OTURA Irosun

OTURA Amosun

1. Ifá dice que cuando esta persona está llegando desde el cielo él / ella había elegido como
parte de su / su destino la bendición de respeto permanente, el honor y la gloria. Ifá dice
que esta persona nunca será avergonzado en la vida. Mucha gente va a planear para él / ella
para hacer frente a la humillación, pero se producirá un error, ya que es parte de la carga
que se está cargando en su / su Ori nunca para hacer frente a la humillación. Los materiales
ebo aquí son dos paquetes de la tela blanca, ocho palomas blancas y dinero. En esta, Dice
Ifa:

Otura roro
Irosun roro
Dia diversión Alaari
Ti nr'aye ilainiite
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ko jinna
E ba ni l'Ajase Ogun

Traducción
Otura roro
Irosun roro
Echaron Ifa para Alaari, tela blanca
Al ir al mundo donde nunca se enfrentará a la desgracia
Se le aconsejó ofrecer ebo
Ella obedeció
En poco tiempo, no muy lejos
Únete a nosotros cuando superamos adversarios

2. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo y alimentar a los ancianos de la noche para
que él / ella para seguir recibiendo su apoyo. Ifa asegura a esta persona que los ancianos de
la noche están sólidamente detrás de él / ella. Materiales de Ebo, cuatro gallos, cuatro
gallinas y dinero. También existe la necesidad de alimentar a los ancianos de la noche con
cuatro Okete.

A ri dudu dudu kun

A ri kun pupa pupa
Airikun una kun ilepa dodoodo
Dia diversión Iya-Kere
Ti ns'awo si lo UTO-Ife rere
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
Iya-Kere sí bi eyin ni iya AWO
Enii ba na Iya-Kere
Awo un ja nibe

Traducción
El que tiene la pintura negro para pintar una sustancia negro
Y el que tiene pintura roja para pintar una sustancia de color rojo
El que no tiene la pintura en absoluto usará el barro para pintar
El mensaje de Ifá para Iya-kere
Cuando va a UTO-Ife rere
Se le aconsejó ofrecer ebo
Ella obedeció
Iya-kere usted es la madre de todos los Awo
Quien supera Iya-kere
El AWO irá allí para luchar por venganza

3. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo y alimentar a su / su Ori para que él / ella
para obtener la victoria. Ifá dice que esta persona es una persona importante en la
comunidad, él / ella tiene que ofrecer ebo para no bajar. Materiales Ebo aquí son seis gallos,
seis gallinas, y un montón de kolanuts y dinero. Dos kolanuts se utilizarán para alimentar la
lanza, dos se utilizan para alimentar a las riendas de un caballo, y otros dos kolanuts se
utilizará para alimentar a la cabeza de un caballo macho. Él / ella también necesita dos
kolanuts para alimentar a su / su Ori. En esta, Dice Ifa:

Gbaga iroko
Dia diversión Olu-lenpe-jiga
Omo ina ab'ara wusa
Ojo pa'lamu oka tu yeriyeri
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
Jiga ori lenpe gb'obi MEFA
Ka mu meji ka fi bo oko
Ka mu meji ka fi bo ija
Meji a ku
Ori ako esin ni ka mu bo o
Nle omo Olokun Okaaya
Omo oni baaru funfun

Traducción
El Iroko gigante
Lanzó Ifá para Olu-lenpe-jiga
Hijos del fuego que quema la piel
Los hijos de la lluvia que hace que el mijo para germinar espléndidamente
Se le aconsejó ofrecer ebo de la victoria
Cumplió
Jiga Ori de Lenpe exigió durante seis kolanuts
Dos kolanuts se iba a utilizar para alimentar Oko, la Lanza
Dos era utilizar para alimentar las riendas de un caballo
Los dos restantes
Iba a ser utilizado para alimentar a los Ori de un caballo macho
La descendencia de Olokun-Okaaya
Dueño del caballo blanco

4. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo contra cuatro principados malignos que él /
ella habían rodeado. Los materiales ebo aquí son ocho gallos, ocho gallinas de guinea, ocho
palomas y un montón de dinero. Él / ella también necesita alimentarse Ifa y la comunidad
de AWO con un montón de alimentos como el ñame machacado, harina de harina de batata,
harina de maíz, un montón de licor y diferente variedad de alimentos tales como carne,
pescado, pollo, carne de cerdo, carne de cabra, etc . Sobre esto, Dice Ifa:

Ede o mona
Awo ile Onipo Alaelu
Dia diversión Onipo Alaelu
Omo ale-tente o demasiado Joba
Won ni ko WAA s'ebo si laiku ara un re
O gb'ebo, o ru'bo
Iku tii ba pa Onipo Alaelu
Iyan ile Onipo ni o je
Ede-Omona
Iwo ma Lawo ile Onipo
Arun ti sí iba Onipo Alaelu
Oka ile Onipo ni o je o
Ede-Omona
Iwo ma Lawo ile Onipo
Ejo ti sí iba Onipo Alaelu
Eko ile Onipo ni o je
Ede-Omona
Iwo ma Lawo ile Onipo
Ofo ti sí iba Onipo Alaelu
Oti ile Onipo ni o je o
Ede-Omona
Iwo ma Lawo ile Onipo

Traducción
Ede o mona
El AWO residente de Onipo Alaelu
Lanzó Ifá para Onipo-Alaelu
Los descendientes de los que ya estaban disfrutando realeza antes de ser hecho el Oba
Se le aconsejó ofrecer ebo
Cumplió
La muerte que habría eliminado Onipo-Alaelu
El ñame machacado en la casa de Onipo no permitió que sucediera
Ede o mona
Eres un verdadero AWO residente de Onipo
La aflicción que habría afectado Onipo
La comida de la harina de ñame preparado por Onipo no permitió que sucediera
Ede O mona
Usted es verdad Awo de Onipo
El argumento de que habría abrumado Onipo
La harina de maíz preparada por Onipo prevenir que suceda
Ede O mona
Usted es un residente AWO competente Onipo
La pérdida que hubiera sido de Onipo
El alcohol en la casa de Onipo no permitió que sucediera
Ede O mona
Usted es el AWO residente eficiente de Onipo

5. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo de la maternidad. Ifá dice que esta persona
será bendecida con muchos niños. También hay otra persona aquí que tiene que ofrecer
ebo para que él / ella no usar su / su boca para destruir a sus / sus cosas. Esta persona
había estado usando su / su boca a tener problemas en su / la vida y esto se pasará muchas
veces antes. Materiales de Ebo, cinco gallos, gallinas, cinco clavos, nueve bastones y dinero.
Esta persona tiene que utilizar el dedo para pinchar su / su boca varias veces y decir que
"¡Que mi boca no me llevan en problemas o matarme".
Itakun deere AWO eba ona
Dia diversión Olufawon
Tii sí Iya Okere
Enu u m'enu, ete e m'ete
Kii f'oran ba ereke
Dia diversión Okere
Ti nm'oju ekun sunrahun t'omo
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O ko'ti ogbonhin s'ebo
Ile kun soso mo dupe
Itakun deere, mo víctima o
IPIN alaisebo ganó o
Egba ganó o teru
Ile Okere wa d'ile okuuru

Traducción
Itakun deere la AWO del lado de la carretera
Lanzó Ifá para Olufawon
¿Quién fue la madre de Okere, la ardilla
Se le aconsejó ofrecer ebo
Para cerrar la boca y los labios
Tal acción no traerá problemas para uno de las mejillas
El mensaje de Ifá para Okere, la ardilla
Cuando lamentando su incapacidad para engendrar a su propio bebé
Se le aconsejó ofrecer ebo
Ella se negó a cumplir
Mi casa está llena de niños
Estoy agradecido
Itakun deere, agradezco
La negativa a ofrecer ebo
Y el incumplimiento de Etutu
La casa de la ardilla se ha vuelta a la casa del negro hormiga

6. Ifá advierte una persona aquí que no se arriesgara a ir a un lugar para que él / ella para
evitar la calamidad del suceso. Ifá dice que la muerte, la aflicción, la contención y la pérdida
esperan para esta persona en este viaje. Esta es la razón por la que esta persona necesita
conocer el período exacto que él / ella tiene que evitar ir a ese lugar en particular.
Materiales de Ebo, uno maduran macho cabrío y dinero.
Otura-Amosun le'ku lo o
Dia diversión Amosun
Ti nlo s'oko alero l'odun
Ebo ajogun ni ganó ni ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
NJE Iku ti sí iba Amosun
Oko lo nsa oko
Arun ti sí iba Amosun
Oko lo nsa oko
Ejo ti sí iba Amosun
Oko lo nsa oko
Ofo ti sí iba Amosun
Oko lo nsa oko
Ajogun Gbogbo ti sí iba Amosun
Oko la nsa-oko
Ajogun Gbogbo ti sí iba Amosu
Oko lo nsa oko

Traducción
Otura Amosun, muerte ahuyentar
El mensaje de Ifá para Amosun
Cuando se va de cultivos anuales granja
Se le aconsejó ofrecer ebo
Cumplió
La muerte que habría derribado Amosun
La muerte está ocupado cortando la maleza
La aflicción que habría afectado Amosun
Él también se afanaban cortando la maleza
El argumento de que se habría unido Amosun
También fue desmalezado ocupado la finca
Y la pérdida que habría afectado Amosun
Él estaba ocupado limpieza de la maleza agrícola

7. Ifá dice que se acerca la hora en la vida de esta persona que la gente se reunirán con el fin
de Él / Ella tiene un título, el honor o premio. Si el Ifa no prevé la ira durante la consulta,
esta persona nunca debe aceptar este premio, no importa lo atractivo que sea. Ifá advierte
que el mismo grupo de personas que habían venido a dar lo / la adjudicación serán los
mismos que garanticen su / su caída. Los materiales ebo aquí son tres gallos, tres gallinas y
dinero. Él / ella debe prestar atención a la advertencia de que el honor, título o premio no
deben ser aceptados.

Otura roro
Irosun roro
Dia diversión Atupa
Ti ganó nlo mu joyee Maletete
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O ko'ti ogbonhin se'bo
Iwo Atupa
Oun al fi e j'oye
Oun naa lo fe e pa o

Traducción
Otura roro
Irosun roro
Echaron Ifa para Atupa, la lámpara de huracán
¿Quién se iba a dar el título de Iluminador
Se le aconsejó ofrecer ebo
Él se negó a cumplir
Ahora Atupa
La brisa que se instala en el título
Era lo mismo que voló

8. Ifá dice que prevé la ira de un título para esta persona. Esta persona puede tomar este
título a condición de que Ifá dice que es la ira durante la consulta. Materiales de Ebo, uno
maduraron macho cabrío y dinero. Él / ella también alimentará Ifa entre madurado cabra.

T'Awo lona
T'Awo ni papa
Dia diversión iGun
Ti ganó nloo mu j'oye Oloree
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
A ti mu iGun joye Oloree o
T'awo lona
T'awo ni papa

Traducción
La ruta de acceso pertenece a AWO
Y la tierra llanura pertenece a AWO
El mensaje de Ifá para iGun, el buitre
Cuando se va a instalar como Oloree
Se le aconsejó ofrecer ebo
Cumplió
Han instalado iGun como Oloree
La ruta de acceso pertenece a AWO
Y la tierra llanura pertenece a AWO

9. Ifá advierte que algo que va a implicar a mucha gente está llegando a lo largo. Por tanto,
existe la necesidad de ofrecer ebo con el fin de asegurarse de que muchas personas no se
conviertan en víctimas de lo que ellos no saben nada al respecto. Ifa también advierte a
todos a ser muy cuidadoso y cauteloso con sus pensamientos, expresiones y acciones.
Materiales de Ebo, nueve gallos, gallinas, nueve nueve gallinas de guinea y dinero.

Para ba ba oju, un ba IMU

Para ba ba IMU, una enu ba
Para ba ba enu, un ba ESE
Bo ba ba ese, un sina
Bese ba sina, un wo'gbe
Bo ba wo'gbe, una fi ra iwin l'ori
Bo ba ra fi iwin toros, una fi ra kooko l'ori
A fi ra kooko l'ara
Dia diversión Elerese
Omo ako-Tiwon-ba-Tiwon
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O koti ogbonyin sebo
Gbogbo isowo ope
Eni gb'ebo nibe ko s'ebo o

Traducción
Si el problema viene de los ojos, que afectará a la nariz
Si el problema viene a la nariz, que afectará a la boca
Si el problema viene a la boca, que afectará a la pierna
Si el problema viene de la pierna, que se perderá el sendero
Si la pierna no alcanza la acera, se extravía en el bosque
Si los pierde en los bosques, se va a intensificar en las heces
Si sus pasos en las heces, se frota en las gramíneas
También se frota en el cuerpo de las malas hierbas
El mensaje de Ifá para Elerese
El que usó su propio problema que afecta a muchos otros
Se le aconsejó ofrecer ebo
Él se negó a cumplir
Todos los seguidores de Ifa
Que aquellos advertido aquí cumplen con los consejos de Ifa

10. Ifá aconseja a una mujer que busca la bendición del fruto del vientre para ofrecer ebo.
Ifá dice que esta mujer hubiera dado a luz a los niños hace mucho tiempo, pero estaba
sufriendo de problemas de órganos genitales. Existe la necesidad de ofrecer ebo y también
para tratar el problema de los genitales para ella. Materiales de Ebo, dos maduraron cabras
y dinero. Una de las dos cabras se utilizará para alimentar a Ifá. En esta, Dice Ifa:

Otura ro
Irosun ro
Dia diversión Aringbindin
Tii sí omoye Olokun
Eyi ti ns'aya Agbonniregun
Eyi ti yoo maa fi ojoojumo r'arun idi
Ti nm'oju ekun sun'rahun t'omo
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ko jinna
E ba ba ni jebutu omo
Jebutu omo laa ba'ni l'ESE Obarisa

Traducción
Otura ro
Irosun ro
El elenco de Ifa Aringbindin
La hija de Olokun
¿Quién era la mujer de Agbonniregun
¿Y quién se sufre de problemas genitales
Y estaba llorando, lamentándose de su incapacidad para tener su propio bebé
Se le aconsejó ofrecer ebo
Ella obedeció
En poco tiempo, no muy lejos
Únase a nosotros en medio de muchos niños
Estar en medio de muchos niños es lo Ifa asegura a todos sus devotos
11. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo para no enfrentar la ira de los ancianos de la
noche. Ifá dice que muchas personas habían hecho algo malo en contra de los ancianos de la
noche y los ancianos se establece ahora en venganza y ataque. Por tanto, existe la necesidad
de ofrecer ebo con un gigante macho cabrío, una cabra, un cerdo y dinero. También existe
la necesidad de alimentar a los ancianos de la noche con cuatro Okete y un montón de
potaje de ñame.

Otura roro bi epo

Irosun dodoodo bi eje
Awo Eleye lo dia divertido Eleye
Eleye nt'orun bo w'aye
Otura roro bi epo
Irosun doodoodo bi eje
Awo Eeyan lo dia divertido Eeyan
Eeyan nt'orun bo w'aye
Ebo ni won ni ki ganó WAA se o
Eleye nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
Eeyan ni o Seun
Eeyan ni o seeyan
Eeyan o ba ti ro'ju ojo kan
A ru'bo Eleye o

Traducción
Otura que es tan ligero como el aceite de palma
Y Irosun que es tan roja como la sangre
El AWO de Eleye, los Ancianos de la Noche
Echaron Ifa para Eleye
Si viene desde el cielo a la tierra
Otura que es tan ligero como el aceite de palma
Y Irosun que es tan roja como la sangre
El AWO de Eniyan, los seres humanos
Echaron Ifa para Eniyan
Si viene desde el cielo a la tierra
Se les aconsejó ofrecer ebo
Sólo Eleye cumplido
Los seres humanos son malos
Y los seres humanos no son honorables
Los seres humanos se han resumido coraje
Y ofrecer ebo de Eleye

12. Ifa dice que hay una mujer aquí que había sido infiel a su marido en sus empresas
comerciales. Ifá advierte a la mujer para que desista con el fin de que no se enfrentan a la
ira de Ifa y la humillación. Esta mujer nunca debe comer o usar el mijo o conejillo de maíz
para cualquier cosa porque está estrechamente asociada a Osun. Nunca se debe vender o
mantener en su casa por cualquier motivo. Ifa también advierte aquí un hombre nunca de
ejercer su actividad agrícola y nunca deben plantar conejillo de maíz o mijo por cualquier
razón. Los materiales ebo aquí para la mujer es uno madurar macho cabrío, y el dinero.
También debe ofrecer una cabra que suplicar a Ifa perdón. Para el hombre, un madurado
macho cabrío y dinero. También tiene que abstenerse de cualquier forma de pastoreo. En
esta, Dice Ifa:

Agbada
Agbada
Koko nla ni'yekan Agbada
Dia diversión Orunmila
Ifa nloo da'ko ni'le Onikamogun
Oojo naa ni Osun Awura-Olu
Tii s'aya Orunmila
Para ja'wo oka ni tita
Ti Baba ja'wo oko ni riro
Ebo ni ganó ni ki ganó WAA sí
Won gb'ebo, won ru'bo
Ko pe, ko jinna
E ba ni ni jebutu ire

Traducción
Agbada
Agbada
La olla gigante es el hermano de la olla de agua
El mensaje de Ifá para Orunmila
Cuando se va a cultivar una granja en la casa de Onikamogun
Y Osun Awura-Olu
La esposa de Orunmila
Se abstenga de vender conejillo de maíz
Y Orunmila dejará de cultivar la finca
Ambos fueron aconseja ofrecer ebo
Más tarde se cumplen
En poco tiempo, no muy lejos
Únase a nosotros en medio de la alegría

13. Ifá dice que si el primer hijo de esta persona es un hijo varón, existe la necesidad de
ofrecer ebo para él, porque él es un gran mentiroso. Este chico dice mentiras con tanta
frecuencia que a veces, no sabe cuáles son los mentirosos y cuáles son las verdades de sus
declaraciones. Ifá advierte que si este niño no deja de mentir, nunca llegará a nada en la
vida. Ifa dice que existe la necesidad de ofrecer tres tipos diferentes de ebo para el niño.
Estos son los ebo de la mañana, la tarde y la noche momentos de su vida. Los materiales
ebo cuatro palomas, cuatro gallos, varias botellas de aceite de palma y dinero. También
tienen que alimentar a los ancianos de la noche tres veces en la mañana, tarde y noche para
el niño. En esta, Dice Ifa:

Ona de a Ko yaa al pin

Dia diversión Arere
Tii s'aremo Onipo
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
Arere o de o
Aremo Onipo
O ba f'iro si'le, koo s'ooto

Traducción
Un camino recto no es fácil que caminar hasta el final
El mensaje de Ifá para Arere
¿Quién fue el primer hijo de Onipo
Se le aconsejó ofrecer ebo
Aquí viene Arere
El primer hijo de Onipo
Será mejor que deje de mentir, y abrazar la verdad

14. Ifa dice que hay una señorita aquí que nunca debe elegir a su propia esposa por ella
misma. Existe la necesidad de que esta joven para que los miembros de su familia para
deliberar sobre el que planea casarse y elegir a su futuro socio de ella. Lo importante aquí
es que todos los miembros de la familia, o al menos la mayoría de ellos deben apoyar y
aprobar la pareja antes de que entre en la vida familiar con él. Es muy importante en este
caso para que la joven no invitar a problemas y casos de desastre en su vida. Materiales de
Ebo, tres gallos y dinero.
Okanjua oun ole nii keju kokooko mo'un onihun
Dia diversión Iwo
Tii s'omo Elese igo
Eyi ti yoo s'oko yan
Ti yoo f'ese mejeeji ko si'le Iku koro
Ti yoo si ti'be bo si'le Arun gija
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O ko'ti ogbonhin s'ebo
Iwo lo WAA s'oko yan
O wa nko sigo-sigo

Traducción
La avaricia y el ladrón son las que echar un vistazo con nostalgia a las pertenencias de otras
personas
El mensaje de Ifa de Iwo
La hija de Elese Igo
¿Quién haría una mala elección del cónyuge
Y saltaba con sus dos piernas en la casa de la muerte
Y sería saltar de allí a la casa de la aflicción
Se le aconsejó ofrecer ebo
Ella se negó a cumplir
Usted fue el que hizo una mala elección del cónyuge
Y estaba ahora corriendo atropelladamente

15. Ifá dice que prevé un montón de niños para la persona a quien se revela este signo. Ifá
aconseja a esa persona para ofrecer ebo con cuatro ratas, cuatro peces, dos gallinas y
dinero. Ella también tiene que alimentar a Ifá con una cesta llena de kolanuts. En esta, Dice
Ifa:

Otutu ma le gerewu
Dia diversión Olupo-tutu
Omo aragbon komo si
Ebo ni ganó ni ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni ni jebutu omo
Traducción
Otutu ma le gerewu
El mensaje de Ifá para Olupo-tutu
Ella, que tiene cesta para llevar a su bebé
Se le aconsejó ofrecer ebo
Ella obedeció
En poco tiempo, no muy lejos
Únase a nosotros en medio de muchos niños

16. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo de la victoria sobre los enemigos. Ifá dice
que Sango le ayudará a esta persona a superar toda su / sus enemigos. Los materiales ebo
aquí son tres gallos y dinero. También existe la necesidad de alimentar a Sango con un
gallo. En esta, Dice Ifa:
Otura roro
Irosun roro
Dia diversión Olukoso Lalu
Jenrola omo arigba ota segun
Igbati ti n ser laarin ota
Ebo ni ganó ko WAA sí
O gb'ebo, o ru'bo
Ko pe, ona o jin
E wa ba'ni l'aruuse Ogun

Traducción
Otura roro
Irosun roro
Echaron Ifa para Olukoso Lalu
Jenrola que cuenta con 200 piedras de superar las conspiraciones
En caso fue en medio de los enemigos
Se le aconsejó ofrecer ebo
Cumplió
En poco tiempo, no muy lejos
Únase a nosotros en medio de la victoria

Aboru Aboye.

AFILIADO ORISA / Irunmole DE OTURA Irosun

1. Ifa - para la prosperidad, la fortuna, el éxito, la victoria, la dirección y los logros.
2. Ori - para el cumplimiento del destino, la elevación, el éxito, la auto realización y
satisfacción.
3. Esu Odara-- para la orientación, la victoria, la dirección y el éxito, la elevación y el
liderazgo
4. Osun - para la procreación, la crianza infantil, cónyuge compatible y la paz de la mente
5. Sango - para el éxito, la victoria, la orientación, la protección, el liderazgo, progreso,
santuario, elevación y bienestar general
6. Ogun - por la victoria, el progreso, la elevación, el liderazgo y el éxito
7. Egbe-para el éxito, el liderazgo, la victoria, la protección, el compañerismo y la dirección
del santuario.

TABÚES DE OTURA Irosun

1. Nunca debe comer, vender, planta, mantener o utilizar conejillo de maíz o mijo - para
evitar la fortuna no consumado, el fracaso, el arrepentimiento y el desastre
2. Nunca debe utilizar árbol Iroko para cualquier cosa - para evitar trabajar en contra de su
/ su destino
3. Nunca debe ser demasiado frívolo con sus / sus declaraciones - para evitar el ingreso de
problemas y el caos en su / la vida
4. (Para una mujer) nunca debe elegir pareja para ella - para evitar problemas
matrimoniales y la inquietud
5. Nunca debe decir mentiras - para evitar la fortuna no consumado, el arrepentimiento y el
fracaso
6. Nunca debemos confiar en amuletos o dispositivos especiales - para evitar el fracaso,
decepción y pesar
7. Nunca debe usar vestidos de color rojo o negro - para evitar la fortuna no consumado, la
ansiedad y el fracaso
8. Nunca debe dedicarse a la agricultura pastoral - para evitar el fracaso, remordimientos y
la fortuna no consumado

PROFESIONES POSIBLES DE OTURA Irosun

1. Ifa / Orisa Sacerdote / Sacerdotisa
2. Ginecólogo, profesión médica, profesión paramédica, curandero, herbolario, enfermería,
farmacia
3. Administrador, político, diplomático, personal administrativo y consultor
4. Trading, marketing, el arte de vender,

NOMBRES DE POSIBLES DE OTURA Irosun

MALE
1. Tawolona - la ruta de acceso pertenece a AWO
2. Ifakiite-Ifá nunca se enfrentará a la humillación
3. Ifagbamila - Ifa viene a mi rescate

MUJERES
1. Osunkemi - Osun cuida muy bien de mí
2. Durojaye - quedarse y disfrutar de la vida
3. Ifayemi - Ifa corresponde a mí

OTURA IROSUN
OTURA AMOSUN

1. Ifa says that when this person is coming from heaven he/she had chosen as part of
his/her destiny the blessing of perpetual respect, honour and glory. Ifa says that
this person will never be disgraced in life. Many people will plan for him/her to face
humiliation, but they will fail because it is part of the cargo that had being loaded in
his/her Ori never to face humiliation. The ebo materials here are two bundles of the
white cloth, eight white pigeons and money. On this, Ifa says:

Otura roro
Irosun roro
Dia fun Alaari
Ti nr’aye ilainiite
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Ko pe, ko jinna
E ba ni l’ajase ogun

Translation
Otura roro
Irosun roro
They cast Ifa for Alaari, White cloth
When going to the world where she will never face disgrace
She was advised to offer ebo
She complied
 Before long, not too far
Join us where we overcome adversaries

2. Ifa advises this person to offer ebo and feed the elders of the night in order for
him/her to continue to receive their support. Ifa assures this person that the elders
of the night are solidly behind him/her. Ebo materials; four roosters, four hens and
money. There is also the need to feed the elders of the night with four Okete.

A ri dudu kun dudu

A ri pupa kun pupa
Airikun a kun ilepa dodoodo
Dia fun Iya-Kere
Ti ns’awo lo si Otu-Ife rere
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Iya-Kere se bi eyin ni iya awo
Enii ba na Iya-Kere
Awo a ja nibe

Translation
He who has black paint to paint a black substance
And he who has red paint to paint a red substance
He who has no paint at all will use the mud to paint
Ifa’s message for Iya-kere
When going to Otu-Ife rere
She was advised to offer ebo
She complied
Iya-kere you are the mother of all Awo
Whoever beats Iya-kere
The awo will go there to fight in revenge

3. Ifa advises this person to offer ebo and feed his/her Ori in order for him/her to gain
victory. Ifa says that this person is an important person in the community; he/she
needs to offer ebo in order not to go down. Ebo materials here are six roosters, six
hens, and plenty of kolanuts and money. Two kolanuts will be used to feed the
spear, two will be used to feed the rein of a horse, and another two kolanuts will be
 used to feed the head of a male horse. He/she also needs two kolanuts to feed
his/her Ori. On this, Ifa says:

Gbaga iroko
Dia fun Olu-lenpe-jiga
Omo ina ab’ara wusa
Ojo pa’lamu oka tu yeriyeri
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Jiga ori lenpe gb’obi mefa
Ka mu meji ka fi bo oko
Ka mu meji ka fi bo ija
Meji to ku
Ori ako esin ni ka mu bo o
Nle omo Olokun Okaaya
Omo oni baaru funfun

Translation
The giant Iroko
He cast Ifa for Olu-lenpe-jiga
Offspring of the fire that burns the skin
Offspring of the rainfall that makes the millet to germinate splendidly
He was advised to offer ebo of victory
He complied
Jiga Ori of Lenpe demanded for six kolanuts
Two kolanuts was to be used to feed Oko, the Spear
Two was to use to feed the rein of a horse
The remaining two
Was to be used to feed the Ori of a male horse
Offspring of Olokun-Okaaya
Owner of the white pony

4. Ifa advises this person to offer ebo against four evil principalities that had
surrounded him/her. The ebo materials here are eight roosters, eight guinea-fowls,
eight pigeons and plenty of money. He/she also needs to feed Ifa and the
community of awo with plenty of food such as pounded yam, yam flour meal, corn
meal, plenty of liquor and different variety of food such as beef, fish, chicken, pork,
goat meat etc. On this, Ifa says:

Ede o mona
Awo ile Onipo Alaelu
Dia fun Onipo Alaelu
Omo ale-tente o too joba
Won ni ko waa s’ebo si laiku ara a re
O gb’ebo, o ru’bo
Iku tii ba pa Onipo Alaelu
Iyan ile Onipo ni o je
Ede-omona
Iwo ma lawo ile Onipo
Arun ti iba se Onipo Alaelu
Oka ile Onipo ni o je o
Ede-omona
Iwo ma lawo ile Onipo
Ejo ti iba se Onipo Alaelu
Eko ile Onipo ni o je
Ede-omona
Iwo ma lawo ile Onipo
Ofo ti iba se Onipo Alaelu
Oti ile Onipo ni o je o
Ede-omona
Iwo ma lawo ile Onipo

Translation
Ede o mona
The resident awo of Onipo Alaelu
He cast Ifa for Onipo-Alaelu
Offspring of those who were already enjoying regality before being made the Oba
He was advised to offer ebo
He complied
The death that would have eliminated Onipo-Alaelu
The pounded yam in the home of Onipo did not allow it to happen
Ede o mona
You are a true resident awo of Onipo
The affliction that would have affected Onipo
The yam flour meal prepared by Onipo did not allow it to happen
Ede O mona
 You are true Awo of Onipo
The contention that would have overwhelmed Onipo
The corn meal prepared by Onipo prevented it from happening
Ede O mona
You are a competent resident awo of Onipo
The loss that would have happened to Onipo
The alcohol in the home of Onipo did not allow it to happen
Ede O mona
You are the efficient resident awo of Onipo

5. Ifa advises this person to offer ebo of childbearing. Ifa says that this person will be
blessed with many children. There is also another person here who needs to offer
ebo in order for him/her not to use his/her mouth to destroy his/her things. This
person had been using his/her mouth to invite trouble into his/her life and this had
happen many times before. Ebo materials; five roosters, five hens, nails, nine baton
and money. This person needs to use the nail to prick his/her mouth several times
and say that “may my mouth not lead me into trouble or kill me”.

Itakun deere awo eba ona

Dia fun Olufawon
Tii se Iya Okere
Enu u m’enu, ete e m’ete
Kii f’oran ba ereke
Dia fun Okere
Ti nm’oju ekun sunrahun t’omo
Ebo ni won ni ko waa se
O ko’ti ogbonhin s’ebo
Ile kun soso mo dupe
Itakun deere, mo dupe o
Ipin alaisebo won o
Egba won o teru
Ile okere wa d’ile okuuru

Translation
Itakun deere the awo of the road side
He cast Ifa for Olufawon
Who was the mother of Okere, the Squirrel
 She was advised to offer ebo
To close one’s mouth and lips
Such action will never bring trouble for one’s cheeks
Ifa’s message for Okere, the Squirrel
When lamenting her inability to beget her own baby
She was advised to offer ebo
She refused to comply
My home is filled with children
I am grateful
Itakun deere, I am grateful
Refusal to offer ebo
And failure to perform Etutu
The home of the squirrel has now turn to the home of black ant

6. Ifa warns a person here not to venture into going to a place in order for him/her to
prevent calamity from happening. Ifa says that death, affliction, contention and loss
are waiting for this person on this trip. This is the reason why this person needs to
know the exact period that he/she needs to avoid going to that particular place. Ebo
materials; one mature he-goat and money.

Otura-Amosun le’ku lo o
Dia fun Amosun
Ti nlo s’oko alero l’odun
Ebo ajogun ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Nje Iku ti iba se Amosun
Oko lo nsa oko
Arun ti iba se Amosun
Oko lo nsa oko
Ejo ti iba se Amosun
Oko lo nsa oko
Ofo ti iba se Amosun
Oko lo nsa oko
Ajogun gbogbo ti iba se Amosun
Oko la nsa-oko
Ajogun gbogbo ti iba se Amosu
Oko lo nsa oko
 Translation
Otura amosun, chase death away
Ifa’s message for Amosun
When going on annual farm cultivation
He was advised to offer ebo
He complied
The death that would have struck down Amosun
The death is busy cutting the weed
The affliction that would have affected Amosun
He too was busying cutting the weed
The contention that would have attached Amosun
He was also busy weeding the farm
And the loss that would have affected Amosun
He was busy clearing the farm weed

7. Ifa says that a time is coming in the life of this person that people will gather
together in order to give him/her a title, honour or award. If the Ifa does not foresee
ire during consultation, this person must never accept this award, no matter how
attractive it may be. Ifa warns that the same set of people who had come to give
him/her the award will be the same people who will ensure his/her downfall. The
ebo materials here are three roosters, three hens and money. He/she must heed the
warning that the honour, title or award must never be accepted.

Otura roro
Irosun roro
Dia fun Atupa
Ti won nlo mu joyee Maletete
Ebo ni won ni ko waa se
O ko’ti ogbonhin se’bo
Iwo Atupa
Oun to fi e j’oye
Oun naa lo fe e pa o

Translation
Otura roro
Irosun roro
 They cast Ifa for Atupa, the hurricane lamp
Who was to be giving the title of illuminator
He was advised to offer ebo
He refused to comply
Now Atupa
The breeze that installed you to the title
Was the same thing that blew you off

8. Ifa says that it foresees the ire of a title for this person. This person can take up this
title on the condition that Ifa says that it is ire during the consultation. Ebo
materials; one matured he-goat and money. He/she will also feed Ifa with one
matured she-goat.

T’Awo lona
T’Awo ni papa
Dia fun Igun
Ti won nloo mu j’oye Oloree
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
A ti mu Igun joye Oloree o
T’awo lona
T’awo ni papa

Translation
The path belongs to awo
And the plain land belongs to awo
Ifa’s message for Igun, the Vulture
When going to be installed as Oloree
He was advised to offer ebo
He complied
They have installed Igun as Oloree
The path belongs to awo
And the plain land belongs to awo

9. Ifa warns that something that will implicate many people is coming along. There is
therefore the need to offer ebo in order to make sure that many people do not
 become victims of what they do not know anything about. Ifa also warns everybody
to be very careful and cautious with their thoughts, utterances, and actions. Ebo
materials; nine roosters, nine hens, nine guinea-fowls and money.

To ba ba oju, a ba imu
To ba ba imu, a ba enu
To ba ba enu, a ba ese
Bo ba ba ese, a sina
Bese ba sina, a wo’gbe
Bo ba wo’gbe, a fi ra iwin l’ori
Bo ba fi ra iwin tori, a fi ra kooko l’ori
A fi ra kooko l’ara
Dia fun Elerese
Omo ako-tiwon-ba-tiwon
Ebo ni won ni ko waa se
O koti ogbonyin sebo
Gbogbo isowo ope
Eni gb’ebo nibe ko s’ebo o

Translation
If trouble comes to the eyes, it will affect the nose
If trouble comes to the nose, it will affect the mouth
If trouble comes to the mouth, it will affect the leg
If trouble comes to the leg, it will miss the footpath
If the leg misses the footpath, it will stray into the forest
If its strays into forest, it will step on feces
If its steps on feces, it will rub it on grasses
It will also rub it on the body of weeds
Ifa’s message for Elerese
He who used his own trouble to affect many others
He was advised to offer ebo
He refused to comply
All followers of Ifa
Let those warned here comply with Ifa’s advice

10. Ifa advises a woman seeking the blessing of the fruit of the womb to offer ebo. Ifa
says that this woman would have given birth to children a long time ago, but she
 was suffering from genital organ problems. There is the need to offer ebo and also
to treat the problem of the genital for her. Ebo materials; two matured she-goats
and money. One of the two she-goats will be used to feed Ifa. On this, Ifa says:

Otura ro
Irosun ro
Dia fun Aringbindin
Tii se omoye Olokun
Eyi ti ns’aya Agbonniregun
Eyi ti yoo maa fi ojoojumo r’arun idi
Ti nm’oju ekun sun’rahun t’omo
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Ko pe, ko jinna
E ba ni ba jebutu omo
Jebutu omo laa ba’ni l’ese Obarisa

Translation
Otura ro
Irosun ro
The cast Ifa for Aringbindin
The daughter of Olokun
Who was the wife of Agbonniregun
And who would be suffering from genital problems
And was weeping in lamentation of her inability to have her own baby
She was advised to offer ebo
She complied
Before long, not too far
Join us in the midst of many children
Being in the midst of many children is what Ifa assures all its devotees

11. Ifa advises this person to offer ebo in order not to face the wrath of the elders of the
night. Ifa says that many people had done something wrong against the elders of the
night and the elders are now set to revenge and attack. There is therefore the need
to offer ebo with one giant he-goat, one she-goat, one pig and money. There is also
the need to feed the elders of the night with four Okete and plenty of yam pottage.
 Otura roro bi epo
Irosun dodoodo bi eje
Awo Eleye lo dia fun Eleye
Eleye nt’orun bo w’aye
Otura roro bi epo
Irosun doodoodo bi eje
Awo Eeyan lo dia fun Eeyan
Eeyan nt’orun bo w’aye
Ebo ni won ni ki won waa se o
Eleye nikan ni nbe l’eyin ti ns’ebo
Eeyan ni o seun
Eeyan ni o seeyan
Eeyan o ba ti ro’ju ojo kan
A ru’bo Eleye o

Translation
Otura that is as light as palm-oil
And Irosun that is as red as blood
The awo of Eleye, the Elders of the Night
They cast Ifa for Eleye
When coming from heaven to earth
Otura that is as light as palm-oil
And Irosun that is as red as blood
The awo of Eniyan, Human beings
They cast Ifa for Eniyan
When coming from heaven to earth
They were advised to offer ebo
Only Eleye complied
The human beings are bad
And human beings are not honourable
Human beings would have summed up courage
And offer the ebo of Eleye

12. Ifa says that there is a woman here who had been cheating her husband in their
business undertakings. Ifa warns the woman to desist in order for her not to face
the wrath of Ifa and humiliation. This woman must never eat or use millet or
guinea-corn for anything whatsoever because she is closely affiliated to Osun. She
must never sell it or keep it in her house for any reason. Ifa also warns a man here
never to engage in farm business and must never plant guinea-corn or millet for any
reason. The ebo materials here for the woman is one mature he-goat, and money.
She also needs to offer one she-goat to plead with Ifa for forgiveness. For the man,
one matured he-goat and money. He also needs to desist from any form of pastoral
farming. On this, Ifa says:

Agbada
Agbada
Koko nla ni’yekan agbada
Dia fun Orunmila
Ifa nloo da’ko ni’le Onikamogun
Oojo naa ni Osun Awura-Olu
Tii s’aya Orunmila
To ja’wo oka ni tita
Ti Baba ja’wo oko ni riro
Ebo ni won ni ki won waa se
Won gb’ebo, won ru’bo
Ko pe, ko jinna
E ba ni ni jebutu ire

Translation
Agbada
Agbada
The giant pot is the sibling of water pot
Ifa’s message for Orunmila
When going to cultivate a farm at Onikamogun’s household
And Osun Awura-Olu
The wife of Orunmila
Will desist from selling guinea-corn
And Orunmila will stop cultivating farm
They were both advised to offer ebo
They later complied
Before long, not too far
Join us in the midst of joy
13. Ifa says that if the first child of this person is a male child, there is the need to offer
ebo for him because he is a big liar. This boy tells lies so frequently that sometimes,
he doesn’t know which ones are liars and which ones are the truths from his
statements. Ifa warns that if this child does not stop lying, he will never amount to
anything in life. Ifa says that there is the need to offer three different types of ebo
for child. These are the ebo of the morning, afternoon and evening times of his life.
The ebo materials are four pigeons, four roosters, several bottles of palm-oil and
money. They also need to feed the Elders of the Night three times in the morning,
afternoon and evening for the child. On this, Ifa says:

Ona to to ko yaa to pin

Dia fun Arere
Tii s’aremo Onipo
Ebo ni won ni ko waa se
Arere o de o
Aremo Onipo
O ba f’iro si’le, koo s’ooto

Translation
A straight road is not easy to trek to the end
Ifa’s message for Arere
Who was the first child of Onipo
He was advised to offer ebo
Here comes Arere
The first child of Onipo
You had better stop lying, and embrace the truth

14. Ifa says that there is a young lady here who must never choose her own spouse by
herself. There is the need for this young woman to allow her family members to
deliberate on whoever she plans to marry and choose her future partner for her.
The important thing here is that all the members of the family, or at least majority of
them must support and approve the partner before she enters into family life with
him. It is very important here in order for the young lady not to invite trouble and
disaster into her life. Ebo materials; three roosters and money.

Okanjua oun ole nii keju kokooko mo’un onihun

Dia fun Iwo
Tii s’omo Elese igo
 Eyi ti yoo s’oko yan
Ti yoo f’ese mejeeji ko si’le Iku koro
Ti yoo si ti’be bo si’le Arun gija
Ebo ni won ni ko waa se
O ko’ti ogbonhin s’ebo
Iwo lo waa s’oko yan
O wa nko sigo-sigo

Translation
The avarice and the thief are the ones who glance longingly at other persons’
belongings
Ifa’s message for Iwo
The daughter of Elese Igo
Who would make a wrong choice of spouse
And would jump with her two legs into the home of death
And would jump from there to the home of affliction
She was advised to offer ebo
She refused to comply
You were the one who made the wrong choice of spouse
And you were now running helter-skelter

15. Ifa says that it foresees plenty of children for the person for whom this Odu is
revealed. Ifa advises this person to offer ebo with four rats, four fish, two hens and
money. She also needs to feed Ifa with a basket filled with kolanuts. On this, Ifa
says:

Otutu ma le gerewu
Dia fun Olupo-tutu
Omo aragbon komo si
Ebo ni won ni ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Ko pe, ko jinna
E wa ba ni ni jebutu omo

Translation
Otutu ma le gerewu
 Ifa’s message for Olupo-tutu
She who has basket to carry her baby
She was advised to offer ebo
She complied
Before long, not too far
Join us in the midst of many children

16. Ifa advises this person to offer ebo of victory over enemies. Ifa says that Sango will
help this person to overcome all his/her enemies. The ebo materials here are three
roosters and money. There is also the need to feed Sango with one rooster. On this,
Ifa says:
Otura roro
Irosun roro
Dia fun Olukoso lalu
Jenrola omo arigba ota segun
Igbati ti n be laarin ota
Ebo ni won ko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Ko pe, ona o jin
E wa ba’ni l’aruuse ogun

Translation
Otura roro
Irosun roro
They cast Ifa for Olukoso lalu
Jenrola who has 200 pebbles to overcome conspiracies
When in was in the midst of enemies
He was advised to offer ebo
He complied
Before long, not too far
Join us in the midst of victory

Aboru Aboye.
AFFILIATED ORISA/IRUNMOLE OF OTURA IROSUN

1. Ifa – for prosperity, fortune, success, victory, direction and accomplishments.

2. Ori – for fulfillment of destiny, elevation, success, self actualization and
contentment.
3. Esu-Odara – for guidance, victory, direction and success, elevation and leadership
4. Osun – for child bearing, child childrearing, compatible spouse and peace of mind
5. Sango – for success, victory, guidance, protection, leadership, progress, sanctuary,
elevation, and general wellbeing
6. Ogun – for victory, progress, elevation, leadership and success
7. Egbe- for success, leadership, victory, protection, sanctuary comradeship and
direction.

TABOOS OF OTURA IROSUN

1. Must never eat, sell, plant, keep or use guinea-corn or millet – to avoid
unconsummated fortune, failure, regret and disaster
2. Must never use Iroko tree for anything – to avoid working at cross purposes with
his/her destiny
3. Must never be too flippant with his/her utterances – to avoid bringing trouble and
chaos into his/her life
4. (For a woman) must never choose partner for herself – to avoid matrimonial
problems and restlessness
5. Must never tell lies – to avoid unconsummated fortune, regret and failure
6. Must never rely on charms or special devices – to avoid failure, disappointment and
regret
7. Must never wear red or black dresses – to avoid unconsummated fortune, anxiety
and failure
8. Must never engage in pastoral farming – to avoid failure, regrets and
unconsummated fortune

POSSIBLE PROFESSIONS OF OTURA IROSUN

1. Ifa/Orisa Priest/Priestess
2. Gynecologist, medical profession, para-medical profession, healer, herbalist,
nursing, pharmacy
3. Administrator, politician, diplomat, management staff, and consultant
4. Trading, marketing, salesmanship,
POSSIBLE NAMES OF OTURA IROSUN

MALE

1. Tawolona – the path belongs to awo

2. Ifakiite –Ifa will never face humiliation
3. Ifagbamila – Ifa comes to my rescue

FEMALE

1. Osunkemi – Osun takes good care of me

2. Durojaye – stay and enjoy life
3. Ifayemi – Ifa befits me