IJ

CAEA

x BUENOS AIRES 1986

 I nd ice

Etno1WOl,.ogia. andi.na : ~oapcimas11 • intal"(lacionss dsl hombr. andino con la faW'llJ. altipt4'aioa.
Ka r i • Es t er Crebe Vicuna .• • . . ... . . . .. . . ..... . . . ... . .. . , .• ,, . .. , ..• , . ,, .•..• , ... .. .. ,,, ...• , •••• • .• , ..•

/,OtJ MOVi«iontoB de Luaia110 y Pild:ro HartCruu1, dos cultoa cUI tl'1%t1Bici6n ~tN Z.Oa 7'oba-taalk d. Hift.4n
2'caoaagl4 . Patricia Ha r.lna Vuo t o . . . ...... .• . , ... ...• ,.,.,.,, •••.• , .• , . .... . . , .•.•... . ....•• , • ••.. • . .•• .
"
Aoerca d4 laa i.dsaa d4 1119nal"CG, cOncf1Pai6n, alllllbrami.ento a infanticidio antre l oa AyoNo d.Z. Chaco
BoNal . Cel .ia O. Hae hnahnek .••.. .. . , ... . , .•••••. . .. . . . .. . , , • , • • . .•...• . , , •. . • .. . . . . •• , • , , ••. . .. .. . , , ••

Rtllacion•a morfol.6gicae de Zoe abor!g1mas prehispf!fnicos dill Te r ritorio Azogenti.no. II Litoml fluvi.al
con gr-.4(JOB da Patagonia y Fl'6guib. . SOnia E , Col an t o nio - Alberto J. Marcellino ...•. , .... . .••.....••.• .

Ini>est:igando a loe Wl.t int:la oaaadoNB y Noolectoros: una propwaat.a da p?<OJ1110to. Johan R.llinba.r d ••• •• , ••

Obsarvocio'16s aobra la nata tidad y mo:rtali.dad ir1fa11t.iZ. sn las sttiias dsZ. Chaco . Jeb an A. Vellard .•.• . .

Aoerca de la ir.stituci6n del. Kabiohi en t?'fl tos ohacobo del o:risnta bol.iviano. Silvia H. klaa.no • . .•.•.
"
lJn .,jamp'lo ds harmsn4utica b!blica etnogJ'6.fica: sl caso nt:itaco. Mario C. lifa no . . . . . . . • • • . . • • • . . • • . • • . • 19

El rostl"'O ds las dsidadas : la ingasti6n de aluoin6genos entN los SBCCJfla dil la AMruwnia &n.latoriana .
Hmr! a S~ana Cipol l e t ti . . • .• . . . . • .. .. . • •... • .. .. . . ...... . ..• . · • •.• . •• • ·• · · • · ·• • • • ·· · ·• · · · · ·• • •• · • • •·• · 81

Habit:at y oosmo1Jiai6n: el sspacio local peroibido cul.turolmsr1ts . Mario Robe rto Pitluk •••.• •• • • • .. • •• • • 1U

Reaeiia s • .• •• ,,. ,,,, ., •.• . . , .. . ..••.•• . ..... ... .. . . · • • • ...• · • • • · • · • • • · · · · • · • · • · • • • • • · · · · • • • • · · · • • • • · • • • 1 I J

No ti c ias •••• • , .•• • . • •• , . .... . . .. ....... .. .... . . .. .. . .. , . •• • .. , •. .. · • ·· · •. •. • .. • · · ·• · · .. •• · • · · ·• • • · • · · · l 71

 l)ll EJEMPLO DE HERMENElrTICA BIBLICA ETN
Mario Califano
1 !~r==~~:i;a:t;~u~::::e~i=i~:P:~e ~~~oa~viato-
1
;::ncial de la labor etnol~gicn, axtgicndo e pa~:j:~o
un adecu 11 do relevamienco tccnico y la apUcociOn lo
u;• .etodolog{a que permica dc11acrollar un<:1 de
penetraci6n en au hortzonce de sentfdo, E~n~;a ct­
;are• el conocimlento de l a l e nguo Juego un pape~a in
ludtble. Con el des cubr im iento dcl cont inence ameri-!.
cano , con Ia Conquista Y posterior co lonizac t6n, se
iniciO el proceso de difusi6n del cristiantsmo , cuyas
verdsdes religiosas son proclamadas por sacerdotes de
difertnte& 6rdenes e iglestos . El pcop6sito evang€U. -
co que gufa a estos raisloneros, cimen tado a 10 largo
de ctnco siglos, es el de Lntegrar la humanidad abo rt
gen 8 los valores fundaraentole s del memiaje de CristO.
En el rncento de hacerlos pnrt!cipcs de esto nueva cos
aovisi6n, los sacerdotes se ven obligados a utiliza r -
procedimiencos diversos que a menudo impllcan e l rc le-
va.aiiento de las lenguas ind! g~nas , p3ra lo cual se con
fecdonan vocabularios Y gramaticas, se es tud i.a n las -
narraciones mfticas y se Lndividualizan l as figuras
principales, se describen l as cost umbre s y todo fen6-
aeno cul tural que se considera importance. Esta ta cea
prevla o , en algu nos casos, s imultiinea , se continu6
luego con la t r aducci6n de catecismos, orac iones , c;;n
cosy textos de las Sagradas Escrituraa a las difercfl
tes lenguas. Esforzada Y compleja l abor hermen6utica-;-
en la que los religiosos , dis poniendo de l as teofanCas
tradfcionales , debieron de cidlr cu5les se acercaban a
la noci6n crlstiana de Dios y buscar o forjar- exp r-e-
siones que facilitaran el ac ccso al nuevo ho cizonte,
para desplazar el anterior. En el curso de esa plas-
.. ci6n lingU!stica, se compusieron neologlsmos que re
auluron de la un1 6n de varies morfemas y c uyo senti:-
do, nuevo pa ra el ind!gena, deb!a inducirlo a conce-
blr de un modo distinto la vida y lo trascendente.
Esta tarea se continUa hasta el presente; inclu -
ao, 1e ve perfeccionada de acuerdo a nuevas tCcnica i> ,
unto HngUisticas coma etnogr5ficas, y se concreta
ea renovadas traduccioncs (1), En efccto, el c..-o.rpus
narrative de las Escrituras con tinlia siendo sometido
a traduccf6n, es scparado y clasificado en mite100.s,
rupeundo, en la mayor!a de los casos, las denomin:.!_
donet Y la. peculiaridades idiom8ti cas que hacen rt:_
fueocia • laa estructuras fundamencales de las cul-
tur., •bo r(genea . Todo con el prop6sito de que los
fftlu puedan deearrollar esas l ecturas individual-
•t• 1 en tfrainoa occidentalcs.
tuadojalainte, el ho riz on t e m!tico tradicional
90
reault6 auplaatado por al c rl s lla nismo s!no que
IS. Ori ..1 , en conjuncJ6n con 6ste , a un nu evo proc~
:IO m.cOJOJfttco 4• upercuffiones insospechadas en mu
::- .-0., It IH Yirtudu pregonadoa por l n catt?qu!_
f9tr01 41..ofdq y deev lrLuadBS a travt?e de la CO!]_
1 -he ... lo tue la capnc!dad de realhor lru;
-... leu.w• 4•1 O<JP(JUO bfblko. t!s nLoncee
Jll ,,...._ MrwMutJco ddqu(l're dohle vigenciu:
• ,..., •1 l•f..n• ho deaarrol Lad o hctur a
OGRAFICA:
EL CASO 14ATACO
que eataban 1
~~o~:~e:uale. ·:~e:~::•:ep~:. 11 ~~ pie,.£ cultural, 1
~~~=~ sO:~·e::~:~c·~ de:=::-:"-~~::!-
eaptrtt~!1P!:n~
te1n4 8 Y est
de lo Ute~ai::•!!!!!t~o• lp.u
os rellgioaoa , tncuent
tra
• tvtela
~r Bib1.ia , ~c~~~:s -=~u~~alta que .:• r:~.~= :!_0 •
d a , l\O se eleva de to'u Plano de •llflta19 J l•c-
e orden cosmovis t onal (2) terat , J>Or una dlftcult-S
utilizac t 6n inlllediata del s~n~~ un lnterb ui i..
cado ~~s .:s:~;!~!~;ea etnogdU~a! ~ !: :~·:,!~ft
evangelh::aci6n y no esenc l alea por h •cc16n de b
tido crtst ia no profu~~seen bajo ningUn ••pecto WI. sen
realizar un verdader oj ofrechndo h poSibllidad d;
µricri que se cono:u:~ e e rcicto hen.enf.utico. Loa a
nes de lo Biblfo ext n r eapec t o de lu interpreucto-
gor metodol6gico ques;~oser •rpendtdos en poa dd rl
~:; ~ t~os modos, el e~~~o;,e~:l:~{~~:t~~~~:
ax iol6g~c~e~~:d~a Jo:;de und punto de vista f•lliar 1 -
~ s agra as Ea:crituras , H, halla *"
~:~s:o:L~io~ peligrosamente pceferenctal p.ara apr oxt-
lidad etn:gc:~~~~~a que de Estos deurrolla la •nt a-
Hemos concebido este enaayo en dos partu: en la
pr~era trataremos suscinta11ente el problea.a de la h r
meneutica bfblica a partlr del prt...er autoc crhti ano-
y en la segunda, a tenUndonoa a uno d• loa ait-.a dai
Nuevo Testamcnto, expondremos la Lnterpretac16n quad•
sarrolla el fiel Hataco y c6m Esta repercut• en la vt
da de la comunldad. -
I. Hermenliutica B!blica
El tema de la a legor!a, exp cu ado co.o hecho dia-
cureivo 111ediante una narraci6n, tiene una anciaua tradi
c16n en Occidente. l!n el caso de Plat6n, a pr0p6a1to -
del mito de l a cave rn.:a, au sentido ee didlct ico, ya
que la rerainiscencia no expreu otra lntenci6n que la
de rccordar la vecdad olvidada , que el fil6sofo se ee-
fuerza por conocer. De esta foraa ya antes de Arbt6t!,
les es cuando se inicia en la hlstoria del penaaaiento
occidental e l esfuerzo por cmprendec los tescillonlos
mftlcos con un procediaiento metodol6gico centrado en
una concepc16n alegoc ls ta, flgurada (3) .
El pensruniento cristiano se enfcent6 ant e una do-
ble exigencla: por una p.ute profundiur la fe Y poc
otra defenderla de los acaques de los paganos y de los
hereticos; est a Ulcima labor ~e denomin6 apologettca.
El tema central de la RevBlaC'l.6n> eonsignada en las ~
mdas Esc1-itu.rae , era el punto de partida y b rn n 6
~ri s tiana se limitnba a interprecarla, a cOM;ntarla ,
1 p6 ito de transmitir su esencia espiritual
con e 6:~ogo :oral. De esca foraa la eapeculaci6n de
y su c in6 en constitlli rae en
los Padres de l a Igles 1a te: ntenEuclca que tieod• a
una 1ncerpretacl6n; en unn e
 ••
~=::a::.~::~uctur. 16'ak• • lo lnaondabJe de la ruitur.!
;:n.:°;. ~:;:;:~z:i.1,,::n~!d;P ~;c!:;u~•;;'i~:.~: . .:~~ :;~~~ 1!:1!!~: i11!:.:f :t~~ ~ !:P':Jo~~~~~~;.
Lu ••cU9la• de ,'1ajandr(a y AntJoqu(a ae aafon!!.
cJ6n ahg6rka y aegunda po r el .6'todo gr..Stl co-
~::! ;!~0~e:!!~;:~; ~:i::;~a~: r:eyd:;::; =~t;; :~:~! :: ~:d~!~~1:~1!!!~ n:::~~:~:~t:•c~~~~~::-•.!
6
8
I l l d e nueatra e r a por aus c0.C:,nt.:1rioa bfbllcos 1McrJ£_
~~J~:~:~ 6! 1~:7;~~t~e;~;o.:•c~~v ~=~~ 1 :n !:1~~;~:M~; ~~:E~:a ~-~~n . ::~ . :.,~~!~: . •q:.n.~!;~°';ed1::c~::~
;;::r-::s!•;:;c;;t~;r::~:. e;o:;;~:!o0 ~e1!ad!~!:!~ . . =~ ~~.:r~r 1;o;~:~!:;"~:.~r::t!::t7:~~:~~:r~;.,~­
~!!"d~~!r!~~!: ::~!~~c!·~~ =~~c i:~·~:~!~: lc:p~:·~~=!! :~~\~~~!:1:: ~r!!~:l;~·~·;:~
te. Un• vcz coric lutda eata t a ren heur{etJ ca , pasa del
plano de lo literal, que con•idera COIDO prelitllinar, 11
un• herwenEutJca de l•a Escrituraa~ dodo quc Lii tarea
del axCgeta ea, como helllOa 111Cncionado, pcnccrar en el
aentido eapJrJtual de Los .. ismos. F.n r eaumcn: los pla-
noa de llniiliais de Or!genca son poinulados en form.a J';!,
ri r quicll y componen una tr!ada: cl primcro ea el literal,
lu(!go le aigue el moral y por Ultlmo el capiritual que
ea m.1.tkccoei ::0:.~ataJrcoa ~':'escuela
de Antioqufo, convic-
ne hacer una ref(!rencia o fil6n de A1ej1:mdr!a, pcrtcne
ctente a la c0111unJdad hcbrea que hob!o hec ho suya la -
l engua y culcuro griega a quien fU! dcbc la ~ri111era 11~-
cerpre cacJ6n aleg6r1ca de las SagNldas E.ocritW'tls~ .. ..:-
codo ..uy utilhado en la epoca canto por el platonismo
=~~~d;;:m':1r:;6;;~:!c:~ ' l~;n c!:c!:c::~1:~:~r:~c:n::
particula r hel'llleneuc i ca. Lo11> neoplat6nicos , con la in-
cenc16n de enfrentor al crJst i .1n1smo, utilizaron el
a i s1SO proccdi11iJento que ae hab!a e111plcado con los 1111-
eos gr iegoa c r adicional cs , para as ! lograr un sistCllla
ceo l 6g i co cohe r ence . •·uon en su exCgesis recurrc sin
::f°~~e;;:a;:~ : 0~:1:!;:~;:a ~o!: ~~e~~~~ ~~:ci~~~:7
en el c ua l aparece explicitoda la fona.'I coaio Dios crc6
la Lnt e l!gencill y el Alma y La caida de l a primera co-
llK> frut o de l a corrup ci 6n de los scntidos (5) .
En la segunda mJc od del siglo rn (2600 D.C.) Cue
fundada la escuelD: de Ant ioqu!o siendo Teodoro de Hop-
s ues tia su pr i ncipa l aut o r qu!Cn es considerado como
e l i ntroduc t or de l mCtodo cr!tico . Los textos b!blicos
de be n ser sometidos a un es t udio gram5tico-hist6rico
pa r a l uego e l cva r se a l a t co r!a . Una vcz ubicado en cl
o rde n espec u la tivo tc6r1co se apuntn a los sentidos ~
roles e his t6r icoa , descartando cse nspecto 111!stico(6).
No se prod uj o en n e ins escuclas de Alejandrfo
y Antioqu!o una conc1l iaci6n me t odol6gica y .. ucho 111.c
nos una s !ncea i s , a c ous a de lo cmccndido de l a pole
•lea, £1 quehacer filos6fico de l os Pad r es de la Igl""e
ala recifn se astenta con l a Esco l 5s t ica .
i.. comprensicSn de la s Eecri.tu z'OB s c in c lu ye e n -
ere lot proble.aas de l a s CciaWieverU1chaft y los cslu
:::~ ::~r; 1 :;: ~=~s!~;~:: ~~;:;!~d~=~:o r: :; a : ! r co--
otros aiveles teidnticos del mens a je c ris tia no .
HM.ri de Lub.c en su JliatoiY'O et Spi•tt s intc t faa
Y clarific.. q11e el Hntido espirltua l del mc nsaj e dl-
"*• r..iste una tdada compues ta por l o hlst6rico
... 1 relato 91..o de los hechos o l os tcxto s de las J.c
,... lo •ral- la apUcaci6n que se hace al a lrna. sin-
::. :..lo
... :_:-....... for&o8-nte una prC111l11a cri s tlarta.- y
~ 1a
.i.uco -nlat.t.vo a Crino, a la. l g l e -
lea haUdades de I a FC- ( 7) •
, . _ -~nt.acUa de loa •itos o de las nnr ra
la..............
&..u •el Nmo •ot>l'plla .. fblico, Y en eac a. clrc un:-t :
1
le ca.lcura aataca, s c nos ofrcl·e
...... ;:c-1.ecer •1 Puante coaiprcnslvo l'
. . _ . Cll ,.:- Mraua llaaaba "Jo c.xtroiio
ft.~-.a.., a..... ... "*'La d9tie aer traru.Jta -
-· - ~'::!'••P.cto•
H lupr
d
de pa rtJr
11conl: ertan-
~:7 :~o c=~==n~o lo TLU.c .. io ea.io
~~:::eon el COftoc1';_~r-au-
i."91 (9) parttao. de un
he:renC'la uligJo- -'• ltqoon • P11 ••Jea bhllca.• •1
1
de unn commldad hlat6rtca
7
de Tl9ell6i.ittc:a ; dL....:to!.
l"or ;:1-:~l~
..o
naci6n de toda interferenci• •xiol6:ipr-to, la aii...1
List a . El otro e11:crei.o del puenca de~ ;,:;ntalec~:
t' ..~uatame:nte coratitu!do por •l c ... del .,rh.ro" ...
t o • nunque comprendtdo y re.suelto co.o co •11:tran..u._
conciencia etnogr.lfica, contenido que b,a nt-ntdo de -
tlustcntado11 Y e11:pre11adoe COlllO hechos ..: .~ca •upue•te1o1
1
los Mataco, pero lejano• de una verdadera enct.las Por
cristiana . coocepe16n
111!a c~\~r~:!~:eh~~~~~~!~:c~~nu~ curtosa f1-QQO
textos b!blicoa. En efccto, usualaen~ no~difica de io.
ind!gena es ante todo oral , canto dl!l~u;. ~:-tlaot11o
tado, para no cora1derar otroa 1mporcsntes ~a.o ca!. 1
l a 1nfonnaci6n, tales CO!llo rituslea y cer-.on 6 ~... de
l ec t or nr.a t aco de la 81bl1a no le interea• •l laa. tl
~~~65 (~o~~-!~:o s~~::!~e;:~1:J:p~rroao .:~~::.:!
a
cvangelistas · Se doblega ante todo por' 1con 10• C!Utro
texto , rcvertiendo el sentido que excraeodque diced
aaediata en la v1da y actuando en conaecuen~l:-n.ra l!
Es aqu ( dondc sc presenta el probleaa d '
prensi6n , al cual se ve abocado el etn6logo ~e!• CO.-
~=l c~~~~!:~!~ ~ib!!~~e!::{:=~~ ~e~~r:: concenr:~~o
d e r el c !rc ulo henueneucico que desarroll:ne~o.;ireo-
que est5 constitu!do por el infonatmte -el aataco
infonaan te. Transitando alrededor de este ~e.xco- •l
den realizarse dos tipos de lecturas ; una ~~~ulo P"!_
ca , o sea lit eral , si.D.Uar a la que se n li 1l 6 rl·
do sc era.ta el ciclo de Tokh.JQh (l l). Ocr: l.~ cuaa.
ca , como s u cede con la lectura que efeccUa ' e~ "l6
miento r e 11 gioso occidental , que se encuenc ~
rt:
Cada en una tradici6n que se ha abocado a / ~ 115 tt1
8
en dife r en tc s Epocas y pcrspec tivas. ea urU 1
La lee.Cura figurada o eras-literal del corpi.a hi
blico en raataco no conducir!a Us que a resultados ~
m~y similares o l os de la exegesis occidental; ab
aun, se tratar~ a de u~a proyecci6n de las categor!
1
por pacte del sujeto . La lectura que vaaoa a a,81
- der se mantc ndr5 estrictamcnte dentro del Ordl!O. t~;
gcScico mataco y dentro del c!rculo hermeniutico tmm:
cl~do , lo que exlge, para una caba l co•prenst6n,
111
a nalis i s de las exp r esiones lingU!sticas (12).
II. llerme n Eutica Hataco
Los Hataco pertenecen, junto con los Chulup!,C.
r ote y Hakli , ll la familin lingi.l!stica Ka.taco-Maka, ,-
componen una de las ecnias indigenas ds nuaeroaas
q ue h abitnn en territorio argentlno , en las pro¥i11-
c ia s de Formosa• Sa lla y Chaco, Un grupo resld~ ea 11
vccin a. RepUblica de Bolivia en la zona del alt o d1>
P llcomayo . Los Mat;ico han sido conslderados coma "dit
q ue nsc n t !picos" (13) y au hiibitat tradicional ts lJ-
regiO n geogr.i£ica denornlnada Chaco Central.
La acci6n evangelhadora se inicia en el siJ;lo
XV[ Y ndqul e r e mayor Cnfasis a travb de la bbordf
l os fr4lles franc!scanos de la ciudad de Salta,'"
t am blEn sc oc upa de publlcar infort1es divanos solltf
l a c ulturn d a cs t os abo r !gimes. Pero, el c00od• 1 ~~
d e l as Sngr adns Es r iLunuo i;e intensUica 11e pl'O'.
 11

::. ':n;~J~:. -!: ~;·;~~~ :,.:!a;:bzt:.:• 10• •la tone

t y;::r:r~::J;:-~;~g~;.:~:!:c::.,:1c:=~~~~. ~~- -
::t;c::."t~~::::~1;;1~~ ::~~. •:c~:!~:. t~=~~';,~r:;
;;:.co
(14 ) .
=~~•rlo, Pten.,. . 44
- · ~Dde -Jt!. ~-....,. • r . . r•-c • a1 ca
•>rr•&la.t:e ~~ Wla ~. ~-· efle:uentra .-
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::;;0 !"::::~ :::•d~v~;~;: :c!~::• br~ndadaa
ec 8 E"O •• tn 1c1a con lo• crab.Joa de Ho~r odoa: el
por qua ti..n todoe - •te.o • ,,r
•ntaa lw:llMbr•, 1 •l
gente .. 1 ~ ..~t t-.t.tQ i . ,,:": =:::rlil:-'.:t.:4'°"
P~or de pr 1nc1p1o• de aiglo (IS) y Le~ •r'l•kUSld, el 1
r e que •• oc:upo de la oat.rOrlO•lo del uunn-Ntcache - : °'•Pirtcu 1-p.u
0 6 ~ 0 pe r!odo ae deecac:an doa etn6grar!:upoHof; En el
,ei i avec:J.no ( 18) , que dan a conocer ance ~od t:raux(l7) (~. ~~~;,:~6~)~~ qu. "••l'--
;u:•"":~:~ i~:n t;~J.~::~:!. d; ~~=l~=~~:~e:a,1a:e~~,:or-
proaeBde au deaapar1c16n acnec:ida en 196 6 . ~~t.a el~ :~d:c;:;s0 IU'I . . Phitu
-11to de origcn danCs , Pock (19) vtatca 8 lo invesct- no lo •nc:~r•a ••co. :;:~ro ••la da un boaibr•,
,,_dor de l a decada del cincucnca y se ocupa :n~t.aco a
fillC!' de c:o rt e soc:iol.6g1c:o; como lo ea 8 i todo
~~=~:1e •a lC ~· CU:!::•:~g -=:r:::~~-:°~JC:!.
44
de t~• ganizaci.6n familiar. La cercera cc u ncerGa glada. ~ "'"• caaa duo~:-::... •nc~tra a - • '
pat 1• o~ct.o de las invesctgactopcs sobre ~pa etnol6- ritua peore ntoncaa va '1 reG:. • barr~ 1 •rra
I~ r~omicnzan en 1969 , con una prospecci 6 ~ :uicura Vivir en aq~~ue. il , y Cod09; j:~;:: •ieca .. ,1::
..-t•Co c:omunid.1des costaneras del rto Pile
go de l•;enomina r la " cauccg6rica" . En efecco onmyo Y
0
la!. ~~e g:~t~rln~ipl~~ ·
+++ ~ vndn".
·~ ftn.1
.1:C,
va a •ucedtr • "
:..s-:t::o:
fiod_,'t cha c~ienzan a .1parecer un conjunc~: pact.Jr
de e..ue :e
enc uent r an encuadrados dentro de lose c~:::~!!.
jo• !etodol6gi cos de una e t. nologfo tauccg6rica , tal co
43. El h0mbre (hino)
ahat. cuando el aha qua. ea v1cttaa (~le.)
-

we) por Cierra.a (~ Ul• filtupa) a •n1br (. dd

bJib!a propues t o Mllrcc!o B6rmida. Transcurrido of
~!=J su tolde.r{a (~~~u ltamc"'zo, bua~t
ptJ
~ ~iellPO desde l a obtencion de las pri.meras informa.:
IJUD t obre el gr upO en CW!8Ci6n, los diferentes te- te) pe~~~:;~i~Tt: desc:: ;r~~P~::Le.:.. -
cWn:: 18 cul t ura f ucro n abordados con una nuc.va pers- Y.el ahat dice (wet a::~uencra lni-thokay~ ."':~
s&J ya , la que por un.1 p.1rte pennit16 ver1f1car l a r L
peeti de esta e tn!a y , ppr otra , comprobar la persistCn 3
:~~~) (o: 1111 toldeda (aue~~Ja~;J ~ re.~re.ur( l"tlae_.
~:iez.ae. deteniinadas est r ucturas tradicionalcs. Muchos - .(hfuen) ~t~~de~~:a (~nur ticfu:.;o Y~e.:•&r!
c1' d del horizon te n.1 r r.1tivo , como succdi'..1 con el 'le) Y barrLda fosek) t~, que e.stii vac{a (the
P ~eparada (IJQkJJth) 1
p;pecto1 Tok.hJ.fh, f ue r on comprendidos y acl.:arados ade- 4~ a
tlenda" (okhai-uirt,-
cooactdo (1;chaj) con H otr~s af.e!
el ahat va (yek) J trae
c:ua~ ;~ de l tiempo p r~rdial Y la figura de Nila
0
mas (IJJU,j) maloa (11i-ia~.que. &on (uttn: ii-ti}
• una suert e de Deus otwoua, conformador dcl mun-- (thamel.J entran (ichat 'he . no buenos) y ellos
:.!J;, cicl.O narrative en cl cual sc des t aca la dcsco!!. en au tolderla ('leuet). ) COllO guHnoa (ilJoJ
to , e1 eofan!a de nomi nada Tok.h.Jah, cl chamanismo co c~e~, en el ho!llbre (hi~) aht vu a habitar (i-
cirtante t i6n cent ral de la cultura, la noci6n de po:' (m. - t..ea : no bueno) • pero queda Usu.lo
_. wt~oposidones wich!(humano) y aMt (demon!a - t ambien serii para 1 ~~\~:U::c ';ia~re. JZ..~J.Aat.
tt~• i6n amoros a, el estado de enfermo y la posl? buenos (nem ioen· nem · . . IJ1.Chi) que no aon
SUS CO&tumbres (i.ekey~s~ ' 1..Bf?m: bue.no) que &on
cO~• 1: 1P::curso vital , son s61o algunos de los t emas -
:!:°~woe: i ns i s t enteme nt c e n dlferentes enclaves mat!!_
En e l texto cit ado es 0 ·
j un co de estructuras propia~ :!b~: identificar un CO!!_
'11 {Z~; Kat aco r ealizan la s l cc t uras b ! blicas corres - co , entre l as cua l es se de t cos.avtaL6o •ta-
al Nuevo Testamcn to en t rea obra~: dos en
iftl CCll (24) y e l tema. de la poaea~6:can la nocL6n de aMt
~ espaiiol (21 ) y un a en s u l e ng ua (22) . t a p~ime - que sa l e de l i nte r ior (hi110) , !! !~ ~~e~fecc:: ~l aMt
5

da in ic i o al mit e.ma resaltando el dualis: ~a pudn) •

1:1t6n de l Nuevo Te s tamc nt o lle v a por t!t u lo Dios
!~ al bomh re", y se t r a t a de u n i n tento de hacer J 1£_
"4: 1 Mtttaj e de J es ucr i s to e n u n l c n guaje simple , Cl,!
;ila1
~ direct o, para un pUblico po co ilus trado . Es t a vc r -
dal -.aevo test aento y la que en o rd en editorial
:t 5q&1irl , ban sido publicada s por la s Sociedad es Bf-
~:tcu en Mirica I.atina y e n clla s l oe c u a tro Evange-
:io1, .-e relatan la v i da d e Jeeuc r i s t o . h a n e ido enc!!_
ra1os c.a.o varianc es de un miemo ci c lo. En c f ec t o , l oe
•elltol del naciaienco , de l a vida , rnucrtc y r es urr ec -
ne. N Jetucrilto s on concebido e como etapas d e un c i
'"'· c1-1fludol y sepa r ados mcdian t c un t!culo quc c~
~• CC111jwato de pasajcs . Esta o rd e nac i6n tem.clt:l c a
.. Jet fdlcipalu hechos pro cagon i z ados por Je s us , q uc
•'*' r.-o..., ve rdadc r a t eofanfa , sc c onvic rt e n e n
*- (ZJ) . De toda la scc uc ncia n a rr a ti va del Cicl o
~ -..S.C. .._,. e le:g id o un mi t cma pa r a scr onaliz ~
-..,"-ate y comp r e nde r 1a int crpr eta c i 6n que
4d .._ lot 1n fo rman tu .
hnm!Jre , ll n
Mcot bus 1ndo de1u: a n Ho ; y o I no.
fe r ente a la concepc16n de lo hwaano (IJich!) ·~~o r!.
po es u~ co nt in~nte que aloja el alaa (O-hnu~lk) ;u:;
~~:;:;c~~M~) t~~~~~ca podr5 ser huuna (uich! ) 0 dt110-
.E'.1 ah6.t se dis t ingue en e l pasaje por el sdje.t i
vo Ufnek vic t ima rio , que r esa lta la Lnt encionalidad-
pr eva len temen t e nega t lva de l as teofant as en ese ea-
t a do , e n tre c uyas capac i dades st encuent ra j ustamen-
t e aq ue lla d e poder introd uc i ue en e l cue r po de la
pe r so na . La i magen del ah.fit , lnqu i e to y deam.bulando
s in d escan so po r l os luga r es s e cos , no hace mis que
r es alt a r d os aspect os pr esenc es en l a cosmov i si6n a {
ti c a 1na ta co : po r una pa rt e , l a acuci ant e vo l unt ad ~
lCfi c a de l o demo n! aco y , por o t ra , e l as pect o geo --
gr8fi c o y c lim.5 t1 co d e l a r egi6n chaqueiia que contr!
buye a oto r garle un mayor grado de r ealidad.
La tnt e nc i 6n d aiii na se r e ite r a a traves de s u
pens amient o y po r e l inc r eme nto de pote ncia que s e
concretarfi mediant e la pos e si6n de ocro s s iete aMt,
r c i tc r ando de cs t a form a la r e lac16n aM:t Y aMt-
ala!s (27) . La poses i On a e ha ce mas persistente a
Lrnvi!s de l a umento del nUmero de ah6t que 11se entreg!_
r .Sn a sum!r al individuo e n el es tado de endc.monia-
d o u po r la poLcn cio (kaphL.ldyah ) que l ea particulari -
"
-- MAR.to

l.os tcmns q uc hcmo:i lrntndo en este art[c:

ol prop6sito do? precisnr ln posturn heruenEuu~lo "1111
1 •att
108 f c n6menos c u l t urnlea. pcrmiten opn:ic:inr h
~!/\ u~c c!~j:~~~n!~d~:m:~~n~~n c~e~~o~o~~r:~~~n a~;:~
do scgiin las Ultimas conccpciones de Mnrce\~ :ttndt-
c01ll0 rclnto , pn l nbrn , ncontecimicnto y canal fllld~,
cc uUn en l n lcct u ra dircctn de ln IHb\ia 'i ~a~~t!.
como unn vcrdnd lnmcdintn . Nocioncs tales c Yldo
ailift , cuyos nomb rcs puedcn ser Sntn?.5s 0 ae7;:b~• d1
~=t~~~i~:~fn~ 1~ t~ v!~nc~~~~~~~~r: ::d~e;~:~lsto,'
11 0

creme quc dct c nni n an su c urso. Lo estructur~ ~:1 '!.

4
,:
de ln potcncia cncuentrn su pl:i.smnci6n en unag t i}
si6 n ling(Hs ticn como lo es ln pnlnb r n kap!Jdy~XJlre­
~~ci~~~ m!i s quc rcsnltnr csc scntido y no el de·~~~
1.ns !dens de ali6l~ wicliC Y ln mlsmn idea de 01 ~
1n co r por~1d as con 111 cvnngul1znc16n , son lns que otcr:
1
gnn sc nticl o n Las tcofonios quc de e llns deptnden, di
do que Les con r ie r en espec!ficos ntribut os y la coMi
c i6n onto L6g1cu quc de ellns emonn , Es ns! que c -
e n e l cns o de l os al16t,, su nctunr cnructer htl~o i:
l n poses i 6n, con c lt n sc define cl es t ndo de la Pff'ICI
nn . Esto trnt nr 5 de curnrsc. con cl auxiUo de los 1;
diviJuos quc han sido inicindos con l n kaph!Jdyah dt
Dios ; quicne s , c nt r c. lns divc. r sns tlk nicns t e.raphti
e ns quc. utiliz nn, nplicnn 1n Biblin sobre el cue"°:
en pnrtic u l a.r sob r c las pnrtc.s nfcctndns .
Pc r s istc c l ricsgo de distorsionar tns cos.:ivl·
sioncs ctnogr lif i cns mcdinntc csquemnthnciones, otor
g:mdo sent i do s n t ruvCs de intc rprc t nc i ones meuf6r!
ens , con r c con s t ruccio nes simb6 Ucns de caricter lirl~
ds t i co ; pe r o cs t ns sc.r ti n puc.stns n prueba en \a cc~:
f r ont ac i6n pcrmnnc.11tc. d e l o int c r pr c tnc16n taut ~g6ri·
en de l us Sngrn dns Escr i turas po r pn rtc de los tr.If'
nas . A pc snr de hi Lu tcla cspiritun l bnjo la cU1l st
cnc uc nt rn n r cspccto d e l n trn nsm l s i 6n c i nte.rprtU·
c i 6 n de l a s d l f c r e nt cs sc nt idos de l l'Pml n11mtivo
de l a lliblin , los Mnta co no trnsc i cnd cn el planodt
lo li Lc rn I.
Lu mcnL olldud c. Lnog r lificn no logrn develar fol
cuaLr o scot i dos de las Sagrad os Esc ri Luras~hlst6tlto.
mornl, nn11g6g l co es p lr ltunl. El \) rl mcrocedeant~~;
iiwapu c ld ud d('. pc r e Lb 11· 1•n l ninlnos tempoole~c~l>t i
cer du l ou s ucc trns r c l.1t mlos , t o l como loil co
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(23) !ntendei.os por "•it "

i!~!c;;1:~1;1 l cuat : -de:t~:ae~:;-od.10 de \II\ cklo
ve en una t a • que puede estar l1entido o \In&
nado con ele~~a~!a. Respecto del ~~l"ipt! inclu.s.!.
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se encuentra en el plntonismo, e n los cs t oicol'.l , C'n El tc111a ha aido trat~d~ aenti~o de la expna16n .
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v 11. r • IL .'i CA LL o)l~·<l, Hll.onu.
DIE F~UERLAND INDIANf:R
LOS INDIOS DE TIERRA DEL FUEGO
El ConseJo Naclonol do ln11os1lgoclo.
nos Clentiflcu y T6cnlcas de la RepU.
btlco Argentina Y el Con1ro Argontlno
de E1nologfa Amerlcano publicar8n en
los prOxlmos meses cl aegundo lOmo
do una obro fu ndamental do lo otnolooro
contempordnen : '" Los Indios de Tlerrn
.dcl f'u ego" dcl P. Martin Guslndo J. v.
o. (1886· 1969) .
Oedlcodo o los YAmano, esto tomo.
do ·1.550 pdg lnas en tamal\o lnfollo,
rlcemento llustrado y a611damente en-
~rd~ed~~~~afaro~~/c~~~~lto~~: :c~~r1r~
hlslor/a de loa ontlguos pobladores dol
extrema merldlonal de Sudam6rlca.
So ocupa ademlis do su vlda econ6·
mica , su orden social y .su mundo
os$flrltual : su rcligl6n , moral, mllologio
y co:molooio, sus hechlcoros y core.
monla:.
Martin Gus lnde reallz6 cuatro vlajcs '
o TlerrD del Fueuo y las Islas cercanas ;
pas6 laruo: ::uios cntro lo.s fu egulnos
y aprendl6 su lenguajo. El reconocldo
01n6lo9n norlo:imerlcono Robert H. LO·
Wle. en su Hlsro1y ol Et1111ofoglcol The ·
01y, habla do Ole Feuetlsnd lndlsne1
como de una "magnlflco monooraf ia"
cuyo autor fu o al ml smo tiempo un
ln11estloador de campo modelo y un
conocedor sdlldo de 1odil lo blbllogra·
Ho referento a su tema .
Has1a ahora nlnguna instilucldn cl cn·
llflca del mundo habio oncarodo l:i tro·
duccldn do lo obro, cuyos. cuatro lomos
abarcan mis de 4.000 pliginas . Unlca·
mento exlsle en lnglh una cdlcl6n In·
complela dol segundo tomo .
Como 11 publlcacidn se har4 en uno
odlcldn llmltada y do al10 cos10 - 0
cau11 do las carocterls1lcas edllorlales
del orlglnal. que ser8n firmemcnte res·
pelidH , y do lo gron ex1enal6n do la
obr1- rogamo1 sollcllar por escrlJo
la r•~•rvi del prlmoro Y segun
&omo 11:
"llril-
SCRWTA
06~
...
C6-.o Uflll cultura llc..h:• C.CU,.
,.,
'" proplo -.,nc10, l'Arcalo IOD!UM..
l':I te.. de Ja i - r u ••tre i... ......
(
~=l ~~-~:) ~· ~~~~t;::i,~~~~
la 'f 111 funcbrS..entrelo.eti,s.---
dc llolivt. or tent•l , #.ndrh A ?c.-
it.E.Z DIEZ . "El I• 11111 . . t•N Ml~ •
Sllvla liUA.llO. Per•GftejH lllW.·~~·
Pi••n hi potend• ea •I cot.-. ....
ejj11 , Harb Al.ej andu VUIU. .t.a - r
t e enue los llOCetene, Ve r6o.1u AL=
DAZA.BAL . Crhl• ,. Su.I.lo: CO.Lnt•
y tcxtoa on fr tcos , Mi&\Ml Anp l OL.1
VER>. . -
SUPP\.DmlTA.
H•I : £1 lugardel Folk.lora .. lu
Clenclu de l Ko.bu , a..u.,
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hl 1tor h cdtJ ea , DoGD U.l AID.
La Cue11• QtI de Qutct..1.... J au
&ru , AUW A. nmu•.KDl!2 DIS-
TBL.
ff• ): La cu ltura •Urt.l 4• 109 AJ!.
roo da l O\aco boual, Ali cia
.\, Fl!.RHAMUU DlSttL .
H•4: Map1 erqueot61tco dd depart•·
M nL o de tUaa hu1c.11 , A.llc h A.
FllllAHDEt DlSTD..
H.5: El cb.mlnl 1i.t d• lo• NUCOS
de In ~ r gt:n dench• del r ( o
!er-Mj o (Prov . de l c;Mco). Cd!.
tlu DASSO.
PAL.F.OETHOLOClCA
H•l: Lo11 l n1 tr UIM! nto1 pHI hac• r fU!_
~sd:!l:~~!~.~~~~~~~-;· ~.. t~
ros de llusch l choca n• l ll Y Y
(OeparLament:~~hi=~:;,J~~y ,
~~~:~ :!~cislH;
1
var lo• auto-
N•J: ~:~ arqueol6g1co del OepartOM!
to de Tl.Dl>IY•·
°