FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS

Historia del derecho

La metamorfosis de las leyes

Andrés García Hernández

Sofía Benjumea Cruz

Bogotá D.C

2017
 LA METAMORFOSIS DE LAS LEYES DEL MATRIMONIO EN EL

MEDIOEVO

Principalmente el objetivo que se busca con este ensayo, más allá de comparar las leyes de los 3

diferentes textos normativos (La nueva recopilación de 1567, la novísima recopilación de 1805, y

las Siete Partidas 1348), es comprender la evolución y el desarrollo del derecho en cuanto a la

regulación del matrimonio durante este periodo de la historia, donde la normatividad parece a

simple vista tan inamovible, pero que en realidad, como lo vamos a poder observar al comparar

dicho tema en los diferentes textos, puede variar significativamente. Sin embargo, nuestro objetivo

no es realizar un paralelo ley por ley, sino en la esencia de los textos, teniendo en cuenta

características un tanto más generales.

Debemos comenzar analizando el motivo principal del texto, las diferencias que tienen los textos

entre sí, y de esas diferencias poder entender si hubo un verdadero cambio normativo y si realmente

tiene una afectación real en el tema de los casamientos. Comenzaremos analizando el texto las siete

partidas y la novísima recopilación. En primer lugar, queremos analizar los temas que tuvieron un

mayor enfoque con respecto al matrimonio en ambos textos, es decir las situaciones que el derecho

más buscaba regular o que tuvo mayor enfoque. En las siete partidas podemos observar que lealtad

del uno con el otro juega un papel muy importante, se regulan temas más propios de la vida en

pareja y de las motivaciones para su convivencia, además de que expones normas muy puntuales de

la actuación de los cónyuges como en temas de reproducción, de cuando y como puede la pareja

separarse tanto física como espiritualmente, en este caso, es importante denotar como no existe una

real consecuencia de castigo o represaría para quien hace mal o actua contrario a las normas allí

suscitadas, contrario al pensamiento que tiene la novísima recopilación el cual dirige gran parte de

sus normativas a el permiso y el consentimiento de los padres para el matrimonio (Incluso más
cuando se es menor de 25 años), y a las licencias que deben pedir para casarse y casi que totalmente

diferente en cuanto al caso de la nueva recopilación que en su lugar procura regular los casos en los

que la pareja se encuentra separada por motivos de guerra o ubicación territorial. Aunque si bien

podríamos decir esta encuentra una mayor similitud con el texto de la novísima recopilación

teniendo en cuenta que en dichos casos también prevé las disposiciones necesarias como los

permisos y las licencias que se necesitan para que los casados en España puedan reunirse con sus

mujeres, se puede observar que dichas similitudes se ven sobrepasadas por las grandes diferencias

existentes entre estos dos textos.

Las normas propuestas en los tres son bastante fuertes, pero con la distinción del mayor carácter

punitivo de la novísima recopilación es un gran diferenciador entre ambas puesto que consagra

castigos para quienes las incumplan como el inhabilitar el matrimonio, por lo que sus hijos y

descendientes quedan privados de sus efectos civiles. Por otra parte, es realmente importante

resaltar el hecho de que en las siete partidas se hace una mención a el divorcio, pero que no es

mencionado dentro de la nueva ni la novísima recopilación. Se trata el tema en un capítulo llamado

departimiento de los casamientos, el cual toca temáticas como que no es el hombre quien separa a la

pareja, sino el derecho, por lo cual no va en contra del evangelio de Jesucristo en las siete partidas y

las razones por las cuales se puede permitir la separación.

Alejándonos de los temas principales y yendo más a aplicaciones de forma en los textos podemos

ver como en la novísima recopilación se tiene en cuenta el derecho consuetudinario en el tema de

los casamientos, un hecho de forma que no se encuentra en las Siete Partidas. Lo que busca este

punto es instaurar que los Párrocos pueden celebrar matrimonio sin permiso eclesiástico si había la

costumbre de hacerlo. Es muy importante ver esto, ya que lo que se buscó hacer en estos escenarios

era dejar establecida una norma que dejara de lado el derecho consuetudinario que había en Europa

durante el medioevo. Otro tema de forma es el carácter explicativo que tienen las Siete Partidas, lo

que se hace es hacer una exposición de los temas que se van a tratar, no simplemente hacer un

listado de todas las normas que se tienen dentro del tema del matrimonio. Es por ejemplo como
comienza hablando el texto acerca de los desposorios, explicando que es la promesa que realiza un

hombre de casarse, promesa la cual debe ser respetada. Dando este tipo de enfoques para entender

de mejor manera las normativas, el por qué no se deben irrespetar, dando mayor claridad que

simplemente normas que se deben seguir porque están puestas por la autoridad.

Con respecto a las similitudes, se puede resaltar que tienen restricciones con respecto al matrimonio

de los siervos o vasallos, esto hace referencia al “desprecio” que se tenía frente aquellos que estaban

bajo el poder de otra persona. No tenían los mismos derechos que los demás y esto se puede

apreciar dentro de las dificultades que se tenían dentro del matrimonio. Se rechaza el matrimonio

como una obligación, donde no hay un verdadero consentimiento entre las partes que se van a casar,

lo cual es bastante importante al no poder arreglar matrimonios, ni siquiera con los vasallos o

siervos, aunque se le da gran importancia al contenido del mismo y a los roles de cada una de las

partes. No eran aceptados los matrimonios clandestinos, ya que no se podía hacer este tipo de actos

sin conocimiento de la iglesia o de los padres.

Con respecto a la forma de ambos en similitudes se encuentra que el tema del matrimonio está

dividido como un aspecto bastante importante, por lo que se le dedica un título completo en los

textos, ya que esta institución debe ser ampliamente regulada, al tener tanta influencia en la vida de

las personas durante este tiempo además de que son bastante específicos respecto de lo que es

aceptado y lo que no.

Bibliografía

 Las siete partidas. (1252) http://www.biblioteca.org.ar/libros/130949.pdf

 La Recopilación de leyes de los reinos de las indias (1680)

http://www.gabrielbernat.es/espana/leyes/rldi/text/l7/0207003.pdf

 La Novísima recopilación de las leyes de España (1775)

http://fama2.us.es/fde/ocr/2006/novisimaRecopilacionT1.pdf