The Cornelio Fabro Cultural Project is pleased to present this translation into English of

Dio: Introduzione al problem teologico (Segni [RM]: EDIVI, 2007). Congratulations and
thanks are in order to Joseph T. Papa, whose dedication and hard work have produced the
first published English translation of a book written by Cornelio Fabro in nearly a half
century. The Cornelio Fabro Cultural Project is pleased to present this translation into
English of Dio: Introduzione al problem teologico (Segni [RM]: EDIVI, 2007).
Congratulations and thanks are in order to Joseph T. Papa, whose dedication and hard
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Fabro in nearly a half century. The Cornelio Fabro Cultural Project is pleased to present
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is pleased to present this translation into English of Dio: Introduzione al problem teologico
(Segni [RM]: EDIVI, 2007). Congratulations and thanks are in order to Joseph T. Papa,
whose dedication and hard work have produced the first published English translation of a
book written by Cornelio Fabro in nearly a half century. The Cornelio Fabro Cultural Project
is pleased to present this translation into English of Dio: Introduzione al problem teologico
(Segni [RM]: EDIVI, 2007). Congratulations and thanks are in order to Joseph T. Papa,
whose dedication and hard work have produced the first published English translation of a
book written by Cornelio Fabro in nearly a half century. The Cornelio Fabro Cultural Project
is pleased to present this translation into English of Dio: Introduzione al problem teologico
(Segni [RM]: EDIVI, 2007). Congratulations and thanks are in order to Joseph T. Papa,
whose dedication and hard work have produced the first published English translation of a
book written by Cornelio Fabro in nearly a half century. The Cornelio Fabro Cultural Project
is pleased to present this translation into English of Dio: Introduzione al problem teologico
(Segni [RM]: EDIVI, 2007). Congratulations and thanks are in order to Joseph T. Papa,
whose dedication and hard work have produced the first published English translation of a
book written by Cornelio Fabro in nearly a half century. The Cornelio Fabro Cultural Project
is pleased to present this translation into English of Dio: Introduzione al problem teologico
(Segni [RM]: EDIVI, 2007). Congratulations and thanks are in order to Joseph T. Papa,
whose dedication and hard work have produced the first published English translation of a
book written by Cornelio Fabro in nearly a half century.
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:
 1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

Funciona[editar | editar código-fonte]

Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
fonte]

 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)
Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História
 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:
 1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

Funciona[editar | editar código-fonte]

Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
fonte]

 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)
Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História
 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:
 1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)
Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
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 Filosofia cristã e o Sentido da História
 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:
 1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

Funciona[editar | editar código-fonte]

Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
fonte]

 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)
Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
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 Filosofia cristã e o Sentido da História
 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
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o Volume 1: Introdução
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 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
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 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:
 1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
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o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
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 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)
Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
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 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

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 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
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 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
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o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
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 A enciclopédia da Ciência do Direito
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 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
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 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
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 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:
 1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
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Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
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 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)
Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

Funciona[editar | editar código-fonte]

Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
fonte]

 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

Funciona[editar | editar código-fonte]

Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
fonte]
 Filosofia cristã e o Sentido da História
 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências
Isso levou Dooyeweerd a empreender uma crítica transcendental do pensamento teórico,
do tipo que Immanuel Kant foi pioneiro.[8] Considerando que Kant e Husserl buscaram as
condições que tornam possível o pensamento teórico, eles ainda pressupõem que uma
atitude teórica é possível. Dooyeweerd procurou compreender as condições que
possibilitam uma atitude teórica e argumentou que todo pensamento teórico faz referência
a uma "Origem do Significado", que é um motivo terrestre ao qual adotamos extra-
racionalmente. Isso significa que o pensamento teórico nunca pode ser neutro ou
autônomo do pensador.[necessário esclarecer]
A partir disto, Dooyeweerd argumentou que todas as "boas" filosofias endereçam de três
partes fundamentais para uma idéia:

1. mundo
2. a coerência das racionalidades
3. origem do significado
Isto, ele propôs, pode permitir que diferentes abordagens teóricas e filosóficas entrem em
discurso uns com os outros, desde que cada um dos pensadores admita abertamente seu
próprio motivo terrestre. Dooyeweerd, portanto, tornou muito explícito o seu fundamento na
Criação-Redenção de Outono, com um sabor neo-calvinista e uma dívida para Abraão
Kuyper.

Funciona[editar | editar código-fonte]

Multi-volume de publicações[editar | editar código-fonte]
 Dooyeweerd, Herman (1997) [1955], A New Critique of Theoretical Thought, I: The
Necessary Presuppositions of Philosophy, Edwin Mellen.
o Volume II: Teoria Geral do Modal Esferas
o Volume III: A Estrutura da Individualidade de Realidade Temporal
o Volume IV: Índice de Assunto e Autores (compilado por H. de Jongste)
 Reforma e Escolástica da Filosofia
o Volume I: O Grego Prelúdio
 A enciclopédia da Ciência do Direito
o Volume 1: Introdução
Recolhidos ensaios, críticas, e compilações[editar | editar código-
fonte]

 Filosofia cristã e o Sentido da História

 Ensaios nas áreas Jurídica, Social, Política e Filosofia
 Raízes da Cultura Ocidental
 No Crepúsculo do Pensamento Ocidental
 Filosofia Política
 Contornos de uma Filosofia Cristã; Uma Introdução ao Herman Dooyeweerd
Pensamento

Links externos[editar | editar código-fonte]

 O Dooyeweerd Centro de Filosofia Cristã
 Basden, Andrew (ed.), The Dooyeweerd pages, University of Salford.
 Basden, Andrew (1 de dezembro de 2002), «The critical theory of Herman
Dooyeweerd?», Journal of Information Technology, 17 (4): 257–
69, doi:10.1080/0268396022000017770 |DOI= e |doi= redundantes
(ajuda)|DOI= e |doi= redundantes (ajuda) .
 Friesen, Dr. J. Glenn (1935–36), De Wijsbegeerte der Wetsidee online ed. ,
Amsterdam: H.J. Paris Verifique data em: |ano= (ajuda)Verifique data
em: |ano= (ajuda) .
 Koyzis, David T, Summaries. Koyzis' reformulação de Dooyeweerd do modal escala, e
a tradução em espanhol de seu Ensaio Introdutório à Filosofia Política (de 2004 a
publicação das Obras completas de Herman Dooyeweerd).
 Skillen, James W (March 1979), Herman Dooyeweerd's Contribution to the Philosophy
of the Social Sciences, 31, JASA, pp. 20–24 Verifique data
em: |data= (ajuda)Verifique data em: |data= (ajuda)

Referências