lo’.
¿Qué importa, Lucho querido, todo lo de la tierra, la ciencia, la gloria, los
honores, si todo esto ha de concluir? La muerte todo lo disipa. Solo un cono-
cimiento, una verdad no se oscurece, porque está basada en lo inmutable. So-
lo un bien, solo un amor no se destruye, porque es eterno e infinito. Todo pa-
sa en la vida, menos nuestras obras buenas. Lucho, nosotros también pasa-
mos. Solo un Ser queda siempre el mismo: Dios. Amémosle, pero antes co-
nozcámosle. Solo Él vale la pena de ser conocido, porque es infinito.”
Ya no teme a la muerte, porque le unirá a Dios para siempre:
“¿Cuándo será el día dichoso en que la muerte, rompiendo las cadenas del
pecado en el que nuestra alma vive, podamos decirle a nuestro Dios: ‘Ya no
te ofenderemos más, y nadie ni nada nos podrá separar de Ti?’” Trata de
transmitir su dicha y su paz a toda la familia y a sus amistades. Y cuando es-
tos se encuentran con el misterio de la muerte, en varias de sus cartas, trata
de consolarles: “Mucho siento la muerte de tu tío Ramón y me he acordado
de encomendarle a Dios. Cuántas veces pienso lo que es la muerte para los
que viven en el mundo. Les parece terrible aquel momento en que todo con-
cluye. Y para una carmelita la muerte no tiene nada de espantable. Va a vivir
la vida verdadera. Va a caer en brazos del que amó aquí en la tierra sobre to-
das las cosas. Se va a sumergir eternamente en el amor.”
Teresa de los Andes había soñado con el martirio: “¡Cómo quisiera
derramar mi sangre muriendo por Él! ¡Qué dicha tan inmensa sería esta: dar
mi vida por Él! Pero soy indigna de esta gracia… Entre tanto también puedo
ser mártir en el Carmen, mu-
riendo a mí misma a cada ins- Hoy cumplí diecisiete años; un año menos
tante.” de vida. Un año menos en distancia de la
A los 17 años había muerte, de la unión eterna con Dios
escrito: “Desde hoy, no solo
te ofrezco mi vida, sino tam-
bién mi muerte como te pluguiere dármela. La recibiré con gusto, ya sea en
el abandono del Calvario, ya en el Paraíso de Nazaret.” Su muerte, a causa
del tifus, fue en el abandono de la Cruz. Con grandes sufrimientos, sobre to-
do morales. Un mes antes había asegurado que le quedaba un mes de vida.
Tuvo la dicha de hacer su profesión religiosa “in artículo mortis”.
A pesar de su juventud, pues murió con apenas 19 años de edad y con
11 meses de vida de Carmelita, su vida y su muerte irradió en todo Chile y
Latinoamérica. Se convirtió en un faro que aún hoy ilumina y resplandece en
toda la Iglesia.
Carmelitas descalzas de Puzol—www.carmelopuzol.org
Santos del carmelo teresiano
13 de julio
SANTA TERESA DE JESÚS de los andes
(Juanita Fernández Solar)
10 La Muerte
Juana Fernández Solar nació en Santiago de Chile el 13 de julio de 1900. Desde
su adolescencia, se sintió atraída irresistiblemente por Cristo. Joven piadosa, depor-
tista, alegre, trató de ser un ángel de paz en medio de las dificultades familiares. El
7 de mayo de 1919, ingresó en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de “Los
Andes” con el nombre de Teresa de Jesús. Murió el 12 de abril del año siguiente,
después de hacer su profesión religiosa. Su vida y sus escritos Diario y Cartas y el
santuario dedicado a ella en los Andes, son difusores de espiritualidad en Chile y
toda Latinoamérica.
La niña Juanita se encontró conviviendo con la muerte desde bien
pequeña. Su abuelo, que vivía con la familia, fallece cuando la niña tenía 7
años. Aunque cuando falleció su abuelo, los niños se habían ido al fundo de
la familia, debió de impactarle mucho el suceso, pues lo narra con pelos y
señales, como si ella hubiese estado allí.“El 13 de mayo, día de su muerte,
recibió los Sacramentos... Su muerte fue la de un santo. Como lo fue su vi-
da.”
A pesar de ser tan niña, había comprendido lo terrible de la muerte.
Un tío suyo llega y les dice cosas tristes y la pobre rompe a llorar sin con-
suelo. “Nos trajeron a Santiago y, al encontrar la pieza vacía, me hizo una
impresión tan grande, que me parecía que todo se había acabado. Y andaba
tan triste como no es posible imaginarse”.
Pero ella misma estuvo enferma y “a la muerte” en diversas ocasio-
nes: “Todos los años [1911-1914], yo estaba enferma el ocho de diciembre
tanto que creían que me moría. A los doce años, me dio membrana. El ocho
de diciembre estuve a la muerte. Mi mamá creyó que me moría, porque una
tía mía murió de eso y yo la tenía peor que ella. Esta tía mía murió a los do-
ce años. Era una santa desde chica… Pero yo no me parecía a ella. Todavía
no merecía el cielo y Nuestro Señor no me llevó…”.
“En 1914, el año que pasó estuve enferma a la muerte, y me dio la
vida otra vez. ¿Qué [he] hecho yo de mi parte, para este favor tan grande y
para que Dios me haya dado la vida dos veces?”
 “¡Quince años! ¿En qué me he ocupado en estos quince años? ¿Qué
he hecho yo para agradar a ese Rey omnipotente a ese Creador misericor-
dioso que me creó? ¿Por qué me prefirió entre tantas criaturas?”
“Retiro 1916 Jesús mío, ahora he visto que todo lo del mundo es va-
nidad. Que solo una cosa es necesaria: amarte y servirte con fidelidad, pare-
cerme y asemejarme en todo a Ti. En eso consistirá toda mi ambición.
Quiero, pasar contigo por todas las afrentas con alegría Y si por mi flaque-
za caigo, Jesús querido, te miraré en tu subida al Calvario y ayudada por Ti
me levantaré. No permitas que te ofenda ni aún levemente. Prefiero mil
muertes antes que darte la más ligera pena.”
Sus ansias de Dios le hacen llamar Vida a la muerte y muerte a la
vida:“Hoy, 30 de agosto [1917], no he comulgado. Sin unirme con Dios. Y
todo por este cuerpo de barro. ¿Cuándo se acabará esta muerte para vivir en
Dios? Jesús mío, Tú eres mi Vida. Sin Ti me muero; sin Ti desfallezco.”
Jesús en su pasión y muerte es el modelo de la futura carmelita, que
aspira a asemejarse en todo a su amado: “Jesucristo en su pasión no se que-
jó ni una sola vez; pero cuando su alma sufrió el peso de la pasión, no pudo
menos de decir: ‘Triste está mi alma hasta la muerte. Padre mío, si es posi-
ble, pase de mí este cáliz; mas no se haga mi voluntad, sino la tuya’ [Mt
26,38-39]. ¡Cuál será el dolor que se experimenta cuando el espíritu tiene
su sufrimiento que el Varón de dolores dijo que eso solo bastaba para ha-
cerlo morir!
Otra vez, Jesús desde la Cruz exclamó: "¿Padre mío, por qué me
habéis desamparado?".[Mt 27,46]. La carmelita, muchas veces se ve rodea-
da de tinieblas que le ocultan a su Amado. Se ve desechada y desamparada.
¿Hay acaso mayor sufrimiento para un alma que todo lo ha abandonado por
seguir al Dios que ama [que] verse sola sin Él? La carmelita no tiene dis-
tracciones qué pueden sacarla de su dolor. Vive para El y nadie puede ha-
cerle olvidar por un instante su pena. Está en la soledad”
Y en una carta: “Recemos siempre y crucifiquémonos por medio de
la obediencia, por medio de la pobreza por medio de la castidad. Por medio
de la obediencia, imitando a Jesusito que se hizo obediente hasta la muerte
y muerte de cruz. Él hizo la voluntad de su Padre todos los momentos de su
vida. "Heme aquí, Oh Padre, para hacer tu voluntad", nosotras debemos de-
cir también con Él a cada momento; y esto por medio del exacto cumpli-
miento del deber…”
Ella se ve como el soldado de Jesús, que lucha hasta la muerte:“Le
he dicho a mi Jesús que Él sea el Capitán. Que ordene. Que su soldado lo
seguirá hasta la muerte, pero siempre que lo ayude con su gracia”.
Ya dentro del convento, escribe: “Ese Verbo Divino, esa Luz increa-
da vivió treinta y tres años en las tinieblas. Jesús era Dios todopoderoso y se
redujo a la impotencia en Belén, en la cruz. Él sintió el peso de nuestras mi-
serias: el hambre, el frío, etc. hasta la muerte. Siendo Dios, Jesús sufrió el
odio, la persecución, la traición, la hipocresía de los hombres. Y no creas
que porque era Dios, no sentía el pesar que esto le causaba. Era hombre co-
mo nosotros, hombre perfectísimo y, por lo tanto, su corazón era más noble,
más tierno, más sensible que ninguno; pues todo lo humano en El era di-
vino, infinito.”
En el Carmelo nuestra hermana se sumerge en el Misterio y quiere
compartirlo con los demás: “Créame que, a lo menos para mí, la Pasión de
Jesucristo es lo que mejor me hace para mi alma: aumenta en mí el amor al
ver cuánto sufrió mi Redentor; el amor al sacrificio, al olvido de mí misma.
Me sirve para ser menos orgullosa. Me excita en la confianza de ese mi
Maestro adorado, que sufrió tanto por amarme. La confianza es lo que más
le agrada a Jesús. Si confiamos en el corazón de un amigo que nos ama,
¿cómo no confiar en el corazón de un Dios, donde reside la bondad infinita,
de la cual la bondad de las criaturas es un pálida sombra? Desconfiar del co-
razón de un Dios que se hizo hombre, que murió como malhechor en una
cruz, que se da en alimento a nuestras almas diariamente para hacerse uno
con sus criaturas, ¿no es un crimen?”
Cuando Juanita va a entrar al convento, algunos de sus hermanos se
rebelan. Juanita escribe llena de pasión: “¿Podrás aborrecer tú la religión, a
Jesucristo, cuando es ella, Él,quienes me proporcionan la felicidad en esta
vida y en la otra? ¡Qué desesperación habría embargado mi corazón al en-
contrar el vacío, la nada de las criaturas, si no hubiera conocido otro Ser ca-
paz de saciarme y satisfacerme! No. Jamás lo creeré, Lucho de mi alma,
porque sé que en tu alma las creencias religiosas descansan sobre base sóli-
da. Y si esto, por desgracia, llegara a suceder, yo te digo que este instante
conjuro a Dios para que me mande antes la muerte a mí para que del sacrifi-
cio brote para ti la luz y [el] amor hacia nuestra religión.”
Y siendo ya monja, trata de ayudarles: “Déjame, Lucho querido, ha-
blarte de corazón a corazón. Tu hermana carmelita viene a mostrarte cuál es
el móvil de nuestra vida, el fin primordial de todo hombre, de todo cris-
tiano: ‘Conocer, amar y servir a Dios aquí en la tierra para alcanzar el cie-