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que se manilie.ste uniformemente ta...'1toen les hechos sociales ~. grandes urbes y la vida del
.'
como en los ma teriales? ¿ Están dirigidos los movimientos
.' sociales ::;¡ord ?rú1cipio de ahorro de la enenria, están diri- f
. gidos por morivos materiales o por motivos id~oló!?iCDs?Ob- I11
viamec[e, este ,tipo de pregum.as no es coore:stable ;or el ca- / ¡ ¡,
,'~o de la. cODS":ataciónde hechos; se trata, más bien, de la i'1' ,
. mterprewq;ón y explicación de hechos constatados y, por esto, Los más profundos problemas de la vida moderna manan lit
de condUCIr lo relativo y problemático de la realidad mera- de la pretensión del individuo de conservar la aLrtooornia y
j ¡
¡I
mente social a una visión global que no entra en competencia peculiaridad de su existencia frente a la prepotencia de la !
c~n la ~mpi.ria, puesro que siD'c a Dec:esidade5completamente sociedad, de lo históricamente heredzdo, de la cultura externa
difereDt~s Ge las de ¿sta. y d~ técnica de la vida (la última transformación alcanza-
da de la lucha con la naturaleza, que el hombre primitivo ¡!
tuvo que sostener por su existencia corporal). Ya se trate .
de la llamada del siglo xvm a la liberacÍón de todas las liga- i
zones históricamente surgidas en el Estado y en','ia religión, I
en la moral y en la economía, para que' se' desarrolle sin !
trabas la originariamente naturaleza buena que es la misma
en todos los hombres; ya de la e:cigencía del siglo'x:rx de jun-
tar a la mera libertad la peculiaridad conforme a la división
del trabajo del hombre y su realización que Mce al.individuo
particular incomparable y lo más indisp~nsable posible, pero
que por esto mismo lo hace depender tanto más estrechamen-
te de la complementación por todos los demás; ya vea
Nietzsche en la bcha más despiadada del individuo o ,ya .•.ea
el socialismo, precisamente en la contención de toda compe- ,
en todo esto actúa el mismo motivo fundamenta!: la resisten- .
cia del individuo a ser nivelado y consumido en un mecamsmo
técnico-sociaL :\lIí donde
tencía. la condición para elson
pleno desarrollo de
cuestionados individUOSfj'
loslos
productos de
la vida específicamen~:: mod.:ma según su interioridad, por
'así decirlo,',e(cuerpo de la cultura según su alrua (tal y como
'.esto me iÍlCUII)b~amí alíora frenre a nuestras grandes ciuda-
des), allí deberá iIÍvestigarse la respuesta a la' ecuación que
tales fi!mra5 establecen eritrelos contenidos'itidi-,riduales de ~
la v;da -y les sup raindiVidual es , las 'adaptaciones de la perso-I
,nalidad por medio de las que se confonna con las fuerzas !

4-,,,(
que le son e,:~ternas. " j 1'\

iodividualidades' urbanitas es el acrecer.:tamÍento de la vd,a' , hJ \}), '<f>

El fundamento psicológiéo sobre el que 'se' alza el tipo de n< ,:rt' •

intercambio
nerviosa; quedetiefle
Impresiones internas
su origen y externas,
en el 'rápído' El hombre es ,
e ininterrumpído 11 '1>"' •. ~ ..,.,1
. un, ser de difere'ncas, esto-es,-su consciencia es estimulada 3'
por' la diferencia "entre la impresión del momento y la impre-, r
,1
246 247' 1=

¡ J I

______
~~~~~~~I~
 ----------~
sión, preceden re. L,a.s impresiones persistentes, la insi~mifi~'
cancla de sus diferencias, las reru1aridades habituales d~ su
r:an-=-~=~.Y. ~e ,sus oposiciones~consi.unen, por asídecirló', '
menos consclencá que ·la"ráDida-aalomeración-'de--imáaenes·:"
. ", .•.. ~~ -='
camolanres, menos que el brusco i:!istaDcia:mle.ntoen cuvo in--
~erior 1,0qpe,se abarca con la mirada es la imprevisibiliatdd;
lIDp~eslOnes que se imponen. En tanto que la gran uTbe c~--á
preclsa~nte-est?.s-c<?nd.iéione:s Esicológi~.(a cada paso por
la calle, con el lempo y. las tñi:iltipficidades de la vida econó-
mica, profesional, social), produ~ ya en los fundamentos seD-
~oriales de .la vida animica, en el quantum de consciencia que
esta nos eXIge a causa de nuestra organización como seres de
I~ difereD.~, una profunda oposición frente a la pequeña ClU-
a.zd y la V1da?el campo, con el ritmo de su imagen se'aSo-espi-
ntual de la ,VIda que fluye más lenta, más habitual y más re·
gular., " la base, d~ la pregunta por el mero cuánto. Todas las relada:-
.~ partir de aquí se torna cOllceptuable el caráeterintei-ec.
t~St.:l de la \'!~ a~c~ urbana, frente al de la peqiieña
CIudad ql1e se sJtua. mas bIen en el sentimiento v en las rela-
cione~ <:onfo,rme a la. sensibilidad. Pues éstas s; enraízan 'en
los .estratos más incOnscientes del alma y crecen con la mayor
rapIdez en ,la tranquila uniformidad de costumbres ininte.
,r:-umPidas: Los estratos de nuestra alma transparentes, cons-
CJentes, mas supenores, son, por el contTario, el lugar'del en-
tendimiento. El entendimiento es, de entre nues~ fuerzas
inte~o~~, la ~ás capaz de adaptación; por lo que sólo el
'sen.I!:nzento, mas conservador sabe que tiene que acomodarse
al ID1~montmo de los fenómenos. De este modo, el tipo del
~ ~urba:uta ,~que, rndiVIduales)
' , iñbttificaclones ?a~:u:~1mente,sese crea
ve afectado por de
un órgano cientns de
defensa
, n:ente. al d,esarraigo cori el que le amenazan las corrientes y
discrepancI,as. de su medio ambiente externo: ~~ar de
con el sentnruento, reacciona frente a éstas en lo esencial con'
el~tendir:rúento, para el cual, el acr::centamiento de la cons-
cil(nd~. ~~a.l 9!::e prod~Jo-la misma causa, procura la pre-
rr:ogativa. an.unlca: COn esto, la reacción frente a aquellos fe-
D?menOS se t,ra.-sladaal órgano psíquico menos perceptible,
distante al ma:runo de la profundidad de la personalidad..
Q los imponderables de las reláciones personales. Y, eyidente-
. / Es~ racionali,dad, re~~ocida de este modo como UD pre-
s~at1Vo de la .V1dasubjetIva frente a la violencia de la .gran
cmdad, se ramifica en y con múltiples fenómenos pirrti~a-
r~. Las grandes ciudades han' sido desde tiempos inmemo-
riales la sede de la economía. r;nonetaria, puesto que la multi-
24~ .'
J
o "
.. -------
plicidad y aglomeración del intercambio económico pi"opor-
ciona al mcdio de cambio una importancia a la que no hu-,
_bier~ llegado en la escasez del trueque campesino, Pero e...ro-
nOIDla monefaria Ydomjn.io'·'det -entendimiento, 'están en la
más profunda conexión. Les es comÚll la pura objetividad en
el trato con hombres y COS3S,en el que se empareja a menu-
do una justicia formal coo una dUIeza despiadada. El hombre
pLLamente racional es indiferente frente a todo lo auténtica-'
ment~ individual, pues a partir de esto resultan relaciones y
r~accJOnes que 00 se agotan Con el entendimiento lógico (pre-
CIsamente como en el principio del dinero no se presenta la
individualidad de los fenómenos). Pues el dinero- sólo ore-
-guata por aquello que les es comúnTWdos-t5Cl'-él\Ta!o;
- , ' . Be ..- ~\...
~,J"nP
~o_que nivela toda cualidad )j toda peculiaridad sobre <) ....".,¡ VI
I J.VoP ~~
nes a.n.urucas entre personas se fiñiaamentan en su inciiTI- 3- ~
dualidad, mientras que las relaciones' conforme al entendi- ,J>""''-P''
miento c:alculan con los hombres. corno con núm;:'os como ~ '1
conili~os en sí!ñdif~e;rtes quesólo tienen inte;és por ~
su prestación objetivamente sopesable; al igual que el ur-
banita calcula con sus proveedores y sus clientes, sus' sir-
vientes y bastante a menudo con las person3.5 de su circUlo
social, en contraposicjón con el carácter del círculo más pe-
queño, en el que el inevitable conocimiento de las indi\iduali-
dad es produce del mismo modo irievitablemente un.a Colora-
ción del comportamiento plena de sentimiento, ~n máS allá
.le sopesar objetivo de prestación' y contraprestacióri:
Lo esencial en el ámbito psis;gló,.giccrecqIlQmicoes aqlÚ que
en relaciones más primitivas se produce, para cl
cliente que
encargó. la mercancía, ciemodo que produc~or y conSu.riiidor
se conocen mutuamente. pero la' moderna gran ciudad, se nu-
tre casi por completo de la producción para el mercido, esto
es, para consumidores completamente desconocidos, que nun-
ca entran en la esfera de accÍóndel auténtico productor. En
virtud de esto, el interés de ambos partidos adquiere una' ob-
jetividad despiadada; su egoísmo conforme ,a eptendimiento
calculador económico no debe temer ninguna des~ción por
mente, esto está en una interacción tan, estreCha con"'-la .,
economía monetaria, la cual domina en las !!randes'ciudades
y ha eliminado aquí los ú1ti~os restos,d-e la producción
propia, y de! intercambio inmediato de mercanciasy reduce
~ada vez. más de día en día el trabajo para dientes,que nadie
 "
_t--
-~~
:z,.;

~
.sabria decir si primeramente aquella constitución animica,
forma más puntual en un esquema temporal fijo, suprasub- j

'. ...
factor~\1t'
deternunante
••~ \1') ~idela aquella..
~....•intelectualista:e..'rigió ~OIOes seguroo si
eCQnomí~.~onetaria queés~a
....de la vida urbanita '7s el suelo más abonado para esta intera.c-
la fOGilli
fue el ~ti~.
. Pero también aquí hace su aparicióu. lo q-.::e~n general ¡t ¡
cióo. Lo CJ.uetán sólO' deseaiia justificar con la sentencia del ..sólo puede ser la ú.n.ica tarea de estas reflexiones: que desde If
·más irriportaii~b.istbriádor inglés de las constituciones: en
el tr~scUtso detoda'lá histoda ingleSa, Londres nunca actuó cada punto
parezca c~ecer
en lasólo
superficie
en. y a de
partir
la existencia,
de ésta, cabe
por mucho
enviar'?-D~
que I¡ I I
:como el corazoo de Inglaterra, aomenudo actuó como su e.ll-
zaciones más rriviales están finalmente ligadas por medio de '.
tendim.¡emo .y Si~mprecorno su bolsa.
. En 'un I-asgoaparentemente insig:niiicante en la superficie
'oTlria nar'a L..
,,~ Id. prnf..,ndirl">d
.• _._~ ~_ ~_, ">Ima'
"¡",¡ ~•• , "u'"
';, ~ "'~d~s
~.'J v.
IJ?eas direc~onales con. las últimas de~isiones sobre, ~l sen-
las
, o~.H e~on-
••.•• U ..
•. ,
.' .•
¡I ~1\\)}4~
de la 'vida se- unifican, no menÓs característicamente, las mis- ndo y el esri10 de la v,da. ~ ~nh!-~dad, calculabilipady • .il _.\J..J . I 'f
..,.....,.-mascornentes .ariíIJ:licas~El espíritu moderno se baconverti-
,t ~":\ d,o c~da vez' má~t·oen.\J.n~s:rJ~tu ~~ador. Al .ideal de ,la exactitud que-le las
vmaurbana ,i~pooen
complicaciones
a la ~erza,y elnoensanchamiento
s?l~ están en ~ de
más
la----f!
:! I t f ,.f,f'f\J\)-
t".JI,}\"'-'V.
Oh ••.• ~~

~. J»\~ CIenCIa natural de transformar el rnunao en un ejemplo ant- estrecha

intelectualista,
coneXJoo
sinocon
que sudeben
C2.racter
.también
econOIDlco-monetansta
colorear "losronteni-e . ¡I t
(¡'1 I mético, de fijar cada ur¡a de sus partes en fórmulas matemá-
ticas, corresponde .la exactitud calcii1ante a la que la econo- dos de la evida y favorecer la les,
e:<:c!usión de aqueilosrasgos . ti
.mía monetaria balIevado La,.,.JádiL!2.ráctíca;la economía mo- esenciales Lmpulsos irracio !1a instintivos, soberanos, que
, ~ netaría ha ilenadoeldía de tantos hombres con el sop~, quieren determinar desde sí la rormavital;''en iW!ar, de reci- H
.
.1"
.,
.>1-1::>
el calcular, el déterininar .conformea números y el reducir .-a-
lores cualitativos. a' cuantitativOs. En virtud de la esencia cal-
birla
desde corno
fuera. una forma
Si bien general.
no son esquemáticamente
en modo precisada
algunoimp<>sibLes en la ; f 1
11

~~.r ,~) . culantedeLdiDero.ha'lIegado a la relación de los elementos

gosesencíale:s, sí SDTI,sin embargo; contrapuestas asu tipo .. : .,. ~ JSJ...,

ti· ¡
,~v""" de la vida una orec1sión, °unaseguridad eI11a determinación ~ cJ
-\ de igualdades Y:<lesii~;Udades, .~. caráderinequívocoen los
aCuerdos y ,con.veniÓs,:al igual que desde un punto de vista lezas
Y_a
ciudad corno
Partir las aquí
de de Ruskin y NietzscheCODtrala
se explica
las e:cistencias apasionado odiogran ciudad:
el C:C.ratterizadas.p-ortales
'de:'natura-
ras- ---- : ,/, 1'"•.1 ~:..r'
J-~?...J
, ~~ ,J'\ naturalezas que sólo ensoberanas;
lo esquérnátiC2.rnente pet:uliar, DO pre- • c>V
~'>c~.r I externo todoesicseo ha producido por la difusión generaliza-
cisable para' todos uní formérnen te, éncue>tltrin eLvalor;.de la
da de los reioiesdebolsiUo. Pero son las condiciones¿~ la
gran ciudadia'~"quepara este~eDc..jal"··son-tanto caUSa vida y para las cuales, por tanto, s:l valor"de la vida surge de
/ como ete::to-:-I::a.s'-(éTac¡(:me$y-a~·o.:t1tOS- del'urbanita -típi co' acOS: la misma fuente de la que brota aquel odio "contra la econo- ¡~
mía monetaria v con':ra el intélet:tualismo "0'.:'·
./ h:im5Fan~a~ser tan" váriadDsy complicados; esto es, por la
••• < aglomeración de tantos' hombres coointereses tan diferencia- Los !:lÍSmos -factores que se coagUlan:.conjunfamente de
este modo en la exactitud y precísióTl al mimito.de.la forma
\j) ,-,,..\ dos se encadenan. entre sí sus relaciones y acciones en un or- vital en una imallende' elevadisima imDCrsonalídad,actúan,
e}": ,,' ganismo tan polinórriico, qUe °sin la más e,"Cactapuntualidad
.)...-c.... ~n elcumplirniento de las obligaciones y prestaciones, el
u por otra parte, e;; la dirección de una i~agen altamente per- U :\. U!:. ;
'J~ . todo se de'rru.mbaria·en Un caos inextricable. Si· todos los sonaL QuiZá no haya ningún otr? feii6meno anírnicoque esté \\I~./-J
reservado ta..'J incondícionadáinente a la iran ciudad romo la•••.•.
relojes de BerlÍD:comenzaran repeminarnente a marchar mal
en distintas direcciones, aunque sólo fuera por el espacio de indolencia_ En primer lugar, es la coris;cuencia :deaquellos
una hora, todo su tráfico vitaí económico y de otro tipo se estímulos nerviosos que se mudan rapidamente y °que se api-
perturbaría por largo tiempo. A t.Ste respecto es pertinente, ñan estrech2.mente en sus opuestos, a partir de"los cuales
en apariencia todavía de forma extern.a, la magnitud de las también Ilos-parece que proctfde el crecimiento de !a intelec-
distancias que convierten todo esperar y esperar en vano en tualidad urbanita. por cuyo motivo hombres estúpidos y de
un sacrificio de tiempo en modo alguno procurable.De este ante.mano muertos espirituaJmeriteno acostl!mbran.a ser
modo, la técnica de la vida urbana no seria pensablesin que pre<.isamente indoJentes. Asi comoim disfrutar de la vida sin
todas las actividades e interacciones fuesen dispuestas de la medida produce indolencia, puesto que agita los nervios tan,
to tiempo en sus reacciones más fuertes hasta que finalmente

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yú. no alcallZaD reacción al2UDa, así también lasimpresione..<;
!11;1"-
í I más anodinas, en virtud de 1a ,'Clocídad y diverger;cias de sus
cambios arrancan a la fuerza a los neTvios respuestas t,m
vi;Jlenta~, las arrebatan aquí y allá tan bn.lIalme~te, que al-
j• Jq c::;nzan sus últimas reservas de fuerzas y, penn2.ueciendo en
1 el mismo medio ambie-ate, DO tienen tiempo para reunir una
J
i¡ nueva reserva. La incapacidad surgida de este modo para
reaccionar' frente a nuevos estímulos con las energías ade·
i cuadas a ellos, es precisamente aque1la indolencia, que real-
i
i' mente muesu-a ya C2da niño de la gran ciudad en compara.
ción con niños de medios ambientes más tranquilos y más
libres de cambios.
¡¡ Con esta fuente fisiológica de la indole,!Lc:ia.-ur:..banita
se reú-
¡ I ne la otra fuente que fluye en la economía monetaria. La e.sen-
;-/',~'~cia de la indolencia ~ el embotamiento frente a las diieren-
r miento de igual desvalorización.
I tf~" ,~cias de las cosas; no en el 5eDtRio dequ1!"no sean percibidas,
:
I • como sucede en el caso del imbécil, sino de modo que la sig-
I
i - v nificación y el valor de las diferencias de las cosas y, con ello,
las cosas'mismas, son sentidas como nulas. ,Aparecen aljp~
_lc~~_r:. una coloración uniformemente opaca y grisácea, sin
presentar ningún valor para ser preferidas frente a otras. Este
sentimiento anímico es el fiel reflejo subjetivo de la econo-
mia monetaria completamente triunfante. En la medida en
que el dinero equilibra uillfo:::l11eroentetodas las diversidades
de las cosas y eA-presa todas las diferenOz..:; cualitativas entre
eUas por 'medio de diferenciaS2cerca del cuánto, en la me·
dida en que el (unero, con su falta de color e indiferencia, se
erige en, deIiominador común detúdo valor, en eso medida,
, se convierte en e! nivelador más pavoroso, socava i:-remedia-
blemente el núcleo de las cosas, su pecuiial"idad, su valor es.
pecífico, suincomparabilidad. Todas nadan COli el mismo
peso específico en la constantemente móvil corriente del di-
, nero, residen todas en el mismo nivel y sólo se diferencian
.f' por el tamaño del trozo que cubren en éste. En, algÚn casD
las cosas por
• /particular, estamedio de su equivalencia
coloración, con decoloración,
o mejor dicho el dinero, puede
'de \t~
' ser imperceptiblemente pequeña; pero en la relación que el
rico tiene con los objetos adquiriblcs con dinero, es más, qui-
zá ya en el carácter global que el espíritu pÚblico otorga
ahora en todas partes a estos objetos, se ha acumulado en
magnitudes sumamente perceptibles.
Por esto las grandes ciudades, en las que en tanto que se.
des principales del tráfico monetariQ la adquiribilidad de las
252
'"
cosas se impone en proporciones completamente distintas de
Jo. que lo .hace en relaciones más pequeñas, son también los
aut~micos parajes de la indolencia. En ella se encumbra en
cieno modo aquella consecuencia de la avomeración de hom-
"bres y cosas que esrirnuh al individuo a Su más elev-ada pres-
tación nerviosa; en virtud del mero crc,;¡_imie'nt;cuantitativo-
de-las-rñismas -coodicioncs, esta consecuencia cae en su =-
tremo contrario, a saber: en este peculiar fenómeno adaptati-
vo de la indolencia, en el que los nervios descubren su última
posibilidad de ajustarse a los contenidos y a la forma de "ida
de' la gran ciudad en el hecho de negarse a reaccionar crenre
a ella; el autornanteniirriento de ciertas naturalezas al orecio
de desvalorizar todo el mundo objetivo, lo que al fin.Bdes-
morona inevitablemente la propia personalidad en un senti-
A la par que el sujeto tiene que ajustar completamente
consigo esta forma exislencial, su automantenimiento frente
a la gran ciudad le exige un comportamiento de D3.turaleza
social no menos negativo. La actitud de los urbanitas entn': __Al)'" N
<J:
si puede carastenz;rse des-d~-Uña perspectiva formal como J.
de--reserva. Si· al contacto constantemente externo con innu-
merables personas debieran responder tantas reacciones in-
ternas como e::J.la pequeña ciudad,en la ,que se conoce a
todu el mundo con el 'que uno se tropieza y se tiene una re-
lación posi~iva con cada uno, eiltonces uno se atOrnizaria in-
ternamente por completo y caería en una constif'lción allÍ-
.:p'
mica comple~ente ÍDimaginable~ En parte esta circunstan-
cia psicológica, en ,parte/el derecho a la desconfianza que \.-~
...."",
tenemos frente a los elementos de la vida cie la gran ciudad
que DOS rozan ligeramente en efímero CCHlt3CtO, nos oblig-an
a esta reserva, a consecuencia de la cual a menudo ni siquie·
ra conocemos de vista a veciI10s de años y que tan a menudo
~: nos h.ace parecer a los ojos de los habitantes de las ciudades
pequeñas comamos y sin scr1timientos .
Sí,si no me equivoco, la 'cara interior de esta reserva ex
terna''¡':¿ es' sólo la indiferencia, sino, COTI más frecuencia dt
ja que somos consciente:;, una silenciosa aversión, unaextran
jeria y repulsión mutua, que en el mismo instante de un con
tacto más ccrcano provocado de algún modo, redundaría in
mediatamente en odio y lucha. Toda la onranización inter
na de un tráfico vital extendido de semejanr~ modo descans<
en una platafonna extremadamente variada de simpatías, in
diferencias y aversione5 t2.1lto del tipo más breve como de
25:
I
 1
~~~, -----""-~
'.-~""'" ----"""".---.
.... ;.~------,
.••.....

más duradero. La esfera dé ia indiferencia no es aquí tan
grande como· parece superiicialmente; la actividad de nuestra
• e alma responde casi 3. cada impresión por parte de oao hom-
'-bre con una sensación, determinada de algún modo, cuya Ín-
'éoIlsciencia, carácter efímero y. cambio parece tener que su-
· Ínirla ·sólo en una indiferencia. De heého, esto últimOllOS se-
'hatanantinaturalcomo insoportable la va,.,auedadde una
:sugesrión" sin' orden ni concierto recíproco, y de estos dos
J peligros de la gran ciudad, nos protege la. Q..lltipatía,el esta-
~.:~dio . latente. y previo' del, antagonismo práctico. La antipatía
~ "'provOca' J.as distancias ,yaesvíacion~ sin las que no podria
~ . serilevado· a cabo. este, tipo, dev1~,: su medida y sus mez-
"~clas,"el ritmo de su surgir y.,d~parecer, las formas en las
l' que es satisfecha, todo esto, foima junto con los motivos' uni-
ficadores';en sentido·estric!p.el todoinseparablede la <:000-
;'guracióo' \-ital urbana: lo. que .en~sta,aparece inmediatamente
· como ·disociación.es en realidad. de este modo, sólo una de
/. sus más elementales formas <;le.s06a1ización ...
,'" Pero esta reserva,.juntoco~el sonido ar¡:nónico dela aver-
i \ sión oculta, aparece de' Iluevp ,como, forma' o ropaje de una
~esencia espiritual de la .'gr¡lp.ciudad ,mucho más general. Con-
.. fiere al individuo una ~especie,yonarnedida de libertad per-
· sonalpara las que en otras relaciones no hay absolutamente
ningunaanalogia: s~. remonta con ',eilo a una c.ielas grandes
tendencias évolutivas d~:Lavidasocial, a una de las pocas
. para las que cabe :::Iicontrar, una fóimula aproximativa ge-
:neraL ,. ' to más recelosamente vigila sobre las realizaciones, la con·
El estadio más, te::o:pcano de las formaciones sociales, que
se encuentra' tanto .en' bs formaciones históricas, como en
'Ias que se están configurando' en 'el presente, es éste: un
círculo rdativameni:e.pequeño, .con una fuerte cerrazón fren-
te a: círculos colindantes,e:rtraños o de algún modo antaga- .
nistas, pero en esta medida con una unión. tanto más estre-
cha ~ sí mismo, que sólopeLwte al miembro individual un
minimoespacio para el desenvolvimieIÚo de cualidades pe-
culiares y mOvimientos libres, de los. que es responsable por
sí mismo. Así comienzan los grupos políticos. Y' familiares,
.~" así las formaciones de pa:tidos, así.Jas coIDt1IlÍdades de re-
4~\.f.rr(:: li~ón; el aut,omantenimíe.nt? de ~padones muy jov~n~
'(¿ eXIge un estncto esEibleclIlllento ae frsm~1....una ullldaa
centripeta y no puede por ello wnceder al individuo ninguna
libertad y peculiaridad de desarrolla interno y e.:cterno..
A partir de este estadio, la evotución social se eucamina
254
1
1\
'1
IJ
al mismo tiempo hacia dos direcciones distintas y, sin em-
bargo, que se corresponden. En la .¡nedida en que el gr:upo t
. crece (numérica espacialrnente,en si~;ficación v contemdos ¡
vitales), en pre~isamente esta, medid;., se re!aj~ su Unidad
interna inmediata, la agudeza de su originari~ delimitación
¡i
ti
frente a otros grupos se suaviza por medio de relaciones re· 11
cíprocas y conexiones; y al mismo tiempo, el individuo gana 11
J'
una libertad de movimiento muy por encima de la primera y
celosa limitacióll, y una peculiaridad y especiñcidad para la
que !a división del trabajo ofrece ocasión e invitación en los
grupos que se:.han tornado rnásgrandes. Según esta f.ónnula
se han desarrollado el Estado y el cristianisIDo,lúsgierilios
y los partidos políticos y otros grupos innumerables, á pesar,
I
naturalmente, de que las <:ondiciones y fuerzas,.específicas ¡I
de! grupo parricular modifiquen el esque,ma genemL,' .
Pero también me parece. claramente reconocible en el el
desarrollo de la individualidad en ,.el marco de la ..,ida de la !
ciudad.. La vida de la pequeña ciudad, tanto en la, Antígiiedad I
¡
como en la Edad Media, ponía. al. individuo part~ru1ar barre·
ras al movimiento y relaciones hacia el exteriqr, a la autonO'- I
mía y a la diferenciación hacia el interioJ.,:,bajOlascu'ales el ¡
hombre moderno no podría respirar. Inclusa hay en . dia, él
urbanita, trasladado a una .ciudad pequeña;, si~nte un poco la
misma estrechez. Cuanto más pequeño es el circulo que con-. !
forma nuestro medio ambiente, cuant{) más limitadas' las re-
laciones que dísuel.enlas fronteras con otros círculos: tan~
ducción de la vida los sentimientos de individuo, tarito más
temprano una pe;u1iaridad cuantitativa o cualit,qtiva haria
saltar ::n pedazos el marco dei todo.,
D~de este punto ,de vista, la antiguaPolis parece haber te-
nido por completo el carácter de la pequeña ci1fdad. La cons- :
provocó aquelia rigida l>ohesI n en las relaCIones po~ticas y.
tante amenaza
militares, aquella I
exist~~.>. al'ciudadano
a suvigilad'a enemigos c~canos y ,l~janos ~
por el ciudadano, .
aquel celo de la totalidad frente al individuo particular, cuya
vida particular era postrada de este modo en. una medida tal
respecto de la que él; a lo rná:cimo, podia manten~rse median-
te el despotismo sin daño alguno para su casa. La inmensa
movilidad y agjtación,. elpe.culiar colorido de la viaa ate-
niense se explica quizás a partir del hecho de que un pueblo
de personalidades incomparablemente inctividuales:¡uchase
contra la conStante presión i:ntema y e::Hema de una desindi-
255

:rJ
~! I

r
,¡
¡ · vidualizadora pequeña ciudad. Esto ?rodujo una atmósfe13.
de tensión en la que los más débiles fueronposua?os y. los
más fuertes fueron excitados a la apasionada autoabrmaCJOD.
I
¡
Y, precisamente con esto, alcanzó en Atenas su estado flon:-
ciente aquello que, sin poder describir lo ey.actamenie, debe
caracterizarse como «lo general humano» en el desarrollo
¡ esut..-;tual de nuestra especie_ ...
. Pues és+..aes la conexión cuya validez, tanto obj~tiva como
histórica, se afirma aquí: los contenidos y formas de la vida.
más amplios y más generales, están ligados interiormente
con las más individuales; ambós tienen su estadio previo co-
mún o ta..-nbién su adversario comÚD en formaciones y agru-
paciones angostas, cuyo automantenirrriento se resiste lo mis·
mo frente a la amplitud y generalidad fuera de ellas como
frente al movimiento é individualidad libres en su interior_
Así como en el feudalismo el hombre ••libre» era aquel que
estaba bajo el derecho comÚD, esto es, bajo el derecho del
cír~losocial más g:.:ande, pero no era libre aquel que, bajo
exclusión de éste, sólo tenía su derecho a partir del estrecho
circulo ,de una liga feudal, así también ,hoy en día, en un sen-
tido espiritualizado y, refinado, el urbanita es «libre,. en
contraposición con las pequeñeces y prejuicios que compri-
men al habitante de la pequeña ciudad. Pues la reserva e in-
diferencias recíprocas, las condiciones vitales espirituales
· de los círculos más grandes, no son sentidas en su efecto
sobre la independencia del i!ldividuo en ningún caso más
fuertemente que en la· densísima muchedumbre de la gran
· ciudad, puesto que la cercanía y la estrechez corporal hacen
tanto más visible la distancia espiritual; evidentemente, el
no sentirse en, determinadas circ-...lllstancias en ninguna otra
parte tan solo y abandonado como precisamente entre la mu-
chedumbre urbanita es sólo el reverso de aquella libertad.
Pues aquí, como en ningún otro lugar, nO es en modo alguno
necesario que la ~oertad del hombre se refleje en su senti-
miento vital:como bienestar.
; No es sólo la magnitud inmediata del ámbito y del núme-
ro de hombres la que, a cauSa de la correlación histórico-
mundial entre el agrandamiento dd círculo y la libertad per-
s«.nal, interno-externa. conviene a la gran ciudad en la sede
de lo último, sino que, entresacando por encima de esta v-astc-
dad visible, las grandes ciudades también han sido laS sedes
del cosmopolitismo. De una manera comparable a la· forma de
desarrollo del capital (más allá de una cierta altura el patri-
256
I
':1
••
monío acostumbra a crecer enprogresiones siempre. más rá- .
pidas Y como desde sí mismo), tan pronto como ha sldo_traS-
pasada. una cierta frontera, las perspectivas, las relaclOnes
económicas, personales, espirituales, de la ciudad aumentan
como en progresión geométrica; cada extensión suya alc.al1Za-
da dinámic:amente se con\o;crte en escalón, no para una e.-uen-
sión semejante, siTIo para una próxima más grande_ En aque-
llos hilos que teje cual araña desde sí misma, crecen entonces
como desde sí mismos nuevos hilos, precisamente como en el
marco de la ciudad el unEarrzed. increment de la renta del ~ue-
10 proporciona al poseedor, por el mero aum~t~ del tráfico,
ganancias que crecen completament~ desde SI ll1lsmas. ,
En este punto, la cantidad de la V"ldase transforma de ~a
maDera muy inmediata en cualidad y .carácter. ~ esfera VItal
de la pequeña ciudad está en lo esencial conclllida en y C?n-
sigo misma. ,eara la g:r<JJ! ciudad es decisivo esto: que su Y1da
interior se extienda corno crestas de olas sobre un ~'f:3'i'tc)
naciOñal o internaciOñálmás'"a'iñPlio-:-Wéíinar no constJ.tuye: '; v ) !
.~,
"Al""
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niñgiill- contraejerñp1o, porqu~ precisame~te. esta siV1if.~c~ónI:',yIií
suya estaba ligada a personalidades, p.ar1Jcwa.res y ID.unOcon
ellas, mientnis que la gran. ciudad se caractenzapreclSa:nente
por su esencial independencia incluso de. las pe:-sonalidades
p'arti:cÍÍlares más· significativas; tal e~ .la contn:-unagen. y el
precio de,la independencia que el indiV"lduoparncular disfru-
ta en su interior. , .. ,
La esencia más significativa de la gran ciudad reside en
este tamaño funcioU;;1 más allá de sus fronteras físicas: y
esta virtualidad, ejen ..e .de nuevo un.efecto, retroactivo y da
a .su vida peso, importanci.a,~espoDsabilidad. Así com? ~
hombre no finaliza con las fronteras de su cuerpo o del ambl-
to al que hace frente. inmediatamen.te cen su ac~vidad, sino
con la suma de efectos que se exuenden espaCIal y tempo-
ralmente a partir de él, así también una ciudad existe ante
todo a partir de la globalidadde los. efectos que alcanzan des-
de su interior más allá de sn inmediatez, E.ste es su contorno
real, en el que se expresa su ser '
Esto va indica que hay que entender la libertad mdiv1Qua!,
el miembro complementad.or lógiro e históricO de talampl~-
tud no en sentido negativo, como mera libertad de moV}-
mi;nto y supresión de- prejuicios y estrechez demira.s; lo
esencial en ella es,~in efecto, que la especificidad e incompa-
rabilidad que en cfefiniriva posee ~oda naturale"..a en. algún
lugar, se exprese en la configuración de la vida. Que SIgamOS
257
17.
 •
,~--------->----------,------ ----~--
-11
.~
.laS .leyes de ia propia naturaleza (y esto es, en efecto, la
'libertad), se torna entonces por vez primera, para nosotros y
-,-
~ de algún modo, la consciencia del círculo social: lo que enton-
.•.
... :::-
'1'.
'''''\
~:_
,pira 'otros, completamente visible 'y convincente cuando las
: ei:t.eriox:izaciones de esta naturaleza también se diferencian
de. aquellas otras; ante todo nuestra intransformabilidad
,: otros. demuestra que nuestro tipo de existencia no nos es
en ~¡,~
~I
"'.impuesto por otros. < I
, '. Las ciudades son en primer lugar las sedes de La más ele-
iI
vada división del trabajo económica; producen en su marco
fenómenos tan e.:>..-a-emoscomo en París la beneficiosa profe-
sión del Quatorzi.eme: personas, reconocibles por un letrero
en sus 'viviendas, que se preparan a la hora de la comida con
las vestiment'as adecuadas para ser rapidamente invitadas allí
donde en sociedad se encuentran 13 a la mesa.. Exactamente
'1
en la medida' de su extensión, ofTece la' ciudad cada vez más
las condiciones decisivas de la divisióo del trabajo: un círcu-
lo que en virtud de su tamaño es capaz de absorber una piura-
ratidad altamente, variada de prestaciones, .mientras que al
mismo. tiempo la aglomeración de individuos y su lucha por
el comprador obliga al individuo particular a una especi.yiza-_
Ción.de la prestación en la que no pueda ser Suplantado fá-
cilrnerLte por otro.
Lo decisivo es el hecho de que la vida de la ciudad ha
transformado la lucha con la naturaleza para la adquisición
\)Ju.0
& de alimento en una lucha por los hombr:-..e.s, .e~_hecho de que
la ganancia no la procura aquí la naturaleza, sino el hom-
~')I\.
ó" bre. Pues aquí no sólo fluye la fuente precisamente aluctida
,•.;/II.)V\
de la especialización, sino la más profunda: el qU/" ofrece
debe buscar provocar en el cortejado necesidaJes siempre
nuevas y especificas. La nec~idad de especializar la presta-
ción para encontrar una' fuente de gananCia todavía no, ago-
tada, una función no fácilmente sustituible, e.'rige la diferen-
ciación, refinamiento y enriquecimiento de las necesidades
del público, que evidentemente deben conducir a crecientes
diferencias personales en el interior de este público.
y esto conduce a la individualización espiritual en sentido
:\
estricto de los atributos anímicos, a la que la ciudad da oca-
sión en relación a su tamaño. Una serie de causas saltall a la
~I
vísta. En primer lugar, la dificultad para hacer valer la pro-
pia personalidad en la dimensión de la vida urbana. Alli don-
de el crecimiento CLtantitativo de significadón .y energía llega
a su limite, se acude a la singularidad cualitativa para así, por
~timulación de la sensibilidad de la diferencia, ganar por si,
'258
"
1
.
I
J
¡
ces caoduce finalmente a las rarezas más tendenciosas, a las
extravagancias específica.mente urbaniras dei ser-e:;pecia1, del
J
capricho, del preciosismo, cuyo sentido ya no reside en modo
aLauno en los contenidoS de tales conductas, sino sólo en su 1
fama de ser-difercnte, de destacar-se y, de este modo, ha- i.
cerse-notar; para muchas naturalezas, al fin y al cabo, el úni-
co medio, por el rodeo sobre la consciencia del otro, de sal-
var para sí alguna autoestimación y la consciencia de ocupar ·1
¡
un sitio. En el mismo sentido actúa un momento ins:igJ?ifican-
te, pero cuyos efectos son bien perceptibles: la brev~dad y
I!
rareza de los contactos que son concedidos a cada individuo
particular con el otro (en comparación con el tráfico de la
l
•
f
?é:queña ciudad). Pues en virtud de esta bre.edad y rareza ~
I
surge la tentación de darse uno mismo acentuado, compacto,
lo más caracteristicamente posible, extraordinariamente mu- ii
t
¡ cho más cercano que alli donde un reunirse frecuente y pro- I!
I
longado proporciona ya en el otro una imagen inequívoca de
la. persomilidad. i~i
Sin embargo, la razón más profunda a partir de la que
I precisamente la-gran \.Íudad supone el impulso hacia la exis-
tencia personal más individual (lo mismo da si siempre con
&!I'l W
I
derecho y si siempre con éxito) me parece ésta: ~ilo~
d~~~~ura~~~a.;>~~se_qracte~~ P<2!.1~_preP2nderancia
___! '"'r:jp,J.,
de aquello que paede denominarse el espíritu objetivosobre !j'"
~"'Jcri;'¡.)
el subfetivó;~sto-es;-ran toeñ.ene¡Tgaai·e"comoen~ ei derecho,- I
tanto·ea-las-técnicas de producción como en el arte, tanto en i
la ciencia' como en los objetos del entorno cotidiano, está ma-
terializad? una suma de espíritu cuyo acrecentamientodiarío
sigue el desarrollo esPiritual· del sujeto sólo muy ineom-
pletarriente y a una distancia cada vez ;nayoL Si, por_ ejem-
plo, abarcamos de una ojeada la enorme cultura que desde
.-- hace cientos de años 'se ha materializado en eosas y .conoci-
mientas, en insrit'..lciones y en comodidades, y comparamos
con esto el progreso cultural de los individuos en el mismo
tiempo (por' los menos en las posiciones más elevadas), se
muestra entonces una abrm2..llte diferencia de. crecimiento
entre ambos, es más, en algunos puntos se muestra, más
bien un retroceso de la cultu.ra de! individuo en relación a
la ~spiritualida:d, afectivi~d, jdeaE.snio. ESta discrepancia es,
I
en loesencial;-elTesuliado de la creciente ctivisión del_traba-
jo; pues tal división del trabajo requi~re del iDdividuoparti·
cular lilla realización cada vez más unilateral; cuyo máximo
259

l creClID1ento
.. hace atro ti..
arse oastante a menu do su person ali -
dad en su totalidad. En ca.a1quier C3S0, frente a la prolifera-
cióu. de la cultura objetiva, el individuo ha crecido menos y
menos. Quizá menos c::mscientemen!.e que en la pra."'cisy en
los oscuros se:J.timient,)s globales que proceden de ella, se ha·
reducido a una quarztité négligc.abie, a una particula de poh-o
frente a una enorme organización de cosas y procesos qne
poco a poco le quitan de eniTe las manos todos los progreses,
espiritualidades, valores y que a partir de la forma de la vida
subjetiva pasan a la de una vida puramente objetiva.
S~ requi~ólo)~ indicación de que las grandes ciudades
son los auténticos escenarios de esta cultura que crece por
encima de todo lo peTsonal. Aqui se ofrece, en construcciones
y en centrús docent('~. en las maravillas y comodidades de
las· técnicas que vencen al espacio, en las formaciones de la
.•..
ida comunitaria y en las instituciones visibles del Estado,
una abundancia tan avasalladora de espíritu cristalizado, que
se ha tornado impersonal, que la personalidad, por así de·
cirIo, DO puede sostenerse frente a ello. Per una parte, la vida
se le hace infinitamente má.s fácil, en tanto que se le ofrecen
desde todos los lados e~tímulos, intereses, reUetJos de-tiempo
y consciencÍ2. que le portan como en Una comente en la que
apenas necesita·. de mo\'imientos natatorios propios. Pero por
otra parte, la vida se compone cada vez más y más de estos
contenidos y OITecimientos impersona.ies, los cuales quieren
eliminar las coloTaciones· e incompambilidades auténticamen.
te personales; de modo que para que esto más personal se
, salve, se debe mC'.... ilizar un máximo de especificidad y pecu·
liaridad, se debe exagerar esto para ser también por sí misma,
aunqu~ sólo sea mÍnimamente. La atrofia de la cultura indi-
vidual por la hipertrofia de la cultura objetiva es un moti1"o
del huios.o odio que los predicadores del más extremo indio
f\1
i
I
,,'iduali.smo, Niet7..scheel primero, dispensan a las grandes ciu·
dades; por lo que precisamente son amados tan apasionada-
mente· en las grandes ciudades, y justamente aparecen a los
I ojos de los urbanita..'i como los heraldos y salvadores de su
msatisfechísimo deseo.
En la med..ida en que se prCgmrt.a por la ·posición históri.
ca de estas dos formas del individu.alismo que son alimenta-
das por las relaciones cuantitativas de la gran ciudad: la in-
depcndencia personal y la forrr.ación de singularidad perso-
nal, en esta medida, ]a gran ciudad alcanza un ... ¡-alor com-
pletamente nuevo en la historia mundial del espíritu. El si·
2(.0
!LIoXVITI encontró al individuo somerido a violentas ataduras
de tipo político y agrario, gremial y religioso, que~e hab~
','l.1eltocoropletz..ment<: sin sentido; restricciolles que llllpoman
a los hombres a la fuer..a, por así deci:rlo, llila forrn.a antina-
tural y desigualdades aD.1uiÍarnente injustas. En esta situa-
ción surgió la Uamada a l3. libertad y a la igualdad: la cre:::n-
cia en la plena libertad de movimiento del individuo en todas
las relaciones sociales y espiIituales, que aparecería sin pér-
dida de tiempo en todo corazón humano noble tal y como la
naturaleza la ba colocado en cada uno, y a la que la sociedad·
V la historia sólo habían deformado. Junto a este ideal delli-
beralísmo creció en el siglo XIX, grac:ia.s al romanticismó y a
Goethe, por una parte, y a la división del trabajo, por otra,
lo si21.lÍente: los individuos liberados de las ataduras históri-
¡;as ;e querían· tarnDién iliferenciar los unos de los otros. El
portador del valor«liOIñbre" no es ya el "hombre general:> en
cada individuo particular, sino que precisamente tlIricidad e
illtransforrnabilidad son ahora los portadores de su .•.. alor. En
la lucha y en los cambiantes entrelazamientos de estos dos
modos de determinar para el sujeto su papel en el iD.terior
de la totalidad, transcurre tanto la historia externa como la
interna de nuestrú tiempo.
Es función de las g!"andes c:iudade:; proveer el lugar para
la lucha y el intento de unificación de ambos, en tanro que
sus peculiares condiciones se nos han manifestado como oca-
siones y estímulos para el desarroUo de amb~s. Con esto al-
canzan un fructífero lugar, completamente único, de sig:n.ifi-
caciones incalculables, en el desarrollo de la exiSTencia anÍ-
mica; se revelan· calDo una de aqueUas grandes fi.",ou...rr>s his-
tóricas en las que las corrientes contrapuestas y auarcadoras
de la vida se encuentran y desenvuel\'en con los mismos cic:n:-
chos. Pero en. esta medida, ya nos resulten simpáti~ o anu-
páticas sus manifestaciones particulares, se salen fuera de la
esfera que conviene a !a actirud del juez frent.e a nosotroS.
En tanto que tales fuerzas han quedado adhendas tanto en
la raíz como en la cresta de toda vida histórica, a la ~ue
nosotros pertenecemos en la efimera existencia de llDa c~u-
la, en esta medida, nuestra tarea no es acusar o perdonar,
sino taD. sólo comprender.*
• El =ntenicio ¿~ est:: ensayo, por su mism.."1naturaleza,. DO.se re-
monta a una liter.<tu.•ra aducibie. La fundameDtació,; y eX?liC3CJ~D d~
5US. principales ¡:~o;amieDtos histÓrico-<:'..llturaksesta dadA.ea IDI Phi-
losophi¿ de.s Ge1d~.
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