UP 744 ÉTICA PROFESIONAL.

 Licenciatura: PSICOLOGÍA
 Nombre completo y matricula: Arellano Aguilar Andrés Rogelio
(UPF160048)
 Cuatrimestre: SEPTIMO
 Nombre del Catedrático(a): Juan Ángel Limón Santamaría.

PRIMERA TAREA
Texcoco de Mora 22 de noviembre de 2018.
 INTRODUCCIÓN.

Presento la primera actividad en la que se desarrollan los primeros conceptos de la

materia a estudiar. Es interesante e intrincado el poder establecer un marco ético
de referencia que sea aplicable universalmente al cien por ciento, debido a que este
término va ligado al concepto de bien y mal. Y dado que este concepto aún con la
mutación histórica que tiene, aún hoy no se ha determinado una definición plena,
total, plenamente universal y esto no se determina por una ley aplicable a todos,
sino pro principios que cada cultura o grupo humano ha ido expresando en relación
a su contexto histórico, sus concepciones particulares y las elecciones influenciadas
o no por el medio ambiente.
Si bien ninguna cultura debe ser juzgada más que en su propio contexto, es
necesario que haya un marco general de regulación. Que en general pueda
aplicarse a todos y pugne por la defensa de la dignidad y derechos de la persona.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE.

Actividad 1

Realice una presentación en power point o prezzi de cada uno de los siguientes
capítulos:
Cap. 2: La historia prefilosófica de "bueno" y la transición a la filosofía Cap. 18: La
filosofía moral moderna
Bibliografía: Maclntyre, A. (1991) Historia de la ética. Paidós. España. (En
archivos).

Actividad 2

Se han retomado tres argumentos de Aristóteles, explique a que hace referencia

cada uno de ellos, de acuerdo al texto: La gran moral. Texto en formato Word o
PDF; arial 12; intelineado 1.5; justificado.
1.- “sólo de nosotros depende el ser buenos o malos” (pág. 14 del PDF)
2.- “Pueden distinguirse tres especies de apetitos: el deseo, la cólera y la
voluntad” (pág. 14 del PDF).
3.- “El punto de las ideas de necesidad y de lo necesario es preciso decir que
no se las puede aplicar indistintamente y a todas las cosas” (pág. 16 del PDF).
Bibliografía: Aristóteles, (s/a) La gran moral. Psikolibro. (en archivos).

Actividad 3

Realice un mapa conceptual del artículo: Ética profesional y psicología, de Geoff

Lindsay. En: Papeles del Psicólogo, 2009. Vol. 30(3), pp. 184-194. (En archivos)
Actividad 2

Se han retomado tres argumentos de Aristóteles, explique a que hace referencia

cada uno de ellos, de acuerdo al texto: La gran moral. Texto en formato Word o
PDF; arial 12; intelineado 1.5; justificado.
1.- “sólo de nosotros depende el ser buenos o malos” (pág. 14 del PDF)
2.- “Pueden distinguirse tres especies de apetitos: el deseo, la cólera y la
voluntad” (pág. 14 del PDF).
3.- “El punto de las ideas de necesidad y de lo necesario es preciso decir que
no se las puede aplicar indistintamente y a todas las cosas” (pág. 16 del PDF).
Bibliografía: Aristóteles, (s/a) La gran moral. Psikolibro. (en archivos).
 1. “sólo de nosotros depende el ser buenos o malos” (pág. 14 del PDF)

Este argo¿umento hace referencia al hecho de que los actos humanos

proceden de la voluntad. Es en la voluntad donde se encuentre el principio de la
acción y lo que hace que los actos se califiquen como buenos o malos. Dependel
de las intenciones de la voluntad si determinado acto se realiza en detrimento de
otros, por muy bueno que parezca. Por ejemplo, una persona invade un terreno para
hacer que otros tengan un lugar donde construir una casa. En primer lugar la
intención parece buena. Sin embargo, ya el hecho de que en la intención inicial y el
acto de despojar a una persona, sea legitimo dueño o no de un terreno por una vía
no legal, ya hace que el acto, la intención y la materia del acto se considere mala,
debido a que vulnera los derechos del propietario. Por otro lado, aparentemente es
para que otros tengan un lugar para vivir, pero si a estos de igual modo se les cobra
y se les pide pagar algo que se consiguo robado, entonces el acto aunque aparenta
tener una intención buena, este no lo es. Por esto depende de la voluntad, del acto
y de las intenciones la bondad o maldad de la persona. Esto en cuanto a su obrar
material.

Recordemos que esta bodad es distinta de la bondad ontológica por la que

todos los entes por el hecho de participar del ser resultan con los mismtras
trascendentales de unidad, bondad, belleza y verdad. Y en nada se debe confundir
la bondad ontológica con la bondad moral. Esta está determinada por el código ético
y moral de cada sociedad o grupo humano. Por lo que el transgesor en uso de su
voluntad, libertad y libre arbitrio determina la bodad o maldad de su conducta y
proceder.

Así el proceder incluso hacia la perfección de nuestro propio ser en algún

aspecto de desarrollo no determina nuestra bondad o maldad, ya que la tendencia
a la perfeccion es sólo eso. Una tendencia que nunca se vera coronada en su
totalidad. Y sin embarfgo, esto no determina la bondad o maldad de nuestra
persona, Puede haber cuerpor perfectamente esculturales, y aunque el adagio rece:
“Mente sana en cuerpo sano”, sin la cultivación de otras áreas del desarrollo como
la intelectual esto de nada servirá a la bondad personal. Puesto que hoy en día
hemos visto infinidad de cuerpos hermosos, pero mentes vacías.

2.- “Pueden distinguirse tres especies de apetitos: el deseo, la cólera y

la voluntad” (pág. 14 del PDF).

Son los tres móviles por los que el hombre puede actuar. Se puede decir que
en algunos casos se ha intentado justificar alguna acción del hombre tratándo de
escudarse en que se estaba actuando de manera involuntaria bajo el influjo de
alguno de estos apetitos. Por ejemplo, una persona que roba algo por el simple
hecho de desear poseerlo no pude argumentar que lo hizo sin intención negativa,
debido a estar influenciado por el apetito del deseo.

Por otro lado, una persona como la hondureña tristemente célebre del asunto
de los frijoles, ha argumentado que hizo este comentario bajo el apetito de la cólera.
Ciertamente aunque entendamos el dolor y la frustración que traen estas personas
no es posible argumentar que se encontraba bajo el influjo de la cólerano puede
argumentar que no cometió un error. Debido a que la serie de amenazas de algunos
migrantes, e incluso en las actitudes no de petición de exigencia hacia las
autoridades mexicanas, que si bien desearon guardar las apariencias ante la
comunidad internacional, han permitido no solo que se violentaran las leyes
migratorias, sino una exigencia, que no corresponde a nuestros gobiernos
solucionar, sino al del propio país que no genera empleo. Por otro lado, las
exigencias de este proceder no se pueden excusar diciendo que estan enojados
con la situación que viven en sus lugares de origen, Sin menoscabar la ayuda
humanitaria, existe el uso de su voluntad y juna mentalidad en la que todo se les
debe resolver.

Por tanto, la voluntad libre y bien dispuesta es la única que llevada por el libre
arbitrio debe guiar al hombre a la consecusión de fines buenos y a una vida
integrada y responsable.
 3.- “El punto de las ideas de necesidad y de lo necesario es preciso decir
que no se las puede aplicar indistintamente y a todas las cosas” (pág. 16 del
PDF).

Cirtamente no todas las cosas son necesarias. Creo que se puede aplicar
hasta cierto punto los tres criterios socráticos como filtros para saber si algo es
verdaderamente necesario o si tengo necesidad de tenerlo.

El primer filtro es la verdad. Realmente eso que deseamos es necesario, es

decir de tanto, que sin eso no podemos vivir

El segundo filtro es la bondad. ¿Eso que es objeto de mi deseo es realmente

bueno como para hecerme mejor persona?

Tercero, lo que necesito ¿es realmente útil para mi?

Como podemos ver si alguna cosa no pasa por este filtro entonces
responderá a una “necesidad” de llenar un vacío pero no una necesidad real.
Actividad 3

Realice un mapa conceptual del artículo: Ética profesional y psicología, de Geoff

Lindsay. En: Papeles del Psicólogo, 2009. Vol. 30(3), pp. 184-194. (En archivos)
CONCLUSIONES:

Al concluir la primer actividad me queda clara la dificultad que presenta el análisis

de la conducta y la dificultad que presenta por las variables que maneja. Sin
embargo este estudio nos ayuda a tener parámetros que nos ayuden a tener una
práctica y un desarrollo profesional ético, en el que se respete ante todo la dignidad
de la persona.