Iglesia Nuevo Pacto Normas 1

IGLESIA NUEVO PACTO
DOCTRINA Y NORMAS
NUESTRA DOCTRINA
 "QUE LA BIBLIA ES LA PALABRA INSPIRADA POR DIOS, Y DIRIGIDA A
LOS HOMBRES Y ES NUESTRA UNICA REGLA DE FE, DOCTRINA Y
CONDUCTA."
 CREEMOS2 PED 1:21; 2 TIM 3:16-17

 "EN LA TRINIDAD DE DIOS, PADRE HIJO Y ESPIRITU SANTO, (DIOS ES
TRES PERSONAS, CADA PERSONA ES PLENAMENTE DIOS, HAY UN
SOLO DIOS) "
 CREEMOSGEN 1:26; 11:17; 1 JUAN 5:7; MAT . 3;16

 "EN LA DEIDAD DE CRISTO, SU NACIMIENTO VIRGINAL, SU MUERTE
REDENTORA, SU RESURRECCION CORPORAL SU ASCENCION A LA
DIESTRA DE DIOS PADRE."
 CREEMOS1 TIM 3:16; MAR 16:19

 "EN LA RESURRECCION DE LOS MUERTOS, UNOS PARA
CONDENACION POR CUANTO DESPRECIARON LA GRACIA
SALVADORA DE JESUCRIETO, Y VIDA ETERNA PARA LOS SANTOS
QUE CONFESARON A JESUCRISTO COMO EL HIJO DE DIOS."
 CREEMOSHECHOS 24:15; DANIEL 12:1; SAN JUAN 5:24-29

 "QUE EL HOMBRE FUE CRIADO EN UN ESTADO DE JUSTICIA Y
SANTIDAD Y QUE CAYO Y VIVE EN UN ESTADO DE MUERTE
ESPIRITUAL, HASTA QUE SEA REDIMIDO POR MEDIO DE LA FE, EN LA
GRACIA DE DIOS Y EN LA SANGRE DE JESUS."
 CREEMOSROM 3:23-25; EFE 2:1-2

 "EN LA INHABILIDAD DEL HOMBRE PARA SALVARSE POR SI MISMO O
POR MEDIO DE OBRAS MERITORIAS Y RELIGIOSAS, SINO SOLO A
TRAVES DE LA OBRA PERFECTA Y COMPLETA DE NUESTRO SEÑOR
JESUCRISTO."
B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN
SOLAMENTE AQUELLOS HERMANOS DE BUEN TESTIMONIO QUE CUMPLAN EN TIEMPO Y FORMA
EN SUS OBLIGACIONES Y SERVICIOS QUE ESTAN ELEGIDOS TENIENDO
MAS REQUISITOSDENTRO Y FUERA DE LA IGLESIA MUJERES QUE USEN TODAVIA PANTALONES
FUERA DE LA IGLESIA NO PODRAN EJERCER LA PREDICACION NI LA ENSENANZA HASTA QUE ELLAS
VOLUNTARIAMENTE LO QUIERAN DEJAR
 CREEMOSEFE 2:8-9; ROM 5:1-2

 "QUE EL UNICO INTERMEDIARIO ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES ES
JESUCRISTO."
 CREEMOSROM 8:34, 5:8; 1 JUAN 2:1; SAN JUAN 3:16-18

 "EN EL NUEVO NACIMIENTO COMO RESULTADO DE LA CONFECION
DE FE EN CRISTO JESUS."
 CREEMOSSAN JUAN 3:3 ROM 10:9-10 2 COR 5:17

 "EN EL ARREBATAMIENTO GLORIOSO DE LA IGLESIA, PARA UNIRSE A
SU AMADO JESUS."
 CREEMOS1 TESALONISENSES 4:17; 1 CORINTIOS 15:52; APOCALIPSIS 3:10

 "EN LA PRACTICA CONTINUA DE LA SANTA SENA DEL SEÑOR COMO
UNO DE LOS MANDAMIENTOS QUE EL DEJO ESTABLESIDO A SU
IGLESIA."
 CREEMOSMAT 26:26-29; MAR 14:22-25; 1 COR 11:22

 "QUE EL UNICO MEDIO AUTORIZADO POR DIOS PARA EL
SOSTENIMIENTO DE LA OBRA ES ATRAVEZ DE LOS DIEZMOS Y
OFRENDAS VOLUNTARIAS DE LOS CREYENTES."
 CREEMOS2 COR 9:5; MAL 3:9

 "EN EL BAUTISMO EN AGUA POR INMERCION, COMO SIMBOLO DE
MUERTE Y RESURRECCION DEL CREYENTE, Y COMO UNA
MANIFESTACION DE FE Y OBEDIENCIA A LA ORDENANZA DE
JESUCRISTO."
 CREEMOSMAT 28:19; MAR 16:16

 "EN LA PRESENTACION DE LOS NIÑOS AL SEÑOR COMO UN ACTO DE
FE DEL PACTO DE LOS PADRES, Y COMO UNA IDENTIFICACION
PÚBLICA DEL NIÑO CON LA IGLESIA."¡NO CREEMOS EN EL BAUTISMO
DE INFANTES!
 CREEMOSMAT. 19:13-14; 1 COR 7:14

 "EN EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO COMO UNA EXPERINCIA
POSTERIOR SEPARADA DE LA SALVACION, LA CUAL ES NECESARIO
PARA OPERAR UNA VIDA DE PODER Y HACER LAS OBRAS DE DIOS
EN LA TIERRA."
 CREEMOSLUC 3:16; HECHOS 1:18

 "EN LOS SINCO MINISTERIOS DE EFESIOS 4:11; PASTOR, MAESTRO,
EVANGELISTAS, profeta y apostol."
 CREEMOSEFE. 2:20

 "QUE LA BOLUNTAD DE DIOS ES LA SANTIFICACION DEL CREYENTE
COMO PRODUCTO DE LA VIDA DE JESUS, Y LA AUTORIDAD DE LA
PALABRA Y EL PODER DEL ESPIRITU SANTO."
 CREEMOSGALATAS 2:20; SAN JUAN 17:17; 1 COR 6:11

 "QUE EL GOBIERNO HUMANO ES UNA INSTITUCION PUESTA POR
DIOS, PARA LA PRESERVACION, DEL ORDEN, LA PAZ, LA SEGURIDAD
Y VIENESTAR DE LA SOCIEDAD, PERO SIN VENERAR LOS SIMBOLOS
DEL MISMO."
CREEMOSROM 13:1-6; 1 PEDRO 2:13-14
 "EN LA LIBERTAD DE ALABANZA CONFORME A LA PALABRA DE DIOS,

DEBEMOS ALABAR CON JÚBILO, CON SALMOS, CON INSTRUMENTOS,
CON TODO NUESTRO SER."
CREEMOSFILIPENSES. 3:3; SALMOS 150:1
 "EN EL MATRIMONIO COMO UNA INSTITUCION CRIADA POR DIOS, Y

EN SU SANTIDAD, PARA LA PRESERVACION DE LA RAZA HUMANA Y
RECONOSEMOS QUE ES LA BASE DE LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD."
CREEMOSGENESIS 2:24; PROVERBIOS. 18:22 JEREMIAS 29:6
 "QUE LA MISION DE LA IAGLESIA ES LA EVANGELIZACION, LOCAL,

NACIONAL E INTERNACIONAL, DE ACUERDO AL MANDAMIENTO DEL
SEÑOR JESUCRISTO..."
CREEMOSMAT. 28:19-20; HECH 1:8
"La presente doctrina, es extendida y aprobada en Iglesia de

Cristo Nuevo Pacto. Managua, Nicaragua. Comarca las
Enramadas, del Parque las Enramadas 150 metros al Este,
200 metros al norte.
Managua 28 de marzo de 2019.

NORMAS
IGLESIA DE CRISTO NUEVO PACTO. EXORDIO Con el propósito de dejar establecido
algunas pautas que permitan una administración eclesiástica más expedita y clara, es que
se propone el siguiente documento. De este se deja en claro las siguientes cuestiones:
1. -RESPECTO A LAS DOCTRINAS Y PRINCIPIOS BIBLICOS DE LA IGLESIA NUEVO
PACTO. Estos serían inamovibles ya que son distintivos de nuestra denominación religiosa
y por estar basados en las Sagradas Escrituras no se pueden cambiar. Apocalipsis 22:18-
19
2. -ASUNTOS DE ADMINISTRACIÓN TEMPORALES Y PERMANENTES En el transcurso
de nuestra historia, la Iglesia Nuevo Pacto ha tomado una serie de acuerdos respecto a
varias materias. Si las ponemos en orden veríamos que muchas de ellas son acuerdos
permanentes estos de orden espiritual, otros temporales y que su uso es solo un referente
histórico, También están los acuerdos que tienen connotación para la buena administración
y son vigentes hasta ahora. De ellos, más otros que se discutirán oportunamente, trata este
trabajo. Estas pueden ser modificadas procurando que sean mejoradas y acordes a su
tiempo.
TITULO 1. LA IGLESIA NUEVO PACTO.
Artículo 1. La Iglesia Nuevo Pacto. Fundada Desde hace 5 años. 18 de Mayo del año 2014.
Artículo 2. Sus relaciones. Esta congregación tiene con sus pares eclesiásticos y
denominacionales tipos de relaciones: Independencia.
1. Independencia. Se entiende como el derecho de planificar sus actividades, administrar
sus finanzas, privacidad de sus asuntos administrativos sin intervención de ajenos a la
membresía, elección libre democrática y soberana de sus dirigentes. Es el acto de priorizar
sobre todas las cosas el desarrollo de esta congregación religiosa.
Artículo 3. Membresía. Se entiende por miembro de la Iglesia nuevo Pacto a toda persona
que voluntariamente y mediante una experiencia de conversión al evangelio de nuestro
Señor Jesucristo, se inscribe en nuestros registros mediante los siguientes canales:
1. Mediante el Bautismo. Para ello debe haber manifestado una fe pública y debe demostrar
un testimonio de conversión. Previo a su bautismo deberá ser discipulado en los deberes y
derechos de un miembro, doctrina e historia de la Iglesia Nuevo Pacto Esto es posible
también para los convivientes después de haberse estudiado su situación.
2. Mediante la carta de Transferencia. Esta se solicitará si un hermano de otra Iglesia desee
incorporarse a nuestra congregación. Para ello el hermano lo manifestará públicamente en
cualquier reunión ordinaria, tramitándose al nivel de secretaría dicha solicitud. Desde el
momento de su gestión pública, dicho hermano será reconocido como miembro, pero en
trámite, no pudiendo todavía ejercer ningún cargo dentro de la iglesia. En caso de que
transcurra un mes sin respuesta a la carta de solicitud, se aceptará su membresía por
testimonio.
3. Mediante Testimonio. Son aquellos que son recibidos sin carta de transferencia y
después de un tiempo no inferior de tres meses de observación. Se le pedirá su testimonio
públicamente para inquirir de sus convicciones cristianas. Todo este procedimiento será
vigente desde el momento en que este haga público su deseo de incorporación. El
postulante de buen testimonio en nuestra congregación, pero que esté disciplinado en su
iglesia de origen, debe regularizar su situación con ella, y posteriormente seguir los canales
mencionados en el artículo 3:2. No se recibirán como miembros sin estudiar nuestras
doctrinas y en algunos casos hasta la realización de bautismo los postulantes provenientes
de la Iglesia Católica, Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas, Unitarios, Bahais, Solo
Jesús, algunos movimientos Pentecostales y otros.
LOS DEBERES DE SUS MIEMBROS.
Artículo 3. Los deberes de un Miembro. Cada miembro será diligentemente instruido en
sus deberes y derechos. Estos deberes y derechos son extractados en una copia del pacto
de la iglesia que se le hará llegar oportunamente y que básicamente comprende los
siguientes puntos:
1. Ser salvo ‘ Hechos 2:47
1. 2 . Vivir una vida de buen testimonio tanto dentro como fuera de la iglesia.
2. Contribuir con ofrendas y Diezmos en el sostenimiento de la congregación.
3. Procurar su desarrollo personal asistiendo y participando en las reuniones de la
iglesia, sean estas de culto como administrativas.

4. Todo miembro activo de la Iglesia deberá llegar a todos los servicios o reuniones
programadas 10 minutos antes de su apertura o inicio de los mismos y si llega
mucho antes de este tiempo mucho mejor, a acepción y previa coordinación por
atrasos imprevistos.
5. Ningún miembro activo de la Iglesia, esta supuesto a Disciplinarse así mismo,

tampoco está supuesto a disciplinar a otro miembro; esto le corresponde al Pastor
y Diáconos, Proverbios 15:32, 1º. Timoteo 5:20, Hebreos 12:11.
6. Los miembros activos de la Iglesia que no participen en el mes de la santa Cena del
señor, pudiendo participar o estando aptos para hacerlo y no lo hacen, se le
restringirán automáticamente todos los privilegios por el periodo del mismo mes, y
si en el 2º. Mes no volvieren a participar entonces no serán tomados en cuenta para
ninguno de los privilegios que esta Iglesia otorga, pasa su caso al comité
disciplinario ( Pastor y Diáconos)
7. Los miembros de la Iglesia que se encuentren cumpliendo Disciplina, no podrán
participar de ningún privilegio.
8. Todos los miembros de la Iglesia deberán cumplir y hacer que se cumplan todas las
normas y bases, así como toda disposición adoptada en el presente reglamento
9. Ningún acompañante de miembros de esta Iglesia o visitantes podrán hacer uso del
altar, los instrumentos musicales, sin previa autorización del Pastor y Diáconos.
10. Ningún miembro de esta Iglesia podrá sacar fuera de este establecimiento,
instrumentos que han sido destinados y consagrados para la alabanza y adoración.
Nota: Como una forma de distinguir el quehacer y el compromiso de los miembros

se designa los términos: Miembros en plena Comunión, que es aquel que da sus
diezmos y participa en casi todas la reuniones y actividades de la iglesia, y Miembros
pasivos o alejados, que serían lo contrario de lo anterior incluyendo a los
disciplinados. IGLESIA NUEVO PACTO.
ARTICULO 4. DERECHOS
1. Tendrá derecho a voz y voto en las reuniones administrativas a no ser que esté
inhabilitado.
2. Será pastoreado y ministrado por el pastor y la congregación.
3. Podrá ocupar un cargo administrativo o ministerial en la congregación.
4. Tiene el privilegio de tomar la Santa Cena.
5. Ser Bautizado.
6. Ceremonia de boda
7. Presentación de sus hijos
8. Ceremonias Funebres

Artículo 5. La Exclusión de Miembros. Esta se realizará de acuerdo a las siguientes
razones:
1. Por solicitud de carta de transferencia. Esta se hará efectiva cuando alguna iglesia
hermana haga llegar dicho documento. Se remitirá la carta solicitada con los antecedentes
eclesiales del requerido además de alguna recomendación. No se permitirá el traslado si
dicho hermano esté en disciplina o tenga algún asunto pendiente con nuestra congregación.
2. Por causa de fallecimiento. Se borrará de la membresía actual, pero permanecerá en los
registros históricos.
3. Por expulsión. Esta es la última medida disciplinaria de la iglesia local (Mateo 18: 17; 1
Corintios 5:13). Esta medida es cuando se haya agotado todo el proceso de restauración
disciplinaria y no se obtenga ningún resultado positivo.
4. Por Renuncia Voluntaria. Esta se hará efectiva solo y cuando dicho hermano se cambie
de denominación religiosa. No se aceptará dicha renuncia si es para incorporarse a otra
congregación bautista, pues para ello está el trámite expresado en el artículo 5:1.
TITULO 2. LA DIRECTIVA DE LA IGLESIA

Nota. La Iglesia Nuevo Pacto reconoce dos cuerpos oficiales: Cuerpo oficial bíblico que son
el pastor y los diáconos, y el cuerpo oficial Ejecutivo para la administración temporal,
Integrados por Pastor, Diáconos, secretarios, tesoreros y todos los que la Iglesia estime
necesario.
Artículo 6. Integrantes del Cuerpo Oficial de la Iglesia Nuevo Pacto, se compone de los
siguientes integrantes: El pastor, Los diáconos. Su labor es la de estudiar los asuntos
espirituales, juntamente verán los casos de investigación disciplinaria. Esto último, cuando
corresponda, serán llevados a la congregación
Cuerpo Ejecutivo integrantes: Pastor, Diáconos, Secretario, Tesorero. Su labor es la de
estudiar todos los asuntos legales, administrativos y Preparan la tabla de asuntos para las
sesiones administrativa.
Artículo 7. Requisitos para ocupar un cargo directivo. Se velará para que cada directivo
reúna un perfil básico que contenga los siguientes aspectos:
1. Lo que debe Ser. Estos deberán ser hermanos que estén trabajando en algún campo
dentro de la iglesia, o se vea en ellos un deseo de servir al Señor. Deben ser diezmeros
fieles y asistentes periódicos a las reuniones de la congregación. Deben tener una
participación activa en las sesiones administrativas, deben ser miembros en plena
comunión de esta congregación y por sobre todo, deben tener un buen testimonio dentro y
fuera de la iglesia.

2. Lo que debe Saber. Estos deben tener el conocimiento básico del cargo que
desempeñarán buscando la forma de perfeccionarse continuamente. Debe tener un
conocimiento básico de la administración eclesiástica y de la doctrina e historia de nuestra
denominación religiosa. Debe tener una escolaridad que le permita tener un lenguaje para
una eficiente comunicación. Deben saber que Dios y la iglesia les ha dado el privilegio de
servir y que por lo tanto deben hacerlo como para el Señor y no para los hombres, por lo
tanto deben dar su mejor esfuerzo.
3. Lo que debe Hacer. Todo integrante del directorio deberá asistir a las reuniones de
planificación, evaluación y de información que se realizarán previa citación. En esas
reuniones deberá entregar información de los deberes encomendados y entregarán su
planificación. Procurará cumplir con los deberes propios de su cargo. En caso de no cumplir
con lo anteriormente expresado sin justificación por tres meses, será removido de su cargo.
Artículo 8. Deberes del Directorio.

1. El Pastor. Fuera de sus tareas encomendadas bíblicamente, es el Administrador de los
bienes de la IGLESIA NUEVO PACTO. Presidirá las reuniones del directorio y las sesiones
administrativas de la iglesia. Deberá entregar informe de sus actividades pastorales en
forma oral o por escrito por lo menos dos veces al año. Será miembro ex oficio de todas las
organizaciones de la iglesia, procurando estar en sus reuniones y actividades. Es el
representante oficial de la Congregación en todo evento, para ello la iglesia procurará
sufragar todos los gastos que esto implique. También debe velar que el directorio cumpla
con sus deberes, reemplazando a estos cuando fuere necesario y removiendo del cargo a
aquellos que después de cierto tiempo y a pesar de las amonestaciones no cumplan con
su deber. Lo anterior se realizará previa comunicación al Directorio ratificándolo
posteriormente a la Iglesia. En las sesiones administrativas tendrá derecho a voz, pero no
a voto a menos que deje de presidir.
2. Los Diáconos. Colaborarán con el pastor en el cuidado de las necesidades de la
congregación. Se harán cargo de la administración de los bienes materiales de la iglesia y
uno de ellos ocupará el cargo de administrador. Todos se preocuparán de organizar las
labores de mantención. Serán los integrantes del comité de finanzas. Los diáconos junto al
pastor estudiarán los casos de disciplina, recomendando a la iglesia las medidas a tomar.
Los diáconos organizarán los cultos o visitación a los hogares, cárceles, asilos y hospitales.
En caso de que sea necesario, los diáconos reemplazarán al pastor en la presidencia y en
algunas ceremonias tales como bodas, presentación de niños, y funerales. Los diáconos
apoyarán al pastor en la ministración de las ordenanzas. Es deber de cada diácono el
perfeccionarse en la predicación, enseñanza, evangelismo, y en todo lo que le permita una
mejor ministración a sus hermanos, presidirán la santa cena y en otros casos serán
delegados.
3. El secretario(a): Llevará un registro de las actas de las sesiones administrativas de la

iglesia en un libro especialmente habilitado para ello. También escribirá las actas del
directorio en un cuaderno destinado para ese fin. Todo libro de actas deberá estar al día en
las reuniones y al alcance de todo miembro de la iglesia. Llevará una lista con la asistencia
de todos los miembros a las sesiones administrativas y un registro actualizado de cada uno
de los miembros de la congregación. Estará a cargo de la correspondencia de la iglesia,
archivando tanto la recibida como la enviada y comunicando su contenido si fuere
necesario. En cada sesión administrativa de la iglesia deberá leer el acta de la sesión
anterior para su aprobación o corrección, siendo firmado posteriormente por el pastor como
ministro de fe. Se hará cargo de la estadística de la iglesia. Mantendrá informado al pastor
de los asuntos y compromisos agendados. Delegará en el prosecretario parte de sus
funciones.
4. El tesorero(a): Recibirá todos los recursos financieros que la iglesia genera por medio de
los diezmos y las ofrendas cultuales, para administrarlos de acuerdo con el mandato de la
iglesia. También se hará cargo de los ingresos generados por donaciones, ventas de libros,
Biblias, himnarios u de otra causa aprobadas por la congregación. Todo el movimiento
financiero deberá estar registrado en un libro de tesorería, refrendando los movimientos con
recibos, boletas y documentos variados. Este libro estará disponible para ser examinado
por cualquier miembro en plena comunión. Para el buen recaudo de los fondos de la
congregación estos se depositarán en un banco en una cuenta bipersonal, donde los
titulares serían el pastor y el tesorero, siendo este último el que realice los movimientos
bancarios y salvaguarde las libretas. Entregará un informe público del movimiento financiero
en cada sesión administrativa procurando que sea escrito y visible a toda la concurrencia.
Estará encargado de sufragar todos los compromisos económicos de la congregación,
procurando ser puntual en cada uno de ellos. Formará parte del Comité de Finanzas en las
discusiones de asuntos financieros. Llevará IGLESIA Nuevo Pacto un registro actualizado
de los diezmadores. Entregará a cada miembro un sobre de uso personal o familiar para la
recepción de diezmos.
Ministerio de Intercesión y Servicio: Es el ministerio que permite la demostración de la
caridad cristiana. Todo creyente es un servidor por amor a Cristo. Estarán sujetos al comité
diaconal y estarán recibiendo de ellos las instrucciones de sus tareas.
TITULO 3. PROPÓSITOS, CAUSAS, PROCEDIMIENTOS Y TIPOS DE

DISCIPLINA
Nota. La Iglesia NUEVO PACTO reconocen las siguientes causales disciplinarias.
Articulo 9. Propósito de la disciplina eclesial. El propósito de la disciplina dentro de la

iglesia es entrenar en justicia, remediando, restaurando y limpiándose del pecado, con el
fin de mantener a la iglesia pura y sin mancha como digna representante de Cristo en la
tierra (Hebreos 12: 5-11). Dentro de la disciplina eclesial podemos destacar:
1. La disciplina Formativa. Esta es aplicada a los nuevos creyentes y tiene que ver con las
enseñanzas de los valores éticos, morales y doctrinales de la iglesia.

2. La disciplina Correctiva. Esta es aplicada a los creyentes que después de ser instruidos,
viven en pecado o caen en forma consciente en alguna falta grave y que amenace el
testimonio de la iglesia.
3. La disciplina Quirúrgica. Esta es la medida extrema y consiste en marginar, excluir o
expulsar de la congregación a una persona nociva a la iglesia.
Artículo 10. Causas de la disciplina correctiva y la quirúrgica. En las Sagradas Escrituras

encontramos los asuntos o causas que la iglesia tiene como deber disciplinar, de ellos
mencionaremos solo los siguientes:
1. Continuar viviendo en inmoralidad. (1 Corintios 5: 9-11)
2. La difusión para implantar doctrinas extrañas o herejes (Apocalipsis 2:14-16; 20-23)
3. Andar desordenadamente (2 Tesalonicenses 3: 6-15)
4. Conducta hipócrita. (Gálatas 2: 11-13)
5. Las ofensas privadas (Mateo 18: 15)
6. La murmuración, chismografía y difamación (Filipenses 2:14; 1 Timoteo 5:13; Tito 3:2;
Santiago 4:11)
7. El Caudillismo y sectarismo (3 Juan 9-10)
8. El clasismo (Santiago 2:1-4)
9. El divisionismo ( 1 Corintios 1: 10, Tito 3:10)
10. Pendencia (Tito 3: 2)
11. Contumaces y rebeldes (Mateo 18:17; Tito 1: 16)
12. La mitomanía, los celos , la amargura y la contención (Santiago 3: 13-16)
13. Volver al mundo, convertirse en apostata ( Santiago 4: 4;1 Juan 2:15-17; 18-19)
14. Vestimenta dentro y fuera de la Iglesia Nuevo Pacto.
Articulo 11. Procedimientos para realizar la disciplina correctiva y la quirúrgica. En el

Evangelio de Mateo 18: 15- 20, se menciona el procedimiento modelo para la mayoría de
los casos. En este texto, como también en Juan 7:24 y en 1 Corintios 6: 1-3 y 14:29 se le
da una tarea extraordinaria a la iglesia y esa es el de juzgar, con juicio justo y enmarcado
en la ley de Dios todos los asuntos concernientes al quehacer de la iglesia.
Esto comprende los siguientes trámites:
1. Para las faltas privadas personales. Estas son las cometidas en secreto y que
no afectan a otros. El infractor solicitará su autodisciplina al pastor de la iglesia
el que determinará la duración de la misma y la forma de restauración. Esta es
secreto de confesión y por lo tanto se divulgará, solo si es necesario, la
autodisciplina no la falta. Si el asunto trascendiera de lo privado, se aplicará lo
expresado en 11:3

2. Para las faltas de un creyente a otro. Se seguirá lo establecido en Mateo 18:
15-20 tratando en lo posible de involucrar a las personas más maduras y
espirituales de la iglesia. IGLESIA NUEVO PACTO SANTIAGO 9 3.
3. Para las faltas públicas. Si un hermano ha caído en falta de conocimiento
público, el pastor y los integrantes del directorio ejecutivo, más algún hermano
(a) idóneo(a) recabarán toda la información disponible juntamente con los
testigos. Conversarán con el acusado y tratarán de ministrar su caso. Aunque
haya confesión y arrepentimiento se solicitará la disciplina en razón de que es
una falta pública. Si la falta es un delito ante la ley del país se procederá a
estampar la denuncia a los tribunales, esto es en casos de pedofilia, violaciones,
estupros, etc. Si el acusado niega su falta, se le permitirá el descargo en sesión
administrativa para proceder a calificar su caso. Toda acusación debe tener
pruebas concretas y a lo menos dos o tres testigos, especialmente si es contra
el pastor y el directorio (1 Timoteo 5: 19)
4. Consideraciones importantes. Toda persona disciplinada deberá ser ministrada
para su pronta restauración. Para ello la iglesia nombrará a una o dos personas
que realicen dicha labor (Gálatas 6:1). No debemos olvidar que la disciplina
eclesiástica no es una venganza o un castigo, sino una medida confrontativa al
pecado y que permite la restauración del caído (Hebreos 12: 11).
Artículo 12. Grados de Disciplinas. Como fue dicho anteriormente en el

artículo 9, los tres tipos de disciplinas son la formativa, la correctiva y la
quirúrgica. De estas veremos lo que está relacionado con las dos últimas.
1. Para la Disciplina Correctiva:
a. La Amonestación verbal y escrita. Esta es el primer grado de disciplina

correctiva. Se usa para los casos de faltas menos graves tales como: Abandono
de responsabilidad en el ejercicio de sus deberes, uso de expresiones verbales
poco atinadas, etc. Es de carácter exhortativa y no implica la remoción de
cargos. El directorio ejecutivo debe refrendar esta medida.( 1 Tesalonicenses
5:14)
b. La Cesación de sus derechos como miembro. Este grado de disciplina

correctiva es aplicado después del proceso indagatorio y calificatorio
expresadas en el artículo 11. Comprende la remoción de cargos, la inhabilitación
para representar a la iglesia en forma pública o privada. Todo esto por un periodo
fijo o indefinido. Durante ese periodo el afectado deberá mostrar evidencias de
arrepentimiento y consagración. Esto debe ser refrendado en sesión
administrativa por los hermanos comisionados para su restauración.(2
Tesalonicenses 3: 14-15)
a) Periodo Fijo. Es aquel que puede durar entre tres a seis meses, dependiendo
de la falta.
b) Periodo Indefinido. Es aquel que no tiene un periodo de término prefijado.
Por lo general es aplicado a faltas graves y debe durar más que el anterior.

2. Para la Disciplina Quirúrgica: a. La Expulsión de la membresía. Esta medida de
disciplina quirúrgica será tomada cuando el caso es gravísimo y ponga en peligro la
integridad de toda la congregación. Se procurará que todos los grados anteriores
sean aplicados y si no hay respuesta a las llamadas al arrepentimiento se procederá
a su expulsión (1 Corintios 5: 13, Tito 3:10) de la IGLESIA Nuevo Pacto.
Artículo 13. De las Sesiones Administrativas.
1-Descripción, propósito y periocidad. Las sesiones administrativas son las reuniones en

donde se informa, evalúa, se planifica, se coordina y se toman decisiones respecto al
quehacer de la iglesia y sus representantes. Su asistencia es de carácter obligatorio para
los directivos y para los miembros habilitados en plena comunión. Se realizan dos veces al
año en forma oficial y si hubiere una razón urgente, se citará en cualquier momento
denominándola sesión extraordinaria. El quórum para sesionar oficial y extraordinariamente
es de un tercio de la membresía en plena comunión. Los miembros ausentes que presenten
una excusa por escrito o vía telefónica al pastor, serán considerados en el quórum, esto
será aceptado solo por dos veces al año. En caso de inasistencias reiteradas pierden el
derecho de miembro activo. Para casos muy especiales, como son exonerar al pastor, debe
haber un quórum de dos tercios. Puede citar a una sesión solo el pastor o una persona
designada por él. Ningún miembro puede abandonar la sala de sesiones sin la autorización
del que preside. Toda sesión administrativa será a puertas cerradas.
2. De la Tabla de Asuntos para tratar en una Sesión Oficial. En cada sesión el contenido
de la tabla debe tener por lo general los siguientes puntos: Lectura de Actas y
Correspondencia, Informe de Tesorería, Informe y Planificación de organizaciones y
ministerios, Asuntos nuevos y Asuntos varios. Lo anterior no es aplicable a las sesiones
extraordinarias.
3. De las reglas parlamentarias y las votaciones. Todo miembro podrá hacer uso de la
palabra utilizando un lenguaje respetuoso y claro en sus conceptos. Para solicitar hablar
debe alzar su mano y esperar su turno. El que presida permitirá las discusiones de un
asunto hasta dos intervenciones por persona. Cada intervención no debe ser extensa,
sino lo más breve posible. Después de escuchar las discusiones se procederá a recibir
las mociones. Cada moción debe ser presentada con un apoyo por parte de alguno de
los asistentes. Si así no fuera, quedará nula. En caso de haber una moción, se
procederá a la votación y se hará efectiva solo y cuando reúna la mayoría de los votos
conforme a la asistencia a la sesión. En caso de haber más de una moción, se procederá
a votar por la última presentada, acatándose la que obtenga la mayor cantidad de votos.
Se designará la votación conforme al siguiente parámetro:
a. Mayoría simple. Más del cincuenta y un por ciento de la asistencia. Esto es para una
sola moción.
b. Mayoría. La que obtenga más votos de entre varias mociones. c. Amplia mayoría.
Cuando sea más de setenta y cinco por ciento de la asistencia. Se aplica a una moción
o a la ganadora de entre varias mociones. d. Unanimidad. Cuando una moción es
aceptada por todos los asistentes.
Artículo 14. La Exoneración del Pastor. Para tratar este asunto es necesario que
estén presente por lo menos dos tercios de los miembros en plena comunión. Deben
descartarse todos aquellos que por mucho tiempo no asistan o no aporten con sus
diezmos a la iglesia. La exoneración puede aplicarse de la siguiente forma: 1. Por
Renuncia Voluntaria. En este caso el pastor comunica su deseo de dejar su cargo
pastoral. Esto lo debe plantear en forma escrita y será leído en la sesión administrativa.
La iglesia aceptará la renuncia siempre y cuando no haya pecado de por medio, para lo
cual se realizará su disciplina. Luego de leído el documento, presidirá la sesión un
diacono de la iglesia. En esa reunión se tomarán las directrices futuras tocantes a lo
siguiente: Iglesia Nuevo Pacto.
a. Si la iglesia otorgará algún tipo de beneficios. Como ser ofrenda de reconocimiento

por los años de servicio, reunión de despedida, regalos, etc.
b. Futuro Encargado de la iglesia. Este puede ser un nuevo pastor, como también se
puede el nombramiento de un encargado o grupo de encargados, temporalmente.
2. Por Renuncia Solicitada por la congregación. En el caso de que la iglesia estime

conveniente de que el pastor debe dejar su cargo, debe proceder con el respeto que
merece toda persona dedicada al servicio del Señor.
Dos son las causas principales para la exoneración de un pastor:
a. Por alguna falta a la moral. Esto después de contar con los elementos probatorios
necesarios y después de todo un proceso disciplinario. Si el pastor reconoce su falta y
acata su disciplina, la congregación estudiará el otorgamiento de algún beneficio o si
aplicará lo que legalmente corresponde a una cesación de servicio “por falta notable a
sus deberes”.
b. Por considerar que el pastor ya no es el que necesita la iglesia. Esta delicada

circunstancia debe ser planteada cuando la situación ministerial del pastor no satisfaga
a la inmensa mayoría de la membresía de la iglesia. El directorio solicitará al pastor
presentar a la congregación la exoneración de su cargo, y si esta fuese aprobada por
dos tercios de los miembros en plena comunión. Se aprobara.
Artículo 15. Uso de los bienes muebles e inmuebles. Actualmente la iglesia administra
un bien. El terreno y la obra en construcción del templo El registro legal de la propiedad
está en trámites.
Para uso: 2. Como uso normal. Es aquello para lo cual fue dedicado este recinto
sagrado, y comprende las siguientes actividades: a. Cultos de Adoración. b. Reuniones
de Estudios Bíblicos y oración. c. Reuniones de Comunión. d. Retiros y campamentos.
e. Actividades de recreación. f Ceremonias. G. en catástrofes.
El Cuerpo oficial nombrara a las persona encargadas:
Para las ceremonias de la Santa Cena y Bautismos, los utensilios serán
responsabilidad de los diáconos y ministerio de servicio supervisados por el Pastor.
No se usarán los implementos de cena o bautismos para un uso impropio a su
consagración. No se prestarán los utensilios del templo para asuntos particulares
ajenos a la iglesia. .
Se prestarán los utensilios solo a miembros de la iglesia que tengan alguna actividad
de acuerdo a los principios bíblicos (ej.: celebración de bodas, cenas evangelista en los
hogares, etc.). g. En situaciones especiales, el Cuerpo oficial analizará y tomará
decisión para efectuar algún préstamo de un bien mueble. Todo respaldado por
documento escrito.
Artículo 16. Procedimiento para ceremonias. Las distintas ceremonias litúrgicas que
la iglesia realiza, deben estar orientadas principalmente para glorificar al Señor. Para
ello se deberá observar los siguientes lineamientos:
1. Para Ceremonias de Bodas. Antes de que se realice una boda, toda pareja
deberá pasar en forma obligatoria, por un periodo de charlas
prematrimoniales, donde se dé a conocer las características bíblicas de un
matrimonio cristiano. No se podrán casar por la iglesia quienes no participen
de las charlas prematrimoniales. Es necesario que toda pareja que desee
oficializar su boda, lo haga primeramente en el registro civil (a menos que el
pastor esté reconocido como juez de paz). Una vez que esto sea realizado,
entonces se procederá a la ceremonia religiosa.
Todo miembro de la iglesia tiene el derecho de usar el templo para que se realice su boda
o la de un familiar directo, sin embargo se debe diferenciar lo siguiente:
a. Bodas para miembros en plena comunión. Es un motivo de regocijo que dos miembros
de nuestra iglesia lleguen al altar para oficializar su amor ante Dios.
1. La iglesia prestará sus dependencias para dicha ceremonia. Ayudará a la familia de estos
con el ornato, el aseo, y el apoyo logístico necesario. Si los novios lo requieren, se les
facilitará el comedor o patios para la cena o actividad celebrativa. Con excepción del brindis
inicial no se permitirá el uso de bebidas alcohólicas en las dependencias del templo, ni
música que atente contra la santidad. Como un acto de reconocimiento, la iglesia hará llegar
un regalo a los novios según disposición del cuerpo oficial de la Iglesia Nuevo Pacto.
2. Con un acta de entrega, se facilitarán los elementos requeridos por los desposados. Todo
deterioro o pérdida ocurrida durante la ceremonia, deberá ser repuesto por las familias de
los novios, siempre y cuando la iglesia lo solicite. La boda la realizará el pastor de la
congregación.
b. Bodas para una pareja mixta. Se define como pareja mixta, la que está compuesta por
un miembro de la iglesia con una persona no miembro de la iglesia (inconverso). Para este
caso, y como es un caso que atenta a los principios escriturales expresados en 2 Corintios
6:14 “ 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo
tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?”. La iglesia
solamente prestará el templo para la ceremonia y los contrayentes se harán cargo del
ornato y aseo del templo. La iglesia les hará llegar un regalo.
c. Bodas para miembros bajo disciplina. En este triste caso, la ceremonia será de carácter
privado. El apoyo pastoral y del Cuerpo Oficial serán la representación de la iglesia.

d. Bodas para personas no miembros de la iglesia. No se permitirá la boda a personas
desconocidas de la congregación. Si fueren simpatizantes o familiar directo de un miembro,
se les pedirá una ofrenda para la mantención del templo equivalente a lo que acuerde el
Cuerpoi Oficial de la Iglesia Nuevo Pacto, y sólo se les permitirá la ceremonia religiosa.
Nota: El uso del traje blanco no es obligatorio, pero no se permitirá usarlo si la novia no está
siendo consecuente con su significado. El pastor informará de ello a los novios en la charla
prematrimonial.
2. Ceremonias Fúnebres. Este evento ha sido definido por una denominación hermana
como “Una promoción” expresión que los cristianos concordamos plenamente, ya que como
lo dice las escrituras en Filipenses 1:23 “ 23 Porque de ambas cosas estoy puesto en
estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor, partir y
estar con Cristo, es muchísimo mejor”. Sin embargo, a pesar de ello, es necesario tener
algunos lineamientos básicos para estas circunstancias:
a. Para los Miembros de la Iglesia. La iglesia entregará un aporte en dinero equivalente

a __________.- , una tarjeta de pésame y ofrenda floral a los familiares del miembro
fallecido, además de otras contribuciones que estén disponibles. La ceremonia de
velatorio y la ceremonia fúnebre se realizarán en el templo sin costos para la familia
del hermano miembro fallecido. El horario para la ceremonia de velatorio será desde
las 09.00 AM a 2.00 PM. Toda la iglesia se hará presente para prestar apoyo y
ministración a los hermanos dolientes. Si fuere posible o necesario, la congregación
contratará algún tipo de transporte para el traslado de los hermanos al cementerio.
b. La ministración cultual comprende por lo menos dos cultos fúnebres.
c. Para familiares de los miembros y hermanos simpatizantes. En este caso no se hará

entrega de un aporte en dinero a menos que El Cuerpo Oficial de la Iglesia Nuevo
Pacto lo estime necesario, si así fuere será obtenido por medio de una ofrenda
especial. Fuera de lo expresado anteriormente exceptuando la cuota mortuoria, esta
ceremonia tiene las mismas condiciones del punto anterior.
d. Para persona no miembros. Se procurará no prestar la dependencias a personas

desconocidas, solo se exceptuará los casos que la caridad lo amerite.
e. Para ceremonias fuera del templo. En este caso, se entregarán algún tipo de
ofrenda floral, tarjeta de pésame y si el Cuerpo Oficial considere lo amerita, un
aporte en dinero. Se apoyará de presencia a los dolientes y hasta donde ellos
soliciten, nuestra ministración cultual.
3. Para Ceremonias de Presentación de Niños. La presentación de los niños es una

acción de gracias de los padres por la oportunidad de traer al mundo un hijo. Para
realizar esta ceremonia, debe haber una charla previa con los padres con el
propósito de orientarles en su responsabilidad religiosa en la formación del infante.
Esta ceremonia se realizará en cualquier reunión de la iglesia y podrán oficiarla el
pastor, los diáconos, puede hacerse en ceremonia privada.
CONCLUSIÓN FINAL Como fue dicha en el exordio, todas estas normas son
perfectibles y pueden ser modificadas con el tiempo. Solo la sana doctrina es eterna.
Se firman estas normas internas como señal de aceptación y validación desde el 29
de Marzo del 2019.
Pastor
Diáconos (a)
Secretario (a)
Tesorero (a)
TODOS LOS MIEMBROS ACTIVOS Y EN PLENA COMUNION


Iglesia Nuevo Pacto Normas 1

Caricato da

Informazioni sul documento

Descrizione originale:

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Iglesia Nuevo Pacto Normas 1

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

IGLESIA NUEVO PACTO

 "EN LA LIBERTAD DE ALABANZA CONFORME A LA PALABRA DE DIOS,

 "EN EL MATRIMONIO COMO UNA INSTITUCION CRIADA POR DIOS, Y

 "QUE LA MISION DE LA IAGLESIA ES LA EVANGELIZACION, LOCAL,

"La presente doctrina, es extendida y aprobada en Iglesia de

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

5. Ningún miembro activo de la Iglesia, esta supuesto a Disciplinarse así mismo,

Nota: Como una forma de distinguir el quehacer y el compromiso de los miembros

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

TITULO 2. LA DIRECTIVA DE LA IGLESIA

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

Artículo 8. Deberes del Directorio.

3. El secretario(a): Llevará un registro de las actas de las sesiones administrativas de la

TITULO 3. PROPÓSITOS, CAUSAS, PROCEDIMIENTOS Y TIPOS DE

Articulo 9. Propósito de la disciplina eclesial. El propósito de la disciplina dentro de la

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

Artículo 10. Causas de la disciplina correctiva y la quirúrgica. En las Sagradas Escrituras

Articulo 11. Procedimientos para realizar la disciplina correctiva y la quirúrgica. En el

Esto comprende los siguientes trámites:

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

Artículo 12. Grados de Disciplinas. Como fue dicho anteriormente en el

1. Para la Disciplina Correctiva:

a. La Amonestación verbal y escrita. Esta es el primer grado de disciplina

b. La Cesación de sus derechos como miembro. Este grado de disciplina

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

Artículo 13. De las Sesiones Administrativas.

1-Descripción, propósito y periocidad. Las sesiones administrativas son las reuniones en

a. Si la iglesia otorgará algún tipo de beneficios. Como ser ofrenda de reconocimiento

2. Por Renuncia Solicitada por la congregación. En el caso de que la iglesia estime

b. Por considerar que el pastor ya no es el que necesita la iglesia. Esta delicada

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

a. Para los Miembros de la Iglesia. La iglesia entregará un aporte en dinero equivalente

b. La ministración cultual comprende por lo menos dos cultos fúnebres.

c. Para familiares de los miembros y hermanos simpatizantes. En este caso no se hará

d. Para persona no miembros. Se procurará no prestar la dependencias a personas

3. Para Ceremonias de Presentación de Niños. La presentación de los niños es una

TODOS LOS MIEMBROS ACTIVOS Y EN PLENA COMUNION

B LOS PREDICADORES Y MAESTROS DE ESCUELA BIBLICA DE ADULTOS Y NINOS SERAN

Potrebbero piacerti anche