Unidad 1: Historia y Ciencias Sociales.Sociología y objetividad.

Braudel se cuestiona la crisis en la que se vieron envueltas las

cs soc; hace una distinción entre la historia del acontecimiento
y de larga duración . dice que la historiografía tradicional
siempre se dedicó a la historia acontecimental , reflexiona
sobre los tiempos en la historia y discute cómo manejan los
tiempos los historiadores.

Pone su atención en una ruptura epistemológica metodológica

de las cs soc .La Historia cambia de objeto al variar y hacer
más amplia la temporalidad , sustituye el tiempo rápido por el
tiempo largo .

El acontecimiento de corta duración es explosivo , hecha tanto

humo que apenas dura .

Braudel no solo recurre a los testimonios sino a otras ciencias ,

las nevas disciplinas son nuevos colores , plantea una historia
basada en la comprensión de los ciclos largos , pone atención
a la geografía , a los vastos conmeglarados culturales y a las
Ricoeur

Amplia las nociones de comprensión, incorpora la

hermenéutica (método de interpretación de textos) en el plano
lingüísticos y literarios .

En cuanto a la comprensión se distancia de la dicotomía

sujeto-objeto de las ciencias exactas . Lo que implicó un giro
hermenéutico para las ciencias sociales ; es decir ,un
desplazamiento para acercar o distanciar posturas en torno a
la pretensión de dominar los discursos de carácter empírico
cualitativo. Implica la necesidad de revaluar la postura del
historiador y lo interpretado en el hecho social.

1) Hipótesis principal: las ciencias humanas (llama así a las Cs

Soc) son hermenéuticas .
a) Su objeto revela algunos rasgos semejantes a los de un
texto.
b) Su metodología desarrolla procedimientos iguales a los
de la interpretación de un texto.
El Discurso es un acontecimiento , es algo que se da y es
diferente a lo existente .Si un discurso hablado el
acontecimiento es evanescente , es evanescente ,
desaparece.
En cambio cuando el discurso es fijado a la escritura , el
registro escrito da una posibilidad de emprender un
análisis hermenéutico.
El Dsicurso hablado solo existe en el presente y es fugaz.

Wallerstein

Después de la 2 GM se delinean los campos de

investigación de las cs sociales sobre todo después de
1945.
Prevalecen los estudios por áreas con zonas geográficas
que tengan una coherencia cultural histórica y lingüística
Tenti sobre Wallerstein , Impensar las ciencias Sociales
significa reconciliar la dicotomía del pensamiento
humano entre lo social , económico , humano , temporal
y espacial.
Reconciliar lo estático y lo dinámico , lo diacrónico y lo
sincrónico.
 Analizar los sistemas históricos como sistemas complejos
con autonomía y límites temporales y espaciales .
No podemos analizar el estado nación sin el sistema
mundo; debemos acudir al análisis transdisciplinarios
Muchas veces los imaginarios sociales distan de la visión
de las comunidades
TEORIAS POSTModernas
Cambio epistemológico , Descolonización del saber ,
privilegian el modelo Inductivo, la observación y lo
cualitativo de la realidad social.

Hayden White

Tiene una Filosofía narrativista , propone un giro linguistico ,

todo acceso a la realidad al mundo se da por el lenguaje
marcado por un determinismo linguistico , la historiografía
forma parte de esa contelación de discursos . Toda realidad es
lenguaje .

Niega el carácter científico de la historiografía y sostiene su

carácter eminentemente literario político y moralizante .

El historiador más alla del trabajo de archivos no puede más

que emular el trabajo de un escritor de ficción .Todo Discurso
histórico parte de estructuras narrativas previas determinantes
que darán una posible visión del pasado.

Tiempo – tiempo histórico – memoria – olvido – futuro -

pasado

Objetivos Específicos: Relacionar a los hombres en el tiempo.

Diferenciar el

tiempo histórico de la memoria. Analizar las divisiones del

tiempo – Relacionar el

futuro con el pasado.

Contenidos:

La historia, los hombres y el tiempo. Sobre el tiempo. Tiempo y

narración. Tiempo
histórico e historia. La memoria y el olvido. La larga duración.
Futuro y pasado.

Bibliografía:

- Braudel, Fernand: La Historia y las Ciencias Sociales, Alianza,

Madrid, 1990,

cap. 3.

- Elías, Norbert: Sobre el tiempo, FCE, México, 1989. Prólogo.

- García, Georges, De la fenomenología a la Histórica (pasando

por la

hermenéutica): Sobre la teoría del tiempo histórico de Reinhart

Koselleck en

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XLV (115/116), 93-105, Mayo-

Diciembre

2007.

- Gilardi, Pilar (2011): “La configuración del tiempo en la

narración

historiográfica, según Paul Ricoeur”, en Estudios de historia

moderna y
contemporánea de México, N° 41, México.

- Guerra Manzo, Enrique (2005): “Norbert Elias y Fernando

Braudel; dos

miradas sobre el tiempo”, en Argumentos, N° 48-49, Univ.

Autónoma

Metropolitana, México.

- Ricoeur, Paul: