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CANTANDO A DIOS DE TODO CORAZÓN

COLOSENSES 3:16-17.

INTRODUCCIÓN

¿Por qué CANTAR?

¿Por qué enfatizaban tanto la música en la iglesia? Escuchábamos a menudo

comentarios sobre la música y su importancia en nuestra vida espiritual. Pero ¿por
qué? ¿Qué importancia tenía?

Todos nosotros en una manera u otra hemos sido influenciados, afectados, e incluso
alterados (o sea, cambiados) por la música. Todo ser humano que jamás ha vivido
ha experimentado en alguna forma sus efectos. La tribu más primitiva tiene en su
cultura ciertas formas (igualmente primitivas) de música-cantos ceremoniales, ritmos,
algún tipo de tambor o concha para sonar la alarma en caso de peligro o
emergencia. Estas son formas de utilizar música. Cualquier religión tiene sus propias
formas de música y las mantiene como prioridad.

¿Qué significa esto para nosotros como creyentes? Se han dado muchas razones
por la existencia, el propósito y la utilidad de la música. Algunos dicen que es el
mejor medio de comunicación. Otros dicen que aumenta la capacidad cerebral de
la memoria y de la lógica. De hecho, se aconseja que los estudiantes de derecho
escuchen y estudien la música de Mozart, porque su música es tan
matemáticamente precisa que literalmente da poder al celebro para organizar los
pensamientos en una manera lógica.

Nosotros, los creyentes, ante cualquier pregunta, siempre vamos a la misma fuente
de ciencia y conocimiento-la Palabra de Dios. Uno no tiene que buscar mucho en
las Escrituras para encontrar el propósito de cualquier cosa dada al hombre. Eso es
precisamente lo que es la música-un precioso don de Dios. Y si es un don, tenemos
que preguntar, "¿Para qué son los dones de Dios?" La respuesta es fácil: El fin de los
dones de Dios es para ayudar al hombre a tener una relación más íntima con Dios y
para dar al hombre la oportunidad de honrarle y glorificarle como su Señor y
Salvador.

¿Por qué tenemos la música? Para honrar a Dios y para glorificarle. Para clamar al
mundo y decir, "¡Fija la vista en Dios! El te ama. El quiere salvarte. ¡Mírale a El!" Salmo
22:25 dice, "De ti será mi alabanza en la gran congregación."
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DEFINICIONES

ADORACIÓN

Adorar del heb. Shajah. Adorar, postrarse, inclinarse. Del griego. proskuneo. Hacer
reverencia, dar obediencia.

Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y verdad, porque también el Padre tales adoradores busca. Juan
4:23

 El afirma que los verdaderos adoradores no tienen un lugar fijo donde adorar

 La adoración tiene que ver con un carácter espiritual y no espacial

 El padre quiere que le tengamos en mente en cualquier lugar donde estemos

 Adoración es una verdadera actitud espiritual que tomamos. Un estado de

comunión intima con el Señor.

MUSICA

En el NT aparece únicamente la palabra mousikos. Apocalipsis 18:22

Canto. En el AT, aparce el verbo ranan que significa cantar y el adjetivo shir
que es cantores o cántico. En el griego es el verbo ado que es alabar a Dios y
el adjetivo ode que es oda o cántico.

La música es la combinación artística de sonidos de instrumentos, voces o ambos en

variedades de ritmos, armonías y tiempos. Por lo tanto, la música constituye un
medio de expresión y su valor moral se deriva de lo que expresa.

ALABANZA

Del heb. Halal que significa celebrar, alabar. Y del griego ainos y aineo.

• Salmo 150:6 Todo lo que respira alabe a Jehová.

• Salmo 71: 22 Así mismo yo te alabaré con instrumentos de Salterio, Dios mío tu
lealtad cantaré a ti en el Arpa, Santo de Israel

• Manifiestan gratitud a Dios por la vida.

• La alabanza es inclusiva, puede abarcar a cualquier criatura

• Puede hacerse con cualquier instrumento

• Los motivos de la alabanza pueden ser cualquiera, bendiciones materiales,

salvación, etc.
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ADORACIÓN

MÚSICA

ALABANZA

AMA A DIOS DE TODO TU CORAZÓN, CON TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS
FUERZAS. DEUT 6:4

I. LA MÚSICA EN LA BIBLIA

AT.

Las canciones nacieron de la experiencia.

Ejemplos:
Éxodo 15 – Moisés.- victoria sobre los Egipcios
Jueces 5 – Débora – victoria sobre Sísera
Números 10:35-36 Entrada y salida del arca
1 Samuel 18:6-7 Las victorias de David

NT

- Música en la Iglesia Primitiva

Liturgia de la Palabra: lecturas, cantar salmos, enseñanza y oraciones

Ayunos

Una vida de oración personal.

Estaban prohibidos la danza y los instrumentos musicales porque estaban asociados

con la borrachera y la inmoralidad.

II. LA MÚSICA EN TIEMPOS DE CRISIS

Música de la mentalidad de la Edad Media

El hombre tiene que hacer música que sincronizaba con el universo para formar
algún digno de la gloria de Dios.

La Liturgia se desarrolló a tal modo que cada aspecto de la misa ya era detallada.
La Iglesia quería reflejar ambos la grandeza de Dios y su propia estatus en la
sociedad.
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La música avanzó desde el canto Gregoriano a una forma muy complicada.

Demasiado para la congregación. Se necesitaba coros entrenados para ejecutarla.

La música tan compleja ya no significaba nada para la gente común. Ellos preferían
su propia música folclórica. Aún la misa era más para el coro, y la gente común
participaba muy poco.

III. EL RESCATE DE LA MÚSICA

Wycliff desafía a la Iglesia. Mientras la música se iba desarrollando, la espiritualidad

de la iglesia fue desapareciendo: venta de indulgencias, y la doctrina de la
transubstanciación. Nadie sabia leer la Biblia en Latín.

Dijo, “Antes, cantábamos para llorar, para enseñar el evangelio, para ocupar el
tiempo y dedicarnos a obras útiles. Pero ahora tenemos canciones de otro índole
que lleva la gente a festejar y orgullecerse. Antes la canciones nos llevaba al
arrepentimiento y reflexión sobre la ley de Dios. Ahora se ha hecho música muy
sofisticada que provoca a la gente bailar y no reflexionar. Cuando canta el coro, lo
hacen con tanta vanagloria que nadie puede escuchar la letra, y todos los ven
como tontos mudos.”

El Renacimiento – un cambio en el pensamiento de creer en la Biblia como la

autoridad para todo pensamiento, al creer en el razonamiento e investigación como
la base de todo conocimiento.

La Reforma – un movimiento eclesiástico de cambiar la Iglesia y regresar a sus raíces

bíblicas.

Wycliff

Juan Hus

Lutero

En sus reformas, Lutero empezó a considerar nuevas formas de la liturgia. Lutero era
monje, y amaba la vida de oración y la música. Conocía los cantos Gregorianos y la
música polifónica. Conocía el poder de la música:

“Después de la Palabra de Dios, la música merece nuestra atención porque es

maestra de las emociones humanas, las cuales manipulan a las personas. Si uno
quiere consolar a los afligidos, o animar a los deprimidos, o humillar a los orgullosos, o
calmar a los angustiados, o apaciguar a los rencorosos, qué mejor herramienta hay
que la música.”
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Una de las criticas de los Reformadores del siglo dieciséis sobre la Iglesia Católica era
que el servicio de la iglesia, la misa, era incomprensible para la mayoría de los laicos.
Hablada o cantada, casi nadie entendía la misa en Latín. Pero una acusación aun
más seria era esta, que la música de la misa, en lugar de contribuir a la adoración,
en realidad estaba desviando la mente de los oyentes de la adoración. La música
de muchas de las misas, cantada en cuatro más partes por el coro, estaba casi
siempre basada en canciones folclóricas seculares.
Tan severa como fue esta solución al problema de la música, es sin embargo
comprensible. Puesto que no había música que cumpliera con los requerimientos
para la adoración Reformada, no podía usarse nada de música. Al igual que había
que erradicar por completo los dogmas de la Iglesia Católica de la Iglesia
Reformada, también había que quitar los adornos no satisfactorios.

Pero Juan Calvino tenia una visión de la música satisfactoria para la iglesia. Su
sentido histórico combinado con sus ideales de la verdadera adoración y alabanza
lo llevaron a la conclusión de que aun en la Iglesia del Nuevo Testamento hubo
espacio para el mandato del Antiguo Testamento de adorar a través de la música.
Pero otra vez, había que dar el primer paso.
Su pequeño Salterio de 13 Himnos y Salmos, algunos de ellos compuestos por el
mismo, que había publicado en 1539 en Estrasburgo, se extendió en Ginebra para
ser usado en su iglesia.
Uno de los mejores compositores profesionales de esa época, Luis Bourgeois, fue
contratado para ir a Ginebra. Su trabajo seria de doble propósito. Él debía escribir la
música para el nuevo Salterio, y enseñar música en la escuela de gramática.

Se ha dicho que durante la Reforma la gente cantaba mientras iba a la iglesia

Protestante.
Dejaron la Iglesia Católica Romana, con su gran organización de música litúrgica,
pero encontraron otra iglesia con su propia música distintiva. Los Luteranos con sus
grandes coros y los Calvinistas con su cantos de Salmos espirituales e impresionantes
tenían algo que acercó al pueblo a una verdadera adoración a través del canto en
su propio lenguaje. Debemos recordar también que aunque la música de estas dos
grandes ramas del Protestantismo era diferente de la música de la Iglesia Romana,
aun así era música de alta calidad.
La música como música, y la unión de dicha música con el texto, crearon una obra
de arte digna del gran mensaje que tenia que transmitir.

Un pueblo que sólo tiene la canción pero no el laúd, el salmo pero no el arpa, el
contenido pero no la forma, el pensamiento hermoso pero no el sonido hermoso, es
pobre. Y su pobreza es para su propio descrédito, porque el pueblo de Dios no
puede ser pobre a no ser que ellos hayan permitido que el Reino que Dios le ha
dado quede sin provecho.
Pero hay una cosa que es todavía mas pobre que la pobreza. Esa es la muerte. Un
pueblo no sólo es pobre, sino que está muerto, cuando tiene el laúd pero no la
canción, el arpa pero no el salmo, la forma pero no el contenido, el sonido hermoso
pero no el pensamiento hermoso. Ese pueblo esta muerto.
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Muertos son los que vivían en paz en Sión, contra los

cuales habló Amos. (Amos 6:5, 6). Ellos no habían guardado toda
la herencia de David. Es cierto que tomaron de David el legado
del laúd, del arpa, el sonido hermoso de la música, y el arte.
Pero perdieron su canto, su salmo, sus pensamientos santos, su
piedad... El arpa, el laúd, la lira - la música nunca carece de
contenido. Las canciones siempre transmiten algún pensamiento.
Y el pensamiento de David estaba oscurecido entre los hijos de
Israel, porque ya no pudieron orar como David, confesar como
David, no mas ruegos de misericordia como los de David, no
mas honor a Dios a través de los cantos como lo hizo David.
Entonces, el arte permaneció porque se preservó el arpa de
David, pero los salmos de David eran sólo sonidos extraños para
su generación; la música santa se volvió música de danza. El
instrumento de David cayó en manos extrañas, almas profanas,
y los cantos mundanos se sobrepusieron al arte santo de David.

IV. LA MÚSICA COMO ELEMENTO IMPORTANTE DEL CULTO REFORMADO

Una importante innovación que los reformadores protestantes trajeron al culto

público fue la de volver a introducir la música en el mismo como parte de la
participación congregacional. Durante la Edad Media, todo el canto litúrgico había
sido ejecutado por el coro; de no hacerlo el coro no había música alguna. Lutero, en
los primeros días del movimiento reformador, enseñó a su congregación a cantar no
sólo salmos sino también himnos a veces adaptados a temas musicales populares.
Esta costumbre se extendió rápidamente y aunque Calvino enfatizó el uso de salmos
únicamente, el canto se transformó en una parte importante del culto.

V. PROPÓSITO, PRINCIPIOS Y FUNCIÓN DE LA MÚSICA EN LA IGLESIA

El Propósito de la Música
• ¿Para qué fue diseñado?
Para exaltar al Señor por su misericordia, por sus hechos portentosos: Salmo
68:4; 98:l; 138:5; 2 Crónicas 5:13; 7:6; 20:21;; Jueces 5:2-3; Jeremías 20:13;
Hebreos 2:12.

. La Función de la Música
¿Para qué debe ser usada?
A. Educa – Colosenses 3:16
Enseñar – lo que es correcto
Exhortar (amonestar, advertir) – lo que es malo
B. Anima – Colosense 3:16; 1 Samuel 16:23
C. Edifica – Colosenses 3:16; 1 Corintios 14:26;
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LOS PRINCIPIOS DE LA MÚSICA

A. . La Música debe glorificar a Dios: Dar la opinión correcta de quien es Dios –
(Salmo 118:14 por su salvación); (Isaías 12:2por su fortaleza) ¿Tu música da la
opinión correcta de quien es Dios y de sus atributos?
B. El Principio del Cántico Nuevo-- ¿Cuál es el mensaje? Las palabras, música,
ejecución: ¿Cómo es diferente del mundo? Salmo 40:1-3; 33:3; Isaías 42:9-10; 2
Corintios 5:17- “Todas son hechas nuevas” Distinto: “Cambiado por la gracia
mediante la palabra de Dios. no conformado al mundo”
C. La Música tiene que poner una diferencia entre el Santo y el profano: Ezequiel
22:26; 1 Corintios 6:14-17; 1 Juan 2:15-17; Santiago 4:4;
Santidad significa: Sin mancha, puro, justo, la esencia de Dios
La Sensualidad está condenada: Isaías 23:15-16;
D. La Música no es Neutral - Isaías 23:15; Ezequiel 33:32; Salmo 33:2-3; Amós 5:23;
(6:5cantan canciones vanas al sonido del arpa, y se consideran tan grandes
músicos como el rey David) – ¿Importa la música?
Es una actividad Divina: 2 Crónicas 7:6.
E. La Música es un Lenguaje
Comunica un mensaje -; Números 10:9; Deuteronomio 31:21.
F. . La Música no es para el Entretenimiento: Colosenses 3:17; Estilo: ¿para
entretener o edificar? 1 Corintios 10:31
G. . Los Músicos (o artistas) deben tener buenos testimonios como Cristianos: ¿Su
vida apoya el mensaje? Uno debe practicar lo que prédica. Isaías 29:13;;
Mateo 15: 8,9

Hay (por lo menos) cinco requerimientos para un himno verdaderamente cristiano.

1. Primeramente, debe de estar centrado en Dios - no en el hombre;

2. debe de crear una actitud de alabanza -no de entretenimiento o aplauso;
3. también es eminente que la música sea digna de la letra y propia de
adoración a Dios;
4. es necesario que se cante de tal forma que el intérprete no sea el centro de
atención; y por último,
5. debe de tener un mensaje claro, sacado directamente de la Palabra de Dios.