Ochoa Marcia "Hay Que Hacer Más Loca La Política y Hacer Más Pol... - Página12

19/7/2019 “Hay que hacer más loca la política y hacer más pol...
| Página12
Buscar...
El país
Universidad
La ventana
Economía
Sociedad
Espectáculos
Ciencia
Diálogos
El mundo
Edición impresa
Deportes
Ajedrez
Cultura
Plástica
Psicología
Hoy
Cartas de lectores
Contratapa
Audiovisuales
Recordatorios
Cash
Enganche
Radar
Turismo
Radar Libros
NO
Soy
Las12
Universidad
Sátira12
M2
Rosario12
Verano12
Líbero
Especiales de P12
EscucháAM 750En vivo
El país
Universidad
Economía
Sociedad
Cultura y Espectáculos
El mundo
Deportes
Contratapa
Secciones
El país
Universidad
La ventana
Economía
Sociedad
Espectáculos
Ciencia
Diálogos
El mundo
Edición impresa
https://www.pagina12.com.ar/205789-hay-que-hacer-mas-loca-la-politica-y-hacer-mas-politicas-a-l 1/16
19/7/2019 “Hay que hacer más loca la política y hacer más pol... | Página12
Deportes
Ajedrez
Cultura
Plástica
Psicología
Hoy
Cartas de lectores
Contratapa
Audiovisuales
Recordatorios
Suplementos
Cash
Enganche
Radar
Turismo
Radar Libros
NO
Soy
Las12
Universidad
Sátira12
M2
Rosario12
Verano12
Líbero
Especiales de P12
Buscar
Buscar...
INGRESAR
Edición Impresa | 19 de julio de 2019

Hoy:SoyLas12
EscucháAM 750En vivo
12 de julio de 2019
Marcia Ochoa: El lugar de las travestis en la construcción de una ciudadanía ingrata y para todes.
“Hay que hacer más loca la política y hacer más políticas a las locas”
Marcia Ochoa es antropóloga, feminista y profesora en la Universidad de California. De visita en Buenos Aires, invitada por la Untref, reflexiona para
SOY sobre la necesidad de construir “una ciudadanía ingrata”. Un horizonte donde quienes no encajan en el casillero de lo correcto o lo inofensivo se
vuelven fundamentales para la construcción de un mundo más habitable. Ante un estado neoliberal y una sociedad civil incapaces de responder a las
necesidades de la gente en la calle, travestis y migrantes, aquí se despliega una potencia política translatina, loca, deseante y fabulosa.
Por Liliana Viola
Imagen: Sebastián Freire
En un programa de TV de los años 80, de esos que nunca faltan, le preguntaron a una de las estrellas transexuales de la factoría Andy Warhol: ¿Cómo
es eso de ser una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre?
No estoy atrapada en el cuerpo de un hombre, estoy atrapada en Nueva York- respondió Holly Woodlawn quien ante la insistencia del “pero
qué sos, ¿hombre o mujer?” remató: Cariño, ¡¿qué importa eso si eres fabulosa?!
Con esta escena, la antropóloga Marcia Ochoa comienza su artículo “Ciudadanía perversa: divas, marginación y participación en la localización” donde
como en el resto de sus trabajos, se ubica por fuera de ese escueto menú de 3 pasos que la academia suele dedicarle a las existencias trans:
observación, simplificación y olvido. Marcia Ochoa también es autora de un libro fascinante “Queen for a day” (Reina por un día) donde analiza el
mundo de las candidatas a Miss Venezuela en simultáneo con lo que ocurre en una calle muy popular de Caracas donde las travestis (que allí se llaman
transformistas) se lucen, se pasean frente a una platea de clientes y también para entretenimiento de las buenas familias. “Nunca se ha reconocido a la
mujer trans por su manejo del espectáculo, a veces nos fascinamos con el espectáculo, pero no hay una mirada sobre cómo se produce y qué provoca.
En mi trabajo trato de entender como funciona ese espectáculo, cómo aunque sea por un breve lapso, el despliegue del glamour por ejemplo,
conseguido a veces y otras no, funciona como un factor capaz de posponer, paralizar el ejercicio de la violencia policial, por ejemplo.
¿Qué es lo que te interesa particularmente de las vivencias trans?
Me interesa entender cómo cierta gente se hace “fabulosa” a pesar de las realidades materiales que la limitan. Y con esto no pretendo romantizar las
vidas de las mujeres trans, me estoy refiriendo a eso que en el melodrama se ha llamado el rechazo de la cotidianidad. Allí hay estrategias y hay
puntos de vista muy preciosos para la construcción de un mundo más habitable. Más que la observación interpersonal entre personas trans, me
interesan las fuerzas estructurales que influyen en esas vidas.
¿Por ejemplo?
La pobreza, la misoginia, las racializaciones que se producen en los procesos de urbanización, modernidad y nación. Creo que las personas trans,
como sujetos de estos procesos, iluminan mucho más que las crisis de género y machismo que nos ha preocupado tanto en la antropología y los
estudios de género.
Las estrategias del débil (no tan débil)…
Me puedo identificar en ese sentido. Hija de colombianos educada en espacios blancos suburbanos de Estados Unidos, tengo un sentido de
extraterrerstre que siempre me va a acompañar y desde donde supe manejar mi estar en el mundo, aprendí a manejar ese poder. El pasar por
experiencias donde sos lo otro, lo marginado, te otorga herramientas para acomplejar al poder, intervenir desde un punto de vista particular, que puede
abrir posibilidades.
LA CIUDADANIA INGRATA
En la ponencia que dará hoy en la sede de Untref, Ochoa se propone explicar por qué es necesario pensar una ciudadanía perversa o una ciudadanía
ingrata, que sobrepase los límites de las buenas costumbres y de lo correcto. Las travestis aparecen entonces como una de las que vienen a
“complicar” a aportar vergüenza y proyección al proyecto político.
¿Cómo se puede definir la palabra “ciudadanía” en el contexto actual?
Entiendo por ciudadanía esos procesos que producen una persona como parte de un grupo social, eso es tanto las cosas que te hacen sentir parte
como las que hacen que la sociedad te vea como parte. Quiero decir que con un pasaporte o un DNI no alcanza, necesitamos un sentido de
pertenencia, por eso digo que hablar de las travestis como partícipes en la creación de la “nueva ciudadanía” oculta las prácticas de exclusión y las
limitaciones de los imaginarios políticos que usamos dentro del mismo movimiento.
¿Y cómo ingresan las travestis al concepto de ciudadanas?
Se tiene que ver desde dos puntos de vista: desde su integración al concepto de ciudadanía pero también desde la transformación del concepto de
ciudadanía. Lo que se ha llamado la “sociedad civil” a veces no se vincula con lo que se llama “la base” precisamente porque esta base no cuadra con
el imaginario hegemónico de potencia política.
El neoliberalismo tiene como bandera la igualdad, sin embargo no parece ser suficiente esa bandera para evitar muertes, pobrezas,
marginaciones.
Es que hay dos tipos de igualdad: una donde yo soy igual a ti, la otra en la que tú eres igual a mí. Si estás viviendo del lado de lo abyecto, esta
diferencia implica estrategias diferentes. Porque si yo, que soy un individuo abyecto, soy igual a ti, entonces yo me adecuo a tu estética para hacerme
sujeto de derechos. Ahora, si tú eres igual a mí, entonces tú también, en el momento que me equivalgo contigo, tú te ensucias. Las travestis
transgreden las buenas costumbres y la sociedad civil no por su rechazo a la verguenza sino habitando la vergüenza como un espacio para interpelar a
los demás y así incriminarlos.
¿Y a esto te referís cuando proponés una “ciudadanía ingrata”?
De eso justamente pienso hablar esta tarde en mi charla. Pero te adelanto: creo que para elaborar proyectos de sociedad verdaderamente inclusivos
hay que entender que no todos los ciudadanos van a ser buenos y conformes a las expectativas de participación social (educados, interesados,
racionales, o no-frívolos). Es vital para cualquier proyecto de transformación social bregar con la complejidad, y con los sujetos que frustran.
¿Podrías encontrar alguna relación entre tus intereses académicos y tu historia personal? ¿Debería haberla?
Las locas, las travestis, las transformistas en Venezuela, el mundo de la jotería entre los chicanos en México, me interesan porque yo, aunque pude y
puedo adecuarme muy fácilmente a la “buena” ciudadanía, también he sido marginada. Me interesa entender cómo funciona el poder dentro de la
marginación, para imaginar otras posibilidades.
¿Es realmente posible encarar un estudio sobre y con personas trans desde “afuera”. Es decir, ¿desde la academia?
Creo que es importante asumir que al menos en Estados Unidos, la universidad es un espacio de exceso de capitalismo. Mi disciplina, la Antropología
por ejemplo, nace pagada por el exceso de capital de los ferrocarriles y de la extracción de oro en el siglo XIX. Es una ciencia inventada por un señor
blanco que quiere estudiar poblaciones indígenas e inventa un método en gran medida para justificar la financiación. Esto hay que tenerlo presente
cuando hablamos de ciencia y encaramos el trabajo. En mi caso particular he buscado modos de sortear esta asignación de recursos. Por eso me
dediqué a cumplir con las publicaciones necesarios para lograr el ascenso. Y el resto de las energías y recursos en fundar El/LA Translatina en San
Francisco, un espacio comunitario y de deliberación para transexuales migrantes que ya cumple 15 años.
¿Y cómo se encara una investigación desde afuera de la vivencia trans?
Yo me ocupé siempre M de trabajar junto con personas trans y también rendir cuentas a estas personas de los trabajos que emprendemos en conjunto.
También es cierto que, personalmente, de haber nacido en esta época, yo misma me habría autodefinido como varón trans, o como una persona no
binaria. Pero ocurre que para mi generación, el hecho de ser trans implicaba una muerte social y por respeto a esos compañeros, prefiero no usar esa
palabra para mi. Pero en resumen, creo que debemos tenernos compasión entre quienes estamos enfrentando este sistema que está matando a la
gente, en lugar de atacarnos entre nosotros. Hay que abrir más espacios y admitir las sutilezas, las diferencias, los modos de ser y nombrarse, los
modos de adecuarse o no y trabajar con eso.
UNA NIÑA MACHONA Y LATINA EN LA AMERICA PROFUNDA
Marcia nació en 1970 en Itaca Estados Unidos, casi por casualidad. Es hija de padre y madre colombianos de esa generación de científicos formados
en el exterior cuando los estados latinoamericanos se embarcaban en un plan de modernización. La familia regresó a Bogotá cumplidos los estudios, y
la niña fue criada allí hasta los 6 años cuando sus padres decidieron continuar sus trabajos en Estados Unidos. El papá aceptó un trabajo en Luisiana.
Marcia aquí pronuncia dos veces ¡Luisiana! y me pregunta si tengo conciencia de lo que me está diciendo.
Algo puedo intuir. ¿Cómo describirías vos la vida en Luisiana?
Te lo resumo así: es la parte del país mas abiertamente racista, dentro de un país tremendamente racista. A esto se le agrega que está organizado en
base a una jerarquía agraria, con una división de labor racializada. Y ahí llegamos nosotros, colombianos académicos, migrantes, una categoría
indefinible entre blancos y negros.
¿Qué es lo que más te impactó en esa primera infancia entre racistas?
Hay una pregunta que nos hacían constantemente: “¿y ustedes qué son?” Fijate que no decían quién eres ni de dónde vienes. Los migrantes siempre
saben quiénes son, pero de pronto se los enfrenta a esa pregunta de qué sos, que te deshumaniza. Yo me crié con muchos niveles de diferencias.
Primero, la diferencia nacional: como nadie sabía ni dónde quedaba Colombia se burlaban de mi por ser china.
¡Pero vos no sos china!
Bueno, no, pero en Luisiana si no eres blanco ni negro, eres chino. No existe otra opción. Segundo: con padres académicos y no creyentes, no
teníamos una religión, así es que no había respuesta a la pregunta importantísima que me hacían mis compañeros: “¿Y tu a qué iglesia vas?”.
Y además, habrá que agregar, una niña difícil de ser leída como tal.
Definitivamente en la escuela no entendían mi presentación de género. Pero atención, porque yo tampoco entendía la de ellas. Las niñas de la época
de los 70 en Bogotá no estaban tan regidas por el género como las americanas que eran hiper femeninas. Mi modelo era Mafalda a quien leía con
placer y sigo leyendo. La idea de una chica capaz de hacer preguntas, y que se prepara para estudiar en el futuro, era impensable en Luisiana. Esto es
interesante porque siempre tenemos estas ideas teleológicas, en el feminismo por ejemplo, o en lo referente a queer, de que en Latinoamérica estamos
atrás de Estados Unidos, y como ves, no es siempre así.
En Wikipedia aparecés como una de las impulsoras del concepto translatina. Lo latino aparece como fundamental en tus hipótesis. ¿Ves
necesario diferenciarse de la teoría queer, por ejemplo?
La teoría queer, basada en trabajos de Judith Butler, Eve Sedgwick Kosofsky son fundamentales pero vienen de una realidad americana y judía, por
ejemplo. No sirven por completo para las realidades locales. Cada región tiene sus estrategias de supervivencia, sus factores de poder y su lenguaje.
No se puede exportar eso. Por ejemplo, para mi queer era una palabra muy familiar, mientras que para alguien de Argentina es un término que no carga
en absoluto el estigma, todo lo contrario.
¿Recordás tu primera experiencia con la palabra queer?
En el jardín de infantes todavía hay un juego muy popular que se llama “Smear the queer” que en castellano se llamaría, “Borrar o eliminar al marica”. El
grupo elige a un niño que será el queer y que debe correr con una pelota en la mano evitando que los demás lo atrapen.
Tan bestial como perseguir a un niño negro.
Sí, pero con la particularidad de que eliminar a un queer es visto como algo más aceptable. Casi se diría que es una práctica que te entrena para el
futbol americano.
Sebastián Freire
VENEZUELA LA LINDA
¿Cómo llegaste a interesarte por el tema de la belleza en Venezuela?
La primera vez que me encontré con el la potencia de la femineidad venezolana fue en los años 90. Iba a visitar a un tío que vive allí y tomé por primera
vez una aerolínea venezolana, Avensa. Recuerdo el impacto que fue para mi ver a esa azafata en su clásica performance de la seguridad. ¡Era una
Miss! Fue mi primer contacto con la cultura de la belleza en Venezuela. Pero muchos años después encaré la investigación.
¿Qué encontraste de común entre los dos grupos de femineidades?
Tanto transformistas en la pasarela de la calle como las candidatas al concurso utilizaban una feminidad discursiva a nivel nacional. La belleza
venezolana ha estado a la par de lo que significaba el petróleo. Me interesó encontrar hasta que punto ellas son productoras de feminidad a la vez que
son sus mismas consumidoras.
¿Y las transformistas?
Tienen una capacidad de producir el espectáculo que las ayudaba a convivir con el entorno venezolano. En este sentido, tomo en serio el concepto de
pasarela, tanto la pasarela concreta como el acto de desfilar. Mientras debajo de la pasarela circula el perolón, el vehículo policial que se utiliza para
llevar presas a las transformistas de la avenida. Entre pasarela y perolón las transformistas de la avenida Libertador crean las condiciones de su
supervivencia y son condiciones muy complejas y muy variadas.
LA HORA DE LAS ABUSADORAS
Las imágenes, el impacto de algunas escenas aparecen en el trabajo de Marcia Ochoa como puntos particularmente reveladores. Ante la pregunta
sobre cómo caracterizar lo inadecuado y liberador de esa ciudadanía ingrata, enseguida aparece la escena de una película que mirándola con ojos
argentinos recuerda a la escena de las patas en la fuente que caracterizó en los años 40 la avalancha del pueblo obrero en el espacio público, y con
ese ímpetu entre desagradable, maleducado y sobre todo, desubicado, marcó una ampliación en el concepto nacional de una ciudadanía.
¿Cómo es esa escena?
Está en un documental que se llama “Las Trans” donde se ve a unas transformistas venezolanas marchando hacia una fuente del centro de Caracas
mientras de fondo suena una canción clásica de Wilfredo Vargas que se llama “Abusadora”. En el camino tiran abajo un letrero que dice “No entrar” y
mientras la canción repite constantemente: “Qué hiciste, abusadora” ellas se bañan divinas como si estuvieran en una película de Fellini. Esto es, de
algún modo, una imagen de la ciudadanía ingrata.
Todo lo contrario a la ortodoxia en estrategias políticas.
Creo que estamos cometiendo errores al seguir la ortodoxia en nuestras políticas, y esto se ha visto mucho en la ortotodoxia feminista. A su vez, los
medios sociales conllevan a una ortodoxia de pensamiento que expulsa toda complejidad. Me refiero por ejemplo a esta búsqueda de frases cortas, la
búsqueda del impacto, como si trabajáramos para el algoritmo.
¿Conocés en la Argentina el trabajo de Marlene Wayar y las redes que se arman en un aquelarre conocido ya como los jueves de las
Cotorras?
Sí, claro que sí. Considero que es un gran ejemplo de lo que digo. Marlene es una intelectual orgánica en el sentido de Gramsci, una multiplicadora de
saberes dentro y fuera de la comunidad, alguien que ha vivido el peso del poder y puede hacer un análisis de eso.
El aporte del transfeminismo es parte de esa ruptura necesaria
Recuerdo que hace ya 8 años, vino a dar un taller a sus compañeras trans, una compañera que venía de recuperarse de una situación de violencia
física y había pasado por un curso de antiviolencia. El movimiento feminista en Estados Unidos ha conseguido armar protocolos, talleres y gráficos muy
claros para que la gente pueda reconocer cómo se da el ciclo de la violencia. Ella da ese curso y las asistentes, que nunca habían asistido a un curso
semejante estaban muy entusiasmadas. Ella preguntó al final, “¿Cuántas compañeras trans aquí han sido parte de un círculo de abuso como este?”.
Todas levantaron la mano. Luego preguntó cuántas de ellas habían sido la abusadora en una relación. Y muchas permanecieron con la mano
levantada. Para mi fue muy importante. Ellas eran capaces de reconocer su papel. El feminismo trans o el trans feminismo es algo que necesitamos en
el feminismo en general porque es una manera de ver el poder desde el ojo del huracán, desde un trato particular con la masculinidad.
¿Cómo es eso?
En general los hombres más machotes son los que buscan parejas trans y en general a ellas les suelen gustar estos hombres. Hay un erotismo allí que
implica cierto poder que ellas manejan. Saben controlar, amansar, encuentran un espacio de ternura dentro de esa masculinidad. En el feminismo
tenemos una tendencia a ver a la mujer como víctima de estas masculinidades, lo cual es cierto. Pero pocas veces reconocemos que podemos ser
manipuladoras, controladoras y abusadoras. En ese sentido, hay un aporte de complejidad de parte del transfeminismo que es muy importante.
UN LUGAR SIN LIMITES
Le pido a Marcia, para darle un tono de conclusión a todo lo que estuvimos conversando, que elija alguna escena rastreando su historia personal y
académica. Dice que tiene muchísimas, se queda pensando un rato y finalmente con la sonrisa de quien encuentra la mejor síntesis elige la siguiente:
“Esto me lo dijo alguien que trabajaba con personas en situación de calle: Es más fácil lograr que una persona sin techo aprenda estadística, que
alguien experto en estadística entienda realmente la realidad de estar en situación de calle. Por eso yo me pregunto. Si limitamos nuestra imaginación
en cuanto a cuáles son los espacios de potencia política, ¿no estamos perdiendo la oportunidad de soñar o hasta alucinar otras posibilidades de
resistencia colectiva?”
INGRESÁ PARA CONTRIBUIR
Leer más
Últimas noticias
La pisada en la Luna, en la Casa Rosada El Gobierno colgó otra gigantografía
Hace 18 min
Ana María Lanzillotto y Domingo Menna, Inés Ollero, Miguel Angel ValanciLos recordatorios de hoy viernes 19 de julio
La memoria
Ventas a futuro para frenar al dólarEl Banco Central intervino y la divisa bajó 10 centavos
Allanaron el canal C5NMedios
El país
El país
Ver más
Ver más
La pisada en la Luna, en la Casa Rosada El Gobierno colgó otra gigantografía
Hace 18 min
Allanaron el canal C5NMedios
Violento ataque a una candidata opositora en MendozaAseguran que el agresor responde al gobernador radical Alfredo Cornejo
Hace 11 min
Economía
Economía
Ver más
Ver más
El regalito a las pymes, mayor apertura del mercado interno En el día de las pequeñas y medianas empresas, Macri anunció que busca un
TLC con Estados Unidos
Por Florencia Barragan
Ventas a futuro para frenar al dólarEl Banco Central intervino y la divisa bajó 10 centavos
"La guerra de tarifas tiene en jaque a Aerolíneas"El titular de la línea del Estado dijo que los resultados de este año serán peores que los de
2018
Sociedad
Sociedad
Ver más
Ver más
Nuevo Centro de ZoonosisSan Fernando
Actividades en vacacionesAreco
Doble femicidio en Entre RíosUn joven acusado de acuchillar a su novia y la madre de ella
Hace 38 min
El mundo
El mundo
Ver más
Ver más
Nuevas filtraciones que involucran a Moro en Brasil Según el chat de los fiscales el ex juez interfirió en la causa Lava Jato
El fin del viaje de ida y vueltaCada semana 600 migrantes hondureños aterrizan en San Pedro Sula
Por Andrew Buncombe *
Cartas a Lula Podcast de la Universidad Nacional de General Sarmiento
C&E
C&E
Ver más
Ver más
Las razones de un éxitoTeatro Cervantes
"El mayor riesgo era no asumir ninguno"La casa de papel III, desde hoy en Netflix
Por Federico Lisica
Alivio para el teatro independienteSubsidios de Fundación SAGAI
Por María Daniela Yaccar

Deportes
Deportes
Ver más
Ver más
Colón se lo llevó en los penalesVenció a Argentinos y accedió a los cuartos de final de la Sudamericana
Hace 9 hs
¿Cómo defenderá la AFA a Lionel Messi ante la Conmebol?La estrategia busca que no haya sanción por la tarjeta roja ni por la denuncia de
corrupción
A la caza del reemplazo de BenedettoBoca está en la búsqueda de un centrodelantero goleador
Por Fabio Lannutti

Suplementos
Suplementos
Ver más
¡llegaron las vacas de invierno! | ¿Qué hacer? ¿a dónde ir? Una selección de talleres para producir manga, fanzines y personajes de
videojuegos. Comienza festivalito: para ampliar las familias
Dibuja tus propias vacaciones de inviernoActividades originales y con perspectiva diversa
Hace 43 min
Por Maia Debowicz
Un circo rosa y un hombre raroLiteratura infantil y queer. Héctor Un hombre extraordinariamente fuerte (Pípala)
Por Diego Trerotola
El osito más osadoLITERATURA INFANTIL: Flora, mi osito. Un cuento socialista y queer.
Por Diego Trerotola
Ver más
Juntas y poderosas | Las jóvenes que denunciaron los abusos a los que las sometió Cristian aldana y el largo camino hacia la justicia
Para Aldana la condena, para ellas la libertadEl largo camino a la Justicia
Por Candelaria Dominguez
Fiscalías al servicio del patriarcadoAntiderechos querellan contra una joven en Bariloche
Por Estefanía Santoro
Vivas y creandoA diez años del golpe de Estado en Honduras: Encuentro plurinacional de mujeres
Por Claudia Korol
Ver más
El futuro en carrera | Distintas universidades avanzan en el desarrollo nuclear, aeroespacial y energético, pese al desinterés del Estado
nacional.
Un ecosistema para el desarrollo tecnológico y la formación de sus recursos humanos Editorial
Por Héctor Eduardo Aiassa
Hacer foco en la fotografíaENTREVISTA
Por Ezequiel Bergonzi
En busca de la soberanía perdidaINFORME
Por Gabriela Naso
Ver más
Nole, el príncipe pastor | Novak Djokovic derrotó en el tie break del quinto set a Roger Federer
Estudiantes: a 10 años de la última gesta en la Copa LibertadoresCon Alejandro Sabella como DT y Juan Sebastián Verón como capitán
Djokovic le ganó a Federer una histórica final de Wimbledon Fue un partido épico y con récord de duración: 4 horas y 57 minutos.
Gustavo Fernández se coronó campeón de Wimbledon Es el tercer Grand Slam que suma en el año en la categoría de tenis adaptado
Ver más
El pecado original | INFORME ESPECIAL. El peligroso aumento de la deuda en dólares durante la economía macrista
El pecado original es el descontrol de la deuda en dólaresRiesgo de megadevaluación y de default de la economía macrista
Por Eugenia Aruguete *
La estrategia de pisar el dólarEl gobierno apuesta a la "pax cambiaria"
Por Claudio Scaletta
Cálculo de cuántos pesos pueden huir al dólarDinero en circulación, depósitos y letras en pesos. Tensión en la city.
Por Federico Kucher
Ver más
Medio mundo varieté | OLKAR RAMÍREZ PRESENTA HISTORIA ILUSTRADA DE UN FOTÓGRAFO-ACTOR
Medio mundo varieté
Por Martín Pérez
Mundo submarino
Por Diego Brodersen
Con Banksy en el pecho
Por Micaela Ortelli
Ver más
La mesa está servida | SE REEDITA LA MESA, EL MÍTICO POEMA DE DARÍO CANTON
La mesa está servida
Por Demian Paredes
Arquitectura moderna en Buenos AiresUn libro sobre los años del racionalismo en la ciudad
Por Sergio Kiernan
Nueve cuentos malvadosLo último de Margaret Atwood
Por Damián Huergo
Ver más
La vergüenza derramada | La violencia sexual como una forma particular de la tortura y las estrategias que pusieron en juego las
sobrevivientes son resignificadas por los feminismos actuales en la muestra ser mujeres en la esma
Ser mujeres en la ESMA"Todas y cada una fuimos víctimas de acoso sexual"
Por Ivana Romero
la escritura y la vidatestimonios
Por Ivana Romero
Ni locas ni muertasReunión de 300 ex presas políticas
Por Ivana Romero
Ver más
Elogio de la pluma | Marcia Ochoa, académica y cofundadora de el/la para translatinas, explica por qué hay que modificar el concepto de
ciudadanía para cambiar el mundo
“Hay que hacer más loca la política y hacer más políticas a las locas”Marcia Ochoa: El lugar de las travestis en la construcción de una
ciudadanía ingrata y para todes.
Por Liliana Viola
Bibliografía sensual obligatoriaLIBROS QUEER PARA ENTENDER EL MUNDO ACTUAL. ESTADOS DEL DESEO, de Edmund White
Por Ariel Schettini
Contra el gay asimilado, blanco y burguésLIBROS QUEER PARA ENTENDER EL MUNDO ACTUAL. Didier Eribon: “principios de un
pensamiento crítico”
Por Alejandro Modarelli
Ver más Rosario/12

Ver más
La inflación en Santa FeFue del 2,8 por ciento en relación al mes anterior
Por Claudio Socolsky
Pichetto tira flores al gobernador electoPerotti es "una figura interesante para el futuro"
Tu navegador tiene deshabilitado el uso de Cookies. Algunas funcionalidades de Página/12 necesitan que lo habilites para funcionar. Si no sabés como
hacerlo hacé CLICK AQUÍ

Ochoa Marcia "Hay Que Hacer Más Loca La Política y Hacer Más Pol... - Página12

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Ochoa Marcia "Hay Que Hacer Más Loca La Política y Hacer Más Pol... - Página12

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

19/7/2019 “Hay que hacer más loca la política y hacer más pol...

Edición Impresa | 19 de julio de 2019

Por Liliana Viola

Imagen: Sebastián Freire

¿Qué es lo que te interesa particularmente de las vivencias trans?

Las estrategias del débil (no tan débil)…

¿Cómo se puede definir la palabra “ciudadanía” en el contexto actual?

¿Y cómo ingresan las travestis al concepto de ciudadanas?

¿Y a esto te referís cuando proponés una “ciudadanía ingrata”?

¿Y cómo se encara una investigación desde afuera de la vivencia trans?

UNA NIÑA MACHONA Y LATINA EN LA AMERICA PROFUNDA

Algo puedo intuir. ¿Cómo describirías vos la vida en Luisiana?

¿Qué es lo que más te impactó en esa primera infancia entre racistas?

¡Pero vos no sos china!

¿Recordás tu primera experiencia con la palabra queer?

Tan bestial como perseguir a un niño negro.

¿Cómo llegaste a interesarte por el tema de la belleza en Venezuela?

¿Qué encontraste de común entre los dos grupos de femineidades?

LA HORA DE LAS ABUSADORAS

¿Cómo es esa escena?

Todo lo contrario a la ortodoxia en estrategias políticas.

El aporte del transfeminismo es parte de esa ruptura necesaria

UN LUGAR SIN LIMITES

INGRESÁ PARA CONTRIBUIR

La pisada en la Luna, en la Casa Rosada El Gobierno colgó otra gigantografía

Allanaron el canal C5NMedios

La pisada en la Luna, en la Casa Rosada El Gobierno colgó otra gigantografía

Allanaron el canal C5NMedios

Por Florencia Barragan

Nuevo Centro de ZoonosisSan Fernando

Por Andrew Buncombe *

Cartas a Lula Podcast de la Universidad Nacional de General Sarmiento

Las razones de un éxitoTeatro Cervantes

Alivio para el teatro independienteSubsidios de Fundación SAGAI

Por María Daniela Yaccar

A la caza del reemplazo de BenedettoBoca está en la búsqueda de un centrodelantero goleador

Por Fabio Lannutti

Dibuja tus propias vacaciones de inviernoActividades originales y con perspectiva diversa

Por Diego Trerotola

El osito más osadoLITERATURA INFANTIL: Flora, mi osito. Un cuento socialista y queer.

Por Diego Trerotola

Para Aldana la condena, para ellas la libertadEl largo camino a la Justicia

Por Candelaria Dominguez

Fiscalías al servicio del patriarcadoAntiderechos querellan contra una joven en Bariloche

Por Estefanía Santoro

Por Claudia Korol

Un ecosistema para el desarrollo tecnológico y la formación de sus recursos humanos Editorial

Por Héctor Eduardo Aiassa

Hacer foco en la fotografíaENTREVISTA

Por Ezequiel Bergonzi

En busca de la soberanía perdidaINFORME

Por Gabriela Naso

El pecado original es el descontrol de la deuda en dólaresRiesgo de megadevaluación y de default de la economía macrista

Por Eugenia Aruguete *

La estrategia de pisar el dólarEl gobierno apuesta a la "pax cambiaria"

Por Claudio Scaletta

Por Federico Kucher

Medio mundo varieté | OLKAR RAMÍREZ PRESENTA HISTORIA ILUSTRADA DE UN FOTÓGRAFO-ACTOR

Medio mundo varieté

Por Martín Pérez

Por Diego Brodersen

Con Banksy en el pecho

Por Micaela Ortelli