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GENERALES &
CONTEXTO DEL ÁREA
ESTUDIO LÍNEA DE BASE SOCIAL DEL ÁREA DE
INFLUENCIA DEL PROYECTO DE DESARROLLO DEL
CAMPO INCAHUASI
Y CAMPO AQUIO - TOTAL E&P BOLIVIE
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TOTAL E & P BOLIVIE
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INFORME PUNTOS GENERALES Y 13/04/2013
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1. PUNTOS GENERALES
El Estudio Línea de Base Social del Área de Influencia del Proyecto de Desarrollo del Campo
Incahuasi y Campo Aquio está directamente relacionado con la subregión Chaco de la región de
tierras bajas en la clasificación de los territorios indígenas de Bolivia. Esta clasificación tiene su
fundamento en las características de las ecorregiones del país y, principalmente, en la agrupación
de las Tierras Indígenas Originario Campesinas existentes, antes denominadas TCOs. 1
En lo referente a la clasificación completa de las ecorregiones Bolivia, se clasifican en 2 grandes
regiones: las tierras altas y las tierras bajas.
La subregión Chaco es la más meridional de Bolivia, atraviesa tres departamentos: Está ubicada en
el sur del Departamento de Santa Cruz y, comprende, además a las tierras bajas de Tarija y
Chuquisaca.
El Chaco boliviano es parte de una ecorregión más amplia compartida entre Bolivia, Paraguay y
Argentina; se caracteriza por tener vegetación de tipo de bosque seco donde existen los ríos
(Pilcomayo, Parapetí y Guapay o Grande) que nacen en la cordillera del Sur andino y descienden
hasta las grandes llanuras del Chaco.
En estas zonas habitan la totalidad de los territorios del pueblo Guaraní y los territorios de los
pueblos Tapieté y Weenhayek y también en menor cantidad a campesinos de origen quechua.
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Territorios Indígena Originario Campesinos en Bolivia, Informe 2010, Ed. Fundación Tierra, La Paz, 2011
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CONTEXTO al
Se dice que los ayoreos que en esa época no fueron encontrados o descritos, son los pueblos
indígenas que habitaban esta región antes de la llegada de los españoles, es decir son los
pobladores originales de las tierras del Chaco.
Hay que mencionar también a los trabajos de investigación realizados en la región por CIPCA 3,
la ONG cofundada en 1971 por Xavier Albó; hace menor énfasis en la región, pero tiene
importantes trabajos para comprender la cultura de estos pueblos elaborados por diversidad
de autores.
2
APCOB o Apoyo Para el Campesino-Indígena del Oriente Boliviano, es una organización humanista no-gubernamental
fundada en el año 1980. A partir de 1978 propició encuentros entre los pueblos isoseño-guaraní, ayoreo, chiquitano y
luego guarayo, que condujeron a la creación de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia, CIDOB. Actualmente
APCOB co-ejecuta proyectos de manejo sostenible de recursos naturales con comunidades indígenas, y realiza proyectos
de comunicación y educación intercultural.
3
CIPCA o Centro de Investigación y Promoción del Campesinado es una ONG fundada en 1971, su misión es contribuir a
que campesinos e indígenas -hombres y mujeres- participen de manera equitativa y coherente en su cultura en los
mecanismos de poder y todas de decisiones y en la producción y distribución de bienes y servicios.
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Los tupi-guaraní eran una sociedad de guerreros, el mismo nombre de Guaraní (Guaryni)
significa guerrero. Basados en una agricultura itinerante, su movilidad geográfica era obligada
por la búsqueda de tierras para el cultivo del maíz, su principal alimento. Algunos autores
indican que las motivaciones para la movilidad de los guaraníes eran tres: 1) La búsqueda de
"la tierra sin mal", llamada por los guaraníes "Kandire"; 2) Los conflictos internos y asaltos
bélicos a otros pueblos (la sociedad tupi-guaraní cuyo carácter guerrero era predominante
estaba subdividida en numerosos grupos con carácter de clanes con un cabecilla como
autoridad central y con frecuentes luchas internas). 3) El establecimiento de relaciones con los
europeos. Los europeos los utilizaban para explorar el continente, mientras que los tupi-
guaraní tenían a los europeos como fuertes aliados en sus asaltos bélicos a otros grupos.
La llegada de los guaraníes a la provincia Cordillera supuso entrar en contacto con el Estado
Inca. Según los historiadores hubo guerras entre ambos durante un largo periodo. La etnia
"Caracaraes", se encontraba en la frontera con quienes el inca Túpac Yupanqui (1471-93) rea-
lizó una alianza; este inca intentó conquistar el Chaco pero sin éxito. Más tarde, en tiempos
del inca Wayna Qhapaq (1493-1525) se dedicaron a levantar fortalezas por toda la frontera
con la cordillera. Ejemplo de estas fortalezas son Samaipata, Pulkina, Tomina y Pilcomayo. Los
guaraníes mantuvieron una lucha con el Estado inca por diversas razones, entre ellas por el
espacio territorial y por el dominio de otros pueblos como el chañé que formaba parte del
Estado inca según mencionan algunos autores.
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Durante un periodo de dos siglos (XVI-XVII) los españoles intentaron penetrar el territorio
guaraní pero al no conseguirlo se quedaron en las cercanías de las ciudades. El interés de los
primeros colonizadores fue la conquista del Chaco esperando encontrar grandes riquezas.
Hubo múltiples campañas guerreras durante el siglo XVI, pero las de mayor importancia son
las que protagoniza el Virrey Toledo (aunque su campaña de 1574 fracasó). La orden religiosa
que penetró con mayor vigor fue la jesuita que empezó en 1587 desde Santa Cruz.
En el siglo XVII se caracteriza por la relación más o menos estable que mantienen los guaraníes
con la colonia disminuyendo el número de conflictos y la estabilización de las comunidades.
2.1. POBLACIÓN
En el censo 2001 se registraron 81.011 personas como guaraníes, pero para el 2009 se dice que
serían unos 131.000 dispersos en distintos departamentos y municipios. 4
Los habitantes de la región son mestizos provenientes de diferentes lugares de Bolivia (cruceños,
andinos y de los valles chuquisaqueños y tarijeños), que fueron asentándose en esta región desde
el siglo XIX, en su mayor parte dedicados a la ganadería.
La subregión del Chaco se caracteriza principalmente porque las comunidades indígenas coexisten
de manera cercana con poblaciones de distinta naturaleza, como ganaderos, campesinos e incluso
menonitas en algunas zonas.
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Compendio de etnias indígenas y ecoregiones: Amazonía, Oriente y Chaco, Alvaro Astete, La Paz, Centro de Servicios
Agropecuarios y Socio-Comunitarios CESA , 2011
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Fundación Tierra con datos del INRA (2008, 2009, 2010) y Viceministerio de Tierras (2010).
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La existencia actual de TCOs o TIOCs tiene su origen en 1990 en las luchas indígenas con la
Marcha por el Territorio y la Dignidad, un hecho protagonizado por indígenas de origen
Mojeño, Sirionó y Chimán a los que se unieron posteriormente otras etnias durante el
gobierno de Jaime Paz Zamora. El recorrido por más de 600 kms desde San Ignacio de Moxos
hasta la ciudad de La Paz fue un logro histórico, ya que se promulgaron varios Decretos
Supremos que consolidaron las TCOs o TIOCs tal como se conocen hoy en día. 6
Desde 1996 existe el INRA o Instituto Nacional de Reforma Agraria creado mediante Ley 1715
conocida como Ley INRA, esta Ley permite la dotación de tierras a las comunidades indígenas
asignando derechos de uso y administración de las mismas, además de establecer sus límites
geográficos.
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Compendio de etnias indígenas y ecoregiones: Amazonía, Oriente y Chaco, Alvaro Astete, La Paz, Centro de Servicios
Agropecuarios y Socio-Comunitarios CESA , 2011
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Porcentajes de avance en Gestión Territorial Indígena
Planes, reglamentos Economía- Control Recursos Total por TCO
TCO Territorial Naturales
y proyectos Administración TCO
Las primeras titulaciones, en lo que se refiere a la denominación TCO o TIOC en el país se han
realizado en las tierras bajas de Bolivia, en aquellos territorios cuyas naciones y pueblos están
representados por la CIDOB. De hecho el primer TIOC titulado fue el Territorio Ayoreo Santa
Teresita en 1999. 8 A pesar de lo anterior, los guaraní isoceños consiguieron su primer título
de tierras en 1927 en tres Comunidades de la Orilla este del río Parapetí (Aguaraigua, Iyoohi y
Coropo); en 1945 obtuvieron un segundo título común (Tamachindií, Ibasiriri, La Brecha) en la
margen oeste del río; en 1972 se lograron cuatro títulos separados por comunidad (Aguarati,
Cuarirenda y Guirapembi e Isiporenda) 9
La región del Chaco tiene un 53.52% de avance en la GTI. En lo que sobresale esta región es en
cuanto al control del territorio (60.58%), lo que se puede entender porque los espacios
territoriales a los que se ha accedido son relativamente pequeños. Igualmente se tiene gran
presión por la tierra de parte de otros actores especialmente hacendados ganaderos, por esta
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Fundación TIERRA, 2010.
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Territorios Indígena Originario Campesinos en Bolivia, Informe 2010, Ed. Fundación Tierra, La Paz, 2011
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Compendio de etnias indígenas y ecoregiones: Amazonía, Oriente y Chaco, Alvaro Astete, La Paz, Centro de Servicios
Agropecuarios y Socio-Comunitarios CESA , 2011
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razón los guaraníes están sensibilizados y lo que se ha conseguido del proceso de saneamiento
se cuida y se trata de utilizar ya sea para asentamientos o de forma productiva.
Algunos TIOC que destacan por la GTI son los del Parapitiguasu (Charagua sur, Macharetí e
Itikaguasu, que están por encima del 70%. Otro grupo es el que está en torno al 60%
(Charagua Norte, Iupaguasu, Tapieté y Kaaguasu) mientras que el resto están en torno al 50%
lo que significa un nivel medio bajo de GTI. Los que tienen menos de 40% coinciden con
aquellos que están todavía en la fase de saneamiento, con conflictos para consolidar su TIOC o
tienen pocas capacidades de GTI desarrolladas. Aquellos TIOC que han sido fuertemente
apoyados por las instituciones son los que tienen un mejor nivel de GTI; se puede concluir que
ha sido un proceso de empoderamiento paulatino por parte de las capitanías.
Extensión y población de TIOC titulados10
Extensión en Titulares
No. TIOC hectáreas
Superficie % Población %
titulada
1 Territorio Guaraní Alto Parapetí 67,650.6 4.7% 2,749 5.5%
2 Territorio Guaraní de Charagua Norte 109,206.6 7.5% 4,578 9.1%
3 Territorio Guaraní de Charagua Sur (Parapitiguasu) 137,606.8 9.5% 4,167 8.3%
4 Territorio Guaraní de lupaguasu 38,229.0 2.6% 2,094 4.2%
5 Territorio Guaraní de Kaaguasu 68,964.2 4.7% 4,001 8.0%
6 Territorio Guaraní de Kaami 35,160.9 2.4% 3,456 6.9%
7 Territorio Guaraní de Takovo Mora 4,197.0 0.3% 832 1.7%
8 Territorio Guaraní del Isoso 554,093.5 38.1% 9,273 18.4%
9 Territorio Guaraní Kaipependi Karovaicho 63,607.9 4.4% 6,184 12.3%
10 Territorio Guaraní Tentayapi 21,587.0 1.5% 520 1.0%
11 Territorio Guaraní Zona Huacareta 27,678.5 1.9% 1,406 2.8%
12 Territorio Guaraní Zona Ingre 21,622.1 1.5% 1,562 3.1%
13 Territorio Guaraní Zona Macharetí 126,735.7 8.7% 2,015 4.0%
14 Territorio Indígena del Pueblo Tapieté 24,840.0 1.7% 148 0.3%
15 Territorio Indígena del Pueblo Weenhayek 42,581.8 2.9% 2,761 5.5%
16 Territorio Indígena Guaraní Itikaraparirenda 18,547.6 1.3% 1,660 3.3%
17 Territorio Guaraní del Itika Guasu 90,539.9 6.2% 2,874 5.7%
TOTALES 1,452,849.0 100.% 50,280 100.0
Según las leyes y la propia Constitución los titulares de los TIOC son las naciones y pueblos
indígena originario campesinos que han demandado el territorio y que adquieren el derecho
propietario necesariamente de forma colectiva. En este sentido, la titularidad de derecho
propietario la tiene la organización indígena originaria campesina correspondiente, que
aglutina y representa a una determinada población.
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Fundación Tierra en base a datos del INRA
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El año 2005 se aprueba la nueva Ley de Hidrocarburos con nuevos porcentajes de impuestos y
en el 2006 el gobierno de Evo Morales, realizó, según sus palabras, una nacionalización de los
hidrocarburos y la refundación de YPFB. En 2007 este cambio de las nuevas condiciones se
efectiviza en nuevos contratos que afectan de manera directa a más del 75% de los TIOC del
Chaco. Los TIOC afectados tienen una media de dos contratos por cada capitanía, siendo sig-
nificativo que Takovo Mora tenga cinco contratos (CEADESC 2008). Para definir cuantas con-
cesiones de hidrocarburos se superponen con los TIOC, CEADESC ha planteado como refe-
rencia las demandas de TCO, no lo titulado al final del proceso de saneamiento. Es decir que
no todos los contratos afectan los TIOC titulados. En algunos territorios la afectación es sólo
una pequeña parte y en otros llega cerca de la mitad de lo titulado.
En casi el 50% de los TIOC del Chaco existen recursos naturales renovables o transitan oleo-
ductos-gaseoductos por los territorios indígenas. Al mismo tiempo, en un 30% de las
capitanías existen o se dice que existen hidrocarburos pero todavía no se están explotando.
Por lo que alrededor del 80% de los TIOC del Chaco están afectados por la explotación de
hidrocarburos. Mientras que en el resto, tan sólo cuatro TIOC, no tienen ninguna relación con
los hidrocarburos. Esto significa que tienen una gran potencialidad para generar recursos
económicos a partir de la explotación y que puede beneficiar a las capitanías guaraní por
medio de compensaciones como ya ha venido ocurriendo desde hace una década. El 53% de
los territorios indígenas ya está recibiendo beneficios por la explotación o transporte de
hidrocarburos. Aunque en algunos casos no sea relevante por recibir pequeños montos como
compensación (Ingre y Weenhayek).
Actualmente son 17 TIOC los titulados en la región del Chaco, nueve de los cuales están en el
departamento de Santa Cruz, cinco en Chuquisaca y tres en Tarija, el TIOC adicional que
aparece en la tabla arriba corresponde a un TIOC demandado.
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* Kaaguazu
(Lat.S.: 18°54´a 19°36´; 68.964,2462 31.12.02.
Long.O.: 63°38´a 63°16´).
* Charagua Norte
05.09.02; 16.01.07;
(Lat.S.: 18°54´a 19°46´; 109.164,6028
30.03.07; 14.12.07.
Long.O.: 63°26´ a 63°02´)
* Charagua Sur 05.09.02; 26.01.07;
(Lat.S.: 19°44´ a 20°24´; 129.821,79 (837.660,019) 13.06.07; 14.12.07;
Long.O.: 63°20´a 62°53´). 19.12.08.
* Iupaguazu
(Lat.S.: 19°03´a 19°28´; 38.228,9457 11.05.01; 19.09.08.
Long.O.: 63°41´a 63°31´)
* Takovo Mora
10.11.06a; 10.11.06b;
(Lat.S.: 18°0´a 18°55´; Long.O.: 2.300,5244
02.03.07; 28.09.07.
63°28´a 63°48´)
* Isoso 25.09.01; 2.2.03;
632.081,9035
(Lat.S.: 17°58´a 20°20´; 28.03.05b; 21.09.05;
(615.040,6482)
Long.O.: 63°13´a 61°40´). 26.04.07.
* Alto Parapeti
(Lat.S.: 19°26´a 20°27´; Long.O: 67.176,4533 (40.962,0701) 13.03.09; 22.12.09.
63°43´a 63°23´)
CHUQUISACA
Provincia Luis Calvo
* Tentayapi
En proceso de
(Lat.S.: 20°49´a 20°59´; Long.O: 21.587,0071
saneamiento
63°55´a 63°44´)
* Ity-Karaparirenda
13.03.01; 23.03.06;
(Lat.S.: 19°34´a 19°52´; Long.O: 18.528,4528
22.11.07.
63°46´a 63°43´)
* Avatiri Huacareta
(Lat.S.: 20°38´a 20°57´; Long.O: 24.344,3045 14.03.01; 22.11.07.
64°07´a 63°58´)
* Avatiri Ingre
(Lat.S.: 20°42´a 21°00´; Long.O: 21.622,0707 En proceso de estudio
64°02´a 63°30´)
* Machareti
En proceso de
(Lat.S.: 20°27´a 21°00´; Long.O: 126.837,3241
saneamiento
63°36´a 62°13´)
TARIJA
Provincia Gran Chaco
* Itika Guazu
(Lat.S.: 20°54´a 21°31´; Long.O: 68.385,8552 (95.393,4460) 14.11.03; 17.03.08.
64°14´a 63°35´)
* Yaku Igua
354.109,4377
(Lat.S.: 21°32´a 21°5´; Long.O: En proceso de estudio
Demandadas
63°41´a 63°02´)
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Poco a poco la conciencia social de los guaraníes dispersos y diversas instituciones regionales
motivaron a que entre 1986 y 1987 las comunidades guaraníes se fueran reorganizando luego de
evidenciarse que era necesario recurrir a la unidad como la única forma de no perder la identidad
como pueblo, debían reorganizarse de manera política y administrativa. Antes lo habían intentado
agrupándose a otras organizaciones campesinas o indígenas pero la afinidad con esas
organizaciones era artificial y no prosperó. Propusieron establecer una organización propia que los
represente ante instancias nacionales gubernamentales y civiles, de esa forma se empezó a
configurar la APG.
Entre el 4 y 7 de febrero de 1987, nació la APG, Asamblea del Pueblo Guaraní en el centro
Arakuarenda de Charagua. En aquel momento se organiza de manera zonificada y con carteras.
Esta organización se basó inicialmente en siete zonas, pero luego se incluirían las zonas de
Chuquisaca y Tarija. La intención era descentralizar las autoridades y por lo tanto la administración
en capitanías zonales. En cada una de esas zonas, así como en la organización central, se
establecieron de inicio cuatro carteras que correspondían a las cuatro principales necesidades
detectadas en el Diagnóstico: producción, infraestructura, salud y educación (PISE). A éstas pronto
se añadiría una T, por tierra y territorio, quedando la sigla PISET. La atención de esta última
necesidad, tan fundamental, se reservó al propio Mburubicha o autoridad comunal principal de
cada comunidad.
11
FAO, Ñande Reko. Nuestro modo de ser; http://www.fao.org/docrep/006/y5311s/y5311s05.htm
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CONTEXTO al
Al principio se optó por una dirección mancomunada, formada por dos representantes de cada
una de las zonas, pero por las dificultades prácticas de juntarlos regularmente, posteriormente, se
eligió a un presidente más estable, acompañado por delegados de cada zona para las cinco
carteras del PISET. Actualmente la APG está instalada en Camiri en la calle 14 de septiembre.
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Secretaria Técnicos
Mburubicha
Guasu
Eq. de
apoyo Asesores
Segundo
Mburuvicha
Responsables Zonales
Responsables Zonales
AaADMINIS
TRTI
Mburubichas Comunales
Producción
Producción
Comunarios/as
Infraestructura
Infraestructura
Educación
Mburubicha Comunal Educación
Tierra y Territorio
Producción Tierra y Territorio
Recursos Naturales
Infraestructura Recursos Naturales
Genero
Salud Genero
Comunicación
Educación
Educación Comunicación
Tierra y Territorio
Recursos Naturales
Genero
Comunicaciones
Comunarios/as
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Gobierno Municipal de Camiri, Plan de Desarrollo Municipal de Camiri 2009-2013.
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Federación de Asociaciones Municipales de Bolivia, FAM; en su página web http://www.fam.bo
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CONTEXTO al
Algunas fuentes no oficiales indican que Camiri tendría aproximadamente 55,000 habitantes en el
2012, pero este dato no tiene sustento técnico.
A pesar de eso, Camiri es la ciudad de la provincia con más habitantes incluso más que Charagua
que es la capital provincial.
Se caracteriza por una mezcla cultural muy grande ya que durante su historia ha recibido a
migrantes de diferentes regiones del país y extranjeros, el principal idioma de sus habitantes es el
castellano, le sigue el guaraní y el quechua.
3
26 Urbana
Kaami
Privados
71
De esta superficie titulada 26.009,9169 Has., están dentro de la jurisdicción del municipio de
Camiri, 4.647,9673 Has en los municipios vecinos
El municipio de Camiri tiene características muy particulares mostrando dos espacios. El área
urbana abarca aprox. 26 Km2 del territorio, concentrando al 86% de la población y el área rural
con el 97% del territorio y el 14% de la población.
El Municipio de Camiri tiene aproximadamente una superficie de 989 Km2, lo que significa
98.943,9552 Has. en toda su jurisdicción municipal, de las cuales el 3% corresponde a la mancha
urbana, 26.29 % corresponden a las comunidades guaraníes (Capitanía Kaami) y el 71.11 % son de
productores privados.
Existen 17 comunidades indígenas, 1 comunidad campesina y 90 propietarios privados, pero
actualmente no se ha terminado de sanear legalmente las tierras. Los datos oficiales más recientes
indican lo siguiente:
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16 Itaquise St resoluc. Suprema 40693 11/8/65 D.D.R.R. sin inscripción exp, 11643
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Gobierno Municipal de Camiri, Plan de Desarrollo Municipal de Camiri 2009-2013.
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3.1.2.3. Autoridades.
El Alcalde de Camiri es Gonzalo Moreno, forma parte del Gobierno Municipal que ha sido electo
para los años 2009-2013.
El septiembre del 2010, el Gobernador Rubén Costas eligió como Subgobernador de la provincia
Cordillera a Richard Moreno.
Además de la autoridad municipal electa mediante voto popular y la autoridad designada por la
Gobernación, existe la autoridad indígena representada por la Capitanía Indígena Guaraní de la
Zona Kaami, es una persona jurídica de derecho privado, definida como una organización sin fines
de lucro, que cuenta con personalidad jurídica reconocida por el Estado boliviano, mediante
Resolución Prefectural Nro. 259/98 del 24 de abril de 1998, registro Nro. 0707644, cuenta con:
patrimonio propio, autonomía de gestión y está constituida por hombres y mujeres guaraníes
que, identificadas culturalmente entre sí, viven en las comunidades de: Itanambikua, Guirarapo,
Itakise, El Rodeo, Santa Rita, Pipi, Pipi Itiyuru, Urundaity, Imbochi, Yobatitindy, Puente Viejo,
Guapoy, Cañón de Segura, Guasuigua, Alto Camiri, Piedritas, Salinas y otras que pudieren fundarse
o se encontrasen en actual fundación, en la jurisdicción de la TCO Kaami. 15
Todas las autoridades de las capitanías son electas por 2 años calendario, muchas de ellas tendrán
elecciones a finales del 2013
Las Autoridades Naturales de la Organización y su TCO son:
1. Mburubicha Guasu (Capitán Grande).
2. Segundo Mburubicha (Segundo Capitán).
3. Responsables del PISETRRNNGC, tanto zonales como comunales:
a) Responsable de Producción.
b) Responsable de Infraestructura.
c) Responsable de Salud.
d) Responsable de Educación, Cultura y Deporte.
e) Responsable de Tierra-Territorio.
f) Responsable de Recursos Naturales
g) Responsable de Genero
15
Estatuto KAAMI
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h) Responsable de Comunicación
4. Mburubichas Comunales.
5. Otras Autoridades.
Foto 3 – Entrega de donaciones y regalos a niños de parte del PDA Arakavi en navidad
16
http://www.lapatriaenlinea.com/?t=caritas-bolivia-desarrolla-plan-de-desarrollo-municipal-en-camiri¬a=126868
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CONTEXTO al
Cuando ocurrió la nacionalización de YPFB por Evo Morales, Camiri a través de sus autoridades,
exigió mediante presión que se instale una Vicepresidencia de YPFB en la ciudad, cosa que no se
logró. A partir de estos hechos, el Gobierno del MAS considera a Camiri y sus autoridades: al
Alcalde y al Presidente del Comité Cívico como opositores en una ciudad a la que no se le ha dado
suficiente relevancia. 17 En la actualidad, coincidentemente, el alcalde de Camiri tiene acusaciones
de corrupción y algunos procesos han sido iniciados en su contra y es cuestionado reiteradamente
por gente que se identifica con la línea del Gobierno. 18
3.2. LAGUNILLAS.
3.2.1. Puntos Generales.
Lagunillas, es la Primera sección de la provincia Cordillera. Se encuentra a 275 Kms al sur de Santa
Cruz de la Sierra al pie de la cordillera del Incahuasi, a una altura de 1.203 metros sobre el nivel del
mar, es el punto de unión entre los departamentos de Santa Cruz y Chuquisaca, ya que se
encuentra a 25 kms de la provincia Luis
Calvo. Tiene una extensión de 1.123.735
Km2
3.2.2. Historia
Esta región debe su nombre a que se encuentra rodeada de 4 pequeñas lagunas, fue creada
mediante DS de José Maria Acha el 23 de enero de 1826. Fue fundada por Ramón Barba, Manuel
Anzaldo, Victor Antezana y Manuel Durán. Actualmente se considera su fundación el 24 de abril de
1855 ya que no se encontraron evidencias documentales de su fundación anterior.
17
http://www.elmundo.com.bo/Secundaria.asp?edicion=08/07/2006&Tipo=Comunidad&Cod=5644
18
http://www.radiofides.com/noticia/politica/Alcalde_opositor_de_Camiri_seria_el_proximo_en_ir_preso
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3.3.1. Población.
Población 2001: 5.283 Población 2010: 5.938
Hombres 2010: 3.175
Mujeres 2010: 2.763
Densidad Poblacional (Hab/Km2): 4,60
Viviendas 2001: 1.000
19
Idiomas: Castellano (52%), Guaraní (45%) y Quechua, aymara (1%)
19
http://www.elmundo.com.bo/Secundaria.asp?edicion=08/07/2006&Tipo=Comunidad&Cod=5644
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3.3.4. Autoridades.
Alcalde: Secundino Tardío Vela.
Afiliación Política: MAS-IPSP -Movimiento Al Socialismo.
Concejales: Elafio Morón, Rogelio Cusarire y Elmer Jesús Guzmán
Escuela. No tienen muchos establecimientos educativos para que estudien los menores. En varias
comunidades hay infraestructuras deterioradas y en otras solo cuentan con 3 aulas.
Hospital. Lagunillas solo cuenta con un hospital, pero en comunidades hay 4 centros de salud. Pero
lo más delicado es que estos centros no cuentan con el equipamiento adecuado, faltan insumos y
personal.
Transporte. A diario ingresan al municipio una línea de trufis y micros, aunque no con una rutina
marcada. En temporadas de lluvia los pobladores quedan aislados porque el transporte no entra a
las comunidades.
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Viviendas. Pese a ser la capital de la provincia Cordillera y tener 212 años de fundación, no se ve
mayor desarrollo en las viviendas. Pobladores exigen un proyecto de vivienda para los
comunarios.20
3.4. MUYUPAMPA
3.4.1. Puntos Generales.
Muyupampa es una localidad de Municipio Villa de Vaca Guzman de la provincia Luis Calvo de
Chuquisaca. Algunos consideran erróneamente a Muyupampa como una localidad de la provincia
Cordillera debido a su cercanía con la región.
Tiene una superficie de 3.834 Km2, su clima es templado dejando de lado los climas del Chaco,
para ser más de características de valle subandino.
20
http://boliviadecide.blogspot.com/2012/02/sin-obras-en-lagunillas-se-pelean-dos.html
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3.4.2.3. Autoridades.
El Alcalde actual es Jhonny Hermo Herrera Gorostiaga del MAS-IPSP -Movimiento Al Socialismo.
Los concejales son Jaime Rubén Flores Tórrez, Presidente del Concejo, Elafio Morón y Rogelio
Cusaire, del MAS; y Elmer Guzmán, de Verdes.
Las que tienen permanencia continua en el municipio como el caso de Nor Sur y UNICEF y aquellas
que tienen permanencia esporádica como los casos de IDEPRO, CIAT, GTZ, CARE, Medicus Mundi,
etc. Las empresas mixtas estatal, privadas, como el caso de la EPSA Manchaco. 23
23
Gobierno Municipal de Villa Vaca Guzman, PDM, 2007-2011
24
Gobierno Municipal de Villa Vaca Guzman, PDM, 2007-2011
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CONTEXTO al
A simple vista, los habitantes que predominan en Muyupampa son más bien de cultura quechua
que guaraní. Las características de la localidad coinciden con este aspecto, donde se ven casas con
estilos arquitectónicos y materiales diferentes a los que se verían en Lagunillas por ejemplo.
En el municipio, posiblemente a causa principalmente de la cuestión étnica quechua, las
oportunidades para las mujeres son insuficientes, aunque se han incrementado, a nivel de
escuelas primarias, hombres y mujeres tienen acceso y permanencia similar a la educación. Pero
esto no sucede a nivel de escuelas secundarias ni de universidades. Todo esto comparado con las
comunidades donde hay predominio de la cultura guaraní.
La participación de las mujeres también es mucho menor en las directivas de las comunidades y
con muy pocas excepciones, no ejercen el cargo máximo. Los títulos de propiedad de la tierra,
están a nombre de los hombres posiblemente porque la mayoría de las personas analfabetas son
mujeres.
Cuando una mujer no ha tenido la oportunidad de estudiar tiene más problemas de salud, mayor
número de hijos, menor acceso a ingresos, sufre más violencia, tiene menos oportunidades para
participar en procesos de capacitación y menor acceso a cargos públicos.
Las mujeres se esfuerzan por obtener cada vez mayores niveles de educación, pero no alcanzan a
ocupar cargos de decisión en sus comunidades, liderazgo de organizaciones productivas que no
sean exclusivas de mujeres, y acceso y control de medios de producción.
3.5. CUEVO
3.5.1. Puntos Generales.
Cuevo es la cuarta sección Municipal de la provincia Cordillera con una superficie de 744 Km2.
Se fundó el 16 julio 1887 por los padres Franciscanos, cuya misión llegó desde Tarija, fundando
Santa Rosa de Cuevo. En el lugar se había instalado un colegio para la enseñanza y propagación de
la fe cristiana.
25
Gobierno Municipal de Villa Vaca Guzman, PDM, 2007-2011
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3.5.2.2. Autoridades.
Alcalde: Casto Isaac Gareca Leclere de la agrupación VERDES.
26
Federación de Asociaciones Municipales de Bolivia, FAM; en su página web http://www.fam.bo
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Si bien no cuenta con una red de saneamiento básico que incluya el servicio de alcantarillado y
aseo urbano, la municipalidad realiza el servicio de recojo de basura en forma periódica,
manteniendo limpia la ciudad, sus calles, plazas y parques.
Existe una radio con difusión de alcance local, a partir del cual se emite diversos programas,
avisos, mensajes y comunicados locales.
En la zona hay una repetidora de Televisión, a cargo de la Municipalidad de Cuevo, con capacidad
para bajar hasta dos canales, con buena señal.
3.6. BOYUIBE
3.6.1. Puntos Generales.
Es un municipio de la provincia Cordillera. Se encuentra a 335 Km. de Santa Cruz de la Sierra, en el
extremo sur, colindante con el departamento de Chuquisaca.
El nombre de Boyuibe viene de la conjunción de dos vocablos guaraníes: mboi (víbora) e ivi
(tierra), es decir, tierra de víboras. Surgió como centro poblado alrededor de 1920 conformado por
familias guaraníes que oficiaban de peones en las haciendas circunvecinas.
En 1924, Atanasio Galarza, dueño de la propiedad “Campos de Boyuibe”, vende ésta a Fidel Hoyos
e incluye una cláusula en el contrato de venta que establece la donación de 20 hectáreas para que
se haga un pueblo sobre la base de la población existente.
Poco tiempo después, sobrevino la guerra con el Paraguay y ante el avance de las tropas
paraguayas, la población tuvo que trasladarse al lugar donde actualmente se encuentra la estación
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de ferrocarril. Misma que se estableció a 3 kilómetros de distancia, en unos terrenos que ocupaba
la familia Simoni y se convirtió en punto receptor de pasajeros y carga de las poblaciones vecinas
(Cuevo y Camiri). De ahí viene la existencia de una población con dos centros: el denominado
pueblo viejo y la estación que se ha constituido el centro con mayor actividad y pobladores.
Boyuibe fue creado como cantón del municipio de Cuevo, mediante ley de 27 de septiembre de
1926. El 30 de septiembre de 1991, luego de una movilización de la población y los trámites
necesarios, este cantón se desprende de Cuevo y se constituye como municipio.
3.6.2.2. Autoridades.
Alcalde: Benito Rodrigo Hoyos Castillo de Afiliación Política: VERDES
Concejal: Francisco Miranda
27
Federación de Asociaciones Municipales de Bolivia, FAM; en su página web http://www.fam.bo
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El 42% de los hogares no tienen energía eléctrica, la localidad de Boyuibe es la única población que
cuentan con este servicio que cubre el 73% de los hogares durante un periodo de 15 horas (9:00-
24:00). Algunos hacendados poseen energía eléctrica proporcionada por generadores propios;
esto representa menos del 5% de la población.
La energía eléctrica es generada por motores a diesel. El periodo del servicio es de quince horas
diarias, el alumbrado público en Boyuibe sólo abarca un 30% del espacio urbano.
Se cuenta con un equipo de transmisión de propiedad de la Cooperativa de Servicios Públicos
Boyuibe que capta señales de canales nacionales e internacionales a través de una antena
parabólica. El horario de transmisión es de 11 a 24 horas y sólo cubre a la localidad de Boyuibe.
No existe ninguna radioemisora en el área; la población del municipio capta emisoras nacionales y
del exterior, entre las más escuchadas podemos mencionar a las radios Santa Cruz, Fides y
Panamericana.
Cuenta con internet y telefonía de VIVA, TIGO y ENTEL en todo el pueblo de Boyuibe se encuentra
cabinas, punto internet.
En el municipio de Boyuibe hay 2 establecimientos de salud: 1 hospital y 1 posta sanitaria. El Area
de Salud del municipio de Boyuibe, forma parte del Distrito de Salud Cordillera, que forma parte
de la Secretaría Nacional de Salud a través de la Secretaría Departamental de Salud. La cobertura
del Área de Salud abarca a 11 localidades. El hospital de Área Boyuibe Fray León Biaggini, ubicado
en la capital del municipio, cubre la localidad de Boyuibe y se extiende hasta Kumbaruti, Chañaral
y La Ele. La posta sanitaria se encuentra ubicada en la comunidad de Laguna Kamatindi, cubre a los
pobladores de Takuarandi, Pozo del Monte, Takiperenda y Yukeriti. Además presta servicios a los
pobladores de Guakareta (municipio de Camiri).
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Otros hechos.
También constituye sin lugar a dudas uno de los atractivos de mayor relevancia la comunidad de
KURUYUQUI, dada la importancia del hecho histórico sucedido a finales del siglo XIX (1892) cuando
las tropas de ejército Nacional en la llanura de Kuruyuqui aniquilaron la última rebelión armada
del pueblo guaraní denominada “La Masacre de Kuruyuqui” donde mataron al último líder
espiritual Apiaguiqui Tumpa.
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La entrada a la comunidad tiene una quebrada que dificulta la Foto 9 - Segundo Mburubicha de
entrada cuando llueve, al igual que en muchas otras de la Cañon Segura
zona.
Existe una escuela con varios cursos de primaria, los jóvenes solo pueden estudiar hasta primaria,
cuando les toca la secundaria tienen que ir a Camiri a continuar sus estudios.
Hay una posta que solamente atiende los días viernes, existe en la comunidad una persona que
tiene que proveer de medicamentos cuando hace falta; antes había una enfermera que trabajaba
sin ítem, durante 2 años, era pagada por la comunidad, pero después de eso llegó su ítem y tuvo
que irse a otra comunidad.
En esta comunidad se produce maíz, poroto y zapallos y la gente vive de la caza.
En términos de ayuda, existe un proyecto ganadero de CIPCA que dio 30 cabezas de ganado que
pertenece a la comunidad, de eso ya han pasado años y no han reportado grandes beneficios. El
PDA Arakavi opera en la zona y realiza algunas visitas con la finalidad de dar obsequios a los niños.
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El problema principal de la zona es el agua, actualmente hay instalación de tuberías de agua, pero
no hay agua potable, se comparte la distribución de agua por cañería con Piedritas y Urundayti.
La presencia de tendido eléctrico llega a varias de las casas, no a todas las que componen la
comunidad. En cuanto a telecomunicación, no hay cobertura de líneas fijas de Cotas, sólo llega
cobertura de celular de manera irregular con una señal débil.
Foto 10 - Trabajadores construyendo una casa con fondos de un proyecto del Gobierno Nacional
Algunas mujeres de la comunidad se asocian y producen pan para vender en la misma comunidad,
los hombres salen a trabajar a Camiri o Santa Cruz y las mujeres se quedan para el cuidado de la
casa y los niños.
CIPCA proveyó hace algún tiempo de apiarios a 7 familias (las demás familias no quisieron recibir
los apiarios por temor a las abejas), el proyecto no tuvo demasiada relevancia y ha sido
abandonado.
La Alcaldía de Camiri les dio ovejas de pelo que se han reproducido, pero es un proyecto semi-
abandonado al igual que los otros.
A falta de iglesia, acostumbran a celebrar misa los fines de semana en la escuela con un cura que
viene de Camiri. Los niños de la comunidad son
bautizados en la fiesta patronal una vez al año.
Actualmente el Gobierno Nacional está
construyendo casas a 6 familias aportando con la
mano de obra, mientras el propietario provee los
materiales.
Existe tierra suficiente para los comunarios, la
distribución se hace según un croquis existente
donde se ha clasificado las tierras de cultivo, las
Foto 11 - Letreros de instituciones y proyectos viviendas y las tierras para ganadería.
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Tienen grifos que obtienen de agua que proviene de un afluente por gravedad. La electricidad
llega a la comunidad desde el 2010.
En relación a apoyos que se hayan dado en la comunidad, se distribuyeron ovejas de pelo entre
algunas familias pero el proyecto ha sido abandonado.
Actualmente, hay un proyecto independiente de una institución denominada PAN que fomenta la
producción de artesanías de tipo isoseño. Esto permite la participación de algunas mujeres de la
comunidad para la producción y venta de productos.
La Gobernación ha dado a la comunidad 30 cabezas de
ganado como compensación debido a la construcción de
la carretera. De estas han quedado pocas debido a
diversos factores que no les ha permitido mejorar la
producción.
CIPCA dio ovejas de pelo, actualmente no hay
organizaciones que apoyen a la comunidad.
El PDA Arakavi lleva regalos a los niños que tienen
padrinos en el exterior del país.
De 4 comunidades se habían puesto de acuerdo en Foto 15 - Sobrante abandonado de la
construir un microhospital pero según la Mburubicha, construcción del ducto de gas por Sinopec
el Alcalde no había querido firmar el acuerdo y dar la
contraparte, por lo que el proyecto quedó solo en eso.
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CONTEXTO al
3.7.1.3. Guapoi.
Autoridad. Mburubicha Iver Salazar (su esposa Silvia Martinez en la foto, de blusa celeste)
Comunidad al Norte con 20 familias, apenas 2 personas guaraníes, el resto son principalmente de
origen quechua, aunque los actuales habitantes ya son nacidos en la zona, los más antiguos son
migrantes del interior del lado de Chuquisaca principalmente. Ellos se denominan, principalmente,
a sí mismos como “karais”.
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Es una zona productora de hortalizas, principalmente: lechuga, acelga, perejil, nabo, rábano,
cumanda, sandía. También se producen frutas como naranja, pomela y mandarina japonesa.
Se proveen con agua de una vertiente para el riego de sus terrenos, de esa vertiente el agua se
distribuye a 5 comunidades.
Estos comunarios se han adaptado a la forma de organización de la zona, es decir, en capitanías.
La actividad principal de esta zona es la agricultura, en la que las hortalizas y verduras son los
principales productos. No tienen iglesia ni posta, en la escuela sólo hay un curso multigrado donde
pasan juntos 11 niños con un solo profesor. Este sistema no agrada a los padres de familia porque
la calidad de la enseñanza no es la adecuada.
Indican que no tienen espacio para criar animales, aparte de
gallinas, sus terrenos no son suficientes para animales grandes
como vacas u ovejas.
Son principalmente católicos, aunque hay algunas familias
evangélicas que asisten a sus iglesias en Camiri.
La queja principal de estos comunarios es la falta de espacio
para cultivo, el lugar es accidentado con poco terreno plano, la
comunidad se encuentra al borde de lo que se conoce como un
cañón, a un lado los cerros y al otro la quebrada profunda.
Existen antecedentes de interés de una empresa para realizar
estudios de sísmica en la zona, ellos no estuvieron de acuerdo
con las primeras reuniones con la empresa, debido a que
Foto 19 - Esposa del Mburubicha cualquier tipo de actividad con explosivos en la zona afectaría a
la provisión de agua y a la calidad de la misma para el riego de
sus hortalizas, teniendo en cuenta que estos
productos son más sensibles al tipo de agua
que otros.
Comentan que hace algún tiempo se
realizaron estudio de sísmica en Ibiyeca, una
comunidad con una vertiente caudalosa,
pero después de los estudios de sísmica el
afluente disminuyó, perjudicando a la
población, ésta es la principal preocupación
de los lugareños en relación a las empresas Foto 20 - Vivienda de Guapoy. Nótese la diferencia en
petroleras que vinieran a la zona. los materiales y acabado.
En la actualidad y desde hace 2 años, el
problema del agua se hace cada vez más agudo, cada vez se reduce la cantidad y se han puesto de
acuerdo en compartir el agua durante 2 horas y media para cada familia, esto para que todos
puedan usarla.
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3.7.1.4. Salinas.
Autoridad. Mburubicha es Valentin Gomez
Celebran su aniversario el 16 de Julio. Habitan en la zona
unas 53 familias lo que suma unas 200 personas.
Es una comunidad que se encuentra al lado Sur de Camiri,
su nombre se debe a que la tierra de esta región es poco
apta para el cultivo, debido a que el agua que se puede
obtener del suelo es salada, por lo que no sirve para el
riego ni para el consumo humano. Es decir, la tierra no
produce por su composición y la calidad del agua.
Salinas depende administrativamente del municipio de
Cuevo, pero participa en todos las otras cuestiones
organizativas de la capitanía Kaami.
Los comunarios son, principalmente, guaraníes, y
“blancos” que son, en su mayoría, originarios de otras
poblaciones chaqueñas aledañas que se han unido a los
Foto 22 - Corregidor de la comunidad Héctor
originarios.
Pacheco.
La Gobernación ha estado realizando proyectos en la zona
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con capacitación y asistencia técnica que han estado funcionando de manera óptima, además se
cuenta con apoyo de organizaciones internacionales. Caritas ayuda con la construcción de
viviendas.
La Gobernación está construyendo una cañería de agua desde Itaquise a 17 kms. para proveer de
agua potable a la comunidad, esto llegará a un tanque elevado para distribuir a los pobladores. Esa
agua no será usada para riego.
Pero el proyecto de provisión de agua está detenido debido
al Mburubicha de Itaquise Javier Tamabari, no quiere
proveer de su agua para Salinas. Esto causa malestar en los
comunarios porque les afecta en su desarrollo y salud.
En relación a otro aspecto, no todos los comunarios tienen
electricidad, esto se origina a que varios de ellos están
alejados del tendido eléctrico.
La comunidad comparte un tractor con el resto de las
comunidades, el tractor trabaja unos días preparando el
terreno para la siembra y luego se devuelve o envía a otra
comunidad. Los cultivos principales de la región son maní,
maíz, poroto, zapallo, sandía. que se logran con riego de
Foto 23 - Donaciones de la Gobernación
agua de lluvia.
en la posta antes de ser repartidos a los
Hubo un problema con un comunario que logró vender su vecinos.
parte del terreno a un caray, 42 hectáreas, ese problema duró 3 años y al final se logró ganar el
pleito. El nuevo propietario ofreció finalmente vender el terreno a la comunidad en 12.000 USD, se
logró juntar 5.000 USD de la compensación de Sinopec que construyó el ducto de gas por la
comunidad y el resto lo financió la Alcaldía que desembolsó como un proyecto.
Se cría oveja de pelo, chivas de propiedad individual que dio el PDA y la Alcaldía. Estos proyectos
proporcionan una cantidad de animales que recuperan en 2 años y el comunario se queda con lo
demás. Solo se crían chivas y ovejas, no hay vacas.
Existe una persona encargada de cuidar la
seguridad de la comunidad, que responde a la
jueza de Cuevo. Los problemas más serios tienen
que ver con peleas de personas jóvenes en
borracheras, pero nada más serio que eso.
Existe un pequeño hospital que cuenta con una
enfermera pero no tiene un médico. El médico
viene de Cuevo.
Entre las instituciones que apoyan está el PDA
Arakavi, visita a los niños y les da algunos talleres
Foto 24 - Vecinos en la posta como lugar de reunión regularmente.
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3.7.1.5. Yuti.
Comunidad muy pequeña y aislada con unas 32
familias. Celebran su aniversario el 30 de julio.
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3.7.1.6. Guirarapo.
Autoridad. Mburubicha Ludy Morales
El nombre significa raíz de palo, celebran su aniversario el 29
de Junio, San Pedro.
Habitan en la comunidad 78 familias con 150 personas.
Al igual que las otras comunidades de la región, su actividad
principal es agrícola con cultivos de maíz, porotos. La
ganadería de vacunos y ovejas de pelo
Para su actividad agrícola comparten un tractor para el
sembradío con otras comunidades, pero este tracto no
siempre está disponible.
Hay posta, tienen una enfermera pero no hay médicos
permanentes.
El PDA Arakavi es importante en la comunidad porque apoya a
los niños con los apadrinamientos.
Foto 28 - Mburubicha de Guirarapo
con un vecino
El agua que usan llega por cañería de Alto Camiri, la instalación ha sido realizada por Caritas, pero
el flujo no abastece porque no es regular.
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3.7.1.7. Imbochi.
Autoridades. Mburubicha Severo Sanchez. Segundo Capitán Agustín Justiniano.
Imbochi, en guaraní significa Agua salada, tiene 65 familias, alrededor de 400 habitantes y
celebran su aniversario el 13 de mayo.
Los terrenos distribuidos a los comunarios son
pequeños y no hay espacio para crianza y
agricultura.
El espacio más grande es de 3 Has. Llegan a
cultivar maíz, cumanda y sandía. La gente
cultiva para su propio consumo, ya que no
puede comercializar.
Indican además que la comunidad no tiene
saneados sus papeles.
Se reportan varios problemas de
comunicación en la comunidad porque hay
Foto 30 - Camino a Boyuibe, en la zona de Imbochi una mezcla de collas y guaraníes.
Es una comunidad que se distribuye alrededor
de la carretera y que a sí mismos se considera cada vez menos guaraníes y cada vez más mestizos.
Incluso algunos de ellos usan pollera y hablan el quechua.
Se abastecen de agua de Alto Camiri que llega por cañería, tienen
energía eléctrica y regularmente cuentan con señal de celulares.
CARITAS al igual que en otras comunidades apoya a la gente con
la gente techo, puertas, cemento, el vecino pone los demás
materiales.
Algunos comunarios se dedican al recojo de áridos en el río para
comercializarlo a constructoras de Camiri, con esta actividad que
no está regulada, no queda claro a quién beneficia el uso de los
recursos naturales sobre los que la Capitanía tendría derechos de
propiedad.
Las empresas que se mencionan como conocidas en la zona son
Sinopec ha realizado un ducto desde Choreti hasta Tatarenda y
YPFB Transporte (Transredes) que en una ocasión donó alambres
para que sea colocado en las propiedades para establecer los
límites. Foto 31 - Segundo Mburubicha de
Imbochi
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3.7.2.1. Yukereti.
Autoridad. El Mburubicha es Javier Rubio
El nombre significa Arbol de espinas (guarancho). Celebran su aniversario el 27 de mayo.
Tienen más cerca a la Alcaldía de Boyuibe y es su punto de referencia. Son apenas 18 familias con
102 personas.
En relación con la salud, la comunidad no tienen posta de salud y cuando se requiere en una
emergencia asisten a la posta de Laguna Camatindy.
La educación de los niños se imparte en una escuelita con 4 cursos multigrado.
CARITAS que se encuentra en
Camiri ha beneficiado a varios
comunarios con materiales para
viviendas.
La Gobernación ayuda
regularmente con harina, aceite
y azúcar.
También participan apoyando a
la comunidad el PDA Camiri,
CIAT y en menor grado la GTZ.
Aunque el PDA Camiri tiene programas de la “cadena alimentaria” los comunarios se consideran
100% católicos e indican que es un pueblo católico porque “no dejamos entrar evangélicos”. 28 Es
decir que ninguna agrupación u organización puede instalarse sin permiso de las autoridades
comunales.
Con el programa Evo Cumple se ha podido instalar agua potable
de cañerías a la comunidad.
Otra información adicional es la elevada migración debido al
trabajo, por lo que quedan principalmente en la comunidad las
mujeres, ya que los hombres salen a comunidades más grandes a
buscar trabajo.
Se abastecen de agua de una quebrada. Se dedican al cultivo de
maíz, zapallo, poroto. Se crían chivos principalmente, aunque hay
quienes tienen ganado vacuno.
La mayoría de los jóvenes de la comunidad acceden a trabajos
temporales en YPFB, algo que ocurre en las distintas Foto 33 - Dirigente de la comunidad.
comunidades.
En la actualidad YPFB están realizando estudios sísmicos por la zona y la comunidad se encuentra
decidiendo lo que se espera de la empresa a manera de compensación que será destinado a
proyectos para beneficio de la comunidad.
3.7.2.2. Takiperenda.
Autoridad. Mburubicha: Arturo Argote.
El nombre significa lugar de tiesto (tostado). Celebran su fiesta el
13 de junio.
Son 23 familias con 140 personas, totalmente guaraníes. Con 48
jóvenes en la escuela, lo que hace una comunidad muy joven.
Cuenta con agua domiciliar del programa Evo Cumple, pero se
abastecen de un tanque comunal.
En la comunidad participan CARITAS, FAO y el PDA Camiri
beneficia dotando a la comunidad con ovejas de pelo.
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Entrevista personal con una dirigente de la comunidad de Yukeriti.
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3.7.3.2. Ibiyeca.
La comunidad de Ibiyeca se encuentra al sur de la Primera Sección Municipal, Lagunillas, a orillas
de la quebrada del mismo nombre.
La comunidad se encuentra a 30 km al este de la Ciudad de Camiri, entrando por el camino troncal
de Camiri, Sucre. Tiene una dimensión aproximada de 4.440 Has, de las cuales han encerrado 500
has con 6 km de alambradas. Al mismo tiempo tienen 37.5 has agrícolas.
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Considerando que uno de los problemas comunes y más sensibles en las comunidades del Chaco
es la falta de agua, se indica a continuación la forma y/o fuentes en que las comunidades se
abastecen de agua.
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