CULTURA PUKARA "Cultura madre de Puno"

 UBICACIÓN. Pucará, provincia de Lampa, en la región Puno. Fue una cultura de

amortiguación o “puente” entre Chavín y Tiahuanaco.

 DENOMINACION: Cultura madre de Puno.

 ANTECEDENTE. La Cultura Kaluyo (Kala = piedra; Uyo = canchón). Fue la primera sociedad
sedentaria y con cerámica del altiplano Puneño. Kaluyo pudo originarse 1,500 a.n.e.,
pertenece al periodo formativo inicial.

 CAPITAL. El complejo de Kalasaya (piedra parada)

 IDIOMA: Fue el Puquina

 CRONOLOGIA. La fase final del formativo, prolongándose posiblemente hasta el siglo IV de

nuestra era. Según Alfred Kidder entre los 200 a.n.e hasta los 200 d.n.e.

 ECONOMÍA. Utilizaron sistemas y técnicas de la agricultura (Waru warus, andenes y

qochas); y la ganadería de altura.

 SOCIEDAD. Fue una sociedad teocrática jerarquizada (sacerdotes y campesinos).

 ARQUITECTURA. El complejo arqueológico de Kalasaya, consta de 6 terrazas, canales

subterráneos, en cuya cima se hallan unos recintos hundidos en forma de “U”,
llamada “templo blanco y rojo”.

 LITOESCULTURA. Destaca el monolito antropomorfo “el Ñakaj” o “degollador. Y la “estela

de Suche”.

CERÁMICA. Elaboraron cerámica utilitaria (cantaros, platos) y ceremonial, emplearon los

colores negro y amarillo sobre fondos rojos. Posee una iconografía zoomorfa, ictiomorfo,
etc.

Centro ceremonial de Kalasaya (Piedra parada)

Terrazas de Kalasaya

Cerámica Pukara
Estela de Suche
LA CULTURA PUCARA .-es una cultura precolombina que se desarrollo en
el actual pais de Perú

Ubicación: La localidad de la cultura Pucará o Pukara está situada a 61 km al

norte de Juliaca, al borde de la carretera que conduce al Cuzco, a 3910 msnm,
en el sur del Perú,en el Departamento de Puno con una extensión aproximada
de seis kilometros cuadrados constituyó el primer asentamiento propiamente
urbano del altiplano lacustre.
Antiguedad :Entre los años 100 a.C. y 300 d.C, se desarrolló a orillas del lago
Titicaca la sociedad pucara

Su esfera de influencia, llegó por la Sierra Norte hasta el valle del Cuzco y por el
sur hasta Tiahuanaco. En la costa del Pacifico se han encontrado evidencias
Pucara en los valles de Moquegua y Azapa, aunque hay evidencias de su
presencia en la región de Iquique y hasta en la desembocadura del rio Loa.

Pucara representa, en la cuenca norte del Titicaca, el dominio pleno del hombre
sobre el medio ambiente, ya que no solo fueron controlados todos los recursos
naturales disponibles, sino que ademas se crearon otros nuevos.

El Núcleo Principal: Pucará

La cultura Pucará se caracterizó por una jerarquía de sitios compuesta por
núcleo principal, varios centros de menor tamaño y aldeas dispersas por la
cuenca norte del Titicaca.
Pucará, el núcleo principal, estaba constituido por una serie de elementos
constructivos característicos:

a) Una densa área donde se ubicaban pequeñas casas rústicas de planta circular
elaboradas de piedras unidas con mortero de barro. La densidad de estas casas
reflejan una ocupación permanente y compacta.

b) Un conjunto de estructuras domésticas muy complejas organizadas a modo

de recintos cerrados dispersos por la antigua terraza aluvial; que indican
especialización y jerarquía dentro del sitio.

c) Tres conjuntos de estructuras masivas no domésticas.

d) Seis construcciones de forma piramidal escalonada truncada de carácter

ceremonial las cuales reflejan una gran concentración de mano de obra y el
acceso a suficientes excedente alimenticio como para mantenerla, además de los
conocimientos técnico para su construcción y la organización social y política
para su dirección.

e) Un último sector de túmulos funerarios.

Economía de los pucaras

Su zona de influencia se extendió 500 kilómetros al oeste del lago y a varios
kilómetros por el lado este. Fue otra cultura de amortiguación o “puente” entre
Chavín y Tiahuanaco.Esta cultura fue la primera en dominar los sistemas y
técnicas de la agricultura y la ganadería de altura. Los "camellones", que
permitían la agricultura en terrenos innundables a orillas del lago Titicaca,
aseguraban una agricultura de altura intensivaSu alimentación fue a base de
olluco, oca, mashua, papa y maíz, éste último en menor proporción, que
producían en las regiones suni y puna.
La base de su economía, fue la ganadería de auquénidos: vicuña, llama, alpaca y
guanaco.

Los reyes Pucará, conquistaron hacia el oeste hasta el océano Pacífico, para
abastecerse de alimentos de otros pisos ecológicos; “del Océano Pacífico se
abastecían de pescado”.

La domesticación de la alpaca para obtención de lanas seleccionadas, hipótesis

en parte confirmada por la presencia de cantidad de animales adultos en las
excavaciones. En todo caso, es evidente que el tejido cumplía un rol muy
importante dentro de la economía urbana, y era utilizada en el intercambio a
larga distancia.

Durante esa época se adquieren complejos conocimientos sobre la hidráulica y

la construcción y es a partir de ella que los pobladores del altiplano comienzan a
controlar directamente pisos ecológicos diversos estableciendo colonias
permanentes en el valle interandino del Cuzco y de Moquegua en la vertiente
occidental de los Andes, estrategia de desarrollo posteriormente consolidada y
potenciada por los Tiahuanaco.
Poblador de pucara
El patrón de poblamiento de la cultura Pucará en el altiplano del Titicaca,
muestra una organización jerarquizada en tres niveles. Podemos pensar que las
aldeas dispersas cumplieron probablemente con la extracción de materia prima
y producción de recursos básicos de subsistencia, los "centros secundarios" una
función de captación y redistribución, y el gran centro urbano-ceremonial una
función de procesamiento de materia prima y de producción y redistribución de
bienes y servicios de recursos urbanos.

Esta cultura representa la primera respuesta sureña del formativo, que

evidencia culturas más antiguas en la zona (proto Tiawanako) sumergidas en
restos de antiguas inundaciones (barro solidificado).
Manifestaciones Culturales
La Ceramica
La cerámica Pucará incluye formas como cuencos altos con bases anulares.

Con frecuencia, la superficie es roja con diseños incisadas y pintadas con colores
negro y amarillo. Los temas de diseño son principalmente felinos, camélidos y
personajes que llevan cetros en cada mano. Muchas vasijas son modeladas.

También son conocidos instrumentos musicales, como trompetas. u desarrollo

en cerámica fue bastante avanzado y esto lo convierte en una fuente de
inagotable conocimiento pero que desgraciadamente será perdido si no
tomamos conciencia y lo guardamos, cual rey Midas g uardaba su oro. La
cerámica Pukará se diferencia de otras por la forma y técnicas que utilizaban,
técnica que aun perdura y que tuve tiempo de comprobar; esta cerámica estaba
y esta hecha con arcilla tamizada que los pobladores consiguen de manera
natural y la cual mezclan con piedra molida o arena pa ra lograr la contextura y
color deseados o un efecto llamado “vidriado”. Durante la época Pukará antigua
los colores de la mezcla que luego se convertiría en una taza, plato o vasija
variaban entre el rojo oscuro hasta el marrón, luego estas cerámicas serian
pintadas con amarillo, negro, gris y rojo diferenciados por finos surcos incididos
en la cerámica.

La Arquitectura
Pucará, edifica sus construcciones en piedra, superando en el corte lítico (forma,
pulimento y unión de las rocas; vigas, cornisas y columnas), a los maestros de
Chavín de Huántar.

Paralelo a Chavín de Huántar, fueron desarrollándose otras culturas, logrando

tal desarrollo que superaron en algunas cosas a los chavines; definitivamente
hacia el 500 a.C., Chavín de Huántar perdió su hegemonía.

La estructura más importante es

Kalassaya, pirámide de 300 m de largo, por 150 m de ancho y 30 m de altura.

Pucara esta localizado en el centro de zonas alternativas de producción. El

altiplano del Titicaca es imprevisible debido a las alternancias climáticas diarias
asi como a las irregularidades de los regimenes pluviales anuales. Las zonas
ubicada a orillas del lago y hacia el lado oriental del altiplano son mas estables y
productivas; mientras que las orientadas hacia el norte y occidente son más
inestables y de menor rendimiento. La ubicación de Pucará en el centro de estos
dos ejes permitía el acceso inmediato a cualquiera de las alternativas,
subsanando cualquier deficiencia productiva y minimizando los riesgos.
Los centros secundarios y las aldeas pucaras
Coetaneos al sitio mayor de Pucará, y participes en la misma estructura politica,
se encuentran otras ocupaciones con caracteristicas diferentes.

Por un lado, los denominados "centros secundarios", que se caracterizan por

tener una arquitectura compleja y refinada, aunque nunca de la misma
magnitud que el sitio de Pucará, y que debieron tener una función
administrativa. El tercer tipo de asentamiento son aquellos cuyos restos
materiales reflejan poca concentración poblacional y ausencia de arquitectura
monumental. Se trata de pequeñias aldeas ubicadas en lugares estratégicos en
relacion a fuentes de agua, de materia prima y recursos agrícolas y pastoriles.

Por esa época, los pobladores Pucará en cerámica y los de la cultura Paracas en
textiles, exportaron productos de mejor calidad que los artesanos de Chavín. El
haber conseguido esto, hizo a estos pueblos más seguros de sí mismos y fueron
capaces de independizarse y “se desprendieron de la obediencia al Estado
Chavin y de la administración ajena”.

Al ir diluyéndose la influencia Chavín en sus manifestaciones artísticas y

técnicas, disminuyó notoriamente su sujeción ideológica por el terror.

Aparecieron otras culturas regionales que se fueron expandiendo ampliando sus

fronteras que incluso eran defendidas con guerras intestinas.

Es así como Chavín de Huántar, pierde su importancia y paulatinamente, van

creciendo en importancia otras culturas de la costa y sierra del Perú, para
desarrollarse independientemente, en los años sucesivos y formar culturas
independientes

Restos Arqueologicos de la cultura Pucara - Atractivo Turistico

Pukara

- Complejo Arqueológico de Pukara, ubicado en la capital del distrito del mismo

nombre. Importante centro urbano prehistórico capital de la cultura Pucará,
perteneciente al Formativo Tardío [[500 a.C. - 500 d.C.]. El monticulo principal
del sitio es Qalasaya una pirámide aterrazada de más de 30 m de altura.

- Museo, que contiene una colección de esculturas líticas.

- Iglesia de Santiago de Pupuja, construida por los misioneros Jesuitas en 1767,

com parte de las piedras que fueron retiradas del complejo de Calasaya.
Construida en estilo barroco. También la Iglesia Santa Isabel.
- Sistema de andenes pre-inca
- Pero el atractivo turístico favorito es Pico Alto.

PRESENTACIÓN DEL TEMA: "PUKARA JUAN PALAO

BERASTAIN."— TRANSCRIPCIÓN DE LA PRESENTACIÓN:
1 PukaraJuan Palao Berastain

2 CULTURA PUKARALa cultura Pukara, que fue la primera gran cultura del Altiplano y de
todo el sur, que tuvo vigencia y se desarrolló durante más de dos mil años.Domesticaron
las plantas y crearon la agricultura y las tecnologías necesarias para su desarrollo, como
fueron los waru waru o campos elevados, las qotañas o qochas o campos hundidos y los
andenes. Desarrollaron el pastoreo y la ganadería de los camélidos, llamas y alpacas e
hicieron el manejo de bofedales, dejando todos esos conocimientos para los siguientes
desarrollos culturales.
4 Lograron perfección en la cerámica y el tallado de la piedra para plasmar en ellos los
conceptos de cosmovisión y religión, los cuales alcanzaron niveles de representación
simbólica que trascendió a toda la región andina y que perdura hasta la actualidad en las
diversas manifestaciones culturales.

5 Ubicación GeográficaPucará se encuentra a 28 Km del Lago Arapa, que fue el inicio del
Lago Titicaca cuando su nivel fue mayor que el actual.Los sitios arqueológicos y centros
ceremoniales de esta cultura se encuentran principalmente en el área circunlacustre y en
las islas del Lago; también se han ubicado en las provincias altas del Cusco, en Velile y
Livitaca, Chumbivilcas. En Chincheros, cerca de Cusco se han encontrado diversas piezas
de cerámica Pukara.

7 Fases de Desarrollo a. Pre - Qaluyo

Es el período en que los pobladores del Altiplano logran la domesticación de los camélidos
y de plantas comestibles, como la papa, oca, olluco, isaño, tarwi, quinua y cañihua.El
desarrollo inicial de la agricultura se habría realizado a partir del año 5,000 a.C. A este
período se le denomina también como Arcaico.

9 b. QaluyoLa presencia de cerámica en el sitio de Qaluyo y otros lugares del Altiplano

data a partir del año 1,800 a.C.La agricultura se continúa haciendo en pequeños
montículos o proto – camellones, pero ampliando la superficie cultivada, principalmente en
la zona de Coata, Huata y otras zonas inundables, alternando con la pesca y el pastoreo
de camélidos.La cerámica que caracteriza a este periodo se mantuvo con pocos cambios
hasta el año 800 a.C., es decir por mil años.

11 c. CusipataA partir del año 800 a.C. se producen cambios en la cerámica. El diseño
inciso es más delgado y superficial, delineando los motivos donde han de aplicar diferentes
colores.Los centros ceremoniales de plataformas escalonadas con patios hundidos fueron
remodelados y ampliados durante esta fase.

13 Las litoesculturas son realizadas sobre bloques de caras planas, a manera de lápidas,
denominadas como estelas.El personaje de los dos cetros con cabezas de águila, alas en
su espalda y lagrimones sobre el rostro, representando al ser mitológico fertilizador,
propiciatorio de la agricultura y pastoreo.Esta etapa habría transcurrido entre el año 500
a.C. hasta el 200 a.C.

15 d. Clásico InicialSe realizan motivos realistas con animales y personas. Se

perfeccionan las esculturas con “cabezas trofeo” y de rasgos felínicos.Se efectuaron
remodelaciones en el Centro Ceremonial de Pucará o Kalasaya.Este período o etapa se
habría desarrollado entre el año 200 a.C. hasta el año 0 de C.

17 c. Clásico FinalLa imagen del felino, otorongo, es muy característico en las copas de
base acampanada, con el rostro de frente y en relieve y el cuerpo de perfil, con simbolismo
diverso, como el círculo, la cruz cuadrada, rectángulos y rombos.Las esculturas líticas
muestran personajes con los puños sobre el pecho, pero sin rasgos felínicos, persistiendo
los ojos sub cuadrados y doblemente orbitados.Pukara: Primera Gran Cultura del Altiplano,
que sin mostrar signos de decadencia se desarticuló su organización de Estado, antes del
año 400 d.C

19 El Kalasaya de PucaráEn el pueblo de Pucará, de la provincia de Lampa, se distingue

el Peñón que se eleva verticalmente sobre la planicie, y a continuación al cero Puka Orcco.
Al pie de ellos se encuentran el centro ceremonial religioso más importante y antiguo del
sur del Perú, llamado Kalasaya.Este centro ceremonial avanza desde la planicie, frente al
río, hacia el oeste, mediante seis sucesivas terrazas en forma escalonada, teniendo una
altura total de 30 metros y el primer muro tiene una longitud de 150 metros.Se asciende
por una gran escalinata central, de tres tramos.

23 Infraestructura Agrícola
En los últimos años se ha logrado medir la cantidad de superficie modificada u ocupada
con waru waru, siendo ella de 102,442 hectáreas, ubicadas principalmente al norte del
Lago, entre Paucarcolla, Juliaca, Huatta, Coata, Capachica y Atuncolla.La mayor cantidad
de Q’ochas están ubicadas en los distritos de Nicasio (Lampa) y Santiago de Pupuja
(Azángaro), al norte del Lago y cerca de Pucará; distribuidas sobre una superficie de
23,956 hectáreas.

27 En el sur, en Callacame, cerca a Desaguadero, se las tiene sobre 15,124 hectáreas;

totalizando 39,080 hectáreas con presencia de Q’ochas, en el Altiplano.Otra de las
infraestructuras creadas por la cultura Pukara son los Pata – Pata o Tacana, llamados por
los hispanos como Andenes.En Puno se lograron construir hasta 123,000 hectáreas, las
cuales se hallan en el Altiplano 95,437 hectáreas (77.7%); y en la vertiente oriental o de
cabecera de selva 27,446 hectáreas (22.3%).

28 PUKARAPRIMERA GRAN CULTURADEL ALTIPLANO