Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos

miembros; pero todos los miembros del cuerpo,

DONES DEL ESPÍRITU siendo muchos son un solo cuerpo. Así también
Cristo.
Lectura : 1 Corintios 12.1-31
Porque por un solo Espíritu, fuimos bautizados en
un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o
No quiero, hermanos, que ignoréis acerca
libres; y a todos se nos dio a beber un mismo
de los dones espirituales. Sabéis que cuando
Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo
erais gentiles, se os exhortaba llevándoos, como
miembro, sino muchos.
se os llevaba, a los ídolos mudos.
Si dijera el pie: “Porque no soy mano, no soy del
Por tanto, os hago saber que nadie que hable por
cuerpo”, ¿por eso no será del cuerpo?
el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús, y
Y si dijere la oreja: “Porque no soy ojo, no soy del
nadie puede llamar a Jesús, Señor, sino por el
cuerpo”, ¿por eso no será del cuerpo?
Espíritu Santo.
Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el
oído?. Si todo el cuerpo fuese oído, ¿dónde
Espíritu es uno. Hay diversidad de ministerios,
estaría el olfato?
pero el Señor es el mismo.
Mas ahora, Dios ha colocado los miembros de
Hay diversidad de operaciones, pero Dios, que
cada uno de ellos en el cuerpo, como Él quiso.
hace todas las cosas en todos, es el mismo.
Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde
Pero a cada uno, le es dada la manifestación del
estaría el cuerpo? Pero ahora, son muchos los
Espíritu para provecho, porque a éste es dada por
miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo
el Espíritu, Palabra de Sabiduría; a otro, palabra
puede decir a la mano: “No te necesito”, ni
de ciencia, según el mismo Espíritu, y a otro,
tampoco la cabeza a los pies: “No tengo
dones de sanidad por el mismo Espíritu
necesidad de vosotros.”
A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro,
Antes bien, los miembros del cuerpo que parecen
discernimiento de Espíritu; a otro, diversos
más débiles, son los más necesarios; y aquellos
géneros de lenguas, y a otro, interpretación de
del cuerpo que parecen menos dignos, a éstos
lenguas.
vestimos más dignamente; y los que en vosotros,
Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
los menos decorosos, se tratan con más decoro.
Espíritu, repartiendo a cada uno en particular
Porque los que en vosotros son más decorosos, no
como Él quiere.
tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo,
dando más abundante honor al que le faltaba,
para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino
que los miembros todos se preocupen los unos
por los otros..., de manera que si un miembro
padece, todos los miembros se duelen con él, y si
un miembro recibe honra, todos los miembros con
él se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de
Cristo, y miembros cada uno en particular.
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente
apóstoles, luego profetas; lo tercero, maestros.
Luego los que hacen milagros, después los que
sanan, los que ayudan, los que ministran, los que
tienen don de lengua.
¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas?,
¿todos maestros?. ¿Todos hacen milagros?
¿Tienen todos don de sanidad? ¿Hablan todos
lenguas? ¿Interpretan todos?
Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os
muestro el camino aún más excelente.
INTRODUCCIÓN
Un gran porcentaje de las manifestaciones
que vemos en nuestras iglesias como dones
espirituales, no tienen nada que ver con el
Espíritu Santo.
AI analizar sus características podemos
apreciar cómo son ajenas al carácter y a los
valores de Dios. En la actualidad vemos como a
través de éstas se manipula, se intimida, se
controla, se desacredita, se censura, se destruye
y se obtienen beneficios personales, actitudes y
características que son totalmente contrarias a la
naturaleza de Dios. En su gran mayoría es
producto las emociones, de la carne o inducidas
por un espíritu de error. Debemos tener cuidado
en nuestras iglesias ya que muchas de ellas son
de inspiración satánica, contienen principios de
ocultismo, espíritu de adivinación, control,
intimidación y manipulación; las cuales redundan
en perjuicio para la obra de Dios.
Hay características, valores y propiedades
ajustadas a los principios divinos que nos indican
cuando la manifestación proviene de Él. En este
libro estudiaremos ciertos principios, no
solamente de los dones, sino del Espíritu Santo
como el Señor y Administrador de ellos. Además,
les estudiaremos por separado: sus ventajas y
desventajas, como trabajarlos, cuando debe
manifestarse un don, cuál es su propósito, cómo
considerarlos, cuáles son los requisitos para
recibirlos, los dones como propiedad del Espíritu,
como revelación de Dios, el mal uso que se les
puede dar, definición del término, la reciprocidad
y precisión de los dones, etc.
Asimismo, veremos algunos indicativos para
saber si una manifestación viene de Dios o por él
contrarío proviene de la carne, de las emociones
o es producida por un espíritu de error.
DESARROLLO
 Cuando leemos 1a de Corintios 12.1 del
texto original, Pablo no lo expresa tal como
aparece en algunas traducciones bíblicas. La
versión Reina-Valera y otras lo hacen
textualmente así: "No quiero, hermanos que
ignoréis acerca de los dones espirituales",
pero el texto original lo transcribe de la siguiente
manera: "No quiero, hermanos, que ignoréis
los asuntos que tengan que ver con el
Espíritu.”
Si analizamos esto, Pablo no está
enfocándose en que la Iglesia sólo tenga
conocimiento de los dones, sino también de todo
lo relacionado con el Espíritu Santo, incluyendo
los dones.
Siempre me pregunto: ¿Qué conoce la Iglesia
acerca del Espíritu Santo?. Y si no le conocen a
Él, ¿cómo pueden conocer los dones que da?
Ésta es la causa por la cual la Iglesia ha
hecho tanto daño con estas seudo
manifestaciones que, en honor a la verdad, no son
de Dios y, si son, no le dieron e! uso debido. A
continuación les relataré la historia sumamente
triste de un hecho real.
En una "manifestación" de un supuesto don,
en una ciudad de Venezuela, un hombre dejó todo
por hacer caso a lo que una "profeta" le habla
dicho. Llegó al borde del suicidio a causa de la
depresión que le causó una decisión errada. Su
vida quedó destruida por las falsas esperanzas
sembradas por una persona, que influida por un
espíritu de error, le animó a dejar trabajo e
invertir todos sus ahorros en una empresa en la
cual Dios no estaba involucrado. Nunca recibió
nada, todo fue un caos total, perdió a su familia y
su propia vida...
En el A.T. cuando alguien decía: "Así dice el
Señor", y no era Dios quien hablaba, lo lapidaban,
es decir, le tiraban piedras hasta matarlo. Pero
en nuestros tiempos, como no hay quien tire
piedras, cualquiera se levanta hablando en el
nombre de Dios. Debemos ser muy cautelosos
con esto porque esta es una de las formas en que
se toma a Dios y a su Palabra en vano. Para
evitarnos problemas debemos conocer al Espíritu
y todo lo relacionado con Él, incluyendo sus
dones.
Pablo nos presenta un principio en l a de
Corintios 13.9, donde nos enseña lo siguiente:
Nunca podrás aplicar lo que no conoces y no
podrás conocer lo que no tienes; en otras
palabras, aplicamos lo que conocemos de lo que
tenemos. Jesús, en Juan 3.11, nos presentó el
mismo principio.
En Juan 8.32, Jesús dijo: "...Y conoceréis la
verdad, y la verdad os hará libres.” En este
caso, conociendo la Verdad acerca del Espíritu y
los dones, seremos libres de caer en errores
producto de dar rienda suelta o cabida a
manifestaciones inspiradas por la carne, las
emociones y ser libres de un espíritu de error.
 Mi deseo es que utilices este libro para
adquirir un mayor conocimiento acerca de todos
los asuntos relacionados con el Espíritu Santo,
para que Él pueda fluir en tu vida con precisión,
usándote como canal de bendición para los
demás. Recuerda este principio: La falta de
conocimiento se convierte en un elemento de
cooperación que Satanás usa para tratar de
destruir a la Iglesia; y la única forma para
enfrentarlo y derrotarlo en esta área es
conociendo la verdad.
Donde no está la verdad es porque no hay
conocimiento; donde no hay conocimiento es
porque no hay iluminación; donde no hay
iluminación es porque no hay revelación, y donde
no hay revelación es porque no está la Palabra.
La Palabra produce revelación, la revelación
produce iluminación, la iluminación produce
conocimiento, el conocimiento es la verdad y la
verdad te hace libre.
DEFINICIÓN DEL TÉRMINO DON
EL término DON en griego, tiene diferentes
significados y, por ende, diferentes características
y valores.
Vamos a conceptuarlos para conocer cada uno de
ellos en una forma precisa, concisa y detallada.
a. Dorea: Denota un don libre. Acentuando su
carácter de gratitud. En el N.T. se usa
siempre para un don espiritual o sobrenatural.
Ejemplos:
 En Romanos en 5-17, se usa para referirse
al don de Injusticia
 En Hechos 2.38; 10.45; y 11.17, se usa
para referirse al don del Espíritu Santo,
Siendo este don el mismo.
b. Dorema: Se traduce como don. En Santiago
1.17, se distingue como aquello que es dado.
De la palabra precedente en el versículo, es el
acto de dar, es decir, una dádiva o regalo,
también es usado en Rom. 5-16.
c. Dorón: Es usado para referirse a los dones
presentados como expresión de honor
(Mt..2.11); es decir, un presente. Ejemplos:
 De los dones para el sostenimiento del
templo y las necesidades de los pobres; es
decir, las ofrendas (Mt. 15.5: Le. 21.14)
 Para los dones ofrecidos a Dios (Mt. 5.23-
24; Mt. 8.4)
 De la salvación como don de Dios (Ef- 2.8)
 D de presentes para la mutua celebración
de una acción (Ap. 11.10).
d. Doma: El singular del plural domata que se
consigue en Ef. 4:8. Domata: Destaca el
carácter concreto del don más que su
naturaleza benéfica y es utilizado para
referirse a los dones ministeriales.
e. Charisma: Denota un don de gracia, un don
involucrando la gracia de Dios, de allí la
diferencia de recibir un don de parte de Dios
por gracia o por misericordia. Ejemplos:
 De su libre don a tos pecadores (Rom. 5.15;
6.23; 11.29)
 Del don natural de la continencia
consiguiente a la gracia de Dios como
Creador (1 Cor 7.7).
 De sus dones a los creyentes para la
operación del Espíritu Santo en la Iglesia
(Rom 12.6; 1 Cor. 12.4).
Nota: Los dones espirituales están bajo las
características del tercer ejemplo, del
término charisma.
El término del griego carisma o el plural
carismata nos da a entender que el Espíritu
Santo nos usa en estos dones no por el
producto de una ganancia o compra, tampoco
provienen del buen comportamiento.
Los dones del Espíritu son un regalo de
parte de Dios y son parte inherente en el
Espíritu Santo, los dones se reciben como
consecuencia de nuestra relación con el
conjunto de la Deidad.
DEFINICIÓN DEL TÉRMINO TALENTO
Es la capacidad (desde el punto de vista
cualitativo) que tiene una persona para
desenvolverse fácilmente en alguna área
determinada.
El talento nace y se desarrolla en la
persona; se relaciona con la naturaleza misma de
ésta y es algo innato en ella. El don espiritual
viene de Dios por el Espíritu, el talento es innato
y connatural en la persona. La diferencia
existente entre un don y un talento, es que el don
viene de Dios y es sobrenatural, y el talento es
connatural, radica en: El talento lo ejerzo y
desarrollo a voluntad propia, es decir, donde yo
quiera, cuando quiera, como quiera, etc. En
cambio, el don funciona de acuerdo a la
necesidad del cuerpo en la voluntad y el deseo de
Dios.
EL ESPÍRITU SANTO COMO DON DE DIOS
Una cosa es hablar de los dones del Espíritu
y otra, muy distinta, es referirnos al Espíritu
Santo como don de Dios.
El término utilizado para hacer referencia al
Espíritu Santo en el griego, es dorea (Hch. 2.38;
10.45; 11.17). Si analizamos las Escrituras
(Biblia), podemos darnos cuenta que Jesús es un
don para el mundo (Juan 3.16), pero el Espíritu
Santo es un don de Dios para la Iglesia (Juan
14.17). Juan 3:16 dice (refiriéndose a Jesús como
don): "porque de tal manera amó Dios al
mundo, que ha dado a su hijo..." Observe que
el don de Dios para el mundo es Jesús, no el
Espíritu Santo. Juan 14.17 dice (refiriéndose al
Espíritu Santo como don): "el Espíritu de
verdad. Al cual el mundo no puede recibir,
porque no le ve, ni le conoce...” Observe que
el don de Dios para la Iglesia es el Espíritu Santo.
Esto indica, según los textos mencionados,
sólo en el aspecto primordial y principal, que
Jesús es un don de Dios para el mundo, no para la
Iglesia, mientras que el Espíritu Santo es un don
de dios para la Iglesia, no para el mundo.
Nota: Debo aclarar que con esto no queremos
decir que la Iglesia no tiene ninguna
relación con Jesús ni el Espíritu Santo
con el mundo, nos estamos refiriendo
única y exclusivamente al objetivo
primordial y principal de Dios con Jesús
para e! mundo y del Espíritu Santo para
con la Iglesia.
Teniendo conocimiento acerca del Espíritu
como don de Dios para la iglesia, se debe tener
cuidado en no darle el primer lugar a los dones
en vez de dárselo al Dueño y Señor de los dones.
En el orden de valores y prioridades, el Espíritu
Santo tiene el primer lugar y los dones pasan al
segundo lugar.
Quiero contarles una experiencia con una
hermana en una reunión de adoración y oración.
A continuación reproduciré el diálogo que
tuvimos al finalizar el servicio:
JB: -Hermana, ¿cómo estuvo la reunión?, ¿qué le
pareció?!
Hermana: - Humm, no muy bien...
JB: -¿Porqué?
Hermana: - No se manifestaron los dones.
Al escuchar su respuesta le pregunté:
JB: - Hermana, ¿en la reunión se hizo presente el
Espíritu Santo?
A lo cual ella contestó:
Hermana; -Por supuesto que sí. Él es
Omnipresente.
Entonces le hice una observación:
JB: -Hermana, si el Espíritu Santo estuvo
presente, la reunión fue extraordinaria, aunque
no se hayan manifestado los dones, porque es
mejor la presencia del Espíritu que la
manifestación de los dones.
Otro de los errores en los que no debemos
incurrir es en hacer de quien manifiesta los
dones, una estrella. Da pena y tristeza ver cómo
se promociona más al receptor de los dones que
al mismo Espíritu Santo, quien es dador de esos
dones.
 Es necesario aprender que para fluir a
través de los dones debemos tener comunión e
intimidad con el Señor de los dones. Conocer la
persona del Espíritu es prioritario para fluir en
los dones. En 1 Cor. 12.1, Pablo dijo que no
ignorásemos lo relacionado a los asuntos del
Espíritu, incluyendo los dones. En la actualidad
le dedicamos más tiempo al Padre y al Hijo, pero
muy poco al Espíritu Santo, ignorando que es Él
quien trabaja con los dones.
Una cantidad significativa de nuestras
adoraciones está dedicada al Padre o al Hijo, pero
muy pocas al Espíritu Santo.
Cuando cometemos un pecado le pedimos perdón
al Padre, acudimos a Jesús como nuestro
abogado, nos cubrimos con su sangre, pero nos
olvidamos del Espíritu Santo. Él también es Dios,
por ende, le ofendimos con nuestro pecado.
Usted muy bien podría decirme:
- "Si tenemos comunión con el Padre
automáticamente tenemos comunión con el hijo y
el Espíritu Santo. ¿No dice la Biblia que son
uno?". Le tengo una respuesta a su observación:
esa es una forma abstracta de ver la unidad en el
conjunto de la Deidad.
El término que Jesús usó para referirse a la
unidad con el Padre, en Juan 10:30, es "Hen", que
es el neutro de "Heis", cuyo verbo es "Henotes".
Estos términos tienen las mismas características
que el término "Koinonia" cuyo equivalente en
nuestro idioma es comunión. La comunión indica
tener las cosas en común, mutuo acuerdo,
compañerismo, tener una sociedad, una intimidad
y una distribución.
Esto indica que cuando Jesús dijo mi Padre
y Yo somos uno, no se refería a la forma
compacta, triunitariamente hablando.
Siempre se nos ha presentado la unidad en el
conjunto de la Deidad como una triunidad.
No obstante la Biblia presenta la unidad de la
deidad como una trinidad, como tres personas
diferentes pero con una misma naturaleza y un
mismo sentir. El conjunto de la Deidad es diverso
en las acciones, pero uno en las intenciones, por
lo cual podemos decir que nunca le debemos
atribuir al Padre lo del Hijo, al Hijo lo del Espíritu
Santo, y lo del Espíritu Santo al Padre; cada cual
tiene sus funciones bien definidas. Según Hechos
10:38, el Padre es quien unge, el ungido es Cristo
y la unción es el Espíritu Santo.
Igualmente podemos reafirmar lo antes expuesto
en l de Corintios 12:4.6: el Padre trabaja con las
operaciones, el Hijo con los ministerios y el
Espíritu Santo con los dones espirituales.
Por lo antes expuesto se hace necesario tomar en
cuenta a la persona del Espíritu Santo para darle
el lugar que le corresponde. Nunca le atribuyas al
Padre o al hijo lo del Espíritu Santo o viceversa,
ya que según l de Corintios 12:4, es el Espíritu
Santo quien está encargado de administrar y
ministrar los dones. Debemos conocer al Señor
de los dones y conocer cada uno de los dones
para fluir en ellos de una forma correcta y
precisa, que, a su vez, nos permita alcanzar el
objetivo por el cual se dieron los dones.
¿CÓMO DEBEN VERSE LOS DONES DEL
ESPÍRITU?
a. Como una manifestación netamente
Espiritual. Sobrenatural
Donde las emociones y los sentidos físicos no
participan. Los dones no se manifiestan
dependiendo de lo que siento o percibo a
través de los sentidos físicos; tampoco guarda
relación con el conocimiento humano, es una
intervención sobrenatural que pertenece al
mundo espiritual. Es la inspiración del
Espíritu Santo al espíritu del hombre y que es
dirigida soberanamente por Él.
Él es la fuente de los dones y los hijos de Dios
son sólo canales por donde fluyen sus dones.
b) Como auxiliares de Dios para la iglesia
La manifestación de uno o varios dones, ya
sea a la iglesia colectivamente o a un creyente
individualmente, viene con el fin de auxiliarlo
en un área determinada por la falta de
madurez y conocimiento preciso en dicha
área. Existen dos formas de discernir; una
por el don espiritual y la otra a través del
conocimiento de la Palabra.
Ejemplo: Si analizamos Hebreos 5:11-14
tomando en cuenta la ilación del pensamiento,
el escritor expresa que hay una forma de
discernir por el conocimiento de la Palabra.
El texto dice: "Acerca de esto tenemos
mucho qué decir, y difícil de explicar, por
cuanto os habéis hecho tardos para oír.
Porque debiendo ya ser maestros,
después de tanto tiempo tenéis necesidad
de que se os vuelva a enseñar cuales son
los primeros rudimentos de la Palabra de
Dios, y habéis llegado a ser tales, que
tenéis necesidad de leche, y no alimento
sólido. Y todo aquél que participa de la
leche es inexperto en la Palabra de
Justicia, porque es niño; pero el alimento
sólido es para los que han alcanzado
madurez. Para los que por el uso tienen
los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal.”
Nos podemos dar cuenta de que el tema es el
Sumo Sacerdocio de Jesús comparado con el
de Melquisedec, a causa de la inmadurez, la
cual era tanta que no sabía distinguir, analizar
o juzgar, si el escritor estaba en lo correcto o
no.
El escritor dice que el alimento sólido (la
Palabra de revelación), es para quienes han
alcanzado madurez, para los que por el uso (la
vivencia de la Palabra), tienen los sentidos
ejercitados en el discernimiento del bien y del
mal.
Si contrastamos con otras versiones este
pasaje, como por ejemplo la Biblia de
Jerusalén, Nueva Versión Internacional,
Interlineal Griego-Español Francisco La
Cueva, el término "sentido" está relacionado
con la intuición espiritual, la percepción
interna, mas no con los sentidos físicos.
Entendiendo esto, el escritor dice: a causa del
conocimiento de la Palabra y la vivencia de
ella es posible adquirir la capacidad para
discernir como consecuencia de la madurez
alcanzada por el conocimiento.
El don espiritual de discernimiento el cual
opera por el Espíritu según 1 Corintios 12:10
viene como resultado, en la mayoría de los
casos, como consecuencia de la inmadurez,
por el escaso nivel de conocimiento y la poca
vivencia de la Palabra, y por causa de ello no
se pueden discernir las cosas y las
circunstancias. Este es un ejemplo claro para
entender que los dones del Espíritu Santo son
auxiliares.
Otro ejemplo es el caso de la fe:
La fe como fruto y como don, son diferentes
en operaciones pero en sustancia y naturaleza
son iguales. La fe es algo natural de Dios y es
atribuida a los hombres por el nuevo
nacimiento. La fe, según Gálatas 5:22, es un
fruto del Espíritu y está en ti como
consecuencia del nuevo nacimiento. Los dones
están en un cristiano por ser morada del
Espíritu Santo. Una vez nacido de nuevo, la fe
de Dios viene a mi vida y forma parte de ella,
pero esta fe se va a fundamentar, desarrollar y
activar a través del conocimiento de la
Palabra.
Si en un momento determinado Dios quisiera
producir un milagro o sanidad a través de mi,
al ver que la fe puesta en mi como fruto no se
ha desarrollado y, por ende, no es suficiente
para realizar dicha operación, por ignorar su
Palabra, Dios, a través del Espíritu Santo
inyecta fe a mi espíritu mediante el don
espiritual para alcanzar el objetivo y de esta
forma auxiliar a mi espíritu en la fe.
Nota: El tema don de Fe se estará
desarrollando con profundidad más
adelante.
Según estos ejemplos podemos darnos cuenta
que los dones del Espíritu operan como
auxiliares.
c. Como armas espirituales
d. Como elementos
cooperación
Nota: Más adelante se estará desarrollando
y analizando cada uno de los dones y
podremos entender por qué se deben
ver como armas espirituales
elementos de cooperación.
LOS DONES SON DEL ESPÍRITU, NO DE LA
IGLESIA
Los dones no son de la iglesia; se manifiestan en
ella según sea la necesidad. Los dones no son un
artefacto eléctrico que podemos encender o
apagar a conveniencia; proviene por voluntad del
Espíritu (1 Corintios 12:11). Él es quien tiene la
decisión absoluta, no es manipulable o dice: "Porque a éste es dada palabra de
controlable, tampoco puedo manejarlos según mis
deseos, o decisiones, ni son producto de mis
emociones, es algo sobrenatural del mundo
espiritual y sólo pueden ser manifestados por la
decisión y determinación del Espíritu.
Cuando analicemos los propósitos de los dones,
nos daremos cuenta cómo siempre debe haber un
motivo o necesidad para que el Espíritu
manifieste un don.
de Nota: Existe una excepción con el don de
lengua cuando se manifiesta para
devoción; es decir, para la adoración,
oración y alabanza pueden manifestarse
cuando y donde yo quiera, pero con orden
y y prudencia.
Otro de los aspectos en los que debemos estar
claros, es en el caso de ciertos creyentes quienes
se creen dueños y amos absolutos de un don en
especial. Una de las ideas que más ha prevalecido
en nuestras congregaciones es que Dios, en
forma permanente, da uno o varios dones a
determinadas personas; las cuales se transforman
"oficialmente" en los únicos que "hablan en
lenguas" o "interpretan" o "sanan". Quienes
asumen esta posición se apoyan en el texto que
sabiduría; a otras palabra de ciencia, según
el mismo espíritu...” (1Cor 12:8), sin percatarse
que este capítulo relata tas alternativas de una
reunión de iglesia durante la cual el Espíritu
Santo está inspirando a una u otra persona para
manifestar sus variados dones. No significa que
un individuo en particular recibe uno o más dones
que son única y exclusivamente de Él. Lo que sí
es cierto es que quien haya recibido al Espíritu
Santo recibe todos los dones, porque Él es el
Señor de los dones.
Esto nos muestra que un creyente en quien mora
el Espíritu Santo posee todos los dones, ya que
éstos son inherentes en Él; sin embargo, los
dones han de manifestarse de acuerdo a su
voluntad y según sea la necesidad (1 Cor 12:11).
¿Son los dones para este tiempo?
Para responder a esta pregunte debemos analizar
en primer término el propósito de los dones, los
cuales son para edificar, exhortar, consolar
perfeccionar, confortar y conformar.
Para que ellos dejen de funcionar, la iglesia debe
alcanzar en su totalidad dichas propiedades.
Según el Apóstol Pablo, los dones dejarán de
funcionar cuando venga lo perfecto (1 Cor. 13:8-
10). Hay un pasaje que utilizan comúnmente,
como un texto de prueba, quienes mantienen la
posición de que los dones del Espíritu han cesado
en la iglesia y es en 1 Cor. 13 .8-10, donde nos
dice: "El amor nunca deja de ser, mas las
profecías se han de acabar, y cesarán las
lenguas y la ciencia ha de ser quitada;
porque en parte conocemos y en parte
profetizamos, mas cuando venga lo que es
perfecto, entonces lo que es en parte será
quitado. “
Aquí se nos dice que las profecías, y las lenguas y
la ciencia se acabarán o pasarán. Solamente un
vistazo a las escrituras nos muestra, sin embargo,
que el periodo al cual hace referencia no es de
esta época en absoluto, sino a la era que aún está
por venir; una persona indocta sabe muy bien
"que lo perfecto aún no llega".
Pablo dice que cuando venga la etapa del pleno
conocimiento donde veremos las cosas tal como
son (no como en un espejo borroso), es decir, la
etapa de la perfección a la que Pablo llama lo
perfecto viene siendo el estado de la glorificación
de la iglesia, entonces no necesitaremos de los
dones, según el apóstol aún estamos en la etapa
de la niñez.
En cuanto al amor y a la perfección, en contraste
con tos dones. Pablo quiso decir:
a. Los dones, en comparación con el amor, son
temporales.
b. Los dones, en comparación con el estado de
perfección, son incompletos.
c. Lo dicho por Jesús en Mateo 1:13: "todos los
profetas y la ley profetizaron hasta
Juan", quiso decir que el ultimo profeta que
profetizaría bajo la Ley acerca del Mesías,
sería éste, porque el Hijo de Dios estaba
entre vosotros.
Con estas expresiones Jesús no está caducando el
oficio o el don espiritual de profecía, porque en
Efesios 4 dice que Él mismo constituyó profetas.
Además de esto en Hechos de los Apóstoles 2:38-
39, Pedro les dijo: “Arrepentíos y convertíos, y
bautícese cada uno en el nombre de Jesús
para perdón de los pecados; y recibiréis el
don del Espíritu Santo, porque para vosotros
es la promesa y para vuestroshijos y todos
los que están lejos; para cuantos el Señor,
Nuestro Dios, llamare."
Nota: Si el don del Espíritu Santo está
determinado para el período de la
iglesia durante su estadía en la tierra,
de igual forma debemos entender que lo
mismo sucede con los dones, ya que
ellos están inherentes en el Espíritu y
son propiedades de Él, una persona que
reciba al Espíritu recibe los dones.
El PROPÓSITO DE LOS DONES
Todas las cosas en Dios tienen un propósito y un
objetivo por alcanzar.
Las cosas cuando se hacen sin sentido
direccional, pierden su significado.
Los dones del Espíritu no escapan de esta verdad,
ellos fueron establecidos por Dios para la iglesia
con un propósito y un objetivo.
Cuando a través de los dones no se alcanzan
dichos objetivos y dichos propósitos se debe a dos
grandes fenómenos:
1. La manifestación del supuesto don, no es de
Dios, es producto de la carne o las emociones
o una influencia satánica.
2. Se le está dando un mal uso al don.
Seguidamente voy a enumerar los propósitos por
los cuales fueron establecidos los dones:
a. Exhortar:
Del griego "parakaleo", el cual indica
amonestar a alguien para que siga un curso
de conducta intachable, inducir al bien (1 Cor
14.31); también significa llamar aparte con la
idea de confortar, instruir.
b. Edificar:
Del griego "oikodomeo", indica promover el
crecimiento espiritual y desarrollar el buen
carácter de la Iglesia (1 Cor. 14.3; 14.12;
14.26).
c. Consolación:
Del griego "paraklesis" es el acto de asistirnos
y auxiliarnos eficientemente en cualquier
emergencia.
 Nota: Más adelante trataremos el propósito
del don de profecía para darle mayor
profundidad a estos términos.
d. Perfeccionar:
Ef. 4:12-13. Del griego "katartismo" madurar,
completar. Llevarte a un estado o nivel de
madurez.
e. Confirmación o conformar:
Hch. 13:I-2; Hch. 16:6-10. Toda manifestación
de un don espiritual; viene con la finalidad de
confirmar o conformar un trato personal que
Dios tiene con un individuo. Los dones no dan
sorpresas, independientemente, sea cual sea
el trato, siempre se cumple el principio de
confirmación o conformación.
LOS DONES NO SON:
f. Para advertirnos y librarnos de
a.
cualquier peligro:
Hch. 11:27-28; 21:10-11; 21-4. De una cosa
podemos estar seguros; nunca el diablo podrá
hacer algo en contra de nosotros en una forma
desapercibida, siempre tendremos
información de parte de Dios, por su Espíritu,
a través de los dones, de las maquinaciones
satánicas.
En 2a de Reyes 6.8-12 nos relata como el
profeta Elíseo manifestó los dones de
revelación para advertirte del peligro.
Hechos 21:4-14, nos da un ejemplo claro de
cómo Pablo fue advertido por Espíritu Santo
del peligro que enfrentaría si llegaba a
Jerusalén. Si se lee el pasaje completo nos
daremos cuenta que por dos veces fue
advertido, pero Pablo en su terquedad no hizo
caso a la advertencia y sufrió las
consecuencias.
Muchas veces somos advertidos por el
Espíritu a través de un don de cualquier
peligro, y en vez de interceder, nos
resignamos a ello, debemos estar en sintonía
con el Espíritu para que cualquier información
recibida pueda contrarrestarse con las armas
de nuestras defensas.
Para manipujar:
La manipulación está en contra del carácter
de Dios. Él no manipula, todo lo contrario,
persuade en amor. La manipulación es un
tipo de engaño y ésta es la forma como
Satanás se mueve.
Nota: Aunque la expresión “manipular" no
es un término bíblico, si analizamos
 sus características, al considerar
dicho término nos daremos cuenta
como la manipulación está muy lejos
del carácter de Dios.
Hay pseudo-manifestaciones que
dándose en nuestras congregaciones con
dichas características y que a continuación
voy a conceptuar:
don se manifiesta en su mayoría produce
gozo, paz, confianza y seguridad.
Siempre que un ángel aparecía a una
persona lo primero que le decía era "no
temas". El temor no procede de Dios, y esto
es uno de los sentimientos que produce la
intimidación.
vienen
c. Para controlar:
Es el acto de gobernar y dirigir tu voluntad
usando la manipulación y el engaño.

Nota: Toda manifestación que se dé con el

Manipulación: Es el acto de intervenir de
forma poca escrupulosa en cualquier medio objetivo de manipular, intimidar y
para obtener beneficios personales.
controlar son producto de la carne o
es una inspiración satánica. Dios no
Nota: Cualquiera que se mueva en este
manipula, intimida y controla. Dios
espíritu es un manipulador.
persuade en amor.

b. Para intimidar:
La intimidación es el acto de amenazar, Persuadir: Es el acto de enamorarte para
asustar, amedrentar y atemorizar. La
ganar tu voluntad.
intimidación es totalmente ajena al carácter
de Dios, cuando un don se manifiesta de
parte de Dios no hay lugar para la
d. Para censurar, avergonzar o difamar:
incertidumbre, ni para el temor, cuando un
 Los dones no vienen con el fin de Como creyentes no debemos sentir celos
desacreditar a una persona. porque Dios use a unos más que a otros,
Si en un momento determinado Dios revela mucho menos debemos valemos de lo que el
la condición de un creyente, en el aspecto Espíritu Santo nos da para producir celos en
negativo, se debe tener mucha prudencia otros.
para manifestar el don al creyente.
Se debe llamar personalmente como lo hizo
Nota: Los dones trabajan en la diversidad
el profeta Natán con el Rey David (2a Samuel
12.1-7) pero en unidad para alcanzar un
objetivo.
e. Para beneficios y ganancias personales:
1 de Corintios 12.7, dice que los dones son
dados para provecho, NO PARA
g. Para mostrar espiritualidad:
APROVECHARSE DE LA GENTE.
Los dones espirituales no son calibradores
El término "provecho" del griego significa
para medir la espiritualidad de una persona.
ser útil para beneficiar a otro. Los dones no
El hecho de que en ti se manifiestan los
son para sacar ventaja sobre otro, sino para
dones del Espíritu no demuestra que eres
que haya un beneficio, tanto individual como
espiritual.
recíproco entre dos personas, o en el aspecto
Lo que sí evidencia lo anterior es el "fruto del
colectivo, es decir, para la iglesia como
espíritu", el cual se compone de: amor, paz,
cuerpo.
paciencia, benignidad, bondad, fe,
f. Para producir celos y rivalidad:
mansedumbre, templanza, gozo, entre otros.
En 1 Cor. 12:25, se nos enseña que éste no es
un principio de los dones, debemos tener en
cuenta que la Iglesia es y funciona como un Nota: Moverse en el Fruto del Espíritu te
cuerpo, tiene diferentes miembros, con
lleva a ser espiritual, recuerda que
distintas funciones, yo no soy más que nadie
por el hecho de que el Espíritu Santo en su los dones del Espíritu no es un
voluntad manifiesta un don con mayor
"UNCIÓMETRO" para medir la
frecuencia que en otros, delante de Dios
todos somos iguales. unción.
 ¿CUÁL ES EL DON MÁS IMPORTANTE Y
ÚTIL PARA LA IGLESIA?
h. Para presentar espectáculos o show:
La respuesta es muy sencilla: aquél que el
Ninguna manifestación del Espíritu se da con
Espíritu Santo en su soberana voluntad considere
el fin de presentar un espectáculo que vaya
para alcanzar un objetivo o solventar cualquier
en detrimento o a desmoralizar la obra de
necesidad de la iglesia, en ese momento.
Dios. He tenido la experiencia de llegar a
Últimamente ha calado en nuestras
algunas congregaciones en las cuales he
congregaciones la creencia que el don de lengua
observado personas danzando,
es el más útil y más importante en la iglesia.
supuestamente en el espíritu, y han salido
Pablo, por su parte, dice que si éste Don no tiene
lastimados o lesionados con las paredes, el
interpretación, carece de significado.
pavimento, las sillas.
Cuando hacemos un análisis de los dones en sus
En el caso de las damas, algunas han
tres (3) grupos, podemos apreciar que siempre
mostrado sus ropas íntimas al caer, otros han
trabajan en conjunto. Por ejemplo: los dones de
dado tumbos en el suelo, revolcándose como
revelación trabajan, casi siempre, en forma
animales irracionales. Manifestaciones éstas
conjunta, al igual que los dones de poder. Lo
que se asemejan mucho a las de los
mismo sucede con los de expresión oral. Por
endemoniados o enfermos mentales.
esta causa, todos los dones son útiles e
Pablo dijo que todo lo que hagamos por el
importantes para la iglesia.
Espíritu, debemos hacerlo “decentemente y
La manifestación de los dones del Espíritu Santo,
con orden”, 1Cor.14:40.
depende de la necesidad presenta que haya en la
congregación. Y el Espíritu Santo determina qué
Nota: Toda manifestación que se dé en
don ha de usarse para cubrir o resolver dicha
nuestras congregaciones (en forma
necesidad.
colectiva a la iglesia, o en el creyente
Esto nos da a entender que todos los dones tiene
en lo personal) que redunde en
sus valores y utilidades.
perjuicio, detrimento o atente contra
Pablo, en 1Cor 12:22-25: “Los miembros del
la moral de la obra de Dios, debe ser
cuerpo que parecen más débiles, son los más
descartada como proveniente de
necesarios...”. Esto indica que ningún miembro
Dios.
del cuerpo puede despreciar a otro; así como
sucede con los miembros, sucede con los dones:
todos son útiles en la iglesia.
LOS DONES TRABAJAN RECÍPROCAMENTE
Los dones cumplen con los principios de
reciprocidad y correspondencia mutua, es decir,
cuando alguien manifiesta un don y este viene
para edificación personal, ya debe existir un trato
recíproco por el Espíritu, nunca seré sorprendido
por un don, ni la manifestación del don va a ser
una sorpresa para mi.
En la Biblia conseguimos algunos ejemplos de lo
antes mencionado: En Hechos 9:10-17, tenemos
el caso de Ananías y Pablo. Dice que el Señor
habló a Ananías, en visión, diciéndole que se
dirigiera a una calle llamada Derecha, y ubicase
la casa de un hermano llamado Judas, pues allí
encontraría a uno llamado Saulo de Tarso; porque
él ora y ha visto entrar a un varón llamado
Ananías, el cual le pone la mano y recibe la vista.
A simple vista podemos apreciar que Pablo sabía
de la venida de Ananías, y, por su parte, Ananías
sabía dónde ubicar a Pablo; hubo reciprocidad, no
hubo sorpresa.
En Hechos 10:1-29, se nos da otro ejemplo. Se
trata de Cornelio el centurión y Pedro. La Biblia
relata que estando en ayunas y orando se le
apareció un ángel en visión. Entre las
instrucciones que recibió de Dios, le dijo que
enviase a la casa de Simón el curtidor en busca
de Pedro. Dice que envió a su criado junto con un
soldado a la dirección que el ángel le había dado.
Al día siguiente Pedro subido en la azotea, tuvo
una visión de parte de Dios por el Espíritu Santo,
dándole instrucciones e información de lo que iba
a suceder. Para Pedro no fue sorpresa cuando los
criados, junto con el soldado, vinieron en busca
de él. Si analizamos el pasaje no hubo ningún
tipo de sorpresa, más bien hubo una
correspondencia entre la manifestación de los
ángeles para Cornelio y el Espíritu Santo en el
caso de Pedro.
Para concluir este punto, si alguien viene a ti para
decirte algo en nombre del Espíritu Santo, en un
supuesto negado, pero lo que te dice no
corrobora, confirma o no cumple con el principio
de reciprocidad y correspondencia, descártalo,
eso no es de Dios, y por ende, no viene de parte
de Él.
LOS DONES TRABAJAN CON PRECISIÓN
Uno de los principios y características que define
a los dones es la precisión, no el azar.
El Espíritu Santo no necesita adivinar las cosas.
Él las conoce perfectamente, es Omnisciente lo
cual indica que no hay nada oculto para Él, puede
revelar lo más oculto y lo más secreto, para Él no
hay enigma 2a Reyes 6:12.
A continuación voy a dar unos pasajes que
demuestran lo antes dicho. Ejemplos:
Juan 1:47-50: El caso de Jesús y Natanael; como
Jesús, por el don de discernimiento, pudo captar
el carácter de Natanael y ser preciso con lo que
dijo, operando en el don de ciencia y sabiduría.
Juan 4-18: El caso de Jesús y la samaritana, como
Jesús por el discernimiento de espíritu pudo tener
información precisa y operar en el don de palabra
de ciencia y dar en el punto exactamente, cinco
maridos había tenido y el que tenía no era su
marido.
Nota: Quiero hacer una aclaratoria en cuanto al
Ministerio de Jesús mientras estuvo en la
Tierra, Jesús nunca operó en la
omnisciencia, ni en la omnipresencia u
omnipotencia. Jesús poseía estas
propiedades porque Él es Dios pero
nunca, a causa del pacto de redención y
remisión, operó en estas virtudes. Es
preciso recordar que Jesús es el postrer
Adán: si el primer Adán no tenia ni operó
con estas virtudes, el segundo tampoco
debía hacerlo aunque estas fueran parte
de su naturaleza. En esto consiste la
Kenosis y la Plerosis. Despojarse de todas
sus prerrogativas y depender de la
persona del Espíritu Santo en obediencia
y fe en la Palabra de su Padre, de modo
que los ejemplos presentados
anteriormente del caso de Natanael y el
de la samaritana fueron manifestación de
los dones del Espíritu Santo que estaba
en Él.
El caso de Ananías y Pablo, en Hechos 9:10-16: AI
analizar el pasaje podemos ver la precisión del
Espíritu Santo tanto para dirigir a Pablo como a
Ananías, a uno le dio la dirección exacta al otro le
mostró a la persona que habría de imponerle las
manos para sanarle, acá no hay margen de error.
Según este pasaje los dones cumplen con el
principio de precisión. Si alguien viene a ti con la
manifestación de un don y no cumple con el
principio de precisión, descártala, porque no
procede de Dios. Él no tiene necesidad de
adivinar pues Él conoce todas las cosas.
Para corroborar los dos puntos anteriores acerca
de la reciprocidad y la precisión de los dones daré
un testimonio muy personal.
En una ocasión estaba pasando una situación muy
difícil y en mis oraciones le dije a Dios que
necesitaba que me diera una palabra porque a
causa de ella iba a tomar una decisión. En ese
momento recibo una llamada del Canadá, era una
Profeta que me dio una palabra de ciencia y de
sabiduría porque dicha palabra estaba ajustadas
a la situación que estaba pasando.
En otra ocasión estaba trabajando como asistente
de un prestigioso Maestro de la Palabra, mientras
él ministraba por los dones del Espíritu, recibí
una palabra de parte de Dios que me dijo: "José,
así como el Espíritu que estaba en Elías cayó
sobre Elíseo, el mismo Don de Maestro que está
sobre mi siervo esté sobre ti". En mi inmadurez
le pedí a Dios confirmación de lo que estaba
recibiendo en cuestiones de segundos, este
hombre se volteó y me dijo por el Espíritu: "José,
el Espíritu de Dios me dice que le estás pidiendo
confirmación de algo”. Seguidamente me dijo:
"Así te dice el Señor, que de la misma forma que
el Espíritu de Elías estaba sobre Elíseo, el don
ministerial que Dios ha puesto en mi lo ha puesto
en ti: tú eres Maestro de la Palabra"
Observa que en las dos ocasiones los dones
trabajaron con precisión y recíprocamente.
LOS DONES Y EL FRUTO DE ESPÍRITU
Es casi imposible que se puedan dar las
manifestaciones de los dones del Espíritu cuando
no se ha desarrollado el Fruto del Espíritu.
Según Gálatas 5.17, la obra de la carne está en
contra de todo lo relacionado con el Espíritu.
Pablo en 1 Cor 2:13, dice: "acomodando lo
espiritual a lo espiritual" y el término acomodar
del griego es "sunkrino" que indica ajustar,
combinar, adaptar. Según el Apóstol, nada de lo
que hagas en la carne se va a familiarizar con el
Espíritu y viceversa; por esta causa pongo en
duda que quien no haya madurado y manifestado
el Fruto del Espíritu, pueda manifestársele los
dones.
Debemos entender que los dones son una
manifestación de mover el Espíritu en la vida de
un hombre para un propósito específico, mientras
que el Fruto es el carácter del Espíritu Santo en
la vida de un hombre para el desarrollo de dicho
propósito.
Sin el fruto del Espíritu desarrollado en un
hombre se corre el riesgo de exponer a los dones
al mal uso. Si me ponen a escoger entre alguien
que tenga dones y otro que ha desarrollado el
fruto del Espíritu, me quedo con el último. Al
parecer Pablo describe, en 1 Cor. 13:1,
situaciones hipotéticas (supuestos negados)
porque es casi imposible que el Espíritu Santo
utilice a una persona en los dones si ésta no se ha
desarrollado en el Fruto.
Según el apóstol Pablo sin el amor todos los
dones carecen de significado, una persona que
desarrolle un don espiritual sin el desarrollo del
fruto (en un supuesto negado) la manifestación de
dicho don pierde credibilidad por la condición del
canal que lo está manifestando.
Ahora pasaremos a definir el amor Ágape de Dios,
pues este va en línea directa al propósito de los
dones y forman parte de los tres canales por
donde fluyen los dones.
CANALES POR DONDE FLUYEN LOS DONES
1. El Amor
1Cor. 13:1; 14;1: Si tomamos en cuenta las
características del amor (Ágape) de Dios está
b. Es benigno:
alineado con el propósito de los dones. El
término amor tiene varios significados en el
griego, de ellos vamos a definir uno que es el
"Ágape".
Este término se conoce gramaticalmente
como un sustantivo del cual derivan verbos
que indican una acción. Pablo en 1Cor. 13,
define al amor, en cuanto a sus Lo que no_es el amor:
manifestaciones y características, de cinco a. No es envidioso
(5) maneras: Lo que el amor es; lo que el
amor no es; lo que el amor hace; lo que el
amor no hace, y lo que el amor nunca deja
de ser.
Lo que es el amor:
a. Es sufrido
Que indica paciente, ya que el término
utilizado en el griego es "makrotomia",
expresión compuesta de "makro" (grande)
y "tomia” (temperamento); quiere decir,
que el amor tiene la habilidad de ser como
las ligas elásticas, las estiran y vuelven a
su lugar, nada lo desajusta.
Nota: El término sufrir no tiene nada que
ver con el masoquismo.
Del griego "chresteumai", término
relacionado con el servicio, y entre sus
características encierra la bondad,
afabilidad, benevolencia, gentileza,
cortesía, cordialidad, con la buena
atención, con el ser útil.
Envidia (del griego "zeloo") de donde se
deriva el sustantivo "celo" y sus verbos.
Debemos entender que existe una
diferencia entre tos celos y la envidia.
Celo: Es el deseo que se tiene de poseer
lo que otros ya tienen y se puede aplicar
desde el punto de vista positivo, es decir,
no está mal desear lo que otros tienen
pero con motivos correctos (2 Cor. 11:2;
Gal. 4:17; Stg 4:5). El celo, desde el punto b. No es jactancioso
de vista negativo, te puede conducir a la
Del griego "perperumai".
envidia (Hch 7:9; Rom. 10:2).
Está relacionado con el ser fanfarrón,
El celo se conoce también como el no
charlatán, se aplica a alguien que se alaba
compartir lo que se tiene; el celo
a si mismo con el fin de sobreponerse y
desde el punto de vista negativo, te puede
humillar a los demás. Es el tipo de
conducir al egoísmo y a la violencia (Stg.
persona arrogante, soberbia, todo lo
3:16).
contrario a la humildad.
Se puede celar positivamente, con motivos
correctos (Juan 2.17).
Nota: La jactancia te lleva al
Jesús tuvo celo por el templo. También hay
cosas que Dios nos da y debemos cuidarlas envanecimiento.
con mucho celo, no las debemos compartir.

Envidia: Es el sentimiento negativo de Lo que no hace el amor

disgusto producido por ser testigo u oír de
a. No hace nada indebido
la prosperidad de otro, es desear lo que
El término en griego es "asjemoneo" que
otros tienen pero no queriendo que ellos lo
indica indecoroso.
tengan (Stg. 4:1-3).
Cuando se lee el texto original dice: "el
La psicología enseña que el celo, desde el
amor no actúa indecorosamente", es decir,
punto de vista negativo, y la envidia, se
no hace nada vergonzoso, deshonroso,
reflejan por la falta de identidad que se
indecente; indica que el amor tiene el
tenga de lo que somos y tenemos, y de la
respeto por el prójimo, impulsa a todo lo
impotencia por no producir, y de esto da
que es propio y decente en la vida, y salva
testimonio la Biblia (Stg 4:1-2).
de todo lo impropio e indecente, es decir,
Cuando estamos identificados con lo que
el amor no hace nada indebido.
somos y tenemos en Jesús y conocemos el
potencial con el cual contamos y lo
b. No busca lo suyo
ponemos a producir no hay lugar para la
envidia.
 El amor cristiano es directamente opuesto El amor no acumula el mal, tiene la fuerza
a la búsqueda de lo suyo. para perdonar hasta el mayor de los
El egoísmo y el amor no pueden convivir errores, y los males que se hagan en
en el mismo espíritu humano. El amor no contra de quien posee este amor.
puede hallar su felicidad a expensas de El amor no acredita malas intenciones a
otros; el amor motiva al cristiano a buscar otros.
el bienestar de otros, aún a costa de
trabajo, abnegación y sacrificio personal. Nota: Debemos entender que perdonar
no es olvidar, perdonar tiene que
c. No se irrita
Del griego "paroxumo". No irritarse está ver con no tomar en cuenta lo que
íntimamente ligado con no dejarse
te hicieron aunque lo recuerdes.
provocar ira, está relacionado con el
dominio propio. Perdonar viene como producto de
Es el tipo de amor que produce, en quien
librar una lucha interna a causa de
lo posee, la capacidad de no enardecerse,
o exasperarse. los recuerdos negativos y
El amor no es quisquilloso ni
desagradables.
hipersensible, no se ofende con facilidad.
Sólo el amor puede superar los agravios
que puedan presentarse en nuestro diario
Si perdonar es olvidar no se llamaría
andar.
perdón, porque ¿Cómo podemos perdonar
d. No guarda rencor
lo que no recordamos? El perdón está en
Leyéndolo del texto original lo describe de
la forma siguiente: "el amor no toma en tener la capacidad de no tomar en cuenta
cuenta el mal", el cual guarda relación con
¡os agravios cuando vengan al recuerdo,
el "rencor". El término guardar del griego
es "logitezai", significa tomar en cuenta, sino pasarlos por alto.
cargar, calcular, registrar.
e. No se goza de la injusticia
Según el "Comentario Bíblico Beacon", lo
gue Pablo quiso decir fue: "El amor no se
goza de ninguna clase de mal".
Esto indica que el amor no participa en
ningún pecado personal o acciones
injustas, no se regocija, ni participa en los
vicios de otros.
El amor no siente placer cuando otros son
culpables de un crimen, el amor nunca
siente satisfacción por el hecho de que
otros caigan en pecado.
El amor y la verdad van tomados de la
mano.
Quien posee el amor de Dios no puede ser
neutral o indiferente ante la injusticia, más
bien se aleja de la injusticia y se abraza a
la verdad.
Lo que hace el amor
a. Todo lo sufre
Una palabra del griego "stego" cuyo
significado es cubrir o soportar; o sea, el
texto literalmente dice: "el amor todo lo
cubre y soporta".
Soportar: Indica cubrir, silenciar,
mantener en confidencia todos los males
que vengan en contra tuya. La palabra
encierra la idea de ser paciente. El amor
puede ahuyentar el resentimiento y espera
lo mejor de las personas, aún cuando las
apariencias estén contra ellas.
El amor pasa por alto todos los errores por
muy graves que sean, este es el mismo
pensamiento que expresó el apóstol Pedro
en su primera carta en el capítulo 4, verso
8, cuando dijo: "el amor cubrirá multitud
de pecados".
El amor es el arma más eficaz que tenemos
en contra de quienes nos quieren agredir.
b. Todo lo cree
El término griego "pisteuei", significa
tener confianza en otro; pero no significa
creerle a todo el mundo. El "todo lo cree”,
indica la capacidad del amor Ágape de no
desconfiar de la persona que ama, y a su
vez tiene la virtud de seguir confiando en
las personas que ama independientemente
de las veces que le hayan fallado o
traicionado. Ese es el amor Ágape de Dios,
a Él no le importa cuantas veces lo hayas
traicionado o le hayas faltado; no importa
cuantas veces hayas pecado contra Él,
sigue confiando y creyendo en ti.
Quien ama no tiene límites para confiar en
el ser que ama; el amor es capaz de
generar confianza.
c. Todo lo espera
 Del griego "elpizo". Cuando el texto dice
el amor todo lo "espera", quiere decir: "el
amor no pierde la esperanza de una
enmienda, de una recuperación moral
o espiritual. El amor rehúsa tener por
definitivo el fracaso. El amor ve el
lado brillante de las cosas". El amor
mantiene una esperanza hasta que toda
posibilidad de tal resultado se ha
desvanecido; es capaz de agotar todos los
recursos con el fin de restaurar las cosas,
el amor no se desespera.
d. Todo lo soporta
Del griego "hupomenei", denota un
término compuesto "hupo" (bajo) y "menei"
(permanecer). Indica quedarse bajo una
gran carga y poder resistirla; indica ser el
fundamento donde descansa el peso de las
mayor traiciones, desilusiones,
difamaciones, aflicciones, persecuciones,
incluyendo las mayores injusticias y no ser
triturados por ellas, sino resistirlas con la
fuerza del amor Ágape sin que quede
ningún tipo de sentimiento negativo.
2. La fe
Lo que el amor nunca deja de ser
El amor nunca caduca. Del griego "pipto" que
significa caer, descender; menguar o apagarse
paulatinamente.
En Mt. 24.12 dice: "...el amor de muchos
se enfriará", y el sustantivo usado fue Ágape.
Para esto debe haber una explicación: Pablo
dice que el amor Ágape no caduca. Jesús dijo
que el amor Ágape se enfriará.
La explicación está en lo dicho por Pablo en 1
de Cor. 13:8: "el amor nunca deja de ser",
está en contraste con las lenguas y la profecía
que sí dejarán de ser, ya que la nueva vida
tendrá su fundamento en el amor y la justicia,
no en ningún tipo de don espiritual.
Además, debemos entender que lo dicho por
Jesús en Mt. 24.12 "el amor de muchos se
enfriará", abre la posibilidad de que, aún
cuando una persona tenga el amor de Dios,
pueda darse un enfriamiento en él, por causa
de su estado anímico por las circunstancias
negativas que lo rodean, pero el problema
está en él como persona, no en el amor como
naturaleza de Dios.
Cabe destacar que cuando una persona
entiende las características del amor de Dios y
conoce el compromiso que tiene con Dios y
con su amor, nunca el amor dejará de ser
inoperante en él.
Nunca el temor y la duda deben tomar control
cuando se recibe de Dios la manifestación de
un don. El desarrollo de un don cuando tienen
su inicio sólo se da en el momento que lo
 hacemos en fe y creemos que lo estamos
recibiendo de parte de Dios.
Muchas veces en lo personal, he recibido una
palabra de ciencia o sabiduría y por haberle
dado lugar a la duda producto del temor no le
doy desarrollo al don y no es posible alcanzar
el objetivo, tiempo después me doy cuenta que
aquello que había recibido se ajustaba a la
condición social y moral del individuo para
quien recibí el don, pero me dejé llevar del
temor y la duda entrando en confusión, lo cual
trajo como consecuencia la inoperancia del
don en su inicio, por lo cual no tuvo su
desarrollo. Por esto es necesario la fe para
desarrollar el don.
apartar, echar a un fado.
3. La unidad
Cuando estudiemos los dones por separado
nos daremos cuenta que estos se dan en
unidad. La mayoría de las veces los dones de
revelación trabajan en concordancia, al igual
que los dones de expresión oral y tos de poder.
Si en los dones, como manifestación, existe y
se da la unidad, cuanto más para la iglesia
como cuerpo, que es donde se desarrollan los
dones.
El término uno y unidad viene del verbo
"henotes" derivado de "hen" que es el neutro
de "heis".
Henotes, Hen y heis tienen las mismas
características y valores del término griego
"koinonia". Jn. 10.30; 1 1.52; 17.1-21; Hch.
2.42; Rom. 12.4-5; Gal. 2.9.
Koinonia es equivalente al español "comunión"
que indica tener las cosas en común, mutuo
acuerdo, compañerismo, sociedad, intimidad y
distribución.
Los dones se dan por estos principios y se
mantienen por elfos también.
Los dones deben producir unidad en la Iglesia
no rivalidad, celos, contienda o sectarismo por
causa de ellos, tampoco debe haber excepción
ni acepción de personas.
Excepción:
Está en exceptuar, excluir de un grupo,
Acepción:
Tener favoritismo dentro de un grupo, hacer
distinción, tener parcialidad o tener
preferencia por alguien en especial.
La excepción y la acepción de personas son
condenadas por la Biblia, Rom. 2.1 1 Ef, 6.9
Col. 3.25; Stg. 2.1 y 8-9.
Nota: Los dones se manifiestan en la
diversidad, en su forma operativa, pero en
unidad para mantenerla unidad,
El MAL USO DE LOS DONES
Un examen cuidadoso del tema nos muestra como
el individuo es un socio completo en las
manifestaciones de los dones. Por lo tanto, tiene
una responsabilidad determinada en su
operación. De otro modo, si fuera totalmente la
iniciativa del Espíritu, sería imposible usar el don
en forma errónea.
Cuando Moisés hirió fa peña dos veces en el
desierto, erró al no santificar al Señor ante los
hijos de Israel Números 20:11-12; no obstante el
agua fluyó de la roca. La fe de Moisés hizo que el
milagro ocurriera, aún cuando le había dado mal
uso al don de fe, al no santificar al Señor ante los
ojos de Israel mientras ejecutaba el milagro.
En otra ocasión los discípulos del Señor hubieran
hecho descender fuego del cielo sobre las
personas en una ciudad de Samaria, si Cristo no
les hubiese detenido, en este caso se le hubiera
dado mal uso al don de fe para operar en milagro,
el hecho de que Cristo les prohibiera esto
encierra que tal acontecimiento estaría muy lejos
del carácter de Jesús, de los principios y del
objetivo de los dones.
Por otra parte Pablo expresa en 1 Cor. 14:23, que
hablar en otras lenguas puede ser mal usado al
ser ejercitado en un momento inoportuno. Por
igual los profetas han de manifestar su don en la
congregación en un orden correcto y bajo
determinados parámetros 1Cor. 14:29.32.
Todos debemos entender que es posible utilizar
erróneamente tos dones de Dios. Siendo esto
cierto, es evidente que hay una responsabilidad
conjunta tanto para Dios como del hombre en fa
manifestación de un don.
Cuando les damos un mal uso a los dones
difícilmente alcanzaremos el objetivo para lo cual
se dieron. Un don mal usado puede destruir,
censurar, difamar, desacreditar, frustrar,
confundir, causar decepciones, con todo y que el
don venga de Dios.
Una de las virtudes que debe poseer en quien
operan los dones es la sabiduría que está
íntimamente ligada con la prudencia.
Sabiduría
Es el Término hebreo "khama", que indica
destreza técnica (Ex. 31:3-6; Ez. 27:8). Aptitud
en artes o sagacidad en los negocios (Job 12:2-
12). Habilidad en asuntos seculares (Ez. 27:8-9).
Discernimiento para aconsejar, prudencia para
gobernar (1R 3:28; 4:29-34).
En el griego el término es "sofía", que está
relacionado con la prudencia en la práctica de la
vida (Le 2:4-52; Stg. 1:5).
En general, la sabiduría está relacionada con
tener total cordura en la vida diaria, concerniente
en aplicar, bien lo que uno sabe a lo que uno
hace, para lograr un buen vivir.
Sabiduría es el arte de saber transmitir el
conocimiento, sea en hechos o en dichos.
En el caso de los dones debemos tener mucha
prudencia y sabiduría para transmitir el mensaje
a través del don, y no causar desaciertos y perder
el objetivo de los dones.
Al darle mal uso a un don corremos el riesgo de
perder el fluir de Dios por su Espíritu Santo a
través de los dones, hasta tanto aprendamos a
trabajar y operar en ellos con sabiduría.
LOS DONES PUEDEN SER IMITADOS
La imitación de los dones se conoce como seudo
manifestaciones que se dan en las iglesias.
Dichas "manifestaciones" aparentan ser de Dios y
no lo son, pues son producto de un espíritu de
error o de las emociones o de la carne.
Espíritu de error
En cuanto al espíritu de error, vemos un ejemplo
claro en Éxodo 7:8-12, cuando los hechiceros
expusieron ante Moisés y los presentes las
mismas manifestaciones producidas por Moisés
mediante el don de fe y milagro. Los dos
acontecimientos parecían ser de la misma
categoría o procedencia, pero según el relato
bíblico venían de fuentes diferentes, era falso
comparado a lo de Dios.
Debemos estar muy atentos con las
manifestaciones que se dan en nuestras
congregaciones. Juan, en su primera carta,
capítulo 4, versos del 1 al 3, nos recomienda
probar los espíritus. Jesús mismo advirtió que,
conforme se acercan los tiempos del fin, surgirán
falsos profetas, mostrando grandes señales y
milagros, advirtiendo que existe la posibilidad de
manifestaciones producto de un espíritu de error
en nuestras congregaciones.
Debemos aclarar que dichas manifestaciones se
pueden dar de una forma directa e indirecta, sea
por posesión de una persona por un espíritu, o
bien sea que la persona está siendo influenciada a
través de pensamientos por un espíritu de error y
dicha persona no se percate del asunto y permita
fluir dicha manifestación, siendo engañada,
creyendo que es Dios quien está inspirando el
don.
Por esta causa nunca debemos aceptar en lo
absoluto todas las manifestaciones que se dan en
nuestras congregaciones aunque e! carácter de
éstas puedan ajustarse a la bondad de Dios.
En Hch. 16:16-18, se nos da un ejemplo claro de
lo que venimos hablando. Se trata de una
pitonisa que daba voces reconociendo, en una
forma acertada, el ministerio de Pablo y cual era
su misión. Y a pesar de que todo lo que decía era
verdad, Pablo echó fuera al demonio, porque el
objetivo de este era confundir para engañar. El
espíritu de error buscaba hacer creer a la gente
que existía una asociación entre Pablo y las
señales que él hacía con las actividades que se
daban en ella. Por esta causa debemos ser
precavidos y probar todo tipo de manifestación.
 desde el punto de vista emocional, no
Emociones
dependen de los afectos, de
Una seudo manifestación puede surgir de los
buenos deseos que impulsan a las personas a resentimientos, de ningún instinto
manifestar algo favorable por el afecto que se
personal, de previas informaciones ni del
tiene por un ente. Es decir, es el acto de
congraciarse con alguien, o viceversa, puede ser ambiente que nos rodea, la manifestación
producto de un resentimiento que se tenga en
de los dones viene con la finalidad de
contra de alguien.
Puede ser producto de una inquietud que nace cubrir una necesidad especifica, pero
por el ambiente que nos rodea o ser el resultado
dirigida por el Espíritu Santo.
de una sed de activismo, es decir, del querer ser
visto por los que nos rodean, esto más que todo
se da en el tipo de persona que es extrovertido, la Tenemos el ejemplo de casos donde los hombres
persona a la cual le gusta el espectáculo. También de Dios operaron bajo un don espiritual
puede ser el resultado de un instinto de conducido por el Espíritu, pero que
espiritualidad, este es el acto de querer mostrar emocionalmente no estaban en condiciones, ni el
el nivel de espiritualidad a través de una ambiente era favorable.
manifestación, y esto viene como producto de la Ejemplo: Génesis 40 nos muestra el caso de José
falta de personalidad, por no tener una identidad.
el amado, como éste operó en los dones de
Igual puede venir como producto de previas
informaciones que se obtienen en casos revelación y como maestro, creo en lo personal,
determinados. Debemos cuidarnos de no caer en
que José, emocionalmente no estaba en
este terreno, los dones no son producto del
conocimiento humano, es algo que viene por condiciones, ni el ambiente era favorable. Sin
inspiración, lo que trae como resultado una
embargo, con todas las desavenencias, el don
revelación y conlleva a una iluminación y todo
esto lo produce el Espíritu Santo. fluyó porque no depende de las emociones, de los
afectos, de los instintos personales, de previas
Nota: Nunca debemos adaptar las
informaciones, ni del ambiente, es una
manifestaciones de los dones espirituales
manifestación que depende del favor del Espíritu.
LOS DONES OPERAN EN FE
La fe es un principio sine qua non para operar en
los dones espirituales. Pablo en Rom. 12:6, dice
que la profecía como don espiritual debe operar
en fe. Debemos aclarar que según el contexto el
término fe del verso 6, no se refiere a la doctrina
ni a una creencia sino a la fe que desata el poder
de Dios para alcanzar objetivos. ¿Por qué lo
sabemos? Porque el término usado en el verso 6,
proveniente del griego "metro pisteo", el mismo
usado en el verso 3 del mismo capítulo. Alegar
que la fe mencionada por Pablo en el verso 6, es
relativa a la doctrina, sería sacar el texto de su
contexto, romper la ilación de pensamiento y
quebrantar los medios de interpretación. Si
analizamos bien, Rom 12:3, hace referencia a la
fe como fuerza espiritual y no como doctrina.
En Ef. 6:16, Pablo expresa y determina que las
armas nombradas en dicho capitulo funcionan por
fe. ¿Por qué lo sabemos? Porque en el aspecto
gramatical el término "sobretodo" indica que las
demás dependen de la fe. Tomando en cuenta la
verdad y sus principios es preciso entender que
en todo lo relacionado a los dones, el asunto es
similar. Nada de lo que queramos hacer para Dios
o aquello que Dios quiera realizar en nosotros,
operan es por fe.
Nunca deben aflorar la duda y el temor cuando se
recibe de Dios la operación de un don. El inicio de
un don solo se desarrolla cuando operamos en fe
y creemos que lo recibido es de parte de Dios.
Muchas veces he recibido una palabra de
sabiduría o ciencia y por haber dado lugar al
temor y la duda no he podido desarrollar el don,
he perdido la bendición.
Cuando Dios, por el Espíritu, coloca el inicio de
un don en ti, debes operar en él sin ningún tipo
de temor. En el momento en que por fe le des
inicio a la manifestación del don, viene el
desarrollo del mismo, es como una fuente que
fluye sin detenerse.
LOS DONES Y LA UNIDAD
Cuando estudiamos las características de la
unidad y sus valores nos podemos dar cuenta que
sin ella los dones del Espíritu no pueden
manifestarse con precisión, ya que la unidad es
uno de los objetivos de los dones y, a su vez, Éstos
se manifiestan y desarrollan cuando hay unidad
en el cuerpo.
Debemos entender que los dones no sÓlo
producen la unidad en el cuerpo sino que también
mantienen al cuerpo unido (Hch. 2:1; Rom. 12:4-
9; 1 Cor. 12:.4-I3; Ef. 4:1-7).
Cuando analizamos los dones ministeriales en
cuanto a la unidad, Conseguimos un principio que
también es aplicable a los dones espirituales.
Según Ef. 4:16, los ministerios, además de formar
parte del cuerpo, son las coyunturas, que al Esto nos muestra que vivir en unidad es vivir en
unirse cumplen con tres grandes funciones en el
el carácter del conjunto de la Deidad. Por otro
cuerpo.
Unidad - Movimiento - Sostén. La Unidad tiene fado, no vivir en unidad es quebrantar un
que ver con la comunión. El Movimiento tiene que
principio de comunión y quebrantando estos
ver con la actividad. El Sostén tiene que ver con
la solidez. principios nunca recibiremos, ni desarrollaremos
Uno de los objetivos de los dones ministeriales es
nada en Dios ni para Dios. Por esta causa la
la unidad, al igual que sucede con los dones
espirituales, los cuales, aparte de producir unidad es un principio sine qua non para moverse
unidad, mantiene al cuerpo unido.
en los dones espirituales.
Por esta causa, al inicio de este capítulo se afirma
que al analizar las características y los valores de
la unidad, muy lejos está que los dones puedan LOS DONES ESPIRITUALES SE DIVIDEN EN
manifestarse en el cuerpo cuando no hay unidad, TRES GRUPOS
y en un supuesto negado que se manifieste no a. DONES DE REVELACIÓN
tendrá el desarrollo ni se alcanzaran los objetivos.
a.1. Palabra de Sabiduría
El término unidad viene de la palabra "Henotes"
derivado de "Hen" que es el neutro de "Heis". a.2. Palabra de Ciencia
Estos términos tienen las mismas características
a.3. Discernimiento de Espíritu
y valores del vocablo griego "Koinonia" (Jn.
10.30; 11.52; 17.1-21). a.4. Visiones en sus diferentes tipos
Koinonia es el equivalente en nuestro idioma de
comunión e indica tener las cosas en común, de
mutuo acuerdo, compañerismo, sociedad y b. DONES DE PODER
distribución.
b.1. Don de Fe
Estos términos fueron usados por Jesús para
b.2. Don de Milagro
referirse a fa unidad existente entre el Padre y Él,
b.3. Dones de Sanidad
a la unidad de los discípulos con relación a la
Deidad.
c. DONES DE EXPRESIÓN ORAL hablada (en su derivado del logos =
c.1. Don de Profecía
logía), o escrita.
c.2. Don de Lengua
c.3. Don de Interpretación
Sabiduría
A continuación les vamos a dar conceptos de cada
uno de los dones para hacer una definición Además de la definición dada en el
precisa y concisa, y así poder conocer cada uno
PUNTO CANALES POR DONDE
de los dones y, a su vez, entender los principios
de cada uno de ellos. FLUYEN LOS DONES, queremos dar
una definición ajustada a la palabra
a. DONES DE REVELACIÓN
SABIDURÍA. Ella es algo más que
a.1. Palabra de Sabiduría
conocimiento o inteligencia.
1Co 12:8: Este es un término
compuesto del griego “logos” (palabra) y
La sabiduría
“sofia” (sabiduría).
Es la capacidad que el hombre obtiene
Vamos a definir por separado cada uno
internamente para recibir y captar los
de ellos, para entender el significado de
propósitos de Dios (1Co 1:21; 2:13).
la palabra sabiduría.
Es la habilidad dada por Dios para tratar
con prudencia, por medio del
Palabra
conocimiento de la Palabra, las variadas
Es el término logos del griego que,
experiencias de la vida.
además de hacer referencia al verbo,
está relacionado con una palabra
Sabiduría
proveniente de parte de Dios, ya sea
Es el arte obtenido para transmitir el Concilio de Jerusalén (Hechos). Surgió
conocimiento, ya sea en dichos o en una crítica en la iglesia; el conflicto
hechos. entre los creyentes judíos y los nuevos
creyentes gentiles, amenazaba con
Palabra de sabiduría dividir la iglesia. Se reunieron para
Puede entenderse como la revelación estudiar el asunto; después de muchos
sobrenatural mediante el Espíritu Santo, debates y testimonios por parte de los
del propósito divino; es la declaración apóstoles, Jacobo dijo: “Porque ha
sobrenatural de la mente de Dios, sus parecido bien al Espíritu y a
planes y propósitos con relación al nosotros, no imponemos ninguna
futuro. La palabra de sabiduría forma carga más que estas
parte de los dones de revelación, por lo necesarias” (versículo 28). Es evidente
tanto, opera en momentos en que son que el Espíritu Santo dio una palabra de
necesarios el consejo y la dirección sabiduría para resolver este problema.
divina para tomar decisiones A través del don de la palabra de
determinantes. sabiduría, se le dio salida a una
Es la expresión sobrenatural de una situación que amenazaba la unidad de la
palabra específica, dada en un iglesia.
momento, para comunicar la sabiduría También se entiende como palabra de
de Dios en una situación determinante. sabiduría, aquella procedente de parte
Un ejemplo de esto, es lo sucedido en el de Dios, en su sabiduría que es
 específica, para un momento trata del caso de Ananías y Safira,
determinado, en un área en especial deseosos de recibir el mismo tipo de
dirigida a una o varias personas. reconocimiento y honra que había
Ejemplo: Lucas 20:25: “Pues dad al recibido Bernabé debido al donativo que
César lo que es de César, y a Dios lo había hecho a la iglesia, trazaron un
que es de Dios.” plan para engañar a la iglesia naciente,
y hacerle creer que ellos también le
a.2. Palabra de Ciencia habían entregado todo. Parece ser que,
1Co 12:8: Es la revelación sobrenatural aparte de Ananías y Safira, sólo Dios
mediante el Espíritu de Dios, de ciertos conocía de este engaño. Sin embargo,
hechos que están en la mente de Dios y cuando llevaron el dinero a la iglesia,
que es revelado a los hombres. Ésta hubo una manifestación del Espíritu que
tiene que ver con el pasado o el rescató a la joven iglesia del engaño.
presente. Aparentemente, de manera repentina,
Es una manifestación del Espíritu Santo, Simón Pedro supo algo que nunca pudo
en la que Dios proporciona a un saber de no haber sido por la
miembro del cuerpo, información o manifestación del Espíritu Santo, quien
datos que sólo Él puede, a fin de ayudar le dijo con exactitud lo que había
a la iglesia en un momento especial de sucedido, compartiendo con él un poco
necesidad. de la omnisciencia divina. A esto se le
En Hechos 5, tenemos un ejemplo: Se llama “palabra de ciencia”.
 Otro ejemplo, lo encontramos en Hechos percibimos y declaramos la diferencia
9:11-12, cuando Ananías supo de la que existe entre varias cosas.
conversión de Pablo. También en Juan
4:18, cuando Jesús le hizo saber a la Espíritu
samaritana que Él sabía de los cinco El término hebreo por el cual se designa
maridos que había tenido. esta palabra, es “Ruach”; en griego
En conclusión, una palabra de ciencia, “Neuma”, así como en latín, espíritu,
es el compartir de Dios, dando a derivado de raíces cuyo significado es
conocer, por medio del Espíritu, parte de viento, aliento, respiración, soplo.
su omnisciencia divina a la mente finita En el lenguaje bíblico, esta palabra se
del hombre. utiliza para referirse al conjunto de la
Deidad, a los ángeles, a los demonios y a
a.3. Discernimiento de Espíritu los hombres, como creación de Dios.
1Co 12:10: Para entender el Si unimos los dos términos:
discernimiento de espíritu, debemos discernimiento y espíritu, se puede
estudiar los términos por separado. establecer que el discernimiento de
espíritu es la revelación sobrenatural de
Discernir Dios por el Espíritu Santo, al espíritu del
Significa mirar más allá de lo exterior, hombre, para descubrir los espíritus, su
hacia lo interior. naturaleza y su carácter; si son de Dios,
Hacer un juicio, por cuyo medio ángeles o demonios.
Este don sirve para descubrir y conocer estar buscando fallas en ellas, ya que su
las manifestaciones de los ángeles de comportamiento puede ser producto de
Dios, demonios en todas sus su formación.
manifestaciones: en enfermedades (Lc En conclusión, el discernimiento de
13:11-16; Hch 1:38), corporación o espíritu es la revelación sobrenatural
influencia de espíritu, y que dichas procedente de Dios, para hacer análisis
manifestaciones son parecidas, de todo lo proveniente de fuentes
comportamientos causados por espirituales, discernirlo es una intuición
influencias demoníacas, para percibir la y percepción espiritual que vienen por el
atmósfera o el ambiente que nos rodea Espíritu.
(Hch 16:16-18).
Para descubrir lo más oculto en el Nota: Debemos tomar en cuenta que
interior del hombre, los motivos del los dones de revelación,
corazón (Jn 1:47; 8:20-23), y para trabajan siempre en conjunto; la
descubrir la procedencia de una verdad mayoría de las veces que opera
y de las cosas aunque sean buenas (2Co el discernimiento de Espíritu,
11:13-14). hay una palabra de ciencia; éste
El discernimiento de espíritu no tiene don (discernimiento) descubre
nada que ver con la clarividencia; no es la naturaleza y el carácter de las
un poder mental ni psíquico, tampoco cosas y la palabra de ciencia da
con averiguar la vida de los personas o un concepto claro de las cosas.
 En el caso de Hechos 5, donde
se registra el caso de Ananías y
Safira, indiscutiblemente,
aunque no apareció registrado
en una forma literal,
discernimiento de Espíritu.
El discernimiento de Espíritu descubrió
el carácter y la naturaleza de las cosas,
pero la ciencia fue la que
información detallada, a Pedro, de las
cosas que venían sucediendo. Lo mismo
pasó en Hechos 8:20-23, en el caso de
Simón el mago, cuando Pedro pudo
percibir por discernimiento, el motivo
del corazón perverso (verso 21); luego
vino la ciencia, expresada en palabras
(versos 22-23).
Nota: Hay dos formas de discernir:
 Por el don espiritual (1Co
12:19)
 Por el conocimiento de la
Palabra (Hch 5:11-14)
hubo a.4. Visiones en sus diferentes tipos
Visión Espiritual
Es cuando lo que vemos lo hacemos con
los ojos del Espíritu. A continuación
damos ejemplos:
El caso de Pablo, siendo ciego vio a
dio la Ananias "... y ha visto en visión a un
varón llamado Ananías, que entra y
le pone la mano encima para que
recobre la vista" (Hch 9:12).
El caso del criado de Eliseo cuando no
pudo ver el ejército de Jehová con sus
ojos físicos, mientras que el profeta sí
tuvo la capacidad de hacerlo, porque en
el momento estaba recibiendo esa visión
espiritual (1 Reyes 6:14-17), el profeta
tuvo que orar para abrirle los ojos
espirituales y captar la visión espiritual.
Visión en trance o en éxtasis
Es cuando los sentidos físicos quedan
suspendidos y no hay contacto con el
 mundo físico sino con el espiritual. A
continuación damos ejemplos:
La visión de Pedro en la azotea (Hch
10:10-11), la que tuvo Pablo de Jesús
dándole una advertencia (Hch. 22.17-
21).
Nota: El sueño es un tipo de visión en
trance
Visión Abierta
Cuando los sentidos físicos no dejan de
funcionar y no se pierde ningún contacto
con el exterior o el ambiente que nos
rodea y estamos conscientes de lo que
pasa a nuestro alrededor. Veamos los
siguientes ejemplos:
- La visión que tuvo Ananías acerca de
Pablo (Hch, 9:10-16)
- La visión de Cornelio con el ángel
(Hch. 10:1-7)
- La visión que se dio en la
transfiguración con Jesús, Moisés y
Elias (Mt. 17:1-9).
DONES DE PODER
a. Don de Fe
1 Co 12:9: No está haciendo mención de la fe
para la redención, ni la fe como fruto morando
en el creyente, sino a la fe circunstancial,
determinante y específica.
El don de fe
Es un poder sobrenatural que el Espíritu
Santo imparte al creyente produciendo
confianza y seguridad. Cuando el don se
manifiesta no hay duda ni temor.
Se manifiesta con el propósito asistirlo en un
momento difícil, donde Dios sabe que la fe
dada como fruto por el nuevo nacimiento
(Rom 12:3; Gal 5:22), y que ha venido
desarrollándose por la Palabra, no logra
alcanzar o cubrir el nivel necesario para que
Dios pueda llevar a cabo la obra requerida, es
decir, el don es impartido al creyente en un
momento crítico, para cubrir una necesidad
específica y en un área determinada. En
todos los casos el don opera como un auxiliar.
Debemos tomar en cuenta que este don es
circunstancial, no es constante en una
persona.
Su manifestación está sujeta a las
circunstancias en el mover del Espíritu Santo.
Nota: Es importante recordar que la fe como
don, como fruto y para redención en
naturaleza y sustancia son /as mismas
 pero son diferentes en operaciones. Mateo 14:22-26: Cuando Jesús camino
sobre las aguas
Lucas 9:10-17: La multiplicación de
b. DON DE HACER MILAGROS los panes
Hechos 13:11: La ceguera de Elima
(1 Co 1:2-10): Se traduce del griego
el Mago.
"energemata dunameon", que indica poder Hechos 3:1-10: La sanidad de un cojo.
para los milagros.
c. DONES DE SANIDAD
(1 Corintios 12:9). Se traduce del griego
"charismata iamaton", que indica la
La operación de milagros
manifestación del poder de Dios mediante el
Es la intervención sobrenatural en el curso Espíritu en la vida de un creyente para operar
ordinario de la naturaleza; es decir, es la en la esfera de la enfermedad; tiene que ver
suspensión de las leyes naturales para que se con la restauración del cuerpo físico.
haga manifiesto el poder sobrenatural de Este don trabaja junto con el don de fe y de
Dios, mediante el Espíritu Santo, en la vida milagro (Hechos3:1-10).
del creyente.
Es importante enfatizar que todas las Nota: En cuanto al plural de los términos
sanidades son milagros, pero no todos los
(dones de sanidades) hay dos
milagros son sanidades.
Como ejemplo de milagros en operaciones, aplicaciones:
tenemos:

Números 22:28: La burra de Balaam I. Dones de sanidad

habló
Dios opera en el creyente
2 Reyes 6:1-7: Cuando el hacha flotó
individualmente para sanar un
(Elíseo)
tipo de enfermedad en especial;
Josué 10:12-13: Cuando el Sol se
es decir, Dios utiliza a una
detuvo (Josué)
persona en especial para hacer
 crecer piernas, curar de cáncer,
de enfermedades óseas, etc.
No se trata de una especialidad
en la persona, sino que es un
designio de Dios.
II. Dones de sanidad
Dios utiliza diferentes formas o
medios para sanar; su objetivo es
conseguir la sanidad.
En el caso de Jesús, utilizó
diferentes formas: esputó sobre
los enfermos, untó barro, echó
saliva. Pablo usó los pañuelos
ungidos; Pedro sanó con la
sombra.
DONES DE EXPRESIÓN ORAL
a. DON DE PROFECÍA (1 Co 12:10).
La profecía como don, es la expresión de una
revelación divina, y puede venir a nosotros en
lenguas desconocidas con interpretación, o
directamente en un idioma particular, según 1
Corintios 14:5-6.
La profecía como don es hablar y declarar la
mente de Dios bajo la inspiración del Espíritu
Santo; es el derramamiento del corazón y
esencia de Dios a través de canales humanos
para manifestar su voluntad en la tierra.
Profetizar
Es comunicar una palabra de Dios recibida
por revelación en un momento determinado, y
que no estaba en el conocimiento humano.
No es presidir bajo el conocimiento humano;
no tiene nada que ver con la predicación
ordinaria o normal de la palabra, sin descartar
que en medio de una predicación haya una
profecía.
La profecía en su manifestación se integra
muchas veces con palabra de sabiduría. Con
la diferencia que la palabra de sabiduría viene
con el fin de tratar en lo personal para
determinar el destino de un hombre y
encausarlo dentro del propósito de Dios,
mientras que la profecía siempre viene a
través de segundas personas y viene con el fin
de mostrarle al hombre su destino y el
propósito de Dios en una forma detallada.
Pero debe entenderse y tomarse en cuenta
que toda profecía confirma un trato de Dios en
lo personal o debe ser confirmada
personalmente por Dios.
Otra de las cosas que debemos tomar en
cuenta es que todo profeta profetiza; pero no
todo el que profetiza bajo el don del Espíritu
Santo es profeta. Igual podemos decir que
todos los caballos corren, pero no todos son
de carrera, de allí la gran diferencia que hay
entre el Don de Profeta como oficio
ministerial, y el Don de Profecía como Don
Espiritual.
El oficio de Profeta como ministerio se
concede para quienes estén dedicados a la
dirección de la Iglesia, mientras que el Don
Espiritual es una inspiración dada por el
Espíritu Santo en un momento determinado;
es decir, el Don Espiritual de Profecía es una
expresión del ministerio del Espíritu Santo y
el oficio del profeta es una extensión del
ministerio de Cristo.
Debemos tomar en cuenta que si nos
apegamos al término Profecía, que es una
palabra compuesta, se puede predecir bajo el
Don Espiritual ya que la palabra Profecía
indica “decir por adelantado”, "pro adelante",
"femi hablar".
Propósitos de la Profecía
Edificar
Del griego "oirodomeo", que indica promover
el crecimiento espiritual y desarrollar el buen
carácter de la iglesia (1 Cor. 14:4 y Ef. 4:12).
Exhortar
Del griego "Parakaleo", y viene del latín
"Hortari", que significa estímulo
intensifica con el prefijo "ex". Así
exhortación significa una palabra de ánimo,
de admonición y consejo (1 Cor. 14:3).
Consolar
Del griego "Paraftiesís" y del latín "Confortís",
que indica "afrontar juntos". El consuelo es
ese sostén emocional obtenido al saber que
otros están compartiendo con nosotros
nuestras cargas, y ese sentimiento de
confianza se intensifica cuando el otro es Dios.
El consuelo es el sentimiento de descanso,
ánimo, por la fortaleza recibida al saber que
Dios tiene todo bajo control, el consuelo da
una fortaleza que surge al comprender que
detrás de los eventos está Dios.
Todo lo que hemos expresado como consuelo
viene y es resultado de una palabra de
profecía cuando viene de Dios.
Nunca la profecía, en el escenario del N.T.,
vino para destruir.
b. DON DE LENGUA
Para comprender mejor este don debemos
conocer que hay tres tipos de manifestación
en lenguas:
1. Lenguas por señal
y se
Son aquellas que expresan un mensaje
la entendible para la raza humana, sea en
idiomas o dialectos; con la característica
que éste lenguaje es desconocido para
quien lo expresa.
 Estas fueron las lenguas que se unión de ellas produce palabras, la unión de
manifestaron en el Pentecostés (Hch. 2:7 éstas, a su vez, produce un lenguaje y este un
12). idioma. De modo que el Don de Lenguas no
son meros balbuceos.
2. Lenguas devocionales
Nota: Las Lenguas son origínales del
Son aquellas dadas para expresar
Espíritu. No es algo que tú imitas de
adoración, alabanza y oración; son
otros; la Biblia hace mención de
ininteligibles para la raza humana; sólo
Géneros de Lengua. El término
Dios las entiende.
Géneros viene del griego "Genos", que
No están sujetas a interpretación (1 Co
indica clases, tipos como para imitar a
14:15; 14:28; Hch 10:46 y Rom. 8:26).
nadie.
3. Lenguas de manifestación profética
. DON DE INTERPRETACIÓN DE
Este tipo de manifestación tiene algunas
LENGUAS:
de las características de las lenguas
devocionales, como es el hecho de que son
Debemos entender que hay una diferencia
ininteligibles; pero difieren de aquellas en
en lo que es traducir e interpretar
que están sujetas a la interpretación (1 Co
14:2-13), y son dirigidas a la Iglesia
Traducir: Es transponer el significado de
cuando se interpreta (1 Co 14:5).
palabras en un lenguaje diferente, es el acto
de llevar de un lenguaje a otro.
Debemos estar claros que el don de lenguas
no son meros balbuceos; el don de lenguas es
Interpretar: Vocalizar, expresar, decir algo.
un idioma, por lo tanto es un lenguaje, y este
último es un conjunto de palabras que En el caso del don de interpretación, es nos
producen un sonido bien articulado y indica: vocalizar, expresar, o decir lo ya
pronunciado. traducido por el Espíritu Santo a nuestro
Para ser más específicos, las palabras se espíritu.
componen de sílabas, de vocales y Nadie puede traducirlo porque nadie
consonantes, en este caso la unión de las entiende lo que se dice, porque quien habla en
vocales y consonantes producen una silaba, la lengua no habla a los hombres sino a Dios,
porque el Espíritu habla misterios (1 Co.
14:2).
La interpretación se recibe por el Espíritu
Santo, no está en la capacidad humana.

Maestro:
José N. Briceño