El artículo presentado por Warren señala que para considerarse persona debe tener capacidad para

el pensamiento, ser capaz de razonar, conciencia de sí mismo y sociabilidad, todas estas

características las personas las tienen después de la infancia, siendo así, el feto no sería considerado
persona. De igual manera que en el artículo de Warren en el modelo autoconciencialista a la persona
se le define como un ser inteligente, con conciencia de sí mismo, que posee razón y reflexión. Todas
estas capacidades tanto mentales como de sociabilización diferencia al ser humano de los demás
seres vivos sobre la tierra incluso dándole superioridad sobre ellos.

En cuanto al modelo antropológico de sustancialidad la persona es considerada como una sustancia

individual más que una relación, posee racionalidad la cual es una característica propia del ser
humano que la distingue de entre los demás seres vivientes los cuales son considerados irracionales.
Marías en su artículo trata de distinguir entre persona y cosa, es decir entre un alguien y un algo,
considera que el ser humano es una realidad viniente antes de su nacimiento porque puede ser
interrumpido, por tanto, el feto no sería considerado un alguien ya que no tiene una vida personal
en sí.

Para Fernando Rielo lo que nos hace personas es la divina presencia constitutiva, lo que hace otro
"alguien" lo que realmente nos hace "personas", y es especialmente el espíritu lo que nos hace
diferentes de los otros seres vivos que poseen únicamente alma.

Es así como estos artículos relacionan el tema del aborto con el concepto de persona, considerando
desde qué punto se considera a un ser vivo persona. Para unos el ser humano es persona cuando
este es consciente de sí, además de esto tiene aptitudes mentales altas y reflexivas que nos
diferencia de los otros seres vivientes dándonos una superioridad e importancia mucho mayor.
Estas características únicamente llegan a ser adquiridas cuando tomamos conciencia de ello que
sería después de la infancia, es así como un feto no entraría en tal grupo y el aborto no sería como
tal un homicidio. Pero si miramos desde el punto de vista de Fernando Rielo que considera persona
a quien está constituido por la divina presencia constitutiva nos permite ver que desde la concepción
este ser es considerado una persona, por el hecho de tener ya un espíritu.

Bibliografía:

 Marías, J (2006) Una visión antropológica del aborto. Recuperado de:

https://eva3.utpl.edu.ec/pluginfile.php/3313058/mod_resource/content/1/Marias%20-
%20Aborto.pdf
 Warren M (2004) El aborto. Recuperado de:
https://eva3.utpl.edu.ec/pluginfile.php/3313059/mod_resource/content/1/Singer-
Compendio%20de%20ética.pdf
 De Angelis, B. y Zordan, P. (2009). Antropología. Loja, Ecuador: Editorial UTPL.