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 SAT.FSCHE
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Gedruckt zu Leiden
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DoN DE QUEVEDO.
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Wunderliche Satºriſche pnnd

. . . Warhaftige

G E s I CH TE
p H1 LANDERs von SIT TEWALDT
"-" - -
In welchen
Aller Welt weſent aller Menſchen Händel/ mit
jren Ratürlichen Farben der Eyte. Gewalts/
Heucheley vnd Thorheit bekleidet offentlich auf die
Schawgeführet alß in einem Spiegel dar
geſellet/ vnd von männiglichen
geſehen werden.
In fünff Theilen begriffen?
Wndjeden Theiſein Regiſter beygefügt.

M Gedruckt zu Leyden/

Bºy AdRas we Ngarºs -

Anno c I 2 I 9 C XL V L-
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KRÄgiek
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Voreed an den Leſer.

Fünſtiger lieber Leſer/es wäre zwahrwef
zu wintſchen/daß gleich wieder güthige
Got allen mänſchen/ männſchlichever
- nunft eingepflanzek / und damit einen
underſcheyd zwiſchen ihnen und anderen thieren ge
machet / alſo auch ſie alle 7 ſolcher hohen und ädlen
gaab/ der vernunft / ſich recht / als mänſchen/ge
braucheten; in weißheit und tugend ſich ernſtlich üebe
ten; und dardurch den ebenbild Gottes(warz ſierr
ſchaffen) ſich ähnlicher erzeygeten/als/leyder/mei
ſten theyls geſchichet. Es ſtekt uns aber der alte la
ſterhºfftige Adam ſo kiefin dem bueſen / dz er mit
ſtete und gaben(ſo zu reden) kaum underweilen mag
bey etlichen darauß getrieben werden. Daherodamm/
wer mit eröffneten augé deſ verſtands um ſich ſtehet/
leichtlich kam wahrnemmen/ wie in mänſchlicher ge
ſtallt der viehiſche ſinnſein herberg und auſfenthalt
hab;allerley böſe begührden erwäk; auch ganz vmars
tiguſ unmänſchliche thaten/ nnder dem ſchein män
ſchlicher handlung/offtmahn verzrſache. Ein ſolcher
wird mitké under dem hauſfen derer/ ſofür mänſchen
erſcheinen / ſich in warheit mit wildenthieren unges
ben befinden: er wird da ſehen ſo vilgrimmigerlewen/
ehr-ſuchtig hoh ſteigender adler/ſtolz a:;ffgeblaſener
pfawen/ liſtiger fuxen/ feindſeeliger ſchlangen vnd
ſkorpionen/neidigerhunde/geiziger wölff uñgeyren/
garſtig praſſender ſäwe/geyl ſtinkender böke/ läppi
ſcheraffen/uñ ſo viel grob dälpiſcher äſel überalfin
den/daß er darfür wird halten die ſchwarz-künſtliche
Circe habe mit ihrem zauber-trunk nicht nur das
- Vyſſ
 Vorred.
Vyſſiſche geſinde verwandelt/ ſondern damit die
ganze welt angeſtötet und be-unſeeliget; ia er wird
ſich gar nicht verwunderen/ warum der weiſſe Dio
genes auff offenem platz under der mänge deſ volcks/
bey hellem tag/mit angezindterlaterne herum gegan
gen/ vnd Männſchen geſuchct.
Gleich wie nun aber kein aker (auf welchen jcmas
len gute frucht geſähet worden) ſo verwildt und uns
geſchlacht iſt/ daß er nicht da und dort undcr dem un
kraut/ auch gute ähren brächte/ alſo haben ſich auch
zu icdenzeitenverſtändige und geſchikte leuthe gefuns
den / welche das grobe unbändige volt in löblichen
ſiten underrichtet/ zu tugenden gereytzet/ und alſo
erſt gleichſam mänſchen auſ ſolchen wild-fängenge»
machet haben. Dergleichen for altenzeiten fornehms
lich die Poeken oder Dichter geweſen/ welche/ damit
ſie dem volk gute lehren und geſätze deſto beſſer bey
brächten/habe ſie ſolchen in artige lidergerichtet/und
allſobey männiglichen eine gute anmuth darzu erwä
ket:inmaſſen dann diejenige mähre/ ſo man von dem
Orfeus und anderen erzählet/wie ſie mit jhrem lieblis
ehengeſang und ſeytenſpiel die wildenthier zu ſich ges
lotet und zaam gemacht auch baüme/ftöt und ſteine
bewäget/nichts anders bedeüken/als daß ſie die ienige
rohelcüthe/ſo dë wildenthieren/ia ſtöten und ſteinen
gleich wahren/durch weißheit und zucht/zuvcknünff,
tigem und beywöhnlich bürgerlichenlebëangewieſen
und gewöhnet haben: dergleichen auch von den alten
Druiden noch heitiges tages gerühmet wird. und
halte ich/dieſe wäre noch deſto gröſeres lobs würdig/
wann ſie jhre ſchöne gedichte nur auch in ſchriften
verfaſſet / uns nach-kömlingen hinder laſſen hätten.
Dann waſ wir durch die himmliſche kunſt deſ leſens
und ſchreibens/ für einen groſſen fortheyl haben/alle
andere künfte/ſprachen/ tugend uñ weißheit zu lehren
und zu lerſen/iſtallen mänſchen bekank. Da ich
dGWM
 Vorred
dann ſonderlich für ein wolerſprießliches ding halte/
hit daſ einem icden volk die mutzlichen bücher/ſoſonſten
ird in auſländiſchen ſprachen geſchrieben ſeyn/durchges
' ſchikte uñ darzu dichtige leüth/in ſeine mutter-ſprach
ſollen über-geſetzet werden / auff daß jedermandie
ſelbigen leſen/ und gutes darauſ lernen könne. inge
ſtalt wirdeſſen ein märkliches beyſpiel an Frankreich
zuſehen haben/alda/nicht alleyn die ienigen/ſoeygens
thumlich der lehr ergeben ſeyn/ ſondern auch andere /
ſowol weibs-als manns-bilder (den mißbrauch hies
mit außgeſchloſſen!) in manchen klugen ſchrifften
jhren verſtand ſchärpffen und ſich emborſchwingen
können/derer geyſt ſonſtë in dunkler unwiſſenheit an
dem ſtaubigenboden müſſte klaben bleiben/wann ſie
zufor/nur mit bloſer erlernügeiner frembdenſprach/
etwan zehen oder mehr iarezubringen ſollten. Vnd
meyn ich zwahr/ daß/nach den geyſtlichen bücheren/
diſe die nothwändigſte ſeyen/durch welche die leiche
zuerkantnuß ihrer gebrechen und laſter gebrachtzuwd
hergegen zur nach-folg der tugendgereyzet werden.
Dieweil aber vrſprünglich nicht ein iedes welt-ges
müthſoädel/ daß es in weiſſerleiche ſchrifften/von
lehre der tugend/villeſen und forſchen; noch weniger
aber ſeine gewohnte laſter ernſtlich mag hörëſtrafen/
haben ſich klugegeyſter ſehr dahin bemühet/hierinnen
denärzten etwaß nachzuthun/ und ſolcherley Tus
gend-lehren/als heylſame arzneyen/ miterzählung
lieblicherheſchichten/undartlicher beyſpielen/gleichs
ſam zu verzukeren/ und dem gemäſchigenleſer anmus
chigzumachen; auch (weil zwey widerwärtige dinge/
wann ſie gegeneinandergehalten werden/deſto beſſer
außeinander erſcheinen) haben etliche faſt luſtig und
kurzweilig der leith untugend beſchrieben/ daß ic
dermanzuleſungderſelben/ als gleichſam einem lehr
reichen gemahlgelotet/den eitlen mänſchen jhr eben
*
bild darinnen gewieſſen vnd jhnen eine mehrere be
* 4 gürde
 • Vorred
gürde zur tugend gemacht würde; wie ſonderlich der -
ſt
Ereſiſche Theofraſtus in ſeinen Sitten-zeychenges W.
than. So hat ebenmäſſig derienige/ſode Grobianus ügt?
auſgehen laſſen/ keinen üblen einfall gehabt, in dem
er der widerſinnigen weltzuthum beſihlt/ was er jhr jen
zuvexbicthen vermeynct. Bittererſatyriſcher gedicht/ In
aber hie zugeſchweigen: bedunken mich under alten hl.

und neien ſchreiberen in dieſem handel die künſtlich,

ſten zu ſeyn/welche durchſetzame verzuckungen/wün?
derbshrliche erſcheinungen vnd träume der lcüthe Eig
fehl und mängel der maſſen zierlich boſſtrlich entdä Mit
cké/daß ſie dem leſer zugleich ein ergötzung/vndtuge In
chr zur beſſer:ng ſeyn kämmen, in welcher art der ſºn
Eraſmus/ Barklaius/ Heynſius/ Kunäus/ vndan Knt
der ſchar ſf-ſinnige männcr/auch bey den gelehrte W.
ſen/ nicht wenigerlobundpreüß/ als durch andere
jhrebicher / erlanget: und glaub ich nicht / daß ie Fºt
wand ſolche ſchriften woltadlcnkänne/ er habe dann WE
(ctwan wegen gering-ſcheinenden tituls) ſolche nicht Kai
geleſen; odcria gewißlich nicht genugſam verſtandé. M
Zu bemeldken zwck nun hat auch der urhäber dies Dr.
ſes gegenwärtigen buchs/ nämlich Don. Franceſco Ki.
de Quevedo &c. gezielee / eyn und anderes laſter / W
(doch ohne verletzung und antaſtung eyniges män=
ſchcn) kraum-weiß/for augen geſtället/die leuchauß Küf
den gefährlichen irr-wegen/ auf die rechte baan der ſ
Tugend zuführen. Vnd damit ſolches auch vom un W.
ſernlandsleithen tanne geleſen werden, hat der Fi Öz
lander von Sittewald 2c. ſich die müh nicht tawren Rh
laſſen/ es in Teütſche ſprach überzuſetzen: geſtallt es Är
dann hiemit dem günſtigen leſer wolmeynend mitge RF
rheylet wird, deſ wiltigen erbietens/daſ/nach erſchcis w
nung beliebigen auffnenmens / in der Trukerey kein JK
nnkoſten ſolle geſpahret werden./mehr andere nußlich P
und kurzweiligeſachen an den tag zu geben, leb wo
KÄ herjhrleithe/komt!jhr ſolt da wüder hören/
Waßeüch Flander wird in diſe büchleinlehré.
Es hat Terenzius und Plautusfreylich nie -

So gute ſchwankgedicht/als auſf demſehau-platz hie

Zuſehen werden ſeyn: ſie haben nicht geziclet
Wohin dißbüchlein zielt. Ein Engelländerſpielet
Auch nimmermehr ſo wol/wie klug und ſcheiteriſt/
Daß er ſoeygentdlich der argenwelte iſt -

Betruguneitlenſchein/dielaſierſchand'/uñſünden
Ein-fuhrte, wie du ſie daab-gemahlt wirſt finden,
Duſeyeſt/ wer du wollſt/ ſo findeſt du gewis
Hierinnen deine lehr: derhalbenkoff und lis
Zu deinerbeſſerung/ es wird dich nicht gerewen.
Es wird dich ſicherlich dargegen vielmehr frewen/
Wann dir auf dieſem plaz die ganze weitewelt
Mit allem ihrem chum fur augen wird geſtällt;
Kanſtinciniedesland durch dieſe brüten ſehen/
Vnd wiſſen/wie es da und dorten pflegzugehen/
Kamſtmärken/wie die ſeeldeß fromne/nach dem cob
Der ſeeligkeit gewicz;hergegen waß für noth
Deſſünders armeſeclmuſſ in der Hölleleiden:
Kriegſtanlaß und begürd' die laſterzuvermeiden
Vndtugendhaft zu ſeyu.dann da erzeygt ſich ſchön/
Waſ einem iden wolund übelan- mag ſtehen.
Dukänteſt (wie mich dunkt) die ſache ſchir vers
Mit einem ort/darin auſ allen künigreichen(gleichen
Von iedemampt und ſtand/ außallen landen her/
Ein auß-ſchuß alles volks zugleich verſammlet wär/
Dabeydes mañund weibjhrthun und weſentrieben/
Als wie ſie es zuhauß und ſonſten täglich übei;
Du aber ſtälteſt dich für einen ſpiegelhin/ . "
In welchem dir/veriumgt/ der ganze hauff erſchien/
In dem du/kurz verfaſſt/ſehſt allen ihren handel/
Vrtheylteſt bey dir ſelbs/wie eines ieden wandel
Gerechtſey/ oder bös; nehmſt augenſcheinlich ab/
Waßmänniglich für fehlt und laſter anſich
ir
 Vorred
Ein ſolcher ſpiegelſchier iſt dieſes buch znnennen/
Soda gibtiedermanns gebrechen zuerkennen/
Machtiedem/der es liſt/ gar eygendlich bekannt,
Waß übet ſtändig ſey/wzgott-loos/ſind und ſchand.
Drum ſieheofleüſſigan dochlaß dir nicht miß-fallé/
Wann du ſelbsbreſthafft dich auch ſiehſt for anderen
allen
Mit in dem ſpiegel ſtehn. kehr: um/undbild dir einn/
Wieduwouſt ehrbar hie/ und dortenſeeligſeyn
Wahrmund von der Tannen.

Non ſolüm non obeſſe, ſèb plurimum

P "J" etiam prodeſſe Eccleſiaſtica cauſa to
tum iſtudſcriptionisgenus cenſeo. Quod egofane
propterea in amoribus habeo. & quia Tuum eſt, &
quia ingenioſapeccandiratio, qux apud modernes
obtinuir. in ingenioſum exigit increpandi & corri
gendi modum. Nil metuas è Cerbereis latra
tibus eorum, qui quaſi oeſtro perciti contrade
bacchantur. Norint Philoſophiam tonitruum, ful
urum & fulminum e Meteorologicis. Exterräex
Ä qua damad nubes uſque aſcendunt, &
intraipſa pectora ſeu viſcera nubium penetrant ,
nubes autem hujuſmodi exhalatione affeétavime
äus interiuspatinon valens rumpitur, & in illa nu
bis inciſione tra concurrunt, priinüm tonitruve
hemens,ſecundumlumen fulguris, tertiümfulmen
egrediens, & terramacriterferiens: unde ſinubes
hujuſmodijacula ferientia in terram mittit, terra i
pſa in causáeſt, quia materiam illam exhalationis
ſubminiſtravit. Applicent hoc qui hic tanguntur.
Cur enim non rem ſuo nomine appelles? öflagi
tioſam poſtremiſeculilabem! Certe Balthaſar Rex
AIN
in Viſione obluxum & vaſorum ſacrorum profana
tionem per digicos unpalatioRegio apparentes, &
Mene Mene Tekel Phareparieti inſcribentes, repre
henditur. Dan. 7. Ar, curnon Deuseum perPro
phetam aliquem arguit? Aderatib Daniel Pröphe
ta magnus, quem omnes venerabantur, cur normi
fit Ä , ur reprehenderer Regem, ſiquidem
hoc Prophetarum munus erar? Reprehendant hoc
Therreſiaefelesh.e magni & ridiculi ſimul Cenſo
res, qui, quöd in Eccleſiáper verbiprºxcones vitia
taxantur, hujuſmodſcriptis, pietari 33-az.
ern Marc. 5, 13. adverſus profeſſionetenus
Chriſtianos manum commodantibus, nervum in:
cidunt. -

x 1 :

uiſquis? Hic diſce. Atq; caue, meſortèſniſ?

Q Excipia, dextrá quod tºbiporrigitur.
Fleckerevellpiè, res eſ animoſa, Potente:
HosTranſcendentes PrimaSophia vocat!
Flečterenoſſe piè, res ingenioſa, Superbos :
Hiſtanr, & tollunt grande ſupercilium.
Flečterepoſſepiè, prorſus divina, Malignoss
Hiviolantlegisjura tremenda ſacrac.
Vºlt, nsvit, doétèque poteſthocomne Philander,
Hic animus, ſolers ingenium, Deitas.
T. M.Seb: König.

Elegidion
In

Operis hujus commendationem.

AÄ Liberas Vatneſt, & cauſaloquer.di,
Er ſecÄmores ſtringere, voce, ſtylo: Si
VO,

3.
 Sic ſua Romanis non defuitanſa Poétis,
Criminaper ſazuras ſignificaſſe ſuas.
Seu Tragici triſti, lactoſeuponte ſonare
Comoedipopuliperdidicère ſcelus.
Siquis erac diguus deſcribier, iſte notatus.
Et vitia in ſcenaſenſeracillacani.
Quod malus, aut maechus, quod fur, ſcarius ille,
Famoſus, licuit libera verbaloqui.
Nobilium morestum raxabanturinepti,
Segnities juvenum, ſatus, avaritia. -

Materiem, pervolve librum,pertraëtateandem,

Cuiusvis morescarpit&ile feros.
Corrige tu vitam! ne te cenſuralaceſſat,
Er que non facilis percipis, iſta feras. -

Poſt & excaſſonete ſuſpendere naſo

º Ille vafer Flaccus, Perſius ille ſacer.
I Liber! & magni doceaslocapervia Mundi!
Ettibi Lectoreselige ubique bonos.
Honor erg? Dno. Mutaiſi'ebar
Johannes Heinricus Schik.
J. U. D.

An den Leſer -

Sylvius Claucus.
As ſoll man jetzund doch für newe Bücher
- ſchreiben -

Daß ſie von wilderart vnd ſchnöder tyranncy/

Die leit auff rechten weg der Chriſtenliebzutreiben/
Von dem verfluchten geiz/ vndloſenſchindercy/
Von groſſemvbermuth/von ſtolz gefaßten ſinnen
Sich abchun/ vnd forthin ein gutes hertz gewinnen /
Das ſich durch Gottes krib vnd Geiſt regiren laß/
Die weltlich Eitelkeit mit groſſemeyfferhaß.
Das -

-
 Das verein ÄsBucygartheür "hoch zu preiſ
Das dieſeMeiſterpj "ñkunſt-ſtuckmöchterweiſſ,
Är/als ich vermein Zeim rechte Änderſchriffe
Die aller Bücher lobvnd Kernen vbertrifft. -

Äſtauff dieſerweit Michreini

le, Vnd wird Ähnimmer mehr jÄnd zu Kindes
In dieſer wüſteneybeyvj jufinden ſein, (Kinden
Die allerheyigſ, ºdochföchej rein
” wir vor allen es ein Buchvnd Bibel nennen/
Das ließ der leiſtecheil viel lieber gar "erbrennen /
sdaßerſolches gernvnd recht durchleſen ſolt/
Pndſchſj Ägrundberej volf,
ºrverdampten arj der verdampfen herzen
Es wirdnicht immer ſich ſo ºzig laſſen ſcherzen/
Qört dieſes predigen durch Bücher-ſchreij auff/
"ſtes gargewiſ am allerletzten lauff/ -

Vnd wird das ºßGericht behend Schalten werden/

Darob der Qimmelkrafft vnd weiteKrayß der Erdä
ird jittern und Vergehn/das fewrig rºhe Buch
. Äauchbeſtätigen j letzten donner-fl
nd der ºrdamptenRott zu Srund der höllen jage
Dºße dann ewiglich mit j

in warheit zubetrachken /
ns iſt geſchrieben/nich verachten/
Äſt was ich wo. Äſtehn am dieſj /
Ädie warheit iſt/ mit einem kurzem wore.
Un konn Ä zu demBuch Filanders
Deſwegenj
Noch

ſet mirvj dir di Pt bey ſeinen Chriſten

-

Äverrutteban,(Pflichten.
ſeigrohn vnderſcheid
-
die hehre warhej
Obdn
 Ob du dich ſº wagſtindeinem Sinngºſ"
Äſich docÄ das allerbeſte hoffen/
Du werdeſt dieſer Lehr Nachfolge wollen ſein/
Als dienicht iſt geſagt zu blind-vndbloſem Schein/
Vielmehr zu Ä ſchnur deſ vnbeflecktenlebens
Sonſt iſt nicht º jleinau vnſerchum vergebens/
Es ſtürzet auch dahin in einº ſolchenort/
Da nichts mehrheſſen kam da beydeslehr vndwort
Zndat errinnerº jalet vndend genommº/
Da er zur letzten Straff daßböſenwandels komMRML.
Darum ſo jbnacht vndlehr"Ä lehrne woh/
Damit dich nicht je Rach zur flañ der Höllenho.
Idem ad Eundem
Vicqsid in hoe libre tradit cenſur« Philandri
Nenfine legefaciº»."fne mente facit.
Lexest, errante G-javiapaena rue"
Adreétam mag“ſerevocareviº
xMji,ße «gereº"Ä ſeria fºrde»
Sedfruêt" wideat cura labºrq*fuum
Die giturg“ Äudeſee Philandrº»
ggiteta" „eäequamº ſapienter"

philander
Dem Leſer
- WÄ Leſer leben Frey?
Hjſen was die Sünden geltten?
Les was he geſchriebenſey/ d

Thunicht jfden Schreiber ſcheltten,

Keinbuch warjemahlſo recht/
eichtlichiſtes ö" verkehren;
Kein buch war jemahlſo ſchlecht?
Es kam einen we. ſenlehren.
Nimb
Minöſu dich danzürnenßan/
Sobſu gewißgetroffen
Dann ein ehrlich Biederman
Der die weit einmahl durch offen:
Wnd der Menſchen Schinderey
Bºdden Jammer ſelbſt geſehen/
Wird daß diß die warheit ſey
Mir von herzengern geſehen
Aliud.
Allentes procul hine abitecore!
Ä obvium loquam
Moroſſine cºgitatione.
Prºfºndaßne cogitatione.
Ä ſine cogitatione.
Subtiliſine cogitatione.
Anºrafine cogitatione.
Maligna fine cogitatone.
Iniquafine cogitatione.
Damºnoſa fine cogitatione.
Perſöne lateamt;legatur error l

D. Hieronym. Epiſt, 3
Nepotianum.
Non adverſariis, ſedutamicis ſcripſmus.nec -

invečtiſumus in eos qui Peccant, ſed ne pec

ºr monuimus. neque in illos tantum, ſed
"nofmer ipſos ſeveri Iudices ſumus. Nul
um laſmus. Nullius nomen de mea ſcri
Ä ve ſermone ſignatumeſ Neminem
ſermonoſter Peºis pulſavit, Gej de
v
"s diſputatio fuit. ed quimihi iraſcive--
uerie, ipſe deſe, quod talis ſit,
confitetur.
Des,
 Des. Erasm. Rot,
ui vitas hominum ta taxat, ne neminem
omninoperſtringar nominatim: quaeſoutrum
jorderevdetur andocereporius acmonere.
Ergoſ quis extiterit qui ſelzſum clamabit:
isjut Cónſcientiam prodetſuam, aut certe
metum. Necipſum hominum genusnotatur,
ſed qui bonorumin genere
maliſunt.

F.

W
SCHERGEN TEWSSEL.
Erſtes
Wunderliches vnd Warhaftiges
GE SIEHTE
Phiſanders von Sittewalt.
 Ä Entſchgeſinnter Lieber Leſer.
nn ich die vergangene gute
Zeit mit der jetz gegenwertigen
W betrübten eigentlichen conferiren
thue/ in welcher mit erbarmen
vnd bejammern zuerfahren/daß manchEhrlich
Gclchrter Geſell / vermittels deſ verderb
lichen Kriegs, ſich ſo elendig muß herummer
chleppen vnd verlºgen. Wann ich auch jhre
Ä vnd rechmeſſeges klagen auß billigem
mictleiden anhöre/ wie wenig die Alte Tuts
ſche Redlichkeit bey vms geachtet vnnd be
fürdert; hiengegen die ncwe frembe vntrcw
erhaben vnd verchret werde. Wann ich auß
bekümmertem herzen zuſehe / wie ſie mit de
mütigen thränen den SHimmel umbhilff vnd
rettung angelangen / damit dermahlen daß
verlaſſene Vatterland zu dem Edelen Fricden
widerumbgereichte/ vnd die biſheroverfolgte
noch wenig-ubrige trewe Patriotten in et=
was möchten recolligiret vnd erfrewet wer
den : So muß ich meinen mund mit gewalt
im Zaum halten / vnd mich ſelbſt in die zunz
ge beiſſen damit nicht durch zu viel warheit
reden die vndanckbare böſe Welt mich noch
mehr vber achſel anſehe vnd periequire.
Zwar ich will nicht meinem / icß je mit
ſchreiben ich jemand geſchadet / vielen aber
genuzet habe. Diejenige / welchen dieſer diſ
cursybel gefallet / miſſen denſelbigcw ents
pçders
 Vorrede. z.
ºder nicht begreiffen / oder im Gewiſſen
ſich vbel ſtaffiret befinden. Einem Bieder,
man iſt nichts zuwider geredet.Er verſtehets/
ſchetsalletag/beklagt es /vnndweis daß es
wahriſt.Zudem iſt esja bequemer den Teut
ſchen Philander leſen / as deu Spann
ſchen Dom. Franciſco de Quevedo. Ja/
es iſt beſſer/ von einem Menſchen die Wars
heit anhören/ als von dem Teuffelſelbſten.
Glück zu lieber Leſer. Gott gebe daßes bald
beſſer werde. -

A2 Scher
 ffel.
Erſtes Geſichte.
Ach dem von meinen Elterrnich
zeits der erſten Jugende in dem
Chriſtenthumb einfattig aß ein
FHS Kind vnderwieſen/bald im zwölf
* ten Jahr auſfdie Nächſtgelegene
berümbte Hoheſchul/vmb Kunſt vnd Tugend
allda zuerlernen/verſchicket worden; In wel
cherich auch ſelbigen mahls beſtemdiglich et»
lich Jahr verharret: Befande ich entlichen
vnd im außkehren/ daß alles dasjenige ſo ich
daſelbſten in den Büchern von der Welt vnd
jhrem Weſen geleſen/auch vnder vnd bey dem
Menſchen außjhrcm thun vnnd leben/handel
vnd wandclabſehen vnnd vermerckentönnen/
mir dergeſtalt vorkame/ das ich als ein ein
faltiger mich darin nicht wohl richten konte.
Ich laſe die Hiſtorien der Welt; Aber ich
ſahe es doch anderſt/alßÄ ſtunde. Ich
hörte die Leuch in ihrem Weſen; aber ich ſahe
cs doch anderſt als ſie redeten. Ich ſahe die
Leuthe an; aber ich ſahe ſie doch anderſt als ſie
auß ſahen. Jedem ding gab man zwar ſcine
geſtalt; aber es war ein bloſſe geſtalt;dann daſ
jnnerliche war anderſt. Von außen war alles
herlich; ſobald mann darnach grieſfe/war es
nur ſchatten / vnd verlohr ſich vnder den hans
den. Es gleiſſeke vber die maſſen/abcr es war
-darumb kein Goldt/ ſondern lauter Aurpig
mentum vnd Antimonium. Ich wuſte jm
1.
 Erſtes Geſichte. $.
mer nicht wie ich daſ verſtehen oder mich in
die gefärbte/gemändelte/ verdeckte Händel
ſchicken ſolte. Mit einem wort: Eſ dauch
te mich aller Menſchen weſen nur eine ange
npiumene weiſe/eine eiteleheucheley ſein /vnd
ſolches faſt ohne vnderſcheid beyallen ſtänden.
Ich hatte geleſen / daß die Philoſophi die
weiſſeſte Leuche ſein ſolten; befande aber im
werck / daß ſie offt die gröſſeſie Narren wa
ren. Ich hatte geleſen/ daß die Medici die
krancken curiren vnd geſund machen ſolken;
befande aber im werck daß ſie eben ſowohl an
ſelbigen Kranckheiten ſelber ſterben muſten.
Ich hatte geleſen / daß die Juriſten die Ge
rechtigkeit lehren/ vnd befürderen ſolten; be
fande aber im werck daß niemayd mehr dem
Rechten verhinderlich vnd ſchädlicher were/
Alß eben die Juriſten ſelber. Ich hatte gele
ſen daß die Theologi Heilige vnſträffliche
Leuthe ſein ſolten, befande aber im werck/ daß
eben viel derſelben am meiſten in ſünden vnd
heimlichenlaſtern lebeten. Schloſſe demnach:
Es iſt warlich vnſere Welt ein lauteres ſpiel/
yndallvnſer Weſen ein Spiegelfechten.
Mann ſtellet ſich woh; aber es iſt doch
keinem im herzen. Wir rumpfen die ſtirn/
zehlen ſchritt vnnd tritt/gehen vnd reden nach
der rabulatur, ſchelten auſfalles was nur ein
wenig verzwerch gehet/ vnnd dieſes iſt der
äußerliche Wandel;wann man aber dem man»
Kelhienweg thut / pmnd das herz anſtehet/ſo
iſt es viel anderſt. Dann die man vor die beſte
haltet/die ſind offt die ärgeſte: Eben wie bey
den Franzoſen/ viel Complementa wenig
Cordimenta. Je mehr wort/je minderwerck:
je mehr geſchrey/je minder woll; je mehr ge
- A 3 ſchwätz
G Schergen Teuffel
ſchwätz je minderherz: je mehr ſchein/je min
der Geldt. Eſ ſind Leucte/mannhaltet ſie für
die Frömmeſtevnd Heiligſte/Religione de
votiſſimi, Juris adminiſtratione rigidiſſimi,
ſanitatis cura ſuperſtitioſiſſimi, artium do
&trina ſupercilioſiſfinni, reliquavita regula
ciſſimi, denique in titulorum diſtributione
largiſſim. Wann ich daßhertz recht erkund
ſchaffete/ſo kam mir alle mahl dieſer vnwider
ſprechliche ſchluß vor: daß ich ſagte Multivi
dentur,& non ſunt.multinon videntur&ſüt
multividcntur & ſunr, multi non videntur
& non ſunr. Eſ ſtellen ſich viel/wollen es ſein/
vnd ſinds doch mit. Viel ſtellen ſich nicht alſo/
ſinds aber doch. Viel wiſſen ſich in worten für
den Leuten nicht gering genug zumachen vnd
zudemütigen/ nur damit ſie deſto mehr fürge?
zogen/gelobet vñ angeſehen werden: da ſie doch
vnder deſſen anderwerks jhre Pfauwenfedern
gewaltig herfürthun/geſchweige daß ſie ſolche
durch Chriſtliche demuthſincken/ oder gar ab
ſcheiden laſſen ſolten. Solche Ehrſichtigkeit iſt
der ärgſte ſtolz vndchotheit.Eß iſt heucheley/
es iſt ſchmeicheley/ Liebkoſen; heimliche boß,
heitheimliche argeliſt/heimlicher Geiz/heims
licher neid/heimliche mißgunſt/ heimlich weiß
nicht wag. Vor dem Gemeinen Man gibt es
etwaß anſehen/bey verſtändigem Leuthen wird
cs verlacht. Der arme gemeine Man laßt ſich
in dem vberreden/ wann man nur nach ſeinem
gefallen ſich ſtellen vndlemcken kan/ vñ dencket
nicht waß ſonſt vorgeſchmicks vnd falſchheit
dahinder ſein möchke. Nimmermehr aber kans
was redliches ſein, wo man ſogar hinder dem
berg haltet/wann mann brey im mund hat/vK
dem Kind nicht will den rechten namen *#
 –––-

- Erſtes Geſichte. 7
: Vielkönnen ſchwerlich leiden daß von anz
ei
# deren Leuchen auch irgendetwas löbliches ge-
redet oder gerühmet werde/ eß verdreißt ſie -

#
lllll
ſolches im herzen/ alß objhnen etwas an ihren
d
lu
Ehren
lern damit
auch ſelbſtgenommen were.
/ wo nicht durchSie ſchmäh,
offentliches
Ä affterreden / doch durch heimliches ohrenblaſ,
Ä ſen/wie ſie ihrem Nechſteu möchten eines an
rund machen/ eine klette anhencken / durch die he;
Ä
utſ
che ziehen an ſeinem glück vnd wolfarth ver
hinderen; Inſonderheit mit dem verkleinerli,
räſº chen Aber; Aber ſtellen ſich mit leitig vndals
Ä wollen ſie dich loben/ vnnd mit einem ſchän
sº dichen Aberſtoſſen ſie alles widerum bzubo
e den. Daß iſt der weit ſite: wir ſpieglenvnnd
ºft küzlem vns in frembter thorheit/ vnd dörff
tº) ten doch ſelbſt alle wohl daßvns einer die hand
rg reichte. - *

da In dieſem Welthandel/dachte ich/es müß,

der. ke vielleicht nur in meinem Vaterland alſo be
ºft ſchaffen ſein. Doch ſolches eigentlich zuertenné/
nahm ich mir vor / vber den blowen Berg in
tiſ einander Land vnd Reichzuziehen/ vmbzuſes
ſey/ hen ob daſelbſten Trew / Glauben vnd Redli; . .
of, chkeit auch alſo vermummet / oder ob ſie beſ,
n ſerzufinden. Ehrlicher gehalten vmnd belohnec
ó
» werden. Zu welchem
ling im Gottes Namen Endedavon ich
zogeim/Früh
vnnd
h meinem Weg durch Naney vff Pariß namt;
h Alſ ich aber abendts zu Namey ankain vnnd
in der Herberg a St. Nicola einkehrere / be
f
gab esſaſſe
Tiſche ſich//Nammens
daß ein Prieſter mit vns
Meſſrc Longs zu
d'ani
ville, der ſagte mir/daß morgenden tags man
einen beſeſſenen Menſchen vnfern von da / im
der Chapelle de Bourguigne , vor St.
A 4 Niclauſ
 g Schergen Teuffet.
Niclauß Pforten beſchwören würde: wo ich
nun willens were ein ſolches Werck zuſehen/
er mir vor anderen darin bediener ſein könke/
deſſen offer ich zu danck annahm vnd nach be
ſchehenem adieu darauff im Namen Gottes
die nacht wohl eingeſchlaffen; morgens früh
neben meinem Würth angemelten Orthge
gangen/da dann mich der Vorwiz/ſolches zu
ſehen / wie die andere triebe/ daß ich mich vn
– der dem geträng vaſt braucheke/ einem hie
dem anderen da einen ſtoßgab / vnd der vor
dcrſte ſein wolke; weil mir aber die zeit zulang
vorkame/vmnd eben im ruck kehren gegen der
Statt zu marchirre, begegnete mir zu gu
tem glück obgedachter Prieſter/ mit ver
mahnen wiederumb vmbzutehren vnnd mich
wederzeit noch mühe deſwegen dawrenzulaſ
ſen/ in dem er mich durch ein kleines thürlein
am der Sacriſteyhieneinführete. Sobald
erſaheich einen Menſchen eines ſcheutzlichen
erſchröcklichen Angeſichts / deſſen Kleider
zerrißen/diſer flenge an jämmerlich zuſchrey,
en vmnd ſich grauſamlichen zuerbeben. Ich
mit bezeichnung deſ H. Creutzes / o Gott
ſprach ich waſ iſt daß? vnd ein Geiſtlicher ſo
beyjhm ſtunde/ vnndjhn beſchwören wolte
ſprach zu mir: Da ſehetjhr dieſen elenden,
Menſchen / ſo mit dem böſen Geiſt beſeſſen.
Alßbald hub an der böſe Geiſt in jhm zure»
dem/vmnd ſagte: dieſer Geiſtloſe hatts erlo
gen/ dann es iſt nicht ein Menſch mit einem
böſen Geiſt beſeſſen, ſondern ein böſer Geiſt
mit einem Menſchen geplaget. So wiſſee
nun daß wir Geiſter wider vnſeren willen/
Und genötigterweiſe biſweilen in den Men
fchen/inſonderheit demSchergê wohnen/darüb
 -F

Erſtes Geſchke, S
"ihr mir meinen rechten titul geben wo
e/ſoſagt nicht / dieſer iſt ein beſeſſener
Menſch ſondern dieſer iſt ein mij
Schergenbeſeſſner-teuffel. Dann die Mj #
ſchºn in Gemein können ſich viel beſſer vorÄ
dem Teuffelmit bezeichung deß*. ſegnen / aß
vor einein Schergen. Dannenhero ſie auch
- zxºyºtz Favºgne- A3g-G,
Odium publicum hominibus -
gemennet werden.
Auch ſo mann vnſerchunvnnd der SchergenCur P.
ºeſen gegeneinanderponderirer, befinde es Troad
ſichgleichförmig zu ſein/ dann ja gleich wie A&
ſich die Teuffelbearbeitenvnd darum procu-
rren daßdie Menſchen möchten conej
Äverdammet werden/Alſo thun auch
die Schergen / vnd warten mit verlangen wo
der Richter die Execution Ihnen anbefehlen
d möchte. Die Teuffelwindſj daß die Welt
ºrvoll böſerbuben were ſolches thun auch
die Schergen/ damit ſie jmmer zu ſagen/ zu
aßenºndnagenhetten/vndchum es je eif
friger in dem ſie Ihr leben vnd nahrung die
ſer geſtalt ſuchen vnd erhalten. Sind alſo in
dem die Schergenvil ärger als der Teuffel/
daºfechun demjenigen böſes ahnyder doch
ein Menſch/jhres Weſensvnndje ſchlechts
iſt/ſolches thun die Tenſfel/(ob ſie ſchon aller
genden beraupte Engelſind/) gar nicht.
Darumb mein lieber Pater iſt j lauter
*mbſonſt vnd vergebens mitewej fantaſi
envnd beſchwören damit ihr vmbgehetbann
ſº der Teuffeleinen Menſchen einmahlin ſei,
nenfloben bekommet/iſter ſchwerlich wider,
umbzuerretten : Inſonderheit aber dieſer
Scherge/dieweil ja die Serºt
-- 5 fe
 -

I/O Schergen Teuffet.

fe eines Handwercks ſind in dem allein vn
derſcheiden/ daß jene bekleidete oder vermum Sº
1nete teuffe/ wir aber bloſſe teuffel ſind/vnnd
einhart ſtrenges verdamtes leben führen in
der hölle/ eben wie dieſe liebe Patres auſfder
R. Erden auch. Wie ich nun ſolchermaſſen den
Patres verdampten Geiſt mit verwunderung reden z M.
vnd ſubtiliſiren hörete/ fuhr in deß der Pater
mit ſeinem beſchwören jmmerforth/vmnd den
euffel ſtumm zumachen / beſprenget er den
Ä offt mit Weywaſſer / davon der
z eſeſſene hefftig tobete/mit den zähnen ein ſol

ches elappern vñmit den augen ein ſo clendº

Wºghſpectacuimachte, daß den Vmbſtänden recht
Ängſ vñbangeworden/vñdie ſacriſtey davºn
Äſicherzitterte. Nicht meinet/ſprach der eſ
j daß ſolch erdichtete kale krafft dem Weyhe
#Ä waſ Äſchrºbºda. tobevñwüthe;
es geſchicht allein wegen der Natur deſ bloßen
ſpanice purewaſſers dann nichts iſt daß dieScherge
Är gewohnheit
Äi förchten nach mehr flehen/haſſen
alſ daß waſſer/vñdamit vwd
ihr ja eyet/
WiÄ wie ſogar nichts dieSchergen nach §). Geiſt
S lichen Dingen fragen/ ſo wiſſet daß mann ſie
jeu-Ä jahren Gerichtsknechte genennet/welchen
ÄNahºº ſie verendert vñin Lottringeninſon
officij derheit ſecundü opera & operata in dennº
ÄmºSertaº haben dann den
ſiers Leuten nehmen ſiedas Silber/ vnd laſſen jh
ſergêrsÄ die bloſſe Stäbe damit ſº in das bittere
archj Elend ziehen mögen/andere bedeutungen jrer
Ä“ titulene zugeſchweigen. Derareraseº
j, les dieſes mit vercreuzigen gehöret ſprach zu
Är das ich ſolche deſ Bößwichts ſpºttº
#Ä* mich nicht woltjrren laſſen alsº ſo mann
- Äſhrhm daßgeſchwätz vergömen wetanºy
*
 -
- -

Erſtes Geſichte. z1
ſy ºſcheltvnd ſchmachwort wider die heilſapie
tyſ Juſtitiam vnnd derſelben Diener auſſtoſſen
hypº wºrde/dieweil ſie die Gottloſen ſtraffetzvnnd
rº in dadurch zum rechten Weg vñjrer Bekehrung
fMºr - "eſet/ alſo daß viel Seelenauß deſ Feinds
ſadº Banden/darinnen ſie vorhin gefangen kagen /
(ſ Y erlöſe werden.Vnderſtehe nicht mit mir euch
g ked
indiſputation einzulaſſen ſprach der Teuffel/
ehhab mehrerfahren vnndgeternet als dieſer
aermachet nur das ich einmahl von dieſem
Schergen erlediget werde, ich bitte darumb/
dann ſo ein ſtattlicher teuffel, als ichbin/ muß
"ich billich ſchämen in eins Schergen Leib
länger zu wohnen. Daß ſoll ſprach der Pater,
ºb Gott will bald geſchehen damit der arme
Menſch von direriediget werde, vnnd nicht
vmbdeiner laſterhafften wort willen. Vnd
Warumb/ möchte ich wiſſen/plageſtuden ar
nen Leib alſo?Darumb ſprach der Geiſt/wcil
ſeine Seele vnd ich miteinander in einen ſtreit
gerachen vñgezancket haben/welcher der ärg
ſteteuffel vnder vns beiden ſeye/ Remblichen
der Scherge oder Ich?Daß Geſchwätz wur .
de dem Pater verdrüßlichzu hören / ich aber
batte ihn zuerlauben daß ich den beſeſſenenet
was fragen dörffte/ villeicht möchte es mir /
F dachte ich/heilſam ſein / ob es ſchon deſ teuf
iſ felsmeinung nicht were; welches er mir be
williget/in dem der Feindjmmerzu fortführe
re vnd vnder anderem ſagte / An Fürſten vnnd
( “ groſſer Herren Höffe haben wir groſſe freund
l vnd kundſchafft / auch iſt niemand der vms
gröſſerdienſtthue alſ die Poeten, mit Liederpoérº.
dichten/liegen vndſonſten/darumb ſo recom
Penſiren wir dieſelbe redlichen in der Hölle.
F. Hatte es dann auch Poeten in der Hö ? es
A 5 iwibbelt
 1. - Schergen Lenk
wibkelt voll darin darumbmann vor kurzen nº
- Jahren jhr quartier hat erweitern müſſen/ WKN
vnnd iſt nichts Löblichers alda zuſehen als ſº
wann ein Novitius von jhnen atda ankommet/ Wºr
ſeine literas commendatirias vorweiſet/ in "a
hoffnung die ſolennos Deos, quibus agitanti- s
plures ºs ill caleſcant, aß Charontem,Cerberum s
eta-Minoem, Paſphaen. Megaeram, Meduſam, s
rum Proſerpinam, Pluronem,AEolum, Rhamnu- Tº
dij & ſam, Neptunum, Bacchum, Junonem, Ve- s
dex. rerem, Cupidinem, Mercurium, Jovern, A- da
pollinem, Phoebum, vnd andere zufinden vnd
zu ſalutiren. - s.
Weil mich dieſes ſchier ein wenig kützelke/ s
fragte ich/was dann für eine Straff die Poc- A
ten außſtehen müßten ? s
Vielerley/ ſagte der Geiſt / arß vielerley Vºn
inventiones vnndgedamcken ein Poet in dem k
Kopffhat: Dann etliche werden darin tºr- sº
mentiret wann ſie ºhrer Corriualium oder e.
Competitorum operavnd Carminaleſen hö
ren/ vnd ſolches geſchicht auch bey den Muſi- is
Muſicicis. Etlicheieiden ihre ſtraff darin, daß nach
vielhundert vnd tauſend Jahren ſie dannoch s
nicht können aufhörenjhre verszu revidiren s
vnd zu corrigren. Einer gibt ſich mit der
fauſt einen ſtoſ an die ſtirn / Ein anderer W
- kratzt hinder den Ohren/ einer grübelt in der
Naſen/ Ein anderer hat keine Invention oder z
venam wie ſie es nennen/ #
dann geſof
anderer ſeuffzet/ Ein anderer ver
fen/Ein
kehrt die Augen vber ſich alß ein Greiß deren
einſtreich worden / vnmddamnoch können ſie
noch heutzutag nicht errathen noch einer
meinung werden, ob ſie ſetzen wollen/vulrum
oder ſacrem, ſcripſic öder ſcribfit, ſumptus
- - - - - * oder
 - Erſtes Geſichte. t;
nº oder ſumtus, optimè, oder optime, ſollicitus
iſt. oder ſolicitus . an hºec velilla ſyllaba brevis,
| | anlonga, an anceps?Etliche damit ſie ja nicht
M. vmb einen Buchſtaben neben die ſchnur haz
wen/gehen/bald rennen auffvndab/nagen ſich
Än. dienägel an den Finger biß auffs blut/ als
elſ. vnſinnige: in allen diſen tieffennachſinnen / .
fallenſtein verdecktegruben / daraußmann
M. ſie mit groſſermühe kaum widerumb kan be
ſe- kommen,
Die Poerr Comic haben es am aller ärgs Poete
1yd ſen/ zur ſtraff daß ſie ſo manchen Königen/comi
Princeſſen/ vnd Göttinnen / jhrer Ehre beci.
/ rauben: ſovielvngterheheyrath gekuppett/
pº- vnnd ſo viel rechtſchaffener Cavallier ſo
ſchimpfflich vnd vntrewlichen recompenſi
ta er, wie im Amadiß Schäfferey Diana de
j Monte Majore, Ritter Löw/Triſtramt/Pe Ama
je ter mit den ſiebenſchlüſſen/ vnd andern der j
er gleichen zuſehen/vnuddieſe Poeten ſind nichtshºf,
e- bey denenlogiret, dann auß vrſachen ſie ſofºreyr
ll- vielfſivndrencke/ſoviel künſtvndſchelmen
ch ſtücklein erdacht haben / ſo hat man ihnen
quartier verordnet bey den Gewiſſen Loſen
Procuratoribus vnd ſolicitatoribus der pro
ceſſen, als Leuten die in dieſen Stücken vor
anderen wohl erfahren. Dann jhr Menſchen
ſoltwiſſen/ſprach der geiſt weiters / daß wir
ein ſolchregiment vnd ordnung in der Höllen
haben 7 daß als Rewlich ein groſſe trouppe
frembdergäſte angelanget/ darunder der Erz
ſte ein armer Guffenmacher oder Spiegler
geweſen / vnnd als man denſelben zu den
Schloſſernlogiren wollen / hat einer vnder
vns den Rath geben / mann ſolt jhn zu den
Notariis vnd Schreibern legen/ als Leuten “
- dic
 I4 Schergen Teuffel
die da könken die feder Spitzenvñ durchſpitz
fünde vnd geſpize wort manchen Ehrlichen
ſchneiderman vmb daß ſeine bringen. Ein andere/ſoda
ſagte er were ein Schneider/ vnd man fragte
ob er ein Bruchſneder/oder Wappenſchnei
dere were/ vnnd zur antwort gab / er were ein
ſchneider der kleyder: denſelbë hatt man zu den
verteimfuchßſchwänzern/ Lügnern vnd ſuppenfreſſe
b" rem logiret,alo leuten die einem ehrlichémann
ſeinen guten Namen Ehr vmnd Leymuth be
Blinde ſchneyden/gleich wie jene die fleider. Ein blin
- Ä der / der auffrecommendation deſ Homeri
Äber vermeinte bev den Poeten zuherbergen/ward
Ä zu den buhlern gewieſen/wegen der ſympathie
Ä“ſo ſie mit einanderhaben. Ein Todtengraber/
je ein Marckatenter/ vnd Gareküchner, welche
Ä Katzen für Haſen/ Pferdtsfleiſch für Wil
Äpret/vñmücken für roſeimen verkaufft hatten
logi ſind bey den Paſtetenbecken einlogreworde.
chy- Ihrer fünff oder ſechſe ſo ſtch für Narren
miitar. auſgaben ſind bey die Aſtrologos vnd Alchy
Ij.miſten geführck worden. Einer ſo bekamke/daß
Medicier etliche Todſchlag begangen / würde bey die
Die Medicos geführet.Ein Wäſcherin ward zu dé
Ä Wirthen gewieſen / weil dieſe den Weim ſo
ÄÄwolwäſchen können. Ja Lucifer ſelbſten wann
wohnen er zur Taffel iſt / hatte jedermals dergleichen
Ä zween Weinſchencken vor anderm bey ſich
Äd ſitzen/ ſo jhm müſſen beſchcid chum / weil ſie
ſchweffe nemlichen deſ Schweffels im wein beſſer ge
Äwohnt als jemand anders, -

jks Ein Ziegler kam auch daher / vnmd als er

vnnd. vmb cin loſament anſuchte / wurde er zu den
Ä. Wurtzkrämern gewieſen/ weil er vor dieſem
Ä “mtt gebranten Leymen vnd Ziegelmehlbey jhs
Pºlº. men im gewerb geſtanden, -

- Ein
 –F–--
-F== -

Erſtes Geſichte. 1.
ſpi Ein Seilerkan hinden hernach/ der vers E),
licht Äden KauffyndHandelsleutsquj Gerh
ſoN Än/ſt aber in das Fegfewerz den Toj
fragt Werckheiligengewieſen worden, j welche 9. loc.
ni durch ihr eigen Werck reich vnnd Gerechtćj
red Än wollen. Ein Nägderin vnd Singj hej
d( .
Än geſeſchaft daher vnd lieſſen ſich beyde j
rſ. etlichen Damen zu hoff anmelden, aber ſie ferno
ſ wurden den Franzoſen vbergeben./ welche ſie
h bey denen ein logirten / ſo ſie Enſans perdus Ä
ÄEinGärtnerin begerteauch daßmann N. 9O
ſel!
Ärordnen wolte die harmj Ä
ºrd den Würtengewiſen/weil ſie das waſſer ebensWBj
ermaſſen vnder die Milch wohl vnnd ehewerÄ
verkaufen. Rja
Inſumma es iſt auf Erden keine Reſpu-j
bieaſowohl angeſtelt als die Hölle warj Negde
nemjedem widerfahrer wie er es Ehren halben in
wohlmericirer, welches auff der Welt Äm-Ä
mermehr wird alſo gerathen vnndins Werck Ä“
gebracht werden können.
Mich bedeuchtzſprach ich nach allem die
ſendiſcours, daß ich auch von den Vere,
enſagen hören/vndweil ich ſowohmiede
ſº Franckheit als auch der Poetereyeejß
behafftet/ möchte ich woi wiſſen, ob such viel
Verliebte zur hölle kommen? Die Liebe, An
wortet der Geiſt/ iſt wie ein groſſer Flecken
oder Maaſe von Oel/ die ein ganzes Kleid
verderbet/ vnnd hat der Verliebten freylich
genug in der Hölle/ aber von Äſchied so,
hergattung/ dann etliche ſind verlieben ſich Ä
ſſen / ſo mann nennet pa«-j „ey -
ºche vber ihr gelt/ etliche inihre Wort
ettiche in ihre opera , wie die Poeten die
. Mehr affection zu einem Ihrer verſe
«-J kragen/
 16 Schergen Teuffel
tragen/ als mancher Vater zu ſeinen Kinº
deren. Etliche ſind verliebt vber ihre Weis
ber/ vnd deren ſind am wenigſten in der SNölle
zufinden / außvrſachen weil die Beiber ents
weders durch ihr böſe halſſtarrige köpff/oder
aber durchjhren Vngehorſam/Vnfreundlich,
keit/ Vnheußlichkeit/ Vnſauberkeit vmmdan
dere dergleichen Vntugenden ihren Männern
vielmahl Vrſachgeben ſich der Hochzeit zu
gerewen. Die andere verliebte ſind wunders
lichen anzuſchawen / vnnd möchte mancher
meinen/er ſehe einen kram Gaden auffgethan/
desſa- oder in einen Paternoſterladen/ſomit man
veur cherleyfarben von Neſteln/bendeln/Zweiffels
ſtricken/ſchlüpffen/ vnd anderm ſo ſie favores
nennen/ſind ſie an haut vndhaaren/anhoſen
vnd wambs/an leibvnndſeelbchencket vnnd
beladen. Andere ſehen außwie die junge Pferd
Haar, mit ihren Mähnen/ſovielzöpffvndharlocken
haben ſie vmbſichhangen. Andere ſo man
für Poſtboten halten möchte ſind dermaſſen
Bulen, mit brieffen beladen wie ein Eſel mitſäcken.
K., Bnder dieſen / in einem finſteren wiſten
° Oreyvoller geſtanck vom Widder/ Bockß /
Ochßen vnd Schaafhörnern/zc. liegen die jes
J nige ſo man vnder vns Eſe/ aber in gemein
Gäuche nennet/ vnnd dieſe ſeind die allerge
dultigſte vndfrünbſte/ſie ſehen alles/ſie höz
renales/ſie riechen alles / ſie greifen alles/
vnd der wegen ſind ſie ſinnhaffter als andere
alle/ ja fte leiden alles / ſie dulden alles/ vnnd
damnoch hat die Liebe beyjhnen kein ende / es
* -ſind lent ohne Gallvnndzorn / gleich wie die
lacqueyen oder beyläuffer ohne milz / vnnd
heiſſet wohl. -

Audi,
 - Erſtes Geſchte. - t7
Ki. ºdeernetace.cuipublicacontingituxor, oven,
We. Hrc tria praecipuèverbanotanda tibi. lib . I -
Möl Andere ſind condemniret daß ſie/ vnge-Ep.
nl achtet ihresalters/naturvndincination, ſich 33.
her liebe gegen alte Hadermetzen vnd kuplerin ist
ich nen annehmen/ vnnd dieſe ſind am härteſten Mitb.
ſº angefeſſelt/ auß forcht daß ſie ſich auch an
r denteufflen vergreiffen möchten, dann wie
z- beflich/ſchwarz/vndvnflätig wir auch auß,
(r. ſehen/ſo deucht ſie dochvnderweilen als ob
wirAdonides, Arethuſa, Veneres vnd Nar
/ ciſſiweren. r

(ſ. Vberntemand ſind wir in der Hölle mehr

fcl. erzürnetalsvber die Mahler / darumß weil Mahr
fes femievns vmbgehen/als ob wir ihrenarren
ſch weren/in dem ſie vns abreiſſen/ vnndmahlen
nd hrsgefallens/bald mit eiawen vndgriffen
ºrd da wirdoch weder Adler noch greiffen ſind:
ſ bald mit Hörnern vnd habichsnaſen, da wir
n dochwederſchaafe nochvogelſind: baldhen
eſ. den ſie vnslange küheſchwänz vmb./ als ob
wir der mucken wehren müſten / welch digni
etvndervns niemand gebühret als Belzebub
dem Oberſten vnd ſeinem vnderhabenden al
ein. Bald mahlen ſie vns mit bärken wie die
Indianiſche hanen.
Der vnder den Menſchen bekante mahler
Michel Angelo, iſt dieſer tagen für das cón
eilium gefordert worden./vnnd ſcharffgefra
get/ warumb bey abmahlung deſ Jüngſten
Gerichtservns ſo vielerley geſtalt/ſdgräß
ich ſo abſchewlich/ſo wunderlich/ſohöniſch/
ſoförchterlich angeſtrichen vnnd angedichtet
habe? Dergab zu ſeiner entſchuldigungdiſe
kahle antwort/ Remlichen/ Er hette ſein leb
ºßteinen Teuffel geſehen auch viel weniger
- geglathek
 1 Z. Schergen Teuffel
gegaubet daß Teuffet oder holle ſein ſoºº
were derowegen ſolches verbrechen mit ſeinem
böſen willen, ſondern allein der bloſſen opin
on zuzuſchreibé/ aber der gute tropff hat nicht
Igno gedacht quod ignorantianonabuat a PÄ
ranU1A o, hat er es nicht gewußt / ſo hat er es ſollen
nOM wiſſen ſind alſo die in gleichem wert, welche
ſem wiſſen/ daß ſie nicht wiſſen ſollen/ vnd welche
per ab nicht wiſſen waß ſie wiſſen ſollen. Es hat aber
ſolvit. der gutefarbendichter ſeithero die realer im
werk erfahren.Was wir auſ denjenige mah
kern machen/ welche einem Courtiſanen zuge“
fallen allerley Poſturen/ allerley abbildung
Menſchlicher geſtalt vndleibemahlen/ dahero
die vnvorſichtige Jugendvns heimlichen beyº
führen/iſtauß Ihren trewendienſten leichtlieh
zuerachten. Ein ding iſt/ſovnsvber die maſ“
3Näge. ſenverdrueßt / welches doch euch menſchen/
inſonderheit den Dienſtbotten gar gemein iſt/
dann da vor dieſem dem Niemand alles zuge
ſchrieben ward/ wo es widerſinnes herhangen/
ſo ſchiebet man es jetzt alles den armen Teufs
feln zu was ſonſtniemand will gethanhaben!
daſ hat der Teuffelgetham / daß chu der teuf
fe alles dem Teuffelzu/daß woll der teuffel
waß teuffels iſt das? welcher teuffel hat das
geehan ? der teuffel den Schneider / wie hat
Schnet
der.
er mir daß keid verderbet? wie hat er mich
ſolangvmbgezogen ? wie hat er mir das ſo
turz ſo enge gemacht ? wie hat er mich be
ſtohien? vnndiſt vns mehr vnfalls noch nie
mahlen gewünſchet worden, als nur von der
Schneider wegen/ daher ſie gar als Erben
vndliebe Kinder im Hauſ wollen ſein/ wer
den alſo die armen teuffel eben ſchlecht traëti
rer vnd reſpectiret, da wir doch ſo hungers
nicht
 –

- - Erſtes Geſichte. 19
sº nicht ſind / daß wir alles das annehmen / ſo
ſe man vns zu wünſchet.
in Hat ein Laquay waßvbels gethan/ ey daß La
. ihnder teuffelhol/ſprecht Ihr: aber wiſſet/ quay.
CA der teuffel begert der bernheuter keinen / dann
s -

der meiſterheilvnderjhnen iſt viel ärger als

h der teuffel/ vnndiſt vns ein ſehr vnnützes ges
ch. ſindlcim in der hölle / als die weder zu ſieden
nochzubratentügen/ der teuffel hol dieſen Is
talianer! aber wiſſet/ er thue ſich deſ prac
ſentz bedancken/dann wolcin Italianer dörf Jeäti
te ſoverrätheriſch mit einem vmbgehen vnndÄ“
vnvermerckt einen Dolchen in dem buckel ſtoſ
ſen: Alſo auch der teuffelhole dieſen Span
nier. Aber weilvns der Spannier gewohn
iche blutdurſtige Grauſamkeit bekamt / vnd Span,
wie ſie nach frembden jhnen nicht gebühren-nier.
den Regimentenvnd Herſchafften trachten/
möchten ſie wolſchder Hölle ganz zu impa
troniren vnderfangen. Nur dem Türcken zu
mit dieſem geſind./dann er bedarff der Mam
malucken/ſeine heer der Janitſcharn vnd be- ,
ſchnittenen damit zu ſtercken. In deſſen bes
gab es ſich vnder den zuſchawenden daß zween
mitworten hart vnd biß zu ſtreichen aneinan» -

der gerathen/als ich darnach ſahc/ war der ei

ne General Commiſſarius, der anderein Gom Com -
miſſarius, Renovator, oder Reformator, die, miſſa-
ſe beide verweiſetemie einer dem anderen ſeine rii,Re
ſchelmenſtücklein/ weil ſie mir aber von gez TOVA
ſicht vnd thun ganz wohl bekandt / alſ welche
p Y" tores.
vrſach an eines betrübten Vatterlands ruin
vndvndergang waren / ſprachich dieu mele
pardonnezueim ſelbſten / wann der Teuffel
dieſer beide ſchindhunde vnnd Marckſäuger
als peſtes Regnorum & Rerum
- -
etººdicſº
 O Schergen Teuffel -

dieſe Retſcher vnd Anbringer / dieſe Anſtiff

ter newer beſchwerungen/aufflagen vndacci
ſen, nach verdienſt recompenſirenſolte / wie
würde es jhnen ſo wunderlichen ergehen. Ihr ſ
verſichet warlich nicht viel/ſprach der teuffel
auß dem beſeſſenen/daß Ihr vns auch derglei?
chenloß geſindlein zu wünſchet/ da Ihr doch
wiſſet daßſie deſ teuffels die ärgſte Kinder
ſeind / vnd wo jhnen die Hölle nicht ex leg
rima zu gehören thete/ ſie nimmermehr ander
recht dazu gelangen ſolten.
Es iſt iez an dem daß wir ſie wo wüglich
ganz abſchaffen wollen/ dann es iſt ein recht
vndanckbares Völcklein /vmnd zur boßheit ſo ſ
abgeführet vndabgeſchäumee / daß ſie auch
vnderſtehen vns vnd vnſer Reich in daßver
derben zuſetzen/ in dem ſie ein newe Auſflag
oder zollgelt vffvnſerem weg auffrichten wol
ken. Weil nun dergleichen beſchwerden ſich
von tag zu tag erheben vnd häufig mehren /
iſt zubeſorgen das mit derzeit durch vnbillige
Steigungen vnnd andere ſolenniteten der
Admo
diato Admodiatorum der Preiß dermaſſen gehöcht
reS.
werde./daß letzlichen der handelvnnd gewerb
ſchafft/ den die Welt mit vns biß daheroges
pflogen/gar in einen Abgang gerathen möch
to/ welches danvnſers Reichs endliche deſor
lation ſein würde. Aber / ſo ſie von jhrem bes
ginnen nicht bald abſtehen / dannenhero auß
vnſerem Reich banniſiret werden / ſo ſind ſie
ja viel ärger als die andere verdamte/ weil der
himmel ihnen ohne daß ſchon verſchloſſen.
Der Pater/ ſo müde war / das lange ges
ſpräch anzuhören, ſprach gleich wiederteuf
fcl wünſchet daß keine Gerechtigkeit auſf Er
denwere/ alſo meinet er müſſe man alles
-- (H
 -

–
Erſtes Geſichte. z1
f,ei- ſesſeim geſchwäauchgauben/vnd ihm bey,
fallgebcn. - -

it Ich mein ja/ſprach der teuffel/esſeye kei

hr ne Gerechtigkeit mehr auff Erden/ vnndwan
du ſcheinheiligerpater die hiſtorij niche
i weiſſeſt/ will ich ſie dir erzehlen: wie -

arheit vber Meer gezogen/

r Gerechtigkeit nach Himmelgeflogen,
- geºndgewalt ſind.vff Erden blieben. -

Eßgeſchahedaß Veritasvnd Iuſtitia eines Juſti-

tags mit einanderzureiſen vnd beyſamen ö*ſtitia
h wohnen ſich entſchloſſen / aber niemand war -

der ſie hette auffnehmen wollen, dannVerasjaj

0 war ganz ganz nackevnd bloß/Juſtitia aber
h ſaſawerººndachete keinesaſſiſten
Menſchen.
A Endlich nachdem ſie ohn einige vnd
} hilffreichung herumb geirret/vnnd niemand
ſºrrannehmen wolte/wurde veraj
/ mochgezwungen bey einem ſtummen einzukeh
Ädie ſahedaß man nichjt
von ihr halten hät vnd daß allein ihr bloſ,
ſer Nahmbey den Menſchen geliebeej ge?
braucht würde / dänit alle ngerechtigkeit
tyranney vnndſchinderey zubemänteln vnnd
" verbergen/wurdeſie kurz bedachtvnd kehrete
Änb nach den Himmel / daſtejº
herkommen, derohaben vnd zu dieſj 7
ſo zoge ſie eilends von großer Fürſten vnnd
Herren Höffe / als daſelbſten Ihro viel
ſchimpff von den Hoffſchranzen vºj Fuchſ -
ſwänzern wiederfahren: Sie verließ auch 3
ſo ald alle herzliche palatia - die groſſe Stät
da man auff günf mehr ſichet dann auff
Recht/ vnd kam in ein kleines elendesdorff/
Än ſchlechten Baureiſchj &
"gezogen/Namenspauperj
- - - (hier
 2. 2. Schergen Teuffel
Pau hier zur nachricht zuvermelden / ob man Sie
pertas noch allda finden möchte/ Simplicitasgenen,
Sim-net / weil aber etliche vornehme Herren auß
plici den Stätten Malitia, vnnd Injuriajhr heftig
LAS vnd gewaltſamerweiſe nachgeforſchet vnd ſie
Mali verfolget hatten/ kam ſie in einander Dorff/
tia,In- giengevonhauß zu hauſ/obſichjhrer jemand
juria. erbarmenvndheimlichen einlaſſen wolte: vnd
alldieweil Juſtitia nicht liegen noch tricgé kan/
vnd ſie gefragt war/wer ſie ſeye? Sie aber -
runddurchgiengevnd ſprach Juſtitia. Da
ſchlug jhrein jeder die thür vor der Naſen zu/
mit vermelden ſie wüßten nichts von jhr/ ſolte
anderſtwovmbherbergſuchen/alſo/nach dem
ſie in gemein dermaſſen abgewieſen worden/ſie
entlich davon geflohen/ vñ gen Himmel geflos
gen/ daß man ſcithero nichts mehr von jhr ge
ſehen oder erfahren können / als allein etliche
kleine Wortzeichen vnndvnvermerckte anzei
gungen/ welche zeugnuß geben daß ſie vorzei
fen auf der Welt geweſen. Die Menſchen in
dem ſie jetzt nach jhrem nahmen nachdencken/
gebenvnnd eignen ſie derſelben zu einem ſtab
oder Scepter/welches oben eine handt hat/vñ
man Juſtitiam zu nennen pfleget7 aber es iſt
einbloſſerſchein / vnder welchem daßarme
Volck nur herumbgezogen/ betrogenvndbe,
raubet wird/ärger als von oſfentlichen dieben
mit allen jhren diebsſchlüſſeln/ Dietrichen./
Diebs
vnnd anderen dergleichen Inſtrumenten.
allerley Iſt alſo dieſer geſtalt das Menſchliche wes
ſen in ein ſolche Confuſion vnnd vppig
keit gerathen/ daß ſie alle ihre leibs vnd See
len kräfften/alle jhre ſinnc vnd verſtand allein
zu ſtehlen vnd rauben gebrauchen.
Buhler. Dann ein Buhler/ ſtihlet er nicht mit ſeis,
-- - - nen.“
 F -mm

Erſtes Geſtchke. zz
Hie nem willen die Ehr einer Jungfratven? Ein
(M. Advocat ſtihlet er nicht eim andern ſein gut2 C
JU ab mit ſeinem verſtande? dum Pervertit vimj.
egs, eique aliam planeque contrariam af
ngt. Ein Commoediantſtihlter einj nicht Comme
ſeingelt vnd gute zeitab ? indem durch ſeine diantj
Ämºryndgauckeleyer ſich ſehen läſſet?Die
Liebe ſtihlet ja mit den Augen, die Wohire
denheit mit mund/der Muſicant mit der ſtimm
vnd fingern daßhertz/ die Sinne, die ohren.
Potens brachio noceriniles manibtis, der
Medicus ſtihler daßleben mit dem kodt/ der
Apotheckerſtihlet die tranckheit mit der ges
ſundheit der Wundarzt die wehetag durch
ſchºren/der Calendermacherdj Himmel
mit ſeiner brüllen. -

Inſummatorus Mundus furatur , ſie ſind

allediebvnd dicbsgenoſſen/ ich bin auch ein
deb/ ſagt jennerarmer baur dem die ſold a
Äpferd auſſpanneten. Achjhr Herren
laſſet mir doch mein Pferd / ich bin auch ein
ºeb/vnd iſt keiner ſo reichoder j, ſo jung
ºder alt/ſo groß oder klein, der nicht in etwaſ
ſich mit dieſem Laſter hatte vergriffen. Infon,
derheit aber die Schergen/welche ſo qualifici
ºe ſind daßihr Menſchen biſlich dasjenige
widerſieſprechenſolet/welches jhr wider j
zu betten gelehret vnd gewohnetſeit. Libj
nos domine.
Mich wunderte aber afer nichts von den Wir
berengeſagthatte, bevoraj ſie rechte
Niebvnnd billich vnder ſolch geſchlecht wegen
handwercks heten gezehlet werdj ſollen.
Darauſ der beſeſſene glewortete / oder
"elmehr der böſe Feind durch Ihn. :
° ſagt mir nichts von Äöej,
- -

,. .
 2.4 Schergen Teuffel
ſie wo ſie ſcind/ dann wir haben ihrer in der f
hölle ſo genug/wir ſind deren vberdrüſſig vnd
müde/ daß einem darvor billich angſten ſolte/
dann es ein faſt ſchlechter luſt/ vmb ſie ſtetigs
zuwohnen. O was geben die arme Teuffel
drumb / daß ſie keine Weiber hetten. Dann k
ſeichero Meduſa die alte zauberin geſtorben /
iſt kein ſternen mehr in der hölle / dann die
Weiber täglich ſo viel mewer trachten/ ſoviel ſt?
newerſpizfünde vndliſte erdencken / daß ſie Z
nicht mitzen/als nur ſtetigenzanckvndvnfug ge
vnder vns anzuſtifften/ vnd zubeförchten ſie ºd
ſich letzlichen möchten gelüſten laſſen/ ſich an
vnszuwagen ob ſie gar möchten meiſter wer? P
den/ vnd daß Regiment an ſich bringen. Daß
beſte an jhnen iſt daß ſie vns nimmermehr º
vmbichtwas anſprechen / auch haben ſie .
ſchlechte Curtouſie, als verdächtige Perſo, hitz
nen/von vns zugewarten/inſonderheit die als H
teheßliche Vetteln / deren es ſechsmahl mehr ſ
# in der Hölle hat alſ der ſchönen. Dan in dem
die ſchönen viel ehe einen gutengeſellen ſindcn ſ
der Ihrem willen beygethan/ vnd ſie alſo bes
fridiget werden / geſchicht es daß je altemahl
eine / wann ſiein ſünden ihre jugendnachbes . .
lieben zugebracht/entlich etwan durch ſonder- W.
bare guteinſpiration in ſich ſelbſten gehet/ſich ſº
bekehret/ vnd alſo vns md vnſerem Reich
entgehet. Aber die heßliche Weiber/ nach
dem niemand ſich jhrer annimmet / noch ſich tº
vber ihre affection erbarmen will tommen
cntlichen auſ hitziger begirde vnd deſperat1- cret
on ſo erhungert vnd dürr zuvns / daß wir eks d
lich mahlauß forcht vor ihnen entlauſfen vnd
kßliche Ä verkriechen müſſen. Dann der meiſtetheit ſº
Äſind alte wüſte hexen/die auſ lauter verzweif "se
felung B
 –-

Erſtes Geſichte. 2ſ“

felung geſtorben / vnnd zu vns grunzen kom

men wie die Schweine / mit großen vnwillen
daſ die Junge jhnen ſind vorgezogen worden.
Newlicher tagen kam eine beyvns von 7o.
Jahren/welche vorgeben/ſie hette große zähn
wehthumb / vnndkäme vmbmittel vns anzu
ſuchen / als ob wir ſo einfaltig weren vnd ſol
chesglauben ſollen; dann weil ſie vorgab daß
ſie Zähnhette/ vermeinte ſie/ ſich dardurch
Jünger vnd deſto angenehmer beyvnszumas
chen/ da doch vor mehr als 20. Jahr ihr die
s bereits alle auſgefallen waren.
eilichaber fragte, ob auch arme in der”rm“.
Hölle zufinden ſeyen ? vnnd der Teuffel ant
wortete/ was ich dann durch daßwort Arme .
verſtünde/ ſprach ich/ den jenigen welcher
nichts hat noch beſitzet/von dem/was die Welt
hat vnd hochhält. öduvngelehrter tropffre
pliciret der geiſt/haſtu dann niemahlen gele,
ſen was ewrer vornembſten patrum einer
ſagt, quod paupertasſit manuductrix que-Chry
dam in via, qux ducitad Coelum , vnndobſoft.
ſchon ſie ſichtlinicht was vergreiffen/ſo heißt 15ſup
es doch. Quisquis inopspeccat, minor eſt Epift
reus. Vnd daß wer javnbillich/ daß die Arzad
menſolten verdampt werden / die doch nichts Hebr.
haben von allem deme/daß den reichen die ver-Petr.
dammnß bringet? Sind alſo die arme nicht in Arbitr
vnſerem Statbuch eingeſchrieben / vnndlaß
dich deſſen nicht wundernemmen/nam ſpau
per caret omnibus , ergo etiam diabolo.
Zwahr wahr iſts / daß je ein Menſch deſ an-Ohren
dern teuffel ſelber iſt mehr als die Teuffel Ä.
ſelbſten: dann wie könke der Teüffel ärgerj
ſein als ein ohrenbläſer vnd Neidhund? alsº
ein falſcher vntrewer "Freünd?
B
als böſeführi,
ver-Ä
 2.6 Schergen Teuffel
ſº, führiſche geſellſchafft? als ein vngerathnes
Ä. Kind/ brüder oder verwandten/ der anders
Ä nichtswünſchet als daß du todt/ vnnder dein
Kinder. Gut beſitzen möchte / der ſich ſtellet deine
kranckheitſeye ihm leid / vnd doch im herzen
wolte der Teuffel hätte dich ſchon geholet?
Dieſes alles gehet einen armen nicht anzer
hat kein ohrenblaſer oder ſchmeichler; er hat
teinen der ihm etwas könte mißgönnen; Er
hat kein Freünd / weder böſenoch gute: Er
Bettler hat keine Geſellſchafft. Seine Kinder vnnd
freund haben ſeinen Todtweder zu windſchen
noch davon zureden/ csſeindleut die da wohl
lcbcn vnd noch beſſer ſterben. Vnd ſind deren
etliche in ihrem ſtand ſo benügct/ daß ſie auch
jhre Condition nicht gegen einem Königreich
anßtauſchen wolten / dann ſie ſind ein freyes
Volck/mögen bettlen wo ſie wollen/gehen hien
wo ſie wollcn/ beides zu Kriegsvnnd Fries
denszeiten/ſind exemptaller beſchwerden vnd
aufflagen/Zollfrey/teiner Jurisdičtion noch
botmäſſigteit vnderworffen/ohnezanckvnnd
Proceß / vnndin ſumma Ä vnnd
vnergreifflich. Im vbrigen/ſoſorgen ſie nicht
für den morgenden tag / folgen in dem den
Gebotten Gottes / wiſſen ſich in künfftige
zeit zuſchicken / von derſelben alles zufahren/
der vergangen zeit haben ſie vergeſſen/der ge
genwertigen gebrauchen ſie. --

Vnd damit nicht wahr werde waß das

P.o7. ſprichwort ſagt que quandle Diable preſche
le monde approche ſafin, ſo bitte ich Herr
Pater jhr wollet mich von dieſem Schergen
in dem ich geplagt werde / durch ewre Kunſt
erlöſen/deſſen ſolt jhr gutenlohn haben.
Darauff ſich der Pater zu yns gewendet
PP
 Erſtes Geſchke. 27
les undgeſagt, mann möchtenunwohlſagendaß
(5 Gott hierin operire, dann du böſer Geiſt/
ein ſpracher zudem beſeſſenen biſ von Anfang
iſt ein Vatter der Lügen vnd alles betrugs/ynnd
n nichts deſto weniger haſtu an jetzo ſolche
Warhafftige dinge erzehlet/daß wohl ein ſtei,
er nern herz ſich darob bewegen/erweichen vnnd
hat bekehren ſolte. O / nicht meinet daß euch ſolº
#
Er
he Ärneeºndhegeſchehen ſprach
der Teuffelnochmahlen/ es iſt außkeiner ans
nd deren meinung / als euch deſto mehr ewere
- Straffen zu häuffen / wann es zum treffen
kommen ſoll/ dann ja nun kont ihr euch der
j Vnwiſſenheit nicht mehr entſchuldigen / als
# Ägeſaghette/Äm
ten euch die ſteine predigen; darumb der -
Knechtſode Herren willen weiß ihn aber
# nicht thut/ der iſt doppeler ſtreiche werth/
rie, Aber jhr Her: Pater alle vnd ihr zuſeher ſeie
d rechte Hypocriten vnd Heuchler/ da ſtehethrpoen
och die meyſtemit weinenden Augen / nicht ºtentia
geººrerſünde/ daßihr Gott damit erzürºßaj
j net haben/ſondern weil es euchleyd iſt das jhr
t einmahl die Weltgeſegnen vnd davon mußt/
n vnd ob es biſweilen geſchicht / daß euch der
begangnen Sündenrewet / ſo geſchicht es
doch einig vnd allein deſwegen / weil ihr auß
mangelewrer Kräfften vnd deſ abgebrauch?
" ten Leibs/auß viele der Jahren ſo ihr auff
s euchhabt/nicht mehr ſündigen könne./oder
möget / vnd fehlet oder mangelt euch deßwe
gennimmermehr am böſen willen / den wir
eben wohl nicht vngeſtrafft laſſen/inſonderheit
an den Herrenpatribus & ordinatis.
Du biſt ein betrieger wie vor geſagt/ſprach -
der Pater halb zornig / zweifle nicht es
- B 2 WC
 28 Schergen Teuffel
werden ſich hieviel frommerſeelenan deinem
diſcursvnd weſenſpiegeln/vnnd ſich vor dir
durch beyſtand Gottes wohlzu hüten wiſſen.
Aber ich ſehe woldu meineſt durch deinge,
ſchwätz alſo die Zeit zugewinnen den Armen
Menſchen deſto länger zu plagen. Darumb
ſo beſchwöhreich dich durch die Krafft vnnd
Allmacht Gottes / daß du verſtummen vmnd
dieſem armſeeligen Menſchen verlaßen müſ
ſeſt. Wie dann mit einem groſſen brauſen
der böſe außfuhr/vnnd darauff der S2er: Pa
ter ſich vmbwandtevnndzuvns ſprach / Ihr
S2erren/ freünde vnd Chriſten/ obſchon es
daßanſehen/obhabe der Teuffel durch dieſen
armſelig geplagten Menſchen als durch ein
Inſtrument geredet/ſo iſt doch gewiß daß auß
ſeinem diſcours ein nachſinnender Chriſt viel
vnd mercklichen nutzen haben möge. Darumb
bitte ich euch vmbſtehende alle / daß ihr auß
billigem haß wider den böſen Geiſt vnndſei
- ner Wohnung, dieſe reddarumb nicht gar
verachten vmnd in den windſchlagen wollet/
bedencket daß Herodes ein Gotloſer König
dermahlen die warheit geredet / vnd prophe»
ubi? ceyet? Es werde Waſſer auß dem Rachen
einer ſteinern Schlangen gehen. Dann ja
ſpeiße von dem Freſſer vnnd Süſſigkeit von
dem Starckengangen. Judicum 14. Auch
ſagt der Königliche Prophet, Salutem ex
inimicis noſtris, & de manu qui oderunt
nos. Vultquidem plerumque nocere Dia
bolus, ſed non poteſt, quiapoteſtas eſt ſub
poteſtate. D.Aug.in Pſ. Ergone potentiam
Diabolimagis timeatisquam offenſam Divi
nitatis. D. Ambroſ in Luc. Nun bewahre
cych alle Gott/in deſſen Namen ich euch ge»
ſegne/
 _–-----

Erſtes Geſichte. 29
ſegne/ demütig ſeineAllmacht bittend/ daſ
dieſes Trawrige erſchröckliche
Spectacul zuewerer Beſ
ſerung vnd Bekeh“
rung gerei
chem mö
Ze»

ja
---- --- º.-----------
 W S LT - WESEN
Anderes
Wunderliches vnd Warhaftiges

GESICHTE
Philanders von Sittewalt
 Vorrede.
S Eutſchgeſinter lieber Leſer. Vn
- F. ſere gemeine Landsleut / wann
ſie zwey Ding einander gleich zu
ſein andeuten wollen/ſprechen/ es
* ſeye Gurt aß Gaul (Gurr als
wie Gaul / Eines wie das andere/ vierhoſen
eines Tuchß: ) Alſo iſt es mit gegenwertigem
Geſichte auch bewand/ dann darinnenichts
mewes/ wie in volgenden/ ſondern daß jenige
allein eingeführet wird/welches ſo man gegen
vorigem Geſichte halten thut/ſo gurraß gaul
iſt. Etliche wenige die gemeincſte Gleyſereyen
werden allein hierin etwas mehr entdecket;
dergeſtalt das viel Jung Meſſieurs, viel alte
Patres/vielehrſichtige großſprechende hoch
trabende nichtswertige Sennores, viel Wits
wen vnd Junge Witfrawen/ſich in jhrer wei
ſc vnd geſtalt jhrer ſelbſten ſchämen / vnnd
theils jhrer argliſtigkeit werden lachen müſ
ſen. Perſonen / denen ſtands wegen mewe
trachten erlaubet, die haben jhre weiſe/ vnnd
bchalten ſie/ ſo lang die Welt nicht durch das
fewer purgiret wird. Aber die es nicht ſein -
doch ſein wollen: die weder ſtand noch ſchöne
haben/ vnd doch für große Damen/für ſchöne
bißlein wollen gehalten vmnd geehret werden;
die werden allhie den Flur / den Creſpe/ die
Maſque verliehren / vnmd mit all ihrem ge
ſchminckzuſchanden werden. In gemein /
Allerſcheinſal hat einen Fleck verborgen:
mehr
 A Vorrede. » 3;
mehrfarb je minder fleiſch: was Ä
vnd realiſt/ daß lobet ſich in ſich ſelbſten/vnd
darff falſcher perſuaſion oder euſſerlichen
ſcheins gar nicht. Vino vendibili opus non
eſthedera, Ein gut Wirtshauß darff tei
nes ſchilts. Dann wo ein guterwein iſt / ds
ſamlen ſich die Kärchelzieher ſelbſten.

it
ei

B 5 Velt
 . ZÄNK

ÄÄÄÄR ÄÄÄ

Welt Weſen.
Anderes Geſichce.
ÄSC Je vorigen Geſichts. Hiſtoria
R gab mir vrſach meinen ſachen in
) was mehrer Gottesforcht nach
=º zudemcken: weil ich ja geſehen vñ
gehöret/wie gar genaw auch die
geringſte verbrechen der Menſchenobſervirer
Äxaminiret vnd compenſiret werden.
Begabe mich derowegen mit der ordinar
Kutſche vonNancyhieneinnaher Franckreich :
vnder Wegs aber hab ich in den Itinerariis
ſolennibus Sinceri, Eliſenbergj, Neymage
ri, Steinbergeri, Hentzneri, Duchatj,
Bertij, Caſpar Ens, Atlantibus, vnnd ande
ren/welchevon
rxrogàtivis vnddieſes Königreichs
mehrerem dignite:
geſchrieben/ vmb
künfftiger Nachricht geleſen / waß in einem
.. vnd anderem Hrt / inſonderheit der groſſen
State Pariſ zuſehen vnd in acht zunemºn
ipari ſein möchte: bevorabweil dieſelbige von mei
Äranerſten Ein kleine Welt/ Compendium Orbis
jchjterrarum. Unaultremonde. Un petit mon-
de. Unabregé de Monde genennet wird.
deMa- Ceſteville eſt un autre monde
tho- Dedans un monde floriſſant.
niere. Vndin Warheit zu melden, wer die Welt
in einem Saal in einem Sack/in einem gars
ken/in einem Garn beyſammen ſehen will/der
wird ſie in Pariſ gewißlich ſinden.
Drcy Jahr hatte ich allda verharret/ doch
Ä"war mir der letzte tag/ wie der erſte.Schwei
d
Jener
 –

Wele Weſen. 3 .
Schweizer welcherzwanzigjahrin deß Kö
s nigs guardy geweſen/vfi doch noch nicht drey
wort Franzöſiſch reden konte/ deſwegen von
einem Freunde zu redegeſezet vñ geſcholten/ -

gab zur antwort:waas wott eyner in zwanzig Wrz«.

Jöhrlälöhrä? Alſo gar laßt ſich die Welt in erj
ſ ºf ſoweyig Jahren
ſchenleben iſt vielnicht erkennen.
zu kurz: Einesiſt
das Herz Menviel
n T

zu träg; wam er eben den trug vnd die Eitel,

vi keit anfanget zu mercken / ſo muß er davon.
cht - Nihilin mundo eft quod deſideriü noſtrum
rºt ſedare poſſit. Viatores ſumus, perpetuomo
tu quietem omnem profugantes, quae exter
is naquidem varietate ſeſe nutrit, ſubſtantiam
fri. rerumque qualitatem neſcit. So iſt des
al Menſchen thum : wann er verlangen nach
ng ichtwaßhat / bildet er ſich davon wunderſa
al, chen vnd Herzlichkeit ein; hat er aber ſein be
pd geren erfüllet; ſo bald fangen an die verz
e mcinke herzliche ding einen verdruß vnnd E
pm kelzubringen. Quae miro deſiderio a nobis
ncſ. experita ſunt, ea jurisnoſtrijam faétavile
ſº ſcunt poſſidentibus. -

ſch Alſo auch die Welt. Sehen wir ſie von Welt
ſei auſſen in ihrer varieter, vaniter vnnd ſchein-Ä
es baremweſen an: Behüte Gott waß ſchönes“
Cº dings bilden wir vns von derſelben ein ? nicht
anders/ als ob ſie eitel realitet, Herrligkeit
vmnd Edetes Weſen were; da doch / wann
wir ihr die Maſque nur ein wenig abziehen/
l. vmnd den tern verſuchen wollen / vns allein
ſf/ die bloſſe ſchalen in den Händen bleiben.
ck Mundus vanitate ducitur, opinione regicur,
óinane deſiderium vivend!
Mit dieſem vnd dergleichen betrachtungen
haffe ich mich derzeit nicht wenig guffge;
B 6 . häten:
 36 Anderes Geſichte.
halten: damahten ich meine Herberge an ſaux
bourg Sainct Germain, rue de ſeine ala ville
de Strasbourg, chez le ſieur Courtin hatte;
vnd aber den ſachen mit ſolchem eiffer vnnd
verwunderennachgeſonnen / das beides die
Cjfuſion vnnd Vaniter meines kopfſs ein
Meiſter worden/ vnd ich darob gleichſam in
jer Entzuckung ohne bewegen lange ist da
gelegen.
Da mich deuchte/ ich giengen dieſer groſ
ſen State oder Welt verirret herumb / der
Menſchen Weſen vnd wandchie vnd da än
anzuſehenvnd zu erwegen , vnndº dem ich
von einer Gaßezur andern hin vnnd her ſpa
zieret/die Menſchen aber als vber einem Als
jnd Frembden ſich genuch erachº
Auch je mehr ich mich eileteynnd befliſſe den
Leuten auſ den Augen/mir aber auß dem ge
lächter vnd geſpötte zu entkommen je mehr
ich wie man ſagt, in die brühegerºthº
Ira- Dammdakame ich in eine Gaſſenammens
eujaIracundia, welche allenthalben Ä tumult/
Ämtzanckenvndbeißen/mithawenºſchmeiſ,
Äjagenvndbalgen
in der
erfülle ſº Ä
Ä ich mit groſſermühevnd HRothnicht ohne blº"
tigen Kopff/denich zum zehrgeltdavon brach
te/ durchtrangc. -

Luxu- Dort kam ich in eine Straße Namº

j Luja, da ich gewahr wurde/wie alles º
Ägt, raßenvndpraßen mitſchreyenvndſpÄ
b" mitfreſſenvndſauffen/ mithuren vnd buben
wimmelte. Dort durch mehr andere bekand*
ort/ da es nicht beſſer als in jeß erzehlten
auch hergienge: deſſen ich mich dann heftig
verwunderte zum heilſo betümmerte/daß ich
mich ſchier nicht mehr recollgiren können.
 Welt Weſem. 37
aul- In dem ich nun wie Stolzen Hänſels Kus
av healſo verſtabert ſtunde/ vnd nicht wußte ob
ſf. ich hinderſich oder vorſich wolte/dann je mehr
vº * ich fortgienge/ je mehr dauchte mich daß ich
Mß. in das Spiel geriehte/ da hörete ich eine ſtims
ſ ſ medie mir nach ruffete Abren madon badil
ſº cadilinpaſin adumloren maſaron damisbo
diomis! Ich aber deſſen vngeachtet gienge
fort damit nichterwan/ wo ich antwort ge
be/von jemand möchte erkand werden. Aber
bald hörete ich noch faſterruffen: Amolach
ſ bonefar aſtrafaiacalachchaba melan arabias
g moriſon oſelacanaſor thombas! vmnd als A

ſ ich mich deſſen auch nicht annehmen noch ge

ſ.
hörgeben
ferner/du wollen/höreſtu du nicht ? ſpracher
Hebraiſcher Moyſskopff! Weil
mir nun die ſtimme auff der ferſen war vnnd
mg. ich mich zu verhütung gröſſeren geſchreys
ſc vmbkehrete/ſhe da war es ein Erbarer Alter
man/ der mir mit gewohnlicher Caeremony
s deſ Orts zuſprache / anzuſehen war er vbel
bekleidet/ dann an vielen Orten ſein Mantel
geſtückert vnd zerriſſen / er aber im Geſicht
# eulendig verkratzer vnd verſtellet/als ob er mit
Ä den Katzen/wie man zureden pflegt/zu mittag
geſſenhette: doch ſein weſen betreffend/ war
daſſelbige nicht zuverachten/ ſondern er eines
ſ! Ehrlichenyndernſthafften anſehens. In mei,
g nenfleiſchlichenaugen kam er mir vor / als
Rabbi Poppel Poy,oder ſonſt der Rapireneis
s ner/jnſonderheit weil er mir mit hebraiſchem
j Nammen zugerufen.
Wiewol nun dieſe wort EXPERT VSExpcrº.
Ä Ägide Ächſtabenº
auff ſeiner Bruſt geſchrieben ſtunden/ vnnd Rober
dannenheroich ſeinen Namen vnd Profeſſion tus.
y vnſchwer
 38 Anderes Geſichte.
vnſchwer errathen können: Jedoch vnd auß
bedencklichen vrſachen / Wer ſeit ihr gut
freund? Sprach ich: es ſcheinet/ objhr mich
nicht recht kennet/ vnd für einen anderen hal,
tet: dann ob ich ſchon vor dieſer zeit den Hes
braiſchen Dočtorem-Arx-mihi-firma-Deus
in die fünffjahrpublice vnnd ſehr fleiſſigge
hörek / bin ich doch in ſolcher ſprach jez ſo
arm / daß ich einem hund mit Aleph Beth
Gimmel ſchwärlich könteauß dem offen lo
cken. Zudem iſt das ja ein ſeltsamer Name
den jhr mir da gegeben / deſſen ich mich billig
verwunderem ſolte. So ſehr nicht / ſprach
Äder alte / dann die Imperii Camera mit der
Roßen dergleichen Namen vor etlich hundert
Jahren ſchon gehabt/ vnd iſt derſelbige nicht
allererſt jetz von mir erdacht worden. Daß iſt
wohl war/ ſagte ich hinwiderumb: doch iſt be
kandt / daß ſo wunder ſelzame Nammen als
lein offtmahlen einem Ehrlichen Mann am
gutem glück verhinderlich geweſen: weil
viel Menſchen dafür halten / daß ein ſelza
mer Name auch einem ſelzamen kopff in ſich
habe. Nicht ohn iſt es / ſprach der Alte /
vnnd das macht weil viel Junge Narren
wann ſie kaum das Alpha Firta Gamma lal
len tönnen/ ſobald ihre namen mit Juſſius,
mit Inus; mit anus mit aſinus, mit Grie
chiſch vnd Hebraiſch verbrämen / es will kei
Author ner mehr Roßkopfheiſſen/ſondern Hippoce
Äphalus keiner will Schneider heiſſen; keiner
atTºrfr.
der mehr Schuſter/ſondern Sartor, Sutor: ſons
Namen dern Sartorius, Sutorius, nicht Schütz ſon
buch. dern Sagittarius, &c. Aber wie das Brtheil
vieler Menſchen vngleich / widerſinnig vnnd
betriglich iſt/ alſo haſtu darumb dich deines /
PO3
 Welt Weſen. 39

endai - von vielen deinen Voreltren alſo ererbten

ihre
Namens nicht zu ſchamen. Mein Name a
ber/ ſprach ich ferners/ iſt Philander von
rº Sittewalt. Ja/ſagte der Alte/ alſo nenneſtu
nº
Mn. dich zwar jetzund / vnnd dergleichen iſt von
g-Del
einem Ehren-Mann in ehrlichen Schriften
vnd Handlungen offt geſchehen / in Paßquil
ſg. lenaber vnd Schmachſchrifften/ die ad pe
je .
Zeh ciem gehen/ zupracticiren Hochſträfflichen
verbotten. Dein Name iſt mir ſehr wolbe
eſ -
kant/erinner dich nur deſſen was vor Jahren
Mºs ich dir im Teutſchenland jenſeit deß Rheins
blº
zu Sittewalt / wie du es nenneſt / an der
prah Kinzig / da ich dich daſ erſte mahl geſes
it M.
hen/ als du eben neben deinem werthen
ndl.
Freund/ König / den alten Gruterum bes
nic ſuchet / communiciret, ſo wirſtu dich vor
aß mir nicht vil zuverhälen haben/ ſondern mit
th
mir in wahrer vertrawlichkeit/ vnnd zwahr
hal
zu deinem beſten gebahren. Wie kombt es
weil
dan/ ſprach ich weiters / daß ihr ſo vmlu
ſtig vnnd bekümmert außſehet ? zwar ich
- weißwol/antwortete der alte widerumb/daß
du nachweiſe der Thörichten Jugend / dir Jugend
der Weltvnart noch wenig laſſeſ zu herzen"iche
reſ vnndgemüth gehen/ ſondern noch alles hin
auff die leichte Axel nimmeſt/ derowegen
mehr auffluſt vnnd nutzen ſieheſt. Ichaº
ber/ Ihr alte ſeit wunderbarliche Leuthe/ Alke
ſprach ich/ vnndin gemein könnet jhr nicht wunder
ic).
wohl ſehen oder leiden daß Junge Leuthe auch
etwas frewdevnnd Kurzweil haben/ ſondern
dencket darauffauß / wie jhr diſelbige entwe
ders abſchaffen/ oder doch mercklichen weh,
ren vnnd hinderen möchtet: da ihr doch
ſchſten / wann ihr Altersvmnd Ehren
halben
 40 Anderes Geſichte.
hatten kömtet vnd dörfftet/ ein gleiches vnnd
mehrers nicht vnderlaſſen würdet. Es iſt an
dem/ das jhrabſcheiden vnnd die Welt geſes
gnen müſſet: da hingegen ich allererſt einen
ſchritt in dieſelbige gethan habe. Derohalben.
ſo laſt mich auch vnbekümmert / dann es mir
ja in der Welt ſowohl gilt/ als einem andes
(M.
Warauſ der alteanhube zulächlen/ vnnd
ſprach: Mein Kind/ ich will dir weder dei
ne frewde/noch die vermeinte wolluſt weh
ren. Es iſt fürwar auſ lauteren mittleiden
ynderbarmen geſchehen./das ich dich herumb
geruffen / weil ich zum offtermahlen geſehen
vnd erfahren/wie die vnbedachtſame Jugend
jhrer gutenzeit ſo wenig achtet/vnd diſelbe ſo
Tem-chörichtlaſt vorüber ſchleichen. Dann Lieber/
pus weiſtu du auch wohl was eine ſtunde Ä
nxſti ſeye? haſtu auch jemahlen bedacht wie hoc
mabi- ein tag zu achten? wiethewer die zeit zu ſchäs
le. tzen? Ich glaube ſicher du weiſſeſt es nicht./
- dieweil du dieſelbige ſo vbclanleges/ vnd eine
- ſtund nach der andern vnvermercket ſich laſs
ſeſtverliehren/ welche nimmermehr mag wi
dergebracht werden. Odeßköſtlichen vndedes
len Schatzes der Zeit! wie wenig wird jhre
Würdigkeit in obacht genommen! hat dir
auch die vergangenezeit jemahlen verſprochen
widervmbzukommen / wann du ſie bedörffen
möchteſt? weiſſeſtu wohl die verlohrene tag
- wider herumbzuruffen. Nein warlich.ſiege
hen vndlauffen dahin/vnd kommen nicht mehr
Die zeit iſt gleich einer güldenen Ketten/ ein
jeder Tag iſt ein gleych/ zu ende welcher / an
„Ä. ſtatt eines Kleinod hange der Todt dem
du vielleicht am mechſten biſt/ wann du vers
meineſ
 -m

Welt Weſen. 4f
yº meineſtam weitteſten davon ſein: Dann in
warheit wie du dein Leben anſtelleſt / ſo iſt
g leicht die Rechnung zu machen / der Tode
cil werde bey dir anklopffen ehe du es möchteſt
za ºen werden. Ein Nar ſtirbet alle Tag/ Ein
zſy. auß forcht daß er dermahlen eines ſterben NÄ
g muß. Ein Gottloſeraberlebetalle tag/ als
ob er nimmermehr ſterben müßte/ vnd fühlet Gotto
vºn den Todtnichtehe als in dem Abſcheiden, da ſº
M. dann die Forcht ſo grauſambey jhm iſt/ daß
g weder an Seelenochleibejhm zuhelffen. Der
iſ aberiſt weiſe/welcher alle Tag alſolebet / als Weißr
s ob er alle ſtunde ſterben ſolte. -

ſº Ich mußbekennen/ daß auffſolches einres

ga den deſ altenichmein gemüthermundert/vnd
eſ mich nichtwenig der vergebenen Eittelkeit/
damit ich bißherovmbgegangen/ geſchämee
hatte. Aber was iſt jetzoewerthun vnd Wes
ſen?ſprachichnachmahlen zum Alten.Meine
ſº zerriſſene Kleider / antwortete derſelbe wis
c
i
derumb/ vnd meinarmesanſehen geben ge-
ngſam zuerkennen, werichſeye/vnnd was
C
ſſ ich beginne/ Nemblich ein Ehrlich Mann/
w, den die Welt nicht ſonders achtet/der aber die
M Warheitliebhat vnd der auch wann es von
ſ nöthen iſt/ die Warheit darff herauſreden.
di . Ich bin der/ wie du weiſſeſt/ der nun in die
hc zchen Jahr in Auftrafabey vnd vmbdichges
ſº weſen. Menniglichen gibt vorer liebevnnd
ehre mich/ſo ich dann zu ihnen komme / ems
Opfohen ſie mich mieſtreichen, wie ſolches an
meinem Geſicht vnnd zerriſſenen Kleidern
ſ wohl zuſehen. -

ſ Aber mein Sohn/haſtuluſt die Welt zu

j ſehen/ſotomme mit mir, ich will dich in ders
ſelben vornembſteſtraſſen führen/ in welcher
ß alles
 42 Anderes Geſichte.
allev das beyſammen zu ſehen vnndzufinden/
was ſonſt hin vnnd wider durch die ganze
Welt nur ſtucksweiſe anzutreffen. Ich wil
dir die Welt nicht in einem ſpiegel oder ge
mälde weiſen / ſondern in ſich ſelbſten / wie ſie
in jhrem weſen ſelbſten iſt/ dann was du bißs
her geſehen/ iſt nur die bloſſe ſchelffet/vnd ein
entlehnterſchein deſſen ſo ich dir will forter
zeigen.
hypo
Wie heiſſet dann / oder Teutſch zu reden/
cryſia wie wird dann die vornembſte ſtraffe der
vornebs Welt genant ? ſie wird Z ſprach er / genant
Äraf hypocriſia, Es iſt die gröſſeſtein der Welt:
in der
clt
dann ſie von dem oberen thor biſ zu dem vn
deren thor/ vom frero Anian biſ zum freto
Magellanico, von Nova Zemblabiß in No
vam Guineam gehet; vnd iſt niemand vnder
dem Menſchenkinderen/ der nicht ein Hauß/
oder Wohnung / oder doch auffs wenigſte ci
ne Kammer oder Auffenthalt in derſelben
habe. Etliche wohnen beſtändig darin/ an
dere je zu zeiten / andere ziehen nur durch oh»
me ferners auffhalten nachart vnd manier der
Gäſte.
#äck.fr, . Zum Exempel; dendu dort an jenem Eck
ſtehen ſieheſt/ iſt ein Erzheuchler/ ein Pfef
ferſack; will einen Junckern agiren, vnd ſein
Vatter iſt dem pflug nachgefolget; da er
doch biſlich ſeines herkommens warnehmen/
vnd vielmehr bedencken ſollte/ wie er ſeinen
Worten Kraft geben, als wie er den laquay
en der ihm nachpaſſet/ in ſondere liberey
kleiden möchte. Hat kaum ſo viel im ſeckel
gehabt, daß er den Adelbrieff bezahlen/vnnd
einen Stall / reverenter zumelden/ kauf
fen können/ ſich dochvngeachtet/nicht mehr
Metzger/
 –-m

- Welt Weſen. 43.

ſic. Weger/ nicht mehr Wagner/ nicht mehr
sº Müller/ nicht mehr Hertznicht mehr Frett/
z: nicht meh/ Rebmeſſer; ſondern Herren von
s Wagern / Junckern von der Mühlen/ Her,
wie rem von Hertten / Herren von Fretten -
ty. Herren von Rebmeſſer wil tituliret, titilli- -
hſ. ret, reſpečtiret, reputiret, reverirer, cere
ſº moniſiret haben, damit er nicht nur vnder
die Altgeborne vom Adel gerechnet / ſondern
rea
d
Ä denſelbigen möchte vorgezogen wer
ſt Sihe dort einen anderen / der ſich ſelet.
CI,
Ä.
W als ob er eines groſſen Fürſten vnnd Poten» 9

jº raten Rachwere / der doch mit all ſeinem

ſeº verſtand kaum einen Hund könke auſ dem
N& Offenkocken: damit er aber für den jenigen
ſº angeſehen vnnd gehalten werde./ der er ſein
-

j will / ſo ſtellet er ſich gar ernſtlich / ſiehec

ſ ſawr/ redet nicht viel/ wiewohl er vberale
ſº maſſen als eine Atzelbeſchwätzt iſt/miſchetje
G zu Zeiten ein Italianiſch oder Spanniſch
ch. wort mit vnder/ damit man dafür halten ſol
le/ alle dieſe Nationen habe er gefreſſen/ ge
het langſam/vnd ſozureden/nach dem tact /
fußfür fuß/ als ob all ſeine Schritt durch
den Euclidem abgemeſſen weren; Aber im
Werck iſter nur ein Heuchler / will der wis -

zigſte ſein/vmnd anderen rachen / da es ihm

ſe doch zu mehrmahlen an dem ſenſu communi
iſ ſelbſten ermanglet. 6 quam ridiculum eft
togamſaltantiinduereperſonal. Marti.
2r Sihe ein wenig beyſeit vnd betrachte dieſe j
j Narren dort, welche damit ſie in ÄEpigr.
j -
Äſonderheit bei dem Brchefºlgen Ä
wenzimmer / einem Jungen Mann gleich Äj
# geachtet würden / jhre haar vmnd bärte Namen
mit
 44 Anderes Geſichte.
mit ſchwarzer farbe vnd bleyinen ſtrehlen ac
commodiren: die thoren meinen vnnd bilden
ſich ein/dergeſtalt dem Todt zu perſuadren,
ob ſie noch lang zuleben hetten / eben als ob er
die Zahl jhrer Monden nicht ſolte wiſſen.
Junge Siehe dort gegen vber etliche Junge Meſ
Meſ- ſieurs, die ſich ſtellen / als ob ſie bereits die
ſieurs. Witzalle gefreſſen / wollen männiglichem
mit jhrem acquivociren vnd ſcholaſtiſiren in
ein Bockshorn treiben/wiſſen von nichts als
Bartolovnd Baldo, Galenovnd Celſo, von
nichts als attributis, reſervatisvnndcaſibus
Conſcientiac zuerzehlen; ſchewen ſich auch
nicht den alten erfahrenen vorzumahlen / was
vnd wie ſie ihre ſachen in rerum ſtatu amords
men vnd beſtellen ſollen.
Schnei- Solteſtu . . hl glauben das jener Köſts
* liche dort ein Schneider were? gleichwo
iſt er ein Schneider/ vnnd bleibt auch ein
Schneider / ob er ſchon ahne Kleidung einem
vom Adel nichts will bevor geben: dieſer iſt
auch ein Ertz Hypocrit, Zu Sonn-vnd Feſte
eagenverſtellet er ſich dergeſtalt in Sciden/
Sammet/ Atclas / in Silber vnnd Güldne
Flecken/ſtücker Neſtel/ſchmür vnndbändel/
daß wo man alle Ehlen in der Welt / alle
Schern/Nadlen/Fingerhütevnmd Wachs
enollenzurath fragen ſolte/ wer dieſer Eſel
were/ſie jhn nicht mehr kennen würden; Dann
ſein Stand vnd Tracht können ſich in Ewig
keit nicht zuſammeu reymen.
Iſiderowegen die loſe heucheley eine allges
meine ſeüche in allen ſtänden/such bey den
geringſten Handwercken/ die alle ſich in jhs
rem Weſen ſelbſt ſchmeichlen vnd liebtoſen/
ſo/daßkeiner ſich ſelbſten mehr recht tan Ä
 - - E

Welt Weſen. 4 .
willerkennen. Ein kahler Schuflicker hal- Schu
tet jetzt in ſeinem ſinnvon ſich ſelbſten ſo viel/flickr
daßanſtatt ſeines gebührlichen Namens er
ſich einen Conſervatorem Calceitatis, einen
Herrenſchuſter / Hoffſchuſter / Stiffel
vnnd Stiffelmacher darff träumen
Mſen. -

Der Küffer dümcket ſich auch eines beſſern Küffer

Namenswerth ſeyn / vnd mennet ſich deß,
wegen deß Bacchus Hoffſchneider / alldie
weil er dem Wein ſeine Kleidmng zuwerck
richtet.
Der Stallknechtnennet ſich einen Stall, Ä
meiſter. Der Cammerdiener einen Hoffmei-Ä
ſter. Der Hencker ſupremum Judicem, ei merdie
nen Hochrichter. Der Gauckler einen ZÄck
vertreiber. Das Zechhauß Rachſtube 7 deÄ
virtute in virtutem von einem Wirtshauß in Zech
Ä. Der Zöllner Schmeiſer. Ä
Der Schöpffen. Stattmeiſter. Die Hu-Ä
ren/freundliche Jungfrawen. Die Kupp-Huren
rinnen Goesföchige Matronen. Der Ä
Gauch/gedutiger Job. Hurerey/Freund-Ä
ſchafft. Wucher/ S2äußlichkeit. Betriege-Hurry
rey/ Geſchwindigkeitigen Auffrichtig Ä
keit. Die Boßheit/ Wackerkeit. Ein Bern-gj
häutter / Friedliebender. Dollkühnheit/gen-,
Dapfferte. Der Edeltnab oder Page, Eh-Ä
renhold. Der Lacquay, Trabandt. Der hj.
Schalcksmar: / SHöffling. Ein ſchwarzerdolie
Schleppſack/brauns Annelein. Ein Eſel/ej"
Doctor. Ein jeder langer Mantel will Herz jav
Candidatus. Ein jeder Balger / Her: Ca-ſchack
pitain. Der nur ein gut Kleidan hat/Veſter"
Juncker. Ein jeder Glöckner/Ewer Wür
de. Ein jeder Dintenfreſſer/ Secretarius.
- Ein
 46 Anderes Geſichte.
Ein jeder Blackvogel/ Edel/ Ehrenveſt vnnd
SJochgelehrt/ tituliret werden. Aber vnder
dieſem allen iſt keiner das / ſo er ſeyn will.
Keiner will ſeyn/ was vnd wer er iſt. Alſo
iſt eitel Heucheley/ Lügen vnd Triegerey in
silen Ständen/ vnndnachmahlen heiſſet cs/
Mundus opinione regitur, Mundus titulis
titillatur.
Ä Vnd wann maneben dieteutſche Warheit
Ä“ reden will/ ſo haben Zorn/ Schwägerey/
Ybel6
jrſache. Stolz/Geiz/Vppigkeit/Faulkeit/Mord/
vnd viel tauſend andere Sünden einig vnnd
allein ihren vrſprung von der Heucheley.
Wie grob auch ein Menſch fehlet vnd jrret/
will er doch ſolches alles ſub ſpecie, practextu
& apparentia alicujus boni, vel neceſſitatis
cauſa bemäntelen/ vnnd zu entſchuldigen ſich
vnderſtehen. g
Joh.8. Aber die Hoffnung der Heuchler wird
"verohren ſeyn dann ſeine Zuverſicht verge
het / vnd ſeine Hoffnung iſt ein Spinnweb.
Dann weil er ein Heuchler vnd Bößwicht iſt/
wie kam er Hoffnung haben? Weil er ſich
außgibt vndhaltet für den der er nicht iſt/wie
kaner Hoffnung haben? Iſt alſo ein Gleiß,
nervnder allen Sündern/ der hochmütigſte
vnd trozigſte: dann alle andere Sünder ſün
digen nur wider Gott; aber ein Heuchler
ſündiger wider Gott/ mit Gott/vnd in Gott.
Stellet ſich heilig / iſt doch ein Schalck im
Herzen. Togam induunt quamvis ſaltan
TES,
Et Curios ſimulant & bacchanalia vivunt.
In wehrendem dieſem diſcurs kamen wir
in mitte diſer groſſen Gaſſe/ darinnen ich
ſahe alles das / ſo der Alte mir º. ( .
 -mm

/ Welt Weſen. 4y
nnd hatte, begabenvns deſwegen auffeinen hohen
ydº. ort / da man alles wol beſchawen vnd vber
will ſehen kondte.
Aſſº Daſ erſte ſomir zu Geſicht kame/war ei; ich,
ne Todtenleiche/ſoman zu Grabtruge/ſamptgäng
5/ einergroſſen mänge Verwandter/ Schwä-nºſſen
uß ger/Vettern vnd Bäßlen/ vnd andererbettes
ne/ die der Leichnachfolgeten/vnnd zu Ehren
it einem ihrer Freunde/ dem Witwer/ wegen
ſeines verſtorbenen Weibs das Geleit gaben.
orºl . Er / der Leidige/ war mit einem ſchwarzen
thüchinen Mantel vmbgeben/hatte eine lange
Trawrbindevmbſeinen Hut herab hangen/ -

den Kopffvnterſchhaltend/ob er dieSchlüſ

eſuchen wolke wie jener Apt/ giengelang
ſam/ vnd als ob er vor Mattigkeit erligen
wolte. Ich/ außbewegmuß vnd mitleiden /
wie iſt/ſprach ich/ der gute Mann zuberrau
ren/ daß er in ein ſo groſſes Haußcreutz ge
rachen! O ein ſeelig Weib/die ſo inniglichen
von ihrem Mann vnd Freunden wird betrau,
ret! Ach/ ſprach der Alte/mein Sohn/nur
gemach / nicht vrtheile ſo bald/ dann dieſes
alles ſo duſheſt/iſt eine eitele Heucheley/eine
eitele vanität. Alles was da geſchicht/ iſt
angenommener gezwungener weiß / er gehet
nicht von Herzen/iſt lauter Scheinſal/vnd
wirſt du bald hören, wie ſehr daſ innerliche
dem euſſerlichen ſchein ſo gar nicht corri
ſpondire. Leſe die Carmina funebra ſo der
verſtorbenen zu Shren gemacht. höre daß
geprängder Abdanckung vnd parentation,
warin deß rühmens / deß trawrens/ deſ klas
gens' kein cnde # Wer wolke nicht meinen
Änd ſagen, daß alles dieſes Prächtige weſen -

vmbhohervnſachen vnd conſideration wegen

- anges
 48 Anderes Geſichte.
angeſtellet vnd warhafftig wahr ſeye! Aber
wiſſe/ daß dasjenige ſo in dem Sarckliget /
iſt weniger als nichts / dann ſchon bey ſeinen
Lebzeiten war der Menſch nichts/ vnd ſolches
DNichts iſt durch den Todt noch mehr gerin- ºd
gert vnd zu nichts worden: Iſt alſo auch al- .
le Ehrvnd Pomp / ſo deſwegen angewendet .
wird/lauter nichts / vnd ſowohl im Todt deſ
Menſchen als in deſſen Leben die eitelevanität
das beſte. Die groſſe ſcheinbare Traur/ ſo die d
- nachfolgende ſehen laſſen / gehet weder von
SHerzen noch zu Herzen/geſchicht allein dar-
echges umbweil es alſo der brauch vnnd gewonheit h
j iſt/vnd ſie zu ſolcherletztem Ehre vnnd Bes W
- gängnuß ſeindberuffen vñgeladen. Wünſch- ſ
tentheils vielleicht lieber auß einer oder der
anderen jhnen bekandten Vrſach / daß der (
Teuffel den Todtenſampt der ganzen Freund
zichg, ſchafft hinwegneme. Anſtatt daß ſie ſich
j beydtſcm Exempel erſpieglen/ſich der Sterb
lichkeit vndjhres Endes erinneren vmnd dazu
ſchicken ſolten/ ſo fangen ſie an von der ver- ſ
ſtorbenen diſpoſition vmnd ihrem Teſtament
vnd der verlaſſenſchaft zu diſcurrren. Der
eine ſagt/ erwereinſtreitvnnd mißverſtand ſ
mit dem Leidigen/auch zu dem der verwant- ſ
muß nachjhmeſö nahe nicht beygethan/nehme
ihn Wunder / Warumb man ihn zur Be
gräbnußberuffen laſſen, bevorab weil er an
dere vnd wichtigere Geſchäfft dadurch ver h
ſaumet hette. . p

Die andere ſagt man hette ihr die gebüh

rende Ehre micht angethan / hette Ehrenvnnd
Verwandnuß wegen wohl weiter davornen
gehen ſollen, der Teuffel ſoll alſo instünff
rige mehr einem Freund dienen. Der
 Welt Weſen. 49
l Der Wittwer ſelbſten iſt ſo bekümmert
g nicht wie er ſich ſtellet/vnd du ihn dafür anſie
heſt: iſt meiſt darumb traurig / daß er ſoviel
vnkoſten bey der Begräbnußauſfwenden mus/
die doch eben wohl mit minderem geprängvnd
j wenigerem ſeinem ſchaden hatte geſchehentön
nen. Sagt bey ſich ſelbſten / daß weil ſein
Weibjehabſterben ſollen vnd wollen / ſie es
wohl vor langem hette thun können / ehe der
ſº Doctor vnd Apothecker ſo viel koſten auſfge»
Ä wendet hetten. So hoch iſt der gute Mann
bekümmert/daß er ſich tauſenterley gedancken
nºc: macht/wie bald/ wie wo vnnd welche er eheſt
s widerumb freyen wolle ? kommen ihm viel
ſº ſchönevnd vorträgliche ſubječta in Sinn /
viel werden ihm tröſtlich angetragen./ ſo daß
Ächt weiß weſſen er ſich reſolviren ſolle.
Ä Äſo das groſſe Leidbadin Frewd die
Trawervmnd der Tod in eine Aufferſtehung
verÄndet werden. . .
Ich ſtunde da vnnd hörete dem Alten ſo Vrbeit
Ä fleiſſig zu, daß ich meinerſebſten darob ver-Än
- 33s vnd das Maul auffſperte wie ein Narr Ä
Und in dem ich mich wider erholet/ſprach ; ja
Ä freylich iſt das Anſehen Menſchlichen We
Ä ſens ſeiner Natur gar nicht gleich will deß
wegen mich in das künftige wohl bedencken
ein Vrtheitvonichtwas zufällen vnd dieſa
chenſo mir am ſcheinbahreſten vortommen /
“ will ich hinfort vor die verdächtigſtevnndbes
v" triegliſte halten.
In deßerhub ſich ein groſſes geſchrey / als
# ob man vff ſechs Stimmen zuſammen heule
sº te: wir fogeten dem Ort vmbzuvernehmen
mº was es bedeuten möchte/ vnd fanden in einem
ºf Hauſ eine Junge Wittib deren der liebe
E Mann
ſo Anderes Geſichte.
Mann vor zweyen Tagen allererſt geſtorben.
Dieſe ſchreyte/heulete/ſeuffzetevnndtluxete
dermaſſen / ob der letzte Athemjhraußgehen
vnd ſie verzagen wolte. Bald ſchlug ſie die
SHände ineinander/windete ſie vmbher/rauffs
tejhr das Haar auß/ vnnd lies zu zeiten mit
vberſich verkehrten augen einen ſolchen ſeuff
zen ſo tieff von Herzen / als ob ſie jhn auſ
dem Bronnen zu Briſach geſchöpffet hette:
welches Weſen alles doch dem verſtorbenen
nicht einen Heller nutzete. Alle Zimmer vnd
Cammeren deſ Hauſes waren jhres Zieraths
beraubet: die Leidige Junge Wittwe ſaß in
einem finſteren Gemach mit Traur vñ ſchwar
zem Thuch behencket / da nicht wolejnes das
andere ſehen komke/ welches doch dem Frawen,
zimmer allem zu ſonderlichem Vortheil dien,
te/in dem man Ä ſehen konte/ wie manche
dic Thränen heraußgezwungen vnd getrucket/
vnd das Geſicht ſo ſcheutzlichen wird verſtellet
haben / damit ſiejhrer Traurigkeit in etwas
möchte einen ſchein vnd geſtalt geben. Eine der
geladenen Gevatterinnen oder Geſpielen/ſo
die Wittwein jhrem Leid nach gewohnheit
tröſten wolte/ ſprach: Ach liebe Fraw Gcs
vatterin/ allewer trawren iſt vergebens vnd
vmbſonſt/jhr könt ewren Herren damit doch
nicht wider lebendig machen / gebt derowegen
ewer Hertz in Gedult/ vnndmembt Exempel
an mir / dann cwer Creutz gehet mir ſo hart
zuherzen als ob es mein eigenes were. Die
andere vermittelſ eines Schröcklichen ſenffs
zers fleng an zu ſagen: Liebe Nachbaurin/jhr
ſolt euch ſo ſehr nicht bekümmerem/ewer Herr
iſt ſo ein feiner Herr geweſen / daß ich nicht
zweiffele er fey gewiß im Himmel ſei sº
---
 -m

Welt Weſen. 5 T.
och A nachewer weinen, dann vnmüglichen dingen
fuſſ iſt doch anderſ nicht zu helfen. Die dritteach
fg. liebe Schweſter / du weiſſeſ den edlen troſt
Patientiavincitomnia, gib derowegen dein
ruf Herzzurruhe/GOTT wird dich bald wider
eng erfrewen! vnd ſo fortan/ Eine nach der ande
ſf ren pflegt ihren tröſtlichen Weidſpruch her,
Es zuſagen. Je mehr aber die gute Weiblein
der Witwenzuſprechen/jemehr - ſie allererſt
otſ. anhebet ſichzujammern vnd zu beklagen/vnd
ſ mit halb gebrochener ſtimme/ Ach, das es
ſº Gotterbarme/ſpricht ſie/ich armesellendes
ſº Weib was ſollichthun? Ach wer wird mich
vº nun tröſtenvnderfrewen. Ach mein herzal, º
ſ erliebſter Schatz/ wie iſt mir dein Abſcheid
rº ſo ſchmerzlich! ach ich arme Witwe wer
idº wirdſich meiner in dieſem ſchweren Creutz
ſ doch annehmen! Ach nicht ein wunder were
Ä%ch ließ mich zu ihmin das Grablegen !
Ich begere doch alſonicht engerzu leben, weil
ich den verlohren/den ich lieber gehabt als die
ganze Welt o ich vnſeliges Weib! o weh
mir armen Witwen? wer wird! Zu diſem ſº
gºralgeſchrey kommet dann die vbrige ganze
Choral Harmony/in dem die andere Weiber
alle/mit Naſeſchneuzen/räuſperen huſten/
ſchnupffen/ſchinxen vndeluxen zuſtimmen/ſo
daß ich keinwort mehr verſtehen konte/ was
mehrgeredet oder geſprochen worden. Dieſes Der
alles/ſprach der Alte iſt der Weiber ordija Weiber
rium, vnd meines erachtens jhre gewohnliche Ä
Purgation, in dem ſie die böſe Feuchtigkeiten
ºnd Füße deſ Hirns alſo durch die Raßöcher
Ändaugen außtreiben / eben als bey den
Mansleuten die rabac-Narrenpflegen, Aber .
ich/antwortend/ſprach/ # meines erachtens
2; . . . . . die
 . Anderes Geſichte.
die gute Wittwe billich zubetrawrenwete/
als welche von aller Welt jetzt verlaſſen/dam
mcnhero auch die S). Schrifft ſie ſo hoch re
YGitwcommendiret: dan wie reich auch ein Wit
ſomantiban allen Mitlen ſein mag/ſo iſt ſie doch ein
" armesellendes Weib/dcſſen man ſich ſo lang
annimmet/ vnd erbarmet/als lang man von
ihrkan genieſ vnd vortheit haben: vnd wann
ſie der hülff am nöthigſten bedarff/ſo iſt doch
niemand der ſich jhrer von Herzen vnnd ohne
geſuchten eigennuß / inſonderheit gegen groſs
ſen Hanſen will annehmen: Dann die groſſen
will niemand erzürnen/ſondern jeder beyden,
wozu ſie ſelben cin bene oder Lehen verdienen. Aber
Ä. wehe denen die ſolches nicht recht in acht neh
“ men/ vnnd der Witwe recht befürderen helf
fen/ ſo ſie anderſt recht haben!
Nun ſehe ich wohl/ſprach der Alte/daß du
auch nach gebrauch der eitelen Weltkinder
deine Geſchicklichkeit witt ſehen vnnd hören
laſſen/ vnd die Leute glauben machen, das du
ein ſo ſtattlicher Theologus ſeyeſt; da du doch
warten ſolteſt/biß ich dir die rechte bedeutung
deſſen allen / welche dir vnbetandiſt/ ertläret
hette. Aber ſchwärlich iſt es einem Menſchen/
der ſich duncket gelehrt zu ſein / ſo weit inzu
halten/ daß er ſich deſſen nicht mercken laſſe:
vnd iſt zuſorgen/wan ſich der Fall mit der
Witwen nicht praeſentirethette / alle deine
Geſchicklichkeit dir im Leib verſporet were.
Auch was dieſe Wittiban ihr ſelbſt anlän
get / ſo iſt gewiß daß ſie eufferlichem anſehen
nach ſcheinet/objhr ganzes Herz nichts als
„Andacht/Trawrigkeit vnd Kyrieleyſonwere;
Aber die Kleider ſind nurſchwarz/das Herz
iſtgrün vnd in friſcher hoffnung bald Ä
- 4U
 Welt Weſen. z.
umb einen anderen Mann zu haben: Ihre
Thränen ſind herauſ gezwungen, ihregjt
ſtriegerey: wilt aber ſehen was das hertz
dazu ſage? mein ſo laſſe ſie allein./das ſie mics
ºdwiſſe/ du wirſt den betrug vnnd Heil,
cheleybald erfahren/wie ſie nemlichen ſo friſch
ſicherzeigen /vmnd einen Courranten daher
ſingen vnd ſpringen wird. Baldauchwird
in ihrer vertrawten kommenvnndſagen. -

liebe Geſpiele nur friſchvndgutes muths/Ätwe

ÄElements ſoll das vermaledeite trauren/**
ihr habt es beſſer als jhr ſelbſten meinet/ iſt
ſchon ewer Herrvnd NRamngeſtorben, boz
ipfe/ihrfeitnochjungvnndwacker genug
werdewers gleichen bald finden/wann ihr nur -

wolle der vnd der haben ſchon nacheichge

frage/diſerhat ſchon ein Auge auffeuch ge
ººren/ſoltet ihr nur einmah mit ihm zu
ſprechenkommen/jhr würdet deſ verſtorbenen
bald vergeſſen/wann es mir alſozuchunwe,
re/ wie bald woltich mich reſolviret haben.
Warlich liebe Nachbarin/ wird die andere
ſagen/wan es mir alſo were/ichwolke mich
bald bedacht haben: Einer verlohren/ zchen
widergefunden: ich wolte dem rath ſogen/
den euch nein liebe Gevatterin alleweil gege,
ben/dann warlich der vnd dieſer hat eine gröſ,
ſeaffeétionvid Liebe zu euch, man merêe es -
an allen ſeinen thun/er iſt ein wackerer Ker/
Jungvndſtarck/vndewer wohl wehrt/ vnnd
were war ichjmmer ſchad/wann er euch nicht
bekommen ſolre“ Als danwerd die Wiese
ºverkehrten Augen beneben einem tieffge
holten ſeuffzen fein zimlich anfangen vnd ſaz
gen: Qweh! Ja wo vergeſſen. Achmen
lieber Mann/wietanich/wie will ich deiner ſo
E 3 baldt
 K4 Anderes Geſichte.
baldt vergtſſen! Ach Gottes iſt noch nicht
von Heyrathen zureden! Ich wolt wolvers
ſchwören mein Lebtag mehr einen Mann zu
nehmen! ſolte es aber je Gottes ſonderbahrer
wille ſein/ſo wird er mir die Zeit vnd Perſon
ſelbſten wohl auſſehen/ dann
Was GOtt beſchert
Bleibt vnverwehrt. -

- - Doch will ich ewren guten Rath darumb

nicht veracht haben, ſondern thuemichewe
D.Sterer rewen fürſorge von herzen bedancken,
j Shemein lieber Sohn/ dß iſt der Weiber
Ä mode, hinunc funtviduarum mores, priuſ
StuÄ. quam mortuus elatus eſtaede, vivus aliuse
1et latus eſt in corde. Der Mann iſt kaum
Ä.
Str vergraben/ vnd ihr Herz
deren an der ſeitten: hat ſchon
Ehe der Maneinen an
rechter
Ätaltet, ſohat ſie ſchon einen warmen indemar
ÄÄndnimbdenrochen für den todenda
““ ſtehet ſie wo ein friſcherhergehe. Was hat ſie
nicht für ein Wordgeſchrey bey dem grabe
geführet? wie hat ſie ſichgeſtellet ? iſ inohm,
macht geſuncken/hat vor Leid hungers ſterben
vollen; vnd nun wohlan/gedult kam alles vs
berwinden/was nicht anderſ kam ſein/ dage
beich meinen willen darein/zc.
Äh" In dem der Alte dieſes außgeredet / erhub
* ſich eingeräuſchvnndruffens in der gaſſen/
vnd ruffens in der gaſſen/ vnnd als wir vns
vmbſahen/war es ein Scherge ohne hut vnd
tragen mit blutigem maul / der verfolgeteeis
nen Dieb mit lautem nachſchreyen / hebt den
dieb! hebt den dieb! welcher aber davon lieffe/
objhm der Teuffel nach dem buckel greiffen
wolte: da dachte ich bey mir ſelbſten / gleichs
wo muß dieſer Scherze ein rechtſchaffen
- Man
W
 –-m

*: Welt Weſen. § “
man ſein / weil er den Bößwicht ſo ernſtlich
verfolget. Aber der Alte ſprach/meinSohn/
dieſer Diebe iſt ſonſt deſ Schergen beſter
Freund/ mit dem er ſtehts in den Wirtshäus
ſerenvnd Weinſchenckenhien vnd wider ge
freſſenvnd geſoffen, weil aber der Dieb jhm
nicht part an einer beute oder diebſtahl geben
wollen/darum iſt er ſo erzürnet/ vnnd wolte
den armen ſchlucker gern an Galgen bringen
helffen; dahero der Scherge auch dieſe grobe
ſtößvom jhm bekommen. Es mus dieſer Ge
ſell/ſoll einer ſagen/wolzu Fußſein / weil er
deß Henckers Jaghund hat entlaufen können:
Iſt alſo der Scherge nicht wegen befürde
rung deſ Rechtens / ſonderen ſeines eigenen
genießvndvortheilo wegen vnder dem ſchein
bahrenpracrext der Juſtitien ſo eyfferigge
weſen/ſonſten er den armen ſchlucker wolwir
devnberuffen haben vorüber ſtreichen laſſen.
Dann ja ein Scherge ſonſt kein ander Ein
kommens oder Renten hat / als ihm per anti
cipationem auſfRuth / Schwerd / vnnd
Strangmag gedeyen vnd gebühren. Mein
rath/der Schergen vndjhresgleichen Geſind?
lein in der Welt abzukommen/were/ daß die
Menſchen es probiren, vnd ein Jahr oder ct
liche nichtſündigen wolten/als danjhr Hand
werckerligen vnd ſie hungers ſterben müßten:
wiewolweiles heißt/non tam crimine quam
ſorte nocentes fiunt, wann ſie an den Hund
wollen/ſomuser Ledergefreſſen haben, ob
er ſchon keinesje geſehen.
Vnd were einer ſo fromm als Abel / danz
noch ſo Schergen vnd Schreiber Schälcke
ſind/ ſo müßte er doch den Namen haben / er
were ein Dieb/ welches inſonderheit an etlis
C4 chem
ſºll
 %6 Anderes Geſichte.
chen Orten in der Welt / da die Schreiber
ohne Gewiſſen ſchreiben/zuſehen, in dem ſie
zum offtermahlen nur daß jenige in einerzeu
gen Auſſage ſetzen / was jhnen wolbcliebet/
das ander aber außen laſſen: gleichwol/wan ſie
G ichfdem deponenten die Auſſage widerumb vor
jahrtbrleſen/ſovberaſle maſſen ſtattliche Gedechtnuß
haben, das ſie auch nicht vmbein Wort feh-,
len/ damit der Imge es nicht mercken könne.
Äber gleich wie die Schreiber den Zeugen
Meineids verwarnen/vnd die ſchlechte wahr
heit auſzuſagen mit Eyden beladen ; folte
wahrlich nicht vneben/ſondern wohl nöthiger
ſein/ das die Zeugen heutiges tags die Schrei
berebenmeſſig Meineids verwarneten/ vnnd
dieſchlechte pure Wahrheit zuſchreiben vor
anhin mit Eyden beladentheten; das ſie nicht
anderſtleſen wolten als geſchrieben/nicht an
derſ ſchreiben als Ä
ie wir nun weiters gehen wolken/bege- .
gnetevns etne anſehnliche Mans Perſon von
ferne / der dem Augenſchein nach zwar ein
Hoffe» vortrefflicher reicher Hert/aber als er vnsna
" hete/vomjnnerlichen ſtolz dermaſſen aufge
blaſen war / als ob er einen hoffer oder buckel
hette. Er ginge ſo richt vnndſtrack als ein
bolz/vndals ober mit paliſaden vmbzeinet,
were; Langſameſchritte/das der bodenzicker
te/ſaheſaur/onndgönnetekeinem wohl das
Geſicht zwar vmb den Haß mit einem groſ
ſen Kragen vmbgeben / vnd dermaſſen einge
ſpannet/ als ob er am pranger oder halßeiſen
ſtunde: kein glied noch gleich kondte er bewe
gen oder regen / ſonderen ſcheineteals ob ein
ſcheit hol mit kleideren angethan vmbher
gienge: vhdheke es ihn daſ Leben koſten #
- - - - M/
 –-m

Welt Weſen. 7
en/wirde er dochzu erhaltung der reputation repu
(wanich dieſes worts gedoncke/ ſojammert Lation.
mich das es ſo vornehme Leut zu Narrenng
chet vmnd ſo viel Potentaten zur verdamnuß
treiber!) auffkeine ſeite geſehen/noch an ſei
nenhut griffen haben. Ihme giengen von
hinden nach viel Diener die auch vermeinten Höfflin,
Nerren zu ſein / vnder welchen ein Fuchß-g.
ſchwänzervndSchalcks Narrdienechſtewa,
ren/deren einer je bißweilen herbey trate/vwd
mit tieffer reverenz ein wort etliche in die oh
renºpauſete. Ha/ was ein Seeliger Mann
daß! ſengeich an zu dem Altenzuſagen:
dieſem Herren manglet gewiß auf Erden
nichtö/vnd hette der Alte Geſazſchreiberso
lan, wann er noch beyleben were ſein Vr
theil (das man niemand vor ſeinen Ende kön:
glückſeeligpreiſen ) gewiß vmb dieſes
Mans willen gern wideruffen önnd für j
kräftigertlären wollen. Da gehe es noch
rechtſchaffen daher / wo einer ſein Gelt zu
ſolchen Ehren vnd real-plaiſir weis anzuwen
dºvndgebrauchen. Es musja ein vorereff
licher Herr ſein, derſo köſtliche brave Diner
hat nach ihm daher prangen ſo ellendig iſt
es auch/ſprach der Alte zu mir / in deinem
Qirn beſtellet/ das nach ſo vielen exempej
du dannoch den ſcheinvnnd die Farb von der
realitätnoch nicht kanſtvnterſcheiden. Es iſt
henichts als betrug vnnd falſch / Äuäé
Penddamiſeria, Alle dieſe ſcheinende Herz
ºheit iſt ein gelehntes geborgtes Weſen
Ähesallein auffvergebener Hoffnung vnd .
vielen verheiſſungen beſtehet,
Nihicita cernis ureit
Bndgewiſ/wann du dieſem groſſem Her
Cy TI
 58 Anderes Geſichte.
ren in das Gewiſſen vnnd Beuttel ſehen ſol
teſt/ ſo würde es ſich befinden/ das zu fort
ſetzung dieſes ſcheinbahren eitelen prachts/ſo
die Welt glückſeeligkeit heiſſet/er Zehenmahl
mehr mühevnd Arbeit/ſorg/angſt / forcht
vnd ſchrecken mußanwendenvnndauſſtchcn/
als ſonſt ein armerTaglöhner ſorgenvmbdas
Schal- tägliche brod. Die witzigſte vnder allen ſei
ĺn Dicnern ſind der Schalcks-Nar: vnnd
Äder Fuchßſchwänzer/ dieſe zween haben zu
Hoff daßprx, ſie reden dem Herzen was &
gern hörct/ lachen heimlich in die fauſt/freſ
ſen vndſauffen das beſte / machen ſichzeitlich
bezahlt/ vnnd laſſen den Herrenſampt den v
brigen Hoffdienern däß Nachſehen haben.
Sindderowegen theils groſſe Herren recht
ellende Leut/welche cine Lügen / einen Fuchſ,
ſchwanzfothewer kauffenmüſſen/vnndſiech
ſelbſten Nothleiden/ als daß jhrer Schalcks
nar: oder Fuchſſchwäntzer einer manglen
ſolte: Ja welche challe Ehrliche Diener mit
Vngunſt abſchaffen/eh ſie einen Suppenfreſ
ſer oder Zeitungflickerinerzörnenwolten. Der
arme verblendete Herr mcinet wunders was
trewer von den beiden Holuncken zu gewar
cen habe, wie all ſein auffnehmen auffIhnen
allein beſtehe / weil ſie jhmercden was er ger
ne höret/ zu allem ja vnndrecht ſprechen/
Gott gebe es müſſe das Land darüber zu
grundvnd ſcheitteren gehen; Rühmenvnnd
loben ihn als ob in der Wetter allein ein Ca
vallier, vnd bey Damen allein den damckzugt,
- dry E. warte hette. Sind alſo zu Hoff jrgend el
jzul:nde Eſelzufinden/ſo iſt es gewiß der Fuchß.
Hoff ſchwänzer/vnd Schalccksnarr vnd der Herr
ſelbſten ſo er dieſen beiden ohne vnderſcheid
alſo volget, Taub
 -

Welt Weſen. §9
s Taubmannus einsmals gefragt; was die
ſºÄſº Hoffleutſeyen ? ſagte: ſie ſind alle Narren.
Dann wie witzig ſich einerie deucht/ ſo findet
r er dochallezeit ſeinen Mann / der jhn narren
kan. Was aber der Fürſt ſelbſten ſeye ? ant
/ je Ä Ille elteximius. Deſſen dieſer Hoff
man hieExempel gibt. Dann wer die meiſte
Ä ſorge trewevndarbeit zu Hoffthut, der hat
# es gemeiniglich am wenigſten danck. Wie die
Weſtreicher Pferd vor Jahren (Gott erbar
Ä meses jetzt) zwar den Habern gebauwet hat- ..
% fen/frembdeaußländiſche Pferde aber/ oder
ſ wolEſel denſelben gefreſſen/daß heißet/
- - - -

Sic vos non vobis ferris aratra boves,

pts Sic vos non vobis vellera fertis oves,
Sicvos non wobus nidificatis aves.
Sicvos non vobis mellificatis apes.
Der Alte konte das wort nicht wolaußreden/
d ſiehe da kam ein vornehme Dame von Hoffvff
vns zugegangen/deren ein Matronſamptei
Ä nem Lacquayennachfolgeten. Die Gebärden
# vndgeſtalt dieſer Dame waren vbermenſch,
Ä lichänzuſehen, gienge langſam zwuſte im ge
henjhre Glieder ſo äa möce zu kehren vmd
wenden/zurencken vnd lencken/das alle die ſo
Ä
z ihr anſichtig
verhoffter waren/ gegen derſelben
Liebvndaffečtion mitvn-mj
entzündet wurºDa
me,
den/ vnd nach ihr als dem Schlauraffenland“
verlangen trugen. Wer ſie einmahl zu ges
ſichtbekommen hatte vor dem verdeckete ſie
s das Angeſicht nachmahlen. Welche ſie zu
Äg vºr noch nicht geſehen hatten/denen lies ſie ci,
nenblick widerfahren / dergeſtalt als objhre
augen volhelles zu ſich Zichendes/durchkrin
F gendes/anſteckendes/vberwindendes Liebes
fewer were / inſonderheit wan ſie ſich annah
E 6 me/
6G * Anderes Geſichte
me/oßwolte ſie dem Flur oder Creſpe/ oder
Mmy, ſo jhr vber das geſicht herabfloge/
richton. Bald entdeckete ſie das Anliz nur
halb/vmnd dan ſich ſtellende / als ob ſie das
halstuch ſtecken vnd ſich decken wolte/entblöſ»
ſete ſie indeſſen etwas jhre brüſten/ welche
weiſſer waren als Alabaſter anzuſehen / vnnd
nach Athem grableten wie die Junge Mäuſ
cher. Ihrchaar waren zierlich als ein Kunſt
reiches Kettlein in einander geringlet vnºd
gekräuſelet/vber jhreſtirnevmnd Wangen
herab fliegend. Ihr Geſicht war wie der
weiſſe Schnee mit Leibfarben roſen lieblich
beſprenget: Ihre Leffzen wie Corall/ Ihre
Zähne wie Perlen; Ihrehände/welche ſie als
ie augenblick das Auffgeſetz recht zumachen/
vff den Haaren erblicken lieſſe / waren dem
Helffenbein weit vorzuziehen. Mit einem
Wort/alle diejhrer anſichtig wurden / vers
gafften ſich / vnnd waren mit Liebe gegen ſie
gefange. Ich/Narr ſagt Hans/war durch ſol
Ä dieſer vortrefflichen Dame ſelbſt
dermaſſen eingenommen/ daß ich nicht wußte
wie mir war/vnnd meineteichmüſe wie man
ſagt/außdem ſchuenſpringen/ auch mir gän
lichen vorgeſetzt hatte / Ihro nachzuſchlei
chen/evkoſte was es wolle. Wohin ! wohin
du vnbeſonnener vnnd Narriſcher junger
Menſch! wie wilku deine Sünden / dein poe
nitere ſothewerkauſfcn! Alſo ruffte mir der
Alke außtrewer wolmeinender fürſorge zu/
als er vermercket/ das ich mich ſo leichtſinni
gerweiſe bethören laſſen. Ich gehe dieſem
Engetnach/ Antwortete ich dem Altenhiens
widerum / es koſte was es jmmer wolle : Es
müſte ja einer ein grauſamer Vnmenſch Ä
P;
 - ––-

Wele Weſen. 6.
vndrechtſteinen herz haben / der ſich durch
ſolche ſchöne geſtalt vnndgeberden nicht ſolte
gewinnen laſſen; man redet doch in den ſchu
len davon quod
Aur Deus autlapseſtquinonjuveniliter
ardet. -

O/ſeelig iſt der/dem daſ glück ſowohlwol

te/vnder ſo einer Edelen Creaturtönte theil
hafftig werden. Was nſis vnd heils ſoll dem
doch manglen/ der ohne ſchew vnnd furchtei
mesfolieben Weibs darff genieſſen? Meines
theils wolteich gern auffalles das andere/was
in der Welt mag herzlich genennet werden/ ja
auff alle Schätze der Americaniſchen Landen.
verfug thim/ woalleinig dergleichen ſubje -

-
čtum mir gedeyen möchte. Was durchtrinz
gende vnd zwingende blicke ihrer ſtrahl funck
lendenaigelein ? Wie faſſen vnd gewinnen
ſie eines menſchen Herz ſo leichtlich! wie vnd
wer wolte ſolchem vbermenſchlichen gewalt
tönnen widerſtehen? hat man auch was ſchö
mers geſehen als ihre augbrawen/ſo ſchwärzer
ſind als Ebenholz! Nimmermehr wird der
Chriſtsl ſoweißerſcheinen als jhre gewölbte
ſtirne. Milchvnmdblut können ſowohl ſich
nicht vereinigen als jhrewangen. Der Rubin
vnd Perlen ſo lieblich nimmer ſein als jhre
Leffzen vnd Zähne. Sie iſt ein rechtes Mei
ſterſtuck der Natur/ſo man in Ewigkeit nicht
genug loben vnd rühmen kan/ vnd in welchem
alles daßzufinden/ daß ein Menſch windſchen
vnd begeren möchte. O wie weis die meiſte
Welt ſo gar nicht wo die rechte wolluſt zu»
ſuchen! mancher ſucht ſie in dem fewer/als da
ſind die närriſche Goldnacher : mancher in
dem waſſer/ als die großmögende Kauffleute
vnd
62. Anderes Geſichte.
vndarme Fiſcher. Mancher in der Erden/als
die nachgrüblichte Bergleutevnnd Arbeitſa
me Ackersleute. Mancher in der Lufft als die
Vogeler/ Vogelfänger vnd Fälckner. Aber
o wie weißlich gibt der Studenten Cornelius
ſeinen außſchlag hierin/ da er ſage
O Ihr thoren alle vier
Was jhr ſucht das findjhr hier.
Als ich meiner lieblichen thorheit/vnndthör
heitlichen Lieblichkeit/in meiner einbrünſtigen
zuneygung vnd zuneyglichen Inbrimſtigkeit
noch ferner fortfahren wolte / nammich der
Alte beim arm / vnd erſchüttelte mich zimm
ichermaſſen. Vmndwie/ſprach er /biſtunun
gar zum Thoren worden ? weiſtu auch an dei
ner Narrheit noch ein ende zu finden? Ich hö,
reauß deinem Buhlen diſcours ſehr woldaß
du mehr der Studenten Cornelium/als deine
Compendia oder Inſtitutiones geſehen / ge
höret vnd geleſen; vnd daß du den oberzehlten
ſchönen Versaut Deus autlapis eſt, 2c. geº
wiß beſſer in der Schule behalten / als den D.
Thom. Scot. Suaretz vnd andere; wie ich da
fürhalke/ weil dir die Thorheit beſſer ingeflo
gen als dieſer jhrcſubtiliſationes. Aber war,
ich du haſt dich mit deinem ſchonen Engel /
wie du meineſt/heßlich betrogen/ vnnd wo du
ein jedere vanität dergeſtalt mit worten auſ,
ſtreichen wilt/ſo wird deines Geſprächs nim
mer ein ende werden. Ach wie vnerfahren bi
ſtu doch in dergleichen fällen. Vnd gibt dein
groſſes verwunderen leichtlich am Tag/daß du
Welt vnd jhr Weſen noch nicht recht thueſt
tennen. Biß hieher hab ich dich nur vor vberz
ſichtig gehalten; Nun aber ſage ich du ſeyeſt
beides blind an deinen augen/ vnd verſtockt in
dçin zi
 –-

Welt Weſen. . 6;
Kyºdº deinem verſtand / wie die choren alle: vmnd
hiſ weiſſeſt eben noch nicht warumb dir Gote
d deine augen gegeben? vnndwazu? Sage dir
Ä derowegen/ es habe dir Gott die augengege,
lſ. ben/das du damit ſehen ſolleſt / was aber ans
langet von dem innerlichenweſen eines dings
zuvrtheilen/das gehet den verſtand an: Aber
du thuſt gerade das widerſpiel; dahero auch/
d, wan du allein nach dem augenmaßvnd meinen
ſid Judiciren wilt/ ſo wirſin dich allezeit bekro4 /

s genſinden/ vnd offemal böſes für gut/mäuß

i dreck für pfeffer anſehen vndhalten: dieweil ja
das Geſichte offt durch weite vmnd dynckele
- wird verführet oder verhindert. Alſo auch
ſd. dieſes Weibsbildeſoltu an ihrem aüſſerlichen
Weſen nicht mit deinem verſtand / ſondern
d augenmaß allein angeſehen haben / weil ſie
dich betrogen/ vnd im ſinn viel anderſ dafür
g halten/als dunichtthuſt. Geſteren abends iſt
a ſie ein heßlich vngeſtaltet Menſch geweſen;
heut frühe hat ſie ſich mit aller dieſer entlehn
ſ tenſchönheit, welche du alſo lobeſt/ gezierer
h vnd geſchmücket; wan du aber ſie in jhrem
ſº Weſenrecht anſchawen vnnd betrachten ſol,
teſt/wirdeſtunichts als pflaſter vnndlumpen
ſel anjhr finden. Vnd nur ein wenig ſie zu ana
o. tomiren. So ſind erſtlich die haar nicht ihr
ſf eigene haar / ſondern ſie kommen auſ dem #Ä
ſ Kramladen / vieleicht von einer deren der Ä
. Schädel abgeſchlagen worden: vnd dieſer lºnia
lenden / mit eiſen vnnd Zangengemarterter
ſ haar gebrauchet ſie ſich, weil die jhrige ent
weders durch einen böſen Franzöſiſchen Luft
außfallen/ oder doch/wan ſie noch etliche des
ren hat/ außforcht jhr alter dadurch verra,
then wirde / dieſelbige nicht darff
-
sº CR»
 64 Anderes Geſichte.
ſen. Wan keine ſchwärze were / ſo hette ſie
auch kein augbrawen. Wann das Geſchmünck
nicht were/ ſo hecte ſie weniger farbe als ein
Jud oder Hermaphrodit. Sie iſt ein alter
Götze/ mit diſtillirten Mercurialiſchen waſ
ſeren vnd ſpiritibus verjüngert/ welche ſo du
anhauchen oder mit einem feuchtem Leinwach
angehen ſolteſt / du nichts als ein abſcheuwlis
che förchterliche geſtalt ſehen/vnd Rtcht mehr
kennen würdeſt. Vnd wandaß geſchmünck
alles/als zibet/biſam / balſam / haarpulffer/
poudre de Cypre, hurenpuſſer (dan Venus
iſt ein hur geweſen) biſamirte handſchuch /
ſtrimpff vndanderes nicht weren/wirdeſtudie
maſebaldt mit einem ſchnuptuch wegen deſ
geſtancks vRd vbelen geruchs verbollwercken
mfiſſen. Solteſtu ſie cinmahl küſſen/ ſo wir
-deſt du die lefftzen vnd wangen mit feißte vnd
ſchmutz dermaſſen beſudlen / als ein kudelfe,
geram Bubeneck. Solteſtu ſie vmbfangen
vnd begreiffen / du wirdeſt nichts als Carten
papier vnd groben Canafas oder Zwilchvmnd
lumpen finden/ mit welchem allemjhre ſchmirs
bruſt/ leib vnd röcke gefülletſeind/ damit ſie
dem verſtellten leib jrgend ein anſehen vnnd
geſtalt geben möge: gehet ſie dann ſchlaffen/
ſo laſſet ſie auffdem tiſch den beſtentheil jhres
leibs/memblichen die kleider liegen. Wie iſt
nun dein verſtand noch ſo verfinſtert/ in dem
du dir eine ſolche ſchöne an dieſem ellenden
bild magſt einbilden ? darumb du dann dich
auch vielmehr vber deinem vnverſtand ſelb
ſten als vber den betrug dieſes Weibes magſt
verwunderen. Mit einem wort den außſchlag
zugeben / ſo wiſſe daſ der gröſſere theil der
Weiber nichts anderſ als mit ſtolz bekleidete
pyd
 –

- Welt Weſen. 6
vnd mit falſchheit gefüterte thiere ſind/ deren
ſü
meiſte gedancken dahin gehen / wie ſie der
Männer Einfalt vnnd Auffrichtigkeit verlas
ſ
chenvnd ſtumpffiren mögen: vnd das die je
wº
nige/ſoman für die beſte haltet / den Män
ſºll mern die meiſte ſorge machen. Vmndgehetge
y. meiniglich bey ihnen her / wie bey böſen
ſ ſchuldnern/beywelchen wan man zur Rech
mung kommet / die zinßevnndvnkoſten offt
ne. mahls das Capital vbertreffen. Welche
ſt Weiblicheſchwachheiten alle dich alſovnver
ſtändig hieneinzuplumpen / billig abhalten
ſolten/vnd wird dich entlichrewen/das vmb
einvnvollkommenes Werck du dich ſo ſehr
bemühet habcſt.

Venus
 -------
Tr»--
–
 WENVS NARREN
Drittes

Wunderliches vnd Warhaftiges

GESICHTE
Philanders von Sittewalt.
6Z

Sºdº S. Eutſchgeſinnter Lieber Leſer.

Mº Das Wörtlcin Buhlen/wiewohl
es vom Hebraiſchen Baal (ma
Ä. º
Z
W) ritus vel Dominus fuit vel fa
čtus eſt, uxorem duxit, quod
Hebracorum tyrones norunt) ſeinen warhaff
tigen vrſprung haben mag: So iſt doch / wo
man dieſes Geſichtshiſtorien recht anſiehet es
ein recht Baal von Baal der Moabitter
Abgott / (ſo cben ſeinen Vrſprung à Do
mino & gubernatione genommen. ) Ein
- rechtes Baalopffer / ein recht Abgötterey/
dann lieben GOct vnd ſeinen Nechſten/einen
Freund/ eine Chriſtliche wolgegründete Liebe
auß Ehren vund wolmeinen zu einem tragen /
ſolches will ich mit dieſem wort Buhlen nicht/
ſondern eigentlichen den exceſſum der Liebe
verſtanden haben; wan man nemblichen ohne
zeit/ohne weiß / ohne maß wie die zween alte
Buhler in der Hiſtoria Suſanna in dieſem
werck pfleget vnd handlet. Eine rechte Ab
götterey/ſage ich / Ein vnbändiges beginnen
der thörichten eitelen Weltkinder: wie ſolches
an vieler vnbedachtſamen Jugend/ auch alten
koſenleutten/inſonderheit aber in Franckreich
da dieſes Geſicht ſeinen Vrſprung herhat/zu
ſehen. Die Hiſtorien deſ Belleforeſt, Nerve
ze, Roſſets, Clytie de la cour vmnd anderer
weiſen vns / wie ſogar durch die Buhlerey
oder Narren-liebtheils Menſchen gemeiſtert
LPydçp) ,
 - Vorrede. 69
werden/ das ſie jhre Buhlen als einen Abgott
verehren Ihnen Opffer vnndgelübde thun /
ſich vmb Ihrentwillen erſtechen / ermorden/
verheiſſen/ verfluchen/ verſegmen/ verdam- -
men/in will gegefahr begeben Leibes vnd der
Seelen. In ſumma/daß jenige thun/ was ein
Chriſt behverluſt ſeiner Seeligkeit nicht thun
kan oder ſoll: offt in dieſer Narrheit vergeſ
ſen was jhnen Gewiſſens vnnd Ehren halben
vnverantwortlichiſtzuvergeſſen. ſogar
Amor & ſapientia pugnant.
Wiejenem Jungen Leffler durch den Pane
ſij
tium philoſophum geantwortet war / als er
fragte: ob ein weiſer Man auch ein Buhler
ſein könte? vnd ſprach: Wer buhlen will/ der
mus die Vernunft ein wenig bey ſeit ſetzen.
Ein Buhler iſt ein Narz. -

Die heutige vnmäſſige Welt weis kein

Ende in dieſen dingen. Wir werden es in dem
Geſichte ſehen. Lieber Leſer/ du ſeyeſt wer du
wolleſt/ſo weis ichgewiß/ wann du wilt/wir
ſtu außeigener Erfahrenheit je noch ein ſtück
lein können hinzuſetzen. Aber wohl dem der
l nachgeſchehener Thorheit weiſe wird! Wohl
dem der alſo Närriſch iſt / daß er noch kan
weiſe werden! Wohl dem der in der zeitweiſe
wirdZ damit er nicht müſſe ein Narrerſter,
ben/ Wohdem der alſo weiſe iſt/ daß er nicht
kan närriſch werden.

Venus
 7o

Venus-Narren.
Drittes Geſichte.
N dem ich noch mit vorigem Ge
ſichte vmbgegangen/ vnnd ſonder
zwciſfel von dem Alten noch mehr
erfahren hette; kam blötzlich je,
mand an meine thür klopffen./das
ich alſo wider meinen willen erwachet / vnnd
wer es were? fragete. Der mir zur antwort
gab / erwere der Boſchenvmnd Forenberger
Diener einer/ vnd brächte mir ſchreiben/ dar,
auß ich vernehmen würde / wie ich meine
Reyße alſo bald nach Angiers anſtellen/vnnd
daſelbſt etliche zeit verharrenſolte/ als ich mit
mehrerem auſgedachten ſchreiben verſtanden.
Nachdem ich mich nun ermundert / doch
nicht genug verwunderen kunte / wie War
hafftige Dinge ich in ſolcher Viſion vnnd Ge
ſichke geſehen: auch in betrachtung derſelben /
vnd was ich die zeit hero zu Pariß in allen
Ständen genaw obſerviret, bey mir ſelbſten
wol erachten kundte: daß / gleich wie in einer
Statt / einer ganzen Welthandel getrieben
werde ; Alſo auch ſünden für eine ganze
Welt/ vnd gleich wie im Kriegsweſen etliche
Regimenter / Eines für zwey fechten / aber
auch für drey ſtehlen/alſo offt eine Statt/offt.
ein Menſch für zweybette: aber auch für drey
fluchenvndſündigen: fürzwey arbeiten/für
drey eſſen.
Wiewolichnunaußmangel ſolidiorisdo
: - &trinx,
 Drickes Geſichte. f I

&trinx, ſolches alles ſo ich geſehen/in Schriſs

ten eben nicht verfaſſen oder begreiffen konte;
ſo hatte ich doch von allen denſelben dingen ſo
vielerley wunderliche Conceptus vnd Erfah
renheit, daß ich einem gelehrten Man materi
genug ein groſſes Buch davon zu ſchreiben?
hette an die handgebentönnen. Welches ich
alſo biſ zu ſeinerzeit beruhen laſſe.
In deſſen aber / zuvolge meines brieffs/
fuhr ich mit der ordinari nach Orleans, allwo
bey dem H. Nicolao in Undis ich zu Schiff,
gegangen/die Loire hiemab durch Blois-Am
boiſe, Tours, Saulmurauffpont de Sevnnd
Angiers gezogen/vnnd dabey Monſieur de la
ht Mare à la rue Sint Lodem Winter vberver
M blieben: den angehenden Frühling aber zu,
ſ ruck durch La Fleche, in welcher Kirche vns
pº die Herren Patres S.J. deſ Henrici 1 v. lang
r begertes Herz gewieſen./vber zwerchs Feld
n. auff Bourges, Nivers. Moulins, Paccaudiere,
Rovane, S. Sophroni, Tarate, mich nach
Wº Lyon begeben.
MG. Damit aber ich die vorgenommene Mate
ram nicht vbergehe; Als ich zu Moulins an
gelanget/ wurde Nachts vber Eſſenerzehlet
ſ wie ſich Acht tage zuvor in der Nachbaura
ſ ſchafft ein trauriger fall begeben hette. Die
verhielte ſich alſo: Es wohneten zween vom
Adel vnfern in einem Dorff deſſen eines El
tern vor etlichmonat geſtorben: dieſer hatte
ſ eine Schweſter welche dem anderen vom Adel
f vor langem verſprochen war/vnnd ſie jnner
ºf) Acht tagen ihr Hochzeitliches feſt/ oder daß
ſ beylager/halten wolten. Es begab ſich aber
daß der Hoffman oder Meyer ihres Bruders/
derjungfrawen etliche ſchimpffreden "Ä
ſº, - Dye
 71 Venus Narren
drieſ auſgeſtoßen / welches ſie ihrem Liebſten
in vertrawen klagete/ vnd vmbſchützung vnd
rettung wider den groben Flögel gebetten:
warauffer auch ſo bald ſeine Hochzeiterin/
wie deſ Landsbrauch/anff den armen führend/
dahin gegangen/ vnd den Hoffman/nachge
ſchehencm mündlichem verweiſ / deßwegen
mit einer maulſchell abgeſtraffet: der aber
baldt zu ſeinem Herren der Hochzeiterinbru
der/ſich verfüget/ den gewaltvnd empfange
ne huſchencben mit einmiſchung vielerligen
geklaget/ vnd vmbhandhabung vndſchutz ans
geruffen. Der Hochzeiter vnwiſſend deſſen/
vermeinend ſeine Liebſie gegen abend anheim i
zubegleitten: ſo bald er in den jnnern Hoff
jhres Bruders tratte / kam jhm derſelbe mit
bloſſem Degen entgegen / ſprechend: daß er
ihn nicht für ſeinen Schwager / ſondern vor
einen Bernheutervmnd Couyon hielte/woer
ſich ſeinerhaut nicht wehren wirde. Wiewohl
nun beides/ die Schweſter vnnd jhr Lieb
ſter die vrſach dieſes zorns fragten / auch
vmb vernünftige freündliche erläuterung
vnd entſchiedung baten; wolten gleichwohl
alle ſolche gute wort nichts helffen; ſondern
der Zornwütige bruder fuhre fort / mit ver
ſehwören/ er die jhme zu ſchimpfvnndſpott
ſeinem Hoffmangegebene Maulſchellanderſt
nicht als mit der klingen widerſetzen vmnd re»
chen könte: Wo auch gegentheil ſich nicht in
die Wehr begeben/ervngeachtet deſſen Ihm
einen ſtoßzuverſetzen nicht vnderlaſſen wolte:
ſo bald auch auff ihn zutracte/ welcher ent
lich ohne meinung einiger offenſion auch zur
wehr gegriffen / ſich zu defendiren vmnd die
-ſtöße zu parirenangefangen. Weil aber der
Bryder
 Dtikes Geſichte. 7;
Bruder ſich verſchworen / anderſ nicht als
g? durchblut die verſöhnung geſchehen zulaſſen/
vnd vor zornbremend vnd wütend / als vn
ei ſinnig dem anderen gerad in den Degen ge
c. loffen/ vnd nun vermerckte tödlich wund ſein/
wie ſehr der Hochzeiter ſein rappier zurück
ºd zoge/ vnd (wie die Duell»Narren reden) re
ſt culirte, jemehr der andere in die Klinge
hieneintrange biß an das Creuz / damit er
nur ſeinen gegenpart erreichen mochte / als
ſº dan auch geſchahe/ vnnd der Hochzeiter alſo
auch durſtochen worden: welche darauffbei
de plötzlichen tods dahin gefallen. Was bes
ſº kümmernuß die liebe Jungfrawdabey gehabt
habe / in dem ſie jhren Liebſten Hochzeiter
durch vnd mit ihrem einigem bruder zugleich
sº müſſen /
LP.
iſt vnſchwer zuermeſ
Eingrewel vnd ſchauder kam vns an / alle
die wir ſolche ſchröckliche Hiſtoriam höreten.
Vnd weil ich bey etlichen meinen Bekandten/
welche im Schloßzu Moulins zu toſt waren /
vierzehen tag zuverharren mich entſchloſſen:
Eines morgens vortag der jetz erzehlten Hi
ſtor mit betrübnuß nachſinnend/ biß darü
ber ich vor vnmuth wider eingeſchlaffen /
war mir zu ſinn / ob der Alte / deſſen in
vorigem Geſichte meldmng geſchehen / vor
mir ſtunde / fragende / was ich abermaha
lenvber der Welt thorheit/ inſonderheit der
Narren-Liebe für eitele ſorgevndgedancken
hatte.
Was darffeſtu dich vber dieſe Hiſto
riam / ſprach er verwunderen? Wan die lie,
be deſ Hochzeitters nicht thöricht geweſen
were / der Hoffman hette die Maulſchell/
D M MIR
74 Venus Narren.
nimmer bekommen/noch die zwem Schwäger
darüber jhr leben einbüſſen müſſen. Narren
lieb will gefochten haben / haſtu nicht in der
Schule vor Jahren geleſen was der Plautus
ſagt –
Amorludificat, fugat, agit, oppetit.
Raptar, retiuet, jaétat, largitur, quod dat
non dat, deludit.
Modo quod ſuaſit diſſuadet: quod diſſua
ſit, id oſtentat. -

vnd widerumb
Amorem harc cunéta vitia ſečtariſolent:
Cura, argritudo, nimiaque elegantia.
Inſomnia, aerumna, error, terror & fuga.
Ineptix ſtultitiaque, adeo & temeritas.
Incogitantia, excors immodeftia. -

Petulantia, cupiditas, & malevolentia.

Inhacret etiam aviditas, deſidia,injuria.
Inopia, contumelia, & diſpendium.
Ich meine Ja/.diſpendium vitae, fortuna
rum, ſalutis, wie an dieſen beiden choren zu
ſchen.
Darauſfnahme mich der Alte beyderhand
ich aber folgete ihm: kommen alſo miteinan
der in eine ſchöne grüne Awe / welche wohl
tauſentmal ſchöner als die/ ſo der verlogene
Amadis, Marquis d'Urfe, vnd andere in jhren
Campis Elyſis erdichtet hatten. Dieſes mit
dem allerwohlrichennen Blumen vnd Kräut
teren geziertes Felde war mit zweyen Wäſ
ſerlein gezieret/ deren daß eine ſüſſes das an
der bitteres geſchmacks ware/ welche in mitte
der Awen zuſammen floſſen /vñdurch etliche
geſtreüßvndſteine daher rauſchen tamen/daß
- die
 Drittes Geſichte. 7 $.
wg. dieſo dabey vorvber oder ſpazieren giengenr ---
wº. ſich ſchwerlich deſ ſchlafs enthalten möchten,
in Ich meinete anderſ nicht als ob ich in Cypro
gull in der Venus Garten were: deßwegen vºnß
mich ſahevnd fragte/ ob nicht das Immen,
hauß daherumb/dacine Imme den Monſieur
sº Cupidon einesmahls in den ſinger geſtochen/
ſo dem Poeten Anacreon vrſach zur ſelben
ſº: -
ſinnreichen lieblichen ode gegeben ? welcher
meiner Alberen vorwitzigen frage etlichela
cheten ſo da giengen. War mir in dem vaſt
wie jenem Schwaben/ welcher als er in In
er dien zoge/erſten ſprungs außdem ſchiff frag
1: iſt mit a guoatgſell voam Woablinga
ieg? A

Mitten in dieſem Schlauraffenland warstrº,

ein Kunſtreicher prächtiger Pallaſt mit verhaus.
wunderung anzuſehen / mit Griechiſcher vnd
welſcher Arbeit zierlich auffgeführet/ mit
herrlichen Capital Säulen/ Läuffen/ Laub
werck/SchwebvndTriumphbögen meiſterli
chen vmbgeben/mit erhöbener arbeit von Bil,
dern/Grottem Labyrinthen/ Gemälden/Hi
ſtorientünſtlich gezieret/vber deſſen Eingang
folgende reimen mit güldenen buchſtaben in
ſchwarzen Marmorzuleſen ware: Rutz
Hie iſt das berümbte Hauß - der Res
Da die Venus-Narren ſchweben. *
Thorheit ein, die wiz hienauß. -

Rew hernach halbtodtimleben. "

Die Steine deſ Gebäws/von allerleyfarben/
gaben einem ſonderen luſt daſſelbige anzuſe
hen. Das port-geſtell war wett/ mit kleinen
thürlein, da eine menge Volcksnacheinander
eingienge. *

Äösen angeſtalt vndweſen einer

Dz Nym
 76 Venus Narren
Nymphen gleich/ verſahe das Ambt eine
horwarters, dieſe war mit einem Gideºn
ſtück/ſomit perlé vñEdelgeſteinen koſtbahrs
ichen verſetzet / bekleidet. Ihr Geſicht war
SYimmeliſch anzuſehen. Von Leib vnd pro
portion war ſie die dapfferſte ſo manje möch
ke erfahren haben. Inſumma wer ſie nur ſº
ſaheder wünſchte/wie Pythagoras geglaº/
daß ſeine Seele in ein ſo Edele Creatur fah
ren möchte.
ich wer doch Einen
dieſes der vnſernſtunde
vortreffliche Bildefrage
were?
vnd was ſie vor einen Namen hette? dº ſag
Fraw
te mir, wie ſieFraw Venuſtas heiſſe. Jedº
Venus man wurde wiiglichen eingelaſſen/ Ichſ“
ſtas, beſt/wie ich von Natur vorwitzig/vndgº als
es wiſſen wolte/ folgete anderen nach in den
Hoff hinein: Im fortgehen aber tºt ich
mich ſo viel nicht ſelbſt zwingen/das ich nicht
nocheinmahlzuruck nach dieſerſchönen Jungs
frawen geſehen hette/daichdam vom vngefehr
jermerckete nachvolgende wort auf de!"
bandt/ ſo ſie vmbjbren Leib hatte/geſchrieben
ſtunden. -

Cervamputat eſſe Minervam.

Ranamputat eſſe Diamam.
Wnd tam mir das Bild hinderwerts ſo
ſchön nicht vor als mich anfangs gedaucht/o
jch mir eingebildet haben mußte: was?“
jen dieſe Lateiniſchewort bedeuten möch?
jeander verſiendige Leſer ohne mich wohl
crachten.
Im Hoffe ſaheichvielhauffen Weiberynd
MÄms Perſonen hin vud herſpaziren/welche
chmeiſtentheils/ doch weil ſie in Geberden/
Kleidung Geſichtvnd Humor verſtellet vnd
jelanderſ waren als ſie zuvor geweſen/
ſchwer
 -m

Drittes Geſichte 77
ſchwerlich erkennen konte. Sie ſahen alleWßn
traurig/ellendig / nachſinnend/ bleich/gelb/d ver.
mager/dürrauß. Einer ſeuffzete/ der ander"
traete/ der dritte verwunderte ſich der vier,
teſchäuete ſich/ vnd ſo fortan. »

Allerleygeſpräch vndantwort gab es da;Suhler

Än Glauben von reſpeäÄ
gegen Gott/von Gehorſam gegen ElternvntÄ.
Verwanthen wurde nichts geredet
Die Bäßlenthaken das beſte bey den Vet
tern; die Vettern bey den Bäslen. Die Mäg,
de bey den Herren: die Knechte bey den Frau
en. Die Mägde wurden Weiber: vnd die
Weiber wurden
Knecht: vnd der Mägde. Herr."ÄUlyn
Der Herr
Knecht wurde DÄ 1S
Weiber wurden derer Freünde, welche ih"
rer Männer Freunde waren. Die Mäner
wurden derer Freunde/ welche jhrer Weiber
Geſpielen waren / c. Welches alles ich mic
verwunderem vnnd ſonderbahrem doch ſchier
vnerforſchlichem nachdencken betrachten cha
f L» -

. Nechſt ſaheich eine Perſonauff mich zukom«

men/vnerkanter geſtalt, dann ſie weder recht
ein Man/noch gar ein Weib/ſondern von bei,
der geſtalt was an ſich hatte. Dieſe Perſon
gicnge langs vnd breits/Creützweiſe vnd vs
berzwerch vnder jetzt erzehltermänge Volcks
daher. Ihre kleidung ware kunſtreichgewebet
vnd gebildet / volleraugen vnd ohren/also5
es alles nachürlich leben hett. Dem anſchen
nach war es ein außbund von einem argliſti
en/ Verſchmitzten/ Mißtrewen Menſchen.
eil ich nun vernahme daß ſie alles das
Volck zu commendiren hatte, ſprach ich ſie
ſelbeſt am / vnnd fragte wer ſie were -

D; ſic
 78 Venus Narren
ſie were? vnd was ſie da machete? Auſ wel
che beide fragen ſie mir alſo antwortete: Mein
Name iſt Jungſraw Diffidentia: vnd weil
3hr in dieſem ort kommen ſeit / ſo ſoltet ihr
mich dochwol kennen: auffdaß aber euch an
wahrem bericht nicht mangle, ſo wiſſet daß
durch meine Anſtalt alle dieſe halb thörichte
Leutte noch vngehaltener werden: Ich zwar
neme mich an/obin jhrem betrübten zuſtand
ich ihnen linderung verſchaffen wolte/aber im
Werck iſt doch keiner bey dem ich nicht vbel
ärger machete. Mehres köntjhr dißmahl von
mir nicht erfahren: Dann ein wunder iſt es ſo
ich die Warheit viel rede/ſonſten müſie ich
darunder ſelbſten erliegen. Mein thun vnd
weſen beſtehet allein aufffundgriffen/ liſten
vnnd viclen tauſenträncken. Aber der Alte/
ſo euch hieher geführet/wird euch die particu
laritäten dieſes orts vff cwer begeren gerne
ferner offenbahren vnderklären.
Exper Derowegeubate ich den Alten/daß er mich
TUS in den Pallaſt führen/vnd die Zimmerweiſen
Rober wolte/ weil es ſich nicht fehlen wirde/ ſprach
TUS ich/ das ichjrgendeiner der Narren meiner
Cammaraden werde antreffen vnd crkennen.
Darauſfſagte mir der Alke/ wie die Cural
ler dieſer krancken jhme anbefohlen were / de- .
rohalben lang abzukommen jhm nicht mig
lich/ doch weiſete er mir mit dem ſinger die
meiſte/ nach denen ich geforſchet hatte/vnnd
erlaubete mir daß ich ſelbſt hin vndher/ wo
ich wolte/ in dem Pallaſt herummer gehen
vnnd alles beſchawen möchte.
Das Erſte Zimmer darein ich kam/ war
der Jungfraven. Dieſes viel mehr als andere
mit hohen Mauren vnnd Eiſern gegittern
P
 ––-m

Drittes Geſichte. y9
verwahret/als welche Leutlein wegen an vnd
eingebohrmer vorwitz vor allen anderen Men
ſchen zuverhüten am gefährlichſten vmnd mü
heſamſten;Dannenhero auch an dieſer Krancks
heit ſie am heftigſten vnnd hitzigſten damider
ligen. Eine derſelben ſaſſe davnd weinete bits
terlich/wie ich vernahm/ außeiteleyffer / den
ſie gegen eine Junge Wittfraw kurtzlich be
kommen hatte. Ein andere war tagvndnacht
in ſtetiger vnruhe/ohne ſchlaffen / ohne trin
cken/dieweil ſie einen lieb hatte/dem ſie es doch
laider nicht dörffte offenbahren. Ein andere
thätenichts als brieffe ſchreiben / welche ihr
doch nimmer recht gefielen / ſondern eben ſo
vielaußſtrieche als ſchriebe. Ein andereſtums
de vor dem ſpiegelvnd ſahe wie ſie lachen/vnd
im lachen mit zierlichengeberden ihren Lieb
ſten einnehmen möchte. Ein andere deſglei
chen/wie ſie jhre augen tönte regieren / bald
hin vnd her kehren/ funcklend vnnd brennend
machen / als ob fewer im Offen were/ jhren
Liebſten damit anzuzünden oder gar zuver
brennen. Ein andere ſaſſe vnd aſſe Kohlen /
Kreiden/ Pflaſter/ Spanniſch wachſ vnnd
dergleichen/damit ſie die Lebhaffte farbe ver
treiben vnd hingegen ein bleiches angeſicht
bekommen mochte: vnd dieſe war von Ade
lichem hohem Geſchlecht vnd Stammen.Ein
andere recht gegen dieſer vber/hatte roteledere
meſtel/mit denen ſie die backen ohne vnderlas. s
anſtriche/ vermeinend dadurch eine ſchöne Lebs
haffte farbe im Antzlitz zu kriegen: vmnd dieſe
war eines Bürgers Tochter. Ein andere batte
ihren Buhlen / daß er jhr abents zugefallen
graſſatim gehen/ vnd die Spielleute für die
fenſter bringen wolte: dann ſprach ſie/ihn zu
D 4 , hewe
 So Venus Narren.
bewegen / wer recht liebet der liebekoffentlich
daß es jederman erfahren mag; falſche ges
Alle „ährliche liebe die ſchewet das Liecht vud die
„j Menſchen. Ein andere ſprach zu ihrem Ser
draß vireur, das ſie jhn lieben wolle mit Conditi
sºrſ in on das er ſich mit keiner anderen ingeſpräch
einlieſſe/ dann das könten ſie nicht leiden: vñ
der thörichte Geſellſprach. Ja, er wolte die
ſes alles vollbringen; vnd diethörichte Jung
fraw hatte es alſo geglaubet. Andere gien
Ärgen ob ſie tieffſinnigen ſachen nachzugrüblen
"” hetten/ vnder andern dieſe wore darunder
heimlich ſprechend/ ich möchte doch wiſſen!
vnd dieſe mennet man die vorwitzige / welche
den meiſten ſchaden vnd chewrung vnder den
Jungfrawen vervrſacheten. Andere wolten
ſich verheyrachen damit ſie deſto freyer pfle
gen möchten. Andere wolten ſich verheyras
rhen/aber mit einem Junge Witman/als wel
cher ſchon deponiret vnd abgericht/ vnd mit
jhm beſſer auſzukomenwere/dan mit den hart
Buhlen näckigten Jungen geſellen. Andere warffen
"f ihre Buhlenbriefflein zum fenſterhinab/ jhs
rem Serviteur durch die beſtelte Leuthe zu
vberliefferen. Andere hatten jhre brieffvns
der der Thür heimlich durch geſtoſſen/ e.
Vnd dieſe alle waren ſchier vnheilſam/
theils auch ſo hefftig angefochten / daß man
ſie für ganz vnvernünfftig vnd beſtien hiels
E.
In betrachtung deſſen allen dachte ich zeit
zu ſein/ mich von dannen zubegeben, weil mir
der Alte im vorvber gehenin ein ohr geſagt/
daß manchmahlen ein gut Geſell vnder ſol
chem Völcklein vbel ankomme/ vnd was es
einem offt am beſten gerathe/ er
-
º ins
 Drittes Geſchke. ZI
ſein Lebtag ein leibeigener ſchlave ſein müſſe,
vnd deſwegen mit ewiger rewe ohne Hoff,
nung einiger Erlöſung/ als allein durch den
todt/ alſo muß gemartert bleiben. Dan vm,
müglich were es / einem Menſchen auſ den
Banden deſ Eheſtands zuerlöſen, das er
mus laſſen anſtehen ewiglich: ſeye alſo ein
böſer Heyrath ärger als der Türck ſelbſten/
von dem wan doch effekch erlöſet zu werden./
noch könne hoffnung haben. Zu verhütung Än
nun daß nicht irgend einer von mir vrſachgej
geben werde Ihro einzubilden/ als ob ich in Einbil
ſie verliebet ſein möchte / wieoffe laider ge-"8"
ſchicht / giengeichauß dieſem Zimmer hin,
weg. -

Kam alſo in das andere Zimmer/darin die

Eheweiber beyſammen waren. Etliche vnder Ehe
ihnenküſſeten ihre Männer / wicht zwar außweber.
Liebe/ſonderen die gute Narren damit zu be- Ä.
thören. Etliche würden von jhren Männern
tagvnd nachverhütet vnd auſgeſpähet/ die
jhnen allenthalben auff dem Fuß folgeten /
damit ſie nicht irgendeine chorheit begiengen:
vnder welchen Weibern gleichwohl ſich etliche miß
ſeeligpreiſeten / das ſie vmb frembder liebe“
willen dieſes vnd ein mehrers außſtehen vnnd
leiden ſolten. Andere ſahe ich / die den
Männern, wann ſie ſchlieffen/ oder truncken
hatten/vber den ſack giengen/ den ſchlüſſel
zum
wölbethreſur
namenoder demſeckel
/ den kaſten/ oder dem/ Ge-
Credenzen Häuß
da- licht,
mit ſie viel Närriſchen vnd Mans-verderbis
ſchen Hauſrath tauffen/ gimppel Weiber
bezahlen / oder heimliche ſpeſaſo auff Mei,
ſter vnnd Geſellen gehet / auff Brieff
trägen/ Wyrzkramen vnd Apothecker ver»
D5 Lyºn Het
82 Venus Narren
wendet wird/abrichten möchten. Andorena
men ſich an bittfahrt an einen ort zuverrich
ten/ichtwas vmb Gottes willen zugeben / in
die Kirche zugehen / Einen Krancken zubeſu
chen / Eine Kindbetterin anzuſprechen; da
ſprechen ſie dann/ Achmein herzlieber Man/
davnd da muß ich Ehren vnd Gewiſſens wes
gen hin / in deſſen bleib du daheim / hab gut
ſorg zum Hauß/ Guck auch zum Kind! Aber
im Werck war es vmb anderer vrſachen wil
len angeſehen / dem heimlichen buhlen einen
Narrengang zugefallen zu thun / auſf dem
plainpalais, auff dem belle Cour, enl'Iſle,
auprezau Cleres, à Charenton, auprez des
allemans, au Sauſyauſfdem Schießrein/in
der Ruprechts Aw/zu St. Arbogaſt/ nach
Keil/nach Illkirch/nach Schilckheim/Biſch
heimvnnd Hönen zuſpazieren / im grünen
ſchiff die Ill hinauffin daß grüne Graß zu
fahren. Andere giengen in das Bad:warumb?
darumb / das ſie ſich waſchen wolten: Aber
zu höchſtemjhrem mißfallen hat man vor kur“
zemlöblich verordnet/daß dieMansleute/de
nen zu Ehrenofft dergleichen Badgeltfpendi
ret worden / in andere Zimmer zu baden ſol,
ten angewieſen worden. Andere ſahe tchofft
vnd fleiſſig zur beichte gehen/ damit ſie ingus
ten wercken deſto mehr vnderwieſen würden /
vnd dieſe waren gut KatoliſchinjhremGlau
ben/ dann offt muſten ſie faſten da andere aſ
ſen / doch kamen ſie mir im ſinn etwas ſchein
heilig vnd kätzeriſch vor / ſo auf den Ablaß
nicht viel halten. Etliche hielten jhren Kinº
renpraeceptores zu Hauſe / damit ſie deſto
gelehrter werden möchten. Etliche waren
drauffauß / wie ſº Frige brechen sº G!!
 ------- -

- Drittes Geſichte. g;
auß vrſach weil ſie wuſten daß jhre Männer
Häffen brachen. Etliche trachteten/ damit ſie
ſich an jhren Männeren rechen möchten/mach
dem Sprichwort: Es hab ein Weib kein
röſſerefrewde/ als wan ſie ſich am jhrem
anrechen könne. Etliche vnder jhmen wa
rem Maulhenckoliſch / weil zu gebührender
Zeit der Mann nicht daheimen. Andere eben
darumbweil der man zuhauſe war. Vnder
dieſen allen gleichwol waren diejenige Wei
ber nicht zu findem/deren Männer im Krieg/
auff der Reiſe/ in der Meſſe/ vff den Jahr»
marcken vndſonſten verhindert worden/ dann
dieſelbige ſich die Zeit vber als Jungfrawen
verhielten/ biß die Männerwidernach hauſe
kamen. In einem anderen Zimmer nahe bey
dieſem/ waren die Ehrſame Ehrbare Wit
frawen / welche an Witz vnnd Erfahrenheit
den anderen weit vorzuſetzen. Sie ſtelleten
ſich allegar gravitätiſch züchtig vnd ſtill aber
jnnerlichen hatten ſie eben wol mancherley zus
fälle vndanfechtungen/ ſo daß man die Thors
heit vnſchwer vermerckentunte/ vnd die gra
vität nicht lang ſtatt hatte. Eine ſaheich die
weinete mit ihrem rechten Augvmb jhren
verſtorbenen Man; vnd mit dem lincken aug
gab ſieihrem buhlen einen freundlichen blick
vom Herzen/ eben wie die Franzoſen / wann
ſie einem die lincke Handt geben / ſagen C'eſt
lamain du Coeur. Es ſeye die Hand von Hers
zen/vnnd die Liebeſey auff der Linckenſeiten
viel ſtärcker als auf der rechten. Ein andere
ſaheich in der Hohen Traur gehen / nicht auſ
SOertzenleid/ ſondern wegen der Zeit. Viel
andere ohne eüſſerliche traur oder Schleyer
giengen in dem Gemach auffvndab / welche
D 6 den
 Z4 Venus Narren
janſehennach Fjffrichtige Ma
tronen waren / wie ich aber von anderen"
nahme /. waren es Mammaluckinnen vnd
jenen glauben hatten deſwegen auch der
Der
Inquiſition vorbehalten.
Andere wecteten nie einander / welcher /
Sjerſturz/ flur traur/ beſſer anſtehen ſolte: dic
ſe/ da ſie in ſolchem Habitrauen ſolten /
trugen ſich ſo propre/ ſo püntlich/ ſo mu
ſperlich, daß man ihre Gedanken leichtlichen
mercken könte. -

mars, In einÄ Zimmer ſaheich etliche

Ä“hauffen Weibsvolck / ohne vnderſcheid
Alters oder Stands vndereinander herum
ber gehen. Vnder diſen waren etliche alte
"QUlf erlebte Matronen/ welche ſich in Kleidung/
Är." Geberden/ vnd in jhrem ganzen weſen
Äden Jungen Meygdeingech hielten das
mit ſie den Männern gleichwo die Gedanz
Änvervnrühigen könten.
Hinwiedrumb ſahe ich etliche Junge
Jang Mägdlein ſich dapffer dummlen/ ſich der zeit
Ä* vndgelegenheit friſch gebrauchen / vnd ſich
in Ät ſie nichtdarben
doch im Alter zu ſpachmüſten.
Ä/Ä Viel
waren vnder ihnen welche ſchöne vergüldte
bücher trugen / ander gº ſchwarz mit
Corduan vberzogen / ſº ich dem Anſehen
nach für horasſacras, ſacras Lytanias. Roº
ands ſengärtlein / Cathechiſmus / Jeſus Sy
Ä rach/PÄ Habermans / Parade.“
º“ gärtlein Andachten Waſſerquelle/ Wah
Ä Chriſtenthumb.c. acht Ä Als aber ich
ſie ein wenig auffchate/vnd daß innere beſahe/
ſo waren es der Äjadiß/Schäffery/ Roº
Hyggen/ Gartengeſellſchaft/ Sºng # z
 Drittes Geſichte. 8.
Ernſ. Eülenſpiegel Könnig Löw/Meluſinat
Ritter Pontus/ Nºr Triſtrant / Peter mit
den ſilberen Schliſſen/Abartu Magnus,vñ
jdere mehr. Andere damit ſie ſchamhafft
erſcheineten/verpflaſterº daßGeſicht hievnd
damit ſchwarz Daſfete ſchandflcckcn/derers
ſie ſich doch ſelbſt mit ſchämmeten. Inſum
jtauſenterley Fantaſeyen wº zuerzeh
j die der Hirnhabende Leſer zu ſeiner zeit
ſelbſt ohnmeine anweiſung vernünftig wird
jenvnd verſehentönnen.
Weil mir aber vnder dieſem thörichten
Geſindlein die zeit auch faſt lang wurde / bes
gabe ich mich von dannen in ein ander Zim
jdjdiejenige Weibsleute wohneten
welche ſonſt ein ſtilles eingezogº Leben vndfromms
jeiführeten. Aber ich befanden auß-wiiber.
ehren/ daßſie mit dieſer ehörichten Kranck
heit nicht minder angefochten vnd darnider
iegen als die vorigele, Vnd ob ſie ſchon
ihrer täglichen arbeit häußlichen abwarten/
ſº kombt doch biſweilen Ä vnvermerckte
und / in deren ſee zimmliche thorheit
begehen: ſind ſonſtenallen denjenigen feind/
jedem Buhlwerck nachhangen / reden tröſt
ich von Gottes wort/ vnd der Lieben Er
barkeit / werden derowegen nicht ſo enge
gehalten wie die andern ſondern haben liber
Ähn vnd her zuſpaziren / ihr hei vnd
Wohlfarhtzuſuchen.
In dieſem Zimmer giengeder Alke aber
mahlen bey mir vorvber / vndach jhn Miſſt,
fragte, woher doch eigentlichen die hauptvr Ä
ach dieſer Krancheºnnºſchwächlicher“
fällen herrühren möchte? Meinſohn/ſprach
er mir heimlich zu /
Allein
ss Venus Narren.
Allein der Müſſigang
Iſt deß Buhlensanfang
Otiaſitollas perière Cupidinis arcus.
Queritur Egiſtus quare ſit faétus adulter?
Inpromptu cauſa eſt, defidioſus erat.
Wo der Müſſigang iſt / da iſt auch Fraw
kitzelgern. Naſcitur exotio laſcivia huma
I12. n Dina ſpaziren gehet/ ſo iſt es
vmb ihre Ehre geſchehen.
Wie er nun / der Altevorter ginge/ſahe
ich noch in dieſem Zimmer etliche Niderlän
diſche oder Hollandiſche Damen / die ſich
theils nanten auſ Flandern / weil ſie einem
gaben vor den andern: dieſe thaten nichts als
Wechſelbrieffe hin vnd her ſchicken/ vnd war
jhre traffique oder gewerb ſo groß als der
Fugger von Augſpurg vnd Höffiſchen Ne
gotiantem jmmer ſein mag. Etliche liebten
uur diejenige/ von welchen ſie doch nicht ge
liebet wurden: vmnd von welchen ſie geliebet
wurden / die liebten ſie nicht. In ſumma/
ſumma / es waren der zuſtände ſo viel vnnd
gefährlich/ daß der Medicus an der Cura»
tion ſchier verzweifflen wolte.
Auß dieſem Zimmer kam ich widerumbin
ein anderes/darin diejenige Weiber waren /
welche den Ledigen ſtandt gelobet hatten/ vnd
dieſe waren nicht ſo toll wie die vorige/ weil
ſie ſonſt an allen orten mittel fanden jhre
Kranckheit zu remediren. Etliche vnder jh
men waren den Schnapphanen gleich / als
welche manchem Ehrlichen Mandaß ſeinige
abnahmen vnd einem Bettler gaben. Zwar
iſt es ein Werck der Barmherzigkeit / die
Nackete kleiden; Aber es iſt auch ein as
 –=

Drittes Geſichte. 87
der Vwbarmherzigkeit / Einen bekleideten
außziehen. Etliche waren vber die maſſen
thöricht / wußten doch nicht warumb; Allein
auß vrſachen/ daß etwan ein Poet in ſeinen
reymen jhre ſchönheit gelobet / jhre haar in
in güldene fäden oder Sonnenſtrahlen / jhre
Zähnin Helffenbeinvndperlen/jhren Mund
ſº vnd Leſfzen in Corall / Ihren ganzen Leib in
ſº Edelgeſtein vnd biſam verwandelt hatte.Eine
ſaheich mit einem Sterngucker ſprach hal
ten/ damit er ihr ein Thema (ſo die Weiber
Antiffitechnennen) ſtellen /vnnd ſehen wolte
äº in welchem Hauß ſie gebohren? vnnd was
ſº vor einen Man? wie viel Kinder zuhoffen
ſº hatte? Ein andere ſaheich mit einer Zügei
nerin oder Zauberin ſprach halten/welcher ſie
W die Hände vnd den Hinderen weiſen mußte /
h dieſe war ſo mitleidig vnd barmherzig / daß
M. wo ſie einem die Liebe hette zufreſſen geben
tömmen/ſie keinen Koſten würdegeſpahrethas
g ben. O wie vielſaheich derer / wann ſie ihre
e emelehnte haar/jhre geflickte ſchönheit/ jhre
jſ/ erkauſfte geſtalthetten reſtituiren ſollen/ es
p? jhnenviel lächerlicher als das Eſopi krähen
f mit den entlehnten federn ergangenwere.
Ich ſchüttelte den Kopff/ vnd mit lächlen
dem mundvber alle dieſe thorheit gieng ich
von dannen/ vnnd kam in ein anders groſſes
Gebäw/ ſo von dem vorigen mit einem klei
nendurchgang vnderſcheiden/in welchem die
Mannsperſonen jhre wohnung vnnd auſfen
thalt hatten.
Die Erſte wurden genennet Weiber»Nars
ren/deren Kranckheit einigvmnd allein daher
kame/daß ſie ſtets hinden vmnd vornen vmß
vndbey den Weiberen ſein wolten/ vnnd wer
jhnen
 ZZ Venus Narrender war beyjh
ihnen von der Turnurredº
nen verhaſſet vndangefeindet Meineten alſo
die gute Männer/es were Ä merito
jwo ſie in ſolcherthorheit ſolº daß le
ben laſſen: vmnd ob ſie ſchon die vrſachvnnd
vrſprungihresvbels/wiejeº guterbruder
jenjdwiſſen/wollen ſie doch nicht ge
holffen
hathaben.
ichalldaO geſehen
wie manchen
/ der guten Schl"
Knappeser wº dies
jſem eine Newe-Narren mode kaum auffkom
men. Er ſeinem Schatz / ſeiner maiſtreſſe,
ſeiner Dame zugeſalen alles darauffſpend
er hatte / doch ſonſt mit gº Zähnen das
heimvbeleſſen/ oder auß andacht gar faſten
jſſen. Wie manchen groſſen Monſieur hab
ichalda funden/ der vor dieſem mit hunderten
ÄSpielleuten/Kupplerinnenº Zucker
Ärn dargezahlet / damit ſie ihren Liebſten/
Engeleinſclicer, einſtände Ä ein danz /
jAbendtrunck geben/beſtellen vnnd auff
tragen möchten / welche doch an jezo ger"
jenmittag Eſſen die Qoſen verſetzet vnd
verpfändet hatten. Wie viel waren da die
nicht wohl das Brodtim Hauße hatten zwei
ehe dannoch die tentation ondº viel mehr die
jäion
In einemvnd
Eckderallein
Küzelvertrete
/ gleichwolin eben dies
Äſº Sj ſahe ich etliche ſchº wiſte
äſſir Äropffen mit langen ſchmºº haren deren
etliche groſſedie
Knöbelbär
Äj augenhettenhatten damitkön
auſſtechº ſie
nen; gleichwobey ihnen auch andere ganz
ohne bärt wie die alt huren: dieſe insge
ſämbt bildeten ſich ein dº ſie die ſchöneſte /
johlgeſtalteſte / lieblichſte / freindlichſte
Kerlsauffs Erdenwerenz der eine trug ein
groſſe
 –FT

- Drittes Geſichte. 89 „s

sºa groſſe gekräuſeteperrucque

falſcheshaar/oder ºpff ºderoder gemacht" #
Locken/ der an
ſº der ſtreichete den Knöbelbart der dritter“
lete den Bart wie jener Capitain ſeine drº
- Soldaten der vierdte hat kein Bart/darum
M. wiſcheteer nur daß Maul: jener prangtem
g ſeinen weiſſen weichen Händen / dieſer mit
ſeinenkleinenfüſſen. . Vnnd in allerſolcher
einbildung war doch in Warheit in Ä
º hßlicher gräußlichter vnnd vngeſchaffener
eß als der Therſites bey dem blinden Homero
– ixsG-j ey –
dexxº lº, «xº * rée»-22ººki
Ü äuº Gºrgºs
h", Kurs zr sieg avrexexés «ºle
dez, kº «tpaaz, sºr º. izrtyveßs
- Aex»n.
Turpiſſimus autemvir.
ſ ſ strabj, claudus autem alteroP*
. &ipſius humeri
Ä Ä peäus contract & deſ Ä
Acutuserat.capite, rara autem Pere"
batlanugo. -

Dieſewüſtetropffen ſolten ja wiſſen / daß

„t ſie ihre eingebe ſchönheit bey dem Fra
wenimmer nicht Ä ſollen/ als welches Franz
sº von jeleiden kan/ daß irgend ºſnart
mand ſchöner ſein wolle als ſie ſelbſtem.
Dort gab ſich einer für einen Marem unnd
gſ Kriegsheldenauß / für einen rauffer / duels
ſ liſtenvnd Fechter / der vber die maſſen mit
dem groſſe Meſſer auffſchneiden / von
anders wicht /Ä einen groſſen ſtrei
chen / iffen wunden / von Veſtung
eſ einnehs
90 Venus Narren
einnehmen vmnd Mauren beſteigen reden kunz
te; da doch der arme Hund wiſſen ſolte/daß
Weibliche Geſchlecht ſeye von Naturforcht
ſam/ vnnd das ſie erzitteren ſo bald ſie eines
Degens anſichtig werden. Da gienge einer
nachtszeit vmb ſeiner Maiſtreſſe Loſament
die Ronde zuthum / kam doch eben ſo ein groſ
ſer Narr wider als er zuvor geweſen. An
dere/indem ſie nur etliche Exempel der kollen
Licbe erzehlen höreten/ wurden alſo bald ſo
groſſe Narren als die vorige alle. Dieſer
laufft den ganzen Sontag durch alle gaſſen /
ob er jrgend eine Küchenmagd antreffen
möchte/ danbeyjhnen heiſſet es wie bey Au
belin, bovem putateſſe Jovem , oder viel
mehraſnam cupit effe amaſiam. Jener lieff
von Hauß zu Hauß / vom Eck zu Eck/ wie
ein Stein auffdem Bretſpiel/ vnnd kundte
doch mit aller mühevndarbeit keine Dame zu
wegen bringen. Dieſer klagte ſich was er für
vngemach außſtehen müſte/ da doch nichts an
war : Ein anderer der viel vnzehlich vnge
mach außſtunde / wolte oder dörffte es gleich
wol niemand klagen. Mit welchen inſonder
heit ich groſſes mitleiden hatte/vndjhnenofft
gerathen/daß ſie von ſolcher thorheit abkch
ren wolten: Aber der Alte ſprach zu mir;Las
ſie gehen / Narren iſt weder zurathen uoch zu
helffen/esſeye dann daß man ihnen mit Kol
bem lauſe. -

Es waren auch hochtrabende Geſellenda

zuſinden/welche manch ehrlich Mägden/nicht
minderes ſtands/ gleichwol verachteten/ vnd
höher hinauß wolten/ als ſie fliegen'konten /
oder ihnen die federen gewachſen waren. Wie
dann in den vorigen Zimmern ich vnder dem
- Weihs
 ----

Drittes Geſichte. 9I
Weibsvolck dergleichenfälle geſchen/indem
ſie offt einen guten ehrlichen Geſellen/ſo zwar
ihrem ſtand gemäß odernoch beſſer ſein möchs
te/ gleichwolverachten/außſchimpffen vnnd
verlachen/ ohne deren beyſtand ſie doch nim
merhetten können erlöſet werden. Auch ſahe
ich etliche/ von welchen geſagt wurde / ob ſie
ſich ſelbſten nicht recht trawen ſolten: dieſelc
ben ohne Ehliche Weiber/auß forcht / ſie in
der ſpeſawicht baſtant ſein möchten/derowes
gen ſie ſich in jhrem Haußweſen mit küchen
vndſtall-Mägden/ welchen ſie den lohnge
ben/behelffen.
Die Ehemänner ſaheich damit ketten vnd
banden vmbgeben / in welchen ſie offtmahl
mehr vnſinniger waren als die vorige alle.
Dann etliche verachteten jhre eigene Weiber/
liebten vnd lobten allein was andere Weiber
thaten. Andere meinten das durch ſauer ſehen
vnd ſtetiges balgen ſie ihre Weiber zum Ge
horſam bringen wolten: Aber dieſe ſaheich
auch ſehr betrogen : dan entlich außwilden
Löwen vnnd reißenden Wölffen gedultige
Schäfflein vnd Lämmer worden. Andere
liebtenihrer Weiber Geſpielen: Anderſpies
leten mit ihren Weibern.
Witwer/als erfahrene/ waren ſchwerlich
zubetriegen: vmnd gleichwohl ſahe man deren
die mit allen vieren in den kothſielen/ ob ſie
ſchon mit ſonderem bedacht vmnd vorbedache
dieſach anzugreiffen vermeinten. Dieſe wa
renallenthalben / wie Hans vmbvnnd vmb./
daheim: wo ſie liebten da waren ſie willkoms
men/ vnd die hinderthür ſtund ihnen allezeit
offen: von welchen ſie aber geliebet wurden./
deren achteten ſie eben nicht ſo ſehr: vnd #
W
92 Venus Narren
daß ſich zuverwunderen iſt / waren rechte
Narren/ wie wohl ſie vor der Welt die wi
tzigſte ſein wolten.
Etliche Muſicanten vmnd Lautenſchläger
ſahe man da / deren Intent war/ wie Kien
zcls/ die Jungfrawen mit ihrer harmony zu
gewinnen / oder zuberhören: wie dann bey
vielen auch geſchahe/ die ſich bethören lieſ
ſen
Die Poeten vermeineken mit Versma
chen nicht ein minderes zuverdienen; Aber
wann ſie biſweilen hofftenjhr Vena hette das
beſtegethan / ſo ſprach die Jungfraw / es h
ſeind nur Vana. Mancher erzehlete dem an
deren ſeine heimlichkeit/ der es hernach im
herzen lachete / vnnd ihm zu nutz machete,
Mancher machte ein opus AEneidos vbcr ein
Kuchenfenſter / da ſeine Liebſte (Viehmagd)
herauſ geſehen / da ſonſt nicht woleinhund
hingeſchmackthette. Einer wolte mit ſei
nenreymen die nacht beſchwören, daß ſie ihn
mit dem Geſtirne der Licbſten thüre vnnd
Cammer weiſen ſolte. Ein anderer trug
den ſack vollbrieſflein mit allerhand farben
von ſeide/ſilber vnd güldenenfäden vmbbum
den / vnnd mit pfeilen / köcheren/ herzen/
flammen/2c. verſiegelt vnd verbremet. An
dere trugen Armbande / Hutſchmir vnnd
zöpffe vermeinend vom jhrer Maiſtreſſen
haaren/ da es doch vieleicht von einer Auſ
ſätzigen/oder gar einem Eſelſchwanz geweſ.
Etliche gaben vmbeinen armen kuß ſich
wifliglichen in eine ſelaffiſche Dienſtbarkeit.
Andere wolten ſich nicht küſſen laſſen vmbal
le affečtion vnd Liebe/ ſo man jhnen ſchwul
re. Einer liebte heimlich vnd im ſinn / Ä
 ––= - -
Y

Drittes Geſichte. 93
die arme Juden wucheren. Ein anderer of-vielerley
fentlich vnd ohne ſchew / es were dann daßÄ
man es nicht mercken wolte. Mancher liebtej
vmbſonſt: mancher vmb den Lohn / mancher
gab noch lohn dazu; vnnd dieſe waren die
Liebſten; dieweil ja durch Spanniſche Piſtos
len eine Veſtung ehe tangewunnen werden /
als durch die Cronen der Franzoſen. Mans
cher verliebte ſich vwb nichts. Mancher vmb
das gelt. Mancher gar vmb Leib vnnd
Seeldarneben.
Wie ich nun dieſe letzterethoren genugſam -
beſehen hatte/ vnd in einander Zimmer gehen
wolte/ kam ich widerverhoffen in den erſten
SYoff/ da ich eingangs geweſen: darin Ä
nachmahlen meinen wunder ſahe. Ich ſaheÄ
wie ſich die Zahl der Narren alle augenblick beſteAr
mehreten. Ich ſahe die zeit durch deren hºf"Är
fe etliche geneſen waren. Ich ſahe den Eyf-oj
fer gegen diejenige ſo es am wenigſten biß-ſa:
weilen verſchuldet hatten. Ich ſahe die Ge-Ä
dechtnuß der Alten Liebe vnd wunden. Ich jºd
ſahe den verſtand in einem finſteren keffig ein im Kºff
geſchloſſen vmndgefangen. Ich ſahe die ver»Äd.
nunfft mit blindem augen/ vnd anderes mehrj
darüber mir ſchier daßgeſicht vergienge. nºn
Endlich merckete ich ein kleines thürlein/Ä.
ſo enge/daß ſchwerlich hinauß zukommen/bern.
vorabweil Vndamckbarheit vnd vmtrewalda
allein den paßgaben: da ich dann mich / ſo
vielmüglich/ eilete/ vnd davon machete; Im
dem eben einer meiner Anfangs gemelten
Freunde/bey denen ich etliche tagzuverharren
mich entſchloſſen hatte / mir dem vmbhang
vom Bett zoge/darüber ich erwachete / vnnd
ſahedaß es heller tagware,
- Wiç
 94 Venus Narren.
Wie ich mich nun ermundert / vmb mich
ſahe/ vnd in meinem bett befande/verdroßes
mich nichtwenig/daß in dieſem Narrenhauſ
ich mich ſo lang auffgehalten. Doch war ich
zufrieden/in dem ich ſahe das auch andere vnd
gröſſere Narren da geweſen als ich bin/ vnnd
daß ich in der that erfahren / das die Menſchen
liebe nichts anderes ſeye als eine Liebliche
Pure Narrethey.

- Todten --

-
d:
renº - W.
war
xº *
pº)
aº
-- a

TODT EN - HES R
Viertes e

Wunderliches vnd Varhaftiges s

GESICHTE
Philanders von Sittewalt.

d
 96 -

QV O R RED E.
SS Iziger Lieber Leſer. Ich rede hie“
% rin nur von Todten Leuten/wel
che vor dieſer zeit vnnd nachvns
in der Statt Coſmographia ge“
wohnet haben: darumb es dann
die Lebendige / welche Gott forchten / vnnd
redlich ſind nicht angehet: ſie ſich auch deſ
ſen nicht werden zubeſchweren haben. Ein
Ruhmſichtiger heimdückiſcher Scharhans
laßt nicht gern von ſich ſchreiben; Aber dem in
gemeinen Man wird er darumb nicht wehren/
daß er von jhm murmcle/ noch der feder ver
bieten können/ daß nach ſeinem Todt ſie die
Warheit von ſeinem Lebentund mache. Wir ſ
ſitzen in einer rechten Finſternuß/ſehen nicht/
vnd haben doch die augen offen. All vnſer
thun beſtehet auffbloſſer Einbildingvndopi
nion. Der Stärckeſte ſtoße den Ringern in
den Sack. Ein jeder ſchindet vnnd wuchert
auſf den anderen/ Öfuraciſſimum ſeculum!
keiner iſt der warhaſftig gutschäte keiner doch
iſt/der meinete daßerbößchäte. Wiltu aber
die Warheit nicht von Phjlander hören / ſo
höre was der Seeligmachende RabiderChri
ſten dazu ſager Match. 10. 17. oeyoxste
l
>Fax zºr-Hütet euch vorden Men
ſchen!

Todten
 * Viertes Geſichte.
F Lsichmun/ wie oben gemeldet /
nach vierzehen tagen von Mou
lins hinweg/vndauff Lyon gezos
º gen/ alda ich eine zeitlang au
* Lyon d'or verharret : Geſchahe
es/daß eines Montags/als ich neben meinéUn
Reyßgefärten in der ruhelage/ Nachts vmb
zwölffvhren/wirdurchläufung eines Glöck
einsauff der gaſſen erwecket/ darauff auff
ſtunden/ vnd eines Männleins mit einer Lu
erne anſichtig wurden: welcheranfenge gar
beweglich, doch mit einer holen gebrochenen
ſtimme ſehr förchterlich vnndgräuſchlich zu
ruſfcn :
Reſueillezvous bonnes gens qui dormez. Le
Priez dieu pour les tres paſſez Reſ
Quedieuleurvuellepardonner ueille- -
Daß iſt auffTeütſch matin.
Ihrliche Menſchen wachetauff
Vnd bittet vor der Todtenhauſf/
Damit ſie ſeelig werden.
Ich als ich ſolches gehöret in mein Bech ſo
behend/alsob derTodt bereits hindermirher
geweſen were. Vnd in Warheit zureden/ es
amons alleeinerechteforchtan/ſo erbärm-
ichvndkäzenlich war es anzuhörenºnd zuſe
hen/vndwir die nachtvbergan nicht mehr/
oder doch ſehr wenig ſchlaffen kunten / ich
auch folgenden ganzen Etag mit ſoeinſamen
ſ M?clAn4
93 Todtkn Heer.
Melancholiſchen gedancken zubrachte / daſ
ich mir ſchwerlich ſelbſten harauß helfen
fundtc.
Wahr iſt es zwar / daß Melancholyvnd
Traurigkeit einem dapfferen man nicht wohl
anſtehen/ bevorab wann er ſich dadurch wolle
vberwinden laſſen, welches eine anzeigung
were eines Knechtiſchen ellenden verſtands
vnd weſens; wie ich dergleichen Exempel
vielfaltig geſehen vnnd erfahren hatte/ doch
dieſes mah mich ſelbſt ſchwerlich davor zu
hüten wuſte.
Gienge derowegen zu benemung ſolcher
Melancholyvber meine Bücher: ſo baldich
aber nur ein buchauffthäte vnd zu meiner
ergötzlichkeit was loſen wolte/ ſo bald kam
mir jmmerdar etwas vom Todt zu Geſichte/
vnnd lag mir daß todten Männlein mit dem
Glöcklein ohne vnderlas in ſinnvnnd in dem
ohren. In welchen tieffſinnigen gedancken
ich auch wider zu beth gienge/ theils wegen
voriger macht vnruh/theils wegen anderer
dergleichen cinfälle / in dem nachfolgendes
mir als in einem Geſichte vorkommen.
Ich ſahe viel Medicos oder Doctores Me
dicinaehin vnd herauff Maulthierenreitten/
mit ſchwartz'Düchtnnenvnnd ſammeten keps
pichen biß auſf den boden bekleidet: baldt rit
ten ſie langſam / bald geſchwind / wie der
wind / je nachdem der Mann war der ſie for
dercn lieſſe: Andere aber giengen zu fuſ/
auch lieffen ſie zuweilen / je auß voriger vr»
ſache / vnd nach dem ſie hoffeten daß man ſie
belohnen wirde. Vmb die augen waren ſie
runzlicht vnd blinzlend / welches jhmen daß
vieleharnbeſehen vyndbecken
-
º (7c) ,
 - T

Viertes Geſichte. vg
Daſ Geſicht war ihnen mit einem groſſen
Backenbartvber vnd vmbwachſen / vnnd der
mund mit haaren ſo vberzogen / daß man
ohne groſſe mühe nicht dazu gelangen / noch
ohne gar gewiſſes perſpečtiv dazu ſehentum
te. In der lincken handhielten ſie den zaum -
ſampt den händſchuhen zuſamengeträhet :
In der rechten eine lange ſpißruthe/ gerade
als wie ein Prologus daß Scepter / nicht daß
ſie jhrepferdt oder Eſel damit mahnen oder
treiben wolken : dan mit den ſchencklenvnd
füſſen ſaſſen ſie ſtetigs zu ſtoſſen vnnd zu
ſinpffen / mit dem kopffvnnd ganzem Leib
zu holen / zu lottlenvnnd zu gumpen das
mit ſie fort kämen. . .
Etliche vnderjhnen hatten mächtige gül
dene Ringe an dem Daumen ſtecken / darin
ſolche vbergroſſe ſteine gefaſſet waren / daß/
wann ſie dem pulß fühleten/ vnnd jhm ein
ſolcher ſtein zu Geſicht kame / er Ä
nicht meinen kunte/. dann das dieſerſeingrab
ſtein ſein ſolte. Die Heveen Medici waren
vmb vmmd vmb mit Jungen pračticanten
vnnd Dočtorandis vmbgeben: welche it
dem jhren Curſum Medicine abſolvirten,
wann ſie dem Herren Doëtoribushin vnd wi,
der nachlieffen. Dann ſolches iſt der rechte
warhaſftige Curſus Dočtorandorum : Dann
weil ſie ſtetigs mit vmmdvmb die Herren Do
čtores, oder vielmehr / vmb derſelben E
ſel vnndpferde waren / ſo kunten ſie den
gradum deſto leichter erhalten: - wie inſon
derhee in Italiavnnd Franckreich zuſehen /
bey welchen es e; a. 7a zzav heiſſet :
ſumimus pecuniam & mittimus aſinos in
Germaniam. Aber ich dachte bey mir ſelbeſt:
- E 2. PWNN.
 1oo Todten-Heer.
wann man dieſe (Doctores)" dieſen(Pra“
cameen) machet / was ſo dann wunder”
ſen/ wann wir Menſchen offtmahl das ehr“
gelt mit vnſerer hautvndarmen Leben bezah
len müſſen! -

2trothNach dieſem volgeten eine langeº Apo

Äthecker je Klingelſteinen/Mö"
ÄSöſſern ſuppoſitorswelche
ja, Spatelen Spritzen,/ Ä alle mit
tödlichem
en, Itemgeſchößvnndpülffer
vietbirenvndſchachtengeladº dº Hie
vberſchrifft zwar die Arzeney / die bix aber
daß Gifft in ſich hatte. nn ich dieſen ſa
chen in ernſt nachſinne/ſo befinde ich entlichen
vnd im außtehren/ daß all das geſchrey vnnd
heulen ſo man der abgeſtorbenen ºsº ha
ben muß ſich vrſprünglichen in der Apotheck
vnd meingelſtein/ als einem rechtentod"
geleute/ anhebevnnd mit dem Requiem,ſin
gen vnnd Leuten der Glocken ein endene
NC. -
Es ſind die Apothecker der MedicÄ
rechte Conſtabler (Kunſt ab Lehr) Zeugmei
#ehrvnjd
vmndBüchſenmeiſter
Waffen, den /Medies
als welche
an die
dic
hand geben. Dann alles daß ſo in einer
Apocheck zu finden / daßhsene Gleichheit
Ädgemeinſchafft mit dem Krieg vnnd Waf
j.“ Die Büchſen ſind da Ä geſchoß
unnd Petarden / damit die Porrendeßmen.
ſchlichenlebens Ä werden daher ſe“
jrechten Namen loß
zen wann ſie die Cliſtier haben. Die ſind
trücken/ Ä
den Piſtolen zuvergleichen : die Pinuten der
Muſqueteneugend Medici ſelbſten dem
Ä': die medicamenta purgantia #
 1 O I
- Vierkes Geſichte.
Die
ſ daſ rechte purgatorium vnd Fegfeº
Mß Barbirer die Teuffel: Die Apotheck die
sº Hölle: vnd der krancke, die getarºº
kº verlohrnevndverdampte Seele. Die Fºeren
Apothecker waren meiſte mit Zedº be
º heñcke von wunderlichen Chineſiſche/
ſº Stenographiſchen ſchrifften welche doch
zg weder der witziputzli zu Mexico, noch der
ſ viracocchazu Cuſco/ nach der TÄ
ſº in Braſilia noch der Beumus zu Cºle“
chutz noch der Natºgai der Tarttern Äalen
# ehen können. Der Anfang ſolcher Zeº
war gemeiniglichen alſo bezeichnet: Recip. ſo
ca. viel geſagt als Perdecem, weil vnder zchen Reci
ºd Receprenrines mag helffen; oder vnder ºpe.
g: henkrancken einer davon kommen: darºb
auchdaß Anagramma Medici, DecºMº
dicina an décimi? ſo viel ſagt: Meineſtº
R wo daß der zehende Mann entrinnen ſolte?
eſ
Äſ. oder Per+per Crucem , daßiſt/ daßeinider
Krancke ſich mußleiden/marternvnndp
genlaſſen/ oder daß R. ſo die steinernº
jen cÄnis Iran, daß man ſich dafür als
pº
einem zornigen/ biſſigen hundzuhien has
be: ſampt einen pfeil / damit der Krance
ſoll erſchoſſen werden. Darnach kommet
Ana, welches wörtlein eigentlichen von den Ana,
Franzoſen genommen wund Ä
kandten Aſie oder Ane Eſel herkommet :
diewel einen Ehrlichen Man vmb ſeine ge
ſundheit vnnd leben zubringen / man nicht -
mehrbedarffals eines einigen vngeſchickten
Eſels. Hernach kommen die Drachmº -
Unca , Scrupuli, Grana, welche eine
geſtalt haben als ob es Schlangen/Scor
pionen / sºººº / oder viel
Z -
mehr -
 RO 2 Todten Heer
mehr derſelbengifft in ſich hetten. Vnd dieſes hy
alles ſind ſo tröſtliche ſachen / die den Kran
cken erlaben/ daß ihm die Scele möchte auß
dem Leibfahren, Vber daſ geben ſie den ſm-
ſimpli plicibus vnd ſchlechten bekandten Kräutern
j ſo wunderſetzame Indianiſchevnd Türckiſche NR
Namen/ daß es förchterlichen zuhören / vnnd ht
mancher nicht vnbilligmeynen möchte/ daß
man den teuffel damit beſchweren wolte: als
da ſind: Opoponach, Tregoricarum, Po- ſ
ſtomegotum, Petroſelinum, Herba, Bo-
offici- rith, Chamxſpartion, Theſiſic. Diapha-
W
N
º"niconis , Alcarfar, Abohanfa, Diatrion- (M
fucus. pipereon , Ophioſtaphylon , Zoophthal
- mon, &c. Welche alle doch/wan man ſie
gegen der Sonnenliecht beſehen ſolte/ wir
; den vieleichteilende ſchlechte/ Peterlin/Korn
blumen/ Samicke/ Creitzwurz/Haußwurz/
Tamariſken/ Holdermus/ rote weiſſe vndgels
be Rüben/zc. ſein: vnnd vieltauſend ande
re. Dann dieweil ſie daß Sprichwort wiſ,
ſen: Wer dich kennet der tauſft dich nicht:
ſo geben ſie Linſen vnnd Bohnen ſelzame
Namen/ damit der Krancke/ der es ſonſt ſo.
chewer nicht bezahlen wirde es deſto ehe
tauffen möge. Auch ſind die Arzeneyen
den Patienten offt ſo zu wider/ wegen ihres
geſtancks vndvbelen geſchmacks / daß ja die
gröſſeſte Kranckheiten außforcht der marter/
deß Menſchen Leib ſelbſt gern quittiren ſol
ten. Daß manchen die wunderſelzame Com
poſitiones. Vnnd gleichwol/will ein Redli
cher gewiſſenhaffter ſimpliciſt nicht gar der
anderen ſpottvnndgelächter werden/ ſo muß
er je zu zeiten auch mit einem zedelin in die A
potheck wiſchen, wiewoleres ſelbſt beſſer zu
4 - - hauße
 - - - -m

Viertes Geſichte. IO3

hauſe prapariren könte. Dan daher haben
ſolche Mediciniſche Compoſitajhren rechten
Namen / wsm die Dockores den mäußtreck
vnder den pfeffer durch getrieben / vnnd ſich
wobezahlenlaſſen/ vnnd es ſich fragt : Es
ne ruiyoticompos? Ita ſpricht er dam; da
hat er was er will. Vmnd das ſind die rechte
Compoſita. Vnnd damit ich widersyff den
wegkomme: welche Kranckheit ſolte micht er,
ſchrecken vnd vor forchtauß dem Leib fahren/
wann ſie an daß Mumia, Menſchen fleiſch/DeMu
Menſchenſchmalz / Menſchenbein / Moßmiae
auß eines gehenckten Diebs Hirnſchale / vndgeLu
anderes / damit man ihr gefährlichen thut jovic.
nachſetzen / gedencket ? Zu dem wan die Roma
SHerren Medici vnnd Apothecker den ihnenni Na
ſonſt vnbekandten ſtand vnnd diſpoſition ei»vigat.
nes Krancken wiſſen wollen/ ſo haben ſie mitlijc.
Ehren zumelden nichts als den harn vnnd 14.
kath deß Menſchen; zuwelehen beiden ſtils
cken ſie als zu oraculis Delphics alljhr ver
trawen ſetzen/ vnnd darauß de bono & ma
lohominis ſtatu meiſtentheils judiciren. O
der grauſamen Inquiſition, da man ohne Oracu
gewiſſenvnnd wiſſen daß Menſchliche Lebenla Me
vnnd Seele alſo durch daß vnnöthige purgi-dico
ren vmnd Aderlaſſen auß dem Leibe ban-rum.
lief, grauſa
Hinden nach dieſem Heer kamen die wundº
Artemierenzangen ſchermeſſern /meiÄ
ßlen/ ſchrauben / ſcheren / ſegen / ſlietten/ Ä
anetenvnnd ich hörete eine ſchröckliche Ä
ſtimme vnder ihnen / die ſchrye : hauwe !"
ſich ſchneid ſtoß ziehe würcke brenne! wel-
ches zuhöré kam micheine ſolche forcht an/daß
ſich meine gebeine/wo es müglich geweſèwere
E 4 ſelbſt
 1 O4 Todten Heer
ſelbſt in einander als in ein geſteck gern ver
ſchloffenhetten. -
Nach ſolchen kamen etliche welche ich für
verſtelte Teuffelanſahe, ſo ſcheutzlich war
jhre geſtalt: vmbdenhalſ hatten ſie eine groſ
ſe ſchnur voller zähme gefaſſet als eine gülde
nekette herabhangen / gleich wie der Quoni
ambeco Weiber in Braſilia bey den Tupin
Ickin vnd Tupin Imba welche jhrer erſchla
gener feinde Ä Glieder vor eineſons
dere zierde vmnd anzeigung ihrer Männer
Dapferkeit gleiches fals am Halſen tragen.
Darauß ich verſpüreke wer ſie werem : vnnd
warlieh / ſo achtete ich es für daß vermale
deyeſte Geſindlein/ſo jemahlen gelebet/ als
welche den Mund volck-oder zahnloß ma
chen / vnnd alſo den Menſchen daſ Alter
ohn einige vrſachauff den Halſe jagen. Die
ſe loſe tropffen / jhre Tyranney zuverüben?
dachten / an nichts anders / als wie ſie ei»
nem menſchen die Zäne wie ſchön vnnd gut
ſie auch noch waren/ herauß reiſſen/ vnnd
zum triumph an ihrem halß damit braviren
vnd prangen möchten: kundten deſwegen
meiſterliche vrſachen finden/ damit nur die
arme zähne ihrer inquiſition vnnd vrtheil
vndergeben würden. Vnd welches daß är
geſteis / daß ſie noch gelt vmnd belohnung
dazu forderem wam ſie einen zahnaußgeriſſen/
eben als ob ſie die ſache wohlgetroffen /
vnnd einen eingeſetzet hatten. Ich glaube
nicht ſprach ich bey mir ſelbſten / daß der
Teuffelſovnverſchambtſein kam als ein zahn,
brecher.
In deſſen hörete ich eingethöns von zittern
vndgeigen/welche etliche Paſſamezos, Ä
cailles
 Viertes Geſichte. I Sº.
cailles vnndfarrabandes daher kratzen vnnd
fideten. Ich will nicht leben/ſprachichalſo
bald / wo nicht Barbirer vndBartſcherer da
kommédie ich höre/dann dieſe beideſeytenſpiel
man gemeiniglichen in ihren ſtuben bey den
ſcherbecken vnnd ſcherfutern hencken ſiehet.
Es war ein luſtzuſchawen/ wie ſie die haar
vnd bärte vff allerley Monatliche ſacons ac
commodiren, vnd manchem Eſel den Kopff
ſoartig lauſen vnd zwagen kunten.
Gleich nach dieſenvogete ein andere groſſchreyer
ſetruppe lumpenvolcks deren die erſte Schresſabtx
yer oder ſalben krämer waren/ die mit jh
ren ſalbey kram ein ſolches weſen führeten.
daß mir die ohren davon wehe thäten. Es
gab mir aber einer zuverſtehen / daß ob ſie
ſchon alle groſſe ſchwätzer weren/ ſie doch
ynderſchiedliche gradus vnd Naturen hetten:
dann etliche werden ſchwimmer genant /
weil ſie in der action die arme hin vnnd her
werffen als ob ſie ſchwimmen wolten. Ans
dere werden Affen genant/ dieweil ſie mit
Geſicht vmnd Geberden/alle diejenige nach»
äffen konten/ von denen ſie ſprach hielten.
Andere werden Stöckling genant / dicweil
ſie ohne bewegung da ſtunden wie ein ſtock /
vnnd doch im ſchreyen jhre augen hin vnnd
her in alle winckelzu kehren wuſken/ wie et
liche alſo gemachte bilder/ damit ſie jmmer
dar Matery zu ſchwätzen findenkonten. Et
liche wurden Lügner genant/ wie wohl ſie in
gemein alle nicht beſſer waren / weil ſie mit
ſchönen glatten worten die Leute an ſich brin» s
gen/ groſſe verheiſſungen thun/ im werck
aber nicht wohl eine Läußſalbezuprapariren
wuſten, -

E ; Die
YO6 Todfen Heer.
Die andere ſo nach diſen kamen wurden ge“
nenner Schlichter/die ſich in alle Händelmi
ſchen/ alle Heimlichkeiten außfärſchlen/ al
lcs ſchlichten vnd richten wolten. Ein hoch,
mütiges volck / welche herkommen da alle
Ehr ein ende hat/ rechte fuchßſchwänzer /
vnnd die allein auffjhrenvortheit ein augha
ben. Dieſe trangen ſich vnder die andere him?
ein/ es war jehmen lieb oder leid. Ich frag“
te warumb dieſe ſo weit dahinden giengen/
vnnd wie es daß anſehen hatte/ die letzte wa
ren? darauff ſprachen die Schwätzer vnnd
Schreyer (welche ich doch nicht gefraget
hatte) wir halten dieſe ſchlichter vund ſtreit,
richter für die rechte quinteſſentz aller vn
verſchämpter Lumpen: vnd weil die Schlans
gen das Gifft in dem ſchwantz tragen / alſo
hat man dieſe gifftige burſt auch biſ auf die
letzte allhie perſparet. -

Wienun alle daß geſchlep vorvber war /

dachte ich bey mir ſelbſten / was es doch be
deuten möchte? In deß ſiehe/ da kam ein pers
ſon/ dieich/ weil ſie keinen bart hatte/nicht
vnderſcheiden konte, ob es ein Mann oder
Weibsbilde were: Sie war rahn von leib /
vongeſtalt ſehr leicht vnnd fertig ſcheinend /
beladen wie eines Müllers Eſel/mit Cronen/
Senſen/ Sceptern/ Sichlen/ Hirtenſtä
ben/ Schauffien / Axten/ Barethen/ Hüs
ten/ Hauben/ von Wolle/Goldt/Silber/
Edelgeſteinen geſtickt/genehet/ geflickt: Mit
Bley/ Diamanten, Muſchlen/Perlenvnnd
anderem mehr: daß eine aug hatte ſie zu/daß
andere aufgethan: Ihre Kleidung war von
allenfarben wie Hanß Wurſts: vff einer ſei,
te war ſie Jung/ anff deranderyſehraltan,
- - zuſehen:
 T
Viertes Geſichte. 107
ſ zuſehen: Bald giengeſelangſam / bald hur
adº tig vndgeſchwind. Wan ich meinete ſie we
regar weit/ ſo warſie beyvndan mir: van
Ene ich dachte ſie were noch in der Gaße/ ſo war -
aM ſie oben auff meinem Haubtentüſſen. Ich
er konte mir nicht einbilden noch errathen / was
ge doch ſo ein wunderlicher auffzug bedeuten:
d möchte/konte mich auch ſchwerlich deß la
chens enthalten / danes kam mir ein wie ich
Iſº vor dieſem den Harlequin oder Tabarin in
g:
sº ſeiner Comoedieben alſo geſehen hatte, als er
vorgeben wie er auſ der anderen welt käme:
º Es war mit einem wort alles ſehr viſirlich
vndpoſſirlich anzuſehen. Endlichen / da ich
mich nicht mehr enthalten knndte Fragte ich
feinſittiglich/wer es were? Ich bin der Todt/
ſprach ſie. Wie ? wie ? was? Se Seid ihr
der Todt? Antwortete ich hingegen mit zitte
rendem Munde hände vnd Herzen/
Obſtupui retroque pedem cum voce re
preſſi.
Vnd nachdem ich mich wider ein weniger,
holet hatte./ſprach ich: 6 Ge Gen Genädi
ger Herr To Todt / was wo wolt ihr da ma
machen? Ich will dich holen / Antwortete er
widerumb.waß?holen? 6 weh! ſomu muß ich
dan ſteſte ſterben? Nein ſpracher / aber du
muſt lebendig mit mir zu den Todten gehen/in
mein Reich: dan weil der Todtjevnd zu al=
len Zeiten auſfallerley weiß vnd wege zu den
Lebendigen Menſchen kommen iſt / vnd noch
täglich kommet; ſo iſt es ja billig das einmahls
einer von den Lebendigen vns auch eine Cour
toiſie erweiſe/vñvns invnſerem Reich heim»
ſuche. Darumb ſo mache es nicht lang dan
dahaſtu ein Mandatum ſine clauſula , cura
E 6 eXEQUA
 103 Todten Heer.
éxecutorialibus aräioribus & aräiſſimº
Man
jmynnd wird dir vnverborgen ſein, daß meine
ſine
befehl ohn einige Einvnd widerred/ ohne
Ä- provocarionvndºppelº müſſen exequº
ſula. er werden auch in dem der Papſt vº .
Kayſerſelbſt nicht exempt ſein mögen.
Ärſchrockener geängſtigter Seele dacht
gleichwoi wie ich dieſem Menſchenfeiº
Ännenmöchte/ thate deſwegen einenſyrºß
zurückvnnd davon was giſchte waſ heſcht:
Aber der Todt vielgeſchwinder als ich wº
je einem ſchritt weiter vor mir als ich"
tauſententhunkunte: derowegen meine ſa
che glimpfflicheranzugreiffen/ Ach Gº Ge
nädiger Her Todt ſprach ich/verzichete"
wenig ichwill nur gehen meine Kleiderº“
legen, damit ich nicht ſo nacket vnd bloß da
herziehe. Es iſt nicht vonnöthen/ſprachdº
Todt / dan in meinem Reich nimmet maº
jchts mit ſich. Vnd weil alles was du auf
Erden haſt dich auff der Reiſe nur “
ſchwären vnd verhinderen wirde ſo ſicheſ"
weich den Menſchen daſ ihrige abneme "nº
auff michlade/ damit ſie deſto fertiger fort“
eommen mögen. Alſo muſte ich es geſche“
hen laſſen/ vnd iſt mirwoldieſes mah ärger
ergangen/ als da ich auſ Mutterleib tº
menvnnd geboren ward; dann da kam jeder
man beygeloffen / wolte mir eſſen/ trincen/
eleidung vnd windien dargeben; aber hie/
die mich anſahen/ kehreten mir den rucken/
als ob ſie mich nicht kenneken/ vnnd giengen
davon. Allhie zuerzehlen / wadurch vnd wº
hin ich geführet worden/ daſ iſt mirvnmü
glich dann die forcht hattealle meine ſinne
dermaſſen eingenommen / daſ ich nicht wuſs
- ob
 - - - T

Vierkes Geſichte. 1 69
ob ich ein Meidel oder Bübel/ todt oder le
bendig geweſen. Im vortgehen ſahe ich die
geſtaltvielmahlenan/ vnnd einßmahls ſprach
ich/ Ge Genädiger Her: Todt / Ey / es
deucht mich nicht daß jhr der Todt ſeyet: jhr
ſehet ja nicht ſo auſ wie man euch bey vns
Lebendigen Menſchenabmahtet / mit dirren
langen beinen / da ganz kein fleiſch an iſt /
vnd habt ein Senſe in den händen. Die
Kupferſtecher ſprach der Todt widerumb/
die Mahler vnnd Inventores ſind rechte vn
verſtändige tropffen vnd Eſel: dan die bein
ſo ſie mir anmahlen/ das ſind die Todte ſelb
ſten/ oder auffs wenigſte daß ſo von dem
Lebendigen im Grabcvberig bleibet. Ihr
menſchen kennet den Todt nicht recht. Ihr
ſelbſt ſeid der Todt ſelbſten: der Todt hat eia
ne geſtalt wie du / vnndwie ein jeder der le=
bet; ſo vielewer ſind/ Ein jeder iſt ſein ſelbſt
Todt: Ewer Hirnſchale vnnd Geſicht iſt
der Todt.: vnndwas ihr ſterben mennet/ daß
iſt aufhören zu leben: Gebohren werden iſt
anfangen zuſterben : Leben aber iſt ſterten
in dem man lebet. Wanjhr Menſchen die
ſes wohlbetrachten thetet / ſo wirde ein jcz
der alle tag ſich in dem Todt als in einem
Spiegel ſelbſten ſehen vnd erkennen lernen :
vnnd zugleich vernemen daß alle ewere wohs
nung voller Todten ſind / ſo viel todte als
Perſonen. Aber keiner iſt der deſ todes will
warten/ den doch jederman im buſen vnnd
mit ſich herummer ſchleppet/ wo er ſich nur
hinbegiebet. Meineſtuder Todt ſey ein ſol
cher dürrer Cörper exéAG» oſſeum ari
dumque cadaver, wie man ihn mahlet ? o.
wehenein/ Ihrbetriegeteich ſehr/ º#
- , ey
 I IO Todten Heer
ſeyd der dürre Cörper/daß széx-Toy das Aaſ
vnd der Todt ſelbſten: vnd wohl dir ſo ducs
magſt begreiffen.
In dem ich nun deß Tedts alſo ſchierge .
wohnet / vnd intundſchafft mit jhm kommen
war/fragte ich weiters / Ach genädiger Heer
todt ich möchte doch wiſſen was daß für volck
were ſo vor euch herzichet ? weil ihr ja der ge
nädige Heer Todt ſeidt/wie kombt es dan daſ
die Schreyer vnd Händelſchlichter Turba
gravispaci placideque inimica quietinäher
Schwä, vor euch gangen als die Herren Medici ? das
Äz, rºmbºprahººeiºmehree wegen der
ÄVngeſtimmigkeit, ſolcher ſchwätzer ſterben
ÄHjals von der aller böſeſten Kranckheiten/ vnd
Ä. vielmehr durch mittel der händelſchlichter vnd
Ä Mitteſmänner vmbkommen/ als durch die
** MediejſelbſtenWiewodie Herren Medici
"*P nicht feyren. Alſo daß ſobald die Menſchen
4“ einen Medicum ſehen / ſie es vor ein böſes
Omenzeichen halten / vſ als vor einem Baſi
lisken/welcher auch mit dem anſehen vergifften
vnd tödten kan/ zu boden fallen vnd ſterben /
wie dann newlich dem armen Andragora ge
ſchehen
Lotus vebiſcum eſ hilariºcanavit & iden:
Ä
all º:
Inventus mane eſ mortuus Andragoras.
Tamſubit-emortis cauſam dic anne requiris ?
6. Ep Inſomni-medicum viderat Hermocratem.
53
Vnd weil ich eben auch von den Kranckhei
ten geſagt, ſo wiſſe/daß der mehrere theil der
Menſchen allein auß vnordung / Vnmäſſig,
Ä keit vnd Schwägereyin Kranckheiten fallen
Ä. vnd ſterben, wie eich Teütſchen ſolches vor
langem außewerneigenen Wercken prº
- çeye
 Viertes Geſichte. I l I

ºf ceyet worden / da einer zu euch geſagt: Ihr

yd
Teutſche freſſet vñ ſauffet eüch kranck todt
vnd in die Hölle.
ich Immedici brevis eſt etas Cºrara ſenetus. Marti
lºſ Quicquidamas, cmpiasman placuiſſe nimis.al.lib.
Was aber daſ ſterben auſch ſelbſtenbe-”P
v. trifft, ſo wiſſe daß die Menſchen alle vermit» é
er tels vnd durch fleiß der Medicorum, ſo bey ſie Ä
nºf gehen/ zum ſterben befürdert werden: Al
ſt ſo/wan man fraget/ woran iſt dieſer oder je
n ner geſtorben?ſoſolt jhr nicht ſagen/ an eim
M Fieber/ſchlag / Peſt oder dergleichen; ſons
g dern er iſt durch dieſes oder jenes Medici
M hülff vnd handgeſtorben/ der doch wohl vnd
ſ. redlich bezahlet worden. Dan es ja billich iſt
ry dz ein jeder ſich ſeiner Kunſtvnd Handwercks
ernehre/ vnd ein Arbeiter iſt ſeines Lohns
werchs: welches in Spannien vnd Welſch
landfriſch hineingewaget/ vnnd der Kran
ckeofft mit der Kranckheit außgejaget wird /
nach deines Poetenmeinung/ da er in Cin
nam Medicum ſagt: OVVen
Tollere ſei morbos» at quomodo? tollis & lib. .
«gros Ep.86
Quadquefacis(Iudasut)cito Cinnafacis
„Quituneſtpatiens,3terq;quaterq; bearum !
Ägrotare illum monpatiere diu. mºdi
Dann jen Juriſtvnd Medicus altemahÄ.
ſolke einen Caſum Conſcientix formirem /ſten.
wºrden ſie gewiß offe ſchlechte bißtein eſſen
dörffen: -

Illevafer miſſt, miſſt tenwerariu alter. : ovven

Semendicatopafat uterque cibo. lib. 1
Dannnenhero auch die Spanniſchevnd Weisep i
ſhe Mec/ bey denen es mit hundert P -

* *- (3
I12 Todten Heer.
len muß hergehen/ vor kurzen Jahren den
titul Don an ſich genommen / der doch ſonſt
allein den vornembſten ſtänden gebührete:
Izo aber verbleibet es nicht nur bey den Herº
ren Medicis / ſondern mancher pfefferſack/
Scherge/ Schneider / Blackervmnd Bern
heuter ſobald er in ein frembdes Lande kom
met/ will mit Don vnnd Seignor tractiret
werden. Zwar / was die Herren Mcdicos
anlanget/ ſo iſt es billich/vrſach/ dan ſie
meritiren es / ſie haben das rechte Don, le
don de tuer, donum necandi, donum
mortificandi : vmnd haben viel lieber le Don,
wan man ſie zum Krancken ruſfet / alſo wan
man ſie licentieret. Alſo auch die Franzöi
ſche Dočtores, haben daß ſubtile wort or
donner auſfgebracht / welches beyjhnen heiſ
ſet/ Arzmey geben / aber bey den armenpa
tienten heiſſet es Gelt oder golt geben: wel
che einträgliche aequivocationes ſie auch den
gröbeſtenthalbauren in einer ſtund fein artig
zu entſcheiden lehren.
Ordonner Medicos,aegros ordonneropor
TET,

Ich muß bekennen/in dem der todt alſo mit

verſen vmb ſich warffe / hab ich mich ganz
nicht mehr vor ihm geförchtet/ ſondern bin
gern vmb ihn geweſen.
Vnder deſſen kamen wir im Geſpräch in
eine weite Höle/ da es weder tag noch nacht
war : Im eingang auff einer ſeite ſaheich
drey Dinge / ſo als Menſchen formiret vnd
bewapnet waren: was es aber / eines oder
daß andere were/ konte ich nieht wiſſen. Ge
genvber auſf der anderen ſeite ſahe ich ein
ſcheuzliches Monſtrum, wider welches #
- - - 'rey
 Viertes Geſichte. II ;
t dreyohn vnderlaßſtreiteten vnd kämpffeken/
ſ eines wider drey/ vnd dreywider eines. Der
hº Todtſtunde da ſtill vnd wande ſich gegen mir/
deſ fragend: ob ich dieſe vier ding kennen khete?
ffſ Ach Gott mein/ ſprach ich/ ich kenne ſie nicht/
) jſ. begere auch nicht zu wiſſen was vmnd wer es
ºf ſeye. Vnd doch gleichwol/ ſprach der Todt
alſ widerumb/haſtu in deinem leben kein andere
M Geſellſchafft als eben dieſe. Sihe wie gar du
Mai ſelber nicht weiſſeſt/ wer vnd was du biſt/vnd .
pº, was du thuſt: Es ſind die drey haubtfeinde
gg. deiner Seele. Jenner dort iſt die Welt. Dies
e) ſer iſt dein eigen Fleiſch. Dieſer iſt der TeufºWelt.
ſº fe. Beſteheſienurwoht wie gleich »nd ähn#
u ich ſie einander ſind ſogar / daß es auch Ä.
ſchwerlichiſt/ den vnderſcheid zu erkennen. #ger ..
Daß alſo bey dem der eine einkehret/dic and-Ä*
re zweengewißvolgen. Dann ein hochmü-“ - -
tiger Menſch in dem er meinet er habe die
ganze Welt / ſo hat er den Teuffeſ. Ein
Schwägervnd Vnkeiſcher meinet er habe
genug an ſeines Fleiſches-vnd-Augenluſt/ ſo
hat er den Teüffel. Wer iſt aber/ ſprach ich/
der gegen vber / wider welchen dieſe drey alſo
ſtreiten? Es iſt Plutus, ſprach der Tod/ der Ält
Geltteüffe dieſer ſtreiterwider die dreyan-"
dere: Außvrſachen / daß wo Plutus iſt/ da
ſind dieandere drey alle Vnd iſt die Gelt- Gºtt,
ſucht allein beides die Welt daß Fleiſchvnndſuche
der Teüffelſelbſten. Erſtlich ſtreittet Plutus
wider die Welt: Dann ja jhr lebendige Men
ſchenhaltet davor, daß / : . . .
Gelt regieret alle Welt.
Nur auſ der Welt -
Ä z (Helf: -

Dann ohne
h Gelt Schafft
-

ſ
 II 4 Todten Heer.
Schaffe man nichts in der Welt.
Der Menſchen Wolfahrj Welt ſ
Beſteht allein auffgutjd Gj.
Hoffes Darnach ſtreittet der Geltkeüffet wider daſ
Ä“ Fleiſch/wie zu Hoffda Fleiſchesluſt/Augen h
vnndhoffertiges leben ihren Natürlichenſ
haben/zuſehen iſt: -

Dººb dir ſchon ein Dam gefett/

So ſchweignur ſtill haſtn kein Gelt.
Drittens/ſo ſtreitet der Geltteüffel auch wi, ſº
der den Teüffel ſelbſten: Dann j
allengeſchäfftenvndhänden will glücklichen
vortgehen haben, da muß der teuffeldaß Gelt ſe
daß beſte thun. * H
Iſt dan der Teuffelim dem Gelt, ih
Daß ohne Gelt man nichts erhelt. ge
- sich. Die lebhut vielvnnd groſſe ding. Aber; j
Eargent fait tout, Numus vinci omnia.
Vorzeiten war es/ Amor Vincit omnia,
Aber jetzt -

Glt. Du leugſt ſpricht pecunia b

o ich pecunia nicht bin./ ger
- Dakomſtu Amor ſelten hin. kic
- - Gelt kam alles vberwinden - Ph
Keine Beſtung iſt zufinden - | P
„Die da widerſtehen kan: . . M
Wann nur käme ein Eſel an .
. Mitgold ohnverſtand vnd Sinnen
Er könt Raab vnd Peſt gewinnen.
Es muß was daran ſein / ſprach ich zu den
Todt/ dieweil ſich Plutus ſeiner haut ſo Ritz t
terlichen wehret vndherumber dummelet. E
Ärfür ergiengen/ weiſete mir der h
Todt auff einerſeite Judicium daſ Gericht 8
, - M!!
 Viertes Geſichte. II .
auf der anderon Infernum die Hölle. Ich
Welt, ſtunde da ſtill vnd ſahe die Hölle mit verwun
Wf derung an. Der Todt aber fragte was ich ſo
genaw an der Höllen beſichtige? Es deucht
Kr mich/ſprach ich / ich habe ſie zuvor mehr geſes
f hen. Wo dann? Im Geiz antworteteich/
ſº. vnnd der Schinderey der Weltlichen Hber- Pºle
teit: In dem vbermuth vnd ſtolz vornehmer Ä
Perſonen: In der Seele deren die einem ehr
F. lichen Mandaß ſeinige vorenthalten: In bö
laut ſenanſchlägen: In der Rachgirigkeit: In
ſº der Luſtſeuche: In der Vanität vmnd Eitels
ſº -,
teit der Fürſten vnd Herren: In dem Arm,
MO ſeeligen Hoffleben: doch ſo man die ganze
Hölle beyſammen ſehen will / daſ geſchicht
in einem Gleißner vnd Heichler/ die ſich En-Heich
gelrein ſetzen / vnnd doch voller Teiffeliſchen"
. trug ſind im Herzen. Qui
0 Quopoßintmeliusfallere,fmunt togam. Mar
Auch ſtehe ich Judicium daſ Gericht mit bestial.lb
frembdenan/ wie es an ſich ſelbſten iſt: dan 8. Ep.
biſherowar ich wie andere Menſchen deſwe43.Ju
gen ſehr betrogen: dan daß Vrtheil vnd Ge-diciü.
richt ſo in der Welt exerciret wird / iſt nur Gerich
ºppereºwan man es gegen dieſes wilhalte. Gº“
Vnd in Warheit glaube ich nicht wol/daß ein“
Menſchauff Erden ein rechtes Judiciumha
be: dann wo nur daſ geringſte/ nur ein ſchats
ten von dieſem Judico auf der Welt were/es
würde dieſelbt viel anderſt ſein/vmnd nicht ſo
in vnzeitigem Vrtheilen / Eitelkeit vnd Hei- -
cheleyerliegen. Wann auch die Richter auff
Erden / Judices Terra von dieſem Judicio .
haben ſollen vnd müſſen/ ſo kam ich wohl ſa»
gen/ es ſeye kein wunder das es in der a
 116 Todtem Heer
ſovngleichvnd ärgerlich hergehe: Vndſolte
mir nicht vnbillich angſten widerumb dahin
zu kehren: weil es beſſer iſt / den Todt mit
verſtand leiden/ als mit vnverſtand leben. Tu
In deß kamen wir in ein ſehr groſſes wei
tes Feld welches gleichwol mit vberauß hoº
hen vnd vnbeſteiglichen Mauren vmbgeben.
Der Todt ſprach zu mir/csſeyenunzeit all
hie zuraſten/ dieweil wir in ſeiner Jurisdi
étion vnd bottmäſſigkeit angelanget. Die
Mauren waren mit Achvnd wehe/ mit vn
luſt/ſeüffzen/vngunſt/böſen/vnglaublichen
vnnd vnverhofften Hiſtorien bchenget
vnd bedecket: da war der Weiber weinen
für kriegerey/fatſchheir / vnnötigtett/haß,
ſtarrigkeit vnnd Narren ding geachtet. Da K
waren ſchmerzen vnnd leid ohne frewd/
angſtvnndrewalle augenblick new / vnnd
gleichſam in einen nagenden Wurm trans
formiret, welcher der König vnd Potenta b
tenherzen wegen der Teiffeliſchenvnnötigen j
Reputations Kriege ewig nagete vnd plage- E
te/ vnd ſich alſo im kathvndvnflach der vber
mütigen vnd Ehrgeizigen ernehrete.
Da zwiſchen waren vnzehlbare viel Me- h
dici anſtat Tapezcreyen auffgehencket / wie (
vorhin von dem Geigen vnd Zittern der Bar
birer gemeldet worden. Vnnd als ich frag
re/ warumb? ſprach er / es weren die älteſte
vnder den Medicis, welche den Galenum,
Hippocratem, Celſum vnnd andere Autho
resadunguem recitirenvnndallegiren kön-
ten/auch noch heutiges tags alle jhre praece
pta vnd Curationesauß dieſen allein herhet
ten/ vngeachtet daß nunmehr die Conſtella
tiqnes, Conſtitutiones, Conjunčtiones.
- " Oppo
 -

Viertes Geſichte. 1 17
Oppoſitiones , Influentia viel anderſt be
ſchaffen/ alſo auch per conſequens der zu» -
ſtand der heutigen Kranckheiten vnnd deren
Curation viel andere praecepta, Modum vnd .
Experienz erforderten/ als zu Galeni zeiten.
Es wolken aber die Alte Medici keinen ande
rem neben jhnen leiden/ ob er ſchon in ſim
plicibus & compoſitis noch einmahl ſowohl
geübet/ verſucht vnd erfahren were/ es ſeye
dan daß er ex praeceptis Galeni examiniret
vnnd graduirer wirde / in cujus ſenten
tiam ſie quä bono quä malo geſchworen:
vnnd gleichwolwan ſie heutiges tagſ nur ein
ſchlechte quartanamcuriren ſollen ſie doch
auſGalºnichts finden oder wiſſen deſweguart
gen ſie allhie in meinem Reich als eine ſon 2
dere antiquität auffgehaben vnndvenerret“
werden. Ferner ſaheich auch da Invidiam die
Mißgunſt dic als eine Wittib gekleidet/oder
beſſer davon zu reden / als eine erlebte Alte . .
Frawenzimmer Hoffmeiſterin anzuſehen.Ä.
Sie hielte eine ewige faſten/vnnd verzehreedia -

ſich alſo ſelbſten: daher ſie auch ſo dürr vnndPÄ

Är Beyjhr warendieſe Verſegeſchrie," Hoff
M. - >
Grandemalum Livor; tamen eſt bonitatis“
in illö . .
Non nihil, oſorum lumina corque vorar.
Vund wiewohl ſie eine ewige faſten hielte/
ſo vnderlieſſe ſie doch nicht biſſig zu ſein:
dann was ſie fandegutes oder böſes/das beiſ
ſeke ſie vnd konte es doch nicht genieſſen.
Vnderjhr war Diſcordia, als welche jh
ren Vrſprung von der Invidia hatte / dieſe Diſcor
kam erſt newlichen von der Welt/vnndhattedia.
bey den Eheleitten jhre Wohnung scÄ
- Pß
 118 Todten Heer
weil dieſelben aber deren ohne das genug bey
. ſich haben/ iſt ſie aldaaußgezogen/vnd ſich in
Gº"gemeinſchafftliche handthierung begeben/vnd
Ä. in die Collegia, weil aber auch da genugſam
zanckens iſt / zoge ſicfürter in Fürſten vnd
SYerrenhöffe / alda ſie dem Teuffel vor einen
veffre-General-Lieutenantannoch den Dieuſtredli.
gene- chen verſehet.
Bey dieſer war Fraw Ingratitudo, welche
jhr leben von einer gewiſſen Materi/ vom
Vndäckhochmuth vnd neidt zuſammengebachen/biß
barkeit hero erhalten. Ich ware froh, daß ich ſolches ſ
alles ſahe/ dann vorhin ich gänzlichen ge
glaubet/ die Vndanckbarkeit were der Teuf
fel ſelbſten dieweil die Engel ſo von Gott ab
gewichen vnd zu Teufflen worden/allein durch
Vndanckbarkeit dahingerathen.
Behüte Gott / ſprach ich / was iſt daſ als
kes / ich glaube es ſeye hie nichts als vnglück
vnd Maledičtion zuſehen ! vnd ein Todt ſo
Knpler mir nachvolgete/ſprach / Ja: vnd wie wolte
es wohl anders ſein/ dieweil dieſes Kuppler/
der Hochzeitſtiffter / Schriftenſteller vnd
Auffwickler quartiriſt/ welches ja die vn
licklichſte vermaledeyfke Leute auf Erden
Ä Ihr wiſſer jawol das auff der Welt
vnder euch es eine gemeine klage iſt: daſ der
vermaledeyet werde der mir zu dieſem Heys
gF rath geholffen/ der mir darzi gerathen Bn,
wjet. glück müſſe den Vffwickler vnd Schriften
ſteller treffen, der mir zu diſem proceßra
vnd that getham/dann dadurch bin ich in ruin
vnd verderben kommen.
Was haben ſie aber hie bey dem Todten zu
ehun? fragte ich. O du vnverſtändiger ant,
wortete der Todt / yndwan dieſe Kupp,
- - - ler
 –-
/

Viertes Geſichte. II 9
ler vnd Auffwickler nicht weren / meineſtu
daß ſo viel Todter / ſo vieldeſperat-Kerl hie
ſein ſolten ? Es iſt ja nichts daß den Men»
ſchen mehr vmb ſeine geſundheit vnd leben Pers*
bringe als die Hochzeitſnacher vnd proceß-“
ſtifftermitjhren lügen/fundgriffen/ſchmcKh-
ſchrifften / ſtichreden / vmbzügen / vmbs
trieb einer guten ſach/ Circumvention kries
gereyen/ ſchindereyen / welches alles einen
Menſchenti Kleinmütigkeit/ vngedult/ vnd
Fest bringen wohl genugſam ſeyn
olte. -

Als ich darüber inniglichen erſeuffzete/

vnd die augen auffhube/ ſiehe da ſahe ich den
Todt in ſeinem Thron ſitzen/ vnd vmbjhn her
viel andere kleine Todt oder Tödtleid:Als den
Todt der Liebe / den Todt deßhungers/ den
Todt der Forcht/ den Todt des Verdrieß/den
Todt der Schamc/der Todt deſ Verlangens/
den Todt deſ Lachens/ ſampt vielen anderen
mehr. Der Todt der Liebe hatte kein Hirn in 2 ode
ſeinem Kopff/ vnd damit er deſwegen nichtderibe
gar zu boden fiele/ ſo waren vmbjhm her Py
ramus vnd Thisbe, Leandervnd Hero, welche,
jhn in ſeinem ſtand erhielten. Dieſe waren
balſamiret mit den allerberſtenAmadiſen vnd
herrlichſten Schäffereycn: Auch waren noch,
viel mehr zugegen die mit PyramovndThisbe
gern hand angelegt hatten / wo ſie daß Inter
eſſe davon nicht abgehalten. -

Der Todt deß Hungers war in mitten viez Zodds

ler Geizhälſe / welche alle jhre Kiſten zuz”8”
geſchloſſen / jhre Kaſten vernagelten/ jhre
fenſter verſperreten/ihre Speicher verrigel,
ten/ jhre Keller verſtgelten: ganzen Häffen
vollCronen vergrabeten/vnd in dieſen sº
C).
I2 o. Todten Hecr.
ſehr erſchrocken waren, ſobald ſie nur ein
Laub oder gräßlein rauſchen höreten. Ihre
augen waren voller ſchlaff wegen deſ ſtetigen
wachens: daß Maul vnd der Bauch beklagt
ten ſich wider die Hände / die händ wider
daſ Herz: Ihre Seele war von purem
Gold. Beyjhnen ſtunde einer in geſtalt ei
nes Engels welcher mit einer ſtarcken mäch
tigen donderſtimme volgende wort jhnen
gleichſam in daßhertz ſchrye / (welche wort
ich meines wiſſens zuvor hin prez le grand
portailà Tours auch geleſen hatte.
Martinus chlamydem propaupere dimidia
VlT.
Utfaciatis idem vobis exemplificayit.
Dieſe Leute müſſen vbelhören/ſprach ich
weiljhnen der Engel ſo hart zuſchreyet; aber
mir wurde geantwortet/ daß ich mich deſſen
nicht wunderem ſolte/ dieweil dieſe Men
ſchen ganz keineohren / deſwegen auch nie,
manderhören / ja keinherz im Leibe hetten/
vnd darum auch ſich gegen keinen armentin
ten erbarmen. >- -

- Der Todt der Forcht war am Reicheſten

vnd herrlichſten anzuſehen / als welchem die
vortrefflichſte verrümbteſte vnnd Mächtigſte
Potentaten der Erden auſfwarten/ inſonder
heit aber die Tyrannen/ von welchen geſchrie
ben ſtehet: der Gottloſe fleucht vnd niemand
jaget jhn : fugitimplus nemine perſequen
te. Lemeſchant à peur de tout. Dieſe geo
ben nichts auff den erſten Todt/ ſonderen ſie
warten allezeit auſf den anderen. Ihre eige
ne Gewiſſen ſind jhre Hencker. Vnnd gleich
wie ſie außforcht/ auß dem geringſtenarg
wohn oder mißtrawen / einen "Sº (!)
 -T-mm

Viertes Geſichte. I2I

denn Man heimlich hinrichten laſſen, das es nie

mand ſoll ſehen ; Alſo müſſen ſie auch nach
mahlen fliehen wann ſie niemand ſehen.
Äbe den Tod deſ verdrieſſes wa-Ä.
ren viel vnderſchiedliche Dočtores vnd Magi-drij
ſtri. Die Dočtores gaben vor / ſiehetten in Doëto
Oberkeitlichen vnd Regiments- Ehren hochres.
angelangen/vnd dem Vatterland viel nutzen
ſchaffen können / wann ſie die eitele titulirte
Ehr nicht geſtochen hette/ verdrieſſe ſie dem,
nach zu todt/das ſie Doétores vnd nicht nur
Licentiaten worden. Die Magiſtrigaben °/Magi
wie ſie zu Hoff die höchſte dignitäten hetten Ä
erhalten können/wanallein der titulus, Do.“
mine Magiſter, ihnen nicht alſozu ſchimpff
were vorgebracht worden/ verdrieſſe ſie alſo
zu todt daßſiejemahlen das Paret (quia pa
rer fine parat)geſehen. Hinder dieſen ſtün, Cor
denetliche Mürriſchevnwillige Kerls dienuti.
tageten wie ſie leiden müßten daſ andere
Männer ihre Weiber/vnd ihre Weiberan
diere Männer lieb hetten/ köntenjhme zwar
nicht gethun / aber doch möchte ſie ſolcher
ſchimpff vnd boßzu todt verdrieſſen.
Was magnificentz war zuſehen bey dem Tode
Todt der Schame! Vber welches Thron dieſe, der
dreywort mit ſchwarzen Buchſtaben einge"
chriebenſtunden: 1. Nonputaram. z. pudet
ſtulieir 3 pigerfaêti. Vmbjhm her ſähe ich
alle die/ſobey meinen lebensZeitten ich jes
mahlen hette von Standts Perſonen kennen
tönnen. Vnd die ſeithero dem Böhmiſchen
Vnweſen bekant geweſen. Der erſte hauff Non
ſ ſprach / Nonputaram, Ich hab nicht gemeiputa
ſ mº Quadſummumjus ſummainjuria, daß am
ſ allzu ſtreng nicht gut thäke. Ich hab nicht GG.
ſº - F gemeint/
 2.2 Todken Heer
Scipio gemeint/wan Pfaffen zu Weltlchenſachen
nis di-rathen/das es ſovbel ſoltgerathen. Ich hab
čtum. nicht gemeinet quodapeslaeſx aculeosemit
videDrant, das Schaaffe auch bellenkündten. Ein
Gerh. anderer ſprach Nonputaramzichhab nicht ges
praeſa.meint quod patientialeſa fit furor daß mit
Homi. ſeinem Herren nicht gut ſeye Kirſchen eſſen.
Sacr. Ich hab nicht gemeint quod equiſſimobello
part.3 niquifſimº Pacis conditionespreerende,
das beſſer ſeye friede machen als Krieg im
ſinn haben. Ich hab nicht gemeinet Amicos
externos hoftes reddiinternos, das/ den ich
zu gaſt geladen/ mich ſolte von der taffelſtaſ
fen. Der dritte ſprach / Nonputaram, Ich
hab nicht gemeint hoſtes internos opponi
externis , daß zween widrige ſolten in ein
Horn blaſen/ daßzween Köpffſolten einen
Leib haben. Ich hah nicht gemeint tº gate,
violen AYºgäter das zu viel ſchneuzen machet
tum die Naſe bluten. Ich hab nicht gemeint tam
non difficile eſſeclavam.extorquere Herculi daß
eſt diuein Fuchßſo vbelauß ſeinem Neſt zutreiben,
turnü Vnd einer ſoin geſtalt eines Engels dabey
ſtunde ſprach: far fapienti! ſat mortuisſat
viventi! Amen. -
Vm temperatam dij quoque provehunt
In majus : ºdem odere vires
Omnenefa animo moventes .
Die beim anderen hauffen Puder ſtultitic,
ſprachen / Einer: mich ſchämerzu todt die ſo
närriſche vergebliche Hoffnungvnndeinbil,
dung ſo ich vom Außgang des Teutſchen
Kriegs gehabt habe. Der ander/ ich möchte
mich zu tode ſchämen das ich mich an frembs
der vntrew ſo vernarret habe. Ein anderer /
mich ſchämetzu todt daß ich den hochſcheinen
H Ly
 -m

ſ Viertes Geſichte. 123

f, º Verheiſſungen
deren sauber
mich ſchämetzurode/ dashabe. Ein an Relat.
wirTeutſcheFraj
e05ccº ſo gute Narren ſind/ quod nos noj fort.
mellificemus apes. I64o.
Die beim dritten hauffpigetfäéti, ſprap.j.
he/Einer: Michſhj ºdt und in das ºpj
ſp0j
herz hinein, das
ºnds/meines ich meines
eigenen jeigenen
fürſten Batter-fact
Verrä
Ä eher worj ich meiner eigener Freunde
Kºº Mj Äen/das ich meiner eigenj
tº der Hencker worden. Andere/ vns ſchämee
sº Änd in das Herz hineinj wir ſo
f ſchöne Herrſchaffen j / ſo getrewe
} . Vnderthanen vnd Baj in ſo gutem Fries "
F den vnd Äeſeſſen haben daj einige s

Ä warhaffj Brſachen allein außerej

ffečten wir vnj daraußbegeben/vnſere Vn
“ derthanen verlaſſen / vnſere vermögen vnd
sº Kleinoden bey frembdenWürchen verzehrct/
Ä vnſer armes Land, Änſere ſchöne Schlöſſer
- in Einj Wüſtinnen vertehrej
ſº einem wort;Das Frembde Vögeinvnj
. neſtgezogen, j ºrſach/ weil wir ohne
u“ noch darauß geflogen/
y. Nachĺn nobider nidificamusave.
dieſen ſtunde Tode deſ verlangens/
Äher mit vielem WebsjÄ
Äche hoch ſchwanger wj mbgeben. Eine
ſprach mich "ºlanget zu todtbißich vonme,
ſº nem Hanſenetwj höre. Mich verlangej
ſº todtbißchj anmelſchlegel eſſe.Meh
verlangej biſ mein Maneinmahj
reiſe. Je mºcht nicht ſo gernebej
ſº maſpÄ fahren. Ich möcht ſo gerj
#
ſº
Änem Liebſten reden, das mich zu todtver,
langef4
h F 2 S In
 124 " Todten Heer. Ky
In dem erſaheich einen Poeten dort auf
einem Katzenbäncklein ſitzen, den ich alſo bº
außdem Humor vnd Geberden erkennete dº*
Phile- es Philemon were: den fragte ich / wie er dº“
mon hingerathen? darauffer mir erzehlete: wie
Ä eines mahls ſeinen Eſelhetteſchen Feigeneſ
Poet. ſen/ der Knecht aber dabcy kommen vnd den
Eſel zugeruffen: Friß Eſel/ Friß ich muf
dir ein trunck wein darauffſchencken/daß dir
die Feigen nichts ſchaden: Ihm aber wert
ſolches alſo lächerlichen vorkommen / das er
ſich darüber zu todt gelachet. Als ich nun
weiter fragte/ wo er ſeinquartirhette?wei
ſete er mir mit dem Kopff zurück / vnndſe
sodtdſhe/der Todt des Lachens ſaß auff ſeinem ſtuhl
*achens vnndvmb ihn her eine groſſe menge Vocs/
die zwar einjcdes ding glaubeten/vynd doch
nicht wolten witzig werden / denen ein dinß
nicht che leid iſt / als wan es geſchehen: wel
che leben als ob keine Gerechtigkeit were /
vnnd ſterben als ob keine Barmherzigkeit zu
hoffen. Vnd das ſind diejenige / wän man
jhnen ſagt: Gib das wider was dieſem oder
jenem zuſtchet! vnd ſie antworten/ich möcht
mich zu todt lachen! Bedencket/jhrſeid nun
Altvnnd betagt/ die Sünde wird einmah
aufſwachen / mein gehet deſ Weibs / dieſer
SHuren müſſig: der Teuffel kan nicht lang
borgen/ bald greifft er vmb ſich ehe man es
mcinet! Ich möcht mich zu todt lachen; was
ſagt ihr da? Bittet Gott vmb verzeihung
vnd bekehret euch zu jhm / jhr ſchct das der
eine fußſchon aufder gruben gehet! ich möcht
mich zu todt lachen: meinet jhrdan das ichan
ſterben gedencke? ich bin mein lebtag nichtſ
friſch geweſen als jetzund. Jungfraw s (!)
 –-m

Viertes Geſichte. I2 :
euch dazu ihr ſeid ein gute Haußhafterin/jhr
müſt warlich einen Manhaben! 6 hören vff
Herr/jhr reden alſo nötlich / ich möcht mich
zu todt lachen. Guter Freund/ewer diſpoſi
tion iſt gefährlich/ richtet ewere gedancken zu
Gott / beſtellet ewer Hauß/ machet ewer ſa
chen richtig! Jawohl: ich möcht mich zu todt
lachen: ich bin zu mehr mahlen in ſolchem
ſtand geweſen/ vnd gleichwol noch hie. Aber
dieſe Leute gemeiniglichen ſterben che ſie ab
ſcheiden. Dieſes Geſichte gab mir wider
vrſach ein wenig zu ruck zugedencken an die
Eitelkeit vnd achtſamkeit der Menſchen / zu
ſeuffzen vnd zu ſprechen: 6 Gott/ wir haben
ja nur ein Leben / vnd ſo viel vnzehliche wei,
ſendeß Todtes. Alle Welt wird auſfeiner
ley weiſe gebohren/ vnnd auſf hundert kau,
ſenterley weiſe ſtirbet man: Ovve
Pnavia eſalſo
Bethewre ritehiemit
moriendimille figure. ich
nachmahlen/wam US

wider zur Welt kommen ſolte/den Menſchen

trewlich zu rathen / daß ſie ſich vmbkehren/
vnd anfangen ein Gottſeeliger leben zu füh
ren / damit ſie dermahleneins ſeellg ſterben
mögen.
Dieſe letztere wort konte ich ſo bald nicht
bey mir heimlich ſprechen / in dem hörete ich
eine ſtimme / welche dreymahlvber laut ſchryc
jhr Todte! Ihr Todte! Ihr Todte! vnndin
cinem Augenblick (in einem huy/ in einem
ſchnapſ / in einem ſtutz / in einem nun /
cº T. vö.) chate die Erde ſich bewegenvnnd
erregendaſaheich einen Armherfür kommen/
dort einen Kopff / hie einen Fuß / dort einen
an/ein Weib; allein jhrer formvmndges
ſtalt/welche in groſſer ſtilleF außjhré
V 3 Gräbern
herfür
 126 Todten Heer
herfür krochen. Vnd der General Todt ſprach:
Ein jeder rede wam es anſeine ſtellkommet.
So bald kam einer von den Todten mit
ſeinen langen beinen auff mich zugeſtochen/
als ob er zornig were; ich wuſte nicht wo da
hinauß/ ſondern muſte alſo ſtill halten vnd
mich deſſen getröſten/ patientia hat mich
St. Velten mit euch Welt-Narren beſchiſ
ſcn / ſprach der Todke/ was habt jhrjmmers
dar mit mir zu ſchaffen/ das jhr mich hin vnd
wider alſo außfchreyet vnd beſchimpffet/als
ob ſonſt kein Narr jemahlen geweſen wcre
dan nich?
Paſitur in vivis livor: poſt fata quieſcit.
Ovi. 1. Der näriſche Poet hat es erlogen/dan ob ich
Am, 1 ſchon vor etlich hundert Jahren hie vnd todt
bin/ ſo könnet ihr mich doch nicht vnvexiret
laſſen ! Gut Freund/ ſprach ich, wer ſeidt
jhr? Ich kenne euch nicht, ich weiß auch nicht
warumb ihr an mich gedeyet? ich bin / ſprach
er/ derarme Eülenſpiegel / wan einer vnder
euch einen groben Zotten vnd ſtinckenden boſ
ſen vorbringt/ vnd ich gleichwohl nichts dazu
kan/ſo heist es doch/es ſind deß Eülenſpiegels
Ein, beſſner iſt. Eülenſpiegels ſchulgangen
ÄSiehe dawz ein Eülenſpiegel! was macht der
Eülenſpiegel? Aber/wiſſet das jhr vnderein
ander ſelbſt ärgere Eülenſpiegel vnnd Nar
ren ſeit/ als ich jemahlen geweſen. Dann iſt
der nicht ein groſſer Narr / der die gute Zeit
verſcherzct/ vnd in deß meinet er begehe Do
ctors arbeit Zwan ergoſſen vnd Notasvber
einen Eülenſpiegelſchreibet/waner den Ei
lenſpiegel im Vers vnd in die Muſic bringek.
Ich hab ja in meinem Teſtament ſolche thor
heit nicht begangen wie Dom Hydalgo Ä
qn
 Viertes Geſichke. 11.7
& Conſortesgethan haben, welche anderen bes
fohlen für jhrer Seelen wolfarth nach ihrem
Todt zu bitten/ vnd zu thum welches ſie doch
ſelbſten in jhrem Leben vnderlaſſen. Bin jch
je ein Rebell geweſen gegen meinem Landss
herren? hab ich je witziger ſein wollen/als ich
geweſen? hab ich je fälſchlich geſchworen?
hab ich jemahlen nicht gehalten was ich ver
ſprochen/ gleich wie jhr alle tag auf der Welt
thut ? bin ich je meines Gelts nicht mächtig
geweſen / oder hab ich daſſelbige jemahlen als
einen Abgott verehret ? hab ich jemahlen all
mein Gutauff einen ſitz verſpielet vnd ver
ſoffen? hab ich mein Gelt jemahlen den Hu
rn geben?hab ich jemahlen mein Weiblaſſen
meiſter ſein/ da es ſich nicht gebühret ? hab
ich jemahlen einem Kerl/ der ſeinen eigenen
freund verrathen/getrawet? hab ich je einige
hoffnung auff das vnbeſtändige glück geſezet?
hab ich jemahlen denjenigen für glückſeelig
geachtet/ der ſich vnbeines guten worts oder
lieblichen anblicks / oder zuſuffs willen bey
Fürſten vnd Herren zu Hoffe auffgehalten?
hab ich jemahlen mit Közern vmbgangen /
oder vnnötige ſubtiliſirte verdamliche Fraz
gen in der Religion herfür gebracht / daß es Ä.
beſſer geweſenchhette geſchwiegen? alldie-Poº
weilCirca quxſtióñes ſuperflue occuparide-Äth
vorionis et impedutivum ? hab ich jemahlendejud
einer frembden Außländiſchen HeerſchafftAnim.
wider mein eigen Vatterland rath vnd that*: 4
gethan? hab ich mich je hochmütig vnd tro»P-4* .
zig geſtellet gegen dem der höher geſchoren
war als ich? hab ich jemahlen bey einer alten
heyen/bey einer wahrſagerin/zeichendeütterin
oder Nativitäten ſteller vmbrathgefraget?
F4 Wann
 1.28 Todken Heer.
Wann nun der arme Eülenſpiegel derglei
chen Ertz-Narrenzboſſen einmahlen began
gem/ was habt jhr damvberjhn zu klagen? o
ich armer Eülenſpiegel! vnndojhr grobe vn-.
höffliche geſellen/warumb mußtjhr dan meis
ner vmſchuldigen authorität alſo mißbraus
chen! Bin ichs der daß Kälbel in das auge
geſchlagen? Muß ich der Katzen allenthalben
die Schellanhencken? hab ich dan den breyal
ſogar verſalzen?
Es kam aber ein anderer. Todt faſt gravi
tätiſch dahergegangen/welchervns ferner zu
reden verſtörete/vnnd mich ernſtlich anſehend
ſprach. Sieheſtu mich nicht du lebendiger
Kerl? du meineſt vielleicht du hetteſt noch
mit dem Eülenſpiegelzuſchaffen? Weriſt dam
Eyer Knoden? ſprach ich/ der ihr beſſerſein
wollet als ein anderer? da ich doch vermeint/
daß der Todt alle Menſchengleichmache?
Virgil. – quodfortibus equet
Imbelles, populiqueduces, ſeniumque Iuvent«.
Ich bin/antwortete er / ewerer Teütſchen
Nation rechter Vrheber/Anfanger vndrech
Att, ter König der Alten Francken: vmnd ob du
fan, mich ſchon nicht kenneſt / ſo muß ich doch viel
*** ewert wegen hörenvnd leiden: danjhrleben
dige Mnſchen ſeitſogarvberböſert/ däß ihr
auch die Todte in den Gräbern nicht könnet
vnverſtichelt vnd vnverachtet laſſen/ſo wenig.
als ewere Nachbaurevnndeigener blutsanges
Duh d hörige ſelbſten. Iſt etwan ein altes hauß/ein
"alter hut/ ein alter Mantel da man die ſtiche
anzehlen kan/ ein armes altes weib / etwas
das ſich nach ewerer Fürwitz vnnd geſpitztem
humor nicht will ſchicken: ſo bald st /
Fs
 –-

- Viertes Geſichte. I 29
das ſeye Altfränckiſch/ſeyenchtälamodiſch/
ſeye nicht mehr zubrauchen : Aber jhr ſeid -
thörichte Leut/vnd bedencket nicht, daß meine
Zeit tauſentmahl beſſer geweſen als die ewere:
vnd wirſtudu mir deſſen ſelbſten genugſame
zeugnuß geben können/daß mir deſwegen viel
zu vngütlich geſchehe. Dan iſt nicht war/ Jung
heütigstagswan eine Mutter ihre Tochter Ä
zur Zucht vnd Erbarkeit anmahnen will/ mit IS.
vermelden/ ein ehrlich Maidlein ſoll nicht ſºSteg
frech vber vnd vmb ſich ſehen/ oder die augen maj
hin vnd her werffen wie ein Einſidler/ wo ſie Icon
bey einem Mansbilde vorüber gehet: So ſtud.
wird die Tochter antwºrten: Ach/daſ iſt garpier.
Altfränckiſch: Die Männer ſollen auff den Stre
boden/ats da ſie herkommen: Ein Weibs-noph.
bilde aber ſoll die Mansleute anſchawen/ als ſo
von deren Rippen ſie genommen: ſolteinar-467.
mes Maidlein immer als vnder ſich ſehen/ es
wirde wohl ſein Lebetag keinen Man bekom
men! Wan ein Vatter zu ſeinem Sohn ſagt:
Mein Sohn förchte Gott/ halte ſeine Ge
bott/ruffe ihn an wandu auffſteheſt vnndnis
dergeheſt/gehe nicht zum Tiſch du habeſtjhm
dan zuvor vmbſeine genadevndgüte lobvnd
damck geſaget: Fliehe das ſpielen als ein gifft:
hüte dichvor fluchen vnd ſchwören: Meide
böſe Geſellſchaffe vnd vnzucht: So wird der
Sohn antworten: Ha Vatter/ daß iſt Alt
fränckiſch zuhören/ ich hab es zuvorhin ſchon
gewußt/ ich mus mich eben wohl der Welt
auch etwas gleich ſtellen: Iſt alſo dieſe jetzi»
geewere zeit ſo verderbet / daß wan ein ehrlis
cher Biderman ſich nach ſeinem vermögen
vndſtand / ehrbahrlichvmnd vmthadelhafftig
will halten / ſo wird er warlich als ein.
- - Fſ Alta
 13 O Todten Heer
Altfränckiſch Kerl der tcine Mode weiß/mur
vcracht vnd verlacht. Vnd wie man in den
redlichen alten Zeiten einen Mann am ge
mith vnd am bart erkennet/ alſo mus heuti
ges tags hingegen man einen Mann nur am
ſuchen vnd Gottsläſtern/ anboldern vndbo
chen / am vnzüchtigen garſtigen zotten vnd
Renierauffſchmitten/cimen Franzoſen aber an Gott,
Dieu verlaugmen erkennen. Vnd als er dieſes ge
abnegaſagt gienger wider an ſeinen orth.
re Déü Wie ich nun fürter gehen wolte/ ſaheich
auff einer ſeite ein vberauß groſſen gläſern
kolben oder brennhelm / vnd ward mir geſagt
das ein berimbter Philoſophus oder Cabali
ſtiſcher Schwartzkunſtler ſich hette in kleine
ſtücklein zerhacken vnd darcin zuwerffen bei
fohlen / damit er die quint-Eſſentz der Vn
ſterblichkeit alſo erwerben möchte: daß glaß
Ä in voller lohe vnd im höchſten grad/ es
ode in der gröſſeſten hitz/ vndallgemach kam
einſtücklein fleiſch widerumb zu dem anderen/
alſo das es bald einen arm/ bald eincu ſchen
ckel / bald eine hüffte gab / endlichen in dem
kochen ein ganzer formirter Menſchlicher
Cörper darauſ geworden/ welcher ſich in ſei
ner begräbnuß/ oder in dem glaß/auffrichtete
vnd vmb ſich ſahe. Ich war darob vorſchres
cken alſo erblaßt/das wer mich geſehen/leicht
lich würde für einen Todten gehalten haben.
O Gottſprach ich woltauſentmahl/ was iſt
das vor ein Menſch ? wie ein wunderliche ges
burt?daß ein Menſch ohneinen Menſchen vnd
in dem bauch eines glaſes ſoll geboren werden!
darauff hörete ich eine ſtimme in dem glaß/
die fragte: In welchem Jahr ſind wir jetzt?
Ich war behemdynd ſprach: wir ſind in dem
- MDC
 - –-m

Viertes Geſichte. 13 I,
kº MDCXXXX Jahr. Odeßerwünſchten Jahrs.
m M odeßſeeligen Jahrs ſprach er hinwiderumb/
an? odeß langehofften Jahrs wie mit vnglaubli
sº cher begierde hab ich auff dieſes Jahr gewars
d ter! Warumb ? darumbſpracher/ dieweil in
pd dieſem Jahr die Adler / Löwen vnd Beeren /
cº ſollen der Schaaffe ſpeiſe werden; vnd viel
Gº“ erhungerte werden ſich ſateſſen an wolgemä
eſ N ſten Hanen: Als dan wird volgen die Zeit
derer die auſf das aureum ſeculum warten. aufrei
ſt Ich musbekennen/ dieſe Propheceyung kam ſeculü
mir nicht vor wie deß Alten Luginslands
g ſubtilitäten/davon hierunden:
s
ſº Dugelt haſt du reich biſt.
Du langlebſt du alt wirſt.
Welche ich ohne einige brillvnd viſirerken
f, nen kundte. Wer ſeit jhr aber ? fragte ich.
h/ Kenneſtu mich dannicht? antwortete der im
h
Glaß: ich bin Schickot der groſſe Künſtler/ſchikot
Mſ ſo jemahlen einer in Europa geweſen: haſtu
ſº nicht gehöret was vbernatürliche Secreta ich
d habe/ vnd warumb hab ich mich alſo zerha»
ſº. cken vnd in dieſem brennhelm purificirenlaſ
inſ ſen? Ja ſagte ich / ich hab wol in meiner Ju
gend öffter voneücherzehlen hören/ aber eswatem
ſº
allezeit vor ein Fabelwerck vnd Weiberge-Ä
ſ ſpräch gehalten; Soſeid dann ihr derſelber?
ſ Ich hatte zwar gemeinet/daß dieſes Glaß ein
f Fürſtlicher Willkum were/ weil etliche den
todt daran geſoffen / vnd man ſagt das ſolche
Wlllkumme auſ der Höllen anfangs herfür
gebracht worden. Darnachmir, als ichnä- 2t rhy
her herzukame/ Ä es wirde gewißmj
irgendein Alchymiſt oder Goldmacher we2
genſeinerchorheitvndIrthums darin büſſen.
F 6 Mache
 132 . Todten Heer.
Macht das Glaß obenauff;ſprach Schickot
zu mir / vnd in dem ich an dem mundlochher
umb gienge vnnd den Läct / Leim/ mürgel/
Schmirgcl/wie es die Verafcher nennen/ab
machen wolte/ſpracher: Gemach/Gemach/
tout beau, verziehenoch ein wenig/ ſag mir
vorhin/iſt viel Goldin Hiſpanien ankommé?
in was werthvmnd valoriſt es jetzund ? was
Hollän- hatts iſt es an der güte? hat es auch noch einen
der ſtarcken zuſatz von Kupffer? Ich berichtete
jhn aber/das die Indianiſche flotten noch zim
lich jhren fortgang gehabt; wannicht ſeit we
nig Jahren her die Holländer durch den He
remitevnnd Peter Heinen einheßlichen ab
bruch in Braſilia zu Fernambuco in der Baya
todos los Santos, in Rio della Platta auch in
den OſtJndiisgethan hecten.So/daß der Pa
tagor Generalvnnd andere Negotianten ſich
bald dem Teüffel ergeben / weil man ſogar
nicht zu abzahlung der Armeen vmnd beſtech
gelder gelangen mögen. Gewiß iſt es/ ſprach
Schickottſolang der Catholiſche Königin
Hiſpanien mit den Holländern kriegen wird/
ſo lang wird er in den Indiis verluſt haben:
vnd wird ihm endlichen vnmüglich werden zu
der Fünfften Monarchy zugelangen.
Wie hoch fragte Schickott weiters/gehen
dann die Münzen jetzund ?gibt es auch noch
Kürr, der verdampten Kipper vnd Wipper/ wie in
dem Mansfeldiſchen Krieg anno 1621 ? be
ſitzen ſolche Leite auch das Regiment in den
Stätten ? oder haltet man ſie für vnehrliche
Landdiebe? davon ſprach ich / iſt nicht zureden
als ſub roſa. Es gehet eben alſo her/ das es
wol beſſer taugte. Zudem iſt mit täglicher
ſteigerung der Münzen tein Ende zuſinden
(!!)
 Viertes Geſichte. 13 3.
ein jederhöhet vnndnidriget dieſelbe nach ſei
nem gefallen: wer Gelt außgibt der ſteigert
es: wer einnimpt der ringert es: heut iſt ein
Münzgut/morgen iſt ſie wider verruffen/v
bermorgen beſſer als ſie daß erſtemahl je ge
weſen/ vnd ſo fortan. Zu verwunderen iſts /
ſprach Schickot / das in ſo wenig Jahren die
Münzen vnd Sorten ſich ſo veränderen vnd
verlauffen. Meines erachtens/ ſagte ich/ges
ſchicht es wegen deſ ſtetwerenden Kriegs/ der
in einem ort mehr gebreſten vnnd mangeldeß
Gelts vervrſachet dan am andern / wie vns
ſolches in jetzt nechſt verwichener Franckforz ſupra
ter Oſtermeß-Relation fol. 16. mit einer höff,
lichen Warheit angezeigt worden. Vnd vnder
allem dieſem groſſen gebreſten will gleich
wohl nichts mehr mit hellern vnd pfenningen
mitgroſchen vnd bazen/ mit ſchillingen vnnd
dickpſenningen/mit francken vnd Realen/mie
güldenvndthalern / auch nichts mehr mit
pfunden vnd ducaken/ ſondern in gemein mit
Piſtolen oder dublonen gezahlet/getauſft vnd
gerechnet werden: vnd iſt ſchier kein Käßkrä
mer oder Lumpenhändler ſo gering/ der nicht
mit Piſtolen zuwerffe/vnnd es noch wohl da-vide
hin kommen ſolke / daß man mit Portugalle-Mete
ſern zehlen vnd rechnen möchte. ranü
Aber ich bitte dich/ erzehle mir/ was gilt lib.12
die Ehrauff Erden? davon ſprach ich/ were fin,
viel zureden/ das heiſſet den Eyſſen recht ge=
rüher: ein jeder hat die Ehr im Herzen: Ein
jeder iſt geehret: vndauß allen ſachen kam man
Ehrenhalben eine entſchuldigung machen. In Ehre
ſumma es iſt Ehrvnnd Reputation genug invnd r»
allen Ständen/ wiewol ſie doch nimmermehr Ä
zu ihrem völligen Stand kam gelangen. Ein
Straſ,
 134 Todken Heer.
Straſſenräuber vnd Dieb ſagt es ſeye zuer
haltung reputation vnd ſeiner Ehre / daß er
ſtehle: Esſeye ja ſtehlen reputirlicher als bett
Bettler.len. Ein Bettler ſagt es ſeye zuerhaltungſei
„Ehr- ner Ehre/daß er bettle: Esſeyja beſſer bette
ºr lenals ſtehlen. Ein Ehrſichtiger hochtraben
der/ redet mit keinem gemeinen Mann/ſiehet
jhn vber Achſel an / es iſt wegen erhaltung
reputation vnd Ehre / damit er ſeinen ſtand
nicht verkleinere / deſſen Vatter doch/ wan
es wol gerathen/ ſelbſt nur ein Hacker oder
Hammer geweſen. Alſo ein Meineidiger/ein
falſcher Zeuge ein Stattverräther/ein Mör
der wird eben daſſelbige vorwenden: Die är
geſte ſind diejenige / welche vorgeben/che ſolt
ſich einer zwiſchen vier Mauren verfaulen
laſſen/ ehe er zu verkleinerung ſeiner reputa
tion einem anderen ichtwas nachgeben ſolte:
dieſe Holuncken aber vnd Gottesvergeſſne
Buben ſolten wiſſen vnd erachten / daß allein
durch dergleichenloſepraetext dieEhrvndre
putation eines Bidermans muszubodenfal
lenvnderliegen. Mit einem wort/ alles was
einem Menſchen in dë Kram dienet/ vnd wo
von er vermeinet etwas vortheilvnd genieß zu
haben/ daß muß Ehren halben gechanvndges
heiſſen ſein: vnd weil ein jeder davor haltet
er ſeye ein Ehrllcher Man/ wan ſchon ſonſt
keiner mehr were / ſo wird die Welt alſover
kehret vnd gehet alles vnden vnd oben. Liegen
iſt höfflich diſcuriren. Verſtändig ſein/ ein
ding auſf ſchrauben ſtellen. Vnd dieſe beide
Cavals ſind heutiges tags die vornembſte qualitäten
Äg, eines Cavaliers: dan vngeſtüm vnd vnver“
Ä ſchämbt ſein daß iſt Edelmänniſch.
&R C- -

O cur - -
 Viertes Geſichte. 13
O cur tua te
B bis bia abit!
Die Franzoſen wollen auch pour les plus
Courtois du Monde, für die freundlichſte Franse
hofflichſten Leute der Welt gehalten werden."
pour les plus gens d'honneur du Monde
für die ehrlichſte Leute der Welt; wie ſie ſich
dam gegen den frembden in aller Welt mit
hochfliegenden rühmen; Aber man höre die
arme belegte/betrangte/gemartclte Teutſche
Nachbauren davon ſagen / ſo wird gewiß der
ſteiffs ſchlußvolgen: das bey dengröbeſten
Barbaren mehr Freundlichkeit/ vnd bey den
Croaten mehr Ehrvnd Redlichkeit zu hoffen
ſeye. Ein alter falſcher Wahn iſt es / das
man vermcinct die Franzoſen ſeyen ſo nüch»
tern vnd mäſſig: Man gehe vnd ſehe wie ſie
die arme Bürger vnd Baurcntraëtiren vnd
tourmentiren, wie ſie bey frembdem Tiſche
den trippel freſſen/ſingen vnd ſauffen können;
wie ſie Ehrlichen Weibern Matronen vnd
Jungfrauben ohne Abſtraffung nach Ehren
ſtellen/ vnd wan ſie können / fällen. Im
ſumma die Erfahrung gibts daß ſie in ſauffen
den redlichen Teitſchen/in Vnreinigkeit den
hitzigen Italienern / in Vnbarmherzigkeit
den ſtrengen Spanniern / in Gottsläſterm
vnd verläugnen aller Welt weit vberlegen.
Vnd damnoch ſind wir TeitſcheſoAlbere Leu
te/das wir ſolche Völcker als wunder im Kleis –
dung vnd Weſen nach ähmen vnd äffen auch
wan ſchon
Gallia Santonico veſtit ſº bardocucullo
Marti.
Cercopithecorum pennela nuper f''att.
So bilden wir vns doch ein/ es könne nichts lib. 4
dapfferers gefunden werden beyallen Men-***
ſch ſ), Sinb
 136 Todten Heer.
Sind aber auch noch Juriſten vnd Advo.
caten auff der Welt ? Fragte Schickot wei
ters. Ja freylichſprachich/cs wibbelt vund
wimmelt ſo voll als Ameiſenvnd murkolben:
vnnd were beſſer das die Welt mit Egypti
ſchen Hewſchrecken / als mit dieſem Vnge
ziffer vberzogen were. Gehet es alſo herauff
der Weltſprach Schickot/ſo komme ich nicht
auß meinem Kolben/danichſpüre ja das die
Juriſten alle nichts gelté! o wehe meinSchi
ckot/ antwortete ich jhm / alſo iſt es nicht ge
meinet: In Teütſchland gehet es noch ein we,
nig beſſer her/dan da ſind noch etliche Gewiſ
ſenhaſftevnd Reine zufinden / doch nicht alle.
Bor Zeitten hatte die Gerechtigkeit nicht ſo
viel Anſtößerleiden dörffen als jetzund; Ra
tio, es waren noch nicht ſo viel Juriſten:dar
umbheutiges tags gehet es der Gerechtigkeit
wie den Krancken die Ihrer Kranckheit we
Con-gen conſultiren laſſen: Dann je mehr man
ſulta- Doctores zu einem Krancken beruffen laſſet/
tio., je ärger wird es mit ihm/vnd je mehr koſtetes
Medi-jhn: Es heißt Turba Medicorum perdidit
ca. Caeſarem ; Alſo/ Turba Juris conſultorum
jus Caeſareum, imo Divinum.
Vor Zeitken war nur ein Corpus Iuris,
Cor-vermittels deſſen die Gerechtigkeit einem je,
pus den/dem Armen als dem Reichen den frembº
Juris. den als dem Einheimiſchen/dem Vettern als
der Bäslen/dem Vatter wie der Tochter/dem
Bürger wie der Oberkeit / dem Narren wie
dem Doctorn war heiliglichen adminiſtriree
worden: Es war da eine liebliche Einigkeit/
ein freundlicher Friede / ein recht ſecliges Les
ben: Aber jetzt zu vnſern Zeiten/ da vieltau
ſend Codices, Digeſta, Pande&tx, Ä.Inſti
 -- - =-m

Viertes Geſichte. 137

Inſtitutiones vorbanden/ da ſtecken die Juri
ſtem ſo voller Diviſionen, Dinétionen, Conci
liarionen, Extravagantien / Raiſon d'Eftat,
Sedicionen, Proceſſen, Ruxarum immortali
um,daß Gott möchte dreinſchlagen.Seithero
dreiſſig Jahren ſind mehr Rechtsbücher ge
ſchrieben vnd getruckt worden/ als vorhin in
tauſend Jahren/vnd iſt doch noch keines recht/
dan ein jeder will es noch rechter machen: wie
wohldervortreffliche Vigelius ihnen ein Zeh yige
Äheiñer wird berj
ſchreiten. Alletagtombteinmewer Door/in Con
ein Newbuch/ herfür/ ſobald gröſſeriſt alsj
das Corpus ſelbſten / welches ſie (vngeachtetj
deſ Kayſ. Jüſtiniani heiligen verbots) Gloſ j
ſen (boſſen) Commentaria(commenta)Deci- O
Äjetatione(nter- -

PP
frettationes) nennen. Dann esiſteine rechCoj
texmulation vnd eyffer vnder ihnen welcherj
die meiſtevndgröſſeſte Corporatönne ſhre j
ben; Corpora ſinémente & anima. Sind“
alſo die meiſte Juriſten (verſtehe/die Rabulº,
Schrifftemſchmide / Federſpitzer / Anhezer /
Auffwickler, die auff einer partey bloſſes
vorbringen.inaudita ältera gleich ein Vrtheit
fallen/ vnndjhrem Juramento zuwider eine
böſe ſache ohne weiteres nachdencken anneh*
men/ mainteniren, mit gewalt wider Gote
vnd Biſlichkeit durchtreiben; (Dan Gewiſs
ſenhaffte Bedachtſame Rechtsgelehrte haben
heiligere gedancken ) Zerſtörer deſ Fridens/
perturbatorespacis & tranquillitatis Publi
ce, wider welches als vrheber alles vnglücks
dieſer Schluß gehet:
Wercn keine Advocaken
So weren keine Proceſ/
Kein
 -- -
-

133 Todten Heer

Kein proceß kein Procuratores/
Kein Procuratores keintrigerey /
Kein triegerey kein vnrecht/
Kein vnrecht kein Kläger /
Kein Kläger kein Richter/
Kein Richter kein Schergen/
Kein Schergen kein Hencker.
Sehetjhr wohl was in der Welt / durch ei
men einigen Rabulamvnnd Auſfwickler kan
für Vnheils geſtiftet werden!
Con- Geheſtu vieleicht zu einem ſolchen / jhn
ſulta-vmbrach in deiner ſache anzuſprechen/waner
tio Ju-dich kaum halb angehöret/ viel weniger aber
ridiciaverſtanden: bald wird er ſagen: Her daßiſt.
ein ſtattlicher Caſus , da iſt manche ſchöne
quaeſtion einzubringen/welche wohl meritiret
daß man ſie mit hohem fleiß tračtire; Ich be
ſinne mich gar wohlauff den legem, der ex
preſse davon redet: Darauſfgehet er danys
ber einen hauffen groſſer Tübingiſcher Büs
cher (wan es wohl gerathet/ Repertoria/dann
das iſt der gemeineſte modus ſtudendi Jura
bey den Rabulis; daſ iſt der meiſten Pračti
cantcnarbeit/ das ſie oben hin in den Reper
*P*roris ſtudiren/vnd ſind gar wenig zuſinden die
° nach dem rechten Kern vnd Marck forſchen)
durchlauffet ſie mit Händen vnnd Füſſen/
durchblätter ſie mit fingern vnndaugen/lieſek
vnd krummet heimlich fort / als ob es jhm
gar ernſt were gleich wie die Katzen/wan man
ſie ſtreichelt/ſchnurren; Aber hüte dich/Katzen
kratzen. Darnach gibt er dem guten vnſchul
digen Buch eine därre oder huſchen/vndleget
es aufgethanauff den Tiſch oder Taffel / mit
dieſen worten: Seherda/Herr/da haben wir
vnſern man fundem/darauſ können wir ÄPy
 Viertes Geſichte. I 32
vnd allein vnſere ſach gewinnen / der JCtus.
redet ſo klar von vnſerer quxſtion, als ob er
den ſtatum ſelbſten geſehen / vnd dem Caſum ,
wie wir jhm haben / ſelbſten formirer hatte.
Gelt die ſache iſt richtig Gelt es kam vns nicht Gelt/
fehlen! Gelt ich kan den Zweck finden! Gelt Gele,
ich binvnſerer Partey gewachſen ! Gelt ich Gele.
habs geſagt / meine Bücher werden nicht lü
gen! laſſet mir nur in deſſen ewere beweiß/
ſchrifften/brieffe/vrkunden/ documenta bey Eſtien
derhand das nur nichts vergeſſen werde/geltne.Ta
ich mein / wir haben eine herrlicheſache/ habtbourot
ihr nur eingut Herz/tompt morgen frühege-pa. 2.
genabend wider hieher/danjetzt hab ich etlichefin E
obſervationes in den Bartolum vnd Baldun xempl.
zu verfertigen (da doch wie vor geſagt er von
geizen nicht wohl ein Repertorium auſfſchläs
get) aber vmbewert willen/will ich alle ande
rearbeit vnd Geſchäffte fahren laſſen. Wan
es dan zum abſcheiden kompt/ vnd du ihm die
hände nicht mit Piſtolen oder Ducaté ſchmie,
reſt(dam Reichſthaler gelten nichts mehr: Die
Franzoſen nennen es un ducat, quèd inducat
tentationem ) damit er deiner ſache gedencken un Du
wolle/ſo iſt es warlich darumb geſchehen. cat.
Ne ſiccus voluente rotacrepetungiruraxis: ovven
Cauſidicum mos eſt ungerenetaceat. lib.2.
Dann das Gelt iſt der Neruus, ohne welchenEpis.
ein Juriſt lam iſt in ſeinem hirm / vndam ſei
ner Zunge: der Spiritus ohne welchen er nicht
leben kan: Lumen Judiciieorum, das Liecht
ſeines verſtands/ohne welchen er nichts rechts
recht ſehen kan. Würſtn jhn aber die Schmi
ralia hören vnd ſehen laſſen / ſowolaner wird
dich biß an die Haußthür begleiten/ vnd hums
derkerley Complementa vñ auffſchnitte daher
erzehlen.
 I4O Todten Heer.
erzehlen. Endlichen wan du jhm das Gez
ſchmiers darreicheſt: Eyjawol Herr! Ey
mein Herr! wird er ſagen: doch zwiſchen / Ey
nein/vnd/Herr/die Arme außtrecken/mit ſei,
nen die Ducaten ergreiffen / vnnd die Hände
härter zuhalten als einer der die fallende ſucht
hat /
Marti. Currant verba libet,manueſ vglocior illis :
lib. 14 Nondum lingua ſuum dextra peregit opus.
Vnd dan/ Serviteur Monſieur, Ich bin deß
Herren Diener. Ja deß Teüffels/
Als mich nun Schickot alſo alles / wie es
hergehet/erzehlen hörete/hoho ſpracher/daß
iſt zu grob! hurtig vmnd ſtopffe mir den Kol
ben wider zu / damit kein ſo gifftiger Lufft zu
mir herein komme/ vnd meine perfečtion ver
hindere: dan ich will nicht von hinnen gehen/
biß die Welt von ſolchen Blutſäugern gerei
niget ſeye; oder auffs wenigſte das proverbi
um pračticiret werde/daß da ſagt
veri- Quilites edit, advocatum adverſariier
verbl- rumpat.

“ Mutnegra G. Murva faciunt reißima

()"Pak.
Gelt das ſtumm iſt
Macht recht was krum iſt.
Lor's que L'argent on touche
Chaſcun ferme labouche.
Dann wie du deinen Advocaten durch das
Gelt kanſt gewinnen das er ſchwätze; Alſo
auch deines gegentheils Advocaten, daß er
ſchweige.
Quod clamasſemper , quodagentibus obſtre
fi, Heli, -

Non
 -m

Viertes Geſichte. I 41
Nanfacis hocgratis, accipiº ut tacea.
- visgarrule, quantum libr.9.
accipis ut clames, accipereut taceas. Ep.7o
Nam in Judicio ſolipecuniamplerumque
quarunt Advocatinon cauſam, pecuniac au- D.
tem cauſa quotusquiſque ſe non corrumpi Steg
partur? Rara ibieft cognatio facundi orismanI
&bonipectoris: Et de talibus ſcité Caſſio-con. f.
dorus. Hi, inquut, ſunt, quorum ſi marespiet
añaverit.cujusdem rubiginoſ aura marſu-chriſt.
pii, confeſtim videbis in illis & oculos Arg Perb.
& manus Briarei; ſpiginarum ungues &incarn,
perjuriam Leonidontis,& Ulyſſisargutias,&p. 88.
Simonis ſallacias, & fidem Palmetoris &
Pietatem Pymaleonis: Achitophelis conſi
lia, Abſalonisoſcula. Corrumpit hic De
moſthenem Harpali calix ; Hortenſium
Sphinx Verris argentea. Platonem opes Si
cula decipiunt. Similes ſunt tales linguac
in ſtatera , quae ſtatim ſe inclinat adillam
partem, ubiplusponderat de pecunia. Si
miles ſunt chamaeleonti , quiad modicum
ventum mutatcolorem ; ſic illiadfatum
promiſſionum & donorum facile mutantur.
Similes ſunt gallistečtorum, quimodohuc
modo illuc pro tempeſtatis ratione ſe ver
runt: ſic & illiſe modo in hanc , modo in
aliampartemmunerum tempeſtate flectiſe
patiuntur. Ergo -

1 mihidive erit ſcauſts egerit.

Ideoque ſi ſapis,
Et Index cum
petit G“ petit Patronus Ä T. 2.

Salvas cenſeo Sexte Creditori. P:3o

Danwer nicht bezahlen will was er mit recht 1bid
ſchuldig iſt; der mus hernach bezahlen ÄPP3.
recht was er nicht ſchuldig iſt.
Aber/
–F - -

I 42 Todten Heer
Rtt. Aber/ſage mir/ſprach der Schwarzküm
ij ſtler weiters / hat es auch noch Meutmacher
vnd Rebellen in den Stätten hin vnd wider?
dieſes iſt/ſprachich/eine gemeine Kranckheit/
ſo das nicht eine Statt oder Reich davon be
freyet were. Begere alſo ich/ſprach er / von
hinnen nicht zu ſcheiden: doch iſt meinbegeh
Conti remdu wollen ſolchen Hanſ Gerngroſſen an-
Sed. ſagen daß ihnen jhr hochmuth vndchorheit wie
dem Fettmilch zu Franckfortheßlich ſollver
golten werden/vndmögen ſie bedencken
Longas Regbus eſſemanus.
Groſſe Herren ſind geartet wie das Quecks
auce, ſilber: Dann ſo man das Queckſilber trücken
j vndhart halten will / ſo fleucht es vnder den
Änd Händen vnd verſchwindet: Alſo gehets auch
Ä denen/ſo ſich an groſſe Herren reiben wollen/
GÄh, mehr als die Billigkeit vnnd Standsgebühr
nuß, mag leiden. Das Queckſilber kam nimmer
ſtillſtehen; Alſo auch Könige vnnd Herren/
dam man meinet ſie ſeyen ſehr weit./ſo ſind ſie
am näheſten: Die ſtetigevnmäſſige geſchäf
re/ mit welchen ſie vor ein ganzes Land bela
den ſind/machende daß ſie/ bald hie/ balddort
zufinden. Die mit Queckſilber arbeiten vnnd
vmbgehen/zittern gemeiniglich an jhren Glies
dern: Alſo ſollen auch die beſchaffen ſein/wel
che mit groſſen Herren vmbgehen / ſie ſollen
allezeit mit gebührendem reſpečtvnndforcht
erzittern/ſonſt wird es geſchehen/daß ſie end
ich/in ermanglung Jennes nicht nur erzit
tern müſſen/ſondern auch gar zu boden fallen
pnd verderben.
Wie ich ferner im Geſpräch fortfahren
wolte/ kam einer daher gegangen/deſſen Ges
ſicht ſogar mit haaren vmbwachſen/ daß man
zwey
 T

Viertes Geſichte. I4;

zwey Poſtküſſen damit hetke auſfüllen kön,
men/alſo das ich jhn vor einen Wilden Mann X
gehalten / wie ſic in den Landen der Mahler
noch heutiges tags gefunden / vnndanſf den
den Pommeriſchen vnd Lüneburgiſchen Tha-“
lern geſehen werden. Weilich jhn nun mithals
berforcht vnd verwunderung anſahe/ trat er
recht gegen mich zu vnd ſprach: meine Kunſt
vndWeißheit gibt mir ſo viel zuerkennen/das
ich ſehe/jhr gern wiſſen möchtet / wer ich doch
were?Ich bin Herz Luginsland/der gewiſſeſte ugins
Aſtrologus vnd Prophetſo heutiges tagsmag"d,
gefunden werden. Iſts müglich/ſagte ich/das
diethörichte Propheceyungen/ſomanhin vnd
wider im Teutſchland vnder eweren Namen
findet/ewer opus &labor ſein ſollen? duvnz
verſendiger Tropff/ ſprach er in zorn / wie
kanſtuſo frevel ſein/ das du esthörichte Pro
pheceyungen memeſt/vmnd meinc Authorität
alſo verlacheſt/ der ich doch Interpresſato
rumbin/der deſ Himmels Heimlichkeiten als
lein weiß vnd offenbahret: Ihr Tolle Weltz
kinder ſeid alſo gewohnck / daß wann ein ding
vbereweren verſtand vnd capacität iſt/jhr es
ſobald verachtet vnndthörichter weiſe verla
chet. Ich bin ja ſo Närriſch nicht in meinen
Propheceyungen wie jener Frater, das neben Fanta,
tauſent andern ertichteten Lächerlichen Fan-ſtiſch,
aſerewenichſchrienſolte: Venus wird hoch Ärº
geehret durch ihr Liebkoſen. Wer jetzt wohl"
ſchmiret der wird wol fahren. Venus Kinder
leiden viel Anſtöß. Was höret man newes?
Vielvnverſehene Geſchichte. Viel Gelt/ aber
geringe Zahlung. Odeß Plunders. Groſſe
S)errenbedörffen Rachs.Etwas mewes. Hab
(! gut ſorg. Den Weibern einträglich. Welcher
hoch
 I44 Todten Heer
hochheimlichen Reden deutºß auſzulegen
Änicht vnmüglich/vnden Kº
errathen ſolte / wie groſſen mangel dieſes
Jahr die Aſtrolog am Hirn ºd verſtand
haben/ Alſo daß verſtändige Menſchen wº
ſagen mögen / wasſouvns dieſer weiſen was
gut iſt? Aber meine warhafftige nachdenck,
iche wort haben viel ein andere geheimnuß in
ſich/ vnd wird keiner ſo Viehiſch geº ſein/
jer dieſes mein Werck einethörichtePrº“
pheceyung ſoltenennen
Wanich-heut vndalletag
thu die ganze Welt durchgehen/
ſo befind ich doch es mag
j-nichts alwa“ Gott will geſchehea. v

Ä.er dieſe
-
Ihr Goverächt. Ä ſeid/wiekon
Propheceyung warhofftiger ſº A»
g- berjhr ſeidt in der Welt den Laſtern vndſün
jä. den ſº ergeben; das ihrbald weder Ä Gott
j ſelbſten noºn ſeine Regierung mehr gº“
Äjet. Wann ich euch von Thalern Pº
Ä pheceyete das were ewere Meinung/dan das
jejenigvndallein der WÄ
Äje affectionesvandaº
hingehen vndzuſammenkommen. Ä iſt der
Weithöchſtesgut vñmeiſterſelbſten/Ä wels
- Gle Ä jeleregieretvñimzaü hat"
Ä Nachdem Whraltenbrauchauff Erden
Wie Weiber werden Mütter werden?
Vnd die Kinder in gemein
Ihre Vätter Kinder ſein.
Iſt das nicht ein warhaſftige Prophecey?vic
Ächtzuvorhin
man möchteſtuſagèſeſeye lächerlich als
genuſheeºberº Ä
recht/
ſo höre ich wohl, das die lautere pureºn be,

Ände Warheit auch nicht gefallet ? dadº

- wanjhr
 -m

Viertes Geſichte. I 4.
Ihr vermeinet eine Barheit zuredenzes eitel
boſſen oder Lügen ſind Wj ſolte man euch Kinder
ÄGerichte anderſt kochen? Dan wartich Ä'
es ſind viel Männer j ſie eine genawe Är
ºchforſchung biſweilen halten ſolten/es wir,
º ſich offt befinden das ihnen ein Kind.
Vatter zuruffet, welches doch nimmer ihr
Kind geweſen. Es ſtgefehrlich ein Vrtheit
zu fellen vber ein Ding ſo im finſtern ge
ſchicht/ vnd damaj Zeugen nicht erfor
dert / ſonden alles hinzligen hergehet: Mus
aſººngut Mannſej guten Weibin hoc
PÄtºabſolute glauben Sie zwar die Müt
ter ſind ihrer ſac gewiſ/dannenheroes auch
Ämet/das ſie ihre Kindj inbrünſtiger lies
ben als die Männer. -

%*er amat nato multz lus 7uampater;

Ädubitatsproprio ſciteſſe füos(Ille
oder beſſer
Plus Patre amat "atos Mater, quia certior
Semperin incerto Ärgetileſalo.(ip/eß;
Aber da mus gleichwol ein ehrlicher. Man
dieſe diſcretion haben/ von ſeinem ehrlichen
eb nichts als was ehrlich iſt zuhalten/da
ºt es ihm nicht ergehe wie jenem/ welcher /
Är ſein Kindej ernſtlichen anſahe/
Äas Weib fragj alſo
Ähºbeſhaw ſpÄ
eib/ ich möchte gleichwo warhaſftig vnd
Äne zweifenwj dieſes Kind rechtrecept
ÄKind were? Dj Äj ſtig vnd doch das Ä
halb Ärüſtet/ſprach zu Äene Är
Är Qerr/zweij ihr daran? Nun ſo werdetKindes
hr janicht daran zweiffen das es mein Kindsjß
Ädaßwej ſehr wol/ſprach der Man. wird
"woan/ weijhr nun für gewiß glaubet
GB das
146 Todkem Heer
das es mein Kindſeye: ſoſchenckeiches euch
hiemit von ganzem Herzen: Nun könnet ſhr
gewiß ſagen das es auch ewer Kindſeye. Der
gute Man/ welchem die vnnötige Curioſitet
bezahlet war / wurde durch ſolche antwort
vielmehr beſtürzet/ wünſchend / daß er ſein
lebetag nicht gezweiffelthette. Gleichwolge
hetes zuweilen auch rüber vnd nüber drunder
vnd drüber / vnnd wird ſich dermahlen in vol,
gendem Geſicht offenbahr befinden/ das et
wan ein groſſer Herz in der Welt / einempa
ge, einen Auſfwarter/einen Hoffmedicum/
einen Lautenniſten / einen Kammerdiener/eis
nen Rutſcher / ja ſogar einen miller oder
ſonſt einen ſtarcken Bengel für ſeinen Vater
wird erkennen vndannehmen müſſen. Wie
mancher groſſer Herz wird als danſehen/vnd
im Werck erfahren/ daß ſein Geſchlecht vnd
Liniauſfgehöret/ vnnd die ſucceſſion wider
ſeine meinung vndwiſſen durch einen vieleicht
Beicht Vatter / Hoffmeiſter oder ſonſten ein
nen andern vortgeſetzet worden: dann da wird
die Warheit anvä in ſich ſelbſtenhellerleuchs
ten als die klare Sonne mit ihren Strahlen, «.

Ich muß geſtehen, ſprach ich/dasewere Pro,

phcceyungen deſto höherzupreiſen/weil ſie ex
traraptum & Enthuſiaſmum geſchehen/vnd
gleichwol ſolche ſecretain ſich haben/ die der
witzigſte bißweilen nicht verſtehen / vnnd doch
ein Alberer wohl kan mercken. Vber welchen
worten der gute Luginsland vor meinen au
gen verſchwunden. * -

Bald hörete ich einen der mich mit Namen

ruſfete / vnd als ich der ſtimme volgete / er
ſahe ich einem dürren ellenden Todt / eines
traurigen Angeſichts / ganz beich vnnder
ſchrocken,
 ſ Viertes Geſichte. I47
männi ſchrocken. Achſpracher/biſt du je ein Chri
Mº ſten Menſch/ſo bitte ich/ habe erbarmen mit
cº mir / das ich in das künftige vor den loſen
sº Schwätzern / Mährenſagern / Zahnſchrez
yern/ verlogenen Weibern vnd Geſellen mös
iht gevnvexiret bleiben; ſonſt will ich gern alles
drid leiden vnd auſſtehen: vnnd weinete der arme
giº Todt wie ein Kind. Wer ſeid ihr dan/ſprach
NK ich / das es euch ſo hinderlichen gehet? Ach
iſ ſagte er / ich bin ſonſt ein gut ehrlich Geſell/
ſºlº ſehr alten herkommens / allein das loſe Leus
deſ te je zu zeiten meines Namens zu tauſen
terey vnehrlichen vngebührlichen Händlen
vnd Geſchichten gebrauchen dadurch ich in ſo
elenden ſtand gerathen. Ich bin der arme Eiz
ner der Jener/bey den Franzoſen L'autrege. Einer,
nant. Es kannicht wohl ſein das du nicht ſol, Jener
teſt von mir habenerzehlen hören: dan es iſt
ja nichts das Jener nicht ſagt oder thut.
Wann ihr Menſchen ichtwas mit gutem gez
wiſſen vnnd Manier nicht behaubten könnet /
ſo ſagt ihr nur: wie Jenerſagt. Wie eins
mahl einer ſagt. Da ich doch/laider/meinen
Mundnicht auffthue/ vnd ſtillſchweige wie
ein Schaaf.
Die Laciner nennen mich Quidam, vnnd
gebrauchen / alſo meines Nammens / nur
das die periodideſto gröſſer/ vnd der Linien,
deſto mehr werden möchten. Bitte alſo/wan
Äder auff die Welt kommeſt/mir den
dienſt zuerzeigen/ vnnd öffj zuſagen/
das du den Quidam ſelbſt geſehen / er eye der
vnſchuldigſte Kerl den man Ä. möchte/ Qui
-

habe niemahlen etwas geſchriebe/ſage nichts dam..

hab niemahlen ichtwas geſagt / wölle auch
nimmer ichtwas ſagen / vnnd daß alle die ſo
(H 2. habens
 148 Todten Heer.
habens erlogen/ damit in das tünfftige ſolche
jſmoderiret, vnd ſo mancher
leichtglaubiger tropff ſo bald nicht betrogen
werde. Es geſchicht auch das ſie michofft
jen: Ein Gewißgut Geſell: Eing"
Kerl: Ein gut Freund: bißweilen: Einerº
will mir jetzt nicht einfallen: Ich weis nicht
wer/zc: tauffen. Die Herren Oratore neº
mich in jhren Declamationibus vnd ſchriften
Cerum aliquem authorem, ein gewiſſen
Alles nur zu dem Ende dawit der arme Jen
ner deſto mehr gemartet werden vnd alle
ſchuld auffihn kommen möchte. Darauf ich
verſprochen das beſte ſeitnet wegen vor."
wenden wie dan dieſes den Aètis zu inſerirº
ich hiemit coram Notario & teſtibus will
referiret haben.
Calu- Im dem kam mir vor / ein geſchreyeine
mnia Vögels du hu/Puhu/vhu/hurüh. Wargºſ
toremichvermercken kundtedas es eine Nacht Eile
ſi di oder Vhu ſein muſte wiedan ſo bald einn
xeris vier ſchrötiger gröſſe kam daher geflogen
omnia Wie ſprach ich gibt es auch Vögel beyºnd.
dixe vnder den Todten Menſchen ? was mag das
ris. eine bedeütung haben? Wan dir ſprache"
Todt/dieſes Vogels Natur vnd Eigenſchaft
betandiſi/magſtu ſeine deuttügvnſchwerſ“
ber erachten Zufordeſt aber magſtu wiſſen
das es eben wo eines andern Menſchen Todt
ſdam wie die Menſchen ſich in ihrem ebº
verhalten vnd verſündigen/ alſo wird ihnen
auch im Todt gelohnet/Ferquod quispºº
peridem punitur. Tyrannen/ Verfolger /
Räuberr Mörder/weil ſie in ihrem Leben als
Löwen/Bären vnd Wölffe ſicherzeigetºwer
den machjhrem leben mit dergleichen geſtº
wider
 Viertes Geſichte. I49
widerumb gepeiniget. Einſchindhund / ein
fg. geizhals muß ſich alda als ein Hund wider
pº umbauelenvnndleiden. Ein vnkeuſcher deſ
k, geichen. Ein Dieb mit Rabenen Ä
rº ſterer mit Gottesfeinden / den Teiſen,
:
erſ
plaget werden:obNicht
weiße/active, eines zwar auff Seele
Menſchen Qeidniſche
nach
rº dem Todt in dergleichen Thiere fahren vnnd
sº alſo herummer wandlem ſolte; ſondernpaſſive
ſich durch vnd mit dergleichen geſtalten zu leis
gº den. Alſo dieſer Vogel ebenmäſſig iſt eines
jr) Menſchen Todt/ weicher ſich in ſeinem Leben
jº vnd handlungen als ein Vhu oder Eüle ver?
Fºſ halten darimb er damalſo annoch zum Ex
g empel den vberlebenden muß dienen. Dann er
jº war in zeit ſeines Lebens ein Verläumbter/ein
js falſcher Freund ein Lügenſchmidt/ ein Ver
räther/ein Affterreder/der männiglichen gu?
sº tewort vorgabe/ zuruck aber alles vbelauſles
Äs
º, gete/deuttelte/trähete wie er wolte/damit er
jedem tonte eine anſchmºº vnnd ein bein
º vor das glück ſchlagen: darumb / gleich wie
FF die Römer beim Commodo daß SCtum ge
ſº beten; Delatores ad Leonem, alſo heiſſet es
sº hic Delatores adbubonem. Dam erſtlich wo
ſº dieſer ungeheº ſchröckliche verhaßte
feindſeliger leidige/ hölliſche Todtenvogel
wohnet/da iſt nichtsals vnheilvnndfluchz!
hoffen.
ignayu bubo dirummortalibuҼme", Oyjd
ſº Bübulat horrendum ferali Carmine bubo. ... o.
z Triſia mille loci ſygº. dedit omnia bubo. & H .
Dannenhero als eine Eüle zu Rom in das Meea.
Capitolium geflogen S. Papellio Iſtro & -
sº Pediano Coſſ hatte man ein allgemeine hauß
ſuchungthyyiffſſen/vmbzuſehen obten Ber,
E 3 rätherey
 Iſ'o Todten Heer
rächereyobhanden ſein möchte. Ebenermaſ
ſen hat dieſer Todte ſich in ſeinem leben gegen
allen Menſchen verhalten / alſo das wer ſein
anſichtig worden/ſich als vor einem feindſee
ligen heilſtörtgen Mann geſegnet. 2. Die Eü
leiſt Triltis die, laeta noctu. Alſo ein Vers
läumbder wan es dem Nächſten wohl gehet/
ſo iſt er traurig/haltet ſich ein / trachtet nach
rach vnd hinderliſt; wan es vbel gehet ſo iſt
ſeinherz frölich/thut ſich herfür wie das bö
ſein der Wannen. 3. Die Eüle iſt nonvo
calis cantu , ſed gemitu. Alſo ein Verz
läumbder ſchwätzet was jhm in daß maul
kommet / man ſage ihm recht oder vmrecht/
ſo bleibct er auff ſeinem fünff Angen/ alles iſt
getadelt/ vnnd geſcholtten / ob er ſchon weis
das er vnrecht daran thut : alles mus herauß
geplaudert ſein / es ſeye für jhn oder wider
die ſache: vnd doch meinet der Eſel/ſcin Ge
ſchrey allein gehe auffvier ſtimmen:

Theo
Kyz öpévy sowäre; 23a 2«gvari»6.
ÄBuboque
critin
montanusphilomelis occinatipſis,
Thyr- Vndſeye alles Heiligthumb was er vor
ſide bringe vnd rede.
4. Die Eüle iſt ein wüſter vnflätiger Vo
gel / welcher die Orth/ da er ſich haltet / mit
ſeinem Kath beſchmeiſet vnd beſchmitzek. Als
ſo ein Veräumbder aſpergir bonam famam
virorum, beſcheiſſet vmnd beſchmeiſet eines
jeglichen guten Namen vmnd Leimund / in
hoffnung deſſen: Calumniare audačter, ſem
per aliquid haeret, er werde ſo grob nicht
auſfgeſchnitten vnd gelogen haben, man wer*
de doch jemand finden der etwas davon sº P
-
 Viertes Geſichte. 1ſ r
vndje auffrichtiger vnd redlicher ein Menſch
iſt in ſeinem wandel/ ehe würd ein verläumbº
ter etwas an jhm finden zu tadlen.
Pieratefratres Curios licet vincas,
Quiete Nervas, Comitate Rufones,
Probitate Marcos, 2quitate Mauricos
Oratione Regulos, Jocis Pallos:
Rubiginoſis cunčta dentibusrodit.
Sedeſſe miſerum credo cuiplacet nemo.
y. Die Eüle / humanum quodammodo
vultum fimulat: Ein verleumbderſtellet ſich
mitleidig vnd als gieng jhm ſeines Nächſten
vnfall zu herzen / aber es iſt dieſes nur eine
Larve/ eine verſtellung / dann das innerliche
iſt voller falſchheit vnd trug.
6. Die Eüle iſt Noëturna & Lucifuga.
Alſo ein Verleumbderſchewet das Liecht der
Warheit/ verachtet vnnd verkleinert ſeine
mechſte Freünd hinderwerts/ gibt gnte wort
ins geſicht/ vornen Ave, hinden Cave: redet
was man gern höret vnd heuchlet/gehet doch
auß auſf hohm/ ſchimpfflügen vnd betriegen.
7. Die Eüle Turribus, Templis domibuſ
que inſidere cernitur. Ein Verleumbder
Turribus infidet, trittet das Regiment vn
der die Füſſe/gehet mit Gericht vnd Gerech
tigkeit vmb wie die Saw mit einem Bettel
ſack/ kannichts als vom rechten ſagen vfikla
gen/ welchem er doch ſelbſt vor dem liecht ſte
het/vñes verhinderet/trähetvñlencket/jenach
dem er es am nutzlichſtem vnndjhme vorträg
lichſten beſindet. Templisinſidet, verſpottet
vcrachtet vnd verlachet Gotteswort vnnd die
Geiſtliche in ihrem Ampt vnd weſen/ feindet
dieſelbe an als ein Epicurer / verfolget ſie
- G 4 Weiwi
 12 Todten Heer.
heimlich vndoffentlich/ vnnd will dochvmb
alle ſolche Vntugenden nimmer geſtrafft wer
den. Dominus inſdet, wo er kanvnder den
Eheleüten vnnd Verwanchen / in manchem
Häußweſen wirft er einen ſtranghaſpelvº
der/hetzetmänniglich aneinander verbittert
jederman gegen dem anderen / damit ſie in
ſtetigem ſtreitvnd haderleten müſſen/vnder
in deſſen ſeinem Luſt vnndvortheil bey jedem
ſuchen vnd behalten möge. 3. Die Eile wird
alſo genantquaſi Eyle. Alſo ein verläumbder
Eyletzuvrtheilem von eines jedwederen ehr
lichen handelungen/ ehe ſie recht angefangen
Aber wie man einem Narren kein vngemach
teswerck weiſen ſoll/ Alſo/vrtheilenehe man
erfordert wird, iſt das thun eines Narren.
Darumb wie jener ſagt
Eurip. Tüps) 1ater, e&«Ä.
Troad Fumat Ilium, ploremu.
Alſo ein anderer
Menanrxa zºra-exy Mºisé.
der. clamat noëhua, timemus.
Als der Todt dieſen Diſcurs von dem vºn
gehobelten Vogelvnd verleumbder zu endt
gebracht: tamein andereTodt gegen mich/
doch kan ich eigentlichen nicht wiſſen ob er
todt oder lebendig geweſen./daner war anzº
ſehen alles beide vnd doch keines/er war nicht
nacket wie andere Tsdte, ſondern bekleidet/
jnd hatte eine groſſegüldene Kette vmb den
SYalß herabhangen. Als ich aber einen Todt
jmir ſtehend fragtewerdieſer were ? gab
mir derſelbe zur antwort/wie es müglichſein
töntedas ich den nicht kennen ſolte/von den
ſelbſten vor dieſem auffder Welt dochP #
 Viertes Geſichte. rr
vielgehöret vnd geredethette.Es were/ſprach
er weiters / die berümbteſte Perſonauff Er
den/die in allen Ständen vnd Aemptern/ in
allen Spielen vnnd Händlen den vor-vnnd
Nachzug hette. Es were derjenige werther
das verderbliche Böhmiſche vnweſen ange
zettelt; welcher auch an jezo den Allgemeinen
Teütſchen Frieden zubefürdern ſichauff dem
Tag zu Nürnberg ohnepaſſton/ohne affecten
vnd privat nutzen angelegen ſein laſſen. Were
vor dieſem Landrichter geweſen in foro Soli,
aber von keinem Menſchen einige Geſchencke
je genommen. Könne jhm wegen ſeiner alls
bekandten auffrichtigkeit wohl ſelbſten recht
ſprechen/zugleich Richter ſein vnyd Zeug in
einer ſache. Dörffe wider ſich ſelbſten Kund
ſchafft geben. Könne jhm ſelbſten Kund«
ſchafft geben. Könne jhm ſelbſtengewalt ge
ben in allendingen. Dörffte im Rechten die
Warheit par raiſon d'Eſtar wohl verläugnen
vnd verſchweigen ohne offenſion ſeines Gez
wiſſens. Er ſage ſein eigene Fehler vnd män
gel ſelbſt herauß: könne ihm auch ſelbſt helf
fen in allen für fallenden ſachen. Er were ohne
Sünde von ſich ſelbſten gebohren - auch ohne
Sünde geſtorben/ vnd gleichwollebe er noch
nach ſeinem Todt. Hette niemahlen ſeine ei-
gene Blutfreünde verfuchßſchwänzet/ oder
verrathen/hette denſelben auch nimmermehr
nach ihrem Glück vnd Dienſten getrachtet /
noch heimlichen wider ſie conſpiriret ſondern
laſſe hm derſelben Noth angelegen ſein als die
ſeinige eigen. Seye ſchneller als Ahaſael, vnd
den Todt / ſelbſten entloffen. Er wiſſe alle
ding/ dannenhero wegen ſeiner groſſen Ge
ſchicklichkeit könner auch
wa Gzweyen
F. Herren MSI.»
die
 1 4 Todtem Heer
Ayrer new. Er könnedie Weltregieren ohne tadel
In Pro-vnd einem jedwedern rechtchum/inſonderheit
ceſu zuhof. Hab auch als er lebendig geſtorben
coler. Äuſeingut mit ſichhiehergenommen. Vº
calendönne einem anderen geben was er ſelbſt nicht
perpet habe. In dem mir nun ein Todt dieſes alſo
her erzehtete / ſaheicheelche viel Todte daher
geloffen kommen mit langen Leinen Haber
fitelen angethan / die huben an zu jammern
vndzuſchreyen. Iſt dan Niemand da ? Jſ .
Niemand da der ſich vnſerer Roth von Nerº
zen erbarmenvnd annehmen/ vnd die fremb,
de Völcker mit jhren frembden läſtern von
Hurerey Schindereyvnd Göttsläſtern auſ
vnſerem Vatterland wegtreiben wolte? So
badeonten ſie dieſe wort nicht geredet haben/
ſiehe da lieffmein Wunderman mit groſſer
Eylvnd ſonderlichem Eyffer vnud Ernſt da
von/ vnnd an dem ort/ da der Mangel oder
vielmehr die Nothvnndgefahr amgröſſeſten
war. Wnd als ichinſtendig von demvmbſe
henden Todtenhauffen fragete/ wer doch die
ſer Wunderman/den ſie mir biſheroſº höch
ich herauſ geſtrichen vnndgerithmet hetten/
elcher auch jetzo dieſen Kochſchänzen wº
die Feindeſo geſchwind vndtrewlich zu hilff
geoffen,Wunderman/der
rechter wer? SprachenJedermania
ſie es wer auch
Ä
dem eüffel ſelbſten auſ der Hölle helfſº kön»
Nit, Ä ſein Name aberſeye Niemand. Als ich
Ä. dashörete ſprach ich/ mir iſt genug geſagt./
"Verſtändigen iſt gut predigen/ danch hat
im Werck ſelbſt erfahren/ das es alles war“
haſtig wahrſeye
Wieichnunfernergehen
ke mir eine Alte Dame/ einerwolte/ begegne
Erbaren Mas
(P91; 3.
 Viertes Geſichte. Iſ f
kronen ſich gleichſtellende/ welche etliche wort
bey ſich ſelbcſt/ doch ſolche mehr mit dem finn
vnd den Leffzen / aus den Zungen formiret /
murmelete. Ich ſahe das Altwetter mit wun
der vnd ſchrecken an/dann es war ein abſchews
liches ſcheutzliches Bilde. Die augen ſtocken
jhr in dem Kopff als in zwey roth fewrigen
birlein/ triefend vnud rinnend als ein Gieß
faßhänlein. Ihr ganzes angeſicht war von
farb wie die fußſohlen eines Menſchen/blawe
teffzen/ vber welche ein langer vngehewrer
diſtillirſchmabelherabhienge/ ſo ohne vnders
laßtropffete /
Turpis abinyiſpendebatferia maß Marti.
Exprimcret quotierorantem frigore truncumlibr.7.
Sie hatte einen Knebelbarth wie die feder“Ep.36.
füſſige Hüner oder Tauben mit ſtupfflen auß"
ſtaffiret: vnd nicht mehr Zähn im mund als
ein Lampreth: Ihre Wangen waren gleich
ala eines Affen backen / darin ſie offt einen
ganzen Hauſrath verbergen können: Ihr
kopff danzete daher wie eine Schaffſchelle.
Ihre ſprach lauttete als ob ſie vber ſteinſtul
perte: der ganze leib ſtacke in einem langen
ſchwarzen Weibermantel den ſie auf dem
Kopffherabhangen hatte. Sie hielte einen
groſſenhebel in der hand/ darauff ſich dieſes
alt wackend gebäw ſtützete/ damit es nicht
zuhauſfſiele. Vnder dem Reden huſtete ſie
zu jedeuwori / vnnd warff dabey ſolchen vns
flath vnd Koder auß / daß ich in forchten,
ſtund/ſie mich damit an einen ſchenckellämen
möchte. Ihre ganze ſtatur war, als ob zwey
ſchindet brettlein zuſamen geheffeet waren.
Vndin Symma - –
Hug.
–

-
16 Todten Heer
Huic trescapilli,quatuorque erantdentes
Pectus Cicada,Cruſculumqueformicz,
Marti. Cum comparataričtibus ſuisora
lib.3. Niacus habeat Crocodilus anguſta,
Fp.92 Meliºsquerana ganniunt Ravennates.
Et Adrianus dulcius Culex cantat,
Videatq; quantum noctux videantmane.
libr. 3. Er illudoleat quod viricapellarum.
Ep.71 Curuo pannoſependent à pectoremamma,
Er fulcos uterusprodit.
Ihr athemroche von ferne als ein Aaß in
den Hundstagen.
libr.6. Tam male quam male olet nunquam fullo
nisavari.
Ep.93
Teſta verus, mediaſed modofraëtavia.
Non ab amore recenshircus, non ora eonis,
Non detraëta Cani transtyberinacutis.
Pullus abortivoneccum putreſeitinovo,
Äphora corruptonec viriatagaro.
Wie ich mich nun alſo ernſtchen vber
dieſem practeritiſaeculicompendio beſonnen/
vnd meinete daß nachweiſe Ä Leute ſie
vbelhören möchte/hub ich anvber laut zu zu
ruffen vnd zuſchreyen: Alt-Mutter! Holla/
he/AlcMutter! HeAltMutter / höet jhr
wohl? In dem ſie daſ ab initio&ante ſecula
ale Geſicht auffhube/vnndeinparhundert
jährige brillenvff die Naſe ſatzte damit ſie
ºch deſtobaßanſehen/ oder vielmehr durch
ſehen möchte, dann ſie war zornig, daß ich ſie
eine Altmutter tituliret hatte. Was?ſagteſie:
ich bin weder daub/ noch eine Atmutter wie
ºJunger Lecker meineſ/ich hab meinenges
bührenden ehrlichen namen/ vnnd bin allezeit
vor einehrliche Matron reſpectiret worden:
Gienge
 Viertes Geſichte. 1ſ 7
kº Gienge in dem auff mich zu mit ihrem ber
Cºmic gel; Ich aber halberſtabert ſprach Ehrlie
bende FrawMacron: Ich bitte jhr wollet
wº, dieſe begangene Vnhöfflichkeit mir zu gut
ſºf halten/vndewers rechten Namens mich würº
3,
digen/ damit ich die gebührliche ſchuldigkeit
zprº bcy euchablegen möge. Ich heiſſe/ſprach ſie/
r, Pannela, die an einem vornehmrn Herren Pan
mºſ. hoff lange zeit Regentin /oder Hauſhoffmei- nea.
ſterin vnd Auffſeherin geweſen. Ich/ Hauß

Offenſus varix tumidis erroribus Aulae. ſterin

Wie? fragteich hat der Teuffetauchſol, #
che Leüchieher geſchiſſen? Ich hab vermeiner Marti.
der Erdbodenſeye.alcin mit ſolchen Vnthie»lib.9.
ren vergifftet? dann haben warlich die arme Ep.44
Todte wolauß der Lytania zu ſprechen Libera Praxis
nos Domine, & Requieſcantinpace : dan ſo Aulica
langjhr hie ſeid/iſt es vnmüglich daß die Tod- -

teimfrieden ſolten ruhen können. Ich hab vor

dieſem laider nicht gemeinet/ das die Auffſe
herin auch ſterblich ſeyen; aber nun muß ich
es wohl glauben: weil ich ſpüre daß allewer
macht vndgewalt ſo jhr vor dieſem gegen vns
ſchuldige ehrliche Leutte vnd Chriſtlicher vnd
vnerforſchlicherweiſe verübet/ nun auch das
wider liget: vndewere gewohnliche heicheley/
falſchheit /dieberey / bekriegercy / hurerey/
zaubereyvnd andere loſe ſtücke an das helle
Tagliecht werden kommen ſein: wie ich dann tra
ſelbſt derſelben einen guten theil der Welt habétatu,
tund gemacht. In dem fuhr ſie mit vnge-Salo
ſtümmen worten herauß : daß dich Samtme He
Veltens Kriſam anſtoß ! daß dich der Rittrodias
ſchict! du bößwicht / du Fangeldaß dich Vir
dämz ankomme ; weiſſeſtu mir ſonſt nichts
Meh.
 I Z Todten Heer
mir ſonſt nichts mehr zu leid zu thun/ als die
altteſtücklein / darumb ich mich ohne daß jetzt
QZers
genug leiden maß/vorzurucken? Iſt dankei
walterin ne
Verwalterin mehr auf der Welt/ die es
jieſ ebenſo arg als ich/ oder wohl ärger mache?
" ſein. Warumbreibeſtu dich nicht an dieſelbe/ vnd
laſſeſtmich paſſieren?Nun/nun/Fraw Hauß
hoffmeiſterin/ ſeit micht ſo zornig/es ſoll hin
fort ewer nicht mehr gedacht werden. Sagt
Wars aber an / was ſchaffetjhrguts athie?Es iſt et
thtrin. lich Jahr ſprach ſie/das ich in der Höllege
weſen/ vñbey dem Lucifer angebracht ob man
nicht ein Convent oder Orden von vnſern
ſchweſtern den auffſeherinnen/haußhoffmeiſte
rinnen/Beſchlieſſerinnen/ Wartherinnen/
wolte ſtifften vnd confirmiren laſſen? Aber
die gemädige Herren anweſende Teuffelhaben
ſich darob noch nichtsreſolviren wollen:geben
vor/wir ihnen den handelverderben würden/
vnd man ſie als dannicht mehr die Menſchen
zu peinigen gebrauchen möchte / weil wir ſo
viel vnheils auſfder Welt / jnſonderheit zu
Hoff/anſtifften können/ daß man der Teuffel
ganz nicht mehr ſolte bedürffen: Zu dem ha
ben die Teüffel/ außforcht/ wir ſie in ihrer
hergebrachten rühigen poſſeſſion turbiren
möchten / ſich vor vns verſegnetvnndverkro,
chen: was den Himmelanlanget/ dapraeten
diren wir ohne daß nichts / wohlwiſſende das
alda die Auffſeherinne/auffwicklerinne/fuchs
ſchwänzerinne/Zanckriſen/ Haderkatzen kei,
nenzugang haben. So ſind auch die Todte al
hie mit vns gar nicht zufrieden/ſagende, was
rumb wir ſie nicht in der ruhe/ vnd todt laſ,
ſen/ vnd ihrer / nach dem Leben/ verſchonen?
Alſo daß ich nun vollen gewalt habe mich wt
derymb
 - Viertes Geſichte. 1 gsy.

/cz
derumbauff Erden zubegeben zu jeden leben
daß
digen Menſchen/ vnndalda in aller Teiffe
namenzubleiben in ſecula ſeculornm. Aber
d ich hab mich bereits auch hierauf bedacht/vnd
.
r m bey mir gewiß beſchloſſen von hinnen nicht zu
weichen : dann als ich noch auf der Welt
war/ muſte ich mich ellendiglcidenvnd Nei
ſº hi den laſſen; damſo bald nur etwas zu haußo
ſl. der Hoffe vorgienge/ſo war gleich der gemei»
§
ne Argwohn vndredet:ha/die hauſhoffmei»
z ſterin hatts gethan, die Fuchſſchwantzerin hat
H es angeſtifftet / ſie hat ſich ſo wohlgehaltten;
fsº
die Beſchlieſſerin hat ſich ſo wohl beſchiſſen:
Mſ das altwetter hat daſ Fleiſch / das Wilpret/
die Paſteten verderben vnd ehe die würm dars
in wachſen laſſen / als daſ ſie einem ehrlichen
Mann damit erlaber hette; vnnd gleichwol
wer / vngeachtet ihrer groſſen vntrew/ mit
jhr nicht zu helt/ der hats verlohren. In
ſumma wam etwas geſchicht das nicht recht iſt
ſo müſſen wir arme Lentlein / weil wir der
Herzſchafft nutzen ſo krewlich ſuchen/ daſſelbe
gethan haben. Wird etwan ein alterſtrumpff/
einalt ſchnuptuch verlohren/ ſo fehlet es nicht
daß man gleich ſage: ha/ daß man nur bey
der Aufſeherin oder Warterin ſuche / wer
wolte es ſonſt haben? iſt etwan einarm ſticks
lein duch./daſfet/gallaum verlohren worden/
oder ſonſt etwas; ha / die Warterin iſt alle
weil da geweſen / wer wolte es ſonſt gethan
haben? Alſo daß man vns auf der Welt nur
für Narren haltet / vnd wir billich lieber vns
der den Teufflen wohnen ſolten als vnder ſo
mißtrewen Menſchen. Die Diener vnd das
Geſinde zu Hoffvnd Ä ſagen / wirſeyen
Fuchsſchwänzerine/ohrenbläſerinne/mährens
- trägerin/
I6o Todten Heer
erägerin/ Lügenſägerun: vnd das ſie ſobalb
eine jhrer Baslem oder Vettern nicht beſuchen
tönte / ſie weren gleich außgeſpähet vnd ver
rathen: vnd ſichabendeſſen vrſach/ danwir
auch das geringſte / wam es ſchon nicht wahr
were doch/ ſo wir einer Perſon vngönſtig
werden /vns nichtſchewen anzubringen vnnd
zu bechewren. Die Herren im Hauß ſelbſten
ſagen das wir nichts nutzeten als nur das
SQaußweſen vnrühig zu machen/zanckvndhas
der zu ſtifften / vnd das Geſinde aneinander
zu hetzen : Aber hieran ſind.vnſere genadige
Frawen meiſt ſelher vrſach/ als welchemci
nen/ wan die Diener vnd das Geſinde einig
ſeyen / ſo leide die Herrſchafft alsdan ſchaden.
Iſt alſo vnſer Name vnd weſenbey männigs
lichen mehr verhaſſet als der Galgen/ ja als
der Teuffel ſelbſten. Dan als newlich einer
von Adel/ ein Teutſcher/durch Metz auffPa
riß verreiſen wolte/ vnd vnderwegs / eines
tags/viermeile von Metz / fragte/wo er ſein
Nachtläger haben vndeintehrenmüßte? vnd
jhm einer ſagte/ Es were ein gute Herberg in
einem Dorffallwo die Würthin zuvor aneis
nes Herren Hoff Hauſhoffmeiſterin geweſen:
Fragte er weiters/ ob dan kein ander Ortda
bey wereda er zu nachtherbergen könt?vnder
jhm widerantwortete/Nein/esſeye kein ande-
regelegenheit daherumb/als allein/ ein hoch
gericht oder Galgen: Wolan wolan/ſprach
er/ſowtlich allda mein Nachtläger nemmen/
vnd tauſentmahl lieber vnder dem liechten
Galgen ſchlaffen/ als in einem Haußda der
gleichen Baſilisken Gifft anzutreffen,
Dieſes alles muß ich verſchmerzenvºge
ſchehen laſſen/ vndwän ich noch in der W
W/
 Viertes Geſichte. I 61
were / wolte ich mehr wundersamſtiften ans
zuvor jemahlen. Ich war aber der alten Vett,
len geſchwätz anzuhören faſt müde / alſo daß
ich ſahe wie ich mich mit ehren davon rappen
möchte, da ſie in deſſen jmmer zu for / noch
murmelete vnd murrete/ in meinung / ob ich
ihremgeſprächenrſilichen auſfhorchenthäte.
Ich gedachte aber wie ich etwan einen gefer
ten oder Wegweiſer finden tönte/der mich wir
der auff die Welt zu den Lebendigen Men
ſchen führen wolte/weil mir die Zeit in dieſem
- Todten-Königreich faſt lang vnd verdrießlich
worden.
In dieſen meinen gedancken kam ein Tod
ter daher vberzwerchsfeldauff mich zugetrets
ten / zwar nicht vngehobeltergeſtalt vnd an
ſehens/allein daß er ein Gehörn eines Wid
ders oder Bockßauff der Stirne hatte: daher
ich anfangs anderſt nicht gedacht/als es müß,
te der Monfieur Aries V. daßerſte von den
zwölff Calenderſchreiberiſchen Zeichen ſein:
Aber er kam mit fauften auff mich zu / vnnd
murmelte etliche zornige wort / die ich nicht
verſtehen/doch darauſ abnehmen konte/ daß
er mir gerne an die haut geweſen were : Mei
mete deſwegen es müſie ein Menſchenfeindos
der todter teüffel ſein; Aber ein anderer ſag
temir beyſeits / daß er ein Menſch geweſen
were. So muß er doch/ſprach ich nicht ſon4
ders bey Sinnen/vnd ein rechter Nar: ſein/
daß er mich damit fäuſten attaquiren will/
da er doch an mich kein fugvnd recht hat: In
dem ich nun ſahedaß er von mir nicht abſte
hen wolte/ſtelleteich mit meinen fäuſten auch
zur gegenwehr: Er aber ſprach er müſte ſich
an mir eines rechen/wegen eines Poeten/der
vor.
 16 . Todten Heer
vor dieſem auff der Welt ſehr ſchimpfflich
ºſtimpfflichenin einem Carmine vonihm
geſchrieben/vndjhn als einen ehrlichen mann
hatte diffamiren wollen, da er vomjhmalſo
geſagt:
Eſtieu Unpetit Ayme-grand. Rouſſeau. viſemou
- neTa- ſtache.
bou- Caſaque de velour, & filzd'un vigneron,
TOT. Cauſcur preſomptueux, prometteur, bi
f1 36. beron.
SVLine qu'aux Prince & Roy par compli
mans S'attache.
Pºotoutrecuide, qui dutout seſtudie
P'unlangageppeur le monde deceuoir,
Er quinayanrenluyny graceny ſcauoir,
AV°c un ſotparleur unchäfcunattédie.
Vnfatungſorieux,un manequin,undraule.
Reiſäitaurant de pas du pied que der
Eſpaule. - -

Unvillain, quicentfois à dementiſafoy.

Faubmonoyer , niaisimpudent, à hache
Plusproprequ'à vertu. Er plein de tourte
tache.
Quifait rre deluypenſantrire demoy,
In dem ich nun ſahe in die Fäuſte ſpeizen:
Nºrher/nur her wer das herzha/ſprach ich
ºöºrn vieleicht biſtunoch nicht recht tod/
komher/tomich ſoll dich noch beſſer todſcha
ße/ damit du mich ein andermahlmögeſtvns
"extretlaſſen ! hat mich dan S. Velten mit
dieſem Sennor Cornuto beſchiſſenichtunte
das wort nichtwohlaußrede da waren wir
einander ſchon in den haaren: wiewohl (nach
den ich ihm das haar zerzauſet/vnd den s
 Viertes Geſichte. 16g
wie ich anfangs im ſchrecken vermeinet/ her»
iſ abgeriſſen/(dam er ein falſches haar oder pe
eyſ ĺ ernge: ) ich einen voreheil hatte, da
º ich dem kahlen Tropffen keines mehpauf dem
ſº
Kopff fande: -

- poſitisquenitebat Marti.
sº 9rinibus, utorum dquisque videreteburj 2>

Aber mit den Näglen vmmd- Zähnen

* . . ward Ep,86.
p. 5
sº
eii“ da Ritterlichen gefochten/vnd vertreißt mich
nºch das ichihm daßgewicht oder gauchs ges
ge hörn nicht gar abgeriſſen. In einej huy war
Äer Todten vmbvns her/welche ſich j,
der vnsfriede zumachen hefftig bearbeiteten /
es endlich auch von einander brachten / ſonſt ich
yº "effelsohn heßlich zu kurz kommen werj
se dan mcin gegentheil mit ſeiner gabel die ern
st ºhand truge/vnnd mit ſeinen hörnern j
hefftig vmb die Lenden zugeſezet hatte. In
º ſumma was hülfft es viel leugnen wollen ein
g ding daß jederman betandt iſt/
hºc: Occubui tandem Cornuta ardore petitus. Marti.
egº
Er gab mir ein ſo vngehewren ſtoß/ daß
er chzuboden fallen mußte/ vnd da im kothge
Gºetage wie Machs von Dreßen je
Todte ſovmbvnsher ſtundenhuben an Mord
ſº zu ſchreyen/ vndauff mich zu/ ſprachen: was
j
º Tºdts hatder Frembde Kerthie zu machen?
ſ Mentir Nittir wore yngſ heim yngſeren
räbliren? Es mus ja ein frºvej Geſelle
Äda er den Herren Don Seignor RÄDon
Barbauſo einen Sennor Cornu. darff ticu, Rufa
g ſiren! Wieſprachiſt/iſt dieſer der Öj Barba
gnor Ruſo Barbarifo:hadeßoſen zºº Yiſo.
pf Q
g
 164 Todten Heer.
höre ich wohl du habeſt mich ſo vnbillig / als
ob ich ehrlichen Leütten ſchimpff gethan/auß
geruffen. Ihr Herten/ ſagte ich ferners zu
den vmbſtehenden Todten / habt warlich
ſchlechte Ehr deſwegen zugewarten/ daß jhr
dieſen Fratzhanſen vnnd Auſfſchneider vnder
euch leidet / der doch in warheit anderſ nicht/
als wie ich von jhm geſchrieben / ein rechter
Gauchoder Cornuto iſt. - Vnd daß iſt eben
die vrſach / ſprach Seignor Ruſo Barbaviſo
daß ich mich an dir will rechen. Ihr Herren
Todte Cammarades. Ich lieſſe es noch mit
dem Namen paſſieren/ dieweil wol gröſſere
Hanſen / als ich geweſen eben in dem Spittal
tranck liegen/ vnd ſolche titultragen/wieder
weiſe Lugzins-landpropheceyet: Aber er het
tejaſowol von denſelben als mir ſchreiben
können: Dan was hab ich mehr gethan oder
geſchehen laſſen als andere? wird dann nie
mand keine Hörner mehr tragen als ich?hab
ich dann jemahlen einem andern ſchaden ge
than mit meinen Hörnern ? ſind dann vmb
meiner armen Hörner willeu die Luzernen/
Schreibzeug/Poſthörnlein/Streelthewrer
worden ? hat es dann bißhero an Meſſerheff
ten/ Anziehern vnndhörnin Löfflengeman
glet? vnd warumb hat er michdann alſo auß,
zuſchreyen vor allen Menſchen? da doch nim
mermehr ein gut Geſell zufinden der Fried
ſamer vnd gedultiger geweſen als ich in mei
nem leben/ Ich ſahenimmermehrſawer / ich
blähete mich nicht/ ich ſchaltenicht/icheyffer
te nicht / ich ſtellete mich nicht vngebärtig;
ſondern wann die zeit kame daß einer mein
Weibviſitieren wolte/ ſo gieng ich außdem
Hauß/ damit ich nur niemand vºQ0
 –-m--

Viertes Geſichte. 16.

oder verdrießlich were. Alles was an mir zuz
ſchelten/ iſt dieſes / daß ich die Chriſtlichelies
be nicht eben ſowol an den armen als an den
Reichen erwieſen vnd ſehen laſſen: dann wes
gen der Armen hatte ich ein wachendes Au
ge: aber wann ein Reicher kam der bey mei
nem Weibwas zuverrichten hatte/ ſo war
ich ſchlafferiger als alle ſiebenſchläffer je ges
weſen. Mein Weib vnd ich waren friedlich
beyſammen/ eines ſinnes vnnd verſtandts/
darumb ſie dann offt zubetten pflegte; O Gott
wolle mcineu guten frommem Seignor Rufo
langleben laſſen ! was ich will das will er
auch/ er iſt der beſte gedultigſte Mann/ den
mamauſfErdem finden möchte: Es gehe das
heime zu wie es wotle/ er ſaget nimmer was
machſtu?ſihe das iſt vnrecht. Aber das loſe
Lufatſchel hatte hierinn in etwas zu mildt ge
logen/vmnd war ich eben nicht ſo ein einfaltig
ger Nar: / daß ich nicht bißweilen den boſſen
hettemercken ſollen. Ich hab tauſentmahlge
ſagt / das iſt nicht recht/ oder daß iſt recht.
Dann wann ich ſahePoeten/Mahler/Muſi,
canten/oder vom Adelin mein Hauſ gehen./
Ä ich ſo bald: O wehe/daß iſt nicht recht.
ann ich aber einen Kauffmann oder Advo
caten ſahekommen/ſprach ich ſo bald/ſo/ſo/
das iſt recht. Wann ich einen höffling (de»Hoffin
renbeutel meiſtentheils eben ſo voller Luſft/s
als ihr Hirn vollvanitätem ſtecket) Einen
Franzoſen einen langen Degen/ einen groſs
ſenknebelbart ſahe/ ſprach ich mit vnluſt alſo
bald ho/ho/ daſ iſt garnicht recht. Wann
ich aber einem Rentmeiſter einem Commiſſa-Com "

rium oder deſſen delegirte ſahe / ſprach ich miſſa

das iſt recht. Dann weil das Geld ſolche Leutrº
zugewin=
-
A 66 - Todten Heer. -

zugewinnen nicht ſo ſchwehr ankomutet/ alſo

achten ſie ſo viel nicht darauff/ daſſelbe wi
dermbredlich durchzutreiben. Was hat jr
dann ein anderer vorzuwerffen/als ob ichyns
freundlich oder vnfriedlich gepfleget hettc.
Auch war ich der Baum/ vnder deſſen ſchat
enºe Web ſich wider die hitzige ſtrahlen
der Juſtitien befreyere/ Sie war der Haffen
vnd ich der Deckel/ daß niemand ſehen noch
riechen kondte was wir kochen theken. War
umb hat dann der Fatzvogel/der närriſche
Poet mich bey allen Geſellſchafften j auff
der Gaſſen alſo vmbzutragen als ob ichal
ein der vnverſtändige Eſelwere/ vnnd nicht
ſchmecken thete was daheime vorgieng. Ho
ho/ ſprach ich zu ihm/damit biſj noch nicht
hindurch, es wird in das künfftige noch beſ,
ſer werden,

: Et, cum detur ºrternovičturum Carmine

Marti. IO1Y1EIl,

Ä So will ich deine heimlichſte ſtücklein mit

lebendigen farben an die helle Sonne brj
genºwalºn du jetzt noch beylebenwereſt/
ºtech dich mit euppetverſen ºhnd Gau
liedern ſo vexieren / daß du dich vor Leyder,
hemckenſolteſt/dich/dich/
Tequifemineis noêtefue diesque cathedris
Marti. Incedis totonotus in orbe fatis.
lib. 12 Crinemitens » Ruber unguento, perlucidus oſtro,
Ep.33 Oretener»parvus pečtore, crureglaber »
Yxores qui ſepetue Comes improbus here.
In dem ich dieſes ſagte/ kam er noch eines
mit ſeiner Gabel auffmich zugeloffen. Wie
ich mich nun in dieſem ſtreit ferner ans
Py)
 Viertes Geſichte. I6
ºd Ämbbearbeite /geſchahees/daß
t ºßem glück Ächete vnndmich j
ſº Äete befandej Herz klopfferejr
er Äemaſſen/ vndj ſo müde vnd matt,
ziº
º
Ä ich Ärhafftig an demoj) Unnd in dem
To enſtreit Gºveſen: bedachte mich alſo von
ſº Ä ÄGeſichtsajÄ Nir
Ä
ſi,
j Äunnd ſpracÄ ſelb
v Äſt ſich wartchj Todten nicht mit
ſº Ä Dann ſolche Leuj auſſer Todten
I Ändgeſellſchj menſchen ſind/ºcht
inj ſºlenvns
Ie mehr zum Ernſt als Schimpff die»Ä
- Ä zuſchers
raf n Herº Doctor Zincgreff ſagtej -

Ä / als ich in Ärfertigung ſeiner Tj

j Äphthegmaj arbeytete : Non
Äs
ſ

Tº

-
ty
ſ
z
d,

je Letztes
 ETZTES GERICHT
Fünfftes
Bunderliches vnd Warhaffeiges
GE SICHTE
Philanders von Sittewalt.

H Vor
-

TV O R RED E.
Dler/ Geſtrenger/ Ehrmveſter/
G SYochgelehrter / Hochgeachter /
großgünſtiger / Hochgeehrter /
Freundeſicher/Chriſtlicher lieber
Leſer. Was vmnd wie ein Chriſt
vom Jüngſten Gericht halten vnnd glauben
ſoll/ das haben wir auß Gotteswort vnnd
heiliger Männer Schrifftenzulernen. Die
ſes volgende Geſicht iſt Chriſtlicher Lehre
nicht zuwider geſtelt: Dann ein Geſicht oder
Traum kan dem Verboſcripto nichts beneh
men; iſt deſwegen auch nicht gemcinet; ſon
der der einige zweckvnd Finis deſſetben/wel
eher von einem verſtändigen vielfältig obſer
virt werden kan/ zuc conſiderircm. Davon
dann ein Chriſtlicher vnd in HeiligerSchrifft
zue ſeiner Seeligkeit genugſam fundirter Le
ſer halten mag / was er ohne verletzung ſeines
GEcwiſſensthun kan. Multapie ſinguntur,
quorum ſi ſcopum inſpexert, toleraripoſ
funt. Meinen intent vund affection wolleſtu
im beſten däutten/ vnndzutrcwendienſten/
wann es dir gefällig / mich würcklichen em
ployircn/ verſicherlichen wird antrewvnnd
feiß es nächſt Gottes hilff nimmerermangs
len / dann dieſes iſt die natürllche inclination
deß Philanders, -

Letzte
 Fünfftes Geſicht.
4 Ichaël de Montaigne, in ſeinemEz. Eſ
vortrefflichen Buch ſagt: Erfj
halte darfür / die Träume einLj.
rechtesmuſter ºſeergeºchj
ſeyen/
vnſerem Leben vnd deſſenwandel
vnd täglichem damitvmbge-,
wir injPa.

hen: was einem wichtiges im Sinn lgt /

daßkompt ihm im Schlaff vor: auch ſo gar
beydenvnvernünftigen Thieren ſelbſt heiſt es
- f 2/ /

zreozz zway canum,

Somniacunčta prs/gyr«Ü). Äg Theo
criti.
Et Cansinſomnis leporis veſtigialatrat. Petro.
Bey den Menſcken aber Claud.
f Judicibus lites, aurige ſomnia Currus. Petro.
– Nam: cum proſtrata ſopore Ä
- Urgetmembraquies, & mensſinepon-”
dere ludit, - -

Oseºelloluce ſuit, tenebris agit. Oppida

/

Qui quatit, & flammis miſerandas ſevit in

urbes, -

- Tela videt, verſasque acies & funera regum,

- Arqueexundantesperfuſo ſanguine campos
Qui cauſas orare ſolent, legesque forumque
Etpanidi cernuntincluſum corde tribunal.
Condit avarus opes, defoſſumque invenir
- - 2UTUII.
Venator ſaltus canibus quatit.Eripit undis,
2. Auf
 172. Letztes Gericht.
Autpremit everſam periturus navita pup
plm.
Scribit amatorimeretrix, dat adulteranu
TUS.

Derohalben ,- -

Quae invitauſurpanthomines, cog

tant, curant, vident, quarque agunt
vigilantes agitantque,ea ſicut in ſom
no accidunt, minus mirandum elt.

Mir iſt zum offtermahlen dergleichen bc

gegnct: inſonderheit als ich newlichcrtagen
von S. Claude auſ Burgund widerumbnach
Genff zuruck kommen/ vnnd von der Reyſe
etwas ermüdet mich zur ruhe begeben. Die
vrſach deſſen war: als wir vns vergangenen
Winter vber zu Lyon auffgehalten /vnndim
Aprili durch Grenoble die Hauptſtatt vnnd
Parlament im Delphinat/ von deren vnſern
wir lafontaine qui brüſle beſichtiget/ durch
Savoye vnnd deſſen Hauptſtatt Chambery
nach Genff begeben: auch vnderwegs die in
aller weltberühmbte Carthuß / la grande
Chartreuſe , beſuchet / da vnder andern
demckwürdigen ſachen/ man vns in dem Eas
gar, pittel in groſſen lebhafften gemälden das e
thjſer ben Beati Brunonis als ſtiffter deſ Carthäi
Orden: ſer Ordens / beneben den vrſachen/ ſojhn zu
ſolchem werck getrieben/ gewieſen vnderzch
let: Habſolche Hiſtoriam ich mir dermaſſen
zu gemüthgezogen vnd erwogen / daß ich her
nachvolgendes Geſicht deſwegen bekommen.
Damit aber der Leſer der ſachen mehrern be
richt habe: ſo verhaltet ſich die Hiſtoria B.
Brunonis alſo: Anno ChriſtiM.LXXX. ſtarb
zu Pariſ ein vortrefflicher berühmbker Do-,
- - - Äör;
 - –-m
–

ſº - Fünfftes Geſichte. 17; .

“ étor; Als man nun in der Kirch die Vigilienauthor -
es Ä Seelmeſſenvber jhnſange/ vnd zu dem des E
verſiculkam / Reſponde mihi, richtete ſich ſtars,
der Todle in dem Savck auff/ vnd mit ſchrö-Empi
nicſ licher ſtimme ſprach Accuſatus ſum. Deßanzres &
Ä derntags/weit man ihn noch zu begraben be-princi
denckens hatte/ ſprach der Todte ebenermaſ Paul
ſen/Judicatus ſum. Dritten tags/als we-tes de
gen ſolchen wunderscine groſſe menge volcks Mon
bey geloffen kam / vnd man die Vigilien wider de , in
Ä ſange/bißauff vorige wort/ Reſponde mihi, diſcur
richtete ſich der todte in dem Sarck nochma-ſuda
Äen auffºn ſprach / Damnatsſum Aberg
Ä welcher ſchröcklicherſtimme auch die ſo nur neo
g davon reden gehört/ ein mächtiges grauſenmniü
.. ankommen iſonderheit aber/ die dem DtenſtReligi
Ä wircklichen boygewöhnet hatten. Welchenonum .
cin Teutſcher von Cölln bürtig/ von reichenpa.16.
- vnd Edlem Geſchlecht / Namens Bruno, Ca-Dion
nonicus im Thumb zu Reimß in Schampa-Carth.
nien / Dočtor Theologiaevnd Juris geweſen./in dia
Ä frommen
welcher (weil er den verſtorbenen für einen gºde
Mann gehalten / vnndgedachte /ſopart.
º Än ſººo der Welt heiligen Leuten ge- anim.
Ä ſchiht / was dann ihm begegnen möchte:) ab Judic.
dieſem Spectaculalſo erſchrocken/ daß er ſichpoſt
F
entſchloſſen
ein einſamesdie Welt
leben ganzWildtnuß
in einer zuverlaſſen/zufühzArtic.
undmotté.
º ren/ damit er von den Leuten abgeſondert/de-6.fin.
ſto mehr in reinigkeit ohne ärgernuß vndſün» s

den/welchevnder den Menſchen vnnd in den

# Stätten gemeiner ſcind / vnnd in mehrerm
Ä ſchwang gehen/leben möchte, dannenheroder
ſº Carthäuſer Orden ſeinen anfang vnnd vr
ſ ſprung genommen / wie in vorangezogenem
Diſcurs mit mehrermzuleſen.
Hz Dieſe
 174 Letztes Gericht.
Dieſe Hiſtori/ſoich zum theyl auſ dem j
gemälde eigentlichen auch auf eines Bru-
ders relation mit mehrerm grauſen verſtan
ſºh
denz mit deren ich auch tagvndnacht in mei
nen gedancken zubrachte/gab mir/wievorgt
melt/anleytung zu volgendem Geſichte: In
dem mir vortam/ ob ſehe ich das letzte Ge
richt/vnndeinen ſchönen Jüngling durch die
Lufft daher fliegen / eine Poſaun mit allen
kräfften blaſent. Stein vnd Felſen/ ja die
Todte ſelbſten bewegten ſich / als ſie dieſe
ſtimme höreten / vnd die Erde wiche den Bei
nen der abgeſtorbenen/ welche ſich einander
hie vnd da zuſamcn ſucheten. -

Erſtlich ſaheich tie/ ſo vor dieſem in dem

Krise verderblichenſºnderheit dem Miderº
Äſchenvnnd Böhmiſchen vnweſens bekandten
Kriegszügen verrümbt geweſen/ Generaln,
Capitains,Lieutenants, Soldaten/zc.vnd vn
ter andern dem Contrafair nach den vortreff
lichen Don Alvares de Toledo, Duc d'Alba,
Pizarrum, Ferdinandum Corteſium, Mans-
feld,Tylli, Fridland, auch die alte/Sciponem, f
Hannibalem,C.J. Caeſarem,Antonium,Pom- ſ
pejum, Alexandrum M.ſampt andern/welche
alle außjhren Gräbern herfür ſprangen/nach
den Degen ſahen/nicht anderſt meinent/dann
es were Lärmengeblaſen/vnd der Feindjhnen
ins quartier gefallen / oder ſonſt ein ſcharmu
Gef;» zel vorgegangen. Die Geizhälſevñ getauff
hälße. te Juden krochen auch herfür/ aber ganz vol
(
lerſchrecken / förchtende / daß etwan es auf
Hoffs eine plünderung angeſehen ſein möchte. Die
Maº" HoffNaren/ Schlemmer vnd Pancquetirer
meineken/es muſte villeicht ein Ringelrennen/
oder Jagden angeſtellt ſein / darzuman Ä -
zeichen
 d

Fünfftes Geſichte. 17
zeichen geben. In ſummaauß eines jeden äuſÄhe
ſerlichengeberdenkönte ich leichtlich abnem-Ä.
mem vnnd mercken/ mit was gedancken erimſchen.
Herzen vmbgienge: Aber nicht einer vnter
jhnen allen möchte ſich einbilden / daß der
Schall dieſer Poſaunen das zeichen deſ letzten
Gerichts ſein ſolte/ein jeder hatte ſich die zeit
vnd weiſe viel anders eingebildet / vnd konte
es nicht begreiffen. -

Andere ſaheich/ deren Seelen mit zittern

vndzagen zujhren Leibern kehreten / als denen
bewuſt / was die ſach für einen auſgang ge
pinnen wurde. -

Dannenheroich mich der groſſen Allmacht A

Gottes nicht genug verwundern kondte/ in ºche
dem, daß als die Todte ſovielhundert vnnd?“
tauſentvbereinander herauß krochen dannoch
keiner derſelben ſeines Nachbauren Arm oder
Bein ergriffe / ſondern ein jeglicher ſeine .
Glieder ohne mühezueſammen brachte.
| Nachdem es aber dem ganzen vmbſtehen-Är
“ den Heereundt worden, daß dieſes der groſſe“
kag deſ Gerichts were / da ware wunder zu,
ſehen vnd zuhören. -

Die vppige Weltkinder / welche im Flei,

ſches Luſt/Augen Luſt/ vndhoffartigem leben
g jhre tage geendet hatten/wolten kurzumb ihre
Augen nicht mehr annemmen noch erkennen/
außſorge / dieſelbe vor dem Richterſtuhl wi,
der ſie ſelbſt zeugen/vnd jhre ankläger werden . .
möchten. Die Spötter vnd Läſterer wocen*
ſ auß jetziger vrſach ihre Zungen nicht mehr
g (IMnelllllich. - -

Die Diebe lieffen mit aller macht / damit Diºt

º. ſie von ihren Händen vnd krummen Fingern
- nicht ergriffen wurden. -

g - SN 4 Deus
ſ
 -
– -

176 Letztes Gericht.

Petron "Deus bone! quam male eſt extralegem
Arbit. viventbus! quicquld meruerunt ſemper
expectant.
Bala. Ein alter Geizhalſ ſragte einen ſeiner
Ä Nachbauren (welcher weil er Balſamiert
Ä worden/ vnd noch auff ſein Eingeweydſon
ſernen Landen lage/ warten muſte: ) ob den
auch alle Todteaufferſtehen wurden ? vnd ob
das Gelt/ſoer vergraben hätte/ auch herfür
kommen chatc ? welcher Märiſchen frage ich
gern gelacht / wann nicht eine groſſe trypy
Bendelſchneyder nºch verhindert hätte/wel
che auſ allen kräfften vor jhren Ohren (die
ſtch wider zu Ä Herzen begeben wolten)
flohen/ damit ſie nicht hören müſten/ waſ ſie
- förchteten. -

Dieſes alles ſahevnd höreteich/alldieweil

Fr„ich mich auff eine höhe geſtellt hatte/gar wohl.
ÄAber bald vernahme ich ein geſchrey pnter
meinen Füſſen / daß ichblatz machen/ vnnd
weichen ſolte/ vnnd ehe ich ſchier recht herab
eamc/ſaheich ein hauffem vortrefflich ſchöne
Weiberherfür gehen / die mich einen Vnflat
vnnd groben Flegel ſchaltten/ daß ich dem
Frawenzimmer nicht mehr Ehr vnd reſpect
anzuthuen wüſte / (dann auch in der Hölle
ſelbſten das Frawenzimmer diſe vanitet vnd
eyctelkeit noch an ſich hat / daß ſie meinen man
miſſe ſie reſpeétiren vnnd jhnen mit ſchlaviº
ſcher dienſtbarkeit hoffieren vndauſfwarten:)
Sie waren luſtig vnd gutes muths / weil ſie
ſahen / daß ſie nacket/ ſo ſchon vnd wohlpro
portionirt vom Leib daher tratten/vnd daß al
lewelt ſie anſchawen vnd lieben ſolte: Aber
bald entſiclejhnen der Muth/ als ſie mercke,
ten/ daß er der tag deſ Zorns wäre/ vnd -

7hre
 Fünfftes Geſich:e. 17
jhre ſchönheit ſie bereits innerlichen im Her
zen ihrer Sünden anklagete/derowegen ſie
den weg richt zu / doch mit einen langſamen
vnd ſitſamengang gegen chal nahmen. Viel
vnterjhnen/ die in ihrem Leben zärtlich vnnd
weich aufferzogen vnd nicht gewohnet waren
barfuß oder ohne geſellſchafft zugehen / die
ruffeten ihren Lacqayen vnd Hoffmeiſtern zu/
die ſie vnter den Armen odoranff den Armenj
führen vndleitten ſolten; Aber dieſelbe was
ren anderwerts mit geſchäfften beladen/ in
dem ſie von jhren Herzen angeklagt/ daß ſie in
wehrendem Weltweſen jhren Weibern zue
heimlicher Leichtfertigkeit vnd vppigkeit an,
laß gegeben/vnd die Buhlenbrieff hin vhd her
getragen hätten.
Eine/ ſo ſich ſiebenmahlwider verheyrah» -
tethette/ gienge in ſchweren gedancken / wie Ä.
ſie außflucht vndvrſachen für alle jhre Män-j.
mer erfinden möchte, denen ſie alle verſpro
chen hatte/ſich nimmermehrzuverheyrahten/
weil allemahl ſie deßerſten (wie ſie ſagte)nicht
vergeſſen köndte.
Eine Courtiſane, auff keutſch/ eine ge
meine Dirme oder Metze/ ein ſchandhur / Huren,
welcheſich vnderſtunde dem gerechten Rich,
terzue entgehen / ſtellete ſich als ob ſie ihren
Nachtzeug / jhren Spiegel vnd Haarpulf
fer vergeſſen / vnd wider vmbkehren muſte /
dieſelbige zuholen/ in hoffnung vnterwegs ſie
etwan gute Geſellſchaft antreffen/ vnnd die
zeit anderwerts mit jhnen vertreiben möchte.
Indem ſie aber alſo in gedanckenſtunde/ vnd
weder zuruck konte/ noch vorſichwolte/ kam
ſie doch endtlich vnvermercklichen bey den
Richtplatz;allpo ſie eine menge guter geſpa
- SZ P4M.
 178 Letztes Gerichte.
nenantraffe / welche ſie vor dieſem mit der
Luſtſeuche angeſteckt vnd verführet hatte: die ſ
ſcalle/ ſobald ſie der Beſticnanſichtig wurº ſ
den/je einer dem andern mit Fingern weyſe, h
tc/vnd Schand-Land-Brandthurzuruffeten/ z
alſo das vor groſſerſchande ſie ſich vnter ein d
hauffe Schergen/ ſovnfernſtunden/verber
gen wolte/meinend/daßbey ſo wichtigenge- ſ
ſchäfften man ihrer vmter ſolchen Lumpen
Leuten nicht viel achten würde.
Medi- In deſſen vermerckte ich eingeräuſchvnnd h
j geſchrey vieler Leut/welche als ichmichvmb f
ſahe/ einem Medico oder Arzt nachlauffen/ f
dieſes waren diejenige / deren der gute Do ſ
čtor wie man ſagt/ den Reſt per anticipa d
tionem temporis gegeben hatte: ſie ſchrien
jhm Mordnach/vnnd ſtieſſen ihn hart gegen
dem Richterſtul / auſf daß er jhrentwegen
antwortten ſolte. O ja / O ja / ſprach der
Her: Medicus, nur immer her / ich getröſte
michdeßheylſamen Spruchs/der daſagt
Mére 3 ersé? - avayés -

'Ezis»2äºlé....2 nox 3“.

SoliMedico & Advocatolicet occidere, non
verö mori. -

Ampe . Vff derſeitte gegen vber nächſt an mir

jn hörete ich eingeräuſch / als ob einer im waſs
Rich- ſerſchwimmenthäte/ vndalslch michvmb
" ſahe/ſheda ſtundeiner / ſo ein Statt Rich
ker oder Amptman geweſen / mitten in dem
Rhein/ welcher ſeine Hände kratzete/ſchabete 1
vnd wuſche: Als ich aber hinbeygieng vnnd
fragte die vrſach deſſen/ſprach er / darvmb /
dieweil in meinem leben pyd Richter Ampt/
- - IMMM.
 - Fünfftes Geſichte. 179t
man mir die Hände offtmal ſchmieren müſ,
ſen / damit die Proceſs v;nd händel richtig
ſchlichtigvnnd gelind gemacht wurden; alſo
verſuche ich/ ob ſolche Schmier hie nicht ab
zuwäſchen ſein möchte/ ehe ich vor dem Au
ditoriogenerali erſcheinen müſke.
Schröcklich war es anzuſchawen / wie et«
liche Legienes teuffel daherkamen/mit Geiß Schney
len/ fewrigen Kolben/Zangen/ Ketten/Bans*
den vnd andern Waffen beladen/welche einen
hauffem Würth vnnd Schneyder vor ſich her
trieben: Sie ſtelleten ſich alle als ob ſie taub Würth
weren/ oder nicht wolhöreten / vnndob ſie
ſchon aufferweckt waren / doch nicht wol auß
den Gräbern herfür wolten/auß forcht es jhs
menſobaß nicht gelingen möchte. .
Im fürvber gehen merckete ich einen Ad-Advg
vocaten/welcher den Kopffherfür thate/ vnd j
fragete/wohin ſie doch alle wolten? vnd als “
er von einem Würth vernam/ daß ſie vor das
gerechte Gericht Gottes muſten/ zoge er den
Kopff widerzurück in das Graß / tieffer hin,
under mit dem troſt / wann er je in die Hölle
müſte/ ſo hätte er vmb ſoviel wegs ſchon zum „. -
beſten. Einer vnter den Würthenſchwitzete”irth
vorangſt ſo faſt/daß jhm die tropffen auf die
Erde fielen/ vnnder vor mattigkeit kaum fort
kommen möchte: zu dem ſprach ein Teuffel /
michdäucht/ Geſell/duwilt alles waſſerauß .
deinem Leibe ſchwitzen/ damit man nicht meis
nenſolte/ob wolteſtuvns/wieauff Erden den
Menſchen/ Waſſer vor Weinverkauffen.
Ein armer krummer Schneyder ſo mit
mancher farbſtückern von Thuchvnd Daf, Änº
fat behcncket / krumme Finger vnd lahme“
ſchenckel hatte / antwortete nichts vn
- S2 6 dcrs
- 180 Letztes Gericht.
derwegs/ als allein / wie es womöglich ſein
wolte 7 daß er ichtwanſolte geſtohlen haben?
weil er doch vor Hunger ſchier geſtorben:
dem aber die andere zuruffeten/ er ſolte es
nur geſtehen / dann daß were ja ſonſt dem
Handwerck einſpottvnndſchande / wann er
cben ſogar fromm ſein wolte.
ſchnapp- Nach dieſen erſaheich eine kuppelſchnapp
9" hancn/Freybcutter/ Straſſenräuber/ welche
ſich ſelbſt vor einander förchteten vnd flohen;
Aber wie bald waren ſie von den Teuffeln zu
ſammengetrieben / vnnd zu den Schneydern
gekuppelt? Außvrſachen/weil die Schnapp
hanen/ ſo zu reden / wilde Schneyder oder
Feldſchneyder wären.
Poetc. - Nach dieſem kamc die Thorheit auſfallen
Muſi- ſeiten mit Poeten Muſicanten / Aſtrologis.
canten Philoſophis, Alchymiſtis, Buhlern/Mah.
Äſtro-lern vnd Fechtern vmbgeben / als Leuten die
logi, Alindentag ohne rechnung hinein dichtenºd
cjni-leben/vnd nicht achten wann ſie müſſenrech
ſtén, nung geben. Dieſe wurden beyſeits zu den
Mahler Henckern/Schindern/Juden/ Phariſcern
Ä vnd Schrifftgelehrten gewieſen.
-
Ä. Viel Procuratores ſahe ich vber einem
Procu
ha
KAtOTES uffen/ die einander die Häar beyſeits tha
ten/ vnd die Stirnenbeſahen / vnndals ich
fragte/warumb? gab mir ein Sterngucker
zur antwort/daßauff der Welt/inſonderheit
bey den Wälſchem/die Procuratores für Leu
te gehalten wurden / qui non habeant fron-
tem , qui fronte careant , die weder ſchain
noch Ehrtm ſich hätten/deßwegen ſie mit ver
wunderung ſchen/ daß ihnen an der Stirn
Ehre noch ſo viel werevber blieben, weil ſie
doch inlebenszeitten deren ſo wenig
-
Ä)MIttl,
z -
 Fünfftes Geſichte. ISr
hatten. Endlich höret ich einen Ein ſchweiz
gen/mit ſtarcker ſtimme dreymalaußruffen/
depar Dieu, horcht in Gottes Namen.
Der Richtſtuhl war durch die Allmächtis Stubt
gehand deſ höchſten bereittet. Gott ſelber Goj
war betleydet in / mit vnd durch Sich ſelber/
Erwar/ der Er iſt / vnd der Er geweſen von
anbegin/vnd bleiben wird ewiglich. Freund
ich vnd Holdſeelig gegen den Außerwöhl
ten; Zornig vnd Eyſferig gegen die Gottlos
ſe. Die Sonne vnd Sternen waren zu ſeiner
füſſe ſchemel/ vnd bereit den befehl jhres Hers
renvnnd Schöpffers zu vollbringen. Der
Wind legte ſich in der Lufft / als ein Stum
mer: das Waſſer ſtunde ſtill an ſeinem Vf,
fer. Die Erde war erſchrocken / wegen derer
dinge ſo ihren Kindern den Menſchen bege
gnen ſolten. In ſumma alles war da in tieff,
finnigen ſorgen vndgedancken. Die Gerech
te ſagten danck Gott dem Allmächtigen/ das
er der böſen Welt cin ende gemachet/ vnd in
derſelben/ſie vnter ſo viel ärgernuſſen/durch
ſeine heilige Engel ſo Vätterlich erhalten /
vnd vor dem ewigen verderben ſo genädiglich
behütet hatte. Die Gottloſe bedachten ſich/
wie ſie jre Sünde bemänteln/ vnd der vorſte
henden ewigen ſtraffalſo/ womöglich were/
entgehen könten. Die Engel waren geſchäff
tig / wie ſie die Fromme ſamlen /die Teuffel
fertig / wie ſie die böſe in jhren wercken vber
zeugen vnd ſtraffen möchten. s

Die H. zehen Gebot Gottes waren allda Die H.

in einem arth verwahret/ deſſen eingang ſo #
eng vndſchmah, daß auch die allermagerſte Ä.
Menſchen / die ſich in der gröſten Faſten mit
geißley/ mortificiren / vnnd Wallfahrten
ängſti
 182 Letztes Gericht. ".

-
angſtiglichen gemartelt/eyfferig gequälet/be h
ſchnitten vndbehawen hatten / dennoch nicht t
vermöchten hineinzukommen/cs were dann/
daß ſie haut vnndhaar/ wie man redet / mit
allen wercken vnd verdienſten / als auff dieſem k
weg hochverhinderliche dinge wolten zuruck
läſſen.
Vff der einen ſeitte ſtunden beyſamen Vn
genad/ Vnglück/ Rachgier/Vermaledeyung/
Medi-Zorn/Vmwillen/Trawren/Fluchvnd Peſſi
ci... lenz / welche alle wider die Herzen Medicos
reſiens Zetter vnd Mordioruffeten: Die Peſtilenz
geſtunde/daß ſie viel Menſchen vergiſſtet die
doch / wann die Medici das vbclnicht ärger
gemacht hätten./mtmmer geſtorben wären,
Vnwillen vnd Trawrenſprachen/daß ihres
Änºtheils ohne mit hülff der Medicorum ſie nie
” mand getötet hätten.
Vnglück vnd Zorn ſagten / daß niemand
P" durch ſie als nur mit beyſtandvndhändanle
gung der Medicorum in das verderbenvnnd
ſterbengerathen. War alſo den Herzen Fa
cultatis ernſtlichen aufferlegt/wegen aller ab
geſtorbenen redvndantwort zugeben: Dero
halben begaben ſie ſich an einen erhabenen orth
die muſterung zuhalten/vnndſobald ſieeinen
mit Namen ruffeten/ ſprach der Corycacus:
dieſen hab ich noch beyleben vnd geſund geſe
hen/auff den vnd den tag/vnndiſt geſtorben
*- den vnd den tag. Ergo.
- . Der anfang deſ Gerichts ward gemacht
°"an Adam; weicher hart angehalten wurde /
vmbrechnung zugeben wegen eines Apffels/
den er vber das verbott Gottes angegriffen.
Judas der vnfernſtunde/vnndzuſahewic
ängſtiglichen ſich der gute Altvatter
-
º l!
 Fünfftes Geſichte. 18;
-hub anzuſchreyen/O wehe mir! hat man we
gen eines Apffelsſoſcharpffes nachforſchen /
wie wird es dann mir ergehen ? der ich den
Herten/das vnſchuldige Lamb verzahten ha=
be! OAdam, Adam.

Eſt tua culpalevis, ſedtuapoena gravis.

Non mihi,non ſupereſt ergoſpes ulla ſalutis,
Eft mea culpa gravis,non nego.poena levis.
Die Erzvätterynd das alte Teſtament am Alex,
zum ende/ vnnd das Newe Teſtament kam je
herfür. Die zwölff Apoſtel ſaſſen auffſtühlen Nº
mit Chriſtozurichten die Völcker. ÄsbadÄ
brachteinTeuffel einen daher vnd ſprach/ſheÄn.
da/diſeriſts/ der denjenigen ins Antlitz geſtrich
ſchlagen/ welchen Johannes der Täuffer mit
Fingern gewiſen. Es war aber der Jud / der
Pfaffentnecht/ der dem hohen Prieſter zuge
fallen Jeſu einen Backenſtreich gegeben: diſer
hättejm den proceſs vnndrechnung ſelbſt ge
macht / dann erfuhr hinunder in den abgrund
der Höllen, Es war woldenckwürdig anzu- ci
ſchawen/daß die Bawrenvnd die Könige die ĺ
Biſchoffe vnd die Bäder/die Cammerdienergieich.
vnd die Herten/die Mägdvnnd die Frawen
allda ohnevnderſcheydvntereinander ſtunden/
vnd keines vor dem andern bey dem Richters
ſtuhl Gottes vorzug oder vortheylhabé möchs
te. Herodes vnd Pilatusſtreckten die Köpffe „
ein wenig herfür/vnndais ſie das Fewrbren Ä
nende Anzliz ihres Richters ſahen / der doch “
in den Augen der Frommen mit Hertligkeit
vnd Holdſeeligkeit vmbgeben/ſprach Pilatus:
jetzt ſehe ich warlich / daß er nicht vergebens
geredt von ſeinem Reich / von ſeinen
Legionen, vnnd daß er der Juden Kös
mig
 184 letztes Gerichte
Herodesngſeye/dann das werck weiſetº Meiſter:
Herodesſprach, mit mir iſt es warlichºmb
ſunſt/hte viel zu erlangen/ dann ich muſtein
ſorgen ſtehen die Kindlein auf dem Gebirge
zu Bethlehem möchten mir den garauſma
ehen, wann ſie an die alten ſtück gedencken
ſolten.
Daraufkam ein Kerl eines groſſen Geº
Fº“ ſiehs welcher die arm auſſpanne. Änd
von ſich ſtieſſe/ ſprechent / ſchet dajhr Qer
ren, da iſt mein Lehrvnd Meiſterbrief. Alle
Welt verwunderte ſichabdcß Kerls wunders
ſzames beginnen: vnnd als man den Ther
warter fragte, wer dieſer were / ſpracher
ſelbſt gar bald/ Ich bin ein Examinirterap
roöirter Fechtmeiſter / der das ob hat daſ
er ſich für einen Federfechter/ Marxbruder
nd Luxbruder/ie nachdem die gegenparthey
ſinnes iſt ritterlichen als Binze/ gebrauchen
Äſſe. Zoge damit einen Sacherfür vor
pergamentiner beſgleter Brieffe/ welchebes
zeugungen ſeiner chaten ſein ſolten. Aber
jſie ihm entſhlen/ vnd zween Teuffelſol
chem proceſs wider ihn zu producirºndº
nachgriffen/war der Fechtmeiſter nicht ohne
behend / einenſprung zuruck/ vnnd nach ſei,
j Rappierrüffend/wie? ſagt er/wolt.
j meine Brieffnicht wider geben? ſowi
ich euch weiſen, wen ihr vor euchhabt/º
will eucheinenſolchenſtoßverſetzen / den ein
Teuffelpariren ſolle: dann allen denen ſo bey
mir gelehrnt hahen / taer nimmermehr feh"
en ſie mögen jhren Mann zuboden ſtoſſen/
wann ſie wollen. Alſo daß man mich nicht on
Anti-billichAnti-Galenum nennen köndte/ als der
Galen die
- -
Kunſt zutödten Profitiret / artem"Ä
riendi
 –-

Fünfftes Geſichte. 18?

riendi, donandi mortem : vnd in warheit /
wann wir Fechtmeiſter / ſprach er weiters/
nur etliche remediapurgantia, vomitoria,
laxativa, ſudorifera &c. zuſchreiben wüſten/
nicht vnbillich zu den Herten Medis tönten
logiret werden: Viel von den vmbſtehenden
funden ſeinen diſcurs nicht gar abweg ſein:
Aber in betrachtung / daß er die jenige funſt
gelehret/ durch deren mittel ſo viel Duella
geſchehen, ſo viel ehrlicher Leute vnſchuldigerPº**
vnverhoffter weiſe vmb jhr leben kommen./
ward ihm geſagt/ er ſolte richt zu per lineam
Perpendicularem in die Hölle gehen: der
ſich aber entſchuldigen polte / er were kein
Marhematicus, wiſte auch nicht / wo ſolche
lineaperpendiculariszußnden/ in dem jhm
einer der Teuffelein beinvorſchluge/ vnndin
den abgrund hinunder ſtürzte.
Nach dieſem kamen die Threſorers , Rent
agmeiſter Stäbler/Pfenningmeiſter/ĺ
Schaffner / Rentmeiſter / Einnemmer /Äff
Burgvögt/ Haußhälter/ Küchenſchreiber zver
ze, ynnd weil ihnen eine groſſe menge Volcks
nachlieffe/ welche das jhrige / ſo ihnen vor
diſem vnbillichabgefrettet / abgeſchreckt vnd
abgezwackt worden / widerzuruck forderten/
hielten die vmbſtehende gäntzlich darvor/
ſagten auch für gewiß/ es müſten dieſe Her
ren ſonder allen zweiffel Diebe ſein / weil ſo
viel armcs Volck vber ſie Mord vnnd Ge
waltthäte ruffen/ſchreyen vnd klagen. Am;
dere aber ſprachen/ Nein/ es weren Leutte/
die allezeit eines erbahren anſehens geweſen.
Aberauffdas wort Dieb wurden ſie ſehr bes
ſtürztvnndentrüſtet: ſahen ſich derowegen
vmbeinen Advocaten vmb / der ihre Ä
(I) Fa
&
 1 86 Letztes Gerichte
auſführen möchte. Einer von dem Teuffen
ſprach / ſie ſolten Judam zum vorſprecher
jemmen/ als der die ſachwohlverſtimde/vnd
dermahlencIn dergleichen Spittal kranck ge
gen welcher auch ein Schaffner geweſen vnd
in ſeinem Herzen vntrewvnnd ein Verähter
worden. Als ſie aberhöreten, daßmanihrer
ſachmurſpotten wolte/kchreten ſie ſich auſfie
anderſeitte: Aber bald ſahen ſieda einena
dern Teuffel/welcher nicht Hände genug hat.“
j die blätter deſ proceſs, den er wider ſie
zuſamen ſuchete/vmbzuwendeh. Gemach/ge
mach/ ſprach einer der hurtigſtenynnd ver
ſchmitzteſten, es iſt vnnöhtig vielſachen aº
erſtauffzuſuchen/laſt vns accordiren, vund
mit einander handlen, ob die ſach ohne weiter
information möchte beygelegt/ vnndwoes je
nicht anderſt ſein kan/wirewigindasFegfeº
jerwieſen werden! Hä/Hä/ſprachderteuf
fe, ſo den proceſsin Händen hatte/ du ſo
das Fegfewr gewiß in der Höllen finden
zweiffle nur nicht daran. Allein komptes mir
verdächtig vor, daß du vnderhandlung begeh
reſt: es iſt eine gewiße anzeigung/daßihre
böſe vndverlohrneſachehabt. Weil alſodº
gute Herzen ſahen / daß man ihnen ſº genaw
Äuffderhauben ware/ſeind der meiſte the
dem Fechtergevogt/als die ebenſo wohl/aº
er ihre Hände nichtviel hatten ruhen laſſen,
28aſtet. Als dieſes vorvber 7 wurde ein armerrº
beerdiger blinder Baſtetenbecker herbey gebracht
vnndals er gefragt ward/ ob er ſein Vrchef
anhören wolte ? wie GOtt will / ſprach er.
Daraufferatſeinankläger ein Teuffelherfür
vnd ſprach dieſeroſe Menſch hat den Leut
ren vieljahrhero Katzen für Haſen vita
PN
 Fünftes Geſichte. 1S7

vnnd mehr Bein als Fleiſch in die Paſteten

gemacht auch nochofft ſolche Bein/ die "
ſelbem Fleiſch nicht gehörten/vnd anderſwº
herzuſammengeſuchet worden; auch "eº“
ders/ Aaßvon Fichßen/ Hund vnd Pferde
fleiſch eingebacken. Vnd als er ſahedaß man
jhnvberweiſen kunte/ er hätte mehr gatt"s
Thiervmnd Fleiſch in ſeinen Paſteten Ä
backen als jemahn in der Arch Noe geweſen
(dewei weder Ratten noch Mäuß% noch
Muckendareingegangen:) kehrete er ſich vmb
vnd war ihm allererſt / aber viel ö ſpaht/
ºyd, daß er ſolche thorheit auſ Teufliſchem
Geitz begangen hätte.
jen die Herzen von hohenphilo
Sinnen, die Philoſophi: Es war ein ºber“
auß Luſt zuſehcn/ wie ſich die alte Tropffen in ſophi.
jhrem Hirn zermartelten & verbis indiſcipli
Ätis, von Glück vnd Vnglück/ vom Fatº
Accidente, Eſſentiis, Identitatibus»Fºceei
tatibus. Diis & Deabus, vmnd anderen Pº
Philoſophiſchen Grillen/diſputreten./ wie
Dejcituspato, Ariſtoteles, ChryſPP".
Seneca, vndaljhranhangſchſogar nicht in
denhandel ſchicken vnd verſehentöntenº
inaührer witze zu lautter Thoren wurden.
DermodusArgumentandi wer jhnen vnbes
fand/ſie wolten mit gewalt behaupten/ quod
mediänon ingrediatur concluſionº - alle
Syllogiſmi, ſo ſie zuſamen brachten/ die gien“
genricht widerjhre Seeligkeit/ weil ſie de ve
ÄÄÄin Concluſione nichts hö
ren noch wiſſen woltem.
Ajdie
zuhören, Poéren
dann warenGott
ſiewolten nochmitlächerlicher
gewºº Poeté.
beredjn/Erwere Jupiter vñwo ſie von Jº
etwas .
 182 Letztes Gerichte.
etwas geſchrieben / als à Jove principium,
eum Jove finiserit; ſapiens unominoreſt
Jove&c. ſie ſolches allezeit von dem wahren
Gott verſtanden hätten. Virgilius vnnd Ho
merus im Namen derandern allen brachten
jhre Sicelides Muſe herfür / mit dem be
ſcheyd/ daß er die Geburt deſ Meſſia damit
eingebildet habe. Aber es war jhmengeank
wortet / daß die Attributa, ſo ſie jhrem Jovi
zugeeygnet / ſie der Thorheit genugſam be
züchtigen thäten / vnd ohne noch ware/weit
terzcugnuß anzuhören wider fie.
Ein Erzböſwicht von einem alten kargen
Filtz: (der das Gelt in der Kiſten hatte/
vnnd doch weder einen heller vmb Gottes
willen geben/ noch ſich ſelbſt ein guten biſſen
« -
, noch ſeinem betrangten Nächſten in der noch -
cinige hülffgewünſchet hätte: ) kam an die
Dhür klopſfen / vndals jhn zur antwort wurº h
*..
de/er müſte mit den zehen Gebotten GOT
tes reden / als welche den ſchlüſſel zu der P
Thür hätten / ſonſt er nicht hinein kommen (
kšnce : ho/ho/ſpracher/ligt es nur an dem/ N
ſo iſt meinhandel gut / ſow:klich bald hinein f
kommen / dann ſo jemand je die zehen Gebott
gehalten / ſo bin ich es gewiß. Dann das er h
ſte Gebot / I Du ſole Goet vber alle din ſ
förchten/lieben vnd vertrawen/] daßhab # ſ
ja gehalten: dann mein Gelt vnd Guthab ich (
geförchtet/ gelicbet vndjhm vertrawet/da V
mit ich Gott den Herzen noch vber daſſelbe
alles förchten / lieben vnndjhm vertrawen d
möchte. Das andere/ [ Duſolt den Nas C
men GOTkes nicht vergeblich führen: ] hab (
ich ja auch gehalten / dann jch nimmermehr ſ

-
vergeblich oder vmbſonſt geſchwohren /
d
Ä
Wey
 Fünfftes Geſichte. I 89
wächt einen ſondern gewinn oder genieß davon
haben können. Wie er alſo durch alle Gebote,
Gottes fortfahren wollen / kam ein Teuffel.
vnd nahm ihn vor der Thür hinweg / vnnd
ſprach/ Hieher/ Altvater / du weiſſeſt wohl
was dir gebilhrt / du biſt ein rechter Gottes
ſpötter / die Spötter aber wird Gott richten.
Die Heren ProcuratoreProtocoliſten/p
Notariivmnd Schreiber ſtutzten geſambter Ä
handdaher / vndbahten/ daß man ihnen die Är
S). Euangeliſten wolte zu Vorſprechern verz j
z günſtigen, denen aber die Teuffel per inter-Är
Yentionismodum antworteten, daß ſo viel”.
die anklag wider ſie betreffe / wiewoldieſelbe
klar wahr/ vnd vnläugbar ſeye/vmnd weder
durchreplicationes noch exceptiones könte
abgelcinet oder hindertrieben werden./ſowol,
„* te man doch demſelben proceſs geliebter türze
halbengern vorüber ſtutzen laſſen/ vnnd ſich
ſ «"
allein auf dasjenige hiemit referirr haben/
ſ waß ſich in der Herzen angeklagten ačtis,
Y protocollis, regiſtrisvnd vidimirten ſcriptis;
- (als die meiſtentheils von vberhäufften Cri
N minbus falſ ſtincken chäten: ) ſelbſten be.
p. finden wurde: Es iſt genug/genädiger Herz
iſ Teuffel / ſprach ein beherzter Procurator,
ſº wann man vor vns redet / es verſteht ſich
ſchon ſelbſt wol/ was man meinet/ Scribam
ſidixeris, omniadixeris. Aber die Herzen
Schreiber waren deſſen nicht zufriden/gaben
M vor / daß man ſie zwar bey vnverſtändigen
Leuten Schreiber namſete: Aber eygeneli,
ſ. chen wären ſie nicht Schreiber/ ſondern Se-Secre
cretarii zu tituliren. SYingegen ſage ihnentarii.
ein Teuffelauff Latein / quod non Nomen,
fed hominem & vitia inſpexerint, man hat
nicht .
190 Letztes Gerichte
nicht auf den Nahmen ſondernauff den Mann
zuſehen. Auch hätten ſie ſich deſſen / als die à
rimo ačtu & ex ačtis immatritulativnnd
nicht ſchlechte Schreiber wären mehr zurüh
men als zuſchämen. Die Procuratotes aber
ſprachen / daß ſie zwahr ihren Namen nicht
laugnen könten/ dann ſie wären Procurato
res; als die das beſte vnnd den nutzen ihrer
partheyen procurirt vnd geſucht hatten. Ends
lich nach vielem fragen vndantwortten/waren
ſie nach Beit einweiheſchickt biſ auſetliche
wenige / die zur Thür deſ Lebens eingelaſſen
worden.
Als Mahometh, Cerinthus, Arius, David
Georgius, Johannes XXIIJ. Alexander VI.
Julius J. Paulus IIJ.vnnd andere vielmehr
geſehen, daß etliche Procuratores vndSchreis
berſeelig worden / wiewol ſie an die Auffer
ſtehung ſelbſtë wenig oder gar mitsgeglaubet/
danncnheroſiohaller genad williglich verz
hen hatten / gab ihnen doch ſolches einnewen
muth/daß ſie auch herfürtratten.Mahoneth
anfangs konte ſich nicht genugſam verwuns
dern als er ſahedaßJeſus Chriſtus, der HN.
Fungfrawen MarixSohn/zugleich auch wah
rer Sohn deſ Allerhöchſten vnd Richter vber
alle Welt ſein ſolte / dann er vor dieſem ſol
ches in ſeinem Alcoran zuglauben verbotten
hatte: Zum andern/ſprach er/es müſſe gewiſ
nicht das rechte Allgemeine Jüngſte Gericht
ſein/ dann es allzu ſchleunig zugienge/vnnd
mit ſeinem Alcoran nicht vberein tämc/wel
eherlehrete daß ſolch allgemein Gericht fünffs
zigtauſent
Dan ſprachJahr
er nacheinander dauren ſollte.
l -

Quo
A,
 Fünfftes Geſichte. I91
Quoreſpondebunt homines & adomnia &
oinnes -

Judicio tanto cum ſatis una dies?

Weiljhm nun diſes alles in ſeinem kram
nicht dienen wolte/ fraget er nachmalen/ ob
dann das Ewige leben vermög ſeinesAlcorans
vndhbri Zuna auch in wolluſt vnd frewden /
in Danzen vnd ſpringen in Eſſen vmd trin,
cken/in Gaſtreyen vnd ſchönen Jungfrawen/
ſo groſſe Augen haben/zugebracht werde?vnd
als jhm einer ſagte / Nein / Juncker Maho
mer, Nein: ſolches ſeind Heydniſche/Türcki
ſchevndAntichriſtiſche träume; dachter wol/
cs würde ſich ferner anzumelden ohnnötig
ſein/ derohalben mitſampt bey ſich habender
geſellſchafft/er ſich davon machete/vmbzu
ſchen, ob ſie das ewige Leben anderwerts fin
den möchten/ welches ihnen die Teuffel zu
weiſen vnd zu geben verſprochen.
Damit ich aber meines Herzen Medici,
deſſen anfangs meldung geſchehen/ wie er vor
den Richterſtuhlgeſtoſſen vnd getriben wor
den/ nicht gar vergeſſe/ ſo iſt zuwiſſen / daß
ein Apothecker vnnd Barbirer/ als deſſelben
Executores,beyjhn waren. Sobald ein Teufs
fel / der in einer Hand die Recepta deſ Do
čtors, in der andern die Parteyen zedet vnnd
Laus Deo, adi, deſ Apotheckers hilte / jhrer
anſichtig worden ſprach er mit lautter ſtim
me: Ihr Herzen Facultatis, der meiſte theit
abgeſtorbener/ſo allhler erſchinen/ſeind durch
vermittelung dieſes Dočtoris, durch mithilff
diſes beſchiſſenen Apotheckers/ dieſes pracht
hanßé/deß Barbierers allherokoffien/alſo daß
man ihnen allein der guten verſamlung allhier
zu dancken. Ein Prediger Mönch/ſonſt zu
Straßburg
IS) . Letztes Gerichte.
Straßburg auſ dem Redde mihi Domine,
quod debes, ſehr wo bekand/wolke dem A
pothecker das Wortthum / vnndgabe vor /
daß derſelbe den Armenviel Arzneyen vnnd
köſtlicheſachen vmb Gottes willen/ vnd ohne
andere cntgeltnuß gegeben/ derentwegen ihm
das ewige Leben Jure retributionis & exme
rito billich vmnd von Rechtswegengebühren
thäte. Aber der Teuffel/ ſo ein beſſerer Scho
laſticus war / gab dem Mönchzurantwort/
er ſolte ſich in dieſer ſach/ un quopaſſuer
ſchon ſelbſten repulſambetommen/ferner nicht
bemühen / danesſeye den ſonſt wie jhm wo
le/ ſo finde er doch in ſeiner Rechnung/daſ
der Apotecker durch zwo Bixen allein mehr
- Leut getödtet habe / als in dem ganzen Böh
miſchen vnweſen durch das Schwerd vm
kommen waren; Alle ſeine Arzneyen wären
verfälſchet/ vnd durch ſolche vngleiche Com
poſitiones hätte er den Leüten vilgeſchwinde
gifftige kranckheiten vervrſachet/ſogar daß in
Jahrs friſt zwo vornehme Stätte beynahe
außgeſtorben wären. Der Her: Doctor
wolte in hörung deſſen die ſach weiters auff
den Apothecker legen/ mit vorwenden ſeine
verordnete recepra wären vortrefflich gut get
weſen/ wolte es mit Galeno, Hippocrate vnd
Celſo auch einer löblichen FaculterzuMont
pelliern vnd Padua beweiſen: Der ohnver
ſtändige Apothecker aber hätte entweders auß
vorſetzlicher boßheit oder dochauß grober vno
wiſſenheit (die in hocpaſſu keine Excuſatio
nem meritirte : ) den armen Leuten quid pro
quo, Meußtrecker für Pfeffergeben / deſſen
er sein vrſach ſein wolte. Ward alſo der
arme vnſelige Apothecker condemnirt, der
- Dočtor
 Fünfftes Geſichte. I9;
Doctor vmnd Barbirerauß Genadenloßges
ſprochen. Nach diſem kam ein Advocat ein Advo
ſtattcher Rhetor, ein beſchwätzter herzhaffj
ter Mann/ deſſen finis vmndzweck in ſeinem
Advociren einig vnd allein war/perſuaderc ,
die Leutvberreden/dasjenige zu glauben/wels
ches doch erlogen war. Diſer ſuchete alle ſeine
wiz vnd kunſt jetzmahlen zuſammen/ ut Ju
dici poſſet perſuadere, daß er dem Richter
gewinnenvndauff ſeine ſcitte bringen möchte:
Er erdachte alle Liſt vndremcke/wte er durch
ſubtiliſiren vnd verbaliſiren vermittelſteines
zweiffelhafften Buchſtabens den vºm legis
pervertiren; die zehen Gebote Gottes an
derſtaußlegen / anderſt deuten vnd gloſſiren
möchte/ damit er alſo entkommen / oder doch
in ſeiner ſachauffs wenigſte den termin pro
rogiren könte. Aber alles vergebens vnnd
vmbſonſt; vnd wie ſehr er auch ſeiner gewohn
heit nach vber die andern hinauß ſchwätzte /
vermeinend alſo ſeine Parthey zu vberſchreyé/
daß man ſie nicht hören/noch jhre gerechteſach
vernemmen möchte/ komte es doch alles nicht
helffen; dann vngeacht aller ſeiner einges
wendten oppoſitionum, proteſtationum ,
appellationum, wurde er einen weg als den
ändern in koſten/ſchaden vnd intereſſe con
demniret: Etitapronunciatum.
In deſſen wurde ich gewahr / daß ſich einer
vnter den verſamleten verſtecken wolte/ aber
doch ſolches zu vollbringen nicht vermochte/
vndals er gefragt war/wer erſeye? ſpracher/
ÄeinmpÄhºhe Störger/Empi
Landfahrer/ wo kompſtuher? du Leºbeſcheiſ-ricjz.
ſer ſprach der Teuffel/cs were dir wolbeſſer du
ſtündeſt jetzt zu Antorff bey der burſch/oder zu
I Lyon.
IO4 Letztes Gericht,
Lyonou Change, oder zu Straßburgheym
Kornmarck / oder zu Paris a la Greve, vwd
ſchneydeteſt den armen Leuten eincs daher/als
daß du hicher kommen: Fort/fort Kerl/ es
iſthic micht viel Geltzumachen/zihe hin vnnd
ſihenun/ ob deine Salbauch gut ſey für den
brand/ vom ſiedigem Oel/ von zerſchmolz
tzenem bley. Darauff er die ſchnaup ein /
vnd erſclbſt fortgezogen.
Einer von den Würthen / deren vorhin
meldung geſchehen / in dem ſie fort gewiſen
worden / kehretc widervmb mit bitt/ daß ſie
doch etwas in mehrerreputation, als die ſonſt
auch keine ſchlechte Leut / möchten gehalten
werden: deme ein Teuffelantwortete/ſie ſich
deßwegen zufrieden ſtellen / vnd weil ſie die
gradus den Wein zu vermiſchen ſo wolobſer
virt, auch als graduirte perſonenvnd Namº
mentlich als die Herzen Medici reſpectirt
werden ſolten/ weil ſie dieſen ohne daß indem
verwandt / gleich wie jene die Leut betrogen
vnd getödtet; alſo ſie (die Würthe) den durſt
vielfaltig (aber betriegeriſcher vnd hinderliſti
gerweiſe/ nicht mit Wein/ſondern mit waſ
ſer: ) getödtet hätten.
Gleicherweiſe kam auch ein vorwitziger
vnverſchampter Schneyder widerzuruck/mit
vorgeben / das er offkmal einem Geiſtlichen
oder armen etwas vmbGottes willen gemacht
hätte/ob dann er deſwegen keine recompens
zuhoffen. Dem ward zur antwort/ daß es
nichtbrauchſeye / das Läder ſtählen/ vnd die
Schuhe»mb Gottes willen geben: Dann
was alle andere Handwercker für vntrew wü
ſten / daß hätten ſie allein von den Schney
dern gelehrnet vnd erfahren. -
Nac
 Fünfftes Geſichte. I9
eſ Rach dieſem kamen etliche Banckerotthirer
ist daher / welche jhre Gaden / handel vmnd
Wächſel verlaſſen / vnd ſich eine zeitherovn»
ſichtbar gemacht hatten: vnd weil ſie ſahen /
daß allenthalbcn eine menge der Creditorum,
armervnſchuldiger Männer vnnd Pupillen
( welche durch jhre vntrew an den bettelſtab
gerathen) vff ſie zugetrungen / erbotten ſie
ſich zu accordiren, vnd in vergleich zulaſſen/
welches einen Teuffelſchrverdroſ vnd deßwe-
gen ſich gegen dem Richter kehrent ſagte:
Gerechter Gott/ alle andere Menſchen ha»
benallein für ſich vnnd jhrer Sünde wegen
rechnung zu geben: Aber diſeda/ ſind ſchul
digrechnung für ſich ſelbſten zugeben/ vnnd
für andere Leute / welche durch jhre beſchiſſe
rey in daßverderben / an den bettelſtab/ in
Melancholey vmd verzweiflung gerathen;
vnd daß mehr iſt/ haben ihrer viel nicht auß
nothoder durch vnglücksfall / ſondern durch
Liſt vnd kriegerey Banckerottirt/ damit ſie
alſo nicmandichtwas mehr geben dörfften/
welche aber nach der hand beſſer geſeſſen/ vnd
jhrerin mehrerruh pflegen laſſen/als die aller
reicheſten zuthun pflegen. War alſo das Vr
rheilvber ſie geſprochen/ vnnd ihnen etliche
Wechſelbrieff mit geben/an Plutonem , der
ſie mach würdten abzahlen ſolke.
Als diſe fürober waren / kam eines gera
den/auſfrichtigen / fürſichtigen/langſamen /
ſattengangs daher geſchritten ein Spanni
ſcher Cavallier, ſo daß etliche meineten / er
wurde gewiß das Gericht ſelbſt helffen beſitzen
wollen: mehr als ein viertelſtund gieng vor,
vber/ biß er die Reverentz gegen die vmßſte
hemden hin vnd wider mit ſonderbahrer gravi
* - J z. TGE
–

1 96 Letztes Gericht.
evnd devotion verrichtet das Kröſe/ ſº
cran hatte / war von blaw-geſterckten Cam
merchuch ſo hoch auf einander gezogen daſ
man nicht wºhlſchenkonte/ ob er im Geſicht
hatte. Der Pörtner als er ſolche frembdeges
tat ſahe, fragte, ob er ein Menſchwere/º“
der nicht ? dem antwortete Er Si afe de
Cavaliero, Ego ſum Terror Galliac, defen
tor Hungariae, Pacator Germaniac, vičtor
Africae, concuſſor Belgicae, Caſtigator Hi
ſpania, Superator Luſitaniae, Timor Romar.
Langezeit hat er an ſeinem eitulºnd qualite
ten her zu erzehlen / deſſen ein Teuffelhefftig
lachete/ſprachend / Ia/Ia/wirkennen den
Herzen Sennor wohl, wir haben ſeinen titul/
ſo in ere captivo im Caſtell zu Antorff9pe
rante Iungelingo
ſchrifftlichen auffgerichtet
beyhanden. geweſenad
Aber adºm
Än, ſagt Fridland. Wat wolldie Monſieur
heven dann ich nicht glaube daß er vor diſer
zeit an hieſigen orthgedachthabe; Y9 quiero
iagoriaſennormio Don Diabolo: antwor
tete er / ho, ho, quedito Sennor Cavallero?
Gemach/gemach/SNer: Cavallier/vnd lache
ten ſeiner machten einealluſion auffdaswort
goriam, ſo ſie für weltliche Ehr/Pracht/re
jutation vºnd hoheit äußlegten. derohalben
ward er zu Luciſer ſelbſten gewiſen / als der
Äuch Gloriam, die hoheit begehret/vnd Gott
gleich ſein wollen, Aber in dem er vielcom
Fementirensvnd Rotomontados mit ſeiner
Gefertenmachen wolte/welchervor odernach
gehen ſolte/ vndjhreinerin das hochgezº
Krößgriffe eraber ſich nach dem dägévºn
ſahelegten ſiejm ſobald etliche eyſerne Feſ
an Händevnd Füſſe/auchvmbdena
dgmſt
 Fünfftes Geſichte. 197
damit er alſo dem Bard/ſoihm ohne das ſtärs
vber den Trüſſel herabgehangen/hinauff ge
wehmen möchte.“
Nach jhm/kam einer / welcher ein groſſese.
geſchrey hatte /ruffend / Er deßwegen nicht Ä.
zuverdencken wäre/ als vmb deſſen hautes“
allhte gelte: nicht als ob er ſeiner ſach mißtra»
weke/damm er habe zugebührender zeit/ den
Altar vmmdſtaub der Heiligen hinweggekeh»
rek/zc. Als ich ihn alſo höreke/ könte ich mir
anderſt nicht einbilden/ dann es muſte Nero
oder Dioclerianus ſein/ als der ſich berühmb
ke/ erhätte den ſtaubvmdäſche der Heiligen /
ſo er verbrennenläſſen/in den windgeworffé/
doch als er nahetc/ erkandte man / daß es ein
Kirchen-Knecht oder Klöckner ſein muſte/
welcher vermeinte auß der vrſachſeelig zu
werdcn/ dieweil er die Kirchvnd Bildter zu
gewiſſer zeit abgeſtäubet vund gefeget hatte.
Aber ihm ward vorgehalten / daß er mit Ohl
vnd Kerzen »mtrewſich in der Kirchen vmb
gangen/auch etliche Kirchengewand verwen
det/anderſt ferben vnd die ſeinige darein kley,
den laſſen/hätte mit dem Gotteskaſten diebiſch -

gehandelt/vndvilopfferpfenninghetmgetras
gen: ich weiß nicht / was vorliederliche ent»
ſchuldigung ereinbrachte/allein wurde ich ge4
wahr/daß er/ wie die Fuhrleut zu redenpfle
en/hahr/oder zu derhähr gewiſen worden.
Es wurde darauff etlichem Frawenzim, Fra«t,
merplatz gemacht/welche gar fröliches muthszinmer
hereintratten / vnd mit lächlendem geſichte
dievmbſtehende begrüſſeten/ als ſie aber die
ſchetzliche geſichter vnnd geſtallt der Teuf,
fel ſahen / fingen ſie alle an laut zu ſchreyen !
4) Jeſus behüt/ Jeſus Maria was iſt
J 3 das ?
 193 Letztes Gericht.
das ? hielten die Hände vber die Augen
vñſtelleten ſich/als objhnen ihre vntugëd ſehr
leyd geweſen: vnnd als eine das wort für ſie
thun wolte/vndſagen/daß ſie fleiſſig zur Kir
chengangen/ vndfleiſſig gebettet hätten: was
hilfft diſes alles/ſprach ein Teuffel/ ſo gegen
ºberſtundc/da ſie doch Huren waren vnd in
ihrem Sündlichen Lebenſtätigs fortgefahren.
Ihrſagt warlich recht/ ſpracheinaite kupp
Kurrt, lernne. Qo/ho/ antwortet der Teuffel/biſiu
auch da/altes Wetter?hub darauffanſie an
fº II.

zuklagen/wie daß ſieſibcmMänner vnker eines

Mannsgeſtallt gehabt/vndſchauen darum
an einen verheyrahtct/damit ſie deſto freyer/
vngehinderter/vndvmvermerckter mit den an,
dern juchaltenvnndhaußentönte. Diſeallein
war verdampt/ die andere aber auß erhebli
chen Urſachev theils/ doch wenig abſolviret;
. Darüber die alte appelliren woe/ miebe
ehewren/wann ſie gewuſ/daß ſie je hätte ver
dampt werden ſollen ſie ihr Lebetag inteine
Kirchgangen / viel weniger ein Paternoſter ſ
wolte gebettet haben.
Judas Judas/ der biſhero verzogen/ vnd gehofft
es ſolte ſeiner gar vergeſſen werden wurde
ºor gefordert/ ſampt ſeinem anhang vnnd
Brüdern/ welche eheiß auff hohenſtühlen
getragen wurden/theils vffköſtlich auſſtaffir
ten Maulehrer/theils auff weiſſenzetten/
meiſt aber auf einem Thiervon ſieben Köpffen
reiteten/ſie führetem vier Fahnen/ von car
noſin, in deren einem ſtunde das wort B E-
STA, in dem andern ME RE T R 1X, in
- 66 G dem dritten BABYLON, in dem vierten di
ſes zeichen/ 666. wie ſie ferners bekleydet,
vnd was ſie vor einem auffzug hatten, konte
- ich/
 Fünfftes Gechte. 199
... ich / wege der menge / ſo jhnen allenthalben
sº nachvolgeten / nicht ſehen / noch ſagen; allein
ºf daſ ich ein geſchrey anß einer Wolcken hö
ſº rete / als eines Engels / welcher ſprach/ Ce
z cidit, Cecidit, Cecidit; Einer von den Beyſi,
# zern fragte/wovnd welcher Judas wäre? der
hſ auff dem Schimmel ſprach/ Ich bins; der
ſ auſ dem Maulehier ſprach ich bins der
u auf dem Seſſel ſprach ich bins; der auff den
ºf Thier ſprach ich bins; darüber der rechte
ja? Judas ſehr entrüſtet/vber laut Ä zu rufs
rs fen/Allmächtiger Her/der dualer Menſchen
l Herzen kenneſt. du ſheſt mich wol/du wiſſeſt
is auchwol/dsß ichs bin/vnd ohne ruhm zu mel
? den bin ich noch ehrlicher als diſe Verähter
Pº alle: wahr iſts/ daß ich dich das vnſehuldige
iſ Lamb Gottes einmal verkauft vnd veraten
gº habe. Aber es iſt gleichwotgeſchehen daſ durch
gh dein vnſchuldig Blutvmnd Todt alle Welt er,
sº löſet worden; diſe verrähter aber verläugnen
sº vnnd verkaufen dich mit nur einen / ſondern
alle tag/vnmd underſtehen ſich, daß alle Welt
wie woldtºrchdein eigenBlut allein zum Leben
g erlöſetz durch eigene ihre verdinſt vnnder
ſ
dichte Geſetz dem Tenſfel widerumb zu eygen
machten verkauft werden. Aber ohn weit,
ter antwortten/ in einer allgemeinen der welt
bekandten ſach/ wurden ſie ſamptlichen mit
jhrem anhang dem Lucifer zu gewi
CI1. -

Ein Engel/ſo das Rigeſer hatte/fand/daſ

noch etliche Schergen vnd Rätſcher vor zu - -

fordern wären/welche auch auſf das wort alſo

bald als vnſinnige daher geloffen kamen/ſpre
chend: wohl / wohl / wir ſcind dem Vrtheil
nicht zuwider / vnd ohne ferner koſten vnd
I 4 Repli
- -

2 OO Letztes Gericht
Replicires, wiſſen wir welcher oth vnsbe
ſcheyden ſeye/ darauff ſie dem Judas nach
Apolo marſchirten.
P. Diſe konten ſo bald nicht vorbey kommen/
ſhe etliche Calenderſchreiber/Sterngucker/
Aſtrologi genand/ welche mit vilenprogno
ſticis, Globis,Sphacris, Aſtrolabiis, Cylindris
&c. beladen daher tratten. Einer vnter jhnen/
ſo das wort thate/ſprach/ man hätte ſich im
calculovndin derzahl vndabrechnung der
Jahren gewißverſtoſſen/vnd wäre nichtmög
lich/ daß diſer der Jüngſte tag noch ſein ſol
Depete. Vrſach/dieweil die Sphaera Saturnivnd
ſtilentiTrepudationis jhren motum oder curſünoch
Cerin-nicht abſolvirt. Cerinthus, Chiliaſticxhare
1hi ſeos author, ſampt ſeinemanhang vnd nach
Haereſ fahren biſ auf den heutigen tagſkonten ſich
varia auch nicht in jhrem Hirn finden, indem ſie
lege a-noch tauſend guter Jahrinfridenvnndfrew
pºd D den gehoffet hatten. Aber einTeuffet/der fleiſ
Ger - ſgeachtung auf die Herzen Aſtrologosgabe/
- haad .name einen bey dem Bart unnd ſprach/herum
koc. jhr Herten/ mitewrem Eartenpapir/ vnnd
Theol.anderem gutem dürzem Holzſolches alles
Thom kan vns an ſtatt Schwebelhötzlein dienen/
o.cap.vnnd mit lachen / ſprach er ferner / mich
7. p. wundert jhr Herzen, weil ihr zeitlebens ſo
442& von vilen Himmeln gelehret vnndgeſchriben/
ſeq.uſ, daß ihr auffs wenigſte euch mit einen nach
ue eweren kodt reſervirt hätten! hoffe alſo daß
463 . in mange, deſſen / jhr daß centrum Terrºr
Item ſpeculiren werdet. deſſen ſie alſo geruhen
ſupe - ſten. -

riüsp. Darauf ſich das Gericht geendet/der Richt

187. & ſtuhl verſchwunden/ die finſtere vergangen/
ſeqq, der Lufft lieblich vnndelar/ die Erde Ä
- PQl,
 -m

= -- Fünfftes Geſichte. ZS I

wolrichender Kräutter vnd Blumen worden/

vnnd ich befande mich in meinem Behe / mehr
frölich als melancholiſch/weilich ſahe / daß
ich nicht todt war: Doch dieſes Geſichte mir
muz zumachen./nam ich mir gänzlich vor /
mein Leben forthin zu beſſern / vnd meine ſa»
chen ſo wol anzuſtellen / daß ich mich deſ
Jüngſten Gerichts dermalnmehr zu erfrewen
vnd getröſten/alo daßſelbige zuförchten hät»
te/wannes Gottes genädiger will ſein wird./
mich nach ſo mancher auſgeſtandener trübe
ſal / außdiſer falſchen vntrewen verähteris
ſchen ärgerlichen böſen welt abzuſördern:
ſprach derowegen diſes Gebete von Herzen:
Ahmiſericorsſempiterne Deus: veni in
mundum, Tucreator meuses. Vidi vani
tatem Mundi, quam cum vincere propter
infirmirates meas non poſſim, terogo aſſi
duis gemitibus votisque, diem tuum , pro
pter elečtorum fidelium tuorum calamitates
& aerumnas, quibus à mundo & Sataná ferè
obruuntur, accelera, temporibusque om
nibus finem impone, ut per tuam gratiain
-dignus efficiarruá grariä, & in omnem x
terniratem Nomen tuum ſanctiſſimum cum
piis omnibusadorare queam. Intereabone
Deus, qua-ſote, caſtiscontinuisque medi
rationibus.

Er mortem mihi, judiciumque & gaudia

Et pÄ inferni, da meditandamihi.
(ZQmm Herz Jeſu Jeſutomm behender
Daß diß böſe leben bald ſich ende,
JF Konsº
-
202 Letztes Gericht. Fünfftes Geſichte.
Komm du ſchöne Sonne komm behende/
Das die heßlich Sorge bald ſich ende.
Komm du frölich Sonne/ komm behende/
Daß die trawrig ſorgebaldſichende;
Komm Her Jeſu/Jeſukommbehende/
Daß dißböſe Leben bald ſich ende.
j#ſ
sº
> F. o;

g
M.

HOELLEN - KINDER
Sechſtes
Wunderli
derliches vnd warst ges
G E SICHTE
Phil -

Philanders von Sittewalt

Var
t
 d

HOELLEN KINDER.
Vortede,
Äg Ngönſtiger Vndancbarer Wº
N, trewer Leſer. Dieweil du meiner
º2
sº
(Ä biſhero mit vngleichem vn
- freundlichem vrtheylen nicht
verſchonen mögen / der ich
dich doch zuvor einen groß Günſtigen
SQochgeehrten Freundlichen/ Chriſtlichen lie
ben Leſer ſalutirethabe: So wiſſe/ daß mit
dergleichen liebkoſenden titlen ich füro hin
auch nicht mehr hoffieren/ſondern freyTeutſch
herauß reden will wie es mir vmbdas Herze
iſt. Derohalben ſtelle ich dir allhie vor ein
Seſicht von der Hölle / als einen trewen
Rath/dein Leben zu beſſern. Wirſtu alſo dei
mem Mit-Chriſten die ſchuld / ob hette er dir
deine gebrechen verhälet/ nicht zumcſſen; viel
weniger aber mich ſcheltten könncn / daß ich
eines oder deſ andern Ehre zu nahe geredet
habe: dann ich ja nur von denen rede diein der ,
Hölle ſind: von verdampten aber kan man
nichtsvbels reden/ man rede auch ſo arg von
jhnen als man immer wolle : dieweil ſie ja
grundböſe/ vnd vnmüglich iſt / daß manicht
was gutes an ihnen finden / oder von jhnen
ſchreiben ſolte. Laß dich auch nicht wunderen
daß ich hierinn allein von Finſternußvnnd
trawrigkeit rede: die Hölle gibt es nicht an-
derſt. Nur bitte ich dich auffdas müglichſte/
dy wolleſt deinen Zorn vnd boßheit nichtÄ
iſer
 –-T

Vorzede. 20%.
diſemarmen diſcurs außgehen laſſen/als wel
cherauſ warhafftig trewen offenem Teutſch,
geſinten Herzen vnd vorſatz herkommet: al
lein damit die ſcheinſchöne Laſter geſtraffet /
vnd die vbermachte Bübereyvnd üppigkeit in
allen ſtänden deſto mehr in dem voraugen kä
men vndgemeydet werden. Gefallt dir dieſes
Werck/ſo gebrauche es zu deinem beſten: we
nicht: ſo werffe es in das Fewer / deſſen will
ich nicht zorn tragen: Auch wird der Verläs
ger ſich darob ſo hoch nicht bekümmern / ſo
fern du jhm das Exemplar wirſt bezahlt has
ben, Wale.

Höllen
 Höllen - Kinder /
Sechſkes Geſichte.
Achdem ich nun etliche wochen
zu Genff verharet/vndauffer,
fordern meiner lieben Eltern.
widernach hauſe zihen wollen:
erinnerte ich mich meines erſten
propoſitivnd vorhabens / warumb ich nem
lich auſ dem Teutſchland in diſe fremtdeorth
gezogen were ? In betrachtung welches/ wie
im Eingang vermeldet/ ich endlichen beymir
befunden vnnd diſen gewiſſen ſchluß machen
können/daß vielmehr/oder doch ebenſo wohl/
vber Rhein/ Gott/ Glauben/ Gerechtigkeit
vnnd Gewiſſen bey den Menſchen heutigs
Polti-tags nur ein Ratio ſtatus, ein ſchein/ Ein
ci ho-prºetext, vnd fürwort were : ja ein eytele
dierni-heucheleyvnd bloſſer deckmantel vnderwel
pra- chem die Welt/ Ä mächtige Po
textustentaten ihre Tyranney/Mutwillen / Vnge
politi-rechtigkeit/ Eingriffe in frembde Herſchaff
di. ten beſcheinen vnd verdecken chäten: Nam
Pe- quodjubetinfraenis gloria, fine caret. Vnd
tron, daß derjenige der ſich vmb irgent einer ſache
ein Gewiſſen mache/für einen Albarenmen
ſchen vnd verzagten Mämmengehalten were
de. Schloſſe auch feſtiglichen dahini daſ alls
wo die Reputation vber Gewiſſen gehet/ja
mit Teuffeliſchem Eyffer durch loſe duella
vud vergieſſung deſ tewren Menſsº.
W
 ---
Sechſtes Geſichte. 2 CR7.
ºſ erhalten vndpropagirer werden daßvm.
fehlbarlich/ wo Gott nicht in Genaden vor,
bieget/endlichen vnnd im anßtehren ein vh
Ä Römiſches Heydenthumb warhaftig
werºmballda entſtehen möchte.
In ſolchen gedancken zogeichauffLauſan
ÄBern/Solothurn, Baſel/ Freyburg/
Briſach vnd fürter durch das j biſ in
meinehaymat nach Sittewaldt:n mcitung
davbrige Weltweſen/ vnd den ÄÄ
Ärnehmbſten Handelſtätten ſo auch gººr
zº Qºffe / ferner zu beſehen vnndj
lsynen. - *«

Vºwellin allen Ständen mir die Eite

kei / Betrug vnd Heucheley nunmehr merck,
ichen vnderaugen kame/ ſo / daß ich der
Menſchen weſen Vºnderſcheyden kunte/ vnnd
dafür hielte/ daß auſſer Chriſto alles thun
ein recht verdammeliches leben were hatte
ich mich einige wenigezeit in den nechſt gele
gen Sawrbronnen zu begeben/vnjdj Ala
er Weltbetandtehändelvnd vbungen / ſo in
ſolchen orten zu geſchehen pflegen abzuſehen
entſchloſſen.
Eines abends aber/ als ich in einem Gar,
Ähaangs hinauff ſpaziren gingj,
vnd meine vorige Geſichte vnnd Geſchichte
Mit den Bad-ſolenniren conferiren thäte/
auch luſt gewonnen mich ein wenigab wegÄ.
Änd den Waldt von den Leuten zu bege.
ben/ damit ich allem deſto baſ nachſinnen
möchte: tan nicht ſagen, durch waß / ſonder
zweiffel guten antril / ich innerhalb einer
Viertelſtund ſo weit in das Gewäde kam /
daſ ichnicht wuſte wohinauſ/oder widervmb.
âlºrMck zu kommen,
In
 T

AOS Höllen-Kinder.
In dem gerichte ich in einen orth da es
nicht mehr wie gegen Abend, ſondern heller
ag ward/ vnd ein Feldvmbher ſo ſchön mit
Blumengeziret/daß einem das Herze lachen
mogen: Es war ſehr ſtillvndammütig: die
Lufft ſo lieblich / daß ſich alle ſinnedrobert
jüngeren. Auff einer ſeitte rauſchete ein
Chriſtallklares wäſſerlein vber die Steine
daher: andrerſeits flenge ein ſanffter Wind
vnder den Bäumen vnd blettern eingeſpräch
an / daß man ſich ſchwerlich deſ Schlaffs er
wehren konte, Dieſem allem wolten die liebe W
Vögelein nichts hinnachgeben./ſondern ſan
gen einen herzlichen Concent daher/ daß es
erklange.
Wiewol nun das Menſchliche Herzvmd
gedancken in ihrer libertet gern herumber
wandlen/doch/der Einſamkeit vnndruhezeit
chen verdrüſſig wird: Alſo war mir dißmal
zu ſinn/wie ich zu ichtwan einer angenehmen
Geſellſchaft widerumb gelangen möchte.
Y Bald aber wurde ich eines fußpfads ge
Litera wahr/welcher ſich allgemach / dochvnfernin
Pytha-zween Wege theylete. Der gegen der rechten
gorx.handzu/war ſo ſchmal/daßſchwerlich zugaus
Biviüben: vnd weiler wenig begangen ward/ſtunde
Hercu er mit Dornenvnnd Diſtlendermaſſen ver
lis. wachſen / auch allenthalben mit ſteinen ſo
rauch vndvngebahnct/ daſ ohne die gröſſeſte
via wir mühevnndarbeyt mich nicht nur ein ſchritt
rutis. darauff fort zukommen deuchte : doch ſahe
man etliche wortzeichen/darauß man mcrcken
tuntezes möchten vnlangſt etliche wenige Leu?
te/ gleichwol mit vnſäglicher arbeyt ſein das
hindurch getrungen: dann deren etliche ein
Aug/ ein Hand / ein Fuß / eine ºr/opj
- T-m

Sechſtes Geſichte. 2O9

Kopff/ja die Haut ganz vnd gar dahindenges
laſſen: Ich merckete deren noch etliche wenige:
aber in gemein waren ſie anzuſehen von Ge
ſicht/bleich/gelb/mager/außgehungert/ellen
dig zugericht/ die eyleten ſich ohne einige hin
dernuß auch daß ſie nicht einmal zuruck ſahen.
Daß villeicht ſich einer einbilden wolte/
weil der Weg ſovngehobelt vnndrauchſeye/
man möchte zupferd deſto baß hindurch kom,
men/ daß iſt Thorheit: dann als ich ſelbſt in
diſen Närriſchen gedanckenſtunde: vnd einen
der Reyſenden deſwegen fragte? Eyja wol
mein/ſprach er: dann S.Paulus/als er diſen
weg Reyſen wolte/ muſte abſteigen vnnd zu
fußgehen./wiewoler zuvor auſfeinem trefflis
# chen Roß geſeſſen. Bber das/ſokontewan
jº keinen Fußſtapffen einigesEſels/Pferds oder
- andern vnvernünftigen Thiers da ſehen; vil
s weniger einig Wageneyſ/oder Kutſche oder
j Sänffte , deren man ſich am ſelbem orthnim
jº mermehr beſinnen konte. -

# Wie ich mich alſo verwunderee/kam einar

Ä. mer Bettler daher gewandert/ welcher/vmb
je ſich zu erſchnauſfen vnd erholen / ein wenig /
j" ,
ſtill ſtunde. Ich oder
ein Würthshauß fragteTrinckſtube
jhn / ob nicht irgend
nächſt hie
º bey wereda man einkehren vnd ſich erfriſchen
j könke? Nein./ ſprach der arme Mann/ man
muß da eineswegs fort gehen/ vnnd ſich nicht
. . vivmbſeben oder auſfhalten / auch iſt weder
j Wein noch Bierſchencke vnder wegs/ dann
s auf dem Weg der Tugendt ſein ſolche Leutee
nicht zufinden. Biſtu ein Chriſt/ ſprach er
ferner ſo ſoll dir ja nicht vnwiſſend ſein, daß
in dem lauff deſ ganzen Menſchlichen Les
bens/der Abſcheyd iſt ankommen.Sterbs iſt
- - gebohren
 140 Höllen-Kinder.
ºbohren werdj. Leben iſt wandren. Die
Ärgeiſt die Welt. Außjſo Än i
Sehet, ſo iſt es vmbeinen einigenſprungzu- wº
ºn/ daß man j Seeligkeit oder in das M
ºrdamnuſgeraj. Ä deſ gienger fort/ g
ºdſprach. Behüte dich Gott/ich muß mich h
Ä danwerauffgutem wegiſt/ der thut
Närtſch wann er ſij Auch iſts M
D. *gebens/ dem vil zu antwortenden J
segoºk"orw/vnd nicht auſ Chriſtlichemyſ G
Icjfer von ichtwas fraget. Feſtinemus ergo & W
ſtud. acceleremus, ut cito illuc perveniamus ! M
Pie. Wer ºtſort will der komm. Jelängerhi/
Gene je ſpächer dort.
rhl. O wie offe ſaheich/daß ſich der gutemaſ
ſo.; Äebärfußgehen/ellendig an die
Stein ſtieſſe/darüber er dann allemahl einen
j
p
heftigen ſäuffzer ließ/ vnnd einer meinen h
mögen/ er wolle die Steine erweichen ſo
häuffig ronnen ihm die Zähren herab auf
den boden/ auß ſeinen Augen. Behüte mich j
GottZ ſprachich beymir ſelbſten/ daß iſtja h
warlich einvngeſchlachter vbeler weg/ vnnd leh
fümmerlichen daraufffortzukommen. Vber
daſ ſo ſind die Leute ſo denſelben wandlen/ .
recht vmwürſchevnfreundliche Leute / vnnd Wy
ſchlechter Lºſt/ mit ihnen vil vmbzugehen; ha
auch war es mein thun ganz nicht / ſondern
meiner Natur höchlichen zuwider: wuſte al- ke
ſo nicht wie wohlzuchun wär/
K
Nºgprepero» nunc ire pudet,rurſivquerediré. F
Petro. Panitee G2“pudoreßftare via media. g

Arbir. Doch ehäteich einenſprung etlichezuruck/ (

alſo daß ich eben wider in den erſten ſchiedweg
kam/da ſich diſe beyde voneinander s iſ
-
 –-

Sechſtes Geſichte. 2I f

Als ich mich da vmbſahe / ſhe da wurde

ich gewahr zwoer Perſonen, welchen ich mich
nahete: vndals ich zu ihnen kam/ erkandte ich
daß es zwecn Soldaten/ der cine Namens
Egneus, der anderTondalus waren: welche
michauff meine frage beſchieden/ daß ſie vor
diſem noch einen/ vnnd alſo/den dritten weg
daherumbgeſehen hetten: welcher zwiſchen Boter.
Irland vnfern von dem See Dere durchºoſm.
Eyßlandbey Heckelfurth richt in Sardinia libr.6.
in den Berg.Gibello (ſonſt AEtna ) vund von ca. de
dar/in das Fegfewer gewiſen: welchen wegnſul.
aber ſie verlohren/ vnnd nun nicht mehr als Mar.
zween finden könten. Hoho/ſprach ich/ jhr Deuc.
gute Herten/woſeytzhr dann ſeitherogeſte-Oaus
cket? wiſſet ihr nicht daß vor einhundert MIriſt
vnyd zweimzig drey Jahren derſelbige wegſºpt.
verhawcn/ vnnd mit einer ſtarckentlufft verMunſt
macht/vmnd für ganz vnnöthig erkandt wor-libr.4.
den? Als der durch weit abgelegene orth dochCoſm.
endtich widerumb in die breite ſtraſſe zuge ca. 32.
het? deſſen ſie ſich anfangs verwunderen wol-D.Ger
ten/biß ichjhnenentlich/ daß werck ſelbſtenhard.
gewtſen/vmnd ſie an den Fingern außrechenoe.
tonten, daß dem alſo were: vmnd doch gleich-Theo.
wo ſind ſie da in gedancken ſtehen bliben./vndom. 2
haben vngeheiſſen nicht weitergehen wollen.de inf
Fort/Fort/ſagte ich/ es iſt da kein ande, n. 84.
rer wegzuhoffen. Nom datur tertium. Es iſt P. 682
nur Gott vnd Teuffel: SYimmel vmnd Hölt; -

Leib vnd Seel: Geſatz vnnd Euangelium :

Seeligkeit vnd Verdamnyſ. Hic non datur
medium niſi in mediatore. Was nicht zu
GOtt will daß fahre zum Teuffel!
Die Neutraliſten haben hie nicht ſtatt / es Neutr«.
cº. iſt verlohrenwerck mitjhnen: Es ſichet #
LW.
iſtºns
ſº
–
2IR Höllen-Kinder
fein auch nicht ehrlich/wañman weder daß eine
de”noch daſ andere gar ſein will. Eanon media
Äſed nullavia eſt velut eventum expectantiſ,
Ä”quofortune confliaſuaapplicen. Es iſt kei,
fais -ne klugheit oder weißheit/incinervnvermeid,
liu. 3 lichen ſachclaviren wollen/es iſt vielmehr eine
°P.!»kleinmütigkeit/einevntrewvndrechteverräh
tercy. Fürſt Chriſtian von Braunſchwigals
(r Ä wurde was Neutraliſten weren?
gab einen wunderlichen außſchlag. Ich aber
ſage euch: Neutral ſein/ iſt ſo viel als
deß Teuffels nicht ſcin wollen / vnd doch
Gottes nicht ſein können. Gehören alſo die
Neutraliſten dem Herzen zu/ dem ſie die
nen. Gott will kalt oder warm haben/ halbe
ſpeyet er auß. GOtt vnd Welt ſind einan
der zu wider. Du kanſt nicht Gottes ſein
es ſeye dann daß du den Teuffel erzörneſt.
Wer Gottes ſein wil/ der muß den Teuffel
mothwendig zum feindhaben. Henchen/auff
beyden Achſlen tragen/ſich Gottes ſchämen /
daß iſt Gott verachten / Gott verläugnen /
vnd dem Teuffel hoffiren. Es iſt nicht zu
verantworten/ waß etliche Teutſche practi
CPC,

OWe- Pompeianus erofvicerit omnia magnº

nuslib Omniaf Ceſar, Caeſartanus ero.
Vn.ep. Am ende deſ Lebens ſoll jhm inſonderheit
Ä5- keiner die Neutraliter einbilden; dann wer
Theo-aller erſt da tergiverſirenvnnd nicht richtig
phile zu Gott will, den erwiſcheegewiß der Teuf
enL'a-fel.
Polo - Darätifflieſſe ich diſezween ſtehen/ vand
gº auginge ich richt zu auff die incke Hand/Ä
Roy - anderen breiten gebahnten weg. Behike Ä
* W)
 Sechſtee Geſichte. 2I .
was eine menge Volcks fande ich daſelbſten:
Da Cavaliers, da Kutſchen / da ſchöne
Damen/ deren Augen fünckelten als ob ſie
vollſeweriger Sternen weren: Ein theilſan,
ge/ daß andere ſprange: einer pfeiffte/der
ander Danzte: der eine kützelte/der anderla
chee einer trancke/der anderaſſe einer tüße,
te/derander herzte. Kurz zumelden/ ſo war
mir eben als ob ich zu hoffwere. Da gedachte
ich an das ſprichwort
Noſcitur ex ſocio qui non cognoſcitur
ex ſe.
Wer dich willkennen/ der ſehe nur deinen
Seſellen an. Derowegen damit ich nicht j
denjenigen gehalten würde der böſer Geſj
ſchafft nachgehen wolte/ſo begabe ich mich zu
diſer ſehr guten Geſellſchafft wie mich däuch
te. Na/ wie bald war ich deßhandelsimmj,
bald mit Dantzen/ mitſingen/mit ſpringen/
mefechten mit Jubiiiren/ mitjäuchen,
hoffieren/gaſſatim gehen/ tummenſchantzen
bringen/ Commedien vnd Spiel ſehen, Gj.
ſtereyen Löffeleyen vnd anderen fröichkej
die mir trefflich wolgefielen. Es ginge da niche
ſo beerſch daher/wieauff dem anderen weg
auf welchem Gußmangel der Schneyder dj,
ſelbſten/ die Leute zerlumpt vnd bloß daher Än"
gengem: aber hie war es alles zuſehenwie ein
Krämerladen: da Iubilierer/dort Zuckerbe,
cken da Goldtſchmidt/dort Seydenſticker:
Da Goldſchlager/dort Corallen-Krämerda
Berlenſticker / dort Haarkräuſer / da Bart
ſhehrer / dort Saarpülverer : da Hand
ſchuchmacher / dort Spitzen Krämer dort
Tuback kramer/ Kartenmahler vnd vilandes
re mehr der Welt volluſt vnnd ºrrº
 2. I«. Höſlen-Kinder.
Ä“ ) zugechane Handwercker vynd
Kimſtler. Baſtetenbecker / Wirthshäuſer/
d

Bicrhäuſer/ Spilhäuſer / Hurenhäuſer wa

ren da alle tritt vmnd ſchritt zuſchen/ in wel
chen allen wir vns ſo doll vnnd voll geſoffen
daß wir müſtenkozen/ vnnd war ein luſtzuſe
hen wie wir da im drecklagen. Ich kam nicht
allcs erzehlen was für luſtvnd frewde vnder
Äſo braverwackerergeſellſchafftichhatte wie
wolcs auch immerzu händel gab: inſonders
heit vnder den hitzigen Franzoſen / die ſich
unit herauſ forderen/duellen, rauffen vnnd
tämpffen dermaſſen nachſetzeten / daß es
kaum zu glauben. -

S Etliche dolle Studenten zancketen vnnd

de Ä balgeten ſichauch, doch muſten zuletzt diear,
“mevnſchuldige ſteine herhalten/ vnnd ihnen
die ſpitz von der klingen abbeiſſen/ſo grim
miglichen ſtürmeten ſie mit ihren Degenauff
dieſelbe zu / daß das Fewer hernach ſprange.
Juriſtë Die Herten Juriſten vmnd Medici kamen
j einander auch in die Haar/ wegen derprºſe
j-rentz vnd deſ vorzugs. Die Qeren Juriſten
ci. allegirten: weil das Geſatz ehe als der Fall /
vnd Per conſeq. als die Kranckheit vnnd die
Medici geweſen/ ſo gebührjhnen der vorzug
von alters hero: Ja / weil das Geſatz auch
den Medicis gegeben / als ſeyen die Medici
den Geſetzen vnd dem Rechten per conſeq
aber den Juriſten vnderworffen. Hingegen
die Herzen Medici ſagten / daß der Leib mehr
ſey als die zeitliche Gütter / auch ſie
den Juriſten vorzuzihen. Item ab extremi
rate zu argumentiren, das fünfte Gebott.
Du ſolt nicht tödten / welches inſonderheit
den Medicis geſagt/ ſeye ja ehe ssen
- - - (§
 Sechſtes Geſichte. 2I
dasſbende/Duſolt nichtſtchen / walches ei,
gentlich vff die Juriſten juverſtehen. -

Fºrtum nonfacie, Juriß eſcribitur bee1('X'

**é, Nºn occides, pertine ad Medicos.Ovve.
libr.:
Ergo auch die Herzen Medici vor die „...:
- - - -
Iuri EP. 1.
-

ſten zuſetzen weren. Ein alter erfahrner Iu

rt vnd Praéticus gab dar ºff ferner zu be,
ſcheid Medicos in republ. Chriſtian hon
vere admittendos ſed tolerandos Cantur)
modour Judºcos: Jaweit ſie im gemeinvj
Ägenennet werdej welche
die Kunſt/ Gifftzu bereiten/ erfundeu/ſie
billig inſohohem werchbeyden Chr ſten nicht
ſÄonfirmirteferj
ebenermaſſen ab extremitaj
meinung

Certus triquehonoreſ.ſºdeº diſcrimine si-

#S -
„zt: - sº
Furpreit; at Medicieſ fºrnifcisque/fqui. - -
- - d
In wehrenden diſem Reputations - vnd: Repu
(ſonſt bey Äollegia-KrayßÄg mit rations
ſchänden vnd ſchaden gÄhnlichem:) pÄſchand
ſeents vndEhrenzanckſähe ich hievmnd da et,
icheſtrauchen, als ob ſie auffſchlüpfferichem
glitſcherichen Eiß giengen/ welche ſich auch
deſ fallens nicht enthalten kunten
Eine kuppe von Würchejnd Wein- „..
Äfee vnvorſichtigchenjiej Ä
Ägrºſſegrubvoll Wärj es Ä
Ähnen zuſammen ſchluge. Weil ſie aber
förchteten es möchte das waſſer zeugmußge
benwiderſte / vnnd ſie vertahten werden;är
beyteten ſie mit allen träffeej daß FÄ
- (3Ney
 2.16 Höllen-Kinder.
kamen/ vnd lieffen davon/als/ob ſie der Teuf
fel beſchiſſen hatte.
Wir muſten der andern / ſo auſ dem
ſchmalenſteinichten weggiengen/rechtlachen/
weil ſie tauſent vnd tauſent vnfall hatten/ nur
cinen ſchrit fortzukommen: derowegen wir
ſie redlich durch dic hechel zugen: manten ſie
heuchler/ heilgenfreſſer/Bibelhelden/Lum
pen/ſuppenhunde/Bettelſäcke / holuncken/
aller welt vnluſt. Etliche derſelben ſtopffeten
die Ohren zu/vndeyleten fort / damit ſie vns .
nicht höreten: Etliche ſtunden ſtill/damit ſie
vns hören kunten: Etliche wurden beſtürzet
abvnſerem ruffen: Eiliche ſchämeten ſich vn
ſersweſens
reitzet/ vnd gar:
kamenandere
zu vnswurden
herüber.dadurch ge
S

Ich wurde vnſern einertruppe gewahr/ſo

auff dem weg durch einen klemen vmbſchweiff
fort wanderte ernſthafft auſſehend/ als ob
es Ehrſame Leute ſein müſtten/ vndlieſſenes
jhnen cben wolſaur werden/vnd faſt wehe das
bey geſchehen: Als aber ich zu demſelbenna
hete/ſahe ich daſ es vnſers Volcks ware. Ei
ner ſagte mir / daß ſie Hypocriten genandt/
vnd ſolche Leute/die einen heiligenſchein vmnd
wandel führeten / vor der Welt; aber in der
that rechte Gottes verläugner wären: Bey
welchen Kirchengehen/ von Gottes wortre
den/ Sacramenta beſuchen/ Gevatterſchafft
machen/krancke beſprechen/ſeuffzen vnd weis
men/betten vnd faſten/ wachen vndgelübde/
bußvnd beſſerung ein eytclerdichtes / ange
nommenes falſch gemeintes betriegliches
werck iſt/ dadurch ſie die Hölle vnd nicht den
SHimmel verdieneten. Vnd befande dannen
hero warhafftig ſein./daß ſichvil laſſen ſawr
Ape«
 Sechſtes Geſichte. 2I7
werden die Hölle zuverdienen/ vnd deſ Teuf
fes Märtyrer zu werden. Wir giengen als
ſº immerfort/ je etliche mit kurzweilen vnd noſtre
Lachen/ etliche widereinander / mit grunzenjº.
muren vndpochen. -

Die Eigenſinnige hartnäckichte ſtartöpffe

giengen durch einen abweg immer fort / wie e„,
ſehr wir ihnenauch nach ſchryen/ vnnd ſie mit Ä.
vns zu gehenanmahneten wolten ſieſich doch
nichts einreden laſſen/ſondern blben auffjhrê
fünffaugen/ wie jener der die blar hatte: je
mehr man ſie abmahnen thette/je mehr lieffen
ſie ihrem Vnglück entgegen. *

- Es war da eine ganze Welt Volck von al-Hör

lefStänden würdenämpfern vnd Alter zu Ä
- ſehen Geiſtliche jWeitliche; Keyſer/“
j Päpſte König Cardinät BiſchoffeFir
ſien/Graven/Heren Ade/Bauren Mann
ſº vnd Weib / jung vndalt / Reich vndarm /
º Pfarherºen vnd Pfaffen. Mönche vnnd
Nonnen/Elternvnd KinderPrxceptores vº
.. Diſcipuli, Doctores vnd Narten/Blinde vnd
ſehende.
Hat viaſ Gerita viaßgue duci adorcum. QWE.
Invenit hoc etiam ſeduce caecus iter. lib.ep.
I Ganze Regiment Soldaten (ein "gº.
Ä räumbter Name/dann ſie thun vñjhrenSold Ä
Ä ſehr wenigjachſiekriegen auch“
wenig Soldvorjhre thaten.)vnd Landstnechº
ke mit jhren officiers kamen auch daher, denen
ºdſesmal ein groſſe Genade geweſen Ä
ſº von den blutigen wunden/vnſchuldiger Mar?
ſ ter/Glorwürdigſten Sacramenten vnd aller Ä
ºf heiligſten Blut Chriſti/welches ſie vor diſem/ichſ
" göſſch-Belialiſche IT-sººº
inſonderheit durch die new-erfundene Ä. # U.

- lchCP.
 218 Höllen Kinder
lichen mißbraucht hatten/zuhören: ja welch
vor diſem der Gebenedeyeten keiſchen Jung
frawen Maria vnbeflecktevnd reine Glider
D. die den Leib deſ Eingebohrmen Sohns Gottes
Mey ſomiltiglichen/ſoſänfftiglichenvñſo ſäuber
fºrdeichengetragen/außvnflätigemvñBübiſchem
Ä: Radren mit Galleern/hunderttauſenthun
Judi-derttauſent Millionen nur eine Teuffeliſche
*-º: 9 Gravität vñanſehen damit zugewinnen/oder
einen Boßdarauß zu machen/beſchmutzetvnd
beſchmeißet hatten. Diſe Eiſenbeiſſer alleſan,
genvnd erzehleten einander von jren Schlach
ten/wunden/Abenthewrenvnd Schelmenſti
cken/von jhren gefährlichen treffen/außreiſſen
Ä (oder Reputirltcher davon zu reté:)retiradE:
Beläge, wie trefflich vñ Ritterlichen ſie ſich gehalten/
rungen vor Pavy/vor Montcontour, vor Newport/
vor Newhänſel/vorPreßburg/vor Wimpfé/
vor Lützen/vor Leipzig/vor Nördlingen/vor
Wittenwiyer/vor Raab/vor Caniſcha vor
Peſt vor Offen/vor Schmolensko/vor Bre
da/vor Magdeburg: Bey Rain/bey Höchſt/
bey Deſſaw/bey Torgaw: vff dem Ochſenfeld
auff dem Weiſſen Berg/zc. Haecvulnerapro
libertate publica excepi, hunc oculum pro
vobis impendi, hipoplites ſucciſimembra
mea amplius ſuſtinere non poſſunt. Aber all
diſes auffſchneyden hielten wir andere für Li
gen vnderdichtetes falſches werck: allein waſ
ſie von herumb beiſſen vnd ſchmeiſſen ſagten.
Dann wann ſie jhre ſtücklein erzehleten; ha
Camarade, du weiſſeſt wie wir vns haben her,
umb beiſſen/vnd wie offt ich mitdem vnd dem
hab herumb ſchmeiſſen müſſen: Solches war
den jenigen leicht zu glauben/ welche wuſten
daß ſie mehr Läuße als Dycatcn im buſem ge» i
- - habt/deren
 - -

=-
º

cºr Sechſtes Geſichte. 219

gº Ä ſieſich mit noch haben erwehren/vñ deſ
Ä eretten können. Ich hörete etliche/auffºnmah
Ä...
ÄÄÄÄÄ
ÄÄÄ(ºehmeſan reºgrº
j mit breitblechenenbixen/ darin ſie ihre Paß-Ä
Än. ort/Abſcheid paſjedelynd andere vnmüze Ä
Äs eſ hatten/behencke waren:) zuruffen: Hief Sot
je her! Soldat hieher!waß ſoll daß ſein! Iſt?"
Ägº daßeine ſo Mammitche that, daßihrdiſen Tu
gendwegvmb etlicher zeitlicher widerwertig
ÄÄÄſºlchen Ä
Ä Ä
wir ſeindgewiß/daß welche Mitterlichen all
Ä Äf. die Cron der Ehren empfangen
g“ - *

# Durch was vergebene hoffnung vºnd

Äng groſſer Fürſten/vnnd Potentaten
aſſet ihreuch alſovertäckeren/äffenvñbey der
Naſe herumber führen? wolletjhr dann ewig
diegrewliche ſtimme vnder euch erſchallen laſ
j ſen: tue! tue! tue! Hauw! ſtich! Blut oder
ºdlaſt euch ſolche horheit vndarmſeelige
senbildung güldener Bergenicht alſº ſehr ein,
- nemen vnd bethören. Ein Ehrlich Mannſoll
sº nicht vmb belohnung ſorgen/ſoer recht thut/
Ä- derlohn wird ſich ſchon finden: dann die eu
Ähr ſºbſohn Sereeigen Ä
j setung: auff die allein ſolt ihr ewere chaten
f. gründen/ vnd nach derſelben richten. Wolt
jſ ihr aber ſagen/ihr ſeit deß kriegens gewohnet/
ihr könt nicht ohne kriegen leben? Wolan/hie
Ärechten Weg dannieºthºe
ſ Äre Mannheit vnd ſtärcke Riceerlich vben / zºg
vndanbringen, Deß Menſchen Lebeniſt einmj
ſ T ewigerſtreit
Feinde-
vndSeelen
vnſerer trieg wider
ſind/ ſich ſelbſten: die Äs
Welt/Teuffc/
- - K 2. Flci
 2 .Q Höllen-Kinder
Fleiſches Luſt/Augenluſt/hoffertigeslebº o
dieſegewapnete laſſenvndnimmermehr ruhe/ K.
vnd ſollen einem wahren Chriſten vrſachg“ a
nug ſein/die wehre ohne raſten in den Nänden ſº
zuhaben. fn
Vitabominipugnaeſ»ſedpºzmaincertai
Quifugit,ngrata conditioneperit. (rtr) (
Perf Gobdura,ntlpar certantibus. olim, k
niqui amara ferat,nemo brabeiaferet. t
Bedencket doch: obſchon ewere Fürſten ſº
vnd Herten ſagen jhrſeyet jhnen mit Leib g
Gut vnd Blut verbunden/ vnmd wider aller
Welt zu dienen ſchuldig! Lieber wasiſtihnen
gehoffe, wann ihr vmbjhren willen nicht nur
das Leben, ſondern auch woldie Seelelaſſet? w
Inverbaeorum Sacramenkumjuratis, Vr. v.
vinciri, verberari,ferroqnecari & quicquid W
aliud juſſerint ſtolidi
Petrö 'corporaanimasque gladiatoresadääur.
Dominiº t"
religioſiſme
Arb.
Was iſt euch damitgehoffen?Nichts. Dann he
ſie werden ſagen/ hrſeites allererſt zuchuny
ſchuldig geweſen. Derohaben kehrt vmb/
jnd hieher: hic Rhodus eſt, hieararehe
Bellum eſt, hic pugnate, Flhct/ ſhe'
diſe ewere Feinde die euch vmb Leib vnd dº
Seelebringen/ vndſäumct nicht langvºb-
zukehren, ehe ihr in die ſtricke deſ ver“ v
derbens gerahtet, ſo könnetihr erlöſetwert
den. |

En la guerre Phonneur Sobrient enate"

dant 3. k

Ezyices de lachairlavičtore enfuganº (

Die Soldaten höreten zwar diſen warnt"
anſehrfleiſſig zu; jedoch auſ ſcham/e Ä ſ
- - pVY Qſ
 Seehſtes Geſichte. 2.2 I

Vºr dem andern/ damit ſie nicht vor verzagte Repu

Kerls vnnd Bernhäuter angeſehen würden./j
„ als ob ſie einding, welches ſie ihnen einmaliniſt der
findgenommen/nicht vollzihen dörffeen; lief-Ä
ÄſieºÄ
fen voneinander
vnnd den Ände
Löwen Augen/Ä
den Wirtshäus C) ,

jetzige a ſie nochh tabac ſauſfen

j ſtunde. ſauſf biſßauff
- auf die

Ihrer viel die ſchier biſ zum ende auff der

rechten ſeite gewandelt/nachdem ſie von "Vodas
ſermweſenbechöreeworden
geringer oder umbº
vrſachen willen haben denſelbigenÄ iſt
weg verlaſſen/ vnnd ſind vnſern ĺ"
vnweißlichen nachgevolget.
Andere von vnjſind am ende allererweiſe
worden, haben ſichbedacht vnd erinneret/vid
wider vmbgekehret auff den rechten weg ſº
wanderen: deren aber gar ſelten einer gef"
den worden,
Auch ſaheich eine vornehme tößliche Dº
meweche der Höllen zu marſchirºwed
PferdvndKutſche ohne Sänffte/zufuſvndÄ#
allein. Wie ich ſie nun alſoin ellendem ſtandiſtiſat
wider ihre gewönheit ſaheauffzihen/ vnd mir is 3ut"
anderſ
de nichtangenommenen
ſolchem einbildentumteſchein
dann vnd
daſſvnges
Ä
wöhnliche geſättichewan ein Bubenſtº
vorhette Fragte ich/ob nicht irgend Ä
Ärüs oder Schreiber vorhanden wer/Ä
meinen Aëtjder ſie auffrichten mºchº
jeNein, da gedacÄ
rsobe“ eſ bejmirſej So bin ich gewiß auffº
rechten weghieſein
Schreiber in den ſollen.
Himmel/aſdiewe
Hingegen ÄÄ
iC

Ä widerum bedachte daſBekümmernis

ſes jWjeh
derweg deſ PÄSari.
ÄÄ“
war ſ
K 3 - Quäl /
- " -
 -

2 R 2. Höllen»Kinder.
Creutz/NothvndTodtwere: konteich leicht
lich abnehmen/ich giengegegen der Höllezu/
weilauff diſem weg ich von nichts als Lachen/
Dantzen/Singen/Thurnieren/Springen
Spielen Wolluſt / Frewdevnd Gaſtereyen
hörete. Wuſte alſo in diſem zweiffe nicht/
wieichs herte: Ob ich träumete/oderobes
warhaſftig/ ob ich wohl oder vbewere.
ºrit. Aber bald merckete ichwoich ware/alsich
Äeine truppe Siemänner / Weiher Narren
anſichtig wurde/ die ihre ſchöne Weiberal
ein zeichen jhrer außgeſtandenen ſorge/angſt/
Airbeyt vnd Pein an der Hand führeten/h
gegen war bey den guten tropffen nichts zu
ſehen als eyctelhunger vnd kummer / wachen
vnd faſten: Sie faſteten damit die ſiebewe
berichtwan ein gutbißlein deſto mehr in St.
Arbogaſt/St. Ruprechts Aw/Schicken/
Biſchen Höhnen zu freſſenhatten. Siewº
jeten damitjhre
ſchaffen/oder WeiberEindeſolänger.
ſozureden. anderer nicht
bey ihnen ſchlaffen tönte. Sie gingen ſº
jſſenvnd halbnackent/damitihre Weibº
nen ſchönen Belz/einen ſchönen Ring ſchöne
Kapp gerichte Schuhe ſilbern Ä
D. tragen möchten/Äh nochaller diſerdeß
Mey- Ijtyranniſcher Dienſtbarkeit/ lieſſen
jedie Weber ſie ſolches ſehr benig genieſſen
Ähielten ſich nicht ºch ſº Mannes/
Judic. je ſie vom Prieſter eingeſegnetworden, ſº
part. 2 dern lieſſen ſich gebrauchen zu Marterne
j Änd Henckern/weiche ihre Ehemänner mit
179 Katzengebiß/ Hundtsbällen. Bare reiſ
P“7°ſenueſenbeliegen/betriegen ſtehlenvnd waſ
ſieeönnen heimlichen euplerºnº vnnd Gim
Äurcnzutragen. Saheichalſº pahr #
 -T -

Sechſtes Geſichte. 22 F.

.sº vbelverheyrathct iſt wohl ſagen kan/er alles

sº Äj außſtehen
l
vnd leiden müſſe / was einar
Märtyreraufferden mag außſtehen vnd
ÄÄ L. Ä Vnd in dem ichdas Elende leben die
rufen" Ä ſer Leute betrachtete/nachmalen nicht anderſ
ÄÄ meinenkunte/als daß ich auff dem rechten weg
deſ Qiets ſein müſte. Biſ ich letztlichen eine
Ä
r, Wºjt
ſtimmehörete, welche ſprachpaſſirenOGott/
Ä
# Ä Laſſet dieichHerzenApotheker
ſprach hat es auch ApotheÄ Ein3sg
ÄÄ
ÄÄ jr Hölle? wiedann“ hclle
pe ging F
ger Mij wahr warynnd wir gewahr wurden. Wº
nem Augenblick / ehe wire gewahr worden/
grºÄſ waren wir durch viele eine Fabrückerº
ÄÄ Schneller darinnen, wie die Mäuſe Ä
Ärº.
Ärachº pdf Fallen; da der eingangleicht deſ aufs"3
aber ſchwehrvndyhmiglich iſt,
rſ Ä
jg. ſ P nigerin niyeum nullaredit *** colorem, «--

Äualifºrnºſc via nur“ ovven

ſº Ä Igitur lib. Z
#
ode/ſit Äg
Heemeyem GÄmt reſig”.“ 8.
cuniaperintrorſamſfeetantis“ illa retrorf -
j Ä # -
Mich wundert, daßeiner
auffErdenjen/nicht die ganze Ä
geſragÄ be
Ägºj
Miº Ä dacht hette/ was machen wir Ä hun wir?Ä
Äebenwrºwº Ä.
wir ? wo kommen wir hin? Wº kehren wirlich
inſcº vnb? Keiner ſo lang wir auff diſem wegge
ſe ſº wandert vnnd zugebracht hatten geſº daß
chtal, H wir in die Hölle giengen vnd nichts deſto
Ä minder als wir jetzt indº Keffig vnd in der
Hölle waren/ſahe je eine/den audern mit ver?
Ä
jſ jº wunderen anvndſchreyen
jÄ g Wehe OweheH wehe wirvndereinandº:
ſendinº Hölle
Ä ºß 9 Ewig Achvndwehe wir ſind in der Hölle
K 4 Es iſt
chen Ä - -

ſº Fiº"
R . . Höllen Kinder
ſt gewiß/wir ſind in der Hölle! Auffwelche
wort mir das Heertz vnmd die Seele erſchall,
dcrt vnd erbete/ vnd mir die Haarannoch gen
Berge ſteigen / wann ich an diſe ſchröckliche
wort nur gedencke.
Iſt daß immer müglich/ſprach auchich/
daß wir in der Hölle ſein ſollen? vnd in einem
Augenblick war alle vnſere Weltfrowde/la
chem vnd Wolleben in ein ewiges trawrenver,
wandtet! vnnd mit zittern vndzagenbedachte
ich allererſt, aber viel zu ſpatch/ was ich in
der Welt gechan ? was ich vnderlaſſen?waß
vnd wen ich hinderlaſſen?Meine Freundevnd
Verwandte/meineliebſte/meineGeſellſchafft/
alles Frawenztmmer/ vnd in ſumma/ alles
daßſo ich zu ſinne bringen möchte: deßwegen
chanſinge zu ſäuffzenvnmd klagen / ſahezu
ruck gegen der Welt/vnd nach dem weg da ich
gewandelt hatte/ auſf welchem ich/alsauff der
Poſi/eylend nach mir daher kommen ſahe/faſt
alle dieſe mit mir auff der Welt in Geſells
ſchafft gelebet vnd dominiret hatten/durch de
ren gegenwart vnd zur ºffen ich vmb etwas
weniger als ewig nichts getröſtet wurde.
Doch vngeachtet! giengen wir alſo ſort/
biß wir einen ſchock Schneyderantraffen/die
ſich/auß forcht vor den Teufflen/ in ein Eck
zuſammengepackt hatten. Beyder erſten Por
ten ſaheich ſieben Geiſter/ welche eine Rolle
oder Regiſter hielten / aller deren ſoda anka
men: diſe fragten auch mich nach meinem Na
men/ wer vnnd was Stands ich were. Als
ich jhnen deſſen beſcheyd ſagte/lieſſen ſie mich
fürter gehen. Die Schneyder aber / als ſie
ſich vnd jhre qualiteten angemeldet/ ſprach
einer der ſieben Geiſter: da ſchlage
- --- -
.
*#
.
-
m-“
- Sechſtes Geſichte. 22 -
iſt daſ nicht einſetzames weſen? Ich glaube/
Fºº die Schneyder auff der Welt meinen die Höl
i nſº leſeye vor niemand anderſt als allein vor ſie
Ä gemacht/ ſogor kommen ſie mit hindert vnd
tauſenden daher poſtiret! Wie viel ſind ewer?
fragte ein Teuffel. Vnſer ſind juſt ein hum
dert/ ſprach deren einer: Es iſt nit müglich/
ſprach einanderer Teuffel / daſ ewer nur ein
hundert ſein ſolle/dann die geringſtetruppe ſo
ſonſt täglich alhie angelangen/ iſt vnder tau»
ſent oder zwölff hundert nicht: vnd ſind deren
ſchon ſoviel hierinnen/daß wir nicht wiſſen wo
mit ihnen allen hin/vmnd ob wir euch anmems
men wollen oder nicht? deſſendie arme wurms
ſtichigte Geſcllfchafft hefftig erſchrack/biß ſie
entlich auffrecommendarion etlicher Kauff
leute angenommen worden. Daß müſſen ja
die aller grauſameſte Leute ſein/ſprach ich bey
mir ſelbſten / denen man auch die Höllczu eis
ner ſonderen ſtraff verwehren wolte. Bald
kam ein alter Teuffel daher/ der ſie mit einan
der in eine dieſfegrube hinabſtürzte/ vnd das
zu rieffe: habt ſorg habt acht ! auſ dem weg!
macht platz!Außfürwitz gieng ich hinzu/vnnd
fragte was doch die vrſachwere daß er ſo
höckericht / krum vnd verſtellet were? Er
ſprach/daß vorzeitten ſein ampt geweſen/die
Ä auff der Weltabzuholen/ vnnd in
die Hölle zutragen / dahero / von der groſſen
menge vnd laſt / er ſo in abſtalt gerahten.
Nun aber die Schneyder ſeit wenig Iaren
ſelbſt der Hölle zu lieffen/were er dieſer mihe
wattung vkerhaben / doch noch ſo fern damit
geplaget/ daß er ſie an diſem ort bey jhrer an
tunſft logiren müſte.
Gienge demnach fort durch ein enges fin,
K 5 ſteres
-
=

2.2.6 Höllen-Kinder. -
ſteresgäßlcin / da ich hörete daß mich eine
mit meinem Namen ruffete: darauff ich mich
mit ſolchem ſchrecken vmbkehrcte/daß mir der
talt ſchweiß außbrach: In dem ich eines men
ſchen gewar wurde / der faſt vbel zugerichtet/
vndſichellendig gehube / ſo wol wegen der
finſtere welche faſt dick vnd ſtinckend / aſs
wegen der ſinſteren flammen ſo ihn vmbge
ben. Ihr Herz höret ihr nicht? ſprach der
armſeelige/ kennekjhr mich nicht? Philander.
Ich bin N.N. Ein Buchführer / der die
Buch. Truckerey/ſojhr wolwißt gehabt habe. Iſt
führer das miglich? ſprach ich: Ja freylich ! ant
Ä„wortetºchinºſe Ä
meinet haben? der ellende tropffdachte / ich
würde mich darob mehr verwundertvñbekis
mert haben: Als ich ihn abernoch eineſ recht
anſchawete/ verwunderte ich mich vil mehr
ernſtiglichen vber diegroſſe warhaftige Ge
rechtigkeit Gottes/dieweiljaſein Buchladen
oder Kram ein rechtes Hurenhauſ war/ vºn
Büchern/ da Zucht vnd Erbarkeit proſti
turet wurden; vnd der alle garſtige/zottig
ke Lumpenbücher vnnd Schriften getruckt
vnd verleget hatte: durch deſſenvngründliche
Gettſuchtallein dieheutige/einfaltige/vnbe
dachtſame Jugent ſo manche Scarteten
der Faßnacht-Predigten / Gartengeſel“
ſchafft, Rollwagen Amadiß Schäffereyen
Änd anderer mithöchſtem euſſerſtem ärger
mußleſen. Er aber ſehent/ daß ich mich ab
ihm ſo beſtürtzet. Was hilfts? ſpracher/
daſ iſt der Buchführer vnd Trucker Lohn /
wann ſie es vbermachen: dann wir werden
verdammet - nicht nur auß vnſeren Ngº
wercken/ſondern auch vmb anderer ent
 Sechſtes Geſichte. 227
ſerwercke willen/ inſonderheit aber vieler/ſo
auß dem Griechiſchen vnnd Lateiniſchen in vns
ſere Mutterſprach verſetzet worden/ derge
ſtatt / daß heutiges tags ein kahler Lackey oder
Stallknechtehe ein Virgilium, Ovidium de
Arte Amandi &c. in der Hand hat/ als daß
Paradeyßgärtlein oder den Haberman: hät
te auch ferner fort diſcourirt. wo nicht ein
Teuffel/ der das geſchwätz müde zu hören
war ihm den Achem mit einem wüſchfam
ment-rauchenden Caßgeſtopffet hätte: Deſ
ſenſtinckender geruch mich fort tribe / vnnd
gedachte beymir ſelbſt, behüte Gott/wirdt
man alſo tractiret/ vmb frembder Leutböſer Ährti
Werck / wie wird es dann denen ergehen / diebºr
ſoche loſe Bücher vmnd Schrifften ſelbſt mas
chen vnd am tag kommen laſſen?
Indiſen Gedancken hšrete ich ein geſchrey . .
vnd wemern vieler Seelen / welche grauſam- Ä
lichen jammerten. t.
Ich fragte, was daß für geſellſchafft wäs
re/ vnnd wurde mir geantwortet / daß es
Gebratens Geiger oder Spilleute wären /
welche ein proceſs wider die Teufel gedach
tenanzufangen/ außvrſachen / Weil ſie jh
men die Geygen vnnd Seyttenſpiel entweders
gar wehren / oder doch höher ſpannen wol,
ken / welches jhnen zuvohr weder an Könige
noch Fürſten Höffe je geſchehen. Ich bitte/
ſprach ich einen am / Mein / was mag die
vrſach ſein / daß ihr ſo vbel tračtirt wer
det? Nichts anders / ſprach einer von der
Geſellſchaft / als daß wir mit Harpffen vnd
Geygen/ mit Courranten vnnd Gaillar
den , mit paſſomezen vnnd Sarraban
den, mit Volten pnnd Branlen alhero
- 6 kommen?
–
22.8 Höllem Kinder.
kommen/ welches vns diſe Herzen Teuffelſo
vbelauffmcmmen/vndſprechen/ Dieſes nicht
cin orch deſ Lachens / Tanzens vnnd ſprin»
gens/ ſondern deß häulens/winensvndwcº
heklagens wäre/ vnd warumb/Suppenfreſ
ſer/ſprach einer von den Teuffen/ Ä nik
die grüundliche wahre vrſachen/welche ihr je
vndallwegen vertütſchct vndverhälct:nemb
lich eine vnzehltchemengeallerleygrewlicher/
wiſter/ſtinckender Sünden/zu denen jhran
laß/zcit vnd gelegenheit gegeben; gleichwol
alles vor der Welt verſchwigen / ſo lang ihr
in dem loſen leben geſchwebt. Darauffſpräch
ein anderer Spielman / Ein Diſcantiſt,
vnd für wen ſehet jhr vns an? meinet jhr/ daß
wir Bernhäutterſeyen? Ihr ſollet wiſſen/
daß wir auff der Welt bey vornehmbſten
Compagnien anderſt angeſehen vmnd reſpe
&tirt worden. Seind auch wohl braver Ker
les als die Spielleute in Kleydung vñtracht
zufinden? Seidenvnd Sammet/Daffetynd
Adlaſ hat vnſer nicht geſchonet ! Vnſere
Geygen Brücken vnd Bogen/Zapffenvnd
Hälfe/ Mundſtück vndgriffe ſeindſenicht
von Silber vnd Gold/vnndvnſere Feldzei!
chen mit Schaw: vnnd Genadenpfenningen
behenckt geweſen? vnnd wo magvns dann
jetzo diſe Vngnade herrühren? die wir ehe
für Hertz vnd Schellen König/ als ſchlechte
Leute anzuſehen ſein ſolten. Vnd billich hat
man vns werth vnd hochgehalten/die wir daſ
betrübniß/damit das Menſchliche leben vmbº
geben / dergeſtalt haben verſchmerzen vnnd
vberwinden machen / deſwegen wir auch an
Fürſten vnd Herzen Höffen/vndbey groſſen
Leyten/mehr flisſonſten gelten ynd rº.
 ––-

Sechſtes Geſichte. 22 H.
zºº - Ä Was iſt das ſprach ein Teuffel 7 der -.

Är ſ vor Lachen bärſten wolte/ was iſt das?wir ha»

cºlºſº Ä ben vermeinten Bratensgeyger hie zuhaben/
jene ſo iſt es ein Advocat, ein ſchwäzhaffter zuns
Ä genträſcher/ der nicht weiß / wo er ſeines ges
Ä & wäſchs cimende machen ſolle. Vnd warumb
"Ägſ einende machen ſprach ein anderer Spiel
Ä
jr jº man, ein faſt ſo allererſt von einem
Nacht Tanz kommen/ da man vns ſo truz
Äje. cken ſitzen laſſet / an ſatt daß wir verhofft eis
jº # nen Schlafftrunck allhierzuholen: Es muß
(f je ja wenig freundſchafft vnter euch zu gewar=
Ä ºſºnºſhonºrwete Vºrgewºrf
fen werden./daß ichofft vff der Orgel in der
je Ö Kirchen zu dem Gottesdienſt vnnd ſonſt bey
jÄ andernEhriebenden geſellſchaften geſpielce
jſ z. habe/ vnd deſwegen allhierbüſſen müſte; ſo
naſ ſ sº iſt doch diſes befand/vnndich mit vielen vn
W ſ verwürfflichen zeugen erweiſen kanvndwil/
Än. jº daß ichöffter vnd mehr zu abendzechen heims
cl. - lichenkuppeleyenvnid Huren Tänzen gedie
Epº
Holy
Ä ſº net/mehrzu
er/ mehr im St. Arbogaſt
grünen als zuden
Schiff/vff St.Mat
Pes
en auſ den Wörden/zu Schilcken / in der
jri Ä Ruprechts Aw/zu Haußbergen / vnnd in
jdicº Ä ſumma zu Hoff geweſen/ als in der Kirchen:
j Gºy/ Ä Ä allen orten ſolche anſtaltgemacht, daß
Äjogº º mehr euch eingefallen als ein verdrieß ſein
ſ? Ä ſoltc. Vnnd da ich je bißwcylen/ zur Orgel
ºſ geſpielt war es doch nicht ſo ſehr auß Chriſt,
nl ſ licher andacht/ als der mit intereſſirenden
jäß Ä Geſellſchafftzeit/orthvndgelegenheit zuges
ynd ſ lºd ben/wann wie vnd wo die zuſammenkunfft
f ſ ſein ſolte. Welches wir auſfala mode in die
Äthiº g Kirchen gehen heiſſen. In ſumma cin gewiſs
ſeszeichen, daß ſie ein Eyſen oder etliche ver
en)? ſ ºf -- - - - lohren
ºfs 4*
-
 V. öllen. Kinder -
-

L30
e
Hö Äfºvorbrin,
* . a.- K A-" -- ſ
ÄÄGeſ
Ä # Ä beſchützenſon-
Ä er würde ſampt ſeiner Ä
Äh
Ä
Ä
"Ä ſie in Ewigen durſt einvnauffhörliches Äauff
ern müſſen. f
"#Ä ich Ä groſſe
Ort/ Unter
-

Gewölb/als ob ich in Fürſten oder HeréKe,

lern gienge/ bald verlohr ich allen geruchvnnd
eſchmack/ deßwegen fragte, wie mir das ge zſ
# Ä / Es
ſch ehen?vnnd wären
einer die Schalcks
der Geiſter ſagte Narzen,
mir amt,
Ä »nnd Zottenreiſſer/Auffſchneyder
l den, d
vnd
# #
ſº Äſthjº
ſe
ichen Burſch / ſo aldalogirenden, de-
Ä vnnd Boſſen/ſogar-
Ä Ä vngeſchmackt/ ſolches verurſachen
Ähe ch
ſt Ä Ägten einan- f Äſ
# jſen Ä # # Liter Ä - o Ä
in ſchnacken daher/ daß es enand ÄjÄe
Ä ſchmuſte durch die Heiher
- d - - HÄEÄhe
Ä
"Än ſaheich andere/ſo ich vor diſer
it für Erbare Bidermänner gehalten hätte/
Ä Ä
Ä jºz
GÄ
Ws
ſo fragte ich einen
a wären? der der
ſagteGeiſter wa-
mir / daß es - FÄ Ähhero
Ä liebkoſer ſeinderhaut
Fu end. Ä. wären/ deß-
vnnd ÄÄ Äj
Ä er
Ä Schalcks Narzen/obſie ſchon äuſſerli- ſt Ä -

#
che eines
en. Sie
Erbaren
werden
ſcheins
zwarvnd
vonwandels
den Teuffen
anzu- º ºh G.Ä
ſchaw mehr reſpeétirt vnd gewfahretats "f *g
Ä dieweit ſie faſt diſer wandet ſich vergli CÄs
chenvnnd ehrlich Leute auf der Wettplagen/ f Ä Äuni
l die Gottloſe in der Höe.
ist.“ Ä dort beyjhmen werden Friden
Ä Ä Nändelſchlichter/Mittelsmänner,
ÄÄre$,8 Än LL3
fer *Dj
- vnder BÄ
"
 Sechſks Geſichte. Z3 1
vnderhändlergenand/welcherarth iſt, daß ſie
denboden nicht oder doch wenig berühren/vnd
ſtäts auſf dem Seyllauffen. Vmbläuffer
die in groſſen berühmbten Stätten ſich ge
ſchäfftig ſinden / wo ichtwa ein Streit oder
handel angeſponnen/ſich herbey machen /
den drittman geben / das beſte zur ſach re»
den / einem jeden zugehör recht geben / aber
anderſt nichts ſuchen / als wie ſie das feiſte
von der Suppen kriegen möchten. Vnder
käuffer die gern einen Kauf oder Marck
cmſtifften/ damit ſie deſ Wcinkanffes ge
nieſſen. Hochzeiten anrichten / damit ſie ein
Brautſtück vnd ein parrother Hoſenverdie
nen : Mackler/ die einen frembden tropfen
helffen mittel erwerben / vngewiſſe ſachen
erforſchen/ damit ſie 2o. oder 3 o. pro Cen
to bekommen mögen. In ſumma/ ſolche Leu»
te/ohn welche die Menſchliche einigkeit/ Fred
vnd ſtillſtand in Ewigkeit verjagt wären/vnd
ohn welche die Welt längſt were zu boden ganz
gen. Solche Leut durch dero hurtigkeit / ehe
das Münchiſche ſchreiben aufkommen / aller
Welt händel vnd Botſchafften (: wie noch
vorm Jahr/ 1492. in Americá geſchehen: )
verzichtet vnd geſchlichtet worden. Aber wie
alles diſerzunfft weſenloßeiſt/alſo nutzet auch
weder Gelt noch Gut beyjhnen/ ſondern gez
het leicht hindurch, wie es gewonnen worden./
vndheiſſet/
Er delatores, & calumtiator Marti
Er fraudator es, & negotiator : . al, lib.
Etfellatcr es, & Lanita. miror, 11. ep.
Quare non habeas Vacerra nurrmos. 67.
2Beſcheau annoch ihr amptallhie an
- Of
1.3 2. Höllen-Kinder.
orthauſfbegehren muſterlichen zyverzichten
vnd eines jedwedern Perſon zu agiren wiſſen. d Gſt.
Den du dort ſheſt allein ſitzen / iſt ein
º
Richter / welcher dem Herzogen vom Pla
centia langezeit in Niderland gedienet: daß
vbel ſo er auf der Welt angeſtiftet/ iſt zwar
nicht/ daß er das Recht gebrochen hette/ſon-
§Ä Än Ä
t/ ſ
mal

Ä/wiej Ändgt.
-

ºchen/

dern allein hat er es / ſ ei commodum vi- Äh Ärhatm

debatur, gebogen vnd geträhet. ſºn -

In ſumma / ſo durccht vnd wol vmbdich

ſtheſ/ſo wirſtu von allen Ständen Leut vn- i Än ÄÄthhaj
ter den Schalcks Narren antreffen; darumb
dann auch derer ſo eine mänge iſt. Vnndwo
Ä
tÄ
ºcchi
Ä idetij
jvºd
man von der ſach recht reden will/ ſo ſeydjhr Ält h Ächt.
Weltkinder alle rechte Schalcksnarzen/ vnd Äj ÄÄ
alleHechelzthen
die allein darauffanß/wie
/ einhawenjhreinander
/ bey der durch
Naß ÄrjÄaj
Ä er Äußtj
vmbführen / je einer dem andern einsamma-
chen/ vnd ein Bein vorſchlagen könnet: Al-
zaj Ä
t
h / der Ättiji
du j
ſo daß mehr Schalcksnaren / als rechte ge- ſ "andma,
bohrne Narzen zufinden. Äj v

Als ich da herauß tam/ in einen weittern

pgz/ ſaheich eine groſſe menge Paſtetenbe-
.
Äj
Äſchaj
/dſ
cker vor mir bey gehen / denen die Teuffel die » H Ä /katnik
Köpff in Mörſernynnd Klingelſteinenver Ä Ä ich Ä
ſtieſſen/ Achſprach einer derſelbenden das j deſ ſprac ſamm eſj
Hirn noch nicht gar zerſtöſſen war/ſeind wir
nicht vuſeeligemenſchen daſ wir vmb fleiſch
l Ä Ä ich ha hichts
Ä º Ä /chhah kein
icher Sünde willen ſolche Marter leiden h Ä Äj
müſſen/ die wir es doch weit mehr mit Beis i Ä Dºrvej hab
nen verdienet hätten. SYa/Speyvogel/ſprach ĺ bich
einer der Teuffel/ wer ſoll billicher verdampt t ÄMerj niemanj /yÄ
ſein / vnd ſolche Peinleiden/ als allein jhr? Ä Ä WÄÄſº
der mit ſo mancher Wüſteneyſorin Ä Ä müſſen
die Paſteten verbacken/die Welt hätteegan j Ä Nerzen
vergifften ſollen, wann ihr ewere Hände Ä
-
- Ä Ä j
R k/ Ä ich Ä
-

* - - -

- ſtw ro,
then
 –-F

Sechſtes Geſichte. 23 3
dew vnd formen beſudlet/die Nägel mit grind
vndranden erfüllet / an ſtatt Nierenfeiſte/
wiſtes Naſenſchmalz / an ſtatt Roſeinen/
Mucken in die Paſteten verwürcketvnndge
füllethabet. Vber daß / wie mancher hat ihm
die Scheißvnd Ruhr an den Halſ gefreſſen/
welches jhr mit ewerer wüſtenarbeyt vñſtin
ckendem Schelmenfleiſch ver»rſacht habet /
vndjhr wokt euch noch beſchweren/ ob euch zu
vngütlich allhie geſchehe. Leidet/ leidet in al
ler Teuffel namen; vnd machet nur nicht viel.
murrens/ die wir billicher muren ſolken / in
dem wir gröſſere ſtraffe leiden / euch alſo zus
peinigen als ihr die Marter außzuſtehen.
Vnd du/Philander/ſprach er mit einem zor
nigen Geſicht zu mir / der du ein Frembd-,
ling in diſem Landen biſt/zihe fort/ vnmd ma
che nicht viel miſts glhier / dsn wir vnnd
dieſe habens miteinanderaufzuführen / der
drittman maghie nicht viel ſchaffen.
Als ich von dannen forter gieng/ kam ich
in einegroſſe Höle/ darinnen ich vnzehlich
viel Seelen in liechtenloher flamme ſitzenſa
he: der eine derſelben ſprach / ich hab nichts
zu thewr verkauft / der ander / ichhab kein
falſche Wahr verkauft. Der dritte ich hab
mit rechter Maß verkauft. Der vierte/hab
ich ſchon thewer verkauft / ſo hab ich doch
deſ armen Manns verſchonet/vnd niemands
verkauft als den Herzen/ vnnd warumb ſoll
ich deſwegen ſolche Marker leyden müſſen?
Sobald ich hörte ſagen / erhette den Herzen
verkauft./ho/ho/dacht ich / daß iſt gewiß
Judas/ der ſich da beklaget / damit ich ihn
auch beſſer ertennen könte/ nahete ich jhm/
vmbzuſehen/ober / wie man ſagt einen ro:
then
1.34 Höllen Kinders -
hätte; Aber ich erkandte den vnſeelichen tro, „ SG
pſfen/daß es ein reichre Kauffman geweſe/der
vor wenig tagen aller erſt geſtorben. Wie?
º zÄ h
MeiſterLude/ſeit jhr auch an diſen orth gerahs
ten?warauffer mich mit eines worts würdigte:
auß vrſachen / wie ich ſahe/ daß ich jhn keinen
SHerten titullret, merckete gar woldaß es jhn
hefftig verdroß. Ach jhr einfaltiger albarer
cropff/ ſprach ich/ wie habt ihr ſolche vani
tär vnndthorheit noch im Kopff? welche doch
alleinig alles ewers vnglücks eine vrſachiſt.
wär es euch nicht beſſer geweſen / ein wenig
mit Gottesforcht vnd genügen/ als vil mit
vnrecht vnd böſe Gewiſſen. Gewißjhr wäret
an diſemort der ewigen qualdurchewerevp
pigkeit vnd Geiz nicht gerahten: Aber er hat
mir auch hierauffmit ein wort antworten wols
len/obes außſcham oder ſchmerze oder Hoch
mukh geſchehen / weiß ich nicht. Doch einer
derHenckersknecht/diejhnpeinigten/chätedas
wort ſeinetwegen vnd ſprach/ſolte dann dieſen
heimlichen verdeckten Dieben alles alſo nach
ihrem wolbehagen ergehen? Die guten Herzen
haben eben das mit ihrer Ehle oder ſtab wol«
len außrichten / was Moyfis getham/in dem
er außſteinen waſſer gemacht flieſſen. Jener
hat Chriſto ewerem Heyland das Handt
werck nachäffen / vnnd auſ Waſſer Wein
machen wollen. In gemein haben ſie eben ge
tham/ was wir vnnd Lucifer ſelbſt gethanha
ben/memblich / Gott wollen gleich ſein: dann
weil Gott ohnermeſſen vnnd ohne Maß/ Im
menſa Iuſtitux &c. Immenſe miſericordiac,
alſo haben ſie auch immenſ & ſine menfurá
ſein wollen/ vnnd den armen Leuten weder
#
rechtgewicht noch was geliſfer. Vielen zls
hrem
 Sechſtes Geſichte. *vz -
ihrem betrug gedienet/ daß ſie jhre Gäden
vnndGewölbe im finſtern gehabt/die Wahren
deſto leichter zuverfälſchen/ deſto gewichtiger
vnd ſchwehrer zumachen/ oder doch auffs wes
nigſtealte verlegene wahren furnewe/Ziegel - --

mehvmnd Wurzeln für Würz zuverkaufen.

Was haben mit die Jubilierer/Goldſchla-Jubilits
gervnndGoldſchmidt für armuth verurſacht?Ä
wann aber die Welt witzig ware/hätten ſie bil-Hj
lich alle ſolche händler mit jhren Güldenſchlager
vnnd Silberm Stücken/ Düchern/Spitzen.
vnd Paſamenten/ Gold/Silber/ Perlen/
Diamanten tc. hungers ſterben laſſen: welche
ſie je nach beliebenbald hoch getriben/bald ab,
geſetzt/je nachdem es ihnen wol gefallen/wel
chevnnöhtigen ſachen die Welt zu ihrem beſten
wol hätte manglen vnd entbehren können. All
ewer Vnglück vnd verderben kompt von jhs
nenher/vndwiſſen ſie euch ſo meiſterlich in die
Garn zubringen/ vnd zufangen / mit dem
ſchädlichen Credit, mit weichem ſie euch her«Credit
bey locken vnndzihen/ eben als mit dem Max.
gnetſtein dasEyſen/dardurchjhr aber ohnvere
merckt in ſolche Roth vud verderbengerahtet/
daß es vnder Menſchen zuerbarmen: dann
was ſie euchauffCreditvffhemcken/das heiſſet
terdic.dreyfach auſgeſchriben/dreymal mehr
gefordert/ als die Wahr werth war. Vnnd
wann die zeit der zahlung vorbey?was iſt ren
nensvndlauſfens/da biſtuweder zuhauß noch
drauſſen ſicher die Fledermäuß volgen dir
nach/das LausDeoſemper macht dir ſo bang/
daß du möchteſt auſ der haut fahren; bald
kompt ein ſchwarzer Engel/bald gehets in die
Gamth/ vnd in ſumma/waß ſie euch anfcngs
ſelbſt vor zehen Thaler auffgehengt/ daß Ä
RNN &
 /

z; 6 * Höllen-Kinder
menſtean bezahlung vor einem Thaler wider:
vnd wie ſie euch erſtich als Prinzen accom
modirt, alſo bemühen ſie ſich/ eneh als Bett»
ler zurecompenſiren.
Gekapf. Wanntchdem Teuffel gehörgeben wur
Ä A. de er ſein geſpräch noch lang mit geendet ha
ben; Aber ich giengevon dannen gegen einem
orch/daich mächtig groſſes gelächter hörete / ba
dann es dauchte mich eine wunderliche zeit, KÄhrſjÄhnt
ÄRſjÄn mit -
tungſein/ in der Hölle lachen. Ich ſahe bald Ä kkei
zween tolle Kerlsauffeimemgerüſtſtehen/be,
teydetals ob es Junckern wären/der eine hielt
einen groſſen pergamentinBriff in der Hand/
mit groſſem Inſigetvnten zu verſehen; Ich ſ die Rit vd
dachte, es müſte irgend ein Zahnbrecher oder
Bruchſchneider ſeyn der an einem orth ein º, Ägſaj
Äjel
Ä verzichtet / vund einen armen
Ä º
Rannvmb das gelt gebracht hatte. Aber zu Ähnj Mayt
einem jeden wort/ ſo er redete / huben die
Teuffel ein ſolchgelächteran/obſie zerberſten Ä
hjºchen woan
wolken: dachte deßwegen/ es möchte villeicht
Harlequin oder Hauß Wurſt ſein oder einer Ä” and l 2W)ſeh wºj -

dergleichen Gauckel Narren/ der ein Mums

unenſchanz agiret vnd ſctnen Hut in tauſens Mſ ſe Mig
terley weißtransformiret hätte. Aber ich hats Äh j "weſen, Ä
te gefehlec/dann als ich näher herbey kam/ſas
heich/daß/je mehr die Teuffellachten/je mehr
die beyde ſich vmb die Narzeekapp riſſen vnd
zürneten; Außjhrem diſcoursvermerckte ich
endlichen/ daß ſie beyde fur gut vom Adel
wolten angeſehen vnd gehalten ſein / das der
pergamentine Brieffauß einer Fürſtlichen
oder Comitis Palatini Cantzley herkomme /
auß welchem der den Adel/ ſo er vmb eine
groſſe Summam gelts bahrerkauft/bewei
ſen wolte. Mein Vater/ ſprach der Mon
- - - - - 1CUrs
 Sechſtes Geſichte. 2; 7
ſieur, war der vnd der/ hat ſich im Krieg
Ritterlich gebrauchen laſſen alle Straſſen
vnd Wegſauber gehalten./falſche Brieffvñ
Poſten auſzukundigen gewuſt/ die Bauren
hat er meiſterlich können zu gehorſam brin,
gen/ die Contribution vnfehlbarlichen ein
forderen / die vngehorſamen mit Fewer vnd
Brand zur ſchuldigkeit treiben. Mein O
hcimb war der Oberſte Kehrauß / General
Raumauffs Vetter. Mit einem Wort zu,
melden / waren auffmeines Vatters ſeiten
oder Liniſünff vornehme Capitains vnnd
Helden / deſſen die Ruder vnd Galleern zu
Napoli noch genugſame zeugmuß geben kön
wem. Auff meiner Mutterſeitte/ komme ich
gleichfals von vornehmen Geſchlecht vnnd
Leuten her auch kam es nicht wo anderſ
ſein/ dann ich noch ein Kind ſagen hören /
daß meine Großmutter ein dapffer Weiß/
deren Haußnimmer ohn groſſen handel/ vnd
allezeit mit 1o.vnnd 12. Mägden vnnd
Sängammen verſehen geweſen. Villeicht
hat ſie ſprach ein Teuffet ein offen Huren
hauß gehalten: Sie hab gehalten was ſie
hab gehalten was ſie woll / ſprach der Mon
feur, was gehets einen andern an./daſ/was
ich von ihr gemeldet eben wahr ſeye / Ihr
Vatter hatte allezeit ein Degengetragen / zu
bezeugen ſeinen Skand. Vielleicht mag er
Thürnhüker geweſen ſein / ſprach der Teufs
fel/ wer mir nicht glauben will/ der ſehe hier
Sigel vnd Brieff/ ſprach der Herr Jun
cker der wird im leſen finden / daß ich mei
men Adelichen titul nicht vmbſonſt noch vers
gebens führe. Wer wolte nun an meinem
Adelzweffien / oder mich in einem gerin
- - gert?
2.32 Höllen-Kinder
gern ſtand / als meinen mittgeſellen ſetzens
Der Teuffel ſagte / mein Herz Juncker ?
es iſt doch niemandts darwider/ daß alle /
dieſes wahr ſeye: Aber was iſt ewer chun
vnd weſen? habt ihr auch im wehrender zeit
ewers Adels waß Adelichs verzichtet vnnd
begangen?ſeind mit Gottläſtern/Fluchen vnd
ſchwören/ Huren vnnd Buben/ Rauben vnd
Morden / ewere groſſeſte Thaten geweſen?
Hurenhauſerſtürmen/Weinhäuſer viſitiren,
Tabac ſauffen/ Ehrliche Leutr tribulieren/
Land vnſtLeut verderben iſt ewer einiges thun
geweſen: ſoll das eines Edelmans Leben ſein?
ſoll daß einen Innckern geben / ſo kam ja ein
jeder Bernhäutter dergleichen wollerwerben.
Pfuy deſ kahlen tituls/ºdeßloſen Adels/ der
allein in Brieffen/ in Laſtern / in auffſchmey,
den vnd pralen/ vnd mit in Ehrvnd Tugent
beſtehet! wir Tuſfel ſind ſo alber nicht / daſ
wirvms wie die einfältigen Bäwerlein be
triegen vnd tyranniſiren laſſen. Tugendher!
Tugend her! daß iſt der rechte Adel. Ales
fänzen/Baurenſchinden/ Rauben/ Sengen/
macht keinen Junckern: Wie geringes hers
kommens ein Kärlimmer ſeye / wann er ſich
in ſeinem Leben vnd thun rechtſchaffen/auff
richtig fromb vnd redlich erzeigt/ ſo iſt er
warhaſftig vom Adel/vnd haben wir vber hn
als wenig gewalt/als wenig ihr Pergamentine
Junckern mit ewern Schindhündiſchen tha»
tenvns entlauffen könnet. Aber genug/dann
jhr Monſieur habt nimmermehr was ges
taaget/ vnnd ſeit in allem ewrem Leben
nicht werth geweſen / das warme waſſervber
dem Brod zu freſſen 7 darum habt ihr auch
ein ſolches Ende erlangt/ gabjhm in dem ÄV
 -m

Sechſtes Geſichte. 239

ſo/daß er Arſch vber Kopffin ein ewige
tieffehinunderſiele. Warüber diejenige/ſo
den Adel zu geben gewalt haben ſich vor,
ſehen mögen/ daß es ihnen nicht ergeht wie
Herzog Antonio von Lottringen/welcherei,
men/ſo falſche Münzen gemacht/zum Strang
verdammenließ.Vndals hernach der Herzog. a.
einen Reichen kargen Schindhund AdjEſtien
wolte/ einerſeine Räche ihn fragte er der Tabou
Nerzog ſich nicht förchte/ daß er eines glei-ter. P.
chen vrtheils ſchuldig wäre/ alldieweil er är-46.
ger gehandlet/ als der falſche Munzer/ vnd
einen falſchen vom Adelgemacht hette?
Sein Geſell/ nach dem er dem ſpiel zu- Wo
geſehen. Genädiger Her: Teuffel/ ſprach Ej
er ſo ſoll man es den Pfefferſacken vndnew,3boren
gebacknen Junckern machen ebenrecht/ weit -

ſie ſich vns im Stand gleich zu ſein achten Äs

wollen. Der ich aber von meinen zwey vnd Ä.
dreiſſig Anichen her/vom Geblüt ein Edeler/
vnd von der Ritterſchafft gebohren bin auch
nicht ſorgen darff/daß beyThurniren mir ir,
gend ein ſchimpff geſchehen / oder ich auf die
Schranckengeſetzt werden möchte/ hoffdaß
mir mehr reſpects widerfahren werde.
WohlEdelbohrmer/Geſtrenger vnd mächß
tiger Juncker/antwortete der Teuffel: Deß
NernJunckern herkommen iſt vns ſehr wohl
betand/wann hier ſonſt nichts als titul/Ani
chen/ Geblüth vndalte Ritterſchafft zu alle
geniſt/ ſo haſu Teuffets weniger Freund
ſchafft zugewarten als der andere.
"genumſtudiumque tibimoresque ge-Mar. 1.
nusque 5. Ep.
„Sºnt equitis, fareor, caetera plebis habes 8.
Auſ der älte deſ Adels einen ehrlichen wº
U.
2 2.4Q Höllen»Kinder.
zu erweiſen / würde ſchnaubens geben,Dann
wo kommet der erſteAdelher/als durch aller
hand Griff/ Raub/ Gewaltthaten Morden?
der durch dergleichen mittel alleinig biſ auff
dieſeſtund erhalten worden. Wie viel ſeind
deret/die ſich von altem Adelichem geſchlecht
her rühmen/ vnd deſwegen andere als Scla
ven vber achſel anſehen / oder ihnen micht
wohl das Maul gönnen; welche / wann ſie
jhre ſchulden bezahlen / vnnddaß jenige ſo
ſie manchem ehrlichen Mann mit gewalt
vorhalten / widergeben müſten/ einen Hund
nicht wurden auß dem Offen zulocken haben.
Haben ſicichtwan anderthalb Vnderthanen?
waß muß das arme cllende Volck nicht für
Leibdienſte vnd Frönde leiden vnnd dulden!
bald eine ſtewr/ bald ein ſchatzung/ bald ein
ſatzung/ bald ein frevel/ den man vom Zaun
herab ſuchet: ſo daß ſie es nicht beſſer haben/
als die ellende Leibeygene Leut vorzeitten vn,
ter den Tyrannen gehabt haben. Hat ein ar
mes Bäuerlein ichtwan einen ſchönen jun
gen Baum/ einen uahegelegenen Acker / ein
ſchön Fülle / eine ſchöne Kuhe / ja ſogar
etwan einen ſchönen Apffel oder Bier / ſo
dem genädigen Her: Junckern oder der Edel
Frawen in die Augen ſticht/ ſo wird es durch
die beſtellte vnderhändler abgefordert / auch
wo es verweigert wäre/mit Thürnen/freveln
vnd ſtöſſen abgetrungen: Anderer tauſenter
ley ſtücklein / welche die Jünckerlein ſelbſt
beſſer als die Teuffel wiſſen / dißmalzuge
ſchweigen.
Vber daß/inwasvppigkeit vnd ſchwälge ÄÄtnicht
nicſ
rey bringen ſie daß meiſte theil jhr Leben zu?
wird ein EdelKnabwehrhafft gemacht / Ä Ä Ä
"ÄÄÄg
d Ä
- - leich L d

tan ſo
 Sechſtes Geſichte. 24
leicht bleibt er zu Hoffſitzen / tompt ſein Leb,
l?
tag nicht weitters als bey das groſſe Meſſer/
M. da man lernet einen Haſen vorzuſchneyden/
f da iſt dann ſein Leben vnd wandel/jaſein täg
liches Ampt/ nichts anders als trincken vnd
truncken machen/ſauffen vnd zuſauffen zwin,
gen/vnnd wann er mit den gröbſten Lotterbü
biſchin zotten/mitgrölzen/kozenvnd farzen
auffgezogenkäme/muſte er doch bey Fürſten
vnd Herren einem andern rechtſchaffenen Eh
ren Mann/der ſolcher Sünden ſich vor Gott
ſchämete/vorgezogen werden: vnd iſt dieſes
mit mehr eine alte gewonheit/ſondern ein cwig
währendesweſen worden. Bey den AltéThur»
wierhändlen war dieſes inſonderheit deſ wah
ren Adelszeichen eines: Wittben vnndweyſé
ſchützen/vnd Jungfrawen in der Roth retten
vnd beſchirmé: IhrJünckerlein heutiges tags
ſehr viel/ſeitſofühn/wann ein armer Bauer
ein feines Kind/ eine wohlgezogene Tochter
hat/daß ihr dieſelbige womit mitliſt/doch mit
gewalt zu vmehren bringet vnd fället: ſolte
man euch nun alle auff die Schrancken ſetzen/
ſo wurden warlich wenig Spieß mehr gebro
chen werden. Verheiſſen iſt Edelmänniſch hal,
teniſt Bäwriſch: Ein warhafftiges ſprich,
wort. Damit aber ihr Junckermewernworten
glauben ſchaffen möget / was ohnerhöhrte
Gottesflüchevnnd Läſterungen muß man hö
ren/ſo das ſich der Himmelbiegen/ vnd den
Adelerſchlagen möchte/weil all ſolches großs
ſprechen euch im werck nur erlogen. Ewer
Hochmuth vnd ſtolz iſt nicht zuergründen/ein
Mannſeyeſo ehrlichvñddapffer als er immer
wolle/in Dienſtenvnnd Aemptern/ſoerfahre/
ſo angeſehen vnd reſpečtirr, als möglich ſein
L kam/ſo
2 242. Höllen-Kinder
kan/ſoſchlaget ihr doch den Muffvber jhn/
vndachtetjhnewers geſprächs nit wolwerth/
weil er ein Pfefferſack oder Blackvogel ſein
muß / eben als wann das Blut eines Ehren
mans mitforoth wäre/ als deſſender vom A- .
del oder eben als wannjhrewerer Mutter auß
den Brüſten /vnnd mit ebenſo wol als andere
Leut/ außdem hindern herkämet: Eben als
wannewer Treck Butter/vmnd ewere Fürze
Biſam wären / Ja eben als ob jhr auſ einer
beſſeren materiher kämen als der wüſte ſtin
ck.ndeſte tropff vnd Stallknecht auff Erden!
Geſchichts/ daß einer von der Bawren Diſ
ciplin ſich ichtwan in den Krieg / dcß Adels
Schule/begibt vnd zu einem Ampt gedewet/
wie viel ſind deren/welche mit auff Ritterliche
thaten gedencken/ vnnd baß ein Soldat vmb.
Sold ein that zuthun den Namen trege/ſon
dern das Rauben/ Stehlen/ Straſſenfegen/
Beutten/ ja ſogar bißauſf Kleyen vnd dürze
Biren außbeuten/vnd die arme Bauren vnnd
Bürger plündern/ auch andere loſe ſtückjhnen
angelegen ſein laſſen; Wie ſie der Soldaten
ſaur verdiente Soldhinderhalten/ oder Für
ſtem mit Paſſe volants, blinden Namen / mit
doppelen Namen / da man zween Soldaten
auß einem macht / mit Commiſsgriffen vnd
Proviant vörtheln / tc. außſecklen mögen.
Dannenhero der nackete erhungerte Landts
knecht ſein Leben in der Steigreiff zu ernchº
ren/vnnd dem armen Bawcrsman das Blut
auß den näglen zu ſaugen wird veranlaſſet:
Auch andere gröbere ſtück mit ſolcher furi zu
treiben / daß es zuerbarmen/ welche alle der
Her: Juncker muß geſchehen laſſen/vnmd wie
ſtrenger ſchauffeinkommende klagen
Mys
 Sechſtes Geſichte. 24?
dannoch weil er es ſelbſt mit beſſer machet /die
r Soldaten verbrechere zur Straff nimmer
wº mehr darff herüber zihen. Sie aber die Her
ſ zen Capitains ſelber / wann vnnd wo es zum
r treffen kommen/ ſich entweders anſtatt eines
Leutenamts/hinder der rrouppe hergebrauchen
laſſen / oder ſich gar vnſichtbar machen / vnd
hinder die Bäumvnnd Mawren verkriechen/
Cum tamen

VnaeſtNobilitas,argumentumque coloris
Jngenui, timidas non habuiſſe manus.
Oder wann es noch redlich hergehet / ſich
nicht nur einen rauſchtrincken/ damit ſie et
was muth kriegen; ſondern gar vollſauffen/
damit ſie ohne Sinn vnd verſtandſeyen/ vnd
mit wiſſen was vnd wie ſie die ſachen ex ab
ruptoanfangen ſollen/neinfirmitas militiam
perdatlargioribus cibis & potu excitis vir
busin publicum proſiliant, furentisq; more
circumvagentur,& cumatroniro,vultu effe
ratoq;nilaliud,quam cadé & ſanguinem lo-
quantur,frequentiusq; manum ad capulum,
quem devovent, referunt: Von nichts als
ſchrammen vñſchlachten/ Matzen vnd Metz
genaußzuſchneyden wiſſen/damit ſie vor Hels
den gehalten/ ſich ſelbſten mit dem Meſſer ei
nen Schnitt in den Hut / einen Ritz in die
Stirne geben oder durch das Köller ſchieſ
ſen/damit ſie geehret vnd gefürchtet werden.
Ja wievil ehrliebender Leut Kinder müſ
ſenim Spittal auff der Straſſen/oder in der
Schewer oder gar auff der Schildtwachter
hungeren/erfrieren / erſterben / an Leib vnd
Seelverderben / oder zu Straſſen Räubern
vndMördernwerden/alleinanßvrſachenweit
- L 2 jhnen
 T
2 44 SQöllen-Kindern A
jhnen ihre Capitains die gebührende ſchuldig
teit mit Liſt vndgewalt hinderzihenf abzwas
es Ä. . .
cken/vorhalten/abſtählen.Vber daß/wie man
- Änga j
ches ehrlichen Manns Haußweſen iſt gar in
vntergang vnd in die rappus gerahten? der
etwann für einen Wohl Edelgebohrncn Jun
ckern gut geſprochen / Bürge worden / vnd
bezahlet / welche Gelter alle doch nur zu vps Ä
pigem Pomp vnd Pracht im freſſen vnd Gas
ſtereyen/imſpielen vnd Dominiren, im SYus
ren vnnd Bubenwinckeln durchgejagt wor
den.
Dieſer Teuffel/ dachte ich beymir ſelbſt/
muß eine gute Hebam oder Wehemutterges
habt haben/weiljhme die Zunge ſo wohl gelös
ſet:vnnd glaube ſicherlich/ wann er von ſeiner
mitgeſellſchafft/nicht anderwerts wäre gerüf
fen worden/ er hätte ſeine Oration noch mit
vilen andern bekanten Adelichen Meiſterſtück,
lein zieren können; Aber er muſte weiters.
Der Juncker aber / welcher in ſorgen ſtun
de / es möchte ihm noch deſ vorigen Exem
pel ergehen/ſprach zu einen andern Teuffel/ſo
- dabey ſtunde:esſey zwar mit ohn/ daß dergleis
chen ſehr vnter dem heutigenAdelgemein wäs
re/vñd im ſchwanggicnge/doch wäre darumb
vmb eines böſen Buben willen der ſamptli
che Ade nicht zu ſchelten/ dann er ſeiner Per
ſon wüſte ſich all dergleichen verbrechen gar
freyvnnd fromb ſein. Herz Juncker ſprach
derſelbe Teuffel/ es iſt mit wol möglich / daß
der Apffel weit von dem Baum falle: dann
welche ein beſſers Leben führen/die koñen nach Ih
jhrem Todte nicht hiehero/wie du; Ergo kanſtu Ä ºrj Ä bißda
/
-

dir die Rechnung vnſchwer ſelber machen. - Ä vid Ädtvmd

Vnd weil du meineſtdyſeyeſt gar Engelrein /
- wolGn/ dF. Tu ſter/ Ä
Ähvyda
t VOz

neweg
 Sechſtes Geſichte. 24%.
ſº wolan / ſo wollen wir dem vbrigen Adel zum
bzw. beſten einen Spiritum Tartari auß deinen
ſ? werckenextrahiren, deinen Landtsleuten wi4
ſºrſ. der den böſenſchleimigen Magen zu helffen/
h oder mit deiner quinteſſents zuerlaben/ vnd
zy damit duvns nie eineger Vnhöffikeit vnnd
yd grobheit züchtigen mogeſ/ſofleſtuen Caval
1». lier nicht wie ein Pfefferſack/ ſondern recht
G Adelich vomvns tračtirt werden. Vmnd ohn
l verſehens war ein Teuffelbey der ſtelle/geſatts
vor letvnd gezähwet/als ein groſſer Neit Hängſt/
der andermicht vnbehend als der Her: Stall
ſ/ meiſter/griff mit der lincken an die beygel/mit.
g% der andern huber jn in Sattel/ vnd mit meis
K. nem Junckern davon/alsobjhn der Teuffel in
ne die Lufft hinweg führete. Ich fragte / in was.
Land oder wohin er Reitten müſte? Nicht
weit/nicht weit/ſprach ein anderer Teuffel/ſo
ck dabey ſtunde: was allhie geſchehen iſt/das iſt
allein geſchehen vmbdas räzreizre»Nobilita
tis zu obſerviren,dann dem Adel vnnd Caval
liern wir billich in mehrermoblgirt, als an
deren gemeineu Leutken/die vns ebé auch nicht
ſogar in allem nachgefallen gehen/als wie ſie.
Sihe du nur beyſeits! vnndſhe/ ich ſahe dem
armen Junckern in einem glühenden Offen
ligen / mit allen deſ Adels Vrhebern vnd
Stifftern als Cain, Cham, Nimbrod, Eſau,
Cambyſe, Romulo,Tarquinio Superbo, Ne
rone,Caligula, Domiciano, Heliogabao, vnd
andern vnzehlbaren Helden/inſonderheit wects
chebeyjetzigem Böhmiſchen vnweſen biß da
to jhren Adel durch Fewr/ Schwerdt vmnd
Strang/durch Rauben vnd Blutvergieſſen /
durch Tyranneyvnnd Laſker/nicht aber durch
Dapfferkeit vnnd Tugent / entweders von -
“ L 3 neweg
246 Höſlen Kinder
newem erlangt/ oder doch erhöhet haben. Ich
A
T
ÄÄuftenvndu
ſahe ſie mit verwunderung an / ſie aber ſchlug
gen die Augen vnkerſich vor ſcham/ daß auß Ä sºnºrrij
t Ä mirjura
ſo gewaltigen Hanßen vnd Weltzwingern/ Mºndit vnbedachtſam Eſ
ſo grauſame Höllenbränd geworden. Nun
weiß ich zwar wohl / dachte ich im fürterges z Ähytweiſ be Koa
hem (:dann es mir an dem Ort etwas zu heiß Ä Welt
werden wolte:)daß der Teuffelein Lügner von ÄÄſteiger
Ander Jh Ä W.Ä
anbeginne: Aber ich hab nun auſ dieſem diſco
urs vermercket/ daß er auch die warheit ſagen
könne / vnd wolte ich mit den Adeldarfür ge
ſchenckt nemmen/ daß ich ſein geſpräch nicht
gehöret vuderfahren hätte.
Nichtvber zwanzig ſchritt davon kam ich
zu einem groſſen See/welcher mich dem Genf
fer See nicht vneben däuchte / doch voller
9Wüſterey/ Moraß/dämpffichten ſtinckenden
Nebeln / darinnich ein wunderſelzames ge
ſchrey »nd geräuſchvntereinander hörete.Vñ
als ich fragte / was daß were? wurde mir zur
antwort/ daß die jewige Weiber/welche auß
der Welt Haußhoffmeiſterin vnd Warterin
geweſen wären/ allhie jhren rendevous häts
ten; vermerckete alſo/daß die Haußhoffmeiſtes
rin auſf der Welt/die Fröſchen in der Höllen
wären / welche in Lumperey vnd Wüſte
rey auff halten / und mit muren/murmlen/
quaxen, bapplen vnd klappen die zeit zubrin»,
geM. -

Der vbele Geſtanck der auffſteigenden

Dünſte auß dieſem See/roche meiner Naſen
nicht / derohalben ich mich auch alsbals von
dannen machete/ vnd gegen der Lincken hin
auß wanderte / allda fande ich vnfern ein
Ort / in welchem alke wolbetagte Leute la
gen/ vnnd mit groſſev ſeufzen vnd Ä
jynen,
WW.
 -

Sechſtes Geſichte. 247

ihnen die Haaraußrauſfeten/vnd das Geſicht
jd Leib mit den Näglen zerriſſen; der jenis/
den ich fragte wer ſie wären/gab mir Ät
wort, ſie wären die vnbedachtſame Eterº/
vnnddarumb verdampt/weil ſie ihre Kinder
haben Reichmachen vundinº Welt hoch
anbringen wollen: Ich vnſeegº Mann /
ſprach ein anderer / Ich habe doch auf der
Welt nicht einengutentag gehabt/ºnnº mkinº
ebenſo elendig zugebracht / Alsº Baar
füſſer Mönch immer thun kan/ ich hab weder .
Schlaff noch ruhegehabt / ich habe nicht wok
einmalgenuggeſſen/bin zerlu"P daher gan
gen/ mit ſtückern zuſammen geflickt/ als ein
Gutleutmann/Ich habe mich zerarbeytet vnd
zermartet, daß es zuerbarmen / vnd meine M
jen Leibnicht einmal eine gute ſº gedä?
wem laſſen. Ich bin gerenne vndgeloffen/wie
ein Eſel/dami tich allein meinen Kindern vielD Mey
Geldhinderlaſſen/ einen guten Heyrath oder fart.lib
Dienſt verſchaffen/vnnd ſie in der Welt her- 2.cap .
lich anbringen Ächte: Bin demnach in ſº 16.ſol.
chem Elend geſtorben / ehe ich tranck wor158,de
den/ damit ich nur meine klumpº Goldbey-Jadic.
ſamen erhalten/vnnd weder dem Seelſorger/Extre
noch dem Doctor etwas dºº werden möch-mo.
je. Doch ſobald iſt mir dº Seele nicht auß
vnnd hingefahren: meine Kinder hatten met*
merſchonehe / vndzuvohr vergeſſen, da war
jraurennoch klagen/ weder Weinen
noch Leydtragen / ſonderºº gienge alles in
frewdenvnnd floibu daher : vnd geſchicht
mir jetzt vmb ſo viel deſto mehr wehe/weil auß
ſonderbarer verhengnuß ich ſehen muß / wie
weine Kinde r ſovppig mit a meinem Gut
vmbgehen/ vnd es durchÄ Gurgel jagen/in
4, erſpah
 2.48 Höllen Kindern Ehrlichen„ÄGf 4
=-

erſpahrung
Mann vber den Tölp
Ä -
betro Ä
«««
Ärº dºtti K
«W

# Solcheagen/ſprach Ä#
iſt viel zu ſpath/haſtu nicht auffdºr lmenhas
haſj
Änveſt Mehrin º en!H
höret/ daß vnrecht Gutzween Sghe dern
j will? Einen der es ĺ Auff
Äg chen
htigen
cres hindurch jage/ vnd verſchw - Änd Gott “w die
Ä Edelen Troſt die Ä Ä - Ä
gnyjhr heulen ÄÄ ägen Ä Äckendeſj
ſich an dem Leib mit hnen -

Ä dermaſſen zugerichtet haben, daß MÄ Wºrt int Fatientj

ich ſolches nicht mehr ſehen mögen, ern Ge
Beſſer fort kam ich zu einer finſt klingen ºn º
fängknuß/in welcher ich ein mächtiges kling MÄÄhj Ämtinen
&P iſen vnd
len hörete/von Ketten Eiſen vºn
ban-
ºfº
Äj Ägliſte.
- Ohetteich
Äangzj

Ä Ä
es wäre Vnd
Hrt da die
- Ängwurdemir geſageich!Ichihiprx-
ätlingeligen/die Omi tünd-
reritos!Die Ohette ich!O wer j
P
Äl jÄndej
Ält. GottÄÄd
Ätwij vor
ºhn
-

ſºlle Vºntingt
r

te nicht erahten / was dasÄ b "Man

hajÄstchjÄg
r
derowegen wir ein
-

Ä - uverſtehen
Welt/gab/es
die k Wº Ä Äſ Ädaſſ
j Äh
h! 9 Ähj
waren die Tölpel vnd Büffe
A.
hn eini-
-

ergeben/ daß ſie ohn jir ÄÄÄ

ſich den Laſtern alſo erahten/ Äyj Änd nicht
ges vermercken/ in die bedencken
Verdammußg/ was ſie ge- Fanſj
| Z vh) rken HÄnach, -

vnnd hernach allererſt beden laſ Ä Ä

ehan haben/vnnd wo ſienkommen
t
ſind/waßwären. Bnd ,
ſie vnderlaſ
e 4 ºn
Än.Ävgej Äng teich
(reEtigt, ſo
ſen haben/vnd wo ſie ter linderung in ihrer biÄ ÄÄua
Ä
Marter gehaben möchten/ohn ! Ohett ich!
fen: Outinam
- inam! O mihi
ichpraereriros!
meine SündenOh recht
Ä Ä
Ägºj
d anmj
ÄlejÄundg -

O wereich Oheete ich m ße nichtſo lang Äej Ä

berewer Ohe ich meine Bu ürdige ÄejÄdrej Pec
verzogen ! Ohette ich die
- het!H. Hochwür
: ich Goks sºÄungu ºrºwitz jÄDeoſer thuh
Sacramenta öffterbeſuchet!Ohette ich ich
en! Ohette -
nij
q Äffendj Qhette
es wort mehnacht genommen 9 Gº Ä
* Wħ vndnij
han!Ohette ich
den armen mehr guks gethan Oh tes vºr "FÄFF
L .
 -

Sechſtes Geſichte. 249

e? teswort eyfferiger gelehret! O hekke ich das
k Recht einem jeden ohne anſehung der Perſon/
ſ ohne privat affečten widerfahren laſſen! O.
tº hette ich meinen verſtand mehr in wichtigen
ſachen als in leichten händlen ſehen laſſen! O.
/ hette ich die Teuſſeliſche Reputation dë Liecht
fd der Warheit vnd Gottesforcht nicht vorge,
A
zogen! Ohette ich ehr-vm.dfriedenliebende Leus
te mit erdichteten loſen reden nicht alſo aneis
(t nandergehezet! Ohette ich meinen Patienten
fleiſſiger abgewartet ! Ohette ich meine Cli
enten redlicher gemeinet! Ohette ich meinen
Eltern mehr gehorſam geleiſtet ! Ohette ich
meine Kinder mit mehrerm Ernſt angezogen!
Ohette ich nicht in ſo vnverſöhnlichem haß
gelebet! Ohette ich meinem Nächſten die alte
fehler nicht immer auff mewe widerumö vor
gerucket/ ſo hette mir Gott auch die meinige
nicht zur verdamnuß gerechnet. Q hetor ich
den armen Mann nicht ſo gar vmbdaß ſeine
betrogen vnd außgeſogen ! Ohette ich mich
mit meinenGütern genügen laſſen/vnd nicht
ſo weit vmb michgegriffen/auff meines näch,
ſten Zaunvnnd Marcken! Ohette ich nicht ſo
viel nachgunſtgeredet/vñgelogen! Ohette ich
mehr außlicb der Gerechtigkeit als außan
dern vrſachen meinem Nachſten gedienet! H.
hetteich Owereich nimmer gebohren worden!
Phetteichen Schoanmen Mundge-Dionyſ
leget ! Oſi Deus vellet mihi reddere viram .
- º Car
vellem utique libenter emendare mea pec- Ä 1.

cata, omnique tempore vitae mex Deoſer- de

vire,neceum unquam offendere!Ohette fchu A
die ſumpus,ſo meine Eltern auffmichgewenjº
de/ beſſerangelegt/ vnd nicht im Luder alſojs
mit freſſen vnd ſauffen durchgejaget/ 2c.
LF Als
 2 :0 Höllem Kinder -

Als ich dieſe wort/ Omihi practeritesruf, Eis(K.ºr

Videfen höhrete/dachteichan mich ſelbeſt/ vnd die
plura vorige gute zeitvmd gelegenheit, die ich auſ
Ä Uſ!
Ä Ätſchte als da
apud thörichtem vnverſtand der blinden Jugend. ".. WährÄ ſpanzvor W WA
BMeyeben auchoffemah vnnützlichvorvber ſchle- j -

ſart.dechen laſſen. Erſäufftzetebeymir/vnd wandte 4 j diej auß/

Judic, mich gegen
partic.heich der rechtenſeiten;
ein groſſes Zimmer/ EinIndeſſen erſa-
Conruberni- , nM. ährÄbadauſfº (t/ mut
de A- um, Muſaeum,Studiolum, Bierſtube/Wcins
cad.de ſchencké / SHurenhauß/zc. In warheit kam ich
Äj
Ä Ähundej ibt - -

Sodom nicht eigentlich ſagen/waß es geweſen; Dann Ä. den "iſfj

DeJud.alte dieſe dinge ſaheich darinnen. Es wem?
Exrä. niclke voller Studenten/ die vornembſteſaſ-
Ä Ä
ºrj hhört
realia. ſcn an einer Taſfel/vndſoffen einander zu/daß ſu üß Pe ºt
Send ſie die Augen verkehreten/als geſtochene Kal, Ä jÄs!
"nebenber: Aber beygeſtalt/der
in grauſamer der Schencke
ihnenmerckte ich einen
Schweffelynd W; ºwol mi
h Äſkſ.
breſiend Bechheimlich vmter den Wein män ºh k h/ ſ ls di (h
Al
gete/ darob ſie alſo erhitzeten/ als ob ſie voll
Hölliſches Fewers wären. Einer bracht dem
andern eines zu/auß einer Schüſſel/auß einem º.
Schuh: der eine fraß Gläſer/der andertranck z "hesd
auß einem verdeckten geſchirº / darinnakler, Ä ed argſ jh
handSpeyſenwaren. Einer gab dem andern Ä"Rºj Än
die Hand / fragten ſich vnder einander nach A ſ deſwegj
ihren Namen/ vnd verſprachen ſich ewige Äht hy
Freunde vºndBrier ſein mitangehenk
ter dieſer gewohnlichen Clauſul: Ichthue was
dirieb ſchmeyde was dir zuwideriſban
. ÄÄ
Ä ÄÄra Äropſ Äj Glencº M.

Mey- deje einer dem andern einen Neſte von ſeinen iſ ſ iſ

je Ä ÄÄÄ
º Mit RI

ÄÄÄhºher
j die Hand einſchluge/vnd denGhinzÄ
Segen darüber Ä
i. P.ÄÄÄ
jſprach Äenwººchinhörº kº
under murmelen: Amicicia ita contraëta ex Y ?

Diabolo eſt der aber/dem ein sºººº be º Äz. ºrtab

* * Ä el
ſf M Sechſtes Geſchte. Lſ

M. ſcheydthun wolte/ ſtellete ſich theils als Vn

ºf ſinnig vndals einTeuffel/ſprang vor zorn in
ſº gehöhe / vnnd rauffte außbegierte ſolchen
ſ Schimpff zurechen ſich die haare auß/ſtieſ,
ſeneinander die gläſer in das Geſichte/mit
ſº , den Degenherauß/ vndauffdie Haut/biß
ſ: hievnd da einer widerſicle vnnd ligenblibe 7
vnd dieſenſtreit ſaheich auch vnder den beſten
h vnd Blutsfreunden mit Teuffeliſchem witen
º - vnd toben ſelbſt geſchehen. Vand ich hörete
f,
einen hinder mir/ der ſprach: Hi ſunt ſtores
Ebrietatis! Hi ſunt fructus Pennaitatis!
zf darüber ich erſäuffzete/ vnd beymir ſelbeſt.
al ſprach: mein Gott iſt es wol müglich, daß
ſ der Teuffel was ärgers vnder Menſchen hät,
ypº teauſfbringen können/ als dieſes / daß ſich
j auch die beſte Freunde wegen eines glaß mit
cſ Weinf/daßſie einander nicht beſcheydthun,
(l
wolten/ alſo zweyen/zancken / Neydenvnnd.
Plagen ſolten/vnd welches das ärgſte iſt /jhe
nen die Bäuriſchegröbſte gedancken machen,
als ob Ehr vnd Reputation deſwegen inter
| eſſirer were. -

Andere waren da/die mußten auffwarten/

einſchencken/ Stirntnuppen/ Haarropffen
außhalten/neben anderen vielen ceremonien,
da die andereauff dieſe ſaſſen als Pferde ohr
Eſel/ vndeine ſchüſſel mit Weinauff ihnen.
gußſoffen etliche Bacchuslicdlein dazu fan
gen/Bacchus Meßlaſen: Oyicrumgorio
ſum! Recip. mihi gratiſſimum! olche
auſfwarter wurden von dem anderen genand/
Ächanten, Pennäl, Haußhanen 7 Spu,
würme/ Muttertälber Säuglinge quaſi
Ägeniri. Junge Herren : welchen ſie
endlich/beybeſchlieſſenº Caeremonien . .
6., das
 --
3 . Höllen-Kinder EſtGeſt
Ä Schoriſten/ Agirer/Paenaliſirer heiſſen/die Äſ
Ächaber vndereinander frölichStudenten
freerº Sºftw Ea Wº t „Na
ört;
Ähº/dapfere und herzhaft ti
Ätuliren. Andere ſahe ich blinzlend herumb hinuntbus
ſchwärmen/als ob es im finſteren were/trugen
jeder einen bloſſen Degen in der Fauſthieben M. Ärºnzvoaban
in die Steine/ daß es fünckelte/ſchryen in die Ä
Fsſº R enckek geancinal
Lufft/daß es wehe in den Ohrenthäte/ſtürme fºngſ ( 4

sº Ädann
k ſchºn
ten mit Steinen/Brüglenvnnd knütten nach ſº in Ichdach.
den Fenſtern/vndyhersußpennal'heraußFeix
herauß Bech! herauß Ohlberger! da es dann
bald an ein reiſſen vnd ſchmeiſſen/an ein ren
nenvnd lauffen/ancinhawen vnd ſtechen giens
ge/ daß mir darob die haaregen Berg ſtum“
den. Andere ſoffen einander zu auff Stühl
vnd Bäncken/auff Diſch vnd Boden / durch
den Arm / ein Bein/ den Kopffvnderſich/ ſºÄ t k/ ſºbeichſ den: Als
hinderſch/ vnd fürſich. Andere lagen auff g
dem Boden/ vnd lieſſen ſich einſchütten/als *hºº Än
Wii unn
durch einen trächter. Bald gieng es vber
Thür vmnd Offen/vber trinckgeſchir vnd Be
cher / vnd mit denſelben zum Fenſter hinauß
mit ſolcher Vnſinnigkeit/ daß mir grauſete.
Andere lagen da/ſpeyeren vnd kotzten ale die
SHunde/ vnd wann ſie ſich genugſam in dem
vnflat beſudelt hatten/ kamen ein par heßli
cher Geiſter vmnd trugen ſie zu Beth/daß die
flamme vberihrer Seele zuſammenſchluge
Vnd kundt denſelben mehr nicht werden als
daß ſie ſich blötzlich vmbſahen / wo ſie waren/
vnd mit Ewigen Hölliſchem ſchrecken ſchryen
vndſprachen: Omihi practeritos!
omihipreterito referatſ Iuppiter annos!
omihi profußm referatſ luppiteraurum
omibiprateritos referatſ Hippie art“? .
Vber Weyla
 -- -F

Sechſtes Geſichte. 1.53

Wber der Thüre dieſes Gemachs ſtunden
dieſes nachgeäffte wort:
Pixintrantibus!
Vnden daran waren zwo ablange aneinam
dergefügteTafflen gehencket/ darinnzchen
Geſatz oder Regulen geſchrieben: Ich dach
te anfangs, es würden die zehen Gebote
Gottes ſein, weil ich vor diſem geleſen/ daß
der Teuffeldie Leute durch einen ſchein der
Gjchtdeſtoche zubetrtegem/dergeſtalt
auffmundere / wie inſonderheit der Vitzi
puzlibey den Erſten Mexicanern mit den
zchen Gebottengethan/ vnndvon dem Gof
fredi in Franckreich kundbar worden: Als
ich aber hinbeykame/ ſaheich folgende wort/
deren ich michnoch diſesmahls weiſ zuerins
Meren :

Regula
 zſ4 - .. Höllen-Kinder.

Regula Schorales ſint omni temporetales

.
I, vJ
Pindivva Tſchittſchi! Autbibeaut Abi.
I [.
vIJ.
zzg. ars In floribus.
-

IIJ. v11 J.
Maſſaquidit. Top Vff ein Suff
petingue!
- \ IX.
IV. Ohn Schnaufen
Azy&F ! vnd Bartwiſchen.
V. - X.

Barezay téro ! Sauff oder Lauff.

Vff einerſeittenſtunden die ſechs

Verſe zu leſen:
Pennalem àpennaquidam dixere, quedille
In ſacco pennasportet ubique ſuas.
Poºnalem apoena quidam dxere, quodilli
Poena ſit in noſtris perpetiendaſcholis.
Penalem contra quidam de Pene vocant;
quod
Futilishic pars ſit corporis, ille ſchox.

Dieſes
( zu
gring
 Sechſtes Geſichte. 2 .
Dieſes vynd vielmehr anders ſaheich mit
forcht vnd wunderan / doch als ich hin vmmd
her ſchöne ſchaffte vmnd Kaſten voller herzlis
chervortrefflicher Bücherſchawete/ konte ich
mir vber alle vorgefaſte meinung anderſt mit
einbilden/ dann cs müſten Studenten ſein /
welche von jhren Elttern. irgend auff eine
Hohe Schul verſchicket wercn/ Kunſt vnd
Tugentalda zuerlernen/den Eltern mit frew
de vnd dem Vatterland dermaſſen Rhat vnd
hülffe beyzubringen; Aber in dem ich in den
gedancken ſtunde/ſprach einer zu mir / als ob
er meine Sinne gewuſt hatte: Nil minus
quam ſtudioſ ! vnnd zur ſtunde ſahe ich daß
ganze Zimmer mit Donder vmnd krachen im
Fewer vnd liechter Lohe ſtehen / vnd die See
len dieſer Armen Geſellen als in einem glaß
Offenſchmelzen/ vnd doch nicht verſchmel
zen; in dem ſie noch diſe wort heraußſäuff,
zen kunten/ Omihi practeritos! Vnd ein an,
derer antwortete darauffvnnd ſprach: Alſo
wird es allenden Studenten ergehn / welche
die thewrezeit ſo liederlich verſcherzen / die
ſtattliche gelegenheit ſo ellendig verſaumen! -
welche jrer Eltern ſauren ſchweiß/mit Extra,
mit freſſen vndſauffen/mitſpilen vndgraf-
ſren, mit Bulen vnd ſtolziren/met dopplem/
Würſflen/Lautenſchlagen/Danzen/ſprinz
gen/Fechten / Reitten / Ballenſchlagen /
Sprachmeiſter velſcilicet, Schuſter/ſchney
der/Krämer/ Barbierer/ Holz / Stuben,
Liecht/wäſche / Buchladen / utnany, ve!
quaſi, durchjagen vnd verzehren ! das Edle
talentum vnd vom GOtt verlihene Gaben/
die herzliche Ingenia, Sinne vnd Gedächts.
muſ alſo Mörderiſcherweiſe verderben / zu
- gerings
/ Das … Höllen»Kinder.
fart degeringſchätzigen vnnützen dingen mißbraus *** Geſt.
Ext.Ju chen / die erleuchtete Natur zu jederdichten Minj
ib. vnd anderer Leichtfertigkeit abrichten/ vnges ºfis adQÄOpera.º; Juvent
j 5 achtet daß ſie von Gott zu vortrefflichen ſtän
Ä Äden/Tugendenvnnd Dienſten auſgerüſtet,
fcri
Äſonder WÄſtandºrſeſe Kunſt
vnd Tugend verachtet / vnnd in der Gnaden
Ä zeit nicht vmbkehren/ vnd ſich beſſern. Vnd
f die in dem Fewr ſaſſen/ verfluchten jhre Lehs
Ä revnd Leben. Einer ſprache : Va Acade
ſodom. mis, in quibus veritas in variis diſtinétiun
*Pº culs & Aionſribus ſcholaſticis eluditur!
* º Ein anderer: Vx ſcholis, ubiveritasverbo
A” rum mole & lenocinioobruitur! Ein ande,
rer: Va univerſitatibus, quac opinionum,
lib. 1.
ÄPÄ vanitatum, profuſionum, libidinum, loqua
Carº citatis palettra ſunt Ein anderer: Va Gym
SÄnaſiis ubijuventutis flos ſoli Ariſtotelidi
Adº“ Äurvitaefeces Deo, has enim ut ſterco
Prodºjimas Sathanjure ſuo ſib1 ſumit! Ein
g" anderer: Maledičtus ſit omnis qui Gymna
M° ſorum & Academiarum crvibus ingenuis
°° moleftiasfecerit! Vnnd eine andere ſtimm
Ä„ſprach Amen!
D.Mey
fart de Als mir diſes vom Geſicht kame/ trat
-

trateiei
Äead. Ä. herbey eines ernſthafften weſensvnndans
ſehens / welcher auff Lateiniſch / damit es die
#
Bauren nicht mercken ſollen / anfingederges
Äſtaltzu reden: Ego ſum ille CatoRomanus,
vide moribus Praefečtus, Magiſter veteris diſci
D.ſtegplinae & ſeveritatis. Er cum videam ſcholas
man. mortalium in terra perquam opus habere
Icon. cenſura.In quibus Magiſter ſaepe indiligens,
ſtpierlectiomultiplex, diſcipulusconrumax,veſti
ſtren. tus militaris, ſuperbia ſingularis, diſciplina
Pa.44Iremiſſa,librorum nauſea, vita diſſoluciſſima
& ſeq. - in

trünsey;
 Sechſtes Geſichte. 1.57
in annis, in profitendo opera; Juventus ad
amorem liberior, ad lapſum incautior, ad
infirmitatemfragilior : Ideoque hos omnes
frarno diſciplina coercendos eſſe: quod ni
fatmoxhortatumeo, improborum horum
exemplocaetere in terra Academie cuſtodä
incuriaperfringent omniarepagula juris,
pudoris.officii, terminoshoneſtatis omnino
egredientur, & in natura aeternumperdita
diffluentiam diffundentur. Igitur aetatisju
venilispartem cancellis ſtričtorisinſtitutio
mis coercendameſſe cenſeo, Hoc enim ſcre
ptro excuſſuregnum ſcholaſticum diſſolui
tur, hocjugo abječto, hoc fracnoruptox-Betro
ternae beatitudinis jačturam faciunt. Quonius.
ergorulismortales, quinummos tam avi-Äfº
V - - - (TIr
dè corraditis, & liberorum inſtitutionem Ä.
- -

ſevera legeproßcere nolitis! "Prieſter

Im außgehenauß dieſem verdampten Con-videD.
rubernio, ſaheich drey Perſohnen/welche der Meyf.
geſtalt mach ich für Geiſtliche / Pfarherºen de Ae.
oder Prieſter hielte: dieſe wurden von den!.2c,8
Teufften auff einem Fewrigen Wagen daher. 3.c.z
geführet/ vndals ich fragte: ab auch ſo Hey4c.6
lige vnſträffliche Leutte an dieſem Orth der fo.428
qual gelangen könten ? Hörete ich ein ſtill- ubi vi
ſchweigen außruffen/ vnnd eine erſchröckliche ta &
ſtarcke ſtimme/ſprach: Verflucht ſind die je virtu
nige/ welche Predigen vnnd ſind truncken;tes.
handlen Sacramenta / vnnd ſind truncken : boni
Examiniren die junge Pfarzherzen/ vnd ſindpaſto
truncken: tröſten die ſterbende/vnd ſind trun-ris ex
cken: halten Kinderlehr/ vnd ſind truncken: tant &
hören Beicht/ vnd ſind truncken: Copuliren D.Ste,
Eheleute/ vnd ſind truncken: Begraben/ vndinChr,
ſinhtruncken; halten Betſtunden/ vnmd ſind Strom.
(rynken;
 2$8 §)öllen-Kinder.
truncken: Tauffen Kinder / vnnd ſind trun
cken. Welche mit Heiligen handelungency
len/ wegen der trunckenen Gaſtereyen: Ver
ſchiebeuheyligehandlungen wegen der trº
ckenen Gaſtereyen. Welche von Armen als
von Reichen: von Bettlern als von Bauren:
von vertriebenenvnnd geblinderten als "on
den Burgern: von frembdlingen als vºn
Einheimiſchen / Gelt nehmen vor die Be
gräbnuß Geltvor
Beicht. Gelt vordas
dieAbendtmal/
Tauffe GeºGelt vor
# jBeſuchung. Welche Studenten ſind
Mººnd
dº- habenhaben
nichtsnichts gelernet: Studenten/Änd
erfahren Studenten vº ha
tren. jnichts geleſen. WelcheMagiſtri ſind
ºde vnd können nicht peroriren: Magiſtri, vnnd
libr. könnennicht diſputiren: Magiſtri,vnnd kön
cap-1-jche
nichts alsPredigen: Magiſtri,Mag:
weitſichſchreyen: vnnd können
vºn H

jnen nichts als ſich Närkſchgebºrden

Magiſtri, vnd können nichts als brallen vnd
jen. Welche Prieſter ſind doch ſºf
envnndfreſſen wie die Zuhörer: Prieſter /
doch ſpiken vnnd doppfen wie die Zuhörer :
Prieſter doch liegen vnd triegen wie die Zu
hörer: Prieſter, doch wuchernºd ſchinden.
je die Zuhörer: Prieſter/dochſchändenvnd
ſchmähen wie die Zuhörer: Welche Pfar“
herzen ſind doch keine Bibel leſen; Pfar
herzen / doch nicht wiſſen wann ſie die Bibel
leſen: Pfarherzen / doch nicht wiſſen wie
demſe die Bibelleſen: Pfarherzen / doch nicht
kbr.2. wiſſen wo ſie die Bibelleſen. Welche Pfar
ca. 9.herien ſind doch nichts Studieren auff dº
Pag: predigen: Pfarheren/doch nichts leſen ºff
ÜWya ei
9. die predigen: pfarherzen, doch nichts BÄ. -

(cº.
Ä Ä
Whg "geworfen, Ä
haben
 –-m
Sechſtes Geſichte. 2 9
ten vſf die Predigen. Welche Prediger ſind/
vnndgehenauff die Canzel in vollerweiſe /libr.1.
- mit ſtinckendem Athem/ mit raucher ſtimme/ cap.12
mit dunckelen Augen/ mit verfinſtertem ver
ſtand: Welche Prediger ſind / vnmd in der
Kirche als Teufftlwüten/ſchnauben/ toben/
ſchlagen betrohen / ſtürmen / bochen/pol
dern/donnern. Gehen auſf die Cantzel mit
wüſtereyvberſchüttet / daß jhnen der vnflath
ſiincket auſ dem Halße in die Cantzel/auß der
Cantzel in die Stühle/auß dem Stühlen in
die arme einfältige Zuhörer. Welche mit
jhrer eigenen Vngedult/ eigenem Reyd/ciges
mcm Haß/ eigenem Zorn / eigenem Rachs
gier eigenem Geitz/ eigener Hoffarth/ ciges
nen böſen Lüſten zubringen ihre Predigen:
Waß ihre Weiber vmnd Mägde auf der
Gaſſen/bey dem Bronnen/ in den Badſtus vide
ben/in den Spinnſtuben/ auff faſſen auſfStum,
fangen/hören/ als gewiſ geſchehen ding/außVit.
falſchem argwohn vnnd eigener rachgirkeit Diet.
gleich bringen in die Predigen. Welche trun-ſup.c.
cken ſind/ vnd Predigen von der Mäßſigkeit: 7.Mat.
S)offartig vndauſfgeblaſen/ vnnd Predigen D.Me.
von der Demütigkeit: Feindſcelig/vnd PresdeEx
digen von der Leutſeeligkeit: Grauſam / vndtrem.
Predigen von der verſöhnlichkeit grimmig/Judic.
vnd Predigen von der Freundlichkeit: Gei-libr.2.
zig/vnnd Predigen von der Freygebigkeit: ca. 1 o.
Vnflätig / vnd Predigen von der Erbarkeit.
Verlogen/ vnd Predigen von der Warheit.
Welche/wann jhnen der Teuffel die medita
tion widerrathen / ſie ihm haben gefolget :
Wann der Teuffel hat hinderung eingeworfs
fen / ſie es haben angenommen: Wann der
Teuffel hat hinderung eingeworffen / LS
aben
 26o Höllen-Kinder
haben angenommen: Wann der Teuffeljhnen . Eſs Geſicht,
den ſanften Schlaff eingeblaſen / ſie ſich ha ĺdſoſej
ben daran erfriſchet: Wann der Teuffel jh
D.Meynen die Gedancken entzogen/ſie es haben wil
Ä , 16
fart.delig empfunden. In ſumma/verflucht alle die/
extr. welche die Lehre in dem Mund führen/ aber
Jul.1. mit dem Leben verläugnen! Welche Lehrer
ca.12. ſind / doch alle zuſammenkünfften vervnrühis
1.2.c.8get/vnd ſich in allehändeleinflechten und flin»
cken. Welche Lehrer ſind/ vnd zu SQoff an der
Taffel mit Hoffmänniſchen ſicken vnd gebärs
den/mit gutenworten vnd falſchen SHerzen ſich
wiſſen zuvermummen. Welche ihre reden nach
der Perſon pflegen zuverändern/ den armen
ſchärffer / den Reichen gelinder züchtiget:
Welche die groſſe Häupter vngerühret/ vns
geſtrafft laſſen ! Bnd in dem verſchwand der
Wagen vor meinen Augen.
Derohalbengieng ich weitters/alda in eimen
wüſten Stall fande ich eine menge Volcks /
93 denen es viel ärger gienge als den vorigen.
Gottes. Als ich von einem Geiſt verſtanden/ daß es
Ä die enge wären .. welche auf HÄ
Än Barmherzigkeit Sündigten / kunte ich mich
dign nicht genugſam verwundern! Ja./ ſpacher/
Auff Erden/wann ſie vmbirgenteincrSünde
willen geſtraffet wurden / ſagten ſie zur ent
ſchuldigung: Hey/Gott iſt Barmherzig!Hey/
daß mirs Gott verzeihIch woltedaß/ Go«
verzeih mirs/der Teuffel meinen Schwager /
meinen Nachbauren/ holece! GHtt verzeih
mirs/ ich hab ihn nider geſchlagen wie ein
Hund. Ich hab ihn/Gott verzeihmirs/rechtv
bern Tölpel geworffen! Gott verzeih mirs/ich
hab Weim Geſellen eines angemacht bey der
Herſchafft, er würden weit daran -Ä. LN
 –-m

Sechſtes Geſichte. 2.6r

ºethabenvnd ſo ſie von einem Gottliebenden
Menſchen dcßwegenzurede gezogen werden:
SNey/ſprechen ſie/waßwoltedaß # ſein/Gott
iſtBarmherzig/ermimbt nicht alleSünden ſo
hochauffwie dieWelt: Seine Barmherziker
ſº großvndvnendlich. Darumb dann/ſolang
ſie alſo durch hergebene hoffnung auffGottes
BarmherzigkeithinSündigé/bleiben ſieauch
in der Verdammuß. Auff Gokes Barmher
zigkeit ſollen die Menſchen billich hoffen /
dann den Gottsförchtigen iſt ſie ein Genaden
belohnung; Aber den Halſſtarrigen Sundern
iſt ſie verſchloſſen / dann das were die Barm
herzigkeit Gottes verachtet/wann man me
men wolte/ daß ſolche den Mutwilligen Sün
dern widerfahrenſolte/ vnd daß / ſo bald ein
Gottloſer Menſch die Genade Gottes begeh
rot/ ſie jhm alſo bald würde offen ſtehen / ehe
vnd zuvor er ſich durch ware Bußvnnd beſſe«
rung derſelben werde würdig gemacht haben.
Die Barmherzigkeit Gottes iſt ohne ende bey
dem Frommen vnd Bußfertigen; vnd die am
meiſten jhre Hoffnung darauf haben die gehen
am forchtſameſten damit vmb. Wer Gott
liebhat/derhütet ſich daß er ſeineGenade nicht
verſcherze. Wer der Barmherzigkeit Got
tes zum böſen wolte mißbrauchen/ der ſchlieſs
ſet ſich von derſelben auß. Wahr iſts / Gott
thut auch Barwherzigkeit an denen die es mit
werth ſind / dann der Menſchen verdienſt iſt
eyttel: vnd heiſſet / wann du alles gechan/ſo
muß dochGOtt durch ſein eygen verdienſt der
ſachen helfen ſonſt iſt es verlohren : Vnnd
doch in dem allen ſind die Menſchen ſo vergeſs
ſen/ daß ſie allererſt an jhrem Ende thun/waß
ſie den erſten tagſolten gethay haben, ÄUM
 L62. Höllen-Kinder.
rumb iſt ihnen auch das letzte ſtündlein offt
vor der thür/ ehe ſie es gewahr werden / oder
daran gedencken.
Mit groſſer verwunderung hörete ich die
ſer Predigt zu / vnd / iſt es immer müglich /
ſprachkch/daß außdem Munde eines ſover
aus, Än Dočtors eine ſo herzliche Leêtion
Ä vnd Lehrherkommen ſolle? Als ich aber ein
“ geſchreyvernahm eines Guckauchs; fragte
ich / wo dann die wiſſentliche Gäuche / wel,
che ſondern zweiffel auch in der Hölle weren/
ihr quartirhetten? vnd mir war geſagt/wie
ſie an keinem gewißen orth/ ſondern hievmnd
da an allen/vmnd bißweilen an ſolchen orthen
weren/ da man es ſich am wenigſten verſehen
deßwegen / damit ich nicht für einen Kunds
ſchaffter als der alle ſecreta außforſchen
wolte/ angeſehen werden möchte / begab
ich mich ferners.
Vnd in dem erſahcich eine menge deren ſo
ihren Bnfall vber alle maſſen beklagten.
Wer ſeit jhr Armſeelige? fragte ich. Vnd
einer außjhnen ſprach: Wir ſind diejenige/
„ welche von dem Tode plötzlich vbereylet/oder
Ä“ die deſähen Todes geſtorben. Du haſº
logen Vnflath! ſprach ein Teuffel zu ihm:Es
wird keiner vom Todt vbereylet : der Todt
kan keinen verfähren. Es fehlet ſich nicht/
man wird deſſen allemahl zuvor wolinnen.
Wie will ſich dann jemand mit fug beklagen
daß er plötzlich vbereylet werde durch den
Todt ? dajhr doch alle / ſobald ihr gebohren
werdet/ den Todt euch auf der Ferſen habe
nachvolgen! was ſihet man mehrers vnd öff
kerers auf der Welke als Todte Leichen vnnd
Begräbnuſſen? von was höret man mehr auf
e
 Sechſtes Geſichte. 26;
Cantzel durch die Pfarzheren reden/als vom
Todt? Was liſet man mehr in guten Bits
chernals von der gebrächlichkeit vñ ſterblich
keit der Menſchen? der Menſch gehetja dem
Todt ſelbſt alle tag entgegen. Die Kleyder
verſchleiſſen ſich die Häuſer fallenein/wann
ſieihre jahr geſtanden. Die Kranckheiten
ſind deß Todtes Furrer / welchealle augen
blick bey den Menſchen anklopffen/vnd den
ſelbigen anvertündigen/daß der Todt ſein Lo
ſamentaldabeſtellen / vnnd der Gaſt den
Wirthaußtreiben wolle. Der Schlaffſtel
let dem Menſchen die geſtalt deſ Todtesal
letag voraugen. Jadas Menſchliche Leben
ſelbeſtkan ſich nicht als allein durch den Todt
M anderer gechierefriſten. Ihr wiſſet alle das
h vnvermeidliche geſatz / moriendum eft, Es
ſ heiſſet nicht fortaſsé vielleicht ſtirbt er ein
mai/ſondern moriendumet, du muffſter
ben! Vndjhr Menſchenkinder dörfft vber
das alles ſo frevel vnd verwegen ſein / vnnd
ſagen, daß ihr durch den Todtvbereylet wor
den? O wehe mein/ o mein / es verhalt ſich i
viel anderſt / Ihr ſeit recht vnglaubige Leu
the/jhr ſeit geſtorben/ vnd wiſſet deſſen kein
andere außflucht / als welche alle Thoren D
aben. Nón putaram. Ich hette es nochMej
nicht gemeinet. Es iſt beim Todt kein anfar
ſehen der Perſon/er ſchleichet den Menſchen Hj.
nach/wer ſich nicht wolvorſthet/ der iſt ge-Sodo.
fangen/ damm dem Todt iſt noch keiner entslibr.2.
gangen. ca.15,
Ich kehrete mich auff die andere hand zurp.33r
Lincken/ bald ſaheich in einem weitten»mend,
lichen laboratorio, eine groſſe menge Seelen/
in vbermäſſigen glühenden Gläſern / wie
das
264 Höllen-Kinder
das eingemachte Confečt, vnd mit Aſſafoe
tida vnd Galbano zubereiteten geſchmicr li,
gen. Pfui / ſprach ich/die Naſe zu haltent/
wie ſtinckt es hie! wir ſind gewiß nicht weit
von dem orth / da die Hölliſche Schluten
Geiſter wohnung haben; was mag es wol
ſcin? Vmnd einer von denen / ſo die Seelen
peinigte/ von farbcn anzuſehen bleichgelb/
ob er mit Saffran angemahletwere/ſprach -
es ſind allhie die jenige / welche man vnder
den Menſchen Apotheckermenmet. Dieſe ſind
die rechtevnfehlbare Real-Philoſophivñ Al
chymiſten, bey denen Raymuudus, Lullius,
Hermes, Gebervnnd Avicenna noch wolin
die Schulgehen müſten: dann obwolſieges
ſchrieben wie man Gold machen ſoll/ſo haben
ſie es doch ſelbſt nicht machen können; hetten
ſie es aber gekönnet / ſo ſind ſie gleichwolin
jhren Schrifften ſo dumckel / daß heutiges
tags keiner deren meinungvad ſecreta wird
erforſchen mögen: Aber vnſere Herzen A
pothecker / mit einem Glaßvol trübenwaſ
ſers/ mit einem knollen Bechs oder Wachs/
mit einer Handvoll Mucken/Kach/Slangë/
Krotten/ unie einem Karzen Höw können daß
beſte gemünzte Vngariſche Geld zu wegen
bringen/ja beſſer als alle/dieſo jemal von ſoſs
cher Kunſtgeſchriben haben: Alſo daß es
warhaſftig ſcheinet/obvmb der Apothecker
willen/dasjenige dičtum von Got verifici
ret werde/quod in verbis herbis&lapidbus
magnajacet virtus. Dann es iſt kein kräut
lein/ ſo gifftig als es immer ſein mag / jhmen
tan es ein mercklichen nutzen ſchaffen. Kein
Stein iſt ſo hart außdem ſie nicht das beſte
aurum potabile extrahiren können.Vnd auß
. Worten
 Sechſtes Geſichte. 265
WBorken noch das allermeiſte. Dann ſo man
fragt, ob ſie daß vnd jenes haben ? ob es ſchon
erlogen ſprechen ſie doch nimmer mein / ſons
dern geben alsdan einem armen Mann treck
für kath/ welcher alſo nicht die mittel/ ſondern
die Wort bezahlen muß / welche ſie thewrev
verkauffen als alle Bixen. Vber daß ſoſolt
man ſie ja nicht Apothecker/ ſondern Waſſers
ſchmidenennen/ vnd jhre Gaden der Medi
corum Rüſthauß oder Zeughauſ/ vrſach/
weil darinn die Wehr vnnd Waffen an die
SYand gegeben werden / ja Kraut vnd Loth/
die Ellende Menſchen mitvnzehlichen defen
fiwis vnvermercktauſſer zeitvnndgelgenheit/
anzugreiffen vnd zuboden zulegen. -

Vnfern davon ſahcich ein vermachtes Zims

mcr/vndals ich hinbeygienge/ſprach einer zu
mir; hie wirſtu ſehen was vorwitziger leicht
ſinniger vnd Hoffartiger Weiberweſenſeye. Weiber
Vnd ich ſahe deren einen hat;ffen die im Ges
ſchte waren als ob ſiegeſchräpffthetten/oder
ſich zerhacken laſſen dann an allen orten wa
ren ſie mit ſchwarzen kleinen pfläſterlein be--
hcncket/runde/lange/breyte/ſchmahle/muck
lein/Flöhe/vnnd andere viſirliche zum zugriff
zwingende/zum anblicken tringende mänßfal
len geſtalten bchencket vnnd bekleibet. Etliche
ſchabeten das Angeſicht mit einem Glaſ. Ets
licheropffeten ſich die groſſe Augbrawen auß/
andere ſo keine Augbrawen hatten / mahle
ten ſolche mit einem wenig ſchwärze an / an
dere behängeten ſich mit falſchem Haar / vnd
wolten die Leute damit vberreden / ob ſie
ſchön gelb Haar hetten / vnd jung wären.
Anderelieſſen ſich Zahn von Heffenbein ein
ſetzen / damit ſiehrer ſchwzrzen wisſen
M. ſtincken
 2.66 Höllen,Kinder
ſtimckenden Zähne widerumbloß wurden. Ans
dere kauweten Zimmetrinden/Rägelein/Zus
cker von Werdau / damit ſie jhren gifftigen
Athem vertreiben könte. Ander gingen auff
Elen hohen Schuhen/damit ſie groß ſcheinen/
weit vmb ſich ſehen / vnnd deſto tiefer fallen
möchten/ tolluntur in altum utlapſu gravio
re ruant. Andere beſahen ſich im Spiegelhin
den vnd formen/ vnnd wann ſie jhre Vnge
ſtalt mercketen/wdten / ſie die ſchuld dem
Spiegel geben./ ſchalten deſwegen vſf die
Statt vnd Herren zu Venedig/ welche nicht
mehr ſo gut Glaßmacheten/ als vor 2o. oder
3 o. Jahren. Andere behencketen oder bedecke
ten ihre geſichter mit einem Creſpe oder Flor/
damitman meinen ſolte/ob ein ſchöner Vnflath
dahinden verborgen ſtecke. Andere / damit ſie
ihre ſchandflecken vnd Rothküpfferichte Ha
bichs Geſichter zieren möchten/ſchameten ſich
nicht / mit Weiblichen vnreinen Tichern ſich
zureiben / zu wiſchen vnnd zu wäſchen:
Vnnd tauſenterley loſe ſtücklein mehr / wels
che alle doch den Wuſt vnd Vnflath ſo gar
nicht verbergen mochten/daß ich auch vorge
ſtanck nicht wol bleiben tunte: vnd bey mir
ſelbſten ſprach/ iſt es wolimmer mitglich daß
das Weibliche Herz ſo argliſtig vnd vortheil
findig ſein kan/ ſeine Verdamnußauß ſoviel
tauſenterley weg/auch noch in der verdammuß/
zuvermehren vnd gröſſer zumachen ? dann
meines erachtes die Teuffel ſcbſt nicht loſere
Ä“ ſeücklein hetten erdencken mögen.
Äst, Aber ich kehrete michvonihnen anderwerts/
vnd ſahealda einen Verdamten in einemSeſs
Dočtoſel/ vmb welchen anzuſehen weder Hiz noch
„Kälte/ weder Teuffel noch Marter ware/dann
er ſaſſe
 –-

Sechſtes Geſchke. 267

er ſaſſe alſo allein/vndſchrye doch ſo grauſam,
lichen/alsobjhm einer die Seele herauß reiſ- -

ſem wolte. Das Herz floß jhm tropffens weiß

zu der Stirne herauß/ als ob er ſtranguliert
were/vnder zermarterte ſeinen Leibe mit ſtrei,
chenvndſtriemen/ als einer mit einer legion
beſeſſener ſelbſten. O Gott/dachke ich/in was
Verzweiffelung iſt dieſer armſeelige gerah
ten! Vnnd ich ſehe gleichwol niemand der ihm
leydothue. Was iſt euch ? ſprach ich zu jhm/
was jammert vndzettert ihr alſo ? da doch
weder Hiz noch kälte/ weder Teuffel noch
Peiniger euchvmbgeben ? Warauffer einen
hefftigen ſchrey außließvndſprch: Ach ich hab
in mir ſelbſten alle Hölliſche peinvndMarter/
die alle andere Verdampte fühlen: Ihr ſehee
nicht die Hencker ſo ſich an meinem Herzenans
hangen/vnd mir alle ewige plage anthun,Aber
der/der/ſpracher/ (vnd biſſe ſich ſelbſt mit
den Zähnen / vnd zwange ſeinen Leib mit
Marter herumb/daß er die Augenverkehrete.)
Dann welches Gerechtigkeit vnendrlichiſt/
vnd deſſen Gerichte ewig bleiben vber die
Gottloſen/ der ſthet ſie wol. O daß ich immer
gedencke der gutenzeit in deren ich mich hette
bekehren können! deſ guten Raths den ich
ſo offt verachtet/ vnnd der boſenwercke ſo ich
gethan habe ! O memoria memoriator
mentorum meorum cauſa ſeviſſima! H deß
ewigen Heyls welches andere mit wenigem
verſtand außſo groſſen Genaden erlangen/vñ
meine ſo hohe geſchickligkeit hat mir die E
wige Pein zu wegen gebracht/ Oder grauſa»
men Noth/ daß ich immer vnd immer an den
Himmel gedencke:dann die Glory der ewigen
Frewd mehret der Verdampten Herzen
M 2. leyd
 2.68 Höllen Kinder.
ºyd/ wann ſie an dieſelbe gedencken! H daß
ich ſolches alles außmeinem Herzen ſchlagen
Ändewig vergeſſen möchte/ meine qualwir
de ſich vmb ſo viel verhoffentlich mehrmin,
ÄQ Ihr Menſchen fragetnitwj
ne Marterſeye dann alle die kräffte meiner
Seele haben ſich in ewige flammen / in
Sehlangen vnd Scorpionen verwandlet
welche mein Herz martcrn vnd peinigen ohne
ÄnderaßÄnnd mir das Herz äuß dem Leibe
Ä. Dernagende Wurmmeines Gej
ſens iſt mir an die Seele angehefftet/ vnd mit
ſ ºßen Qunger friſſet er mir mein armes j
ben: Vnnd mit einem groſſen ſchrey/ wemern
vnd anfbäumen/ du Menſchenkind ſprach
Är: Bedencke/vndmemme wozu Hers
en/ daß alle Hochgelehrteſcharfſinnigedo
Ä in der Welt, welche mit jehen
gaben gezieret vnd begabet ſind/j
ſelben mehr zu eytelervanität als befürderung
ihrer Seeligkeit vnnd deſ Nächſten auffer
awung verwendet haben, die ſind ebenermaſ
ſen/ wie ich jetzobin/ der ewigen gleichför
migen Marterewig vnderworffen ſonndhub
ºffan ſein erſtes weſen wie zuvor. Ich/
Äuß groſſer forcht vnndſchrecken ſaheich mit
fug vom jhm möchte kommen/ vnd mit beſtür
Ähºchbeymir ſelbſtes miſedieſer
Ende vnählig vnndvnſäglich böſeſtücke
ºff dem Gewiſſen haben. Aber einer der
Geſter/welcher ſahez mit was gedanckenich
Ämbgienge/ſagte mirheimlich in ein Ohr/Es
Athie,"ºre derſelbe ein Gottes vergeſſ
- - ergeſſener/ Ein
"Atheit geweſen? Einer der weder Warhaff
fig einen Allmächtigen Gott / noch einen
Teuffe/weder Himmel noch Hölle s
H

.
 *

Sechſtes Geſchke. 269

hette; Sondern ſeine Weltweiſheitvndtieff
ſinnige geſchicklichkeit höher gehalten als das
Ewige leben: der alles dem Lauf der blinden
Natur fato Stoico zu geſchrieben: der die
Aufferſtehung der Todten verlachet/ vnnd
für eine gelehrte Fabul gehalten / allein das
mit die Menſchen in den Schrancken der
GeſetzeMenſchlicher Regierung vnd Erbar
keit deſto baß zu hämmen: Der/ auffdaß er
vor derWelthochangeſehen ſein möchte/nach
vnordentlichen verbotenen mittlengegriffen/
jhm einen Spiritum familiarem gemacht/ vnd
als einen Gott angebetten vnd verchret;
GOtt aber den Allmächtigen Schöpffer vnd
Erhalter aller Dinge / auß der acht gelaſſen.
O / ſprach ich auſ inniglichem SHerzen bey
mir. Wieiſt eingelehrter Mann ſoein Ver
dampterMann/wann er ſeine geſchicklichkeit
mehr auf vanität Ehrgeiz vnd eigenemruhm
oſteneirer, als zum nutzen deſ Nächſten/vnd
zum Lobe vnd Preyſ GOttes gebrauchet.
Nichtweit von dieſem ſaheichvilfewrige #
Wägen mit Seelen daher fahren/ welch mit *
glüenden Zangengepfetzet wurden/ vnd eine
mänge volgeten den Wägen nach mit groſ
ſem geſchrey:Einer der ſo voran ſaßvmnd das
ſchweigen gebothe/ ruffete laut vnd ſprach:
Außbefehl deſ Allgerechten Gottes ſollen als
le dieſe/ welche ſelbſtgechan/ waſ ſie anderen
verbotten/ welche andern ärgerlich getadlet /
waſ ſie leichtfertig ſelbſt begangen/dannenhe»
rºden Einfättigenvnnöhtiges nachdencken/
Säuffzen vnd ärgernuß vervrſachet wegen
der Allweiſen Regierung deſ Höchſten/ewis
alſo geſtrafft werden. ("

Ewig ſollen alſo sº 3

werden die Für
jß
 2- O Höllen Kinder.
ſten vnnd Herzen / welche jhre Diener geärz
gert ſie zur Vngerechtigtcit gebrauchet/ ſich
zu Löwen gemacht / die arme vnderthanen zu
verderben. Die Diener ſollen alſo Ewigge
geſtrafft werden / welche den Fürſten vnd
Herzen zu: Vngerechtigkeit geholffen/ vnd zu
vnbiſlichen gebotten wider Gott vnd arme
D. Mey Vnderthanen gehorſamet haben. Ewig ſollen
fart.dealſo geſtrafft werden diejenige/ſo die Vnder
Extrz. thanen beſchwehret/ die Vnderthanen ſo dem
Judic König gefluchet / vnnd je eines das anderges
jb. , ärgert. Die Eltern/ welche die Kinder nicht
cap.8. gezogen/die Kinder / welche den Eltern nicht
gehorchet haben. Vnd mit Fingern weiſete er
mir noch viel andere vmnd ſprach ferner: Diſe
Männer haben geärgert jhre Weiber mit
Ehebrechen: diſe Weiber jhre Männer mit
verthünlichkeit. Dieſe SHerzen haben geär
gert ihre Knecht mit vnbarmhetzigkeit: Dies
ſe Knecht jhre Herren mit Vntrew: Dieſe
Kauffleut haben ihre Handwercker geärgert
mit falſcher Maßvmnd Gewicht: Dieſe Han
dwercker jhre Kauffleut mit außſchlagvmd
verfälſchung der Arbeyt! dieſe alte haben ge
ärgert die jungen mit böſen Exemplen: Die
ſe jungen die Alten mit verſpottungen. Dies
ſe Reiche haben geärgert die armen mit vn-
menſchlichem wucher: Dieſe arme die Reichen
mit heimlichem Diebſtahl: Dieſe Jünglinge
haben geärgert die Jungfrawen mit Vnzucht
vnd §)uren: Dieſe Dirnen die Jünlinge mit
anreizungen. Dieſe vom Adel haben geärgert
den Pöffel mit verachtung: Dieſer Pöffel
den Adel mit Haß: Djeſer den/ welchen er
geneydet / der diſem / welchen er angefeindet.
Vand iſt vnder euch Menſchen "Ä
 Sechſtes Geſichte. 271
Welt ſo gemein worden/ daß ein jeder nur
auff ſich ſelbſtſthet/ vnnd ſeinen Nächſten zu
ärgernußvnd boßheit verleitet vnnd treibet/
welches ihr doch entweders gar nicht achtet /
als Blinde; oder wann ihr es achtet/ doch als
geringe Dingverachtet.
Alle dieſe trawrige Spectacul hatten mich
ſehr angefochten / vnd hette gern mögen weit
von dannen ſein; Aber ich ſahe dort einen ... .
hauffen Verdampter vngeſeſet herumbet gewin.
hen/ derohaben fragte, wer ſie wären ? vwdſchenck
man ſagte mir e3 weren Weinſchencken (weh.
einſchencken ) welche man allein auf ſchlech
tes angeloben / auff Juratoriſche Caution /
auſfparole, vngebunden gehen lieſſe; weil
man den guten glauben vnd vertrawen zu jha
nen in der Hölle truge/ daß ſie gewiß nicht
auſzuſetzen begehrten. Man darf nicht ſor
gen/ſprach ein Teuffe/daß die Weinſchencken.
durchgehen ſolten, dann ſieja ſo viarheyt
jgen/biſ ſie in die Hölle kommen möch
ten. Aüeintragen wir in etwas bedencken./
daß ſie ihrer gewohnheit nach hie vnd da
Waſſer zuſchütten dürfften/darum wir dann
deſto fleiſſiger auffſicht tragen müſſen/ damit
durch das Waſſer ſie die Pein der andern
nicht mit machen / als wie mit dº gº
ſchweffelten Weinen geſchehen auf der
Welt, :

In dem hörete ich einen ruffen: Sie iſt Je

dashie iſt Judas vnd als ich vmb mich ſahe/
merceteich
die einemenge
ſeines Ambts Volcks vmbihn
vnd weſens geweſen herauſf
Erden. Als Vngerechte Hauſhälter Ä.
SchäffnerRentmeiſter/Kellerer/BurgwößÄff
sie sº Hoffmeiſter/Enner e
- - W 4 käufer
 272 Höllen-Kinder
käuffer vnnd dergleichen / welchen allen dieſe
vier wort mit glüenden Buchſtaben auf der
ſtirne geſchriben ſtunden: NEC FIDE„NEC
CREDE. [ WederTrew noch Glaub. Jus
dav/als er ſo viel köſtlicher Auſfwärther vmb
ſich merckete/ dauchte ſich eben kein Saw
ſein/ aber ich ſahe das die Pein derſelben war
wie die Pein Titii.
Virgil.
Aen. 6 Cui vultur jecur intimum pererrat
tibull, Etpečius trabit intimasquefibras.
lib. 1.
Petrö. Deſſen Eingeweydjhme von den Raubvöge
Abit.len Siſſacores genandanß dem Leibe geriſſen/
vnd ohne anſfhöhrengefreſſen worden. Vnd
ein Tenſfelfloheim geſtalt eines Raben oder
Raubvogels vmbher vndſchrihe: Liſſadores
Recebidores. Recebitores Siſſadores. Vnd
zur ſtund kam ſie allein heulenvnd Zähnklap
penan/Judas ſelbſt mit ſeinem Seckelkunde
ſich in alle dieſen nöthen anderſ nicht als mit
Judas.ſtrangvnndſtrickentröſten. Sorecht ſprach
ich/ſoll es dir Meineydigen/trewloſen/Got
tes vergeſſenen Verrähter ergehen / der du ſo
gar dich den Teuffel verführen laſſen/daß du
deinem Herzen vnnd Gott / das Vnſchuldige
Lamb vmb ein ſo ſchnödes Gelt verzahden haſt
Was darffſtu/ Weltkind/ſpracher/michin
meiner Verdammuß alhie noch viel bochen/da
doch Hochgelehrtere/verſchmitztere vndſpitz
findigere töpffe/als du biſt, durch die funda
menta abſolutidecreti nachförſchlichen vnd
außgrübelicht erwiſen haben / daß ich deſſen
die SHauptſchulde nicht trage/ſondern ein ſolº
ches zuthen von Ewigkeit her bin verſchcnges
weſen. Zudem bin ich nicht allein ein Ä
P.,)
 –-m

Sechſtes Geſichte. 2.75

vnnd Verähter: Dann ſcichero dem Leyden
Jeſu Chriſti ſind noch viel gröſſere vndvn
damckbarere erfunden worden als ich/ welche
0 nicht allein Chriſtum vmb geringen genieſ
4 wºllen verzahten/verläugnen vnd verkauffen/
b ſondern auch noch alle tag im jhrem Wercken
verſpotten/Geißlen/Creuzigenvnnd Tödté/
ſ! viel grewlicher vnd ſchmächlicher als ich oder
die Juden immer mögen gethan haben.
/ Ich dachte beymir ſelbſt/ Juda/duſeyeſt
ein verzweiffelter Böſwicht wie du wolleſt /
ſo haſtn doch warlich hierinnen nicht gelogen.
Vnd weil ich mich zu beſinnen wuſte/ daß als
. ich anfangs auff dem weg einen aët oder pro
ſº teſtation wider eine bewnſte groſſe Dam auffNota -
Fº - richten laſſen wollen/ ich aber keinen Nota-rii vnd
da rium oder Schreiber gehaben mögen; Als Shrt
ots fragte ichob dann gar keine in der Hölle wä-º“
d ren? Sie ſind freylich auch allhiezufinden /
º ſprach ein Teuffel/vnd in groſſer mänge; aber
ſ daß du keinen auff dem wege angetroffen / iſt
ºt die vrſache / weil ſie nicht zu Fuß hereimtoms
sh" men wie ſchlechte Geſellen / ſondern ſie flie»
hº gen mit jhren Federn daher ohne F. Ligel/
jſ vnnd in der ordnung wie die Schneegänſe:
d auch ſind ſie ſo eifferig alhero zukommen/daß/
ſt mit den Federn fliegen vnd Liegen/ iſt bey jh,
f nen eines: vnnd dieſes tompt daher / weil jhr
ſº Federn ſo Leichtfertig vnd deſwegen einen des “

gl ſto gröſſern trieb vndgewalt haben den bc

ſ gehrten zweckzuerlangen. Daß du aber auch
ſº: hie noch keinen nennen hören / iſt die vrſach/
r) ſobald ſie herein kommen daß ſie jhren Welt
ſ lichen Namen verlieren/vnd Katzengenennet
Werden.
ſº Seindauch Schergen hie? Nein ſprach ein -

-
- .N Tsuf
 274. Hölleu-Kinder
Teuffel. Weil ich mich aber erinneren kunte/
was bey dem erſten Geſicht ſich mit einem
Sch°s Schergen zugetragen/ fragteich dievrſach
deſſen: dieweil ein jeder Scherge/ antwortete
der Teuffel/ ſelb eine Hölle vnd Verdammuß
iſt/ vnd ſie ſogar verteuffelt/vnnd die arme
Menſchen auff Erden dergeſtalt an Leibvnd
Seel zu nagen vnd zu plagen wiſſen: daher
daß Handwerck der Teuffet beſſer vnd fertiz
ger vben können als wir ſelbſten ſtehen wir
in ſorgen/ wo ſie hierein wohnen kämen / Lu
cifer ſich vber vnſere trägheit erzürnen / vns
beurlauben / vnd die Schergen vns im Ge
horſam deſtobaß zu behalten/ vns vorſetzen
möcht.
Auff etwan 1 . ſchritt weiters/kamichzu
einem groſſenplatz anzuſehen, ob er mit einer
hohen Düchinen Maure/ wie Meiſter Hämº
merlins gerüſt/war vmbgeben/mit allerhand
Völckern erfüllet: deren etliche maußſtille
ſchwigen in ihrer qual/ etliche bebetenvnd
Buhler/ſauffzeten ohne auſfhören; Mamm ſagte mir /
es wären Buhler/ mit welchen ich mitleydens
hatte/weil ich ſahe/daß auch die Hölle ſelbſten
die Venus Narzen von jhrer Närriſchen Roth
nicht benemmen kund: dann etliche erzehleten
von jhrem vnglücklichen mißtrawen / andere
von jhrem zweiffelhaſftigen hoffen: Andere
von jhren vergebenen einbildungen: Andere
von ihren thörichten begierden / ſo ſie auſf
der Welt gehabt hatten / vnd mehrern theils
offtcine geſchleyerte Geißvor eine Jungfraw/
Ein loſen Balg vor ein Ehrlich Mägdlein
geliebet vnd gelobet. Die meiſte lagen aneis
nem ewigen vngläublichen ſchmerzen/ als ob
ſie die Colicam hetten/ vnyd gls ich fragete/
«D Wߧ
 -m

Sechſtes Geſichte: 27.

was qualdieſeleydeten ? ſagte mir ein Geſt/
es were ein ſonderer zuſtand/danſie/ Noll ms
tangere vnd Nonputaſſem nenneken : dan
wann ſolche Patienten ſahen daß ſie all ihrer
Hoffuung betrogen worden / daß auff Erden
ſie ſo manchen Rarengang vmb nichts ge
tham/vnndohn einige erkandtnußjhr Gut als
» ſo verſchwendet / ſo ſprechen ſie : Ich hette
gemeint! Ich hette gemeint ſie ſolt mich lie,
ben! ich hette gemeine ſie ſolte länger warten!
Ich hecte gemeint ſie were eine Jungfraw!
Ich hette gemeint ſie würde nicht ſo Leichtfer?
tig ſein! Ich hette gemeint ich wolke wolans
kommen. Ich hetke nicht gemeint daß es ſo viel
ſolte koſten! ich hette nicht hemeint daß ſie ſols
ke Meiſter ſein! ich hette gemeint ſie ſolte unir
mehr gehorſamen! Ich hette gemeint wann ſie
einen Mann hab/ſiewürde der andern müſſig
gehen! Ich hette vermeint ſie ſoit mieh von
Herzen meinen! Alſo dz all dieſer Vaglück
vndVerdamnuß von dem herkommet vmdges
mehret wird/daß ſie allererſt nach geſchchener
that bedencken vmnd ohne Rew ſagen: Ich
habs nicht gemeint. Mitten in dieſer Ehrli
chen Zunft ſaß der Erbar vnd von jhnen vff
der Welt als ein GOtt verehrte Götz Mon
ſieur Cupiden, nackent als ein anderer Bern
häutter: war gleichwot auff ſeiner Haut mit
einer gewißen tracht bekleydet/ anzuſehen daß
es ein köſtlich geſtickickter Zeuge von Grätz /
oder ein herrlich Thuch vom Franzoſen/ oder
gar der Auſſatz vnndMaltzey were: Mit einem
Triumph Fahnen objhm her ſchwebend/ vſf
" -
welchem dieſe Verſeſtunden:
M6 Wer
 17% §)öſlen Kinder
Wer ſtethes im Luder ligt
Ein ſolchen Lhon er kriegt.
Dann wer mit Spuren will hauſhalten/
Wird Armauß Reich/muß iung eratten.
Ho ho ſprach ich/da hat es warlich Poeten
in der nähe/ welches ich leichtlich an den friſch
Poefe gebackenen Reimem vermercke / Ich kunte
auch das wortſobald nicht geſagt haben/ich
erſahe einen groſſen Pferch / in welchem viel
Millionen Poeten ſaſſen : Aber ſie wurden
in der Hölle anderſt nicht als Narren gehat
ten: In dem ich ſie nun genawbeſchawete/
tam deren einer gegen mir zu/ vnd mit einem
Finger auſf einvnfermesfrawenzimmer quars
tier weiſend: Was dencht euch? ſprach er/
Iſts nicht war ? die Weiber ſind nicht gantze
gehülffen deſ Mans / Ä nur halbe
gehülffen?Racio eſt, dieweil ſie nicht allezeit
vmb den Mann ſeind. Rationis Ratio, dann
auch die halbe zeit/nemblich die Nacht/ſie mit
ſchlaffen zubringen. Ratio Rationis Rationis
vnd derowegen ſo können ſie dem Mann nicht
allezeit helfen. RationisRationisRationisRa
tio, Auch am hellen tag helfen ſie zwar die
männer gern außzihenzabernimmermehr wird
man ſehe daß ſie ſelbigen gern helffen anzihen.
Ergo ſo iſt Rationis Rationis Rationis Ralo
nis certiſſima & infallibilisconſequentiadaß
die Weiber nur halbe gehülſfin ſoyen deſ
Manns: Wann ich der vber ſubtilen tief ges
ſuchten Philoſophiae dieſes Poèten länger het
tegchör geben mögen/ ich glaube ſicherlichen/
er wörde tauſent Rationis Rationis Rationis
daher nocheinander erzehlet haben; Aber/wie?
ſprach ich: tönt ihr dergleichen ſpisgeſuchter/
vnmizer/
 / - +–-
Sechſtes Geſichte. 277
vwwützer/ kahler gedancken vnd fragen auch
noch in der Hölle nicht vergeſſen? Iſt euch die
blackerey noch nicht auſſgeſchwitzet ? Ihr
müßt warlichauff Erden ein möthlicher kund/
vnd Lächerlicher Fiſigunckuß geweſen ſein /
eſ weilihr die Schnackenvnnd Grillen auch biſ
hieher behalten ! vnd ein anderer / ſoeyſernefesfewer
y. feſſelanhatte/vnnd viel härter geſtrafft wurde
als der vorige/ſprach zu mir: O daſ welcher
v. die Poéterey/das Vers machen vnd Reimen/
das Grilliſiren anfangs erdacht hatte / an
.. meinem orthhie ſitzen vnd Hölliſche Rey
menſchwitzen müſte! Duellender Tropff/ant?
m wortete ich dieſem/dasVers machen vnd Reis
ſº menanſich ſelbſt iſt an deiner Verdammuß mit
ſchuldig/ wann du ſolcher Gaben nicht zu lo»
ſeneytelkeit vnd Leichtfertigkeit mißhrauchet/ .
ſondern zurEhrevnd Lob Gottes/wievile Nei
iige Männer/verwendethetteſt du wereſt die
ſerſtraffwolentronnen: Aber deinesgleichen
verführiſché ſchreibèſoll es billich alſo er gehé
Ich hatte anfangs
mir geredet/ dieſen/weilPetronium,
für Martialem, er LateiniſchCa-
zu Ca5

rulen, oder einen ihresgleichen Satyriſchen "S*

Franzoſen gehalten / aber zu ſtund hab er an Y"li:
vſfTeutſche ſprach ein trawriges klaggedicht
her zu erzehlen /alſo daß ich darauß vnſchwer .

vrtheylen können / er muſte ein gebohr"

nerTeutſcher ſein / welche theyls ſolcherloſen
blackereyenſo wolals andere grewliche Laſter
von den Welſchen Völckern ablehrnen; vnd
war ſeine klagſchrifft dieſe:

Dis
W
27 § Höllen»Kinder.
Die Vers/ſo ich hier gedichtet./
Haben mich zum Todt gerichtet.
Meine Reimen ohne zahl/
Dieichoffthett ſollen meiden/
Bringen mich in dieſe qual/
Die ich in der Höll muſt leiden.
Alſo ſich die Narenquelen/
Daß muß keine Sylbe fehlen. -

Drumm/zu reimcnauff ein Schnur/

- Hab dem Leſer zugefallen
Ich geſagt/ die wer ein Hur;
So doch war die frömbſtoballen.
Offtmals ſtiegen mir die Grillen/
Einen Reimen zuerfüllen /
Welcher außgieng auffein Helm /
Sich zuſchicken in dem Leſen/
Sprach ich/ jener wer ein Schelm/
Der doch Bidermann geweſen/
Als ich von dem Meer thetfragen
Wie ſich da die Winde jagen/
Vnd nichts reimen kundauff Sud;
- Nur das Spézroy zuerzwingen/
Sagt ich/ein Chriſt wer ein Jud;
Vnd/ein Eſel kundte ſingen.
Was ich wolt zuſammenflicken
Das muſt ſich im Reinen ſchicken.
Es wer gleich Kaz oder Hund:
Himme/Höfl: Ia/ Engel/ Teuffet
Ich zuſammenreimen kund /
Todt vnd Leben Hoffnung/ Zweiffel.
Eim Patronen zu belieben
Hab ich offemals das geſchrieben
Welches doch erlogen war:
Hab gelobet was zu ſchelten:
Jazt muß ichs ohnzeit vnd jahr
Ewig in der Höll ergelcen.
Nettibf
 ------- -

Sechſtes Geſichte. 1.79

NembkExempeljhr Poeten!
Seht in was grauſammen Nöthen Eft
Wir hieſitzen in der Gluth! DEUS
Cerberus in deſſen brummet / in no
- Dann wir haben einen Muth bis
Dervon Lucifer her kommet! vel ſc.

Wietönte doch Räriſchere thorheit vnnd

Narheitlicherethörlichkeit erfunden werdč /
als diſe? Die Hölle verdienen durch Vers
machen / vnd doch in der Hölle ſelbeſt anmoch
nicht auffhöhren zu reimen ! Man kan wol
ſagen es müſſe der Reſt der Poeterey tieff in
ewere Seele gefreſſen haben, weil das Höſli»
ſche Fewr denſelben nicht kan herab bringen.
Es iſt ein recht Fantaſtiſcher Humor, ſprach
ein Teuffel/ in den Poeten: dann/ in dem an
dere ihre Sünde bejammern/ vnd mordt dar,
über ſchreyen; ſo ſingen / ſagen vnd erzehlen
die Poeten die jhrige an allen orten / als / ob
ſie es ſehr wol getroffen. Trieben Hurerey im
Sinn (wie arme Juden den Wucher)mit jr.
gent einer Chloride, Sylvia, Lesbia, Thaleia,
Roſemunda, Florinda, Caſſandra, vnd füh=
ren ſie in ihren Verſen vnnd Liedern auffgül
dinen Wagen vnd Kutſchen daher als ob es
princeſſinnen oder Göttinen wären. Wiſſen
die Goldguldene Haar/die Chriſtalline ſtir
ne/die Sternfüncklente Augen, die Perlinne
Zähne / den Coralinen Mund / die Zucker
ſüſſe wort nicht genugſam zubeſchreiben/ wie
der thörichte Mahler Aubelin, da doch biß
weiſen alle dieſe Herzlichkeiten eine ſtinckende
kahle Viechmagd oder Küchenmagd kaum
repraeſentiren möchten: vnd ſie mit allem die
- ſem eingebildeten prachtvnd Reichthumb mit
ein
 2. Ze Höllen Kinder -
pfundBrotzubezahlen muſien/oder ein Schlº eſ
flecken darumb auffſetzen. Vber daß/ ſo iſt ſ;t
es vnmüglich daß mam eines Poèten Hey
ſt
math / Glauben vnnd Religion recht fäli
erfahren: Sie nennen ſich zwar alle Chri ſten
heutiges tags / aber ſie haben irrige verä jk
zerte Seelen. Ihre gedaneken ſind Arabiſch,
vnd ſchwimmen in denſelben einſamen Wüſti
ne herumm wie eineMnck in einer Trummel. g
Ihre Schriften vnd wort vnd Gebette ſind
;4- Abgöttiſch / vnndS)eydniſch. Ihre Grillen
vide
D.Fin
ſind ohne zahl/ dann ſie zahlen nicht leichtlich / t
ſind deſ borgenbeſſer gewohnet. Doch weil ich º
de ſph an einem Poêtiſchen Fieber vor zeitten auch z
etwas weniges Crack gelegen/ vnd im forcht
ſtunde/ es möchte mir deſwegen eine lection #hſ
hergeſagt werden / trollete ich mich von dan
nen. Vndſahevnfern die Heuchel vnd Maul ht
Chriſten/welche/ wann ſie betten/ in der Kurs h
"Waul che ſind / oder mit Gottes wort vmbgehen/ ſey
Chriſti ſich heilig ſtellen/vnder deſſen mit den Gedan
cken im Gerſtenfeld heruñ fahren. Dem Heis f
ligé ein Kerz verheiſſen/doch nicht eintächtlim ſ
geben: Auch von Gott ſolche ſachen wünt n)
ſché/welches eine ſchande zuhören. Derowegen
ſie mit Ketten deſ Ewigen ſtillſchweigen geº
hunden/Ewig vnnd Ewighören muſten/ daß
ihnen die Teuffel ihre vntugendt verwieſen r
vnnd verworffen: O IhrvnverſchambdeSees
len/diejhrdeß Gebets vnd Gedult Gottes ſo
leichtfertig habt mißbrauchec! Ihr freveler/
die ihr mit der H. MayeſtätGottes mit gerin, sp
germ reſpect vmbgegangen/als mit irgentel
nem Kauffman oder händler/ ja ärgerals ein
Saw mit einem Bettelſack ! Wie vielmahl di
hautjhr von Gott gebittet: ſolchevnbillicheſa
- chen / ſ
 --
–-
Sechſtes Geſichte. 2 ZI
S chen/daß ihr ſelbſt euch deſſen ſchämen müſſet,
ſ als wie jener dort / den er mir mit dem Fin
* gerweiſete / welcher als er noch auff der Welt
ſ war: Gottgeb daß meinVattcrtodtwere/daß
jhn der Teuffel hinweg hette? damit ich das
KK. Diebsgut einmal gebrauchen möchte! O daß
ch mein OheimbſtörbevnndichjhnErben möch,
ſ te! O daß ich Dočtor werc! O daß ich ein
f, Reicher Abt wirdo!O daß ich einem heimlichë
ſº Schatz finde! Gott gebe daßich im Spielen
ſº möchte Glück haben! O daß ich mein Kind ei
h nen Reichen Heyrath ſtifften möchte! Odaß
der Fürſ/ oder mein Genädiger Her/ mir
auh mit Gemadé ewig müſte verbunden ſein/vnnd
d, ich ſein Mignon vnd Favorit werden; vmmd
㺠dorfften noch woldie loſe Condition vnd ver
MW ſprechen hinbey ſetzen, thue daß mein Gott/
F vndhilffmir/ſo will ich vnd das vollbringen/
ſ ſo vnd ſo den Armen guts thuu/ ſovnnd ſo
s fromb werden. Was für groſſe grobe vner
A. fandtmuſ/Gott vndergewiſſerCondition ver
ſ ſprechn/ was man jhm ohne bedingung vnnd
hº von Rechtswegen zuvor ſchuldig iſt. Was vor -
ſ eine Frevelthat iſt es von GOTT diejenige
ſ dinge bitten vund fordern/ die er doch den
Menſche offt zur Straffe vndzüchtigung wis
Öf derfahrenäſſee vnd nachdem er alles das je»
" nige gibt / ſo die Menſchen von jhm begehret
Sº haben/dochbaß verſprechen./ſo manjhm ge
sº than/nimmermehrerfüllen wollen. Ihr Goe
tesverächter/, wie offt habt ihr Ihm gelobet
ſº vnndverſprochen/wannjhrauß dieſer oder jes
ner Roth vnd Lebensgefahr erettet würdet ?
zº wañihrewere geſundheit widererlangëmöch
sº teedaß jhr diß vñdas thun: Gott von Herzen
dafür danken from werden dem Nächſte Ä
EF
2. 82. Höllen Kinder. z!
thes thun: mit mehr Sündigen wollet; wel
ches alles ihr doch nicht ein Härlein gethan
noch gehalten. Ihr ſeit ſchwätzer/ihr ſeit be
trieger geweſen/vndhabt ſolchegelübde nicht
außandacht/ ſondernauß Nothvñſchein geo
chan! Quis unquam venit in templum &
votum teeitſ ſapientiae cultiſſimam viam
invenerit? acne bonam quidem mentem
periit; ſed ſtatim antequam limen capitolii
tetigerunt, alius donum promiſitſ vindičta
portripoterit, aliusſ theſaurum effoderit:
ipſe ſenatus reétibonique praeceptor mille
pondo auricapitoliopromittere ſolet. Habt
jhr auch je gedacht / vnd von GOttichtwan
eine geiſtliche Gabe gebetten? Als die ruhe
ewerer Seele? Ein gut Gewiſſen? Die Ge,
made Gottes? Seinen guten Geiſt vnd ein
gebung? Neinfreylich. Dann ihr ſeit in welt
lichen gedancken ſo verwirzet vnnd veriret
geweſen, daß ihr die trafft deſ Geiſtes Got
kes nicht habt ſchmecken noch fühlen können,
Ja ihr habt nicht bedacht/daß das beſte Opf
fer ſo Gottgefällig ſein kan/ſeye ein reines
Gewiſſen/ein williger gehorſamer Geiſt ein
demütiges Hertz/ Ein brennende Liebe. Gott
ſelbſt hat wolgefallen an dem daß die Men
ſchen ſeine Genade annehmen / nur damit er
vrſach habe jhnen deſto meh: zugeben: Aber
dieſes alles iſt bey den Menſchen bald vergeſs
ſen/ vnd denckenehe nicht daran/als wann die
Trübſal herzu nahet / welche dann Gott den
Menſchen zum beſtenofft daher ſchicket/ das
mit ſie in der andacht erhalten werden. O jhr
vnbedachtſame Vätter/ wie vbel ſeind euch
diejenige Gaben ſo ihr von Gott gewünſchet
vñgebetten/gedewst? vnd wie wenig jhr
---- Pſ.
 –-m

Sechſtes Geſichte. 1S3:

deren zu ewerem beſten genoſſen? ſogar / daß
ſie euch vnd ihr ſie in der letzten noch verlaſſen
müſſen. Auff welche nachdemckliche warhaff
tige Predigt / etliche der Armſeeligen gern
etwas zu ihrer entſchuldigung vorwendé wol,
len; Aber es war jhnen ein Siegel deſ Ewi
gen ſchweigens auff das maul getrucket / als
die mit Grund wider dieſes alles nichts vor,
zubringen hatten. Von dargiengich/die Se»
genſprecher / Chriſtallenſeher / Aberglaubis
ſche / welche in dem erſten grad der Hexerey
vnd Zaubercy begriffen / zu boſchawen / bey
denen alle diejenige zufinden waren / welche
Kramckheiten/wundenvnnd andere zuſtande
deß Menſchen vnd Viechs durch gewiſſe Sc
genvnd wort/durchbiſſen/ Charačteres, ze
dulen/ vnd Aberglauben curureten vnd heis
leten/welche alle lebendig in dem Fewer vnd
der Lohe ſaſſen. Dieſe ſind/ ſprach ein Teufe
fel/diejenigen/ welche das Albare einfaltige
Volck zu allerhandoberglauben treiben. Es
ſind die aller Verdampteſte Menſchen der
Welt. Vnd ob ſie ſchon zuweilen einen von
ſeiner Nothhelffen/ſo iſt doch gewiſ/daß ſie
einen anderen damit beheneken/ der Vnſchul
dig iſt/ vnd es weniger verdienet hat als der
Erſte. Vnd gleichwol ſind deren nicht viel:
die vber ſie klagen wollen oder dörffen: dann
wird einem geholffen? ſo iſt er froh/vmnd bes,
zahlet ſie redlich / nur daß er jhrer abkommc:
wird ihm aber nicht geholffen, ſo muß er ſich
förchten / wann er was ſage/ daß er es ärger
mache. Alſo ſie thum was ſie wollen/ ſo muß
derpatient ſich laſſen wehe vñwol ſein/fragt
man/was ſie vor mittelgebrauchen?ſo ſpreché,
ſie es ſeyen Heilige wor/oder Buchſtaben :
– welche
2 S.4 Höllen-Kinder
welche ſie etwan von einem Juden oder alten
Gabelhuren er ernet/dann dieſes iſt der rechte
vºrſprung jhrer groſſen heimlichkeit. Vber
daß iſt nichts Närriſcher anzuhören / als
wann ſie erzehlen/ wie ſie dieſe vnd jene Cur
vnd Probgethan haben: wie dieſem das Aug
suſgeſtochen vnd in der Hand gelegen ſeyc/
welches ſie wiherumbeingeſezet/ daß er beſſer
geſehe als vorhin. Wie jener durch das Hirn
geſchoſſev/durch die Leber geſtochen/das Eins
geweydhab im Hut getragen/ vnd ſie jhne als
ſo widrumm reſtituiret daß man auch dz
Wundmahlnitwolkönne ſehen. Aber wä man
fraget, wo es geſchehen?ſo iſt es etwan bey
2oo. Meilenwegs von dannen. Wann es ge»
ſchehen?ſo iſt der gute Tropff bereits vor mehr
als zehen jrhren geſtorben. Alſo kommen ſie
ihre ſchalckheit beweiſen. Die ernſthaffte
Zunft war dieſes verweiß gar mit zufrieden/
vnd heten den Teuffel injhrem diſcurs gern
Lügen ſträffen wollen/wann ſie nicht ärgeres
geförchtet hetten. Einer aber/ den ſolcher
Schimpff ſehr verdroß / vnd der vor dieſem
auſfderErden vor einen verithmptenStorger
vnd Aberglaubiſchen Segenſprecher gehalten
worden/ſtunde auff/vnd im Werckzuerweiſen
waß vortrefflicher Künſte vndprobatum eſt,
er gelernet habe/ſprach: Vnd mit aller dieſer
löblichen verſamblung/thue ich dar/daß meis
ne wiſſenſchafft nicht betriegereyſeye. Dan
iſts nicht war/(:indem er eine ſeiner Nachbäu
rin hervorruffe/:) wann ein Weib jhre erſte
SHochzeit Schue verbrochen / ſo iſt es ein vn»
fehlbaresanzeigen / daß ſie von ihrem Mann
Ä werde? Iſts nicht war? Wann ein
Weib auſ der Kinderbethgehet vñnicht were
- Schuh
 –-m

Sechſtes Geſichte. 2. 8.
Schuhan hat ſomuß hernach das Kind/wamm
es gehen lerne / gefährlich fallen? Wann ein
Viech böſe augen hat / man hencke ihm ein
ſchnur mit Wirticin an/ es wird helfen we
gen der OttiliaWer Erbſen oder Bomcniſſee/
vnd ſelbige Woch der glichen ſpeyſe ſeet/dem
gerahten ſie nicht.:c. Indem dieſer noch mehr
herzliche Kunſtſtücklein her erzehlen wolte/licß
jhm der Teuffel auch ein probatum eft weiſen/
memblich daß alle Aberglaubiſche vnnd Se
genſprecher/als deßTeuffelsteibeygene Leutte/
Ewig müſſen verdampt werden.
Ich kam fürter in einem groſſen Saal/ſo ins
begriff 99.malgröſſerwar als die MetzgerAs
we zu Straßburg: Anfangs/als es im eingang
ſo ſtarck nach Schoffelroche/ meinete ich an
derſ nicht/ danes würden Zwndelkrämer vñ
Schwebelhölzler alda reſidiren; aber im vi
ſitiren befande ich daſ es ein Ewiges Labora
torium war/ vnd die Goldmacher/ Lapdes
philoſophorum genand / Goldſchmälzer /
Goldtblaſer ſich alda auſfhielten: dieſelbe Aku.
wurden von den Teuffléſcharffexaminiret wie miº.
es doch mit dem Lapide philoſophorum oder Gold
tinétura univerſalicinegelegenhet habé möch-mache
te: weil ſie dieTeufel denen doch ſonſt deſ Fes
wers krafft vii eigenſchafft in omnigradube
tand iſt/ſich gleichwoldarein nicht finden kun
ten. Die Herzen Alkümiſten aber wuſten von
nichts als der ſubſtantz vnd in Vtopia ge
bräuchlicher mixtur der Metallen ex déa her
zuerzehlen/ vnd daß vnder ſo verdeckten Na
men vnd characteribus daß es auch kein einiger
Teuffel verſtehen konte. Inſonderheit das
Goldt/illam ſine veſte Dianam, neñeten ſie
Sol. Das Silber Lun.Queckſilber Merc.Eyſé
Mart-Kupffer.Ven. Ziny, Ioy, Bley,Sat. Ein
F–

2 Z6 Höllen Kinder.
Ein theil calcinirte, das andere iavirte, das
dritte purifirte, rečtificirte, ſeparirte, praec vn)
pitirte, ſublimirte, rarificirte, in Rauch/in g
Dunſt/ in nichts: Alſo/daßvnſichtbar vnnd
vnbegreifflich wurde/waß zuvor ſichtbar vnd ſ
begreiflich geweſen/ vnd ſie im Seckel geſes º
hen vnd gefühlet hatten. An einem andernort
transformirten, transfigurirten,transmutir Fi
ten ſie die Dinge / eines in das andere / cines
auſ dem andern / vnd fixirten den Venerem Mal
auff dem Amboß mit hundert tauſent bahren N
ſchlägen.
Endlich wann ſie das zähe/das ſchleimige/
das vnſaubere abgetriben/ vnnd nun an dem
waren den Schatzanſ der tieffe herauß zu ho
len/ da floge er in der Lufft ohne Federn da
von. Andere redeten ohne vnderlaß mit ſich
ſelbſten/ da ſie niemand weder fragte noch jhs
nen antwortet. Andere diſputirten ob ſie ein
Fewer von Rädern/von Lunden/von Lum
pen/ vom Haar machen müſten. Ob das Fe
wer oder Nicht-Fewer Raymundi Lullii von
Kalck (welcher brennet vnd hitzet / doch kein
Fewer hat . ) oder ob es von der trafft der hi
tze/vnd nicht von der hitze deß Fewers zuver»
ſtehen ſeye. Andere / als Hermes & conſor
ten wollen das primum principium, die pri
mam Materiam haben / ideſt. Gott gleich
werden/Ein mewe Welt ſchaffen. Andere hat:
ten ihre ſpeculationes vber der wunderlichen
trafft vnd verenderung deſ Mercurii, wie auſ
ſchwarz weiß / auß weißroth werden könte /
ſuchten die Natur mit der Natur zu propor
tioniren. Die vbrige alle als eyffrige Maul
auffſperende Exſpectantenvnndzuſeher deſ
Glückhaffens warteten in ihrer sei t
 -m

Sechſtes Geſichte. 2.87

ed! biß ſogar ihr eigen Blut/jhr Hirn zu ſtaub
vnd Pulffer worden; vndam ſtatt / daß ſol,
hi cher Geheimnuß allein würdige/ die filii Sa
n? pienrix, außTreck/ Miſt/ Schweffel/Salz/
Ä Pfrimmen Harn/Eg/Haar/ Blue vnd
zeſ“ Horn/ Goldt/Goldt/ Gold machen wol
not ten; macheten ſie hingegen außFeinem Feimem
Ä Feinen Gold ſchaum vndereck / vnndauß
Ä Witzigen Reichen Hochgebohrnen Leutten/
Raren/ Bettler vnd Falſche Munzer.
Non-Aurum ex Auro decaêtorferit Alanu;OWen
cº «Aurum ex non-auro mon potuit facere. 1.2 e. 9
-A Remdecoxit iners Chymicu,dä decoquit au
Et bomadilapidat omniaprolapide, (rſ,
º
ſº
Die gute Herzen waren ſo blindEyfferig /Trich
daß ſie nicht wuſten/ obſie es ſchon wuſten/
#º quod Alchymia apluribus quidem amatur,““
caſta eſt,& multashabetdomeſticas familia
res,quac dominam ſuamperpetua vigilantia -

ſº cuſtodiunt, ſeq; ejus nomine ſuppomunt, ut

eam conſervent ácommercio rotimportune
“ Änium tempore ſempiterno intačkam.
º Vani tas.fraus,doloſitasdeceptio,ſophiſtica
zº tio, cupiditas, falſitas, confidentiamendax,
ſº avaritia, inopia,paupertas, deſperatio, füga,
gyſ proſcriptio & mendicitas, pediſſequac ſumt
o Alchymiae, qua Dominam ſimulantes ama
tam,eaminviolatam.cuſtodiunt,& femetipſas
illus quºeſitoribus pecunioſis, auaris, cupi
- dis,& ſatuellis libenterproſtituunt. Wievit
ſahe ich da / die ſich zermartelken/ wie die/
der AllKnmiſten gebräuchlichef tägliche/
Hegewort zu verſtehen unndauß zugrün
den ſein möchten / da geſchriben iſt: [Gott
ſey Lob vnnd danck/ der den Menſchen die
Macht gegeben / auſ dem erst sº
PC'
hf.
228 Höllen-Kinder
verachteſten Dinge auff Erden / ein ſo Hert,
lichen Reichen Schatz zumachen. Etliche
nachgrüblichte wolten dieſe wort auffoffent
liche Gemeine Huren deuten / weil ja nichts
wüſterers vñliederlichers aufferden zu finden
iſt/als ſeinen Leib männiglichen zur außbeuth
vnnd Schindgrube machen/ derohalben et
liche derſelben vmb verſuch zuthun/eingeſezet
annoch im ewigen Oſfen kochen. Andere/wels
ehe ſagten daß die Huren zu viel Vnreinig
seit vnd vnſauberkeit in ſich hetten/ſo/ daß
vnmüglich ein ſo herzlicher ſchatz auſ ihnen
möchte extrahiret werden; gaben vor / die
Calenderſchreiber weren das geringſte verachs
teſte Ding auf Erden/als welche alle ſtund
»nd minuten ſich vnndjhr maul ſelbſt zu Li
gnern vnd nichts machen; war auch an dem
daß man deren etliche in einem darzu bereite
ten Offenſetzen / vnndeine probthum wolte.
Aber ein kohlſchwarze: rauchenderteuffel kam
proteſtandodar zwiſchen/ vnd ſprach: Ihr
Herem Lapidesphiloſophorü, Ihr Impotto
res, fumivenduli, Ihr Leutbeſcheiſſer Ihr
Goldt verblaſer/Ihr
Newer ding erfinder/
Groſſer Herten Schinder:
Deren Hoffnung Seel vnd Guth
Steht im Fewer vnd der Gluth/
Deren Reichthumm ſteht im Rauch/
Deren Heylvnd Ewiges Leben
Iſt in Ewigkeit darneben
Nach aller Betrieger brauch.
Ihr/jhrirtet euch hie! dann wann ihr daſ
aller heilloſeſte/licderlichſte/ geringſte/ vers
achteſte Ding auſf Erden haben wollet/
M!!
 Sechſtes Geſichte. 239
ºßihr einen AKumiſtennemen/ vnnd wie
ich euchlehren will erafft deſſen / was ihr
von der tinétura univerſal Proponiret, in ei,
nen glüenden Offen ſeien/vmbzuverſuchen,
ob was würdiges darauß zubringen ſein mö,
ge. War auch alſo bald einhelliglichen im
Pºliſchen Rathbeſchloſſen/vnjd dÄrj
Äſinnige AKumiſten/weiche/dam ſie zu
ihrem zweck gelangen möchten/ auch dieſer
PºPoſition, oder viel mehr/ Vrtheis wohl
zufrieden/in den Fewer Offengeworffen/ da
erochſzen/vnd ihrerin der Welt vºrgj vid
/
. benden Conſorten vnd intereſſenten alle tag Turbo
biſ zum ende der Welt mit verlangen erwar-nem. R
ten. Sciice tales impoſtores, quijuj-Nov.
eiunt tentant, & ſlabores non ſucedj „Lum.
Äam Provinciam eunt & idem agune Chym.
meritoaqueusmanet & ignisaeternus 1n Dia
Bºrſette gegen vber waren die Aber-log.
glaubiſche Aſtrologi; Sternengucker/ Pro-Aquar
gnoſticanten, Calendermacher7 Nativireten
ſteller/Chromantici,vnd dergleichen: welche
h. einem nach dem andern vnder ſich ſelbſt dieAſt
Hände beſahenvnndwahr ſagten. Zu einem ro
ſprachen ſie: Esſeyeleichtlich abzunemmen Is

auſ dem Monte Saturni daß erherte müſſendÄ

Verdampt werden. Einem andern/percingu Ä“
um Veneris & Solis in domoquartädaß erNativi
ein groſſer Sponſirer ſein müſte. Eine audern/teten.
daß er ein groſſer Philoſophus vnd AlchyjÄſteller.
were / wegen daſ in ſeiner genitura Venus in
Aquaro aſcendens geweſen in domoSolis
Einem anderen per Trigouum, Lunam&
quadratum 3 & Venerem in 19 Saturnido
s micilio.Daſ er ein dapferer Welt vnd Hoff
man were. Ein anderer º mit Sphaeris,
Globis,
 29o Höllem Kinder.
Globis, Aſtrolabiis, quadrantibus, C ylindris
vmbgeben/ vñ verbollwercket als wie das Ca
ſtellzu Mez/oder Wolffenbüttel mit Paſtcy
en vnnd Wällen/zwiſchen welchen er auffa
len vieren herumbtroche/einen Zirckel vnd Liz -

niat in der Hand habent/ die longitudinesla

titudines, altirudines, profundicates, die di
ſtantlas locorü, ſtellarum, Calorum abmeſ
s ſent/wie hoch der SHimmcl/wie weit der Him
s
mc/wie breit der Himmel/ wie vmnd wo der
Himmc/baldvberſichſahe/ bald vnder ſich
bald vor ſich bald hinder ſich/baldauffſtunde
bad ſehryevnmdſprach: H Tu Sol. atque
venerus. Wasvnfals iſt daß / ſoichine
- halbeſtunde ehe zur Welt kommen were/ ſo
wereich der Hölle entgangen/ vnnd Seelig
worden; dann ſtrack nach demſelben puncto
hat der böſe aſpectSaturnienende bekommen
vñ Mars in domiciliü vita gecretté, Einandez
- rer/zu volge dieſem/ſpraeh zu den Tuefflen/ſo
ihn peinigten ſie ſolten wol zuſehen daß ſie ihn
gewiß hielten/vñdaß er Todt vnd in der Höls
- --- ic were / dann ſolches konce er außvnfehlbas
ren demonſtrationibus aſtronomicis nicht
glauben; Vrſach/weiler Lunampro.aſcen
dente vnd Venerem in domiciliovitae habe /
ohne einigen widrigé aſpect. war außerſchlieſs
ſe/ daß er noch nicht Todt / ſondern noch auff
der Weltſeyevñleben ſolle Einhundert vnd
ein Jahr zween Monat/dreywochen/ſechs
tage/ vier ſtunden/drey Minuten/2.ſcrptert.
Geo Nahe beyjetzkerzehlten ſaß ein anderegat
1Y2Y tung Hirnſchelliger falſcher Profitenren, ſo
tici, man Geomanticos mênct/welcherkunſt eigët
lich in gewiſſen wenigen punčten vnnd Buch
ſtaben beſtehet/daraußſeerrachen könne was
- - kinſftig
 - Sechſte Geſichte. 291
Cſº tünfftig geſchehenſeye oder vor langen Jah
dasſ ren geſchehen ſolle: welches ſie nach lange vnd
P. gröſſe etlicher Linien tunten abmeſſen/vndbe,
ifº greiffen/beneben vielen wunderſetzamen wor- -

(y) f ten ſo ſie dazu gebrauchten: Dann auch letztli-

sº >
.chen das vngerade von dem Geraden abzogen/
„Nö. ſo wahr jhr handelgerichtet/ vñ ſie wegen vnz
ncſ derlaſſener Buſſe in Abtragewig condemni- -

ge ret. In einem Eckh beſſer hinauß/ſahe ich ciné

her -
Menſchen allein ſizen/ mitten in den ſtammš/ -
dic welcher vor Vnſinnigkeit die Zähne zuſamen
biß/vñaußveizweiffelung Gottläſterte. Wer -

biſtu?ſprachich/ ichbin Mahometh/ antwor-Maho-

tete er. So biſt warlich der Vermaledeyeſtemer.
Menſch derje gelebet; vnd der vrſach iſt daß
die meiſte Seelenhie in der Verdammuß leis
den. Wie kompts/fragteichweitters/daß du -
deiner Sectangehörigen den Wein verboten? :
Darum, daß ſie die warheit nicht erfahrëſol-
ten/vñ deſto mehr mit meinem Alcoran betäus
bet/bethöret vnndtruncken gemacht werden.
Worumb haſtu jhnen dann das Schweinen
Fleiſchverbotten? Damit ſie den Schuncken
nicht vervnehrten/wann ſie Waſſer dazu trin,
cken. Wie haſtudan ſolche groſſe abſolut ge
walt vnder deinem Volckerlangen könn??dic
weitichjhnenVnCatholiſcherweiſe wiehen
tiges tags/daß ewige wahre Wort Gottes zu
leſen/vſ von der Religion zu diſputiren ernſt
lichen verbotten/vñverordnet/daß älles durch
gewaltvnnd Krieges trafft muſte angefan Fürcki
gen fortgeſezetond erhalten werden dan-Ä
nenheroich ſie in eine Ewige Babel vnd Cor-“
fuſion gebracht: vmnd mit ſtockbundem Ge-
horſam regiere. Vnnd wiewol keine Reli
go oder Secte keiner Änder der Sonne
N 2. -
 292. SZöllen Kinder
- iſt die mehr anhangs hatals die meinige/ ſo
geſchicht es doch nicht vmb der guten Lehre
vnd Werck willen: ſondern darumb / weil
mein geſatz ſich je nach eines jeden fleiſchli
chgn Liſtenvnd willen richtet: Alſo/es habe
einer ſo viel Weibcras er wolle. Er glaube.
- was er ſonſt wolle / ſo iſt er vnſträfflich in
meinen Geſatzen. Doch bin ich nicht allein
derjenige ſo dergleichen angeſtellet/gehet ihr
beyſtcs / da werdet ihr Neitorium, Arrium,
Manichaeam vnnd andere Kätzermeiſter ſei
hcn / welche die Perſon Chriſti nicht minder
als ich angefochten vnd verfolget haben.
Dieſe vnd viel andere ſaſſen Lebendig ge
braten in dem Fewer. Mir aber wolte zuletzt
die zeitlang werden in der Hölle /derowegen
ſahcich mich vmb/ ob ich irgent einen ſchlupf
winckel oder außgang finden möchte/damit ich
davonkäme. Vmnd in dem ich alſo herumb
gienge/ kame ich in einen langen Saal / in
welchem Lucifer ſelber ſaſſe / vnnd vmbjhn
her der ganze Hölliſche Stach von Teufflen
vnd Teuffelinnen. Weil ich mich nun ab als
er dieſer erſchröcklichen geſtalt ſo heftigent
ſetzcke / vndalſo bey dem Eingang ſtehen blic
be/ kam ein Thorwärter oder Trabant auß
beſchlauf mich zu gegangen / welcher mir
ſagt, daß weil ich ein Fremdling were / Luci
„fer befohlen hette/ mich nicht fürte einzulaſ
ſen/ doch mir alle denckwürdige ding zuweis
ſen/ deſſen ich gern geruhete: in deſſen das
Zimmer beſchawende 7 dachte ich bey mir ſel
beſt / was für groſſer vnderſcheyd zwiſchen
vnſeren Fürſten vmnd Herzen Höffe auf der
Welt/ vnnd zwiſchen deſ Luciferswohnung
were; damy die weltliche Paläſte nur # ges
WWé4
 -

Sechſtes Geſichte. 293

º

hawenen/ſtummen/vnempfindlichen/ vnbe
weglichen Bildern gemähldenvnd Tafflen:
dieſer aber mit lebhafften lebenden creaturen
außgezieret wäre/ vnd inſonderheit nicht von
den geringen Geſchlechten / ſondern von den
höchſten Potentaten/Kayſern/Königen/Fürs
ſten/Herzen. Das ganze Ottomaniſchehauß
biß auf den jetzt Regierenden Türckiſchen
Kayſerſtunden oben an. Viel der Römi
ſchen Kayſer in jhrer ordnung von anfang.
Die erſte Römiſche Könige alle / Tarquinius
Superbus vnd ſeine Vorfaren. Vnzehlbare
Fürſten vnd Fürſtinnen/Manlius,Alcibiades,
Pauſanias, Miltiades, Craſſus, Pompejus,Re
gulus, Aſdrubal, Hannibal, Cato, Pyrrhus,
Caeſar, Octo, Vitellius, Antonius, Dionyſius,
Policrates, Phocas, Nero, Domitianus, Cali
gula, Claudius, Cethegüs, Lentulus, Catili,
na; Sertorius, Gracchus, Saturninus, Dru
ſus, Marius, Sulla, Cinna, Lepidus, Attila ,
Germanicus, Silanus, Britannicus, Seianus.
Viel viel der vnſrigen/ſo Chriſten Namens
geweſen/ welche zuerzehlen mir die zeit vnnd
gelegenheit will manglen. Letzlichen/weil mir
an dem orthalzuwarm werden wollen/vnd ob
ichſchon ein Glaß Juncker geweſen were/ die
hizedoch länger nicht hette erdulten können: *
Bake ich den mir zugegebeaen Trabanten daß
er mir an einem orth heimlich hinauß verhelfs
fenwölte: deſſen erwol zufriden/ vnndjhm
volgen hieſſe. Damit aber nicht jederman v
ber mich vil zu diſcurriren hette/ führete er
mich durch einen verſtohlenen gang davon /
hart neben dem Secret, oder privet Lucifers,
Beywelchem ich etliche viel Thonnen vmnd
Galleen von Fuchs
.
sºººº
Q 3
Hiſtorimas
chern
294 L_ Höllen Kinder. -

chern vnd Zeitung ſchreibern: die auß forcht/

a:ß Haß/auß Liebe/auch dasjenige ſchreiben
vnd vberſchreiben / deſſen ſich die Kinderin
den Schulen zu referiren ſchahmenvndſche
wen ſolten/ dannenhero anſtatt daß ſie ver
meinen Wunderdienſte zuthum vnnd von der
Welt angeſehen zu werden./ſie verlachetvnnd
verſpottet letzlichen aller Fuchsſchwänzer vnd
Ohrenbläſerlohn erlangen: wie ich nun dieſe Kr Ky
alſo in jhrer viſirlichen poſtur vnndſtincken
dem quartir anſahe/hub ich an darüber zu las
chen; welches / als es mein geferth gewahr My
vorden / ſprach er / ich ſehe wol / jhr mercket
atch wo zu dieſe Lumppen dem Lucifer dienen
nüſſen/ vnd kommet euch recht ſpöttiſch vor/ Kºt
wsil ſie auff Erden in ihren handelungen ſo º
ſchlüpſfering vnd Opiniaſtre vnnd in jhrem fh.
ſinn ſo ſteiffvnd ſtarzicht geweſen/ ſich jetzund Wßt
cuſfeauſenkerleymaniren müſſen biegen vmmd. WM
ſchmiegen/runtzlen vnd tribulieren laſſen. Ja wa
Mſ
Ja/ſprachich/laſſet vns nur gehen damit ich
in die Luft komme. Endlich erſche ich ein bi,
dirV
ſchlupffloch/ſo als ein Luftröhroder Rauch
koch Schornſtein gemacht / durch welches ich
mit groſſer behendigkeit wie eine Hex vff der
Gabet hinauſ floge/ flohe/ kletterte/tlimme
te/troche/ſtiege. Vnnd in einem huy war ich
an demjenigen orth / da ich anfangs hinein
gegangen. Wer war fröher als ich? dann ich
lieffe den weg zuruck als wann ich den Teuffel
ſelſten geſehen hette; dachte in deß an die
mancherley grauſammc pein/ damit die Ewig
vnſelige Leutte gemartert werden, deren viel
es minder möchten verdienet haben / als die
noch leben. Bekam derowegen den ernſtlichen
vorſatz dieſes Geſichte in die Feder vºr.
» - - K. - - " . t?
4.
 Sechſtes Geſichte. - 23
die Menſchen zu wahrney/damit ſie ihr Leben
vnd thun alſo anſtellen möchten/ auſf daß ſie
die realitet vnd warhaſftige Pein vnmd Qual
der Hölliſchen verdammuß / gegen welche die
ſes Geſichts Mzrter vnd Verdamnus nichts
iſt als ein Kinderſpiel/ als lautter nichts / mit
im werck erfahren vnd leiden müſten. Bitte
zugleich den Ehrvnnd Redlichkeit,Liebenden
Leſer/ er wolle warhaftig glauben/ daß meine
meinung nicht ſey 7 einigen Menſchen oder
Stand zuverkleinern; ſondern allein die jeni
ge Laſter vnd Sünden zu entdecken / welche
heutiges tags ſo gemein / für keine Sünden
geachtet/ ſondern damit braviret, gepranget
gebochet vnd getrotzet würd; Ob GOTT
ſich ſowohl vor einem Scharhanſen fürchten
müſte / als ſein Nachbaur / Ja als ab Gott
vmb eines eigenſinnigen ſchnarchenden Eſels
willen die zehen Gebott abſchaffen / oder doch
mercklichen ändern/ lindern vnnd limitiren
wüſte. Welches weſen alles / ſo gering als
wir vnses vorbilden mögen / gleichwol den
Menſchen warhaſftig in die verdamnus brin»
get/ereibet/ſtoſſet. Es redet ja dieſes Ge
ſicht vnd diſcurs nur allein von den jenigen
die in der Hölle ſind: wird alſo einem Bider
man deſwegen weder an ſeinen Ehren noch
Seeligkeit was benommen ſein: Er ehue nur
recht/ſein Lohn wird ſich ſchon finden. Ein
warhafftiger Chriſtleſe S)ern D. Meyfarts
heilige Bücher/vom Jüngſten Gericht/Tod/
Himmel/ Hölle/ſo wird er ſich vnd die Welt
allererſt erkennen lernen / vnd zu allem dieſem
waſ ich allhier ſchreibe, ſagen Amen.
N4 Hoff
 ---
--------
= == = = ==“
 297

Hoss - SCHBELE.
- Siebendes

Wunderliches vnd Warhafftiges

GESICHTE
Philanders von Sittewalt.

-- M 5 Vor
Azlica tart treo vºra eſ damafor Or
C0 .“ -

Plus metuenda bonis quam metuen

da malis : -

Nequeras ergo, Infernum curvita ſe

quatur -

Aulica” poſteriores, quit deterior.

 Vorede.
Sº.-Dº. Ulce bellum inexpertis. So ge
# - hets mit dem Hoffleben auch.
- Ä k: Wer es von auſſen anſhee vnnd
FC nicht kennetz der meine wunder
“was darhinder ſeye. Aber ÄÄÄ
Ät expertis, Zu Hoff zu Höll. Dann
daheiſſet es; wiltu was gelten ſo muſtu dei
“ nem Fürſten zu gefallen Ja ſagen/ wann es
ſchon erlogen: Veritatemjerj pe
T1
ſ” Äloſum eſt, velminus, ridiculoſumjo
er her kommet dich bucken, daß der Neſtel
fracht. Glauben was er glaubet/ dich ſtellen/
j/
wie erſichſtellet: hiñcken, wann er knappet :
reden/wie er redet: ſtutzen, wann er gaxct..
ſ
Nemoſſo, hereſ Aule natura potenti, Marti.
SeDominimares Aulicus omnibj 9Epi
r, 18.
Weſtjhm beſcheidehun/wann er will, gu“
te Zahnhaben/vbe eſſen. Wo DjÄ
Ynen Lohnfordern. Täglich etwas newes wiſs
ſenauffdiebahn zu bringen/ſolte es nur von
einemſincken.
d nem Hirſcheſj Haſen/von ei
Wo der Herz gehet/jme nachvol
gen. Stehendaß dirdie Sej ſchwitzet: Den
Huevnter demarmhalten: Redlichkeit mit
iſt bezahlen. Es friſchhinein Wagen. Däeut,
Äortgeben,
z?
doch anderſ meiné Dei
Nächſtejo deinem Schwagej
* GR 6. Brüs
3 oo. Vorzed.
Bºuder freundlich zu reden, doch jhn heimlich
einhawen/verſchimpfen/verliegen. Vielver
ſprechen, doch wenig halten. Heuchlenbiß du
deine gelegenheit außſpüreſt. Vergeben/doch
nicht vergeſſen. Verzeihen/doch allemal/wann
es deiner loſen Sachzum behulffvmd Vor
theildienen kan/ die alte Schuld wider her,
für ſuchen. Wann du ein Schalck biſt/bey
dir abnehmen/ daß ein anderer auch alſo ſein
möchte. Sobald du merckeſt/daß deinnäch
ſter auch ein wenig gunſt hat/dem vbelbeyzeit
vorkommen/ etwas verhaſtes erzehlen ihm
ein Bein vorſchlagen einen Stein ſtoſſen/
daß er ſitzen bleibe. Hures / Mures ma
chen/ſobald du zu einem Aemptleinkommeſt/
dtch ſehen laſſen/ dich herfirchum/dichſpräu
tzen/ die wort vnd dengang nach der tabula
turregieren/ dich nicht ſo gemein machen /
den reſpect obſerviren, reputation erhalten/
gravitetſpeyſen/ der alten plackereyvergeſ
ſen/ die vorige Freunde verachten/nicht mehr
kennen/ cribulieren: Inſumma darfürhals
ten/dein Dreckſtincke mehr als zuvör/vnd daſ L
du auch ein Herz ſeyeſt. Du muſt bereytſein
Tag vud Nacht/auffzuwarten/zu ſauffen/zu
„kotzen/zu tanzen / zu reyſen/ ja Gott vund -
Glauben beyſeit ſetzen. Auff nichts anders
ſinnen vnd gedencken/als wie du deines Fürs
ſten Huld/Gunſt/Genaderhalten mögeſt :
Vermittels welcher du thun magſt, was dir
beliebet: ohn welche es vmball dein heylvnnd
wolfahrt geſchehen. Vnnötig allhier mehr
vorzubringen / die praxis wird den Mann
machen: Vnd was du jetzt vºn Hoffleben li
ſeſ / dort im Werck erfahren. Hat alſo die
ſes Geſicht viel in ſich: Keine aber weiſyº
- --
 Vorted. - go1
ÄHaaſim pfeffertigt, als der jhn an?
gericht/ oder helffen eſſen
*- in Aulá
Binalu f,bonuseſ,gui bonus man eſ.
Pourdire vrayau temps, quicourt,
Cour eſt unperilleuxpaſſäge,
d
Pas Sagen'eſt quiva en Cour,
Courteſt ſon bien & Advantage: -
Ä
fo. 1 '

Avantáge il fautle Courage - - -- v

Rage eſt ſa paix, pleurs ſesſoulas,
Las! c'eſt un treſpiteux meſnage
Nage antrepartpourtesesbats
Exeat exaulä, quivolet eſſe pius.

. . Hoff-
 (

Iſaß
Hig
Dºn
Th
M
. Siebendes Geſicht. W.
Wl.&
S2 N vorigem Geſicht hab ich der kna
d K
länge nach erzehlet/was nach meis
ner widerkunft außFranckreich/ hº
ichin der Teutſchen Welt hievnd Fä
da in groſſen Handel vnnd Stät, d
ten/ auch in verithmten Academiisvnter den ſ
Studentengeſchen/vnd was mir in betrach - d
tung deſſen allen/durch ein Geſicht offenbahr ſº vi
worden. Kunte alſo mein gemüth/ welches ſcht,
der Welt händelvmnd cytelkeit garvberdrüſ Why
ſig war/daß womöglich geweſen/es ganz vnd dºr
gar auß der Welt gezogen wäre/ ich im wes , ſº
igſten noch nicht zur ruhe vnnd frieden ſtels ſ
ken. «“ gi
Das Edle Hoffleben däuchte mich nochv W
brig ſeyn/welches ich mir dann vorgenommen
ebenermaſſen zu durchforſchen/ ob vielleicht
daſelbſt ich eine beſſere weyſe redlich zu leben GM
vnd Seelig zu ſterben finden möchte. ſt
Zwar wuſteich wie hefftig das Hoff-Leben Wg
von vielen anſchenlichen berühmbten Scri d
benten angezäpfft vnnd durchzogen war: d
- weil aber der Neyd vnnd die vnerfahrenheit d:
auchbey Gelehrten etwas einkehret / dachte H:
ſ
ich/ ob nicht dißfals mehr auß Haß dann Lies
bc vnd affeétion zur warheit möchte ſein gc
ſchrieben worden.
Wieichnundeſreyſens mid wur/
- - -
Ä.
. JC).
 Siebendes Geſchke. 303 -m
Reyſen iſt nichts als vngemach vnd ſorgen/Ryſu.
Gefahr iſt groß/dic Luiſt gering vnd ticin/
Darum muß allhier ein Eyſerem Herze ſeyn /
Sonſt daurt man nicht als nur bißvgemorgE
Vnd gehöret hätte/ daß Aulica vita , das
Ho-Leben beſchrieben werde/ Compendium
vier & aêtionum humanarum, da man alles -
beyſamen ſehen vnd erfahren, waßſonſten in -
der ganzen Weltgeſchehen köntez Namich
mir endlich vor an irgendt einem vornehmen
.SYoffeinem groſſen Herzenaufzuwartenvnd
zu dienen. Waß nun vnnd wices mir inſols
chem Leben ergangen/weil es dermahls inſon
derlichen Notis Aulicis anderwerts zu leſen.
ſein wird / ich hie zu vermelden vnrathſam -

achte. Soviel aber iſt es/daß ich deſorts lei, Argus

den vmnd außſtehen müſſen, was die Ver: Briare
. dampten Seelen im vorigem Geſichte/deren us.
d ſtraff dochvnendlich iſt/ich nicht wolhabauß,
ſtehen indleyden ſehen; Alſo daß ich im wert - -

geſpühret/vndſelbſt wol erfahren / Inder

gleichen Hoff Lebenſeyn/ſeye nicht mehr in der
Welt Leben/ wie vorhin/ ſondern in warhaff-
tigerewiger Vnruhe / in Verdammuß als in
einer Hölle ſitzen: In einer warhaſftigem endts
lichen Hölle: da suß Soltz/ Rachgier/ vnnd
Verzweiffelung/alles zu vnderſt zu oberſt wie
in der Hölle hergehet;Behütt Gottwas Ver- –

ampten Lebens, wir waren alle vntereinan-

- der vnnd wider einander wie die Tcuffel/
Herſchafft vnd Diener/hochvnd widrige: da
ewiger ſtreit/ewiger Haß/ ewiger Zanck/cwi 2.
ger Neyd/ewige mißgunſt/ewigesLiegen/cwi
ges grißgrammen: Dergeſtalt daß je einer
den andern anſahe/als ſeinen Feind/as ſeinen
-- * Hencker /
–
- - 3 Q4 Hoff-Schuele“
SHencker/ als ſeinen Teuffel Svnd die einander
die beſte wort gaben / vor denenfmuſte man
ſich am allermeiſten vorſehen vndhütten. Ich
ſelbſt verlohrin ſolchem Leben/meineygen Les
ben/ ich war toll vnd Tod;ſo viel Verſtands
bliebe mir doch/daß ich gernauß dieſen Bans
den geweſè wäre/ aber ich war gefangeu: Ich
wäre gern zu Fridingen in einem beſſereſtande
j .
vmbvnd vmbvmbgeben/ daß ich nicht ver
mochte herauß zukommen. Ich muſte auch wis
der meines Herzenswillen mitſauffen/ mit WK
totzen: mit freſſen/mit Hencken: mit vnden mit H
oben machen: mit Verdampt ſeyn. Hacin
moloConſortiovis eſt,utetiamtanganturin
nocentiſſimi. Wir waren alle ErzFantaſien iſ
auſfTeutſch. Waß
einbildeke/davon ſicherein
hätte ſichjeder
a)ch nur einmal
Gott nicht. ſ
laſſenabwendig machen. Wirwaren der vnors
. denung / zerzüttung vnd boßhet ſo gewohnt/
daß wir nun veſtiglich glaubeten vnnd wus
ſtem/dz wir nicht mehr in der Welt/ ſondern
in der Hölle ſaſſen/vnd einer deſ andern Teufs ſ
fel wäre: Darumb befliſſen wir vns auch ſol- .
cher Werck / die allein verdamten Menſchen
vndTeuffeln gebührten/keiner kennnte den ans Ä
dern mehr / keiner achtete daß andern mehr / Ä
teiner Liebete den andern mehr. Je einer wolke ſ
den andern Peinigen vnd Martern/ vnd die
Teuffel ſelbſt waren vorvns nicht ſicher:lieffen .
deſwegen hlmvnndhei/ als ob ſie Vnſinnig
vnd von Sinnen kommen. Mit einen wort/ .
es war ein gemeine Rebellion vnd Auffſtand/ A
Ä alles in höchſter vneinigkeit widereins ſº
AOey. - - ſ
Langezeit wurde zugebracht/viKöpffzers
« – brochen / l
 Siebendes Geſichte 30
brochen viel Hirn verdiſtilleret/biß man er=
fahren kundte/wer doch deß Lermens vnndvns
weſens zu Hoffeygentlicher Vrſache: vnd ans
ſiffter ſein möchte.Endeich iſt man in erfah-Tre,
rung kommen / daß dieſe drey/ Ein Haußfurj
Hoffmeiſterin
Schacks Nar/odervnd Ohrenbläſerin / EinjF
ein Fuchs ſchwänzer
ſich inHölliſchen Rathauß jhrem Kettenvnnd
Bandenloß gemacht / vnd ſolche Vnruhe gc
ſtiftet hätten. - - -

Bedencke wollieber Leſer / was dieſe drey Ohren

Löſcheraturen an eine FürſººmdÄ.
Herzen Hoff anſtellen können? waß ſie vor Ä
ein gemüth/ vor einen Geiſt der ſtetreibet/Fuchg
für ſinn vnd gedaycken haben müſſen / die-Ä
weilſie ſo vielvermöcht/daß ſie auch die Höl Ä
le ſelbſt welche doch der ordinari ſitz vnnd.
wohnmng aller vnordnug/vneinigkeit/zerzit
tungvndConfuſioniſt haben in ſolchen auff
lauffvnnd mißverſtand bringen können.
Lucifer vnſer Meiſter/als er dieſen handel
ſahe/ vnnd wie es in ſeinem Hoffweſen eine
anſtalt hatte./hyban mit den Zähnen zuklaps
pen vnd zuknirſchen, als ob er mit allen,
Teuffelinnen wäre/ruſfete ſeinem Geſindlein
zu/daß ſie ihm Feſſel vnd Bande/Ringe vnd
Halſeyſen/ hacken vnderappen beybringen
ſolken / vnd lieff herumb von einem orth zu
dem andern/ damit er alles zur gebühr vnnd
ſchuldigem gehorſam antreiben möchte.
In deſſen die HaußHoffmeiſterin oder
Ohrenbläſerin hin vnd wider/ einem da dem
andern dortÄ zu Ohren brächte/ vnd ſie
aneinander hetzete/ endlich auch herbey ge-e.
ſchlichen kame. - - d #
Lucifer aber/in dem er alſo herumber ſtür, #
- Mét/
 ---

306 Hoff.Schuele . . .
mete/ begab es ſich daß er von vngefähr wi
der die Hauß Hoffmeiſterin ſtieſſe / vnd nach
dem ſie beyde ſtrackes Fuß ſtill ſtunden/ vnd
einander mit Fewerſtrahlendem geſicht mehr
als eine ſtundſtart in die angen hinein ſahen/
als wie die Katzen/vnd keines eheil ein Wort
reden konte/ vor welchem ſchröcklichen ſpečta
culdann alle anweſende verdampte jhre Ge
ſichter verborgen / hubendtlichen die Hauſ
Hoffmeiſterin oder Ohrenbläſerin(:als welche
beherzter war dann der Teuffel:) an/ vnd
ſprach: Genädigſter Fürſt vnd Her/ ich,
habaußſchuldigſter affečtion nicht vnderlaſ-,
ſen ſollen / euch in vertrawen anzubringen/
daß allhier inewerem Reich es ſo vbel be
ſtellet/ als an irgendeines Herzen Hoffauff,
Erden: dann ſovielvnnützes Geſindeln al
ehievnderhalten wird/welches allein da ſie
zet/die Hände vber dem Knye zuſamen ſchläs
get/ als ob ſie feyerabend vnnd nichts mehr
zu thun hätten. Auch ſeind deren nicht wes
nig / ſo vor langer zeit auf die Welt ge-
ſchickt waren / welche nicht widerumbhicher
gedencken/ viel weniger einmal jhrer nerzich?
tungen rechnung zu geben/ſich einen ernſt ſein
lieſſen. - * - -

Zu welchem Rath der Fuchßſchwänzer

auch kam herbeyhetretten/vnd heimlich ſprach
er: Genädigſter Herz Lucifer, jhr mocht in
ewerem Reich die ſachen in das künftige et
was beſſer beſtellen: dann ich warne euch in
vertrawen/daß ein heimlicher aufflauff wider
euch obhanden/vnnd man euch deſ Reichs wot
gar verjagen dörffte/vnd hab ich von gewißem
orth/daß einMönch ſich deſ wercks vermeſſen
vñ dieExecution an die Hand Tr- Q
º.
 -m
Siebendes Geſichte. 307
Sobald Lucifer das Wort Mönchhörete/er,
blaſte er vor furcht/ vnd ſtunde da langezeit
ohne wortreden/daß man »hnſchwehr erachten
konte/jhn wegen eines ſoliſtigen Feinds nicht
wol zu muth ſein müſte: Endlich nach dem er
etwas ſich erholet / Ein Mönch / ſprach er /
vnndbiſſe die Zähne zuſammen / daß die vers
dampte zitterten. Ein Mönch ? mala Beſtia!
Es muß was daran ſein: dann ich bin bey jh,
nen in die Schule gegangen/ich weiß was ſie
tömmen/vnnd weſſen ſie ſich vnderſtehen dörf,
fen. Dann auf Erden ſo irgend/inſonderheit
zwiſchen Regenten vnnd Patentakeu/ händel
obhanden ſind/ vnd der dritte Man nie ein
Mönch wäre, ſo iſt es wunder. Hienim qui
in meditulio mundanorum negotiorunr
verſantur, & plane tyrannidem quandam in
rebus humanis exercent, quiq; ob cultum ,
ob titulum neſcio quem antum arrogant
ſibi,utcaterosprx ſcnon habeantproChri
ſtanis,nonauderent Regnonos turbare no
ſtro Freylich/Freylich. Aber/ Ein Mönch
daß ſoll mir eine warnung ſein. Beſtiarum
conciliabula! in ſolêtiſſima poſcinum mia
palliata mendicabula! Cucullata monſtra!
Socas rapaces lupos doctrina aſinos! vitae
porcos Barbigeros funigerosreſtiferos ſac
eigerulos!loripedes lignipedes lupipedes!
cacmipedes nummipedes! penigrandes! ro
butos arratos nigritos traydoresſprach
traydo
res! o “-vºg» º2G-! Ja/ Ja/ der
Fuchsſchwänzer / außallem iſt es lichtabs
zunemmen/daß ſie ſich etwas vnderſtehen möa
gen. -

Nonaudet Stygius Plutotentare , quod,

Effranis Monachus! (audet
a Peſtis
 3 o8 Hoff-Schuele
Balin-Peſtis enim nullahac immanior hiſunt
genlu„Fex hominum,fös ultitae,ſentina malorum,
j. Agnorum ſubpelle lup, mercede coen
libr.5. -
TCS -

P. 102 Non pietate Deum,

Gewiß iſt es / plus amant Curiam quam
- Eccleſiam. Hodie Monachus, cras Capita
"EUS. - -

Inſonderheit iſt es ſehr verdächtig/daß ſie

ſich mit Seylern vnd Stricken dergeſtalt
vmbgürtten / Ventrem nodoſo cannabe
ſttingunt, vnd mandakaußleicht argwöhnen
mag 7 ſie einesmahls vnverſehener weiſe E.
Hölligkeit vberfallen vnd fäßen möchten,
Lucifer wuſte nicht/oberhinderſichoder fürs
ſich wolte/vnd verdroßihn faſt/daß diejenige
zu denen er ſich ſonſt aller Trew verſehen hat
te/dergleichen Attentatapraéticirëſolté/konte
es eben wohl weil er den Fuchsſchwänzer
- mehran den Lügen erdapthätte/ nichtgal
ben: dochjhn zu contentiren, vnnd damit der
-- Fuchsſchwänzer einandermahl daß ſeinige
widerumb thun möchte / ſagte er jhm deſſen
- danck/mit vermelden/daß er jhnen die Stricke
Conf in das künfftigevmb den Leibzutrage verbie
de Moten wolte. - -

nachis Mit Mönchen warsein feiner brauch/

phil. Wann ſie ſich konten ſchicken: -

obr. Strang an den Halſ nicht vmb.de Bauch/

Meiſ- Auſfdaß ſie drinn erſticken.
neri. Ich muß bekennen/daßmir diſe deſ Fuchs
part.zſchwänzers anſtellung nicht am beſten gefalº
ſr.cp.len/ bevorab weil ich nicht allein von meiner
329& Freundſchafftauch etliche gehabt/ſo Mönche
ſeqq. geweſen/ſondern vber daſ auch von
-
"# KWs
 Siebendes Geſichte. 309
thäuſer Orden hoch gehalten / vnnd mich ohn
dieſe verkleinerung vielleicht darein begeben
h Als nun Lucifer fort alleszu durch ſuchen
hätte. - »

herumb wanderte/damit vfdenfall demjºha es

möchte vorgebieget werden: Sihe datamj Ar

Schalcks Nar: auch daher geloffen/ welcher

ſchſeete als ob ihm mächtig ernſt wäj.
Das bedeut wo auch nicht vilguts./ſprach
Lucifer Was Rewes? was newes? wj ye- Was
wes zu Hoff? der Schalcks Narz ſeiner ge-News
Änheit nahm dem er viel Näriſcher Anj,
ſchritt vndtiſcherey vorbracht/ hub letztlich
an vwdſagte / wie daß eine groſſe Anzahl ſich
Ändmitgewalt auſ der Hölle entſ
henwoltevmdvieqndere Kinderboſſenj
zehtete er mehr/ſodaß man vnſchwehr ermeſ
ſº tºnte, daß es lauter auffſchnitterej
triegerey ſein mufte.
Dºch ºcereines gutentheilsgewarnee,
damit erſein Reich erhalten möchte 5 OßE von
einem ort zu dem andern beſetzte alle Poſten
ſtärckete ſeine Leibguardivmnd Wachte, j
ſonderheit mit drey Legionen, deren SYerzen.Teuffels
bgina
-

Generalsſeind/ Don Buelta de Eſpana, Sei ardi.

gnor Bougre di animalnoto, vnnd Monſieur
de Duellmaurant, welche ſich ſeit acht Jahren
hºndre Haupttreffen/Iſj
genen König zu beſtehlen, 2. das vnſchuldige
Land außzuſaugen. 3. Jungfrawen zu Noth
züchtigen/ Rickerlichen verhalten. Dannen
hºtrafftdieſes von Gott vndjrj König
wircklichen außgetretten/vnnd ſich auſfLuci
fers ſeitten begeben.
Nernachhub Lucifer am ſeine Reichsviſ
tation vnd reformation Perföhnlichen zu
verzichten,
=---

Z Io - Siebendes Geſichte. -

verzichten. Der Fuchsſwäntzer gienge vºr

an und winckete einem jeden mit dem Geſicht/
daß er ihn eineDienſt erweiſen/vnnd beyºu
Ärééommendiren wolte. Der Schalcks
Narz war dem S2eren an der ſeit vnd mit l,
jſen reiſſen vndauſfſchneiden brachte er ſich d,
alſo hindurch es wäre anderº lieb oder leyd/
r
Mrd
ſchaden oder mit. Die Hauß, Hoffmeiſterin -

jgetevnſern hernach mit Ä Aug ſchä h

h
Ädahinüber
j) damit ſie allesmitaußforſchen
dem an Ä º kunde Whº
Äffen möchte nameſ ſº nichtan/ſon k
dern ginge richt fort daß man nicht mercken d
het
ſolte 7 wieſogenaweſcharpffe Inſpection vnd
auffſicht ſie hätte. Es war ein Seele ſo arm . MF
oder veracht/ welche ihr nicht mit bueken vnd bºy
jdern zeichenzu verſtehen gebe? daß ſie ſie q
Wh
reſpectiren vnd förchten muſte. Sie hinge fr
gen widerumb gab jeglichem/auch denjenigen
welche ſie allererſt eingehawen vnd verlogen ide
Ä ein freundlich Geſicht a ob ſie es ſº
trefflich gutgemeinete. Den Ä machte ſie h/
jeniz, dem andern ein bücking dem M
jtenküſte ſie die Sand/demºierdº ludſie biſ
zum abendzehren / dem fünfften verſprach P.
je einen Dienſt zuchun/ dº ſechſten bey der WM
ohn, Herſchafft Ä Aber nachdem ſie Mſ
Äfürvber war/ ſchrien die Ä Seelenmordt
vndraach/ ärger als ob ſie von den flammen E
jammuß gequelet wurden / vnº ſpra Än
ehen. Einer 6 du falſche Schlang 6 du giff, Th
tigesthier !ö du vmtrewe Vettel! ö du ver“ DF
rähteriſche Creatur ! Die andº ó wie iſt Wº
- inſ
doch das Hölliſche Fever erträglicher als
eine Ohrenbläſerin ! die vns vnſere Peintal“
jägröſſer macht ja gröſſer als der Teufs ſe
d
fel ſelbſt. Bald
 –-m

Skendes Geſicht. -
Baldim fortgehen höreten wir ein mächti,
ges geſchreyvnd getümmel vom ruffen/ ge
wehr/ ſtreichen/Scheldworten vnd klagen: Je Cajus
ciner an dem andern mit ſolcher begierigkeit Julius
der Raach, daß dergleichen niemalen geſehen Caeſar.
worden. Vnter dieſen war einer dem anſehen
nach ein Kayſer/ dann er hatte einen Lorber
kranz auff ſeinem Haupt / vnd ein Regis
mentsſtab in der Fauſt/auch waren viel vor-
nehmer Diener vnd Rahtsherzen vmbjhnher/
welche ſich dem anſehen nach deß Jochs vnd
deſ Gewalts/ ſo dieſer Kayſer wider ſie ver
vbet/gern entſchürken wolken. Lucifer giengc -

auffjhme zu / vnd mit einer Donnerſtimme /

vor welcher die ganze Hölle erſchrack/ſprach -

er: Was biſtu Seele? daß du dich alſo ohne er,

äubußvnnd zu einer argwöhniſchenzeit hers -

fürthuſt? Ich bin ſprach ſie/der Großmäch- A

tige vnd muchige C.Julius Caeſar vnd hab auß
hochtringenden vrſachen nicht vnderlaſſétön
nen/bey jetziger gelegenheit mich an dieſem
Meuchelmördern Caſſovnd Bruto zurechen/
wetl ſie vnker dem falſchen prºetextu Liberta- - -
tis Publicº, mich meneydigerweißermordet;
Ä vnddochjhkeneigenen Ehrgeiz vnd mißgunſtpraetex
im außkehren allein haben ſehen laſſen: die ichtus li
dochinſonders Brutum als meine Brüedervñberta
Söhne gehalten. Ihr Mörder Fuiſtis noſtritis Pu
Amici, coque majora meruiflis ſupplicia, blica:
cum quietiam ignotoslacdit,larro appelletturdam -
Dieſem Ehr: vndTrewvergeſſenen tropffen noſus.
warenicht zuwider/daß das Römiſche Reich Perron
in eine Monarch am gebracht worden/ Allein Arbit.
daß es durch mich geſchehen/ daß mochten
ſie weder heben noch legen / vnnd muſte deſ .
wegen ich auſ dem mittel geraumet ſein
: - sº vnd .
zº - -
 - i Hoff-Schuele.
vnd Haar laſſen; die Libertas publica war
ihr loſer Prztext, aber ein jeder vnter jhnen.
wär ſelbſt gern der Imperator, der peºpéjus
Dictator geweſen/Nam qui Principem unum
„in Republicánegateſſedebere, quique aſſe
rit à Senatu oportere totam Rempublicam
reg i. Per Senatumpetit ſibi Imperium,
womit ſie doch nicht mehr auſrichteten, als
daſ ich ein Kayſer geſtorben vnnd durch mj d
nen Todt / das Reich beſättiget habe; Sie .
aber den Namen Trewloſer Verätherdietag
ihres Lebens hören müſſen: Ich wurde vj
dem Römiſchen Volck ein Päter Patrix j
täret/ja verehret vndangebetten; Sie aber
haben ihres Meuchelmordswegen j §
zum they durch ihre eygene Hände ſterben Ä
müſſen. Ihr Vnſinnige Bluthund/. in weſ- (tten
ſen Händen hätte billicher die Regierungſ-, j
Äne Helden unnd recht
ſchaffenen Soldaten? der das Reich durch ſÄ
ſeine Fauſt Ritterlichen erworben Soldan
der Römiſche Rath/ſozumeheilmitſchwä- ö
hºfftenJuriſten, zum theilmit Vortäufiſchen
Schind Hunden/ zum theit mit Schulfür- P&
ſchenverzagten Herzen beſetzt iſt dieſich baß º
auf die Federals auffden Degen verſtehen
mehgelten als ein rechtſchaffener Capitains, it
der ſein Vakkerland auß der Hand der Fein
deerlöſet ? vndalle widerwertigezum gehor ſij
ſam gebracht hatte ? Geſatz ſchreiben vnnd ºf
handhaben daran machen, ſeind zwey vnge .
» . hºng; Jenes ſteher dem Rath zu Röhm /
ºdieſes aber kam er ohne mich nicht erhalten.
„O du armes Rom/ ſoll das mehr Freyheit Jºy
geheiſſen werden, wann man vielen vngleichen. „Es
Köpffen muß zu Gebote ſtehen/ajwann
Mit

«
 T- T

Siebendes Geſichte. 3 I;
man einen verſtändigen Haupt gehorchet ? ſie
haben ſchwol Patres Patriae ticuliren dörf,
fen/welche durch innerliche Auffruhren vnd
Burgerliche Krieg / ſo ſteauß Geiz vnnd
Hochmuth angezettelt/billicher hätten ſollen
Proditores Patriazvnnd Verherger genennet
werden. Quirites, Quiritesdicite, ſagther»
aus vor dieſer verſammelung/ wie das Joch
der Rahtherzen Euch ſo gar verhaſt vnnd zu
wider geweſen, welches leicht daher zuſchlieſs
ſen/deweil/naeh dem jhrgeſchmackt / was
guts ihr von der Monarchi haben könt/Euch
lieber durch einen Neronem, Tiberium, Ca
ligulam vnd Heliogabalum, als durch den
Rach wollen Regieren laſſen! -

Endtlichen flenge Brutus an mit einer zit-Brutes

terenden ſtimme/ das Geſicht vor ſchamvn-& Caſ
terſich ſchlagend/ zu ruffen/gemach/gemachſius.
Caeſar, der groſſe Zorn ſtehet einem ſolchen
. dapfferen Helden vbel an. Incults aſperis
que regionibus diucius nives haerent: aft
ub ea aratrodomefaétatellus nitet, dumPetron
loqueris, laevispruina dilabitur. SimiliterArbit
in pectoribus ira conſidit; feras qudem -

mentes obſideteruditas pralabitur.Wäre

ſtuinterminis Amicitiac verblieben /vtcl,
leicht wäre es dir alſo nicht ergangen;. Nun
du aber als ein Gott geehret vnnd geförchtet
haſt wollen werden / ſo haſtu deſſen Lohn
empffangen.
Viste Sexte coli: volebam amare, parendum Marti
eſ Tibi: quedjubes, csleri ſedſ te colo, Ä
Sexte, non amabo. ep. 55.
Patres Confcripti, ihr Herzen deſ Raths!
höret ihr auch was Caeſar ſagt ? antwortet!
Q ES
–
3 14 Hoff-Schuele.
es gehet euch an vnd nicht / der ich durchewer
ſüſſe wort zu ſolcher Modehat vervrſacht
worden. Redet / Antwortet/ Ihr Herzen/
Caeſar meinet euch ebenſo wolals mich vnnd
Caſſium; die jhr durch ewervnerſättlichen
Ehrgeiz vmter dem ſchein eines Gravitatis
ſchen weſens/ Ewerer Barke vnd langen Rö4
cke/ euch deſ Relehs bemächtigen/vnd ein jes
der ſelbs gern ſeyn wollen / was Caeſar war,
Antwortet ihr Herzen Intereſſenten ! war
vmb habt jhr das Ver:ätheriſche werck ange
ſtillet / die Trew-vnd Ehrvergeſſene that ?
Antwortet dem Caeſari, dann Caſſius vnnd
ich beneben Conſorten wollen weitters damit
nichts zuſchaffen haben. Darauff that ſich
einer von den Rathsherzen mit einem ernſt
hafften ſaurſehenden Geſichte herfür / der
ſprach/ Fürſt Caeſar, was klagſtu?was klag
ſtu ? waß haſu für anſprach anvns?ich fras
ge dich nur: Iſt es recht geweſen/ daß Pro
Jomaeus den Pompejum, von dem cr doch das
Königreich empfangen hatte / ſo leichtfertig
ermorden laſſen? was darffſt dann vielvber
v:6 klagen/die wir doch nur diejenige Reiche
auß den Händen geriſſen / welche vnſer wa
ren/ vnd du mit angemaſtem gewaltvns ab
genommen vnd uſurpiret?zu welcher that wir
gewiſſens haben doch verbunden waren /die
weil wir die Römiſche Libertät anderſ nicht
als durch deinen Todt reſtabiliren könten. Zu
dem haben weder wir/moch das Volck Nero
nem zu der Monarchy beruffen / ſondern er
war dir / wie bekandt / vnd den deinen ſucce
dirt : vwd iſt war/ daß wir an deinem todkam,
derſt nichts gewonnen als einen Teuffel auß
gejagt/zehen andere dargegen tieri
-
 -m

hſ | Siebendes Geſichte.ſie einander

ºſender allenzwejej 31 -
n Ändie Haargeraj
Ä nicht ºn Teuffedem Ceſar abſoj befoh
ſ º/er ſolle ſich widerumban ſeinen orthma
º/vnd ſeiner gj einbildung ſtrafflei,
Ä Äreiche verj heylſamen
z"
Wºhvndwarnungen deſ Wj geſchlagen.
Caſſius aber vnd Brutus wurden gleichfals in
ſº ihre ſtelle verwieſen vnndj Regenten zu
ſº Äde, ſed cui, vorgeſtet. Der Rath
k aber in Rom wurden ad Minoem vnd Rha
damantuminexorables Judices apud infe
º ros verbannet.
sº. **dieſes vorüber hörten wir einanders
grºſſes getümmel mit riffenjd ſchreyen/
sº ſehj rauffen/ vnndals wir herbey
"men/ vnndjhnen von einem der Geiſter
Ä "gerºffen wurde namej Wj ſo
ſº dem ſcheinnahen ſtattlicher doch mit wun
Penelendig zugerichter Mann geweſen / Ich
Ä bin/ſpracher cj Schweige du / ſprach
ſº ºandererſobey jhm ſtunde du wirſt ja
- nicht vor mir reden Ich bin/ſprach er weit,
Fº“ ters Alexander Magnus ein Sohn Jovis, ein
ſº Nerynnd Königsſer Wej (hätte als
sº ein Ehrſchender Eſcuyer noch eine vnzehliche
ſ "aße ſeiner qualitäten vnnd Tir herge
d, ºder / wann nicht der Procurajs
s ihm in die rede gefallen vnd geſagt/ad rem,
eſ en! Iſt dann nicht j
Rededufort Clite. Welcher ſprach; Ich bin
Ra geſter Her: Lucifer, der vornehmbſte Hahn
sº im Korb geweſen bey Alexanj hie zugegen/
ſº Äher den titul eines Königsaj Könige
sº erngevnndſich einen Sohn Iovis Ammonii
gºº Semand / vnnd wiewolerde ganze bekandte
º - O 2 Welt
; 16 Hoff-Schuele
regiert hatte / war er doch ſo mächtig nicht/
daß er ſich ſelbſt vnd ſeinen willen hat regie
ren/ meiſterenvnd vberwinden/noch ſeine be
gierden zwingen können./ ſogar hatte ihn die
cygene Ehrvnndeygene Liebe / Philautlage
nandt/etngenommen. Diegrauſamkeit hatte
jhn dermaſſen verhartet/ daß einiges wohl
meinenden Dienerstrewer Rath nichts mehr
bey jhm würcken mögen/deren ich gewiß nicht
der geringſte geweſen. Daß er mich aber ſo
hoch gehalten / vnud andern vorgezogen/ iſt
nicht deßwegen geſchehen/ weil ich jhme crewe
Dienſt erwieſen./ſondernauß meinung/ daß
ich ihm zu gefallen reden vnd Fuchsſwänzen
ſolte/ es gfenge hin wo es wolte / es wäre
waar oder erlogen. Aber viel zu viel redlich
keit hatte ich in meinem Leib / daß ich ein ſolº
ches thun ſollen/ vnd in ſeine vielfältige thors
heiten allemal einwilligen. Wiclmehr hätte
ich ein herzliches mittleyden mit jhme/wann
ich ſahe/ daß er von ſeinen begierden ſogar
cingenommen / daß er ſeiner ſelbſt nicht nicht
kondte mächtig werden/deſwegen ich jhn auch
offtermahls mit beſcheydenheit geſtrafftvnyd
gewarnet. Doch eines tags / als ich ihm von
Philippi in Macedonien Königs rühmliche
ſten thaten etwas verächtlich reden hörete/
deſſen cr/ als ſeines treweſten Herzen Vat
ters / billich in allem hohen Ehren gedencken
ſollcn/ als welcher mit ſolchem fleiß vnd ko
ſten jhm zu allen Tugenden hatte erzihen laſ
ſen; vnnd ichjhm ſolchevngebühr zu Ge
mich führete/ vnd zuverſtehen gab/wievn
billicher thätte/daß er von ſich ſelbſten ſo viel
hieltc/als ob er gleichſam ein Gott wäre/ wo
zu ihm dann ſeine Fuchsſwänzer wuſten ge?
- - 4ppy!)(l.
 Siebendes Geſichte. 3 17
wonnen zu geben/hingegen ich ihm rund ſag
te / er könte vhne verletzung ſeiner ſelbſten
Ehren nimmermehr von ſcinem Herzen Vatz
kern anderſt als rühmlich reden. Mein in was
Vnſinnigkeit iſt er dardurch gerathen? Dann
in dem ich ſolches mein trew meinen ihm ent
deckete/ſtunde er plötzlich auſf/ vnd hat mich/
wie ihr hie ſehet / mit einem Spieß durch ſei-teſe hier.
neeygene Hände entleibet vnd erſtochen. So Ä
weiſe mir nun Alexander die ſchöne Gottheit/ DMey
A1't
die in einem Mörder ſoll ſtecken ! Weil ich Ä
ihn nun vonohngefähr allhie antreffe/hab ich Ä O

außerzehlten vrſachen nicht fürvber könt /jj

dann zu fragen wie er es vmb ſeinen eingebil . "
deton Vatter Jovem verſchuldet / daß er jhn
von hieſigen Ort nicht erlöſen wolle?vnd waß
ihn nun ſeine Heuchler vnd Lebkoſer nutzen /
diejhn vor diſem Weyrauch vnd andereopf,
fergeopffert hatten? welches jhn ſo ſehr vexie
ret/ daß wir zu ſtreichen kommen. Aber ich
frage nur ob daß nicht ein trewloſer Mord /
ſo er an mir begangen? Ihr Heven Richter ! -
Ihr ſehet Gnädiger Herr Lucifer, wie bald
auch der treweſte Diener es zu Hoffbey groſ
ſem Herten verſcherzet ? wie bald es vmb die Aulici
bloſſe gunſtgeſchehen / wie wenig meiner vo
rigen krewen Dienſt gedacht worden / wie ?
bald alle genade hinweg! quod non tam cri-
mine quam ſorte nocentes fiant in Aulá, Es
halte ſich einer ſowohl als er wolle/ wann man
an ihn will/ſo hat er Läder gefreſſen; vnd iſt
bey groſſen Herzen vnd zu Hoff anderſt nicht/ .
als mit dem gemeinen lauff deſ Menſchlichen
Lebens bewandt vmmdbeſchaffen / da die Leut
ſterben/nicht deſwegen/daß ſie kranckſeint /
ſondern deſwegen daß ſie ſterben müſſen/ vnd
» H. 3, ſcind.
 3 18 Hoff-Schuele
ſeind die Kranckheiten mehr nicht als deſ
Todtes fürwort vndpraetext. Omnes mori
untur, quamortalesfunt omnes'non mor
bicauſamoriuntur, quaceu practextumors
tantum uritur. So haſu nun erfahren Cli
te, ſprach Lucifer, wie leicht vrſachein Ty»
rann haben mag./daſ er einen trewen wolver,
dienten Diener vmbſein wolfarthvnndleben
bringe / vnd wie wenig ſich auffſolcher Her
rengunſt zuverlaſſen/ welche meinen/ Cum
tralatitiapropinatione dignum aliquemju
dicant, aut ſermone con muni vocant,wann
ſie einem ein Trunck vber Taffel zubringen/
oder mit ſeinem Namen ruffen/ ſo hätten ſie
alle Dinſt vnd krew ſchon genugſam belohner
vnd bezahlet: Es iſt kein Diener ſo auſfrich»
tig/der ihnen nicht zu wideriſt/der frombdas
rumb/weil er ein Ehrlich/ auffrichtig/vmvar,
theyiſches gemüth hve/ vzind zuvnbillichen
Dingen nicht kanja ſagen der böſe darumb /
daß er nicht noch ärger iſt; der cine verhaßt /
darumb/ daß er die warheit redet; der ander
verdächtig darumb/daßer Fuchsſchwänzet:
Deploranda ergo Principum & magnatum
Dſtegconſuetudo , quod cum multos miniſtros
man habeant,quiijs omniumferculorum copam
Chri -admenſam adferunt, perpaucos tolerent,
ſtiſtrequiveritatis eduliun proferre audeamt. Das
noph.heroes kommet/
L - -

Ä Dumnon vult »lter, timet alter dieere verum

ib. 2. Rgbus, º miſerum Rºgés in orbečiatum.
Epig. Welchen jhren getreweſenhahen ſie nicht
1 3 . . hingerichtve? tulerunt in altum, utlapſu grº
viore dejcerert. Haftu das Emblema mit
dem ſchwammen niemahlen geſehen Ä
9 ler
 –-m-F

Siebendes Geſichte. 3 I9
ſolcrne von mir/ daß alle Favoriten beygroſ
ſen Herzen nur Schwammenſeind/welche ſie
ſich laſſen ſatt vnnd vollſauffen/darnach aber
außtrucken vnd jhrer zu ihrem vortheilge,
brauchen.
In dem hörete man ein andergeräuſch /
vnd kame zugleich eines erbaré anſehens herz=
licher Mann daher gegangen/erblaſſet/ vnd
vnder dem Geſicht/ als ob er kein Blut im
Leib hätte/dieſer gieng gegen Lucifer zu vnnd
ſprach: die gleichnuß vom Schwammen/ge,
ſtern: reimet ſich nicht vbelauff mich wegen
der groſſen gaben/ſo ich von meinem diſcipu
lovnd Herren empfangen hatte. Ich bin der
in aller Welt bekandte Seneca, auß Spaniº Senec.
en/Neronis Prasceptor vnd Favorit, welcher
mich mitvberſchwencklichen genaden vnd gut- T
thatenvberſchüttet / die ich doch nimmermehr
begehrer hatt: bann der Ehr: vnd Getrgeiz
war fern von mir/als einem wahren Philoſo
pho, vnnd dachte nichts ſo ſehr / als wie ich
Neroni in allen dingen angenehmes gefal
len erzeigen möchte, daß iſt bey Fürſten Auliä.
vnd Herren der brauch / daß ſie allezeit einen
haben/ welchen ſie vor andern Lieben/ Ihme
gunſt vnd guten willen erweiſen/ auch mit
Gaben vnd Ehren begnadigen: Wer nun
ſolche außſchlagen / vnnd aller erſt darauff
warten/ vnndſagen wolte/ er hätte ſolche ge
made nicht verdienet / der würde den Fürſten
ſo erzürnen/als ob er die gröſſeſtevnbillichkeit
begangen/ die Offerirte Genade verſchmächt
vñverachtet hätte. Dann allzuviel Höfflichkeit
können Fürſten vnd Herten ebenſo wenig als
den trotz leiden. Nerothätte an mir was im
mer möglich war/daß ein ſolcher Fürſt vand.
AQ 4 - Kay
 3 2 S. Hoff-Schuele
Keyſer gegen meinesgleichen hätte thun kön
nen; Aber ſo behutſam ſo aufrichtig/ſored
lich konteich sich nicht verhalten / es haben
meine häſſer (dann dieſes iſt der ewigebrauch
zu Hoff:) vrſachgenommen mein vnſträffli,
ches Leben zu tadlen/ vnd zu perhönen/vorge,
bend die vrſach/daſ ich lehrete/man ſolle den
Reichthumb verachten / were nicht meine be
ſcheidenheit/ ſondern mein vbermachter vnor
ſättlicher Geizvnnd Geltdurſt/ damit nur
niemand in demſelben mir gleich kommen./
oder vorgezohen werden möchte. Weilichnun
ſähe / daß von tag zu tag ich deſwegen in
groſſen ſorgen ſtegen muſte / auch meinengu,
ten Nahmenſelbſt in merkliche gefahr ſetzen/
entſchloſſe ich mich/mein gemüthauſ ſolcher
vnruheinſicherheit zu bringen / damit meine
häſſer deſtoweniger vrſch mehr mithann
–fendet haben möchten. Giengc derahallen
zu Nerone hinein/ vnd mit allem vnderthä%
nigſten reſpečt vnd Ehrerbietung/ als man
immer einem Kayſer thum könte/gab ich ihm
meine noth vmnd anligen zu verſtehen/ zu
hleich auch alles dasjenige/ was er mir zuvor
auſ ſonderbahrer Kayſerlichen Affečtion vñd
genaden verehret vnnd geſchenckt hatte./wider
zu ruck. Auch hatte ich ihm mit ſolchen trewen
geliebet/jhme mitſolchemeyffer gedienet/daß
wiewol mir ſein humor bekand / vnd außbe ! ſ
wuſten vrſachen wohl zu förchten war / dieſer
vnnd die daher rührende gefahr mich doch
mimmer haben abwendig machen können./daß
ich ihn je zu zeittem nicht hätte von den Laſtern
ab/ vnnd zu der Tugendtanmahnen ſollen?
habalſo meine Wolfahrt viel geringer geacht/
als daß ich ihm in Bntugendtvnd Laſter hätte
vngewar
- -m
Siebendes Geſichke. .3 2 F
vngewarnet kommen ſehen. Wann er etwan
einen Todtſchlag vnnd Mordt vollbringej
lieſſe/hab ich ihm mit allem ernſt ſolches vÄ
wieſen vnd zu gemüthgeführec / wie hefftig
er ſein gewiſſen damit verwunden vnd beladej
thäte. Seine eygene Mutter ließ er vmmbrij
gen/ Rom ließ er anzünden vnnd in die Aſche
legen. Was von wahrer Mannſchafft im
Seichvbrig war, ließ er entweders hinrichten/
oder in frembden Landen durch Kriegen zu
grunde gehen. Dannenhero zwo merckliche
heimliche anſtellungen gemacht worden/Ihne
außdem Weg zuraumen/ ſo aber entdecket/
vnd die Vrheber geſtrafft worden. Vnd dieſes
iſt ein ſtreich der Vorſehung Gottes/ welcher
einen vnbeſonnenen Fürſten der geſtalt in ge
fahr kommen laſſet/ damit er ſich ſelbſt erken, D
nen/ſein Leben beſſeren möge/ vnnd ſich vor
dem würcklichenvnfallvndvndergang hiiten.
Aber Nerº ob er ſchon dieſen beydenveräh- - -
kereyen entkommen hatte darumb ſein Leben -

nie gebeſſert/iſtauch von ſeinemSündenniche /

abgeſtanden/ Im widrigen/hatt er den Poé
ten Lucanum ermorden laſſen/allein darumb/
weil dieſer ein beſſerer Poet geweſen, als er
ſelbſten, -

Miraber hatte er die wahlgegebe einen tode.

zuerkieſen/den ich wolte/ nicht auß mitleiden
ſo er gegen mirhatte/ſondern ſeinegrauſam
keit deſto mehr ſehen zu laſſen / dann mir hak- -“ ,

reberjehen/als nur einen todtangethan,

dahero gewolt/daß ich ſelbshande am mich le-.
gen/ vndaiſoauß der natürlichen empfindung
der furcht deß Todtes deſto mehr ſchmerzen
fühlen ſolte ſatzte mich derovegj
Bad/vmdſieß mir alle Adern öffnen/dame
L) . ich,
T

3.2 - Hoff.Schuele.
ich deſto ehedavon/vndhicher kommen wöct
vnnd weil ich dieſen Blutdurſtigen Fürſten
allhieſche/bin ich mit vdbillich vber jhnentro
ſtet worden. Als nun Nero den Senecam der
geſtalt reden hören/trat er auch herbey/ vnd
mit forchtſamer ſtimmhuber anvnd ſprach
Es ſtehe zwar woldaß ein Praeceptorweyer
feye als ſein Diſcipul, vnd ein Favorit geſche-
cter als ſeinFürſtaber beyde ſollen ſich gleich"
wolin jhrem weſen alſo verhalten/ daß ſie den
gebührenden reſpečt nicht vergeſſen. Dann
daß du von dir ſelbſt deſto mehr halten wollen/
weil du geſchickter wareſt als ich, daß ware
benſo wohl nicht recht/ vnd ein Laſter. Dann
einfavorit oder Vnderthanvnnd Diener / ſo
ſich mehr herfür thun wolte als ſein Her/vnd
ſich ſtellen als ob er kluger wäre/ vnd die ſäch
beſſer verſtünde/ der muß endlich ſeinerthor
heit vnd frevels Lohn empfangen. Seneca,
als ich noch vnker deiner diſciplin vnndzucht
war / zog ich dich aller Welt bevor / die vmb
vnd bey mir war / vnd hielt es vor eine der
gröſſeſten Glückſeeligkeiten meines Reichs/
daß ich einen ſolchen Mann zum Praeceptorn
vnd Rath haben ſolte. Weil du aber haſt wol
len angeſehen ſein / als ob du geſchickter vnd
kluger wäreſt/ als ich/ welches du doch dich
nicht hätteſt ſollen mercken laſſen, daßhat
mich/weil es zu meiner verkleinerung dienete/
auff dich dergeſtalt verdroſſen/daß ich meinen
zornynnd Raach gegen dir nicht länger hat
en können: geſetzt ich were der vnverſtändig
ſie eropff geweſen / vnnd hätte alle Reichs,
händel allein durch deinenVerſtand vndRath
regieren müſſen, ſo hatte es doch die Welt
nicht wiſſen/ noch du dich anmaſſen ea
)
 Siebendes Geſchke. 323'
ºbes von dir her käme dannn wie Meinc Ge
ºdºdein Reichthumb geweſen, alſo dein.
Rath hat meine Geſchicklichkeit ſein ſollen
Groſſe Herzen tönnen gelehrte Leut ſo fern.
leiden / wann ſie ſich in beyſein ihrer Herzen
Ächt geſchickter duncken laſſen j ſie ſel
erſend. Vnd ehe ich hätte jeden W0llen /
daduvmbdeiner Kunſt willen gelobet wer
ºſolen/vmnd nicht vielmehr ich/ ehe hätte
ich tauſent mahl dieſe jetzige pein außgeſtan
den : Ihr Könige Fürſten vnmd Herzende
hr hie zugegenſeyt Jſ dem nicht alſo?ſage
her habejhr auch jejej daß einer
ºerer Diener ſich hätte beſſer für gethan vnd
ſehen laſſen/als ihr ſelbſten/vnd hattet ihr ihn
nicht gerafft? Nein? Nej/fPrachen ſie
emieinhälliger ſtimm / ſo ang die Welt W
ſtehet ſoll daß nimmermehr geduldet werden./
daß ein Diener wißiger ſey als ſein Herz:
Wahriſts/ſolangjDj ſeinen Fürſten
vºnd Herzen bey dem gemeinen Volck rühmet
Ändlobet/ mit vorgeben/ daß er ein verſtän
ºgº Qer ſeye/ wo regierenej vnd ohn
ÄDiener Rachvnndhülſfaſe ding ſelbſten
wohl verſtehe vndanordj, ſo lang ſoll er jhme
ehren / lieben vnd befördern: So bald aber
die eigen Ehreinen diener einnimmer/ daß er
ſagt/ der Fürſt müſſe alles ºf ſeinem Rath
vnd anſtellung thun/ von ſich ſelbſt aber wiſſe
oder verſtehe Er nichts/ſobald iſt es vmma,
le freundſchafft vnd Ärawlichkeit geſche,
hen/ vnd an dem / daßj jn mit ſchimpff
y ºnd ſchmach ſeiner Ehren vnd würde entſe
s K" adeſ Lebens derauben ſolle,
F - Dieſes decret geher mich nicht an/ſprach
e **nus,ſodabeyſtündj ges
- - 6 ch f-,
 - - v

3 1.4 HoffSchnee.
ſchickter vnnd verſtändiger war als Tiberius,
vnd alles durch mein Kopffvnnd Rahtgehen
muſte/ ſo wuſte ich mich doch alſoznverhal,
ten/ daß man anderſt nicht meinet/ als Tibe
rius ſelbſten hätte die ſachen durch ſein eigen
Hirnvnd klugheit erfunden vnndvollbracht.
Auch erkandte er ſolches alles ſo faſt / daß er
mich zu einem Mitkegenten vnd Geſpahnen
deß Reichsannahme/ vnd mein Bildtnußhin
vnd wider auffrichten vnd verehren lieſſe.
Meinem Namen war glück vndheyl gewüns
ſchet/wo ich hinfuhre/ ſchrie mir das Volck
nach. Vivat Sejanus! Sejano feliciter! Alle
Nationen thäten Gebete vnd Gelübde für
meine geſundheit vnd wolfahrt. Als ich aber
meinete/ich wäre am beſten bey meinem Her
zen vnd Kayſer daran / ach!ſo hätt ſich das
Blat plötzlich gewendet/ vndpich Tiberius
greiffen/in ſtickhawen ºnnddeß Bnſinnigen
pöbeisFuri hingeben laſſen/welche mich durch
alle Gaſſen geſchleifft/ vnd mein fleiſch zuei
nem ſchawſpiel an ihren ſpiſſen herumbgetra
gen: Vber alle dieſe grawſamkeit kam auch
das hinzu, daß ſie meine Kinder deſ ſchmah
lichſon Todtes getödtet haben. Meine Toch
ter/weil man ſie ein Jungfrawnach vſerm
Geſatz mit Brtheil vnd Recht nicht tödten
konte/als hat man ſie auffvnmenſchliche wei
ſe zuvor den Henckers Bubenvbergeben/wel
che ſie ſchänden vnd ihrer Jungfrawſchafft
berauben müſten. Odeß groſſen jammers!
die hernach allererſt zu/recormpensenchanptet
worden. Wahr iſt es./daſ/als ich vermercket/
daß mein Vnglück nahe war hab ich mich
(wie noch heutiges tags alle die zu thunpfleº
gen/meichemgy mit sºrensº
 Siebendes Geſichte. 32 .
verderben will: ) alles Liſts vnndbetrugsge,
braucht/die ſache durchzutreiben/es koſte was
es wolle biegen oder brechen/ die Aerzte/zu
vergifften/ beſteche/ Mörder vmb Gelege
mietet/falſche zeugen erkaufft/ die anffrühris
ſche gehäget/ den frommen zur forcht: die
frommen gehaſſet den böſen zu Lieb vnd wols
gefallen. Demſeye aber wie ihm wolle / ſo iſt
es ja nichtauß meinem Rathvnndanſtifften,
geſchehen / daß mich Tiberius ſo grawſamlis.
chen hinrichten laſſen: derohalben dann auch
die andere Mordthaté/ſo er begangë/mlr mit
fug nicht können zugemeſſen werden. O Ge
ſtrenger Her: Lucifer, daſ iſt der Tyrannen
vnnd Potentaten brauch auff Erden: wann
ſie einem waß zuthun befehlen/vndesvbel ab,
gehet/damit ſie außdem verdacht kommen/ſo -

läugnen ſie es/vmnd muß der willige Diener/

den ſie darzugebraucht/ ſein Leben deſwegen, -
dargeben/auff daß nur dem gemeinen Volck
oder dem Gegentheil ein geningen geſchehen
möge: Müſſen alſo allemahl die Diener ihres
52erten ſchuld bezahlen/ vnndjhres verbre
chens entgelten. Die Hiſtorien/ welche von -
Hoffdanckvnnd Herzengunſtſchreiben/ſetzen
alleweg dieſe nachdenckliche wort hinzn/ daß -
ſie ſagen:(Vnd dieſes iſt das Ende aller derer
die ſich anff groſſer Herzen gunſt zu viel ver
laſſen. Alſo daß in allen Chroniken vnſervnd i
vnſerer Thorheit andern zum Exempel ge
dacht wird: Wann ein Diener Reich vnd
herzlich wird/daß iſt ſeine Fürſten vnd Her- -

zen ruhm/vnd dienct nicht wenig zu ſeiner ho- -

hett/Als darauß man ſpühret/ daſ der Herz

einen völligen wahren verſtand hat / vnder
zeigte trewe dienſie wiſſeztzerennen vnnd be
lohnen:
T

326 Hoff-Schuele
lohnen: hinwiderumb wann die Herſchaft
einen krewen Diener mit Vngenade recom
penſiret,vielleicht mit verjagung oder verfols
gung ſelbſten / daß iſt eine anzeigung daß ſie
einen vnbeſtändigen wanckelmihtigen ſinn
habe / vnd den Feinden gewiß in die Garn.
fommen werde. * -

Sejanus kondt ſeine rede nicht wollenden/

ſihe ein leicht gekleidete fertiger Mann kame
daher gegen dem Tibero mit einem Hammer
zu geloffen/ dem cr/wönicht ändere darzwi
ſchen kommen wären/gewiß einem ſtreich vers
ſetzt hätte. Wer biſtn? was mangelt dir Ge
ſell / daß du ſo freventlich dich gegen einem
Keyſer darffſt in die Wehr begeben? Groß.
mächtiger Fürſt Lucifer, Jhmevnndcinem
gantzen vmbſtand die rechtmaßige vrſach.mci
nes billichen beginnens anzuzeigen / ſo wiſſe
er/ daß als ich im Leben war/ vnd durch aller
hand proben/ vielfältiges nachſinnen vnnd
erfindung (welche häutiges tags von der hoch
löblichen Herzſchafft Venedig Ä
genden Herren General Staden/ der in aller
HWelt hochberümbten Statt Nürenberg mit
ſondern immuntëren, donationen vand Eh
rengedächtnußen herzlich compenſiret wer
den) letztlichen ſo viel zu wegengebracht/daß
ich dem ſonſt von Natur vndaurhafften zer
brüchlichen Glaſ einen ſolchen zuſaz vnd ſtär»
cke geben/daß man deſſen ſowohl als güldiner
oder Silberer gefäſſe ohne gefahr gebrauchen
tönnen. Vnd mit ſolcher mcincrnewenerfins
dung vnd Kunſt als ich für den Kayſer Tibe
rium begehrt/jhm eines dergleichen pures glä
ſerin Geſchirr zu weiſen/ ließ er ihm ſolcheo
herzliche Geſchenck ynnd vortreffliche
-- -
Ä
pber
 –-m

Sießendes Geſichte. 3 27
vber alle maſſen/ wie ich darfür gehalten/wol
gefallen. Weil ich nun im werck vnd in der -

- probwar zu machen/begehrte Tiberius daß ich

aufweiſen ſolte waſ ich verſprochcn/ da name
r. ich das gemelte Glaß vnd warffes mit ſolcher
gewaltzuboden, daß auchdas ſtärckeſte Ge
* fchirdenwurff nit hätte außſtehé köñen: wol
' ches ich hernach wider zu mir mam / die allein
*ſº . darin gefallene beule oder bücken mit einem
SNämmerlein der geſtalt mit klopfen herauß
* triebe/ als ob es von Kuffer oder Gold gewe
ſº ſen/ohn einigen riß oderbruch deſſelbigen.De
ſº rowegé verhofft ich das ich eine dergleichen
Kunſtgemäſſevergeltung davon bringen vnd
erlangen werde:Aber anderen ſtatt/nach dem
- mich Tiberius fragter obenanderer als ich
- auch dieſe Kunſt wuſke? vnd ich ihn mit nein
ſº beſcheydete / ließ er mir dem Kopff hinweg
ſº ſchlagen; vnd diß iſt die vwtrewe belonung/mit
deren er nicht nur mir / ſondern auch ſeinem
sº trewen Rach Sejahovnnd anderndengarauß
gemacht hatte. Vnd daß war eben dein verdien-
g ter Lohn/ſprach Tiberius, auch wo es andere
mach mir alſo obſervirt hätten, wurde dergleis -
- chen Noth in der Welt nicht geklaget werden;
& Dann was haben die Erfinder deſ Geſchü
º zes/ deß Goldtmaches anderſt wohl meritirt.
- in dem ſie die ganze Welt mit ihrem nachſin
nen/nachdencken/nachforſchen in die euſſerſte
ſº - zerüttung vñgefahr bringen / Alſo daß auch
ſ die alte ſonſt der redlichen arbeyt deßAckerba
wes gewohnte/ geübte Teutſche/offt ehrliche
ſ Handchierungen fahren laſſen/ vnd zu jhrem
- verderben dergleichen Narzem tünſten nach,
hangen. Ebenermaſſen wo deine Kunſt mit
dem Glaß in kyndſchaft kommen
d
wäre, P)
. N
 3 28 Hoff-Schuele
vnd Silber ſampt anderm Metall ihren wah
ren werth vnd ruhm wurden verlohren vund ſº
als Erdine geſchir gegen demſelben ſein gehals wº
ken worden. Daran / ſprach der Meiſter/ iſt W.
nicht die Kunſt/Kunſt/ſondern der mißbrauch K)
ſchuldig / welcher iR allen dingen zu ſchelten/ º
wo man aber eines dings zum beſten/ nichta- ſ
ber zur offenſion deſ Nächſten gebrauchen E
thut/ ſo iſt es billich hoch zu loben. Vmnd daß º
du betrachteſt wie gut mein Kunſt den Mens
ſchen geweſen ware/ſo wiſſe/das manchmaln TH
die liebſte freunde vmbein geringes Glaß/ſo .
villeicht wohl nicht auß vorſatz ſondern vns
achtſamkeit gebrochen wird ſich dermaſſen
zweyen/ daß ſie wo nicht das Leben/ dochjhre.
wohlfahrt vñ alles ſo jhnen lieb ſein mag/dar z
überlaſſen vnd zuſetzen müſſen. Weil aber D
dieſer gute Meiſter den Teufen als anſtifſter
alles Zancks/ als erhaltern alles Neydts/ als a
erweckern aller alten grollen/ etwas zu nahe ,
geredt/ wurde er ſtill zu ſchweigen in einen §
fewrigen glüenden Glaß Offen hineingem
worffen/ſeinen vermeinté Lohnaldazuſuchen. à
Auch kameherbey Plautianus Kayſers Se- iſ
verigeheimſter Freund vndRath/vndſprach/ h
\ Ich war in wehrendem meinem Leben einer kº
\ Rachete zuvergleichen/ welche nachdem ſie
angezündet wied in einem augenblick in die
Lufftfahret/ ſchön vnd hell leuchtet; vndas " Wh
ich im höchſten war / vnd mit einem Fünck
lin als 1ooo ſternlein prangete / da ließ ich §
plötzlich einen krach/ verſchwande vor den ſ
Augen deren die mir zuſahen/fiele auffdenbo-
den/ vnd bin zu Rauchvnd Aſche worden. z
Hinder dieſem ſahe man noch eine groſſe
mänge Favoriten, Mignons, deren die durch-
- SNerzen.
 –-

- Siebendes Geſichte. 329

Hertengunſt aufftommen/ die ſich auſf Her-
rengunſt/ nicht auff Gott einig vnd allein
verlaſſen/dannenheroihren Nächſten mit Lie
gen vnnd triegen Hölliſche plag vund Lºyd
gethan/doch endlichen widerumb durch groſſer
Herzen vngunſt vnd vngenad vmb. Qaab ºnd
Gut/vmbEhrvnd Blut/vmb Leib vnd Leben AEli
kommen. A Fäuſtüm Pyrrh Epirotarum, Ä
Reggeheimeſien/Perrenhem & Cleandrum
Commodi, Rüſcium Domitiani, Ä
ducque de priedi
LermaMarquis dancre, Bund andere viet“
mehr, welche alle zuhöreten als ob eine Evamº
geliſche Erlöſungs-Predigt geſagt würde /
doch gern ein jeder/wo es ihm glücken mögen/
eingeſätzlein darzugethan hätte. Der einige
Duc deLerma konte das maul mithalten vand
ſprachauff Spanniſch : Hoy ſayores arra
dia vafores, Aber er muſte doch ſtillſchweis
gºM- - - –– – – – -–
Baldtrat einer herfür/anzuſchen als oberBeliſ
blind wäre dann mit dem Stecken ſo erinaj
der Hand hatte, ſtieß er zwey oder drey mal -

auff den boden/ vnd ſchüttelt den Kopff da

durch er zuverſtehen gab / daß er etwas anzuº
bringen hätte. Ich fragete einen ſo bey ihm
ſtunde/wer dieſer wäre?der ſagte mir erhieſſe
jeliſsarius, FlaviJuſtiniani Feld«Oberſter /
dem er hatte die Augen auſſtechen laſſen: Ach
menſprach ich es iſt dem Chriſtlichen Kayſer
gewiß zur ſchmach nachgeredet worden / dann
er ſolche That meines Glaubens nimmermehr
an Beliſsärio begangen. In dcß fuhr der
Blinde mit ſeinem ſtecken fort / vnd ſprach:
[ Iſt euch das Ihr Fürſten vnd Herzen nicht
eine ewigeſchande daſ ihr endlichen allzeit der Aubeä
jenigen Henckerwerdet/ die Ihr durch Ä
- - Gymſ
 33 O Hoff,Schuete
Gunſivnd Genade zuvor oben ans Brettgt
ſezet / vnd zu cweren beſten Freunden ange
nommen. ] Ich zwar hab einem löblichen
Chriſtlichen Fürſten vnd Kayſer getienct/
welcher alle vnordnung vnd vbeiſtand im
Reich durch das heilige Rechtin Schriften
verfaſſet / angeſtellct/ vnndin einen guten
ſtand gebracht hat: vnd doch, obwohtdie
Wohlfahrtſeines Reichs/ſeine herzlich. Sie
ge vnd Triumphe einig vnnd allein meiner
Fauſt vnd dapfferkeit zugeſchrieben waren/
ſo hat er mir doch/deſſenvngeacht/die Augen
außſtechen / vnd mich zu einem betrübten
Mann machen laſſen/ſogar daß ich auch mein
Brod von Hauß zu Hauß nun ſuchenmuß/
vnd der ich zuvohr/wann nur mein Name ge
mennetwurde ein ganzes Heererſchrecket/
vndgejaset/nun jedermans Liedvnd ſpeäa
eulter verachtung worden. Darumbifigroſ
ſer Herzen gunſt dem queckſilber zuverglei
chen / eskan an keinem ört beſtändig bleiben:
kauff hie vnd da / vnd wan man darnach
greift/ ſo wiſcht es vnder Fingern hinweg.
Gleich ill man es mit gewaltvnd fewrzwingen/
nuß, ſo wirdts zu Rauch/ vnnd flieget davon: je
mehr man es reinigen will / jegifftiger wird
es/ vnd gehet dem Menſchen durch Haut vnd
Bein: wer ſtätigs damit vmbgehet/ daran
künſtlenvnd ſeine Witz verſuchen vndprobi
ren will, der wird an ſeinen Glidern zitterend
biß in todt. -

Als er dieſes noch redete/hörete ich einge,

ſchreyvnter der Truppe/ vndgrewliches ruf
fen/Achwehe/helas,auweh Mordiohelſfio
vndals ich fragete/ wer die wären? ſagte mir
einer : Eben dieſe / welche durch das aeck»
ſilber
 –-m

Siebendes Geſichte. 3 3 L.
ſilber der Herrengunſt bethöret vnd zu krüp
R. yeln gemacht worden. Vnd ein Geſicht -

erſchiene/welches ſich gegen die vſüdſtehende

groſſemenge der Fürſten vnd Potentaten keh»
rete/ vnd zu fhnen ſagte: Warumb tobet
Ä ihr alſo aufferden vnndtaſſet das Vnrechte
ſº vngeſtraffet?Warumbſeytjhr ſo ſtumm vmnd
ſchweiget ſtille/ daß der Gottloſe verſchlinge/
sº den/der frommer iſt dann er? vnd laſſet die
Menſchen gehen wie Fiſche im Meer/
zº wie gewürm daß keinen Herzen hat : Ihr
sº zihet alles mit dem Hammen vnd ſähets mit
º
sº
ewerem Netze/vndſamlets miteweremgarn
Ihr habtewere Neſter in die höhe geleget/daß
sº hr dem Vnfallenerinnen mitget: Aberewer
Rathſchlag wird zur ſchande ewers Hauſes
g gerahten/ daumjhr habt mit allem muth wil
in gefündiget: Dann auch die Steine in der
Mawren werden ſchreyen/vÄnd die Backen – -

„F“ am geſpär: werden jhnen antworten. Vnd

g was euch die Völcker gearbeytet haben/ muß
ſ mit fewcr verbrennen / vnd daran die Leute
müde worden ſeind/ muß verlohren ſein. Da
ſº höret jhr zu / Ihr Fürſten vund Herzen /
[ſprach das Geſicht weiters/ ] vnd bedens
gº cket daß ein Gott ſeye/ welcher die Schin
z derey / damit jhr cwere arme Leibeygene
º' Vnderthanen außförtelt vnd außmargelt/
M. dermahn mit Ewigen Frohndienſten / mit
ſ Ewigen Hunger / mit Ewigem Durſt /
º mi ewiger Tyranney wirdt ſtraffen; Wel
chr euch Potentaten auff de Welt nicht al
ſ emal den gebührenden Ehren Reſpect anthutz
sº daß er ewerer Thorheit vnd Sünden durch
f ewers gleichen groſſe Fürſten vnd Herzen
ſtraffen lieſſe/ ſondern offtvmnd mehrentheils
- Mit eis -
ſº
=–

3 32- HoffSchuele
mit einem ohnverſehenen Donnerſtreich/oder
- durch verachtete geringe armſeelige Dinge.
Schet zu / was fir Diener GOtt zu ſeiner
Raach wider cweren Hochmuth/ Stolz vnd
Eytelkeit gebrauche/ daß auch die vnempfinde
liche Steine wider euch ſchreyen ſollen / ja
das faule Holz an den Balcken, wird wider
Euch Rache ſuche. Dann wann GOtt will/ſo
ſchicket er ein ſtück faulesholz / daß mußbre
chen Ä falle bringen oder ein feines
verachtetes Würmeiein/unten Käfferlein
muß euch plagen. Ja die wüſte Läuſe ſelbs
ſten ſeind Diener ſeiner Gerechtigkeit/ vnnd
müſſen euch den Lohn ewerer Bnthugend bahr
bezahlen'
In dem verſchwande das Geſicht vnd ein
andersrueffen vnndſchreyen hörete man von
– fernem 7 Pnnd als wir hinzu kamen/ſaheich
einen wunderlichen ſtreit von zweyé Parthey
en/Literis & Armis, daſ man in zweifelſtuns
de/welches theylobhand behalten vnd Siegen
ſolte. Es waren viel vortrefflicher Leute in
dem Streitte; doch vnderſchiedliches weſens/
Standts vnnd Alters. Ein theyl kam mit
Schwerdten vnd Degen / ſchlugen vnd ſta
chen zu/ als ob ſie auff einer Fechtſchul wä- .
ren: Andere hatten groſſe Tübingiſche Bücher
in der Fauſt vnd ſchlugen damit die ſtrei
che ihrer Feinde defenſive außz als ob es
Rondaſchen/ Bruſtſtück oder Schilde wä
aen: zt weilen auch Offenſive gaben ſie dem
anderem einen ſo smgehewrenſtreich zwiſchen
die Ohren/ daß ans Hirn feingmappst. Ges
mach! gemach! ſprach einer deß Luciferstra
banten: Gemach! ſehet jhr nicht/ das
- -
Äex
 -m
Sießendes Geſichte. :
fer zugegen./ ſchämet euch für dem Teuffel /
daß ihr ewers ſchuldigen reſpečts ſogar ver
geſſen! So bald waren ſie ſtile: vnndeiner
von den intereſſenten ſprach/ wann ihr wu
ſtet was für Leut wir ſein/ vnd wie groſſes -

Recht wir zu ſolchem kampf haben, vielleiche

ſoltjhreswot mit vns halten.bald kamen her,
für getretten Nero, Domirianus, Commo
dus, Caracalla, Heliogaballus, Phalaris vnd
Buſiris, neben andern Tyrannen mehr. Als
Lucifer ſie ſahe/ſpracher: daß iſt bey meiner
Finſternuß ein prave vortreffliche ſtatliche
Compagnie, deren man billich allen guten
willen vmnd ſarisfačtionallhie erweiſen ſolle.
Widerumb kam auch ein alter gravitätiſcher
Mann mit vielen anderen Bedachtſamen
Männern daher, welche wegen der empfanges
menſtreichen/ſoſe von vbgedachten Prinzen
erlitten/ blutrüſkig worden. Ich bin Solon, -

ſprach der alte/ vnd dieſ daſeind die ſieben

weyſen Meiſter auß. Griechenland / in der
ganzen Welt hoch gehalten vnd gerühzet.
Jener dort welchen der grauſame TyrannCy
prius Nicocreon in einem Möſermie eiſernCie. z.
ſtöſſeln zerſtoſſen laſſer / iſt der vortrefflicheTuſe .
Philoſophus Anaxarchus. Der kleine gehocke-Laert.
reda/ iſt daraller Welt bekandte hochweiſe Valer.
Mann Ariſtoteles. Der dort mit der einge, Maxo
bogenen Naſe iſt der allerverſtändigſte Mannvid. In
Socrates. Diſer andere alke dort iſt der Hoch- Ibir.
gelehrte Plato. Die andern alle / die da auf
einem hauffembeyſamen ſtehen/ſend Leut vn
ſerer profeſſion, welche eben dergleichen Bü- -
cher als wir von anſtellung guter Regimen-
er geſchrieben warüber ſich dieſe Fürſten
ſo erzörnet/ daß ſie vns mit ſtöſſen abgelohnet
habe,
=--

334 HoffSchuele
haben. Genädigſter Her: Lucifer, ſpracher
weiters / es geſchicht vns viel zuvmgütlich
wir haben nichts geſchrieben / als was billich
vnd recht iſt/ vnd haben auſ ſonderbahrem
wolmeinen/ dieſen Fürſten vorgemahlet/ wie
ſie jhrem Rathvnnd Reich/ anſtellen vnd wol
- Regieren/ Ihre arme Vnderthanenſchützen/
ndhaben/vnd ſich beyjhmen beliebt machen:
ie man die Gerechtigkeit gleichförmigeis
mem jedengedeyen laſſen, wie man rechtſchaf
fene verdiente Heldenvnnd Soldaten beloh
nen: Gelehrte Leut in ehrenhalten / Fuchs
ſchwänzer vnnd Ohrenbläſer abſchaffen /
den Rath mit auffrichtigenvnnd den Geiz
abholden Perſonen beſetzen/die böſen ſtraffen,
die frommen begaben ſolle. Ja wir haben
ihnen geſagt / daß ſie Hauſhälter deſ groſſen
Gottes wären auf Erden; Dannenhero ſich
jhres Ampts würdig machen / vnndgemäß
verhalten ſolten. Dieſes iſt die einige Vrſach
vnſers ſtreittes / vnnd deſ Gewaltsſo ſie an
vns verübet/ wiewolin vnſeren Büchern wir
deren keinem mit Namen offenbahrgemacht/
viel weniger jemahlen in gedancken gehabt
daß wir ſie hätten offendiren wollen, ſondern
vielmehr/ wie wir ihnen den rechten Weg der
Thugent vmnd der Vnſterblichkeit weyſen
möchten. [ Ihr vngehaltenevngerechte Für
ſtem/] ſprach er gegen ſie / ſoll wunder
ſein/ daſ ihr in dieſen verdampten Ortcen
mehr ſtraff leiden müſſer/als wir/diejhr allen
guten Rath vnd vnderricht außeygenem
Hochmuth vnd Ehrgeiz ſogar in den Wind
geſchlagen vnd verachket ! diejhr die loſe Re,
putation vber GOTT gezogen. Die jhrewe,
re privat affecten mit Amptsſchuldigkeit be,
se - - ſchöyet/
 -
Siebendes Geſchke. 33 K.
ſchönet/ diejhr allen Gewalt vnd Vnbillich
keit mit Reichs vnd Lands Notchurffe/mje
raiſon d'eſtar gefärbet: Die jhreweren Sta
tum zuerhalten.Gott vndallen Heyligen ein
Cartel geſchickt, die ihr ſubpra-textuRe.
gionis, regiones geſuchet. -

Pr« vobis Pietatem G: Religionis Honorem “:

Semper G antiquam fertis in orefdem :
Religioſed yos augend accendit honoris ,
Nonreſtaurande Religionis Honor.
Hierauf trate der berühmte Dionyſnusp
Äelen anderen Tyrannen Ä
hervor vnndſchrye dem Soloni zu: Du haſis ränu
erlogen alter Närriſcher Philoſophus, waß
ſolt ihr Thoren viel wiſſen vns zu lehren?Ihr/
Ihr / Ihr alleinſeyt vrſach/ daß man vns ſo
viel böſes machredet/vnndofft ſo grauſamlich
mit vnsverfahret: Dann weil ihr in ewern
loſen Büchern ſo leichtfertig daher gelogen/
von Regiments ſachen vnd beſtellung ge
ſchrieben/deſſenjhr doch keinen verſtand noch
erfahrung hattet/deſwegen ſeind wir invnſe,
rem Leben alſo verfolget / ja im vnd nachvy
- ſerm Todt allereſt dergeſtalt noch geſchändet
vndgeſtumpffieret.
Genädigſter Her: Lucifer, ſprach Julianus
Apoſtara, ſa dabey ſtunde/ Mein bedencketJulia -
doch euch ſelbſten / was ſolten dieſe Pedan-Ä
renvnd Schul Füchs/ ſo einen Hund kºmpoſtat
auf dem Offen zu locken haben/ vnd von der -

Welt/wegen ihres wüſten grilliſchen Lebens

in Kleydung vnd anderen für albere Thoren
Ä werden/wiſſen?welche/wann ſie in
die Weltzuvnſers gleichen kommen, ſich ſie
en/als wie ein Kuhe / die ein new zeMRS
- - - - laxa
---

3 36 Hoff-Schuele
blartet/ oder wie ein Ganß / die in ein loge! ſedit
ſihct/ obſie jhrtag keinen Menſchen ſonſten Kyy
geſehen hätten / vnd nicht wiſſen was ſiere ſo
den oder thun ſollen / kommen auffgezogen d
wie
ger die Bettelhund
in aller vnnd nichtsdeſtowen-
dieſer Armuth haben ſie eine ſo KSº t
hartnäckichte einbildung / daß ſie meinen/
andere Leut wären gegen jhmen zu rechnen. W
Vnmenſchen vnd wilde Thiere : Schreiben Ä
von ſachen/ vnnd machen ein gewiſſen ſchluß Ä
von Dingen/ die ſie doch ihr Lebenlang weder
gehöret nochgeſehen/noch verſtanden:Schrei
ben von Königreichen/ von beſtellung der Res
gimenten wollen den Königen geſagchen
vnd die weiß vormahlen/ wie ſie Leben ſollen/
wie ſie Ihr Land vnd Leut ingutem wolſtand
#H
erhalten/ vnd wider äuſſerlichen gewalt.de
fèndiren mögen/da ſie doch ihr Lebentag nicht
wo einen Meyerhoff verwaltet noch eines | #
Schultheiſſen
gleichen mögen.verſtand
Wann auff dem Dorffhätten
daß ſeyn ſolte/ſo kön- th
ken Weltliche Könige/ Fürſten vnnd Herten
nicht ärger reſtringirer vnd vexiret werden./
- als wann dergleichen Halunckenſovngeſchewt
ſchreiben dörffen / was ſie wollen. Iſt einer
vnter vns/ der ſich nur ein wenig gute tagams
thun will/ſobald muß er ein Tyrann/ Blut“
hund vnd deſ Königlichen Scepters nicht
.- werch ſein darumb daß wir den Vnderthanen Ä
nicht beſſer hoffieren wollen: vnd ſie/ die
Momſichtige tropffenſelbſt wiſſen nicht/wann
es zum treffen kompt / wo ſie die ſachenan
greiffenvnd remedirenſolten : gehen daher
mit einem verſtränbelten Barth/daß wer ein
ſolche geſtalt anſchawet / mit weiß, ob er ein
Kautzen oder einen Buſchſche/ ſo tieff Ä
ç H
 - Siebendes Geſichte, 3; 7 .
ſie die Augen in dem Haarichten Kopffſte
cken/vnd wann ſie reden/ eingethön machen,
als ob ſie außeinem holen Haafen brummeten
Inſonderheit du Solon, hier mit deinen
Scartecken / du blackvogel wann nun ein
König / Fürſt vnnd Her ſich vor allem din
gen allein ſeiner Vnderthanen SYeyl vnnd
Wolfahrt ſoll angelegen ſein laſſen/wer wird.»
dann vor jhn vnd vor die ſeinige ſorgen? He
waß meineſtu? He! meineſtuetwan/ wir ſol
ten vns ſelbſt alſo nichten vnnd das Leydans
thun/welches vns die ärgſte Feinde nicht thun
wolten? Ihrſeydrechte Federſpitzer/möcht
tag vnd macht vber euch ſelbſt ſitzen vnnd
ſchreiben waß jhr wollet/jhr habt darumb
nicht waß ihr wollek; Darumb menget euch
nur nicht in frembde händel / diejhr nichts
gelernet. Man nennet vns ja die hohe
Obrigkeit / die Gewael vber die Vnder
thanen hat: wie ſoll dann ein Firſi gewalt
vber die ſeinen haben / wann er nicht zugleich
die machtvber jhre Gütter hat / vnnd damit
nach gefallen darff diſponiren ? daß wäre ja
ein Armer Potentat / der ſich ewerem Rath
vmnd ſchriften gemäß vndergeben müſte;
die ihr dochvnſere Vnderthanen vnd Vaſallen
ſeind: daß wäre ja kein vollkommener gewalt/
wann man ſich nicht rächen vñ beßzeilen daß
müthlein kühlen / ſich nicht etwas mehr erlus
ſtigen vnd fröhlich machen / vnd nicht je zum
mahlen einen ſprung auß den Schrancker
thum dörffte ! ſolte man eben vmb etliche
frommen wºllen die andere alle abſchaffen vnd
auſ dem mittelraumen / wo wurden wir hin,
kommen ? bald müſte die ganze Welt öde
werden. Nein/ Nein / es iſt beſſer zehen böſe
P erhalten
 33 Z hoff-Schnele
erhalten
zuvuſernalsdienſten
einen frommen/bevorabweº
vnd gefallen jene mehrg- | rſ
neiget als dieſe. Auchmiſjhrwaichinº n
Ärnºbelverſehen ſein, daßhrſaget Ä
manſell gleich einenjederen frommen/deret º
wan meinetein ehrlich werer vndtugend ge- i
than zu haben/ recompenſiren; da wirdoch hh
jemand haben ſo vns mehr zuwider iſt als ºd
eben die frommen. Es frommet vns beſſer/ s
daß wir diejenige mit geſchencken mit E- fºſ
renvnnd Atmptern verſehen/ welch vn zu th
geſellenleben/vmb»nſers beſs wºllen ſich da
jemihen/ vnd zuvnſerer Conſervation ſich - Ä
wider alle Weltfriſchhinein wagen dörffen ſin
Dann bey dergleichen Leuten ſeind wir viel- vd
mehr vnſers Lebensverſichert/welchen" de!
achtſamkeit Luſtig in den Tag hineinleben d
jwelchevns auffallevnſere handlungen ſº W
genawe auſſicht vnnd achtung geben und A
jom Gewiſſen reden. Darumb was jenener- F
suer iſt, daß ſyndtillich/ vnndwaºs h
- billich
er demiſtandern
daſ iſtvielvorzurcken
ihnen erlaubt vnd
deſwegentº
zuverwei W
j Warumb dandu alter Boccus Barbus- F
ſchreibetjhr wie auchdieſes / weijh ſonſt als y

Äſowowiſſet: derMeger läſt ſeine Hän

jehen. Warum b? daß er ſie Meß-
gen möge: vnd wann der Barbiererº
Blut haben/ſomuß
Zuſot er diehören/
Phorinum reden Ader laſſen alſº
Altvatter/ l

Pho- Er wird dir eine andere manier zu regieren her

ujjs. ſagen Phoine komm herbey!
Als er dieſes geſagt/ kam einer vnter den
haziffcn hervor, der dem anſehen nach gewiß
ein rechterSpeyvogelvnd Lotterbubgeweſen
aber die Zung vber alle maſſen fertig be F
- -
. . --
 ---
>.

Siebendes Geſichte. 339

der ſprach: Es ſeye nichts / daß einen Für
ſten in ſeinem Reichturbire, als wann er zu
viel fromm vnd ſtreng iſt alles zu ſtraffen /
vnnd gleich auſf eines jeden anſuchen Recht
zuſchaffen/dann dieſes ſie offtmahl verhindert
in ihrem vornehmen/ daß ſie jhr Reich vnd
Land nicht erweitteren noch jhre Herzlich
keit höher brengen können. Es iſt ein vners
forſchlicher vnderſcheyd zwiſchen dem was
recht iſt/vnd dem was einem nutzet: Darumb
dann ein Fürſt/ welcher die Ehr vnd das
Recht allem anderen vorzihet/wider ſich ſelbs'
ſten iſt/ ſchwächt ſein Macht vnd Anſehen
vndſtürtzet ſich in das verderben; Wo aber
dem Volck ſeine rechte Freyheit gelaſſen wird/
daß es vngeſtrafft leben vnd handlem möge /
wie es wolle/ſotompt ein Reich in Florvnd
Auſfnehmen/ es hab auch ſonſt äuſſerliche
Feind wie es wolle / wie an Machomet zu ſe;
hen. Es iſt zwar nicht ohn/daß ein Fürſtſeis
ne Vnderthanen ſtraffen möge / als die jhm
vnd den geſatzen vnderworffen : Er aber der
Fürſt ſelber/als welcher die Geſetze gibt/iſt
vbe dieſelbige/vnd denen in keinem weg zuges
hörchen/ ſondern mag thun was vnd wie er
will/ dannes bleibet doch ewig wahr/daß die/
welche alles genaw rechnen/ vnnd ein jedes
holz zu Bölßen trähen wollen/ zu Hoffvnd
im Regiment nimmer daugen.
Als Photinus dieſe Savelmachiſche wore
geredet / krake Domitianus hervor / welcher
vor zorn ſchaumiete: wie ein Eber/vnd den ar
men C. Suetonium Tranquillum bey dem
Rock herbey zoge/ mit füſſen tratte / vnd
ſprach: Ihr Herzen/hie zugegen; vnter allen
Hiſtorivnnd Chronitſchreibern ſeind daß die
P 2. ärgſte
340 Hoff-Schuele
argſbevnnd gefährlichſte/ welche / wann ein F

Kayſer/König/Fürſt/cgeſtorben iſt/ſeauſ Ki
zuvor gefaſtem Eyffer vnd Haß/ auſ eigener wº
dh
gewaltvndtrib der Affečten allererſt mit hö
niſchen Leichtfertigen Büchern Eines Ehr
vnd reputation beſchmeißen dörffen. Dieſe iſ
vermaledeyteScribenten,ſo lang ein Fürſt im
Leben iſt/ tönnen mit hömiſchen Scoptiſchen
worten nicht auffhörennachwcſſentodt aller
erſt das Bartſchchren recht angehet/ vnder
noch mehr muß herhalten / vnd ſich leiden/in
dem ſie ihm durch die loſe Hiſtoriwiderleben
dig machen / vnd der Welt zur Fabelvnnd
gelächter vorſtellen: wie dann dieſer vnver
ſchambte Geſell an mir auch gethan hat der
ſich mit geſchewet vö den Römiſche Kayſeren
auch diejenige ſachen zuſchreibé/welche zu hö
ren/ will geſchweigen zu thun/wir vns ſchät
men müſſen. Was ſchreibeter mit von dévn
erſättlichen Geitz / von Grawſamkeit vnd
Blutgierigkeit/von derSchwälgerey vñVols
lerey/ deren ich ſoll ſein ergeben geweſen: vnd
wie vnnützlich ich den Römiſchen Schatz auff
vnmöhtige Gebew verwendet habe / da doch
ein Fürſt ſein einkommens an nichts Würdi
gers als an erbawung herzlicher Pallaſtver
wenden kan/ vnb diejenige/ ſo ſich jhme in
Kriegtrewe erwieſen/deſwegen zu belohnen.
Waſ ſagt er nicht von Rauben/ Stählen/
Plünderevi auſſaugung vnſchuldiger Leute
ſoll daſ ein Fürſt gar nichts macht haben?ſoll
er dann vmbeiner kleine praerogativ diejhme
ſeine Hoheit ſelbſt gönnet/vö diſem Schreibern
außgeſchryen ſein/als ob er gar ein Straſſen
räuber oder Frcybeutter wäre? Iſt das nicht
cin ohnverſchambter Menſch/ der von einem
König
- -m

Siebendes Geſichte. 34L

KönigvndFürſten reden draff/als man etwan
von einem DieboderMörděerpfleget?wie fre»
ventlichen hat er von meinem Hochmuth/
EhrgeizvnndStolz geſchwätzet?wie ſpitzfins
dig iſt er durch den titulder Vnzucht / vnges
bührende Luſtſeuche vnd anders wider mich
auffgezogen kommen? Alſo jhrHerzen vmbſtes
hende/daß ſolchen ſelbſt angemaßten frevel zu
ſchreiben Ichewerem billichen Vrtheyl ſelbſt
gern will anheimb geſtellet ſein laſſen. Dann
was meine Diener hie vnd da villeicht vnter
meinem Namen möchten practicirtvnndver
ibet haben / deſſen bin ich ganz vngeſtändig/
vnndgehet mich nichts an. Verwundere mich
aber/daß deſſen vngeacht/ gleichwol keiner
meiner Nachfahren iſt/der dergleichen Bücher
zu trucken verbiete/der ich doch ſonſten ſo löb
lichen regieret/ vnd die Bibliotheken, ſo zu
vor verbronen/wider mit vngläublichem ko
ſten von Alexandria auſ vnd anderſt woher
habe reſtituiren laſſen.
Daß iſt wahr/ja es iſt ein recht Fürſtliches
Werck/ſprach Suetonius, auch hab ich deſ
ſen in meinem Buch mit ſonderm Lob vnnd
ruhm gedacht. Was antworteſtu mir aber
hierauff? Domitiane, wann ich ſage vnd kla
ge/daß du in dinen Befehlſchreiben außEotz
tes vergeſſenem ſtolz geſchrieben / Ewer
HEr vnnd GOtt/ Dominus & Deus veſter.
Weil ich nun die lauttere warheit von dir
geredt / waß klagſtu dann? Aber Ihr Für
ſtenvnd Herzen wollet Fuchsſchwänzer habe/
die alles recht vnd gut heiſſen/ die euch reden
waß ihr gern höret. Dannenhero ein Ehr
ſ
lich
das Mann ºvnd
Herz offt muß ſtilſchweigen daß jhnn
daß jenige geſchehen
- g 3. laſſen/ -
 - Hoff-Schuet
– 342
laſſen/ sas er weiß/das vnrecht iſt. Dar,
ºb jener zuvor recht geſagt / daß ihr
F

arºſeelige Leutteſeind/welche nimmermehr

wohleine Warheit von ihren Leuttenhören
ºder hören wollen. Habich nicht den groſſen
Julium Caeſarem, demAuguſtum, den Titum
ºf Veſpaſianum herzlichherauß geſtrichenvñ -

Selobet ? was haben ſie rühmlichsgethan ſo

ich nicht mit ſondern Ehren gemeldet hatt?
was hat mein StubengeſellPlinius Secundus
nicht löbliches von Trajano geſchrieben? A
berdu vnd deines gleichen Landesverderber/
ºe Ihr nichts als den bloſſen Namen eines
Kayſers gehabt/ſonſten euch in allem verhals
ÄFeindſeelige Tyrannen, was darin
mich deſwegen viel zu red ſetzen vndtrij
r/weichdir die meinungseſagt/ſo/daſ auch
ÄTeºffe ab dir vund deinem wüſten Leben
billich einſchröcken bekommen ſollen?
Diſer deſ Suetoniidiſeurswardinterrum
pºrt durchein faſtellendesſpectaculſo ich zur
Duel-incken vernahme. Es waren vier Kerlsbey
ſenſamen/welche einander mit ſtarrenden fewr
Rauf
fer.
gen Augenvnderblaßtem Geſichte die Zahn
auff einander beiſſentanſahen zogé die wamb
er ab/ warffen ſiebeyſeits auch die Hüte;
ſtunden allda allein in Schlaffhoſen omnd
ſpringſchuhen zuſehenzvnnd hatte ein jeder ein
langes ſcharffes Rappier in der Fauſt. Dieſe
vier theyleten ſch/ zween vnd zween gegen
einander/ vnd thaten ſo grauſame ſtöße7 daß
ich meinete/jezt wurde dem anderen ein Aug
auſ/oder das Herzindie Schoſſefallen: Biſ
etlichen zween/durchvmnd durchgeſtoſſen
ode zu boden fielen: die andere beide, welche
das Hafenpanier auffgeworffen/ vnd Ä
5. lieſfey/
 T-m
Siebendes Geſichte. 343
lieſſen / wurden von einem Teuffel nahmens
Milleteſtes von hinden zu auffder Ferſenver
folget; der jhren jedem ein fewrigen rauchen
den ſtinckendêpfeil in das Herz ſchoß/biß ſie
auchzuboden lagen. Sobald waren ſie dar
auff widerumban jhrem vorigen ort/ vnd die
andere beydelebendig/ vnd gienge der Streit
widerumban/immerfort wie vor:vnd wie ich
vernahm/müſſen ſie Ewig in dieſem ſtethweh
rendé kampfzubringen / deſſen ich mich dann
mit wenig mittleydens annahme/ vnd hinzus
trat/vmb die vrſachſolcher Marter zuerfrage:
Als ſie meinanſichtig worden/ kam einer mit
tieffer Reverentz gegen mir zugegangen/ vnd
redete mich auf Franzöſiſch an: Monſieur,
ich ſehe euch wol fur einen Courteſiſchen
Cavallier vnd Ehrenmanan / vnd der die vºrs
ſachvnſers Kampffs vieleicht gern wird wiſs
ſem wolte: Wir ſeind Franzoſen Nation,
einer aber mein.ſecond allhie iſt ein Teutſcher.
Nun hat es ſich begeben daß bey einem ballet
jenner Couion dort mir nicht allein ein Glaſ
mit Wein auff geſundheit meiner Maiſtreſſe
beſcheid zuthun verſaget / welches ich anges
nommen daß es zu warhaſftigem vnleidlichem
ſchimpff meiner Ehren geſchehen ſeye; ſons
dern auch hernach im Tanz vorgeſprungen/
vnd als ich jhn deſwegen eben nicht mit
freundlichen guten worten (dann von Natur
bin ich Hitzig/ vnnd kam dergleichen nicht
vielleiden: bevorab wann ich mir einbilde /
daſ es ichtwan mir zu trotz geſchehen were/ſo
möchte ich vor Zorn von Sinnen kommen)
ſondern mit mächtigen Geberden vnd weſen
geſtraffek / ſind wir in werendem wort
ſtreit ſo weit gelanget/ daß er mich heiſſen
" "- - - P 4, liegen/
-–
3 44 Hoff-Schuele
liegen/ welches gröſſeſte vmehr beyvns iſt
die einem widerfahren konte/ vnd einer ehe
Leib vnd Seel Hazardirenſolte/ als dergleis
chenaffront leiden. In dem er fort reden wol
te/ ſagte ein Geiſt/ ſo hart bey mir ſtunde/
mir hcimlich in ein Ohr
Mentiris caveas Gallis ne dixeris unquam:
Majus ee nullum dedecus eſſeputant.
Mentiris, tantum quidedecus eſſeputatis,
- Mentiri, quare ereditus eſſe decus;
Alſo/daß ich hieraußabnehmen kunte/ er
mich/wcilich mit einem Franzoſen im Ge
ſpräch war/in etwas warnen wolte: Derowe
gen/ ſprach der Frantzoſ ferners/ichjhm zu
rettung meiner Ehre/vnndabſtraffung deſ
ſchimpffs auf die weiſe geladen/pnn.djhm mit
der Klinge ſeine Thorheit bezahlet habe: vwd
wer wolte ſich dergeſtalt gourmandiren
laſſen?
- Wir haben vns volbetroſſelt/ ſprach der
andere / ich meine du muſt deine Thorheit ſo
wolals ich jetzt in dieſem Ewigen ſtreitbezah
len: Vnd zwar du blliger als ich/ der ich
Ehrenhalben/ weil ich gefordert worden/ den
ſtreit nicht wolaußſchlagen könné: auch nicht
ſo ſchrgeſündigétauß vorſatz / als außmiß
brauch/der in Franckreich heutiges tagsges
mein iſt / allwo die Ehr mit der Fochtel muß
geſucht vnnderhalten/auch ehe die Seele als
die Reputatiö verſcherzet werden. War alſo
vielmehr eine Opinióbey mir/Ehreinzulege/
vnd Ruhm zuerlangen/als zuſündigen. Zwar
hat mein gegenpartey / als ich zu boden kom»
men/ mir das Leben zuſchenckenangeboten:
Aber/pie?ſolteich/einer vom Adel/ º. (!)
, -
 Siebendes Geſichte;. ze
ben auſ der Hand eines Feinds empfahen’daß
g: ſeye ferne daß were ein Bernhautterſtücke,
d. der mit werth / daß er den Degen ſolt an der
ſeitte tragen. In dem er dieſe Wort geredet/
ſº waren ſie wider an einander wievorhin; Vnd.
grº" als ſie zu ſich ſelbſten koffien/mahete ich mich
d zu dem Teutſchen/vmb zu höré waßjhn zu ſol.
sº chem vnfall verurſacher? Einer ſagte mir/er
Ä were der vmnd der/ einer vom Adel/herte dem
- Franzoſen/ derjhn zum ſecunden erſucht /
t ſolches Ehren halb nicht abſchlagen dörffen:
dann beydemTeutſchen Adel/theils/dieſes jetzt
ſ
ebenmäſſig im brauch iſt/ daßffejhre händet.
j* vor der ſpitz mit dem Rappier/vnd nicht/wie:
Ml die Ehrlicbende vorfahren/ mit der Fauſt.
sº
ſºr oder einem Banddegen außtragë. Deſto gröſ-s
ſº ſere Thoren ſind ſie/ſprachich/vnd deſtowe
niger Adeliches gemüts haben ſie in fich/weit.
º ſie ſolche loſevntugent/ vnd Teuffeliſches bes,
gºg ginnen bey den leichtfertigen Franzoſen ents,
lehnet (auſfwelches wort der Welche / wo er
ſº nicht were von einem Geiſt verhindert wors,
den/ mir den Degen gewiß durch die Rippen
geſtoſſenhette/ ſogar war er deß wegen vber
j mich erzürnet) Vnſere redliche alte Teutſche/
ſprach ich weitterg/waren mit dem zufriden/
wann ihnen ein Schimpff geſchahe / daß ſie
ſprachen: Es iſt mir vnrecht geſchehen. Es
erlogen. Auff ein Lügen ein Maulſchell.
Vnd dann auſf das höchſte etliche püffe hie:
vnd da außgetheilet darnach alſo auffgehabé/
oder bey einen Trunck widerum/wit viel mehs
rerverträwlichkeit vud Freundſchafft/vergli»
# vnnd vertragen. Sie hatten Herz genug
ihre Feinde als Löwen anzufallen vnnd zu be».
zwingen/Igſichebenſo wol/als jetzt zugeſche«.
- - PF her.
=--

* 346 Hoff-Schuele
hen pflegt/mit einander zurauffen vnd zu
ſchlagen: Sie dörfften da weder ſecund noch
drittmans / einander vmb den Kopffherumb
geſchmiſſen/ verglichen /verzihen/ vergeſſen h.
daß war ein ding.Freylich/ſprach ein Teuffel/
welchen ich für der Fechter vnd Duelliften
Patronum anſahe/wuſten ſie nichts von der g
gleichen ſecunden, Aber durch mein fleiſ
hab ich es nun ſo weit gebracht / daß es nicht
mehr Duella ſind / wann ſich zween rauſfen/
ſondern Bella, Schlachten. Dann ob ſchon
dieAlte zu zeitten einen zweiten oder drittman
bey ſich hat.ccn/war es doch nicht zuſchmeiſſen/
ſondern darauff angeſehen / damit alles red,
lich / ohne trug vnd falſch hergehen möchte/
vnd keine Schelmenſtück verübet würden/vnd
zeugnuſzugebendeſſen was da gehandelt wor
den; jetzt aber iſt durch mein anſtellung es
dahin kommen/dvßes heiſſet/ Nemo ſpečta
tornifi &pugnator, Es laßt ſich nicht zuſt
hen: wer nicht will part am ſtreit haben/ der
packe ſich von dannen/damit er nicht vor einem
verzagten Lempen angeſehen werde: Ehren
halben muß man da ſchmeiſſen/ es reyme ſich
oder nicht/ non hiclex rationis attendenda
eft, ſed honoris! O wehe vns Vnhofflichen
Trewloſen Teutſchen / ſprach ich zu meinem
Landtsman / welcher ſtunde vnd zitterte von
zuhören: Iſt es dann nicht genug daßvnſer
armes Vatterland wiſſen muß / wie vmb der
kahlen/ erbettelten / SHundsfittiſchen S. R.
Repuration willen wir vns ſo Jämmerlichen
verfolgen/ wir müſſen allererſt in Italien vnd
Franckreich ziehen/ vndalda bey deſ Teuffels
vorfechtern erlernen/wie wir sfftmals vnſere
beſte Freundvmb das Leben bringen ſollen!
- : Kön
 Siebendes Geſichte: 347
Können wir dann vnſers nichtigen Leibes Weſche.
Ehre nichterhalten als mit gefahrvnndſcha-Ä”.
den der Edelen Seele ! Pfuy der Schande!"
vnd verflucht ſeyen alle ſolche hizige Hirn
ſchelligevnbedachtſame Naren, dieihr Heyl
ſo gar nicht in acht nemmen! da doch die Qey
redlicher vnd Chriſtlicher davonjudiciret
l,

Nelsvirumfaciliredimit quiſanguinef man

Hunc vol-laudari quiſine mortepotef!
Dazu ſprach der armſeelige todte Teuf
ſche bringenvns die Leichtſinnige Franzº
ſen: vmndwann man deren nur drey auf den
Schwarzwald vielmey wegs vºn einander
ſetzen ſolte/ wirde doch nicht ein Monat vor
iber gehen ſie ſolten aneinander geteugº/
vnd ſich vmb irgendeiner Lumpiſchen Vr“.
g
ſache willen erſtechen.
Iſt das nicht genug? ſprach ich noch ein
mah/ daß vnſer armes Vatterland wiſſen
muß/ wie vmb der kahlen bettelichten Repu
tation willen wir vns ſo jämmerlichen ver
folgen wir müſſen allererſtin die Weſche
Lande ziehen/vndalda von deß Teuffels Vor
fechtern erlernen/wie wir offemals vnſern be.
ſten Freundvmb das Leben bringen ſollen! O.
der groſſen Thorheit dachte ich bei mir ſelbſt
oder chewren Thorheit!O der Verdampten.
Thorheit ! die wir in ſelben Landen hºlenO
deſ heilloſétauſches/da wir die fremde laſter.
mit Teutſcher Tugent / Welſche Vnreing -

keit gegen Teutſche Keuſchheit/Welſche Vn“

trewgegen Teutſche Redlichkeitaaßwechſlen
Hxcdum dico, rurſum mihi in memoriam
revocoea, qux flagcioſosiſtos admodum,
P 6
v»
tum,
-

34S - Hoff,Schuele
tumgerere audivi,& vidicum eos frequen
tarem. Renata Ethnicorum temporadicas,
atque adeoipſos revixiſſe Petronios & Ti
gellinos, Chacreas,& Cleandros, ſi, quaeibi
geſta ſcio, commemorem; ſed pudor vetat,
duamvisteſtes advocare poſſim. Heu quanta
ibilabes & corruptelacalta noſtra-juventu
ti! quana injuria aetatitenellacó quanta ob
jurgatione digniſuntparentes, qui puros
puerosin idlupanar, in id ſtabulum Encol
pianum; detrudunt: in idſpoliarium, in id
latrocinium protrudunt. Praeſtaret potius
univerſos Germanosobmuteſcere, quam ut
tanto cum periculo, hoc eſt, animac corpo
risque diſpendio non valde neceſſariailla
lingua. quam tamen & domi fuas plenius
planiusque habene poſſent, ab iis compare
tur. Nec enim de nihiloeſt quod hic trado.
Imo ut magis id credas, etiamatque etlam
tibiconfirmo, iſtas gentes Petroniitempe
fate non magisfuiſſe Neronianas quam ſint
hodie. Dieſes dachte ich bey mir ſelbſt dann
wo es einer dieſer Duelliftengchöret hette/ich
wirde gewiß den kürzern gezogen haben. Vns
ſere alte redliche Teutſche wurden es für eine
Zonta Vnchavnmdſchande gehalten haben, wann ſie
gne , hetten ſollen Fechten lernen/ vnnd haben einen
dl.fol. Fechter gehaſſet wie den Teuffel/ als welcher
667. lehret/nie wie man mit Tugent vberwinden/
ſondern wie man mit Liſtvnd trug einen Ehr,
lichen Mann vbertölplen möchte.
In deſſen ſaheich/ wie ich von der Geſell
ſchafft / welche einander abermahlen in den
Haaren warz tönte abkammen : unnd dachte
bey mir ſelbſten/ daß ja der Teuffel der rechte
d
Heerführer aller ſolcher freventlicher a Pß
 Siebendes Geſichte. 3 49
vnd Spitzbeiſſer ſein müſſe/dieweil derjen4
geſo ſich nur im geringſten (:villeicht wolauß
einbildung mehr als im werck:) an ſeinen Eh»
rem angegriffen ſihet / gleich zur Wehr vnd
zum Morden eilet vnd ſie ſich als Qrnwü-Peler
tende Leutte einander mit Cartellen heraußdºj
fordern/ mit denen worten: wann du eine TELte,
ehrliche Ader im Leib haſt / ſo komme vnnd
wehre dich deiner haut. Welches bey verſtan
digen ſoviel heiſſet/als/ wann du cin Leicht
fertigſtücklein begehen wilt/ ſo komm vndlaß Abſags
vns einander in den ewigen Todtvnd jammerbrieff
ſtürzen. Ein Ehrcnmann achtet billich/
nicht waſ ſchimpffsihm ſein gegenthci/vnd
andere / weiche Reputations Ergo deſ
Teuffels ſind/dcſſen wegen zufügen./ ſondern
lachet ſolcher Teuffeliſchen thorheit / vnnd
ſpricht, gehe hin duvnbeſonnener tropf/eben
daruub weil ich eine ehrliche Aber im Leº
hab/ſothäte ich dir auf dein außfordern/vnd
achte all dein praviren als ein Hirnſchollig
keit vnd mangel, guten verſtands. Gehe nur
hin Schüler deß Teuffels / vnnd Cavallier
von Ehren/nicht Cavallier der Ehren; Incis
mer Chriſtlichen/ Nochwendigen/ abgetrun
genen Defenſion ſoltu/mcin gegenpahrt vnd
Feind/michgleichwoleinen Teutſchen Mann
ſinden/ dem ſein haut nicht dauret/ der ſich
vmbſeine haut redlich wehret/ der ebenſo wol
ein Herz im Leib / der ſowohl als du Fäuſte
vnd Muth hat.
Im wehrendem dieſen ernſtlichen gedan
cken ſaheich von ferne daher geloffen kommen
cine mänge / anzuſehen als ob es Bürger/
SQandwerckervmnd Bawrenweren/ſie trieben
vor jhnen her einen Kerl/ deſſen viz
nic
R. - -
=-T-–

- zo Hoff-Schuele
nicht entſcheydenkundte welchem ſie Zetter/
Mord vnd wehe nach ſchryen vndruffeten,
unger auch mit ſäufzen die Lufft dermaſſen erfülle,
Ä ten daſ es dunckel wurde. Vnd ſagte mir ei
Pra.- ner auffmein frage/es were dieſer bey einem
ceptorgebornen Herzen zu Hoff Praeceptor gewe
Äſen ; So zum theyl auſ fahrläſſigkeit vnd.
Än faulteit/zum theylauß forchtvnd zaghaftig *A

viria keit/ zum kheil auſ vnverſtandvndchorheit/

Prx – zum theilauß Halſſtarrigkeit vndboßheit der
cepro-ſungen SQeren der geſtaltverſaumet/daß auß
rišAu-einem Vater deſ Vatterlands/den ſiegehof
lici, fethetten/ ein Tyrann vmnd Wütterich ein
- Schinder vnd Hencker worden: der ſteher,
nach alſo tractiret/ daß ſie darüberin äuſſer,
ſte verzweiffelung vndverdammuß gerahten;
deſwegen ſie niemand als dem Preceptor die
virtu-Schudgeºn/vnºver hn Mordvnd Rach
TeÄſehreyen müſten, Darauß ich ſchlieſſen konte/

cepto wann junge Herzen vbel gerahten / die

risAu Schuld meiſtentheit dem Preceptor vnnd
licivi Hoffmeiſter zugemeſſen werd; Vnd daß dem,
Änach
ex D. ptor ein Fürſtlicher
ein fleiſſiger oder Gräscherirrce
arbeytſamermann Einere,
Meys„ſolute Mannhafte Perſon
einverſtändiger
Är HÄn jej
Ä fein müſſe. (Ja/wann man alles bedencken
Äadjeswoguj
Äſolchen Mann haben könte der ein vnſräff
deAca liches Leben führete/ in allem ſtücken Juſt/ein
em, guter Theologus, Juriſt, Medicus, Philoſo
Äphus, Hiſtoricus, Politicus, eingutur Lati
lib.
Äſus vnd Linguiſt, Ein Muſicus vöcalis & In
Äſtrumentalis, ein guter Handſchreiber vnd
ÄP* Arithmeticus, Ein Reutter/Soldat/Mahler
fin. vnd dergleichen ſonderlich aber ein sº
 ––-m

Siebendes Geſichte 3f .
plariſche perſon vnd Hoffman/ welcher wel
ſ
gereißt/ vnd vicl erfahren/einigezogen/ſitt
ſam/mäſſig/nüchternvnndgeſparſam were:
1f. auchbey Tiſch alles wolanordnen/die Spey
ºf
ſen zerlegen vorlegen/ vnd weiß nicht was/
alles wüſte/ vndalſo alle Aempter bedienet/
g vnd ſich nichts verſchmähen ließ. Ein vnver
Ä droſſener Menſchwere/ vnnd mit der Beſol.
dung nicht gar zu hoch hinauß wolte/oder mit
einer einfachen ſchlechten Beſtallung vorlieb
.. mchme/vnndimvbrigen mit groſſen verheiſ
M. ſungen vnd vertröſtungen/mit güldenen wor
ten ließ abſpeiſen/ vnd contentiren; wie der
ſ gleichem Perſohnen offemahlen begehret vnd
t
beſchrieben werden/ vnd ein maher kaum ei».
nen dergeſtallt zu mahlen wiſte:) Dieſer Prac
ſº ceptor nun / ward von den armen Leuten ge
trieben biſ an einem vmbzirckelten ort / alda
alle ſeine handlungen jhm von den böſen Gei
ſtern vorgehalten / vnd mit Zungen erwieſen
worden. Beelzebub redete den newen Gaſt
am/vmdſprach: Höre Geſell/ weil du nun
an dieſer ſtätte angelanget / vnnd dcinampt
nicht verſehen wollen/ſo will ich das meinige
deſto beſſer verſehen. Ich hab geſehen wie offt
dich die Pfarher:en vnd Räthe gewarnet /
sdaß du den Kopff deines Jungen Herzen
biegen vund ſtraffen ſolleſt / vnd du haſt es
verachtet. Ich hab gehöret wie offt die Vnz
derthanenvber deine fahrläſſigkeit geſäuffzet
haben/ vnd dn haſt es verlachet. Nun aber
will ich dich nach deinen dienſten belohnen.
Ich hab gehöret du haſt in deinem Leben lieber
gepancketieret als gefaſtek/ vnd damit deinem.
Jungen Fürſten vorgewieſen wie er ſich der
Füllerey ergeben ſoll. Worauffjhm Ä
bºh ei
--

3 F 2. HoffSchuele
bubeinen Becher mit brennendem Schweffel
vnd Becheinſchütten laſſen/den er mit Hö
liſcher pcin außſauffen müſſen. Ich höre /
ſprach er weitrers/du haſt deinen jungen Gras
ven zum Tanzen geführet/vnd ihm vorgewies
ſen die anſinnige geyle Sprünge / ärger als
Herodias. Ich höre du haſt deinen jungen
SHerzen nicht zur Kirche; ſondern zu luſtigen
Geſellſchaft geführet/ da eine Hand die ans
dere trucket/ ein Fußdem andern volget ein
Arm den anderen vmbfanget. Hierauf ein
böſer Chriſt den verdampten bey den Händen
„ergreiffen/ vnd mit vnaußſprechlicher vnge
ſtimmigkeit gezerret vnd geriſſen/in die höhe
geworffen/ vffden bodengeſtoſſen/in ſeinen
Fewrigen klauen gehalten / mit den brennens
den Flügen vmbfäſſet/ vnd ſo freundlichges
hälſet/daß der ellende Menſchvortodt ganz
darnidergeſuncken.Fernerſprach Beelzebub/
Ich höre du haſt deinen jungen Herzen mit
begierlichkeit einen Haſenaufftreiben/im Lä
ger ſehen vnd ſchieſſen / heizen/ rämnen/bes
ſchütten; Rehe verfolgen gelehret/ vnndvrº
ſachgeben daß den armen Bauren das Korn
verrieten den Habern verderbet vmnd die
Gerſt verherget worden. Sie ſelbſt aber auff
der Jagd Hunger vnd Durſt ſterben müſſen:
haſhelffen die Sonn-vnndFeſtage mit Weid--
werck zubringen / den Hunden das Brodge
ben laſſen/damit du doch die Arme Vnderthas P
men/Witben vnd Waiſenhetkeſtlabenkönnen
vnd ſollen Vnndalsbaldtrat ein Teuffelhüs
zu / vnd blieſe dem Verdampten mit einem
„Horn ſo ſchrötlich in das eine Ohr / daß die
fcwrige funcken vnd flammen zu dem andern/
zu Augen/ Mund vnyd Naaſe sº (W)
 "- Sicbendes Geſichte. 2F3
ºßfuhren. Beelzebub ſprach weitter: Die
haſ gelitten daß dein junger Herº anſtattde
Gottesforcht vnd Tugent anſtatt eines ob,
geſangszur Ehr:Gottes/bey denStal Jun
geein Reütterliedlcin mit garſtigmboſſen
geficket gelernet/ vnnd waß er mit der loſen
Zungen nicht vnflätig genug darchuntönte/
Ät leichtfertigen geberdengeſchehen muſte!
Nierauffbefehle ich dir daß du mir dergleiche
jeztaucheimesſingeß Darauff der Verdam
ke angefangen ſeit voriges Leben zu verflu
hen / daß er ſich außforcht/ nach Hoffs
brauch durch deſ alten Herzen ſauwrſehen
vnd träwung/ der Fraw Muttergutewort
vnd ſchanckungen von der diſciplin abſchre
cken vnd bechören laſſen / damit der lieben
jungen Hertgen nur teinſtreich oder Filzer
würde. Er verfluchte ſich auch ſelbſt/ daß er
ſeinen jungen Herzen von Sünden nicht mehr
abgewarnet / ſondern noch dazu gevolget vnd
geholfen hatte.
„Entlich machten die Teuffeleine tieffes)öl
liſche ſtinckende grube/ vnd warfen den Wer,
dampten darein/mit ſolchem donder vnndtra,
chen als ob Himmel vnd Erden in einander
ſielen/vndhöreteich dieſenachdemcklicheWort
Wer einen jungen Herzen verſäumet/
Vber den komet eines ganzen Lands Sünde!
Behüte Gott/ dachte ich bey mir ſelbſt/
wird den Äceptorius vnd Hoffmeiſternprecep
junger Herzen wegen ihres vnfleiſſes alſo ge-torat
lohnet/wer wolteſich dann zu ſolchen müheſa- Hoff.
Ägefährlichen Dienſten Ä
gern gebrauchen laſſen? da doch ein Taffell-fj
Ing/Ein vorſchneyder/EinKuchen-Jung/
Ein Be;
 3 %4 Hoff-Schuele
Beſchlieſſerinofft mehr reſpectiret mehr vnd
beſſer beſoldet wird als ein Prxceptor zu
SNoſſEs iſt ja ein groſſes/einen Herzen der ſo
viel Leutte Regieren ſoll durch einen Kopff/
vnd uach eines Kerels Fantaſey regieren laſ
ſen: welcher/ſo er ſtreng vnd eyfferig iſt ſo
hat er den ganzen Hoff wider ſich/muß hören
erſeye ein Metzger/ein Schinder. Iſt er dann
gelinde vnd ſchlafferig/vnd der Diſcipulmer,
cket/daß er ein gebohrmer Herz iſt/ſo gerahtet
es vbel/ vnd hat er das ganze Landvolck/ſein
eigen gewiſſen/ Ja Gott ſelbſten wider ſich.
Wiewo nun bcydos vnrecht iſt/ zu wenig
thun:ſo achte ich es doch für ſo groſſe Sünde
nicht / Garbrechen/ alſ nicht biegen: Ei d
nem Halſſtaarichten Kopff die SHautabſtrip
pen/ als/nicht ſtraffenvnnd nach ſeinem wil,
len gehen laſſen. Aber ſo dann geſchichtes/daß
groſſe HereenvndFrawMüttern diejhres)er
zen hoch halten/vnd die Edelezucht nicht gern
ſchen/ dieſelbe oſſt Schneydern/Barbierern/
Trompetern/ Gaucklern vnd Narrenvnder
geben/damit dieHergen nur ſchärpfferer dſ
ciplin nicht vnderwirffig ſein/ vnnd nicht lei,
den / auch ſie ſo exačte beſoldung nicht geben
dörffen; Daſ heiſſet als dann wohlgeſpahret
Gotterbarmees. Sxpe parentesquidamin
ſuiſoprxceptore ſunt contenti: cujus ſeien
riam,probirateminduſtriam noningenii pe
cimine, non experimento doétrinx,nonper
fpeétá morum honeſtate, ſed.mercedisvili
tatemetiunturproh dolor !
Dieſem nach erſahe ich da den vbelgezo
genen verdampten Jungen Herzen daher
kommen mit Hölliſchen pages vmnd Laqua
yen vmbgeben / vnnd zween Teuffel die Ä
M!
 -m

Siebendes Geſichte. 3ſ .
mit fewrigenRuthenvnd Beutſchen abſteup,
peten/der huban ein Hölliſches Mordt ge
ſchreyvber ſeinen Praeceptorem, daß er jhn.
- nichternſthaffter gezogen vñ geſtraffet ?vber
ſich ſelbſt/daß er nicht mehr vnmd williger ge
volget;vber ſeinen Herzn Vattern vnd Fraw
Mutter/ daß durch allzuvielzärtelung vmmd
Affenlieb ſie ſeiñverdammuß verurſachet hät«
ten/welche er angaſfete / vnd mit ſeiner Laſter
zungé zu ihnen ſprach:O ihr Ehrloſe Elttern/
waſ ihr doch hunderttauſentmahl tauſentär
gervermahledeyetweretals ich. Ihr habt mich
niemahlen geleitet zu dem Tempel deſ Heren
ſondern zudem Hochgebohrmen Edelen Rath
der Gottloſen/ vndauſf den Weg der Sün
der / vnnd da die Hoffleut/ SHoffſchranzen/
Jäger/ Marten/ Auſfſchneyder vnd Gottloſe
ſitzen: Ihr hatten kein luſt zum Geſetze deſ
Herzen/ noch zu meinerzucht/ woher ſolte ich
esdam gelermethaben? Ihr habt mich erzogen/
aber verzogen/ Ihr habt mich Fürſtlicherzo
gen/aber ewiglich vorzogen. Wañichſchwuh«
re/wan es eine warheit geheiſſen: Wann ich
Loge/wurde es eine verſchwigenheit geheiſſen:
Wann ich die Vnderthanentribulierte, wur
de es eine häußichteit geheiſſen. Wann ich
ſchandboſſte/wurde es eine Frölichkeit geheiſ
ſen: Wann ich praßte/wurde es eine Freyge
bigkeit geheiſſen: Wann ich ſchluge»nd Ty
ranniſirte/wurde es eine dapfferteitgeheiſſen:
Wann ich Hurte/ wurde es eine Muthihteie
geheiſſen: Wann ich Gott vnd ſein Wort /
Gott vnnd ſeine Sacramenta/Gott vnd ſeine
Heilige mehr dann Franzöſiſcherweiſe
jº ſchmäheke wurde es vnſehnlichkeit geheiſſen:
Wann ich die fromme vndnothleidende Ä
- er=
 3ſ6 Hoff-Schnele
derthanenvber Achſel kaum anſahe/wurde es
Reputation geheiſſen: Ich muſte reden vºnnd
ſchwätzen / da ich ſolte ſchweigeu: Ich muſte
erzehlé was ich nicht geleſen: Ich muſte erzeh
lé was ich nicht erfahren: Ich muſte erzchlen
was ich nicht wuſte:darumb muſte ich auch
vnwiderſprechlich Liegen/daichhette ſollé die
warheit ſagen/oder gar ſchweigen. JaaſleVns
thatenvndloſeſtücke/alle Sündenvndſchans ſ
de wurde belachet/gelobct/auch wohl belohnet.
Nun gehe ich hin die Straſſen der Verdams
nuß/gebunden in den Strické deß Belials/ge
zwungen von den Peitſchendeß Beelzebubs.
Verflucht biſtu Vatter daß du mich gezeuger
haſt: Verflucht biſtu Mutter daß du mich
geſäuget haſt! .. " -

Mit betrübtem Herzen ſahevnd hörete ich

dieſem jammer zu/vndhette mein Geſicht/wo
es müglich geweſen were/gernabgekehret;As
beres erſchiene deſ jungen Herzen HerVaks
ter ſelbſt dabey/vnd ſobald er ſeines Sohnsf
deſ Hereichens anſichtig worden, hat er ihn
mit zornigen vorten angefallen:vnnd geſagt
„O du vngerahtener Bub. wann du doch tats
ſentmal ärger vermaledeyet wereſt als ich;
dann außvbermachter Liebe gegen dich hab
ich Gottes Gerechtigkeit vnd meine ſchwach
heirauß den Augen geſetzet die Gerechtigkeit
beleydiget / vnd meine ſchwaaheit in die jms
merwehrendeEllendigkeitgeſtürzet damit ich
deinen loſen Bala koſtlich kleydete / in deis
nem Stand vud Haußes Asſehen erhielte/
tge ich mein Gewiſſen auff den Zaun den
Belialiſchey Raubvölen zu einer Beute/ſiens
an meine Vnderthanen zubetriegen/ meine
trewe Diener vbel zybelohney/ mº #
- 9c.
 Siebendes Geſichte. - 3 7
Volek mit newen Renten/ Zoll/ vnd Scha
zungen zubelegen/jhr Gut durch Frevel/Bus
ſen/Fortheil/Griff/vnmd Gewalt an mich zus
ziehen/zuſtehlen/rauben/ tödten/würgen. Ich
hab die Kinderzucht auſ Vatterlieb bey dir
vnderlaſſen; vnd damit dir nicht wehe geſches
he; thun laſſen/ was dir beliebct vnd beha
get. Darumb bin ich von den Geſtrengen
Richter billig verurtheilet / vnd muß mit dir
den Weg hiengehen/welchen vns beiden die
Hölliſche Flamme weiſet. Verwünſchet müſſe
ſein der Tag darin ich geboren worden: vers
flucht miſſe ſein die ſtunde da ich vermählet
worden:vermaledeyet müſſe ſein die Zeit dar
imnen ich bin gezeuget worden. Verflucht ſeye
mein ganz geführtes Leben vnd Wandel. O
wehe/wie vmbillig hab ich meiner armen Vn
derthanen ſchweißvnd blut/ja auch die Geiſt,
liche vnd Cloſtergüter/nicht zur Ehre Gottes/
nicht zu vnderhaltung armer Stipendirten /
nicht zu troſt der betrübten Wittwenvndwais
ſen/ Siechenhäuſer vnd SQoſpitälen/ ſondern
mit Hoffgefreß/ mit pracht / mit kurzweil/
mit Jägereyen mit Narreyen durchgejaget!
vnd in dem ich zu allem ärgerlichem Leben vnd
Wollüſten aufferziehen laſſen. Wehe nir /
vndEwig wehe / daß ich meine arme Bürger
vnd Bauren mit vnerträglichen Schatzungen
biſ auff den äuſſerſten blutstropfen außgeſo,
gen/ zupancketieren / ſtolzicren/ turnieren
angewendet ! Wehe mir vnd ewig wehe dz
ich meine arme Bürger vnd Bauren mit vn
träglichen Frohndienſten zu dem Tyranniſ
chen / vnnd mehr dan Tenſfeliſchen Jagen/
möhtigem bauwen / Leichtfertigem ſpie
len vnnd »ppigkeit meiner Fychßſchwäne
zer
 8f 8 HoffSchuele
zer vand ſchmeichler auſgeſogen/ vnnd zu
pancketiren/ſtolzieren/ turnieren angewen
det! Wehe mir vndewig wehe daß ich meinen
henckeriſchen Teuffeliſchen Jägern geſtattet./
meine arme/Hungerige/ Nackete/trancke/ge
brächliche Baurenauff die Berge/in die Thal
vnd Felder bey heiſſem Sommer vwdeyskals
tem Winter zu zwingen/ vnd ſie langſam
kommen/die alten wie Schulkinder/mit dors
nen zerſtreichen/wieFröſche mitfüſſenzertret
ten/ wie Bären mitſpieſſen zerſtechen/ die
Mägdleinzubeſchlaffen/die Ehweiber zuver
unreinigen/die Knaben zu lähmen/die dürfftis
ge mit Geltſtraffenzuverderben/ vnd dieſes
ſolchen Jägern verhänget/gegen welchen der
Nintrodt ein Engelzuachten!Wehe mir vnnd
ewig wehe/tveilich zugegebe das meine Ambte
leute Schöſſer/ Rentmeiſter der armen Leute
Gükerlein zu ſich vnd in meinen Kaſten geriſ
ſen/ den ſchafft/gültevnd Rente erhöchet/die
Prieſter ſchnodigliché traëtiret, das ich Witts
wen vnd waiſen würgen/ vnd daſ Recht bit
gen laſſen. Wehe mir vndewig wehe/weilich
meine Gemahlin vnnd Dienerinne in den
Thränen angſtvndſchweiſ / in der nothvnd
kodt meiner armenBürger vmmdVnderthanen
prangen vnd pravirenlaſſen! Wehe mir vnd
ewig wehe/ weil ich vnd meine Edele meine
Freye vnd Vaderthanen mit ſolchen Gefäng
muſſen/die keinem Menſchen/vnder dem Men»
Dſtegſchen/keinem redlich. Deutſchº/ºndºn
Teutſchen/keinem erlößten Chriſten/auch kei
In All.
Stre nen ochſen vnd Wolſfgebühren/bekräncket
noph. Wehe mir vnd ewig wehe/d ich meinen Hoff
426. ſchranzenvnnd Fuchſſchwänzern zur z.Fs
-
-
 Siebendes Geſichte. 3 9
blaſen/vnnd nicht viel mehr armen Wittwen
vnnd Waiſen zu ihrem Rechten ruſſen laſſen
Er verſuchte ſich auch daß er die Stifftgütter
nicht adpioüfus, ſondern admpÄu
nicht für Studenten, ſondern für hundever
wendet. AußBibliothecken Käſekammern ge? - .

jhe Außcommunitäten Kutſcherſtuben:

Ändeorem Pferdsſtälle: Außerºcep-PMºy
Ävnd Lehrern/Jäger/Bereuter Erawen- fart.de *
zimmer Hoffmeiſter: Auſ Qrgelpfeiffen kug-Acade.
engegoſſen: Die Kelche/Monſanen vnndli».1.
Patenen verſchmelzet: Die Meßgewandtc. 19.
verſchmitten: Die anß Perlen geheffte Pa=
ternoſterauffgelöſer. Er verſuchte ſch/ daß
er für diſputiren die Rüden/Röckel/Beſchüts
erbeten hören: Für ſingen die Ochſenbär
ren: Für ſchreiben die Sauwe wühlen ſehen
Fürbetten geflucht: In Kirchenvnd Cape
Än für der Heiligen Bilder/Garne/Stricke/
Netze Tücher Leynen vnd Federſpieauf
henken laſſen: Anſtatt armer Leute, Löwen/
§ären Habich/Falcken/ Granch/ vnd Rey"
erhurſtenvnderhalten. Er verfluchte ſich end
ich, daß er ſeines Sohns Pracceptoriſº hart
geweſen. Ihm die Hände zurück gehalten
waner ſtraffen wollen nicht leiden können
wann dem Jungen Herren hart zugeredet/ºiſ I
weniger ſeine groſſe vntugendenvnnd Laſter
mit der Ruthe weren geſtrafft worden! Vnd
in dem er dieſes geredet/vrſachwandemirſol
ches Geſichte alſo vor meinen Augen/welches
ich hiemit allen Hohen Standsperſohnen
aüa Hoff Praeceptoribus zu einnm ſpiege
vorſtelle, damit ſie ſich ſelbſt beſehen / vnnd ->

lernen mögen, daß man mit der Kinderzucht

ja nicht ſchläfferlich vmmdvnbedachſam/ ern Ä
366 HoffSchuele
dern ernſtiglich vnd mit eyffer beginnen; vnd
damit deß Praeceptors wort vnd ſtraffe bey
den Kindern deſto mehr verfangen könne man
demſelbigen mehr trewvnnd affection (will
nicht ſagen reſpect, anſf das es nicht zu hoch
gedeutet werde) erweiſen ſolle.
Warumb dan/IhrFirſten/Graven/S)er
ren vnd Gewaltige / ſeit jhr ſo liederlich / in
betrachtung ewerer mercklichen vnd ſchweren
Thaten ? Warumb/Ihr Fürſten / Graven
S)erren vnnd Sewsltige ſeidjhr ſo liederlich
in Erkieſung deſ Hoffpredigers vnd Hoffprx
ceptors/denen ihr doch ewere Seele/ Ewerer
Kinder Seelen/Ewer eigen FleiſchvndBlut
vertrauwet! Warumb/IhrFürſtliche/Grävs
liche/vnd Herren Räche vnd Diener/ſeid ihr
ſo liederlich/ daſ ihr darauffplumpetvnnd
einwilliget ! Warumb ſeit Ihr / Ihr Junge
Burſch/oder von ferne halbgelehrte Männer
ſo liederlich/ja ſo freventlich vnd vermeſſen/
daß jhr euch ſo ſchnell annehmen laſſen/jsſelbſt
vnerſucht nach ſolchen Dienſten / rennet vnd
lauſfet! So mercket nun vnd werdet weiſe/jhr
die Ihr Praeceptores halcet/jhr die Ihr Prº
ceptoribusſeid vndergeben/jhr die Ihr Prx
ceptores ſeidt.
Der Herr Vatter vnd Fraw
Mutter Lerne
Was der H. Ambroſius ſagt. Eltern/ſo
ſie ihren Kindern einen Praeceptorem erkieſen
wollen / die ſollen nicht ſo ſehr auf die groſſe
Geſchicklichkeit / als auff ſein Leben sºnd
Wandel ſehen. Ante vita quam dočtrina
quxrenda éſt in Praeceptoribus illuſtrium -
berorum eligendis. Welcher fromm iſt der
iſ:
 Siebendes Geſichte. 361
iſt Geſchickt genug. Lege. Anthon-Gueuarum.
Herºl. Princip. lib.2. ap.; 2. Flayder Orat.de
ºta Cºpreſtant. Ariſtotel.pag. 159. Gſeqq.
Martin Zeiler. iu Hiſtor. Tragic. ngſt. tempD.
Stegman. Ic, ſtud, Pietat. Stremoph.von jhrem
Ambt. -

Junge Herzen gehören nicht in das Fra

venzimmer/ Inter has enim quinutriuntur,
non magis ſapere poſſunt, quam bene olere
quin Culinahabitant, Petr. Arbit. alß bey
welchem manche herzliche ingenia, durch allzu
groſſevberſehung/zärtelung vndandere Wei
berhändel offtmahls verderbet werden/vnnd
die Praeceptores wider ihren willen / ja auch
wider jhr Gewiſſen etwas vberſehen müſſen /
damit ſie allein derEltern/ſonderlich der Mut,
fer(welche biſweilen vor alzu groſſer Liebe der
Kinder Vntugenden/ vnndauch den ſchaden
ſo jhnen bevorſtehet/ entweder nicht ſehen/
oder nicht ſehen wollen/vndalſo lieber die Zeit
ihres Lebensjhrer Kinder vnglück beweinen/
als daß ſie jhre Kinder gebührlicherweiſe zie
henvnd ſie weinen ſehen ſolten.) fauorvnnd Marti
gunſt anhalten/vndbey ihrendienſten verblet-Zeiler,
sºº ben mögen. Martin Zeiler notis ad hiſtoriesdl.
tragiques de noſtre temps, - a

Dieweil die Prxceptores keine Engel/ſon- 3 -

y denn Menſchen ſind vnd alſo auch ſündigen

vndjrren können/auch in dieſer Menſchlichen
ſchwachheit nicht wohl mig'ich/daß einer ſol
te gefunden werden / welcher alle vor erzehlte
Eigenſchafften haben möchte/vnd alles wiſſen
Ä ſolte:vnd der noch ſolke gebohren werden/wels
eher jederman recht thun tönte/vnd es heiſſet.
" S NIS non eſſet, perfeétus quilibet eſſet,
s. Non mihiſant yiß, qui caruere NISl, -
r Q Deßſ. -
 362 Hof Schule
Deſwegen ſo kanman volgen dem Rach -
- Päpſ Pauli III welcher oſftzuſagen pflegte
daß wir hie auff Erden nicht bey vollkomme
nem leben/ſonderen daß ein jeder Menſch in
fünff theil zu theilenſeye / von welchen/
wan er zwccn thcildergüter an ſich habe/man
ihn gedulden ſolle, habe er drey theil/ ſo ſoll 1

man jhm für frombſten vnd boſten halten /

Nam tolicitudinem & ſolitudinem quaºrit,
quivultcum innocentibus vivere. Sollen
alſo die Elttern nicht alles ſahenawnehmen/
ſonderlich aber einen Praeceptorem, waneret
wan auch bißweilen jrret/nicht vor den Kin
dern / s ſcyc gleich in ſein/ deß Praccepto
ris, gegenwart / oder abweſen/ außſchel
ten/ ſondern ſojhme etwas zuſagen iſt ſolches
jhm in geheime anzeigen/damit nicht die Kinº
der hernach auff ihren Praeceptorem nichts
mehr geben / vnd gedencken/ was er ſie guts
lehren ſolce/ der doch ſelben nichts recht thun
tönne/getadelt werde/vmd Filtze muß einnem
men. Viclmchraber ſollen die Elftern ihre
Kinder anhalten, daß ſie ihren Prxceptorbus
nach dem billigen vnd ſchuldigen gehorſam/
alle trew/ehr vnd dienſt erweiſen.
Es ſollen ferners die Elttern auch ihrer
Kinder Preceptores, wan ſie ein zeitlang bey
zhmen geweſen ſind / neben ihrer Beſtallung
abſonderlich wohl vnd ehrlich abfertige. Vnd
ſind die Königreiche/ Fürſtenthumbe vnnd
Länder / ſo dem Hochlöblichen Hauß Oeſt
reich vnderworffen / deſwegen ſolderlich be
rümbt geweſen / daß ſie hierin keinen Koſten
geſparer/vnd nicht allein zu Hauß/in offentli.
chcn vnn Privat Schulen anſehnliche Beſol
dung gegeben/vnd in andere weg den
-
ÄLOI'll)U5
 Siebendes Geſichte. 36;
„mºs
toribusreichlich entgegengangen/vnd den je»
nigen welchen ſie nicht etwan zeitliche güter
vnd Vnderthanen, ſondern ihr fleiſchvndblut
vertrawet/ alle ehrerwieſen ſie jhrer Taffel
gewürdiget/vndvberandere Diener erhöhee;
ſondernauch wanſiejhre Kinder weit verſch,
Fet/inderfrembde wohl verſorget; vnd wan
ſie wider heim kommen / jhre Praeceptores
vnd Qoffmeiſter wohl abgefertiger. Ihnen
zu guten Heyrathen/ vnd Dienſten geholffen;
oder ſonſtcn/wan ſie zu dienen nun altvndvn
tüchtig/miteiner Jahrlichen ehrlichen Genj
den beſoldung ſo lang ſie gelebee / verſorget/
oderbey ſich behalten./jhnen wohnung vnd vn
derhaltung geben haben.
Eletern ſollen ſich hüten daſ ſie von der Tu
genta nichtſo gar degeneriren, vnd ihrer
Kinder/pfleg Söhne vnd Befreundten Prº
ceprotes und Hoffmeiſter an ſtatt der ſchuldi
genvergeltung ihrer trewen langwirigé dien,
ſte/haſe bey denſelben etwam andere gutege,
legenheiten verſaumbt/ſchlecht vnd auf einen
ſtu abfertigen/ oder wol gar vmbeiner lie,
derchenvrſäch/ die der rede kaum werthiſt,
mit vngenaden von ſich verſtoſſen/ vnd auß
abſchewlichemvortheitſüchtigen gei/noch die
ſaure verdiente beſoldung vorhalten, welches
doch die Türcken vnd Heyden für vnlöblich
erkennen würden.
Der Diſcipul oder Junge
er? Lerne.
Daß ſie ſich gegen ihren Preceptoribus
anckbarerzeigenvndbedencken ſollen/wieviel
ſie guchaten von dieſen jhren Pflegvättern
empfangen / von ihnen zu allem guten anges
– Q 2, -

wieſen/
/
 ----

r
364 Hoff-Schuele
wieſen/ vom böſen aber abgewieſen/vnd mit
kunſt/ weißheit vnd Geſchicklichkeit nächſt
GOct ſind erfüllet worden; vnd wie viel ſie
ihnen ſonſten/auch dem Leibe nach mit rennen
vmdlauſfen/ mit wachen vnd leiten/ mit vor
ſorge vnd wartung / mit heben vnd legen in
allem jhrem anliegen / ſonderlich in Kranck-
heiten vnd dergleichen/guteshethan haben:
Können die Diſcipuli ſchon nicht Ihren
Pracceptorn vnd Hoffmeiſtern mit 48oooo.
Cronen wie Alexander Magnus ſeinenAriſto
telem verehren. Noch ſie mit Othone III.
Galliarum oder Carolo V, zu einem Erzbi
ſchoff vnd Papſt machen. Noch mit Carolo
IX & Henrico III. Galliarum mit Fürſtlichen
Aemptern verſehen/ noch mit Henrico IV.
Galliarum Ihncauß der Hand der Feinde er
löſen. Roch mit Johanne Alberto Königin
Polen Ihne mit einem Ewig werendem Mo
numento begaben. Noch mit Gratiano dem
Röm: Kayſer zum Burgermeiſter zu Rom
machen. So ſollen ſie doch mit dem dackbaren
Fürſten Herzog Chriſtoff zu Würtemberg
ihre Dankbarkeit im anderem ſehen laſſen. Sie
mit dem Marggraven von Conty auſ der Les
bens gefahr/wan es miglich iſt/ erretten.
Mit Epaminonda ſtets mit jhnen vmbgehen
vnd allen anderen vorziehen. Mit Marggrav
Sigmund von Brandenburg jhnen die ſchuld.
gecrew vnd gewogenheit durch keine anſtiff-,
rung vnd verhetzung verenderen. Mit Fride
rico von Döm auch in frembderſache ſich wi
der ſie nicht gebrauchen laſſen/ es were vor
recht oder auſſerrecht: ſondern ſie verthädi
gen vnd beſchützen als jhre eigeneElftern ſelb.
ſtem. Man
 -m-E

- Siebendes Geſichte. 36;

Wan ſie es durch Gottes Genade haben
»nd es ihrenpraeceptoren vonnöchenthue/ſo
ſollen ſie dieſelbe jhr lebenlang verſorgen vnd
ehrlich halten / damit ſie neben der belohnung
GOttes vnd allerley Glück vndſegen auch
bey ihnen in jhrem anligen vnd Geſchäften
ſich eines getrewen auffrichtigen Rath erho
len/offt manche Melancholy durch ihre gute
diſcursvnnd widerholung ihrer Reiſen/vnd
beyſammé außgeſtandenen vnglücks vñglücks
vertreiben/ſonderlich aber auch diſe gnad von
GOTT haben können, daß auch jhre Kinder
vnd Nachkommen mit guten getrewen vnd
fleiſſigen Praeceptorn mögé verſehen werden./
an welchem eines ganzen Geſchlechts erhal
tung vnnd deſſen aufnehmen vnd gedeyen
mercklichen beſtehet. Zu dem es einem Diſci
pulo dochja zu ſchlechtem Ehrenvnd Lobgerei
chet/wan er ſeinem Praeceptori in ſeinen nös
then vndanligen nicht beyſpringet/noch jhm .
zu ſeiner Erhaltung hülffvnd befürderung leis
ſtek. - - -

Ventoſaiſthxc & enormis loquacitasani

mos Juvenum ad magna ſurgentes velutipe
ſtilenti quodam ſidere adflet , ſimulque
cortupta Eloquentiae regulaftat & obmute
ſcit.
Der Praeceptor oder Hoffmeiſter
lerne, -

Was Antonius Gueuara in ſeinem Horo

logio Principium ſchreiber: Neceſſe eſt Ma.
giftros Principum omnilaſciviae nota vaca
re. Adoleſcentes enim, cum & aetatisimbe
cillitate, & naturae pravitate ſint ad libidir
nem proclives: nee virtute valent ur ſint
-Q: 3. calt.
 - --

–
366 Hoff-Schuel
caſti, necprudentiaut fint cauti, ideoque
Magiſtros ipſorum ſanctiſſimos eſſe neceſſe
ett : nunquam enim.erit diſcipulus caſtus
Magiſtrum videns otioſum. D. Stegma. Stre
- nophor,
Daß er vornemlich auſfGOtt ſein abſchen
habe/ vnd ſein Gewiſſen bedencke/ vnd dahin
trachte/wie er an jescm groſſen Tag mit frew
den beſtehen/vnd wegen daß Ihme ſohoch vers
trawtenpfands GOtt dem Herren Rechens
ſchafft thun möge: darumb ſoll er auch einige
hindernuſſen ſich in ſeinem Ambt nicht jrren
laſſen / ſondern gedencken/wan ſchon die
Welt ihrer alten art nach getrewe dienſt ſo
vbel belohnet/daß er doch einen reichen Beloh
mer im Himmel habe/ welcher jhnewigherr
lich belohnen werde. Martin Zeiler.
Daß/dieweil es ſich/waneindiſcipulvbel
gerathet/ vndvngehorſam iſt/weder mit der
Inſtruêtion noch mit andernvrſachen/als/daſ
er ſchon großvnnd bey ſeinem verſtandſeye/
daß er noch jung vnd ein Kind ſcye/daß er gar
zart vnd blödſcycz vnd derglichen entſchuldi»
gen laſſet;auch dahero der Vatter nicht wolte
daß der Sohn ſolte geſtrafft werden ein Prz
ceptor ſolchem ſeinem Herren ſich widerſe
zen/jhme deſwegenzureden/vnd den Diſcipul
gleichwohl ſtraffe ſolle/vidſo erhiemitnichts
auſrichten könte ſeinen Dienſtauſfkündigen.
Bnd ſollen diejenige welchen ihr guter Name
vndSceligkeitangelegen ſt/wann ſie einmahl
ein ſolches Ampt auff ſich genommen / lieber
jhr leben verltehren/ als zugeben daß ihrem
Ambt nicht genug gethan werde. Martin Zei
ler. -

Groſſer Herren Kinder Praeceptores ſind

ſS
 -

Sießendes Geſichte. 3 66
als ein Gubernarornauis, vexillifer Exerci
tus, ſpeculator populorum, rečtor Regum,
Pater orphanorum, ſpespupillorum,theſau
pus omnium.
Als dieſes alles alſo geſchehen/ vnnd ich
fürter gienge/kam der Fuchßchwantzer blöz,
lich herbey getretten/dem Lucifer einem mit
dem Finger weiſend. Wer iſt er dann?ſprach
Lucifer, Er iſt der gröſſeſte Narr/ vnd Pri
or der Rewern ſo jemahlen geweſen. Ja frey
lich ſprach der armſeelige (welcher kurz zuvor
auf Erden ſein Teſtament gemacht hatte) bin
ich der gröſſeſte Rewer/ vnd ſoll mich in E
wigkeit rewen. Bin ich nicht ein verdampter
Menſch/daß ich mein eygen Mörder worden?
dann wann ich kein Teſtament gemacht hätte/
wurde ich gewiß noch dieſe ſtund geſund ſein
vnd leben. Darumb ſich dan ein Menſch vor
nichts anders mehr nach dem Medico, als vor
ein Teſtament zuhüten. Alle menſchen müſſen
ſterben! vrſach weil ſie ſterblich ſeind/vrſah/
es iſt der altebund: Aber gleichwohl außvn
derſchiedenen vrſachen. Viel ſterben auß
trieb der Kranckheiten. Noch mehr außver
wahrloſung/oder außmangel derMedicorum
wiſſenſchafft. Noch viel mehr aber weil ſie ih
re Teſtamenta machen. öjhr lebendige Men
ſchen/6jhr lebendige Menſchen ſchrye er anß
allen kräfften / hütet euch ja vnd machet kein
Teſtament, ſo werdet ihr ſo alt werden als die
Raben. Ich vnſeeliger/ich bin meiner nochei
me einige vrſach/ weil ich meinen Leib einem
Medicovbergeben. Das Vrtheil meines Tod
tes hab ich ſelbſt vnderſchrieben, in dem ich dz
Teſtament vnderzeichnet. Sobald derMedicus
ſagte/Her diſponiret ewere ſachen/danes iſt
-

-Q 4 ºd zeit daf
--

3 68 Hoff, Schuele
daß war BerBlutſchreiber/derdaß Vrcheilge
ſprochen. Ich aber/als der meiner Seele/wie
auch meinengütern nachmir/ ihr recht an
thun wollen/hube an meine diſpoſition zu for
mircn/ In Nomine Dominl Amen. Vnnd
nach dem ich in der ordnung an meinegüter
kam/ wie es derentwegen gehalten werden ſol
etc/ſprach/Abero daß ich ſelberſtunde erſum
met wäre! Item meinen Sohn HanſeMan
ſetze ich zum warhaſften Erben aller meiner
verlaſſenſchafft in Gemein. Ikem meinem
Weib Pimpernella verordne ich auffjhr Le
benskag dieſes vnd jenes. Item Petroliomei
nem Knecht wegen ſeiner trewen dienſte ſchen
cke oder legier ich fünfzig Cronen. Meiner
Magd Perronella ebenmäſſig ſo viel. Ba
ſchelorum, meinem trewen Freund vermache
ich meiner im beſten dabey zugedencken/ mei
mem groſſen ſchwitzbecher. Herrn D. Malawi
ſo meinem Medico vermache ich mein ſchönen
Diamant/vnd ſolches wegen deſ groſſen fleyſ,
ſes / ſo er in meiner Kranckheit gehabt. So
bald ich nun vnderſchrieben/ (dieſes ſeye mein
einiger will vndmeynung/ ) ſo bald hatte die
Erde jhren Rachen auſfgethan mich zuver
ſchlingen: Mein Erbvnd Erbnehmer waren
in ſorgen ob ich ſterben oder wider geſund
werden möchte? ob ich auch langligen wurde?
Sobald ich nach dem letzten Athen deßle
bens/oder vielmehr der Todt nach mir ſchnaps
te/ ſo bald griffe mein Sohn nach dem Ses
ckel / mein weib nach dem Gewand / mein
Knecht vnd Magd nach ihrem Legat, mein
Freund fragte was doeh der Becher wohl
werth wäre?der Medicus kaſchte mir den pulß
non Propter hunc, ſed propterhanc , nicht
pyß
 –-m

Siebendes Geſichte: 369

vºn mein/ ſondern vmb.meines Diamants
willen/ den er mir gern vom ſinger gezogen
hätte. Wann ich fragte, was ich eſſjer
inkendörffee?ſo ſprach er: alles/wanich
einſeufferließ/ſobald hoffte mein Sohn
wer am letzten. Mein Weibſchreye/ban
man mir das Hauptküſſen hinwegzöge mich -
auff denſtroſack legre/ ſonſt wurde er nicht
tºnnen ſterben: dievbrige alle wolcen jeder
ſeinen part haben. Weilnun ſolches nicht ſeyn.
konte/es were dan daſ ich zuvor geſtorben, ſo
volgetauch, daß ſº bald Ä allen vrſach
Äehangegeben, meinen Tod feſtgeyffe,
riger zu wünſchen innd zu beförderen. Bei
thewrehiemiewan ſchnöchenmahlſote gebo
et. Ä. ich dieſach anderſ anordnen -

ºnnd den Medicis ernſthaffter in den haaren

ſeyn wolte als zuvor femahlen als welchewan
»
der arme Patien geſtorbjjÄ
vrſachende ÄÄAu
- Ä ( hat ihn um daſ Leben,
mäſſiges trincken
erºfluchte..
-

bracht; der zorn hat ihn getödter, Wiewole

Khm der Medicushabenheffen können, weil er
ſo vnordentlich gelebt? Er war nicht beyvers,
ſtand/ er war wanſinnig, daßhat er nicht
glauben wollen, was man ihm verordnet/daß
hat er nicht gebrauchen wollen: Er mar faul
im Leib/vnnd ohnmöglich ihn länger aufzus
halten. Er hat ſovnordentlich gelebt/daßhe.
me der Tode viel beſſer iſt. Es war ſein ſtundez
welche kein Menſch kanvberſchreiten. HIhr
darffs nicht ſagen. Ihr / Ihrſeyddeß Men
ſehen fund. Dannſobaldihr in die Kammer -
eines Krancken gehet/tan man wolſagen/ſein.
ſyndſeygeweiſ kommen/ vyder werde ſter.
-Q ben.
- - -
370 Hoff-Schele
ben. Ihr grauſame Tyrannen iſt das nich
genug / wam jhr einen geſunden Menſchen
kranck machet/ einen krancken vmb das leben
bringet ? ſondern ihr wollet noch Geltvnnd
eweren Lohn darzuhaben/als wie die Hencker/
wan ſie einen etwürgen. Vnnd damit jhr
nicht für vngeſchicktevnverſtändigeDoctores
geſcholten werdet / wanjhr nicht helffen kön
net/ſo muß der arme Patien nicht recht gelebt
haben/vnnder ſelber vrſachſyen/ſeins Tod
tes. Qihrvbellebende/diejhraufferdenſeyd/
wollet jhr wiſſen wie jhrewere Teſtantenta
machen ſollet ?damit es euch nicht daß Leben.
koſte/ wie mich. Damit die junge ein ehrlich
Alter erreichen / die alte biſ in die Grube
gehen/damit ihr nicht in der jugend durchei
nen Newgebackenen vngeſchickten Medicum
hingeriſſen/ſondern ewers Lebens in gefunden
wolſtand genieſſen möget ? ich will euch auff
ewerbegerêſagen: Ich will es euch offenbah
ren/ höret mir zu / ich will es euch lehren/tc.
Dieſer Todteredete mit ſolchem ernſtvmdeyfe.
fer/daß Lucifer darvorhielte es muſte nicht
garohnſeyn: Weil aber die Warheit nicht als
lenthalben ſtatt hat/jnſonderheit zu Hoff/in.
der Höllevnndvnder den Teufflen/ſo derſel
bigen tödlich feindſeind: auch wanden Hers
ren Medicisſolches zu Ohren käme/nicht ek
wan ein newer Lermen vnd gröſſer vnglück
geſchehen möchte: Als gebottejhm Lucifer,
das erforthin deſſen ſchweigenſolte.
In dem kam ein verdampter vberzwerchs
Felds daher geloffen / als er toll vnd
vnſinnig wäre/ſchrye/ 6 wo bin ich? wo bin
ich? was iſt daß ? wo ſind doch die Teuſfel/die
nich biſhero gepeiniget haben? Nichts ſel«
zamers
 -m

Siebendes Geſichte. 37 L.
amers war in der Hölle zu hören, als nach
Teufflen fragen, deren doch allda alle winckel
vollkriechen: Als er nun alſovnſinnig hermmb
lieffe / kam der Fuchſſchwänzer vnnd die
Haußhoffmeiſterin auch herbey / welche jhn
bey dem Arm hielt vnd ſprach / Ellender/
wanes dir hie an Teufflen geberſtet/wo wiltur
ſie dan finden ? ſo bald er nun die augenauff,
hube/ vnnd ſie beyde erkandte/ſprach er zu der
Haußhoffmeiſterin. O du Schindſack deF
Beelzebubs! du Teuffels Larve! du Anſtiftes
rin der Verdamnuß! du Meutmacherin der
Hölle! du Auffwicklerin! du Einbläſerin! du
Rätſcherin! du Außmutzerin du Auffkaubes
rin frembder. Mängel! du Splitterichterin!
Du Ehebrecherin / du Kupplerin! du Vor
trab deſ Lucifer! du Verrätherin! du Ver
führerin! du Kiſtenfagerin! du Augendiene
rin! vndin ſumma/du Haußhoffmeiſterin du
Zauberin! wo ſeind dieTeuffel vnd Teuffelin,
ne/ die mich ſo auff Erden geplaget haben?
ich meine nicht die Teuffel die man mit
Bocksfüſſen mahlet/ mit Hörnern/ mit Flä4
dermaußſittigen/mit Sauwrüßlen/mit Küh
ſchwänzen/ mit Eülenköpffen: die Teuffelſo
ich meine / ſeind tauſentmahl ärger/ als die
Teuffel. Es ſeind die liebe Mücterlein die jh
renTöchtern Lehr geben/wie ſie die Junggeſel
len fangen ſollen. Die liebe Bäßlen/ die jhre
Götlin lehren auf dem Seil gehen. Die liebe
Töchterlein/ die ſo fein könnengaſſatim ge
hen. Die vndanckbare Schuldner / die nicht
hören noch antworten wollen. Die Auff
ſchneider/die Hände ſchlichter / die Ligenver-
tauffer/welchefür Warheit erzehlen, welches .
ſie ſelbſt nicht glauben noch wiſſen/ welche ja .
Q 6 ſagen.
372 HoffSchuele
ſagen zu allem/vnd ſich verſchwören vber ein
divg / daß ſie doch ſelbſt erdichtet haben. Die
Diffamanten/ Läſterer vndSchmähvögel die
rechten Ehrendieb / Raubvögel eines guten
Namens/welche ihrem Nächſten hinderwerts
eines anmachen / doch gute wert ins maulgt
ben/jhn einhawen/verlügen/ vnnd betrügen
Die Heuchler/welche ſich vmb genieß willen
ſtellen als ob ſie heylige Leut wären / die ſich
ſtellen als ob ſie im Geyſt verzuckt/wan ſie
jrgendein Bubenſtück im Sinn haben; welche
jhre Träume für Hiſtorienvnd Gotteswort
außgeben. Die bey zuſammenkunft vnd
Gaſteteyen das geſpräch allein haben. Die
vom Chriſtenthumb nichts zuſagen wiſſen/als
wan ſie wohl betrunckenſeind; wollenpredi
gen/wan ſie das glaß in der handhaben. Wels
che für herrliche dinge außruffen/wan ſie im
Zuchthauß geweſen. Welche alles wiſſen vnd
können, was man ſie fraget, welche die Lebens
dige aufferwecken/welche kranckſeindwan ſie
arbeiten ſollen. welche ihre Nächſten dem
Teiſfel ergeben mit eim Laus Deo miteim
Deo Gratias Daßſeind dieTeuffel/welchevrº
ſach meiner Verdammußſeind/vnd welche ich
ſuche/ vnd welche ich vnter deine Cappenſins
den werde/du Alte/ du Haußhoffmeiſterin du
Diebin! du Zauberin! dan da haſtu ſie ver»
borgen vnd vber die alte hin vnd riſſe ihr die
haub vom kopff/ vnd eractirte die armſelige
Fuchßſchwänzerin vnd Ohrenbläſerin der
maſſen/ daß Lucifer mit gewalt muſte frieden
machen. - -

In wehrenden dieſem Handel ſaheichvn

ter der verſamlung einen Teuffel/ welcher
ein ewigen räychzyr Naſe yyd dem ſchnabel
- gyſbla
 –-m

Siebendes Geſichte. 37;

aufblaſten. Was iſt dieſem Teuffel? ſprachzast
ich/ vnd war mir geſagt es were der Tabac Teuffet
Teuffel/deſſe ich mich nicht weinig verwinder
te. Zwar hatte ich mir vor dieſem wol einges
bildet/ es möchte jrgendein Teuffelſcim/der
die Leut zum Tabacſauffen alſo triebe/ aber
nimmermehr hatte ichveſt glaube können/das
es alles im Werck alſo wäre. Ich hab ſprach
der Teuffel/ die Indianer redlich an den Spas
niern gerochen/wegen deſ gewalts/ſo ſie ihnen
angethan;dan in dem ich den Spanier den Ta
bac in den kopffgebracht hab ich ihnen mehr -
geſchadet als der Königin Spanien dem In
dianern mit allen ſeinen Columbis, Pizarris -
Corteſiiis, Alkmeiris vnd anderen Tyrannen
gethan hat. Dann es ja redlicher vnd verant
wortlicher iſt/vnder den waffen durch ein Ku
gel oder Picke das leben verliehren/als vnder
dem rauchendennießen/blaſen vnndtürmlen/
deſ gifftigen Tabacks. Die Tabacſäuffer
ſeind doch eigentlichen nur den beſeſſenen mens
ſchen zuvergleichen, welche man beſchwöret;
Jedoch ob ihnen ſchon der giftiger raumºnd
geſtanckzühatſheraußfähret/bleibe ſie nichts
deſto minder ohne vnderlaß mit dem Teuffel
beſeſſen/an dem ſie abgöttiſcherweiſe hencken/
vnd rühmen denſelben vber Himmel vnd Er
den als ihren Gott/ vnnd erachten wie dieje
dermanzugleicherthorheitbereden mögen. Als
ber deſto beſſerlernen ſie alſo der Qöllen Rauch
zugewohnen. Probatum & promuncia um.
Viel andere Teuffel ſtunden ds vmb Luci
fer herumb/welche alle von der Welt weſen vß
jetzigemzuſtand befraget/ein jederſonderliche
relation ſeiner verrichtungen daher thatewels
he weil ſie ihm eheilayſ Füſtlichen Archiºn
Came
7–
374 HoffSchuele - -

Canzeleyen vnd andern/ auch Reichsſeſſio

nenſchwätzetem/zuruck in den geheimen Rath
gewieſen worden: Als da ſind der Religiº
ons-TeuffelReformationes-Teuffel/Renova
tions-Teuffel/Temporiſations-Teuffel/ Ac
comodations-Teuffel/ Confeſſions-Teuffel/
Inquiſitions-Teuffel/ Sincerations-Teuffel/
Reviſions-Teuffel/ Commiſſions-Teuffel /,
Contributions-Teuffel / Reputations-Teufe
fel. Vnder welchender Subormations-Teuffel.
vongeſtalt vnndgeſicht vber die maſſen ſchön
.. anzuſehen war/ſogar/dzich mich auch verwüs
derke/ daß ein Teufelſo anmihtig ſcinſolte;
Er kam mir vor als ob ich jhm mein Lebetag
geſehen hätte/ bald bedecket bald entblöſet.
baldnenmete er ſich Kinderſpiel/ bald Scherz
vnnd Vexiren / bißweilen Geſcheck/.auch
Almoſen/ dort Bezahlung / hie Leyhung/
vnd mimmermehr war er mit ſeinem recht
Natürlichen Nammen genennet; von et
lichen war er genennet/ Erbſchafft/ Nu
zen/ Freündſchaffe/ Heußlichkeit/ Spar
ſamkeit/Schwagarſchafft/ guterkauſf/Ver
ehrung / Nichts: Von andern war er/
Doctor genennet/von anderen/ H. Schrifft.
Bey den Procuratoribus Advocaten vmnd.
Scribenten , daſ Recht: Bey Ambtleutten
vnd Hberkeiten/ Ambtswegen : Bey den
Geiſtlichen Chriſtlicher Eyffer. Dieſer Teüf
ſelprºtendirte auff der Welt wegen ſeiner
geleiſteten vielfaltigen dienſten die General
Lieutenantſchafft deß Lucifers.
Aber der Teuffel der Conſequentien wider,
ſatzte ſich meiſterlichen/ vnd ſprach: ich bin
der Herz vnd Teuffel der Conſequentie,
der TeuffeldefPrztext, der Tepffeldeß Rar
- T1Q“
 Siebendes Geſichte. 37
tio-Status der Verwirrer vnnd Verſtörer als
ler Stände / der Liebkoſer der Fürſten / die,
Auſflucht aller Tyrannen: Ich bin der Excel
- lente Farben dichter / der groſſer Furſtenvnd.
Herten böſe Handlungen mit lieblichen Far
ben/abſondlichen bewegmuſſen/ verborgenen/
hohen/ wichtigen vrſachen kan anſtreichen.
und bemäntelen / je wie man will vnnd
es die Zeit erfordert. Im vbrigen hab ich ei
nen ſolchen gewalt/dzich die Welt kan zuvms.
derſtoberſt kehren/vnd in eine gänzliche Zer
rüttung vmnd vndergang bringen: die ver
nunft halte ich gefangen / deſwegen mich die
Calviniſté haſſen. Die vernmſft laſſe ich mei
ſter ſein/deſwegen mich die Lucheraner ſchelten.
Ich gebe allen Heiligen nicht ein Döchtcl/dar,
umb ſind mir die Cacholiſche zuwider. Was
nicht gehen will, daß mach ich lauffen. Was
nicht biegen will/daß mach ich brechen. Was
vnehrlich iſt das conſervire ich durch Würs
den. Was vngebührlich iſt./das mach ich lie
bem vndloben. Ich kan Fürſten vnd Herzen
Rathen: daß Maul ſtopffen/daß Maulanff
thun/ſe wievßwan ich will. In Summa/was
andere vmmüglich halten / daß kam ich müglich
machen: vnd ſolang ich auff Erden/ hat man
ſich nichts zu förchten weder vor. Tugend /
noch Ehr/noch Erbarkeit / noch Auffrichtig
keit/ noch Gerechtigkeit noch vor Richtigkeit.
vnd Ordnung guterPolicey/Gericht vnd Res
gimenten. Bnd der Teuffelſelbſten der Subor
nation / welcher ſich die General Lieutenant-
ſchafftLucifers einbildet/waswolterohn mich
geehan haben/wan ich jhm nicht dergeſtalt vnd
daßanſehen gegehen? was wolte er außgerichs,
tethaben ? Hoffe alſo von Luciſerich deſje-.
- - - wegc.
 376 HoffSchuele
nige Ambt/ſo Beliatvorsos Jahren nicht
erwerben können/merirrer zu haben.
Dann als Lucifer der wider Jeſum v"
Nazaret der Welt Heylandgeführten Pº“ :
ceſs, betreffend reſtitutionen ſpoliatz Juris
dictionsinfernalis, zuſeinem ewigenº
D.Ay-benverohren Dannenherb die Generaº
- reprokensntſchafft / welche zuvorhin Belia dem
cespa. Hölliſchen Syndicoº ffden Fall er jetztge,
1.cº.dächenproceſsdurch ſeinenſei. Ä
ungerhätten möchte zugeſagt Ä
ÄÄÄ
vergengewalt verſprochéaſºÄ
blieben.
vndjeigeAlsZeiten
habeninnachvognºº
allen Ständeng Ä
eige Höüſe hohe Geiſter/nemblichen Ä
bÄtos ein Teuffet der gute Freund
3.
vºnein.
machejdaneinanderhee/gºº.
jeder heutigen Kriegsleute vnd Soº/
part. *zepar ein Feuſ Ä alamode Kleider
c.6. ÄBeier Beſten Tººf
der Sodmacher/Furfuryein Teuffelder Pº
be/Marchocias ein Täuffel der Franzoſiſchen
Flüche vnd Gosſerungen Salmak ein
Ä den Leibfeſ vndein Heer Seº
daten in daſ Feld machen kan Buſas ein
Teuffel der zanck vnd Mordſüchſüchtigen/
Tjay ein Teuffelder die Bürger vÄ
ren mit grauſamen plagen ihr verzweiffelung.
jodein Teuffeldeſ Creuzes/Maº
Än Teuffelder verzweiffung/Cerbº
". ein Teuffel der Pralaten, Gayla ein Teuffel
« deſ Todeſchlags/Sytrus ein Teufelder Gail
hei/Payman einTeuffelder Hoffarº
ein Tenſfelder Weisſ wärºsa,
=- * -m

Siebendes Geſichte. 377

sº Chaxein böſer Ehe-Teuffel/ Furcasein Phi
. loſophiſcher vernunft Teuffel / Raum ein
gº Teuffel der Stätte vmnd Häuſer verderbet/
Haphasein Teuſſel der Wehr vnmd Waa
- fenzagon ein Teuffe der Falſchenmümern
s Kipper vnd Goldbeſchneider Gomery ein
- Teuffel deſ Vorwitz / Amduſcias ein Teuffet
z der Knechte vnd Mägde verführet / Andras
ein Teuffel der allerley hader vervrſachet/Oze
Ä in Teuffel der die Menſchen verkehret vnd
bethöret. Aym ein Teuffelder die Stättevnd
and im brand ſetze / Oboras deſ Götzen -

Teuffel/Cimeries ein Teuffel/ der Heimlich

keiten offenbahret/Flaucos ein Teuffeldor Li
gen vnd betrugs / Alocer ein verderb Teuffel
der guten Künſte/zaloes ein Buben Teuffel/
Belphebor ein Teuffel der außlegung vnd
Deütteley/Hebelfurck ein Teuffel der Korn
vnd Wein Judem/der Wucherer vwd Schine
der/ beneben Baal dem Renierungs-Teuffel/
Fantas dem ReligionsTeuffel / ſo die Rel
gion zum vorwort brauchen lehrek / Martor
den Reformations Teuffel / Iffar dem Reno- -

vations Teuffel/Laſam dem Reviſios Teuffel

Anrangelien dem Temporiſations Teuffel/
Paſta dem Accommodations Teuffel/Hufſe
fas dem Syncerations Teuffel / Abla dem In
quiſitions Teuſſel / Cuſau dem Confeſſions ,
Teuffel/Mufrur der Gottloſen JuriſtenTeuf,
ſel/Bulo èem CommiſſionsTeuffel/Walft dem
Contributions Teuffel/Civirell dem Reputa
tions Teuffel/Anſty dem Subornations Teuf
fel/ Inſty dem Conſequentz Teuffel / ſich »mb . .
gemeltes mächtige Ambe auffsmewe wider- .
rumb bey Lucefer angemeldet / welcher ſich - -
dan/ inſonderheit aber deſ Anſtyvynd Inſty
. .“ begins -
+

378. Hoff-Schuele
beginnen als welchen er voranderen ſchien
favoriten geneigt vnndwol gewogen / nicht
mißfallen laſſen / ſondern demſelben hölliſche
vertröſtung gethan/ vnd die ſache eheſt vorzus
nehmen vnnd zu erörteren verſprochen.
Zu welchem Ende dan er eine Hölliſch
Reichsverſamlung vſfmechſt verfloſſenen 30.
Februarijaußzuſchreiben befohlen/ vmbalta
nach einhölliger berachſchlagung vndErkandt
muß dem Würdigſten ſeines Reichs mit ſol
chem hohen Ambt zu gratificeren, auch ſons
ſtenanordnugzuchun wo es vonnöthen/ vnd
in der Welt weſenvnnd Ständen zuverbö,
ſeren ſein möchte.
Vnnd in dem ſie bereits vſf angeſetzter
verſamlung zur erſten Seſſion ſchreiten wol
len/auch die ſamptliche hölliſche Räthe/vnnd
der verdampfen Geiſterheer beneben dem al
ten Satanabey einander waren/ kam vnver
hofftvnndplötzlich noch ein kleines Teuffelitt
ſchnaubend hernach geflogen/ vnd als wegen
ſeines ſolangen außbleibens jhm ein blitzender
Filz vnnd Verweißgethan worden, ſprach er
zu ſeiner entſchuldigung: Aller vngenädig
ſter Heer Lucifer/ es iſt nun 20. Jahr daß ich
einem Nichtswerthigen Kerl nach gehe aber
er ſoll ſo gar nichts/daß ich nicht weiß wie ich
jhn zufall bringen könte / hab deßwegen mich
etwas länger auſfgehalten/vnnd vermeintich
wolte ihn vor meiner ankunft anhcro erhas
ſchet haben;Aber es nicht vollbringen können/
danner iſt zu gar nichts nutz/weder zum bös
ſen noch zum guten/er iſt weder zu ſieden noch
zubraten/ vnd rauw friſtjhn auch kein Teuf
fel: Hoffe ich alſo mein langes auſbleiben
nicht ſogar »beſotgedeutet werden. Du #
 Sießendes Geſichte. . 379 -
dichwohlbetroßt/ſprach die Hauſhofmctſte
rin/biſtunichtgoſchewter dann alſo? hätteſtu
jhm nicht herfür ziehen ſollen vor der Weit/
vndetwan mit einem Dienſt oder Ambt vers
helffen? was gilts du wirderſtihn gefangenplutar
haben. Nam nimiushonorevertit multos,&chj
ſi viromaloaddis opes & gloriam, Ämam Ingen S
ejus viciſti. Quos enim fortuna ſubito inhj
ſummumprovehit,repente ſolent corruere;jsj
Cum horridius nihileſthumili cum ſurgitj.
in altum. - -

Daß iſt ein Herzlicherdſcursſprach Luci

fer/daß iſt ein trefflicher Rach/ Altmutter /
daß iſt ein rechter Sataniſcher griff/ vndbe
fahle daß er durch Belphebor/ als deß Balias
ſubſtituten ſobaldſotte Prothocollirer, ſcili
cer notabeniter, vnd ſeinem Reichs aëtis
beygeleget werden,
Damit auch ſie de Hauſhofmeiſterin in
das künftige all jhr beginnen ſinn vnndge
dancken/ beyhoff/ zu mehrung vndauſfneh
mung aller vneinigkeit vmmd Frevels / ja der
ewigen Verdammußanwenden möchte, Ver
ſprach er jhroingegenwertiger ſeines Reichss
verſamlung vor andern SHölliſchen Geiſtern
ſtattlichen zugedencken/ auſfdaß männigli
chen kund werden möchte/ wieertrewe Diens
ſke nimmermehr vnbelohnctgelaſſen.
Wann aber vnnd wie gemelte Reichsver
ſamlung abgeloffen/ vnd was daſelbſten be
ſchloſſen worden, ſo der Welt ſoll offenbahr
gemacht werden/iſtin hiebey volgendem Re
kulchat, welches anſtat Edičti perpetui offents
lichen vorgeleſen vnnd angeſchiagen worden /
ferner zu vernehmen.
Ab
2 -

; 08 Hoff-Schele :
ABSCHEID
„Dieſer Hölliſchen Reichs,
verſamlung.
WÄ Lucifer/von der Gerechtichteit Got,
S-Pres/König der ewigen Verdammuß Herº
zog deß Tods vnd der verzweiffelung/ Groß
Fürſt der verſtoſſenen Engel/ Fürſt der Fin
ſtermuſ Heer der Welt General aller höllis
ſchen Geiſter/Beſitzer vnd Regirer derGo
loſen e.Vnſern vndvnſers Hölliſchen Reichs
ebengetrewen ewig Verdampten Völckern/
Pfandſchafften der Sinden vnd Soldneh
mern deſ andern Todtes/vnſere Teuffiliſche
Hülſf/Rath vnd macht zuvor.
Vnd demnach Vulangſt ſicherlichevnſerer
Oberſten vnd Horführer/inſonderheit Fürſt
Anſtyvnd Marggrav Inſtybeyvns vmbdie
General Leytenants ſtelle zubetreten ange
meldet/ wir nach gehabtem Hölliſchemgroſ
ſem Rath gleichwohl ihren beiden ſolches
Ambt auſ hochtringenden fürgefallenen
urſachen nicht haben einverwilligen können
noch wollen. Inſonderheit/vnd bevorab/weil
eine vnſeres Reichsgetrewe Teüffelinen/Hoff
regiererin / Verwaltterin vnd Großhauß
ÄPºjern Fj Proſperitas, ſo allhie zu
gegen / ſolches vmbvns vnſeren Statum mit
ihrem krewen Rath/hülffvndvmnachläſſigem
fleißbeſſer verdient ( Als ſie ſich die vmbſte
hende mächtige Expectanten hierauff vnder
einander mit frewrigen rundſtarrenaugenans
ſahen vnndaußverwunderung zu murmlen an
huben: verwundert euch nicht viel/ ſºÄ
-

.
 –-m

Siebendes Geſichte. 3 81
eifer, vidſte/ Fraw Profperitas beyderhand
nemend welche auch ſo bald mit einem hoch
mütigen lächlendem hömiſchen geſicht hinzu
trate. Als ſetzen ordnen vnd wollen wir Krafft
vnſerer vollen hölliſchen macht/ daß Ihr all
vnſers Reichsangehörige/dieſelbigenachvns
alleinig erkennen / Ehren vnd als mächtigſte -
General-Statthalterin feſpeétiren ſollet:
vnd ſolche Teuffeliſche Genad / privilegium
vnnd ehrentitl geben wir jhro billich
vnnd auß vrſachen / alldieweil ſie mehr zur
Verdammuß gebracht als die andere vnſere
Oberſte vmnd Gewalthabere/ ſo viel deren
ſonſt in v;ſerem Reich ſein mögen. Dann
anderer vnzchlicher trcwer Dienſte zuges
ſchweige/ſoll doch zur Ewiger gedächtnus die
ſes nicht vergeſſen werden; daß Sie Fraw
Proſperitas zuwegen gebracht hat / daß die
Menſchen Gottes ihres Herren vergeſſen: daſ
ſie die Liebe gegen dem Nechſten außobacht
gelaſſen: Sie iſts welche vrſachgegeben daß
die Menſchen alljhr heyl vnd wolfarth im
zeitlichen gntſetzen/ welche ſie hernach in der
Eitelkeit alſo verführet vnd ſtürzet/ verblens
det vnd verſtocket / daß ſie in vollerluſt vnges
aehtjhrer Seeligkeit/in den taghieneinleben/
vnd endlichen in jhrenſünden vndergehen/ſters
benvnnd ewiglichen verderben. In welchem
Spiel hat ſie jhre Perſon nicht beſtermaſſen
agiret vnd vertretten? welches weiſheit vnnd
verſtand hat ſie nicht verblendet/vnd von dem
Weg der warheit vnd deß Rechten machen
wancken?was ſtellet die thörichte welt nicht an
wo Fraw Proſperitas den Reyen führet? Ein
menſch der durch ſie regieret wird/der gehetin
die Welt vndin daßvnglück hienein als ein
Blinder/
§ 82. Hoff-Schuele.
der/ vngeacht alles deſſen was ihm geſchehen
kan; fraget weder nachzucht noch ehre/ weder
nach Gott noch Erbarkeit. Woiſtvppigkeit
vnnd verführung/wanFrawProſperitas nicht
vorhanden?was macht Fürſtenvnd Herrenſo
friſch hieneinwagen/ es koſtSeelvnd Selig
keit als Fraw Proſperitas ? wieviel ſind des
ren/ſolang ſie in einfaltigem ſchlechten Stand
geweſen/ ein Ehrbahres vnſträffliches Leben
vnd Wandel geführet/ſobald aberFraw Pro
ſperitas jhr geſelle.worden./ ſie in Ruchloſig“
keit vnd Verdammuß gerathen ? Auß dieſen
vnd andern vnzehlbaren erheblichen vrſachen
wollen wir/daß allevnſeres hölliſchen Reichs
angehörtge Oberſte vnd Geiſter der Fraw
Properitas in das künfftige/ die anfangs vers
meldete/ vnd hiemit widerholete Ehrevnd Re
ſpe& vnfehlbarlichen erweiſen. In betrach
tung/ das diejenige Seelen/welche mit Fraw
Proſperitas nicht gemeinſchafft haben/ſondern
in einem demütigenweſen leben vor der Welt/
vns ſchwerlich zugefallen vnd theil werden
mögen. Cum ferèneſciam quomodo bona
mentis ſororeſt paupertas, Nam
Impietate minus quam copiapeccat geſ“,
So allhie zur nachricht allen vnſeren Lieben
getrewë angedeutet/damit ſie mit dergleichen/
der Fraw Peoſperitas vnbekandten vndvnſes
rem Reichvngetrewen Menſchen nichts zu
thun oder ſchaffen haben ſollen, maſſen es dan
vnder den Menſchen auf der Welt alſo zuge
henpfleger / wan ſie alles haben vnd erhalten
was jhrherz begehret/ſie ihrem Gott den Rit
cken kehren/vnd ſich ſtellen/als ob ſie ihn nicht
kenneren/ſogar/ daß ſie auchofft ſeines Nas
- Mcß
 - Siebendes Geſichte. 3 8;
Mens vergeſſen / vnd nichts mehr als wolluſt
vnd frewden/ von Gaſtereyen/ danzen vnd
ſpringen zu reden vnd ſingen wiſſen.
Crimineraraſtoplena crumena caret.
Hingegen der Arme man nicht in ſeinem her
zen hat als den troſtGottes/vñerſauſfzen ohs
nevnderlaß mit ſeinem Propheten David/daß
jhm Gott hülff/gedult/verſtand vñdGeiſt ſens
den / jhn in noch vmnd Tode an jhm erhalten
wolle/ -

Nam mala qui patitºr plurima pauca facit:

Darumb von nun an wir außvnſerem Reich
ewig verweiſen vnd verbannen/alle die/ſo der
FrawProſperitas entgegen vſ zuwiderſeind/
memblichen Demuth/ Nuderträchtigteit/ Ar
beitſeeligkeit / verfolgung / Creutz/ Leiden/
Anfechtung/ſamptallem jhrem anhang/ als
welche Gott dem Menſchen zum beſten/vnsas
ber zum ſchaden gebrauchet/ vnndauß vRer
forſchlicher ſeiner Weißheit den Menſchen ders
gleichen zubefürderung ihrer Seeligkeit auſ.
genädigſter Vätterlicher ſürſorge zuſchicket
vnd widerfahren laſſet.
Ferner ſo ſetzen/ordnen/ vnd wollen wir
auch/ daß Fürohin ſich keiner vnſerer Geiſter
zu einigem Weltgeiſt geſellen/oder in gemein
ſchafft begeben ſolle/ es were dan/ daß der
Geiſt/ vnſer lieber Getrewer Profit genant/
dabey vnnd zugegen ſeye : In erwegung ohne
denſelben nicht vnder dach deſ Menſchlichen
herzens zukommen/ als welcher vnſers Eins -
zugs Furireriſt/ der auch bey den Engeſten
vnd verſicherſten Gewiſſenquartir vmnd Hers
berg leichtlichen vi raumlich weiß zubeſtellen.
So auch iſtönſer ernſtlicher willevndmei
mying /
 3 Z4 Hoff-Schuele
nung/daß an welchemort einer vnſerer Gei
ſter were/wo daß auch ſein möchte/teinen auß,
genommen/ſobalt Fraw Pecunia ihreneinzug
haltet / daß man auffſtehen/ jhro Reverenz
vnd gebuhrende Ehre erzeigen/platz machen
vnnd weichen ſolle/als einem Geiſt der mehre
revnd gröſſere dinge vermag/als ſonſt irgend
ciner. Zu dem/die weilandem Kriegsweſen jn
ſonderheit ſeit dem Böhmiſchen Fenſterſturm
biſ datovns einvnglaublicher nutzen vi auff,
nehmen vnſeres Reichs zugewachſen / daofft
Captains mit ganzen Compagnien/Oberſte
mit ganzen Rigimenten/ Generals mit viel
& tauſend Soldateninvnſeren gewaltgerathen;
vnd ſich in vnſeren beſten dienſten vielannoch
ritterlichen gebrauchen laſſen/ſieauchvon vns
deſwegen wohl erkandt vnd ewiglichen beſol
det werden. Auchvngeacht deſſen/was etliche
vnſerer auch Lieben vnd getrewen dawiderein
gewendet/vnd mit allerhand gründen behaup
ten wollen/ob vnſerem Reich vorträglicher
ſein ſolte/wo vermittets der Fraw Proſperi
tas Intervention daß Kriegsweſen dermahlen
allenthalben abgeſchaffet/ vndſovielmugliº
chen/ ein General Friede angeſtellet wirde;
Als vnder welches pracrext die eine Partey
deſtobaß zu hindergehen/zu betrtegen vnd gar
zu vndertrucken / männiglichen aber durch
gute tage / ſichres Leben vnd Müſſigang
deſto eh zu fellen/ vnnd zu vnſerem Reich
viel ein gröſſer nutzen zuerwachſen könte All
dieweil der Friede ein vrſach iſt der trägheit
vnd vnachtſamkeit/beywelcher alle gutePoli
ceydanider ligt/in vergeßkoñet/alleLaſterjh
renſicherèLauff haben;Abgötterey/Meßtäge/
Kirchweihen/Comedie/ Abendtänze/Mum“
Mfs
 –-m

Siebendes Geſichte. 38.

menſchanzen/ Faßnachtfeſte/ Spazirfahr»
ten in vollem Schwanggehen; Füllereyvnnd
Trunckenheit/ Schwägercyvnd Vppigkeit
meiſterlichen geübet; Schänden/ Schmäzen
im brauch;Lügen vndtriegen gemein;Kuppe
ley/ Hurenwinckel/ Diebsgeſellſchafften ge
häget werden: Vnd in Summa / die Tu
gend vnnd Gottesforcht allegemach in vers
achtung; die Laſter aber in Flor gelangen!
So befinden doch wir nach gehabter reyffer
erwegung dieſen alles / daß der Krieg vns
noch viel vorträglicher vnd zu vnſerem In
tenr vnd zweck erſprießlicherſeye. Derowe
gem dan auch/ſoviel an allen vnſeren Lieben vñ
Getrewen iſt Sie/ wo jrgend eine Allgemei
ne Auffrichtige Gottgelobte Frienden»hand
ung/ſo wirgleichwohlnicht hoffen wollen/obs
handenwere/alles vnderwerffen/alles erregen/
alles anſtifften / alles verſuchen vmnd durch
ſehenlichevnvermerckteInſtrumenta vorbrin,
gen wollen/ Es were mit Rachgier/ Eigen
nutz/ Mißtrawen/ Mißverſtand/Altengrol
len/ Reputation/ Religion/ Reformation /
Hertnäckigkeit/ Hochmuth/Vnverſöhnlich
keit. Außländiſcher Vntrewer Verhetzung/
Außländiſcher Falſcher Vertröſtung/ Auß
ländiſcher Verſprechung/Außländiſcher äff
ſchung/ Außländiſcher äffiſcher bethörung /
auch Vnbarmbertzigkeit vnnd Vngehorſam
vnd anderem / Damit ja die Chriſten in
Teutſchland zu dem ſo lang gewimſchten
Zweck ihres Seeligen Friedens nicht gelan»
gen/ ſondern ſie ſich vnder einander mit vnbes
dachtſamer Vergieſſung ihrer Mit Chri
ſtem vnd Brüder Blut ſelbſt aufreiben; vnd
die/ von vns ſo lang gehoffte vind geſuchte
JF BAT
 386 - HoſSchule.
Bºrbarem/euſſerſte Zerrüttung vndvnder
gangjhres eigenem Vaterlandsſelbſt befür
deren einführen vndvollziehenheiſſen.
Bber daß/in betrachtung invnderſchied
lichen groſſen Reichs Gewerb vnd Anſe
ÄÄ Stätten / Burgflecken vnd anderenorten der
“ Chriſtenheit etliche wohlmögende Kauffynd
eVnge
Handelsleucte gefunden werden, die außtrieb
rathaneChriſtlicher Liebe/gewiſſen Perſonen/inſon
SÄhnliderheit der jetzigen Jugend / ſo manvngera
cheme Söhnlein nennct/ zu hülffvnndſtaten
kommen/welch. »ngerathene Söhnlein/damit
ſie jrgendein Stuck gelts auſfbringen vnd zu
3hrer Burſchalſchmauſe / Stutzeteyen vnd
Jungfrawen Speſa anwenden möchten / jhre
einige vnndeuſſerſte zuflucht zu dergleichen
Kauſf»nd Handelsleuten ſuchen: welche ob
ſie jhnen mit Bahrſchafft zuhelſfen ſich gar
höfflichen zuentſchuldigen wiſſen/gleichwohl
nicht vndcrlaſſen auſ Chriſtlicher Liebe mit
ihrem Gewerbshandel ſo weit zudienen/vnnd
ichtwan mit einem ſtuck Tuch oder anderer
Kauffmanswaar vnder die arme zugreiffen;
welches dam die Söhnlein willig vnd gern
annehmen/ dem Vatter laſſen auf das Regi
fier ſchreiben / nachgchende aber anderwerts
widerumb verkaufſcn / vnd alſo das Gelt zu
jhren handen bringen/vnd zu jhrem erwünſch
ten vorhaben gebrauchcs : Zu befürderung
deſſen dan die Herren Kauffvnnd Handels
leute die gute anſtellung thun/daß durch einen
vertrawten Drittman den Söhnlein dic waas
ren(welche drcyThaler ſtehen)vmbdrcy bazen
- widerumb abgchandclt vnd zuruckgebracht:
dadurch dan der benötigten armen Jugend
wercklichen kan geholfen werden. Alſo Ä
e!!"
 -m

Sicbendes Geſichte, 3 87
demnach ſetzen ordnen vnd wollen wir / daß
die allerhutſamſte verſchmizeſtevnſerer Sa
tantſchen Geiſter / gedachten kauff vand
Handelsleutten/ als krewe faêtores vorſtehen
vndauffwarten/ bevorab weil ſie in der glei
chen eyffergendienſten vnſerer mithüffvnd
ſchutzes mit Recht nicht können oder ſollen
fruſtriret werden.
Auch ſetzen ordnen vnd wollen wir daſ
allevnſere Belialiſcheſchaar Einhundert vnd
ſechzig Legionen fürohten allezeit vndan al
len orten trewe dienſte vºnnd Geſellſchaſfc lei, Wuche
ſten ſollen Zden Wucherern/ Vorkäufferen/"
Korn vnd Wein-Iden/bevorab den Heuch, e

lern vnd Gleißern. Im erwegung/diſe ſich in

alle händel zuſchicken vnd zu flicken wiſſen;
Auch ſinnvndgemüth der Menſchen dermaſ
ſenbethören vnd verkehren können, daßvnge,
achtet alles ihres trugsvñgeſtiffren vnheis/
ſie noch von vielen dazu geehret vmad verehrer
werdé. Wir ſetzenordnen ºdwollen auch/daßohrin
die Zuſchüre/Rätſcher/Mährentrager Ohbäer.
renbläſer / Haußhoffmeiſterinnen/ Salojs
Heroda. Welche Himmel vnd Erden/Her
tenvnd Knechte/ Elekern vnd Kinder/Mann
vnd Weib können auffrühriſch machen vnd
an einander hetzen / fürohin in vnſers Reichs -

Palaſtnicht für fabellaoder Wähewade,

ſondern fürBläßbälgeſollen gebrauchet wer
den; in erwegung wir dieſelbe zum Feweran
blaſen/ zuſchieren; vnd nicht zur Lifftigung
oder Abkühlung vonnöthen haben.
Endlichen ſo ſetzen ordnen vnd wollen wir, ſchalcke -
daßman in gebührendem Reſpeät habe je Ä.
Pnd jede Schalcks Narren vÄnd Auffſchnei-Ä
der: Auf vrſachen ſie vnsbey Fürtjĺ
- ). 2. SHerren
 383 Hoff-Schuele
s)erren mehr einnehmen vndvexiren als ſonſt
gemeine geringe Leuk.
OWen Blandus adulatorpertotam eurſtat anlam,
l, 1. Ep. Principi imprimis Nabiliumquefore.
94, Apedibuſicnomen haben mala beſtia,totum
Infeſtat corpus, precipueque caput
Vnd dieſes iſt vnſerveſter Hölliſcherwill
vnndmeinung; nach welcher ſich beyvermeis
dung vnſerer ewiggriſſgrammenden genade/
allevnſere angehörige zurichten.
In Vrkund weſſen allen wir dieſes mitvn
ſerem gewohnlichen Secret Inſiegel beſiegen
laſſen. So geben in vnſeres Reichs Verſam
lung Mittwochs den 31. April Im Jahrder
Zerſtöhrung vnſeres Hölliſchen Reichs.
16 O 8.

- Lucifer
par le Roy Satan.
Chancellier,
Belpbebor. Secretaire
Nach vollendung vnd offentlicher verle
ſung dieſes begabe ſich Lucifer zuruckinſet
nen ewigen Schweffelpful/vnd die ganze vºr
ſamlung/ ein jeder an ſeinen ort: Alles aber
verſchwande vor meinen augenin einemNun
Vºdals ich vmbſahe/ befandeich mich da
ich noch bin; Hub derowegen mein Geſicht
gen Himmel / vnd damckete GOt innigli
ehen, daß er mich auſ dieſer Vermaledeyºß
deß Hofflebens auch errettet/alwo ich anſtat
verhoffter Qerrlichkeit vñRealiter eines recht
ſchaffenen redlichen Lebens im Außkehren be
! funden/
 -

Siebendes Geſichte. 3 89
funden/ Vndanck in fine laborum, vmnd wer
nicht könne fünff laſſen gerad ſein / einen
Schelmen vor einen redlichen Mann lieben /
Lügen für Warheit behaupten: In ſumma
Gott vnd Ehrbarkeit beiſeit ſetzen dem Teuf
fel Hoffieren/ derſelbenach Hoffnicht tauge.
Darumb dann / wer ein Gewiſſen hatt/ vnd
bedencket daß dermahlen ein letztes Gericht
volgen werde / da man rechenſchafft zugeben
vber alles ſo geſchehen bey Leibes Leben/ent
weders ſich ſo bald von Hoff hinweg mache/
oder ewig darin verdampt bleibe.
Weilich nun hie durch der Welt Schein
ſal vnd Ettelkeit betrogen bin / vnnd geſehen
daßzu Hoff das rechte Leben zuſuchen: Als
trachte Ich mochjmmerhin nach einem ande
renrühigern ſtand da dieſe zeitliche gebrechen
verbeſſere/vnndeine Ewige Seeligkeit zuſin
den; welche Gott geben wird allen denen die
ſeinen Nammen Liebhaben/ſich an frembdem
Sünden ſpieglen/ vndrechtzuchun von her
tzen/wider die innerliche mächtige feinde Rit
terlichen kämpffen vnd ſtreitten. -
Vnd alldieweil ich auß obigem Mandat
vernommen/daß Luciferſoeyfferig durch ſei
ne anſehnliche Inſtrummenta daran iſt/den.
* Edelen Frieden zu hinderen;vnd daßhölliſche
Kriegsweſen fortzuſetzen/hingegéſo ernſtig
lichen befohlen; erſchracke ich deſſen von her
zen: Vnd/ o mein Gott/ ſprach ich / wan
will deine Zorn ruth/ oder vielmehr die boſe
Räthe/vnſere dich zugerechtem Zorn anrei
zende Sünden aufhören/ vnd ein endemen
men! Erhubdeßtvegen meine ſinne zu GOct
mit nachvolgendem Schlieſſendem Gebett:
, 3. SNs,
 -

OO 3 : Hoff-Schule
H NN M.,
V Erleihvns Frieden gnädiglich
Her: GOtt zuvnſeren Zeiten/
Es iſt doch jateinander nicht
Der für vhs könte ſtreitken
Dann du vnſer GOtt alleine!
Verleyhvns Fried invnſerem Land
Durch Chriſtum deinen Sohne/
Gib Glück vnd Heyl zu allem Stand/
Außgmaden vnſer ſchone/
Vnd dichvnſer allerbarme!
Verleyhvns Friedin vnſrer State
Deren der Feind geſchworen.
Gibyns Heiligen Muth vnd Rath/
Sonſt ſind wir bald verlohren/
Vnd dich vnſrer allerbarme!
TVerleyhvys Fried; dein Kircherhalt/
Den Glauben in vns mehre/
Der Feinde Grewel vnd Gewalt
Durch deine Sacht abwehre/
Vnd dich vnſer allerbarme. -

Verleyh vys Fried in vnſrem Hauſ

Schenck vns Himmelszſegen/
Treib von vns zanck vnd vntretvauſ / *
Thu vnſrer Kinderpflegen /
Vnd dich jhrer allerbarme!
Verleyhvns Friedan allem Ort
Vnd Fromme Leut beſchere/
Behüt vor vnfall/Raub vnd morht/
AuchynſreFeindbekehre/
Bnd dich ihrer allerbarme! .
Beenhºns Fried vnd hab gedult/
Schaff ruhin vnſrexßeren/
Aºff daſ ja der Sündenſchulde
- Siebendes Geſchke. 39 I
Nicht bringe Todtesſchmerzen.
Schenck vns Jeſu deinen Frieden!
Verleyhvns auch ein Seeligs End
Laßvns mit Frewden ſterben.
All forcht vnd zweiffel von vns wend/
Dein Reichauß gnad zu erben
HQülff vns ö Herr Jeſ! Amen!

E s D S.

EPI
392 Hoſſ-Schuele .

E P I L O GWS

Cum nibileft quodnen mortalibu adfe

rat uſimº;
Q Uaeſo, numquid de hoclabore noſtro
minusſperarevelles? Cordate Leter,
Leêfor Candide. Non Dijsſcribo; ſedho
minibus: & ijs, qui peccare poſſunt ,
quique peccant maſculé. Hominibus
ea digitis monſtro, qua ſuapte ſpontevi
dentes videre nolunt: eadico, quaeipſi
met facientes feciſſe dicinolunt,quacquefe
ciſſe omnino deberet Chriſtiani nominis
profeſſospigere, tardere, poenitere. Credo,
ea,quicquidſunt, ſimplicioris&honeſtioris
animieultoribusprofutura; dubix dexteri
tatis, togatacquenequitix turbamronchos
contra duêturam & Rhinocerotis naſum,
non ignoro. At vero, iraſcantur Soli,quiip
fis ad caliginem hancce lucet. fulminapo
ſcat, quiſquis malignus eſt interpres, quem
que ambitioſatriſlicia vexat. Calumnierur,
infimus iſte honoris locus. Improbitatis ca
rina, quem alit: -

Carmina cºmponat:declamet:cancrepet: Ira.

Quicquid agit,peragatſitqwe Catonepiror.
Nil morormores morionum, quiiniſta
vitae ſentina, in iſta ačtionum colluvie, in
iſtisſeculi ſordibus, in ſtis Terrae Turbis,
honeſtibonique turbatores, inquinati quaſi
in viſco haerent. Qui, ſ veritatem publicam
hicaudire, hiclegere, ruborem ſibiprobro
ſumqi ducuntz nunquam tamenconſcientie
teſtes
 Siebendes Geſichte. 393
teſtesfraudabunt, quiinterius ipſosad.de
perationis prxcipitium ſtimuläre quum
non intermittent. Er quamwishxcloquipa
lam,ipſ interdicta ſanciant;ſentireamen
deſeintraPrivatos parietes, & murmura,
quin & narrare nemomortalium impedire
potiseſto. An non hic renes tango? ſcilicer
hec vis eſ conſcientiae, ut panam ſemperante
eculos verſari putent qui peccarint : tam male
eſ extralegem viventibus, ut quicquidmerue
rintſemperexſbeétent, viraenempe ačtionum
que ſuarum ſolenne populiadpontes ad fon
tes & adforesexamen. Haslaudestamegre
gia Spohamerentur, proh dolor! Et curſi
mulandum foretin retam manifeſta?
Nam velutinmedie virtuº jacet obrat«
Nequitie claſſes candidavela.ferunt(Caeno
Improbitas tanti, probitas tam deniq; parºv
Penditur,utprobrum peneft,eſſeprobum.
Tam ſpiſſe tenebre judicii rationiſque
humanaroborta ſunt, utproximicandorem
vixad veritatis facem conſpicere velmodi
cum liceat. Nemo Caelum putat. Nemo jusju
randumſervat. Nemo DEVM pluris facit; ſed
omnes aperti oculis bonafta computant. Id
eſt: peccare volunt omnes, culpari nemo.
De vitiisſeculidiſſero,quorum aliquam eſe
vircuremputant improbi; ſecus cordat1 cre
dunt. Iraque de vitiis diſſero, utabiis de
horten:ur, uteadeteſtentur & execrentur.,
Artemnon tango: dolumimprobo. Non vos.
nomino, quos nominare potero, viria veſtra
dico. Qaidegepecco»fpaucopºpulimores ,
ſ conſetdine vitis turpißimiſeculifaedts G
inuiuattsredargto? Morum machlasſaren
R. 5. Cb. i
93 Hoff,Schuele
Chriſtianifeilicet ideant, Gragnaſant, ad
quasreciierun. Videant non ur multi, quivi
dent cantum ea qua volunt, non ca quaede
bent; non faciunt quae volunt. Et f repreben
di nalint»ſaltem in Schemate corrigantur
Agnºſeat more Germania fira,legatque
Gallta compaſto, cactera Terrafuo.
Verbo: Bene agat qui reprehendi noit? -

Vos vero quiqui eſtis qui mali eſtis ,

Quid me conſriét« feſtatis fronte Catones
Damnatisque mc-e ſimplicitatis opus ?
Qgid contentionisfunes ducicis? cum & in
tervosipſos querelaeft, totum fere Mun
dum hiitoriam exercere ! At dicitis : Non
tammali ſumus quämtu nos depingis; nec
tu tam nites quam videris, ideoque tuote
prius pede metire,
Abicias ucem quivi damnaretenebras,
– „.. Quicarpis more-ſº ſine labe prius.
Scilicer
Turpeeß Doéiori,cum cuptreda guit pfm.
Verum, ad haee in introiturfondi: nam ut
ma::imum mihi ſcripſ , no: "obisſoum :
Ion praecotantummodo,ſed & auditorſum,
crimina ſic ccrmensaliorum, ut & mea cer
nam.
Quad more accuſ malo, me Zeile erpis.
Conſcius anfarſam quad reprehende tue?
Curtibpr-e reliquis netua fºrtaſſe egºmares
Cum repºchendo malo,tum reprehend. mas
Num ſatis feci? /d forro cle»aiis : Tu rgs
peräriétiſſime mordes, Thiander, & ſalſfit
madi
 Siebendes Geſichte. 395
madicacitate magno hominumriſu cavilla
ris! Taé Aya» - «g ü8ie.
Cumhec dici , eti«m mos afficis injuria ! fed
an meſciti cujus haecerat vox?Phariſazorum.
eorum qui ducunt & non faciunteorum qui
R videri maluerunt quam eſſe boni. Rurſens
was : Tu ſayram hic ſcribis ! ſtyram f bie
ſeribo? vÄETBI SANCTE DAVID 1 nam &
tudixiſti in improbos. Sedcur non & ſan
étiſſima DEIpraccepta, Decalogum,Satyram
eſſe conclamatis?cum neminem hic tangam,
niſ qui inibi fuſtigeturegregiS. Quod ſi
pungo? tua culpaeſt.
Idem,qui Legum, Satyrarumfini, idemque
- Principium: more bºsgenuere mali.
0
ge Fuge, & evitabstela quar mitro. 1étus prae
viſ non nocent, in aerem abeunr. Nonti
7t
ment quinonpeccarunr.
Accuſent temillelicet,mens conſcia Reäti
Stat tarnen, G nunquam judicis ora timet.
Nemo cavend« timet qui metuenda cavet.
Tu erg? Lektor Chriſtiane, quiad conſcientiae
pietatiſque clavum ſedes, ſynceritatem
meam quxſofove. Neque enim non impro
bum fo rer, veradicen-i ſenrientique me
voluiſſe Expedit quibuſdam ſuoserrores d
xiſſe, : o naz in 2 reſipiſca :, guam pau
corum in gratiam tacuiſſe, urad unuin om
nesinſapidi inſipidique debacchentur.
Vlaudet digno,taxat male hefaPhilander:
º
Cui mala eſ memo,quis bonus eſſepotef?
rº - Neminem veroira capiat opinioprecor, ur
hunc iorum caſtrandumjudicayeri: , niſi
G quem
 =
–

z96 Hoff-Schuck
quem ſumma fecir Experiencia Magſtrum :
WAS, quod imperio jidam Sečtori heic nu-
C ".
per accidit maſculademtavirtute
Äsmiſerum
ſimul*
& occidaº Vale bone Le- Ät.
zºg
(§
êtor, & Az.
Quadſºpereff» depelletua
Dé te peccati deelle
decºe triſte vetuſtum
jugm» ---
z dº
- - Wß
th
Narºn Äg º
Solis ut inſ lo mofu conſtantia conſtat »
conſans rituti yis in agen ſ
doſta eſ. Ae kn) -

D. I X I.

Y M4
 Regiſter
A AdelsTitulgit wicht. 239
Abdanº bey Leichbe“Wº Lyranney. ***
gängmußen. 47 Adels Vaniuet. 2.42
Äwörter 7Ä Wppigkeit. Ä
Aberglaubiſche
283 284 ÄÄ
- Adeliche farbe 2.38 239
79

Abſcheid der szlichen Ä 24.

ſ Reichsverſanººg-
Abſcheid
jſus non zu Hoff
tolle Wº
ÄÄ
; 38 jhes verſprºch"34 $.
Adelſüchtige Eſel. .14.
4?
uſum. 277 Advocaº beſchwäct
Academiarum Reforma- ° herzhaft. Ihr fi
tio. 256 ris verbaliſiren, griffe
Ajodations-Tenſº
377
vnd hände-
Advocäten 19$
ſind Diebe.23
Adamſ Rechnung wegº Advocaco ic” occidere
j Äpffes.
Aedelgebohren,
*** I. 78
z39Advºº" Proceſſſiffter
Äde woher zuerweiſen:
Adel verderblich- 244 Advocaten
37 Seeligkeit
Adelzaghaftig 2.43
zwciſfelis-
Admodiator” Diebe. 9
179
2.39 2.4Q
Änfänger. Ä jodeDame v" geber
HCI.
Adels diebßgriff.
jEinbildung- Ä AÄäſchevnº 12.8
Ä 9
Adels Examen. 23 8 Alchymiº Caſtitas. 287
23 O Älchymiº 2.8%.
Ade grobhe.
deigekauft 2.41 Alchymiſten Narren 4
Adelshochmut: 24O Alchymiſtenſicher. Sº
Adels loſe frichte. **9 Allein mein/ oder laß gar
ZO
2; 8 Meiſterſtücklein-
Adels 240 ſein:
Alfränckiſch verlacht»
2.44 11 8
Ades Quinteſſº- 24 Altte Junge Geſellen,91
Ändliches En” Altte Liebe, Q3
247 Alte Leit? Ernſthaft
yyd
 (
- Regiſter. -

vndwunderlich. 39 Are & Mºrº: Ä alſ

Altke Narren.
Aer 4; Aſtrolog. Narren.
Fettlen Beſchrei-Aſtrolog, 200,289
14 º
bung. " 1 . Aſtrologi, ſicher. Sº ºts
Amadis. I 2 Athei. - 268
Anbtleitte 178 AuffagenStifter/ deſ sº
Äjomia & pro- Teüffelf 2O
prietates. 74 Auffwickler- pº. II 8 ökº wº
Ajo&ſapientia pug-Auffſchranken ſtelle. 134 ökº ſ
nant. 69 Augenblick. I 28 j,

Amorpictus laedere no- Augenmaß iſt falſch. 63 g

vir. - 18 Augen/ warumb ſie den iſ
Anjedicorum. 16 Menſchen von Gº“ ſºzin
Andragorx todt. 110 gegeben, 63 Ärg
Anmahnung zur tugend /Aula eſt ſplendida miſe Äj
an alle Redliche Teüt- ria. 57
Hig Ägy
je Soldaten. 219 Aula deteriorinfernº Änis
Antichriſtus. 198 Aulicactres furiºr. 39 º
Apotheek eine Höfle. 101 Aulicae vitae deſcript. 98 # (R
Apot.ecker ſind diebe. 23 Aulicimores. - 299
Apothecker fucus. 1 o2 Aureum ſecu'um. 31 Ä
8. tÄ. h
Apokecker geſcheyt. 264 Auſſer Ehriſto alles ver ſ
Apothecker der Medico damlich. 297 d,
rum ZeügMeiſter 26. Außflucht bey allen ſün bis C
Apothecker ſind Mörder dern. 46
ID 2. Außflucht der Narré.263 j
Apothecker Real-philoſo Aut Deus autlapis eſt. 61 ºtº
Ihrſ
phi 264 B.
Apokecker thun vnd weſen Badgäſte ſolennitetE. 82
vnd Inſtrumenta. 1oo Balger. 4. 342 . .
Aergernuß geben. 216 Balſamirten Ayfferfie a)
Arm/ wer? 2 %. ung. 176
Arme nicht ſo viel in der Banckerottirer.
S) ölle. 2 ſ Barbirer. 1 O4. I 93
Arzeneyen den Krancken ſind Teüffel. JO I
z;wieder, 1 o2 | Barmherzigkeit Gottes.
260,261, Bº
 Regiſter. -

Baſietenbeckerſuch. P. Ähter ſind Narren. 68

- Baürriſche Jungfrawen. Buher wacht vñ Ronde
79 . . DQ
Beliſarius,
Beſtechgelder. 39Büher Ä
132 Buhº ſind ſchneycker. 90
Ätler ein Freyes voé. Buhler ſicherheit. ??
26 Buyer vberſchrifft. 75
Bettler eben wohl. 26 Buyer vn Chriſtlich. 69
Bettler ſchicken ſich in j Fuhler vmſeeli8. . . Ä
zeit. 6 Buhler weſen/ gebärden/
Bºcer ſorgen nicht: 2.6. geſpräch/vß händel77
Fettler vergeſſe deſ vÄ Burgvögte. 2.71

gangenen.
BÄynergrifflich. 16
c. . Ceſar. 311
Fettlerſ Reputation 3% Calendermacher. Ä
Bettler zollfrey. 26 Kalenderſchreiber ſind
Fivium Herculis . 203 diebe. 2;
Blackvogelſ Titº 46 Calender ſchreiber daß
A.

Böſe geſellſchaft ärger Ängſte ding Ä

j der Teüffel. 25.?” Erden. 1.88
Boſſenreiſſer j vide Aſtrologi
ÄBºunonis hiſtoria * Calumniatoris deſcriptio
Bemäntelung der Sün- 148
dèN. 46 CÄmerdienersTit"*.
Brutus & Caſſius 3** Ärminafunebra - Z
Buchführer. } 2. 6 Eartheuſerordens Stiſſº

Buchtrucker, 29 tung. 172

Bücherſchreiben: ** caſus & Brutus: Ä
Äunde
quid ſº dicatº6 Z cate Cenſºr
cººler 2; 6
tugenden. 134
Bºhlen iſtAbgötterey 2 Certus quidann au°°
Buhlenbrieff
Buhler 16.79:89
ſind blind. . Cervamputat
1 48 eſſe Mi

Buhler Äßereyen Ä .. 76
vndhaar bande 92% Chiliaſtz. ***
Buhler ſind Layſer, 99 Chiromantie- 2. 39
Com
 Regiſter:
Commeutaria Iuris. 137„.
CommiſſariiSchclmen 364.
19 Diſcordia. I 17

Dočtores.
Commiſſarii Verſchwen jäores Iuris ſchreibe"
266 Ä
Kis 7

der 16
ºri“
k,
vielbücher Ä
CommiſſionsTeüſſel.377 Doctores
Compendiaſtudiren Ä
ſchämen ſich
Titulß.
dcß.
12 L.
Äſºn,
Compliment. Auffſchnitt Dojwas/vndwoher. ?
é. I 39 Ärg,
compoſitiones Medico Drachmac medicorü19
COTUIY1. I O2. IO3 Drittmänner- 106
Ducat q. inducar inten
Äss
Miº.
confeſſionsTeuffel. 377 TalOWEIN- 139 Eig i
Conſcientiae vis. 39ſ DuellaDuelliſtr. 8ſ 3Ä
Conſequenz Teüffel.377 Duellahodiebelº 3 46 Ä.
Einniz
Conſortiamala- 3 O 4 Duellſten heerführer der
conſultatio Iuridica.138 Teüffel. 348
º.
contributionsTeüffel,37 Äſº h
Ducll Narren. 73
Cornuti. 12. 1. 163 Duncken eines menſchen hy I
Corpus Iuris antiquum: iſt hohmuth-
136
ſ2 Äs
Corpus Iuris machet Jun“ C bra
Ebrietatisfruêtus ?ſ E j
gC. 13 6 137
Credit verderblich. 23 . Edelgebohren/ 239 Ficus,
Ende hºf altz
Edelknaben titul:
cupidonsImmenhauß7 Edelleith vnverſchambt M als
Cupidons Kleydung vnº
Liberey. 27%.
24 I. ei"
D Edelmänniſche Tugend" E
I34
Daß mirs Gott verzeihe. Ehmänner lieben frembde Äg.
h
26O Weiber. 9 I. M
Deciſiones Iuris. 137
Ehmänner vnſinnige. 9 Ä
Demuth gefallet Gott. Ehemänner ſchafft: 9 I cº
3 82
Diebe förchten ſich. 176 Ehemänner/ Wölffe. 91
Ehemänner wollen gehors
#
vh
Äſ
Dieberey bey allen Men
ſchen. 2. 2. 23 ſam haben. 91
Diffidentiae deſcriptio.78 Cheſtandsbande/ iſt
Diſcipulorum gratitudo Ehſtands Martyrer-Ä
- Ehe 1
 ſ
- Regi ſter.
6
heweiber weſen. 81Falſche Frcünd ärger als
Chrgeizesart, 6.7. 1 13
der Tciſfel. 2. “
ſº Ihr was ſegelte. I33 Falſche Rew 27
- Ehrbarkeit verlachte. 1; 6
ºf Ehrenhalbe thun. 133 4 Fechtchciſters
ſicherheit
vrtheil.184
I 8O
l!! Ehrſucht derNamen427 Fechter von deAltenteüt
t! Ehrſuchtige. I 34
ſchen gehaſſet. 348
Mü10. hrenzance ein Narren, egfewer. 277
treit. 2I .
Fegfewrs deduction. 11
inte
ſ
Ägverdälch. Ä Fegfewer in der Hölle 186
Einerſagt.
- I 47
e
Feinde der Seelen. 112
$4 Äerfür drey. Ä Fleiſch.
6 II 3
Eigenſinnig 2I7
Flucher. 2. 17
ſº. Eiſenbeiſſer den Weibern FluchenGravitätiſch.218
ſº nicht angenehm. 88
7 Elttermofft Vrſach der ver Fluchen
2. 17
der Franzoſen,
ſº
ſ 3 .
Än Ihrer Kinder Franzoſen Auffſchneider.
89.
1/
Ettern
der Kinder. # Franzoſe
verdampk wegen leichtſinnig347
Empiricus. I93 Franzoſen hirnſchuldig.
347
Ende böß alles böß. 221
Ende gut alles 91. 221 Franzoſenhizig. Ä7
ſeltitul, 4. Franzoſen
%.
Complikenta
-

Eüle. I48
Franzoſe Einbildüg.344
Eülenſpiegeln boſſen j Franzoſen Duelliſten. 214
weſen. 347 & ſeqq. Frätzoſèvrſachdeß Rauf
ExercitiorumGallicj fens. 343
ubricitas. 3 47
Eyffer ohne vrſach§; Franzoſen
I
großſprecher.
3%. g“
Eyffer vnd dej Eigens Franzoſen Gottes verläus
ſchafften. 77 gner. 13 O

Falſcher Ede man ärger Franzoſen

-
nen.
woranzuerken-,
I3O
"einfalſcher M. Franzöſiſche Flüche.217
239 K
2Kranoſen Vnfreindlich/
betries
==E

Regiſer. - g

betriegiſch verſoffe" Fürſten,

wnkeüſch/vppig- 13 “
Ä
Ähis
Ält
Fiaj
FÄn wollen Ä FÄ 35 j
liegen. diÄ -e offen- ºht,
Frawentnecht.
UNUMLY.
77
97 sº
Ä 33
3 34
#Ih,
Ävºn # Fürº Ä Ä.
ÄJunge
Ärren verderblich Ärenhäº
Fürſten Ä | "Äg
Ä
Frawenzimmers Am
mia.
Ä
G. & ſeqq-
ohl hyg
Frawenzimmer Vrtheil-Habº jhren Ä Ä
fällig. 43 Ä jefahr Ärgº
Freſſereytödlich. Kommenº ung.
Ä 3! wie
Ä
sºf als Krieg. Äarret vnd -
Ä
- sºÄdem Teüffet 8 ei“
Teüff vºr „Ä º G'
ſº
s je GottloſendÄ
-
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wº jeradelt ſº"
hinde- 39 F
in.

-
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sººººººººººº
Fjekt ... Änd sº
Äſt die größtema Ä Ä Äh
geſchicklichkeit. 369 rechtſchº “Ä -
sÄ
Ä j -Fürſten
Ä teils
ſº Diener Äſ
ſ
ürſten vnd SHerren * ºs gegen Dº“ #
gerechtigt
vorder it wie ſe Fürſtlicher
Weltzubeſchö- ...? palaſtzierdG -

# g

nen. 37 | 292 ºt
Ä
Fürſtenpredigt. Diener hatÄ
z3 I Fürſtº iſt Pf 32% Eſ
Fürſtenvi Herren haſſen dig: F an,
ihre Freünde. "329 Fürſtliche getrº # Ä
 -
--

- Regiſter.
ºebelohnet. Ä Meiſter vnd Regent. 144
ºrſten vnd Herren j Geltliebe. I 44
en gelobet ſein / nicht Gelt kam alles. I4O
geſcholten. 323 Der Juriſten Nervus,
Ihr befehl ºßſich vnnd Spiritus jen. I 39
gefährlich. Z? Gelte Teüffel, 113.114
"en Schiaven zu Die- 3 84
nern haben, 323 Betregieret alles. 113
ſºwie
I42.
das Queckſilj Gelt iſt thewervnndwo
feil. I 33

FÄſchwänzer.zses, Geleſucht. II 3
Ihrweſen, 306Gemein ſelten Rein. 11g
Ihr gewalt. 39. Genieß/ein Teüffel. 38;
"hºffdieNächſte.
f G.
Ä Gerechtichkeit aller Bu
ben Deckmantel. 21.22
°Ärn
ſchere. .
Milch verfäl-| Ä ſie Nothleide
36genhimmelgeflo
Gºche. 21.1j Cº. 2I
findgeduitig vj ſº erhte derwee. 1
reich. Gerichte in Stätten auf
Gauckler ſind Diebe. 23 „gunſt. 2. K

(
Gebett vmb Ä»GÄſchreiber farben.
ºren werden waß es 6
ye. ÄHeſchützes Erfinder. 327
ÄHerrenſojÄ widerrecht. 122
gerahken/ weſſen die wehree nicht lang.ibid.
ſºdſeye. º zu hoff mit liſt bezahlt.
Weizhälſe. 1 88 32 1

Än. 119. j Gewiſſens Macht. 343

Äferſtehuug. Ä. Ä Gewiſſen machen wird
Äe ohne Goej verlacht. 2 o6
Äulenſpiegej
Get Gläſer vrſachzäckß.328
daß beſte Recht. 119Gij daurhafft gemacht.
39 3 2.6 -

rutales Äer Welt Gaben der Welt Deck

°jetunhöj gut/j Ä
 t,
ſindNarren/bettÄ
Regiſterändelſchlichter. - ſind
Ä
Oſdich
lumpen. I o6 11 o 2.31 ſin, Wºllth
ÄnzerbeſcÄ Hebt den dicb. Hof.
betrieger.287 Ä“
derblich. 23. Ihr jämlich ĺtlagen 93iſt
buß. Heimlichtet
-v
Hyfsw.
ÄÄhrlohn vnd ob.
327. 328
närriſch.
Hencker titul.
92.
4%
Äs.
Goldflotten. I 42. Henrici Galliacher 71
Viz fähr
"ºbſzº
Äſchagervmmitzſch 9erauſ forde" Mij
2.3 Herodes-
Gjemacht alles gleich
-

errégunſt vngewiß 134

z? Wii
wie ſie zu jennen ibº graz
I 83
Gottsläſterer- z1 Herren jener ſind diebe, Ä”
iga S
Gottloſe leben ſicher ver I8
Äjeswort zu leſ"Tür“ äßlich iſt vnlieblich Ä Ä
bieten iſt mehr als 29 Seücheley eingemein º Ähºº
ckiſch.Allmacht- Ändºn
Gottes 17ſ che
Aller ſündchvrſe"
Gottes Regierun9- 144 Hei chler.26 ärge als die ij
Gottes Gebottº
Gottesſtuhl- olleoñen 181 46., - n
“jatºvnmigch Ä '

öſe.11. d. Ällerhoch
-
Hofej
"ſkeſh,
º
GÄVerächter. Ä
Großgutwil zweenſchel H
je vic
Siº da
menhaßen. 247 Hinder dem berß halten? Ä.
Groſſe Herren Eſjde Hiſtoria" Hºf ºores,
Äückſeelig.
Leith. 7Ä8 Hiſtori
71 ſchreiber. 294 Narr,
- korici joſ malisPÄ ºfprº II

zÄgew" ºcht hähe

Änaiº-Äteof
ben. 2,62 „ÄsfG"
336.39 Vrſac
ſch
Guffenſpitzer. 13 266 7
3 2. HochzeitſjÄ
Gurraß
Gute weg.Eayl. zÄöning? Ä Y7 1.Ei RF Pecept
telkeit. 16ſ trachte WM vhº
-

SHaar ferben. 43/44 S. off brauch. ſºz,

Haarlocken. jwer dahin nicht da"
g:
 Regiſter.
ge. - 389
Hoffdanck. Noff Praeceptores wie ſie
ſ“9 32. .
Nºffdiener wollen Herren beſchaffen ſein ſollen.
ſein. F7 3 V8 zu Réſpečtiren vñd
warumb. 362.
S?offdienſt bald vergeſſen. wohl zubelohnen. 36;
3 17 - -

nichtzubeſchimpffé.36.
?Ächsſchwänzerin
händel. 17 ſein Leºton vndampe
366. ſollen mit ſorger
S) 0 ffgunſtgefährlich.329
SY
vnbeſt
beſtändig. O
wehlet werden. So
Hoffhände 17.& ſeqq. Hoffprediger. 36o
Hoffleben. .. ſ G.2 13.3o2 Noffrathe ſollen nicht wi,
Ägs dieHölle. oz Närriſche 8er ſein wolle als jhre
Teüffeliſch. 3 O4
Herren. 2
Hoffregent. II Z
tiger Streit/ vnd Qoffnung der Narren.
deſſen vrſach. 3o I 2. 3
ſeine tugenden. II 4 Hölle zu Hoff.
Mrt vnd eigenſchafft; 89 - 11.
Vngerechtigej 2. I
Hölle volckreich. j
ordinariſitz aller con
Ämaledeyung, 3 88 fuſion. ibid.
ſarmuthey. 8
aſt ſich nicht loben.zo4
.
ve
.
ſind ellende Eſel Hölle
- auff der Wej §
Völle eingangs wie ein
?Ämänniſche
gel.
Eülenſpie
12.8
Maußfall. 22 $
Hollender denSpaniſchen
Hoffmeiſter. 271
Hoff mores. 299 Flotten gefährlich. 1; 2.
Honorisonusmultis dam
Noff Narren. I74 I1AL1O. 3 79
?ºff Praxis. 117 wannj Hörner wolfeil. 6
ding vnrecht geſchehen/ Qund hat leder gefreſſen.
icht man erſt hernach ſº
vrſachſolches zubeſchöe SHuren titul. 45.
MCN, 3 18
Huren vreheil. 177
Neff preceptores mühez Hypocryſis die vornemba
ſam vnd gefährlich. ſte Straß in der Welt.
3 ſo. 3 : 3 22
J.
 4
=T
Regiſter P
Jäher kodt.J. z! Hoff.
261 Junger . 34
Qerr" Lečtion. Ä Woch
H
#
Jener hat geſagt:
fjorantia non ſe"PÄ
147 Junge
3°3 Räthe.
... 4
Ät
abſolvit. ÄJunger Studenten heü Ändyj
l, zwiſ
Inſtitutions leſen. . .“ eley. .. 44
Interpretation” Iuris.lura Ädendimodushº Fig
1; 6. I 37- diernuS- 135 Kº
Inquiſitions Teüſſel. 377 Juriſten urbatores Pº th
º deſ
Iracundia- 36 cº ublic:c. 137
j Rechten verhiº
Italiener Verräther. 9 derlich. ºſtw
dem Teüffelmicht lieb müſſen beher ſein. 1 14
«
Ä
ibid. preferenzſº mit
Iubilirer verderblich. 23 ſº
den Medicis ...?! Ä
Judas. 82.Ein ſchaffner Juriſten in Teitſchland
2.72. F 8 ehrlicher als ſonſt. 136 Ä.
vÄs
jd ſeineiſtbride
Iujm Ä Iuſtitia achter keine“
nicht beyº
5 Menſchey/ 2. L. Ä
Menſchen. I I Wiz
Iudicium Mundi.
Ägendvnbedacheſº1!vñ
Iuſtitia ſimplex, ſchlecht
vnd recht
2. 2.
A #
vnvorſichtig: 9.4o Juſticiatan nicht triegen ſÄi

Junckern gerngroß. 1 9Luſtitia

Jungfrawenºgen- Ä dem gottloſen
F
e
“ ſind vorwitzig- 3o heilſam. I f ſ
dumlen ſich. - 84Iuſtitia bey Dorffſchaff ºt
Einbildungen-
bettbüchlein-
81 ten:
ÄJuſtix Impºdimº**
2. 1.
ĺſ
vbelzuhören. 78 K.
. . jhrweſen. „ÄKatzen Notar“ vnnd Äeiht ty
W

ſind eyfferig/vnrühig/ Schreiber 2.73

192
- vnvernünfftig. 79. 89. azer. feſ
bäuriſche adelich.
79 Kauſſleitt Freindſchafft
Jungergeſellen arººsauſfleutte
gefahrlich.
verdammuß.
23
inj
n rſ
I 2.9
Junger Sºerren zucht 2; 3. 23 4. ſ ºpt
Kauſ
ſ! Kaffeütt wollen Gj
Regiſter.
ſt ohne brod. - F8
Mſ,
„ gleich ſein, 234 L.
- Kellner.“ . *7. Lachen/ſich zu todt. I24
Kinderzucht. Zſ 6 Lacquayen. I9
Kinder "gewiſſe Vät-LÄÄÄ 7I
fer. 14 Ländfahrer. Es I 93
Kipper. 132 Langer Mankel. 4%.
Klockner. ?? -ºpis Philoſophorü. 285
Ä
fels.
Juden deſ Tef-
87 L'autre, 147
Leben/waß es ſeye, I O9.
Ä waher. 110
Äckheitenauß der zeit.
2 IO.

17
77 Ein Krieg. 2 I I
ehrer verdampt.
Kºg deſ Adels ſchule. Leid j
klagen.
riegſmuthim wein.243 Letchgedancken. yo
48
Äcirs diej ichbegängnuſſen.
Kriegſ Heldj aufferſte 47
hung. Zeichgeſpräch. 48
174 Leichgeſangs anfang. 1oo
Kriegſ Nelden mit dem
maul. 2.43 Leichtſinnig Weiber j
ſen. 26ſ. 26G
regß-Räche.
Frügevnnd häffen brä ichem/was esſeyegg
z7v "ve 82. Liebetan alles. j
Küchenfenſters deſj ſo vnmäſſig / was ſie
PL!On. bringe. 75.
9 2. Lieb vornen/Leid hinden.
Menſchreiber. 271 76
/
Kifferstitu.
nſtlerwo ſie wohlbe,F LiebIſtvon herzen. 8;
blind/ hat teinver
lohnet. 326
Mnd. - 93
Pplerin titul. 4.
Ippler. Licb ein Liebliche chorheit.
II 8 94 - -

Kupfferſtecher VHVºr;
Der Liebe lohn/ vndance
ſtändig. I O9 . vnd vntrew. - 93
Äderſchiedlicj
Äſſen der WÄj Liebe will nicht veracht
ſeyn. LO-91
"ºkompt bißweien Lieben vielerley. - 9;
Lieben
 -

=-

Regiſter,
Liebenkoſtofft.de Seele. jedici graduar quales
93 117 h

Ill
Liebe/ein Flecº Iſ. Medicſind diebe.
14
Mörder. -- §
Liegen ſº Höffliche Ä ſelbſt kranck.
Lincke hand von herzen geſchäfftis beim tod
83 I O
Litera Pythagor”- 2o8
Literis & Armis. 33 2.
Ärztvndge. Sº
182 | Meſ
verklagt.
Loquacitas damnoſa in Äſelbſten, 100
Üluſtrbus- 36ſ Außgenade ſeelig
Lucifers Pallaſ. ?? Medici Literalcs. I l
Scheißhauß. 293 tores 193
Luginßland
I43 Ä Äresnach
Medicinx Doct9* O
36
Luxuria. dencklich.
Medici Ätorand: 99
Mackler. 23 L cidere
Märtyrer deſ Teiſfels. Medico
178
licer °°
- Magiſtratus
2.16 tr” peſtes. Medicorum oracula. 193 -

3 I 2. - Ana. 10? Curatione*

-

Magiſtri verdampt. 2. * II 7. Drachmar IO I

Magſtrivnzern. | Recipeº Prxferen
Mahler/ſicher. zo ſtreit. Ä weſen/ga"9/
vnglaubg. 1j geſtat/Ä geſicht.
Mahler vom Teüffelnicht. Ä ſeqq.
geliebet: 17 Medicoruº jale&ica”
Mahomet.
jß diſcretion13 obeyº
191 Rhetoricº.
Medicum 369
ſchen/ ein böſes
Weib.
Mann/woran 14 Melächoly/cin
er zu erº zeichen: vbeſtände?
- Y CY. - 13 O 98
Matronen bißweilenauch Menſchen Feinº 219
Närriſch. ÄMenſchen Äſch/ beº
Maut Chriſten 21628O
Medica Conſultatioperi
culoſa. 136 -
Menſch in
 T
Regiſter.
klauwen. 9 | Änacher sr.
Mämme alberemenſch, Ä9 dülejaj
#
2O 6 - -

Maidlin/vmb ſich ſehen. 73/74. Venus arr

1 Iy - - Ä
Maler. 180 bemännerj wpb
- narren. 87 c. 22 4.
Marckatenter. 22. I
eulenſpiegel. 12. j
"ator,medium. 21 1 152. ſhacks-narj
edici. 2 I4
„."ĺna graduata, 2Iſ I/236/232;j 3O
Medicoruj öeug-hous.
265 387.
235.
28o.
Ä
Än 276/27
dºelliſten. --

Medicus, vndteſtament. __ rew-nart, 367

%362 “ Än fieler. 21r# 9.
Menſchen ſtechen. Dio Neutraliſien“
genes. Boj“ 2. eutralttek, 2 I2
Ä
Weſſieurs. 35
44.
Ärländiſchedamej
iemandt. I 54.
Mich Äutod. R.dj - - -- -

iſins, ºyhe-waſſer 2

Mittels-männer" 23ooNoli me tangere. 275

Non Pºtaran. 121/263
Moriendumeſ, 263 | 275 -
Äüſſiggangseffa.
Mumij“
86 Notarii.
Ä., „ O. . 189/273
Nünch. 3979 nihipreterites. 24 8
Münzen, I 32 Äläſer. 2 $.
Muſicanten. 2/18o. Doren-bläſerin. ZO

Namen. .
38 Ordonnner. 2 I2

Nägderin. 5 Parentationes. 47
Narz. 4 Parß in Frankreich.
Narren. «
2 I
– l -

-
70
/ T

Philoſophi. ſ Paffeten-becker. 14/136.

logi alchimiſten, 14 232
Ärren 37Patentialrafit furor.
"Putation-nar. 57/ I 22. d -

3+7. hoff-narren, 59 Patres P S

patriae. - Pa
3I3
-

--
=
Regiſter
inx
Patres ſocietatis- 97 ſchneider. - 13
W.
0etet? ſind närriſche
Peccans, per idem Pº8 buhler. 92 Als
4!
nitur. . . . Ä jhre gedanken: „. 23 W
Penaliſiren! 50,2 * Ägºriſch. 87/2ºo
Peregrinationuº Galli jeymat. ???
eäumpericula 34. religion.
Peregrination: fin. 2e 6 Mann
lºh
Pjºtenzcontra Mºº1 82 :
''
is
COS- - - -
Pfaffen rath mißlich. 2? PrÄanien der ?Ä
Pfarherºn vnd Prieſter. ney. . . . 99 º
“ . . . N
3 72. „ | Praecep toris aulicÄ
Pefferſäcke. ,º. "j & yitia. 35°
***I .a...
Praetextus Iuſtitiae-, sº5
Libertaris publica 3ll Rij
prºetextus politi“ 206 g
Pilatus- 183 prerext Teuffe: 374
Pöffel ſicht den ſchein Proceß-ßiffer deß Teue ſ
(IM. 67
fels. 1 18 k
Poenitentiaféta-. 27 FÄratore: "Ä3
Poenitere tant DOne"
IIO.
gewiſſen loß. d
x.12 | non habcnt fontem
-

POëtarUM Di& D
1 8o 8
Poeten 1 . lieben jhre Profit. ein Teuffel 3
verß vnd gedichte- - 5 prognoſtici- 20
jhre firaffinder höle,
I2
vffs Äg sº RE
164o. -

ſitten vndgeberden. 12
- 13 - r Propheceyung der
taſten.
-
Sº I
MU

Poeten Grillen. 12/27 Ptaſperitas Improbº

28o -

3 8L
Poeten zu hoffdeß Teüf rum damnat Re:
fels. - II Purgatorium?” Fran IO
Poetenviel in der Hölle. cken.
I I/ 2 76
Poetenlügner vnndauff Queſtions se, II1“
 - Regiſter.
l. Ä. .
Queckſalber: . 1O
Ä7°Putation
5 mand.
kennet nie
134
it
Queckſilbers 8leichnuß. Reputarionis ergo ſich
. .
ºb Quidam.
12 147 Ätion,derſeegej
"erbrennen laſj 34.
20 . . - R. - verhinderlich. Ä
4 0 Kabule forenſes. „Ä7Reputatio, amicitia
:7) Kanämputatje Pia | ccntraria 3 IF
Dann.
flºg N 76 Reputation , ein kahl
Äatio ſtatus, 206.375 ding. 346.
ſein wollen 43
Rep urations-Kriege 26.
ºffer-Hiſtor 342
it ebellen lecj 142 **Pºration,wasſegej
I 33
0 Rechts-büj noch nicht
recht. 137 Reputation eines bett
, ſº Recipe Medicorum.d. lers. 34
zz ÄatiöÄ 377
Reputation eines MöÄ
rmatores,
E I9 Derg. I 34.
o
4 Regenten Mrt. 3 Reſveille matin. 7
Regij Reglen. 8|Reſpe&
334 bey Fürſten ho
giment der Hölle wohl her geachtet als Gojs
beftelt. 3/15 Wort. 322
1/
Reiſen Sefährlich vnj Reviſions-teuffel. 377
teln mühe ill, 3O3 Richter.232.von Placen
Reiſen in Welſchland tia. 232

z; ſchadet. Ring am daumen. 99,

ºsionsprºtext. 335
yº °igions-teuffe. 377 SÄbrunnen
tetetM.
ſollenni
2o7
9novatores, Regno Scandala. 2 16/269
rumpeftes. I9
4
2xéAs@y. I O9
Äonsteüffel. Ä
y0 ent-meiſter. 15, 271 Schäffereyen,
Schaffner. -
13
185
; Repertoria ſtudiren. 18
Schalcks-narren. 2 3O
ſº Äsputationsteüj. 377 ihr weſen. 300/3io
Il *PurationspÄ.
I3. fürſten vndherrenver
4 : *Purations-ſtreit, 2 15
# an der See
4. 387
l'
"E, es
 Regiſter. Eºn
Schalkſ narren gewalt, Sjederinder HÄ
Schneider ehrſüchtig? AM,
305 ſtolz/ vnº heüchler. 4 Sº
titul. -5 218
Ähoffdernechſe, 57 jendem Teuffelvº ſº
plagen. - „ --- 18
3 scholaſtic Doctores.
59.
ämen. 121/122/
Schatzmeiſter: §jomaſty * * Kºttj
Satzung ſiffter. ... ?? Äio.Ä. 13
Scheinheilige. 5/6/216Schoriſten ... 252
Scheinſal.
Schergen. Ävordersetº
199/274 bekand. 23 I s
diebs-geſellen. Schreiber. ??Ä E !
aller weit vnluff.
auffſichtig 2 betrieglich.
wollen Secretari1 3/14
titu ſ
ºtz
jeteteuffel. 0 Ä 189 Än
Äts der teuffet, Sjº 105/116
mancherº: Eſ..
vollſäuſſer. ” 1 18
- -

23
ſtreng- ... ......… gSchriften-ſteller
-
Schulfür zum regiment Sn.
deß henckers jaghunde, I?
55
vntüchtig. 33?'333
- - - Gºtt
Schuſter titul.
jhrerenten vnd einkº5Schwälger. 45 -
Fen
1 13
men,
Shikot 5 Schwätzer/ ärger als der
im brenn-kolben.
-
Sig
1 1o San
I3
hencker.
- -
Sk
Schachten vnnd belº Schwarzkünſte 290
Scribam ſidixers- 189.
rungen: - 218 Secretärius , dintenfreſ k
Schlauraffen-land.74/75 45 Ein
Schlichter. 106/1 1o. ſer.
Schmiralia. Segen-ſprecher:
I39 283 Är
Seele hat drey Feinde.112 Lt
Schmieren macht fahren. ſon,
Seiden-ſticker-, . 235
139
#
vosnon vobis. IO
Schmutzigetropffen. 88 Silbereſtäbe. ? SR
d
Schnapphanen. 86/18o SimpliciaMedicin* fuca Ende
Schneider. 14/179 L2- - K OZ,
rnſ
wenigſeelig. 2 15 Sjpliciſten veracht bey d
aller vntrew lehrmei den Medicis- I O2 ºd
ſter. 194 Sol
 - Regiſter.
ºhl Soldaten woher der
Name. jhr Extra 255
heſ Cornelius. 6.
e
Zafly
SF ; auffſnº degen-wetzer, 214
I lügner. 2I Stuzer/ellendeLeütt. #
ote, ſº
Subornations-teuffe, 374.
:6
bä,
Ä
Solicitatores gewiſſenloß,
Sündigen auffbarmj
zigkeit. 26o

zſ!
Sünden bey groſſen Her
Mitrº
1l
eine saſame ºniret.mit pochen defen295

es Suetonius
monarchy. 339
-,
»vbelbelohne
Spanniſchgoldt. 132 Summum jus, ſumma
Späterewe. 223 injuria. I 2I

lhe Spätlinge. w»
248
4 Synccrations-teuffel,3 74
Spiel-leütte / verdampt.
? 227 Taubmanni vrtheil vom
Spinn- ſtuben- hiſtorien. hoff-leben. 59
f H2 . Tabac-teuffel.
;}}
4ſ SPiritus familiaris. 269 Temporiſations-teüffet.
377
117

110
ºf S##Ärfºrchten ſich. 17
Stallknechts Ä
235 Tempus»inaeſtimabile 4O
Teſtaments ſorge, 367
7
45 Teüffel
Sterbenwasesſeye, 169 I 13
20 6.

woher. 1 11/363 Teüffelsleib-guardy. 309

ſ
iſt. der altebrauch. 263 Teüffel/
tien.
feind der Juſti IT
4ſ Stern-ſeher. 289
º; törger. 1 93 Teüffel / loſer leüt vor vnd
Straſſen-räuber reputa nachwort. 1 18
l
1ſ tion. I34 / 1 8o Teüffel/ mancherlehin al
Studentenwae." 256 lenämptern / händlen/
ſ vnd ſtänden, 377
0 Studenten gotoß ej Teüſche poeten. 277
ßr vndende. 155
vnſinnig. - 25 f
Teüſche ſind gute Nar
s brüd
'ézl.
25O
723
sº Teütſche, die redlichſte vöſ
10? verdampt, 258 cker der welt. 347
Z S 3 jhr
 Regiſter.
jhr ſtreit vor alters Träum/ ein muſterberge
danckenvnddeß lebenß,
Winºu
WAm äßE
leichtlich verglichen.345 171 36
Theologi,gottloſe.5/345 Traurderweiber / iſthe
A.

Timent quipeccant. 176 Äst

395 -… fart. .. “ 8 Bºſſ
Tugendtlohn - Ä
Titul von keinem Men
ſchen ſicher. „ . 2
Türck #Her # 22 3 #
aºn.
Türckiſche gefäße..."
Tituldeß Teuffels. 380
Todtenvorbitte. . 26
Tyrannen förchten ſch E
Tod/waßer ſeye, 2: 09 I2O . . . - Mit
Mºt,
Todtenreich. I 16 Tyrannen pein nach de
Todt der Liebe. I 19
todte. 148 Ä
deßhungers. I 19
der forcht. . I2O Watterdeß Kindes gewiß #
zu machen. I4 $
Ält
deß verdruß. I2 I
der ſchame. 12
veñuswalfarten. * Ä
deß verlangens. 123 Venusgarten. 76 ºft
deßlachens. I 24 Venedig. 66 z)
Verachten ein ding / iſt/ t
Tcdten dienen zum ernſt/
nicht zum ſcherzen. 167 nicht verſtehen. *3
Todt iſt nahewan man es Verblendete Liebe. . . !7 º
210
nicht meinet. 47 Wjasnacketvndºß?
Verlangedeß menſché-35 Bººk
iſt jederman vor augen, Än,
262 Berläumbder." Ä
Todtes geſtalt vnd weſen, ſindarme Leüt. Ä ºts
109
Wjebte mancherº faſt
Berraſſen ſchadet nicht/ F.
Tcdt macht alles gleich, „Jºſh
128 -
Ärrſchbieben iſt vºr
fompt zu den Menſchen, damlich. 69 ni
1o7
ſchonet keines.
Verſehung.
Via virtutis-
108 viaperditionis-
272
2O 8 Äi
ZI2.
iſt geſchwind. Io8 Ä
ºdºj
nimmt alles weg. 1o8 Videmur.
den todt ſchlept jeder Viduarum mores ſº ſº,
man mit ſich. 1og Vigelii lob- 137 WR P
Todts Mandatum & Exe viºlentum, non eſt diu“ "ſº h
cutio, Jo7/ 108 TUTMUMla 132
- - yis
 - -

–
Regiſter. -

Visinimieadiis. I32 Warterin ſchwäzhafft.

Vitrum dučtile, flexile. 245 -

32 6 r Waßnewes. 30
vlyſis geferten. 77 Weg deßheyls. 20
Vnachtſamkeit der men Weg deß verderbens, 212
chen. - -- 175 Weiber definition. 64
iſt verdamblich. 203 Weiberweynen. - i 16
LVndanckbarkeit/ woher. Weiber/vndanckbar. 222
1 18 - Weiber-Narren. - 222
Ä Weiber gelüfte. . 123
106. 23O
Vnderhandlung ſuchen / Weiber/leichtſinnig. 86
iſt/verlohreneſachha Weiber den Schnappha
ben, 186 nen gleich. -86
Vngerahneſöhnlein, Weiber fromkeit mißlich.
Bngerechtes gebett 282 86-- - - - - --

Wnordnung tödlich, 9 Weiber lieb zu freſſen ge

Bºf deß teuffels. ben. --
Weiber ſchönheit iſt be
87
Vorwitz. 8/55 trieglich- 87
Vortheilzein teüffel. 383 Weiber/ falſch vnd ſtolz.
Vorwitzige leut/ verhaßt. 64
2 IO Weiberpurgation.
küſſen. ?
S :
Vorzug haben die narren
gern. 214 Weibergern ſchön. 87
Vppige handwercke vnd närriſch als die Jung
künſte, 2 13 frawen. 83
Brtheit der menſchen verthüniſch, 8
alſch. 49 ſpiſing, 24.
Vrtheilen im finſtern/ge zanckſüchtig. 24.
fährlich. I.45 maulhenckoliſch. 83
Vrtheile langſam. 152 rachgirig gegen den
Vrtheilen gehet den ver Männern, 83
ſtand an / vnd nicht die käzeriſch. 82
ällgen. 63 heßliche in der Hölle.24
Weiber warumb ſie offt
Warheitvber Meer gez0 nicht geliebct werden
4M, 2! . von jhrenmännern. 16
S 4 Weiz
F --

- - Regiſter
Weibermode: 54
thränen - offtbetries
53
lich.
Weinen der Weiber/wo Witwen/vngern.
zu es gut. § 1 Wittwer/gedepont.. 8o. .
Wein-ſchencken. 79/ ſind auch närriſh-Ä
gernin der höle. *7 Wolluſt der welt/mº
deßteuffels brüder. 14
cherley. . 61
graduirreperſonen Wund:ärzte, Ä3
Weiſe meiſter- 333
Weiſer/ ebet vorſichtig Wunſch der narren 281
Ähe. vide „Wein“
4. I -

ſchencken.
Ein menſch weiß mehr Würtz-krämerbetrug-Ä
als er weiß. . 71
WÄſchland der Teüſchen
verdammuß
assºs
3? Litera Pythºgors 2o8
10

Welt. 113. ſcheinbar. 3

iſ truglich-
jhrweſen.
35 # gewinnen. Ä
4. Zahn-brecher ein vermale“
wo ſie zuerkennen. ? jtgeſndlein/Ä
Weekinder ſorge. 18 ſchamptyrannſ Ä
Weltliche teuffel. 37
Werck-heilige- I5 ZÄhezu vertreib"
85
Weſtricher Pferde. 59
Wildemänner/wo. 4+ Zeitdiebeſearney- 93
iſt goldes werth. 4°
Wilkumſauffen, 3!
Wittweiber troſt. . . 53 Zeitung-ſchreiber. . Ä
Witweiber gedancken. + Zoll-ſtiffter. 19/20
Zorn / ſiehetgroſſen Her
erfahren gravitefiſch/ ren vbelan- 3 13
thöricht. 83
ſind verlaſſeneleüth.88 Zotten-reiſſer. 230
traur-gedancken. 49.50 jeöpffeinleib. Ä
grab-geſchrey. 54 Zween in ein Horn. ***

E ND E.
- - a la mode KeoxxºS
s - Erſtes

Wunderliches vnd Warhaftiges

GE SIEHTE
Philanders von Sittewalt.
 Kehrauß.
Inhalt deſ Erſten Geſichts/
Andern Theils.
Ä Hilander beſchreibt ſeine Mühſe
B) Ä / Ä wie er Ä
Ä glückſeligen Leben trachte. Kompt
durch einen Wald bey das Ä
Schloß Gerolzeck/ vnd durchei,
nen Gang vnter der Erden in deſſen innern
Hoffalda er die Alte Teutſche Heldëantrifft/
ſo ſich vber Ihm vnd ſeiner à la mode Kleis
dung verwundern. Zu gutem Glück kompt
der Alte Expertus Robertus (mit deme er
auch im erſten Theil dieſer Geſichte vmbgan
gen) widerumb zu jhm / welcher Ihm wegen
ſeiner außgeſtandenen Mühſeligkeit herzlichen
Troſt zuſpricht vnd gute Lehren giebt. Führet
ihn darauff zu dem Erz-Teutſchen König
Arioviſt,oder König Ehrnveſt/in einem groſs
ſenSaal/In welchem viel ſchöne Sprüch ans
geſchrieben waren/die er/vnd wie es jhm vorm
Er-König ergangen/erzehlt/worinnen gute
Vnterweiſung begriffen. Wird folgends vors
Convent der vornembſten alten Teutſchen
Helden gefodert/alda die à la mode Namen/
à la mode Hüte/ (alwo der newen Trachten
Vrſach mit eingeführt wird/à la mode Haar/
a la mode Bärte / à la mode Kleider wol
durchgezogen vnd ferners hievon diſcurrire /
wie auch folgends von der Weber Tracht
- A 2 gehan
-
4 Inhalt.
gehandelt wird. §)ernach zeucht er den ala
jdiſchen Gang/Schuh/Buckenºnd Ge
berden wol durch. Weiters werden die Bbcl
ſo auſ der alamode Art vnd liebkoſen entſte
henweitleufftigerzeht: Ä auch von Auß
jdiſchen Leckerbißlin. Hierauf wird Ä
den jenigen die wider das Vaterland ſich
brauchen laſſen diſcurrirt/ vnd folgends von
der Teutſchen Syrach Verderbung durch
frembde Außländiſche Wörter weitleuſftig
Nachdem man nun Philandern wegen ſeines
Vrches Verſaffung abtreten laſſen/vnd kurz
darauff wider hinein berufen / wird jhm das
Wºche vorgeleſen/ deſ Inhalº daß eraſe
fremde Sitten/Trachten vnd Worte / wie
jnem redlichen Teutſchen gebührt / abthun
ſolle. Beſchreibt folgends wie es ihm ferner
jim Schloßcrgangen/ Ä bey der
Abendmahlzeit voñallerhand Gattungen der
Äder/ vnd das die Aamº dieſes die gröſte
Narrenſeyn/ diſcurrrtworden.
 - Erſtes Geſichte. ſ:
ÄK§§ Vß voriger Geſichten vnd Ge
Ä ſchichten Schluſ wird der vers
ſtandige Leſer vnſchwer errathen
können/wo Philander jetzo ſeyn
möge. Alldieweil nach beurlaub
tem Hoffleben Er ſich befunden da Er moch
iſt; Aber ſchwerlich / ſchwerlich länger wird
bleiben können.
Vrſach: Ich hatte biſher geſehen vnd er
wandelt vnd durchzogen: durchgangen vnd
durchloffen: durch;öpelt vnd durchtrabet :
duchſchliffen vnd durchritſchet: durchſchlichen
vnd durchſtrichen: durchſtigen vnd durchtro
chen: durchguzelt vnd durchburtzelt: durchs
ſtulpert vnd durchfallen: durchritten: durchs
reyſet vnd durchfahren: Von der Welt
Scheinſal vnd Eytelkeit faſt betrogen wor
den. Vnd daß alſo das rechte weſen dieſer Ors
ken/da ich noch hucke vndmjch tucke/weder zu
ſuchen noch zu finden ſeyn werde. Darumb
dann auch noch jmmerhin trachke/wie jch in ciz.
nem anderen Stand vnd Stath / da die zeits
liche Gebrechen verbeſſert / vnnd ein ruhiges
vnkhadelhafftes friedſeeliges Leben anzutref
fen ſeyn möchte/meine Tage mit heylvollfüh
rentönte. dazu mir Gott helffe.
- Aber/ o wann werde ich dahin kommen! .
Wo werde ich meine Rechnung in dieſer Welt Vani
finden! weil mir ja das Gewiſſen ſagt / vndºatum
die Erfahrung zeuget/das die ewige Beſtan-Vani
digkeit auff der vnbeſtändigen Erden/vnd beyras.
ſovnbeſtändigen Menſchen anzutreffenſeye.
O wie muß dieThorheit manchen ſo ſauwer
werden! doch warlich/ Witz lernet ſich eben
auch nicht mit nichts. Wer hat je geſe
hen vpn den Schleehecken Traubenleſen? vnd
ſ. 3 Weiß
 6 Ala mode Kehrauß. **

Weißbrodeſſen von den Haberkraupen? Ge

wiß bin ich mit einem böſen aſpečt vnter den
Ariere gezogen/wie mir vnlangſteinDominus
Calendarius geſchrieben hatte/vñ es iſt wahr.
Dann was hab ich ſeith ſelber zeit anderes
- erfahren als Gefahr? Angſt/Sorg/ Schre
cken / vnter den grawſamen hochſprechenden
Feindcm vnd Gottsläſterern/ rauben/plünde
§Nur
Brod / ren/ Stöße leiden/ Lauffen/ Fliehen/Schre
-n yen / Bitten/Zittern/ Zagen/ ſtreitten vnd
Fjeden kriegen/ würgenvnd morden? ſo/daß ich mich
mit
Gott,
offt gern in cin Maußloch hätte verkriechen
wollen / wo nur Sicherheit darinn zuſinden
geweſen wäre. Oder beſſer davon zu reden/
daß ich mir offt gewünſchet/ meine herzliche
Dinge vnker dem Ariere vmb einem Hir ).
kenſtab vnter dem Aquario zuvertauſchen /
wo ich ich nur eines ſo verächtlichen dienſts im Fi
Frieden hätte genieſſen mögen.
Aber wunderlich hab ich mich bißhero noch
durch Gottes Hilff herauß geriſſen. Die cinis
ge Arzeney nechſt Gott / ſo in in allem ſolº
chen. Vnglücks-Stand ich gebrauchen kön
men/ die gab mir mein lieber Schulſack / den
ich vor Jahren getragen/ vnnd auch nachs
ſchlappe / ich ziehe hin wo ich wolle. In dieſen
fande ich je noch zu zeiten einen Brocken der
mich vmb etwas erquicken kundte wann es an
Leiden gienge.
Zu Anfang dieſes Frühlings / als in Ge
muts-Mattigkeit mich etwas zu erlaben ich
eben einen Griff darein thate/ kam mir von
vngefehr ein Zedelein zur hand/ darauff fol
gende Wort ſtehen:
L AR
 Erſtes Geſichte. 7.
PARs Assus -

Es r Mo N s V1 v EN T 1 u M.
- L AE T E LA u T E :
W B 1 Mus E HABIT AN T.:
VB 1 Apollo PR es per:
VB 1 P Ax V 1 GE T :
VB I VI R T u. s VI R ET :
V B 1 A R.s F LoR ET :
vs. Bos 1 S us r A M * T 1:
VBI AM AN ru R Co RD AT 1 :
VB I :
D I v 1 T 1 AE & DEL 1 T I ME
vºr AM BE Ar Am PR oris Aºr
- P os 5 I DEN TI BU S.

iſt ein Berg darauff ohn Kerbenzoie es

Parnaſſuswohnet
Fried/Tugend/KunſtvndEhr; daRedlichkeit Ä
belohnet/ - Borfab
Wnd Fjt wird veracht; da Liſtvnd Ä"
- Heucheley/ Par
Verleumbdung vndBetrug/Auffſchneydennaſſus
Babbeley/ - - ergangé
Denn der ſie liebt zu Lohn/Spott / SchandÄ**
vnd Schaden geben.
Hie geht es wie es ſo. Sie iſt ein ſeeligs Lcben.“
- Fen
Ein
in ſojeder
einemmag aber erachten
eienden michhalbderode
verderbtenwieLand ich Äg
b..p
jedenrhigen/friedſa-”“
men Wohnung muß verlanget haben.
DÄn deſ Vnfrieds / der Vnruhe / deß s.
Scharwachens/deſ Bereitſchaft-ligen./daſ #Ä
Wacht auffführens / deß viertelſtündigen Äs.
Hondens/deß Mawxems/deſ Zimmerms/deſ
- Schanzens/deſ Beſtellens deſ Antº/
deſ Beſchlieſſens / deſ Auffthuns/ deß Be
- A 4 ſorgenden
- -
Z Alamose Kehrauß.
forgenden uberſteigens / deſ Wald verkrie
ehens / deſ nächtlichen aufreiſſens/deß Hes
cken verſchlieffens/ deß Schneevnd Waſſer
wattens / deſ vierzehentägigen Kleider
ligens / deß Kleiderläuſetödtens deſ Ni
derſtoſſens/ deß Niderſchieſſens/ deß Qui
vala , deß Demeurez la, deß Donnez del
ſus, deſ Morr, Teſte, Venire, Sang, Chair.
dcß Corps, Ame, Diable, Renier, Fouttre,
Bolgre, c. war ich warhafftig ſo müde / daß
ch weder Ohren noch Augen mehrmochte auffs
thum zu hören oder zuſehen/ vndofft ſo Eck
kümnich als cin Lauß im Kindbett.
Darumb dann/ als ich vor Ä
(auffgut Weſtrichiſch vor Koſe-Moſe) dem
Knderen Sontag im Spirckler (April) Mos
nat/ vierzchen Tag nach Fraw Klüwel (Mas
rix verkündigung)von den Haanen aber eines
gehackt(einvbelerWunſch/das dich der Haan
hack auffeim Stroſack. Sie haben mich eineſt
auff einem Stroſack gehackt/daß mir ſchier die
Seele anß gegangen)tributirt vnd gemärtert
worden; alſo das ich mir gänzlich vorgenoms
unen/gar durchzugehen vnd heimlich außzus
reiſſen: So komte ich doch ſolches / weil man
uiemand mit ſeiner Gewehr durch die Wache
paſſiren leſt / nicht wol ins Werck richten.
Bnd andererſeits lage mir der Parnaſſus ſo
im Sinn/ das mich dauchte / wann ich dahin
gelangen könte/auſf Erden mir weiters nichts
manglen ſolte/ vndals dann würde ich haben/
vonach ich ſo lang gerungen hätte.
Derowegen an einem Sontag herzach/als
ob ich nur in die Gärten ſpazierë wolte/ganz
allein/ mit einem ala mode ſtecken (Hirten,
Fab) in der Hand / das Waſſer hinunder
ſchliche/
 Erſtes Geſche. G.
- ſchliche in Hoffing, meinen Fintenvnve,
s - Merckt auſ dem Geſicht/ats auch geſchah z“,
FW- kommen/
reffen/dervnd irgendeinen
es mit mir in dasGepaanen
gute Land anzu-Z Ä
(Äl,“**
ſ ſo nennen wir bey vns das Gülcher Land vnd
c Erºſthumb zu Cöllen)da ºan Brod genug,
Ä. zu eſſen hätte/ vnd Ähig ſchaffen dörſte
j
h? durchwagen
dankenwar eschäte. Aber
nur der in all meinen
Parnaſſus. Gez.
Da/glaub,
teichſicherlich / würde ich alle Tage Sauer
Milchvi Bratwüſt mit den Apollo zobezehré.
- "Ä ich aber auff eine Viertelſtunde die
(ſ Matten hinunder kam, / vnfern bey einen
ges Binnen/vnten
erſöhe am Bruder-Gartengenan
ich ein groſſes Roß gegen mir daher.
Ä ergen. Was Haar es geweſen kan ich jetzt
F nichtſ gen; Alcinals es mir nahete merj
ich/Weinem damahligen Verſtand nach j
Par Figel/die das PferdzubeydenSjen §ll.
gº Ändzugauncken
Auch ſaheich einen groſſenherab hangen
breitenR hatte.
egen-hut
auf dem Sattej darauſfge
bunden wäre.

p
Wiewacht
mir ſelbſten.ſich Gewiß
da mein wird
gickſich
? ſprach ich
heit der
handel anfangen/ſchicken / vnden beſſerer
r- ſterne/als biſhero/leuchten:weit mir ebej
entgegenkame/ welches zu meinem vorhaben.
h mir nimmer beſſer hätte wündſchen mögen.
Dann der Parnaſſusvnnd deſſen groſſe Gema,
de lag mir ſo im ſinn/daß ich mir nicht anderſt
einbildentunteſaß Apollo/der alles weiß wie
ein Sterngucker hätte mir dieſes j pferd
zuſonderem troſt vom Parnaſſus entgegenge
Änd damit ohne gröſſere beſchj § U.
ihm ſyff einey ſchaäuß kommen möchte. Erinz
- A Merte
=T

LO Alamode Kehrauſ.
nerte mich in dem deſ gelehrten pferds Pe-
gaſus / von deſſen bronmen-ſchlägigem Huoff ſº
heinſtuck in meinem ſchulſack an ſtattreich- d
thumbs
DannmitÄ
ſaheich die gumckate Stiffelan (al- H
ſo hab ich hernach erfahren deteºFlügel/ , ſº
ſondern Stig geweſen (vndjs/ prachich? . .
daſ ſind gewiß ſeine Flügel : Ja / es iſt Ö,
- der Pegaſus: Ja, Apollo hat dir ihm entgegen Q
geſchickt, es iſteinmahl nicht anderſ -
Dieſes alleshatte ich mir ſo feſt eingebil- ſº
Eini, det / d5 meh gedeicht, ich ſehe dz Pferd ſchon ſº
Ä. fliegen mit allen vieren. Will nieh alſo min
jwehr verwundern doß Weſtricher vor Wº
Jahren einen Bawrennº rothew Wullins Wy
hewbd/ welcher hinderdé Zaun ſaß ſeine Not g
hurfft zu verrichten/Ä Erdbeergeſſen: f
oder die Pommern ein Pflugsrädle für eine f
Brätzel verſchlunge ºderÄ Weſtricher
Nachbawren einem Korbvo Hobelſpän vor :
einë Salat verzehret: dder die Schwaben c. : )
Ähgaub fürwor daß ich dºº mehrers ,
, gehen wo nur nur einer dazu gehoffen hätte.
Einbildung»Geiſts wann die wichtthät/
-

Einkt, Jrzthumb
dung
ſovºein Aaß
Rancheriſt Welt wicht häe.
für Spe: Yp h
ja jeri für Butter Treck/ .
* Dajde einer hab nichts beſſer*
- geſſen:
Darum, was einem ſchmeckt / daſ laßhn
immer eſſen. -

Dero wegen als das Pferd nº auff mich zu“ ſ

Äme, wer war frewdiger als ich? ich ſchey“ “
je meinen Hut durch die freye Luft in die
Hecken dort hinauß/ſo weichmochte/den.
wohl
 - Erſtes Geſichte. IK
wohl erachten kund/ daß ich einen beſſeren da
kriegen würde: erwiſchte das Pferd alſo mit
der Hand beym Ziegel (es fält mir jetzt ein /
es iſt gewiſ ein Schimmel geweſen) ſprach
hm zu/es ſolte feſtſtehen biſ ich wäre auffges
ſeſſen/ ich wolt ſein vff die Nachbeym barren
auch nicht vergeſſen / ſole ein feſter ſtattlichen
Cölerthäler Häbern freſſen eſ
Da ich aber den Ziegel in der lincken Hand
formen gegen dem Sattel hielte/den Hut auffs,
ſetzen/vnd mich hinauffſchwingen wolte/dann
die Stiffel hatte ich noch für Flügel gehalten/
taſchte ich mit Erſchrecken zwo Menſchen
Hände / welche feſtvmb den Sattelknopffin
einander geſchloſſen ſich allda anhielten. Deß
wegen beydes Zigel vnd Pferd ließ davon
fahren / vnd mit erdencken kundte was dieſes.
für ein Abenthewer ſeyn müſte.
DochalsiehdaßRoßinvierfüſſigem Ernſt:
ſahe davon traben / ruffte ich beydes dem.
Pferd/ den Stifflen (die ich in dem / weil ſie
mir einen vngehewrenStoß in die lincke Seis,
tegeben, davon mir daß Milz mein tag wehe
ehut/ erkennen lernen) vnd dem Hut zu: ſie
ſottenſtillhalten/ vnd mir auffmein anſpres
chen/ was Apollo machte? vnd im Sinn mit
mir hätte?Beſcheid ertheilen. Dann es iſt wol
zu wiſſen/ daß auf dem Parnaſſus auch die
Pferdc/die Hüte reden können.
- Hierauſfantwortete mir eine Stimme vn
ter dem Hut faſt verſtändlich / wit dieſem
Worten der härwold mir ferſeyhen. Ick gan
forfar nicht halden. Das fard hat ſincn kang.
Ick muſſ rciden. Wer / vnd weſſen dieſe
Stimme geweſen ſeye/hab ich hernach erfah,
ren/ vnd jhr werds bald hören.
- A 6 Aber:
 I2. Alamode Kherauſ -
Aber wer war dißmavbeler dran als ich?
dann mein Hut war hinweg: vnd in den ch
jeynte wol ſtaffirct auf einem ſchönen
Pferd zu reiten/ſo muſte ich vbcl verſchen zu
fuß auffmeiner Mutter Fülle davºn gehen.
Wer Ä nochzu Hauſe geweſenwäre./ º
der ſolt ein Böſwichtſeyv der nach dem Par f
nafus mehr gefragt hätte. Aber das Spº W.
da
Ärangefangen, es muſte nun auſgemacht ºf
- werden. N
Quiſ-Är Menſchentönnen vielDingenit vºr ſ
que ſtehen. Ich ſahe die Gefahr daren ich mich
Äx begeben wolte/ vor Augen; noch kunte ich
jis nicht davor ſeyn ich rang nach meinen nſ
j engem Bnglück/ vnd doch wider meinen ſelbſt Gy
elt. willen. (5W
- Manchen Mann rufft das Glück/ terg
Der wil nicht bleiben ſtehen pſ
- - Mancherſhtſeinen Strick/ br
dah
z
WitjhaWer
dochaber
nicht entgehen
hofft auſf Gott , ſ ſ

Demſchad kein Schad nochSpott.

Damitichwichnunſchämen dörffte/ (ſoge
: Schacahets manchen Hann)verhindert die vnſtötige
Scham offtdann
HWÄder am aller
in derWolfart.
Natur iſtAberº
es alſº he
jemesvbegehet der iſt vnbchert. Er
ſchewetvnd ſchämet ſich ſeine Rothzuſagen
. . Pau- wñd zu klagen, wie ſehrer ſonſt erfahren, weil
Ä u jehjman werde ihn nicht gern hören
bºejoch ihm glauben geben, ſondern friſſeſ
jacer, j Jammer in ſich mit herzenswche
j Jammer. Vndhinwidervmb/ wer ºn
beherzt iſt demgehetes verhinderlich in allen
Sachen
– Qui
 -
-

Erſtes Geſichte, I3
Quicaret Argento miſereſt, timct omnia
Pauper,
Corda gerat quamvis ſortia, corde caret.
Das iſt: Deme Geldmangelt dcriftelend/ein
armer fürchtet alles / ob er ſchon ein herzs
Ä
erz.
Gemüth hat/ ſo entſelt ihm doch das
Damit ich mich/wie geſagt/ nicht ſchämen
dörffte/genge ich in den Wald hinein/ meine
Noth auffs wenigſte den Vögelenzuklagen/
vnd dyrch ihrem lieblichen Geſang irgend eine
Labſahlzucrſchnappen.
Vnfern/in einem Altweg/merckete ich ei
nen friſehen Huffſchlag vieler groſſer reyſiger
Gäule / alſo daß ich darauß erachten kundte/
es müſten ſich in der Nähe eine truppe Reute
terauffhalten/ vnd irgendeinen Streiff/nach
vnſerer Soldaten Art / auſfcin ſeſter dirrs
bruen oder ein paar Bawren-Schue / oder
wann es wolgerethanff ein ſchmutziges Pferd
thun wollen. Doch vngeachtet gieng ich dem
huſfſchlag nach/auff daß ich nur wider zu Leu»
ten kommen möchte. Mich deſſen getröſtend/
es treffe mich an wer jmmer wolte / er mir
doch nicht viel würden nehmen. Dann ich
hatte ſelbſt nichts: wer ärmer als der armen
Greten Sohn. Vnd gewiß/ weich einſen vff
dem Weg ſelbſt hätte mögen Meiſter werden,
ich glaub ich ſolt meinen Hut vnd noch mehr
geſucht haben. -

Doch war ich voller Vnmuth, daß es mir

deſ erſten Tags meiner Außfart / wie wol zu
fuß/ſovbelgangen: bißletzlich ich mich auß
meinem Schulfack/ den ich vmballer Welt
Gut nicht dahinden gelaſſen hätte/widerumb
mit dem herzlichen / winſeeligen vhnd Ars
* my
 14. Alamode Kehrauſ
muttöſtlichen Sprucherlabet der da ist.
cantabit vacuus coram Latroneviator
Werreyſen wil/
Derſchweig fein ſtill:
Geh ſteten Schrit/
Neºn nicht viel mit -
So darffernicht viel ſorgen:
Wernichtshat mag dochborgen
Car Seurement Va
quirien n'a.
stan. Ein Kerl der nicht Ä zuverliehrenhat/dr
Ägfriſchhinen Ä
Botten; der ſich aber vºr Gefängnuß vnd
z“ Auſlöſchung zu befºhº hat/ der gehet
behutſamer in ſeinen Sachen:
Bald an einem Holºß erblickte ich etliche
Reuter auſ dem Wald auff mich zu ſetzen.
jwolte ichthun ? ich Ä ſchon im
freyen Feld/ vndda nicht mehr zeit an das
Äußreiſen zu gedenkº Ich dachte wol/wie
Jener/Heckºhº Hecken heraber vergebens
jdvmöſonſt.Die Reuter Ä mir auſfüer
Ferſen ehe ichsrecht innen worden,
Außjhrem Thun/ Keidunge vnd Geſtalt
woi, ſehe ich Ä je nicht zu den Whº
jj Völckern gehören müſsen Dann ſie machten
ějdzjcht viel weſens Ä Änchen ſchwerenº
Ä"Gottverzugº jaten wir auch weder Ä
noch Schmach an; ſondern deren einer
hieſſe mich hinter ihn auffº Pferd ſyrin
gen:davon
jd mercrºſº
müſſewie das ich mit jhnenreite"
d

Aus ihrem GeſprächvndWorten/ mich

zwar Fjºſch zu ſeyn dauchten/fone ich
z-
#
Wicy(G
- - -m

Erſtes Geſchke. rf
ſº nichts verſtehen als etliche Buchſtaben / das -

-W ORI.
teln Q. vnd ritten
/ ſondern V. Sie ſaſſen
auff den nicht
bloſſenauf Sat
Pferden.
ohn einigen andern gehülſf: ſie führten/wie
Jener hochgelehrte Doctor ſagt / vnd wie die
Köcherſperger reden / weder präſtalen noch
Baumppiler/ noch Muſtehcken noch lädere
Ritmützen noch Dronendaſchen: ſondern
waren allein mit einem groſſen langbreit-zu
geſpitzen Dägen vmbgürtet: Ihre Kleydung
war von/Kalb/Rehe/Hirſch/ Bären/Wolff
vnd Fuchshäutten und Fellen/ dochvnbereis.
tet/ alſo rauchint den Haaren wie ſie ſchlecht
i. abgezogen: O wehe/ Ja wof/ ſo es von vus.
º ſeren Volckern gewäſen wären./ ſie hätten es
* mir gemacht wie anderemat/ vnd ich vnten
noch erzehlen werde.
In dem wir nun vberzwerchs zu ruck durch
den Waldauff die Macken kommen / beſahe
l ich mich alſo bald das wir nicht weit/vñnechſt
º bey GerolzEck / einem Alten Schloß auſfs.
Ä dem Waßgau / wären von dem man vor
- - Jahren hero viel Abenchewer erzehlem hören:
ſº daſ nemblich die vhralte Teutſche Helden/die
- Könige Arioviſtus. Arminius, Witichindus,
der Hürein Siegfrid vnd viel andere in dem
ſº ſelben Schloß zu gewiſſer Zeit deſ Jahrs ge
º ſehen würden; welche / wandte Teutſche in
% den höchſtem Nöthen vnd am vntergang ſeyn
d werden/wider daherauß/vnd mit etlichen al
ten Teutſchen Völckern denſelben zu hülffers
ſº ſcheinen ſolten. Wie ich eheils ſolcher Dinge.
im Werck erfahren. -

Dann wir können ſo bald nicht auſf die

Matten kommen gleich in einem dicken Buſch
ritten wir in eine groſſe Hölc/ vnd vmter Bo, -

-, den, -
 16 Alamode Kerauß.
den durch ein weites mit Liechtern beſtecktes
Gewölb langs fort / biſ wir endlich zu einer
andern Wacht gelanget (dann die Erſte/Ein
gangs / hatte vns vnverwiegert paſſirenlaſ
ſen) clda wir ſtill zu halten befehlt wurden:
werender welcher zeit ich an einem Stein /
oben zu deß Gewölbs/beym Außgang/ dieſes
Schrifft in alten/ doch faſt leßlichen Buchſtas
ben/ abgeſehen: -

CEs. Ro. FxTER, IMP. P. P.

Scalig S. C. Av. TREVE. INGRE.
in Auſ.
EssUM. H. CASTRA, SARRE.
FL u. P R o. M 11. Cus ToD 1 A.
BIENN. PoTITUs. EsT.

Vnd endlich mitten im Schloßhoff herauß

kamen.
Was dieſe Schrifft bedenken möge / daß
wiſſen die Gelehrte. Ich hab aber nachgehends
erfahren / daß der Alte Teutſche König vnd
Fürſt der Sachſen / Arminius, denſelben
Stein zum Gedenek-zeichen/ als er dem Rö
miſchen Feld-Oberſten Varum mit dem ganz
zen Heer erſchlagen/vnd hernach in dieſe Lanz
de herüber gezogen/alda einmawren laſſen.
Sobald ich in den Hoffkam,/ da wuſteich
nicht wo ich war. Dann ob ich ſchon vor dic
ſem vielmahlen bey vnd vmb dieſes Schloß
geweſen/ſo war ich doch niemahlenhinein kom
mem/ hatte auch dergleichen Leutc/ deren eine
mengevmb mich herumblieſſen/nimmermehr
geſchen. Einer beſahextichda/der ander dort
Einer zopffte mich da / der anderzopffte mich
dort: Einer fragte mich diß/ der andcr daß:
Einer ſagte mir diß/der ander daſ: Einer lach-
te meines Wambßs/ der ſºnder ſpottet meiner
- - Hoſe /
 Erſtes Geſichte. 17
Hoſen/der dritte deſ Barts/deßVberſchlagg.
Vnd war nichts an meinem Leib daß ſie mit
beredeten/durchzogen vnd hechelten.
In ſumma / ich war jhnen allen als ein
Meerwunder: äber in forcht ſtunde ich daſ
es mir wie vormehrmahlen / da ein anderer
meine Kleiderohm meinen willen getheilet/hät“
ke ergehen mögen. Auch war ſolche Forcht
nicht ganz vergebens.
Weil ich aber ſo gar nichts antworten wol
te/ ſchöpften ſie den Verdacht alſo bald auff
mich/ daß ich ein Wahl oder Welſcher ſeyn
muſte. Derowegen einer mich auff Lateiniſch
fragte: Et tu, quid novi? homonoviſfime.
Wereor ne, ut Valerius Procillus & M. Me
tiusexplorandianimoin Caſtra noſtravene
ris. Quid Caeſar tuus ? nondum ne ſpiritus
conceprospoſuit? quid A. dui?quid perfidus
ille Divitiacus?Hibernanc exivir Labienus?
quidin Caſtrºsmorbidulus iſte QT. Cicero?
Das iſt: Vnd was gibts newcs du newer
Menſch: Ich ſorge duſeyeſt wie ValeriusPro
cillus vnd Marcusinvnſer Läger kommen auß,
zuſpäen? Was macht dein Caeſar? Hat Er ſeis
ne gefaſte Einbildung noch nich fallen laſſen;
Was machen die Edui! was der meineydige
Diviticus! Iſtder Labienus noch nicht außm
Winter - Quartier geryckt? was macht der
träncklichte Quintus Tullius Cicero im
Läger.
Ich ſchwiege eine weyle ſtill. Letzlich: Ach
SHerr / ſprach ich / ich verſtehe kein Latein,
als wann mich hungert: gebe mir einer Brod
genug / ich wolte jhm jetzt alles Latein dafür
laſſen.
Er verſiyyde mich ſehr wo, Deſ wegenÄ
« Wº dº
18 Alamode Kherauß
anderer an mich ſezete mit Franzöſiſch. Et
Vous,ſagt er/Francois Romanizé, n'a onpas
nien eitre ille cesdeux coquinsla, Aruncu
leius & Sabinus auec toutteleur ſuitte ? ſi
Ambiorix Euſt voulu croire, nous euſſions
peu faireautantá cepetirbougre de Cicero
n'eſtes vous pas deleurbande ? Ey Herr /
ſprach ich zu dieſem / ich bin Teutſch / ich kan
tein Welſch/weiß nicht was ihr ſagt/kay nicht
verſtahn.
Einer wolte Grichiſch an mich der ander
Spanniſch/ der dritt Italianiſch mit mir re
den : aber ich ſagte jhnen allen / ich wäre ein
geborner Teutſcher Michcl/konte kein andere
Sprach als dieſelbe. Vnd das war mir ſehr
geſund : danR wo ich mich anfangsvnter dic
ſem Bürſchlein etwas hätte mit einer andern
Sprach mercken laſſen; Sant Felten ſolte
mich beſchiſſen haben. -

Ich dachte aber beymir ſelbſt/ daſ müſſen -

atte Leutte ſeyn die mich von denen Dingen

fragten/ſo vor beynshe Sibenzehenhundert
Jahren geſchehen wären. -

Vnd in dem ich alſo ſtum.de/ vnd denen/die

mich zu ſchawen da waren / zum Gelächter
dienen muſte; merckte ich meinen vermeymten
Pegaſus mit den Stifflen vnd dem Hut das
Gewolb herauſfºrcitten/ vnd meinen Hut/wie
man mit dem Haaſen nach dem hatz pfleget/
hinterſich auffdaß Pferdgebundennachfüh
ren. Kunte ferners weder Mann noch Ges
ſieht ſchcn/ als allein die zwo Hände/ ſo noch
wie vor vmb den Sattelknopff als Ebhew
hart vmbgewachſen/vnd eingeſchloſſen waren.
O wehe dachte ich / Dieſes ſol dir wohl nicht
zum beſten gereichen mögen:obſchon ich mich
frevels ganz frey vnd ſicher wuſte. Aber
 - -m
Erſtes Geſichte. 19
Aber einem Mann der in Nöthen iſt ße“Miſere
ſchhetofft vnrecht ohne Vrſachvnd ohne ſein BR1Nr.

"erſchulden/weil er vielleichtniemand hat der tirnidi

Äſierern vnd ihrer Boſheit ſich wider,j
00 ſezte/ vnd ihm ein Wort zum beſten reden lunt A
ºte : mſonderheitzu Hoffvnd beygroſſen mici.
Qerren/damanofft auff eines Läſterersfa
ſchºanbringen gleich in ſeinem Sinnvrehe
et/ehe man den betrangten gehöret/ oder der
Sachen ſich recht erkundiget hätte: welches
Verſtändige Leut billig ſcheiten/ vnd ſolche a
ſterer/ wann ſie betretten werden/zur gebüh
renden Straffziehen laſſen.
Zºßutem meinem Glück aber ſaheich mei
nen Ehrlichen Atem der mir in voriger Zeit
viel Trew erwieſen / EXPERTVS ROBER
TUS genant/auß einem groſſen Saal mit halb
lächendem Geſicht gegen mir zu gehen j
ich alſº mit demütiger Ehrerbietung entgegen
lieffe vnd mir anderſt nicht zu muth war als
obch/ wie man ſpricht / vnſern HeerGott
geſehen hätte.
Sº frºh war ich. Vnd ſo machens geängs Amb
ſtigte Leute / wann ſie jrgend in Nothſtecken je
"nd ihrer Bekandter vndalter Freunde einer Früd.
entgegen gehet. O wie ſeuffzen / ſchaen vnd
ºnd verlangen ſie. O wie dicken vndſchmü,
ken ſie ſich wie ein armes Hündlein. Zuobj
ſind diejenige/welche ſich eines ſolchen Freunds
der in Röthen ſt/ annehmen: zu ſchelten ſind
die/welche ſich ſo vnwürſch ſtellen, daß ein be
trübter Mañ ſie anzuſprechen ſich muß forch
ten, damit ſie aber genugſame Anzeigung
gebº/daß ſie noch nichts gelitten/viel weniger
erfahren haben. -
So bald Anweſende ſahen / daß ich deſ
- Alten
 26) Alamode Kehrauſ
Freund Alten Freundſchafft hatte dorffte oder wolke
Ä °f deren teiner mehr michichtwas angehen oder
Äs fragen. Vndnachdem er von mir erforſchet/
hºffen wie ich dahingerathen ? wie es mir ſeit vnſerer
letzten Beſuchung in dieſen Inden ergangen
wäre?vnd ich ihn mit kurzen Worten beſchie,
„.de/ ſo ſo: Ich hätte zwar vermeynct nunmehr
ÄFredvid Rºhdem meinigen nachzug
Än hen/ ſo wär ich doch gleich anfangs von den
ſelben Völckern biß in das fünfftemal rein
auſgeplündert: dreymalvberrumpelt: Ein,
mal in einer Belägerung gefangen/ſetzlich aber
vermittelungs ehrlicher Leute wider loß gelaſ,
ſen worden / wiewolich allen daß meinige zu
ſetzen müſſen/ſolches abergegendem Leben für
nichts geachtet. Einmal hätten ſie mir den
Strick an den Haßtegen vnd mich vor den
meinigen erwürgen wollen. Hätte vnglaub
liche Gefahr vnd Noth auſgeſtanden auf al
lenſeiten: wäre in dem euſſerſten Hunger ges
ſeſſen / ohne Hülſfderen die mir doch helffen
ſollen: Auch/ wo Gott mit Hand ob mir ge
haften hätte/ wäre ich zwanzig mal erſchoſs
ſen/ſovielmalerſtochen/ von wilden Thieren
zerriſſen vnd gefreſſen worden. Wie Ihm
dann ſonder zweiffel dieſes vnd viel hundert
andere erlittene Vngelegenheiten gewißwürs
den zu Ohren ſein gekommen.
Tuo BoN o Sprach der Alte. Es iſt
Nutz : iſt dir zur Probvnd Heylgeſchehen:
GOrt führet die ſeinen wunderlich. Vnd
kein Menſch iſt der es verſtehen könte als der
ſelbſt in Nöthen iſt geweſen. Darumbſoſper
re dich nicht wider den Willen Gottes/ ſte
Embl. he feſt als ein Felſ / gyff Gottes Wort ge
19, gründet: - D
C]
 Erſtes Geſichte. 2.
Den Rotſteen die ick meen, is'rrichtſnoer D. I.
vanonsleven, Catz
Den nootdvvank vanons doen, van God ons
voorgeſchreven:
Matroos, die met gewvelt, en naſyneygen
vvenſch,
Den Rotſteen trecken vvil, dat is den dom
men menſch.
Gods ſchickingeſtaet vaſt,geen menſch kan
die bevvegen:
Watſpertelt ghy,ódyvaes,vrat vvorſteltghy
hier regen ! -

Wort vvyſer, als die u hierin vveleerver

greepr, a

Die gaen vvil, vvert geleyt: die nieten vvil,

geſleept.
Behüte Gott/ ſprach er / Aber es ſind
ſchreckliche Trangſahlen die du mir ſageſt/vnd
zweiffele ich nicht die Wercke werden an ſich
ſelbſt noch viel gröſſer geweſen ſeyn als du ſie
mit Wortenhererzählct. Nun wolan/ Gott
wird auch vber dieſen Berg helffen / wie dein
P. P. Florus dermahlen geſagt hat. Dulde du
nUr/ vnd
Ruff Gott in allen Nötheman/
Er wird dichgewißlich nicht verlan. perfer
Dein Hoffnung ſtell zu Gott allein/ & ob
Daſ andre alles zchte klein.
Dann dura:
Dolor
Wer
Derhofft
wirdauff Gottzu
nimmer vnd dem vertrawt/
ſchanden: hic
bi ti
T1–

Vnd wer auff

Objhm dieſen
gleich gehtFelſen bawt /
zuhanden Ä
oliIE

Viel Bnfals hie/ um.

52ab ich doch nie.
Den
 LZ. Alamode Kehrauſ,
Den Mänſchen ſehen fallen/
Der ſich verloße
auff Gottes troſt: »

Quon- Erhilfft ſeinm Glaubigenallen.

Äje- Es iſt ein köſtlich ding einem Mann/daß er
minſſedas Joch trageim ſeiner Jugend. Erfahrung
bringet Gedult/Gedult bringer Hoffnung 7
ºkiº aber läßt nicht zuſchanden werden.
Ja ſprach ich/ es wäre ſich gut dultenwan
der verzug nicht ſo langwerete: Es iſt groſſe
Noth vnd Streitjnnerlich im Herzeg/ vnd
dumcket michofft faſt vnmüglich ſein auſzu,
harren. Der Alte aber antworette mir wieder
unb/ Mein Sohn
Obgleich es wehrt biſ in die Nacht
Vnd wieder an den Morgen/
– Soll dochdein Herzan Gottes Macht
Verzweifen nicht noch ſorgen/
Er iſt allein der Gute Hirt/
Der dich entlich erlöſen wird
- außdeinen Nöthen allen.
Du wirſt ja noch wohl auſ deinem Chris
ſtemthum/ vnd auch auſ deinem Schulſack
wiſſen/waß geſagt ſeye:
PAT I o R VT PoT 1 A R.
II fautendurer purparuenir.
Schweig nur vnd Leid/ -
Eskompt die Zeit
Das diß dein Leid
QWird werden Frewd.
Quiquet ſoufſrir, ſurmonte.
Per Spinas ad Roſas.
D. I. Dan nur die Dorne ſtechen
Catz ' Der die Roſen will abrechen
Hn bl. - Die nooten vvilſmaken
17. Die Inoerſe Kraken.
 =
Erſtes Geſchte. 23
Het aeslachtu vvel toe, 't Speck eten vvaer
uleven;
Maer ghy vvilt in die valu ſelvenniet bege
Ven : (bloot?
Gºhºutubuyté ſchoots,engeeſtu nergens
Mººr ſºnder groot gheraes Än vvej
mand groot.
Seen Kooren ſonderhayr,geen Noten ſonder
sº ſchellen: -

999 Yemandepluckt een Roos, de prickels

gaenhem quellen. - -

ſº "Aldievvat ſonderling, vwa: grootsvve gae

fen VVOU
Wat ſtaerhy ſiegten ſiet? de handmoeſt uyt
de mou.
A auch ſchon andere ſind die nach der n

Weitweiſe deiner ejej Verfolgungen Qandi.

ſpotten/hindert nicht, laß ſie reden/die Gän- ecor
ſe können es nicht. Waj gethan ſo vielei, date,
Äeutſchen Ehrenmann j gewaltſa
Äc geweſen iſt es j
ºch müſſen ſich doch alle Ä jhren
eigenen wortenſelbſt Lügen ſtraffen.
Es iſt ein altes wahres Sprichwort, daſ
-“ſinnig
Ären der Beſcheydenj Vn-
der Weiſen: Die Gottloſe der Front,
eDarumb dann auch ein Geſcheyder de
ſto weniger nach ſºlchen Maulaffen fragee/
ſondern ſich deſ Atten Teutſchen Spruchs -

getröſtet: Es heiſſet / -

Thue Rechtſchew Niemand.

–4mo Dio Gfallre , -

Fapur bon G. laſſ dire:

Äerzen Goet -
Bnd weiche ich davon -
Berache
 24 Alamode Kehrauß. -
Veraeht der Narrenſpot
Vndkehr dich nicht daran.
Iſt Niemand ohne ſtreiten.
Lipſ. Aber Leiden iſt Heylig:
cent. k.ft Pietas palm ſimilis, Patientiapugno:
4Ep. „ Hxcpugnat, palmam ſedtamenillareferr.
KO9. Reumte facerealiquis poteſt, nemonocen
miſcc.tem.
Es kam dichwohljemand was bezüchtigen/
aber nicht ſchuldig machen.
Nur From Trotz dem Teuffel.
Run ich ſoll dichauß genädigſtem befehl
vor den Erzkönig bringen: wolleſt alſo mir
nachfolgen/ vnd wohl zuſehen das du in deis
nen Reden nicht mißgeheſt/ ſondern die Pu
ra lautere warheit in allem ſo man dich fra
Auli- gen wird./frey herauſſageſ. Dann beydte
j. ſem Erz-Teütſchen König iſt es nicht wie in
“ anderer Herren Höffen/damanzugehörre
det: vmnd offt einem zu gefallen eines daher
ſchneider/daß ſich möchten die balcken biegen.
Vnd ob dir ſchon ichtwas vngleiches hierin
widerfahrenſolte/ſo geb dich gedüldig darin/
vnd leide cs; vieleicht iſt es die letzte prob die
du noch in dieſem Landhaſtauß zuſtehen. Bits
te nur Gott daß er dirVerſtand vnd Gedule
verleyhen wolle. Im vbrigemgche auffrichtig
durch gegen jederman : vnd verſiehe dein
Ampt 7 ſo du eines haſt / mit Ernſt werde
nicht verzagt ob andere ſauer ſeher. Es kan
nicht anderſ geſein. Es wird endlich doch
alles daß/ſo du außgeſtanden vnd leiden müſ
ſen/ dir zum beſten dienen:
Drumb drück dich vndlaſvber gan/
Das Wetter will ſein willenhan.
Vndwan das vnglück vnd die Trübſahlge
nngs
f,
Erſtes Geſichte. F" 5
Äg gewütet vndgetober, deineErlöſung vnd
die gutezeit fo gen: da du dich alles au
ſtandenen Leid, wirſ ergetzen können. Caßges
A
"Ä°nim virtutisocca ſoeft. Igiuj pelle
Puſllanimitatem
Das iſt: Dann Creuß vnd Wider verkig
teiteſt eine gelegenheit zur Tugend/ derohal,
ben treibdie kleinmütigkeit von dir.
Aberhüte dichalß dan
das duſondern
deines (B ottes nicht "ergeſſeſt, deſ Herren
Ihm
dafür danckbar ſeyeſt/ Pnd deine Nachkom,
Mende
ereſt wie Gott Ärtraven ſeye die
höchſte Weißheit, daraj Seelen ewige
9fart gelegen.
Douce etlapeine
quand elle aneine
*Prez tourment
Fºntentement.
Nulhomme viej au bout de ſon COnten
tement, qui'apremier ſouffert du mal & du
tourment.

nd
Mein/ Ihr (§ Junge ſprach er hinwiderumb,
FTZ wievngern höret ihr daß
man euch in den ſchiit rede 7 vnj warheit
ſagen: Ihr wiſſet von euch ſelbſt nicht wie
hr euch oder j enſachen rachen ſollet/ vnd
Ä / ſo auß wohlmeyne eüchewere Vorge,

Plve!
26 Alamode Kehrauß.
4«
WÄ man Geſätzvnd Ordnung macht
Vnd nicht drobhelt/wird man veracht.
9Wer Hrdung macht vnd ſelbſt nicht helt/
Derſelbinſein ſelbſt Netzefelt.
ſ«
ör/ vnd laß reden beyde Theil/
P„JBedencks/darnach ſo gib Brtheil/
Dann wie du mich richtſt/ vnd ich dich/
So wird Gott richtendichvnd mich.
6
W Jlt handen ? chüs mit gutem Rath/
Sonſt wird dichs rewen nach der That.
Y. Denn wer ohnSorg vnd Rahtregiert/
Garofft durch Wahn betrogen wird.
Vber dem oberen Richtſtuhlſ und die Ge
rechtigkeit abgemahlet/ in der rechten eine
Wage/ in der lincken handein Schwerthal
tend/ mit dieſem worten:
Ich gibeim jedemnach gebür:
Dann Gunſt vnd Haſs iſt nicht bey mir.
Ferner hingen etliche auffPergametgeſchrie,
bene Spüche vmb die Zwo Seülen; an jeder
viere,
An der Erſten.
2. Cron. 19. W

SÄ zu was ihr thut/denn jhr haltet das

> Gericht nicht den Mänſchen / ſondern
dem Herren.
- 2. Cron. 1 .
ZFS ſol cinerley Recht vnter Eüchſein/
Denn Fremblingen wie dem Einheimi
ſchen: Denn ich bin der SNERR cwer
(HOTT.

5. Moyſ.
 Erſtes Geſichte, 2.
rewe yndeyd erfahren/daß wer ſich nicht -
gern habe züchtigen laſſen/derſeye ein Narr
biſ an ſein Ende geblieben. -

Zwarhatteich dieſe Predig nicht vngern

gehöret/aberich hätte lieber gewolt dz er mir
eben jetzt von was anders geſagt hätte. Dar
imb Spero dumSpiro, ſprach ich. Ich will
hoffen ſolang ich lebe.
In meinem Leiden will ich hoffen/
Kompt mirs Glück ſo hab ichstroffen:
Kompt mir dan das Widerſpie/
So geſcheh dochwaß GOtt haben will.
Vnd in dem der Alte fortgicnge/vogeteich
jhn hienach in den groſſen Saal. In welchen
ich volgenden tags vor die Helden erfordert
worden: Alda wir auf ein halbeſtunde war,
ken muſten. Zeit deren ich in demſelbenher
umb giengen/vmnd etliche alte Schrifften in
die Wandgehawenabſchrieben:
I,
GÄ Neid/ Geſchéckſey ſern v3 Eüch/
Ein jeden thut im Rechten gleich. ---

Der Äj Weiſen habt garacht.

Die Noth der Gfangen wohl hetracht.
Den Eygen-Nutzlaſt herrſchen nicht/
Sonſt ſtraffteüch Gott in ſein Gericht. -

2»

D§ Tugend laſ nicht unbelont.

Die Böſen ſtrafft/derFrommen ſchont,
Dann wie man ſichhelt in dem Rath
Alſo helt ſich die ganze Stadt.
- 3 - -

WÄ man nicht folgee trewcn Rath/

Zehlt nur die Stiñ/wigt nit die That/ -

Sº folget nichts danſchimpffvndſchad,

Vºdkönpt die Rewgar viljuſpat.
B 2. 4. Wenn
 28 Alamode Kehrauſ.
y.Moyſ.r.
KÄ Perſon ſoltjhr im Gericht anſehen?
ſondern ſolt den kleinen hören wie der
groſſen/vnnd für niemandsPerſoneichſche
W(N.
5.Moyſ. 17.
WÄ recht iſt dem ſolt du nachja
gem.
An der Anderen
F.Moyſ..27
VÄ ſeyewer das Recht des Frembd
lingen / des Waiſen vmnd der Wiwen
beugek.
5.Moyſ. 27.
VÄ ſey wer Geſchenckt wiembt/das
er die Scele des vnſchuldigen Bluts
-
chlegt.
ſchleg Pſalm. 82.
- SÄ recht dem Armenvnnd Wai
ſcn/ vnnd hcffet dem Elenden vnnd
Dix ffigen zum Rechten. Errettet den Geº
ringen vnnd Armen/vnnderlöſethmauß der
Gottloſen Gewalt.
2.1: Jeremi. 12.
Altet dcßmogens Gericht/ vnd errettet
den/ betrübten auſ deß Frevelers Hände
In einem Fenſter waren dieſe wort neben
etlichen Geſchichten in ſchönen glaß gemah
et: SEN1 LE OD VM, 1 VVEN LE
CO NS I L 1 V M,P R 1 V A TV M COM
M O DV M E WE R TV NT RESPW
BLICA S. -

Nach einer halben Stund wurden wir

durch cinen Trabanten geruffen. Giengeich
alſo dem Alten etliche Stafften nach hinauff
in ein zinbliches weiters Gemach/ doch gar
/ ſchlecht
 Erſtes Geſicht. - 29
ſchlecht zugerüſtetgegen denen die vnſere Ge
borne Herren haten : allein daß es auch voll
Qirſch-Gewicht vnd andererThiereGehörns
an den Wänden allenthalben behencket. Ich
ſprach zum Alten/Ich glaub daß die gröſſeſte
vnd meiſte ſchönſte Hörner allhie zu finden
ſeyen. Jsfreylich antwortete Ermir/ dieweil
Ein jeder zu Hoff die Höner erſt muß abſtoſ
Lº.

Zu Oberſt deſſelben Gemachß ſaheichci

nen groſſen Alten Mann/ mit einem breiten
Birt/einem kleinen Hut / vnd güldiner kleis
mer Crone darauſf/ vnd in mitten deren/ mes
ben einem halben Roßſchwanz / einem groſ
ſem Buſch Seehanen/ Vrhanen/ Granich
vnnd Hanenfederen vndereinander herabhans
gen. Hate allein zween Trabanten mit
Schlachtſchwerten vff drey oder vier ſchritt
neben ihm ſtehen.
Icherſchracke gleich erſten gnblicks/zepff,
tederohalben den Alten zuruck/ vnndfragte
jhn ob dieſer der Erzkönig wäre?vnd wie ſein
Nzme? Ariouiſtus / König Ehrenveſt / ſo
ſpach der Alte. Er iſt ſonſt von Geburt ein
Schwab/welche Ihnauff ihre ſprach Kunich
Airouiſtheſſen: daher Ihn der Caeſar Ario
uitus geant in ſeinen Schrifften.
Sobaldmich der Erztönig erſahe/ Laß dov
Walſchon Schalmon harvoarachommen./
ſprach er: vnd zu dem Alten / Er ſoite mir
Dollnitſchen/ dan erſchir keinen Wahlen
mehr ſehen oder hören möchte. -

Aller-Schröcklichſter Gramſamſter Her,

Erz-König/ ſprach ich (in dem gab mir der
Alte einen toß / damit ich mich ein wenig be
ſinnen möchte/ damit war mir ſo angſtvmö.
B 3, bang.
 3S Ala mode Kehrauſ.
das ich in meinem Hirn weder titulnoch katut
mehr finden konte, der ſich hätte ſchicken wol
len) In deß Erzkönig / der mir ſo ſchröcklich
vnd grauſam vorkame/wider anhube: Hör
ſtu Wählſcher ? wievrefelmuſtu ſein das du
ohnerſordert hieherin mein Gebiet vnd Läger
tommeſt: Iſt dir ſchon vergeſſen wie ich die
beide Verräther / den Valerium Procillum
vnd M. Metium jhrer Schelmenſtück wegen
hababgelohnet?Meynſtu das ich dir einen an
derem Brey werde kochen laſſen ? du muſt ja
ein verwägener Kerleßſein. Weiſt / wie ich
vnd der Caeſar / den jhr Verräther durch den
Diultiacus in das Heddau locken laſſen, mit
einander ſtehen/ das er mir meine beide Wei
ber vnd eine Tochter vnehrlicher / vnritter,
licher/ Schelmiſcherweiſe ermordet / die an
dere aber gefangen weggeführet : mir mein
nit freyer fauſt vnd gutem Rechte erhaltenes
Land mit gewalt abgedrungen: meine freffs
lichſte Knecht vnd Geſpanen erſchlagen.
Meynſtu nicht ich werd ſolche Mordthaten
durch meine Machtanjhm rechen/auch an dem
geringſten ſeines Volcks/den ich mag betret
ten? vnd nun an dirſelbſt den anfang machen?
- Der Hochmütige Eſel was hat er mich ei
nen grobé vngehobelten tölpiſchen Teutſchen
Der
zunenncn gehabt?derich/vnd alle meine Böl
Wahlen cker/mehr Verſtand/Redlechkeit/im Herzen
einkt l haben als der ganze (nur im vndergang Ehr
dingen, licher vortrefflicher vnverſchuldeter Freyer
Könige vnd Fürſten/ vnd dero abgetrunge4
ner Herſchafften vnnd Rechte beſtehender)
Römiſcher Rach. Ihr Verräther/ wie ſchin,
det vnd ſchabet jhr noch heutzutag meinear
zue Vnderthanen in dieſem Landen ? kam auch
uterey
 Erſtes Geſichte. 31
Wnterey erdacht werden diejhr nicht an den
armen Leuten verübet? Iſt auch ein Ehrlich
Weibsbild im Land vor euch ſicher ? welches
Ort habt jhr mit ewerem Gottsläſtern vnd
Fluchen / mit dem ſchröcklichen Gottes verz
läugen nicht erfüllet ? was iſt ewer lobvmd
ruhm anderſt als ein bloſſes Auffſchneiden;ſo
allein beſtehet in vielen greifflichen groben
Lügen? dajhr allewer Kinderwerck für Hel
denchatenauſruffet vndſchreyet; hiemgegen
der Ehrlichen Mannheit vnd Tapfferkcithö
miſch haltct/ ihre Auffrichtigkeit vnd Trewe
verlachet ? ohne dorenhülſfvnd beyſtand ihr
doch längeſt hätten müſſen den Sattel rau
IPN.
Vnd Ihr/ſprach er zu dem Alten/verdol
mätſcht dem Wählſchen Schelmen was ich
geſagt hab. Vmd einmahl/ ich will ein Exems
pel an ihm erweiſen/ daß / wo ich jhn künftig
gerzeit in dieſen meinen Landen finde / er den -

Barren vndergeben / das er von ihnen red

lich bezahlt/vmnd jhin rechtſchaffen abgerechs
mek werden ſolle all das sbgezwungene / ab
geerungene / erfortelte vnd erſchacherte
Contribution Commis vnd Service Gelt
vtd Gut; daſ jhm die flögel ſollen vmb die
Ohren ſauſen. Sagts jhm / vnd laſt nir
den Wählſchen ſcheinen insloch hinunder
ſetzen zc.
Ob mir damahlen angſt geweſen ſeye oder
nicht/das laß ich dérathcn/der jemahlë in ſol
cher brenn geweſen: Dann ich ſahe daß der
König ein Röſcher / Harter / Strenger
Mann war : liß es derowegen den Alten wil
tem/der mich kanke/vnd meines erhaltens viel
einen beſſern bericht hatte.
B 4 - LH
32 Alamode Kehrauß.
O mein Gott / was herzens Noth wo ein
Kerl muß hören vnd leiden das man jhm Vn
recht thue/vnd darffe es doch nicht widerreden
oder klagen. Es iſt zwar ein ſeeliger troſt das
Vbel mit Gedult vertragen/vnd das vnrecht
mit gutem Gewiſſen leiden;Aber wie mancher
muß gelichwohl alſo ohne hülff vnd rettung
zuſchanden gehen/vmnd ohne ſeinen verdunſt
verderben
Die WälſcheVölcker waren eben dem Erz.
König dißmahlen gar nicht Lieb: vmder wel
chen es doch / wie in der ganzen Welt/ gute
vnd böſe; Ja manchen Rechtſchaffen Redli
chen Helden/ianchen gapfferen Lobwürdigen
Mann gibt, vnd durch deme dem Teutſchland ſig
offt treffliche dienſtevnnd Hülff widerfahren.
Vnnd ob ich ſchon für viel von denſelbenger
mc geſprochen hätte / ſo dorffte ich doch diß
mahl zu meiner Entfchuldigung / viel weni, f
ger zu Rettung jhrer Ehren /derem ich ſahe
in vielen dingen Gewalt vnd vnrecht geſche
hem ichtwas vorbringen oder ſagen,
Ehe aber der Alte zur rede kommen moch
te/ſiclejhm König Airoviſt wider in die wort
vnd ſprach: Ja. Es iſt nicht mit dem genug /
das die Wahlſchein gemein alles Vuglück in
meinen Landen vnd vber meine Völckeran
ſtellen mit vnerhörten viehiſchen Frohndiens
ſicn/vnd ſie bißauff daſ Blut vnder den Näs
glenauſſaugen / Sondern dieſer Schlimmer
Hund da iſt noch ſo kühn geweſen/ daß er mir
heut meinen Kammerdiener / Zwerg Keß
(Celſum) auffoffener freyer Landſtraß ab
ſetzen vnd plünderen wollen. Welches einig
ſtückwerth iſt das ich den Schelmen an vier
Straſſt.
 Erſtes Geſchte. ;;
Straſſen ſolte auffhencken laſſen. Daneins.
mahlin Abſtraffung ſolches Frevels kam ich in
die harrnummer gedult tragen. Da ſtehe man
den Leckeran/wie er daſtehet/hat weder Haut
noch Haub/ſiehetauß wie ein Mörder. Vnd
wer weiß ob er nicht vmb dergleichen Schel
menſtuck jrgends gefangen gelegen / vnd alſo
ohn einen Hut auſgeriſſen vnd entloffen. e

Ich hab ſeithero ſelber zeit dieſen dingen Ä

vielmalen mochgedacht: Warumbecliche Für ÄÄ
ſien vnd Herrenheütigs kags vielmehr einenmedij
Schneider/oder Zwergen/oder Fazvogelzu" -
einem Kammerdiener habcn/ als jrgendeinen
Gelehrten Erfahrenen Kerl/einen Wundartz
einen Trompetter?
Dieſer Zwerg Kelß war ein Elende Kruſft/
Ein Außwürffelin der Natur / hatte einen
Buckelhinden vnd vornen/wuſte nichts vnnd
konte nichts als beym Frawenzimmer etwas
mit dem groſſen Meſſer auſfſchneiden/vmnd
darumbmuſteer/auffvnbedachtſames anhals
tenderoſelben/zum Kammerdiener angenom-
men werden. Dergleichen bey groſſen Her
renofft mit höchſtem ſchaden geſchihet. Die
ja ſo ſorgfalttgin ertieſung eines Kammer
dieners als eines Hoffmeiſters ſein ſolten. O.
das Frawenzimmer ſtellet zu Hoff offt viel
böſes an. Sie können auch viel gutes anſtel
len wann ſie wollen.
Jener König gebrauchte ſich eines ſchnei-Bod.6.
ders vor eines Bartſcherers vor einen Ge-deRe
ſandten / Eines Arzts vor einen Camtzter / Publ.
vnd muß deſwegen noch heit zu tag den Hi-Comi
ſtoriſchreibern zu ihren Geſchichten dienen. neus
Schneider gehören in ſolche Dienſte nicht: deLud
ſie dienen in ſolchem Aembtern zur Pflege ond X.
" B 5 5är-
––
34 Alamode Kehraaß -

eung/ºr Weichheit deſ Leibs/zuvnnötigen

ſpizfünden/ zur vppigkeit/zu verachtung vnd
Spott der Herrſchafften/ vnd zu verkleryng
jhres Stands Teutſche Helden ſollen Gelehr
tº Leuten ſonderheit gern vmbſch habe ſo
che wohl beſoldé/damit ſie ihre Helden-thaten
den Nachkömligen zur volgeauffzeichne. Sie
ſollen Wundärzte zu ſolché dienſten brauche/
die ihnen die vom Feind geſchlageneWunden
heilen. Trompeter/ die ſie zum Streit wider.
die Feinde auſfnunterenvndanmahnen Bad
ſollen nicht ſowohl nach dem ſehen derjyres
Heibs lüſten als der ihrem Ehrlichen Namen
dienen möge. Aber Herren ſind Mei
ſter/chum was ſie wollen. Doch ſolche Kj
merdiener nachen auch daſ ihre Herren offe
hunniſſen das ſie nicht wollen/vnndwas ſie
hernach gerewek.
Ich war aber in aller dieſer zeit / weilich
Behrgt Eingang am Tittulgefehlet/ ſoverzagt/daß
dohnt ich faſt nicht wuſte was ich reden oder ob ich
*reden wolte. Derowegen der Alte ſprach ich
ſolte mich ein wenig ermuntern, dan wie gute
gerechteſache ein Kerl hab / waner vor dem
Richter alſo erſchrockeſtchet/ſogebeargwohn
einer böſenſache/ vndwäre mancher an ſeinen
ſelbſt vnheil alſo ſchuldig.
Es iſt wohl war Z antwortete ich: aber ich
halte es vnMiglich ſeyn/daß ein Kerl, dem es
ſo vbevnnd verhinderlich gehet als mir /
Magi- ſolte viel luſ vnd Hertzes haben konnen:
ji quand l'affiétion es lasche, je Cocus eſt ſer
rFor-re-ºnnd Wan ich ſchon was reden vnd dz aller,
tun.2. beſte vorbringen ſolte/ würdees doch wenig
frafft vnnd nachdrucks haben: Aldiweilſ
war es eine vbegehet/errede ſo weißlichvnd
» - dien;
 Erſtes Geſichte. 3%
dienlich zur ſache / als jmmer ſein kan/ſo wird
es doch faſt gering vnd für alber geachtet: da
hiemgegen/wan es einem Kerl wohl gehet/
wan er ſonſt mittel vnd freunde hat/wan erei-
menrucken weiß/rede vnd thueſo lappiſch Pld
vnfüglich als erwolle/ſo muß es doch ſchön vſ.
recht ſein/ ſo muß es doch gelobet vnd hochge
halten werden. Felices feliciterloquntur. Ein
glücklicher Mann rede was er wolle/ ſo muß
es wohl geredet vnd geſagt ſein. Miſeri ſapien
tia riſus; Aber eines Elenden Mannshoher
verſtand wird nur verachtet vnd verlachet.
Ubifortuna, Ibi S. P. Q. R. wem das Gluck
wohl will/dem will auch die Oberkeit vnd der
Richter wohl/wan er ſchon ein Schalck wäs
re. Wem das Gelück nicht will derfält auff
den Rücken vnd bricht die Naaſe. Sat bene
loquitur, cui ſortuna fauet. Aſſea bien dan
e, a quila fortune chante. Wem das Glück
will der thut alles recht; wann es ſchon bcy als
lem Rechten vnrecht wäre. c:
Zu letzſt/ auffanmahnen deſ Alten/ faßteApol
ich einem muth/vnndſteng alſo an. Genädi, polo
ſter Herr Erzkönig E. Mey. wollen mir zuj Pro
gut halten - ich bin ein Teutſcher getragen 7ts
Ä vnd erzogen / mein lebtag nicht
alſch geweſen/ erbiete mich ſolches mit
Briff vnnd Sigel zuerweiſen: vnd obſchon
E. M.billige Vrſachen haben vber die Wäls
ſehe vnd jhre thaten/ ſo ſie in dieſem Land ver--
üben /zuklagen/ſo iſt doch gewiß das man jh
ven in vielen dingen auch vnbillich die ſchuld
gibt/vnd ſie nicht alle ſo böß ſind: man findee
gutevnd böſe vnder ihnen/wie beyallen män»
ſchen. Halt führe nur den Schelmen hin/wie?
ſprach der König. Will er noch vmteſterhe ſich,
B 6 Mit
=
36 Ata mode Kehrauſ. -

mit worten gegen mich einzulaſſen/der Wal,

ſchenſachen zu vertheidigenvnd verſprechen?
Nein/Nein/ Gnädiger Her: König/ich bitt
vor zorn/ich rede nur vor mich/ich will nicht
für andere Leute erſtſuppelzieren.
Das meyntichauch. Qat Schelm/ſprach
er weiters / waſ ? woltſtujizt gern ein Teut
ſcher ſein? was hat dich dandienorhangangen
das du mir meinem Dienen Keßabſetzen/vnd
aufffreyerſtraſſen berauben wollen? ich dacht
bey mir ſelbſt/ iſt das ein König/ vnd würfft
alſo mit Schelmer vmb ſich doch mam ich
mich nichts an/ vnd ſprach/ Gnädiger Herr
König / mein will iſt es ganz nicht geweſen/
hatte auch nicht gemeymt das ein Menſch in
dem Sattet geſeſſen räre/ vnnd derowegen
verhofft/weil ich zu Fuß in den hohen Schnen
ºbelfort kommen tönte / zu Pferdmöchte es
ſich jrgend beſſer ſchicken/vnd ich deſto ehe all
hte erſcheinnen können E. M. auſ zuwar
ten. Siehe den Welſchen auffſchnitt ſprach
der König ſoll das ein Teutſch Geſräch
Com
ſein? es ſind Wälſchen gefärbte Lügen vrd
boſſen / da nichts hinder zu holen iſt. Auff,
plemE warten? wie ein Schuſter gegen dem anderen/
t2.
elm Schneider gegen den andern nur zuerzah
Ä len weiß / vnd ein groſſes Gramätzen zuma
li

twarfº 'chen: es ſind falſche Wort / dafür ſich ein

Teutſcher billig ſolke hüten.
Genädigſter Her König/ſprachich/ ich
bin warlich ein Teutſcher mit haut vnd mit
haar/ da iſt kein zweiſſclan.
In den kam einer mit groſſem Gelächter in
den ſaal gelofſen/das ich wolſaheer miſte ent
weders ein Spitzbub/oder doch ein Schalcks
Nar.ſcin / der ſtellete ſich neben den König:
dann
 Erſtes Geſichte. 37
dannesWeltliche
etliche iſt je vndallwegen alſoHerren
Fürſten vnd geweſenviel
/ das Hoff
ehe Narten
einen Narren oder Zwergen vmb ſich haben
vnnd leiden mögen als einen Witzigen.
Vielhöher von einem Schalcks Narren ha
ten/ als von einem Gewiſſenhafften Diener/
viel ehe deſ Pfarrherren entberen / als dcß
Rarren. Ehe einen Narren mit Geſchän»
cken beladen/ als einen verdienten cyfferigen
Mann nur mit dereuſſerſten Nochdurffe ver
ſorgen. *
Dieſer Schalcks-Narr kam an mich /zan
ſetemir daß Haar / griff mir in Bart / wie
wohl ich nicht viel hatte / ropffte mich am
Wambs vnd Hoſcn/ mit kreiſchen vnndruf
fem/ hieher Walſcher / huy Wäſcher / huy
ala mode / hot zopff/ haar tropff/ yuy Lau
del/ zyſt ſaudcl/harzottel / zu dir hotel/her
umblotte/hnumb trottel/ c. Vnd vieldeſ.
verdrieß mehr / daß ich letzlichen entrüſtet /
ſprach: Mit erlaubnuß:wan es nicht vor dem
König ware/vnyd du nicht eben ſeiner Deiner
einer wäreſt/ ich wolt ſagen du hätſt gelogen
wie ein Schelm vnd ein Dieb.
Dar auff mir der Alte ein ſtºßg?b / vnd
fprach: es wäre zu grob gefrevet / vor dem
König alſo zu reden: Vand noch viel mehr /
daß ich mich anmaſſete als ob ich mit fauſten
hätte zuſchmeiſſen wollen.
Wer wolte/ſprachich/dieſe Schimpffalle
alſo vngerochen leiden? Lieber/antwortete der
Alte widerumb / weiſeſtn auch noch was du
vor dieſem ſelb gegen Ruffo Dubio Trahſone
geſaht haſt : . Nete frorttepoint a un moin
dre que toy, car il ſera gloire de tirrer, & te
deplümera des plumes detavanice & Preſſ
ton. º,
Zancke
– 38 Alamode Kehrauſ.
Ä Zancke dich nicht mit den der geringer iſt
Ädand Eew die Ä
j Leuten/ vnd dich zu ſchanden machen in deiner
ingen Thorheit. Hadere nicht mit dem derauſerdei“
*"ner gewaltiſt/ dam er wird deiner / vund dir
hon ſagen vor den Mäuſchen/ daſ ſie deine
Thorheit ſehen / vnd du ich ſchämen müſſeſt
in der Eitelkeit deiner WGercke/ vnd werden
die Kinder von dir Lieder ſingen/ vnd wirſt
verſpottet werden an ff der Gaſſen.
Äß den Narren reden/ er wird dir kein
Loch in den leib reden.
Wo aber der König/ ſo deſſen allen lache
te/ den Schalcks Narren nicht abgehalten/
ich glauber ſolte mir das Gefraß rechtſchaf
fenroffen haben.
Mich deücht/ſprachder König ob du ſchon
einem Teitſchen nicht geleich ſeheſt / es
möchte doch waß daranſen/weil du ſoTeltſch
herausredeſt / vnnddir nicht bald wirſtlaſ
ſenVnd
ein Wort das Herz abſtoſſen.
zum Altenſpracher: kennef dieſen
Kerl, das du ihn ſo ſtoſſeſ vnd warmeſ Ig/
ſprach er faſt wohl Genädiger Herr König/
Äſt ein Geborner Teutſcher. Nun/D.
ſprach der König / wohlan / wir wollen
j morgen ſehen / führ du den Tropffen jezd
hinunter vnnd laſ jhm zu eſſen geben/ vnd im
Ämach bleiben biſ auf weiter verºrdº
Hernach/as ich hienauf gienge/ſprach er:ſoll
jr Bernhäuter ein Teitſcher ſein/ vnd geht
j Schelm ſo lottelicht daher/gswºº
Wäſcher als wann er hätte in die Hv
Ä” ſengeſchiſſen. Iſt zu erarºº mcine

Äser ſich ſogar Narren von ihren ang“

jhrnen Feinden verführen laſſen
-
J l?
 Erſtes Geſichte. 39.
In dem ich etliche groſſe reverenzen ma
chere/ vnd mit dem Altenhienauß gienge: du
thuſt mitrechtſpracher/ du ſieheſ daß der Kö
mig die wälſchen Boſſen alle haſſee: Ich Ä viel
es ſein daſ di ſolcher dinge gebraucheſt gegen Ä
ſelben Leuten; aber bey Teutſchen iſt nichts Ä“
damit zuerjagen. Es iſt einem Teutſchen SYel
den ein grewe wan er dergleichen Wäſche
Lappeneboſſen ſiehct. Warumb braucheſtn
nicht/wann du je närriſch ſein wilſt/ dic SZöſfs
lichkeit/ ſo die wilden in Braſilien im bruch
hattcz/welche die Hembder suſf)ebten bißv
ber den Nabel/ vnd ſich lieſſen in den hindernIoh Le
ſehen/ weiches gar herrliche dinge ſind bey jh-rius.de -
nen. Auch lerne von mir / daß bey groſſen Braſil.
Herren mä gar behütſä muß reden. Mancherº..
wohlverdinter Mann kommet isVngenaden
vmb eines vngleichen Worts willen. Groſſe tygref
Herren ſind gar kitzelicht/mit einem blick kam ſº #
man ſie in Harniſch bringen/ bevorab wan ſº Ä:
nicht recht im laum ſind / oder einen ohne daß
gern in die haar werë/das magſtuins künftig
von mir behalten. Ich will dir zwar frewlich
beyrathé/aber du muſt mir auchcinmahlfolge)
Führere mich alſo der Alte wider durch den
Hoſfºn cin Gemach mcchſt an dem Burg-Zutſch
thor / auf den boden/ vnd wiewohl es gleich Eſſen
Nacht/ ich auch faſt milde war / ſo konteich
doch vor forcht weder eſſen noch ſchlaffen -
auch wurde mir nicht viel köſtliches auffgetras
gen. Ein Kahr mit gerumnener Milch/ ein
ſtuck Gerſtenbrod / ein Haberbrey vnd etlich
äpffel/Käß vnd Nüſſe/ auch ein Geſchirr mit
Waſſer. Das war die Speiſe vnd Tranck.
Einſack mit ſtrohgeſtopt war das Bett vñdie
Bettſtatt zuſammen. Was für sº 1c),
 -

–
- 4D Alamode Kehrauſ“
ich die Nacht vbergemacht hakan ich nicht
ſagen: es war ein rechte Conjunčtion Saturni
jd Martis, vnd hatte ich mich henckens gar
nahe verſehen/ vnd tauſenimat gewünſcht das
ich im Rhein lege. -

In dieſem Gemach/ in welchem ich zum

offermahlen hernachgeweſen ſtunden folgen
de Reymen vber der Thire angeſchrieben:
Kjpt dir zu Hauß ein frembder Gaſt/
Gbs ihm ſo gut als du es hat
So er ein Ehren-mann vom Blut /
Nimbt er mit Kaßvnd Brod vor gut/
Doch ſo er ein Vnſtat geborn/
So wär auch Kaß vnd Brod verlohrn:
Deß Montagsfruh/mit der Sonnenauff
gang hörete
jch ein ich ein Qornbºſºººº
Grauſahlan: doch hatte der Bläſer
gewiß wenig Athem mehr im Leib/danes war
Änelendesblaſen: vndhau mich gewundert/
Bläſerjeiner ſo Vornehmen KöniglichenBºº
nicht beſſere Bläſer oder Thürner ſein ſolten/
die doch eines Herren Qoff wehr zierten als
je andere köſtliche ſachen. SNörete dabey
auſruffen/ konte aber eygentlichen nicht ver
ſtehen was es ſein mußte / als etliche wenig
Wort vernahme ich / nemlich Kuonckh Sas
j Kuoanich Atroviſt. Kuonicth Qermº
Kuonickh Witckhund/ noch andere.
Der Alte aber kam bald an daſ Fenſter/
vnd ſagte mir, das ich mich wohl bedencken
ſolte was ich wote antwºrtº dieweil König
Äroneſt die anderenTeutſche Qºden die alle
dißmahls in der Burg ein jeder in ſeiner
Teutſche Wohnung wären/ meinetwegen zuſammen
Hadnjaſſen ſie meiner Perſon Ä
ungen gewiſſen bericht erforſchen Ä.
BFl
-
 & Erſtes Geſichte. 41
Bald wurde ichaußbefehl von den Alteneutſcher
- - in den obgedachten groſſen Sah geführt dabeldºn
ſaheich Sieben Mannsperſonen: recht dº“ –
sº vonzureden. Sieben Helden groſſer gra
vitätvmnd Stärcke deſ Leibsauff eingemºur“
is ten Seßen ſitzen mit langen breiten BÄ
. ſºeinenheis die Haar mittengewunden/º
ſchlurffzuſammen auf den HÄfaſt
groſſe Schwerter an derſeite hencken hatten:
deres
- lange Wurffſpieß
anderngroſſe in deroder
Pfäffeſen eineSchulde:
fºſ
g vndauff dem zeib mit Wolff/ Barenº
Hirſchhäutten/daran theils nºch die Gewich
jehörn waren/ gezieret/ welches
ſchrecklich warihre
anzuſehen.
Wieſonſt Kleidung geweſen." ich Wer
nicht beſchreiben,
gennochvon einem doch hab ich vÄ
Vorwitzigen #º
Pº gehö-“
ret/welcheauch einmahl in der Bºrg geweſen/
das dieſe Helden mächtig groſſe Lazen am Heiz
Hoſen getragen. -

Etliche ſachen ſahe vnd hörete ich alda

ſcheinigvnd ſchier in einem hºy außmachen / Rechtss
Handel.
jd gleich Vrtheil geben/deſſen mich vers
wunderte. Der Alte aber ſagte mir das wäre
die Vrſsch/ weil zu ihrer zeit" och keine Ad
joder Vorſprecher geweſen/deſwegen
die Händedeſto weniger auſgeſºgen worden.
Jaſprachich/ was haben ſie Är auch für
hände gehabt ? Es hattnitt ſolche Ratt der
Advocaten ſchwerlich wird ohne groſſem Irr
thumb vtchelen können. -

Änd dem nach Verrichtung etlicher

derſelben man mich hiſſe hervor - retten/
- vnd mich einer nach dem andern anſahe / zus
ſammen murmelten/ forſchete ich vºÄ
Altten
=

42 Aka mode Kehrauß. » ,

Altken/ ſo mir zur ſeit ſtunde/ wer einer oder sº

der anderwäre / dann ich noch keinen kandte/
als den König Arioveſt. Vnd er ſagte mir: Äſ
der gar Alte Held/ ſo zu oberſt ſaß mit einem Zºº
Bart biß auf die Knye/ iſt der König Saro/
Einer von den dreiſig Helden ſo mit dem er
ſtenanfänger vnd Erzkönig der Teitſchen f Vj
h
Tuikſcho / auſ Armenien in dieſe Lande woh l,
nen kommen/ von dem auch noch heutzutag W
das Waſſer die Sar/ hinechſt bey/ den Na- M.
men hat: Welchen der Erz-König Ario-
veſt / als ſeinen Vranherren/ hefftigin Eh
renhilte. Der trikte/vnd nächſte an dem Erz-
könig/iſt Heerman/ ein Herzog zu Sachſen
vnd Braunſchweig / welcher den Römiſchen
Feld-Oberſten Varus mit allem Heer in Heſ Wº
ſen erſchlagen / von den Römern Arminius º
genant. Der Vierte heißt von den Lateinern
ihndº König Wilhund gº F
Fürſ der Sachſen. Der dort Kalhelfen sº
Oberſter deſ ganzen Hunßrucksvnd Eyeffler ºf
Lands von deſſen Geſchlecht / ſo wo das E- M
keſte iſt von allem Teitſchem Adel/ noch heut l
zu tag viel vortrefflicher Männer vbrig ſind:
auch ein abgeſagter Feind deſ Ceſars / von
ſ
ºg
f
ihm Cativulcus gemant. Der neben jhm/Frid
meyr/von demCaeſarViridomarus genant/von Wº
Geburt ein alter Tcütſcher / vor Jahren im
SYeddaw wohnend / ebenmäſſig deſ Caeſars Wh #
Feind/ Der anderda Tütſchmeyr/vom Caeſar Ff
Indutiomarus geheiſſen/ Oberſter Statthals
ter zu Trier. Vnder dieſen ſteng der Jüngſte/ z
als der Redſprächigſ/ nemlich Herr Teutſch I,
meyer/an/ vnd ſagte: daß ich geſtern abends
von Ihr. Meyſt. würde vernommen haben die Mſ
Vrſachen ſo ſie zu gerechtem Zorn vº, (yº?
;
 Erſtes Geſichte. 43
beweget hätten/ vndWeſens
beſcheiden/meines wie ich vnd
zudeVerrichtuns
E Ä
genſattſammen bericht vndantº zugeben -
Äjchauff die mir vorkomº“
Fragen gründlich/ vnd ohne geſuchte auß
flücht/die mir ſonſt nicht zum beſten gereichen
möchten/auſſagen ſolte.
Ä? 2. Wer ich wäre? Grºs"
3. Woher ich wäre? 4. Wie ich dahin kom»
men? Was ich aldazuſchaffen hätte? Vnd
weil es ſchon gegen zehen Vhr en/ward mir bes
dachtszeitbiſ vmbEin Vhr nachmittag anges
ſetzt/mcine verantwortung vorzubringen, doch
mußte ich an Eyd angeloben daſ ich die Wär6.
heit nichtverhälen/ noch flüchtigº fuß ſetzes
wolte biſ nach außcrag der Sachen : deſſen
der Alte meinetwegen der Birsſchafft/auſf
meinbit ſich beladen. -

Nachmittag als ich widerumb vorkome/

vnd
jededie mºrgens
Herren ſambtlich in ihrer Ordnung
herumbſaſſenÄ mcis

neNotthurſt zu reden jergönſtigt worden/hub

Äorden (dann GÄn
das lange Geſchwätz verd maſſenhaſſen. Herr
vnd offkgeſchicht/daß
jhnen mit dem jäſſigennº eine gute
reden ſachbeyÄ**
ganz º Su?«
gar verderbet; vmnd hingegen ein zweiffelhaff,
tige ſache mit einer vernünftigen / kurze /
klugen Rede / kanerhalten) alſº gº; Afler
gnädigſte Herren; auf die mir heut frühege
nädigſt vorgelegte fragen mºn" vnderthäniº
gen Äericht zu thun: So iſt.
j
Geborner TeitſcherPhilander. 2. Bin Weiß
von Sittews:3: Ä
zwar ſelbſt ſchier nicht was ich ſonſt bin ich bin
jha mich in dieſen EÄ
- Zeiten,
–

. . . Alainode Kehrauſ .
Zeiten müſſen in allerley Leüttöpffe ſchicken:
vnnd die Hanß Wurſts Hufe auffaſer
ley weiſe winden / drähen / drücken/ziehen/
2kgzerrenvnd biglen laſſen/vie leiden/ve ſehen/
Ä hören vnd mich doch nichts annehmen
Ämüſſen. Lachen / da es mir nicht vmbsher
ehren war: Gute wort geben, denen die mi/boſes
Ä“ chaten: mich müſſen gebrachen laſſen wie das
kalte Gebratens: hald für ein Ambmann;
vnnd nachdem ich von den Wüterichen etliche
mahl oußgeplündert / geängſtigt/geſchätzt./
tribulirt/ verjagt vnnd vertriben worden; für
ein Hoffmeiſter Rentmeiſter/ Vorſprecher
Advocaten; bald für einen Jäger/ Vor
ſchneider/ Stallmeiſter: bald widerumb für
einen Ambtmann/ für einen Baumeiſter/für
ein Schulzen/ Bittul/ Baurenarzt/für ci
nen Schützen/ Soldaten/für einen Bauren.
Vnd in meinem Ambt offt die arbeit thin
müſſen/deren vor dieſem ein Schulz/Bittul/
Roß oder Kühehirt/Schüz / Soldatvnd
Baur ſich geſchämet hätte.
4. Bin ich hieher kommen ohne verhoffen/
vnd wider meinen willen: weil ich zuhauß in
der Vnruhe vnnd Kriegsgefahr der maſſen
verſtürzet geweſen/ vnnd mir vorgenommen
auff den Berg Parnaſſus zureyſen: weil man
ſagt / es wäre der Parnaſſus, Locus Pacis,
Quietis; Tranquilitaris & Felicitatis: da es
- noch recht hergienge/ wie im Schlauraffen“
land. Aber vnderwegs von etlichen Reittern
auffgefangen vnnd hieher gebraucht worden.
Hatte auch .anderſtsallhientchtzuſchaffen/
ſondern wolte vmbGenädigſte Erlaubnuß für
ter zugehen vnderthanigſt gebeten haben.
König Airoyeſthieſ mich beſſer hinzu #
Kle
 7 - -

Erſtes Geſichte. 4.
ken. Vnd Höreſu / ſprach er/ Ich bin auff
meiner geſtrigë meymung/jelänger ich dich an
ſehe vnd höre/geſtärcket/ das du nicht ein ge
borner Teitſcher / ſondern ein Walſcherſe
yeſtvñals ein Kundſchaffter hieherokommen.
Dann es darumb nicht volget : weil dir die
Teütſche Sprach bekant/das du deſwegen ein
Geborner Teutſcherſeyeſt/ vnd ein Teutſch
Gemüthvnd Herz haben.
Guäger Herr König/ſprach jch/ wie kön,
ke ich doch einem Welſchen im Herzen je vnd
jmmerhold ſein? da ich doch alles Creutz vnd
Elend/alle Noth vnd Zwang von Ihnen biß
hero habe dulden vnnd erleiden müſſen.
Arumb dann/ſo du einGebornerTeuk
ſcher biſt/ haſtu nicht auch einen Teük,
ſchen Namen; Was ſoll dir ein Grichiſchen
Namen im Teutſchland ? was iſt Philander
für ein Gefräß? biſtu von Sittewaldt/ war
umb haſtu dann ein Wälſchen Namen ?
was? Hin? waßmeynſtu? Hä? -
ſindGnadigſter Herrgemein
ſolche Namen Königbeyvns.
/ ſprachich/
Gemeyn?es Rarren
amºn
ja / wie die Wälſche Laſter auch. Was habt
jhr vermeynte Teutſche dann fürTrew in ew
ren Herzen gegen ewrem Vaterland ? wann
jhr bedächtet wie Römiſche Tyrannnen / jna
ſonderheit dem Cºcar/vnd durch die Wälſche
Vntrew alles in Zerrüitung kommen / das
jhr gleichwohl ihre Namen zugebrauchen euch
noch gelusſten laſſet ? haben dann die Teit
ſche Namen nicht luſts vnd zierde gnug euch
zunennen? Ewere Thaten an tag zugeben?
Iſt euch dan das liebe Teutſche ſogar erley
det? daß Ihr Erman/ Erhardt Manholdt /
Adelharte Baldfried/ Kar/Künrath/ Des
gen
46 Alamode Kehrauß.
genbrecht/Eitellieb/ Friederich/ Gothfried/
Adelhoff/ Hartwert / Reichhart / Ludwig/
Landshuld / Ottorecht / Ruhprecht / Rede
witz/Sigfried/Theirdanck/Volckhard Witz
reich/ Wolrath:c. Vnd andere Liebe/ſchön,
klingende Teitſche Namen nur vber Achſel
anſehetynnd verlachet?
Muß euch dann in eweren Bocks Ohren
das Grichiſche Philander, Philippus-Adol
phus,Nicolaus, Theophilus. Theodorus &c.
vnd andere/ beſſer lautten? Ja/ſo daß ärgſte
iſt/ wann von GOttje einem ein Tcütſcher
HName widerfähret; als Adcloff oder Adulff
vnd dergleichen; das er ſich doch vor eiteler
QGahnwitz vielmehr belieben laſſet ſolche von
dem Griechiſchen Aºad: herzuerzwingen;
als von dem warhaſftigen Teutſchen Vr
ſprung / Adelhoff/ Einer der in den Adel
hofft : Adel oder Adelhülff: Einer der dem
Adelhülfft/oder dem Adelhuftherzunehmen?
Oder ſeinen Angebornen Teitſchen Nach
Namen mit waſchem Nähtz / Kalckh vnd
Kath (als dem Hoſfärtigen/ Armutſeeligen/
Einbidigen De) zuvberzuckern/Einzubeizen/
vmd Einzuſalzen ; damit der Bnflat nicht
ſtinckend werde. Schämet ihr euch dann ewerer
ſelbeſtvnndewrer redlichen Vorfahren?
Schäme dich für dem Teuffel.wann du ein
ehrliche Teutſche Ader in deinem leib haſt /
das du einen andern Namen / einen Außlän
ſchen Namen/ vnd den du vielleicht ſelbſt we
der verſteheſt noch weiſſeſt/ ſoiſt einem ver
ſtändlichen bekanten Teitſchen Namen vor
ziehen/oder mit Walſchen farben anſtreichen/
mit Devnnd Di füttern wollen!
Wer ſein anererbten Namen
Fickt
 -

Erſtes Geſichte. 47
Flickt mit waſchen Näz zuſamen/ Monſ
Vnd wär gern ein Ihnckerlein: - eur de
Der hat mangel an einem ſparren/ Lottelhes
Vnd gehört ins Buchder Narren/ Monſ
Solt er ſonſt ein Dočtorſeyn. eur de
Kum/hieher/ſprach Heer Teutſchmeyr. Ä
unnd alſ ich nahezu jhm kam / Solſtu "eje
Teutſcher ſein? ſprach er / dein ganze geſtalt Brads
gibvns viel ein anders zuerkennen. Vndglaubj.
ich gewiſ, das du darumb deinen Hut/(den er Hit.
nir mitgroſſem gelächter ließ vorweiſen/dann Ä
ſie hatten ihn zum ſchauſpiel in den Saal an je
ein Hierſchgewicht hencken laſſen ) vnder- Narren
wegs von dir geworffen/nur das man die när
riſche form nicht ſehen ſolte. Dann ſobald
kam nicht ein Walſche närriſchegattung auf
tºnnen/daßihr vngerächene Nachtümlinge
nicht ſo bald dieſelbe miſt nachäffen/ vnnd
faſt alle viertel Jahr ändern auch darfür hal,
tet/ wo ein Ehrlicher Gewiſſenhafter Mann
bey ſeiner alten ehrlichen Tracht bleibe; das Er
ein Hºdler/ein Holunck/ein Alber/ ein Eſel/
ein Tölpel ſein müſſe.
Wie vielgattungen von Hüken habtihr in
wenig Jahren nicht getragen? jetzt ein Hut
wie ein Anckenhafen / dann wie ein Zucker
SNut/ wie ein Cardinals Hut / dann wie ein
Schlaapp Hut: da ein ſtilp Ehlen breit/ dort
ein ſtilpfingers breit: dann von Geiſſen haar/
dann von Kamelshaar/ dann von Biberhaar/
von Affen-Haar/ von Narrenhar: dann ein
Hut als Schwarzwälder-Käß dann wie ein
Schweizer-Käß7 dann wie ein Holändiſch
Käß, dann wie ein Münſter-Käß: Vnd
das iſt heüt die newnärrriſche Tracht/ bald
kolibt ein andere in geſtalt eines Finger-huts
hernach/
 48 Alamode Kehrauß.
nach / dienärriſcher iſt: Vnd dieſe alle wolk ºdz
jhr elende Leute nachmachen ? alſo / daß er Än
ſcheinet/allewer Reichtumb vnnd Mittelſea Ä
yen allein mit newenTrachté zuverſchwenden ſº
erworben worden: F tºt t
Dann tragt man kurz dann lange Röcke/
Dann groſſe Hüt/dann ſpitz wie Weck/
zÄ/W
Dann Ermellang/dan weit/dsn eng/ d iſ
* Fjnd ſpreng- Di d
Ein Fund dem andern kaum entweicht. j
Dann Teitſch Gemüth iſt alſo leicht: º
Das zeigt was in dem herzenleyk.
Ein Narr
Vnd das zuhat ändrung
lachen allezeit.
iſt wo „.
irgendein Küs ºſ I

Ä.
Änig/ein Fürſtein Herrein Rehſender/vmb
Bſäch, deß reyſens/vmb deß jagens willen ein ſols
chen Hut / ein ſolchen Mantel/ einſolchen Ä
Rock einſolch Kleid / ihm zu ſeinem nutzen j
vnd Vortheil machen laſt; vmnd ein New- ſ
ſüchtiger Monats-narr/ ein Schneider bey er ſ
der Nadel/ Ein Schuſter bey dem Knippen/ ÄS
ein Student bey den Büchern ſolchsſht der Ä
doch wol ſein lebtag mit auff ein Meilwegs #
reyſet / noch weiterhienauſkompt als ſeiner Ä
Mutter-Fülle: weder reittet nochjaget/we Ä
der hötzet noch bayffet/denoches will nachäf- SÄ
fen? einen ſolchen Mandel tragen/ daß ihm djº
der Regen daſ SDanſes uee Kdye nicht ſoll
zerſchlagen. Eiu chappeau de fuyart auff º
haben / damit er jhm nicht abfallewan cr da,
von will traben. Ein Stieffel biß an Lazen º
anziehen, damit das Waſſer nicht oben ein-
lauffe/ wann er in den Regen des Weinfaß d
W
gerachet/ oder durch den Rhein ſeiner Stu KÄ
ben mußreikten. Ä
Vºd wie zuvnſererzeit der Hut ein Zeiche
Wär
Wº
 Erſtes Geſichte. 49
war der Freyheit / alſo iſt es nun zu eweren
zeitten dahien gerathen/daß der Hut iſt ein
Zeichen der Dienſtbarteit, dann war ich mir
ſolchen mewen Trachten halten die Walſche
ewre Herzen gefangen vnd gebunden / vnnd
lencken ſie/wohien ſie wollen:
Du trägſt ein Wälſchen Hut/
Die Wälſche deiner lachen/
Vnd zwacken dir dein Gut:
Vnd dich zum Narren machen.
Drumbwer hat Teütſchen Muth/
Habſorg zu ſeinen Sachen.
Laſt ihn ein wenig ſonſt beſchn/ſprach Hert
Kallofelß: vnd als ich zu ihm krat/vmnd Erº
Karren
mich bey den Haaren nahme. Iſt dann das
ein Teutſches Haar/ſpracher? Biſt du ein
Teutſcher / warumb dann muſu ein Wä
ſche. QÄragen? warumb muß es diraſo
vber die Stirne herunder hangen als j
Dieb? mannſoll ja einen Ehrlichen Maj
an der Stirne erkennen/ welche guten theils
ſeines Gemüths Zeiigmußiſt: vnndwer ſeinc
Sirne alſo verhüet/ das anſehen hat aj
ſich vor etwas miſſe ſchämen./daserj
Schelmenſtuck begangen habe. Waruj
muſ dir das Haar alſo lang vber die Schul
tern herab hangen ? warumb leſtu es nicht
urz beſchneiden/ auffTeitſche weiſe ? j
doch / ſo du es ängertragen wolteſt/vbej
Kopff Ä # beyÄ brauch iſt ?
deine
kommeOhren.
her / laßß vns ſehen/
h haſt
haſtu ch noch
(IHIch 4

Iſt das nicht ein loſe Leichtfertigkeit ! dieſe

ange Haar alſo herumder hangend ſind rechte
Diebs-Haar: vnd von den Wetſchen wej
- C Vmb
ſo Alamode Kehrauß.
vmb einer Miſſethat / oder Diebsſucks
willen/jrgendein Ohr abgeſchnitten/erdacht
worden; damit ſie mit den Haaren es alſobe,
decken möchten / vnd man es nicht ſehen oder
mercken könte.vndjhr/diejhrTeutſchenEhrli
chen Namens/ vnd vnſere Nachkommen ſein
wollet/wolt ſolchen Laſterhaften Leuten in jh
rerVmtugend/in deren ſie ſich ſelbſt ſchämcº/
vnd die zu bemäntelung ihrer Schelmenſtücke
erfunden haben / nachäffen? vnd darinn noch
als in köſtlichen ſchönen Dingne prangen?
ja offt ewerer eigenen Teutſchen Haarcüch
beſchämen ? da doch ein Römiſcher Keyſer/
wann er in ſeinem Pomp gehen/vnd gar herr“
lich ſein wollen / ein Teutſches Haar für eine
ſondere Zierde hat alſfgetragen: Ihr aber
wolt hingegen licber eines Diebs oder Gal
gen-Vögels Haar euch auf den Kopff ſetzen
laſſen. Aber
Wer ſich ſeines cygnen Haars ſchämet der
iſt mit werth das er cinem Kopff hat.
u, Solteſt du ein Teutſcherſeyn ſprach Her.
j Fridmeyr:ſhe was für einen welſchennärri
ſchen Barthaſt du dann?»nd da deine ehrliche
Vorfahren (wann du anderſt eines Teutſchen
Manns Sohn biſt) es für die gröſte Zierde
gehalten habcn/ ſo ſie einen rechtſchaffenen
Bart hatten./ſo wolletjhr den welſchenenvns
beſtändigen Narrennach/alle Wochenewre
Bart beropffen vnd beſcheermja alleTag vnd
Mergen mit Eyſen vnd Fewr peinigen, fol
tern vnd martcln/ziehen vndzerren laſſe jetzt
wie ein Zirckel- Bärtel / jetzt ein Schnecken“
Bartel/bald ein JungfrawëBartel/einDel
ler-Bartel/einSpiz Bärte/einEntenwate/
(in
 Erſtes Geſichte. “r
ein Schmal-Bärtel/ ein Zucker-Bärtel/cin
Türcken-Bärte/ein Spanniſch-Bärtcl/Ein
Italianiſch-Bärtel/ Ein Sonkags-Bärtel/
Eie Pſter-Bärtel / Ein LillBärtcl/ Ein
Spill-Bärtel / Ein Dril-Bärtel / Ein
ſchmutz-Bärtel/ein Stuz-Bärte/ein Trutz
Bärtel / c: Vnd in dem jhr euch der rechten
Bärt vnd Knebel ſchämet/noch gar zu Ben
geln werdet. /
Zuvnſernzeiten hat man an denFederner
kennen lernen/was es für ein Vogelwar: Am
Bartwas für ein Mann da war. Wie wolkes
heut immer müglich ſein? da / je älter einer
wird/jemehr er ſeinen Bartſtutzenvnndſtim
lenleſſet/vnnd alſo die Weitvñdas Jugend
liebende-frauwenzimmer vberreden vnd beide Hie
ehören will/ob ein JungGeſell oder ein Jung-j
ing wäre. Hat nicht jener vnſer Teüſcherj
Schweizer redlicher gethan? als er gefragtProf.
worden/warumber ein ſolangen Bart hätte? Baſi.
vnd geſprochen: damit wann ich dieſe Haarj
anſehe/ich gedencke das ich ein Mann ſeyevnd Ä.
kein Weib/vnd mich Mannes-Thatenvbem
vndbefleiſſigen ſolle. Dann der Bart zieret
den Mann/ vnd ſollihn anreizen das er ſich
in allen Thun rechtſchaffen/ dapffer/vndals
# ein Mann verhalte. Wie hoch hat es der
Hebräer König/David/empfunden/alß jhm
Hannon die Knechte beſcheeren lißanhj
Bärten ? dann ſie waren geſchändet vor Iſ
revndallem Vor. Nun ſewrej
ſorge/ ſobald ihr Morgens auffgeſtanden,
wieihr den Bart rüſten vnd zu ſchneiden mö,
ge/damit ihr vor Junge Narren vnd Lap.
Lº könntet durchwiſchen? Ohr Weijs
Mäuſer. Ihr vnhärfge!
- E 2
In den Jahren
Ä.
=
K2 Alamode Kehrauß
Jahren gehet hr "zopien/ zutrien/ zu
rapffen/biß dieGauchs-Haar herauſ wollen
vndwanjhr durchgunſtder Natur dieſelbige
entlich erlangethabt./ſowiſt ihr ihnen nicht
marter gnug anzuthun/bißihr ſie widerver
treibet. Ihr Bart Stimmler Ihr Bart,
Räuber! Ihr Bart-Schinder. Ihr Bart,
Schneider. Ihr BartStutzer Ihr Bart i
Zwacker! Ihr Bart-Folterer! Ihr Bart
ipper / Ihr Bart-Marteler. Ihr Bart
Peiniger. Ihr Bart-Abtreiber Ihr Falſche
Bart-MüntzerIhr Bart-Verderber! Ihr jſ
Bart-Narren! Ihr BartMörder!
WälſchBart Weiber Art:
Lappen Bartnimmer gut war.
- - Vorzeiten
Ein Ehrwars etwan/haben Bart:
Daßwaßgar Mammlich ſchön vnd wert:
Da wurd man auch billich geehrt.
Jetzthand die Weybſchen Gauchgelehrt
Vnd ſchaben alle tag die Backen/
Sie wäſchens das ſie ſollen ſchmacken/
Vndſchmiren ſich mit Affenſchmalz
Biß an die Augen vnd an den Halſ.
Solteſt du ein Teutſcher ſeyn?ſprach Nerºs
Kleider- Herman: Man ſehe deine Kleider an/was Ä
Än Wambſt iſt das ? was für Hoſºnº
Strimpff? Ich glaub das duallerer Ä
von Pariß kommeſ?ein Äaſ
den hr da thut gegen ſolchencwe Dinge!
das alte Teutſche Gelt wird heßlich vmbge
Äuſcht. Aber Recht: die Weiche tönº
jhnen fein zu nu machen. Meyne Ä
jder Teutſchen ſaurerworbenes Ä
jaes nach Pariſ für ſolche närriſ r

newe Trachtenvbermacht würde / es Ä

OM
 –=
Erſtes Geſichte. ;
ſonſt nicht verthan werden? Habt ihr Teut
ſ ſche(wann du je einer von vnſern vngeſchlach
ge ten Nachkömlingen biſt) nicht in der Erfah
- rung: das/welchen Völckern ihr euch in Klei,
dung alſo gleich ſtellet/ vnd ſie nachäffet, daß
sº dieſelbige dermahlen euch vnd ewre Herzen
F bezwingen euchvnterdrucken vnd zur Dienſt
ZÄ barkeit ziehen werden ? dann ſie ja ſchon ewre
Ä Herzen/das beſte Bollwerck: die Schanzen
Ä der Augenzvnd Auſſenwerck derSinnevnter
.F graben/eingenommen vñgewonnen haben. Iſt
euch drumm nimmermehrichtwas gut genug
# daß außewrem Vatterland kommet ? Man
l ſpühret wohl das jhr Verächterewres Vats
ſ terlandsſeyd/vñdeſſen Verräther. Wo iſt ein
Volck vmter der Sonnen/ als die vngerathen
Teutſche jezt ſind/in ihrem Kleidertragen ſo
vnbeſtändig/ſoeckel/ſonärriſch. Woſihetmä
deſgleichen beyeweren Nachbauren geſchehe?
Jchloß die Poln in jhrer Zier/
Sie bleiben bey der alten Manier/ Barek,
Rºng
" Bekleiden ſich nach Landes-brauch -

"VJ 12,
„ . Wie Türck vnd Moſcawiker auch. Alter.
'Wxra
Aber Ihr in dem teutſchen Land heit 93
In Kleidung haftetten Beſtand blat.
DIran man euch mit wahren Grund
Wieandre Vöcker kennen künd.
" Sondern Ihr ſeydrecht wie die Affen /
Nach Welſchen vnd Franzoſen ſtaffen/
Sowohl nach Böhmen vnd dergleichen
# Die Ihrer Lande Grenz erreichen.
* - Was die an Rüſtung/ Roß vnd Wagen/
Gebrauchen vnd am Leibe tragen/ -

Daß müſſen Jungfraw Mann vnd Knaben

" Auch allenthalben vmb ſich haben.
-
"
Mitwelcher Tracht loſen Dingen
Z Sie
 § 4 Alamode Kehrauſ
Sie ſich nur vmb die Heller bringen.
vnd machen/wie mans wolerſind,7 º
Das alles Gelt im Land verſchwind. Pj
Ja wann ſie noch bey einem blieben/ Än
Vnd nicht ſo offte Wechſeltrieben/
In Rocken/Wämbſen/Stiffel/Hut/
So gieng cs hin/ vnd wär noch gut. h
Aberſehdan man ſich vmbſicht/
So wird was Newcs auſfgericht/ ºf
Darauf ſo falln ſie in gemein: F.
Wie ſolt ihr dann vermüglich ſein. | tz
Bedenckt doch das ich alle Stand/
Ihr liebe Leüt im Teitſchen-Land/
Auffdaß jhr nicht von ewren Haab
Durchalamode nenmetab. ºf
H ſotte Keyſer Karl der Groſſe: Keyſer
Ludwig vnd Otto/die ſolche frembde Trachten d
einzubringen mit Ernſt vnd Eyfer hochſtraff | Ä
lichen verbotten / deine ala mode S)oſenvnd Ä
Wammeſt ſehen? würden dich / alß einen Ä
Wälſchen Laſterbalg/außdem
Aberlaſthören LandeÄroveſ
ſprach König jagen. | d

zum Alten / das HanßThurnmeyer leſ/was

im Saalbuch von ihm geſchrieben.
In deſſen ein groſſes Buch auſf dem Ä
Tiſch/der inmitten deſ Saals ſtunde/ligend
auffgcthan / vnnd nachfolgendes geleſen wur- M
de : -

Aven
tin.lib.- gemeiniglich
Die Teutſchenvnd
vnter denFrancken/ nachdem
Wahlenvnnd ſie
Frans k

4. p. zoſen zu triegen pflegten/nahmen ſie zuhand g

gg. derſelbigen kurze Mäntelvnnd Röcklein an.
Da ſolches ſahe Keyſer Karl/ warder zor- º
nig/ vnd ſchreye : jhr Teutſchenvnnd Freye º
Francken ! wie ſeit jhr alſovnbeſonnen vnnd
vnbeſtändig? das ihrderen Kleidung/ ÄyhçYe
 –=
Erſtes Geſichte. ºf
vberwunden vnd beſtritten habt / derer ihr
Herrenſeyd/ annehmet? Iſt nicht ein gut Zei,
chen: bedeutet nichts guts. Ihr nehmet hnen
jhre Kleidung; ſo werden ſie euch ewre Hers
zen nehmen. Was ſollen dieſe welſche Flecken
vnd Hadern? decken den ganzen Leib nicht /
laſſen ihn wolhalbbloß/ ſind weder für Hiz
noch für Kälte gut / für Regen noch für
Wind:vnd wo einer im Feld ſeines Gemachs/
mit Züchten zu melden mußchun; bedenckens
einen nicht/ erfrören die Beine. Ließ demnach
ein Land« Gebott auſgehen/ das man ſolche
Franzöſiſche Kleider weder kauffen noch vers
tauffenſolte. In dem Winter trugegemet
niglich nach dem gar alten Brauch der Teuf
ſchen/ ein Wolffs-Belz / oder auß Fuchs
bätgen/ oder auß Schaaff-fellen gemacht/an:
vnd da er in Friaul im Winterlag / vnd ſahe
das die Teutſchen von den Venediſchen Kauff,
leuten außländiſche köſtliche Gefüllkaufften/
vnd darinn hereinprangeten; muſten ſie auff
ein Zeit alſo gekleidet / da es gleich regnen
wolte/ an das Gejägde reitken: da führeters
mit ſeiß durch dicke Stauden vnd Dornen /
- damit ſolche Kleider nicht allein durch regen
verderbt/ſondern auch zerriſſen würden.Dar
nachführer er ſie widerheim/muſten von ſtund
an bey den Kaminen eſſen: da wurden die
Kleider erſt noch vbler verderbt durch die Hitz
deß Fewrs. Er verzog mit Fleiß das eſſen lang
in die geſchlagene Nacht hinein: ſeinen
Wolffs-Belz ließ er trucknen zu morgens
am Lufft/war ihm nichts. Vnd als die Teut
ſchen mit jhrem köſtlichen Gefüll für ihn mu
ſien kommen/ das alles verderbt war; Zeiger
er ſeinen Belz / ſagtE.Ihr läppiſchen Leut/
- 4 welches
–-

6 Alamode Kehrauß.
welches Kleid iſt nun nützer / das mein/ das
mich eine Schilling ſtehet; oder das ewer/dar,
umb jhr ganzewer Vätterlich Erbtheilver
ſchwendethabt?
Da hörſt du nun/ ſprach König Arioveſt
HvCiker.
Vnd Her Kallofelſt/weiſt dunit mehr was
Krtchinvnlanſt
ſ •
dein frommer Herr Peter Ernſt von
Krichingen dem Herzog Heinrich von Lok
ringen geantwortet, als er Ihn gefragt/war,
uñerinKleidungmitauch ſo köſtlich auffzöge
alsander Herren vnd Edele? ſprach: Genä
digſter Fürſt: ich bin ſchwaches Leibs/ vnd
nicht ſo ſtarck als dieſe: deren Einer ein ganze
Mühl/ Einercin Meyerhoff Einer ein ganz
Dorff am Halſe trägt: das iſt mir vnmüg
lich zu tragen: Ich wil heut tragen / das ich
morgen wider tragen kan: was ſollen mir die
Lmpen/ die man höher achtet als den Mann
ſelbſten: die den Mann eines gutemtheils ſei
ner Ehre berauben?
Meynſt du/ſprach Herz Teutſchmeyrfer,
ners das Kleid werde dich zum Mann machen?
ſind ſchon deren/ wie jhrer dann viel ſind die
ſolches darfür halten; ſo ſeynd ſie deſto mehr
Veſtis zu ſchelten weil ſie ſonſt nichts rühmliches an
facit ſich ſelbſten; ſondern alljhre Hoffnung auff
virumdas Augenmaaßgeſetzet haben. g
Genädigſte Herren/ſprach ich/ſoſhet man
gleichwol/das ohneingut Kleid keiner geach
ket wird/ erſeye ſo geſchickt als er jmmerwol M
ſ
le: Hingegen/ wann ein Kerl ſchon nichts
d
weiß oder gelernet hat; gleichwol waſ er brav
daher geſchritten kommet; vor anderen her t
für gezogen wird / geehret vnd geliebet: vnd S
wol heiſſet V
I
 Erſtes Geſichte. F7
Vir beneveſtitus pro veſtibus eſſeperitus
Credituramille, quamvis Idiota fit ille.
Ein Mann der ſchöne Kleder hat/ . Iohan.
Geachtet wird eines Fürſten Rath/ Strauß
Vnd für ein Glehrten angeſehn/ . Ä
Dafür er doch nicht kan beſtehn/ Zºº
Iſt einer vbelangethan?
Der mag kein Lobbey Leukenhan:
Vnd wann er gleich wüſt alle Kunſt/
Noch hat er bey der Welt kein Gunſt/
Man gibt dem Weißheit vnd Gewalt
Der ſich mit Kleidung macht geſtalt.
Ja/ Ja/ſprach Herr Tütſchmeyr widerumb/
Alſovrtheilenewer vorwitzige Weiberheu
tigs Tags. Inſonderheit und zuvorderſt ſol Frawet.
manEwer Fürſtlichem vnd Gräfflichem Fraj
wenzimmer ſolche Thorheiten billich heim,
ſchreiben: welche dafür halten ſie konnenjhre
Herren vndEhegemahlen mit ſehen oder lieben
wann ſie nicht alle Tag in mewgebackener Form " -
friſch auffziehen. Ja ſie wollen ſelbſt nicht al
lein alle Viertel Jahr/alle Monat mit groſ
ſem Vnkoſten/ vnd mit Vergeydung der ar
men Vnterthanen Schweiß vnd Bluts/newe
- Trachten haben: die man Ihnenauff der Poſt
mit ala mode bekleideten-Puppen vnd Tocken
, von Pariſ muß zuſchicken, ſondern auch ihre Hºff,
eygene Hoffſchneider(welche Gelt-verſchwë-Schneis
" dende Burſch ſie ja den vornembſten Rä„°“
then am Gunſ vnd Gnaden gleich halten /
oder wolvorziehen) mit groſſem GeltWech, -
ſel/, als ob ſie Land- oder Statt - Richter -

werden müſten / nach Pariſ verſchicken: al

- lein das ſie ſolche mewe Narrentrachten alda. F
erlernen vnnd_erdencken mögen ; welche,
Schneider vyd
2
Sig theils mehr koſten
. Mis
=T- -

58 Alamode Kehrauſ
als ein Doãorderfunf Jahrin der Lehr"
auff der Reyß magzubringen: Vndwas."
ſolcherelendiger Schneider als dann fürº
Narrheit nur erdencket / ſo mußdas ganº
Hoffweſendem Narren in der Narrhºº!
gerichtet werden: vnd keiner ſich ſehen laſſen/
der nicht zu ſolcher Thorheit ſich bequem"
wolte.
# Was manglet euch Teutſchen doch ſprach
Äs Ä Kleidung vnd Ge
9. *wand?habtjhrnichtewern Qanſfºnd Flachß
ebenſowo, damit ihr euch mögetzur Nºt
thurfft / ja auch zum Vberfluß bekleiden als
andere Völcker deſ gleichen was mangelº
Äöen vnd der Seiden? habt ihr nicht
Schaaff vnd Sciden-würmals die Welſche?
was Hoffart tringettann eucharme Vögel/
jhr auchmiſſet Scharlach/ Attafºnd
Sammet haben? O wie groß iſt der Stº/
ſoateinauß dem Geiz entſpringet daſ:
jemand an dem/ſo GHtt der SErr reichlich
vnd vberflüſſig beſcheret hatr wil erſättigen
laſſen. Shet man das alles nicht täglichen
auen Orten in der Kleidung von fremden
- Gewand? In der Speiſe vnd Tranº
frembden Specereyen vnd Gewürz? In der
Arzney von frembden vnbekandten ſchädli
j Säfftenvnd Sumnivnd der Ä
Haaß noch Ende. G O TT wolle ſolches
wenden vndſichewer annehmen.
Aberlaſtvns vnſer frommes Frawenzin
- mejvnd Teutſche Heldinnen hören.Softe S
Äbeth, König Andres deß I in Vngarn
Tochter (ein Schweſter Andreß deſ alten
Hochfürſtlichen Hauſes Croyvrhebº ) vnd
S. Adelheit widerfommen / vnd Kº 9l
 Erſtes geſichte. 59
ſolche Reichthumbe vffſo loſe Vppigkeiten
verwendet / hingegen die Armen in höchſter
Armuth/in Hunger/Kälte vnd Blöſſe ge
laſſen vnd verlaſſen werden ! ja das man zu
ſolchen loſen Newrungen noch der Armen/
ohne daß durch das Kriegsweſen außgeſoges
men / Vnkerthanen erpreſſte Angſt vnd Sees
len-Geldter verſchwendet, ſie würden Raach
ruffen. Aber die Raache wird nicht auſſen
bleiben. Sie iſt / meyne ich/ allen gnug auff
dem Halſ : Ihr aber ſeyd in dem Vnglück zu
ewerm warhafften Vntergang verſtocket/
GOtt wolle ſich ewer in Gnaden erbarmen.
Was Vnglücksſtellen ewere Weiber vnd
Töchter auffs newe jetzt an mit den groſſen
gepulſterten / gefüterten Löchern ? als ob ſie
ſich durch ſolche Wuſteine beſſere Leibes Ges
ſtält vnd Feiſte machen wolten/ damenhero
ſie ſolche Würſte vnd Füllſall nicht vnbillich
Speck zu nennen pflegen / deren etliche biſ
in die fünffvnd zwanzig Pfünd ſchwer am
Leib tragen: das müſſen ja feiſte Säwe
ſeyn / vnd ein Ehrlicher Mann nicht vnbil
lich ſich ſchewen einen ſolchen ſchmutzigen
garzigen Lanß-ſack anzugreiffen. Vnd da
mit die Herren ſehen / ſprach er/ was er mir
geſtern allererſt vom Rheinſtrom / wegen
newen Wunder vnd Weiber-Specks / zur
Kurzweil vberſchicket worden / ſo wollen
ſie dieſe Reymen (die er auf einem Zedel
dem Hanß Thurnmeyer vberreichen vnd zu,
leſen befahle/ der mir ſie auch hernachmahlen
abzuſchrieben vergünſtiget) hören: welches
dann nicht ohne groſſes Gelächter geſchahe/
diß waren aber die Reymen:
Es Luſtig/
-T

6O Aamode Kehrauf.
l.

Luſtig luſtig. Ihr Freundaufenen Hºf

Äjwott der war ein Gäct/
Äräff
Weitvnſre Weiber geben Speck/ h
So dörffen wir nun keineSäwmehrkäuffen. Mig
2.» ºde
Jetzt hat einEnd mein klagenvnd mein ſorgê/ ägt
tit
Der Ecker fall gleich wie er woll/ ſº ß.
An Speck mir doch nicht mºngº ſol/ ſº®
Ein einigs Weibstan mir ein Cº" borgê. dp)
- 3. F
Hab ich ſchon kein Schmalº Hauſ/
Soltich mich dann darum kräwen!
Was frag ich vic nach den Säwen!
Weib/lang du den Speck herauß
Iſt das nicht einſchmugge Leben?

AchÄs die WeiberHerr/ſprach

Genädigſter jetzt Speckich/
gebºder Speck
j die Weiber gehen mich nichts an wilauch
nicht für ſie viel reden/ allein was meine Klet
YElſätdung anbelangt, ſº geſchicht es bißweilen/daß
Expediciner mit ſolchen welſchen Völckern muß zu
jjes. chum haben/beydenº/ wiebekandt / nichts
aßzurichten iſt, wann man ſich Ihnen in
Gebärden vnd Kleidungen nicht gleichſel
let.Allrecht ſprach König Ariº vcil (5
ja ſo ſeyn mußſobebº Äſo: Hanß Thun
jer ſchreib du dieſen meinen Satz in das
Saalbuch.
Äjit Narren muß zu thº haben/dem
ſolÄjhrewer
erlaubt Schällen
attes zu tragen:
Qerten Ä (were
alte Standhafftigkeitſeff/ feſt vnd recht in
je nehmet / die Weſche würden euch mit
ſolchen Trachten wo vnvexirtlaſſen, Ich
 –-

Erſtes Geſichte. 6L
Ich weiß/ ſprach Hert Kallofelſ / noch
heutigsein fromme Fürſtin/ vnd ein fromme
Änvnd ein Liebe vom Adet (wºche sº
hochſchwanger gehet/ die auch GOTT ge“
ºf
nädig entbinden wolle) in Teutſchland / ſo
jjwo bekant/ wegen ihrer Tugen?
die trägt ſich Erbar in einem fº Erbarn
ſchwarzen Kleid mit Ehrbarem feinem weiſs
ſen Gerath/ ohne Stolz/ ohne Hochmuth N. B.
ohne Vergeydung / was ſie abe" Gelt vud
Wermögen auffbringen kan/dº theilet ſie
je
durch ſolchenbedrängte Leute : Ä
vndhiffe Land
/º
ihren Beyſtand
jwider zu ſeinem Hüttein tº
jſäen vnd pflanzen möge dº
das Land in einen beſſeren Stand gebracht/
jd der eingeriſſenevntergang aufdaß müg?
ichſte verhindert werde. AberÄ iſ
ſolche fromme Fürſtin/ Gräffin vnd Edel
fraw ſo kranck vnd ſchwach! vnd zubeſor
gen/ ehe duwider dahin kommeſſe von der
Welt abgeſchciden ſeyn möchten? darumb du
dichwozu eylenhaſt/wamm du ſie noch wilt
lebend finden.
Äsch dieſe Wort : daß ich Ä eylen
häehörete, dachte bºyÄ nicht anderſt
as ich hätte meine Sachº wol außge Rothlei
L
ÄErlaubnuß alſo baº Ä Ä.
heren. Machte derowesen Ä ſete Leu-müthig
te gegen die ſo hnº auß Nöthen helfen
pflegen, das ſie einen Hände vnd Füſſe küſs
Ädjwiſſen
ſollen) eine groſſe wie ſie ſchgºgde
tiefere Ä vnd Ä mit
vielem Bücken/ Ritſchen vnd hand-küſſen/
wolte ich mich bedanckt haben gegen Ihm,
Aber Er ſtieſſe mich mit einer Äcde
 62. Alamºde Kehrauſ.
Rede von ſich/ vnd ſprach: Halt Kerl/esiſt
noch nicht an dem: Ich glaub duwilt meiner
ſpotten mit deinen Narren Geberden ! du
Kleider-Narz meiſt du nicht ? daß
Ein Teutſcher der ſein Kleid veracht/
Vnd ſich vmbſicht nach welſcher Tracht/
Der bleit ein Nar: vnd wird verlacht/
Bißers nach Art ſeins Vatters macht.
Vnd König Witichund ſprach: tommher
umb zu mir/was?ſiſt du ein Teutſcher? Ey
Gber was haſt du dann für ein närriſchen wel
Ä.„ſchen Gang / Sitten vnnd Geherden an
Ä dir?was wilt du? wo witt du hin?biſt du när
riſch worden? wie geheſt du daher?als wolteſt
du danzen / oder ſpringen: vnd fochtclſt mit
den Händé als ein Gauckler/ſhe wie er Schue
an hat wie Bocksfüß: Es nimbt mich nicht
Schue.wunder das er gern hat reitten wollen: Ich
glauber ſolt ihm die Füßabgehen in den ho
hen welſchen Schuhen oder wolgar den Haß
abfallen.
Was iſt daß für ein wunderliches bücken
Beken vndritſchen?mit dem Kopff mit Händenvnd
Füſſen: mit dem ganzen Leib ? du ſchnapſt
mit dem Kopff zu den Füſſen wie ein Taſchen
Meſſer, das man auſfundzuthut.Meynſt du
daß ſolches einen Teutſchen Mann zierewciſ.
du was die Welſchen ſelbſt von jhremGrams
manzen halten? welches du jhnen doch ſonärs
riſch nachäffeſt:meynſt du nicht das ſie deiner
Einfalt vnd doppelen Thorheit lachen? was
meynſt du das ſolches bickens vnd burlen
allhie achten ? die wir gewohnt ſind dreinzu
ſchmeiſſen vnd zuſchlagen als die Blinde/vnd
mehr auffvnſer Pferd vnd Vieh achten/
(Ill
 –
- -

Erſtes Geſichte. 63 –
auſ ſolches Lumpenboſſen. Qaſt nicht viel
gehört daſ ſolche Spiegel“ Narren/ſolch
KiTherºſole Bück-Eſel / wo ſie auf
- ſolcher Narrenweiſe verharren/ ichtwas nns
zen. D.
Du gehſt als auff Bocks Füſſen Haar
Vnd wirffſt den Kopff dann hie dann dar "rand.
Dammhin zu Tahl/ dann auſfzu Berg/
Dann hinderſich/dammvberzwerg
Wann du wärſt in der Vogel, Qrden/.
Man ſpräch du warſt windhalſig worden.
Dann gehſtu bald/ dann gar gemach:
Daß gibtein Anzeigvnd Vrſach
Daß du haſt ein leichtfertig Gmüth/ -

Vor dem man ſich dann billich hüt.

Auſ Sitten man gar bald verſtaht
Was einer in dem Herzen hat. -

Meynſt du/vnſere Vorfahren / die redliche

Helden/wamm ſie dich alſo ſehen ſolten/ würe
den davor halten das du ein Teutſcher wäreſt?
Hwºhnen, ſie würden glauben du wäreſ
von Babel kommen vnd wolteſt noch einmal
eine Zerrüttung mit den Geberden anfahen
in der Welt. Was ſol das Finger lecken? das
Händvnd Armträhen? das vom-vnd-zu-dir
zucken vnd drucken ? das ritſchen vndbucken?
Ihr TeueſchingeIhrvngerachº Nach
tömingewas hilfft euch ſolch neweVnarch?
Ates Weſen her ! Alte Geberden her! In
Hiz vnd Froſt vbeteuch/ nicht in ſchmincken
Ä ſchmucken. Alte Qerzen her ! Alt Gele
er !
Wo iſt ewer Ale Gelt hinkommen/ alsz#
dasjhrſolchemewe Trachtenvnd Boſſendºº
rum erkauſfet? vnd den Außländiſchen al#Ä
FMääufer sºwie ſº euch Är
–
64 Alamode Kehrauß.
euch nimmermehr alſo würden bekriegen/vn
terdrucken vnd bezwingen können. Wie
Alſolch bückenvndritſchen ſolch Händ. Muty
„ÄÄÄ Werck wer "
Ä“ ſich ſogar zimperlich ſtelle der Ä y
e, ler: entweders förcht er ſich: oder wil etwas
betelen oder hat ein böß ſtuck im Sinn: Vnter
dieſjdreyen iſt allzeit eines gewiß. Wºrauf
rechtvndvon Herzen durchgehetwas darf er
allererſt ſich alſo verſtellen ? die Än º
ſind ein Farbdeß Herzens/einAuſrica ſ
was angeſtrichen iſt/das iſtfalſch ºndnhº g
Ägeheeſchlechtzu/ darff º
Guarl.deßSolchGaichlen
Betrugs gar nicht,
mit Händen vñFüſſen iſt
2. capº Teutſchen angebohren.Esiſ Pudeitſch/ M
38. p.Vntrewlich dieſe Geberden vnnd Grammº | hſ
84 zénemen alle Vertraulichkeit hienweg. In dem ſº
Ät, einer nicht trawen darff mit den anderº keck/ ſhe
ÄHoffherzlich vnd verträulich zu reden, wº
ÄÄÄjörgenmuſErſpottenurt.
Er verſuche einen nur/ Er verlache einen mir: g
Änredenichtmantikulire/ man verkehreſch W
nicht recht, E
Dann ein mahlleſt ſich alte Teutſche Red- ſº
lichkeit vnd Auffrichtigkeit nicht begº noch W.
vertuſchen. Ein mahl weiß man /daß dieſe
Ämanziſche Sucht den Teutſchen nichº
geboren. Einmahl weiß man daſ allen Riº R
erlichen Teütſchen/ Alten unnd Rewen/
jet ſolche ſcheinende Falſchheit zÄ g
geweſen. Einmahl weiß man/dad Teſt
ſehe Dapferkeitjevnnd allzeit ſº redlich ge
jej die daß Gut gut, daß Böß bößÄ ſ
jeder männiglichen hat nennen dürffen. Ä h
mahl weiß mann daß die Gr # z
-
(!)(
 Erſtes Geſichte. 6
* Heüehlen das Schmeichlen dem Teutſchen
Blutvnd Sitten nicht anderſ/als daß fewer
º dem waſſer/zu wider geweſen. Einmahlſie
het vnnd ſpüret mans noch alle tag an allen
Redlichen Tcütſchen Herzen/ an welchen
ſº dieſes Gifft noch kein theil hat gewinnen mö
F gen / das ihnen nichts mehr zu wider als eben
cf dieſe Auffſchneideryen in worten vnd in Ges
ºf berden. Einmahl weiß mann das die Teut,
eſ ſche Redlichkeitjederzeit hat Mund vnd Herz
bey einander gehabt/ welches doch daſ groſſe -

Gebrall vnnd Grammanzen nicht zuleſt.Ein

f mahl weiß mann/ daß das Hoch-Edele Teut
ſche Blut / außangeborner Tugend / keiner
Nation Spinnen»feinder/alß eben denjeni
gen jederzeit geweſen/ vnd noch iſt / die der
ſchneinbaren Heucheley in Worten vnd Sitz
ten ergeben. Einmahlerfähret mann/ daß ſols
ehe Herzen vmtüchtig ſind vyd in der º
cheley alſo erweichet 7 daß ſie zu wagösſers
ſchwerlich mehr mögen angezogen werden.
Weich in Worten ? weich in Sitten vnd Wich,
Geberden? weich am Herzen. Was iſt wei- tingt,
cher damjener Leib/ der keine andere/dam eitel
weiche Geberden hat?
Was iſt das Rewe Welt Abentheur/ das
gar vngeſtalte vnnd gar zu gemeine jetzige
Neygen vnd Bücken / Hände vnd Füſſe tiſ,
ſen/ anderſt/damm ein vberauſ groſſe Weibi
ſchevnd Kindiſche Weyche/ vnnd Gauckleri,
ſche Gelencke deß Leibs? Was iſt weycher in
den Männern/dsn allein daßverſtälte Weibi» - --
ſche Lächlend vnd Heichend Geſicht vndAus
gen? Was iſt weycher als allein jenesGewüt/
das ſich nach jedes Willen vnd gefallen biegen
vyd wenden thut ? Was ſind vyſere von den
Frama
– –

- 66 Alamode Kehrauß.
Franzoſen kommende/oder zu den Franzoſen auß
ziehende/vnd die Franzoſen liebende Teütſch“ ºhn
linge anderſt als Effeminatiſſima Wirorum G
pečtora? (GOtt verzeihe mir/ weil ich dieſe º
vns Feindſeelige Sprach mit vndermiſch)
- welche kein eigens Herz / kein eigenen Wils (Y
len / kein cigene Sprachhaben/ ſondern der
Welſchen willen / jhrwillen: der Welſchen W
Meynung / Ihr Meymung: der Welſchen Mt
Rede/ Eſſen/ Trincken/ Sitten vnd Geber- th
den / Ihr Reden/ Ihr Eſſen vnnd Trincken/ W
Ihre Sitten vndGeberden?ſeſeyn nunGut Ph
odcr Böß.
Oder kaigen Feigen weyche darauſ eitel ſ
forchtſame verzagte Weychlinge vnd nichts, ſ
gültige Wieber-Herzen werden dienichtgut
- noch aughrºebiſche Weiher g
ſchweigeStatt oderLand zu regiere ſind. Dan -

wann ein ſolcher Weychling gegen Niemand bº

ſeine Meynung vnd die Warheit mit Ernſ
vnd Männlich reden darff/ wie wird er dürſ l
fen die Wehr zucken, wann die offenbahre
Feinde das Vatterland als dan geſchicht/ans
griffen
Gort vnd? wiedan ein Jeder
ſeinem Blut Ehrenman
ſchuldig iſt. von bhh

Woher kompt es jetzt in vnſerem betrüb

tem Land das man Stätt vnd Veſtungen ſo
freventlich ohne verſchulden angreifft? auch
hergegen dieſelbedenErbvnndanderen Än
den ſowillig auffgiebt?allein auſ dieſerWey #
h Woher kompt es das mancher Fürſtvmnd
C). ds

Potentat faſt nirgendteinen Redlichen Auſſ |

richtigen Diener bekommen kam/ welchem er
mit groſſer Sorg vertrawen müſſe? komp |
alles auſ dieſer Abſchewlichen Sucht / #
suſ
 -m

Erſtes Geſichte. 67
auſ dieſer Weyche her, das die Diener/ſo ſie
ohne Gewiſſen ſind, ſich von widrigen durch
Geſchenck vnd Veſpreehengewinnen/ vnd
nach derſelbigen willen vnnd Mcynung len
cken laſſen.
Woher komptes/daß mancher Fürſt vnd
Potentat faſt keinen Redlichen Gewiſſen
hafften Diener mehr tan leiden vnd behalten? Ä.
oder demſelben ſeiner rewen Verdienſte we-ſchafe
gen will ertemmen Kompt auf eben dieſer Ä
VerdamptenvnndLand-Verderbliche Sucht Ä
vnd Weyche her: daß die Heerſchafften von kommt.
Weychlingen/von Fnchßſchwänzern/ Auff
ſchneidern/ Sitten-vnd Geberden4Narren
ſich einnemen/vnn wider die Jenige ſo Rede
lichkeit/ Auffrichtigkeit vnnd Warheit lieb
haben/verleyten laſſen.
Wehe dem Diener der an ſeinem Herren
vnd Vatterland vntrew/vnndein Verräther
wird wie können ſeine Kinder einige Hoff
ming haben der Wohlfart!
Wche der Herrſchaft die einem Gewiſ,
ſemhafften Diener wegen der Vngemeiſterten
vnnd Vnvberwindlichen Warheit von ſich
leſt!Wie kam es anderſt ſein als das jhr armes
Land endlich durch die Lügenhaffte Fuchſ. -
ſchwänzer (welche den mangel vnd das böſe
zufagen ſich ſchewen/vnndmur jmmerzu nach
glatten weychen wohlgefalligen Worten vnd
Zeitungen trachten) muß zugrund vnd in
das Verderben kommen!
g Die Hunde Fuchſſchwänzen Ihren Her-, Di.
f ren/ aber zu rechter
auch/wanjhr Herr Maaß
ihnen zuvnd gebühr:
ſcharff oderdann Hunde
et-Ä
was wider billige gewohnheit thun will;ſo Ä
-s sen ſie ihm die Äane anſtatt deſ Wades.
- Solche
-mm

6Z Alamode Kehrauſ.
Solche Geſellen aber ſind mehr dan Hinz
diſch/ſie wähen Ihren Wadel(Ihre Wort)
dann was der Hund mit dem Wadel thut/
das thut ein Fuchſchwänzer mit der Zunge:
ſiche/ ein ſo wüſtes Thier biſt du / du Fuchß
ſchwänzer!
Quodque Caniscaudä, tufacisore . fa
cit.) -

Zu allen Dingen/ ohne einigen Vnter

ſcheid oder Gewiſſen/ der Warheit oder der
Lügen/ Gutes eder Böſes/ze.
Wann ein Rath oder Diener ſeinen Herz
veneinſchädliches oder Vm/Chriſtliches für
nehmen darumbguthieſſevndlobete / weil er
vorhien wüßte/daß ſolches ſeinem Herren von
Ihm anmemlichen ſeyn würde/ darüber aber
der SYerrin groß Vnglück vnndgefahr gerie
the / Mit was redlichem Ehrentitylvndlohn
meynſtu das ein ſo fürtrefflicher Mann zu
yerehren wäre?
„ser Ebenermaſſen als wanenweycher Med
j ſtecus oder Arzt bey Fürſten vnd Herren pfle
Hund gen woltevndſprächen/ EyLieber oder Ge
ſeye?
nädiger / oder Genädigſter Herr /eſſet hin
mit gutem Luſt/ dann quod ſapit nutrit, was
wohlſchmeckt das thut wohl/ das kompt E
G.zugut! Wie meyneſtudas ſolches Auft
ſchneiden vndzu-gefallen reden/ſolchesſüſſe
placebo dem Herren würde bekommen wº
meyneſtu das ſolcher Arz einen danck erhalten
würde/wann der Fürſt oder Herr darüber er*
kranckte ? oder/ wie würde er ſolches gegen
GOtt vnd in ſeim Gewiſſen verantworten?
Erforſche / welcher vnter zweyen Hunden
der beſte ſeye?derjenige welcher wachtbar vnd
auffmercki3/ welcher jeden vnbekanten a (
 --T

Erſtes Geſichte. 69
let/ vnd vber alles / ſo ihm mißfellet/murrer
vnd die Zäne blecket? oder der Ander/welcher
ſich von jedem berühren/ſtreichen vnd Liebko
ſen/ vnd jhm ſeines Herren vnd eine frembde
Hand gleich gelten lcſſet/zu allem ſtillſchwei
get/ vnd vor männiglich den Wadelwähet/
jeden lecket/ zu jedem heichelt ? Wird nicht
dieſer letzterer ſcinem Herren inder Nothvn
gültig/ vndanjhm zu einem Verräther wer,
den? In dem er etwan einen Dicb/oder ſeines
Herren Feind / den er anbellen vnd beiſſen
ſolt/ Liebkoſenvndzulauffen/wird nit der ans
der ſeines Herren Heyl vnd Glück ſein./wel
cher den Feind vnd frembden anbellet / ob jhs
men murret/ vnd ſeinen Herren vor der Ge-
fahr warnet? O Alte Mannheit : O Alke
Teutſche Dapfferkeit vnd Redlichkeit/ wo
biſtu hien verflogen?
Von der Welſchen Weychen kommet es
her/daß man ſich in allem alſo verhalten will/
daß man danck habe vor der Welt / GOTT
gebe was die Seele davon trage.
Ob ein Ding dem Gemeinen-Nutz heyl,
ſam, der ſchädlich ſeye? da fraget. Ein ala
Ä Weychling nichts mach/ wann nux
ſeiner Gelegenheit / ſeinem Anſehen nichts
geſchicht oder abgehet. Wann ſie nur Ihren
Namen bey gemeinen/ vnd mehrers heylloſen
Leuten/ nicht verliehren / da laſſen ſie alles
gehen vnd walten: da will vmnd mag ſich kei- -

mer mit der Mannheit vmnd Mannlichen

Teütſchen Dapfferkeit bey den Halſſtarri
gen / oder auch bey den Anſehnlichen/feind
ſeelig machen: da will keiner das Vnreche
zuſtraffen/ angreiffen : da will keiner das
Gute mit ſeinem Exempel zu fürdern der
Erſte
=

70 Alamode Kehrauß.
Erſte werden. Was es aber zum Danckver
dienen/zum Geſchencknehmen/ zum Lehens
Bettlen kompt / da will jeder der beſtevnnd
nechſte daran ſeyn / da ſtreitet mann mit ein
ander welcher ſich mit ſchmeichlen hien zu
machen oder daſ gemeine Lob/deren im Ge
wiſſen ſich vbel bewuſten gewinnen möge!
Vnnd mercken dieſe Weychlinge durch Straff
Gottes nicht/daß eben dadurch ſie jhr anſehen
vndrechten Reſpect bey Ehrlicbenden Leuten
verliehren.
O Pfuy dich Teüffel / Pfuy dich. Was
würden ſolche alamodiſche Weychlinge erſt
chum/wann ſie von den Feinden deſ Vatter
lands mit hohen Aemptern/ mit Centneriſchen
Geſchemcken gelocket vnmd gereizet werden
ſolten? O wehe! da würde mann groß Wun
der ſehen! da würde mann groß Meerwunder
ſehen - vmnd Ihrer viel von dem offentlichen
Feinden vnnd Verräthern an Redlichkeit
vbertroffen werden / deren die meiſte in ih,
rer Tyranney weit dapfferer vnmd mannli
eher als viel alamodiſche Weychlingeinih
rem leben vndthun ſich verhalten.
Vndo/ noch einmahl/du Alte Mannheit/
du Alte Teutſche Dapfferkeit vnnd Redlich
keit/ biſtu hien verflogen.
Pfuy! Pfuy! fort! fort mit deinen Wey
chen/ Wüſtem / Närriſchen Geberden vnd
Gäuckeleyen! Pfuy dich du clender Tropff!
Ein Aedeles Gemüth ſteckt nicht nur in Ge
berden -

Vndeuſſerlichem Schein die welſcheHöff.

lichkeit
Verhälee efftermahl den gröſten Schale
auſf(Erden
Vnd
 -

Erſtes Geſichte. –7
Vnd decktjhnetwan zu mit einem Stolzen
leyd:
ſº Dochwan Verſtand vnd Tugend ſind beys
ſammen
g? ſampt der Erfahrenheit/
ºf ſoziert die Höfflichkeit
Vmb deſto mehr denAedemannesNamen.
Mcin / was Gelt koſtet euch dieſe Narrheit
f nicht? Es ſcheinet warhafftig/GOtt hab euch
Teutſche dahin geſchlaudert/daß jhr cwer D.
Gold vnnd Silbermißt in frembde Kardeluth.
ſtoſſen/alle Welt reich machen/vi ſelbſt Bett-T. z.
ler bleiben. Engeland ſolt wohl weniglen. f.
Golds haben/wan Tcütſchlandjhm ſein Tug- 481 .
licſſe. Franckreich ſolt wohl weniger Gelds& 482.
haben/wan ihrjhm ſeine Ceremonien / Ge
prängs/Auffſchneiden/Alamode-Boſſen vnd
Sprach lieſſet. Italien ſolt wohl weniger
Golds haben/wan jhr ihm ſein Reittë vñ fechs
ten lieſſet. Rechne du wie viel Gelts auf eine
Meßzu Franckfort außTeutſchland geführet
wird ohne Noth vnd Vrſach / ſo wirſtu dich
wundern wie es zu gehe/das noch ein Heller in
Teutſchland ſeye . Franckreich iſt das Silber
vnd Gold-Loch/darein außTeutſchland fleußt
was nur quillet vnd wächſt / gemünzt vnnd
geſchlagen wird bey den Teutſchen. wäre das
Loch zugeſtopfft/ ſo dörffte man jetzt der Klag
nicht hören wie allenthalben eytel Schuld vnd
kein Gelt / alle Landevnd Stäcte mit Zinſen
beſchweret vnd auſgewuchert ſind. c.
Diezeit ward mir trefflich lang vberall dic
ſein Geſpräche. Vnd wiewohl ich wußte daß
es Warhafftige vmnd rechte Helden wert war
n/ ſo wurde mir doch das ſtehen an einer
ſtätte ſoſaur/das ich vor müde faſt auffden
- Boden
-m

7 . Alamode Kehräuß
Boden geſuncken/ vnd mich ein wenig gegen
die eine Säule anleinen muſte.
Wie ſolteſt du ein Teutſcherſeyn? ſprach
Frß, Tütſchmeyr. Ichhör das du dichgeſtern vnd
ºd, heut mitvnſerer Speißvund Läger nicht be
§Ä gnügen laſſen/ vnd glaube dymeynſtes müſſe
"beyvns redlichen Teutſchen hergehen wie j
den vppigen Welſchen ?mie allerley nicdli
chen Speiſen/die mehr zumScheckſchwach
heit vnd Verderben deſ menſchlichen Leibs
angeſehen als zu deſſen Auffenthaltung. Was
gedencket ihr vngeſchlachte Teitſche? daß mit
Auſländiſchen Arzneyen: mit Außländi
ſchen Speiſen vnd Würzen: mit Auſländi
ſchen Trachten: mit AußländiſchenTrincken:
mit Außländiſcher Weibiſcher Weichheit
ihrewere Teütſche ſtarcke Leiber alſo ſchwä
chet?ewere Kiſtenvnd Kaſten eröſet vnnd
ewereKinderhinder euch zu Bettlern laſſet ?
Wanewere Weiber deſ gleichenthäen/ Kh
§
oder thun wolten/außangeborner Weychheit
Schwachheit vnd Vorwiz/ ſo ſotetjrſe
mit aller ſtrenge davon abmahnenvndaha
ten: Aber/ ſo kehret ihr es vmb/ vnd werdet
jhr ſelbſ zu rechten Weibern vnd Mämmen/ F
vnd thut vnndtrachtet nach dem/was zärte
Gſchr. licht/ Weibiſch vnd Mänmiſchmag geach,
tet werden: Ä von dem Milchmau Sarda
Ä. naPalus zur Lehrauffgezeichnet worden. Er
Ä ſich an Weiblicher Wercke vnd Ge
hoffen, berde: Erſpan Sidevnd Garn: Er bezte
vnd nehere ſelber Kutternvnd Küſſen: vnd
thet Weibs-Kleider an.
Da behüte euch GOet Ihr Teutſchen/daß
ihr ja nicht ſo baldklus werdet / auff das ihr
eine gute weile noch gute Zartlinge bleibet /
- yºnd
 Erſtes Geſchte. 7z
etvereweiſe alzeit die beſte ſein? ehue es ein
ſtuck Rindfleiſch/ Speckvnnd Saur-Kraut
nicht mehr? muß es alles mit Feldhünern/
Wachteln / Kramazvögeln 7 Auſtern,
Schnepffen/ Schnecken vnnd Treckenver,
pfeffert ſein? Muß es dann mit eitel Melo
nen/Citronen/ Lemomen/Pomerantzen/Ra
gouſts vnd Oliipotridos hergeben?mit ſolchen
Trachten: da mit einer jeden Zwölffarme
Mänſchen hätten erhalten vnd geſpeiſeewer,
den mögé. Q der verdampten Gaſtereyen?
Da man mit Welſchen Naſchereyen/ « .
Offtgröſſer Gut in kurzer zeit
Verſchwendet/alß ſonſt tauſend Leut Gaſt
Sich in der gröſten Nothzulaben Ä
In eim Jahr nicht zu hoffen haben!
Äſſen iſt bey euch?wohertompt
e/daß ſovielarme Leüt vnder euch verhun
gern und ſterben müſſen? N icht wunder iſt
: Vn wundert nur wieder Segen vnnd
die Gnade Gottes euch noch ſolang hat bey
wohnen können! -

Ähºr Fürſt hat ein welſchen Koch ließ.

Ein welſcher Koch iſt ein verlippter Dicb.
Weiſcher Suppen
Teutſche Suppen
Zuſammen ſich nichtreymen wohl:
Sin Teutſcher Bauch Teüeſch freſſen ſoll. er
Äſtºrchewere Läckermäuler daÄ
kommen/daß man viel guter gemeiner Spei-pag.
ſen nichts mehr achtet noch gebrauchet ; vnndy 7z.
Äfnunmehr ewere Speiſ auf den Wehl-57; .
ſchen Landen/ja gar außTürckeyvnd Indien& 841
geholet werden. Will einer jezund ein Ban
Ärichten ; ſowill er ſolchj nicht au
der Küchen; ſondern auſ Apothecken haben,
D pnnd
 74 - Alamode Kehrauſ.
vñnd daß mit groſſem Koſten. Alſo ſtraff
euch Gott wann ihr ſeine Geſchöpff (welche
euch zur Nahrung vnd Geſundheit geſchaf
fen)verachtet, das ihr frembdyngeſund
jdynkantbare Speiſenvnnd Arneyen(jº
Ä eigene Krankheiten) mit Gettauffen
RM üſſet. -

Daſheman/der Tropffiſ ſchon ſo ſchwach

»jdmatt / weil er ſeine Schleckerbißlein
nicht mehrhat das erfaſw vmbfallen /
vnnd nicht wolkanauffden Beinen ſtehen; ſo
jeiben, erweichen vnnd erölen ſie ſich
jvppigen Weſen. DKmºynt Ihr
Aber eTeutſchen. Ihr müſſe es alles ſº
envnd koſten davon/was Ihr nur erzchen
höret. Vnd wie faſt Ihrm Kleidung vnnd
jemanderen Dingen firwig/aſdinº“
jfrembdenaußländiſchen Speiſen und Gey
je die nicht Hunger oder Durſt/ſondern
j den Fürwitz zu büſſen erfordert vnd
mit groſſem Vnkoſten erſucht werde. Ä
wan die Auſtern vnd dergleichen: Wie auch ſ
jener Baur newich im Würthauß ſich der ſº
Schnecken gelüſten/ vnd dieſelben alſo rohe ſ
Ä
Eſſ.
Äpfeffer vndSalz zerſchlingen"Ä h
laſſen: derenauch ein groſſemenge geſchlun?
j/ vnd ein gutem ſüſſen Newen Wcinda
auff getruncken: Hernach bey dem Offen ſ
uff der Bancº nach der länge ſich zum
ſchaffnidergestºd denMund offen behal hi
Ädaauſ
jwder die dem
Schnecken
Mauleine
vnndnach
nachderdem
Ä O -
fengeländer hinauſ Ä herumbhauffen weiß |
jhen/daß die beyweſenden. luſtig ſehen |
mögen. Es iſt ºch / ſprach. Er wei-
j“ weder zu rachen noch zu
-
sº,r |
 VT

Erſtes Geſichte. 7 .
Ihr Teitſche ( Ihr Teutſche die Ihrvm-LT2
er Nachkömmlinge ſeit mit dem Namen/li.pa.
ſonſt nicht) ſeit ſolche Geſellen: was Newſ738.
da falletjhr auſf/ vnd hanget daran wie die
Narren/ vnd wer euch wehret der macht euch
nur döller drauff; wann aber Niemand wehe
ret ſo werdet jhrs bald ſelbſt ſatt vnd müde/
gaſfet darnach auf ein anderes Mewes.
Darumb muß man euch Tropffen nur ma
chen laſſen: endlich einmal werdet ihr mit ewe
rem eigenen Schaden doch witzig werden.
Mich deucht/ſprach ich/(alſo iſt mir dieſe re
de im Frevel entwiſchet) Ich wolte beſſer wiſs
ſen / vnnd zwar außErfahrenheit / wo die
ſchwache Gliedervnnd Weychigkeit/ vndjn
ſonderheit mir/herkäme: Es iſt die Sorg vnd Sors
die Forcht deſ Elenden Lebens darinn wir Fºrd
ſind) die/nicht wunder / vns die Narürliche
Kräfften deſ Leitsgar vertrucken ſolte.
Bey den AltenTeitſchen ward niemand als
ſomit Sorg vndForcht beladen/vnd das gab
ihnen ſolche groſſe Krafft/daß ſie ſo grob vnd
ſtarck wurden. Dann wo ein Junger Menſch Münſter
in groſſer Sorgvnnd Forcht ſtehet/werden 99mo
ſeine Kräfftengeſchwächet/ vnndmag nicht Äpr.
ºhaeibeigenvnd unemen/aswaner Land.
frey wäre.
Ä
Behüte GHTT! Ich kundte dieſe wort
nicht wohl außreden: da ſolte mann geſehen
haben/ wie ſich dieſer Herr vber ſolche meine -*

vnbedachtſame Einrede(wie ich dañjetzt ſelbſt -

bekennen muß) erzürnet / vnd mich mit allen

böſen Worten vnd Namen alſo beladen
hatte / daß ich mich dieſelbe zuerzehlen
noch ſelbſt ſchäme; aber mir darauſ leicht die
Rechnung machen kunte/ daß ich meine
D 2 Sach
 76 Alamode Kehrauß.
Sachdurch dieſe allzu vorwizige Rede triff
lich böß gemacht haben.
Vnter deſſen Expertus Robertusder Alte
mir die Lection ſtattlich her ſagte, wie ºbecº
nem Jungen Kerl anſtünde wanner irgº
eine Meilſechß gereiſet/ ein wenig Vnglück
auſgeſtanden/vndetwaneinmohl den Grobi
anüs geleſen, daß erſich drumbgleich ſº ſein
erkühne/daß er auch Hochweiſen Mächtige
Apud Shelden/ Gebornen Herren/ Oberkeiten vnd
FÄtro-Räthen/darff in die Rede fallenzuſprechº º
nos es beſſerwiſſen vnd ſagen wollen dadoch".
parcé. mehr ein Junger Ker/bey weiſen verſtändi
gen Leuten ſchweigen/vndſich nach Ihren Re
den reguliren/ ſchicken/ vnd gehorſamlichen
mitAchmein
gebührender Ehrerbietungverhaltenſº
Getreweſter Herr vnd Freund ſ

ſprach ich/ Ich hab es ja ſoböße nicht geº

net/ ſondern allein gedacht/ daß ich auch ein
wenig wolte hören laſſen wasich irgendsº
mah erfahren hätte. Es iſt zwarnicht ohn/
das man bey ſeinen Obernvnd Befürderern
ſich nicht herfürthun ſoll mit Worten noch
ſich zu weit an den Laten legen/ oder jhnen in
die Rede fallen/ vnd es beſſer wiſſen woº
Wann aber ein Kerl cben allzeit ſogar ſº
ſchweiget/vnnd zu keiner ſache etwas Ä ſi
jernredenchutz ſo hat es das anſche
jergarnichts wiſte oder verſtünde/º
jhm alſo als einen Vndüchtigen Geſellen/au
jer Befürderungoffthoch verhinderlich"
fellet.Mähat ja alleweilgeſagt/daßnſ herauß
jnſolewas einem vmb das Herz iſt."
nicht alſohinder dem Berg halten wie teº
mödiſche Heuchler. Ich wolle ſonſt woh9“
ſchwiegen haben, D
* DWs
 -F= ---

* -

Erſtes Geſichte, 77
Das ſind deine Einbildungen / ſprach der
Alte/Aber das iſt viel anderſ. Gelehrte Leute
vnnd Obern die vrtheilen viel anderſ/ ſte
dörffen auch deſ Geſchwätz vnd Raehs der
Jugend gar nicht: außeinem Einigen Wort/
„oder kürzer Rede/ können ſie gar leicht mer
cken/was hinder einem Kerl ſeye: ob er zu
brauchenſeye oder nicht? vnd dörffen nicht als
'lererſt durch vorgemahlte frembde Weißheit
vberredet vnndgewonnen werden.
Aber/ Ihr woltvmſer Nachkömlinge ſein.“
es vnd Ehrliche Teutſche genant werden/ſprach

Er-König Artoveſ widerumb:wie will dan

ewer Weſen ſo gar nicht mit dem vnſerigen
vbereinſtimmen? Wie kompres/dz alle Re
werungen von den Welſchen müſſen herge
nommen werden./ſogar daß jhr euch befleiſſi
get ihnen auch in den Laſtern gleich zu ſein? In
Freſſen vnd Sauffen/ in Fluchen vnd Spie
len/ in Gott-ſchänden vnd verläugnen / in
Huren vnd Buben ? alles mußauff Welſche
Weiß/auſf Welſche fazon/auffalamodeher
gehen: in Reden vnd Schwätzen/in Singen
vnd Springen/in Jählen vnd Schreyen/ in
RänckenvudSchwäncken: In gutenworten/
in böſem Herzen. -

Jajhr Teutſche ſelbſt/ auffdaß ihr euch

deſto eher / vntereinander auſfreibet / müße
euch mit Gold vnd Gelt erkauffen/ damit
ihr ewer eygen Vatterland / ewre eygene
Freunde quclen/ vntertrucken / außſekten/
verderben/ vnd in Dienſtbarkeit bringen mö
get. Thurnmeyr/ leſe dudzſaalbuch/wz ſteht
davon.
Hanß Thurnmeyer / der an dem Tiſch
mitten im Saal ſaߧ blättere daß vorige
) 3 Buch
–=-----
– P

78 Alamode Kherauß
Buchein wenig herumb/vnd in einem huyl
ſe er als folger vñwo ichrecht geſehen/ſoſe
het es am 2.Blat/damnich war gemächlich
beyſeits hinzugegangen/damit ichſchen möch
re was es für ein Buch, ob es daſ Gerichts
Buch wäre?vndobichjrgendetwas zu meinč
Wortheilerblicken möchte: Er laſ abºº?:
Aven Die Alten habens für die gröſe Verrät
tin. li.therey gehalten wo einer widerſeinen Herren/
2» wider ſein Heymat vnd Vatterland/ einem
frembden Herren zuzoge/wievnſere Teutſché
dem König von Franckreich. Iſt es ein Ver- .
räthereywenn einereinen einigen Menſchen
verräeh: ſo iſts vielmehr wo einereingan
Nation/ſein Vaterlandſ Ä
veröße;vnd ſich zu deſſelbenoffentlichen ſº
hält/vor welches doch einjeglicherche ſein Leib
vnd Leben ſetzen ſol. Drumbein jeglicherer
ſey werer wölle/Geiſlich oder Weltlichen
Fürſt/ein Biſchoff: der ſich zu ſeiner Na
eion oder zu ſeines Königes Feind verbindet/
oderjhm zuziehet/ſol Leib vnd Leben verwir
cket haben. -

Als ich das höret / erſchrackichvber die

maſſen/dann ich hatteleyder viel Freunde die
Ädieſem Spitaivnſinnig trancklagen für
die mir trefflich angſt wurde: derowegen
jhrem beſten etwas vorzubringen (ſo thöricht
jchºvnd noch vielmalzumeinem größ"
Schaden/ daß ich offt für einen andernbº
ehe dermir es doch meiſt mit Vndancevº
ÄTeuffetbelohner hätte wo mehr vonnö“
ehen, daß ich für mich ſelbſtredete, doch ich"
Änderma deſto vorſichtigerhandlen. Ich
hab jenen vom Tod erlöſt, wann er mich jetz
tönte ermorden laſſener würde nichts ſparen?
Sprach
 Erſtes Geſichte.
ſprach ich alſo im Schrecken: weil ichvor
hin etwas geſcholten worden.
Ehrwürdiger / Allerhochgelehrteſter Kö
nig/Mein Fürſtlich Genaden Her: / in dem
ich dieſe Wort alſo ſchreibe/ wie ich ſie da
mahlen in der Angſt geredet / verwundere ich
mich thrilsvber die Zaghaftigkeit deſ Men
ſchlichen Herzens: welches / wann es zu weis
len in ein Vnglück oder Betrübnuß gerathet/
auch wohl in gerechter Sach; doch offt an dem
Ort da er am allermeiſten in ſeinem reden ſolt
vorſichtig vnd verſtändlich handlen; auß/kan
nicht ſagen/ was für Schickung/ weiß weder
hinder ſich noch vor ſich zukommen / weder
Anfang noch Endzü finden / offt mehr wider
ſich als für ſich redet : offt ſogar ohne Vers
ſtand/daß man nicht weiß/ was/ oder wo von
er wilanheben: welches auch zu zeiten SJoch
gelehrten/vnd ſonſt in der Redgebigkeit hochs
erfahrnen vnd geübten Männern begegnet,
Alſo gieng es mir Einfältigen dißmahls auch
Ich tunke auß Schrecken vnd Verſtockung
weder Wort noch Namen / weder Anfang
noch Ende an weinem Geſpräch finden. Aber
die Helden / die an meinen Geberden / vnnd
auß vorigem meinen antworten mercketen /
das es nicht auſ Vorſatz oder Boßheit her
kame/lieſſen es dißmal ſovngeandet / als ob
ſie es nicht gehöret hätten / durchſchleichen:
(darunbaßer der Altenachmahlen mich heff
tig geſtrafft hatte) wann ich etwas hiezu re
den dörffte/ſprach ich ſo wolt ich meinen vm
derthänigen Bericht deſwegen gern in al
len trewen ablegen:
Vnd als mir zu reden erlaubt ward:ſprach
- ich etwas herzhaffters/ Ä ich hatte mich
4 erholet:
3Q Alamode Kehrauſ
erholet: Genädigſter Heh vnd König/ E.
Mayſt: ſollen verſichert ſeyn das es nichtzu
dem end geſchihet ob ſie ihr Vatkerlanddar
umb zuverrathen begehrten/ ſondern auſ
anderen höhern vnd Skandts - Vrſachcn/
ſo das Gewiſſen vnd den Glauben betreffen/
deſwegen ſie vmb Hülff ſuchen / damit ſie
nicht gar vnterdrucket werden: dann es jage
gen Gott vnd der Erbarn Welt beſſer zuver
antworten iſt/demjenigen dienen vnd zuzie
hcn/der das Vatterland bey ſeinem Gerecht
ſamen hilft ſchützen; Als dem der es aller
Freyheiten wil berauben. Vnd was der
SJelden Rathſchreiber da geleſen hat/ wie
gut es bey den Alten mag geweſen ſeyn; ſo
wird es doch jetzt bey vns gar nit gebilliget/
ſondern für ein Altbawriſchen Eyffer ge
halten werden: der deß Vatterlands jetzi
gen Zuſtand weniger verſtehet als ein Ganß.
Dieweil ein ehrlicher Teutſcher/ der einem
frembden Potentaten zuziehet / dafür gehal
ten wird./daß er es vielmehr zu deſ Vatter
lands Heyl vnd beſten / als zu deſſen Vnter
gang thue.
Auch wol glaube / das etliche auſ Noth
(weil ſie jhre Dienſt dem Vatterland offtans
getragen/ aber alſo ſitzen blieben vnd für
nichts geachtet worden)ſich in frembdeDienſ
haben einlaſſen müſſen. Darumb es ſchei
met/als ob Teutſchland ſelbſt ſeinem Vnter
gang entgegen lieffe / dieweil es ſelbſt ſolº
che Leute von ſich ſtöſſet/ vnd mehr ſihet nach
Frevelen / als nach denen die Auffrichtig
teit lieb haben; worauß dann die grawſame
Wildnußvnd Zerrüttung aller Dinge endlich
muſ erfolgen,
- Abe
 -
- - Erſtesgeſchke. Fr.
Aber Expertus Robertus ſagte mir bey
ſeits. Schweigdu von ſolchen Sachen die du
nicht verſteheſt ſtill.
Ach wie vielmeynſtu wohl/die ſolche Ge
wiſſens-gedancken haben? wenig/ vnd ſehr wes.
nig. Die Religion thut viel, aber die Duplo
nenthum noch mehr bey ſolchen Leuten welche
v.mbvnerſätlichen Gewiſſenloſen Geizeswils
lenjhres cygenen Vatterlands/jhrer eygencn
Eltern/jhrer eigenen Kirchen nicht verſcho-
men/ wann es zumtreffen kompt. -

Jedoch7 ſo gehet eines jeden Ehrliebenden.

Manns Schuldigkeit billich dahin / daßer/
nechſ Gott/dem Vatterland vor aller Welt
mit Lieb vnd Gut trewlich dienen ſolle: So
weit aber erſtrecket ſich ſolcher Ehren Geſatz
nicht / daß darumbein Ehriebender Mann
ſich vnd die ſeinige ohn einige gegen erkandt
muß in das ewige Verderben ſetzen müſſe. Du
muſt dich nach der Zeit vnd den Leuten ſchi
cken; dann weder die Leut noch die Zeit ſich
nach dir ſchicken werden:vndmuſt den Brauch
an jedem Oregſſen wie du ihn ſindeſt. Sice
. nim tur, non quaeundem eſt. ſed quaitur.
- Diene du dem Vatterland / vnd im Vatters
y and. Wildaß Vatterland deiner mit? Als
º. dann allererſt ſo ziehe weiters / in einander
Land: Doch diene daſelbſt alſo/daß du deinem.
- Vatterlandnutzlichſeyſt vnd wann Ihr heu
tige Teutſche dieſen Vorſatzt habt/ſomuß ich
bekennen/daß vielen/wegen deſ vngleichen ver
dachts/faſtgewalt geſchthet. Bevorab / weil
derjenige der deſ gemeinen Weſens Wohls -

ſtand liebet/auch diejenige Völcker nothwen

diglieben ſol/welche denſelben ſchützenvnder
halten helffen,
D Alſo
 F. Alamode Kehrauß
Alſo ſchwiege ich ſtill. Die Helden aber ?
ohne antworten thaten als ob ſie es mitver
- ſtünden. Vnnd HanßThurnmeyergab mir
einem Blick daß ich vor jhm erſchrack / vnd
von derſelben zeitan iſt er mir vielmahlen gar
hart geweſen. - -

Vnd König Arioveſt ſprach ferner zu

Sayº mir: biſtu nicht derjenige der vor zwey Jahe
Ä ren die wunderliche Satyriſche Geſichts
j“ ſchriben ? Ja Gnädiger Herr/ antwortete
ich. So du nun ein gebohrmer Teutſcher biſt/
oder ja ſein wilt/washaſtu dann für eine weiſe
vnndmanter zuſchreiben?hat euchder Thurn
meyer / vnd vnſers Neffen/ König Withis
khunds/Bifchoff/vnd andere nicht genug ge
tham in der Sprach/ woltjhres beſſer oder
DMLärger machen diſt euch das Welſch Gewäſch
mehr angelegen als die Mannliche Helden
Sprac ſprach ewrer Vorfahren ? was haſtuinſol
*"chen Geſichten mit Welſchen/ Lateiniſchen/
Griechiſché/Italianiſchen Spaniſchenwor
ten vnd Sprüchen alſo vmbdich zuwerffen.
gehabt ? meymſt du das man darumb glaube
das du alle ſolche Ä WM...
umb legſt du dich nicht dieſelbe Zeitvberauff
deine Mutterſprache in einem Ruff vnd
rechten Gebrauch zu bringen ? vielmehr/ als
einer auſländiſchen Zungenalſo zu Dienſten
zu ſeyn ? - -

Sprach. Solche Sprachverkätzcrung iſt Anzei“

Bºrder“gung genug der Bntrew/die du deinem Vat
* erland erweiſeſt. Deine ehrliche Vorfahren
ſind keine ſolche Miſchmäſcher geweſen / wie
jhr faſt mit einander jetzt ſeyd. Wer wolte
nicht Vrſachgenug haben zu ſchelten/daß
du dieſes Werck (der dy doch den Namen
- - haben.
 - Erſtes Geſichte. 8;
haben wilt, daß du gar eines freyen Teutſchen .
Gemüthsſeyeſt/ vnd frembdes Geſchminck,
Schmeicheleyen vnd Liebkoſen weitverwerf-
ſeſ) alſo mit allerhand frembden Sprachen
(vnd darzu derjenigen Völcker/die euch ſoli
ſtigvnd grawſamlich nach ewerer alten Teut
ſchen durch mich vndewre Vorfahren erhaltes
ner angeborner Freyheit ſtellenvnnd trach,
ken) verderbet? weil ja deine werthe Mutter
Sprach den andern nicht würde nachgeben:
In dem die welſche Sprachen meiſtentheils
ihren Vrſprung von der Lateiniſchen haben,
die vnſerige aber von Anfang her von vnſerem.
Vranz Herren Thuitſcho von ſich, als ein
# §Naubt-vnd Helden-ſprach/ſelbſt beſte
et.
Ich wieuch/meinen Teutſchen hiemitge
weiſſaget haben/ vnd hab es von meinem
Vranherrn KönigSaro hiezugegen/vnd Er
von unſerm erſten Er-Batter vnd König
Tuitſcho/verſtanden/ der alſo geſagt:
Es wird eine Zeitkommen/weil alle DingTeufſch
vergänglich ſind wann das Teutſche ReichÄ
ſo zugrunde gehen; ſowerden Bürger gegen je
Bürger/ Brüder gegen Brüder im Feldecºynns
ſtritten vnd ſich ermorden/ vnd werden ihre
SJerzen an frembde Dinghäncken/jhreMut,
ter-ſprachverachtenvnnd der Welſchen Ge
wäſchhöherhalté/wider jhreygëVatterland
vnd Gewiſſen dienen: vndals dann wird das
Reich/ daß mächtigſte Reich/ zugrunde
9ehen / vnd vnter derer Hände kommen/
mit welcher Sprach ſie ſich ſo geküzeltha
ben/ wo GOce mit einen Helden erwecket/ e

der der Spach wider jhre maaß ſetze/ Sie

dyrch gelehrte Leut auffbringe/ vnd die
D 6 Wel
 Z- Alamode Kehrauſ.
Welſchlende Stimpler nach Verdienſt ab
ſtraffe. Q Gott/ welchen Helden haſt du dir
hierzu erwöhlet ? treibe jhn / auffdaß diß
Werck einen ſeeligen Fortgang habe!.
Der wärein Nar: dcrſchiffen wolt:
Obſchon das Schiff war voller Gold/
ſolt aber geh3 zu ſtücken.
Alſo/Teutſch Herzvnd welſches Maul/
Ein ſtarcker Mann vnd lamer Gaul
zuſammen ſich nicht ſchicken. . .
Doch tch will alſo ſagen/ſprach König Ais
Viel Loveſt weiters: viel Sprachenwiſſen iſt nicht
ſprachenvnrecht: dieweil mit Nachbarn vmnd Auß
"ſ" ländiſchen Völckernmann ſich zuvnſerm
ſchaden / im handel ſo weit eingelaſſen/ vnnd
bißweilen deroſelben mußantworten können/
wie Marggraff Jacob von Baden/ Biſchoff
1563. Ä. aff den Reichstag zu Cölndeſ
Papſt Geſandten Lateiniſch / den Teutſchen
Teutſch/ den Franzöſiſchen Franzöſiſch den
Venetianiſchen Italianiſch geantwortet. A
ber ſolche frembde Sprachen Mutterſpra
chen vorziehen / oder alſo vndermiſchen, daß
ein Bidermann nicht errathen kam/ was es
- für ein Geſpräch ſeye? das iſt Ver:ätheriſch/
vnd muß billich nicht geduldet werden.
Ich meyne/ſprach er ferners/ der Ehrliche
zeut- Teutſche Michel hab euchSprachverderbern/
Ä., Welſchen Cortiſanen Concipiſten/ Cancel
*liſten diejhr die alte Mutterſprach mit aller
ley frembden/ Lateiniſchen/Welſchen/Span
miſchen vnd Franzöſiſchen Wörtern ſovicl,
faltig vermiſchet/ verkehret vnnd zerſtörct;
ſo/ daß ſie jhr ſelbſt nicht mehr gleich ſichet/
--- vnd kaum halb kam erkant werden / die Teyk
-

ſhe Warheit geſagt!

Warheitgeſeg Iſt
 T- –

Erſtes Geſichte. S.
sº Iſt es nicht eine ſchand zu hörey ? Einem
frembden Volck zubelieben ſein eigen Heyl
vnd Wolfahrt verachten?
Ihr/ mehr als Vnvernünftige Nachkom
linge! welches vnvernünfftige Thier iſt doch/
das dem andern zugefallen ſeine Sprach oder
Stimm nur anderte? haſtu je eine Katz/ dem
Hund zugefallen/bellen; Ein Hünd der Ka
zen zu lieb mauchzen hören ? Nun ſind war
hafftig in ſeiner Natur / Ein Teutſches feſtes Hº
Gemüth/ vnd ein Schlipfferiger Welcher Ä.
Sinn/ anderſ nicht als Hund vnnd Kazen
gegen einander geartet: vnd gleichwohl wol?
iet Ihr vnverſtändiger als die Thiere Ihnen
wider allen danck nacharten? Haſtu je einen
Vogel blärrem/eine Kuhe pfeiffen hören?vnd
jhr wollet dieedele Sprach die euch angebos
ren / ſo gar nicht in obacht nehmen in ewrcm3
Vatkerland/ Pfuy dich der ſchand.
-

Faſt jeder Schneider

Will jetzundleyder
Der Spracherfahrenſein/
Vnd redt Latein / >
Welſch vnd Franzöſch/
Halb Japoneſiſch/
Waner iſt doll vnd voll / *

Der grobe Knoll.

Der Knecht Matthies
Spricht bona dies,
Waner gut morgen ſagt/
Vnd grüſt die Magd:
Die wend den Kragen/
Thut jhm danck ſagen/
Spricht Deo gratias
Her; Hippocras,
Ihr
 Z6 Alamode Kehrauſ
. Ihr böſe Teutſchen
Manſolt euchpeitſchen/
Das ihr die Mutter-ſprach h
So wenig acht. da
Ihr liebe Herren
Das heiſt nicht mehren; h
- Die Sprachverkehren
vnd zerſtören.
Ihr thut alles miſchen
Mit faulen
Vnd Fiſchen /
macht einmiſchgemäſch e.

- Ein wüſte Wäſch/ i

\ . . Ich muß es ſagen z
- Mit Vnmuth klagen/ - Ä
Ein faulen Haaffenskäß/ ſ
Einſeltzams Gfräß.
Wir hans verſtanden. Ä
mit Spott vnd ſchanden
- Wie man die Sprachverkert º
Vnd ganz zerſtöhrt. #
- - Ihr böſe Teutſchen
- Man ſolt euchpeitſchen.
In vnſerm Vatterland/
Pfuy dich der Schand.
Gnädiger Herſprach ich/wann ich wasre
den dörffte/ich woltewarlich beweißlichſagen/ -

dieſe Schuld wäre nicht der Schreiber / ſons H

dern der Herzſchafften ſelbſten. Dañ die Herz
ſchafftenwollen esalſohaben vndhabich
Äſelbſten
Änicht erfahren. Die Herſchafftenmºn
daß ein diener was wiſſe oder gelernetha
Ä
be/wam
welſchenervnd
ſeineLateiniſchen
Schriften Wörtern
nicht dergeſtalt mit
ziert vnd k

ſchwücke.Vñgeſchichtofft/das ein gutGeſell/ e

der ſich deſ purenTeutſchen gebraucht/vſo
cher vnteutſchen Reden ſich mit allem Ä
MP1

-
 –
Erſtes Geſichte.
87
müſſigetvndenthelt / für einenvnverſtändi
- gen Eſelgeſcholten/ oder wolgar abgeſchafft/
vndan ſeinem Glück wird verkürzet. Wis
dann ein gutKerl jrgend ein Dienſtlein haben/
ſo muß er ſich nach der Herzſchafft vnd deren.
Herzen Räthen weiſe richten: Vnd jhmen ant
worten wie ſie fragen: Singen wie ſie gey
gen: Tanzen wie ſie pfeiffen: Schreiben wie
ſie es haben wollen. Ich hab ſelbſt offt darwis
der geſcholten/aber was hilfft es ? ich bin viel
zu gering/daß ich es allein ändern wolte.
ürſten vnd Herzen / Stätt-vnd Schul
Räche ſolten da jhre Macht vnd Liebe gegen
das werthe Vatterland ſehen laſſen/vnd/dems
ſelben zu Ehren/wegen der Sprach/heylſame
Ordnungen ſetzen: verſtändige Teutſche ges,
lehrteMänner darauffhalten/vnd wohl beſols
den.
Das wäre/ſprach König Witichand/wol
beſſer/als das vmb.frembder Wörter vnd Vns
tugend willen/als da ſind Reſpečt, Reputati-
on, Reformation, Temporiſation: Contri
bution, Raiſon d'Eſtat vnd andere verdams
liche mehr / Sie das edele Teutſche Blut ſo
vergieſſen laſſen. -

Es wird (ſprach der Altte zu mir in ein.

Ohr/welches ich hie in vertrawen melde/doch
dz mirs keiner nachſage) aber am Jüngſten
Tag vnſern Fürſten vnd Herren wunderlich
vorkommen: wann ſie vor Gottes Gericht /
wegen deſ Guten/ ſo ſie auffſo offters zu
ſprechen auß- reputirlicher Vnachtſamkeit
vnterlaſſen haben / eben ſo beſchämptjhr Vrs
theil werden anhören müſſen; als jetzt die ar
me Bawren von jhnen. -

Doch verſtehe ich/ſpracher/allein die/welche:

- - - Kynſt
Fg Alamode Kehrauß. -

Kunſt vnd Tugend mehr verhindern als be

fördern helffen. Diejenige aber verhindern
Kunſtvnnd Tugend/ welcheauſfThorheiten/
Eytelkeit vnd nichts nutzende Dinge groſſen
Koſten verwenden/wan es aber am Erhaltung
deſ Batterlands Hohheitvnd Würde gehet/
vnd an deſſen Liebhaber/ Sie dan alles erſpa
renvnnderkargen wollen,
Genädigſte Herren ſprach ich weiters /
ich habſolche Sieben Geſichte von denen E.
Gm.jetzundgnädigeandung gethan/vorzwey
Jahren/nachvngefährlicher Anleitung des
Viſiones de Don Franciſco de Queuedoz
ſammengeſchrieben/jedoch/weildie in welſché
Landen gewöhnlicheSittenvnndHändeleben
mitvnſerm Teutſchland nicht ſolche durchge
hende Gleichheiten haben mögen/noch ſollen/
Alſo auch jene auffvnſer Weſen vnd Statum
(welchen einzubringen ein Teutſcher / derin
frembden Landen nicht gereyſet wäre nicht
vermocht hätte) ſich nicht würden geſchickt
oder gereymet haben: vmnd meiſt außſonder
baren fleiß mit allerley dergleichen Sprachen
alſo vermängen wollen: Nicht/ daß ich jr
gend miangel an Teutſcher Sprachgehabt
hätte/ſondern/daß man ein offenbahres Mu
ſter habe in künftiger zeit/ vndſche/ ſogar
vnſere heutigevnartige Landsleut auchwohl
die jenige ſo den Fuß niemahln anß der
Mutter Heymat geſetzet haben) ſolche Vn
tugend hochvnnd herrlich halten / auch nicht
wohl etliche wort reden können/ſie müſſen
jhre langehohrne ſelbſtändige Haupt -
Sprach mit dieſen Baſtart ſprachen verwn
ehren. Ja mit ſolcher Völcker Sprachen
die doch anderſt nichts als pnſere sº yºtº.
 Erſtes Geſichte. 89
vnter ihr Jochzukringen ſich bemühen/ und Ä
deme Tagund Nachmitiſ vnderug nach ĺ
ſinnen. Dann ich ſelbſt ſolche Einmiſchung Baſar
Auß-ländiſcher wore in vnſern Teueſchen Srrad
Schrifftcnvnnd Handlungen faſt haſſevnnd
ſchclten thue. -

Das iſt ſprach Herzog Herman/ einlies

derliche Außred/ mit deren du dich vermey
neſt weiß zubrennen / vnd pns alſo zu Liebko»
ſen: mann darffſolcher Muſter gar nieht/ die
Thorheit ſitzt euch imHerzen/vnnd lehrtſich
wie du ſieheſt/ von ſich ſelbſt gar leicht/ wie
ſchön es Euch aber ziere das kanſu hierauß
vnſchwererachten alldieweil esja kein Woh- # * -
ſtand dem Adler ſein würde/wann Er ſich mit Borj
Hanen
vnd / Rabenvnd
zeiren wolke. Gauchsfedern
hsf bekleidengleichzig
Ä
Der Alte König Saro: ſo allein bißhe
ro zugehöret/ ſeng endlich mit einer langſa
men mächtigen Stimm alſo an: Ich wil
ſchier glauben/daßdu ein geborn Teutſch Kert
ſeyſ, aber die Teutſche Weißzu leben vnd zu
reden faſt verkehrt vndverkäzert habeſt: Vnd
iſt kein Entſchuldigung/daß du meynſt es
ſey heut alſo die Gewonheit vnd der Brauch
bey euch. Dann wann ſchon in angrenzen 6Ms
den vielmehr Newrungen vnd Vnarten vor-Ä
gehn / wie es dann in dieſem meinem verderbs
ten Land / GOtt erbarms / geſchicht/ ſo
iſt aber doch heutigs Tags dabey nicht blieben/
ſondern ſolch Vntugend auch biß/ vnd weit
vber meines Neffen 7 Königs Arioveſt Land
eingewurzelt. S . " ParnaT
Dann was du vor von dem Parnaſſus ge-ſus.
ſagt das iſt durch vnd durch neben viel andern -
Mißbräuchen im Teytſchland gemein/ Äer -
F-F-m

9o Alamode Kehrauß.
den du haſt ſuchen wollen / eygentlichen ſey?
Iſt dir dann vnbekant was mein VetterKönig
Brenner mit ſambt ſeinen Söhnen Eüring
vnd Theſſel darvor verricht haben? woltjhr
dann der Griechen vnd Römer-Mährlein
vnd großſprechen mehr glauben als der Teut
ſchen Warheit ſelbſten? was wilt duallererſt
den Parnaſſus in Griechen-Land ſuchen ? hab
ich euch nicht in dieſen Landen genugſame
Stifftungen gethan/Kunſtvnd Tugend zuer
lernen? Was iſt das Academia? das Gymna
ſium ? das Pindus? Ich hab ja in dieſen Lan
den am Rheinſtrom vnd Weſtrich / anme-
nem Waſſer / der Saaralhie/der allererſte
verordnet wie die faule wilde Leute vonjhrrm
Muthwillen/ Grobheit / Frechheit vnd dem
Müſſiggsng abgehalten / in Zucht/ Ehr/
Künſten vud Tugendaufferzogen werden ſolº
len/dchero man ſie nach mir / vnd mir zu Eh
ren / die Sarammen/ kurz/ Schrannen /
Schranner gena;dt: öäs ſind die alte rechte
Teutſche Namen / damit man die Schul»nd
Studenten geheiſſen »nd genennet. Dann
*.
Schulvmnd Schüler ſind nicht Teutſcheſon,
dern Griechiſche Namen gezogen von den
SÄ Wort Schola 2 exº“, das auff Teutſche
"Sprach Muß vñdRuhe heiſſet. Deſgleichen
Student vnd Studiren kompt vom Latein
Studere, das iſt ſich fleiſſen/her. Aber von
mir hat man bey den alten Teutſchen ſolche
Ding Schrannen / Schranner genant: wo
von endlich deſ Adels-Schule in das wort
Schramcken iſt erwachſen: Biſ dergleichen
Griechiſche vnd Lateinfreſſer (wie ihr heutige
Welſchſüchtige auch mit andern erdichteten
hochmüthigen Namen/ es, einem frembden
zu gºt
 -
Erſtes Geſichte. 9X

zu gefallen/ geändert? Meine Königliche

Majeſtät veracht vnd vergeſſen alſo die
frembde Wörterbey euch eingetränget haben
Was wiltu dann ſolchen Parnaſſus, wie du
ihn beſchreibeſi/erſt bey den Delphiern? Hie
Parnaſſus damit ich dir zuliebauch Lateiniſch
rede/Hic Pindus! Hic Laurentinum Hic Tu
ſculanum! Hic Athenac! Hic Rom a, hic In
dulgencia! NP83G-, ièg II:)"zg., Piº
Rhodus eſt, Hic ſalta:
Hie/ in Teitſchland / ſind Schulen vnd
gute Künſte. Im Teutſchland kamſuTugend Waſh'
lernen/ darffſtnicht allererſt in die Welſche Tugid.
Lande laufen, da die Tugend vor langen Jah
rem ſchon ihrendſchafft genommen/ oder / ſo
noch was an Tugend daſelbſtvbrig zufinden/
vnd beſudelt iſt, daß mann das Gut vor dem
Böſen/ die Freundlichkeit vor der Hurerey/
den Ernſt vor der Tyranney/die Haüßlichkeit
vor der Dieberey/gute Wort vor der Betrie -
gerey/ Den Glauben vor der Heucheley/das
Chriſtenthumb vor dem Heydenthumbſchwer
lich wird erkennen.
Bund das noch mehr iſt/ ſo ſind die Edele Künſt
Künſte in Teutſchland dermaſſen in auffnemºnTjº
men, das duthöricht thuſt/ dieſelbige anderſ Ä
jÄſte jaererſt"
ſº von tagzutag alſo hoch / daß es das anſehen/
hat ſieſeyen noch in vollenaugehen/andtünffs
tiger Zeit ſo weit kommen möchte/daß auch die
Kinder werden von gröſſer Wiſſenſchaft re
den vnd beydes die Griechen vnd Wählſchen
in ihren Auffſchneidereyen vberweiſen kön
nen. Laß dich alſo genügen an dem was dir
dein Vatterland durch der Vorz Eltern fleiß
ſelber mit beyden Händen vnd mit höchſten
Trew darbeyt, Es
 ––

$92 Alamode Kehrauf.

Es war beyhalb ſechs Vhren biſ König
Saro ſeine Rede zu Endgebracht. Endlich
hießS)err Tetſchmeyer mich bemeben meinem
Beyſtand / dem Alten/ abtretten : Hanß
Thurmeyern aber ward befohlen zu bleiben
vnnd das Vrtheil zuverfaſſen,
Nach einer Viertelſtund wurdich neben
dem Alten wider erngeruffen: Vnd als ich zu,
vorderſt in die Hand Hanß Thurnmeyers/
auſferforderwangelobetzallem dem/wasmir
würde anbefohlen werden / getrewichhach
zukommen / hat er mir meinen Beſcheid vor
geleſen: O Mein Gott ? Weyhunnaichge
zoödert ? aich hunngezöddertaßanaſplaub/
ſprach Viren Hanſen-Jäckels-Dummes
Nickel von Läbach.
Vnd als man mir ſagte / fleiſſig auffu
mercken / laſe Her; Thurmeyer von Wort zu
Wort alſo:
In Sachen der Vhralten Edlen Teutſchen
ÄHebenjocÄn
theit, einem ; vnd deß genandten Philanders von
Sittewald / Beklagten / andern Theils,
Dieweit auf eingenommenen Bericht/ vnd
auß allen Pnbſtänden erſcheint / auch be
weißlich iſt: das Philander von Geburt
vnd Eltern zwar ein jungeſeſſener Teutſcher
ſeye/ doch aber ( ſobald ich dieſe Wort:
Zwar/vnd doch aber/gehört/hatte ich mir die
Rechnung meines Vrcheils leicht machen
können. ) auß etlichen vngebührlichen Anzeis
gungen vnd Newrungen / widertgen vers
dachts Vrſach geben / Als iſt zu Rechter
kandt: daß Beklagter / auff geleiſtete Bürg
ſchafft vnſers lieben getrewen vnd Helden
Raths ExPERT RobEarl, der Verhaftung
WM
 –-

Erſtes Geſichte. 9;
zwar erlaſſen ſeyn / doch an Eydſtatt / mte
handgegebener Trew/ angeloben ſol/ohn gnä
digſte Erlaubnuß auß vnſerer Burgzwang
nicht zu weichen ſondern in derſelben ſolang
vnd viel ſich auſfhalten/biß man deſwegen
gnädigſter Güte nach fernere Verordnung
wird thun laſſen: Vnterdeſſen ihm frey ſtehen
mag/die in dem Burgzwang ankommende vnd
fürgehende Handlungen zuſehen vnd zu hö=
ren/ohnehinderung einiges Menſchens. -

Vnd weil Kläger vber das / im etwas / vns

ſers Teutſchen Herkommens ſchrancken in
Kleydung/ in Gerberden/ Sprachvndan
dermvberſchritten / als iſt zu billichmäſſiger
Abſtraffung vnd Zäumung ſolcher einreiſſens
den vnverantwortlichen Thorheiten für gut
eracht worden/ Er Philander/ damit künfftis
3 ger zeitvmſers geliebtes Vatterland nicht gar -

in Welſchen Vntugenden zugrund gehen in

- zeitdreyer Monden dieſe Land biß auffacht
Meylenwegs raumen/ ſich in eine Teutſche
- Statt begeben: alda die welſche Trachtenab
# ſchaffen/ den BäartauffTeutſch wachſen laſ
ſen/die welſche Alamode Keydung einſtellen,
j ſah Erbar vnnd vntadelich tragen; anſtate
Feldhumer/Wilprcts / Geflügels / Schnes
ken vnd anderer ſchleckbißlein / ſich mit
Rindfleiſchbegnügen: die Mutterſprach rein
Ä vndvnverfälſcht reden mit keinem fremmden
Wörtern beſchmitzen noch vervmehren ſol
le. Auch ſchuldig vnd verbunden ſein/wann
ſ vnd wie offt wir es von jhm erfordern wer
# den wider ſolche new vnd welſchſüchs
tige Sprach-verderber vnd Namenficer
- in Teutſcher ſprach (durch vermittelung ei
mesaußvnſermalt Teutſchen Geblüts Helden
den
H4 Alamode Kehrauß.
dem wir ſolches zubefürdern anlaß geben wol
len (zu ſchreiben; wie nicht weniger alles das
jenige thun / was einem geborhnen ehrlichen
Teutſchen / zu ſeines Vatterlands Heilvnd
Beſtens befürderung ohne das gebihrer vnd
wolanſtehet. Alles beyvnaußbleibender ſtraff
deß verderbens/ ſo Beklagter in ichtwas deme
nicht nachgeleben thäte:die wir vns aber eines
beſſern zu hm verſehen wollen. Auſgeſpro
chem vorm Teutſchen Helden Rath invnſerer
Burg Gerolzeck im Waſſgau. Vff Ruh
dulffs Tag/ Im Jahr der Chriſten 164.
Nach verleſenem welchen Beſcheid/neben
meinen Beyſtandich mich deſ Vrtheilsgleichs
wol demütig bedanckt/ vnnd alſo mit gnadig
ſter Erlaubnuß dißmahl meinen Abſchiedge
nommen: da mir dann bey dem Alten in ſei
ner Kammerzubleiben zugelaſſen worden,
Als ich aber in den Hoffkame vndder Al
te(der ein wenig in Herſchafftlichen Ge
ſehäfften anderwerts zuchun: ) mich ein klei
mes allda ſeiner warten hieſſe: kam indeſſen ei
ner in einem gelben Haar an mich (meines
erachtens von den Trabanten ſo dem ErzKö
nig vorigen Abend auffgewartet) der bade
mich/in wartung deſ Alten/ mit ihmin den
Gartähnechſt hinder der Burgmaurzuſpa
zieren: dem ich dann folgete/ weil ichmich
gegen jhm / als einem Mann dem ich al
lesguts wünſche/ auch vbels gegen ihm nie
mahl“ begangen hab / nichts arges verſchen
fuyte.
Sobald ich aber in den Garten kam/wels
chen Er nach ihm zurigeite / geriethe er an
mich: vnnd mit aller Gewalt muſte ich ihm
meine eigene Strimpff (ein par gelb Sº
WW.
 Erſtes Geſichte. 9.
den Skrimpff ) vund Schuhe auſziehen/
vnnd in Handen geben. Wiewol ich aber
für Gewalt bate / mit begerren / mir die
vrſachſolcher Vngunſt zuſagen : Kunte ich
doch andere Antwort von jhm nicht geha
ben/ als nur / daß es mir nicht gebührte in
der Burgzwang gelbe Strimpff vnd weiſſe
Schuhe zutragen; ſondern/ wo ich nicht ſaur
angeſehen ſein wolte/ in ſchwarzer Kleidung
auffziehen möchte / weil ich ja durch Vrtheil
vnd Recht vorm Helden-Oiath alleweile da
hin verwieſen wäre worden.
Mein lieber Herr / ſprach ich / Ich hab
dem Herrn für ein ſogar ſeinen Auffrichtigen
Herren gelobet/ vnd mich alles gutem zu jhm
verſehen: es iſt gleichwol nicht recht/daß er
mich alſo in der Noth/ ohne gegebene oder has
bende rechmäſſige vrſach/ noch mehr bevnrü
higen vnd beleidigen will. Er ſichet ja daß
ich auß Notthurfft/ vn mit auß Hoffart ſolche
Kleider trage : Er gebe mir ſchwarze Klci
der her / ſo wilich jhm dieſe da gern geben:
Es iſt ja beſſer ich trage was ich hab / als daß
ich gleich zu einem Kauffmann hienlauffe vnd
vnbilliche ſchulden mache/ welche nach meinem
Todt allererſt muſten bezahlt werden. Zu
dem/ob ichzwärin der Burg zu bleiben/ſo wol
als Er/jetzt machthabe/ ſo iſt es gleichwotein
anders mit mir/in dem ich nicht in Leib-dien
ſten bin wie Er/ ſondern allererſt erwarten
muſt was Gott vnd das Glückeauß mir will
machen. Vnd wann daſſelbige mir einmal ſo
wolwolke/ ich nicht nur gern vnd willig nach
dem Burgbrauch in ſchwarzer Kleidung gehé;
ſondern mit Gottes hilff auffs wenigſteſol
che dinſte thun wolte/ als Er vielleicht mag
thyn
r-–

96 Alamode Kehrauſ.
thun können. Was auch dieſes widerverhoffen
inf geſchehen ſolte: ſonehme es michgleich
wohl wunder/ was er davon der ſchwarzen
Qlbers Kleidungſagen? warumbdann Ernicht auch
glau» ein ſchwarzes Haar trage ? Eben als wann
ſch, der jenige notwendig ſchwarz bekleidet ſein
Kiedis müßte dereinEhrlichmann ſeinwolte/welches
eine aberglaubiſche Kleidung wäre / vnd eben
ſo ſehr zu ſchelten/als derjenigen vnart/welche
ſichalletagauff Alamodein Newe Trachten
ſchäfften laſſen.
In wärendem Geſpräch/der Alt, der mich
da anzutreffen erkündigt hatte an die Thür
tam/vndals ihm auffgethan/meine Nothge
tlagt/ vnd geſagt/wie es mir ſovnfreündtlich
ergangen wäre/ befahl er alſo balden mital,
lem ernſt/daß mir meine SchuhevndStrimyff
wider zugeſtellet würden: deſſen ich mich bei
damckt / mit dem verſprechen/ daß ich mich
künftig kleiden wolte/nachdem mein Seckel
vnd Dienſte würden erleiden mögen.
Führte mich alſo der Alte mit ſich in ſein
Gemach/ allda es mir vmbein merckliches
beſſerzuſchluge als vorigen. Gleichbeyeiner
halben Stunde nach ſieben Vhren ward der
Tiſchgedeckt/ das Eſſen angericht vndauff
getragen. -

Zu dem Tiſch kamen der Alte Expetus Ro

bertus , Hauß Thurnmeyer / Freymund/
Mannhard/ Gutrund/Kuhnrath/wieichjhre
Namen hernach erforſchet hatte, welche vier
letztere bey den Helden auch in Beſtallung war
ren/ vnd Ich.
Zweyding hab ich in währender Mahlzeit
in ſonderheit in acht genommen. Erſtlichdas
Geſpräch ſo die bey ſitzende Herren mci
MY
 Erſtes Geſichte. . 97
her Perſon vnd Vrtheils wegen gehalten:vnd
das/ als ich den Salat ſo das erſte Gericht
war/mit der Gabel eſſen wollen; wie grau
ſamlich ſind die Auffwarter/vnd wie von her,
zen die Beyſitzende ſich meiner zerlacht hatte.
Jchmeynte/ſprach der Alte/ der Alamo-Galat
deſolte dir heut vergangen ſeyn. Dieſe Thor, Eſſen,
heit/ den Salat mit der Gabel eſſenz haben
deine Vorfahren auch von den Welſchenges
lernet: vnd ich dachte anderſt nicht als es wür
dieſe be längſt wider erloſchen ſein geweſen
bey euch, weil ich aber das gegenſpiel ſehe/lie
ber ſo erinnere die guttenTeutſchen bey denem
Ruckkehren / daß ſie fürthin ſolche nach der
Welſchenvnart ſchmeckende boſſen abſchaffen
wollen. -

Ich eſſe / ſprach Hanß Thürnmeyer/ wie

ein Redlicher Boyriſcher Schwab; wozuſol
len mir ſonſt die Finger ? wie kan mir der
Salat wohl ſchmecken wann ich ihn nicht mit
Ä den Fingern Eſſewann du die Hände gewa,
Ä ſchenhaſwasſeweſu
zugreiffen? dich Saj N

l Vnd ich muß jetze bekennen / ſeit derſellen

zeieich ihm gefolge, daß mir der Saat nicht
Ä ſo wohlalß jetzt geſchmackt habe.
Das Tiſch-geſpräch wegen deſ Alamoda ,
“ vnd meines Vrhesſeng ans Thurj
ebenmäſſigam/ mit dieſen worten:
Landsmand/ es muß dir heut faſt bang
geweſen ſein : vnd nicht ohne/ dann ſonder
den guten Beyſtand glaube ich ſicherlich es
- Äre ſo wohl nicht abgeloffen, wann jedem
ºde-Kerl alſoabgezwagt würde. Ich
Ä die Thorheit ſolt ihnen geſamt verge
ſº »

g GE Sprach
–
98 Alamode Kehrauß
Sprach Freymund/vnd wann ich den Ala
mode zu formiren hätte ich woltejhm hände
vndfüſſe abſchlagen. -

SJoho dachte ich/ der iſt nicht gut auſfdei,

nerſeite wiewohler hernach faſt mein beſter
freund gewörden.
Gutrund: Es iſt ein Elend/daßſchvnſe
re Teutſche alſo vernarren/ vndwannjedem
alſo abgezwagt würde als dem Philander, ich
glaube es ſolken wenig Alamode mehr gefun
den werden.
Mannhart: Ja/jnſonderheit ſolche Trach
kem/deren mann ſich vielmehr zu ſchämen aß
zu rühmen.
Künrath: Löblich iſtes an vnſerer Ober,
keit/daß ſie ſolchen mit allem Ernſt vndEyffer
begehret zu wehren.
WZrs Expertus Robertus. Der erſte rechtewah
ſprung
der Klets re Vrſprung der Kleydung kompt von
der vnſerer Vntugend / Sünde vmnd Laſtern
her. Adam-vmnd Eva vnſere Groß El
tern werden mir deſſen Zeugnuß geben, ohne
welcher grauſamen Falwir der Kleider nie
mahlen bedurfft hätten. So iſt es auch nach
mahlen faſt mit allenStücken die wir am Leib
tragen ergangen: da auß Noth/vndwegeneis
mesſündlichen ſchandfleckens/ jemand zu be
mäntelung vndbewäntelungvndbeſchönung
deſſelben was Tracht auffgebracht/ Ein an
derer aber/ der ſolchen Mangel nicht hatte /
gleichwohl darauffgefallen/vndes nachgeaf
fet. Daher dan der Alamode vrſprünglich
entſtanden. -

Die Kröſe oder Krauſen ſind anfangs von

demiemigen erdacht worden welche/ nacheins
geriſſener Franzaſiſchen
".
Satz: pd/
 -

Erſtes Geſichte. 99
and/die ºberbliebene Schandfleckenamhai-z.o.
ſe bedecken wollen/vnd gleichwohl ſind ande-er Hof
arfs
re/ die ſolche wüſt Flecken mit am Leib hatten Predigt
zugefahren/ vnd je eines einen gröſſern vnnd
koſtbareren Kragen haben wollen.
Hanſ Thurnmeyer/ Alſo heitigs Tags:
Ein wüſtes/vngeſtaltes/verhöhntes Beſteck,
kes Jungfrawen-Geſicht hat zu beſchönung
vnd Bemäntelungſolcher Vnſtalt die Maf
quen vnd den Flur erdächt/ damit ſiejhr Ge
fichte dahinderverbergen mochte. Ein ſchö
nes/wohlgeſtaltes/Himmliſches/Engeliſches
Bilde vund Geſicht hat ſolche Thorheit
geſehen/vnd gleichalſobald nachgeäffet: vnd
ſº
nicht betrachtet/warumb der andere Vnluſt
ſolche Thorheiterfundenhatte: daſievielmehr
alle Maſquen vnnd Ditchervom Geſichtſo
te wegkaufft haben/ nur das man daßſchöne
Geſicht hätte ſehenyndtoben/vnd lieben mö
gen. Alſo/einvngeſatte/Höckerichte/Bucke
lichte/ hat anfangs die Groſſe weite Ermel
auſfgebracht mit den ſchmalen Rücken/da
mit ſie den Buckel alſo darunder verbergen
mögen/Andere/dievon geradem wohlgeſial,
tem Leibe waren/ vndſoſche Tracht nachma
chen laſſen/ſind deſto thörichter geweſen/weil
Wº ſie den Mansleuten vrſacb deſ verdachts ge
ben/ob ſolten ſie mit gleicher vngeſtalteten
krümme am Leib verſtellet ſeyn. -

Alſo/ein loſe Schandhur/ die mit einem

Vn-Ehrlichen Kind ſchwangergangen/ vnd
ſºlchen Ihren Vnehrlichen Bauch vor der
et verdecken wollé hat die groſſe gepulſter
ºnd Reyffſchürtze anfangs erdachtvñauffge
brachtvnd Ein Ehrliche Jungfraw/die von
einem Mann wuſte; Ein ehrliches Eheweib/
e - E 2 - das
IOÖ Alamode Kehrauſ.
das jhren ſchwangern Leib von GHTkes
Gnadenvnd mit Ehren truge/hat ſolche Ehr:
loſe Tracht nachgemacht/vnd nicht beachtet
dieVrſachwarumbes dieErſte erfundé hatte.
Iſt das nicht zu erbarmen! dannenhero die
Franzoſen ſelbſt ſolche gepulſterte Weiber
Kleidungen/des Cachebaſtards Quren-Kleis
der/oder BlindeBaſtardt habézunennépflegé.
Alſo gewiß die Meiſte Alamode-Tracht
ken vnd Rewrungen in Kleidungen vöVnehr
lichen Stücken vndVrſachenIhrenVrſprung
herhaben.
Künrath. Hanſ Thurmeyer iſt wegen ſei
ner böſen Hauß-Mutter nur immer vber den
armen Weibern. haben dann die arme Leut
lein das Vnglück aber alles allein gemacht?
haben dann die Männer nicht gleichevnd wohl
gröſſere Thorheitken wegen deſ Alamode be
gangen?
Sie ſind ja ebenſo thöricht in ihrem Kley
der-tragen als die Weiber ſelbſten; vnd neh
mencben ſo wenig in Obacht/warnmbeine o
der die andere Newrung in Trachten Ihren
Anfang genommen habe.
Dann . Ein Krumbeiniger / vnnd der
Schenckel hatte wie ein Rebſtecken/ hatan
fangs die lange Hoſen (ſo man vor ein par
Jahren noch getragen) auſfgebracht ſeinevnº
geſtalte Schenckel alſo dadurch zubeſchöney.
EinRechtſchaffen WohlgeſtaltKer/derſchö“
megrade wohlgeſtalte Schenckel hatte/hat ſol
che thörichte Tracht eben wohl nachgemacht;
da er vielmehr die Hoſen mit einer Art hätte
ſollen weg hawen laſſen / oder gar abziehen /
damit man ſeine Wohlgeſialte Leibes Glieder
nur hätte ſehen mögy. F:
X
" Erſtes Geſichte. LOI
Expertus Robertus : Meines erachtens ſol
ten die ſo Newe/von andern erfundene Trach,
ten nachtragé wollen/bedancken die Bequem
lichkeiten vnd Vrſachen/ zu was Ende? zu
was Nutzen vnd Vortheil ſie erfunden wor
den ? vnd wo ſie Vrſprünglich herrühren?
Dann/ wie hcüt im Helden-Rath geſagt
worden. Einer trägt ein langen Regen Man-Ä
jedecken ReifenDº-Ä“
rumb thut derjenige Närriſch/ welcher ſtets
zu Hauſe bleibet/vnd doch einen ſolchen Man
tel mit aller macht will Kntragen
Jenerträgt lange Stiffel / weil er Rei
tenwill/drummſothut derjenige Narriſch/Äſ
jen hatt/ vnd doch ſolche”
Stiffel will antragen!
Jener trägt ein Chapeu defiyºr Eier Hut
MÄmgenutz weiter in das “
Feldmnß/zu Feld ſein vnd bleiben muß / die
Poſt reitten vnd reyſen muß; damit er ihn
möge in den Kopffziehen / damit ihm der
Wind denſelben nicht abwähet oder von ſich
ſelbſten abfalle wann er außreißſet. Darumb
ſothyk der Närriſch der einenſolchenHut zu
tragen ſich ſelbſt zwingen will ſo er doch alle
s zeit daheime vnd zu Hauſ verbleibet. dann er
betrachtet nicht de Vrſach warumb Jener
- eſ ſolche Form deſ Ques vor anderen hat cr
Ä wöhlet.
Jener gehet vßer Land/vndin mangelpferds
trägt er einen Stecken in der Hand an den
ſº Er ſich ſteyrer. Dieſer / ſo nur in der Satt
vmbher ſtutzert / thut es jhm nach, da er doch
- weder durch dick noch durch diñ zeigehen hat/
Ä ſondern den fuß hienſetzen mag/wo er ſelbſt
s gern will; thut derowesn närriſch.
E 3 Alſo.
 IOR Alamode Kehraß.
Alſo ein Aedelman/ Ein Falckner/ Ein
dman/ Ein Wildſchütz/trägt einengan,
º abgezogenen Qtter anſtatt eines par
Händſchsanz weiter vnlangſt denſeben)
ter hatgeſchoſſen. Er trägt ein Buſch Kj
michºvnd Reyger federnvff dem Hut weiter
vnfangſt einen geſchoſſen hat. Dann das iſt
billich/vnd ſtehet dem vber alle maſſen woht
ºnd zierlich an. Der auffdenfallerweiſen kan
daßer der Mann ſeye derſolcheThat gethan
hat. Daß aber ein anderer in der Statt der
nicht weiß waghetzen oder baiſſen iſt/ der ſei
ne.tag kein Fewr-Rohr geſehen keinen
Bürſch Bichß kennet viel weniger abge
ſchoſſen/viclweniger aber einen Hºfer Kj
mich ºder Reyger getroffen hat einſolches
machthun will? das iſt Närriſch/yndſoz,
eherſchdaß ich in mir ſelbſt von Herzenſache
wo ich dergleichen einen ſehe beymir vorüber
gehen. No.hchun es dochetliche, weilſie auß
Vnvolkommenheitihres Verſtands vndauß
lange der Erfahrung nicht wiſſen mögen,
warum der andere dieſes oder jenes zu tragen
berechtigetſeye/oder Machthabe.
Ein Kutſcher trägt eine Hutſchnurvon
Pferdshaaren die Karren j
vnd tragen auch ſolche Hutſchnür/ die doch
Haar
theils nicht wiſſen wo die Pferde dieSchwän
tze haben, -

" Ein Alter Greyſepüffertſein Haar wit

das eckelende Frawzimmer dabeyvberreden
ſeine Haar wärennicht Alters haben graw/
ſondern er hätteſie mit dem Cyperpuffer alſo
geruchs wegen gepülffet. Das aberthuter zu
dem end/damit er noch für einen Hirnin-Sey,
frid möchte angeſehen werden, der die Ä
 - -m-Es
Erſtes Geſchke. IO;
fraw könte von dem fewrigen Drachen ſo in
jhrer Schoß raſtet / erlöſen. Deſgleichen
thue Eine Alte Närrin die gern einen Jun
gen Mann hätte.
Die Liebe Jungfrawen / ſo noch im beſten 3eHaar
Alter ſind / vndſchjhrer Kernhafften Lieben
Schwarzen Haare nicht zuſchämen/ deren
zuerfrewenhätten/chun deſgleichen/ machen
jhre Qaar auch grauw: die doch nimmer
wiſſen noch bedencken/warum jeneAlte ſolchen
ſchminck anfangs erdachthaben.
Gutrund: vber das ſind noch viel vnzäh»
licherhorheiten.Dann da tragen ſie Nutſchnüs
re von Selden/von Silber/von Attlaß/von
Daffat/ dann geſtickt/dam geſchlagen/damm
geflochten/dann Rund dann auſ Fädemen/
dann breit/ dann viereckicht/ dann von SYaä=
rem von Roßharen/ von Jungfrawen Haa
ren/ (Ach wie mancher Monſieur iſt mit
ſolchen Haaren betrogen!) von weiß nicht
waß,
Dann Vmbſchläge/ oder Vberſchläg (die
vnſere Newlinge Rabbat nennen)einer Ehlen
breit/ dann eines halb Viertelsbreit. Dann
vornenzugleich/ dann mit Zipffelen ſpannen
ºlang.
Dann Stiffel/dann Schue/dann Dägen/
dann Wehr-gehemcke / dann Sporen/ dann
Wambs vnd Hoſen/dann Hüte vñ Strimpff/
Ä Neſtel vne Bänder/ daß ſich zuverwuns
hº.
Meinestheils/ſprach Mannhart/halte ich
dafür/daß ſolche Rewe Trachten nicht allezeit
zuſchelten ſeyn / ſondern wegen ihrer Ge
mächlichkeit je zu weilen zuloben / wann ſie
auch vrſprünglich ". Thoren herkamen:
- 4. dann
 1 O4 Alamode Kehrauſ,
dann auch ein Thor zu zeiten was nutzliches/
vnd ein Blinder ein Huffeyſen findet. Vnd
Fraw die Kleider ſowohl als die Sprach ſichnach
Ä der Zeit richten müſſen. Danſomanallezeit
G, bey der Erſten Tracht / vnd bey der Alten
Ä Geigenbleiben ſolte/ſo würde folgen/daß wir
Ä“ gar Nackend/ oder in Feygenblättern Tan
heit 23 zen müſten.
Nicht ohntſtes/ſprach Expertus Rober
Ä tus, daſ ſowohl die Kleider als die Sprach
Äſich nach der Zeit richten müſſen. Ja, der
ungen. Sachen gründlicher nachzuſinnen/ſoſin
de Ich/daß ſolche Enderungen alle ex Fatis
& Influentiis vrſprünglich herrühren: vnd
wie die Konigreiche/ja die ganze Welt/jhre *.

Fatalesperiodos, Mutationes, Incrementa,

Decrementa vnd Everſiones / Ihre Ende
rung/ Ihren Auffgang / Abnehmen/ Vn
dergang / vnd Wechſel haben / alſo auch die
Sitten vnd Geberden/ die Sinne vnd Geº
dancken / das Dichten vmnd Trachten der
Menſchen ſolchen Enderungen (doch nicht
Ä Stoiſche Heydniſche weiſe) vndergeben
Cycn.
Zum beweiſ nur dieſe Ewere Zeiten zube
ſehen / ſprach er mir / die ihr halbvmdhalb
ſeithalkerL' un halber L'autre;halb Teütſch
halb Wehlſch. Ewre Herzen ſind auch
alſo : dann wer hat beſtändige vnbefleckte
rechkeTeitſche Trew im Herzen; wenige, wie
ſolten dann die wort anderſ ſeyn/welche auf
dem Herzen Vrſprünglich herühren? wie
ſolken dann die Kleydungen anderſt ſcyn ?
die ſich nach dem Herzen richten Baſtarts
SHerzen. Baſtart Sprachen: auß welchen
-
letzlich die vnehrliche vmehliche
-
s U
 Erſtes Geſichte. 1 of
burt gezeuget wird/ ſo man Complimenta
zerſ (l.
Dann wiewolte müglich ſein./daßſonſt ſol
cher vngereymte wechſel vnnd Newrungen,
der Kleydung ſolte geduldet oder von mams
miglich ſo geliebet werden. Da wollen die
Jungfrauwen tragen was den Jung Geſel
len gebührt/ die Jung-Geſellen wolten gern
habe was den Jungfrawen zuſtehet. Die Jungs,
frawen haben freche Mannsherzen/die Jungs
Geſellen feige Jungfrawen Herzen. Der
Weib will die Hoſen anhaben/ Die Mamm.
will den Rock anziehen.
Ja die Farben ſind jetzt alſo/wo findet man:
einen/ (Ich rede von ſolchen Newlingen von
denen es heiſſet Aſtra neceſſitant, die den
Thörichten Einfällen in allen Knechtiſch
zu eigen vndergeben ſind./ vnd wider die eins
fliegende Eytelkeiten nicht ſtrcitten wollen)
der eine rechte ſelbſtſtändige Farbwill lieben
vndtragen/alſ Schwarz/Weiß / Blaw/
Gelb oder Grün ? ſondern mewe halbſchei
nende Farben (die halb blaw / halbweiß/
halb Schwarz/halb gelb/halb grün ſind/ze:
Recht i Baſtert farben/ weil Sie verbas
ſtertehalbzehrliche Gemüter haber/ Colum
bin, bleu-mouraut,lſabelle,Coquinelle &c.
Die Alte Teütſche habens recht genant
Leichte (Leichtfertige) farben/als Lichtbraun/
Lichtblow/ Licht roch/ Lichſchwarz/ Licht
grün ?c.,
Ja/ wie geſagt/ die Naturſclbſten iſt alſo
dißmahlen in ihrem periodo vnd vmbgang
beſchaffen. Wann hat man Blumen geſehen
- von ſo mancherley gemängen halbſcheinenden
Farben als jetzt iſt? -

E. Derr
 IC6 Atzmode Kehrauſ.
Der Boden gibt es jetzt alſo/ der Boden
wircket es alſo / auß denen Ihme bewegenden
oberen Vrſachen/ welche zu gewiſſen zeiten ſo
vnd ſo jhrer Würckung pflegen. Worinnn
aber ſolche vnbefelte Creaturen zuentſchuldi
gen ſind/weil ſie bloß der Wirickung der Nas
tur vmtergeben vnd folgen müſſe: die Men
ſchen aber/durch die von Gott gegebene einge,
pflanzte Vernunfft/alljhr Thunvnd Laſſen/
Dichten vnd Trachten erforſchen dem böſen
mit macht widerſtehen/ vnd das Gute mit
frewden zur Ehre Gottes fortſetzen ſollen.
Wann das iſt / ſprach Maurhartſothun
meines erachten dann diejenig auch faſt thö
richt/ welche Gewalt erzwingen wollen./daſ
man ſich in gewiſſe Farb/ aß in Schwarz/
tieyden müſſe: vnd wer nicht alſo einher/gleich
vberachſel angeſehen wird/die davor haltenes
könne keiner ein Ehr-Mannſein/der nichtal
ſo gekleidet gehe. -
Daß wäre ſprach Expertus Robertuscin
rechter Aberglauben im Kteyder tragen/ vnd
würde manchem vbel geſagt ſeyn/der nicht
gern ſchulden machen / noch ſich mit vberfluß
in Kleidern beladen wolke. Vndmeyne ich/
daß nicht die Befürderung an den Kleidern/
ſonder die Kleider an der Befürderüngham
gen ſollen. Vnd wo einer ſein Brodherzu
gewarten hat Zdaß er ſich auch alſ dann nach
ſeines Herren Willen richte vnd trage. Dann
mancher / der ſich ohne verſicherte Wohlfart
- mit ſolchen Kleidernvbereylet/jhm vnd ſeinen
Kindern einen ſolchen Schuldenlaſt auf den
Halßladen/daß ſie deſſen endlich wohlzuſchä
znen haben,
Der Herr/ſprach Freymºnd vºx.
 Erſtes Geſchee. 1 67
hat erzehlet/daß Complementa ein Pnehrliche
- Mißgeburt ſeye. Weil ich aber von dieſer
Mißgeburtofft Wunder-Dinge gehöret/doch
ſeine eygentliche Deutkung noch nicht recht
außgründen mögen/ bitte ich vmb ferner deren
Erklärung. Es ſol den Anweſenden Herren
ja nicht zu widerſeyn können?
Die Franzoſen/antwortete der Alte/wol
len das Wort Complementüm deuten als
Completamentum, ex Completa Mente, eine
vollkommene Gemüths-Erklärung. Aber ich
wolle es beweißlicher herbringen vom Com
pletum Mendacium. Dann es ſind ja freylich
anderſts nichts als groſſe Wort ohne Nach
truck/Auffſchneidereyen/ Lügen.
Ja(es iſt recht nachdenkliche Kraft in dies
ſem Wort verborgen. Compli-mentur, ein
prächtiger hofflicher Reder / Großſprecher /
ein Auffſchneider vnd Lügner. Dann wie kan
es jmmer müglich ſeyn/daß ein Teutſcher / der
von Art nicht viel Wort macht/ nicht viel
ſchwätzens vnd großſprechens achtet / ſeiner
Ratur zuwider es mit ſo läppiſchen Babbes
leyen recht meynen ſolke? arlich/ dieſes
Wort Complement, deſſen Wirkung jetzt
im höchſten gradſtchet / gibt zuerkennen was
wir für zeiten haben: dann auch in dem Wors
ken eine ſolche hemliche Krafft vnd Nachtruck
zu zeiten ſtecket/daßgroſſe Dinge darauß kön
men erſehen vnd erkundiget werden.
Wie die Zeiten ſind ſo ſind die Wort: vnd
hinwiderumby wie die Wort ſind ſo ſind auch
die Zeiten. Verbaut Nummi. Es iſt vnſere
Sprachdißmahlen in ein recht Kipper»Kahr
gerathen: Jeder beſchneidet beſtimmelt dies
ſelbe wieerwil'gibtihr einen Halt vndZuſatz
- E 6 Fige
ROZ Alamode Kehrauß.
wie er wil. Vnd wieſolche leichte Münzen/
wie weiß ſie auch geſotten ſind / damnoch an
derſt nichts in ſich haben als Kupffer am Halt:
Alſo alle ſolche heutige Auſfſchneidercyen/
wie ſchön ſie euſſerlichem Thon nach lauten/
ſind im Herzen doch nichts eins Drecks werth:
vnd wann ſie am beſten ſind/ vnd du meyneſ
du habeſ nun alles was du behreſt/ ſo weiſtu
im außkehren weder das was du begehret/noch
das was man dir gegeben/ vor einander zuer
kennen: dann der Wind führet die Work
darvon: vnd ſo wenig als du den Weg eines
Vogels wirſt finden können in der Lufft/ ſo
wenig wirſt du den Nachtruck ſolcher Auff
ſchneidereyen ſpühren mögen.
Nun wiſſen wir / ſprach Freymund/ wie
dieſe ſchöne Geburt geartet ſeye/ GOTT
wolle das arme Teutſchland davon reini
gen. - -

Es iſt ein rechte Vnſinnigkeit in ſolchen

newen AlamodoTrachten / vnd ſage noch?
die Oberkeiten ſolten ſolche Funcken an dem
Leben abſtraffen. Dann man ſihet/daß ſie mit
ſolchem eyffer vnd Ernſt in ſolcher Leichtfer»
tigkeit verfahren / ſo verpicht vnd ver
paſſt auffſolche newe Thorheiten ſind / daß
ich dafür halte/ wann ſie ſehen ein Welſchen
einen Farrenſchwanz / oder einen Treck in der
Fauſt tragen / ſie es gleich für etwas Alamo
diſch halten/ vnd mit ſonderem luſt machthun
rirden. -

Daß wäre / ſprach Gutrund/ ein wüſter

Alamodo, ein ſtinckender Alamodo, Pfuy
Teiffel; wann dem allem alſo iſt ? ſo müſ
Fen die vnbedachte Newſichtige ja im
-
Ä
Nirn
- --
 –
Y.

Erſtes Geſichte. 103

Hirnvbelverwahret ſei daß ſie der koſtba- -

Än Thorheit ſich dermahlen nicht entſchlogen

wollen,
Jawohl entſchlagen / ſprach Hans Thurys
meyer / die Narren belieben ſich in ihrer
Narrheit ſelbſten biº jhrem ganzlichen
Watergang vnd verdºrº Dann Nar
ren ſind Ärrenvnd bleiben Narrenſolans
fletchen..
In wärendem Geſpräch / als wir nun
nach vollendeter Maazeit auſfgeſtanden./
ſprach Freymund ſind
Ichglaubeja/ſie - Narrenvnd bleiben -
-

Njen ſolche newſüchtigº- Geltver

ſchwendende Vnteutſche Teutſchlinge / J&
Äffe ſind die gröſſeſte Narren die man -

möchte finden.
"Äjcht den Herren./ ſprach er.
Expertus Robertus. welcher ( weil er an
meinem ſtillſchweigen vnd ſonſten ſahe/daſ
mir die Augen zugehen/ vnd daß ich lieber zu ,
Bet geweſenwäre ) ſprach Ä Außſchlag
zugeben / Ob die Äañode-Kerls die gröſte
Ärenſeyen oder nicht ? womit wº auch
dißmahl wollen beſchoſſen haben/ Sohören
"Wer
die S)erren : -

reicher großmäch-degré
Es war vorzwiken ein
tiger Herr im Waſgauº der hatte eiſºar.
j einigen Sohn als er abeÄ ſter-"*
ben ſolte vnd ſahe daß ſein Sohn noch
zu Jung zum Regiment wäre ließ er ei
nen ſchönen groſſen güldien Apffel ma
chen/ nahm den in ſeine Hand / rieff dem
Jungen Herren vnd Erben / Pynd
ſprach zu jhm ; ich weiß das ich jeo
ſterben
IPO Alamode Kehrauß
ſterben muß/vnd du mein Land vnd Leut/Gelt
vnd Guterben wirſt: Nunſehe ich deine Ju
r #
gend an/vnd bedencke das alte wahre Sprich Ä
wort: Weh dem Volck deſ Herrein Kind iſt:
darum biſt mein letzter Will vnd begehren an
Ä
G
dich/ du wolleſt dieſen güldinen Apffel in dei er

ne Verwahrung nehmen/außziehen/in frembs

den Landen dich ertündigen/ vnd der Leute
Sitten/ Rechte/ Gewonheiten/ Machtvnd
Pracht anſehen: vnd wann du den gröſten
HNARRER findeſt / ſo verehre jhm dieſen
güldinen Apffel von meinetwegen/ vnd zeuch
heim / als dann ſolſtu dieſes Lands Herr/vnd
mein gewünſchter Erbe ſeyn: vnterdeſ wird
die Regierung durch meine alte getrewe Rä4
the/ wie biſhero/ verſorget werden / vnd dir
nichts abgehen. Der Sohn / als ein gehorſa
mes Kind vnd Junger Held/ ließjyme den
Rath ſeines Vatters wolgefallen/vndſobald
der Vatter verſchied/vnd in die Grufft verſe
zet ward/macht der Sohn ſich auff/vñ durch
zog Land vnd Leute/ vnd fand mancherleyſel
zame Abendthewr vnd wunderliche Narren in
der Welt/deren er ſich nicht verſehen.
Dann es begegneten jhm vnterwegs reiche Äſ
Leut/ die hatten Hauß vnd Hoff/ Acker vnd
Wieſen/ Gelt vnd Gut/ Kiſten vnd Kaſten
Ä
voll/dierantenauſfjhren Gäulenvnd Kut
Ä
ſchen den Kucküſſen vnnd Alchumiſtiſchen sº
ſchmelztiegeln zu/wclten Berge verſetzen vnd *. ºfºrt
-
Gold backen/ ſcharreten vnd ſchmelten ſo
lang bißſte Söllcrvnd Keller / Thaler vnd ÄÄ K
S2eller/ Beutel vnd Ketten verbuckt vnd ver Äg.
Kfj
pulvert hatten/ vnd zuletzt den Ambt-Leuten Ägt
ins Handwerck fallen/ vnd zu Vögten ſich Ä MÄ
brauchen laſſen myſen/wolten ſie "sº Vt
 Erſtes Geſichte: II G.
oder bettlen. Da ſagt der Junge Herr / das
ſind ziemliche fürwitzige Narren/waren ſchier
werth/daß ich ihnen dem Apffel gebe / doch er
gedacht/vielleicht wirſt du andere ſind n.
Es geſchahe: er traff etliche / ſo Land vnd
Leute/Stättevnd Dörfferhatten/die ſengen
am vnd wolten BabyloniſcheThürnevndNims
rodiſche Schlöſſer bawen/ ſie baweten auch
Tagvnd Nacht/ Winter vnd Sommer/biß
ſie Land vnd Leute/ Stätt vnd Dörffer ver -

ſazten/vnd letzlich/ehe der Baw zu Ende ge

bracht/ muſten ſicdavon/ vnd der Burg der
Todten zu ziehen; vnd jhre angefangene halb
vollendete Paläſte alſo ohne Nutzen vnd mic.
verderben Ihrer Erben zugrunde gehen: Da
ſchiittelte der Junge Held den Kopff vnd ſage
te: Dieſe haben faſt alles verbawet/allein da
ſie ewig ſein müſſen / vnd dahin ſie am erſten
denckenſollen/das haben ſie anſtehen laſſen biſ
auf das letzte.
Sie bawen alle feſte
Vnd ſind dochfrembde Gäſte;
Vnd da ſie ewig ſollen ſeyn
Dabaweu ſie gar ſelten hin.
Daß ſind ja die gröſſeſte Narren/ vnd wolke
jhnen den Apffel geben aber ſein Hoffmeiſter
bließ jhme ins Ohr: Herr thut ein wenig ge»
mach/jhr werdet noch wohl gröſſere finden als
L.

Er zoge fört: Vnterwegs begegnet jhm

ein wolgerüſtetes Kriegsheer / das brach
auſf ohn allegegebene Vrſach / auß einer
ſchönen befriedigten Schmalz-gruben /
woltſeines Nachbarn Land vberfallen: das
ward vertundſchafft: vmnd da jhme nichts
rägnete demy wie ſie die Leutte laden/
Upd
 FI 2. Alamode Kehrauſ.
vndfortſchaffen möchten/da kam derFeindges Eſs Gcht, T
raſpelt/vberfieles / ſchlugs mit der Scherffe "M MdMit Sºhn R;
k rey bſ. h
deß Schwerdts / vndtheilet den Raub auß/ " Äg
fuhre fort/mam deſſen Landein/ vnd machts
ſºdy h Ä Ä
)

jhm zinßbahr vnd vnterthan. Ey/ ſagte der ſº hºß ich aber "reiht
Junge Herr/dieſerFeld. Oberſter vnd Kriegs ÄWh, Än
hefs abger #
er mit
Rath ſolte den Apffel billich für ändern be
kommenhaben/ſo ernoch am Leben/aber weil sº
pÄ /
- er todt iſt muß Ich fortrücken. Äj FüÄs"
Da kam er in ein Land, deſſen Herr wolte
nicht auff ſeinem Schloßvnd Sitz Hoffhal ºny rſity Äkß

- Segen ren/ vermeynte es möchte jhm zu viel auffges

hen/zogherumbvoneinerWildführzuderan
Ä
Ä ºne lag (As
deren/bayßte/heizte vnd jagte Hirſchvndwil - Ä
ºdº elh
Elen
de Schwcin/ vnd das dauchte jhm die beſte ſeh
Kurzweilſeyn : Vnter dcß waren die Rä Ä / Ja das
» the Ambtleute/ Rentmeiſterevnd Schaff
ner Herren im Lande / die ſolten das gute
ſchützen / vnnd das böſe ſtraffen / Gericht
'wnd Gerechtigkeit hegen/ohn alles anſchen der
Perſon/nach dem rechten Recht: Vrthelſpre
chen/vndatſo deſ Landes beſtesſuchen: Aber
ſie dachten bey ſich ſelbſt: Heuthie Morgen
anderswo; Herren Gunſterbet nicht.: wir
müſſen vns Pfeifflen ſchneiden weil wir im
Rohr ſitzen: da giengsan; wer ſich nicht wol
jücken/dermuſtedenMantelvnddas Bünd,
einablegen vnd ºberſpringen wer nicht hatte
jHände mitgüldinen Männlein zufüllen
der muſe vnterliegen vnd ſeinem Widerſa
cher die Schneputzen: In Summa, Krumb
muſte gerade/gerade krumb/ vnd der Heuch"
ler der beſte Mann zu Hoffeſeyn. Hierbey
war mein SHerrſcher/ſofffraß/ſpieleteſau
lenztebiß Hund vnd Katzen das beſte Vich
wären/ Jabiß ſie alle lam/arm vnd Ä 4-

öhs
 Erſtes Geſichte. 11;
wurden / vnd mit Schmerzen von hinnen
fuhren. Ach ſagte der Herz / hte ſolte ich viel
güldine Aepffel haben / weil aber nur einer
vorhanden / muß ich wandern / er möchte
mir ſonſt auch perfas & nefas abgedrungen
werden. -

BÄh eilends auff machte ſich dar von”

vnd kam in ein ſchönes Volckreiches Land/ Er
zog an einen derſelben Fürſten Hoff/zuſchen
was er dafür Anſtalt finden möchte. Als er ets
liche Monat den ganzen Staat erkundiget:
befandeer/daß es ein recht Elend zu Hoffſeyn
müſte;allwo der Heerſelbſten es nicht beſſer
hatte als die Diener/ Ja das er noch viel vbe
er verſehen war/vnd in der gröſſeſten Gefahr
ſeines Lebens vnd aller Wolfahrt täglichſtes
henthäte. Dann wie zu Hoſf der Brauch iſt /
daß/ der am beſten auffſchneiden kam / derſel»
be das beſte Gehör / Glauben vnd Vortheit
hatte: Alſo hie auch. Der Herr hatte einen
getrewen Dienerr/ der manche Jahr ſein Leib
Ä vnd Gut/Ehr vnd Blut/Tag vnd Nacht mit
embſiger Sorg/ Angſt vnd Roth in ſeinen
Dienſten zugebracht: die böſe mit Ernſt vnd
Eyffer geſtraffet/ vnd die Vnterdruckte wi
der den gewaltigen mit allen Kräften ge
ſchützet hatte; Alſo das Gericht vnd Gerech
tigkeit im ſchwang gienge. Der Herr hatte aber “
auch einen kurzweiligen Rath/einen hochtra- -“

gendem Eſel / der dem Herren redete was er

gern höret/vnd ſich in allem nach ſeinem Wils
lenauſo zu ſtellenwuſte/daß die anderen ver
wunderte: der redete einem jedem groſſe auff
geblaſene Wort/ſprach von der Sachen zier»
lich/ als ob er allein der Atlas wäre/ der die
Bergetragen vnd deſ Herren Authorºvnd
Wohls
 4 Alamode Kehrauß.
Wohlſtand erhaltenmüſie im Wercaba
andert nichtdachtcalsauffeineyg? Nutzen
Vorcheil vnd Anſehen/ vndſelbſt jeber Herr
als Diener geweſen wäre. Dieſer/damieſe
ne Perſon vnd Rath gelten möchte, gab den
Alten Rathbey dem Herrenan / ſeines Wn
verſtands/ſeines Vnfleiſſes/ſeines Vnanſe
hens / als der ſich nicht nach deß Herren
Stand ſtellen/ vnd gravtetiſch genug ha
ten könte. Ja au:h daß er dem Herrenvn»
trew wäre: ſo fern biß der gute Rath mit
Bngenaden abgeſchafft worden. Als aber /
bald nach dem / wichtige Sachen vnd
Statts, Geſchäffte vorſielen / welche der
hochtragende SennorMutionichtnurnitver,
ſtunde/ſondern auch niemahlendergleich ges
hörethatte;Dawolt derHerr nach ſeinem Al
ten Diener ſehen; aber er war davon/ vndwus
ſte der Herr in Vnrichtigkeit ſeiner Handel
vor Leyd vergehen / ſterben vnd verderben.
Dieſem / ſprach der Junge Herr / gebe ich
warhaſftig den Apffel wann er noch lebete:
weil er dem auffgebloſenen Tropffen wider
den anſfrichtigen Mann / ohngeachtet aller
voriger trewer Dienſte/geglaubet hatte.
Vers An eben demſelbigen Hofffamde er anderſ
/ äumb, die ſich meideten vnd keibeten, da der Eine auf
der,
den anderen erdachte vnd loge was jhm in
Sinnvndins Maul kam: Alſo das der Vn
ſchuldige ſich eine zeitlangleyden vnd weichen
muſt; Endlich aber die Warheit hervorbrach/
das der Verlaumbder in ſeiner Vmwarheit
offentlichen erwiſchet / mit Spott vmd
Schanden davon ziehen muſt. Das iſt wollen
Narr/ſprch der Junge Herr / der einen an
deren eine Grube gräbet vnd ſelbſt muß
drinne
 Erſtes Geſichte. 1 15
drinne fallen. Wolte ihm auch den Apfel
geben haben.
Aber er ward zu Gaſt geruffen beyeinem
Ampemann/deſſen Weſen ihm nicht vbege-Amt.
fiele anfangs: Allein befande er das Eret-j
lichmal von den Reichen Geſchäncke name.
Hoho ſprach der Junge Herr/dasiſt mitgut:
wann es zum treffen kompt/ ſo wird er die
Reiche nicht wohlſaur anſehen dörffen. Er
ſahe auch/daß er/der Amytmann/etliche böſe
Buben nur ſchlecht mit Worten abſtraffete/
damit er alſo deſ Pöffels Gunſtvnnd guten
Billenbeymänniglichen erhalten / geliebte
vnd gelobet werden möchte. Aber das Wi
derſpielgeſchahe/ dann er ward letzlich ver»
achtetyndverſpottet/ vnd von dem nothleidé,
den Mann / den der reiche Schacher vnder,
truckthatte/angeklaget/ſeinervmtrewenhand,
lungen. Da ſprach der Junge Herr zu ſeinem
Hoffmeiſter: da laß ich den Apffel: dann wie
tönte ein groſſerer Narrſeyn als der ſich in
ſeinem Ampt das Bnrechte zu ſtraffen vnnd
das rechte Recht zu befürdern wil fürchten?
Dagedachte er aber bey ſichſelbſt vielleicht
hatsjenſeit deſ Waſſers auch Leute/zogverRegen
eer / vnd kam in eine Inſel / da fand er"
ein reiches / ſchönes / luſtiges Volck / das
hatte einen König / derſelbe that was jhn
elüſtete : es wargleich wider GOtt ſein
ort/ natürlichevnd weltliche Geſätze /
alle Zucht vnd Erbarkeit / ſo hieß es doch/
§ lºbet licet : ainſynous plaiſt. Diß ſahe
der Junge frembde Sºer mit Verwunderung
an/trat zu dieſes Königs Kämmerling einem/
fragtejhn vmdſprach: Mein Freund, WM5.
hats für eine Gelegenheit mitewrem König;
Ä
 Alamode Kehrauß.
I16
Iſt keine Gottesforcht/ten Gerichº º Eſs Geſt
Gerechtigkeit/Zucht noch Erbarecitº dieſen gere daßÄrch 7
anden? Nein antwortete der Kämmerling
Burger Zucht / Ehr/ Gottesforch Redlichkeit, das
Äh ºdieſer ſeiner Ä
ihºu ſind Burgerliche Tugenden/ gehen vnſeren
#Ä
Ätz ĺfZ h ##
(lles
ſ
s". Fürſjd Herrenalihtenicht an Derº
Nähr
jerwivndwas erwil das iſt/obes ſhon #Ä (ct/in
Rein. nicht wäre. Es geht mit vºs wie mºdº es itſcrd
Äjd dem Karpen. Die Wölffinwa
eines mahls groß-tragend/ vnd bekam geluſt
ÄÄ
nach einem Karpen. Deſwegen den Wolff
Äfj
§t ſterf

außſchickte/jhr dergleichen Fiſchzubringen

der Wolff hätte gern Karpen gehabt, aber
zu fangen das war ſeines thums nicht. Derº
wegen bey einem Weyer traff eine Herde
Schweinan/nahm eines/vnd mit davon ºn
terwegs als er ruhete/ vnd das Schwein die
Vrſach dieſer Thae fragte / erzchete der
Wolff, wie er nach Karpen geſchickt wäre.
Das Swein entſchuldigte ſich, es wäre eine
Saw/ ein Schwein vnd kein Karpe; der
Wolff aber verlachte daß Wort vnd ſprach:
Mein/ du ſotſt mich ehren Karppentennº
du biſt mir ein Karp/ vnd wann deiner noch
hundert wärenjhrſoltet mir alle für Karppen
gut ſeyn : Alſo was vnſer Herr / weil er den
Gewalt hat/wil/das muß ſeyn/wann es ſchon
nicht wäre. Iſt jhm alſo? ſpricht der Junge
Held/ſokans auch die länge mit jhme nicht
wären? Ja freylich/ſagt der Kämmerliuß/
wchrets nicht lange ; ſondern ein einige”
Jahr. Dann wir haben in dieſem Lande eine
ſolche Gewonheit das wir in Erº.Ä.
nes Königs nicht ſehen nach groſſéGeſchlecht langer die
Ehre/Künſ/oder Weißheit ſondernnehme
-
einen auſ den geringſten Haluncken/ "Ä el.
iämen.
at/ daß
Py§
 -

–
-

Erſtes Geſichte II7

den Beſcheidt/ daß er nur ein einiges Jahr

regiere/ vnd bey dieſer ſeiner Herrſchafft
macht habe zuthum vndzuſchaffen alle Ä
ſein Herz gelüſtet: Wenn aber das Jahr
vmbiſt/ſo wird er ſeines Ambts entſetzet/in
ein Gefängnußgeworffen/darmn muſº Ä
Zeit
Durſt,ſeines Lebensvnd
Geſtanck verblelen / Hºngº
Froſt/ vnd dº elendes
ſten Jammer auſſtehen/ ſterben vndvºº
jºy ſagte der fremhde Herr/ der ſº
Narrºndheibe ein Narr/der vmb eines “
nigen Jahres Wolluſts wichtige / flüchtige
Frewde willenjhme die Zeit ſeines ganº
Lebenswiſſenlichvnd willig herb/bitte vnd
jmacht Ja antworteder Kaº
merling: da man nur einen ſucht findet man
jhr noch wo tauſend die vmb enº ſolchen
Ihrswilen
auch dieewige nicht nur diegern
Wolfahrt zeitlicheſ Ä
ºde" Wind
ſchlägen vnd verſcherzen. Der iſt deſ Apfels
wohl wehrt ſprach er; Aber der Hoffmeiſter
hieß ihn noch Gedult tragen. Der JungeSA err H&
je weiters in ein anderen Land begº º"
jhm ein groſſer Herr/ der war hätzen geritten bavſſºn.
auffeinem Klepper/ hatte zween Leythunde/
zween Strick Winde/ſo der Knechtneben ſeie
nem Klepper angefahenführeke/ einen vorſtes
henden Hünd/vnd einen Falcken bey ſich. Der
Herr ſang von heller Stimme
WÄ wovſ Ritter vnd Knecht/vnd Waid.
jle gute Geſellen/die mit mirgen Qolzſpruch
wollen. Wolvff/wolvff die faulen vnd die
trägen die noch gern länger ſchliffen vnd
lägen. Wovſf. wol vff in deſ Namen/
der da ſchuff den wilden vnd den amen
Wovff wolvff/ röſch vndauch trat / daß
PN$
IIZ Alamode Kehrauß. Erſs Get,
vns heut der bera/der vns Leibvnd Seele ges
ſchaffen hat. Hinfurtrutter Hund/hinfur;
ſatt, ſche der hat ſo e
"VM.
vnd auch daß dir Gott Heyle gebe / vnd auch ºn Hit
mir: hinfurtrutter Hund/ hinfur zu der fert/ Äſt.
die der edele Hirſch heute ſelber thät/zc. h Äſ Ä
Vnd als in deſſen der Ittnge Herr an ihn
tam/vndihn fragte, was er mit ſolchem Viehe Äſº
ĺ/ d
der Hofft
#
allem machte? ſpracher: Ich brauche es zu Äjºge eiſer (g -

hätzen vnd bayſſen. Vndals erforſchete wie

vieler deſ Tags fange? antwortete der Herr: Ä
Änij eSºGVºdDo /
je nachzeit/ vnd wie das Glück wil/dann viel/
dann wenig/dann nichts: Aber einen Tag in
Ä fj Ät
den anderen zu rechnen ſo hab ich wochentlich Ä
meine zween Haaſen vnd meinpar Feldhüner
auff der Taffel / ohne den gröſten Luſt ſo ich
dabey finde. Der Junge Herrfragte weiters/
was dieſes Viehe alles zu vnterhalten koſte?
Dieſe beyde Kläpper/ welche hierauffallein
beſtellet/ haben tag jeder ein halbemſeſter Has
bern/ ein jeder Hund deſ Tags 4. Mitſchen/
vnd der Falck deſ Tags ein Pfund Fleiſch/
das iſt ja ein geringes / ſprach er. Der Jun
ge Herr / nachdem er ſich ein wenig bedacht/
die Außgab vnd Imnahm gegeneinanderge
halten: Alle Woche zwecn Haaſen ? ſind
104. Haaſen/ jeden zu eim halben Gulden.
ſind 2. Gulden. die Feldhümer auch ſo viel /
Alſo iſt Innahme dieſer Rechnung/ 104
Gulden. Nun die Auſgabe: die eylff Hun:
de/jeder 4, Mitſchen/iſ deſ Tags 44. Mit
ſchen/deren so. für einem Seſter/thut Jahrs
16o6o. Mitſchen/zu 36. viertel/ das viertel
ä3. Gulden iſt 108. Gulden, Vff die zwey
Pferde Tags ein Seſter Habern/ thun 6.
Viertet/zu 1 . Schilling / thut 91. vnd ein
halben Gulden: 365. Pfund Fleiſch G#
- - - s
 –-

Erſtes Geſchke. I19

Gulden, der Falckner aber hat 1ſo, Guls -
den 1 2c,
Herr Hoffmeiſter/ ſprach er / nun langer
mir den Apffelher/ dannes iſt zeit: dieſer hat
ihn am beſten verdienet / auſf daß wir nach
Hauſe kommen.
Neinſprach der Hoffmeiſter/ es wird noch
andere geben: zogen derowegen weiter / vndDGn
kamen beycinevornehme Stact/ vnterwegsThraſo
aber traffen ſie im Geſelſchafft an einen groſs
ſen Herren (dem Anſehen mach) welcher viel
Diener/Hoffmeiſter/Stallmeiſter/Falckner/
Kammerdiener/ Edelknaben/Kutſcher Reits
tnechte / Jungenc. vnd „k Mägde/ viel
Viehe/ Kutſchen / Roß vnd Wagen/ vnd eks
liche Bey-Pferde mit ſich hatte / der zoge der -

Statt auch zu: vndals der Junge Herr er- -

forſchet von einem der nachritte/wererwäre?

vnd wohin er ziehen wolte ? war ihm in ver
trawen geſagt, daßder Herr dieſer Völcker
vnd Reichthumbs allen/ſeines Herkommens
zwar nur eines Weingärtners Sohn gewe
ſenſchaber in Kriegen/Schlachten/Treffen/
Stürmen/ Plünderungen/Bberſteigungen/
Einnehmungen / mit dem Maul ſo rittertich
gehalten/ vnd durch ſeinen Fleiß vnd Vor
ſichtigkeit ſeine Sachen ſo kliglich angegrif- -
fen/ daß er nicht allein eine Hohen Geſchlechts
elche Tochter zur Ehe erworben; ſondern
auchane Barſchafft/ Gold/Silber/Kleinos
dien/ Kleidungen / Vieh vnd anderem einem
ſolchen Vorratherſchwätzet / daß es vnmüg
lich wäre ſelbigen allen zu verthuy. Darumb.
erin der nähe eine Herrſchafft erhandlen/fur
terhin ſich deß Pfefferweſens abthun/ vnd die
vbrige Zeit ſeines Lebens mit ſeinem Weib in
- Ades
 11: O Alamode Kehrauſ.
Adelichen Frieden/Frewden vnd Luſtvollen
den wolte : Alſo das ſeiner Meymutg nach
nicht wohlein ſeeligerMannzuſindéſeye. Der
Junge Herr ſprach zu ſeinem Hoffmeiſterſ
dieſem groſſen ſpracher ziehe ich ſo lang nach/
bißich ſehe was es für ein Ende mit ihm nch
men werde. ÄSoldj
Stezogen in die Statt/der Sennor ordne Ä oj
reſein Hauſweſen an/er handelte eine gelege
ne Herrſchafft einen ſchönen Palaſt und ſ Ä
Garten ordnete ſein Haußeweſendergeſtalt
das er wuſte wieviel die Hüner alle Tag Eyer
legen könten/damit er nicht jrgend durch Bn“
achtſamkeit anichtwasSchadenleyden müſte.
Er ließ ſich ſehen vndhören: alle Tagverän
derte er ſeine Kleidungen, aber dabey war
- er faſt hochmüthig: Wann ihn jemands grºſs
ſete/er dancktejhm nicht:woman aber den Hut
nicht abzoge/ſowolte ergleich vmbſichſchmeſ Äh
ſenvnd ſchlagen. Er thate als ob er memandt Äſ;# ſuide,KhÄ
ſahe oder tante. Wann ihn ein armer vmbei? i tte/ ſo esz ºder
nen Pfenning bate/lieſſe er ihn mit Stöſſen ºſÄraujÄrs:
Zange ºGoj Äahre
fort weiſen. Er brauchte ſich wunderlichenGe
bärden/ vnd Sitten/trug einen hohen breiten
fliegenden Hut/ Ein Igelköpfiges-falſchge
machtes Haar/alles war mit Armbanden vnd
mit Ketten/ köſtlichen Ringen und Kleino
dien verſetzet. Zu keinem Menſchen geſelle"
te ſich / außForcht daß ihn jemand kenney/9
der ſich zu viel gemein mit ihm maché möchte
ſeine Bluts- freunde, die in ſolchen ſeinem
Vberfluß eine Stewr vomjhm baten/ lief er a htÄhges
der
mit Brügten fortreiben als falſche Leuke/ RÄgegeÄNerr
die ihn für einen anderen halten vndanſche" ºſ/ hoc hijÄÄ. Frey,
wolten. In ſumma/ ſeine Sachen waren ſº is Wein K3 Ärej
geordnet, daß erſcheinetevnſterblich ſeynº
dem Ä
brinjWinſtrom Ktneg

ebürg
- Und
 - Erſtes Geſichte. TZ I

den einfaltigen Menſchen.So das gut thum/

ſprach der Junge Herr/ſonimpt nichs wun
der: dann wann ich betrachte wie dieſer groſ,
ſe Sprächer all ſeine Gelder vnd Mittel mit
Stattsbetteleyvnd Hilpers griffen; nicht as
ber mit redlicher Soldaten - Fauſt noch mit
ehrlichen Lehmungen erworben hat/ ſo iſt vn
miglich daß es lang kan Beſtand haben: Sin
temal die Warheit Gottes an ihm nicht wird
zur Lügnerin werden: Als welche allem ſol
ehemvngerechtem Gut den Fluch dergeſtalt
angebunden/ daß ob es in eyſerne Berge ver
graben / das Fewer vnd der Blitz es doch da
ſelbſten rühren vnd zu drimmern würde. Iſt
alſo dieſer Kerl./meinesachtens / der gröſte
Narr den ich noch geſehen hab/ vnd bin wil
lens daß ich jhm den Apffel geben wolle. Als
er aber in den Gedanckenſtunde / wird in der
Nacht ein Geſchrey vnd Ruff eines Fewers:
vndals man hörete/ ſo war auß Verwahrlos
ſung/ aber Schickung Gottes/ der herrliche
Pallaſt angegangen/ vnd darinn verbrunnen
aller Räubvmd Vorrath den der Hudler je
gehabt hatte/ in welchem Fewer auch ſein
Weib vnd etliche Diener das Leben laſſen:
Er aber/ der Roth zu entkommen / zum Fen:
ſter hinauß ſpringen vndalſo den Halſ bre
chen müſſen; welches die Vrſachiſt daß ihm
der wohlverdiente Apffel nicht zu theil wor,
dem.
Endlich kam der Junge Herr durch das
Teutſchland biß gegen den Rheinſtrom. Frey»
mund aber ſprach ich bitte/ Mein Herr/ehe
erſchlieſſe/ noch ein einiges Wort: Meines
wiſſens / ehe er an den Rheinſtrom kommen/
ſo zogeervbereingrawſames groſſesGebirg -

d F - vnd
12.1, Alamode Kehrauß.
e ächtig , (
in ein Königreich / das faſt mä h G
# Ä die ganze Welt Ä Meh) ſ
Ä Konighielte einen groſſen Hoffvn * A4 ÄÄ.
Mec h(3 Wi lz

Ä
Gewonheit Ä
bgry/ eincy Anderen
Ä der ## jh Ä rº Kſ
itte einen einigen | # j Ä
erſelb hatte einen einig j igt Ä ſie
ÄÄÄÄ ÄÄÄt
-

Shoffvnd Ritterſpielzubeſuchen
dann ſowohl da befande/daß erau tte dieſer
-

Ä º
#ÄÄ
oſ A,
- Ä
-

Ä Tochter freyete. Nun Ä Kö- ÄÄ Ä

Königheimlichen Verſtandin offene Ä
Ä Ä et
Ä Kºngº:
- Unter ſeine - f Ä - " Wºw

Ä
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ſens- hatte
-- -
ſprach:t Mein
e von einem Ä
StuckFreun
lben zuda/iſt das nicht ein
-
-

. ſº.
Ä
vºj Waj

:
Ä Sohn/anden ſeines Ä Ä ÄfftÄ -

He tei

Ä
ſeines Ä
wiſſentlichen Feindest an Leibvnd Ä
ineinſchicke Wiewanneshman,

ÄÄ Sº
iderſetzliche Feh
Ä Ä
Aber weil er denſelben alſo vbers Mee ÄBj Är
Vj
-- ? l

wagen Ä ÄT- Pj Lt

"Ä Ä Ä Ä Ä ihen
muſteertºrte ziehen. ĺ /

e waiden/ kleine - ÄÄÄÄÄÄ

Ä
Ä Ä SÄSS
Früchte Ä
Ä.
e ' "W, -

ie V
ÄÄ
Ä ein Ät Ä Ä
Ä
- ºf a Sretº E- Mai .
 Erſtes Geſichte. 12.;
A

vmbgekehrtes Reich/ das viel mehr einem

Gemälde gleichen mochte/ als einem Land.
Vnnd als der Junge Herr nach ihrem Kös
nig fragte: war ihm geantwortet/ daß ſie
ſelbſt nicht wuſten werjhrKönig wäre. Dann
vnlängſt hätte ein anderer König in ihrer
Nachbarſchafft (deſſen Reich von vielande
ren Bequemlechkeiten als dieſes iſt/ als in
welchem der eine vñgröſſeſte Fluß von Gold/
der andere von Wein/der dritte von Honig/
der virdke von Milch flieſſe; da der Vntertha
nen Häuſer mit Thalern gedecket/vnd die E
delgeſteine ſo gemein ſind/daß auch die Dienſt -

botten deren am Leibe tragen 2c.:) mit jhrem

erſten König vmb dieſes Königreich/ Reich
auſfReich/ das gute auſf das böſe/geſetzet
gewaget/ vndauſfeinen vngleichen Streich
verſpielet. Als aber der Junge SHerrmach
dieſem König/ in Meymung jhm den Apffel
zugeben/ fragte/ vnd jhn niemand deſſen
Wohnung vnd Hoffſitzes beſcheiden kunte/
muſte erfürterziehen. -

Vnd kamen in ein ſchönes Land, das faſt

mit ſchönem Vortrefflichem Volck erfüllet/
mit allerhand Nutzbarkeiten von Vteh/
Wunnevnd Waydevberſchüttet war: darin
fande er den Herren deſ Lands/einen Jungen
Kühnen Helden / am Todbett liegen / mic
groſſem Schmerzen vnd betrauren ſeiner
ſelbſt wegen der blühenden Jahren/indenener
die Welt geſegmenvnd zu den Todten ſich bege
ben müſte. Als er aber die Vrſach ſolches
Vnfalserfragte; Ach/ſprach derſelbe Junge
Held: Bin ich aber nicht der gröſſeſte
ſº Thor geweſen/derſegelebet: daß ich mich mei,
ſ nen vnbedachtſamen Muth ſoweit erkühnen
ſ F 2 laſſen /
IT. Aila mode Kehrauß.
laſſew/vnnd wegen einerſache / die mich doch
nichts angegangen/ vnd deren ich wohl hätte
entrathen können/ in frembèe Streitt/ vnd
Kriege begeben, darüber ichnicht allein mei
nen Arm verlohren; ſondern auch das Leben
nun gar darbey zuſetzen/ vnd in meinem beſten
Jahren von hinnen muß ſcheyden. Bin ich
aber nicht der gröſſeſte Thorſo jemahlenge»
weſen? Vnſer Junger Herr ſprach wohl/
vnd wolt ihm den Apffel geben haben: Aber
ſein Hoffmeiſter ſprach/Ihrer ſind noch viel
zröſſere zu finden/Es iſt dieſem Kühnen Hcl
en wegen ſeiner Muthigkeit vnd Jugend
noch zuverzeihen.
Fürter/ vnd ehe er gegen den Rheinſtroin
zoge/tam er an cines Herren Hoffbliche doch
wegen der Vntrew/die er ins gewein ſahe da
vorgehen nicht lang an demſelben: Aber im
Abſcheiden traffer an/einen guten Geſellen
der ſahe ellendig auß/ gang krawrig vydin
tieffſinnigen Gedancké/ſo daß der Junge Herr
vnſchwer mercken kunteErein ſchweres Anliz
gen vnd Herzens Noth haben müſte. Deto
wegen denſelben anredend/ vnd fragend die
Vrſachſolches ſeines zuſtands/ vnd was ihm
widriges begegnet wäre ? Ach/ſprach der gut
re Geſell; Meiner Noth iſt nicht wohl abzuz
helffen/dann ſie iſt nicht zuerzehlen/ Ich weiß
ſie auch nicht auſzuſinnen/ noch zu erdencken
2pie ich mir ſelbſt in dieſem Jammer rathen
ſolle. Dann nicht lang iſt es daß ich in dieſes
Herren/der hie zu mcchſt Hoffhelt/ Dienſten
geweſen bin / mich in demſelben meines
wiſſens / vnd wie beweißlich iſt dergeſtalt
verhalten daß ich all meiner Handlungen we
der Schew new forcht trag: Aber º.
 -m

Erſtes Geſichte. I2ſ.

hab ich nichtallein mein Vermögen zugeſe
zct/ vnd ſogar bin ich in das Verderben ges
rathen daß ich faſt / nach dem Sprichwort/
mehr weder watten noch ſchwimmen kan/
Sondern/ welches das ärgſte iſt/ ſo muß ich
noch von den Fuchſſchwänzern ſolche hinder
liſt vpd Verlaumbdungen erfahren daß mir
die Seele darüber verſchmachten möchte:
vnd gleichwolkan ich dem Vbel ſo gar nicht
wehren/daß/ je mehr ich mich bekümmere/je
mehr ſie Luſts vnd Vortheil daran haben.
Daher es dann kommet daß Leute die mich vnd
mein Thun micht kennen / oder die auff eines
Manns Reden/vngehöret deſ anderen gleich
- beyfallen / oder denen / wegen vberhäuffter
anderer Geſchäffte/meiner Sachen anßführs.
liche Beſchaffenheit zu hören beſchwertich fal
let/ ſolchevngleiche Vrthcil von meinerar
men Perſon ſchöpfen, daß ich mich offtver
wünſchen möchte, Ich hab zwar verhoffent
ſich alſo gehauſet daß ich auch deſ geringſten
Dings wegen Antwort zu geben nicht ſchewe;
ſondern ein mehres niemahlen gewinnſcht ha
be/ damit nur mein Recht vnd jhre Liſte
recht an Tag kommen künken; Aber / vnker
deſſen ſolches anſehen bleibet/ſo haben die Lä
ſterer/welche nicht feyren/ſondern ſich an meis
nem Vmmutherküzlen/gewonnen/vnd muß
ich alſo Hindernußſpühren in allen meiné vors
habenden Sachen. Sie haſſen mich zwar/auß
einiger Vrſachdaß ich nicht ihres willens vnd
gefallensleben/ vnd meine Kinder / nach de
rer Todt vnd Vntergang ſie gelüſtenf nichc
hab vor männigliches Augenhinrichten vnd
elendig erhungren wollen. Sie haſſen mich
vmb ihrer inwendigen boßheit willen/ vmb
" - F 3 jhres»
1 26 - Alamode Kehrauß
jhres böſen Herzens willen/weil ich jhre Ey Erſieg Ge
telkeit geſehen vnd entdecken / jhnen in ihren Ä
die B ei ſ
cht,
ſehen
loſen Sachen nicht Beyfallem geben/ noch jh
rem Hochmuth zufallen wollen. Sie haſſen ſºr
mich vmbjhrer Vnvollkommenheit willen/
vnd Sachen die nicht meinſind/ ſondern die
mir GOTT gegeben. In ſumma ſie haſ
ſen mich darumb das ich nicht bin noch werden
wilder für welchen ſie mich offentlichen ange
ben.
Es wolte dieſer gute Geſelldeß verdrieß,
lichen erzehlens noch viel gemacht haben; A
ber der Junge Herr ſprach/ Schweig Kerl/
Schweig / vnd erzehle mir nicht mehr fº
Ich wil dir jetzt den Apffel geben/dem ich
dem gröſſeſten Narren zu geben ſchuldig
bin. Biſt du ein Chriſt geborn / vndhaſt
nicht mehr Glaubens als alſo ? biſt du ſo
vnſchuldig vndrein als du ſagſt? Was kräm
meſt du dich dann alſo? Laß die Läſtererläs
ſteren: dencke/ GOT Thabe ſie geheiſſen /
vnd du habeſt ſolch Creutz mit andern dei
nen Sünden wohl verdienet : oder es habs
dir GOTTſolches zur Prob der Gedult/
der Sanſftmuth vnnd Demuth/ zugeſchi
cket. Vbel von dir reden/das iſt nicht gnug;
wann du nur nicht vbelgethanhaſt / ſo wird
der Sache im außkehren wolgeholffen werden.
Nonmale audiendo, ſed male audendomali
fimus. Tu verö ſicvivas utCalumniatoribus
fides non ſit habenda. Vbel hören ſchadet
nicht; vblsthum das iſt vnrecht. Darumbſo
halte du dich alſo/daß alle Läſterer durch dein
Leben vberzeugt vnd zu Lügenern gemacht
werden: biſt du ein Chriſt vnd weiſſeſ nicht
was den Läſterern endlich für ein Trº
ge Ä / Strij

- - -
Ärdah
-
 Erſtes Geſichte. I27
gelt vnd Lohnzuwächſt? das ſie memblich/nach
s dem die Warheit (welchefeſter iſt als alle
d Mawren/ vnd von ſich ſelbſten beſtehet/vnd
1 nicht vergehet)endlich vberwindet/mit Spott
ſ/ vnd Schanden derer die außeygnem Muth
i willen vnd Frevel/auch eygenem Zorn/ Neid
vnd Rachgier den Nothleidenden geängſti
get vnd gequälet haben. Vnd wann ich dieſen
Apffel alſo bald beſſer anzulegen verhoffe/ſo
hab du dir an deſſen ſtatt dieſes zum Tranck,
gelt von mir:
V1 ct 1. Qu AN Do QuE R Es uRGE Nr.
Als nun Freymund dergeſtalt geendet hat
e/jetzt/ſprach er / iſt der Junge Herr ſampt
ſeinem Hoffmeiſter weiters/vndendlich durch
das Teutſchland gegen dem Rheinſtromge
zogen. -

Sehr recht/ Sprach Expertus Robertus,

dann weil Philander ſich deß ſchlaffens nicht
wohl enthalte kan/ vnd ihm die Zeit faſt lange
wird/bißer in die Federn kommet / ſo hab ich
mit allem Fleiß dieſer vnd noch viel anderer
Thorcn/ die den Apffel wol verdienet hät
ten/ vnd zu anderer gelegener Zeit vers
ſpahren/ wollen. Ja / vnd damit ich fort
fahre / wo ich es vorhin gelaſſen habe /
vnd einmahl zum Ende komme. Als ſie
nun durch das Teutſchland biſ gegen dem
Rhein kamen / da ſaßen ſie viel wunder me
wer Sachen vnd Händel: vnd als ſie ein
Jahr daſelbſt herumb verharreten /vernah
menſte Junge Leute / Manns-vnd Weibs
Volck/welche alle Viertel Jahr/ ja je zu Zeis
ten alle Monat ihre Kleydungen änderten /
dan Hut/ Hoſen / Wambs / Strimpff/
Schye/ Stiffel/ Speck ja am Leibſelbſten/
F4 dWRm,

-
 zZ Alamode Kehrauß.
dann Hut/ Hoſen / Wambs / Strimpff/
Schue/ Stiffel/ Speck ja am Leibſelbſten/ ſt
dann groſſe Bärte/ dann kleine Bärte/dann
ſchwarze dann weiſſe Haar/dann jhrecygene/
dann frembde Haarzc. vnd ſolches mit groſ
ſem Koſten/ alſo daß viel ſich vnd diejhrige
darüber in das verderben vnd zugrund richte,
ren. Als noch heutiges Tags die vntcutſche
Gewonheit iſt. Deſſen ſich der Junge Herr
verwunderte/ vnd fragte wie man ſolche Leu
tenennete? vndjhm war geantwortet/Alamo
de.
Ach/ſolcherchörichter Narren/beſchleuſt
der Junge Held/hab ich diezeit meiner Wall
fart noch nicht funden/gieng derwegeneilends
zu einem/ vnd verehretjhme/als dem gröſten
Narren das Geſchänck/ſeines Vatters/vnd
zogewiderheim in ſein Land. Da warder wohl
empfangen.
Nach Erzehlung weſſen/die Herrenſicher
lachteten daß ſie hotzelten/ vnd einen Abſcheid
namen/bißvff Hans Thurnmeyern/ der bey
vns bliebe / vnd wir vºms in Gottes Namen
zur ruhe begaben.
Deß Alamode Abzug.

Wann Teutſchland wolt witzig werden/

vnd vorſichtig vmb ſich ſehen/
nicht nach Alamode gehen/
nicht nach Farben vnd Gebärden/
Welſchland müßt Ohnmächtig wancken/
- daß es aber jetzt obſiegt.
Eichinewrem Land bekriegt/
Das habt ihr euch ſelbſt zu dancken.
Hanß
 z-,

Hanßhienüber. Ganßherüber.
Anderes

Wunderliches vnd Warhafftiges

#
GE SICHTE
ſº
Philanders von Sittewalt.
ſº
 as Ä deſ KjÄdwie kah,
Äetj Ä
"Ädh ſighde hi
98 ex
Wthin kedeh/vnd Von nichts, als
"wiſſen,

Fs Hanß

2.
 Hanß hienüber. Ganß herüber.
Ishalt deſ Anderen Geſichts
Im andern Theil.
º) Nfangs vermeldet Philander/wie
WÄ der Cicero auffder Poſt aldaan
W kommen / vnd bey den Teutſchen
Helden ſich beſchwehrt/ daß man
- auff den Teutſchen Schulen ſeine -
Schriften nicht mehr ſo hoch in acht nehme:
Worauſſ König Airoveſt geantwortet/vnnd
Ihm etliche Verweißgethan. Hernach wird
ein Alter Academiſcher Schulfuchs beſchrie
ben/ vnd deſſen Geberd vnd Reden / vnd wie
esjhm bey der Zech / im gleichem mit etlichen
Schweizern/ vnd dann etlichen Franzoſen /
ſogleichfals im Wirthshauß gezehrt/ ergan,
gen. Hernach erzehlt er von einem/der ſich
beym König Airoveſt vor einen Secretarien
in Verſchickungen angemeldet / vnd wie kahl
derſelbe/als er auß Befehl deſ Königs exa
minirt worden/beſtanden/vnd vonnichts als
lauter Vanitäten zu reden wiſſen. -

F& Hanß
 ſetz Gſ,
hºdºnſoche

Hans hienüber. Ganß herüber,

Anderes Geſchte.
ÄIL Ienſtags (Teutſchzkags/Tuitſch»
# - tags/Tüſchstags/ This-tags/a
N Theut, Tuitſcho: utLunx dies
)
%Ä> à Manno Montag dr.) ſo bald
> der Tag anbrach/yndich mit dem
Altenſchon im Hoffſpazirengicnge erſcho
le ein Geſchreyes wäre Marcus Tullius Ci
cero, Nach erhaltenem freyen Paß vnnd
Kehre außdem ewigen Fegfewer / an deſſen
Auſ der ſtatt ſich Atticus allda ſolang verbirgetauff
Poſt an der Poſt angelanget / vnd ſich vmb gnädige
"audienz anmelden laſſen ſolche auchbey Kö
nig Arioveſt vnd den Helden Räthen erhal
ten. (Dan König Saar wegen alters ſich d eſto
dieſen Tag nicht auſſer ſeinem Gemisch bei Äc das ötſj Ä bea
geben thate.) Auff der Poſt? Sprach Ex
sºngſ eih
Meine Ä
pertus Kobertus; das mußeinſclzamesreit
ken geweſtſcyn / vndhätte ich jhn wohl zu Ändj
k fdas hÄrgſ
Felijtyn/ -
##
Pferd ſehen mögen. Weil mir aber ſolches
faſt frembdvndvngründlichvorkommet/gibt
es vmbſovielmehr verdacht daß jrgend einer ' ſºde, hing
Äphe
vom FeindKundſchafften einzunehmen durch
gewiſcher. Deßwegen beſahl den Poſtreit ĺrs
eSchrei eh faſt 8eſchla
Poſt anzuhalten vndſcharf zufragen. Der ſºg“ gF n/diedoch vºn ºten,
keh: le
rtitter. darauffer wäre ſeiner Handtierung ein Kº
lendey,
Gytrund/
 -m-T

Anderes Geſchke, I33

Gutrymd/dem ſolches zu verrichtenanbe
fohlen war ſprach/ du magſt mir wohl was
anderſt ſeyn / was darf ich deines ſtumpffies ,
rens hie/ man ſol dich bald anderſt ſchwätzen
* machen. Biſt du nicht ein Poſtreitter ? Ja /
ſprach er/die Poſtrcitter ſind die aller ehrlichs
ſteLeute die man ſinden mag auſf Erden. Was
rumb/fragte Gutrund/ nenneſtu dich dann
einem Kolender?Darumb/antworteteEr/weil
Poſtreitker vnd Kolender ein Ding iſt in mcia
nem Land ? dann ſo man dem Kolender wieis
nen andern. Namen geben ſo nennet man jhn
Poſtreitter: alſo kam ein Poſtreitter auch
Kolender genannt werden.
Gutrundfragte jhn welchen weg ergerics
ken? der antwortete; den guten weg. Ob er
dann gar keinen böſen weggeritten wäre/da
doch wiſſentlich vielmoraſt vnderwegs ſeye?
Nein ſprach er / dann den guten weg bin
ichgeritten/ nur daß ich lang vſf dem guten
weg bleiben mochte: Aber den böſenweg bin
ich geloffen / auff daß ich bald darauß käme :
» - auch damit das Pferd deſto weniger beladen
- wärehabich das Felleiſen auffmeine Schul
ter geladen.
. Du magſt ein Speyvogelſeyn / Sprach
Gutrund/vndliß das Felleiſen abnehmen vnd.
durchſucheu. - - --

Er hatte vnderſchiedliche Packet von

Brieffen/ in denen mann im beſichtigen wum
derſachen fande. -

g Vnder anderen aber zwey faſt gleichlauten,

j debetriegliche Schreiben/die doch von einei
niger Schlacht ſagten: memblich das cinean
deadyriacusſoauff deſ Caarsſeite war. Er
ſolte ſich friſchhalten dann Ariſtus wäre
biſ
s
\
º)
 I34 Sgamp yienn. Ganß herit, dere al. ? A sEſ. -
1.

eſchlagen. Das ander /sf au . Bſ

j häÄcÄ
Ä
Am
-

wärein
Inhalts / ErHed-
ſolle. Ä Ätworj
Ä Äas W.
Ä Ä Hauptgeſchlagen
ſich worden. Ä Ä Är
# Ä nun gefragt war/was er mit Ä Kºgºj ºbſ/oder durch donic,
igen ſchreiben/ die noch von ºlº....
ÄÄ
L tpolte/ Ä
-

letz, - Äi, d. für ihn

W / vnd
d

nete Ä lang nicht antivorten j # icÄ" gegen

ÄÄ Ä kij Y,
Ä ºte wider den Arloviſius/
als deſ dem
Ceſars
e
#Äd
Feind/ge erverhofft
endgeſchehen/daß r der
Ä - - / Dſ
Mij
Ä
M. ihn
Ä der angenemen Zeitung (ob ſie
"j MÄ in der
ſ äre) ein treffliches Tranckgelt zu haben,
chon nicht wahr/ ſondern von ihm erdicht
PA ßwegen/ vnnd weil den Gutrund deüche
- .Äht
Ähj Äſtnern ºhfeinſ
ſchenw
t

fe Ä noch mehr ſachen von dem Ä j te

lender zuerforſchen ſein/ vnnd ſich deſſen Ämajºs
ºd ſºnderj
Änd ÄÄ
Äst
un
ſcheid-Ä
Ä#Ä nß Thurmeyern erholen wolfe /
-

Ä Ä ÄſÄtor# i.ſt
richt
Poſreiter vermercketzugeſtochen
daß er / daßdem
-

Äſj daſjÄrd.
taj
brauchen konte/ wie er zug iner Hecken lºh ÄhdjÄaß vnd
Pferd die Kudlenvnderwegs andélären
- - - -
Thier
einer Hecken,
-
Äſyj
ÄÄgjÄn Äſ
hangen blieben/vnderb dann Cicero eingelaſſé
alſo auffdär n ich ÄÄ Manni dj
entkommen. Darum ff/ein-
-
Äthjhh Ähtſ ha
%

1CSIO Ä
C :„worden. Cicero/ſobal
als(da ichder ſein demAlten
durch
beneben
vnd / den
demquoHo
Ä auch -
Äj
hÄÄora down ehen ºtſich
ÄÄltn;rangt W2Ä
ſtun quos implorem ? Patres conſcript d Äg. ſong
Än. wurde geheiſſen Ä ºde
Ä befohlen erſolte entweders in Teütſch "Iſt

#Ä vorbringen laſſen; vnd den / oder aber ſeine ſach

-
Ända
Äſj
Ä Är ÄRo,
ſolches nicht ohne Vrſach/weil ihm # ÄÄ
z ÄÄÄi,
ºn K
 Anderes Geſichte. I; .
a wäre/ was für Tyranney vor dieſem an allen
# Außländiſchen zu Rom verübet worden/al
ſº wo keiner zur Gehör kommen mögen/der nicht
in ihrer Sprach ſelbſt/ oder durch dolmet
sº - ſchen geredet hat.
g Cicero, der mich vieleicht für einen andern
In angeſehen/ kam gegen mir / vnd bate daß ich
f, ſeine ſach außTeutſch vorzutrogen gegen
belohnung mir wolte belieben laſſen. Dem
ich aber kurz zur antwort gab: daß trafft
i meines gethan Verſprechens / weil es mir
h auch in meinen Handlungen ſonſt verhin“
derlichen ſein möchte/ ohne ſonderbaren der
Rh Oberteitbefehlvnderlaubnuß/ich keine ande“
it reals meine angeborne Mutterſprach reden
R. dörffte oder wolte.
, Als er aber mit fernern beweglichen wer*Stil,
tenbey mir anhielte/ vnd mich ſolches zu thºſhºws,
F. bereden/ ich ihm aber keinen anderen beſcheidÄ
geben wolte ſondern maußſtillſchwiege, Äfricht.
s ber/ſprach der Alte/jchkan mich in dich faſt
ºß nicht mehrrichten/was antworteſt vnd red
- ſinnites iſt ein ſchand daß du da ſteheſt/ºnd
ſ niemand weiß ob du witzig oder närriſchſch“
ſ yeſt. Ebenrecht ſprachtch/ wann ich das er
halte durch mein ſtillſchweigen / ſo hab ich
ſ ſchon genug erhalten dann eben durch ſol
ſº ches ſtillſchweigen erlangt mancher/daß man
. jhn füreinen Döctorachtet/ da er doch ſonſt
e- wohl für einen Narren gehalten würde/wamm
erreden ſolte.
ſ Ich ſage nicht davon ſprachExpertu Rº
berus ſondern daß du zuverzagt vnd Kleins
mütig in deinem thumſeyeſt/ vndobdu ſchon
meineswiſs gute gerechteſachhaſt doch dies
ſelbedergeſtalt leicht magſtverliederlichenPP.
ºf
136 Hanßhienü. Ganßheri.
verſcherzen: du biſt ja zu anderen zeiten nicht Ab
alſo geartet geweſen/ wie kompt es dann daß ſº ets Geſcº,
du jetztin ſo kurzer zeit dich alſo wunderlich Maj g Herren, „i7
haſt verändert. - Ät Ät
Mein Herr/ſprach ich/fchkan es keinen nie Ä 0
recht machen darumbſchweig ich lieber ſtil, Är.
Geſtern hat man geſagt ich ſoll vor hohen
leuten nicht viel grammanzens / Auſfſchnei,
dens vnd geſchwätz machen: jetzt heißt es ich
ſoll reden. Ich weiß nicht wo ich den Mann
finden werde dem ich in allem mag gefallen. Waſ
Es gehet mir eben ſo wunderlich daßichlic- - nÄ?
berwolte an der Weltende ſein dann alſoles Äſto
ben. Ich glaub wann es manchem ſo gehen
jewjº Äſ ÄÄ T "v WOks

man miſte ihn mit bäſemen zuſammenfegen. | # Är os

Bin ich verzagt vnd bedachtſam in meinem
Thun vnd Reden/ oder auch zuvngeſchickt/
jÄ EÄrºj
ſig, ºber ſory
man ſchreibe es meinem vnglück zu : was ºf ſ
gelts / Erhelffe daß es mir beſſer gehe/ wo Ärº al
Er
mir bald
wird nicht
ſehen.auch einen anderen Mann an
(naiſe jRj Äs,
damit chdej Ähdaj
leh
Lefereſt doux aufeu, mais hors de la four- ºf ſ Röy bedj
sº derechef Quandl'homme eſten
deſaiſe, - (heur,
Ä Syrij ÄÄ
j Äauſ
Le voylatout mollet;mais retrouvanſon sº ein WWW ſº:

Tuleyerrasſpudainpluseslevède Coeur. Ä §chen Ä ſ Ä

GleichwºhäsEyſnºseweroffnerwe
ehet/in der tühle.erhartet/alſo8Menſch/wann
Äſ
Ä Ä Ä tin h
eshmvbeigeheterlieget/wann es ihm wohl Ägyj eng
gehet/kriegt er wider einen Muth vnd Herz a Ä Ä
Ciceroder nicht wuſte was wir zured hat Äſ
ten/vndvieleichtvermeynet daſ aber
wegen ſehn müſte: als ich ihm es ſeiner ſach
einste &Äſſi de
bitte abgeſchlagen wandteer ſich zu dem A- MÄthijſen §
ten/yñſeſ dyrchjhnſeiye ſach alſo "Ä h
ÄÄÄÄd
Ägt hterjºßthj »

FS
ſt Ä the
 -mT

Anderes Geſichte. 1 37
ºf Aler-Gnädigſte Herren/ Edle Teütſche
Helden vmnd Richter: dieweil mir dem Ci
- cerovnd Burgemeiſter zu Rom/durch einen
meiner Lieben Getrewen vnd geſchwornen
glaublichen angebracht wie daß auffdenTeut
g ſchenhohé
Schrifftenvnd
(dieandern Schulen
ich mit meinefleiß
ſo groſſem Bücher
vnd
arbeit/auchvnſterblichem ruhm/den Noch
Ä lebenden vnd Nachkömlingen hinderlaſſen/ſo
garin verachtung vndabgang gerathen/ daß
wann es müglich wäre/mein Name vnd Ge
dächºnuſ von der Erden gar aufgetilgetwer
denſolte; ſo hab/zu rettung meiner Ehren vnd
vnſterblichen erworbenen Loßs/ ich weniger
# nicht thun können als Ewer Gnaden dieſe
meine ſachin beſterform eiagendvortragen
zulaſſen,
EsiſtEwerGnadenvnd allerWelt bekant/
daß ich in allen meinen Schriften mich dahin
bearbeitet habe damit ich den nachlebenden/
* ſowohlTeutſchen als Römern/ſchöne/kluge /
ſcharffſemige Sprüche vnd Reden/ zierliche
vortreffliche wortvndaußbündigeLehren hin
derlaſſen möge. Meine feinde ſelbſt müſſen
mir zeugmuß geben daß ich nicht ein Nache
* fürver gehen laſſen/in deren ich nicht die bes
G“ ſtezeit meiner ruhe mir ſelbſten abgeſtohlen
W *.
> vnd mit Verbeſſerung meiner Bücher zuge
sº bracht/ wie ihr ſie noch heutzutaghabt vnd
- leſen könt. Es weiß ganz Rom vnd Italien
davonzuſagen/wie manchentag inſchreibung
meiner Bücher de Officiis ich ohneſſen vnd
ſº j geſeſſé/wie offt ich in die ſinger gehaus
chet vñgeblaſe dieſelbeWinterszeit zu erwäre
men/die da gleichſam erſtarret vnderſtorben
-
waren/ auſ keiner andern Vrſach/ als #
C
 138 Hanß hinü. Ganß herü.
ich verhofft/dermahlen ſowohl bey den Teut as G.
ſchen alß Römern deſſen danc vnd ehrzuhas
ben/ vnd daſ höchſte Eines vnſterblichen Na
Ä -

mens zu erwerben.
Aber ich hatte mich in dem ſehr betrogen/ Än
ÄÄÄ
die Irten gemacht ohn dem Wirth vnd im
außtehren befunden/daß ich meine arbeit vbet
angelegt/ vndan recht vndanckbare Leut ver
Ä
Ä ÄÄ
ºf h ºerſe,
wendet. Vnd doch würde mancher das hun
ger-tuch nagen müſſen / vnd nichtwiſſen wo
er das tägliche brod hernemmen wolte / wann
Ä
vermittelſt meiner herlichen Epiſtelner ſolches
nicht erringenthäte.
Ä Ä
Äjy
hj ºdj Äcj
eſ

Bin in nicht derjenige/ der durch meine

Kunſt vnd Wohlredenheit das Regiment bey Ä
ſ Ä Ä Rit
gutem ſtand erhalten ? wie iſt man dann ſo Ä Ä daß ſeine jeit,
Trew-vergeſſen an mir/daß man meine arbeit
nicht beſſer in ehren hat vnd reſpečtire? Solº ÄÄÄ
temir nicht das Herz zerſpringen/daß ich muß ÄÄÄÄÄ
Ä fnu
ſehen den Leichtfertigen Eülenſpiegel / Rolls
wagen/ Garten-Geſellſchafften/ vnd andere
Jugend verführende Sckartecken mit groſs
ſem Zulauff verkauft werden hingegen mei
neherliche Bücher den ſtinckenden Käß vnd
Butter dareinzuwicklen vnd zupacken dienen
müſſen? Iſt dann gar niemand der ſich meiner
Nochannehmen will/vndden Wurzkrämern
# Äverbieten jhre tüttenauß meinen Büchern zu
machen? Ja daß die Herren Studenten ſelbſt
durch ihre Stubenhier mich alle morgen im
ofenzurichten laſſenärger alſ den Portuge
ſºnvnnd käzern in der inquiſition vnd im
Fewrjmmer mag geſchehen. . . -
König Airoveſt/ dem deſ Cicerons ge“
ſpräch nicht am beſten gefiel Äe ſºg.Ä.
Cicero: WMM) dy nicht wiſſeſt das Teutſche
- - Trew,
 Anderes Geſichte. s»
Trew vnd Redlichkeit vber alles gienge/ ich
glaub du würdeſt dich auffden vberſchickten
Paßzedel hiehero zuwagen wohl bedenckens
getragen haben / weil dir nicht vnbekant/wie
ich vnd dein Bruder Q. T. miteinander ſte»
hen/ vnd er der vornembſten Redlisführer
einer iſt/die ſich wider mich vnd mein Reich
gebrauchen laſſen. Es iſt nicht mehr vmb die
zeit/ daß Caeſar die Welt mit dem Schwerdt
vnd du mit der Zungen bezwingen werdeſt.
Was habt ihr Herren zu Rom Eucheingebil
det? daß ihr niemand hören wollen auch auſſer
ewrem Reich der nicht in ewrer Sprach mit
Euchgeredet? Es iſt nicht mehr vmb die zeit.
Wer hatſchuld als du / das meine Teutſche
ſich ſoweitvermarret/vndſchierkeinen Spruch
herreden können/ da nicht ein Lateiniſchwort
vnd Cicerons Fraſiß muß mit vnderlauffen?
nur meine herrliche Vhralte Sprach damit
zuverkäzern/ zuverderben vnnd zubeſchim
pffen/ vnd beſſer wäre den Teutſchen/ ſtehets
ken dich nie geſehen / noch deine Schriften
geleſen. Dann du ohne das den Teutſchen nims
mer recht hold geweſen/ vnnd ſie mit groben
tituln wie dein Caeſar auch / beſchmitzek / wo
ihr immer vermöget: haſt vns / als ein gei
bter Federſpitzer/an vielenorten angezäpfft/
hömiſch durchgezogen / vnd mit Schimpff
zubeladen keinen ſchew getragen.
Wann niemand wäre als Ewer Saluſtius
ſelbſt der dir deinen hochmut vor die Naſe ge
ſtoſſen/ſoſolteſt du dich darüber zu todtſchäs
men/ vnd vor vns hieher zukommen wohlbes
dacht haben. Meynſtu ſolche ding ſind vms
vergeſſen? hat vns Caeſar mit ſeiner Vnge
rechtigkeit/ vnd Tyranney vnſere Lande ein,
ZenOInnen
I4S Hanßhienü, Ganſherſ.
genommen vnd entzogen / du haſi mit deiner Ahh
Feder vns nicht minder geſchadet. Iſt einer
vnſerer Teutſchlingen geweſen ſomit dir zu # # º.
gehalten/den haſtugelobet: Iſt einer dir al
letn zuwider geweſen / ſo hat er das ganze
#####
Römiſche Reich müſſen erzürnet haben: vnd
haſt alſo dein eigene händel vnder dem ſchein
deſ gemeinen Nutzens durch getrieben.
O Cicero, Cicero, deine Bücher ſind eines
groſſentheils Vrſachvnſeres Vnheyls: ich
wolt daß dieſelbige noch ärger gehalten/vnd
gar keine mehr gefunden würden: ich wolte
meines theils das Vnglück gern außgeſtanden
haben/wann nur andere nach mir dieſer plag
möchten gevbriger werden: Meynſin dann
du habeſt das Latein allein gefreſſen? es habe
ſonſt keiner mehr Latein reden können als du
allein? Muß dann Tacitus auch ein Dölpel
gehalten werden gegen dir? weil er die Teut
ſche gelobet. Mußdamm Livius vnd ander/
weil ſie eben nicht reden wie du /nichts gelten jÄiºſhr wÄſen
ÄÄÄth beſc
auff Erden? Meynſtu/was dein Leibeigene ÄÄÄ
Sclavcn Manutius vnd Bembus von dir
halten/ das müſſe durch die ganze Welt ge ÄnyÄhjÄre.
hem: O der Albarn Leute/ die ſolches ſo feſt Ä n
Ä k
glauben daß ſie ſich darob auch tödten liſſen.
Vnd wann wir ſchon nicht läugnenwolken daß
alles / waß du geſchrieben haſt/ gut Latein
ſeye:ſo iſt doch auch gewiß daß darumb dasLas
tein alles nicht nur in deinen Büchern allein
ſtehe ſondern bey andern auch zufinden
ſcyc.Ich verſtehe es eben ſowohl alſ du/ obich
- -

ſchon eingeborner Teutſcher/vnd dir vnd det

nem Rathvnd deiner Sprach Todfeind bin,
Ich bin ſo grob vnd wild nicht als dein Ä
(MM)
 Anderes Geſichte. I 4.
auſgeſchnitten hat/ ich weiß auch noch waſ
die ÖHockegeſchlagen hat/ſowohlals die Rö"
mer, daß Lipſius, Barclaius,Heinſius vnd ans
dere darümb zuverwerffen dieweil ſie nicht
ſchreiben wie du. Soltenvnſere Gelehrte die
wir invnſerm Hohen , vnnd Nider Teutſch"
andhaben darumb nicht gut Lateinſchreiben
tönnen weil ſie deine Feder nicht mehr haben ?
das bilde dir nicht ein / du ſolteſt wohl bey
jhnen heutin die Schule gehen. Cºero wiſ
ſe du man muß ſchreiben wie es die zeiten
haben wollen / die Sprach muß dem gº. Der
brauch nachgehen
man ſovndſo vnd derzeit
geredt/ jeztredetvorzeiten hatSprache
mäWanderſt. Endern»
Du haſt nicht auff vnſerezeiten geſchrieben/°n
ynd wir können auch nicht auſf deine Zeiten
ſchreiben. Deine Bücher waren nºÄ
ſie ſchriebeſt/ vnd wir ſolten vnº befleiſſen
Bücher vnd Sprach
ihörichterweiſe icztaltwie
zu ſchreiben iſt Ä
dº/ºſſ"Invid z?

Bücherſchreiben will/ der muß

Äſſenewſnd er muß ſchreiben wie ſie ſchreiben
heuj tia t
e.

im brauchiſt/ vnd wie es die Leute leſen vnd cunčt A

haben wollen. 1'ÖCC)–

meCicero wurde Schreiber
durch einen geheiſſen abtretten/
angezeigt,vndjh-j
daß er O
jßmahn ſeiner ſach weiters gehör haben Ä
je ſolte ſich gedulden biſ man deſwegen in
jwnſern Geehrten ſich vnderredet haben Ä
würde. Deſſen er gernhem muſte. Ä
Indem ſahen wir einen Kerl durch den Hoffj
gehen / deſſen Experºus Roberrus lachete, als
je er mir aber vonPerſon vnd Beſenvn Äiſ
bekant war / vnd
michExpertus ich fragte
Robertus jhmwer er wäre?hieß fällt.
folgen/vndſag» miß
emir/daß dieſer ein Alter verlägener Acade
Pºlº US
 - . ſav Andetes(
- 142 Hanßhieni. Ganßheri. ºdemicum
- - jeich Junge Är
m1CUS wäre. Mit Ihm gº"} ffs Ä
F

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jadvberzwerchº ho in Lºn
Ä je Herberg/ſohÄ dem Gar-
Ävndeſ Ä ÄÄÄ hand
Ä
gen. Sobald die Ä erſahe/ vndº l; chiren,

Ähbegrüſſet hat Ä Deum aº

Äm dem ſprach * Ichhabeeinhº
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Reyſegethan / 6 ÄhKraffº - -
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weges in optimº forma in Mir Ä
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jrende: was iſt doch mer ſterbº Äöhton ſine
"judirethat:was wÄ ſche derErs
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# Wiki

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den ſonſt wünſchende einhälbgen auf ºÖs Ädawa
derj herkömmen/ ſº Ä L21 # jjSprüche,
js war ſein NÄ deſ Ä # Ichſ
ichen Verß ſeinen Hºt Purſchen vorzy Ä
Ä Veneris, nectu -Vinicapiaris 2mOfè»
ſ(IMEI. -
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Der Aj/bey dem ich ſº ſprach in Ä dem H

mÄÄmeynewundºj g“ “B
roffen habe: Er iſt ſonſtºº Ächter Schº Ätan
jäbergeheherbey Philanº laßvnsa ſh. nichtſolar
jÄgedeyen ob wir ihm in der Ä Starre Äſte
Ämöchten
Äthjeönnen.damit
LautwirÄend/daß
ÄÄ Äuj
# rſöcken/
jmredeten wolte vÄ beyden N Äſty
jÄndenvmbgriffen haben dºch Ä wider Änj
zurück/vnd/ Numquid ſpracher/ exceptſ Ä.
jüemintranſverſumparieren Ä Ä Änzatº
ſum,potuitne oportunius proferri? Frey # reilichſt
ſprjich aber der Herr bringe "Ä Ät erfahr
jweilendenGartenſ Ä
biſ daſ Maazugerüſtet werde. dann ich lanß- Är
die Ehre nicht gehabt/einem recht sº
Acade
*
 Anderes Geſichte. 143
Academicum anzuſprechen. Placirt es Domi
nationiVeſtra mir eines zupropiniren/ſprach
Herr Laclius zum Hanſ Thurnmeyern/ der
daß Glaß in der hand hatte/iche ſolle es deme
Dominoplayſchiren, vnd diſem Mongſtour
daeines zubrigende/biſ daßprandiumprºpa
riret werde: aber in den Schardin zu ſpazie
rende/wiſſteichnichte warumb: Reuera das
iſt meiner Complexion gantzzuwidere/ſprach
jene Jufferſche Ideoque nunquam ſatispo
teſtlaudari Turcarum mos, welche derglei
chenambulationes ſine conſilio faëtas für ri
dicul halten.
Alſo/ was wir jhn fragten / oder er vns
beſcheiden wolte/ da warff er alle mahl ſo viel
Lateiniſche Sprüche vnd Wörter mit vnder/
daßvmseckelte. Ich ſahe eineſt/ ob nicht Ci
cero bey vns herumb ſtünde / was er dazu
ſprechen wolte; aber der Alte ſagte mir / ſo
bald Cicero den Herrn Lºcliuserblicket / ſeye
er vor Leid außdem Hoff gangen : iſt auch
.
se im Waſſgaumicht mehr geſehen woro
Ich kam nichtſo lang daſtehen/ſprach ich
zum Alten/ bißdaß Eſſen fertig werde / Lºe
lius würde mich zu tod Latein reden oder mit
Sprüchen erſtöcken/ wann ich nicht in den
Lufft kämen: Laſſt vns in den Garten gehen /
ich mag ihn länger nicht hören; wann er doch
eine Spraachrecht reden möchte/ oder konte/
entweders ganz Latein/oder doch rechTeutſch Ä
allein/ vnd weil ich ſehe daß er der Welſchen chtn»
Spraach keine erfahrenheit hat/ dieſelbe ents
weders gar vnderwegen ließ / oder doch beſſer
lernete. Aber daß er einen Spruch halb La
invndhabTeutſch/oder die Welſche wörs
- fer
=
TZ 4 Hanß hinü. Ganßherü.„ch Wci
-- - - - - A deres.(
Ä #Ä #
erauſfTeutſch/º
Äen will daſ hat Ä
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jnicht leidenſ Ä Älocke
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Äus nicht wäre # Ä Ja/
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wort auſſÄer ºhVÄjußt michſe" ſtolz Ä
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- arrheit von herzº, - Äua hodie
BÄ gingen alſo, einander in Ä ej º
zenvnd lieſſen ihn Ä ſtehen/wechº Ä Äderſ
Äſcherſ ÄÄ Ä
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jveſtre, wº Ä Äh ſondern! et WÄÄ
dem ſie einenſchopPº getruncken Ä Ä Ä
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Äenſo er aber Ä leide wo Ä ÄRoj
* Ädem einÄ
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Ä j Leliusgegº º Ä
Ägetauffen/ohne Geſicht ein we“ Ä
nig zerkratzt dafº ÄgÄ
Ächervns PÄ Ä ch
ecommunia officiº ſocietatis huma” ßake Chr
hme zu aſſiſtiren/ damº reſſung erlangº j
Ächte wider einen ſeiner caº ium, der Ä
jhm ſumma cum cürteſiais,
jirats injuriº: Äctic &ſtreiche
ob uº Ä
j ſtan
gegeben hätte. Warum? warumb? Lº Ägnon Ü
ſprach Hanſ Thurnmeyer Ajereres PÄ dj Ä
Äſophipluresetiam modernº dic Ä
prome Pnd ggeben mir rechtevmd
evnºgºewohnc. / ſº wich
 Anderes Geſichte. 145
antwortete Her: Lalius, vnd dieſer Monſiour
da / deneichaißmeinen filium diligiret/geher
zet vnd geliebet/ dene ich auch ſo aeſtimiret /
werche gehalten vnd geachtet alſ meinen fi
lium: den ich dociret/gelehret vnd vnderwie
ſenals meinen filium: vnd jhm das ſummum
bonum Ethicum,hoc eſt,Virtutë,aß meinem
leiblichem filio zu compariren/zu erlangen/er
werben vnd zu wegenzubringen begehret has
be; hat noch nicht ſtudiret/ gelernet oder ge«
faſſet das Porphyrius dortendocirct/ſchreibet
vndlehret/daerſpricht, ö quam dura reseſt
cum inſipienterem habere ! ich meine die
Experientia hodierna habe mire dieſen herz
lichen ſententiam verificirer, erwiſen vnd
wahre gemacht / der ſoll mire gewiß nimmers
mehre auß meiner Memoria, tutte a fe,auß
ſchwitzen / noch auß dem Schatzkämmerlein
meiner Wohlbedachtſamkeit herauſ genom
Men werdende.
Was iſt aber der Streit / ſprach der Alkc
Expertus Robertus ? dieſe Mongſiour , ant,
wortete er/hatte wollen mit gewaltemitinne
ren, behaupten vnd erzwingende / quod odor
in pomonon ſit accidens. Wozu nutzet aber
ſolche Frag?ſprachich/Was iſt Gott dadurch
geehret? Iſt dem Vatterland damit geholffen?
Iſt der Chriſtenheit damit gedienet? dann da
hien ſoll aller vnſerer Handlungen zweckges
hen. Was hülffts wann wir wiſſen/ob es ein
Accidens oder ſubſtantiaſeye?In tantü,ſprach
Her: Lelius, quiamihi importat ſapientem
eſſe aut ignorantem, hominem eſſe autbe
tiam Dann ſind/ſprach ich/viel herzlicher be
ſtix in der Welt. Wir muſten der conſequêz
alle lachen / wiewohl Ä anderſt nichts reden
foyke/
=

jte/ vndHanß
146 hienü.
führt" ihnGanßherſ
wieder hinein in le

Stubc.
ÄWirth vndº Leuthehattengº
arbeit wie ſie den andern halte" möchten/Ä
chervberale jaſſenerzürÄ
hatte liegen heiſſen/dasº turzumb nichtley
jen wolte. Er wº ein friſch Jung Pürſch /
jdeinpartrinº ſoerin der eyl gethanº
jen einem biſſe" jodsſo ermº
Ämiggeſſen Ä jde muÄ
e.ommen machen/ wieder habe einem abg“
jen Gaul/aº
bereden/vns mühe hattenſdartl
wirjrgebenſº
die ſache zu Ä
handlen zu laſſº auch, daßer gleichwº b
jenckenſolte mit Ä erzuchjhätte/neº -

mit einem Er Schotiſº ÄcademÄ

jd ſo er die ſachº fäuſten ſchº wider hº
gewinnen häe Ä
jwürde; deſſen dochſ º
aber Laelium dahin
vermögendaß ſie jder beyder Ä verzet
hen ſolien/inſonde Ä j das anlang” dä
er Äjdaß
ihn hätte liegen heiſſen:
er ſechº gethanſcÄ
re per D1 di di di did divum Phoebum
(erkunte vor zorn vnd zittern nicht faſt Ä
wort ohn geſtamlet herauß redé/ſonde
re die Zähne jvndſpº j
ſeinen geuferals
Äeinſich,
biſſiger$)
daß wir Ä abſeiner
Wichiſchen weiß nichts Ä jerwundern.”
genügſam auſ Äſehen kuntº ſogar
ÄhenſchelligerEſel erſe mäſte)daßÄ
Muſis vndCharitibus den ſchimpffenicht wol
tenachſagen laſſendeobeº jhrerclieÄ R
Heren cr humilimus & minimus, dochfideliſ-
- º
j & juratiſſimus ſeruiter wäre/ ſo gar
nicht wiſſende ſolte was das rº Agro BÄſale
 Anderes Geſichte. 1.47
ſale Academicum auffe ſichhaben.thäte : Er
wiſſte Dei gratia wohl wie er mit ſeinem filio
nutritio reden ſolte. Hätte alleine geſagtc/cs
wäre falſche / daß odorin pomoanderfie als
cinaccidens ſeye: welches dann wahre vnd ſo
gewiße wäre daß er auch vitam darüber expo
nirende vndinhonorem Apollineichori jhm
eine Aderemach der andern mit vier Pferden
auß deme Leibe wolke reiſſen laſſende: ja man
ſolteime wercke erfahrende/daßer hujus opi
nionis ergö mehre chum wolke als Johannes
Huſſus je gethan hätte vmbdcß Chriſtlichen
Evangeliſchen Glaubens willen. Muſte dero
wegen in den Vergleichenuß-Puncten gedacht
werdé/daß der Mongſiour dem Herrn Laclius
geſtehen ſolke : Er hätte recht in dieſer ſach;
welches Erauffvnſer anmahnen gethan/ mit
vermelden/Er wolke nicht darfürhalten/ſei
ner Ehrenvnd Reputation, die er auch höher
hielte als ſein Leben/deſwegen einiger abbruch
geſchehen ſolte/ wann er ſchon einem ſo hirn
ſchclligen Eſel vnd Phiſikunckußwas nachges
be/bey dem man es doch in einem huy verder,
bek hätte/ſobald man auch in dem geringſten
Wörtlein oder Commarefehlete?alß derei
nen Eyd daruffſchwöret man müſte darumb
ſtudirn daß man gelehrt werde vnd viel wiſſe/
vnd daß die Practici gegen den Theoricis vnd
ſpeculirern nur Elende Eſel ſein. Daher es
kompt daß er jedermamaußlachet/ vnd wide,
rumb von jedermamauſgelachet wird/vñvns
andern allein darin vberlegen iſt daſ erreicher
als wir dann wir nur einen Narren an Ihm
Ä Er aber alle / die auſſer ſeinem
ſandſind/vor Narren? Vnd die Lateiniſche
Sprachſohochhelt daßÄ nur darumballein
A Lk!!F
148 Hanßhienü. Ganſ herü.
Sein ganzesleben wäre ein paradoxum:ſei
ne einzige Erquickung vnd Lufftſchöpffung
von den Winden die von Nidergang blaſen.
Da er zum erſtenmahldie H. Bibel geleſen/
angefangen hat zuweiſflen ob daſſelbe Buch
von einem vernünfftigen Menſchen gemacht
worden / vnd zugleich vber deſſelben Elend
zu weynen/ als welcher der Hohen Geheim
muſſen der Vernunfft / deß §). Ariſtotelis de
Syllogiſtica nichttheilhaftig geweſen, ſondern
als vnvernünfftig ohne Ration vnd Verſtand
dahin geſchrieben hätte/zc. . .
Vffwelche faſt verweißliche / ſchimpffliche
Wort der handel ſich leichtlich widerumb verz
derbet hätte / wo wir nicht zu allen ſeiten mit
SHänden vnd Füſſen angehalten. Dann den
Lºclius ſtieſſen inſonderheit die wort Hirn
ſchelliger Eſel vnd Fiſigunckhuß/häfftig wi
der den Kopff/ vnd mittrettendeauffdenbo
den/mit Hände ſchlagendeauff den Tiſch/Ich
will dirzt zizizi zizi zeigende/ſpracher/das
di di di die PhiloſophikeineNarzennochHirn
ſchällige Eſelſeyſeyſeyende/phreneſis enim.
ſprach weiters/eſt alienatioquardammentis
& furor animiratione deftituti, Philoſopho-
run autem ſtudium in excolenda potiſſ
mum Rationeverſatur : & hinc fic argu
mentor: Quicquidin excolenda Ratione ve
ſatur, illudſ&c Warauff wirjhm in die Re
de fielen/ vnd beym Stab gebotten/allerſeits
Frieden zu halten: das Lelius wegen der Lü,
gen-Beſtraffung ſolte Widerruffchun/ hin-
gegen der Mongſiour (ichmeyne esſeyedeſ
Kerls Name geweſen) vmb der Geſelſchaffe
willen ſo viel zugebevvndgeſtehen/quod odor
in Pomo ſit accidens: nachdem ſie Ä
yyi
 -m

Anderes Geſichte. I49

wider in die Arme namen/ vnd einer dem ans
dern eines auf dem Glaß zubrachten; der
Mongſiouraber/ an den es am letzten kame /
damit alles vergeſſen/tod vndabwäre/ nach
dem er beſcheid gechan/biſſe einſtuckauß dem
Glaß vnd ſchmetterte es zu boden: utmoris
eft inter Lxlios. Das Maal war vnder deſſen
bereytet/ vnd wir in einen Saal geführet / in
welchem/ an einem Diſch beſonder/ſchon etli,
che Schweitzer ſaſſen / etliche Franzoſen auch
beſonder. Die Schweitzer ſaſſen auff der rech
ken/dte Franzoſen auf der lincken/wir in mit,
te zwiſchen Ihnen beyden/jeder theil an einem
beſondern Diſch / vngefehr vier Gänge von
einander Laclius in erwartung biß man auff
truge/ ſtundauff von vnſerem Diſch/vñgien
gehienüber zu den Schweizern / vnd wie er
von natur Thumhirniſch vnd vorwitzig das
bey war/ohne noth/nachdem er ſie/einen nach
dem andern angeſehen/ jhre Kleydung beſcha
wet/ſie ein wenig anlächlende vnd ſein Mey
käffer Knebelbärtlein einmahl drey oder vier
ſtrichlende/ vnd trillende/jhnen guten morgen
wünſchende/ mit dem Haupt nickende/welches
er einmahl drey ohne entblöſung deſſelben
thatte / vnd endlich/ Quantum,ſprachex vul
tu & examičtu licet conjicere, ego vos exo
ticosputo & quidem Helvetios. Die gute
Herten/jhrer angebormen natur mach / mach
ten nicht viel Weſen/ ſondern vngeachtet deſ
frembdenzuſprechens/blieben ſie kaltſinnig an
ihrem ortſitzen vnd aſſen für ſich hien. Anne
Dominationes veſtre ſprach er weiters/ Do
minüWerderum & Schugium in Bernatibus
etiam norunt? iſtos omnis humaniorislitera
turac emeritos heroes? iſta gratiarum corcu
- E 3. la ? -
 1a " Hanſ hienü, Ganßherü.
la? Iſtos Doëtrinae, italoquimihilicear,ſolos
Soles. Aber nicht ein wort wurde ihm geant
wortet: Darumb er darfir hielte daß ſie es
vieleicht nicht auff ſich verſtehen wolten./dcß,
wegen noch einen ſtreichthate: Nuper, ſprach
er, nifallor,appuliſtisad noſtrum littus, ad
huc er im vobis veſtesſuntpatrix. Auff wel,
che wort ſie einer den andern vnd jhre Kleyder
anſahen/ vnderſich heimlich redeten/ vnddar
auffvnſerem Herrn Lxlius ohne wortſprechen
einen blick gaben: Auſ dem er leicht abneh
menkontedaß dieſe nicht eines Kramſ wä»
ren/ darumb er ſich etwas vnluſtig vnd ents
"farbet wegen deſ ſchimpffs auf die andere ſei
ce begabe zu den Franzoſen.
Als er dieſelbe auch nacheinander beſchav
wetc/ vnd noch nicht den Mund recht auffge
chan hatte ſie anzuſprechen/ſtunden dieſe ſchon
auff/ vnd mit höfflich/wunder-nötlichem bü
cken vndtnicken nötigten ihn daß er bey ſie ſº
izen vnd cinem trunck mit jhnen thun muſic.
DEUS bone , ſchrcye Lºelius vberlaut zu
vns herüber / quam varia ſunt hominum in
genia, rot capitator ſenſus, totpopuli tot
mores,tot cviates totjura. Monſieur Mon
fieur, ſprachen ſie zu jhm / Nous autresne -
parlons point du Latin, mais nous aymons
tout ce'eſta la nation Allemande. Siplaiſta
voſtre Reverence de faire Collation avec
nous, elle ſeralatresbien receue.
Laclius, der außdem Latein das Franzöſi
ſche zur noch verſtehen kunte/veſtrx Domina
rjones & Meſſers,ſpracher/multo curtefiores
funt quam iſt incurtefibi, verum non tam
- laute manschéfous ut ipſi, quomodopote
Kismanſcher du ſallaé ante meridiem?Hºr
%. - ka
 -m-T

Anheres Geſichte. " 16 .

bºe enim niſ poſt rorem frigidiores ſunt .
freſches, &planepoſt meridiem in caena vel
merendaapponendac. appré mity, alſupper
Sols enim calore neceſſe eſt ſiccentur prius
Monſieur, ſprachen ſie / C'eſt pour remettre
ladpetit: Carnousſismes hier garous, &la
e, teſtenous enſaitencores un peu mal Opt
g. mé, ſagte Laclius, contraria enim contrariis
K Curantur. Er cum dičto, kam er widerherü
g ber zuvns/dann wir hatten auch ſchon an der
sº ſuppe einen anfang gemacht/ wie die Teutº
- ſchen pflegen.
g: Ich ließ mir ein Glaßhalbvo einſchencken
eſ vnd brachte dem Laelius eines vff ſeines gegen
parts Geſundheit.Ex animo ſprachcr/reſpon
debo: vnd forderte ein groſſes Glaß von drey
ſchoppen/welches er jhm biß eben einſchencken
lieſſe / daß die Mücken darüber ſchwimmen
kunten/ das tranckerauß in einem juch!
More palatinobibimus ne gutta Ä.
Unde ſuam poſitmuſcalevare ſitim.
Die Schweitzer dortüben/ als ſie ſahen was
Lalius für ein Mann war / daß er ſo offenes
herzens durch gienge/ verdroß / daß ſie ihn
anfangs nicht zu ſich ſitzen heiſſen/ vnd hät
ten ihm gern mit freündlichem wincken zu
verſtehen geben daß ſie wohl leiden möchten wo
erhienüber zu jhnen kommen vnd kundſchaffe
machen wolte. Einer der ſelben das Glaſ in
der Hand haltend ſaß eine gute viertel Stund/
„ wie ein Kat die auff einen Vogel paſſetz daß
- er nicht ein Aug von Lelius verkehrete/ da
sº mit wann er ihn anſehen würde er jhm ſo bald
º eines zuzottlen möchte / weit es ſich aber
sº nicht ſchicken wolte / Er etlich mahl hu
Fete vnd ſich räuſperte / wante ſich Laelius
G4 endlicß
W
 12 Hanßhienü. Ganßherü. F.

endlich herrumb: jeneraberſtunde auff/ vnö s

brachtejhm eines zu/auff Kundſchafft.Lxlius, Ä
dem leicht zupfeiffen war wann er dantzen wol- Ä tſ
ſ te/ dann dieſprüngejhm von ſich ſelbſt in die Ä
Füſſe kommen/geſegnetjhm dem trunck mit ei, Fot
nem Proficlat vndproſit Dominationiveſtra- º,
vndnam es zu danck gern an / wolte darauff Eig
vns drey: den Expertus Robertus , Hanß
Thurnmeyrnvnd Mich bereden das wir die DFG
Tiſche zuſammen ſtoſſen vñin eine Zech ſtehen Q
ſolten/ dann Laelius kundte rechtſchaffen mit Wie
ſauffen wann es jhn mits koſtete. Aber Exper- b h
tus Robertus thatees miſſrathen: zu dem ſo # Mth
kundte Thurnmeyr den Wein nicht wohl vers a
tragen: ſobald er vber einen Raſtatter ſchop
pen im Leib hatte ſo war der Kopff ſchon ge-
Ä
"Wir
fangen/ vnd muſte Händelhabem/ wiewohler he
ſonſt ein vortrefflicher Mann war / als offene krin
bar iſt/ aber ſein böſes Weib zu Haußiſt vr,
ſachdaß jhm das Hirn ſo verkehret worden.
Ich ließ es eben ſo ſcyn/ dann ich wederluſt
- 3-die noch mißfallen an der Geſellſchafft hatte.Vnd Äh
Äob ich wohl den Wein beſſer vertragen kundte
ſowärme dochjdjci "
inſonderheit mit dem vnſinnigen nöthigenvñ
zwingen/ wie die Erz-Narzenbeyvnsthun/
nicht geholfen. In den hitzigenraſenden jun- ſ
gen Jahren haben die verſoffene Purſchende Jhſ
andern vngetadelt) ſo viel Reguln/ſoviel Cç
remonien, ſo viel Spiel vnd Geſänge (aber Ä
die Franzoſen noch vieltauſentmahl mehr)die j
alle zu trincken erdacht; vnd dahien gehen wie
- man truncken werden möge/daß es eines theils Fot
zu belachen wegen der groſſen Thorheit; eines
eheils aber zubeweynen wegen der vnbeſonne- Fºt
nen Leichtfertigkeit,
- Lxius,
#ºff
 -m

Anderes Geſichte. 153

3. Lºlius, auffanmahnen ſeiner Geſellſchafft,
- bey die er ſich geſezet/hub auch an das Gaſ
in der Hand haltend/eines daher zu ſingen:
# Propino tibipoculum amice optime :
Äg . Repºndebis adplacitumpraeſentirempore
r? Günſtiger Her: vndfreund habt mir vor
Hºf - ºbel nicht/ -

h Daß Gläßlein ich eüch bringen will ſo

º viel darinnen iſt.
ſº Dem die Redliche Schweitzer/welche der
ºs Wein nunmutthiggemacht/ſo traurig als ſie
Vor waren / bald volgeten / vnd die volle
ſº Meſs anſtimmeten.
Ä. Chöma miarmita mohlzuatrincka chriega ?
z SYamt mir niat ſo went miar laſſaholla,
z? hebnaha : ---

trinctuſſa
lotſäha
ſº gucket wotſinvnn lieblyſiſt wambundsgenoſ
N ſenfridlich biſemmen wohnend/zc.
Einer von den Jungen Purſchen/ein friſch
Ä Kerlchen mit deren Lelius erlaub
- nuf/hubein anderesan alſo: -

- 1. - -

g Aſlewelt ſchrey: Juch/

Ich ſchrey: zu denzum
Waffen!
Wein!
Mars hat mit mir nichts zu ſchaffen./
Noch Fraw Venus Pein. -

Ä Bacchus aber will ich loben/ -

Mars will allenthalbentoben/

Wer wolrvmbjhnſeyn?
ºß ----- - - -

So ich erſt nach ſtöſſen ziehen?

º Deß war ich ein Gauch.
Pufftreff tryff dranGwill ich fliehen!
§ Trins
F54. Sjamſhiſ. Ganſheeſ,
Trincken iſt mein brauch:
Kraut vud Loth iſt mirzuwider
Einmaß Weinerquickt die Glieder
Vnd erwärmbt den Bauch.
3.
E9 ich Nachtsſchiltwachten ſtehen/
Herauß Corporal!
Ruſſen wolt/ vnd Rondengehen
Bberſchanz vnd Wall /
Ehewoltich zum Falcken-Keller/
Wann ich ſchon wiſſt teinen Heller
Lüſtig ſeyn einmahl.
- 4
Sº ich dort aufffreyerſtraſſen/
? Im Feld oder Streit
Mein Inng-Edles leben laſſen
Ehe es wäre zeit ?
Nein, ich will mich baß bedencken/
Schüſſel/Kandvnd Gläſer ſchwencken.
Das iſt meine frewd.
%
Rumbdaß keiner mehr von Kriegen
Noch von Tödten ſage:
Laſſt vns vor dem Zapffenligen
Biß an lichten Tag: -
Wer die Schlachtrecht will gewinnen/
Der ſauſfvnd weich nicht von hinnen
Biß man jhn wegtrag.
6.
WE nicht kander lerne Trincken/
Sonſt wird erkein Fürſt/
Sehauff mich geb' acht auffswincken/
Wem die Leber dürſt. -

Wer mich will zamtrincken laden

Der ſoll haben Käß vnd Fladen/
Schüncken vnd Bratwürſt, Ich
Ic
 -T

Anderes Geſichte. I 49
Ich muſte der Schweizer lachen / wie ſie
ſich mit den Schincken vnd kalten Kühefiſ,
ſenherumb biſſen/ vnd ſo redlich beſcheld tha
ten: auch gemeyneten ſie es auſfgut Teutſch/
ganz ohne falſch vnd von Herzen / wie jhre
ärt iſt.
Darzu die Franzoſen / denen hiemitange
holffen war / weil ſie ja ohne Singen nicht
Trincken/ vnd ohn Taback-ſauffen nicht lebee
können/auſfjhre Spraachantworteten:
»
- Outmonde courtaux Armes. -

- -
Moyje cours auvin.
Ie ne crainspointles alarmes
Du Peuple murin.
Carle Vina tant des charmes
Queleplusbrauesgens d'armes,
llsperdentleurfin.
2.

Ije vayà l'Escalade,

Queje ſois vn ſot: .
Nydans vnebarricade
Pour prendrela mort :
Iaymemieux à la cuiſine,
Oüperſonnene rejugne,
Eſcumer le pot
3.
Eneveux que l'on medreſſe
I Susun baſtillon,
Ou deſſus la fortereſſe
l'Abhorrela mouſquetade, - . -

Er dis, vive la ſalade,

Vive le Jambon.
4
Dieumoylespaliſades,
..." Adieu lesaſſauts
1.6 Hanßhienü. Ganßheri.
Jene veux pareſtocades
Hazarderma peau:
I'ayme mieulxalataberne
Auec quelquebon gouuerne
Vuiderlestonneaux,
F
QÄ neparle plus de guerre
. Ieſuistres contant:
Parlons despots & de Werte
Enbeuuant d'aurant.
C'eſt une douce eſcarmouche
De rincer ſouuantla bouthe
Dubon din de Ham.
Sobaldtunte dieſer nichtzu Endkommen
# Cammarades folgeten hernach; Lalius
aß da / ſperrete das mautauff/ vndhüpffete
bißweilen mit dem geſäß auff den Stu her,
umb wie ein Atzel die legen will / vor eiteler
frewde weil er loſnete das herzliche Zungen
ſpiel ſo dapffer klingen. Es ſtimmeten aber die
drey Franzoſen/ damit ſie ſich nach ihrerart
hören lieſſen/ trefflich zuſammen.
I
Ontremonger iecherisl'eau
C Quandi'appercois quelquebatteau
Chargé delaliqueur bacchiqüe :
Erfuisrauylors quejevo
Ceft Element ſpacifique
Porrer ſon ennemy fur ſoy.
Z

Ien que l'eaune nousſervepas

BÄ enuſer à tous repas
Commele Vin quinous conforte,
Tideuons nous la courtiſer,
Puis que ſabonté nous apporte
„Le luy quila ſaitmespriſer.
. 3. L'eau
 -

Anderes Geſichte. 1ry

3.

'
L Quandonlämer
Hauneſentpoint de mauuais gouſt
dansun ragouſt
Auec du ſel& de Porange s

Maisd'approcherlejzdu ſeau
Bºden auäler ſans mesj ge
°ne ſont que des traits jeveau.
4.
Rºbeuuons donc mes chets amys,
Puisque Bacchus nous à Promis
Demettre finanoſtre peine:
sº Foncluens Parnosraiſons
Rºfautlaiſſerl'eau des §je
Pour les batteaux &les poiſſons.
Die Schweizer/nach Äenung deſſen/hetze, -
ten Laclium an daß er jhnen beyſtimmen wo
/welches er chat, doch / weil jhm das geſang
Ähnt war / den anderj auff das
zuſahe/ wie ſie den Schnabelſpitzeten,
ſolchesjhnen nach machen aber im Auß
* halten/in der Endunge/ hatte er eine ſtimm
ºs die Poſaun eines Vngeriſchen Ochſens
ºder Italianiſchen Poſttleppers.
Is - - -
- - - -

- Sº ang ich leblieb ich den Wein

Danner vertreiber forcht vjd pein/
Verjagt Melancholeyvnd Schmerzen/
Das Waſſer bringereraurj
Machtwehj Magen vnd im Herzen,
Darumb ſofliehchs allezeit.
- - 2» : »:
TY Er Wein iſt mir von herzenlieb. -
- D Waſſer haß ich wie die Deb/
Wie mancher iſt darin erſoffen ?
Das Waſſer iſt ganjeſund/
 *ss Hanßhienü. Ganßherü.
Beim Wein iſt luſt zu hoffen/
Der Wein erfriſche Mundvnd Schmd.
3»
D s Waſſerhat ein Fauengeſchmack
Gleich wie ein Treckin einem ſac/
Der Wein wie Nägeleinvnd Roſe
Drumb wann mireineswird zugebracht
Vj.amvnd Hambach auſerkoſcn/
jejmir vorfreudenacht.
4
Wº denveracht der iſtein Gauchſ
Das Waſſer machteingroſſenbach
ImIchhaßdas
Wein beſteht deſ Menſchenº
Waſſervndförch das Bicr/
Das Waſſer iſt der Knechtder Reben/
Ins Waſſerſcheiſſen Fiſchvnd Thter.
ſ.
O° ſchon dieſo das Podagram
haben dem Wein ſindwordeºgram/
Wiſſens doch nicht warumbfie ſtreiten
Kje ſchon das Podagram von Bcº/
Doch weseinkehrt.bey Reichenieuren/
So muſſes ja verſtändigſeyn!
6
W° kein Wein iſt da iſt kein frewd/
VIm Weinvergiſt man alles Leid
Hhn Wein ein Menſchiſthaberſtorbº
Der Wein bringt frewdvnd bruderſchafft
Der Wein hat manchen Freunderworbºn/
Das Waſſer manchen abſchafft,
- 7.

H" enervielleicht einen ſtreit

- Vndwäregern
Der trinck deſ Handel Degk:
ein Rauſch/vndgreiffzum
ej Rauſch außallen Wehren ſicht/
mºraliſch fragenifyachſtrichynd sº
 Andrres Geſichte. 1 Gr
Ein Rauſch förcht ſich vorm Teuffel nicht.
8
Wº aber lieber Frieden ſchafft/
Der wiß/ der Wein hab dieſe Kraff/
Wann ſich zwem vmb die haut geſchlagen
So ziehen ſie hin zu dem Wein /
Vndjhre ſachalda verkragen/
Wietönt ein beſſer Schied-man ſeyn?
9.
D Wein macht vmbvmdvmb beherze
Welcher gern mit der Liebſten ſcherzt:
Der thu zuvor ein Räuſchlein trincken/
In cim huy wird er haben pa/
Wird jhm mit Händvnd Füſſen wincken/
Beym Wein bekompt man bald ein ſchat,
IO.

- Mº ſpricht in vino veritas:

Daß heiſſt/gib mir ein groſſes Glaß/
Die kleine Gläßlcin thn mir dennen/
Dann wer ſich ſchewt ein Rauſchzuham
Der wilmicht daß man ihn ſo kennen/
Bndiſ gewiß keinI IBidermann.
D? Waſſer hat zwar auch ein Nutz;
Doch aber biet der Weinjhm Trutz 1
Maſchan woman wiein Orden/
3, Wann ſie in Pacis Bella da
Peromnes caſustruncken worden/
Sofingen ſie Halleluja!
Letztlich gabes ein wunderlich Geheulvnfe
einander daßvns die Ohren wehchaken. Luſtig
hr Heren/tout enſemble, Couraſchi/ſpräch
Qer Lelius, wohl geſoffen iſt halbgeſchlofs
ſen: ſo nüchtern gehich nicht mehr ſchaffen
" wiegeſtern, da ich nur acht Maſſen Wein
änckeyhdmir vom Teuffelrahmte,
-

-
 16o Hanßhienü. Ganßherü.
Beyſolchen Thorheiten/ ſprach Expertus
Robertus, iſt Kehrab die rechte Maß: Aber
ein allgemeines angebornes Elend auch bey
frommen/groſſen/rechtſchaffenen Letten/vnd
die einander am beſten vnd redlichſten meynen:
wann man einmahl zu Tiſch recht erwarmet /
vnd die Würckung deſ Weins im Hirnſpñh
ret/ſo fänget der Muthvnd Luſt am vnter dem
Geſpräch zu ſteigen: Alſo wie ſehr man ſich
vorgenommen inzuhalten/ſo vergißt man deß
Trinckens nit: vnd trachtet ein jeder wieerſe
zinctº Geſe möchte ein Räuſchleinanbinden.
Ä“Das geſchicht/ ſage ich offt/ bey den beſten
šuſt. Ehrlichſten Geſellſchafften: dann beyden vm
bekanbten Leuten/ vnd wo man auffeinen hö
hern zu ſehen hat/dakan einverſtändiger auch
wohl etwas pauſiren.
Es iſt doch beſſer frölich ſeyn/wanneswur
ohne Händel abgchet/ ſprach Hanß Thurn
meyr/ als daſitzen vnd das Maulhencken als
ob einem darauffgeſchiſſen wäre.
Zuvielzerbricht den Sack/ ſprach Exper
tus Robertus, Weim ein/Witz auß. Bißwei- -
len ein Räuſchelein/iſt ſovngeſundnicht.
Allzeit voll/ macht endlich toll.
Hanß Thurnmeyr hingegen ſprach: darff
ein Doctor ſich deſ Monats ein Räuſchen
trincken zu Verhütung einer Kranckheit; ſo
kam es vns andern auch nicht ſchaden zu. Er
hattung der Geſundheit.
Vollſauffen aber ſagte ich, das iſt ſchon
Woll, eine Kranckheit an ſich ſelbſten/ vnd einſolche
ſaufm Kranckheit diehoch zu fliehen: Vrſach weit
die Vernunfft dadurch kranck iget. Vndmci
mes erachtens/ der ſich wilgeſund ſauffen der
ehut eben als derjenige/der ihm ein
- -
# /y
 Anderes Geſichte. 161
dyrch Zauberey wilzu wegen bringen.
Ich ſehe ſchier nicht wie mir iſt / ſprach
Hanß Thurnmeyer/dann
Trinck ich Waſſerſohenckichs Maul/
Trinck ich Bier ſo werd ich faul/
Trinck ich Wein ſo werd ich voll /
Ich weiß nicht was ich trincken ſoll.
Das gröſte Elend iſt ſprach ÄpÄsehaft
bertus, wo man einen wider ſeinen willen auch Äcº
zu trincken nötiget vnd zwinget. Dann zu j
vielmahlen geſchicht/ daß wo ſchon ein nüch
ternzüchtig Mann iſt/ dem nicht wohl mit Zum
ſolchem ſauffen; vber den ſchlagen ſie alle den Ä
Gey/ der augeniche/ darff nicht vnterdie”
Herzen / muß ein Weibſeyn/ einſaug-den
zipffel/einküſſ den pfenning. Kurz/dernicht
mithetſcht der iſt ein Schelm / Bawr/ Vns
fat/Eſel/ vnd keines guten Geſellenwerth/
zu keinem Ehrentauglich. Dazu iſt es kommen
daſ Schand zuEhren fördert.
Solche Zech-Brüder alle ſprach ich / die India.
mit Trincken wollen Ehr einlegen / ſoltenbeyſ gro
den Braſilianern ſich vmb Beſtallung anmel- ſeSauf
den/wann
ſich da nichtſietan
ihr gebrauchen
Caou-in trincken.
der mußDann werÄ Le
gewißj
dahindejejnkenzwar gernauw/ j
jeas wir die“*
wir nur kühlen Weim haben wollen / wie man
dann mehr vom kühlen Wein ſinget als vºm
warmen. Aber wann ſie angefangen ſo müſ
ſen ſie drey Täge vnd drey Nächte an einan*
der getruncken haben / vnndwan ſie ſchon
vollvnd toll ſind / daß ſie nicht mehr kön
men/ dennoch machen ſie ſich wider darüber
dann wer da muß ſagen, Wein mein vº
A.
- - C3
164 Hanßhienü. Ganßherſ.
den hält man für einen faulen Schlingel/der
nirgend zu tauge. Dieſe Braſilianer, Tupin
Ickin vnd Imbas genannk/ cſſen nichts vnter
trincken / krunckenauch nichts vpker den
f; Cº. - *

Es iſt ein Wunder: Ding/ſprach Thurn

meyr / vmb den Brauch / da iſt es / ſehe ich
wohl eine Ehre/vndbeyvns wird es für ein
Laſter gehalten. -

Das iſt allenthalben/ſprachich/wo Gottes

Gcbott nicht gelten da ſind die Laſter für Tus
gend angeſehen; Aber beyden Chriſten iſt es
mit keiner Gewonheit oder Ehren-Vrſachzu
entſchuldigen. -

Die Zeit ward vns vnter dem Getöß/das

nun ohne Ordnung daher gieng/faſt lang/vnd
muſten friſchem Lufft ſuchen/dann dem Thurn
meyr woltevbel werden / darumblieſſen vik
vuſern MonſierLaelius bey ſeiner Geſellſchafft
alſo ſitzen vndſtunden von vnſerm Tiſch auff/
hinauß an das Bfer der Sar zuſpaziren/vmb
zuſehen ob wir nicht irgendwas mewes von et
nem vnſerer beſten Freunde / Herrn Frid
wolffen / weil allererſt ein Schiffvnten vor
der Burg angeländet/ erfahren könten.
Im fortgehen ſahen wir vberzwerchs Feld
zween Kerls auffvns zugerennet kommen/vnd
als wir dem forderſten beyſprachen / daß er
ſtillhalten vnd vns antworten wolte/ dann
ſein Pferd lieff von allen vier Kräfften. Ach
Ihr Herren/ſchrye der gute Troff/ Ich kan
nicht halten/ Ich glaub der Teuffelſeyin mei
nem Pferd/ich ſteche es ſo ſehr als ich jmmer
tan ſo wiles doch nicht ſtill halten: wie er
dann durch dück vnd dünn/durchStaudenvnd
Hecken durchgienge, In
 –-m

Anderes Geſichte. 16;

In deſſen der zweyte auch herbey kam/ vnd
wir ihm zuruffeten: wohin? Kerl, wohin?wo
gehet die Reyſe hin? das weiß Gott vnd mein
Gaul/antwortete dieſer / ich weiß mein Eyd
mit wo es hingehet. Dann erkundte ſein Pferd
ebenſo wenig zwingen als der Erſte.
ir muſten dieſer Geſpanen recht lachen/
in dem der Eine vermeynet das Pferd mit dem
Sporen zu halten: der andere aber das Pferd
ganz ohne Regierung muſte wo es ſelbſt hin
wolte laufen laſſen.
Demnach fuhren wir vber das Waſſer in
einem Naachen: danechſt bey einem Birn
baum/an dem S) übcl/richt gegen den Schloß
vber / vnken an Steinſal/ wo Friedwolffs
Vakker wohnete/vns der Alte ein Eccho oder
Widerſchall hören lieſſe/ dergleichen wir vn
ſer Tage nie vernommen/ ob wir ſchon derſel
ben vielvnd viel hievnd da gehöret hatten.
Wir konten ſo leiſe nicht reden / wir höreten
vnd verſtunden alle Wort vnd Sylben/ ſg
klar vnd vnterſcheiden/ vnd beſſer als wir ſie
ſelbſt geredet hatten: Wir ſangen ein Stücks
leim vſf.drey Stimmen daher / deſſen Thone
vns das Eccho vmb viel lieblicher wider ent
gegen gabe/daß wir vys höchlich verwundern
muſten.
Es war aber der liebe Geſang dieſer :
Wolffram/ du biſt wohlfromm :
Vnrecht kamſt du nicht leyden/
Drumb muſt dich laſſen neyden:
Ein Heuchler biſt du nicht
Der Trew vnd Glauben bricht/
Der außeim falſchen Herzen
Schafftſeinem Nächſten Schmerzen.
Du biſt fromm vberal/
Dtylih
764 Hanſhinü. Ganßher,
Drumbſagieh noch einmahl:
Wolffram/ du biſt wohlfromm.
Allhie hielten wir vns auffbiß gegen drey
Vhr/ da dieſer vnſer getrewer Freund herun
ter kam / vnd vhs ein Abendzehren ließ bey
bringen: wenig vnd gut: dann ſein Geſpräch
vnd Bericht / wie es ihm auf der Reyſeer
gangen/ war vns vielmehr vnd höher zuachten
als andere Trachten. Auch war ich jhm von et
lichen Jahren hero/ wegen mir vnd Eſtacker
in der euſſerſten Rotherwieſener Freundress
Trewe (deren man bey wenigen mehr findet /
auchvnter denen die es doch wegen empfange
ner Gutthat ſchuldig wären) ſo hoch verbun
den vnd verpflichtet./daſ/ wo meine Schuls
digkeit nicht geweſen gegen Nacht widerindie
Burg zu kehren mit meinen Geferten/ich von
jhm nimmermehr weder in Noth noch Todt
gewichen wäre. Aber GOtt bate ich von her
zen / vnd noch / daß er vas an einem rühigen
ſichern Ort widerumb zuſammen hetffen/ vnd
nach ſo vielem außgeſtandenem Leyd ander“
werts erfrewen wolle / damit ich dermahlen
nach Menſchlicher Müglichkeit alle erwieſene
Trew erkennen vnd beſchulden könke.
Es iſt eine groſſe Gnade Gottes einen tre
wen Freund haben/ſprach Hanß Thurnmeyr/
dann es iſt ſelzam/ vnd gerathet vnter tauſen
den kaum einer. Darumb iſt es auch/ſprach
ich/ſchwer einen trewen Freund zufinde. Das
macht/ſagte Expertus Robertus der Alte/das
die Menſchen nicht achkenauffdaßjenige dar
auff ſie achten ſoltey / arch die rechte Freunde
uicht ſuchen an dem Ort da ſie zu ſuchen ſind:
dann wer eine Freundſchafft ſuchet vmb Ge
vieß vnd Nuzens willen /vmb war. V!)
 -m
* »ºravº»- - «“-.„-- -------

Anderes Geſichte. 16.

vnd Frewde willen / nicht vmb Ehrvnd Tu
gend allein / dem fehlet es allezeit: dann die -

Güter deſ Leibs vnd deſ Glücks ſind vnbes

ſtändig / vnd weichen wann man ihrer am be
ſtem bedarff/ wie ſtarck man auch daran halte;
Aber Ehrvnd Tugend die bleibet mit GOTT
ſº allezeit. Ja /ſprach ich/wo ſind aber ſolche
Freunde zufinden ? wann ſchon manchmahlal
ler Fleiß wird angekehret/ſo wil es doch nicht
hocten. Daß macht, antwortete der Alte/daſ
ihr nicht am rechten Brunnen ſchöpffet :
Menſchlicher Verſtand vnd Arbeit iſt vmb
ſonſt wo Gottes Segen / an dem alles gele
gen / nicht wird angerufen. Syrachlehret
wie man ſol vnd möge gute Freunde erwer»**37
ben/vnd ſagt: Halte dich ſtets zu Gottsfürch-V: 15.
tigen Leuten/da du weiſſeſ das ſie Gottes Ges
bott halten: Die geſinnet ſind wie du biſt: die
Mitleyden mit dir haben wann du ſtrauchelſt/
vnd bleibbey derſelbigen Rath. Das iſt war
hafftig/ ſprach ich/ Einen ſolchen Freund hab
ich an Frid-Woffen erfahren; vnd gewiß
iſts / Freunde die einem allezeit Liebes reden
die halten nicht ſtand; ſie weichen zurück wann
an den Bundriemengeher. O wie ein groſ
LS -
G

Freund in der Noth

Freund im Todt
Freund hinterrücken/
Das ſind drey ſtarcke Brücken.
Per tre coſe conſerua l'amico;
Honoraronel preſenza
Lodarlo nel abſenza
Servirlo al beſogno.
Aber wie mancher loſer Raubvogelvnter
ſtehet ſich da Schaden zuthum / vnd trewe
Freynde
L66 SYanßhini. Gast. -

Freunde in Mißverſtandvnd5)aßzubringen. f
Den aber GOtt richten wird in ſeinen loſen
Wercken. Dann -

Wer zwiſchen Stein vnd Fründ ſichleyt/

Vnd viel Leutvſf.der Zungetreyt/
Dem widerfährt bald Schab vnd Leyd.
Es iſt nicht ohn/ ſprach Thurnmeyr / daß es
gewiſ verdampte Leute ſeynmüſſen dievnter
Freunden Vneinigkeit zuerwecken allerhand
oſe liſtige Räncke vnd Trug gebrauchen,
Dann
Da es vollicgen iſt/da iſt ein ewigsſtreité:
Vnd da viel ſtreiten iſt / da iſt kein Ruh
bey Letten.
Darumb wo Vögelſind da ſichtmanſte
tigs fliegen/ -
Vndwo ein Flögeliſt/da hört man allzeit
liegen. *

In dem wir alſo im Geſprächgegen der Burg

»ber beyſammen ſaſſen kam einer vber das
Waſſer hergefahren/ſo das Land hinunterrey
ſen wolke / der ſagte vns daß ein Erbarer
Mann in der Herberg bey der Burgjhm ei
mes auffvnſere Geſundheit zugebracht hätte/
beneben einem Zedelcim ſoerjhm vns zuvber
licffern gegeben. Nachdem der Alte mir ſol
ches zur hand geſtelt; dachte ich wohtes würde
drumbzuthun ſeyn daß ich es leſen ſolle. Es
war halb Latein vnd halbTeutſch/wiedeß La
lius Geſpräch vnd Schrifften. Von Wor
çn alſo:
S.P. D. Nun bin ich ab Dominationibus
veftris gare verlaſſende/miſera mea ſors !in
greſſus ſummarepericuloſiſſimü: vnddero»
wegen quaeſo Dominationes veſtras, Meine
Würdige Herren/ſie wollende GGt Ä eſ
 Anderes Geſchke. 167
defür mich daſ er anima mex genädiger ſeyn
woll/videtur namq; mihi daß wir alle unà
verlohren ſeyn werdende. Jam enim
-Cernunturtrepidis delubramoveri
Sedibus, atque adec
VnàEuruſq; Notuſqzruunt,creberqprocellis
Africus. -

Eriam exonerata navis,& quicquidveſtiü

& mercium fuit in mareproječtum, vix nu
dos nos ferre fuftinet. valete. Ich dachte
gleich in was geſtalt wir ihn drüben gelaſſen
hatten / fragte derowegen den Briefträger
wie es jhm gienge? Welcher vnverhälether
ſuſ ſagte: daß Ihrer ſechs oder ſiebé beyſam,
menttincken geſeſſen/vñin dem ſie vom Meer
fahren vnd den Holländern geredet / darüber
vom Wein alſo eingenommen vnd dümmelich
worden daß ſie auf dem Boden eingeſchlaffen/
vnd ganz vermeynet ſie führen auff de Meer
in einer groſſen vngeſtümme oder Fortun;
Lalius aber einesmahls auffwiſchende vnd
vmbHülffruffende/ Er müſte ertrincken/
er liege im Meer : davor die andern blind
voll auch erwachten vnd vmb ſich taſtetem /
vndals ſie aber nichts ſahen / auch nichts als
Waſſer vmb ſich fühleten (dann ſie lagen
auf dem Boden in dem Vnflath den ſie vn
tenvnd oben ohne Scham von ſich gelaſſen)
auch ſicher glaubeten/ daßſie im Meer wären
vnd Schiffbruchleyden müſten: derowegen
zu Verhütung deſ Vntergangs alles was
ſie vmbſicherwtſchten zu dem Fenſter hinanß
warffen/ auchrheils ihre Kleider ſelbſten/ als
ob es Kauffmanns, Güter vndThonnen gewe,
ſen/ vnd ſie das Schiff dergeſtalt erleichtern
wolken. In deſſen aber nicht vnterlieſſen je
zt.
I68 Hanſ hinü. Ganß herü.
zuweilen ein Glaß zuerwiſchen/vndeinander
eines jubringen einander jej
geſegnen / snchauff einander vnd aneinans
der zu ſpyzen vnd zubyslen/ wie die Säwe
vnd Hunde. | F
Einer von dieſen Purſchen/ ſo etwas ver
ſtändiger ſeyn wollen/ vnd ſich außgeträher/
auch deſwegen vmbein wenig den Wein auß,
zuſchlaffenauff die obere Kammer verkrochen &
hatte / nach dem er den Tumult in der Stu
bengehöret/ vnd alſo halb dürmlend ſehen
wolte was es wäre / vnwiſſend mehr daß er ei- ÄR
ne Stege vor den Füſſen hatte ſichle dieſelbi-
ge/mit verwundern daß er nicht den Haßge,
brochen habe/ herunter: vndals er im fallen FT
merckete wo er war/ auffſtunde vndymbſich -

ſahe: Sind ihrer noch mehr droben fragte Äd

er / die heruach kommen? vnd als jhm geſagt
war. Nein, Ey/Eywateylengydann alſo/
ſprach er: deſſen die vmbſtehende lachen mu- ÄR
ſten / vnd vntereinander ſagten/Ja freylich
wahrſeyn/ daß Gott der Thoren/der Vollen ÄC
vnd der Kinder Vormundſeye / ſonſt ſie ſo wie
manchen Vnbedachtſamen harten Puff nicht
würden außdawren können. ge
Alſo erzehleke dieſer vns wie es an ſich ſelb Ä9
ſten ergangen. Gegen vier Vhren nuſten f
wir vns widerhinüber in die Burgbegeben / .
als dann geſchah: weil ich aber Verlangen Ä
trugezuwiſſen wie es mit vnſerm Dominus
Lelius Pampelius ſtünde / gicng ich in die
SYerberg vnd den Saal hineinzuſehen. Aber
ich fand Sie ſchlaffend darinnen/ Einen mit
der Naſe auff dem Ermel / den andern zurück
auf der Banckkſebend/der Lazlius aber langen
pcgsauff dem Boden alle Viere von ſich
ſtreckend
 -

Anderes Geſichke. 1G9

- ſtreckend wie ein Froſch Schüſſel / Deller A
Meſſer/die Hüte vnd Mäntel / eines hie Ä
ander da im Saal vor den Fenſtern/vſf.de
Boden / die Fenſter zerſchmiſſen: dem einen
bluteten die Hände dem andern die Naſe/ die
Augen waren erſtorben als eines geſtochenen
Kalbs: der Bart vnd das Mauthiengvoller
Brocken/daß einem eckelt wann er es anſahe:
vaſt ein Ohme Weim floß vff dem Boden
vmbden Tiſch herumb: ſie ſchnarchten auſf
vier Stimmen daher : Es ſtanck von Tabac
daß einem der Kopff dürmelte 5 auf dem
Tiſch ſtanden zwey Liechter brennend beyhel
lem Tag / als ob man den Todten wachen
ſolte : Kurz es war alles in ſolcher Vmord
mung daſ wir zweiſfelken ob wir bey Teut
ſchen oder Franzoſen / bey Chriſten oder
Heyden wären. Behüte Gott / ſprach Ex
pertus Robercus, frcylich iſts wahr was vm-
ſer Prophet dort ſagt: Der Wein gehet Tom .
zum Erſten glat vnd ſüß ein/ ſonderlich wann 3.Ien.
der Trunckenbold trotzig iſt/ vmb ſeines ſanf-p.244.
fens als ein Bier»Held oder Wein-Ritter wilb.
gerühmetſein / ſo laßt ſich der Wein getroſt
ſauffen/vnd derSäuffer wilden Preißeriagen
mitſauffen. Aber zuletzt wird der geſoffene
Wein Herr im Kopff/ vnd wirft dem Saw,
Ritter vnker die Banck/ daß er ein Sawkoch
wird/ſpeyetvndvnflatet daher daſ Hauſ vnd
Hoff ſtincket/ da ligt dann der ſtolze Mann
vnd feine Held als ein ſtummvnvernünftig
Thier/ wie ein Saw liegen ſol / daſ nichts
mehr menſchliches an jhm iſt dann das euſſer
liche anſehen. Da ligt er als ein Klotz /
wann er gleich zuvor der grawſamſt Hečtor
vnd Achilles geweſen/ſos doch als daſ der
- Kinº
 17o Hanß hinü. Ganßheri.
Kinder-Spot vnd Geſang/die mit Fingern
auf jhn weiſen / lachen vnd äffen ihn mit
Spott-Worten wie ſie wollen. Behüte Got/
deſ elenden Menſchens/ der ſeiner Seele ſo
gar in Vnachtſamkeit pfleget/ vnd ſich in ſo
Äs Gefahr derſelben/freywillig be
Z ibef!
In welchem Vnflath wir ſie aber liegen lieſs
ſen/vndvns widernach der Burg begaben.
Als ich eben ein Fuß zur Thür außſetzte /
kainen vier durſtige Kerlß/vmbeine Stewer
bittend/ auf mich: als ich fragtewer vnd was
ſie wären? Ach mein Herr wir ſind elende
Sänger vnd Muſicanten/ bitten vmbeinen
Gand-Vijäum, weil wir heut noch nichts geſſen
IYCI,
haben. Deßwegen/vmbein beſſere Muſic zu
hören/derAlceſampt Hanſ ThurnmeyernIh
nen in einem Stübelem beyſeits auſftragen
lieſſen: Wie ſie nun dapffer gezehret vnd ſich
trefflich erprötzct: Hanß Thurmmeyer begeh?
rent/daß ſie eines her ſingen wolten: da ſtunden
ſie an/ vnd baten vmb Verzeihung/ſie hätten
es nicht gelernet. Als er ihnen aber verweiſ
lichvorhielte/wieſieſich dann ſo freventlich für
Muſicanten auſgeben dörfften ? Ja mein
Herr/ſprach der Eine/ wirhaben geſagtdaſ
wir clende Sänger ſeyn/ daß ſehetjhr nun im
Werck/dann wir können nichts. Hanſ Thurn
meyr wolte ſich erzürnet haben aber der Alte
lachete dieſes Schwancks vonherzen/weil die
gute Schlucker den Handelſo trefflich ange- .
ſponnen hatten.
Als wir aber fürter an der Burg Port
fragten : Ob nicht Franzoſen davorüberge
jogen wären, ſagt man vhs/ja/ſie hättch
bey Hoffangemeldet / wären aber biß
-
Ä
WI)
A
 –-

Anderes Geſichte. 17L.

ºfft Hanſ Thurnmeyrs auffzuwarten j
ſcheiden worden. Wie wir ſie dann im
SYoff bey dem Keller antraffen, da ſie ſich
F "ſer faſt zu todt gewartet Sie ſpeizten
ohnevnterlaß auff den Boden/ daß manſa
he/ die Leber müſſe ihnen hefftig ſeynange
ºffen/ vnd ſie noch groſſen Durſt haben.
Sie hatten ſich mächtig gerüſej vorge
ſehen auffeinen Hunger/ weilſie verſtanden,
ºe es dem Jungen Mongſiour mit ſeinem
SNeern Laelius egangen. Einer trug einen
langen Spieß mit einem Hammelsſchlägel/
Kalbs-Braten vndeche Feldhünern: der
ºr hatte ſich mit Bratvnd KÄVj
ºbgürtet/ wie P. M. zu E. mj
daſ er ſie ſelben Tags durch Wechſel von
Danzig vnd Königsberg herauß betommen
hätte. Der dritte trug etliche gute Schüncken
ſo ihm auß Weſtfahlen auff Mäynz vber
macht worden. Ein jeder hatte einen groſſen
breiten Käß wie ein Mühlſtein an ſich han,
§ / welche ihnen der Mälcker von Faja
ºtezugeſchickt haben. Sobald ſievnſeran
ſichtig worden, dann ſie vj ſeit dem Mit
Ägmahl noch erkanten/ kehreten ſie ſich zu
ManßThurnmeyern/ wieſie dann vnterrich
et worden: vnd ſo gut ſie vermochten auff
halb Teutſchſprachen: Monſieur, Moj
legrand Ä four onſe quom expres
. Yon Paris har, four onſe gern vvis, vyan
, gout Vin von Rhinºvi von di Loire de
4 ºnce - vmb verſuck , bitt herr Konig.
f
Youloir maek laſs, ſchul four onſe do daffär
%
Bring, drinck, faire garous lehr, onſenita
?
ſchlagain toutſchland groſsherr Coutoi
ſie four onſe macºl. &c. quiles auoit obligé
Z dientre
-
=

I72 Hanßhinü.Ganßherü.
d'entreprendre vn ſilongvoºge ſur l'ad
us qu'ilz auoine euque les Allemans n'en
endoient plus rien en la mhce BaechiqÄ
Er wolte ſagen:ſie wäre darumb inTeutſch?
kand kommen weil ſie gehöret die Teutſche
ömtennicht mehr rechtſchaffentrinº wol,
ten ſie alſo ein Trinck-Schul/ auff gnädigſte
Erlaubnuß deſ Königs/anrichten
Äg Teutſch konte er wegender harten
Buchſtaben weitersohn getrunken nicht vor
bringen.
Ihr Herrn/ſprach Thurmmº Ä ich
nicht anewrem Weſen vnd alſº heutigen
jer Mahlzeit abnehmen könte ºf jhr es al
ſo gemeynee wie ihr es redet / jhr würdet als
Kundſchaffter ſchwerlich von hie ohne Ab
ſtraffung zurück kommen- Fragt den Phi
ander zugegen was ihm wgº bloſſem Arg
wohns athie begegnet ſeye? Gleichwohlver“
Hºch wundert mich nicht wenig/daß ihr einen ſo ſer“
Ric jWeg herauß gezogen euch im Ä
tºrf“ jben/ oder die Teutſchen trincken zulehren:vn
ſere Teutſche/ſobey euch gereyſet/ wiſſen gar
wohl das bey euch daſ ſauffen nicht vnbe
tadt; vnd ihr vns Äſtück weitvorgeht
jvberlegenſeyd: könnt ihr alſ Ä jhr die
ſer Orten nichts anders zuverrichten habt./
jjderinewer Heymatvmbkº Dann
vns nicht vnwiſſend iſt was º Kunſt dieſes
Hrts ſehe / daß ihr memblich ebenſo wohl in
oribusſauffen könnetas ein Ochß: ebenſo
wohldrey Maß in Ä Trunck beſcheid thun
jein Eſel: ebenſo wo ein Zuber vollau“
ziehen als ein Kuh: cben ſo wo auß Schüſſel
ºnd Haffentrinſken als ein Saw : cbº ſo
jh auſ einem Keſſe freſſen als ein Mehr
- ym
§
 Anderes Geſichte. H73
Hnd haben wir in dieſem Land wohl erfah
ren/ daß deren etliche ſind die ſo viel ſauffen
können daß ein ganzes Dorff darüber muß
erarmen »vnd zu grunde gehen. Die aber ſo
Maſſigkeit vnd Tugend lieben wilich deſwe
gen nicht geſcholten haben : Dann bey de
nen ſo vber das gemeine Volck ſind/ iſt eine
ſchöne liebliche Ordnung in Eſſen vnd Trin
(fen zuſehen, -

Von den guten Geſcllen/ denen der Durſt

biß an die Seele gangen / vnd länger nicht
bleiben konten / in dem ſie wider hinauß in
die Herberg gewieſen wurden / fiel eincr vom
jhnen damider als ein Bloch/ ſo kein Leben in
ſich hatte/daß man jhn für tod auffhube. Ich
lieffe hurtig dem Bronnen zu/ vnd mit einem
Wüſchtüchleingeſchwind ein wenig Waſſer/
begoſſe den elenden Menſchen damit ins Amt
liz / ob er mögte zu ſichſelbſt kommen. Aber
ſo viel Tropffen als ich anſfjhnſpritzete/ ſo
victmahl ſchrye er à l'ayde à l'ayde ÖDieu,vnd
verkehrte das Geſicht als ein Menſch der bc
ſeſſen, Vnd gewiß / etlich der vmbſtehenden
hielten darfür daß es nicht anderſ wäre/dar
umb man nach einem Drudden (Druidae Alte
Teutſch-Fränckiſche Prieſter ) ſchickete/ der
auch ſo bald ankommen: Der arme ſchwache
Geſell/als er deſſen anſichtig worden/ vnd ci,
nengroſſen Seiffzer ließ/
Monpere, ſprach er, priez Dieu pour moy
ſ!' vous plaift, & m'aydez à mourir , carie
ſens que non heure eit venue, & qu'il faut
neceſſairement que je payee tribut que je
dois à la Mort.
Ich ſpüre gar wohl/ſprach er auſf Welſch/
"dann das Teitſche ihm wegen der erdir“
3. (LYX.
=7
1 74 Hanßhiemi. Ganßheri.
ten Zungen nicht mehr fort kommen) daß ich
nicht mehr werde geneſen mögen, ſondern die
ſe ſtund ſterben müſſen.
Der Prieſter vermahnete jhn/ an GHtt
vnd ſein Gewiſſen zugedencken vor allem/her
nach ſeinen Feinden zuverzeihen vnnd verge
ben/ſo er wolte daß jhm GOtt anch vergeben
ſolte;darauffbegeherte er zutrincken. Expertus
Robertushieſſejhm einen trunck Weins rei
chen/aber er wolt denſelben nicht riechen/ſon
dern ließ ſich ein großGlaßmit Waſſer geben.
Ihr Herren / ſpracher auſfFranzöſiſch/
es iſt nicht mehr zeit das man mit ſeinen Feins
dem zörnen ſoll/dann wann es mit einem Mens
ſchen ſo weit koſſien/ſo ſoll er denhaſs vnd die
raachbeyſeits ſetzen vnd deren vergeſſen. So
langichaufferden gelebet/ hab ich das Edele
Element deſ Waſſers alſo gehaſſet/daßdem
ſelben zu ſonderm verdrieß ich kein andere
ſuppen mehr eſſen wollen/als die ſo mit Wein
angemacht geweſen. Auch ſo ich irgend Speis
ſen eſſen ſollen/ dieje im Waſſer gekocht was
ren/ ſie wider in Weinkochen laſſen/ damit
ſie den geſchmack deſ Waſſers ja verlieren
möchten. Nimmer hab ich den Wein ſo gern
getruncken der zu Schiff ankommen/als den
jenigen/den man auſfderächß beygefürhret:
mit allein darumb/daß ich wuſte wie betrüglich
cs in Schiffen mit dem Wein zugehe/ vnd
das derſelbe am Gran nimmermehrſopur zu
finden als auf dem Barfüſſer Platz: ſondern
vnd vernemlich darumb / weil er auſf dem
Waſſer als beymeinen Feind ſo manche Nacht
geſchaffen/ vndalſo mit ihm conſpirirr vnd
gemeinſchafft gemacht hatte; werdet euch alſo
deſto weniger verwundern/ wann wdeß
aſ
 -T

Anderes Geſichte. 17%.

Waſſers / damit jhr mich beſprengee/ ich
º mich alſo wie ein beſeſſener veſtellet habe.
Dann ich in Warheit bezeugen kan/ das nims
) mermehr der Teuffel das Creütz ſoſehr/als ich
das Waſſer geforchtet vnd gehaſſer: Auch
war daß mein liebſter Spruch den ich jrgend.
gic gelernet hatte: -

nº Uinabibant homines, animalia cetera fötes

# - Ein Mann der gern will ſtincken/
ſº - An allen vieren hincken
º Verſchmachten vnd verſincken/
Der ſoll nur Waſſer trincken.
je. Aber nun iſt mir dieſes alles leyd von hers
tzen/vndrewet mich; auch zu bezeugung mei
- nerveſten gewiſſen Verſöhnung mit jhm/ſo
"z will ich dieſesGlaß voll zu mir nehmen in dem
# er daſſelbe Glaſ mit Waſſer an den mund
j ſatzke/ vnd ſo bald nicht eingetruncken hatte /
Ä- gab er ſeinen Geiſt auffvnd ſtarb. Wo die
W. andere beyde hien kommen/ hab ich ſeithero
nicht erfahren können: Allein ihrer Lands
leutte hab ich viel gekant/ vnd einen guten
ſº theil meines Guts bey ihrem garouszuſetzen
müſſen. Freymund Königlichem Siegel
. Verwahrern / ward anbefohlen die Grab
g ſehrifft zu machen/ die lautete alſo:
Hia ligt bluttabloß
ſ Frippon a Franzoß.
Waiſtu wasar that ?
ſ! araguokarpraſſar
ſ Starb doch letzt am Waſſer/
ſ Iſt io immer ſchadt !
t SYanß Thurnmeyr/ als er ſolche laſe/ kunte -
daßlachen nicht laſſen/ vnd ſagte/ es käme ihm
F. vor/als ein andere dergleichen Grabſchrifft/ſo
er vor dieſem in Pomern geleſen:
SN.4. Sºir,
K76 SHanß hini. Ganßheri.
SYielgt begraben Herr Melcher/
Ein Pfarrer gweſt iſt welcher:
Er hat gelebt in Tugend vnd Zucht/
Iſt geſtorben an der Waſſerſucht.
Schaw doch lieber Leſer frey
Iſt das nicht ſchad? Ey/ Ey.
Vnd mich / ſprach Expertus Robertus / ge
nahnet es andzjenige ſo ich zu Cöln geſehen:
Sie lige Meiſter Peter im grünen Graß/
Der ſo gern ſaur Kraut aß /
Vnd tranck gern guten Reiniſchen Wein/
Gott woll ſeiner Seelen gnädig ſeyn.
Vmdich/ſprach Gutrund/ſovon vngefchrhers
bey kam/ habein andere gleicheshalts gehöret
alſo: -

Hicjacetextinctus walde venerabilis

(Außſauſf/
Von Brandten Weinvnd Bitter Bier
Vnd iſt alſo entſchlafen hier.
Vnd ich hab ein andere geſehen/ſo ein cinfalti
ger Tropff ihm zuzurichten befohlen hatte:
Hieligt Hanſ Schilckebrod * «

Vnd bitt dich lieber herre Gott /

Das ewig Leben wolſt geben mir:
Wie ich wolt haben geben dir/
Wann du wäreſt Hanß Schilckebrod/
Vnd ich wär lieber Herre Gott.
Dieſes/ſprach Exp. Rob. iſt etwas zu grob:
vnd muß nicht nur ein einfältiger tropff/ſon,
dern mag gewiß wohl ein Fatzvogel geweſen
ſeyn/deres jhm alſozuſchreiben hat befohlen.
Hhne iſt es nicht / ſprach Freymund / die
Alten haben viel dergleichen/zwar außteiner
böſen meynung / gemacht / dic man hcütigs
tags nicht nur verlachen/ſondern garverbieten
würde/ weil mit dergleichenſachen/ da man
P0,
 -m

Anderes Geſichte: 177

Än Leib vnd Seelhandelt/ nicht zuſcherzen.
Aber die jenige Grabſchrifft/ von einem
Junckern vnd ſeinem Knecht welche einander
rew waren / vnd ſich biß ans Ende beſtändig
gelebethatten/ läſt ſich beſſer ſehen: Tod
Gott iſt Warhaftig vnd Gerecht/ Ä“
Qeigt der vnd auch ſein Kneche Bleich,
Nunjhr Weltzweiſe treet herbey/
Sagt wer Knecht oder Herr da ſey.
Dºſtgewiß ſagte Hanſ Thujr/der
Tod macht alles gleich, vnd iſt bey jhm kein
"derſcheidder Perſon: ſtarck oder ſchwach / Epita
uß ihm alles nach/ ph. E
Nullus in orbe ſuithomo dives,nec valer Ä
Qgnon morte ruij exire neceſſe. Ane.
Nobilis & ſortis, tibitucoj noli. R g
ÄÄÄo.
Es iſt ſam/ſprach ich/daßbey denAtten ſich in Ä.Ec
alles reymen müſſe/es habe ſich gleich geſchickt cleſ
ºder nicht: vnd was ſich nicht hat reymen wol,B rer
º/iſtauch nicht gutgeweſenje deGroſ-Ä
ſen Chriſtoffels Grabſchriffe bezeiger: la Ä
Hicjaces Chri ſtophore UIN
Quiportalti Leſu Öhriſe Ä,
Per mare rubrun NRKr.
Er non franxiſticrurum.
Nequehoc fuit mirum
Quia tu ſuiſt magnum Virum,
* hef:
ein andere ſozu Meyland im Dom ſte
-

Sº excum ſimus cü Res Viliſſima ſimus:

Yºº ſuperbimus?neſeinj quädoperimus.
Tali ĺDomo clauditur omnis homo:
Wir lieſſen den guten Frippon vnterſchsr
en/ vnd wolkenvjg nach vnſrer Kammer
begeben, dann es 9egen der Nacht begunte
- Hy ziges“
 178 Hanſ hinü, Ganſherſ.
zugehen - aber wir wurden aufgehalten vºn
einem andern Kerl/welcher auff der Poſtwie
erſagte/antam/ auch ſo bald widerauffdº
Poſt verreyſen woltederowegen er auchauſf
der Poſt muſte abgefertigt werden. Er hatte
ĺ einen langen Degen mit einem groſſen Maº
ohne H f - e

Än, korb/darein ein par Hümer hättenniſanfº

nen anderſeite. Weil aber auch vºrtreff
Aven-liche Heldenz ohne einwilligung Ä
tin I.1.raths den Degen in der Bºgºº
p.24. dörffen/laut deſ Salhºchs: Es ſollten Ä
ger Geſelein Wehr anhencken/erhabdº
ein Zeignuß von ſeinen Nachbaurn ºfº
Redlich Mannlichvndtüglich zu der Wehr
ſeye:Vnd man ihm denſelben abgürte/Ä
ſchuldigt er ſich daſ nicht einigen Menſchen
damit zuverletzen/ ſondernfür eine Zierdº
tragen/er denſelben angegürtet, welches ſich
dajnbeſichtigung deſſen alſo befºyd wahr
ſeyn; alldieweil Klinge Leinwat Spänºn?
mitRoſt zuſammengeſchmelztesdiMßÄÄÄ
vndgewiſſicherſeiner Geburt der arme Dº
gen nicht mehr außderſcheide kommen -
Deſ Kerls anbringenwar: dieweiliº
vierzehentagen eine Fürſtliche Botſchaft"
Perſiengehen würde, daßbeyder ſººº
šejetariatsſtelle vor andern/aßfähigº
erfahren zubedienenzugaſſen werden möº
König Airoveſt, dem mandie ſachanºº
j Äſtejhrer Wichtigkeit wegenºº
jiſſen nichteunte entſchieden werden/Ä
fahe dem Expertus Robertus vund Haº
Ärnmeyrndaß ſie Ihnbenehen Freymº
vor ſich nehmen »braſſen anbringenbes
fragen vnd prüfen ſolten/Ob
hen Ampt ertüchtig wäre :
Ä
alsº, 6
 - -

– –-

Anderes Geſichte. 179

Fürſtenvnd Herren an der gleichen Perſonen Fürſſte
ja ſoviel gelegen/alsamichtwas anderes. Ärä
HanßThurmmeyrhub das Examen am vnd Ä
fragte/ Erſtlich: Nach ſeinem Namen ? der
antwortete nach vielem böcken vnd düekë/auch
etlich Lateiniſch-gekätzerten tituln/ alſo: Ich
bin ein einiger Filius meines DominiParentis,
vnd benantlichen mit meinem Namen werde
ichbenamſet MUTIUS Jungfiſch/ hačtenus
geweſener vnd nun mehr emeritus &c:
... Nun/Nun ſprach Hanſ Thurnmeyr/das
hören wir gern. Wo habt ihr geſchrannet?
Antwortet 7 Nein/ Gottlob/ich darff michs
nicht ſchammcn. Hanſ Thurnmeyr: Ich fra
ge nicht von ſchamen; Ich frage wo er ſtudi,
ret habe ? Ich meyne er werde gar zu viel
ſtudiret haben: welches dann jhm faſt ver
hinderlich ſeyn könte: alldieweit / wer gar
zu viel geſchickt iſt/ an ſolche ort nicht taug.
Antwort: O weh Nein / ich hab nicht viel
ſtudiert. Hanſ Thurmeyr / hat er dann
den Aventinus Teutſch geleſen? Weil ja kein
Teutſcher ſein ſoll/der nicht ſeines Batter
lands Geſchichte vor den Frembden wiſſe.
Antwort. Ja den Avenarius? ich leſejhnalke
kag zweymahl. -

Die Herren Examinatores wuſten ſich deſ

Kerls mitzuerholen. darumb/weil ſie mercke
tendaßerMutius hieſſe/vñ was mit ihm vmb
gienge/ Expertus Robertusjhm dieſe kurze
Fragen fürhielte / auß welchen das andere
leichtzuerrachen ſeyn tönte: --

Hß er nehmlich wäre deponiret worden?

Ober nicht den Priſcianus geleſen?
Ober nicht noch einen Milch-Zahn vom
M. T, Cicero habe? - - -

»s oder
18o Hanß hinü. Ganſheri.
Ob er nicht deſſen Orationes ad unguem
recitiren könne?
Ober nicht den Hut abziehewann man den
nach Gott allerheyligſten Mann Ariſtoteles
ncnne ? -

Hber auch den Schimpffvnd Ernſt/ den

Rollwagen geleſen?
Ob er nicht alle morgen ſein Gebett zu den
H. Nein Muſis vnd dem Apollo verrichte?
Ob er nicht könne ſchöne liebliche Lieder
dichten?
Ob er nicht gelernet die Federn zierlich
ſchneiden?vnd dieſelbe mit dem meſſereinſei
mes ſcharffen Verſtands künſtlichſpitzen?
Ob er das Epiſtelbüchelein Saurs vnd
Satlers nicht ſtets bey ſichim Pokſack krage?
Ob er mich lieber copire als concipire?
Ob er nicht das Ehebüchlein anßvendig.
gelernet/vnd wiſſe bey Hochzeiten vnd Leich
begängnuſſenabzudancken?
Hber nicht von Geburt ein Immatricula
tus Nozarius ſeye/wie ſonſt einer ?
Ob er ein Linialbranche zum Linien ziehen?
oder ſolches von freyerfauſt könne?
Hber nicht darumbeinen Degen mit einem
groſſen Krcütz oder Maulkorb trage damit
die fauſt gegen den Stoß vnd Hicb möge
verwahret ſeyn ? -

Dieſe Fragen alle gingen ſo geſchwinde

auff einander daſ er ſich anderſt nicht beant
worten konke/als mit JAita,ſic,etiam,quo
que, modicebene &c. Deſwegen Ihnmach
mahln der Alte was ſittſamers fragte:
1. Wie Studeo, Studes, Studui,Studere,
in Supinohabe?
Antwortete/Stultum. Wol
 - Anderes Geſichte. 1§ .
Wolrecht ſprach der Alte/wir habe dëMaſ;
2. Wo habt Ihr ſtudiret?Pariſius in Alma.
3. Will der Herr nicht auch promoviren?
Ita. In qua Facultate in Germania.
4. Dieweil die Ingenia mix-a-poérica fäs
higer ſind als andere: Ob er nicht Poétices
Candidazusſeye / vnd wohl vnd zierlich rey=
men könne ? inſonderheit auſf Franzöſiſch/
warin er ſonder zweiſfet ſtattliche profečtus
gehabt. Er ſolte deſwegen dem groſſen Thra
ſo,deſ Rodomonts Enckeln mit wenig worten
beſchreiben. Welches er nach einem wenigem
Bedacht alſo thate:
Iltrambloi:furibondplein de miſericorde,
Brädiſſanten ſöporngune gräde Hailebarde:
Puis quand !ſutaupasprez dela damoiſelle,
Ilmarchoi: de ſöpied une groſſe grenouille. - -
welcher Reymen trefflich gelachet ward,
ſ. Ob er auch Lateiniſche Pocken geleſen -
vnd gehöret? Iraimo,Glariſſemum Domnum
Profeſſorem Fichtelmannum. Zu bezeugung
deſſen er einen Zedel / von dcß Herren eigen
Händeugeſchrieben/auß dem Pappendeckel /
den Ervnderm arm truge/herfirzoge/ wel
cher alſo lautete.
Fichtelmannuscgo egam Poeſeos artem,
Quime audire volütcrascövenirepoſüt.
Obiter multa dicå, modovosnotare poſſitis,
Et qua non dixero, vos meditetis ipſ. »
Inter ſex ſeptimanas eam abſoluere volo,
„Et interlegendum diligenseſſevolo.
Worauß vnwiderſprechlich zuerweiſen war
daßerdeß Herrn Fichtelmanniauditormi
ſteſeyn geweſen.
6. Weiterſonderzweiffelin altenGeſchich
kenvnd den Anquiteten erfahren ſeyn werde:
- woher
132 Hanßhini. Ganſ herü.
woher dann das WortBEN I AM IN eigents
lichen ſeinen Vrſprung habe? Reſp.à VO
LO. Quomodo? BEN, inprincipio, abici
tur. I A mutantur in VO & M IN in LO:
fit VOL O. -

Als aber die Herrenverordnete vſfalle diſe

ſachen meiſt lächerlichen beſcheiden wurden /
ermahneten ſie jhn bey ſeim Gewiſſe / vnd
mit gegebener Hand-trew an Eydes ſtatt /
(weil auffvorige Punctener erwas zweiffe
lich vnd verzagt geantwortet: vnd aber an
demort / da er iſt/ die lautere helle Warheit
außzureden ſeye)derowegen nichts zuverhalte.
Vnnd 1. Ob er nicht in werenden ſeinen
Prob-Jahren einſt bey dem allein-gelehrten
blinden Poeten geleſen/den wander-vnd wun
derbahren vers
Multorum moreshominum quividit & Vr
bes
Durch deſſen mittel der Fuchßliſtige Ulyſſes
vor Jahren als auff einer Laytern in den vier
een Himmel der EhrenvñRhumbsgeſtiegen?
2. Ob er nicht dem Lateiniſchen Poeten
Virgilius auch geleſen/ vndbey jhm geſehen /
waß er von ſeinem AEneas ſage?
–Multumilleterrisjaétatus & alto.
Vnder antwortete/ja/ja. Welches die Her
ren Verordnete etwas verdroß/ vnd ihm ſag
en: Es wäre vmb die wort / die er gehöret/
nicht zu thun/ein Eſel könte ſolche Versauch
gehöret/ vnd ein Narr auch geleſen haben;
Sondern er ſolte ſagen / ob er auch den Ver
ſtand der Wort und den Zweck wohien der
Poet zielet begreiffe. Aber der arme Tropff
kone wegen groſſen ſchreckens weder inden
Dºtionario ſeines Hirns/ noch in demÄ.
 -m

Anderes Geſichte. I 83
finnigen Calepino ſeines Verſtands ſinden/
was ſie mit dieſen fragen anders wolken.
Darumb auf meine Vorbitt man jhn mit
klarern vnd verſtändlichern worten an
ſprach:
Nemlich 3. Oberesleyden könne/wann jhn.
ſeine Obern mit worten ſtraffen / oder/ober
es nicht leiden könne? Ob er Creütz vnd Elend
erfahren ? gelernet Hunger/ Hiz / Froſt/
Durſt vndander Vngemacht leiden/Gefahr/
Ähºanaie
M
? In betrachtung

geleſen/ -

#
C!
viel geſehen hab/weit in der Welt gewe
Dervieerfahrenhaber Ereivnd Roth/
Der/wann Gefahr da iſt/nicht weiche vor
dem Todt
Der/wan die Herrſchafft redt/ vernunfftig
könne ſchweigen/
Der herſehen könn und doch gehorſam ſich
erzeigen.
Ein Mann der hab Muth vnd Hertz /
Wiſſemaß in Ernſt vndſcher,
Vnd er ſprach: Ja, er hab daſ alles gethan/
wiſſe/verſtehe/ Ä auch alles.
Ob er in der Welt auch gereyſet hätte?
z-/ wäre an der Welt Endegewe
2. Wodann der WeltEnde ſeye? ſprache
gÄ
Ä
den Himzueguff den Bergen ligen / vnd
Sonneplötzlichen verſchluckt werden.
4, Hber dann noch mehr sº:
 I84. SYanß hinü. Ganß hieri. -

habohn die Letzte Statt?vnd ohne diejenige

ariner gebohren worden? Darauf erfreulich/
Ia/Ia/antwortete / Er hätte faſt vnzählich
#Ä
viel andere Stätte vnd Ländergeſehen / Aß ch
ĺrenz Rom/NeapesBenedig ÄÄ
Genua/Cales/Londen/Menland/Alckair Ä
Aden/Alepo/ Quimſay/ Aſtrachan/ Cra- ſ
caw/ Conſtantinopel/ Toledo/Madri/ Se- M/h
Vilia/Lisbona/ Goa/Fernambuco/Panama/ Ä
Cuſco/ Mexico/ auch Jeruſalem ſelbſten/in zV
Ägſawe ſezurzeit deſ Heylands aller Ä
º ÄWº ſind/ſprach Hanß Thurnmeyr/herr-
Äh liche Stätte vnd Ä : wie aber daß ihr von-
h
ºh
Än Teutſchland nichts meldet ? Seitjhr ein Ge h
bohrner Teutſcher/vndſolt Teutſchland nicht h
von allererſt durchzogen haben?Es iſthöricht tt/
yndºnverantwortlich einem Teutſchen in Ä
frembde Lande mit groſſem Koſten/ vndofft- Ä ſ
mahlins Verderben ziehen/vnd ſein eigenVa e
terland vnd Mutterſprach hindanſetzen/ vnd Ä
alßobmann ſich deſſen beſchämenthätte. Das
ſoltbey keinem Teutſchen ſeyn; ſondern vor als j
lendingen ſoll er die Teutſche Geſchichte vnd k
Sprache lernen/wiſſen/hoch erheben: vnd die Ä Ki
Teuſche anddurchzogen haben, ehe er ſich in Ä
frembde Lande begebe. Vnd wann er ſich in
frembde Landeſebegeben will ſein Lehrſoweit Är
gebracht haben daſ er Vollkommenſeyeynd Ät
ſeiner ſelbſt ſoviel mächtig / daß die Außlän-
diſche Schmeycheleyen jhn nicht mehr von
ºe
dem ſtudiren abhalten oder gar abfallen ma-
chen können,
ſolche welches vielengeſchehen,
Land geflogenche diein
ihnen die federnrecht jMºſ
gewachſen waren / vnd hernach als junge
Vögel/ die noch nicht flick ſind/ Ä Ä
ge
 –====–T

Anderes Geſichte. I85

gefallen / vnd da in den Laſtern ligen blieben
vnd verdorben. Auch die jenige ſo in fremb
de Lande reyſen/ zuſehen ſollen daß ſie einen
Redlichen Namen vor allendingen/ Beſtän
dige Trew vnd Liebe dem Vatterland erhals.
ken mögen.
Hja / mein Ambliſſemi Viri Domni, ſo
meyn ich es auch ich hab Teutſchland mit ſei
nen Stätten auch geſehen/Straßburg/Nürn
berg/Vlm/ Regenſpurg/Stettin / Lübeck/
Danzig/Ambſterdam/Antorff/vnd mehr an
dere die ich nicht weiß / vnd wie ich alle weyle
geſagt hab/biß an der Welt Ende.
Die Herren ſahen ſich vndereinander an:
vnd weil der gute Geſell den Bart nicht dar,
nach hatte/ vnd viel zu jung daß er dieſe ort
alle ſollte durch ſtrichen haken:
Lieber / ſprach Freymund / wo habt jhr
dieſe ſchöne Lande vnd Stäkfeatle / vnd zu
welcher zeit habt jhr ſie geſchen: Ich bin/ant
wortete er/nechſt vergangene Oſtermeß eines
Nachmittags zu Franckfort in der Bücher
gaß ſpazieren gangen/ da hab ich dieſe Stät,
te alle an einer langen ſchnur in der Reye
nacheinanderhangen ſehen / mit noch viel an
dern mehr / ſo vber alle maſſen ſchön/ daß ich
nicht glaube ein Kerauſf der Welt ſonſt
dergleichen geſehen habe wie Ich-Qann Ich/
Ich bin zc. Da ſolte mann gehöret haben
etliches Geſindlein/ ſo von fernenſtunde vnd
lauſterte/ wie ſie ſich zerlacht / daß ſie die Hos
ſen mit beyden Händen haften muſten. Deſ
ſen der arme vnſchuldige Mutius Jungfiſch
gleichwohlacht khake / vnd erſchrack als einer
der raſibus hatte, Doch weil es beyvns das
anſehen gehabt daß er viel mehr auß sº(lſ
186 Hanßhienü. Ganßheri.
aß Boſheit geantwortetats wurde/weile
jhn deüchte man wäre jhm viel zu genawauſf
der hauben / erlaubt daß er ſeyn begehren
ſchrifflich vndin Lateiniſcher Spracheingeben
möchte / darauſ man ſeine profeétus leichter
verſpürren könte : wie er dann auffvergün
ſtigung ein wenig beyſeits gienge/ vnd dieſe
folgende Schrifft(ſoerzuvor ſchon auſfKorn.
ſpeicher ſeiner Vngeſchicklichkeit im Vorrath
auffgeſchütte hattet) dem Hanß Thurmeyrn
vbergab: vnd da beneben ein Thaler etliche
heimlich mit vnderſtecken wolte/auſfdaß erei
nen Genädigen Herren findenmöchte. Deſſen
der Alte wahrname / vnd mitlachen zuvns
ſprach: der gute Geſellmeynet/ esgehehe .
mit Geſchäncken zu/wie es bey etlichen auffder
Welt pfleget: dieſe Geſchichttomptmir vor/
als newlich / da Zween Prieſter wolten eine
Pfarrhaben/ deren der Erſte Wol-gelehrt
der ander aber ein Tölpel war: als es nun zum
Egamºntamward der Erſte gefragt, ºb er
die Schriffe verſtehe? ſprach: Er vermey
ne/Etwas. Wer dann Melchiſedechs Vatter
geweſen ſeye / Antwort/ er wiſſte es nicht.
Muſtealſo abziehen/wie geſchickt er ſonſt war.
Der ander/ ebenmäſſig gefragt: Ob er die
Schriffeverſtünde? der antwortete friſchvnd
vnverſchappthienen (alseiner derSine Ä
bus nörinderfauſt hatte (Freylich/gar wohl
Wer iſt dann Melchiſedechs Batter geweſen?
beywelcher Frag der Dominus dem Herren
Abt ein handvoll Thaler zuſtieſſe/ vndhm
was heimlichs in ein Ohr ſagte: Is Is
ſprach der Herr Abt dieſer weiſ/wer Mechº
ſedechs Vater geweſen/vndthut faſt weich
daß er es mir ins Ohr ſagt/ ºte. I
 Anderes Geſichte. 187
nicht verſtehen ſollen. Ja/ſprach Freymund/
alſo gehets auſfErden:Ein Armerredet weiß,
lich/der wird doch weder gehöret noch angeſe
hen/Ein Stolzer Eſel wird herfür gezogen/
geehret/vnd gelobet/weiler Gelt hat. Deſſen
Hanſ Thurnmeyr vnd wir ebenmäſſig lachen
muſté/doch aber ward dievberreichteSchrifft
angenommen/die lautet von worten alſo:
LluſtriſſemiReverandiſſemi, Nopiliſſemi,
lariſſemi Domni. Siegoſavarem titulos
veſtros & calidates, cod ego vobispriomihi
volitis daré, namegovosprometto, codnun
quam ſtudium feſ in Patuanum, ideoque &
ego non poſſum tuttas rubriquas Sacremo
nix, candovos appellerem Doétiſſemi, ego
credo cod illudſitvrayum modium ad ſatis
faciendum mea devori. Carſi egomenon
trompoipſe, ego-vidialiquem deveßtrain.
ſto bonocollegeo de noſtrabona &anciena
Univerſitate de Pariſius Egoitaque vobis.di
co Dočtiſſemi& Reverandiſſemi Domniatq;
extotadočtorum colluvie elečtiſſemi, & vo
bis intelligere ſaſſam multa, qua- Niderlan
dicalingua ſatis nonpoſſuntexprimari, ſed
in Latina, Etenim,nospraccipue qui ſtudium
fecimus in celeberrama Academia Pariſius,
& ſapimus magis quam ſed populi, habea
muſque aliquid ſecretum quid-non altüdo
&nonintelligant. Volo igiturvosſiréquod
exivitlitera, vemavolitisEpiſtola, percod
egoſcio vobispermittitureligere Secretariä
qualem vobisplacuerit,modoſit deſtirpedo
Y & alemanica:habets igitur me, nam de
. angeſis nöputoloqueles eſſe,neq;de hau
Mr.
WÄ haereticiswalde füt,ut Dom
us noſterPapa affirmat VRBAN US VIII.
ſ - - efſe
x 88 Hanß hinü. Ganßherü.
eſſejamdamnatosapudinferum,&animam
eorum dates eſſe pro merenda Luciferos. Zidaſ
Sane ego ſum Flandricus, nativitatis in Wi- ºrf;
noxbergia, & couſinus proprius de Illuſtriſ
ſemus Domnus Deſpauerius , qui totum
mundum Grammatica ſanéta ſua replevit, , Wenig
neq; enim renegabopatriammeamaut cou- "EnW
ſinationem. Sed ſi hac electio vadaret ad -

ſibirum meum, profe&obonomeo &meo- , Hºf

rum.arque eriamlibenter vospraremurda- Ä
remihiveſtras voces aliquivohis: egopoſ
ſum patiarimortem, ſamem,ignem, ruinam: º Scd
nihiſenimpereſtisfacere gratius & accepta- Rio
billus noſtram nationem. Same paraveram Zwei
aliquidbonum addicendum vobis, ſed co- Än
gor mittere in vaginam meam meum gadiü - Co
latinitatis mex,quem volebammsucronare in W
aliquos, qu neſcio quid demeſeminant in Ä
vulgü,codtamen ego neqscredo,neqzſuadeo Ä
vobis credere : cerce enim vero eriam, ego
nec fulmen nec fulgura atque imbresarque Ähn
himem & glaziem autaeſtum craigno, imo E
necacies & exercitus. Sed egohaccpracter t
mittam,quiadeo nihilpraevidiaut praemedi
tav, Meminiquidem cum eſſem Pariſiusin Äſ:
tempore, neſcióquis Rector fuit, me propo- ºd
ſuiſſe in Conſſtório quinque Proteſta ſive Fºtº
Propelemata diſpuranda, qux toareſpicie- Är
1. bant ſanétiſſimamiftam congregationem deÄn
eligendo Secretariatum, & feci omnia quactde
pcrui, & faciam in eternum, quando debere Änſch
animam meam tradere diabolo. Valete. ſ
0N

- Illuſtr. Peſir.
Lumbilimus Servitor a

Mutius Jyngſſ ach

Wnd ºdg
 Anderes Geſichte. 189
Vndauff dem Vmbſchlag ſtunden dieſe
0f.
- Sublicationem
- Demutius Jungfiſch Nideralemanicus Ci
: " viratem Winoxbergia.

Als Hanß Thurnmeyr die Schrifft von

dem Herrn Mutius empfangen/ vnd auß zwo
Zeilen vermercket was es in ſich hatte/ ſtieß er
ſein Sack/damit dem Kerl abgeholffen würº
de. Derowegen fragten weiters, weil er ö"
Pariſ geweſen / wie es daſelbſt dißmalen be
ſchaffen ? was für Doctores er gehöret ? wie
das Collegium beſtellet ? ob er den in aller
Welt gelehrteſten Grotium, Rigalcium, Ber
tium,Salmaſium,Pacium, Merillum, Gotho-.
fredos auch angeſprochen? Antwortete. Er
hab ſie alle geſehen aber keinen gehöret: hätte
ſieauch angeſprochen/ vndallemahl wann ſie
jhm begegnet mit Sºut abziehen begriſſe:
hätt es ihnen angeſchen es müſten geſchickte
Leute ſeyn wie ihm anderegeſagt: wolte nicht Per
ein groſſesGelt darfür nehmen daß er ſie nicht gj
geſehen, dann ſie jhm auch in das Sambuch Ä -

geſchriebenhätten / vnd wolte er eines jeder"yjas

„. Hauſ wohl blinzlingen finden können. Das j
Collegium habe er auch geſehen/aber nicht ge-“
- höret doch es ſtehe wolauff dem feſten Land /
- ſeye ein ſchönes groſſes Thorbeym Eingang/
- darüber ſtehe mitgüldinen Buchſtaben HUC
BON I. welches ihm nicht vergeſſen werde
ſein Lebcalang, dann es viel in ſich habe. Die
Diſputanten ſitzen nicht wie anderswo:ſie re
den auch das Lateinanders/ vnd ſprechen ein
g vzdj wie ein ſch.
Frey
 - -

- TT–- - -

I9 O Hanſhenü. Ganß her.

Freymund fragte/ Hber dann nichtsah
ders/ das dem Vatterlandmuzenköj) geler
Pere-Wetvnd gemerckethabe? Jafrevlich ſprach
grinan Äu. Ich hab die allerſchöneſte Hej
t1 um ſehen machen/ von allerhand außbündigen
- e

ja Farben/daßes ein luſtiſzuſehenj trägt

Ä an jezt nicht viel Daffet Neſtelmehrj
jºern Atlaſ-Bändel mit allerhandbunden
“FarbenſjajÄ Luſt
gibt anzuſehen. Auch tragen die Teutſche das
ſelbſt ſehr lange Dägen/ welche am ſchuchs
leiten langen Lederin Gehenckenj
Bºdennachroßlen/ vnddergeſtaltdem Feld
eine rechte Forchteinjagen das mancher ſelbſt
darvorfliehen vndentauffemuſj machet
die Cºremonien jetzt gar artig vnd zieher
den Hut vberzwerchs ab / mit ſonderlicher
Zºdeſhºps weiſe. Man trägt mächtig
bºe Stiffel wann manſchon nicht rej
welches darumbgeſchicht/daß man die Schen
feinlernen von einandergratej
michkhereintrette wie die imperliche Jungfra,
vºn ZParlſbaden Mann vnd Wj
ºffeieichen WaſſerSommerjej
ander/ºf darffein Jung-Geſell keinNaj
teydfürthun. Ich hab auch geſehen/daß einer
Tabac niedem Weineingeej vndlang
hernach den Dampffzuder Naſe widerauß
gelaſſen: Ich hab einen ſehen hencken/ aber
an ein ſehr langen Stricejcht ſo kurz
wie in Teutſchland. Man dantzet herum
ºnd haben ſie ſich allda bey den
Händen/
je Man vnd Weib in einer Reye. c. :c.
C.

Daßes Gotterbarm/ſprach der Alte wie

wird das Teutſche Gelt ſoviel angeleget/ -
ſbonach
 Anderes Geſicht/ I 9L
wonachſthet doch die elende Jugend War“
umb ſchicketman ſie alſo rauh hinauſ: daſs
doch die geringſte Vrſachoder den Zweck jh
res Reyſens nichtverſtehen.Freymund fragte
jhn weiters: Hber dann nicht de Virtute
cabarerica diſpuriren hören? Ia/ſpracher /
exconſilium Medicorum hab ich gelehrt das
beſie Cabarer beſuchen: Ex hoc fundamen
tum : weil es beſſer ſeye das Gelt am guten
Wein vertrincken/als dem Dočtorgebcn/vnd
noch darzu müſſen hincken/oder gar zu Bette
ligen/damm es javbel geſparet/wo man anſes
mem Leibe karget/ vnd hernach dem Arzt muß
in den Seckelbohnen. Hatte auch zuſondere
Rariter eine Specification der Cabaretz, wel
cheer vns vorweiſe/ ſchriftlich erhalten; die
er nicht vmb viel Gett wolke zurück laſſen.
Als da ſind:
La Pömme du Pin,Bonvin Belle Dame.
Le petit Diable Bonvin.
Lagroſſe Teſte. Eſt.
Le Cormier Eſteſt Eſt. propterEſt Eſtdo
minusmeus morruus eſt.
Auxtrois mailers, Bön.dičta tabernameri
toria. -

La Donna Olympia. Bon.

L'aigle Royaiäufäuxbourg St. Germain.
Boin. -

Le St. Martin, Eſt Eſt.

á L'Eſcu. -

ála Croix de fer. Bonvin. Belle D 2IWC

ála Rochelle. Courtoiſie.
ála Galere.
Au valeureux Rolland. Eſt. Eft.
auxbons Enfans. Bonvin.
St. Antoine Eit. Eſt. Eft.
Aux
 191. Hanßhini, Ganßherſ.
AuxTorches. -

à Clamar. Eft. Eſt.

Aux troisentonnoirs. Bonvin.
Expertus Robertus woltejhm/ weil er ſahe
-
was mit dem Kerl vmbgienge/recht anhelffen:
vnd derowegen fragte er: Was dann außRath
deß Herrn Medici Er für Wein getruncken ?
ſprach/ vin d'Aix, vin d' Orleans, vin de
Ruel, vin de Bourgogne, vin de Baune.
Aber alle die Weinſo in Spannien herlich
gehalten werden / als Vino de Malaga, Riba
davia, vino Torrente, vino de Schivas,Tin-,
to vino de la mancha, vino de vino, &c.
Sind nichts gegen dem andern/vnd nur Kär
chelzieher Wein (wiewoldie Kärchetzieher
mit gern den böſeſten/ſondern allzeit den beſten
trincken / dann was dem Buckel juckt/ billich
das die Gurgel widerumb verſchluckt) Die
Italianiſche Wein mögen auch nicht gleichen/
es iſt Narren werck / daß Rom ſeinen ſüſſen
Albano,Lacryma Chriſti,Graeco di Chiarello,
de Beluder, di Genzano rühmet / es iſt
nichts als Romaneſco à huicta quatrinsa
foglietra, wann man jhn gegen dem Weinde
Beaune haltet. Der Muſcatell de Montefea
ſcon, d'Oruietto, Montcaler von Piemont /
Maluaſir von Candia, le Muſcat de Fronti
gnac & de Rive, le Graue de Gaſcogne iſt als
les nichts gegen dem Wein de Beaune,
Aber in Teutſchland welche Wein ich vor
E. Dočtriñitet nicht verachten wil/ iſt der
Klingeberger/der Neckerweim/der Veltliner/
der Rheinfäll/derReichëweyrer/der Barrer/
der Reichsfelder/ der Hambacher/der Türck,
heimer/ der Wachenheimer/der Herxheimer
der Dideſheimer/derBacharacher vñDrecks
hauſer/
 Anderes Geſichte. . . 193
ſer/aler ſehr gut, aber doch ſo gut wicht als der
vin de Hain, der Hämiſche Wein an der Mo
ſei. Das man nicht vnbillich ſagt die Leute
ſind vnſterblichſolang ſie Moſel Weintrinº
cken. -

Wiewotnun dieſes Geſpräch verdachtig /

ſº vnd ſeiner Pretendirten Stelle verhinderlich/
alsauß welchem man ſahedaß er vielmehr die
Weinhäuſer als gelehrte Leute vnd Collegia
beſucht hatte; doch weil es nicht ſchadet viel
wiſſen/wann mans nur nicht mißbraucht:vnd
noch das jenige dar zu lernet was zu lernen -
nöthigiſt/hat man es alſo paſſirenlaſſen.
In dem er aber alles de Wino, de Virtute
nichts wuſte/ ſo fragte Hanß Thurnmeyr zum
Beſchluß: ob er auch Dočtorirt hätte? Er
hatteſchon die Antwort/che gefragt war/auff
der Zungen fertig / vnd das erſte Wort zwi
ſchen den Leffzen aufwarten/ vnd wolte es
herauſ geſprochen haben; daß Feymund ihm
einen vnfreundlichen Blick oder etliche gabe:
deren er alſo erſchrack daß ihm die Seel
ſchwitzete/ vnd vor den Augen dunckelwurde/
vnd alle Sinne vergiengen; ich auch in Sor
gen ſtundeer mochte todt zu Boden midcrs
ſincken wie der Franzos vorhin/derowegen
mich auff eine Grabſchrifft ſchon bedache
g hatte; konte er ſich auch ſchwerlich wider
erholen.
Expertus Robertus zog einen Welſchen
Zedelvnter dem Rock herfür/ vnd gab jhn
dem Herrn Mutio, daß er dißmahl mit dem
ſ
ſelben nach Hanſeziehen / vnd/ſoerjhnver
ſtehen lehrnen / als dann wider kommen
Fºndſich vmb das begehrte Ampt/ mit wel
“ hem es noch ſo groſſe eyle nicht hätte/an
I Unclder
e
f
–

I Q4 ſ Hanß hinü. Ganßhierü.

melden ſolte.
folgende Wort.Auff dem Zedel aber ſtſtunden -

Remedes Chymiques
pour, guerr les maladies de
PRE so MP T 1 oN.
Un Prince dotfaire choix de trois per
ſonnes ſur toutes autres.
1. D, Un Sacrificateur, pour parluyin
terroguerla bouche du Seigneur tous les
jours, à ce que rien ne ſe face contre Son
Ordonnance : à ceſt homme la le Grec
l'Hebrieuny le Latin ne ſeruent degue
res; mail il faut ſcavoir, s'il a une ame
toute bruslante du deſir devoir le Royau
me de JE sus Chriſt aduancé.
2. Aprezluyfaut un Conſeiller , grand
homme d'Eſtar en Prudence & Preuoyance,
quiſgahe plus d'Hiſtoires que de Philoſo
phie. Carſgachez que jamais Pedant ne fur
Propre a cemeſtier de bien gouuerneres
Eſprits, les Affaires &les Eſtats: mais qui
Prudent, ſage, diſcerne entre le temps doux
& celuy des coups: liſedanslaforce.de ſon
Conſeilles deſſeings des Ennemys, & voye
dans ſon Experience la fin de ſes Entreprin
ſes. - -

3. Faut un Capitaine, qui ſoit Chef &

Soldat. Leſeul Chefnevaut que pour com
mander, non pours'obeiräſoymefme. Le
ſeul Soldat à des bons bras,mais n'apoint.de
refte. -

4. Le plus aſſeuré coup d'Eſtat d'un

Prince eſt, Deprendre chez ſoy tour ce
qu'ilpeut trouuer de bon dans ſa Nation:
tous les hommes quiy reſtent de Science &
- Con
 Anderes Geſichte... 1»
ſcience: Etles exhorter a donner leur Na-
turel&leurServiceau Bien public , pour
Mauverla Patrie &c. - -

Mit Ä Zedet er zur Burghinauſ

gienge/ in das nechſte Dorff
--
allda er ſeine
Stiffelwiderzußzohe (die er daſelbſt zuvor
hin ohneinig Pferd beſchreitten / mur daß
rèrçzrvy Kaffalirico-Academicum zu.ob
ſervirn angezogen)vnd zu fuſ per Pem in ſeis
ner Mutters Hauß zuruck geſtampffet.
Das iſt / ſprach Expertus Robertus, recht
dem Eſelzwagen / wann man Mutium ſolche
Dinge wolt fragen/welcher ſein lebtag keinen
hohern Thurn geſehen/als den/darinnerges
taufft worden: vnd die weiteſte Reyſeſo er
gethan/diejenige/daeraußſeiner Mutter Leib
gegangen.
Iſt das nicht zuerbarmen/ ſprach der Als
kenachmalen: Mein Gott vnd Herr / wie
elende Menſchen ſind wir doch! wievmachtſam
gehen wir dahin/eben als ob weder Gott/noch
Himmel/weder Höllnoch Teuffel wäre! vwd
wie die ſichere Weltkinder in der Reyſe
vnd Pilgerfart jhreslebens die meiſte Zeit/
die herrlichſte Gelegenheiten nur mit Tanden
hinbringen/ mit Eytelkeit verzehren vnd zu
bringen/zu jhrem zeitlichen vnd ewigen Ver
derben: Eben alſo machets vnſere vnbedacht
ſame Jugend meiſt in jhren welſchen Reyſen/
da ſie mit Tanden/vppigen vnnützen Dingen
vnd Boſſen verzehren / welche hiezucrzchten
ich mich ſchämen würde: Einen alten Stein
abmahlen/ein weiſſe Mawr abreiſſen: ein
ſchones Thdr beſchawen : allerhand Farº
ben von Neſtein/ Formen von Schuen/ von
Bärten / von Mänteln / von Hoſen von
J 2 Wamb
–

196 Alamode Kehrauß. Erſtes Geſichte.

Wämbſtern/ von Geberden/ von Geſtalt
vnd Weſen/zc. Den rechten Nutzen aber/
den ſie vnd das Vatterland zu gewarten ha
benſolten/nicht nach Hauſe bringen./ja nicht
nur an denſelben einmal gedencken.
Gott wolle Teutſche Helden erwecken die
dem vnmäſſigenreyſenin frembde LandeIhre
Zeit vnd Maßſetzen/damit daſ Vatterland
ſich der Jugend tünfftig beſſer zuerfrewen
vnd zugetröſten habe.

WEI
 -*

wessex CoD.
Anderes

war sº was sº
GESICHTE
philanders von Sittewalt.
- -

I3 WEI
 WEI BER-LO B.
Inhalt deß Dritten Geſichts
Im Andern Theil.
FÄK Eſchreibt ein Duell zweyer
Ö)), Grafen wegen einer Jungfra
HGH wen. Diſcurrirt hernach von
Ä% der braunechten wolgeſtalten
Farb der Jungfrawen. Fol,
gends handelt er vonguten vmnd böſen Wei
bern/vnddero Vnbeſtändigkeitvnd Vntrew
-
E: - Hierauff wettlenſfig vom Lob der Hörner/
auß Gelegenheit daß vielen von ihren Wei
bern Hörner auffgeſetzt werden, Erzehlther,
nach wie mißlichesſey ein Weib zunehmen/
vnd bericht etwas weiters vom heyrathen.
Nachman werden die Jungfrawen Poetis
ſcher Weiſe beſchrieben. Hierauff folgt ein
heßlich Gezänck / rauſfenvnnd ſchlagen eines
Manns wit ſeinem Weibe. Vndfelltendlich
Expertus Robertus das Vrchcl.

z - VEI
 Drittes Geſich'e.
Eß Mitwochs frühe: als ich die
Nacht vber betrachtet/ was für
Vnterſcheid es wäre zwiſchen
- einem Mann der Vnglück auß
geſtanden etwas verſucht/gelit
kenvnderfahren; vnd dem/der ſein Lebetag
mit Kinderwerck vnd Lappereyen/ die weder
Gott noch Menſchen nutzen/zugebracht hät
te: vnd eben in die Burg hinunter gehen
wolte/ ruffte mich Expertus Robertus eys
lend wider zurück / was denckwürdiges zu
ſehen, in ſein Gemach deſſen Fenſtere von
Abend gegen einer groſſen Wieſen neben der
Saar hinauff.
Viel vortreffliches Frawenzimmer ſahe
manin vnd vor der Burg hin vnnd hergehen
vndlauffen mit jammern vndtagen. Vnd
- wie ich die Vrſache von dem Alten forſchen
wolte: ſprach er zu mir: Ich hab dir vor
dieſem gezeiget/ was die cb für wunderthö
richte Würckung in den Menſchen habe "nd
wie offmancher / ſonſt Dapffer Qeld Zºmb
der Liebe willenliederlich ſein Leben laſº muſs
ſº Der Verluſt aller anderer Ding tanbey
einen weiſen Mann noch verſchmerzet wer*
j den: Aber ſo weiſe iſt keiner Zwann er eine
Jungfrawliebete/ vnd ein anderer ſich deren .
gelüſten wolte/welcher nicht ſo bald der weiß
- " J 4,
'-z heit
-
2.00 Weibcr-Lob.
heit vergeſſe / vnnd/ durch euſſerſte Mit
ke ſo jhm im Sinn fallen könten/ſeine Sach
zbehaupten ſich vnterſtehen würde.
Es waren geſtern Nachmittag/in dem wir
dem Laelius abgewartet/etliche Helden/ſomit
jhrem Liebſten ſich innechſtem WaldvndGraß.
crluſtigen wollen)in Widerwillen vnd Streit
gerathen/mur allein darumb/dieweil der eine/
Namens Graff Fridrich von Appermunt
cindapffer liebreicher Held/cine Jungfraw/
Graſ Wibrechts von Lyningen Tochter die
ein andererkihner frecher Held Graff He
rich von Hoye an der Hand geführt/ angelas
chet hatte: deſwegen dieſer dem andern ſo
bald den lincken Hand ſchue dargeworffen/
vnd Jener dieſem hiengegen den ſcimen: zum
Zeichen deß Kampffs/ den ſie mit ſolchembey
dem Alten Adel vblichen Zeichen einander
angekündiget. - * * * * *

Keyſer Herich/(dem Sie beideauffwartet

ken/ vnd lange Zeit in vic trefflichen Schar
mützeln vnd Schlachten wider die Vngarn/
Schlaven/Wenden/ Boiemer:c. vnd andere
Völckern mit hohem Ruhm gedienet) nach
dem Erder Sachen Beſchaffenheit/vnd Ih
rer beyderbrennden Eyffers vñ Ernſts vrſa
chen erfahren hat endlich in den Kampff/wie
wohlvngern/ bewilliget.
Es wird ſprach ich / ein Duell zu Pferd
ſeyn? Ja, antwortete er, wie es die Wahlen
nennen/auff Teütſch aber ein Kampff (dann
was von Viclen geſchicht das ſind Treffen/
Scharmützel vnd Schlachten. Wiewohlich
dem wort Duelllicber vom Alten Teütſchen
ſeinem Vrſprung geben wolte/ſo vor Jahren
ein Twiell genant worden: daher die vortreffs
liche
 - - T
Driekes Geſichte.
- . Tor
ticheVeſtung mºberºd.ºhemTwietbeyde,
Änern noch Altum oder Summum Duel
um muß heiſſen). - - -

In dem Zafo wir ſchon am Fenſter lagen,

vnd die Schrancken nachThurnirsbrauch auff
gerichtet geweſen waren alle Gemachein der
Burgvoller Bockenfonderheit der Burg
Thurn/ dahin ſich Keyſer Heinrich mit den ,
brigen Helden vmnd Frawenzimmer dem
Streit zuzuſehen begeben hatte (vndet wet-
chen waren auch König Airoveſt vnd Wit,
chund/ Herzog Hermand von Nider-Sach -

ſen vnd Heſſen/ſonſtArminius genant.Marg-

grav Herman von Baden: Mathhüd die
Keyſerin: deß Keyſers beyde Söhne Hero,
der hernach Keyſer worden; vnd Heinrich/ - .
auch ſeine Tochter Hedwig/ſambt jhrem Ge,
mahl Grav Eberharden von Eberſtein/ vnd
vielen andern/ſo ich nicht kennen kunte.) --

Bald kam ein Held auff einem geharniſch

ten groſſen Roß / Er ſelſt war mit einem
Harniſch ganz betleydet / einem groſſen
Buſch Federn auff dem Helm / kein andere
Gewehr als ein mächtiges Schwerd an der
Seite. Der ritte ſo bald an das eine Ende
der Schrancken / neigete ſein Haubt gegen
dem Burg-Thurn zu/ vnd fleng an heiler
lieblecher Stimmc / daſ man alle wort wohl
verſtehen kunte/gegen dem Burg, Thurn./
darauffauch die Liebe Jungfraw war, vmb
deren willen der Kampffgeſchehen ſolte/ die,
ſco Liedlein ſingen:
I«.

SÄ Mütze froidenſ geſtalt/

Der ſchöwe an den vielgrünen Wakk/
Swie wunnigleich gekleidet.
J . Der
 292. Weißer.cs.
Swas. Der Meyeſin Ingeſinde hat
ÄBourichervarwenichterwat/ .
ÄDenvogeintrürenleidet.
Auſ hohem mütemangenchon
Garrichlich ſüſewiſe,
Hortman von Ihnlutentlans
Vorauſ der Nachtgalenſame
„Vff grünem bendem Siſe. . .
- - - - -- - - - - - - -
“ „Gſ) Hn Schulten mußyſorgen wol/"
VÄ Ä * -

Die wile Ihr grußwildet /

, Die min herze by jr hat /
Ach dazſy min ſorgen lat/ .
Gott hat ſyſo gebildet/
Daſ min herze mitenttan
Noch all meinſin erdecken/.
Wie ſie ſchoner kundeſin - - -

Die Minigcliche Fröwe min

- Dü mir wilfröide trencken
3-
%)ſchminne ſüſe Ratgebin /
Ratdaß duſely miſſin/
Minsherzens Künniginne/
Rat das ſey mir tuo heiffenſchin/
Vndmirhot trüg mit träwen dir
Vielminnigeliche minne/
ſtdöſloß biſt vnbekant
meines herzen vn der ſinne/
Sorate adaß an derzeit/ . . .
Mintroſt/meinheil garandir lit.
In deiner glüty brinne...
4
(YVß dann ſcheiden ſin von Ir
Daß y Jrhülde gar entbir /
Hwee der liden wirke. Di
.
-
 - -=- T
Drittes Geſchke. ZOF -
Die danfülle eue Ä%
FÄndeſelden rüche wib/
wißgen mir mit ſo herle /
Senfft in dinen mit / . . .
Büdſprich vßroten Munde/
Zu mir nit wan echt fünffwort
Die hent miner fröiden hort
- Varhin jegüter ſtunde.
-
B guter ſtundeſeydin vare/ . . .
Z# din ſeeleſy bewart /
Din lobdin heil/din Ehre, - ,
Macdy erwenden mein gebot
Minhülen/mein drom/das weiß wahl Got/
So wily biten ſehrc: -

Sie daß die varte vnwendig /

Sofüreſtzweyherze in arbeite/
Das minevnöchdine hin /
Davon ich jemer trürig bin /
Nun ſy Chriſtdin geleite.
Er konte auch dieſes Geſang ſo bald mit zu
ende bringen / Es kam der Grav von Hoye:
in gleicher manir in die Schrancken geritten/
der ſtellcke ſich an das ander Ende : vnd nach
dem die Griſwärtel die Wehre beyderſeits.
beſichtiget / der Perſeuant das Stilla ho auſ
geruffen/ vnd der Keyſerliche Herold einen
Brieff/ darin die Thurnir-Geſätze geſchriben
ſtunden / geleſen/ vnd durch die Trommeter.
das Zeichen geben laſſen / ritten die beyde:
freundelich gegen einander zu / gaben ſich die:
rechte Hand / darnach wider ein jeder an ſeine
ſtelle vnd neigeken Ä das haupt gegen
dem ort/ da der Keyſer mit den Helden vnd.
dem Frawenzimmer ſenden. Darauffliſſen,
ſie dſs Heliciywiderfaez: vnd der Bläſer/
5 6 ſº,
=

2O 4. Weiber, Lob.
foſtetsauff dem Thurn war / gab außbefehl
deß Keyſers das Zeichen mit dem Horn,
So bald zuckten die Helden ein jeder ſein
glänzendes breit-ſpizes Schwerd/ vnd mit
groſſem Eyffer vnd Grimmauffeinander daſ
cs einem ein grauſen gab/allhiezubeſchreiben/
wie viel Streiche/vndwie harte Streiche ſie
einander gegeben./daß da der halbe Helm/dokt
der halbe Harniſch/da dem Pferdein Schen
ekel/dem Mann ein armdavongeflogen/ daß
der eine zehenſchritt hinderſich/vnd zehen vor
ſich geſprungen/vndneünklafftertieff mit ſei
men. Schwerd in die Erde geſchlagen/wieder
verlogene Amadis/thörichte Schäffercy/vnd
andere Narrenbücher ſchreiben/daß würdeſich
mit ſchicken: Sie thaten beyderſeite das beſte
ſo ſie mochten/was zweyen verlibten Helden/
vnd vnd zweyen grimmigen Löwen müglich
war/heit Ehreingelegt oder nimmermehres
galte da nicht Leben fordern/ ſondern ſich ge
wehrt ſo lang ein Ader im Leib ſich regëtönte/
Jungfrawallein mein Oderlaß gar ſein.
Wie diejenige wiſſen vnd verſtehen können/
die in dergleichen Streit geweſen/ oder doch
vmbrechtſchaffener Liebe willen ſich zu wagen
noch das Herz haben.
Lang wärete der Streit/ vnd hatte das an
ſehen ob die Pferde ſchwächer als die beyde
Helden.
Was aber in deſſen die liebe Jungfraw für
Gedaneken gehabt / daß laß ich Nicmandals
die Jungfrawenſelſt vrtheilen/dann ein Mañ
tan es nicht wiſſen oder verſchen: ſolche Ge
heimnuſſen ſind den Männern noch verbor
gem: das aberkanich ſagen: das Schnuptüche
ein./ ſo ſie in der Hand gehabt, mit # js
 - -
-

-
–
Drittes Geſichte. IG
Scidengenähet/ habe von den häyſſen Zähs
ren die Farbverlohren/ vndſeye ganz weiſ
worden vmnd ich kam es noch zu ſehen weiſen.
Auch mcrckete ich von Expertus Rober
rus/ das dieſelbe Jungfraw dem Herrn von
Appermunt gleichwohl mehr gewogen war
als dem andern / welchcun doch jhre Eltern/
auch wider der Jungfrawen willen/ das wort
wolten gegeben haben: darumb dann dieſer
eyffer den harten Streit bey den beyden Hels
den verurſachet/derowegen die Heyrath zu al
len/ der Elternvnd Kindcr/citen wohl vor
hin zu bedenckem. -

Nach langem Fechten vnd Schmeiſſen/daſ

offt das Fewr davon ſprange/gab der Grav
von Appermumt ſeinem gegentheil mit dem
Schwerd zum Helm hinein einen ſo vngehews
ren ſtoß/daß das Blut mit groſſermaß herauß
ſprange/vnder vnder das Pferdſancke.
Der Grav von Appermunt nicht faul/
ſprang von ſeinem Roß/ vnd mit blutigem
Schwerdriß er dem von Hoye den Helm ab/
jhm/ wie ich darfür gehalten/ vollends den
Reſtzugeben/wo er ſich gereget hätte / aber
es war auſ mit ihm/dann zu einem Aug hat er
jhn durch geſtoſſen/ daß er dalage maus todt.
z Der Heroldſampt den Grißwärtlin lieffen
beyderſeits hinzu / vnd lieſſen ihn in die Burg
" tragen/allwo Erdem dritten tag hernachher
ſ lich zur Erden beſtattet worden. Davon aber
will
alleinichvon
allhie
denweiters
Gavennichts
von melden/ ſondern
Apperntuntſa- •

- gen/ daß Er wider auſf ſein Roß ſaß / vnd

daſſelbe in den Srancken herumb dummelkc/
f als cin Held der ſeinem Feind abgeſeget/das
-
Feld erhalten/vnd die Bratzterporben Ä U
 206 - Weiber-Lob.
Auf den Schrancken hat er ſich nichtbege.
ben wollen/ bißvffbefehl deſ Keyſers der He
rold. Ihm zufolgen angeſagt: darauffer vor
den Keyſer geritten / der in den Gatten ſchon
herunder gangen war/vnd ſobald er Ihn ſahe
vom Pferd ſprang / vnd für ihm zu Füſſen
fiele: Wie bald der Keyſer die Griſwärtel.
erfordern hieß / vnd zu vernehmen/objrgend
gefährdevorgangen wäre. Als ſie aber deſſen
Bericht gechan/hieß der Keyſer den von Apper
munt zu Ihm kommen/dem bote er die Hand/
vnd gab jhm die Jungfraw/vmbderen willen
er ſo Redlich gefochten/an die Seite/welche
hernach in dreyWochen das HochzeitlicheBey.
kager in der burg gehalten haben. Die Ge.
ſchichte aber liß der Keyſer/nach ſeinem rühms
lichſten Teutſchen Heldenbriuch/beneben dem
Ltcdlein in das Geſellenbuch(inleſung weſſen.
er ſich/wanner von der Vogeljagd kame/erlus
ſtigte ) einſchreiben zu Ewiger Gedächtnuß.
Wunderliche Geſpräche gab es zu allen
ſeiten/ wie dann in dergleichen Händlen pflegt
zugeſchehen. Einer ſprach für den Graven
von Appermunt; der ander gewolt/ daß der
von Hoye das Feld erhalten hätte. Es ſind
viel verborgen Dinge in der Natur/deren wir
teine Vrſachen finden können. Dieſes iſt ein
groſſes/ daß wir offtmahlen einem Menſchen
(den wir ſonſt niemahlen geſehcn/ auchnie
mahlen von ihm gehöret) gleichwohl voreinem
andern wohlwollen: vnd wünſchen daß ihm
vor jenem Glück vnd Heylzuſtünde/vnd wiſ
ſenſelbſt nicht warumb. Jaachte/daßim Ge
blüt vnd der Natur ein verborgene Gleichheit
ſeyn müſſe.
Auch gab es wunderliche Geſpräche sº
(W
 -=
Drittes Geſichte. 1 07
der Jungfrawen. Einer lobte die Jungfra
% wen: der ander ſchalte dieſelbe:älsvmbderen
willen manch Ehrlich Kerl ſein Haut ſo red
lich zuſezte/ vnd deſſen nach aller arbeit doch
offt ſo ſchlecht belohnet würde. Es wäre aber
dem Weiblichen Geſchlecht die Vnbeſtändig»
teit/ als wie dem Hunde das Jagen / der
Katze das mauſen/ der Geyße daſ klettern/
der Ael vnd der Bachſtelze daßhüpffen/ans
ºf geheºrº: -
In wehrendem Geſpräch kam es gegen die
yffte ſtunde/daſederman in ſeinem Ort zum
Eſſen durch den Bläſer auf dem Thurn/nach
löblichem Brauch / mit blaſung einer Schals
# men/ ermahnet worden.
. . In wehrender Mahlzeit ward das Ge
ſprächernewert. . .

„Einer machte dem Graven von Hoye eine

j Grabſchrifftzu Ehren: der anderſängedem
Graven von Appermuntein Brautlied zuge
fallen. Einer ſchalte auff die Jungfraw weil
ſie von Geſicht faſt Braunlicht war / daran»
der eben vmb dieſer Vrſachwillenlobte Sie
mitlieblichen worten: vnd daß die Schwarze
Haarallezeit mehr Krafftvnd Safft mehr
Redlichkeit vnd rechtſchaffener Standhaffs
- ger Vertraº.cht nebehättenaan
dere/die er gleichwohl nicht wolteverachtha»
- ben Ja daß die Schawrzbraune Augen
vielmehr nachtruck vnd an ſich ziehende Tu
gend in ſich hätten: vnd ſo ſie jhren Gewalt
ſpüren laſſen/ demſelben ſchwerlich zu wider
ſtehen wäre vnd viel anderer Reden mehr.
ſ Weibhold vnd Ich ſchwigen ſtille/ vnd
wolten/ weilvns die Geſellſchafft nicht alle z-
g bekanc war/ vnsmit vrtheilen nicht herauß
- laſſen:
 zsz Weber-Lob.
laſſen: Zumahl weiles vnſersachtensen recht
ter Vbelſtaud iſt wo bey föblicher Geſell
ſchafft die Jüngere den Alten im Redenwol
len vorgehen/ vnd das geſpräch allein/ oder
doch allezeit das Erſte wort haben: da viel
mchr ſie mitſanfftmütiger Beſcheidenheit vnd
wenigen Worten ſich ſolten hören laſſen. Es
wäre dann daß man ſo bekant/vnd von höhern
Perſonen ſelbſt angemahnet würde/ſich frölich
mit dem Geſpräch zuerzeigen als dann tan
man der Ingend auch ein wenig den Zaun
Ä alles ohne Aergermuſ/vnd in allen
Ehren. -

Weil wir nun auch/auff der Geſellſchafft

anreden/ nichts beybringen wolten/als wur
den wir durch einmütiges Vrtheil dahin ver
wieſen: daß jeder zur Straff deſ Scil,
ſchweigens der Braunen Jungfrawen vnd den
Schwarzen Haaren zu Ehren ein Lied her
ſchreiben ſolke/oder in mangeldeſſen in achtta
gen anderſt nichts als warm Waſſer trincken.
Ward alſo das Loß geworffen welcher der
Erſte anfängen ſotte/ ſolches kam auffmich;
Expertus Robertus lachend/ſprach/ Nun /
weil Philander erſt von den Walſchen kom
men iſt, ſo wird jhm nicht zuwider ſeyn/vns
zugefallen vnd dieſer Brunette zu Ehren ein
WBetſches Liedlein herzuſingen: welches ich als
ſo ohm ſäur ſehê thun muſte dann warmWaſ
ſer trincken war mir bey ſo warmientagen faſt
zu wider. -

Weil ich aber (ſolange nicht) Ein Braun,

Lieben Jungfraw/Ein Brennsliebende Jungs
fraw/ Erſten mahls alſ ich ſie ſahevnd höre,
te/ ein Welſch Lied (anfangend / Philis) ſin
-
genhören (deſwegen auch, weil die Jugenda
-
 Drittes Geſichte. RS9
mſolchen Raaſe Jahren viel Kinderboſſen vnd
Thorheiten begehet das doch nicht ſchadet ſo
es nur nicht wider Gott iſt; alldieweil ſolche
dinge mit den Jahren auch ein Ende nehmen:
mich in kurzweit vnd Ihro zu Ehren Philan
der genant/aber endlich rechtPhiliſander wor,
den)als habe ich deſto lieber mich an der Braus
nen Farbrecht erlaben/ Ihro leben/ Sie lie,
ben loben ſollen.
Darumb dann ſo vnluſtig als ich gewe
ſen/ ſo luſtig wardtch/ als mir die Braune
Farb/ (Mein allerliebſte Geſellſchafft, die
mich / ſolang ich lebe/ nicht verlaſſen wird)
zu rühmen anbefohlen worden: vnd verän
berten ſich alle meine ſinne von weiſſer Trau
rigkeit in Braunlachende frewde/ daß ich al
ſo anfinge: -

f,
I“ veuſus unprè l'autrejour - -

Lesplus belles Nymphettes. --

Pyay choiſy digne d'Amour
Phillis la plus Brunette:
CarlesBrunettesont desappas
Queles autres Beautez n'ontpas,
2. “

I. aybien veumais d'undespit

Larougeaftre Syluie, ' s
C'eſt un fard qui eſt troppetit
Pour engagerma vie, -

Carles Brunnettes ont des appas

Queles autres Beautez n'ontpas.
z." - 3, - -
- 'yay veu, mais à Contre-Coeur
ſº Leonidelapasle, - -
Deſſous ceſte blanche laideur ..

º Giſtun defir de masle,

Caf
 219 Weiber ob
Carles Brunettes ont des ?PP*
Oueles autres Beaure? nontpas.
- - - 4. a .
r on coeur s'eſtoit Preſº arreſte
dans lesyeux á'une Blonde,
Äsellenapoint de Beau“
c'eſt unerreur du Monde
Carles Brunettes ont des ?PP“
Queles autres Beauteznont P*
-

. . . . .“
- PÄ ſºlle dºun naturel
- - - - järd&ſansbrau?*
Me fairvenir tour immorte
Dun dard.de ſonoeillade
carles
QuelesBrunettes ont des PÄ
autres Beaurezn" pas.
6. -

ivele Brun de ma Philli

V couleur ferme &aymable
couleurquinon comº les Lys
Au tempseſt variable.
carles Brünettes ont desaPP*
Queles autres Beaurez n'ont Pas
E“ quoy qu'une7.autre “ Phillis.
Sansceſſe me carelle,
ieneſcoutepoint ſes deui: -
1e n'ay qu’une maiſtreſſe.
Carles Brunettes out des aPPe*
Que les autres Beautez n'ont P*
runette mon ſoulas, mon Coe"
Iene veuxuere ſuivre,
Je ne ſuis que ton Serviteur
Sans toyje ne peux viure.
Carles Brunettes ont des appas
Qac
 -

Drittes Geſichte. 2LL

Queles autres Beautezn'ontpas.
- . .! : 9. - -

V ſeulregard de tonmaintien,
Tout monheurmerameine.
Je t'ayjuré un ſacrélien ,
Tues mon tout, ma Reyne.
Carles Brunettes ont des appas
Queles autres Beautezn'ontpas.
IO. .
uandi'eſcoute ta douce voix
Auec tabelle mine,
Ie redis: ma Phillis, ſans toy - -
La vie m'eſt ruyne. - . .
Carles Brunettes ont desappas
Queles autresBeautez n'ontpas.
I I.
Te En
oeil noirme faitvigoureux
contemplantta face,
Ton ſourcilnoirme faitheureux
Voyanttabonne grace. . .-
Carles Brunettes ont des appas
Queles autres Beautez n'ontpas.
I. 2. . - -
L“ journ'ajamais du repos
Sinon que ſur la Brune.
Viuel'Amour & ſonpropos - - >
Quiſe faitala Lune. : -2
Carles Brunettes ont des appas «

QLeles autres Beautezn'ontpas,

I3. - -

C“Ä figues, fruits & fleurs. -

Chaſtagnes & noiſettes

Eon neprouue qu'àla Couleur -
& choyſit les Brunettes.
Carles Brunettes ont des appas
Queles autres Beautez n'ontpas.
2Y , . Weiber-Lob,
Weibhobvndetliche ander/die der Fran Jº Bajöker
zöſiſchen Spraachtung wareactº Mºrdj
jon Herzen/daß ich die Schwarze Farb Enz ſüß ſa
ſoeyfferg gelobt: vndweibeyde meineGe
§ancken vnd die Vortrefflichkeit vnſer Jung
frawen Ihme bekant waren; ſo fung er/ nach
eim wenigenbedacht/ſein Tentſches/ zu Eh
j dem nunmehr erwünſchtenPart alſo ſº # ºhheitden
zu ſingen: "vörden
I» " -

Nº habt Ihr mein liebes Paar

Was Ihrjevndjebegehret/
Ewer keines iſt verfähret:
Redlichkeitvnd Schwarze Haar
Sind geflochten ineinander
teines iſtgern ohndaßander.
2«
BRÄ Farbvnd Freündlichkeit
Sind einander einverleibet/
keines ohn das ander bleibet:
Braun iſt voller Lieblichkeit.
Schwartze Kirſcn/braunne Keſten/
Sind die ſchönſten vnd die beſten.
D”. war vonF«.Angeſicht
-
W.

Bräunlich vnd mit ſchwarzen Auß t

Deeſt
Heſter/wo ich rechtbericht/
Weil ſie breunlich war / von allen
dem Aſverns hat geſallen
4.
Sº wiemaunicht der Muſenſchaar?
ſie auff des Pindus ſpien
in ſchwarz-krauſen Haarenſen
Da ein paar vnd dort ein paar
- –

Drittes Geſichte. 2 I3
Die Waldgötter vnd Göttinnen
- Nur der Braunen farbgeſinnen.
s %.

º
Vº;Wanſie
ſelbſt ſambtjhrem Kind
Wippert wolten fangen
? Sind nach ſchwarzenhaaren gangen/
g Cupido, wie wohl erblind/
Thut noch heüt den Braunen ſtellen / -
Schwarze vor den Weiſſenfällen.
6.
H“Ä nicht vnbekänd/
Wieichnewlich erſt geleſen/ -

! Von Geſicht iſt Braun geweſen/

Doch die ſchönſt in Grichen Land. -

Vnd Mein Liebſte kam das Leben

Auſ den Schwatzen andengeben
7.«
hoebus, der ja irret nicht /
Als er dieſe da geſehen
d In Licht-braunenhaaren gehen/ - - -

Schwärzelicht von Angeſicht

Haebey ſeiner Crongeſchworen
Liebers wäre nicht geboren.
Z
hillis, ja dein äugelcin
Wann ſie nicht beer-ſchwarz geweſen/
Deingeberden/blick vnd Weſen/
sº Deinhartrunde Brüſtelein
Hätten dir mein Herz nicht künnen
Ohm die Braune farbgewinnen.
9.
NB habt Ihr mein liebes Paar
Was Ihr jevndje begehret/
| | Ewer keines iſt verfähret:
Redlichkeit»nd Schwarze Haar
Sind geflochten ineinander
Keines
 2.14 Weiberlob.
keines iſt gern ohndaßander. sº.“Geſc
ſaß
BRÄ vnd Freündlichkeit kß ºgenI eichſ
er J Ätzeit Uf
ſind einander einverleibt. kºſoſ brauj Farb Ä ck
teines ohn das ander bleibt
Braun iſt voller Lieblichkeit.
s
ichtº Ihre Abi
Schwarze Kirſcn/braune Keſten/
ſind die ſchönſten vnd die beſten.
Dieſes/ſpraeh Freymund/gefelt mir weitv
ber das Welſche : aber kan nicht ſehen wie
Weibhold den König Davidvnd andere Hei
lige Perſonen zum Lob ſeiner Schwarzen
Farbe mit beybringet. Das iſt antwortete
der Alte/ vngerade nicht getroffen/alldieweil
I,Sam die H. Schrifft ſelbſtenvon dem König Das
17 vid ſagt, daß er Breunlicht war mit ſchönen
Cant. Augen vndguter Geſtalt: Auch der König
Salom Salomon / Seine geiſtliche Braut deſto
cap. 5, liebreicher fürzubilden / ſpricht. Sie ſehe
& Schwarz/abergar Lieblich/vnd die Schö
neſtevnder den Weibern.
Es iſt / ſagte Freymund / das Lob der
Schwarzenfarbbillich an den Philander vnd
Weibold kommen: dann ſie ſind ſo ſchneeweiſ
anzuſehen als ein Ofenloch: Aber damit wir
zuvnſerer Jungfrawenkommen/muß ichbe
kennen, ob ſie ſchon Braun vom Geſichtvnd
Schwartz von Haaren vnd Augeniſſe
dochdabey eineſolcheempfindliche greifliche
Lieblichkeit hat, daß ſich nicht genug zuver
wundern: vnd wiewoldie Braune Farbeine
Mannliche Farbiſt (wie der Graff von Ap“
permuntgleicherweiſe geſtaltet) ſo ſehe ſie
doch nicht weniger auch den Jungfrawe"
wohlan, wann ſie Ihre Sitten vnd Geber
den zierlich dabeywiſſen darzugcben.
Ihr Herrn, ſprach Weibold/ -# elK
 Drittes Geſichte. ºr
ſehet/daß ich die Liebſte Jungfrawnit verge
bens wegen Ihrer braunen Farb gelobetha
be/ſoſchawet da Ihre Abbildung/welchich
nicht ſondergroſſe Gunſt eines vertrawten
Freunds habzur hand bekommen: welche
Bildnuſſe evvns / mit höchſtem der Geſells
ſchafft belieben/ herumb zuſehen dem Frey
mund vberreichete. Es iſt gleichwol
ſprach ich / ein wunderſelzam Ding mit Hiber
der Trachte der Kleydungen; vnnd wiewolgehörte
man nur die Alte Weiſe vnd Manir von den
Altenhöretkoben/ſowiles mir doch gar nicht
ein/ſondern halte darfür waſ dieſe Jungfraw Bild
nach der jetzigen Zeie vnd Weiſe gekeydet".
wäre/ ſie ſolte vmbein viel mehres Anſehen/
vnd eine viel groſſere Lieblichkeit vou ſich ge
ben: Vnd dannenhero Vrſach genommen
- werden zuglauben vnd zuſagen/daß wer die
Vhr Alte in Ihrer Tracht machäffen wotte/
vielthörichter zuhalten wäre/als der die Jenis
geder die aller neweſte Maniranhätte.
s Philander kannicht wollaſſen/ſprach Ex
pertus Robertus, daß er nicht den Alamode
nochloben ſolke/ vnd halte ich darfür/wciler
W den Alamode oder die jetzige mewe Tracht
ſº noch ſogar im Kopff hat. Er ſolle von einer
löblichen Geſellſchafft allhie dahin vermocht
werden/daß er die ſo liebe Jungfrawin abwe
g ſendeß Mahlers auff die jetzige gewohnliche
ſ Weiſemur mit der Feder abreiſſen ſolle.
Welches auch von dem Alten ſobald nicht
. kunte geſagt werden/die ganze Geſelſchaffe
ſº ſpracheinmüthiglichen: IA/Ja.vnd muſte
ich/(wiewohl/wegen anbewuſter meiner Vn
geſchicklihkeit vnd Erfahrenheit/ vngern) che
die Geſellſchafft vom Tiſchauffgeffanden /
- - die
 Weiber-Lob,
2 16
die liebe Jungfraw nach jetziger Manir/be- Zººs 4
7

sºer es aber ſoviel Ä

€ - t iſkſſfe;ÄÄſ Ä Ä -

: Eine s ÄjÄfij die „Ä

4
Ä
dem ande
- Einer die Altede
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dieſes Ä
CºPé wanter ItemMahlergernge
º

Ä Ä
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Ähoh.
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deſſenich mit je
alldicweil die Kleyder beym Mahler ſopie - th Ja/
ſei
Ric ht koſtengls beºy dem Kauffmann vnnd ºß

SÄ antamenwir Ä
O) - - -- - Gr ÄSº fiedj
S ſe, ſyn Ä
- - und/
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da eineräcb /
das
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Lieblichkeit tadelte.it ſei -
Äs ºffdie
dörg, ße

KÄ (dem es eben mi wol Ä We

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behaupten vnd erweiſen/ daß allezeit vnter - zkiſt, ºfi bel
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M6 - Ä
zehen Ä vnd Vntrew
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zundnº ,Äĺºt „...“F.Äh5
ÄÄrº,
das die Ä fröm -

derVer- ºz -
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/ noch mehr: Es Äeiberv-
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Mein ſprac C ntwortete Er/
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Und

S). Mu tter Gottes/a iligſtevndÄ

ſchen/ die Heilig Glor- Ä Wº ÄÄhäÄ
ÄÄdRij
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f :
n Ihr vndalen Heiligen,
Äe Ä öerd ſajÄ
M;hjºeber Janß
Äht WÄ
würdigſte: A uſchelten/we l Ä. Stj ebs
ichts zutadlen mochz ede nur als Ä/ h. htlich Äich Pnglei
Ä Ä ÄÄÄÄ
Ä vm.bvms in der Ä
Ä
lein Welt vu ÄÄÄrgd/ dieÄ#
* von den
beyv 4 - Ä ÄÄÄ wolt.
°Äut. dieſes auch / wel- *E* Mulajºch no
 Drittes Geſichte. 217
welche ſind die drey gute Weiber? fragte ich.
Ihre Namen ſind mir zwar vnbekant /
ſpracher/aber doch weiß ich, daß die Erſte im
Baderſoffen/die andere auſ der Welt gelof
fenſeye/ vnd die dritte ſuche man noch.
. Das iſt dann gewiß die meine / ſprach Fras
wendienſt. Ia/Ia/ſagt Hanß Thurnmeyr/ſo
muß ein jederman ſagen/ nur daß er die ſeine
zum Freund halte vnd zufrieden ſtelle : dann
ein jede wil die beſte ſeyn : vnd / wollen wir
gute Suppeneſſen/ ſo müſſen wir jhmen gc
wonnen geben.
Ihr dörfft nicht alſo auf die arme Weiber
ſchmähen/ ſprach Weibhold / was gilts ich
wildarthun daß mehr gute Weiber geweſen
als böſe. -

Das wird vbel zuerweiſen ſeyn / ſprach

Freymund : vnd wolte ich den Kampff bald
gegen Ihm annehmen; Deſſen ſich Weibhold
vnd Frawendienſt gegen vns erboten zu fie
5 den zuſeyn, Vnd war der Beweiſ vor Abend
geſetzt / da wir einen Ort nechſt hinter der
Burgernanten/ die Sach außzuführen.
Freymund vnd Hanß Thurnmeyr waren
auff einer Seite/ Weibhold vnd Frawen
dienſt auſf der andern. Expertus Robertus
ſolcean ſtart deſ Schiedsmanns vndRichters
ſeyn. Ich meines thcils hätte es mit Hanß
Thurnmeyrn lieber gehalten als mit Weib
hold: damit aber der Streit nicht vngleich
würde/ muſte ich mich innhalten: auch auß
Furcht daſ es mein Weib irgend erfahren
hätte: Dann vmb jhro willen / die auch
eine von den drey guten iſt / wolt ich noch
wol ein mehres thun. Multa enim patimus
Propter Elſam, ſprach jener Pfaff/ welcher
- K Eccle

W
 21 $ WeiberLob.
Eccleſiam,abbreuirer für ſeine Köchin Elſam
geleſen
Ädreyhatte Vhren war Ä dem be
-

ſtimpten jbjſammen. Hanſ Thºrnº

je Ernſt vnd Eyfferſ Ä Sachtriebe/ p
weil er vorigen Tag” allererſt einen Streit
mit ſeinem Weib gehabt, die ihm dº Wein
je Tag auf ein halbe Maß er aber auf Äg, Ä
dreyhalb Maß taxirº wolte that das Wort
vndhuban von der Vmtrew vnd Vnbeſtän h
digteit der Weiber zureden: wie leicht ſe
ſich verliebten wie bald ſie doch der Liebw
## #Beſ
ÄÄÄÄ j
derumbvergeſſen wº ſogar wenigzußnº t -

ſeyen die nicht je zuweilen ein frembder Luſt

jkäme/ deren nicht deſ Monats einmal ein Ä
di Ä Ä P Ä
blitzige Gedanken jkäme: wie ſogar ſe der iſj öch
Exempel der Altennichtachteten/noch derſel
j Tugenden; ſondeº"Ä dasjenige
glaubten waty
jas vor der Thürſchº
vnd ende grippen
Ihnenim können
Geſicht vnd
j Gedancken vmbgeh vnd deſſen ein
Exempel zuerzehenſprach
ÄjuEpheſóein Weibº faſt vm
Ladelichen Ehrbaren Lebens vnd Wande/
wegen ihrer Zucht bey aller Welt hochbe
rühmt. Dieſe/aº ſieihren verſtorbenen Ehe,
mann zur Erden beſtattet / hatte ſich nicht an
dem benügen laſſen was andere zum Prº
j Schein für genug ºnd hochhalten, ſº
jrn ſich garzu ihm in da. Grablegen vnd
vergraben laſſen wollen deſwegen die Bº
freundte ihr ein ſonderes Häußlein bey das
Grabbawen laſſen darin, ſie Tag vnd JNacht
jrawrenvndtagen alſobº jhremlieben
Sherren nachjhrem begehren zubringen möch
Ä. Es konten jhr weder die Eltern noch dieh
-

- den
 Drittes Geſichte. 219
Verwandteſolchesauß dem Sinn reden?Ein,
maſtewolte ſich verſchwören ihr lebtag nicht
mehr zuheyrathen / ſondern bey dem Grab
deſ Hungerszuſterben. Bezlich hat die Ober,
- et ſelbs deſ Orts / weil die betrij Fraw
* ſchon fünff Tag Ägeſſen bey dem Grabge
ſeſſen/ ſich vnterſtanden ſie zu bereden: Aber
ergebens vnd vmbſonſt. Beſchloſſen ſich
demnach/Ihr/zu Bezeugung ſolcher Trew
nach ihrem Tod ein vnſterblij Ehrenſäule
ºffºrichten. Bey der guten Frawen ſaß
ihre Magd/ welche nicht weniger mit weynen
thum wolkeals die Fraw ſelbſten/ vnd daß ſie
Än die Ampel fortſchüren möchj
zehlen,
Thränen zu ſehen vnddeſto baß zu
Es war in der ganzen State kein ander
Geſpräch im ganzen Landeej Rez
deals von dieſer Frawen Trewe: Ihre Liebe -

"nd Beſtändigkeit wurde vber alj geliebt

º gelobet. In deſſen wurden zween j
zum Strang verurtheiler:vnd vom Landvogt
befohlen daß man ſie beyde aneij vnfern
Äjetgemeltem Todten-Häußlein/ inſon
erheit auffgerichten Schnapgalgen auff
henckenſolte 7 als auch geſchahe. Deß erſten
ºbends/ derjenige dem die zween Diebe zu
hüten befohlen worden, auff daß ſie nicht ab,
genommen oder begraben würden; Als er deſ
echts in dem Häußlein gewahr wurde j
Ä klagen der frommen Frawen hörete.
ie es eingemeine Thorheit beyvns Men
ehen iſt, daß wir gern alles wiſſj alſo
Ä. ieſer Wächter/giengen das Todtenhäuß
ºnhinein/vndals er das fromme Wj
ſahe/ erſten Anblicks gºs ;pfe er Ä
2. M
ARCH Weiber-Lob. - d
den Todten-Leichnam betrachtete vnd das Ä fe, “
eögliche Geſchrey deſ Weibs/ vnd wie ſie , “ Zººjº -
ſich in dem Geſicht mit ihren Näglenciendig
zugerichtet vnd verſtellet/ dachte er garbad
W Ä vi ºben,
Ähj #
-

daß
auchder
Ihrtrawrige Falljhres
das Leben koſten lieben
würde:Ehemanns
darumb Ä
Är / ej gs
Ägue Webin etwas zueruäen ging ÄÄ Än
er ſein Nachteſſen holen vnd in das Todten- Ä Ät j in j iſ Än.
häufteinzutragen mit Bitt/daſern Ä vd Ä ºſe
groſſen Schmerzen ſelbſt tinderung ſchaffen/ Ä ahh h noc lt bj §
Äh
vnd deme da doch nicht mehr zu helffen ware/ To Ärj
Äjöjejnºwj Ä -

diß der Wegauer

henvnd ſterben/ vndWeinwºdºogº
nichts gewiſſers agº, - che
Tod nach allem auſgeſtandenem Elend zu Äda
hoffen hätten: Vnd was man dergleichen mehr
den Leidigen zu roſ vorſaget, Huggen Ä
als das liebe Weib den vnverhofften Troſt,
eines frembden Kerls hörete/ ſtellete ſie ſich /e
nach der Weiberweiſe noch mehr vngehalten. Ä. B /
ſchlug ſich an die Ä ÄÄ
zum
legtePfand der vnſterblichen
ſie dieſelbige auff denLiebe vnd Trewe Ä0woh ſº
abgeſtorbenen Äel; bels
Eörper dahin. Doch fahre der Hüter fort Ät
vnd thate ſcin # Ä cr mocht/ Ä z Ä Fße
die
Ä WM
ſprechen: endlich die Magd mit gutenfreund- Äch zĺߺf
Ä Worten ſo weit brachte daß ſie ein wes Är ſch Ft.
nig Speißvnd ein Trinken Weins ſich Äck
zuerlaben zujhr nahm. Als das geſchehen / Ä ſch
hät
ſetzte er noch einmal an die Fraw; vnd / Ach
ſprach er / was ſol doch dieſes alles euch nur
Ä
Ä te Inſj Ä gej
ºtſris
Frommen ? wann ihr euch alſo abhüngert / j Än. einjº
vnd ſelbſt in das Grab bringet/ ihr würdet Äj P
doch anewerem eygnen Leib eine Mördterin Ä Irr j Äſrj ºr Der eih
werden/ vnd was iſt dem Todcen damit gedic- Ä Ä
net vnd geholffen ? Id *Ä
tt/
Kj "ot Än
ih
?

doch
 W.

Drittes Geſichte. L2T

* Ineºaurmanes crediscurareſepultose
Die Todten gar nicht aehten das
g Was man ihnen wil geben
Wlt ihr den Menſchen helffen was
ſº So thut es weil ſie leben.
Meynet ihr / mit heulen einen Todtenwi
M der auffzuerwecken ? ſein Ziel iſt ihm geſetzt
9eweſen / mit heulen vndweynen war dj
Ä. Ächt zu hindertreiben noch zu widerkehren.
Bºotet ihr an dem Todien Cörper j
in Exempel diß Ortsnehmen/wei ihr ja ſes
het daſ er ſich vmb allewer flagen nicht ein
Haar beweget. Es iſt ja nichts groſſes das
chan euchbegehre/ ein bißcin Brod eſſen/
Äit ihr das Leben friſten möget. Das
Web demein fünffTagen der Magenheff,
gen Verweiß gethan ihrer Thorheit ieß
ſich endlich ſoweit bereden, ſähe ihre Magd
"/foigeteihr nach/ ein wenig zu eſſen vid
º"trüncklein Weins zu ſich zunehmen we
hes ihr dann ſo wohl geſchmacktvnd ſie ſich,
Ä wohl befunden/ daß ſie ferner ans
gehalten.
In dem aber der Wächter die gute Fraw
vberredet daß ſie das Eſſen zu ſich genommen/
hat erauchin mehrern Dingen ihr freund
chzugeſprochen / welche ihr wohl bekommen
Ärden. Der Wächter war ein jungerfri
ſcher/wobeſchwätzter vnd wackerer Ker/wie
ſº es dauchte : Inſonderheit weit jhn die
Magdlobete: wie ſogar ein außbund voneim
feinen ungen Menſchen erwäre. Derowegen
ſie der Frawem auch zuſprach: O Fraw/was
dencken jrrnummen ? wie mögen irr num
men vmmeder aſſo do ſitzen vnd weynen?
wann ichszethum hätt/ y wott mi bald be
K. z. docht:
 /
- Weiber,Lob. Ä ºst“G T
Ä Ä innawelichen
docht
22.?. Ä Ä zunemm -
º e en:ÄÄ
Nive ich. Al;

Ä
Ä "g wie iſts ein Ä # dy
#ÄÄÄ Ä.
Ä
*. geh in diß j ſºj
Ä
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ſitzen ze ülen vnd ze klag
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icht
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Är doblib/wan ich nichÄ
Äj Ä ÄÄÄ
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Dings ſchon
g' - , Äasj
MÄÄ Kerjºrder Tod gehe

Ä ÄÄ
ebe eppes hätt is mit Äſ ÄÄ WMy
Ä
ſo is lachen ſo lang halten mir at- ºge Gg
Ä Ä
glaub aſſo woktangriffen:
ÄÄ
Ä ÄÄ
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Ä Ä
1 N.
ÄÄſoſj Ä
ſo muſperlich
Ä.
Der Magd Ä
ertan €.ÄÄÄ
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ſe º. vg
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iſtern
ſ
vor träwre
weit/daß Ä kunte/ jetzt anhubvnd # Ä Är.
ecin Wort mehrre Ä. º Än . ErjÄſiger
Geſe öjMf
den feinen Kerl mitreunde
- der Heines der beydeng
nge- ÄVjgÄreſdenj HÄhn
Als aber die
- henckten
F
ÄbemMercketen/
4

daß die Wacht deſ

Galgenvbe beſtelle ward/
gen .
Än
Ä
Ä
-

Ä
iſt Widaß
ºrjºch

Ä
Ä Ä
Äen,
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Ä ſtunde / erzehlete
YU) De Ä.
vnd
#Ä men FrawenÄ
in den
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ÄÄ Ä# erfÄ.
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un davon - Rfi h

Ä oder er wolte ſich ſelbſt º iſ º Ph

n II
elegt wer- Ä Ä **t Ä
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irgen/ſie ſolte ihm nur Platz machen
Ä todten Ä
ÄÄ
daſ ÄÄ ZºneYöey
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-
4

Ä reden "Eſ Ä

Gº
 Drittes Geſichte. 22;
rehen wollen: H wehenein/ ſprach ſie jetzt
wie? ſolte ich zwo Todten-Leichen nebeneinan
der ſtehen haben ! es iſt mir weit der einen viel
zu vick/ totgeſchweigen. Iowohl nein.ach
was zeigewerra daſſer aſſo mocredämögä.
wann ſe einer zugeſetzt vnd verlohrn ſeyn,
muß / ſo iſt es mir doch lieber der Todco gehe
fort/ als der Lebendige. Ließ dervw.egondenz
Todten Cörper/ jhren lieben Mann/herauſ
ziehen/ vndanſtatt deſ abgenommenen Diebs
an den Galgen hencken/ damit ſie den Leben
digen alſo erhalten möchte, - -

Michdeucht/ ſprach ich ich hab dieſe Hi

ſtori zuvorhin bey den ſieben weiſen Meiſtern
auch geleſen. Ja / ſprach Freymund / etwas,
davon/doch mit ſo ſchön als wie ſie Petronius
im kreſſlichem Latein beſchrieben.
Petronius, ſprach Weibhold / iſt mir et
was verdächtig/vnd ſonſt ſelbſt ein vnflätiger
Tropff mit auffſchneiden/ ein Erzhoffmann
vnd verliebter Geſell geweſen/ Ob er wohl
zierliche Wort gebraucht. Vnd iſt gewiß daß
die Weiber jhn nimmermehr für Manns ge
nug achten werden / daß er wider ſie zeugen
ſolte: zu dem er kein gewiſſe vnd im Hiſtorien
bekandte Perſonen, ſondern allein erdichte Bil»
der vnd Dinge beybringet. Man erweiſe auß
warhafften Hiſtorien/was es ſcye; ſo kam man
deſto beſſer fußen/ Meines theilswil ich allen
Ehrliebenden Jungfrawen vnd Frawen zu=
gefallen/ dieſe einige / doch warhaftige/bey
bringen. -Hiſtºrio
Sančtia, Garſie Sanétii deſ Vierdten Kö
nigs zu Navarra Tochter/eineSchweſterSan
ÖtiiMaioris Königs zu Navarra/nach dem ſie
mit Garſias Graffe zu Caſtilien/ Ferdinandi
K4 : Gun
 2.24 9Weiber Eoß.
Gundiſalvi Sohn/verlobck/de.ſelbe aber jhn Orks
inharter Gefängnufgehalten hat mit Zu-
ruckſetzung ihrer Weiblichen angebohrnen
# Ä
ache Äanj ſah ſch
Schwachheit/vnd Ihrer Hoheitſtehasein lij Ächvoj Ja egret
SHekdin erwieſen / Ihne auſ der Gefängnuſ Ein ehe Dj ſf Ä einſt d
errettet/vnd ſich ihm mit höchſter deſ Lebens, ºvyj Ä
Gefahr vertrawen laſſen. Vier Jahr aber Ä kn "Wrg
ernach als jhr Herr vnd Ehegemahl von dem
Ä z!! mit Liſt gefangen/ vnd in sºj jº kin Kh -

Kettengeſchmtdet worden/hat ſie ſich in Pil- Wo Ä

grams Geſtalt verkleidet/ vnd geſtelletals Ä
ob ſie nach Campoſtell Wallfarten wolte/ Ä
Ihren Weg durch Legion genommen/ vnd s ſpra
als ihr den Gefangenen zu ſehen vndbeyhm
einweile zubleiben vergünſtiget worden/Ih-
jÄ Ä aber
Ärjºoij .

me auſ den Banden geholffen: Ihre Kleider

jmangelegtºndjn (an weſſen ſatten
Ä /ihr Ä
Ä lichtd ſichers finde
Gefängnuß geblieben) alſoerlöſer:vnd damit Änj Ä
y/jÄrohr
- «-
eine Probgethan für alle EhrliebendeFrawen
-

ÄſiſjÄſp
vnd Jungfrawen/ daß die Weibliche Trew.
und Beſje vier alles gehe Djſ
Ä
jÄÄÄÄ
eine warhaftige Geſchichthat wenig Wort
aber ſie ſind wahr vnd haben das Gewicht.
#ÄÄ Ärgej
ſie Äerde, Är
Ä Ä viel herauß ſtreichens/ ÄÄke eÄt
Ä.
Freymund
ſſielobet daſ kein zweiffelan/
ſich ſelbſtcn. daß die Ä Ä eb/

Weibliche Beſtändigkeit vnd Trew vberal- d Äſj Ä ºn

les gehe: verſiche/wo ſie iſt. Aber ich frage/ ºhſe, Ä Ä
- wo iſt Sie ? wo die drey gute Weiber ſind/ Ä öſ j dd
§
Ä vſten
da iſt ſie auch/ nemlich in Niemands-garten.
Was iſt der Weiberthun vnd laſſen anderſis Ädaſ Äĺchtej
aj Nicº
g
als wie ſie den Mann durch vnauffhörliches hieſj9
greinen vnd grummen den ganzen Tag nur Ä s..

beunruhigen: In dem der arme Mann hmen da /

nimmer zum gnügen vnd gefallen waſ recht
huntgn; hingegen ſie mit Müſſiggehen und Äha: Hoff k in
Mohi
g
“ , faulen "sº daßſjĺW
ſens Brº
K HÄ
 –=–

Drittes Geſchte. zz.

faulentzen/ vnordentlichem ſchlumppichtem
Weſen/dem Mann ſein ſaurearbeit zu nichts
º machen. wie ich vorm Jahr einſt dieſen reds
- lichen Teutſchen Dorff-Reymen geleſen /
Ein Roßvnd ein Mann
Müſſen immer formen dran
Aber ein Weibvndcin Kuh
ſº Wollen immer Jy zu.
º, Sind Wort ſo die Ackerleute im Brauch
j haben : Formen dran iſt Hot Fornen/vff die
rechte Hand: Jy zu iſt här/vffdielinckeHand.
s Ja / ſprach Weibhold/ aber mich deuche:
weil jhranſtat einer Hiſtorimur Reymen vnd
e Gedichte beybringer ihr werdet wider die
? Weibermichtsgründlichers finden können,
# Damit es nicht das anſehen habe obhätten:
wir die Sachverlohren/ſprach Hanß Thurne
- meyr / ſo iſt das mein Exempel: Alphonſus
König der Longobarder war in ſeiner Jugend
einvberauß ſchöner freundlicher / liebreicher
Ä friſcher Herr/daß er für ein wunder geachtet
Ä worden vnter den Menſchen. Vnter andern
ſeinen Hoff-Junckern hatte er einen vber die
s maſſen lieb/ namens Fauſtus Latinus, von
Rom.als der König eines Tags mit ihm ſpras
ºf chen kam vom ſchönen Leuthen/vnd der König
wohl wuſte/ auch ſelbſt offentlich ſagte daß
jhm keiner gleichen möchte. Nicht alſo/ſprach
Fauſtus,dann ich hab zu Hauß einen Bruder/
Jocondus genant/iſter E.M. nicht vorzuzics
# hen wegen ſeiner ſchönen Geſtalt/ſoiſt er doch
mit minder zuachten. Deſſen ſich der König
g verwundert/ vnd dem Fauſtushefftig anlag/
ſº ſeinen Brudernach Hoffzubringen. Wiewol
aber Fauſtus ſagte, daß ſein Bruder wegen
ºd ſeines ruhigen Weſens deſ Hofflebens noch:
ſ Kf eyſeREs
26 WeiberLob.
ſens nicht gewohnet; zudem ein vortrefflich
liebes Weib zu Hauß hätte/ welcheihn nicht
würde ziehen laſſen; jedoch wolte er I.M. zu
vnterchanigſten Dienſten ein ſolche Verrch
eung gar nicht abgeſchlagen haben. Ä
zog alſohin vnd brachte durch ſein Bºhr
denheit bey dem Jocondus vnd ſeinem Weiß
ſo viel zu wegé daß nach lange bedacht ſie bey,
dein die vorſtehende Reyſeverwilligten. De
rowegen Jocondus ſich herrlich kleiden lieſſ
weil er wuſe daß er zu einem vortrefflichen
König / vnd nach Hoffreyſen muſte. Alwº
ein ſchönes Kleid/wannes ſchon ein Eſel an“
hätte/bey Fürſten vnd Herren willkommener
iſt als einDoctor in einen ſchwarzen Kleid?
dieweilGunſt/ Lieb/ Befürderung/vndaleº
was man zu Hoffvom Glückzu hoffenhºehe
durch ein zierliches Kleid als durch Redlich
keit kan erhalten werden.
Sein Weibin deſſenthate Tag vnd Nacht
nichts als heulen vnd weinen/ jammern vnd
elagen als ob ſie vor Leidvergehenwolte/ºſt
erºckte ſie ihren Jocondum zu Nacht obſe
znjhn ſchlupffen tönte: deſ Tags aber ſagend
daß ihr ohn ſeine Gegenwart zulebenvnmig
ich wäre: wann ſie an den Abſcheidgedäch.
ſo
Achwolle ihr das
wawa wz Herz
ſoll ichſchon
wasentſchicken.
ſoll ich anfA?
anf
anfangen -2 Ach mein herzlieber Scha/
ſprach Jocondus - nicht weynet doch alſo/
(gleichvbergienge/daß
mit welchen Worten ihmdeſdas
er ſich Herzeben
weines zu
ſowenig enthalten kondte als ſein Weib) In
zween Monaten wilich/wils Gott/widerby
euchſeyn/ vnd wann mir der Königſchon ſein
ganzes Königreich geben wolts würde er #
 Drittes Geſchke. 2.27
doch länger nicht auffhalten mögen. Ach .
Gott/antwortete ſie, ich weiß wie ihr Män
ner es machet/ wann jhr von den Weibern
kombt/wie baldjhrer bey euch vergeſſen: auch
iſt das Ziel ſo lang geſetzt/daß ich wolweißjhr
werdet mich nimmermehr lebendig ſinden/
- ſondern ich/ zu Bezeugung meiner Lieb vnd
Trew/das Leben enden ehejhr widerkommet.
Sie gab ihm eingüldines Kettlein von ihrem
SHalſ / mit Bitt/ jhrentwegen es an ſeinem
Halß zu tragen / jhrer dabey deſto baß in der
Frembde zugedencken / welches ihr Jocondus
die nacht vor ſeinem abreiſen ( da ſie nicht an
ders geehan als ob ſie in ſeinen Armen den
Geiſt daſſelbe mahlauſfgeben wolte) zu chum
ohne das mit bethewren hoch verſprochen.
Gegen Tag aber ſaß Jocondus mit ſeinem
Bruder zu Pferdt vndritten ſie fort;das liebe
Weib / welche die ganze Nacht nicht eine
Stund geſchlaffen / ließ er im Bett in groſſer
Trawrigkeit ligen. Wie die beyde aber nicht
wohlcine Stundwegs geritten waren, fiel dë:
Jocondus ein daß er das Kettlein/ſo Ihm ſein
frommes Weib zur Gedächtnuß gegeben/vn
ter dem Küſſen liegen laſſen: darumb er wohl
dachte/ daß wo ſein Weiberwachen vnd das
Kettlein finden ſolte/ſie in deſto gröſer Traws
rigkeit fallen würde / als ob jhrer ſchon ſo
nahe vergeſſen: derowegé ſeinem Bruder in der .
mechſten Herberg auffihn zuwarten bate/ mes
ben Anzeigung der Vrſachen/vmbderen wils
len erwiderumb zu ruck reitten müßte / aber . .
W. ſeiner wegen an der Reiſe vngehindert ſeyn
ſolte. Wie er mit verhengtem Zigel werde mit
beyden Schenckeln angehalten haben, iſt leicht -
zVergchten; meinestheishätte ich zugehawen?
K 6 pºd »
T3 Wier-Lob.
vnd hätte ich das Pferd ſollen darüberzubo
den reitken; alſowtrd er es(denckichwo)auch
gemacht haben. Eben als der Tag anbrach
kam Jocondus wider nach Hauß/ging ſtill
ſchweigend in die Kaminer hinauff: vndals
er höret daß ſein Weib noch ſchlieffe/thäter
gemächlich den Vmbhang ein wenig beiſeits /
damit er das Kettleinvnvermercktvnter dem
Kiſſen herfür ziehen möchte. Aber/ odcßvn
glücklichen Vmbhangs/ dann ſobald er dene
zuruckgezogen/ſaheer einen jungen Kerlſci
nem liebengetrewen Weib (jafreylich iſtdas
ein groſſedrey / danvjhrer war eins mehrals
zwey) an der Seiten vnd in den Armenligen.
Alſobald erkandke orjhn / dannes wareines
Bawren Sohn/ den ervon Jugendaufffür
einen Stalljungen an ſeinem Hoff erziehen
laſſen. Was Jocondus für Gedancken gehabt/
weiß ich nicht: Aber mich wundert daß er
nicht von Sinnen kommen/vnd ſie alle beyde
erwürget habe: wie er danngewißgethan hät
ke wann von der vnglaublichen Lieb/die erge
genſeim Weibtruge/ Ernichtſogar einge
nommen vnd beſeſſen geweſen wäre. Deßwc
gengicnger mit einer langen Naſen fein ſtill
widerumb die Stieg hinab auſfſein Pferd:
daß er damahlen deſ Pferds geſchonetglaube
ich nicht wohl; vielmehr aber daß er offt die
Zähn wird zuſammengebiſſen/vnd in ſeinem
Sinn auf den leichtfertigen Schelmenge
ſchmiſſen vnd geſtoſſen haben/ vnd daaarme
Pferdes nicht lachendörffen. Vmb mittags
zeit kame Erwiderumb zu ſeinem Bruder.
Jocondus war traurig vnd betrübt / kont
weder eſſen noch trincken / weder ſchlaffen
noch ruhen/ vnd wie ihn Fauſtus Ä vol
 Drittes Geſchke. 22.9.
wolte/ in meymung daß ſolche Traurigteic.
jhm von dem abſcheiden herkäme/ ſo war es.
vmbſonſtvnd vergebens. Jocondus wurde ſo
abgeſtalt/dürr vndheßlich/ daß ſich Fauſtus.
forchten muſte jhn für den König zubringen:
derowegen durch ein Schreiben ſo er zuvorhin.
ſchickte ſeinhöffliche Entſchuldigung thate/
wie Jocondus durch einen Zuſtand in abfaf.
tommen/ vnd clender geſtalt worden: doch
vngeachtet wolte der König daß er kommen
ſolte/dem er auch die beſte ärzte zugeben/alle.
frewd vnd kurzweil machen laſſen/ mitſingen.
vndſpringen / danzn vndjubiliren / daß cs.
verhoffte Jocondus wider zu recht kommen.
würde. Aber der ſchuhtrucktejhn zuhauſſo.
hart daſ der König nicht wuſte wo jhm zu
helffen ſeyn miſte: ">

Traurig ſeyn vnd doch ſingen/

Iſt ein ſehr groſſe Pein/
Eslaſt ſichſchwerlich zwingen/
Weinen vnd luſtig ſeyn.
Sein Gemach oder Kammer/ die jhm der
König nicht weit von dem ſeinen zurüſten laſs
ſen/ war ſein beſte Arzney/in dem er ſich offe.
einſchloſſe/ vnd die Vntrew ſeines Weibsbe
trachtendjhm ſelbſt feind wurde/inſonderheit:
aber gegen ſeim Gemach vber/ in einem lan
gen Saal/erſpazirte er ſich manche Stund/
wann er ſeinem Leyd nach dencken wolte: alle
wo er auchmittel fande ſich in ſolchem groſſen.
Kreütz zu tröſten.
Zu ende dieſes Gaals/in einem Eck/da das
Getäffel nicht faſt aneinander gefüget/ vnd
doch ganz finſter war / erſaheer vnaefehr ein
wenig Glaſts herfür ſcheinen/deſſen er ſich
verwynderte yndhimbeygiengezuſehen º CF
- - ey
2. JO Weiber-Lob.
ſeyn möchte von vngefehrſaheer durch ſolchen
riz in der Königin beſtes Cabinet/ darein
ſonſt niemand als ein einige ihrer Jungfrawe
kommen dorffte: Aber dißmahlsſaheer daſ
einheßlicher vngeſtalter Schelm/en Zwerg/
mit der Königin ſcherzte/ vnd dergeſtalthal-.
ſete / deſſen ſich der König wohlſolte bedacht
haben. Jocondus , dem es erſtlich als ein
Traum vor kam / als er ſich ermuntert /die
Perſon erkante/ vñ ſahedzes warhaftig alſo
war: Mein GHet/ſpracher bey ſich das muß
ja eine rechte Wölffin/eine rechte Zatzeſeyn/
die einen ſo vnerhörten wüſtenluſt bekombt
daß ſie eckct vndſchewſahl der Natur einen
Zwergen einem ſo tapfferen ſchönen König
vnd Herren vorziehet: vnd fande Erin dem
bey ſich ſelbſt/ daß ſeinem Weib gleichwohl
beſſer zu verzeihen wäre/ die doch beyeinem
Mannhafften Jungen Kerl geſchlaffen hat
te. Den andern Tag ſahe Jocondus aber daſs
ſelbe Spiel noch einmahl des dritten vnd
vierten tags widerumb. Nichts verdroſ den
Jocondus mehr an der Königin/ als daß ſie
ſich gegen den Bucklichten Dieb beklagte er
hätte ſie gewiß nicht recht lieb. Eines tags/
als die Königin faſt traurig war ſich kläglich
ſtellete/ vnd den Zwergen zum zweitenmahl
durch die vertrauwte Jungfraw ruffen lieſſe/
der aber nicht kommen wolte: vndals dieſelbe
zum drittenmahl nach ihm geſchickt / da Jo
condus eben an dem Ritz zuhörete/ vnd die
Jungfraw zu derKönigin ſprach;ach Gnä
digſte Fraw/ich hab dem Tropffen ſchon drey,
mahl geruffen/er ſitzt ſpielen, es iſt ihm mehr
daran gelegen daß er einen heller gewinne als
daß er zuEM, kommen
-
se M
 –-m

Drittes Geſchte. Z3 X
dacht er/geſchicht das einem König! Patien
ria! was will ich dan darauß machen. Muß
der Glocken tragen ſotan ich ein Schalle
tragen. Tröſtete ſich alſo mit eines andern
vnglück / dergeſtalt / daß von tag zu tag am
Schöne vnd Lieblichkeit erwiderumb begun
te zuzumemmen/ mit männigliches verwuns
dern/auch deſ Königs ſelbſten.
– aliorum reſpice caſus,
Micius iſta feres.
So gern hätte der König die Vrſachſeiner
Geſundheit nicht wiſſen wollen / Jocondus
hätte es ihm noch lieber angeſaget. Damit
aber der König es weder an der Königin noch
an dem Zwergen rechen ſolte/ ſo verſprach
Jocondus dem König ſolches zuerzehlen wo er
ſich verpflichten würde/es wäre von wem oder
wider wen es möchte ſeyn / auch ob es wider
Ihre Mayſt. ſelbſten wäre / daß er es ver
ſchweigen / auch zurechen nicht nur gedencken
wolte. Welches jhm der König/ſoer anderſ
derſachen Gewißheit erfahren wolke/bey ſei
nem höchſten Eyd geloben vnd verſprechen
muſte. Wie er dann that: aber nimmer ſich
hätte einbilden können daß es vmbdergleichen
händel wäre zuthun geweſen.
Jocondus nun eingangs entdeckte dem Kö
Ä
nig die ſeines Vnglücks / vnd wie er
bey ſeinem Weib/ deren er alles guts vertra»
wet/den Baurenbengel gefunden hätte. Die
Vrſach aber ſeiner Geſundheit wäre dieſe /
daß er geſehen es ginge andern vnd größern
Leuthen eben alſo / vnd daß er nicht allein wäs
re der an dem Karren ziehen dörffte.
Mit welchenwortener den König an den
ort führeke ; als myn der König den
- e/
 T32. . Weiber-Lob.
ſahe/nicht wuſte weſſen er ſichverhalten ſolle/
und gern mit dem Kopffan die Wandgeloſ
fen wäre/ oder mord geruffen: Aber holla
S)err König / was hr verſprochen habtdas
müſt ihr halten.
O was ein herzbrechen! was raths nun?
ſprach der König zu Jocondo/ weil ich dir
hab verſprechen müſſen daß ichs nicht ſtraffen
wolle? Laßvns/ ſprach Jocondus/ die Vn
trewe vndanckbare Vetelen nur auf dem
ſinn ſchlagen: vnd probiren ob die andere
Weibsbilder auch alſo ſeyen; oder ob nur die
vnſerige zwo alſo geartet. Wir ſind beyde
jung vnd ſtarck/beneben noch andern mehrern
Gaaben ſo wir vor einem Knecht vnd Zwer
gen haben / auch haben wir mittelgenug/ laß
vns davon ziehen/ vnd die welt erforſchen/
ob anderſt wo auch dergleichen geſchehe oder
mit ? Der König war deß rachs zufrieden
vnd / ohn einiges vermercken/ ſaſſen Er vnd
Jocondus mit Zweyen vom Adel auſfjhre
Pferde vnd ritten darvon / durch Italien/
Franckreich/Flandern/Engeland: Sie waren
Willkom allenthalben : wo Ihre Schönheit
vnd freündlicheGeberden nichtkonten zukom
men da machte das Geltplatz an allen orten:
Gelf Wer Gelt hat iſtein lieber Mann/
Ä
is.
al"Wärer miteim Dreck angethan,
Von vielen bekamen Sie mehr Geltals
Sie begerten: von vielen wurden Sie vnge
ſuchtgebetten: vnd Sie baten an andernorten
hinwiderumb andere : befanden ſie alſo in
zwey Jahren/ daß es an keinem ort beſſer her
glenge als bey Ihnen zu Hauß ſelbſten.
Deß handels aber wurden Sie endlichen
müde/vnd entſchloſſeſch/imgemein eine Kame
- Fas
 Drittes Geſichte. 233
mermagd anzunehmen vnd mit ſich zuführen:
es wäre ja beſſer/wann Sie je Geſellen neben
Ihnenleyden müſten/ daſ es ihrer einer / als
jrgend ein frembder vnbekandter wäre: End
kich bekamen Sie eines Wirths Tochter in
Hiſpänia zu Valentia/cin ſchön wackerMägd
lein von achtzehen Jahren / der Vatter / ſo
mit vielen Kindern beladen/war deſſen gegen
empfahung eines ſtucks Gelt ( wie ſolcher
verteüffelten Eltern an der gleichen orters
mehr ſind) wohl zu frieden/ vnd zogen Sie
davon durch Hiſpanien / in meymung nach
vollendung deſſelben die Königreich in Africa
zubeſchawem / Das Erſte Nachtläger ſo Sie
von Valentia außhatten / war zu Zattina /
alda Sie des andern kags in der Statther
umb giengen / ſie zubeſichtigen / vnd das
Mägdlein zu Hauß lieſſen. Es war aber dar
in ein junger Knab/ der vor Jahren bey des
Mägdleins Vatter gedienet hatte. Dieſer /
von dem ſie von Kind auſf gelicbet worden./
bekam gelegenheit mit ihr zuſprachen / vnd
zuerforſchen wie ſie dahingerathen/ vndwo
ſie mit dieſen SHerren hinauſ wolke? Flams
metta/ſo war ihr Nahme/erzchlete ihm Haar
tein alles. Iſt das nicht einvnglückſprach der
Knab/namens Greco/in dem ich verhofft daß
ich dich zu einem Weibhaben würde ſo muß ich
nun ſehen daß dich andere davon führen.Auffs
wenigſte/wann ich dich je laſſen muß/ſo erbars
me dich noch einmahl vber mich: das iſt vn
müglich/ſprachSie/dieweil ich alle macht zwi
ſchen meinen beyden Herren muß im Bett lis
gen. Ach/ſo duwilt/ſprach Greco/ ſo iſt es
nicht vmmüglich / dann eine Jungfraw die
verliht iſt kan auß vmmiglichen dingen gar,
wohl
 Z - Weiber-Lob.
wohl mügliche dinge machen / darumb bitte r Kön ÄsGºſs T
ich dich/laß mich nicht vor Leyd vnd Liebeſer diyy
bem / ehe du von hinnen zieheft. Ebenſo gern
als du/wann es nur ſeynkömte / Doch/ſprach
Sie/ ich mich bedencken/ vndthue du ihm ſo
vnd ſo / wird dir geholffen: wie ſie ihn dann
ſagte : Grecodeſſen wohl zumuth/nachts /
als er meynet daß die beyde Herren ſchlaffen
möchten/ſchliche heimlich zur Kämmerchürf
welche das Mägdlein zu zurieglez mit ſeiß
vergeſſen hatte/ hinein: vnd ſtill ſtilldaß die
mäuſe nicht erſchrecken/ kroch er auff Händ
vndFüſſen zum Bett/vndals er der Flammet
ta zu den füſſen kam/"ſteckte den Kopff vnder
die Decke/ vnd kroch allgemach hinauff/ vnd
bliebe die Lotteläte Diebdoligem biſ faſt ein
StundvorTag. Jocondus, der wolmerckte
daß etwas mit der Flammerta die Nacht vber
vorgangen/meyntees würdes der Königſeyn
geweſen; hingegen dachte der König es wäre
Jocondus geweſe: Indeſſen machte ſichGreco
gegen Tag wider zurück alſ die Krebs/hinuu
der vnd davom / waßgiſchke das heſcht/ vſf
händvnd Füſſen. Morgens als Flammerta
auffſande das Gemach zulehren/ vnd der
König den Jocondus rollte wegen deſſeno
verwichener Nachtvorgangen/Jocondus hin
wider den König vexirt/ alſo daß ihrer ſelbs
teiner wuſte/ wie/oder welcher es geweſen ſeyn
müſte/ weil es keiner welteſeyn deſwegen die
Flammetta rufften vnd jhr befahlen die lau
ter Warheit zu ſagen/ welcher vnder ihnen
beiden ſich des Nachts ſo friſch gehalten hät“
te? deſſen ſich Flammettaforchtend/ Ihnen
zu Füſſen fiele vndvmb gnadbate: mit erzeh
lung aller ſachen / wie es hergegangen. #I
 -

Drittes Geſichte. 23 :
der König vnd Joconduseinander anſchend
genug verwundert haben / dieweil ſie beyde
auff einmahl ſo häßlich betrogen worden./das
kam ich ſchwerlich glauben/vielmehr glaube ich
daß ſich ſolcher liſte heutigs tags eine vnzeh
liche Mänge noch nit genug verwundern kön
me. Aber Sie ſicngen endlich an zu lachen daß
das Bettthätkrachen. -

Wie ſolle es dann einem allein müglich

ſeyn ein Weib zu hüten/ wann Zween nicht
eines hüten können? ſprach Jocondus: wann
ein Weib im ſinn hat den Mann zu betriegen/
ſo iſt es/ſhe ich wohl / vnmüglich ſolches zu
wehren: was wird dann das ſorgenvndeyffern
helffen mögen? Es iſt vmbſonſt vnd verge
bens; es iſt eine thorheit den Flöhen wollen
ºf
l!
verweren wann ſie in einem Korb
Gewiß iſt es für Frawenliſt
AuſfErden nichts verborgen iſt;
Vnd wird ein ſolcher gleich gehalten
Eim Narren der Flöhewolt behalten.
In einem Korb vndtund doch nicht;
Machtjhm nur mühvndarbeit mit:
Darumbein Mann dereyffern will
Hatt nichts den angſt vnd ſorgen viel.
Vnd glaube ich / ſprach der König / daß die
Weiber faſt alle vber einen Leyſt ſind geſchla
gen: Meines eheils / ſprach der Königwei
ters ſoll dieſe die Letzte ſeyn die ich mehr will
probieren/ vnd mich hinfüro mit der meinen
gedulden? Berufften ſiebeyde die Flammer
ta/ vnnd gaben ſie jhrem Greco ſamt einer
Außſtewr/ vnd zogen ſic ein jeder widerheim
zu der ſeinigen; da ſie gleichwohl nicht ohne
ſorgenvndnachdemcken noch leben,
236 Weißer-Lob,
Iſt das nicht ein herrliches ſtäcklein der “
Vnbeſtändigkeit vnd Vntrew deſ Weiblichen ºs/ MÄ Geſt
Geſchlechts?
Vnd wer wolte es beſſer beſchreiben/ſprach Ä Pºcke. B7
ÄÄÄÄ
Freymund.
Ja/antwortete Frawendienſt/wannes Li ºſnj
ile
SÄÄ
j hedjÄ
vius oder ſeinesgleichen einer ſchriebeſo wolle
ich es glaubcn : aber Arioſtus iſt nicht der Ä
ºhna den Ä
Mann der ſeine Schrifften wird in ſolchen
ruff bringen daß ſie der Warheit ähnlich ſeyn. Ä
ſollen. Ich will auch ein kurzes / aber war
hafftiges Exempel erzehlen/vnd zwar auf den
jenigen Fürſtlichen Hauß dem ich biſ zumci
nem Verderben vnd Vndergang getrewge
weſen. Amaly / Philips Churfürſten vnd
Pfalz Graven bey Rhein Tochter / Herzog
Georgen des Erſten zu Pommern Gemahl/
hat ſich in ihrem ganzen Leben / inſonders
heit in wärendem Eheſtand gegen Gott alſo
ſrom vnd heilig / gegen jhrem Herren ſo
weißlich vnd gehorſamlich: gegen Frembden
ſo Züchtigvnd Ernſthafft: gegen Armen ſo
Gutthätig vnd Sanfftmütig verhalten/daß
zu jhrer zeit/ wo man ein frommes Weibbe
ſchreiben wollen/man ſie zum Exempel ange“
zogen. Wer auch Ihre Tugenden der länge
nach beſchreiben wolt/ würde deſ Buchs kein
ende finden können.
Wann es vonnöten ſprach Hanß Thurn
meyr / will ich eben ſo wohl eines äuß den
Teitſchen bekandten Hiſtorien herbringen.
Iſt nicht Fürſt Johannis des I. von Anhalt/
Graven zu Aſcanien , Gemahlin / Grav
SYenrichs von Henneberg Schweſter / ein ÄÄefj
ſolches böſes / Zänckiſches / Mürriſches / Ä der
Wnleidenliches/Vnfreündliches/ *# Wlſ F"
G Mar ſig
"Ä.
Vnd
 Drittes Geſichte. 237
ſames / Vnartiges / Vngehobeltcs / Wü"
ſtes/ Meiſterloſes/ Freches Wildes/ Neidis
ſches / Grunzendes / Schnarchendes Weib
geweſen/ daß Ihr gedultiger Herr ſich von
freyen willen in das bittere Elend begeben /
vndchebey den Wilden vnbändigen Thieren
wohnen wollen als bey einen ſo giftigen Ba
ſilisken?.
Jeſus Syrach iſt weiſe genug geweſen hie
rin zuvrtheilen / ich neyne Er hat die böſe
Weber artig beſchrieben.
Nicht ohn ſprach Weibhold/aber er hat die
gute Weiber auch herrlich gelobet.
Wo ſind aber die gute? fragte Freymund;
vndantwortete/ Nirgend.
Wo ſind aber die Böſen ? allenthalben /
Sprach Hanß Thurnmeyr: vnd ein jeden vn
der vns dümckcter habe die ärgſte.
Mich deuchte ſprach Weibhold/ daß ewre
beweiß meiſt auſ den Poeten hergenommen./
derowegen denſelben deſto weniger glauben
zu zuſtellen: Dann ſie loben vnd ſchelten
ein Ding wie ſie wollen: machens heßlich oder
ſchön wie ſie wollen: vnd würde Grav von
Appermunt/wann er vnſer Geſpräch vernch
Ä ſolte/ den Herren deſſen ſchlechten danck
Mßen.
Ja/ſprachich/nicht nur Er/ſondern Rud
holff der Frey-Herr von Rottenburg auch/der
bey Keyſer Philipſen am Hoffgeweſen, der
von ſeiner Liebſten eines alſo geſungen:
Von dem Houptevntz vfden Fuos
Das wird niemer buos
Beide rot vnd wis
Alſo hat der Natur flis
Gemachetswengelvar
Vnd
 238 WeiberLob.
Vndhaedabi zewünſche gay º ºfÄ Hej Ä . .,Otis Geſ
Geſtalt irnimmerichemund. ibt noch Ä en, Die
Wielieb/ſprach Ä.Ä
ärriſchereſachen als die º
Äſetzten,
ſº van j Ätij
A

Ä vnd wer wolt ein Weiblich Demj ten: bieto Ih Hör

elf
Bºrecht liebentönnen/daer doch
zu förchten muß er könne es ſowohl hich
Ä z
with Flechj geſtaltet Ägj
machen ſie werdeihm einmahl Hörnerauff l,

st". Hörner/ ſprach Weibhold Ä j

eine böſe Trachtnichtals man inTeutſchl f vß
darfürhelt: es wäre den Ähºn vbel Ä Pott HÄ
wann ſie deren manglen ſolten: Es Äſich Sej IN
manchen den Kopffgar koſten Ä Ä Äfer gÄj Är
Hörner ſein ſolte. Bnd deucht michſaß º Go Äk Ä Hä,
billich ſeyn daß ſolches den Mannsleiten; Ä ÄÄÄth, Der
ſchmach ſoll geredet werden. h/ſprach gef - h
Dieſer Meinung binich zwar auc Ä he/ Ärandjºhr Ä beſ,
Hanſ Thurnmeyer/ in Ä er d licÄſchij eihen We
nicht, dann ja die gröſte Ehr der Ä
zu Ä iſt Ä
, ÄINO V(T!!!! Hi
Äſj
wurden j # Är
ÄÄÄ e

Ä denkwürdiges bedeuten ĺ ÄG # ºrtig

vnſere Ä Ä Her- "Kop Ä
en nicht genomme - - Ö ſ;
Ä Ä Herzoglich Ä
oder Hut in form eines Ä #
Ä Äe vhº Ä F.
ÄÄmt Ä den
ff

haben, wann Siedie Würdigteivn je “ h Bej CÄ0i

heit dieſer geſtalt nicht wiſſten. Es
rawenzimmer zu
- ja nnimmer-
Venedig A
°hnteas, "hein
## Är
SHörner gebrauchen wann es nicht eine ſon- *ss. "serit,
ere Zierde wehre. Die Herren zu Vene
- - -f Äſ
ºrdij ÄMahr
- ta di
Änimmermehr dem St. Deniſ Ä Fßen, -

än Franckreich vor einÄ

- - -
Einho
nn ſiſie dieKrafft
Cronen angebotten haben wann groſſe
-

M
j KÄWhnlic ÄIchj
"F#
Ärtzier
Ä Äle
konb
Q

P. Majh
 Drittes Geſichte. - 239
Krafft deß Horns nicht wiſſten. Die Al
ten wuſten ihre vermeynke Götter mic nichts
höher zu verehren als wann ſie Ihnen Hör
ner auffſetzten: wie noch heut zu tag der
Deumus in Calechut geſtaltet vnd vereh
ret wird. Die Egyptier / ſo man für die
Aelteſten Weiſen Leüthe helt / haben jh
ren Abgott Aps in geſtalt eines Gehorns
ken Ochſens angebetet : Alle andere vor
membſte Götter / als Fauni, Satyri, Pan
Deus Arcadiae waren gehörnet. Mercurius
der Götter Herold erſchiene nimmermehr
mit ſeinem Scepter vnd Flüglen/ die Härs
nerließ er zu gleich weit herfür gucken. Der
SQeyden Groß- Gott Iuppiter, der Hu
renführer/ damit er der Europae deſto beſs
ſer gefallen / vnd von ihr geliebt werden
möchte/ verwandelte ſich in einem Ochſen/
vmb der lieben SJörner willen. Die meiſte
Americaniſche Götter Viracocchavnd Vitz,
lipuzli wurden uit Geißhörnern geziert in
jhren Feſtagen. Iuno / wann ſie prangen
wolte/ trug ein Geißfell mit Hörnern auff
dem Kopff. Bacchus der alte Zechbruder
iſt vom Socrate vnd Nicandro mit dem
Zunahmen Cornutus genant worden. Ovi
dius nenmetjhn auch Becco Cornuto in einer
Elegia.
Accedant capiticornua, Bacchus erit.
Vnd ſcheinet daß die Natur ſelbſten/ die
allerdinge Mutter iſt/habe den Menſchen/ſo
balder zu ſeinen Mannlichen Jahren kombe
mit einem Knebelbart zieren wollen / welcher v

Machartzweyer Hörner wachſen/

-
M. 3
sº
 . zz 8 Weiber-Lob.
in ſelben Jahren deſto beſſere geſtalt geben ſol
te: auffdaß/ wann Er ſie anſchawet/ Erſch
erinnern möge wererſeye: alldiewcil/ wer
- wndichtig iſt ein Knebelbart zu haben/der
ſelbe auch vndüchtig ſeye Hörner zutragen,
Der Altar darauff die Heyden Opffertha
ten/ wurde mit einem Horn gezieret/ Cornu
altaris Proſerpinac. Wann die Weiber zu
Rom dem Bacchus opffern wolten/durfften Ä/ asz
idjÄſer
Sie vorm Altar ncht erſcheinen/eswäre dann
-
Äea C
daß Sie zwey Hörner trügen/als die höchſte
Zierdevnd Wohlſtand bey dergleichen Opf Ä Ähe,
fern: iſjÄ Äadoo
-implerant cornuabombis
Die Perſer / zu weiſen wie doch ſie Ihre
Götter hielten/ haben derenſelben Ochſen
mit Bareten vnd vergülten Hörnern gewid
1Net/
Indignata ſuper torquentëCornuamträ.
Vber das / iſt es nicht wahr? daß die drey
Vornembſte Himmliſche Sonnenzeichen Hör
# ner tragen/als der Widder/welcher déanfang
des Frühlings machet;der Stier/welcher die
Erde mit allerlcy lieblichen Blummen von
farben vndgeruch/ als Violenvnd Roſen/
zieret/vnd Steinbock/der Vorbott deßharten
Winters.
Vnder den Thieren / alles was Hörner
hat das wird vor andern hoch vnd werthge
halten. Sertorius hatte ein Wilddas gehört
nck war / welches man als einen rſag!
Geiſt hochvnd heilig gehalten. Cxſar hatte
auch eines dergleichen gehörntes Wid/ſoer
als eine Göttinhalten vnd ehren / demea.ch ſigehe
cin Güldines Halſband anlegen laßen/ mit
dieſer Schrifft:
NOLI ſ
Ä Ä Äg
Ä
Wörnej Ä º
/
L l
"vºr
ls
 –

Drittes Geſichte. 2.4 I

NOLL ME TANGERE
QvIA CAESARIS SVM.
Der Keyſer hat mich ſo geziert./
Darumbſolaßt mich vnvexirt.
Der Laurenholde Poet Petrarcha, wann er
ſeine Liebſte Laura der Ehrengemäß beſchrei
ben will/kannicht beſſere wort finden oder
erdencken/ als daß er dieſelbe einem weiſſen
Wildvergleichet.
Vna candida Ceruaà ſopra l'herba
Verdeapparue como de Corna d'oro.
Meine Liebſte Lauraauſſerkorn
Gleicht cim Wild mit vergültem Horn.
Vnd ich glaube daß vmb eben ſolcher vrſach
willen die Könige / Fürſten vnd Herren ſich
die Jagde der Hirſch vorbehalten/ dieweit
der Hirſch wegen Vortrefflichkeit ſeiner
Hörner von geringen leuten mit ſolle verfol,
get werden; Auch halten Hohe Perſonen
vielmehr von den Hörnern als ich vnd
meines gleichen. Muß mit in Franckreich
derjenige Jägermeiſter ſo einen Hirſch/ an
welchem ende deſ Königreichs / in Nider
- Britanien , Guienne , Bearne, Tholouſen,
Auuergne , Narbona, im Delphinat, in
Bourbona es wäre/ antriffet / denſelben vn
verletzt gegen Pariß zu treiben/ damit Erin
die Königliche Wildbänne gebracht/vnd von
König allein gejagt werde? es iſt vmb dieſes
Luſts willen 7 deſſen bedeutung kein Menſch
mag außgründen noch außdemcken.
Die Alten haben durch eigene Efahrung
erlernet daß in den Hörnern vielmahlen groſſe
Wunderſachen ſind vorbedeutet worden.
Wie zuſehen an dem weiſſen Stierkalb mit
Purperfarben 9örnern ſoeben zu der zeit/
d“ - MſºF
 --

2.4?. Weiber-Lob.
als Clodius Albinus/gebohren: welches ihnz
die Keyſerliche Würde vorbedeütet: wie
damm er hernach/ als er zu volligen Jahren
kommen / Keyſer worden. Darumber dann
ſolcher Geſchicht ewig dabey zugedencken ein
hie rt
Königlich Geſchenck von Hörnern indes A
pollo Tempel verehret.
Ovidius erzehlet faſt ein gleichmäſſiges
von einem Römiſchen Soldaten / welchem/
als er zu reden auffgetretten/ plötzlich zwey §
ſchöner herrlicher Hörner auffder ſtirnege
d
wachſen/ vnd als die Wahrſager deſwegen
befragt wurden / Ihnen zur antwort ward / * dy
daß auff ein zeit ein gemeiner Soldat das
ganze Römiſche Reich regieren werde. Vale
rius Max.ſagt ſeinen Nahmen/er habe Geml
tius Cippus geheiſſen.
Lyſimachus hat die Vortrefflichkeit vwd
Wohlſtand der Hörner auch betrachtet/ dann
er nicht leyden wollen daß man ſeyn Bildnuß *-t

auff güldene Münzen prägen ſolte anderſ

als mit zwey Hörnern auff dem Haupt.
Der vortreffliche Fürſt von Salerno hat
kein andere Vberſchrifft an dem Thor ſeines
Pallaſts leiden wollen als dieſen Reymen/ſo
vnder eimpar groſſer Hörner geſchrieben
ſtunde:
Ioportole cornache ogniumlevede,
Et altrileporta che non ſe le crede,
Ich trag die Hörner daßmams ſiehet/
Einander trägt vnd glaubt es nicht.
Die Egyptier in ihren Hieroglyphicis oder
Sinnen-Bildmuſſen haben das Cornucopa
für ein ſymbolum oder Zeichen der Gnaden
vnd Freygebigkeitgehalten. Daher Auguſtus
auff ſeine Münzen das Cornu-copix prägen
laſſen/
 Drittes Geſichte. 243
laſſen/ mit dieſer Vberſchrifft: LIBERALI
TAS AUGUSTI. Dem die Ehre will daß er
ein Cornard Hornard iſt / dem will gewiß
auch wohldz Glück: Daher die außAchaia
die Fortunam vnd das Cornu-copix zuſam
mengemahlet: Vnd Keyſer Traianus auff
ſeinen Münzen hat prägen laſſen ein Cornu
Copiae mit dieſer vmbſchrifft: FELICITAS
AUGUSTI. Wer Hörner trägt derlieb auch
den Frieden/ daher Pierius in Hieroglyphicis
das Cornu - Copiae pro Symbolo Concordia
Ä : das Exempel der berühmbten Rö
merin MartiaOttacilla Severa Auguſtalchret
es / welche zwey Cornua Coplae vmb eine
Schale mit dieſer Vmbſchrifft ſtechen laſſen;
CONCORDIA: AUGUSTORUM zu Bezeu «-,

gung der Einträchtigkeit vnter Ihren Söh

nen oder Freunden. Auch Keyſer Antoninus
vmbebenmäſſiger Vrſach willen ließ ein Cor
nu-Copiaebeneben einer Fackel ſo die Waffen
mit jhrem Fewrverbranke/ſambt dieſer Vmb
ſchrifft ſetzen: PAX ATERNA AUGUSTI.
Das Cornu-Copia bedeutet auch Freund
lichkeit vndLuſt;Fauſtini Mintzen waren mit
einem Cornu-Copix gepräget/mit dëWort:
HILARITAS. Bey den Soldaten iſt das Cor
net das jenige Zeichen ſo die Helden beyFrewd
vnd Mutherhelt/ darnach ſie alle ſehen/ vnd
wo dieſes verlohrenſo iſt Hertz vndMuchvnd
die ganze Compagni, das ganze Regiment /
das Feld verlohren. Bey den Spielleuten
Cornicines iſt einCornet das Lieblichſte Spiel
ſo man höret. Bey den Weibern iſt ein Cornet
die ſchönſte Tracht ſo einen Mann bethörer:
Pauper tunc Cornuaſumit, Er wird muthig/
krieget ein Herz.
ſº. L 1 Das
 ------- --

2. 44. Weiber-Lob. mitreden Drittes

-

Ächt, (z
Das Horn wird auch für ein Zeichen der ÄÄÄ Hir aº
Raach genommen / das Sprichwort gibts: ºrms/jh
Foenum habetin Cornu, longefuge. Auß
dem weg/ erträgt Hewan Horn/eriſig-
Ä.
des Ä Ägung #
- Äkenvnd
zeichneter wird dich ſtoſſen. Welches Sprich , M. Ät. Neu
Die Pigra ºrchtvnd
P9Yt Ä kompt: Ä Ct. Ä º br Ä St.
biſſiger
ſchen Kerl / dann
verſchonte ein Läſterer/der keines Men-
allein deſ Marcus Craſ- chach
ſchne gl/cklichenV richtein Horn
Ho
HorsjÄDie Ja Ägyi
ſus;Gefragt/warumber dieſen alſo ſchewete? Äj der S brachj ſch Ä
Darumb; ſprach er / quia foenum habet in
cornu, dieweil er Hew am Horn trägt die ſº vielen
weiter ſtöſſet: Dann die Ä ÄÄ
Brauch ſo ſie einen ſtöſſigen böſen Ochſ
Fºrsa
ſºnnen
Ä Glockj
Äuchtig
einer ſich eines
auffdieGaßgehéieſſen daſ ſiehmen bünd j Wol jºruſſen ºdijÄrgej
ein Hewan ein Horn banden damit anzu Ä ÄhGe ohl bedach Ä
zeigen daß man ſich vorſehen vndhüten ſolte/ Äweit
ſ werd Glo geben Ä
dannenhero Ä#
mºnos der Poet ſagt CaUetÖ.
A,

wollen,daßſ Ä
ßſ ºkeihe ehdieb
«f -

ſoZt.
Occubuitandem cornutoardore petrus, j Ä dern) K

O du armer Actron , wie iſt es dir ergangen

da dir die Diana zur Raach/weil du ſie nackt
Ägdh Ä
Waß
Ä maſ hR
tieg Ä
ni
geſehen/hat ein par Hörner wachſen laſſen? ºs Hoj "erbeſſern
daß macht dein Fürwitz / die haſt duthewer Ä Ärnehme S
bezahlen müſſen: biſt dazu von Hundenges hdch Namen Vom
freſſen worden biſ auf die Hörner/ welche e

noch vbrig blieben: wie an manchem Ort mit Ond

Ä
viel anderſt: dann mancher bekombt Hörner ÄÄÄÄre
ÄÄ ihren Sold3 rde ſo
ebë darumbweiler dieDiana nicht wilmackend W - eſich woh Ver
ſehen. ZuNimes im Langendock wird deßgroſ- ky Äciºnal ie Wei Whhat,
ſenvnvberwindlichen Rolands Horn als ein , Ä Man tru 0 eiber ſerw
vortrefflicher Schatz auffgehalten. Äj mit ÄÄer an Ä
Aile die ſo die Poſt reitte führen ein Poſt- ano ºvnsd ert Q ehen
Horn an der Seitten/ zu Bezeugung ihrer Ä Ärj er blich K he Äua,
Freyheit. Ich verſtehe Freyheitzureitten vnd Ä Schuj Ä hied
zu reden/ dann/Lieber was darff ein ve. öhe Meiſ Ändran,
1
mich L et Ä
Gh,
 Driktes Geſichte. 24%
nicht reden? Die Schaffer vnd Hirtenbrau
chen ſich deſ Horns / jhre Herde beyſammen
zubehalten/ vnd die Wölffe zuerſchrecken vnd
zuverjagen / zu Bezeugung der Forcht vnd
des Gehorſambs. Die Pilgram von St.
Michel vnd St. Niclaus bringen ein Horn
zum Zeichen der glücklichen Verrichtung mit
ſich nach Hauß. Die Jäger brauchen ſich deß
SYorns/jhre auſf der Spur verloffene Hunde
widerum bey zuruffen/ vnd in gewahrſam zu
bringen.
An vielen Orten braucht man ſich eines
Horns an ſtatt einer Glocke/ die Bürger zu
ſammenzuruffen; vnd iſt wohl bedacht / dann
wer wolt alle mahl Gelt hergeben ein Glocke
zukauffen / weil die Glockendieb ihnen ſoge»
haß werden daß ſie keine mehr auff dem Land
leiden wollen.
An andern Orté braucht man ſich Nachts
zu Anzeigung der Stunden / eines Horns:
vnd was die Vhr nicht recht macht das muß
das Horn verbeſſern. 1 ,

Ein vornehme. Statt in Italia trägt

noch den Namen vom KJorn/la citra di Car
N1C TTO.
Corniculum war eine ſondere Zierde ſo
von den Hauptleuthen ihren Soldaten ver
chret worden wann ſie ſich wohlverhalten hat.“
ken. W

Vorzeiten/als die Weiber Meiſter waren/

trug man krumme Hörner an den Schuen
vornen zu mit Knöpffen gezieret / Cornua,
Camura, deſſen vns das liebliche Küchel, Lied:
lein noch Jährlichen erinnert.
Spitze Schnvnd Knöpfflcin dran
Die Fraw iſt Meiſter/vndnic der Mann.
L 3 Man,
246 WeiberLob. T“

Man hat ſolchen löblichen Brauch der Wei ihren FreundDrittes Geſicht, h »

ber Meiſterſchafft vorzukommen/ abgethan: Äauf Schal R47

aber heßlich ſind wir betrogen worden; wir ha ºmiregjÄn/ſdas H
willkommt ſºn/midj beſten #
ben die Hörner von den Füſſen geſchafft/vnd -

hdCor
3.

tragen ſie theilsauff dem Kopff/vnd ſind bey,

der doch mit alle Meiſter.
Ein böſe ſorgſame gefährliche newe Ala
mode-Tracht / in dem vnſere newſüchtige
Teutſche/weiß nicht wem zugefallen/Stiffel
vnd Schuetragen dreyviertellang: welches
HºrijÄhand Ti
hin, alj Ä
Das H -
iſt,
dann in keiner anderen Meymung geſchicht als
daß ſie Hoffnung haben die Hörner werden
ihnen dahinauſwachſen/O wie manch Stitn -
Änis
Elends
§ horn/ oh
Gifft diehe a
würde ſich deſſen zu erfrewen haben!
wieder "ſchon d

DieMitmächtiſche Völckerhielten die Hör # Än,

ÄbtiſijÄhnÄÄf
ner von Wilden Ochſen ſo hoch/daß niemand vÄ
y Ein
# ſale. E.
auß denſelben als allein die vornembſt Herren "/dch
trincken dörfften.
Helt man nicht etliche Hörner als Wun
W0C3htur #. nichtkin Ä
Ähiger geacht gut
Äaes
Ped
f
der-Dinge: Es ſind Haſen Hörner an einem ºdeſque
Hrt/man hätte ſie vor dieſem nicht vmb groß
Gelt geben.
Die Redliche Teutſche Fürſten vnd Her
ren haben für die ZierdejhrerPalläſte hievnd
da Hörmer hangen / ſo ſie auf der Jagt ge.
fangen/vnd damit nach belieben prangen alle
Wände ſind mit ſtaffiret 4 vnd iſt ein herrli,
cher Vortheil vor den Wahlen/ welche ſich
ſchämen ein Horn in ihren Häuſern zu haben.
Aber vnter dem Hut müſſen ſie offt zweyver"
bergen.
Die Könige in Öſt, Indien kranckenauß
keinem Geſchirr es wäre dann in Geſtalt ei
nes Horns formiret.
Die Griechen / ſo nach Zerſtöhrung
Troix wider anheim kommen/ wurº
- ihren
 –-

Drittes Geſichte. - 247

jhren Freundenauß Schalen/ ſo als Hörner
formiret geweſen/ mit dem beſten Weinge
Willfotnmet.
Sind Corneola,Cornus,Cornuranitherr
liche vortreffliche Gewächße ? die zu Erhal
- tung der Geſundheit dienen.
Beſhet man allerhand Thier / ſo ſind die
zºse allezeit den andern weitvorzuzies
Lſ. -

Das Hirſchhorn iſt wider Gifft die herr

lichſte Arzney.
Elendshorn/ ob es ſchon an den Füſſen iſt /
wieder ſonſtvberaußberühmte Lügner Plinius.
ſchreibt/ iſt gut für die fallende Sucht / doch
wir glauben es gern. -

Ein Pferd das nicht gut Hornhak wird

weniger geachtet als ein Eſel.Cornipedeſque
vocantur equl.
Der Name Hornträger iſt vmb ſo viel.
deſto höher zu halten weil ſo hohe Perſonen
denſelben jederzeit getragen / vnd ſich dabey
noch glückſelig geprieſen haben.
Der vortreffliche Italianer Cornazzano.
Der berühmte Medicus Cornarius, welchen
Mathiolus ſo hoch helt. -

- Der herrliche Poet Cornificius, ſambt ſeis

mer gelehrten Schweſter Cornificia.
Der ſtattliche Philoſophus Cornutus, deſs
Perſii Praeceptor, welchen Nero allein wegen
ſo vortrefflichen Namen ins Elend vertreiben
laſſen. -

Die weitbekanteCorneliiSemproniiGrac
chi Haußfraw/ Africani Schweſter.
Der Mannhaſſte Hauptmann Aſcanie
della Corna zu vnſern Zeiten.
Die ädele Cornuti zu Treuiſo,
L-4 Die -
 248 Weiber, Lob. Drittes Gtſcht,
BeccoC
Die dapfere Florentiniſche de la Cornia,
Der Weltzwinger Cornelius Scipio. Chr
lien
ĺdfjÄ
Änarsen ſo 149
Der Teutſch-beliebte Cornelius Tacitus. keiherſa
Die Geborne von hohen Hauß Cornari zu
Venedig. -
sº Ä
.ÄÄa Webhohes
Der Cornelius Caſſius, Liv. l. I. i.Ei
Cornelius Aſina.
Macrob. Sat. 1, 6.
Cornelius Centimalus. -

Cornelius Merula.
Cornelius Balbus.
Cornelius Nepos.
Cornelius Gallus.
Cornelius Seuerus.
Los Cornudes de Murciahelt man ebenſo
hochberühmbtals die LadronesVerdugesvnd
B ** von Gouſmanes Caſtilia.
Die ſchöne Statt Corneuailles in Rider
waſliß. -

corneares die berühmbte Völcker in En

geland.
Hat nicht der ſchröckliche Held Hirnen
Seyfrid groſſe Sprüng vnd hohe Streich
gethan ?werehuts jhm nach?
Viel Flüſſe vnd Waſſer ſo von dem Horn
jhren Namen tragen: der Po, Corniger Eri
danus vom Poeten genant:
corniger Heſperidum fluvius regnator"
- quarum.
Tauriformis Aufidus.
Dum flexuoſis Iſter ibit cornbus
Auff den Schiffen ſelbſt die Segelſang
Anjx,ſovon einem alseinHornoder Nºr“
nicht beſchrieben wird:
Ävelatarü obvertimusantennarº
Alſo daß der Nam einesCornuti,Cornard
Becc0
 Drittes Geflchte. 249
Becco Cornuto, Hornnars eine ſo ſchlechte
Ehr nicht iſt/vnd ſich deſſen billich keiner ſchäs
men ſolle.
In ſumma ſprach Weibhold / es iſt ein
Narr der der Flöhe hüten wildaß ſie nicht auſ
dem Korbſpringen. Ein Ehrlich Weibiſtjhr
ſelbſt Hüterin/ wann jhr der Mann allererſt
hüten ſolſo gehet es wie in Italia/ubi
Caſta eſt quam nemorogavit.
Freymund/ ö es ſind noch Schelmenauff der
Welt/ eben ſoliſtig als Jupiter, der ſich in ei
nen güldinen Regen verwandelt/ vnd ſich alſo
ohnvermerckt zwiſchen dem Zigeln deſ Dachs
in den Schoß der Danaë hinein getröpffelt.
Cornuta Luna ſymbolum Turcis fatale pu
: T3LUlf.
g Aber eines verdreußt mich / daß mein Ge
ſell/ Hanß Thurnmehr/ ſchier an mir wilzum
ſº Mamalucken werden/ vnd mir die Hörner ſo
ſehr loben/da er doch den Weibern/ welche ſie
vervrſachen/ſogar nicht hold iſt.
Alle Welt/ſprach Hanß Thurnmeyr/thut
ge dem Horn Ehre an. Muß nicht der Hirthin»
Zº ter dem Horn ſtehen / als ein Diener hinter
ſeinem Herrn/ wann er wildrein blaſen ? es
ſº geſchicht Ehren halben. Dann billich ſol das
-
Horn formen anſtehn: wer iſt/der geſehen hät
te einem ein Horn auſf dem Rucken wachſen?
Nein/ auff der Stirn/ maioris fideiergo,
damit man weiſe was für ein Gaſtalda zur
SYerbergtige. So iſt auch das wahr / gemeis
niglich / wer Hörner hat/der hat vnd muß 1.
ein ſchönes Weib/z. viel Freund/ 3, vielGelt
haben. non contra, dann
Vn homme quiabelle femme
Tout le Monde eſt son Couſin.
L 5 Wo
zfe . Weiberloh.
Wo die ſchöne Weiberleben z DiesG
Da wiljeder Lecker ſchweben.
Aber
Quod tibi beſoignatnolprrſtareCompa-
gno.
Gauch iſt wohl ein wüſter Namen
Doch drey ſchöne Ding beyſammen:
Hübſch Weib/Freund vnd Geltvollauff
Macht daß man nicht ſchilt darauff,
Drumb/ ſprach Hanß Thurnmeyer / damit
ich vff mein erſte Meynung komme: ſo iſt es
ein mißlich Ding/ Weiben: vnd koſtet mehr
bedenckens als wann man ein par Ochſen
kaufft/ dann
Mancher hat ein Weib/
Es iſt ſein Seel/es iſt ſein Leib/
Es iſt ſein Böß/es iſt ſein Gut
Es iſt ſeyn Luſt/es iſt ſeyn Ruth/
Es iſt ſein Teuffel/es iſt ſein Gott/
Es iſt ſein Spottzes iſt ſein Abgott,
Drumbein jeder wohlſolbedencken
Wann er ſich an ein Weibwilhencken,
Was ſollen vns die Poetenſchreiben/ſprach
Frawendienſt? Sie können doch nichts als
nur die arme Weiber ſchelten vndſchmähen:
Mich wundert daß jhr dem Geſpräch nicht
einmal ein Ende machet vnd Expertus Ro
bertus laſſet das Vrtheilfällen/dann ich ſage
daßjhrdie Sachmitewren Hörnernwerdet
verderbt/ wo nicht garverlohren haben.
Vnd mich wundert/ſprach Freymumd/daß
noch etliche Männer ſogar einfaltige grobe
Dölpelſind, daß ſie ihrer Weiber Boſheit
weder mercken noch fühlen. Es ſolte billich
heiſſen: -3/ 3/ /
ſagt
ÄGjÄNajÄeiſ
eyips ist iAet
- Seyd # Ä Ä
Ä
6 yke
Ä
 ---

Dritkes Geſichte. 2.r

Seyd Männer/thut was einem Mann anſte
het. Laſſt euch das Scepter nicht außder Fauſt
reiſſen: habt Sorgauffewre Kinder vnd auf
euch ſelbſten; dann gewiß iſts/daß man Weis
berfindet ſo verwägen vnd ſo freveldaß ſie die
gute Männer dörffen zu Vätern machen ob
ſie ſchon keine Kinder haben. Dann wiewok
die Männer offt ſo viel Wochen/ offt ſo viet
Monat auf der Reiß / in der Franckfurter
Meß/vñin Holland herumbziehé/offt ſo viet
Monat kranck vnd vnvermüglich / ja ob ſie
ſchon von den frigidis & maleficatis geweſen/
jhre Weiber nicht berühret/jedoch es ſich nicht
fehlet daß ſie nicht alle drey Viertel Jahr jh
re Kinder haben die ſie Vätter nennen/ vnd
welche die gute Männerauß Chriſtlicher Lies
be/ weil ſie das Weib ichtwan einmahl deß
Jahrs angelacht/aufferziehen/wie die Capau
nen/welche/wann man jhnen den Bauch mit
Neſſeln reibet vndeinen Rauſch zubringt/die
SNünckel mehr vnd beſſer aufferziehen als die
Hüner ſelbeſt. Warumb dann laſſen ſolche
Vätter ſich es einen ſolchen Ernſt ſeyn den
Kindern Gelt vnd Gut zuerſcharren / daß
auch ſie offt die Seligkeit darüber zuſetzen:
doch aber im außkehren vielmal erfahren daß
irgend derGaden-Diener/der Gadem-Knecht/
daſein beſtes gechan/ vnd im abweſendeß
Herren daheim blieben/ vnd das adi ſemper
auſfden Contogeſchrieben. Waſ er aber wi
der nach Hauß kompt/dieMutter ihm das lie
be Kind entgegen trägt/der gute Horn Vat
ker es in die Armenimbt/der Frawen fleiſſig
danckſagt ja Tag vnd Nacht das Geſchrey/
das Geheul/das Geſcheiß/deſ Geſtancks deſ
Kindes ſoviel hat er berſten
6 --
mº /.
 2 :2 Weißer Lob.
doch alles als ein milter Mann mit güldner
Gedult Ä Vnd billich iſt der Ge-
Vnd Ihch/ah
ſtanck ſein/ obſchon die Kinder eines andern (A
wären; So hat er doch das Geſchreyvnd den
Geruch davon/das ein anderer nicht hat. Ja
JÄCheſaj Fei ÄPfaffen
Vºdd
er muß der Frawen vnd der Warterin ſo ent Ä Äſhſ inde
gegen gehen daß er ſie mit mit einem Tritt/ hdo
nicht mit einem Blick darff erzürnen. Auch
wann ſchon einem ſolchen Mandz Gewiſſen
ſo weit
das auffwachet
Kindſeye daß er ſieheteinem
nicht ihm/ſondern vnd fühlet/
andern Sº R
W.

Föget ähnlich ſo darffer es doch nicht wider- ºfſej Äeten

ſprechéſödern muß derMutterheiliglichgau
benzuſtellen wann ſie ſagt: Ach ja wohl/man
#ÄÄ“
Ä ehe,
Dru
den E-
darff nichtnur
man ſehe fragen wem das
den Vatter an:Kind gleichſehe/
es ſihet ihm in Asdeºbſie
*

recht # ſchi
ſich haffj
allem gleich/ es wird ein Haar bekommen wie H ſaffen
der Vatter: es hat ein Stirn wieder Vatter: G Än, .
es hat ein Naaß wie der Vatter: es hat ein
Maulwie der Vatter: es hat Augen wieder
Als
Chri
Äs,
Ägſºf
Äzelt/esweynt wie der Vatter: guck Henſel/ Är
Als öſtj Ho "º:
da iſt der Vatter/ſich
Hörn-Vatterwas Zipſel/wo
vnſer iſt der
Kind ſagt. deyte?
Oderv- ºdoj Än eih
Ro 4. "men.
- -

bermenſchlichen Gedult vieler Männer!o

,

E. fährte Götet
F

der groſſen Boßheit vieler Weiber GH Ähhaj Ä Leben

Beyeinem böſenweibiſt fürwargroſſeNoth; Ä ºach Ä 9habt
N. Dafür behüt vnsalle/ólieber Herre Gott.
Wannich/ſprach Hans Thurnmeyr/es noch
Hat Ä ſehr,ch
ºhn hat Ä Ä gebej
zuthun hätte, ſo wolte ich mich nimmermehr "hbj Än /
verheyrathen: vnd wann ich andern zu rathen
hette/ſo wolt ich keinem ledigen Menſchenra- ſ
then daß er ſich in ſo gefährliche Bande begebé Äh DÄ
ſolte/ſondern wolke leben wie vnſere Thumb- §ºſchinKÄÄhtan,
herren; Es ſind doch Bäßlin genug anff der
Welt zu finden.
Ä
Pij Äden j
Wnd. Än
9. BNZ
 =-T

Drittes Geſichte. 2ſ 3
Vnd Ich/antwortete Weihold/
I. -

"ÄChhalts gar nicht mit den Pfaffen -

HÄ deß Eheſtands Feindeſeyn

Vnd denſelben von ſich ſchaffen/
Bleiben doch nicht allzeit rein.
Dieſes iſt das Leben /
Männer nehmen/ Weiber geben.
2«.
SÄ iſts/ich muß bekennen/
Daß ſie frey ein Sacrament
Selbſt den Eheſtand dörffen nennen/
Wird doch bößvndfleiſchlich g'nennt
Drumbſie ihn auch von ſich ſchaffen
Als die recht Eheloſe Pfaffen.
3.
GÄ hat Mann vnd Weib geſchaffen
Vnd den Eheſtand eingeſetzt./
Als der Keuſchheit Wehr vnd Waffen:
Chriſtus hat ihn würdigg'ſchetzt
Daß Er ſelbſt zur Hochzeit kommen
Als man dort ein Weib genommen.
4.
EÄ führt ein Göttlich Leben
Dannoch hat er Weiber ghabt.
GHOtt hat ihm auch Kinder geben:
Moſes war ſehrhoch begabt
Hat doch auch ein Weibgenommen/
Seynauch beydin Himmel kommen,
%.
Faffen ſagen was ſie wollen/
Vnsſichtjhr Decretnichtan/
Mögen ſich in Klöſter trollen/
Vnſer Kirchiſt beſſer dran.
Dann darinn dem Geiſtlich'n Hrben
Weiber nicht verboten worden.
9. VND
 2§4 Werte. - da # Geſicht,
Divasſol sº verbieten/ Swers Ä Ägſj ſº
VÄ darinnen Menſchenſeyn et, svogel bit, C ſ
Denen Fleiſchvnd Ä hüten Wia...
grfe Pei - ºf .

Ä.
Andre Mittel wir ergreiffen.
7.
Sº
Ä Äerejsº
Ä big je Von ſ
befohlen Mittel Siſſi der Ägenham
E„Ä vndgut "Ä e
Da ſonſt vntermÄ Ä
kein vnfeuſc -
/ Der Ä#
ºſtfehnetj -
Ä
ZÄÄ an jhr Keuſchheit ſchweren, Er der T Ähichtj in/
Sichnicht allzeit hat º kehren. ones ſin, eiher ſyond ett Sa
RDſo geht esauffder Erden/ Sº Kn
mig als ein Han "fſtw…“
Er ÄÄben. „
Ä
Wir h ſo wenig man auch werden;
an Qr ÄÄÄr
Ä Ä ieht
Gleich Geſchöpff deſ Weibsentpehren/ Ä.
Ä der Vbung ehren. Deiſ Ä treit
- ins
Wein
*# die Alte Redliche Teutſche Mutter
Sohn: Ä. bnd ĺr *Tagen
oft th
bekin, ſagt zu Ihrem riß ich mith der Äs
#Ä alleine: ſwaso darum, frEÄ Äsf dsºrſ Za
sajirgeſcheht.
Ä blind.
. .
Krüzer Ordenſint
-
Sº /dung EsÄſch
(6er
Gr. Äächer
Ä vnd Martere/ als ichuchbe-
Än
Ä
l Än die mit denſwerten ſint Eon rgütejº Ä
Sº engegen alle gar # Äpf-/ DaſÄs jebiet,
Tumherren NÄ
ielobent des du Ehat erzügef;
Äaſ
Äiſj F

Ä Eze rechtepflige Der Ä. "erſon

4. SV
 T-m=

Drittes Geſichte, 2 .
Der hat hievnd dort geſiget.
Swers widerredet/desvolget nicht, Erlü,
gek,
L.
SÄ wiltuzieren dinen Lib/
So das erſt vmgefüge gram
So minne vndere gütü Wib/
Jr tugend vns je von ſorgen nam/
Siſint der Wunne ein bernder Stamm
Davon wir alle ſingeboreu/er hat niht Zuche
vndrechter Scham
Der das erkenmet nicht an in/
Er muß der Toren einer ſin/vndheter Sala
monesſin. -

2«.

SVm/ſiſine wunmeeinberndes Lieht

An Eren vndan Werdckeit
Der Werlte aneren zuverſiht.
Niewiſer Man das widerſtreit.
Jr Name dereren Krone treit
Die iſtvollig
gemeſſenvndgewohrt mit Tugenden
-d vnd breit
Gnade Gott anvns begie
DoermEngel dort geſchuff/ das er ſie gab
für Engelhie.
3 4.
S /dumaht nochniht wiſſen wol
VN-AWaseren an den Wibenlit
Ob es dir feldefügen ſol
Das du gelebſt die lieben zic
Das dirirgüte Fröidegit.
So tan dir niemerbas geſchehen/ zehirr,
Werlteſunderſtrit
Duſoltin holt mi/trüwenſin
Vndſprichin wolztüſt du das niht / ſo müß
eh michgetröſtendin,
4. SVy/
 2ſ 6 Weiberlob.
4. “
SÄ wilku Arzenienemen/ ºrate Ä Geſt
§genheit ihneÄ was f U 7
Ich wildich lehren ein Getranck
Lst dirs dieſelbe wolgezemen/ "Hej“ ºfºrt Ä
Du wirſtſelden Tugenden kranck/ . . - eſhd
Dinlebenſ kurz oder lank. Ät
ºhldy Ährergjſei
K; Kl Edelen
Legeindin Herz ein reines Wibmit ſteter
Liebeſunder wank/ "ÄÄÄ
Buch Ä. daß
Iſt es an Werdekeit verzaget.
Als der knägeleiter tüt/ir Wiblichgüte es Sº. Än an eiſehvd
verjaget.
( ſhet 0
ſ. Ägf.
ſ diſi/ nÄÄdaſjÄt
ºder Ä Ä
-

Vn/ ich ſage dirs ſunderwan/

Des Mannes Herze iſt vngeſunt
- Das ſich nicht in man reinen kan
Mit WibesLibez aller ſtunt/
Es was ein tugentlicher funt/
Doguter Wibe wartgedacht thatjemanſor
genſweren bunt
Dem truric Mut beſtrichen hat -

Der ſtriche Wiblich güte dar/ alſam eintö

ſin Not zergat.
Wie iſts aber / ſprach Gutrund/weilet
liche gefunden werden die dameynen/wann
ſie ein wenig bey Mitteln vnd Dienſten ſind /
ſie müſſen jrgend Edelgeborne Jungfrawen
Heyrathen/ vnd alle andere verachten: oder
aber wann jrgend Edelgebohrne Jungfrawen
zu dergleichen Heyrathen erſucht werden./ ſie
mit allem Gewalt nichts davon hören/vndal
le die/ſoauſſer dem Adelgebohren (vngeach
fet in was Stand ſie ſonſten gekommen ſind)
verlachen wollen.
Das ſind/antwortete der Alte/zwogroſſe
Thorheiten. Eine der jenigen/diedameynen
ſie müſten keine andere gls Edele2 sº
 T-m=

Drittes Geſichte. 27
heyrathen/ vnd nicht bedencken was für Vn
gelegenheit ihnen offtermahls dadurch zuer
wachſen könne.
Die andere Thorheit / iſt etlicher Edelen
Jungfrawen/wegen jhrer groſſen lächerlichen
Einbildungen; In dem ſie dafür halten / daß
kein Menſch auſſer dem Adelauch Fleiſchvnd
Blut habe.
Iſt es nicht ein Elend daß man ſihet offe
manche Adeliche Jungfrawda ſitzen/ entwe
ders weil ſie nicht Mittelhat/ oder nicht faſt
ſchön iſt/ oder der Geſchwiſtern viel ſind/daß
kein Adelicher Menſch jhr achtet; vwd ſie alſo
jhre liebe Tage in Trawren vnd Klagen/ in
Seuffzen vnd Verlangen muß ſchlieſſen tc.
da ſie doch Verlangen tragen vnd ſich erfre
wen ſolte/ wann ein ehrlicher rechtſchaffen
Kerl käme vnd ſie von der Rotherlöſete/ ob
er ſchon nicht von Adel gebohren/ ſonſt aber
Ehr vnd Mittel gnug hätte ſie jhrem Stand
gemäß zuerziehen: weil ſie ja als dann vnter
deß Manns Freundſchſft/ gleichſam als eine
Königin / den andern würde vorgezogen vnd
verehret werden: da hingegen/ wann ſie vnter
jhresgleichen iſt / muß dahinden gehen vnd
die Thüre beſchlieſſen. Darumb dann der Cae
ſar wohl geſagt / daß er viel lieber wolle
Schultz/ vnd der Erſte in einem Dorffſeyn /
alsBurgermeiſter zu Rom vnd Einen andern
an der ſeite gehen haben.
WO zu dann auch ſolche Adeliche Freund
ſchafften ſo vngern ſich nicht verſtehen ſoltcn/
alldieweil ſie dergeſtalt der vielen Geſchwi
ſtern vñ Koſtensvberhaben/ Verzügs-Döeh
ter auß Ihnen machen / vnd Sie alſo die
Erbvnd Stammgüter zu beſſerem gyffkom«
WLV)
 258 | Weiber-Lob. “
men ihres Hauſes vnd Geſchlechts erhalten -

könten. Auch vber das an den Weibsbildern

in ſolchen fällen dem Stammen oder Nam
men nichts gelegen noch entnommen iſt/ ſons
dern vielmehr demſelben befürderlich vnd zu
ſtatten kommer.
Die lautere Warheit zu ſagen/Weibhold/
Frawendienſt vnd Ich / (die wir gern gute
Suppeneſſen: vnd die Weiber / wann ſie es
hören/ trefflich loben) waren des Geſprächs
von den Weibern ſo müde daß wirgewißda
rob entſchlaffen wo nicht was anders vns vor
kommen wäre : dann in dem wir daſaſſen die
augenzureiben/ zu gähnen vnd dem Kopffzu
kratzen/hinder ſich zuſehen/ nach jemand der
vnſer Geſpräch auffhebte/ vnd gern gehabt
daß Expertus Robertus den Spruch gegeben:
kamen gegen vns hergegangen etliche Kerl mit
- zottigten Filzkappen/ſchwarz dürr vom Geº
ſicht vnd geſtalt/jhre Kleider waren von Taf,
fet da man die Windmühlenvnd Beutelauß
machet / lange Loderhoſen bißauff die Kno
den / ein jeder trug einen langen hackenauff
der Achſel / als ob es junge Höllenbränd wä
ren; Sie fluchten vndſchwuren ſo Gotteslä
ſterlich/ſo grauſam grewlich/daß einem Fuhr,
man der vmbgeworffen davor geängſtet hät
te. Vnnötig war es ſie an die Folter zuſpan
menzuerfahren wer ſie wären/dann außjhrem
fluchen konte man Sie leicht erkennen. Wir
ſind Schiffleich/ ſprachen ſie vnſerer Kunſt
(dann ſolche Leüt/wie auch die Schneider vnd
Weinſchencken vnder die Künſtler gezehlet
werden / weil ſie die Leüthſo künſtlich betrie
gen können ) wir bringen alle Tag was den
löblichen Rhein Stätten vnd Innwohnern
- PO),
 –
–
Drittes Geſichte. 29
vonnöthen invnſern Schiffen in voller män»
ge: wir ernehren Sie / wir erhalten ſie / wir
verſehen ſie mit Frücht vnd Wein / auffvnd
ab/ mit Salz vnd Schmaltz/ mit Butter vnd
Futter/ mit Hewvnd Holz / mit Käſen vnd
Kohlen/ mit Würtz vnd Kuchenſpeiß: vnd
wo wir nicht thäten / es würde bald in allen
Stätten am Stockfiſchen mangelerſcheinen /
vnd jederman witzig werden. Aber zuförchs
ten/ daß wir bald werden vnſere Ruder vnd
Riemen beſeits legen vnd was anders anfan
gen/ wo manvns nicht zu hülff kommet / vnd
allerhand eingeriſſene Vnordnung abſchafft /
inſonderheit zu Frülings vnd Sommers zei»
ten: dieweil der Rhein durch die groſſe hitz
ſonſt gewiſ auſgetrocknet/vnd wir gar auſf
den Sand ſtoſſen vnd hocken bleiben müſſen.
Alle abend/wan ihr ſehet Eine Sonnevnders
gehen/ſoſehet jhr hingegen vieltauſendſchö
ner Sternen vnd Sonnenwiderumbauſfge
hem : ſoll das mit groß wunder geben! Alle
Jungfrawen am Rheinſtrom / inſonderheit
welche von den Poeten geliebt werden / ſind
eitel Sternen/eitel Sonnen/ welche/mitjh
ren allwämenden Strahlen ſchimmern vnd
ſcheinen mehr als die rechte Sonne/ ſo den
ganzen Erdboden beſcheinet: was wollen wir
vnder ſo viel Sonnen machen? ſoll nicht der
ganze Rhein verdrucknen müſſen ? Solken
wir nicht in ſolcher SYitz alle verderben vnd
verſchmachten müſſen? Sind wir mit ſchon
ſchwartz vnd verbrand genug? ſonder zweif
fel werden wir ſchwärzer werden als die Mo
ren in Guinea, in Cabo Verde, was wird letz
lich auſ dem armen Rhein werden? Ovidius
lehret vns/daß als die einige Sonn sº EMI
 26o Weiber-Lob.
herabgefallen/viel
gedorret/ vndjhr Flüſſe vonverlohren
Waſſer ſolcherhauf-
haben. ºd ſein WjDrikitte
HWie ſolte dann ein Waſſer ſo vielen Sonnen Weibj b/ſo
vnd deroſelben hizigen Strahlen widerſtehen
tönnen? Imauſkehren
man im Rhein werdetjhr
wird truckenes ſehen
fuſſes daſ
können HÄÄin
hatte: ſt
gehen/ vnd wir eine andere Handchierung
werden vor die hand nemmen müſſen. »-

Wir muſten vns des herzhafften Schif- kj "g an/

fers oder Bootsknechts verwundern/ vnd inckeng gelin de
zweiffelten ob er nicht irgend der genanten twa
Poeten ſelbſt einerſeyn möchte/ weil erjhre Kºſh "riraj
boſſen ſowohlauff Poetiſche weiſewuſeher- Alsw
zuſagen. . . är/G aber
defts Es ſagte ihnen aber ºper" Roberus yi
Ä
JÄng
gar weißlich/daß ſie ſich dieſes fals nichtsz-
förchten hätten: daß die Augen einer Portiº
ſchen d
Weiz h E
ich mch

frawn ſchen Jungfrawen ebenſo wenig Sonnenſe- dS Ä Ddy

en/ als
ſeyn hre Schwarze
mögen: Qaar ſogüldene
vndjhre Brüſte Ä
wenig Al- j
DuP enſtºck
baſter / ſo wenig als ihre Leffen Corau deh Ä ringj
Vnd daß die Liebſte eines Poeten ſeye wie ein irths ÄÄhn
Bettlers Manntel mit allerley altenvnmuen Reiſe Ä ſeeſ d
ſtücken zuſammen geblezet: welcher Nerr8“ * UM edich
keit allein in bloſſerPoetiſcherEinbildung be, ſaußſ swär deines
ſtchet / der ſie dichtet vnd beſchreiber wie er vce. ſtevyd dürrn
will/ zuweilen als zwen Carfuncke/zuweilen
zwem Rubin / zwem Morgenſtern / wann ſie
-

och etwann einem par küglichter OchſenAu

-
Ä
VdWhnick.“
"v weni
1

» - #ähnlich ſeyn. Ä wann die Poeten nicht Ä ſo

poten. Äuteachtung zu ihrem Hirn hºben zu fürc „Ärid einl
ÄWaſſer oder gar Woºd ich
zu dreck werden. f Wann geltd
" Wir giengen ein wenig abweg und höreten Ä ſtets
aber ein groß Geſchrey/Änd als wº SÄ einl
auß für die Thür kamen war es ein MÄ Ä d
 Drittes Geſichte 26 .
vnd ſein Weib / ſo einander rauſſten, das
Weib hatte einen groſſen kluppen Schlüſſel
in der einen hand/in der andern ein handvoll
Haar / ſo ſie gewiß dem Mann außgerauffe
hatte: Ihr Schleyer war herumdergeriſſen/
vnd lag auf der Erden: Der Mann hatte
kein Vberſchlag an / kein Hut auff/ einen
ſtarcken Brügel in der rechten Hand / in der
lincken auch einen Wüſch Haar/aber im Ge
ſicht war er verkraztals ob er mit den Katzen
geſſen hätte.
Als wir aber forſchen wolken wz die vrſach
wäre/Geheſtu?ſprach der Mann/du Schand
hur / wilcu mich mehr in Würths-Hauſ
ſuchen / du Ehbrecherin / du Erzhexe? Das
Weiß hingegen: O du Dieb vnd du Diebvnd
du Schelm: der Teuffel wird dich eh holen che
du ein Hexenſtuck auſf mich wirſt beweiſen.
Du Praſſer/ bringſt mich vnd die Kinder am
den Bettelſtab/ wann du nicht alle Tag im
Würthsauß ſietzeſt du würdeſt förchtender
Teuffel holte dich. T

M. Das wär deines dings/wann ich ſtets

zuhauß ſiztevnd dürrmaulte/gelt du ſchand
vetter
Wann ich bleibalzeit zuhauſer
Vnd tränck wenig wie ein Lauſe/
Vnd kräet ſoofft wie ein Haan/
So wär ich dir ein lieber Mann.
W.vndich/geltdu Schandvogel
Wann ich nur ſtets im Hauſe bleib
So bin ich dir ein liebes Weib.
Davnder deſſen du mit Muth
Verſauffſt mir all mein Habvnd Gut.
M, das gehet dich nichts an/du Vettel/warke
drz
262 WeibcrºLob.
du deiner Kunckel ab. W. das gehetmich an
du Schinder/wartedu deiner Werckſtattab. Vettk
M. ein Weibhat ſich nicht zubetümmern was º, G
der Mann mache. W. Ein Mann hat ſich mit diej
zubekümmern was das Weibthut.
- -
º (lc
P

M.Das Weib ſoll ihrem Mann nicht ſtüzig | Sie

widerſprechen/ Hauſ
Sondern mit freündlichkeit tragen deſ Einſj
Manns gebrechen. ºekoch
Wann der Mann zornig iſt/ ſo ſollſt Äng
fleiß ankehren affj
Damit ſie ſeinem zorn durch gute Wort Kei Bir
könn wehren. ſcheln
W. Ein Eheman ſolle ſich nicht als ein Erſol ni
Wolfferzeigen / kehren,
Noch von ſeim frommen Weib zu andern Er ſo (l
pöhecken neigen/ fredo
Er ſoll kein Löwe ſein/ noch ſtets im hauſe n: S
Brüllen/
Noch ſich in vollem ſauß die Gurgel al- /j
zeit füllen. ºnen Sch
M. WöÄöeibdaß der Mann anjhrge W. d
fallen trag/ ÄG
So gebe ſie auffwort / damit der Mann Ä
nicht ſchlag. Ä
Dann wann Laußtnickel will maulenvnd Ä
bellen nach Ävog
Vndalzeit Meiſterſeyn/ſo verliehrt ſie die Ä
ſach. Äaußj
W. Ein Mann ſoll nicht alzeit brummen i #
daheim zuhauſ/ Äni ſ
Vnd ſehen als ein pfann voll ſchwarzer Äj
Teiſſelauß ; O.

Vnd was er in dem hauſ zu ändernnicht

permag/
Daß
- - –-

Drittes Geſichte. 263

Daß er es mit Gedult vnd Freündlichkeit
vertrag.
M. Ein Weib ſollſchweigen ſtill vnd nicht
die zäne blecken /
Noch auch vor trutz vnd ſtutz die zung zur
Goſchaußſtrecken/ -

Sie ſoll nicht Meiſterloß den Mann im

Hauß gehn bochen/
. Ein ſolches wuſtesthier kanofft kein Supe
) pe kochen, -

B. Hingegen ſoll der Mann kein Erbs in

ſ Haffen zehlen/
" Kein Birbrader ſein/kein Obs zum Eſſen
ſchelen.
Erſol nicht ſeineNaaß in allem dreckvmb
4 kehren/
Er ſoll auch ſeinem Weib kein Ehrlich
frewd verwehren.
Mann: Schweigſtunoch nicht/du auſge
ſº machte Hur, Weib: nim du dich ſelbs bey der
Naſen / du Hurenvogel. M. ſo gehörts /
" wann ein Schandhur andern Männern nach
gehet. W. du legſt wie ein Schelm vnd
g? Dieb/du Galgenvogel. M. Puff dahaſis/
ſolt mich heiſſen liegen? W. Eyſöſchlag daſ
* dir die händertamendaß du vertrummeſt vnd
Verlambſt/du Mörder/ du Dieb/du Rauber/
g? du Hurenvogel/du Verrächer/du Hexenmeis
ſter/du Frawen-Mörder/hu dududu/c. M.
ºhl du Laußenicke/ich will dir dieZung bannen
oder ich mußtein Fäuſt mehr haſtu #
* | noch nicht ſtöß genug? W. hey ſo will ich
mich wehren/ vnd ſolt es mir das leben ko
ften/ du Erzdieb/ du Praſſer/ du Huren
ſºhn/du Landläuffer/ichreiß dirden Bart auß.
M. hey, reiß/ daß dich der Hagel erſchlag
dy
 264 Weber-Lob.
du Teuffelsroß. W. warumbläſt du mich Vide
nicht vngeſchlagen / duvnſinniger Schelm. z)
M. du vnſinnige Hex du/wasſollichnü mehr
ſagen. W. du Hellenbrand/ du Vnthier du W. das
Eſel / du Sau / du Ochs/du Capaun/ du
Hurenhengſt. M. hey daß dich Gott ſchend
Ä
End. Wº
du Teuffelsmaul / du Heren Larv. W. daß sº
dich der Teuffelzerreiß/daß duverbrandwe z.
reſt. M. daß dich die Peſtilenz erwürg. W. Wer dy
daß dich die Läußfreſſen/daß dichdieFrantzo Wilfrid
ſen erſticken. M. da / nimb die Pillulen ein/ ºſej
du Hurenmaul. W. heyſchlag daß du vers oſe
lamſtnoch einmahl/dumcineidiger Schelm. eſ
* M. du außgemachte Hur / wann ſchweigſtu Kaj
einmahl ſtill. W. heydaß du verlambt wäreſt. Kaj
M. Ich will dich zu todſchlagenvndſolt ich pfj
darüber gehemckt werden.W. ömordio/mor Nenj
dio / helfio/ helffio/ kombt mir zu hülſf/cr ºpj
ſchlegt mich zu todt. Achweh vndach weh:
Auwe vn Auwe:auwinnen Auwe. Ach wie iſt
mir meinLeib faſt vmbvñvmb zerſchmiſſen /
Der Ruck iſt blawvnd ſchwarz/das Haar
halbauß geriſſen/
- Schon doch mein lieber Mann.
M. Meinſtu dann daß du mich nach deinem
trutz vnd willen -

In allem meinem thum vndweſen wolleſt

trillen /
Duvngezäumtesthier!
W. Ich will es nimmerthun / laß mich nur
gnaderreichen/
Vndwann mein weynen dichje gar nicht
kan erweichen/
Soſchaw die Kinder an.
M. Ich will dein loſes Mauvnd Tückev
bermannen
Vnd
 Weiber-Lob. 26.
; Vnd eigen meiſter ſein. Es ſey dann dich
zu bannen
- Kein Brügel mehr alhier.
W. daß alle Brügel verbrand wären in der
Hellen. M. wilu nun ſchweigen/duſchnader
End. W. wiltumun auſfhören ſchlagen/ du
Hencker. M. du Laußknicke/du Schlang/du
Atzel. W. du Wolff/ du Rabenvogel/du
Beer/ du Löw/Auweh/ iſt dann niemand der
willfrid machen? M. Ich nicht / ſolang ich
fäuſte habe.Wichnicht ſolang ich nägel hab.
W. o ſehen wie mich der Dieb hat zugericht.
.. o ſehet/ wie mich die Hex verkratzt hat /
du Katz. W. du Hund/ du Wolff. M. du
Katzenkopff/du Zazenkopff. W. du Hunds»
kopff/ du Eſelskopff. M. du Schukopff / du
Hexenkopff. W. du Bärenkopff/ du Haſen
kopff/ du Krautkopff. -

Mein Gott des elenden Lebens/des betrüb

ken Heyraths / ſprach Expertus Roper
tus / den dieſe beyde gemacht haben; wie
ſieht der Mann auß/ ob er vnſinnig
» wäre/ das Weib als ob ſiebeſeſſen wäre/ O
elend vberelend/ſolten wilde Thier alſo leben
das wär viel zu arg. M. Soll ich dem Herrn
nicht erzehlen/ als ich heut früh nach Hauſ
kommen, da war kein Weib daheim / es war
nichts zu kochen da/ es war kein Fewer da /
alles lag im Hauſ in der Stubvbereinan
der Stühlvnd Bänck/Diſchduch/ Schüſ
* ſei Löffel eines dazdasander dort herumb.
W. Duleigſt du Dieb/wann du im Wirths
Hauß/ im Huren-Hauß herumbzieheſt/vnd
zu acht Tagen einmahlheim kommeſt/ſomci
neſtujedermanſey alſo geſinnet wie du Klap
permagl. M. 3 sº Ä.
nicht daſ der Te
ei
-
 266 WeiberLob.
felein
daß derſolch maul habe.Händehabe.M.dugiſ-
Teuffelſolche W. Ich glaub nicht kg
# E
tige Schlange.W.duvnſinniger Löw.Mſo Ä en
ſoll man dirlauſen/LaußtnickelW.ſo ſollmä and
- dichzwagen du Eſel.M.ſo muß man das faul i g

fleiſchſalzen.Wſo muß mandir den Grind

kratzen. M. Seht jhr/Herr/wieichei Weib Ä
hab: daß ſie mir ein Wort ſchwiege ja ſſ ſei
wohl ? W. ſeht jhr/ Herr / wie ich einem Ä
Ä habe/daß er mir ein wort zu gut hättet
a wohl?
# . .
- Expertus Robertus: Ein Rechtſchaffen
Mann ſoll ſich nicht mit worten einlaſſenge- Äi
gen ſeinem Weibes ſtehtvbean einem Mai
alſo mit der Zungenfechten.W.gelt du Eſel:
hörſs du Vnflätiger Tropff.
Äwäre
Expertus Robertus. Es ſoll ein ehrlich ºt
Web gegen ihrem Mann das Maulhalten Ä
– Klapperbix
vnd nicht dasletztewort haben.M.
/ was man dir hörſts
ſagt? W. iſt Ä
was du Ä ſo
das für ein Narr/ ergibt doch keinem theil Ä ſo
recht. - den
Expertus Robertus. O jhr elende Men- Ä
ſché/wie macht ihr euch das eben ſelbſtſoblut Äf
ſaur/ vnd könt es beydebeſſerhaben. Ihrvn sº
ſeelige Leuthe/ wer wolte ſich gern in ewre
händel miſchen? W. was ſchwetzter da? M.
ich weiß nicht ob er ein Narr iſt oder nicht Ex-
pertus Robertus. mein ſagt mir doch.M.was- A
D
iſts dann? Expertus Robertus. Wie lang iſts
daß ihr einander geehlicht habt? M. es deücht W
P
mich hundert Jahrſcyn. W. iſt dir die zeit ſo Das g
lang? mir iſt ſie kurz. M. owott Gottes Wer
wär nie geſchehen. Expertus Robertus.vñge
ſehchen ſolchehändelofft vnder euch/oder iſt Aſ
es nur dißmahlgeſchehen? M. oſft/ faſt alle
- - tag.
 -

Drittes Geſichte. 267

tag. Expertus Robertus werdet ihr aber zu
weilen wider einig miteinander oder ſehetjhr
einander ſtets an wie die Hundvnd Katzen?
M. ja wirſeyn bißweilen einig, aber es wäret
nicht lang/Gott erbärms. Expertus Rober
ºs. wann ihr aber einig ſeit/erkenmetjhrewey
Vnrecht/ eines dem andern/oder will ein jedes
auff ſeinen Fünffaugen bleibenvndrecht ha
x ben?wiſtihr auch wohl warumb jhroff ſtreis
- tet? M. Ey was woltes ſeyn/ mein Weib
; Mimbtofft Vrſach vom Zaun herunder. Ex
Pºrºus Robertus. wieſo aber? W. was haſtu
ºie mitdieſem alten Narrenzubapplen geh
fortlaßvnszumeſſen gehen. M. gehe fort,
es wäre beſſer geweſen wir hätten ehe auffge,
- höret vnd wären gangen. W. esſeye alſo,
-
weil nicht anderſ ſeyn kan.ExpertusRober
| |us. Ein gutes Mittel willich euchbeydenges
- ben ſo ihres alle tags einmal gebrauchet ſo
Es wird ſolchzancken vndſchmeiſſen beyeuch ein
--- Ende nemen. Mit welchen worten er dem
Mann volgende vier Geſätzlein auff einem
ºf Brieffgeſchrieben zuſtellete/vnd ſiebeyde Ih,
- reswegsfürtergehen lieſſe.
r.
D# ding ſind hübſch vwd fein,
Wann Brüder einig ſeyn,
Bnd ſich halten zuſammen,
Weit ſie ſind voneim ſtammen. -

-Das g'falt Gott vnd den Leüten/ -

Wer wills Ihn'vbeldeüten? -
2«
W# Nachbaurnfriedensvoll
Sich auch betragenwohl/
Weil ſie zuſammen g
/
2.
All
2.63 Weiber-Lob.
Allsguts einander trawem.
Das thut Gott wohlgefallen/
Vnd frohmen Chriſten allen,
Z»
An der Mann vnd das Weib/
Weil ſie beidſind ein Leib/
Sich wohl begehen im Leiden / hingeg
Nicht voneinanderſcheiden. vnd Z
Das thut Gott wohlgefallen dem a
Vnd frommen Chriſten allen. dahin
4.«
San
NAnn da will ſelber Gott/ vndſ
Wie er verheiſſen hatt/ From
Sein reichen ſegengeben/ Wn
Vnd dort das Ewig Leben. Ritte
Drumb ſich ein jedes vbe komm
Der Einigkeitvnd Liebe. Vnder
Behüte Gott/ ſprachen wir zuſammen! hatte
was iſt das? ſchmeiſſen/kratzen/bciſſen/flu davon
chem/donnery/ hageln, vnd widerumbeinan figst
der gute wort geben/ſchlieben/ lachen: vnd esg
nicht wiſſen warumb? -
ten,
Odeß mithſeeligenlebens das ſolche Leüt erſol
haben müſſen/ mir iſts ein Jammer zu ſehen Ing
ond zu hören./wie muß dann jhnen ſelbſt ſeyn
die ſolchesleyden. -
Sprach Freymund:
Cum ſtisſimilespareſquevita
Vxorpeſſimapeſſimus maritus,
Miror non bene convenire vobis.
Das Weib ein Hur/der Mann ein Dieb/
Das laſt mir ſeyn ein liebe Lteb.
Es wolt vns aber die Nacht auff den Buckel
kommen/derowegenbake Weibold denEº“ “

ÄRobertusdaß erdas Vrtheilfällen möch

re/ welcher vndervns beiden thefſ rÄ
xp -
 –-

Drittes Geſichte. 269

Expertus Robertus aber mit wenig worten
ſprach: wir hätten beyde recht/ ſo wirs recht
verſtünden. Dann es wären ebenſo viel böſe
Männer/als böſe Weiber/ cben ſo viel guar
Weiber/ als gute Männer. Vnd was etliche
Weiter mit Vnfreündlichkeit/ Vnhäußlichs
keit vnd Vngehorſamſündigen/das ſündigen
hingegen etliche Männer mit Holzböckercy
vnd Tyranncy. Derowegen ſich keines vor
dem andern zu rühmen / ſondern ein jegliches
dahin zu ſehen hatt wie es das andere mit
Sanftmuth vnd Freundlichkeit gewinnen,
vnd ſie beyde mit jhren Kindern mögen
Fromm vnd Seelig werden. -

Vnd dieweil Eingangs/ der Thurnir vnd "g

Ritterſpiel/ſambt deroſelben Löblichem Her
kommen gedacht worden/deſſen dann niemand
vnder vns als Hanß Thurnmeyr wiſſenſchafft
hatte, bate ich Ihn/ daß er mir etwas bericht
davon geben wolte/weil meines erachtens heus
tigs tags viel vom Adelſeyn möchten die ſol
ches garnicht wiſſen; dazu er ſich willig crboks
ten. weil es aber dißwahl zu ſpat war/als hat
er ſolches biß auf morgenden tags zuyerſpa
ren gebetten.

, MR 3 Thut
- a
-"
-
-
/--
-
-
--
-
------- -
 27.

T H V R NI E R.
Vierdtes *
Wunderliches vnd Warhaftiges
GESICHTE
philanders von Sittewalt:
-

M4 Thur
 THVRNIER
Inhalt deſ letzten Geſichts
Im Andern Theil.
FGH As vierdteGeſichtehandelt von
Thurnieren, da dann das Thºr
nier Büchel (ſonſten zwar auch
sº im Druck aberwenigenbefandt
ESSFG iſt) inferrt wird/worinnen die
Tugenden damit ein rechtſchaffener vomAdel
geziert ſeyn ſoll/begriffen. Hierauſfwird fer,
ner von Eygenſchaft des wahren Adelsſchr
nachdencklich gehandelt/vnd dann etliche alte
beymThurnier vnd Adelbrauchliche Wört
er erklärt,
 THVRNIER. \
Vierdtes Geſichte.
ÄNZ Onnerſtags war ein hohes Feſt :
5 ºdeßwegen man in aller frühe mit
Hörnern/ Pfeiffen vnd Schals
gabe. Ich muſeder Pfeiffer vnd
Bläſerlachen/ dann von dem ſtarcken blaſen
ſahen ſie außals wie gehörnte Engel in der
Carehauß zu Molzheim/ alſo daß ich ſie alle
für Apothecker vnd Poſtreitterhaltenthäte.
Hanß Thurnmeyer berichtete mich auff
mein fragen/dzManno desErzkönigsJahrs
feſthochfeyerlich ſelben Tags ſolte begangen
werden; deſwegen biß Nachmittag die Burg
verſchloſſen bleiben muſte/ vnd niemand auß
noch eingelaſſen werden könte. Darumbich
jhnnachmahlen bate/daß er mir dem geſtrigen
verſprechen nach/wegen derjenigenThurmicr
Geſätze vnd Händel/ſovon alters herovnter
dem Teutſchen Adel vblich geweſen / etwas
mehr berichts geben wolte/ſoauff Nachmit
tagzuthun Ermir verſprochen: mit beſehl/
daß ich mich Vormittagsinhalten/ vnd ge
gen Abend die Waldfahrd zur hohen Eyche
im Pſchwald neben jhm verrichten/ vnd dem
Gottesdienſt abwarten ſolte.
«

M. . Deroe
274. Thurnier.
Derowegé als er mir gleich vſ dem Mittag
ſolche Thurnierhändel vnd Geſätze ſchrifft ti
lichen zuleſen gab/ vnd es mir ſonders wolge che
fiele:auch verhoffte/wo ich es etlichen meinen da
bekendten vom Adel nach Hauß brächte/ ich ſolc
groſſem Danckzugewarten haben würde; Als da
bate ich jhm mir die Abſchrifft zuvergünſti vhd
gen/ als auch geſchahe. Gleichwolwegen ein j M
genommenen Schreckens iſt es dißmahlen lie, Mey
gen blieben; welches aber des letztern Tags wied
von Hanß Thurnmeyrn neben dem Paßzede/ liche
zugeſtellet / wie vnten zuſehen: Cre

Thurnier-Büchlein "ndg
* - darinnzuſehen chig
- was einem Rechtſchaffenen verg
vom Adet inoff
*von Thurnier Händeln vnd Adelsbrauch geſch
zu wiſſen von Nöthen iſt. Pfer
. : G. R. E. G. G.
eng
KY-MJahr Chriſtus vnſers Herren/ Acht
Jhundert Sibenzig Sieben/ward an dieſe el
Welt gebohren Herzog Otten des Dritten Ange
zu Sachſen vnd Fraw Luitgardis/ Keyſer Gef
Arnhulffs TochtersErſter Sohn Henrich/ vd
welcher hernach mit der Vogejagt ſich jeder
zeit trefflich erluſtigen chate/ Auceps, das iſt
der Voglergemant worden. Ward zum Rös
miſchen Keyſererwöhlet/vndHenrich derEſte /

genant/ Im Jahr Chriſtus / Neunhundert A

vnd Zwanzig. Als er aber mit Gottes Hülff Kny
durch ſeinen hohen Verſtand vnd ſeiner cdelen in
vnderewen Knechte/die Schlafen/ Wenden/ S
Böhmen/Dalmatier(jetztCroaten)vberwun lhe
dé/vñim Jahr 93 .dasgätzeTeutſchland wis - G
der die Vngarn anffgemahnef/vnd es.
li wir
 Vierdtes Geſichte. 27 °
mit der Hülff Gottes vnd ſeines Heers/wel
ches in die Neun vnd Scchzigtauſend ſtarck
war/ vertrieben vmdverjagt: So hat/ nach
ſolchem erlangten glücklichen Sieg/höchſtge
dachter Keyſer zu danck der Fürſten / Adel
- vnd Ritterſchafft geleiſteten trewey Dienſten,
zu Meydeberg/ in der Widerheimreyſe/ein
new Ritterſpiel anzuſchicken fürgenommen -
wie daſſelbige auch anzuſtellen wäre neben eta
lichen Fürſten vnd Herrenſambt ſeinem Se
cretarius berathſchlaget vnderwogen/voral- -
len Dingen aber Zwölff Articu verordnet /
vnd geboten/daß / wo einer oder mehr füran
einigen derſelben/nach gehaltenem Thurnier ?
verachten vnd verbrechen würde/daß derſelbe:
- im offenem Thurnier vor aller männiglichen -
geſchmächt/geſchlagen/vnd mit jhm vunb das
Pferd gethurniert/Eramchauff die Schranz
cken geſetzt werden ſol/bey Poen vnd VerluſE
ſeines Adelichen Namens / Schildt vnd
Helms/ vndals lieb jhmeſey ſeine Ehre vnd
Angebornen Adel/ſich ſelbſt/ſein Namen vnd
Geſchlecht mit höchſtem Fleiß vor Schmach
vnd Schanden zuverhüten.
Der 1. Artickul.
Setzet
Keyſ. May. ſelbſten.
Alle die/ſo Rittermäſſig von Adel gebohs
renvnd herkommen ſind/die wiſſentlich hand4
len oder freventlich thun wider den höchſten
Schatz der H.Dreyfaltigkeit vnd die Chriſt-
liche Kirch/ mit Anrührung des Chriſtlichen,
Glaubens:es wäre mit frevelé Worten oder ,
Wercken/einichergethaken/wie das gehandelt -
würde/derſol mit recht nicht in den Thunier:
- M 6 LKitCM :
z–

276 Thurnier:
reiten: wolke aber einer vber ſolch Verbrechen:
dareinreitten/in Meymung zugemüſſen Ade.
licher tugendlicherwerck vnd Gechaten ſeiner ' .
Voreltern vnd deren Herkommens/ſein Boß- H
heit damit zubedecken/mit dem oder demſelben
ſolmsn in offenem Thurnier vmbdas Pferd Elter
thurnieren / vndjhnauff die Schranckenſe- brüh
zen/nach Thurniers Freyheitvnd Gerechtig-
fçit.
tj
ä . teine
Der2. Artickul: berei
Setzet
Cunrad Pfalz-Graff ſºy
nem

Welcher von Adel gebohren iſt der wider, vid

Keyſ. Mayſt. Gebote vnd Verbott/ auch N
das H. Römiſch Reich freventlich thut/vnd.
verächtlich dawider handelt/ mit worten/wer
cken/heimlich oderoffentlich/ der ſolin offe
nem Thurnier vor aller männiglich geſtrafft/
vnd mit ihmevmb das Pferd gethurniert/er W
auchſelbsauff die Schranckengeſetzt werden/ men
nachinhalt Thurniers Freyheit. der F
Der 3. Articul. - Ä
Setzet Ä
HerzogHermanven Schwaben, j
Welcher vom Adel geboren vnd herkommen, Th
wäre der Frawenoder Jungfrawenentehret ſ j
oder ſchwächt/oder dieſelbe ſchmäht mit wor- nach
ken oderwerckenvnbewahrt ſeiner Ehren/der Gj
ſoll in offenem Thurnier vor Frawen/ Jung
frawen vnd aller männiglich / fur ein Fras
wen vnd Jungfrawen-ſchender geſtrafft /
vnd mit jhm vmbdas Pferd gethurnirt/ er º
auff die Schramcken geſetzt werden / nach s (

Ä“ ff.
Thurniers Freyheit vnd Gerechtig- me
Der 4». ºd
 –-

Vierdtes Geſichte. 277

Der 4. Articul.
- Setzee
Herzog Berchthold von Beyern.
Welcher vom Adel geborenvnd von ſeinen
Eltern Adelsgenoß herkommen iſt/derSiegel.
brüchtig/meineydig/ ehrloſ erkandt/ geſchol».
ten vnd darfür gehalten wird./ derſelbſollin.
teinem Thurnier zugelaſſen werden: kämie a
ber einer vber ſolchcs darein geritten/mit dem,
ſollvmbſein Pferd gethürniert/vñerin offe
mem Thurnier auf die Schranckengeſetzt wer»
nen / nach Außweiſung Thurniers Freyheit.
vnd Gerechtigkeit.
Das 5. Thurnierſtück,
Setzet
Herzog Conrad zu Francken.
Welcher vom Adelgeboren vnd herkom
mem iſt/ der ſeinen eygen Herren verrathen/os
der Feldflüchtig von jhm würde/oder in ande--
re weg ohne Noth ein Feldflucht machte/auch
ſeine Bürger vnverſchuld vnd ohne recht vn
bewahrt ſeiner Ehren vmbbrächte/mit dem
ſelben ſoll vor aller manniglichen in offenem
Thurnier vmbſein Pferd gethurnieret/ vnd
er ſelbſt auffdie Schrancken geſetzt werden /
nach Außweiſung Thurniers Freyheit vnd
Gerechtigkeit. -

Das 6,
- Geſetzt
Von den vier Thurnier Vögten.
Welcher vom Adel geboren vnd herkom
men wäre/ der ſeinen Bettgenoſſen heimlich
oder offentlich vmbbrächte/ auch RatÄ f
–

27s Thurnier.
That dazu gebe daß ſeineygner Herz ermordet ſe
oder todt geſchlagen würde/mit demſelben ſoll de
man im offenem Thurnier vmbdas Roßthur da
nieren / vnd ihn auffdie Schrancken ſetzen/ ge
nach Außweiſung Thurniers Freyheit vnd
Gerechtigkeit.
„Der 7. Artickel
- Geſetzt
Von den Thurniers-Mäthen. ſch
Welcher vom Adel gebohren vndherkom ſt
men wäre der Kirchen / Clauſen/ Witben
oder Waiſen beraubte/ auch jhnen das ihre F
gewaltiglich vorhielte/ſo doch ein jeglich Ritt ode
mäſſig nannvnd die vom Adel dieſelbenall ohn
zeit vor Gewalt vnd vnrecht ſelbs ſoltenſchi, ſer
zen vnd beſchirmen/welcher darinn verbreche das
mit dem ſol man vor mämiglich im offenem ſºn
Thurnier vmbſein Pferd thurnieren/vnd ihn de
ſelbs vff die Schrancken ſetzen / das erkennen ſaſſ
vnd ſetzen wir nach Thurniers Freyheit. vnd
Qr
„Der 8. Artickel. wis
Geſetzt Ä
Von den Thurniers-Räthen.
Welcher vom Adel gebohren vndherkom
men/ vnd eines andern Feind iſt oder wird /
ohn rechtlich Erforderung vnd Anſprach/
oder ſolch Recht nicht nach Kriegs-Ordnung
gebraucht wird / ein theil den andern brändte
oder beſchädigt/beſonder an Früchten/ Wein
vnd Gekreid / damit der gemein Nutzgehin
dert würde / welcher auch für ein offenen
Straſſenräuberberuſftvnd verunchrtwäre/
mit offen oder heimlichen gehaten/ vnd der
Stück eines oder mehr pberführe/ n ch;
 Vierdtes Geſichte. 279

-
ſelbs oder die ſeinen/vnbewahrt ſeiner Ehren/
der ſolvach Anweiſung Thürniers Freyheit
darnmb wie vmbandere vorgemelte Articul
ſ
geſtrafft werden.
) Der 9. Articul/
- Gemacht
Von den Thurnier Räthen.
Welcher vom Adelgebohren vnd herkom
memiſt / der im Reich Newerung vnd Be
ſchwerung machen wolte/ mit weiterer Auff
ſºzung dann vor der gemeinLandszGebrauch/
Vbung vnd alt Herkommen wäre/es ſeyin
Fürſtenthumben/ Herrſchafften/ Stätten /
oder andern Gebieten/ zu Waſſer ooer Land/.
ohne der Oberkeit/ als eines Römiſchen Key
ſers Vergunſt vnd wiſſen / in welcher Weiſe
das wäre/dadurch der Kauffmann die Straſs.
ſen nicht brauchen möchte/auch die anſtoſſen
de Landeſambt ihren Inwohnern vnd Hinders
ſaſſen beſchädigt würden an Nahrung Leib
vnd Gut / der ſol nach rechter Thurniers
Ordnung vnd Freyheit in offenem Thurnier
wie eines andern vorberichten verwirckten
Articuls halb geſtrafft werden.
Der 1 o. Articul.
Geſet ...
Von den Thurnier Räthen.
Welcher vom Adel gebohrenvnd herkom
meniſt/ der für ein Ehebrecher vngezweiffelt
vndoffentlich erkandt wird/derineygem Ehes
tichem ſtande/ oder auſſer deſſelbigen mit an
dern Eheweibern/ oder Geiſtlichen Perſonen
in ſolcher Geſtalt zu ſchaffen hätte/ auch Fra
wëoder Jungfrawen ſchwächte/oderoffentlich
ſchendke/ mit demſelben ſol man in offenem
Thurnier
 TSD Thurnier.
Thurnier vmbdas Roßthurnieren/ vnd ihn
auff die Schrancken ſetzen/nach Außweiſung Fre
Thurniers Freyheit. wa
Der 11. Articul. jhre
Geſetzt Ge
Von Meiſter Philips Keyſ M. weiſ
Secretarius. ſolle
Welcher vom Adelgebohren vnd herkom inoſ
men wäre/ der ſeinen Standandersdann in
Adelichem Stand hielte/ſich nicht von ſeinen ſabſ
Adclichen Ständen/ Renten vnd Gülten/ Nach
die jhm ſein Mann vnd Erblehen/Dienſtlehen/
Rathgelt / Herrenſold oder Eygenthumb
jährlich ertragémag/ſondern mit Kauffman A

ſchafft wechſlen/Fürtauffen vnd dergleichen ken

Sachen mehren oder ſein Einkommen mehren
wolte/dadurch ſein Adelgeſchwächt vndver lg.
acht würde; wo er auch ſeinen Hinderſaſſen
vnd Anſtöſſernjhr Brod vor dem Mund ab
ſchneiden wolt/ der/ ſo der ſtück eines oder
mehr vberfahren/ vnd darwider thun wür
de/ſotim Thurnier nicht zugelaſſen werden,
wo er aber darüber einreittemvndthurnieren
wolte/ ſolman mit jhme vmbdas Roßthur
mieren/ vnd jhm auf die Schranckenſetzen/
nach Erkantnuß Thurniers Freyheit.
Der 12. Articul.
Geſetzt
Von dem HerrnSecretarius.
Welcher vom Adel wolke einreitken vnd
thurnieren / der nicht von ſeinen Eltern Edel
geboren vñherkommenwäre/vnd daß mit ſeis
nen vier Anichen nicht beweiſen kündte/ der
zpag mit recht ºßzmrº.
Hb.
 -5
>
Vierdtes Geſichte. 2ZI
ob aber einer oder mehr ſeyn würden die ſolche -
Freyheit verachken/ vnd nichts davon halten
wolken / ſondern gewaltiglich in Vertrawen
jhres mewen Adels einbreche/ vnd den Alten
Geſchlechten (diejhren Adcl wie obſteht be
weiſen mögen) gleich reitté/der oder dieſelben.
ſollen nach Ertandtnuß Thurniers Freyheit
in offenê Thurnier vor männiglichen geſtrafft/
vnd mit jhnen umb das Pferd gethurniert/ er.
ſelbſt auch auf die Schrancken geſetzt werden/
nach Erkandtmuß Thurniers Freyheit.
Verkündung
Aller Thurniers Freyheit.
Die Freyheit des Thurniers ſolalſo gehal
tem werden/ daß die Statt oder Platz da man.
SQerberge empfacht/ ſo weit dieſelben Ring
mawren/ Zwyng vnd Benn begreiffen/ſollen
gefreyt ſeyn allen denen die ſolch Benn vnd
Thurnierplätz beſuchen / außgeſchloſſen Kes
zern/ Mördern/ vnd Verräthern / ſolche
Freyheit ſolaußgeruffen werde vierzehenTag.
vor vnd nach dem Thurnier zuhalten. Vnd.
der Platz darauffman thurnieren wil / ſolin
der wochen/ in der man ſich zum Thurnierbe
reit/ für alle Sachgefreyt ſeyn/ denen die
Thurniers halb darauffzuhandeln haben: Es.
ſolauch in ſolcherzeit an den Orten vber keis
men Thurniersgenoſſen anders dannThurniers,
recht # werden,
Auch ſoll keiner bey, Adelichen Trewen
vngebeicht in den Thurnierreitten. Dazu ſol.
kein Vmadelich Mann laſſen aufftragen /
ſchawen oder ſich bereiten / bey einer Poen.
- zwanzigMarc Silbers/darzuſol ſeinThurs.
FULL
282. Thurnier.
mier gezeug den Ehrnholden/ vnd ſein Thur
nierpferd den Knechten verfallen ſeyn.
Vnd ob ein Thuniersgenoß eines Bürgers
Tochter oder Bäurin zu einem Ehlichen Betts
genoſſenneme / der mag mit recht/ dieweiler
lebt/vngeſchlagen vnd vngeſtrafft den Thur
nter nicht gebrauchen / auch derſelben Kinder
biß in das dritte Geſchlecht. Hat er aber Brüs
der oder Freimd/ der ſoll an ſeiner ſtatt ein
mahl geſtrafft vnd geſchlagen werden / das
zeigt an die Eigenſchafft jhres Wapens.
Es ſoll auch zu einem jeden Thurnier nicht
mehr dann ein Helm eines Geſchlechts einreit
ken vnd thurnieren/ es wäre dann ein Ritter
vnder jhmen der firſich-ſelbsthurnirte/ die
andern ſollen alle für das ganze Geſchlecht
jhres Namens vnd Stammes thurnieren/pnd
ſollen auch zum Thurnier in gemeiner Koſt
nicht anders reiten dann ein Graff mit ſechs
Pferdem/ein Herr mit vier Pferden ein Rif
ter mit drey vnd ein Edelman mit zwey Pfer kat
den / vnd was ein jeder darüber hat das halt
er auffſeinen Koſten.
Vnd in welchem Geſchlecht auch einer
wäre der vorbenanter zwölff Thurnierſtückeis
mes oder mehr auffihm hätte/oder wiſte/ vnd g
darüber die Thurnierſuchet/vnd wolt für das
ganze Geſchlechtthurnieren/ſo ſoll ſein Ge Th
ſellſchafftknecht einen Ehrenholdzujhm nch
men/ vnd jhm die ſtraff ſeiner Verwürckung
verkünden/ſobald man ſein Wapen ſehe daß
er geſchlagen werde. Will dann einander an
ſtat ſeines Freiinds ſolche tragen / das ſoll
der Ehrenhold dem Vogt des Thurniers vn
der den er gehört verkünden/ auſfdaß er deſto
genädiger gehalten werde; auch ſoll ein #QD
 ––-

Vierdkes Geſichte. 2 83
holdſo man ſchawet/ vnder ſein Wapen an
ſieht/ vnd es erkennet/ offentlichem außruffen
vnd verkünden daß ein fromm Edelmann vn
der dieſem Wapen für ſeiner Freund einen
thurnieren wolle/den er mit Namen benennen
ſoll/ für den werde er geſchlagen/ auffdaß
Frawen vnd Jungfrawen / vnd männiglich
mercken möge daß er für einen andern geſchlas
gen werde. Ob aber einer der Straffbar wä
re ſelbs thurnieren wolte/ das gibt man jhme
zu/doch verkündet man ihm dieStraffe vor ob
aber ein ſolcher außbleibt/ vnd den Thurnier
nicht beſucht / ſo fordert man zum dritten
Thurnier das ganz Geſchlecht/daß ſie Ihnen
mit eygner Perſone in die ſtraff des Thur
niers / oder zwen andere Ihres Geſchlechts/
RamensvndStañens an ſeine ſtatt ſchicken/
bey verliehrung jhrer Thurniers-Freyheit/
vnd welcher Thurniers genoß in ſolcher Vnges
horſame zu derſelbigen Geſchlecht einem heys
ratet/derſelbvnd alle ſeine Kinder vnd Nachs
kommen ſollen auch mit dem Geſchlecht in
bußſtan / ſo lang biß ſie wider im gnad ihres
Thurnier-Volcks vnd derſelben Richter des
Geziercks kommen/ vnd ſo ſie mit recht wider
zugelaſſen werden/ſoll man ſie von newem im
Thurmerals andere Gäſ empfahen,
QSiderricht
Des Thurnier Gezeigs.
Vnd ſo der beſtimpketag daß man thurnie
ren ſoll kompk/ iſt ein jeder Thurnierer ſchul
dig zu ſeinem Thurnier Vogt zugehen / vnder
den er dann gehört / vnd ſich laſſen einſchrei
ben/ dabey ſollen drey Ehrenholdem ſeyn; Er
ſoll ſich auch verwahrey daß er kein anfallend/
beiſſend
2.84 Thurnier.
beiſſend oder ſchlagend Pferd hab darauffer
thurnieren wöll/ oder er ſteht in ſtraff/ vnd
ſoll darumb geſchlagen werden; es ſoll auch
aller ſein Thurntergezeig zugericht ſeyn den
andern allen ohneſchaden/ alſo daß er nichts
daran hab das weder ſtech noch ſchneide. Er
ſoll ſich auch keiner andern Wehr gebrauchen
dann ſeines Thurnierkolbens vnd Schwerds/
die ſollen nach gleicher Thurniers maßvnd
form gemacht vnd beſichtigt werden/darnach
ſoll er laſſen aufftragen vnd beſchawem/auch
thurnieren nach außweiſung Thurniers Frey
heit vnd Gerechtigkeit.
Nachdem ſolſchein jeder der gethurnieret
hat zu ſeinem Thurnier Bogt/ vnder den er
geordnet iſt/fügen/von dem ſoll er ſeine Thur
nierbrieff empfahen/das ſollgeſchehen inbey
ſein Zweyer Thurnier Vögt vnd Zweyer Eh
renholden/ von denen ſollen die Brieffe auß
geben werden. Sie ſollen auch beyjhren Ey
den keinem ein Thurnierbrieff geben erſey
dann im Thurnier geweſen/ vndhab daßmahl
ehurniert/daſolle ſich die Thurnier Vögte vn
derſchreiben/ein jeden ſeines Viertheils man
darffaber keinem Fürſtenteinen geben ihres
herkommens halb/dann ein jeder König vnder
ſeiner KöniglichenCronen/vnd ein Fürſtvne
der ſeine Cramtzbloſſes Haubts zum Thurnier
einreikten/thurnieré/vñanders kein Haubtges -

deckt führëſollé.Es ſoll auch kein König oder

Fürſtin keiner Geſellſchafft des Thurniers
ſeyn/vnd wann ſich die Thurnier geendet haben
dann ſoll man anfahen zu danzen/ Rennevnd
ſechen/ vnd was ſich zu ſolchem Ritterſpiel
gehört auch die Danck außgeben den vier
an den/dgmt die vier nepp Faz
gx
- -
–-

Vierdtes Geſichte. a8%.

Bögte von den Alten ihrAmptrechnung vnd
anders dazu gehörig empfahen ein jeder in
Gegenwertigkeit dreyer ſeiner Thurniers ge
noſſen/die mit bekennen vndſiegeln ſollen/mic
dem ſoll ein Thurnier angefangen/ geordnet
vnd geendet werden. Aber ſo man zum Thurs
nier bereit iſt/ ſollen vier darzu/als Grif
werttel/ vnd vier zwiſchen die Seyleverords
net werden/auch jedem Lande zween/biß man
getheilet/vnd ſo man zumThurnierauffblaßt/
ſo ſollen die zwiſchen Scyten die Seyle abhas
- wen / vnd thurnieren laſſen, die ſtraffen ſo
F
! ſtraffbar ſind alßbald
die Grießwertel daslaſſen
wider geſchehen iſt/ vnd
auffblaſen (ſo
ſollen ſie jhre Kolben fallen laſſen/ vnd einjc
der zu ſeinem Schwerd greiffen/ vnd einnan
der die Kleinod abhawen/wann das geſchehen
iſt/ſo gandt die Schranckenvff/vndiſtThur
s niers Freyheit gehalten. -

„Der Erſte Thurnier.

So in Teutſchland iſt gehalten worden/ Der -
nemlich von jenſer Henrich, dem Vogler ĺ
- genamt/ zu Magdeburg auff dem Wärde/
; Anno Chriſti 93 .in der heilige drey Könige
sº Wochen. Waren darob zog. Helm.
Darunder waren neben Keyſ. Mayſt.
g - Namlichen 72. Fürſten. 1; 4. Graffen/ die v
o brige waren Herren/Ritter vndEdeleKnecht.
ſ Vnder welchen
Eberhard Herzog in Edelſaß. Wegker
4 Graff zu Zweybrücken. Philips Grav zu
º Veldenz. Wolff/GraffzuDagſpurg.Wen
zel Herzog in Böhmen. Albrecht Langrav
in Edelſaß. Melchior Marggrav zu Jſter
reich LoysGraffzuSaphoy. RuprechtGrav
zu AngiersyndPariß. JohañErav zuJenſf.
Friederich
– „.

2.86 Thurnier. .
Friederich Graff zu Appermont. Vrich
Grav zu Hanaw. Wypperecht Gravzu Lei
mingen. Withelm Grav zu Kyeburg. Meſſco
SHerzog in Polen. Bratislaus Herzogin Böh
men, Rudiger Marggrav zu Oeſterreich.
„Der Ander Thurnier.
## In Teitſcher Nation gehalten durch
mitr Herzog Comraden von Francken Erbthurnirs
Vogt/zu Rotenburg an der Tauber inſeiner
S)aubtſtatt/Ammo Chriſti 942. im 31. Jahr
der Regierung Henrici I. In der Wochnach
Simcn Jude tag. Waren darob 3 s. Helm.
Darunder neben Herzog Conraden . Für
ſtem/26. Graffen/ 34. Frey-Herren, Brz
Vnder welchen daro
Reinherr Graff zu Hanaw. Weiprecht Keh/
Grav zu Leiningen. Ambroſius Frey-Herr
zu Rixingen.
H
Der Dritte Thurnier, burg
In Teütſcher Nation gehalten durch Her Her
told
# zog Ludolphen von Schwaben vnd Almanien Kad
Ä“ zu Coſten am Bodenſee Anno Chriſti 948,
- die Woche nach allerheiligentag. Waren da
rob / 48o. Helm. Darunder neben Her
zog Ludolphen 8. Fürften.zo. Graven/ 1. an
Frey-Herren.
Vnder welchen radu
Bruno der Erſte Marggrav zu Sachſen. Mu
Weiprecht Grav zu Leiningen. Friederich nach
Frey Herr zu Falckenſtein. Da
# UKs
Der Vierdte Thurnier.
F -

Rier- InTeitſcher Nation gehalten durchMarg

gr69
 - –

Vierdtes Geſichte. 2. 37
- grav Ridack von Meiſſen zu Mörſburg an
der Sale in ſeiner Hauptſtact/ Anno Chriſti
3 969. in der Woche nach St. Andrea tag.
Waren darob 362. Helm / darunder neben
Margrav Ridack 7. Fürſten/ 14. Gravem,
11. SJerren.
Vnder welchen -

Wenzel Herzog zuBoheim. OrtolffGrav

zu Aſcanien. Andres Edelherr zu Coldi
- Gosſas Vºrziehenberg
Der Fünffte Thurnier. . .
z In Teütſcher Nation gehalten durch Lü-Ä.
º dolph Herzog zu Sachſen vnd Herrn zuÄ“
Braunſchweig / Anno Chriſti 996 In der
Woche nach der H. Dreykönigtag. Waren
darob 1 o. Fürſten/ 13. Graven/lo. Her
ren/insgeſambt 3 11. Helm. -

Vnder welchen
Ortholff Herzog zu Sachſen vnd Lünen
burg. Neſtricus Herzog zu Böheim. Arnd
. Herzog zu Sachſen vnd Lünenburg. Berch
told Fürſt vnd Grav zu Kennenberg. Cund
-, rad Grav zu Cleve. Fridrich Herr zu Daun.
Die nicht zugelaſſen wurden.
M Waren Hanß von Dachſperg. Jobſt von
M Laiming. Wolffgang Granſchlag.
. Der Sechſte Thurnier. -

In Teütſcher Nation gehalten durch Con- #

radum II. Röm. Keyſer zu Trier an der Ä
Muſel / Anno Chriſti 1a19. In der Woch
nach Liechtmeß. Waren darob 646. Helm
Darunderneben Keyſ. May. 7. Fürſten, 34.
Graven.
Vnder welchen
Philips Landgrav im Edelſaſ, Ortholff
- - Graff
-–

2ZZ Thurnier.
Graff zu Aſcanien. Henrich Grayzu lösen 16, A
vnd Brüſſel. Tſchoffart Grav zu Leiningen. w
Ä
Vlrich Grav zu Hahaw. HenrichGraffi"
Zweybrücke. WiboldHerr zu Rapper
Ä
Ävºn ."
Sachſen mit der Keyſerin der daneº.
Fjen4 mit Windliechter;nach der Ken
ſerin danzten drey Graven/die jhr das Kleid herzſ
achtrugen/darnach 2, Gravenmit Wind
liechtern. W
Der Siebende Thurnier, G
De7. In Teütſcher Nation gehalten von Key
ºr ſerienrich II. zu Hall in Sachſen Aº
* Ehriſti1042. In der nechſten Wochen nach
Ä
Philipp Jacobi / waren darob Ä
darunder neben Keyſ Mayſt. 8.Fürſten 6
-
Gjen. 4. Freye. Es wurden vmb Ihr #
jngehorſams willen geſchlagen Ä Ä
Brettenburg/einer von Stockheim/einer von Ä W

Sicking/einerBonſtett.
Vnder welchen waren
Fridrich FreyherzuCronichsfeld.
BjHerumNewenhauſ. Haßlaw
Dietrich Eº ÄMeln
ler Herrzn Quernfurt. WentzelLandherr zu Her
Bardowitz. Henrich HerrKeyſ
Beym Danzdamtzte zu Waingroº,
Mayſt. º IE
GÄBerchtolds von Hennenberg Gemäh“ Frer
an dem danztenvor 10. Graven/dº E
jchtern/vnd nach Keyſ Marſ.
1 aber 4. Graven mit Windlechtern. Wolf

Der Achte Thurnier.

Ä In TeütſcherNationgehalten von Herº die K
Ä“ Hejvon Schwaben AugſÄ nich
Chriſtoso, vnder Keyſer HenrichI6.Vºn
Att
 – –-

Vicrdtes Geſichte. 289

x6, Auguſti/oder in der Woch nachLaurentii/
waren darob 61 2. Helm / darunder 8. Fürs
ſten. 39. Graven. 22. Freye Land vnd Ban
nerherren,
Vnder welchen ſº

Otto Pfalzgrav zu Wittelſpach. Engel

hard Landgrav in Beyern. Sigmund Frey
herzuDachſpurg.Henrich Herr zu Stauffen.
Wurden auch neben andern an derSchawe
außgeſtelt.
Gottfried von Stockheim. Heinz von Belz
lerſchein. Johann von Honoltficin. Einer
von Halwil. Einer von Stein/Ein Sturm,
feder. Einer von Seckendorff.
Der Neündte Thurnier.
In Teütſcher Nation gehalten von Herº?Thurs
zog RudolphzuSaxen ſeinem Oheim zuGutj T

dem Rawgraven zu Caſſel/ zu Göttingen

gehalten/ Anno Chriſtt / 1119.vnder Keyſ.
Henrich V. am Sontag nach aller H. kag/
oder den 6. Novembr. Waren darob 338.
Helm/ darunder so. Fürſten/24. Graven/9.
Herren,
Vnder welchen
Emrich Grav zu Leiningen. Wilhelm
Freyherr zu Gerra.
Es ſind auch dieſe in gemeltem Thurnier
empfangen vnd geſchlagen worden.
Gottfried von Stockheim.Georg von Ha
zoltſtein. Heinz von Bellerſchein,
Auff dieſem Thurnier hatten die 4. Land/
die Sachſen/als welche Thurniers privilegia
nicht fähig waren/freündlich auſgeſchloſſen.
Der Zehende Thurnier,
N In
 Y.
290 Thurnier.
IHer 10 In Teütſcher Nation gehalten von Her“ Drey Kön
Äurº zog Welpen in Bayren zu Spolet, Margrº
sº Es darunder,
wen in Corſicavnd Herrn zu Sardinien/Zu Herren,
Zürchin ſeiner Haubſtatt/AnnoChriſt
zu Zeiten Keyſ Frid, Barbaror. In der OttoM)
HWochen nach St. Andrea tag. Waren das ÄuGulf
rob 64. Helm. Darunder 14. Fürſten/9: 2, Gkavzu W
Graven/84. Freyherren/ 133. Ritter/392. Wanälde
Edclliann, iGrünin
Vnder welchen
Henrich Grav zu Oberlanden. Hugo Herr jÄ Dachs
zu Falckenſtein. Wolff Herr zu Bonſtetten. Man
Fridrich Herr zu Reiſerſtuhl. Philips vºn geſchlage
Hallweit. Seyfrid von Ramsdorff. Wº Abrech
Pfalzgrav zu Wittelſpach. Arnold Qer ſhad.W
zu Schönſtein. Henrichvon Fackſtein.Frid in W
rich Berggrav zu Linz LeipoldHerrzu echº
kenſtein. Henrich Herr zu Liechtenberg. Nen D
rich Herr zur Waſſerſtelze. Vlrich Grav z. In Tei
Hanaw.Emrich Grav zu Leiningen, Henrich HÄ
Grav zu Straßburg. Ludwig Freyherr " ºrgan der
Ochſenſtein. Aberlin Herr zu Rixingen. der Woch
Vnder andern ſind empfangen vndge“ darob 62ç
ſchlagen worden./ Myſt.1,
Albrecht vöBernſtein/Ritter, Wolffhard herrn,
von Remchingen. Eberhard von Kippenheim.
Vnderallenoberzehlten Helmen waren. + * Lützel
Fürſten vnd Graven des Fürſtliche Ä
jüté vom Hauß zu Beyern diſſeits Rheins
g
Äußbj
Pfalzgraven von der Schwereſeiten ºdºj
Der Eylffte Thurnier,
Der r1 In Teütſcher Nation gehalten von Gº
Thurs
nier.
Foren von Holland vndSeeland/Cé"
j Rheine/ vnder Keyſ. Frid. I. Barbarºº
Anno Chriſti 1179, in der Wochnach Ä#ey
 -T

"A. Vierdtes Geſichte. 29-I

Drey König kag. Waren darob 423. Helm/

darumder 9. Fürſten/ 1. Graven/28. Frey
SPerren. -

- Vnder welchen
OttoMarggrav in Italien. Walrab Graz
ve zu Gulch, Heſs Grav zu Leiningen. Ludwig
Grav zu Würtenberg. Rheinherr Gravz
Hanawder gewaneinéDanck. Herman Grav
zu Grüningen.Ego Grav zu Freyberg. Wil
pold Gray zu Appermont. Ehrenfried Grav
zu Dachsſpurg. Cünold Herr zuCronenberg.
Man hat auch mit dieſen Thurniert / Sic
geſchlagen vnd empfangen
Albrecht von Bellerßheim. Philips Land
ſchad. Wolff von Birgel. Henrich von Fleck
ſtein. Wilhelm von Hirſchhorn.
Der Zwölffte Thnrnier.
In Teitſcher Nation gehalten von Keyſer
SHenrich VI. Friedrichs I: Sohn/zu ONürn-Z *
bergan der Pegenz/Anno Chriſt rºs in Ä
der Woche nach Maria Liechtmeſſtag.Waren
darob 620. Helin / darunder neben Keyſ.
Mayſt. Iz. Fürſten/ 29. Graven/ 13. Frey
3 herrm/68. Ritter/497. Edelman.
-- F Vnder welchen
s Lüzelman Herzog zu Deck. Herman Land,
graffin Düringen. Henrich Marggraff zu
Rünßberg. Reichhard Grav zu Hanaw.
Fridrich Gravzu Freyburg. Fridrich Herr
zu Erbach,
Die von Nürnberg bakten Keyſ Mayſt.
zu gaſt/ vnd wurden bey der Mahlzeit auff
des Keyſers Taffel 36. Eſſen auffgeſetzt/auff
aller Graven:c. Diſch 24. Eſſen/vnd fünf
), ferley Wein, -

N 2. Ek
 -

2592 Thurnier.
Etliche Nürnberger Geſchlechte hatte da W Grav zU
zumahl der Keyſer geadelt / wo ſie nicht han Schwaben
delten/hielten vnd mehrten ſich jhrer Ständen/ Philips C
Renten vnd Gülten anderem Adel gleich/ av zu
vnd wo ſie ſich der Adelichen Tugend vnd " Würfen
Freyheiten jhres Adelichen Standsfürbaß Johann E
hin halten wolten/ vnd gemeiner Burger Zweybr
ſchafft der Statt Nürnberg allen ihren berg, Geo
Handelvnd Gewerbfreylaſſen/ vnd ſich des von Falcke
nicht bekümmerten/tc, ſein R
Waren auch in dieſem Thurnier geſchla
gen vnd empfangen. #Wdper
Henrich von Bellersheim. Chriſtoffel von
Mühlheim. Geörg von Giltlingen.
Ä
ºn Sik
Der Dreyzehende Thurnier. iK
ºn Flerſ
zer 1; In Teutſcher Nation gehalten durch die Eſel. Ra
Thur» Ritterſchaffe am Rheinſtrom vnder Keyſer ºberg,
nier »
Philipſen Herzog zuSchwabcn/zuWormbs Fach A
am Rheine/Anno Chriſti 1209.in der Woch Cronen.
nach der Liechtmeß. Waren darob 3 . Nelm. Brendel
darunder 28. Fürſten / 37. Gravenz 37. von Bern
Freyherren/27. Ritter/ 164. Edelm/tc.: 89. Lºn, Wi
Geſchmückter Frawen vnd Jungfrawen. Dybold
Darunder 24. Fürſtliches Geſchlechts/ 8.
Grävinen vnd Freye/von Ritterſchafft.
Vnder welchen waren
SHerr Ehrnfrid von Andaw. Herr Wolff
von Hirſchorn. Herr Erpff von Sickingen:
Herr Ehrendreich von Helffenſtein. Herr
Sigmund von Eltz. Herr Hanß vom Fleck
ſtein. Herr Philips Greiffencläw. Herr Em
rich von Blettenberg alle 3. Rittervnd Wer
ber oder Borreiſcr dieſes Thurniers. Otto
Pfalzgrav vnd Churfürſt Leopold Herzog
zu Oſterreich. Otto Margrav in 3Ä
Zy
 Vierdtes Geſichte. z93.
Grav zu Burgund/ Geborner Herzog zu
Schwaben. Vlrich Herzog zu Kerndten.
Philips Grav zu Saphoy. Albrecht Mar
grav zu Landsberg. Eberhard I. Grav zu
Würtenberg. Emrich Grav zu Leiningen.
Johann Grav zu Falckenſtein. Henrich Grav
zu Zweybrücken. Friderich Herr zu Liechtens
berg. Georg Freyherr zu Ochſenſtein. Georg
von Falckenſtein Ritter. Langhanß von Fleck»
ſtein Ritter. Alhard von Karph Ritter.
S2anß von Bellerſen Ritter. Philips von
Landſperg Ritter. Ernſt vom Honoltſtein
Ritter. Grav Ott vom Kirſchhan. Bleicker
von Sickingen. Wendel von Helmſtatt. Fris
drich Kemmerer von Wormbs. Reinhard
von Flerſché. Werner Knebel. Werner Riets
Eſel. Rack von Seckendorff. Erb von Blet
tenberg. Friedrich von Ehingen. Wilhelm
Flach. Johann von Türckheim. Franck von
Cronenberg. Dietrich Faulhaber. Henrich
Brendel. Franz von Wachenheim. Sigmund
von Bernfels. Franz Eitelſchelm von Ber
gen. Wilhelm Haffrer. Henrich Schönberg.
Dybold Kramrich von Kirchheim.
Vnder andern
Iſt mit dieſen thurniert vudſind
empfangen worden.
1. Der Ehrenveſte Landgrav Herman von
Düringen vnd Heſſen.
2. Reinhard von Flärſchheim hatte vm
der denen vom Adel das beſte im ſtechen ge
than / darumb Ihm ein Danck von 1oo
Gülden gebracht war von einer Jungfra
Ä en Dalburg/ die war hermachſeyn Gas
Mahl, .
N, 3: Der
 --

2,94 Thurnier. »
Der Vierzehende Ritterſ
Thurnier. yurga
Z) In Teitſcher Nation gehalten durch die Inder
rob;:
ÄRitterſchafft zu Francken zu Würzburg am vº,7,
j Meyne/AnnoChriſt 123 in der Woche nach
Aller Heilgentag/waré darob..Helm/darum,
der14, Fürſtë.34. Gravé.2ſ. Freyherrm,46. Abr
HRicker. 1; 8. Edele/ohne die 8 Werber oder
Verreiſer oder Beſteller des Thurniers/ 16. Ä
Yeorg
Haubt vnd ordnung oder anſteller ohne die Marſ
Grießwärtel/vnd die ſo zwiſche dieSeylever Ernſ
ordnet waren,
Vmber welchen
Ludwig Pfalzgrav vnd Churfürſt hernach
von einem Vnbetandten erſtochen. Johann
Herzog von Meckenburg. Vfrich Grav zu
Hanaw. Emrich der ander ſeines Namens/
Gra» zu Leiningen. Johann Herr zu Liechten
berg. Philips Schenck Herr zu Erbach. Ei
ſenbart Herr zu Finſtingen. Wolff Herr zu
Falckenberg. Fridrich Druchſes zu Walt,
burg einEdelmann. Wilhelm zuPappenheim.
Marſall ein Edelman. Philips Schott.
Vnder andern
Sind nicht zum Thurnier zugelaſſen wor
den / Emrich von Neienſtein. Siegmund
Sticber. Lang Fridrich Geling. Wolff von
Stetten. Anßhelm von Redern. Werner
Eſel. SamſonBüttler. Conrad vonErbthal.
NB.
36. Graven / Hierren/Rikker vnd Edle
ſind in Oppenheim deThurniersFreyheit vnd
Ordnung zuverbeſſern, zuſammen kommen.
- Der Fünffjehende
- Zhurnier.
Iy Teüſcher Nation gehalten
-
"#Ri (5.
 h Vierdtes Geſichte. 29.
- Ritterſchafft im Land zu Bayern/zu Regen-Dr 1 x
' ſpurg an der Thomaw. Anno Chriſti 1284. hº
In der Wochnach Michelstag. Waren da,"
rob:: Helm/darunder 4. Fürſten, 4. Gras
ven, 7. Freyherren, 32. Ritter 141. Edele.
Vnder welchen
* Albrecht Herzog zu Oeſtereich vnd Grav zu.
Habſpurg. Henrich von Schönſtein. Hanß
cörger. Sigmund von Ramsdorff.Mary:
Marſchall zu Pappenheim ein Edelmann.
Ernſt von Ramsdorff.
„Der Sechzehende
Thurnier,
In Teitſcher Nation gehalten durch die Ä.
Kitterſchafft in Francken / zu Schweinfurt j * -
am Meyn. Anno Chriſtin296. nechſterWo
chen nach St. Laurentzen tag waren darob::.
Helm/darunder 9. Fürſten. 12. Gravem. 2«.
Freyherren. 26. Ritter. 127 Edcle.
Vnder welchen -

Albrecht Landgrav in Döringen väPfalgs

grav zu Sachſen. Henrich SYertzog in Brae
band/vnd Landgrav zu Heſſen. Johann Grav
zu Orlamünd vnd Weinmar. Henrich Grav
zu Leiningen Eberhard. Grav zu Würten
berg. Philips Grav zu Hanaw.SYenrich Herr
zu Weſterburg. Albrecht Herr zu Falken- -

ſtein. Wilhelm Herr zu Ochſenſtein. Albreche

Schenck Herr zu Erbach. SYenrich Marſchall
zu Bappenheim/Ritter. Henrich vom El; zz
Elz. Matthias von Feüliſch.
Der Siebenzehende
Thurnier.
Im Teütſcher Nation gehalten durch die
R 4. Ritz
- -
296 Thurnier.
Ritterſchafft des Lands zu Schwaben zu ur
Ravenſpurg in Schwaben Anno Chriſti Her
1; 11. In der Woche nach St. Bartholomai ſin
tag/Waren darob:: Helm/darunder 11.Für gel
ſten. 26. Graven. 3. Freyherren, Ritter von
1o2. Edele:. Pr
- Vnder welchen
Friedrich Grav zuZweybrücken. Eberhard
Grav zu Würtenberg. Ludwig Freyherr zu
Liechtenberg. Henrich Freyherr zu Ochſen die
ſtein. Wilhelm Freyherr zu Finſingen. Fris B
dich von Stauffenberg Ritter. Dietterlein in
von Ellerbach. Ortlieb von Weſterſtetten.
Popelein von Stein. Ber von Hattſtatt. ſe
Bernhard Schilling. Hanß von Thalheim. I37

- Wild Jäckel von Kammer. Saiz von Lain

ingen. Schimpff von Gileling. Freund Haaß
von Rixingen. Henrich von Geiſpitzheim.
Der Achzehende Thurnier.
ThurÄ. Im Teütſcher Nation gehalten durch die
Hier," Ritterſchafft am Rheinſtrom imKeyſerlichen
Saal zu Ingelnheim am Rhein Anno Chris
ſi 1337. In der Woche nach Aller Heiligen
tage. Waren darob:: Helm / darunder 9.
Fürſten. 16. Graven. 16. Freyherren. 34.
Ritter. 13o. Edelc.
- Vnder welchen
Gerlach Herzog zum Berge. Wilhelm
Marggrav zu Güteh. Eberhard der Greyner
Grav zu Würtenberg. VlrichGrav zu Hanaw
Fridrich Grav zu Leiningen. Georg Wild,
grav zu Dann. Wecker Grav zu Zweybri
cken. Eberhard Grav zu Falckenſtein. Wils
helm Rheingrav zum Stein. Friedrich Grav
z! Sartverden. Wilhem Herr zu Weſter
- - burg,
 -s
Wierdkes Geſichte. 2 97
burg. Ludwig Herr zu Liechtenberg, Oſſwald
. Herr zu Ochſenſtein. Fridrich Herr zu Fin
zº ſingen. Wilhelm Herrzu Falckenſtein. En
gel von Neidberg. Albrecht Göler. Wibald
ºn yderbach. Hildbrand Flach. Georg von
Breitenbach. -

„Der Neänzehende Thurnier.

I der Teütſchen Nation gehalten durch Ä 1.

ºe Ritterſchafft im Lande zu Francken zu Ä

Bamberg an derRednitz/AnnoChriſt 36.
Äer Woche nach der H. Drey Königtage.
ZWaren darob Hein. DarunderjFr.
ſen. 19. Graven. 27. Freyherrn, 34, Riter.
I 37. Edele.
Vnder welchen
Brich Grav zu Hanaw. Wilhelm Grav
ÄBied. Fridrich Burggrav zu Meiſſen.
2Dilhelm Freyherr zu Münzenberg. Fred
rich von Liechtenaw. Ott Rüde von Koln
berg. Marquart Stieber. Fridrich Weiß.
Ederltn von Popffing.
Vnter andern
Waren an der Schawjhre Helm außge
ſº Georgen von Wülffersdorff. Wolff von
Bizleben. Oet von Scheinij t

Vnder andern
Baren geſchlagen vnd empfangen Die
Äch von Lindenaw. Marquart Stieber:
Aºnº von Katzenſtein, Albrecht von Waz
endorff.
„Der Zwanzigſte Thurnier
In der Teilſchen Natton gehalten durch Ä* -
dº Werſchaft in Schwaben zu Eſſingen Ä
an Recker/Anno Chriſt 1374nächſte Woch“
- R . wäch,
 298 Thürnier. y
nach Martini: Waren darob zo3, Helm. * Beger
darunder 3. Fürſten. 2o. Graven. 34, Her- von M
ren. 39, Ritter. Io7. Edele. l

Vnder welchen f

Vlrich Grav zu Würtenberg. Ludwig

Freyherr zu Liechtenberg. Albert Freyherr zu
Finſingen. Eberhard Freyherr zu Falcken- Ritte
ſtein. Wolff Herr zu Stauffen. Fridrich prº
Schenck Herr zu Erbach. Gotthard Herr zu der W
Dachſtul. Jacob Herr zu Dalberg. Raff vö darch
Gündelfinß. Albrecht von Liechtenaw. Bil, Vey.
gram von Hewdorff. Alb von Landenberg.
Wolff Rödern in Nortenaw. Ernſt von To
Watweil. Karius von Kochberg. Hanß von Bic
Stauffenberg. Dam von Anglach, Nen
Vnderanderm von
Sind empfangen worden/geſchlagen vnd Goß
mit Ihnen gethurnieret/ Hanß Hazapffel. W
Oſſwald von Schwendy. Hylpold von Kreis Wo
heim.Wolff von QBeiler.Conzvom Bellers- Rot
heim. Albrecht Rotenſtein.
„Der Ein vnd zwanzigſte
Thurnier.
zr i Ritterſchafft
Tºr, . In Teütſcher
von Nation gehalten
Schwaben durch die
zu Schaffhau- Rit
º
"* ſen am Rhein/ Anno Chriſti 392. nächſte Fle
Wochenach Allerheiligentag. Waren darob - W
236.helen daründer 8.Fürſten. 1. Graven. Wº
10. Ritter. 179. Edele. Fr
Vnder welchen - 12
Eberhard Grave zu Würtenberg. Georg
Grave zu Leiningen. Fridrich Grave zu Q
Sarwerden. Röſchhanß von Ehingen. Hen S
rich von Oberkirch. Friderich vom Döne. do
Friſchhanß vöHauß. Wihelm von Schmidt» ,
berg. Hanſ von Bernhayſen, abº ck
- ger.
 Vierdtes Geſichte. 299 º

Bege Heinrich von Geizſpizheim. Fritz

dº von Mühlheim. -

Der Zwey vnd zwanzigſte

Thurnier.
In Teutſcher Nation gehalten durch diezer, es
Ritterſchafft des Lands zuBeyernzuRegen-Tºur
ſpurg an der Thonaw/Amo Chriſti 96. inner
der Woche nach St. Bartholomei. Waren
darob : Helm/darunder4. Fürſten. 2. Gra
Pen. 3. Freyherren. 25. Ritter. 1o, Edele,
Vnder welchen /
Tobenhaſs von Waldaw. Waldhauſer von
Buchberg. Parceval Zenger. Göz Zenger, W.
SQenrich Pappelein von Ellerbach. Dietter
vºn Ramſpurg. Chriſtian von Frawenberg,
Goßwein Marſchalch von Ä<
Blhelm Stumpff. Warmund von Töring. SLS -
Wolffram von Florian. Wolffgang von
Rotaw. Wigolgus von Rorbach.
ADer Dreyvndzwanzigſte Ä
Thurnier, #
In Teütſcher Nation gehalten durch die
RitterſchafftamRheinſtrom zu Darmſtat im ,
Flecken am Rhein/ Anno Chriſti 143. in der
--- - Woche vor Liechtmeß. Waren darob ::
SQelm/ darunder 2. Fürſten.18. Graven. 17.
Freyherren 52. Ritter. 288. Edele. darunder
129. Francken. 140. Heſſen.
Fotºs Äs
Ähem Freyherr zu WeſterburgFridrich -
Schmuck Herr zu Erbach, Bern von Seckej
aber Äs
dorff. Ebald von Gich. Fröwein Faul -

i JÄſÄhurner hatten ſich die Fran-Ä”

den vnd Meſſen wider Thurniers FreyheitéÄ.
- DZ 6 Pnd.
 ------
z -

Zoe Thurnier:
vnd Gerechtigkeit geſchmiſſen/ vnd war diß
der Erſte Thurnier/darin ſich die Geſchlechte Kamer
Rottirtenvndjrrig wurden blieben auffdem enger,
Pa 7. Francken vnd 9. Heſſen, ſei der
Zeit haben die Heſſennicht vielgethurjºr
dafi weſche durch Freündſchafft jd gunſt wi IT
der zugelaſſen worden ſind. Vrij
Der Viervndzwanzigſte Grav
Thurnier, myel
fen 1 ſo e
Ä4 . In Teütſcher Nationgehalten durch die
Ä Ritterſchafft des Lands zu Schwaben/ zu Von Bg
Nayºronn amRecker AnnoChriſti 1408.in GÄ%
der Woch nach St.Michels ÄWj Ä6. wg
rob : Qºm/darunder . Fürſten Gra, Fürſte,
Ä 6. Freyherren. z . Rieter 69. Ed.
mecht.
Rittej
Vnder welchen Ludwig
Eberhard Gravzu Würtenberg. Rein grawvöZ
hard Gray zu Hanaw. Emrich Gravj
Änßen.ºdwig Herrzu Liechtenberg. Wecker
Freyherr zu Hchſenſtein. Woff Sj z In Te
Qerr zu Erbach.Wolff Marckherrzºbj ºß Kld
Wolffard von Dieterich Fuchs. Haj
Sponheim. Appel von Seckendorff. Karoli
Ä h)(F
von Bfſäß. Georg von Geiſpitzheim. Ä
Der Fünffvndzwanzigſte errj
- Thurnfer.
Der 2
Thurs ... In Teitſcher Nation gehalten durch die Wri
§rav zu
paier. Ritterſchafft im Landzu Bayern zu Regen,
ſpurgan der Thonaw Anno Chriſti 141. Ärvon?
nächſte Woch nach St. Lucas.ag Waren Sarwº
darob:: Selmf darunder z. Fürſten,4Frey rav zu
herren. 8, Ritter. 144. Edee. cyb
Vnder welchen anner
Einer von Kernheim emmerzage von appo
Ein Fr
Kamer,
 –-

Vierdtes Geſichte. 3 01
Kamer. Parßoffel von Frawenberg, Triſtram
Zenger. Teſſer von Frawenhoffen.
Der Sechs vnd zwanzigſte
Thurnier
In Teütſcher Nation gehalten durch Gra» zerze
Vlrich/den Hochgebornen vnd Firſtmäſſi-Thur
gen Graven vndHerren zu Würtenberg vnd"
Mümpelgart/zu ſeinem Ehelichen beyſchlaf
fen / ſo er mit Herzog Ludwigs Schweſter
von Bayern gehabt/ vnd den zu Ehren ſeinem
Gemahlgen Stutgart verſetzt Anno Chriſti
436 waren dorob:: Helm / darunder. .
Fürſten. 2 : Graven. 15. Freyherren, z. 8.
Ritter vnd Knecht.
Vnder welchen
Ludwig Gravzu Würtenberg. Ein Burgs
grawº Augſpurg. Ein Grav zu weſterburg,
ADer Sieben vnd zwanzigſte
- Thurnier.
In Teütſcher Ration gehalten durch Her
ºß ºdwig Pfalzgraven zu ſeinem bey- Der 27
ſchlaffen/zu Landshut in Beyern an der Yſer/Äur
Anno Chriſti 435. Waren darob:: Heim."
Ärunder . Fürſten. 28. Graven. 22. Frey
herren/vnd bey 2 2/Ritter vndEdelknechte,
Vnder welchen
Brich Grav zu Würtenberg. Ein Marg
grav zu Rötel. Ein Grav zu Hanaw. E
º er von Aurbach. Ein Grav von Mörß vnd
l, Sarwerden. Ein Grav von Leiningen. Ein
g Era zu Zweybrücken. Herr zu Biſch. Ein
" Freybanner Herr zu Liechtenberg Ein Freya
banner HerrzuOchſenſtein.EinFreyherr von
Rappoltſtein. Ein Freyherr zu Vinſingen.
Ein Freyher zu Falckenſtein, Ein Beger von
Geiſpitz
=------

zo: Thurnier.
Geiſpitzheim, Herr Dietrich von Monſtrºl
Ein Zorn von Straßburg,
Der Acht vndzwanzigeſie
Thurnier.
Der Im Teütſcher Nation gehalten durch die
Thu
zier, Ritterſchafft des Lands zu Francken zu
Würzburg am Mäyn/beyvnſer Liebfrawen
Capell auff dem Judenplatz/ vnder Keyſer
SYenrich dem Dritten. Anno Chriſti 1479.
Die nechſte Woch nach dem Dreyzehenden
tag: waren darob/ Ein Fürſtlich Geſchlecht/
Sechs Grävliche/ Neün Freye Geſchlecht/
146. Adeliche Geſchlecht/ohne die auß geſetzt
vndenpfangen.
Vnder welchen/ zºge
Die Graven zu Hanaw/ die Graven zu W.
Oetingen/die Graven Ortenberg. Rit
Vnder andern hoſſ
Sind auſgeſtellt wotden/ein Geyer/ ei: ſtick
mer von Steinaw/einer von Stein. Vmh
Auch ſind nicht zugelaſſen worden
Darumbdaßihre Eltern in Fünffzig Jah ten
ren den Thurnier nicht beſucht haben. Einer Röd
vom Rabenſtein/ Ein Stieber Ludwig von ten
Hüxem/ Ein Gebſattel. Apel Schenck/Ener ſºb
von Sternberg. Einer von Stauffenberg. aſ
Sind empfangen vnd geſchlagen worden: and
Herr Jacob von Andlauw/ Ritter. Ein
Fuchß. Einer von Freyburg. Einer von
Werſter ſtetten.
Vor jetzgemeltem Thurnier
Hatt gedachte Ritterſchafft (deren vom
Rheimſtrom waren 14. Geſchlechte/von Bey
erm 43. Geſchlechte/von Schwaben 46. Gcº
ſchlechteſ von Francken 67, Geſchlechte)Ä
 Vierdtes Geſchte, 3O;
Adel zu gut/ vnd zu Anſtellung des Thur
niers eine Richtige Ordnung gemacht / wie
es im Herbergen mit Kleidung/ Koſtvndans
derm hergehen ſoll/ vnder anderm alſo:
1. Nach dem einem jeglichen Ritterguter
Sammet vnd Perlen zu tragen vorbehalten
iſt; ſo haben wir doch hierin beſchloſſen / daß
jhr keiner kein Güldin Stuck/ noch kein ge
ſtickten Sammet / es ſein Röck oder Schaus
ben/tragen ſoll/darinn er ſich zu ſchmucken
auffſolche vnd andere Thurnier fürnemmen
wolle: welcher das vberführe / der ſoll von
allen Rittern vnd Edeln verachtſeyn; auch in
dem Thurnier zu keinem Vordanz oder Danck
zugelaſſen werden. -

2. Sollen die Gemeine Edeln / ſo nicht

Ritter/ vnd doch Thurniers vnd Ritters ge
noſſen ſind/ kein Perlen von Geſchmücke/Ges
ſtick oder anderem tragen/ dann ein Schnur
vmb ein Kappen oder Hut.
3. Es ſoll auch keiner kein Gold von Ket
ten/ Schnüren oder Geſtick tragen/er trage
es dann verdeckt oder vnſichtlich/ als die Al
tem gethan vndherbracht haben; vnd ſoll der
ſelben auch keiner kein Sammet/dareiner ſich
auſf ſolchem Thurnieren Schmficken wolle/
anders dann zu Wammeſem nachſeinem gefal»
len tragen/vnd welcher das vberführe/der ſoll
von andern Rittern vnd Edeln verſchmächt/
der Vordämtz vnd Danck beraubet ſeyn.
4. Es ſollen auch alle Ritter vnd Edelen /
vnd beſonderein jeglicher Ritter kein Güldin
Deck / vnd in der Gemein vom Adel/ von
Sammat/von Damaſcht/alles kein Deck oder
Wappenröck führen, welcher das mit hielt/der
ſoll dann von den andern verſchmächt/ vnd
PO3 -
3Q4 Thurnier,
von den Francken im Thurnier abgeſchieden/
vnd der Vordämzſambt des Thurniers Dän
cken beraubt ſeyn,
5. Ein jegliche Fraw oder Jungfraw ſoll
nicht vber vier Röck haben / darin ſie ſich
ſchmücken will/ als Sammet oder Geſtickte
Röck; darunder nicht mehr dann Zween dem
Sammatgemäß ſein/ obſieanderſt die hätte/
vnd die andern nach zimmlichendingen/ die
dem Adel/als die Altenherbracht habe wohl,
anſtändig. Vnd welche Frawdas nicht halten/
ſich mit Kleidern zum ſchmucken vber dieſe
zahl ſchicken/vnd zu ſolchemThurnier branchen
that die ſoll von GemeinerRitterſchafft/Fra
wen vnd Jungfrawen veracht ſeyn/ vnd der
Vordanz vnd Thurniers Dänckhienzugeben
beräubt ſeyn. -

6. Ob auſ den gemelten Frawen vnnd

Jungfrawen etliche mit ſolcher Kleidung zu
dem Geſchmuck nicht alſ köſtlich an Sammet
verſorgt wären/die ſollen dannoch machjhrem
Stand zu Ehren gezogen werden.
Bey Thurnieren ſollen
geſtrafft werden.
1. Der einem wiſſentlichen MReyneid ge
tham/oder falſch Zeugnuß geben hätte.
2. Der einer Feldgefängnuß Meyneidig
vnd Trewloß worden iſt/oder ſeyn Handge,
libd nicht gehalten hat.
3. Welcher ein Feldfluchtgethanhatvnder
ſeines Herren oder Freundehauffen/ dieim
Feld geordnet ſind.
3. Welcher einem das ſeit genommen hat/
darumb er ſhme nicht zu Ehren antworten
darſfoder will.
5 Welcher Frawen oder 3 sº
 >

Vierdtes Geſichte. 30%.

Ehre mit Worten oder Wercken hat beneh
men wollen / vnd ſich jhr berühmbt/oderſol
ches mit gewaltthut.
„6. Alle offentliche Wucherer/ die ſich das
durch an. jhrer Nahrung erheben vnd auſf;
ſteigen.
7. Alle die ſich in ihrem Stand des Adels,
mit Straſſenrauben / Mörderey vnd Verrä2
therey/auch ander Boßheit verhandelt haben/
alſo daß ſie ſolches mit Ehre micht verantwors
ten können, oder darum fürkommen dörffen /
auß was ſtücké das ein jeglicher verſchuld hat.
8. Alle die freventliche Kirchen brächer
vnnd Zerſtörer Gotteshäuſer vmnd der Kir
chen ſeind. -

9. Alle die da Wiſſentliche Verkehrer des

Glaubens ſeind/ vnd Kätzerey treiben/brau
chem vnd fürnehmen.
1o. Alle berümbt-vnd Offenbahre Ehebres
cher/ vnd die alſo in der VnEheſitzen.
11. Alle diejenige/die da einem das ſein zu
nehmen vnd zubeſchädigen zu ſchieben/ vnd.
das kein wort haben wollen.
12. Alle die ſich Vnehrlich beweiben auſſer
halb des Adels.
13. Alle diejenige ſo von ihren Eltern in
Thurnier geritten ſind / vnd von jhn nicht be
ſucht / ſondern nidergelegt worden iſt / doch
ſuchen wolten/ob die getheilet würden möch«
ten ſie deſter minder nicht geſtrafft werden.
14. Alle die nicht in der ehe gebohren die
ſoll man nicht theilen.
15. Alle vom Adel die Kauffſchlagen vnd
Handel treiben alſ die anderen gemeinen.
Kauffeüte, die nicht vom Adelſein/thum vnd
fürhemen,
16. Aſſe
=----

zo6 Thurnier.
Alle die nicht durch zwecn die churniert
habenvndgerheitet worden ſind beweiſen mö
gendaß ſie oder ihre Eltern in ſº Jahren ge
thurniert haben vndgechelet worden ſind doch
welcherder Kundſchaft jetzt gehaben möcht?
daß ers zu anders Thurniern »nbenommen
fürbringe.
j. Welcher darauff nicht gechti/Ä
darüber reiten würde derſelbeſo ſein Ref
jd Thurnierzeig verlohren haben/ vnd im
eheilverfallen auch hienfür deß Thurnier."
ewigentagen beraubt ſeyn/vnd nicht zugelaſ“
ſen werden.
Alle die darüber jhre Helm an die che
lung tragen,
j ömb die 10. Vhr ſo jedermananſf
dem Platz ſeyn,
oDas Schwerd ſoll ſein zum meiſten
drithalbfinger breit/durchaußformen Äf
abgeſchliffen, daß es nicht ſchneide oder ſechs
Der Neün vndzwanzigſte
Thurnier.
zoe.g. In Tiſcher WÄ gehalten durch kit
Ä'Ritterſchafft an Rheinſtrº Meintz am
när Rhein
Chriſtiin142o.
der Keyſerlichen FreyſtattSt. Aº
Inder Wochnach Bars
Äholomaivnder Keyſer Friderich. Ä
jr waren 4, Graven 3. Qerren/33. Ritter
vnd Edelknecht.
Vnder welchen
Bernhard GravSchenc
zu Leyningen
Weſterburg.Hanſ Herr /zuHerº
Erbach.

zer«. InDer Dreyſſigſte

Teütſcher Nation Thurnier.
gean durch die
# Ritterſchafft am Rheinſtrom in #
r d(Ws
 Vierdtes Geſichte. 3 o7
Heidelberg/ zu Ehren Churfürſt Philipſen
Pfalzgraven vnd Herzogen. Anno Chriſti
1481. In der Woche nach St. Barthelstag.
Waren darob 466 Helm. Darunder. Für
ſten. 2o. Gravem. 4. Freyherrn, 69, Ritter.
3 8. Edele. 3499. Pferd,
Vnder Andern waren da
Philipſ Grav zu Hanaw. Henrich Grav
zu Beſch. Hymeran Nothafft. Philips
Bſinck. Rapold von Blettenburg,
Auff dieſem Thurniers-Hoff
hat die Ritterſchafft vnd Thurniersgenoſſen
die vorige Thurniers Ordnung mit Rath
geſetzt vnd verbeſſert/ wie nachfolget.
1. Soll keiner im Thurnier zugelaſſen wer
den Erſey dann von ſeinem vier Ahnen Vatz
ter vnd Mutter Edel / Wappmuß genoßvnd
Ehrlich herkommen / vnd daß es Landkündig
vnd offenbahrſey / daſ Er/ oder ſeine Vor
Eltern ſeines Statnmens hievor in den vier
Lamden / Einer oder mehr gethurniert haben./
vnd zugelaſſen ſeyen; oder / ob es nicht offen
bahr wäre/ vnd am tage/ daß Er das mit
zweeg oder drey redlichen Thurniers genoſſen/
deren Nam vnd Stamm getheilt werden./
vnd gethurnierthätten / wiſſentlich beybrins
gen möge.
2. Welcher auch nicht getheilt/vmd doch in
die Schrancken zu thurnieren eintringen wür
de/ derſelbſoll ſein Roß vnd Thurnierszeüg
verlohren han / vnd den Freyheiten - vnd
Stangen-Knechten geben werden/ auch weis
ter zu Ewigen zeiten des Thurniers beraubt
ſeyn. Es ſoll auch niemand derſelben keinen
annehmen den hienein zu führen; wer das vbers
ſehen würde/ckc. - - - -
ſ " 3. Es
 zo 8 Thurnier.
3. Esſoll keiner der in Stättengebürdet
ſtzumThurnier gelaſſen werden. Er hab dann
ſein Burgerſchafft zuvor auſgeſagt vndo
derſelb nachgehaltenem Thurnier widerBur
8er würde/ der ſoll hinfüro zum Thurnier
nimmermehr gelaſſen werden.
Articul/
Darumb man Einen jeden im Thurnier
Straffen ſoll.
1. Der einen wiſſentlichen MeynEydge
than/oder Falſch Zeugnußgeben hat.
-
2. Der Einer Feldgefängnuß Meyneydig
Pnd Trewloß wird/oder worden iſt/ vnd ſeyn
SNandgelübt nicht zehalten hat. -

3. Der ſein eigenBrieff vnd Sigel mutwil

ig verachtet vnd nicht gehalten.
4. Welcher ein Feldfluchtgethan hat/da
Ämber nicht zu Ehren/oder antworten darff
oder Willkommen.
ſ. Welcher Frawen oder Jungfrawen jhr
Ehr mit Worten oder Wercken benommen
hat/ vnd ſich deſ berühmbt/ oder ſolches mit
gewalt thut.
6. Alle Offene Wucherer vnd Fürkäuffer.
7. Alle die ſich in Ihrem Stand deſ Adels
mit Straſſenrauben/ Mördereyvnd anderer
Boßhcic verhandelt haben/ alſo daß ſie ſolches
mit Ehren nicht verantworten oder darumb
fürkommen mögen oder dörffen; An was ſtil
cken ein jeglicher Schuld hat/ darnach mas
man cinem ſein Straffzulegen.
8. Alle die Freventlich Kirchenbrecher oder
zerſtörer der KirchenvndGottes-häuſerſind.
Auch der Kirchen das Ihrevnbillig vorhalf
9. Allee die Wiſſentlich
Wiſſentliche VerehrereChriſ
des?
 –

«*

Vierdtes Geſichte. 309

Chriſtlichen Glaubens ſind/ vnd Kätzerey
treiben/ brauchen vnd fürnemmen.
10. Alle berühmbt-vnd offenbahre Ehebres
cher/vnd die Offerbahr an der Vnehe ſizen.
11. Alle die/ ſo jemand das ſeine nehmen /
oder beſchädigung zu ſchübé vmbillig/oderoh
me Vehdenider geworffen/oder einen gefans
gen hätten. T - -

12. Alle die ſich Vnehrlich beweiben/ auch

auſ dem Adelgreiffen.
13. Alle die von jhren Eltern zum Thur
mier geritten ſind / vnd von Ihnen nicht be
ſucht/ ſondern ntdergelegt worden; vnd doch
nun ſuchen wollen / ob die getheilt wirden/
möchten ſie dannoch nichtsdeſter minder ge
ſtrafft werden.
14. Alle die ſo mit in der Ehe gebohré ſind,
1 . Alle die vom Adel Kauffſchläg oder
SHändel treiben als ander gemeine Kauffleit/
die nicht vom Adel ſind/thun vnd fiirneh
NcN.
Auch iſt fürbas geordnet.
r. Es ſoll keiner anderſt als in freyem Sattel
ſitzend ſich ſchlechter Steigleder gebrauché.
2. Welchem ſein Roſ angewunnen wird /
der ſoll nach ſeinem Standlöſung thun.
3. Welcher geſtrafft wird der ſoll mit dem
Kolben/ vnd keiner andern Waffen/ wo er
mit der Platten verdeckt iſt/geſchlagen wer
den / ob ihm auch ſchön ſein Harniſch vom
Lcib geſchlagen wirde. -

4. Welcher aber nur empfangen wird/vnd

nicht vmb Boſheit willen geſtrafft werden
ſoll/den ſolman / wo jhm der Harniſch vom
Leib geſchlagen würde/ am bloſſen Leib nicht
weiters ſuchen, -

5. Welcher
 3 10 Thurnier
. Welcher geſtrafft wird/vmbdeſſenRoß
iMag man thurnieren / vnd derſelb mit dem
Sattelauff die Schrancken geſetzt werden./
vnd darauff bleiben ſitzen biſ zu Ende des
Thurniers.
6. Es ſoll auch keines Haſs/Zorns oder
Grolls anſf dem Thurnier gedacht werden.
7. Welcherobgemelte Stücke eines oder
mehr/ der man im Thurnier nicht gebrau
chen/ noch keiner gegen dem Andern fürneh
men ſoll./vberführevnd verbreche/deſſen Roß
vnd Zeig ſoll verlohren / vnd in den Theil
verfallen ſeyn/auch von allen Fürſten/ Gra
ven/Herren/ Ritternvnd Edelenverachtvnd
von Ihnen verſchmächt werden.
8. Es ſoll ein Fürſt Drey Knecht haben.
Ein Grav oder Freyherr Zween. Ein Ritter
oder Edelknecht Einen. Dieſelbe Knechtſol
lenbey Ihren Herren oder Junckern nichts
anders thun dann welchen man ſchlagen will
den mögen ſie mit ſeinem Zaum leyten/ vnd
vnd ſonſt kein hülſfehun. Dieſelben Knecht
ſollen auch von allen Thurnieren gefreyet ſeyn/
vnd ſollſie niemand weder mit Kolben noch
Schwerdten ſchlagen noch verletzen / noch
gefährlich darunderſtoſſen oder dringen.
Vnd nachdem dieſer Thurnier vollendet/
Hielte Pfalzgrav Philips allen Anweſen
den ein Gaſterey, Vnd es damzten viel Graf
ven / Freyherren/ Ritter vnd Edek mit den
Frawen vnd Jumgfrawen mit Frewden/gar
zichkiglich vnd in guterordnung.
Der Einvnd Dreiſſigſte Thurnier,
Der 3r
Thur In Teütſcher Nation gehalten durchFürſt
pfer,
Eberhard Graven zu Würtenberg/zu (MT#
-

Vierbtes Geſichte. 3 II
gart in ſeiner Haubtſtat/ Anno Chriſti 484
Huff Mittwoch nach der H. Drey Königtag
waren darob 277. Helm.darunder 4. Für*
ſtem. 12.Graven. 10. Freyherren. 42. Rºr
vndauff die 2oo. Edele. 9: Geborne Fürſtin
men/ Grävinnen vnd Fräwlen. 126. Ge
ſchmuckte Frawen vnd Jungfrawen.
Vnder welchen auch waren / -
Falckjon
ringen. Vetingen.
Vtz von Eitelhanß
Knöringen. von Knº
Dietrich Rö»
der von Offenburg. Adam Zorn von Bu“
lach. Wilhelm Böcklein im Wintherthal.
Der Zweyvnd dreiſſigſte Thurniereza,
In Teütſcher Nation gehalten durch die Thºr»
Ritterſchafft in Bayer / dem Herzºg (Bcor,"
gen Pfalzgraven zu Ehren/ in ſeiner Statt
Ingolſtatt an der Thonaw / Anno Chriſti
84. in der woch nach St. AEgidii tag: wº“
rejdarob 74. Helm/darunder 2. Fürſten9
Ritter. 63. Edele.
- Vnder andern
Waren nicht zu gelaſſen worden / Ein
Steber vnd Caſpar Böcklein
Der Dreyvnd dreiſſigſte Thurnier
In Teitſcher Nation gehalten durchÄ
Rerſchafft zu Francken/ Marggra" 2Ä“
brechten zu Brandenburg zu Ehren vnd iſt."
gen Onolzbach gelegt worden Amno Chriſti /
j Mittwochs nach Auffurts Chriſt/
jdarob, Helm / darunder . Für
ſten. 14. Graven. 3. Herren. 46.
Hºtter. 12. Edele. 9. Fürſtinnen. ?: Ge
jrne Grävinnen. 1. Fräwlein. 13. Ritter*
Weiber. 61, Edeleweiber, 17 Jungfrº
Vndor
 -----

ZI 2 . Thurnier.
Vnder ander;
Waren daſelbſt/Eitelfri; Grav von Zol
lern. Hartung Fuchß. Georg von Abſperg.
Ritter vnd Doctor. Barbara Königin zu
Böheim, Myas vom Oberſtein.
- Vndiſt
Vorgeſetzte Thurniers-Ordnung Von der
Ritterſchafft der vier Landen verbeſſert
worten zu Hailbronalſo.
1. Welcher außfreyem willen in einer
Statt ſitzt / Stewer vnd Wachtgibt/ oder
beampt/vnd das zu thun verbunden iſt/ſodan
gemeingeſeſſene Bürger zu thum ſind/die ſol
len zum Thurnier nicht zugelaſſen werden:
Fügt ſichs aber / daß einer Schirmauß Not
thurfft geſucht hätt: / oder ſuchen müße/deß
ſoll er nicht entgelten.
z. Welcher auch vom Adel zu einer Statt
beſtellet iſt/ vnd ſich nicht weiter verpflicht
oder handelt dann dem Adelzuſtehet der ſoll
auchzu dem Thurnier nicht abgeſtrickt werdt.
3. Welcher eine Ä führ,
ke/vnd mit deren zuhielte/ſollgeſtrafft werden.
4. Item alle die andern ſachen wider Ehr
vmnd wider den Adelthäten anders dannebr
barn Leüten vnd dem Adelzugehört/dieſollen
Ä ſachen/nach ihrem weſengeſtrafft
perden.
5. Welcher Thurniersgenoß zuhalben/
oder zu ganzen Zutrincken würde / mit dem
mag vnd ſoll man vmbdas Roßthurnieren,
Der Vier vnddreiſſigſte
Thurnier. -

ÄDer 24
Thura InTeütſcher Nation gehalten durcÄ
tier.
Ritterſchafft in Francken/bey RÄ 0
 - Bierdtes Geſichte. 3Y 3
Königs Maximiliani in der Luſtreichen State
Bamberg an dem Waſſer Redciz Anno
Chriſti 486, nach der Q- Dreykönig tag
Äj. Helm.darunder. Für“
ſtem 6. Graven. 7. Nerren-49. Ritter.272
Edele Knecht.
Vnd vnder andern
Jobſt vnd Conz von Zebiſ Karly von
Kozaw. Enckinger von Rechenberg. Wil
helm von Reidenbuchhaº Thurnierge
ÄVormittag den andern Machº
Mittag,
Der Fünffonddreiſſigſte
Thurnier.
h ZDer
In Teutſcher Nation gehalten/ durch die Ä'
Ritterſchafft im Land zu BayÄ" Regen-"
ſpurgander Thomaº Anno Chriſti 1487. in
der Woch nachvnſerer Frawen Liechtmeß
Wajdarob: Helm.darunder Ä Fürs
ſten. 6. Grave. Freyherren. 32. Ritter
j. Edele. Grävliche vnd Edele Frawen
vnd Jungfrawen wohlgeſchmuckt.
HVnder anderen waren auch da/
Shintzſchy Pflug Herr zum Rabenſtein
Sind geſchlagen worden./
Wegen der Weiber Georg von Taufkirs
chen zu Guttenberg/ vnd Caſpar Thorern. -
Der Sechs vnd dreiſſigſte
Thurnier.
In Teütſcher Natiºn gehalten durch die
Ritterſchaft am Rheirº/ WormbßÄ“
j Chriſti 1487 Mittwoch, nach St.“
Bartholomari tag: Waren darob: : SNelm /
jder 3. Fürſten. - Graven 3- SYer
Q ſºſ.
L 14 Thurnier.
ren. 138. Edele Knecht. 1. Fürſtin/6. Grä
vinen. 126. Geſchmückter Frawen vnd Jung
frawen. - -

Waren auch vnder andern da/

Brennervon Lebenſtein, Herr Jacob von
Rotſenhauſen. Zeiſſolff von Roſenberg. Bal
ſteckam von Neſſelrod c.
Vnd war dieſer 36. Thurnier
- - - der Letzte
Vndſeitherokeiner mehr gehalten worden./
ſondern ſolch Ritterſpiel mit dieſen erſeſſen.
Die Letzterwehlte Thurnier
Vögte waren den Geſchlechtern
- nach dieſe:
Vlrich von Rechberg/ König vnd Thur
miers Vogt. Jobſt Zenger von Schneberg/
König vnd Thurniers vogt. Berchtold von
Blettenburg / König vnd Thurniers vogt.
Dic vez sº vñThurniers vogt,
MOL -

Deß Thurnierbüchleins/
Darin zufinden/ was Rechtſchaffenen
von Adel von Thurnierſachen vnd
Adels brauch zu wiſſen von
Nöthen iſt. -

FNIe Warheit zubckennen/die Zeit ward

mir trefflich lang biß ich dieſes zu Ende
brachte, da es eben gegen Abend begunte zu -
gehcn/pnd ich von Hanſ Thurnmeyrnvnd Ex
perto Roberto in Geſellſchafft Freymunds
vnd Adelbrechts nach der groſſen Eychen
Waldfarth zu verrichten abgefordert wor“
dçn.
Vnderwegs aber/behüte Gott/ſprach ich
zu Hanß Thurnmeyer/ das ſind #
 F –

Vierdkes Geſchke. 3 15
ſätze / die einer vom Adelzuhalten verpflicht
iſt; Es ſolten wohl viel auch von Stand Edes
le gefunden werden die ſolches nicht wiſſcen/
ſondern wohl gar verlachen würden.
Darumb/ ſprach HanßThurnmeyer/ſind
die jenige welche ſich deßwahren Adels wür
dig machen/deſto höher in Ehren zuhalten.
Ja/ſagt Expertus Robertus der Alte/der
Rechte Adel iſt eine groſſe Gabe Gottes /
vnd billich hochzuachten: Nemlich / wann er
mit Tugend vnd Dapfferkeit gezieret iſt.
Darauff Sprach Freymund/ dann ohne
ſolche Tugenden iſt der Adel nichts als ein
bloſſer ſchatten/ als eine angelauffene Blaſe
voller Wind. -

Recht/ ſagt Adelbrecht/ darumb ſpricht

MMN

Kunſt/Tugend/Ehrvnd Redlichkeit/ Recht,

Iſt ein ſehr ſchön vnd köſtlich Kleid/ Ä
Wer mit ſolchem iſt angethan
Der iſt ein rechter Edelman.
Dann beſſeriſtsein Baur geboren /
Als Edelvnd Tugend verlohren.
Viel beſſer / ein Rechtſchaffen redlich Kert
ohne den Adel/als ein Edelman in dem weder
Tugend noch Dapfferkeit noch Redlichkeit zu
ſtnden.
Dannenhero / antwortet Hanß Thurn
-

meyer/iſt Nobilis nichts anders als Netabilis

Virtute, der jederman guts zuthun begehret
nichts gutsohn widergelten leßt. dann auſ
dem widergelten entſpringer der Adel. Dann ,
welcher arges vmbguts beweiſef in dem woh
nef weder Tugend noch Adel.
. Q2 Es
–
3 16 Thurnier.
„ Es wohnet/ſprachich/der Adelinder Tus
,,gend/die Tugend in der Liebe zum Nächſten /
,,vnd die Liebe in Gott/ vndalſo muß cinesin
,,dem anderen wohnen. -

„ Der Adeliche Menſch/ ſprach der Alte/

„ſoll nichts begehren das wider die Ehre Got
,,tes/das gemein Recht / vnd ſeinen Nächſten
,,zubeleydigen vnd zuverdringen iſt. Sondern
,, der Adeliſt von Gott dahin verordnet vnd
„geſtifftet daß Vndertrucktenvnd Rechtloſen/
„ein Beſchirmer der Wayſen die weder Vatter
,, noch Mutter haben von denen Sie hülff oder
„troſt gewärtig/ daß er auch bey dem Rechten
ſein Leib/Leben vnd vermögen ſetzen vnd
laſſen ſolle.
Darumb/ ſagte der Alte/ heiſſet Adelin
Perſiſcher Sprach / Gerechtigkeit / dann
Fº“
er
der Adelſoll Gerechtigkeit vben in allendin,
Adel gen/ vnd darobhalten/ als auffdemjenigen
dinge daran ſein höchſte Zierde vnd Beſtan
digkeit gelegen.
Es muß ſprach Freymund/das Perſier
Landfreylich einen Rechtſchaffenen Adelha
ben/weil ſie allein deſ Römiſchen Jochs ſich
haben erwehret/ vnd vnderjhre Regierung
nimmermehr recht können gebracht werden.
Aber vielEdelgehalten ſeyn vnd Edelwerden
durch das welches ſie doch einig vnd allein
Vnedel vnd zu Bauren macht/nemlich durch
das Zutrincken vnd Sauffen. Aber was iſt
Adler AdclohneTugend dann ein eitelerbloſſer Na
FÄmen/ Wie ein Biſchoff ohne Bibel. Was ſoll
shnt der Name ohn ein Mann ? ſind doch viel
* je Keyſer heiſſen was haben ſie ſich
deſſen zu rühmen?
Nicht nur das zutrincken vnd W
 –
Vierdtes Geſichte. 317
ſprach Hanß Thurnmeyer/ ſondern es iſt hei
tigs tags dahin kommen daß was gemeinen
Leüten nur vbel anſtehet / vnd an jhnenge
ſcholten wird/ als Freſſen/ Sauffen/Hurerey
Ehebruch / Schinden vnd Rauben/ Brahlen
vnd Bochen/ Garſtige Zotten/ Farzenvnd
Kotzen (mit Zucht zu melden) das muß dem
Adel wohl anſehen/ vnd an ihm gelobet wers
den. Vnd hält es der Adel faſt für ein Vn
ehr wann ſie heitiges tags Kunſtvnd Tugend
lernen ſollen. Daher iſt es auch nicht vergeblich
daß der Adel gemeiniglich Löwen / Beeren/
Hünde / Wolffe vnd andere wilde Thier im
Schild führet: Es bedeutet jhre art.
Das wäre nicht gut / ſprach Adelbrecht /
wann ſie alle alſo geartet wären. Es iſt beym
Adelwie bey allen Menſchen: da böſe / da
gute. Der Rechtſchaffene Teutſche Junckher
Joachim Mynſinger/ hat ſeinem Weib viel
ein andern beſcheid geben/ als ſie nicht leyden
wolte daß man Ihn Herr Dočtor hieſſe. Liebs D.
Weib / ſpracher/laßt mir den Ä
den Doctor paſſieren, dann ſie haben mir den”
Edelman widerum zu recht gebracht.
Es ſind / ſprach ich / ſchwehre ſachen die
einer vom Adelauff ſich liegen vnd zu verantsIndia
worten hat. Bey den Indianern hattes nicht Ä
ſo groſſe mühcädel zu ſeyn: dann wer nur bey Ad.
ihnen groſſe Nägel an händen vnd Füſſen
hatt der iſt Edelgenug: je gröſſer Nägel je
gröſſer Adel: welches bey den Malabern in
Oſt Indien/ vnd denen in Virginia in Weſts
Indien/ ſehr im brauch iſt: alwo der Adel
allein auß den Näglen wird erachtet / welche
ſie offt ſo lang wachſen laſſen als Adlers kla
WHL). 4

Q 3. Das
 -
z 18 Thurnier.
Laute= Das wäre gut/ſprach Freymund / in vn,
wiſt, ſerem Land bey den Lauteniſten/die offt ſolche
Nägel haben daß einem darvorkötzert.
Das hat / ſprach der Alte/ auch ſeyuge
Adis wiſſes bedencken vnd Vrſachen/ſintemahl die
" länge an den Näglenbey den Indianern ein
Zeichen iſt daß ſie kein Handwerck treiben/
als welches dadurch verhindert wird. Darumb
dann der Adel derjenigen Händcl/ die ſhme
nicht anſtehen/ſoll müſſtggehen.
In wärendem Geſprachkamen wir in den
Pſchwald bey die groſſe Eych/alda ein mänge
Volcks verſamlet ward, die Drudden vnd
Barding waren alda/ſo als die Geiſtliche das
Heilige Ambt verrichteten / trugen lange
Avent. ARöck/lange Bärte/lehretenvndſtrichen die
Kinder wann ſie nichts wußten. Sie hatten
*P” weder Kirchen noch Altar: etlichealte groſſen
Eychen hatten ſie geweyhet/ zu welchen die
Leüte lieffen wann ſie beten vnd Geiſtliche
Werckvben wolken/vnder dem offenen Him
met vnd den Wolcken: dannenhero noch die
ZÄ jhren
Wallfarten
farten- Namenvon Waldfarten/wallen
haben. gehen/
Auch hatten die Drud“
den Lobſtäbe vnd Windſchruthen in der hand/
mit welchen ſie künfftiger dinge außganger
öffnen ſolten. -

Bey dieſen Eychen thaten auch wir vnſer

Gebett zu Gott dem Allerhöchſten/Allmäch
tigen vnd Vnſterblichen/ vnd ſangen zum
Beſchlußetliche Lieder zu Lob vnd Ehren deſ
Aven-Erſten TeutſchëErkönigsTuitſchovnd ſeines
j Sohn sManso/deſſen Feſt man ſelben tags
epiniobeº
Nach vollendung dieſer dinge kehreren wir
wider Riteinander gegen der Byrg: vnd
 Vierdtes Geſichte. 319
ichauff voriges Geſpräch kam/vnd wegen
der Thurnier etliche dingevmdwort wº vº"
verſtändlich waren/ fragte ich Hanſ Thurn
meyrn/ vnd batejhn daſ er mir erſtlich/wei Thur
ich den Anfang der Thurnier nun wuſe/ auchnier
jame eigentlichen“
hergenommen wäre? berichtete mich Turner
wäre bey dem Alten ein juvger Soldat / in
Tummelhaffter Wacker Kerl / cin friſcher
Junger Geſell der ſich im RitterlichemThaten
vbeke daher Thurnieren / vnd ein Thurnierſ
ſeinen Namenvndanfang genommen. Herold
Herolden waren nach rechter Teutſcher
ſprach Ehrenholden, als die der Ehrenhold
ſeyn ſolten: vnd war hrampe ( ob die wohl
von Edelerart nicht gebohren) daß ſie war=
hafftig / gutes vnverläumbtes Weſensvnd
wandels ſeyn ſolten / als daß die ſo andere zu
ſtraffen gebührer ſelbſt nicht ſtrafbar ſehen/
ſondern ihrem Wortgemäß/ Ehrenhoden
den Ehrengewogen ſein / alle Laſter/ "nver
hindert männiglich. (ſeyen hohen / Fürſten
oder Niderſtands) ſtraffen ſollen vnd mögen.
Wnd bey ſolchem ihrem Ampt vnd Befeht
jon kleinen vnd groſſen/ ſeyen was vermö
gens vnd Stands die wollen/ gehandhabt
werden.
Grißwörtel ſind Judicir Herren/ zu wel-Griß.
chen Aemptern die vornembſte/ berühmteſte/"..
erfahrneſe/vndanſchenlichſtevnder der Ric
sº erwöhlet werden.
iPerſeuanten ſind die Außrüffer/derem ge- - "

wöhnliches Wort war Stilla ho! sº

Tuff die Schranckenſetzen/war/ſchlagen.“
zuſfſetzen/nicht zu laſſen. " Ritters
Ritterſpiel/ waren: In hohem Zeugenſpiel,
O 4 ſtechen /
31 o. Thurnier.
ſiechen/vber die Schranckenſtechen. Lanzen
brechen. Spieß brechen. Geſellenſtechen.
Rennen ſtechen/Ringen/Springen/Lauffen/
Stein vnd Stangen ſtoſſen vnd werffen.
Das ſoll mir aber ein Wunder ſein/ſprach:
Freymund/daßzu ſolchem Ritterſpielen nie,
mand mag zugelaſſen werden als diejenige
die jhren Adelvon vier Anichen her probic
ren können. Da es doch offtgeſchicht daß ein
angehender vom Adelgröſſere vndlöblichere
Thatenthut als viel die vom Adelgebohren.
Vnder dem Adel/oder Wort Adel/ſprach
Expertus Robertus / ſind alle Keyſer/Kö
nige/Fürſten/ Fürſtmäſſige/ Graven/ Her,
ren vnd gemeiner Adcl. der Ritteſchafft be
griffen; daß aber derenjedernf ſo zum Ritt
terſpiel will ſeine vier Anichenerweiſen muß
daß geſchicht vmb Hrdnung willen/ſonſten
alles in Vnordnung vnd zerrüttung/wider/
vnder vndvber einandergehen würde.
Es ſind zwar / ſprach Hanß Thurnmeyr/
heutiges tags viel die etwan durch Römiſche
Keyſer oder Könige/außeygener bewegnuſ/
vngethaner einiger manlicher verbündigen
guthaten (doch damit niemand geſchmächt)
geadelt worden ſind. Wiewohles nun im wil
len ſteht eines Keyſers oder Königs wer ihm
beliebt zu Adelen; jedoch/damit andere ſich in
Schlachten vnd Belägerungen deſto mannli
cher zugebrauchen befleiſſen/ vnd daß man
merckce/ der Adel durch löbliche guechaten
erworben werden möchte: Zu gleicher weiß/
ſo man Ritter/ehe vnd zuvor die Schlachten
angehen/machet/anderſinirgendvmb/ dann -
daß Sie ſich vor andern in Krafftjhrer Rit
kerſchafft wehrenvnd halten ſollen;
-
«Ä urch
 –

Vierdtes Geſichte. 32.K.

durch Tugent vnd Mannheit der Adel Vr
ſprung genommen/ fürchin auch alſo billich
gebraucht werden ſolte.
Darumb/ ſprach ich hielten die Mexica
mer den Krieg am höhſten/ dieweil die vor
membſten im Krieg Edelleuth waren/ vnd
wurden/ vnd die ſich wohl darinnen hilken be
kamen ſtattliche geſchencke/ wurden zu hohen
Aempern gezogen/ vnd vnder Edelleutge»
rechnet/mit dem Ehrentitulder Adler/Löwen
vnd Tigerthier gezieret.
Darumb dann auch / ſprach Freymund
( welcher immer zu etwas geſchwind war zu
ſ tadlen) dörffen die vom Adel nicht dencken
daß ſie ihr gut vmbſonſt haben, als hätten ſie
# es fanden / oder auſ dem Spiel gewonnen:
. die beſchwerung darauff/ vnd die Lehenpflicht
g zeigen wohlan woher vnd warumb ſie es ha
ben; Nemlich vom Keyſer oder vom Firſten
geliehen: nicht/ daß ſie darauffpraſſen vnd .
prangen/ſondern rüſtig vnd bereit ſein ſollen
zum Streit/ daß Land zu ſchützen/ vnd friede
zu handhaben. -

Wann ſie nun ſich rühmen wie ſie müſſen

Roßhalten/Fürſten vnd Herzen dienen/auſſ
warten vnd erincken zc. wann andere ruhen
vndfriede haben: So ſage ich ihnen: Eylies
ber/ da laßt euch dafür dancken/ Ihr habt
eweren Sold vnd Lehen Gut/ vnd ſeit day“
zu ſolchem Ampt geſtift/ vnd nemmetswo,
bezahlt. Haben dann Anderenicht auch genug... h:
Arbeievmbjhr Gütlein? oder ſeit ihrs alleintj 3.
der rheehabt, ſº doch Äſtºlen,
tompt in brauch/ andere aber müſſen täglich § 17.
ſchvben. Wiltu aber mits thun/ vnd düncket
dichs zu ſchwer vydvngleich/ſolaßdein Gut
O § fahren/
- F -

3 22 Thurnter.
fahren/man findetwohl die esgern annehmen/
vnd thun dafür was es fördert.
- Darumb/ſprach Hanſ Thurnmeyer/ wo
hohe Potentaten dißbeherzigen/ vndallein
diejenige/welche von ſondern Tugenden oder
Thaten dazu gewürdiget Ade gemiſſen laſs
ſen, wird der Adel in hohen weſentlichem
Standnicht ohne nutzerhalten werden,
Das will ich gerne zugeben./ ſprach Adol
breche, daß diejenige nicht geringeres Adels
ſind welche durch ihre Tugenden jhren Nach
kommenden den Adel erworben/ Als die den
ſelben von jhr Eltern im Geblüt ererbethabé.
Das erkennen aber / ſprach Freymund/
wenig die vom Adel gebohren ſind / wie es
dann der Sullazn Rom; dem Marius/der von
Bauren geſchlecht war/aber ohne deſſen hüff
das ganze Römiſche Reich damahlen von
den Teutſchen wäre eingenommen geweſen/
-
auch vorgeworffen/ daß er ein Rewer Innº
cker wäre. Dann wie groſſe Thaten ein ſolcher
thut/ſoachten es doch die geborne vom Adel
gegen ihrem Geblüt faſt gering vnd wohlgar
E-Ma-für nichts. Aber der c Marius hatte den
*us Sulla ſtattlich beſchrieben dnd jhm geſagt:
Du verachteſt mich/ ich ſeye nicht Edelge
bohren/ſo verachte ich deine Faulkeit/daß du
nichts Adeliches/noch deiner Geburtgemäſ
"s verrichteſt; ſo du mein Glück ſchelten
Avile/ ſowil ich deine Laſter ſchelten. Wann
- du aber je recht thuſt/in dem du mich verach
reſt; warumb verachteſtu dañnicht auch deine
BorEltern, welche eben ſowohl als ich/den
Adelallererſt erworben; daſ het man wievms
billich dn handelſt/ vnd in deinen Dingen
Prſºngeſſedh vomſydern her ents
 Vierdtes Geſichte. 323
in dem daſ ich von mir ſelbſt habe/veruneh»
reſt/ weil ich leider weder Schild noch offen
Helm habe/da es doch rühmlicher iſt den Adet
durch Tugent erwerben / als den anererbten
Adel durch Laſter verderben: vyd ich meyyke:
Fromb/ Redlich vnd milt /
Wer die Farbin deſ Adels Schild.
Da hingegen
Dein Vatter führt ein offen Helm vnd
Schild/
Bnd iſ geacht der beſt im Ritter Orden;
Du aber biſt ein Bub vnd Bößwicht wor
den /
Wüſt wie ein Saw / vnd wie ein Bär ſo
wild;
- Lieber was ſoles dir für Zierde geben
Ein Juncker ſeyn/ vnd doch grob-bäwriſch
leben? » -

So kompe es dannoch / ſagte Freymund/

allemal dahin/ vnd iſt diß der Schluß / daſF
Tugent den Adelmache/Ziere/ vnd in ſeinem
rechten Stand erhalte.
Ja/ Ja doch/ ſprach Adelbrecht/das leugs
net Niemand/inſonderheit den Verſtand vnd
Geſchickligkeit anlangend/ als wie bey dem
Alten Mynſinger / vnd deſſen Adelcs ohne
die Kunſt vnd ſein hohem Verſtand gewiß wär
geſchehen geweſen: vnd hernach die Dapfs
ferkeit/ wie bey dem Alten Redlichen Helden
Baſtian Schertet von Burtenbach: vnd dann
bey allen beyden die Sanſftmütigkeit/ ohne
welche beydes Verſtand/ Geſchickligkeit vnd
Dapferkeit nichts wäre. Dann Samſftuuü
thigkeit iſt die einige Tugend eines recht Ade
lichen Menſchen. Dann was nicht höfflich/
freundlich/lieblich/holdſelig/ſittſam/ ſanff
Q 6 mithi3
 3 24. - Thurnier.
müthig iſt, das iſt grob/vnwürſch/vnfreund
lich vnd bäwriſch.
Adel ohne Verſandt/ iſt wie ein weiſſe
Wandt. Verſtand aber ohne Adel/ macht
(Edel.
Der Redliche alte Teutſche Winßbecke/
ſprach Hanſ Thurneyer/ hat ſeinem Sohn
Winß- deßwegen wohl trewlich vorgemahletwas der
Ä" Adelſeye/ was Ihnedel machen/ vnd wie er
bt, ſich in dem adelichenStandhaltenſolte. Weil
g“ ich nun verſtunde daß ſolchedeß Winßbecken
Äjmi Lehr die vornemſte ſtück deſ rechten Adels in
z: 3- ſich begreiffe/ inſonderheit aber/ davon die
Thurnierſatze obenmeldung gethan / vndes
nun Eſſensvnd Schaffenszeit worden/ hat
er auff mein freundliches bitten ſolche Rey
men mir ſchriftlich zugeben befohlen/ welche
von Alt Teutſchen worten alſo lauten.
GEÄ wiſer Mann hat einen Sum/
Der was im lieb/als manigemiſ/
DF Den wolt er lehren rehte tum/
Ä" Bnd ſprach alſo: Min Sun/ du biſt
Ä“ Mºrlieb ohnallen vaſcheniſ/
Bin ich dir ſam du ſelbedir/ ſo volge mit je
dirre friſt.
Dieweile du lebeſ, es iſt die gut/ -

Hb dich ein frömbder ziehen ſoldsweiſ mit

wie er iſt gemit:
Syn/ minneminnerlichen Goa/
So kam dir niemermiſſe gan/
Erhilferdir vs aller moe:
DNu ſich der werlee göchelan/
Wie ſie irvolger eriegen kan/
Vnd wer irlon zejungeſſ/dgsſoft diſn
neffche entſtan. Sig
------- ------ --
- - FT
Vierdtes Geſichte, 325
Sie gitze lone ſinden lot
Deririrwillen volgenwil/ der iſt libes vnd
der ſele tot.
Sun/mercke wie das kerzem lieht/
Dewitteesbrinmet/ſuuindergar
Gelöbe das dir ſam geſchiht
Vomtagezetage/ich ſage dir war/
Des nim in dinen ſinne war /
Vndrihtehie din lebenſo/ das dort dineſele
wolgeſar /
Swiehohan gute wirtdin name/
Dir volget ſin niht wann alſº viel ein limin.
tuch für dine ſhame.
Sum/geiſtlich lebenineren habe/
Das iſt dir gut/vnd iſt ein ſin/
Deswillentum durch nieman abe/
Bringin ze diner grubenhin /
Das wirtanſelden dingewin/
Enrüche wie die Pfaffen leben duſolt doch
dienen Gotkin in
Sintgutirwort/irwerckſintkrump/
Sovogedudenwortennach/irwerctenniht.
als du biſtump.
Sun/eswasie der Leienſitte /
Das ſie den Pfaffentrügenhas/
Daſündent ſie ſich ſere mitte/
Ich kanniht wiſſen vmbe was/
Ich wildirratenverrebast
ZHnſoleimholt mit erüwenſn/ vnd ſprichin
wolt: vnd tüft dn das/
Somac dimende werdengutA
Vnd wirkzulonedte beſcheert Gottslichamt
vndſin reinesblit.
Sum/obdir Gott hiefüge ein wi5
Nachſinnen lobezetchter/
Dieſoldy haben ſºlsdneylb/ Vy)
 326 . . Thürnier
Vnd füge daß es alſo ſich/
Das üwer beiderwillege
Bºeihenherzen vnd drih, Was wilwan
- - Me Mc :
Ob das geſchiht in trüwenpflege
Scietaberdüwerreirſamendar/ ſo müſſen
ſcheiden ſich die wege.
Sun/wileuganzlichſchiitesteht
Erkennen/ſobißwolgezogen/
Getrüwe/mitte/tüſchevnd ſieht
So iſt er niht an dir betrogen : ,
Bndfumt dinlopwolfürgeflogen.
Wilt aber leben in frier wat/dien tugenden
allen vor verlogen.
Der rede min trüweſ die pfant
Bituin ſo zehaſenemen erhiengebasan
iner wand.
Sun/hohgeburt iſt an dem Mann
Vmdan dem Wibe gar verlorn/
Da wir niht Tugenden kieſenan /
Als in den Ringeworffen Korn/
Swertugende hat/derſt wogeborn/
Numerckereht, was ich dirſage/ichhanie
fründe mir erkorn
Den Nidern das der erengert
Dann einen Hohen ſunder Tugent: Der
hüre iſt böſer dannevert,
Shn/driſſec Jareintoregar
Der muß ein tore fürbasſin/
Die Wiſen ſprechen/esſ war/
Es iſt viel dicke worden ſchin
Bnd iſtöchbergelöbemein: * - -

Gewonheit iſt da ſchuldig an öſgit dem lie

#(pſolhenpin/
Ä# iſt gewon.
*FÄh/ es ſtimfrom/dgtymter
Goyicht von, from/Hg an
Syn/
 –

Vierdtes Geſich(e. 327

Sun/ſwer das Hys wolhaben wil/ -

Der muß drü ding ze ſturehan /

Gut/milte/zuht/ſolitſinſpit/ -
t -

Er iſt dabe?ein frölich mam «

Ders woldien lüten bieten kan/
So tut ſin Brot dien memenden wol/ vnd
lachent beide einander an. -

Sun/ſine dir nicht die tugende bi/

So mac der gaſt wol riten für / ſwie gar er
nas vnd müdeſ.
Sun/ſwermit tugenden huſes pfliget/
Der mimt anwerdekcit nicht abe/
Vnd alſo mit der maſſe wiget/ .
Das im gevolge macſinhabe/
Vndkröche der an einem Stabe/
Gote vnd der Welte werer wert: Die rede
g ich in din herze grave
Wilſ da inne weſennthe/ -

Als einen Vogſ/ derezeit von Neſteflüget/

dir geſchiht 2c.
Mit welchen Reymen auch diſes kags Gc
ſchichte vnd Geſichte beſchloſſen worden.
ſº
R E G I S T E R.
§ - A. Alamoda , materieines
ABÄK- JRtei- Tiſchgeſprächs. 97
- dung. 96 Alamode-Kerls die gröſte
A&txonis Hörner. 244 Rarzen. . . . os
S. Adelheit. - 3 Alamode-Rarten Boſſen
Adelicher Jungfrawentoſtet
- vnd vnedler / doch für-
Teutſchland- ſein
eldt. 7K
nehmer perſonen/ Hey-Alamode woher entſtans
rath. 257 den. “ 98
Adeloff/ Ahylff/ Adel Alamodiſch den „Alte
hoff/&c. 46 fremb
 Regiſter.
frembundvººletant. 7 Baſart Sprachsso
Alamodiſche Vnſinnig-Baw Marren, j
- keit, 08Beherzt vnd doch nicht
Alchimiſten-Marré. 11o verwegenſeyn, 34
Aphonſus König der Behutſam ſe Großen
Longobarder/ ſampf der Heren. 39
vntreweſeines weibs22f Beicht eines Sterbenden
Alter Academieus oder Sauffbruders. Ä
Schulfuchs. I41 Betümmerter vmb vn,
2mayen QerzogsGeorº dance vnd verleum
gen des Erſten zu dung willen, 12%.
Ä Gemahlin Beſtändigkeit ſo ewig
Gottſeligkeit. 236 auff Erdenwicht zuſin
Amptmans vngerechtig- den
keif. . . . Beſtürzungauſ angſt,79
AngſtmacheBeſtürzung. Bläſer oder Tj
79 Hof. 40
Ariowiſtus. 1.29.42Böß Weiß. 236
Arminius. 1.642 Braſilianer große Sauſ
Auffrichtig durch zuges fer. 6
Gd.
L. 4Braſilianer Hofflichkeit.
Auffſchneidereyen Nich- 9
tigkeit. Io8 Braune Farban Weibs
Auſländiſche Speiſevnd bildern. 207
würzen. 72 Braune Jungfraw mit
Auſtern. 73.74 LiedernÄ 209&c.
" " We Bremer König. 9o
Bancketen auf der Apo-Bückenj reveren ma
thecken 7z chen. 62.
Bart j Mannszierb Bürgerliche Tugenden.
vndanzeigung. . . . 1,
Ware-Narren, ſº E.
Päre mancherleyseſtate.cxſarisinajrifliñm.
5 O. 5 F. liam crudelitas. 3o
Baſare-Farben. zo 5 Cativulcus. 42
Poſtar-Herzen Älcj yoy Hry Teutſchen
gedene
 Regiſter.
Helden. 34. ten Secretarii. 79
Ciceronis klag wegen ver F.
achtung ſeiner Bücher. Fabul voneim Wolffvnd
I37. Karpen. 1 1 6
25. Clodi Albini Keyſer Farb der Kleidung. 1or
chumb vorbedeütet. 242 Fatorü & influentiarum
Complimenta. 1 op. 107 vis, IO4.
Cornu-copiae. 243 Flametta vnd Greco be
Creuzes Nutz. 2 kriegen zween Herzen in
D. einem betche. 334.
Degen zu tragen nicht je Foenum habet, in cornu,
dem erlaubtgeweſé.178 ein Sprichwort/woher?
Diener vnheit woher? 67 244. . - -

Dienervntrew woher? 66 Fortuna vita magiſtra.34

Dinſtag woher genennet? Franckreich zu ziehen vnd
13 2 dienen/obs verrätherey
Divitiacus. 30 ſey? 73, Zo
Don Thraſo. 1 r9
Franzoſen leichtfertige
Dreygute weiber welche? Spiel vnd Geſänge
217 beim Trunck. 152
Druidac. 173
Franzoſen Sauffeunſt.
Duell zweyerGrafen. 2oo. 172
Frawenliſ. 23 .
Ehebrecheriſche weiber. Frawen-zimmer hoffarth.
2| 1 57
Eheleüchen ihr Leêtion. Frembden Herzen zu ziehä
26 7
wieder ſeinVatterland/
Eheſtandslob. 23 die gröſte verrätherey.
Einbildungen. 1 o. 78.
Elende Sänger vnd Mu Freß vnd Schleck-Nars
ſicanten. 17o 63, 72
S. Eliſabeth. $ 8
Freündhilfft manchen mit
Erhabener durch Kriegs ſeiner authorität, zo
übung. 119 Freund ſo trew/ein gnade
Ermel/ großevnd weite/ Gottes, - Ä;
wie auſfgebracht. 99 Freun
reunde pneins macheniA
Examen eines angemaß
+=-
-
-
Regiſter,
ſchen Säuffers Ä
einverdamlich laſter. 66 Grabſchrifften
Freündsampt in noch 9 ſcanº
Friedrichs Graven von lg1/(6. 176
Appermunt Liebge Grammanzen iſt
ſang. 2Ol teutſch. 4

Fuchsſchwänzerbey$)er Gjeren habº

'Lºt, 67,68 gern angegeſÄ
Groſſen Chriſtoffels
Fürſten vnd Herzen vºn Grabſchrifft. 71
heiwoher 67
Fürſtlicher CanzleyenZ6 Groß-Sprecher. Ä
Sprach. Gröſte Rarren, Ä
Fürſtliche Schreiber. 179 jer Apffel vorº
Äſchen,74
-G.
grºÄ
(Hülcher Land.
109
„..?
Gaſtereyen. 73Gyte Land, ibid.
Gaſt: Regul. 4Q d»

GÄnd
Narren. . Gang-Naar Ä
Sº pülvern. 49
102
Gedultin wiederwertig- Häjenvndbayfen. 117,
keit. 22 1 1 8.
Geleauß Teutſchland be-Halb vnd halb von -

reicher alle welf. 71 Handſchuh

zen:
auß einer ab“
Gelt befördert einen Eſel gezogenen Otterhauf.
eher / als einem andern
Kunſt. 1 Z6 1 O 2.
andſchuhein anº dats -

Gelt kam alles. 232 H werffen/ ein zeichen des

Gemach
wiſts.
Königs Ario
- 29 Kampffs.
Gepulſterter Reyfſchür Haſen-hörner.
Haaſen Jagen Was c3246
zevrſprung. - 99 - - 11

GerolzEck. ſte ?
1.94 Herzen
Geſchäncke. 1 86
hal, Teütſch /
Gewohnheit, 89 “halb Welſch. Ä
Glücks vñvnglücks wür Heucheley in Worten/
ckung. 3 Sitten vnd Ä.
Grabſchrifft eines We Auffrichtigen
ffrichtige Ä
ſchen
 Regiſter.
ſchenzuwieder. 64,6 Hüt-Narren. 47
Hewamhorn. 244 SHutſchnür mancherley.
Hiſtoria von Alphonſo IO3
König der Longobar Hutſchnir vom Pferds
der / vnd ſeines weibs haar. * 192
Pntre ve, 22 ſ. Hut einer Münſter Käſe
Hirſche. 241 Form. IOL
Ä eines Weibs zu Hut eewan einzeichen der
Epheſo. 218. von Freyheit. 49
Sanéta Garſiae. 223 J.
SNohen Twiel woher ge Jagt-Narren. II 2
nannt? 2O I Jeder ſelbs ſeines Vns
Hö
ri
# zu viel/iſt När glücks vrſach. . . *
39 Indianer große Säuffer.
Hoflebens Elend. 113 161 - -

Hofleithe macheines ieden Indutiomarus. 42

Ä erfahren Johannis des I. Fürſten
heit zubeſtellen. 33.34 von Anhalt Gemahli
S)of-Narzen. 37 nen Vntugenden. 236
Qoff-Schneider. 7 Jüngere ſollen den Alten.
Hörnerlob vnd verthei im Reden nicht wollen
vorgehen. 2O8
digung. 23 8
Hörner zu Hofe. 29 Junger Leüth Ampt bey
Hörner einem auf der alten vnd hohen
IC).
vºr7
Stirn gewachſen. 24:
Hörner anſtatt Trinckge, Jungfrawen am Rhein
ſchirre. 2.46 ſtrom. -

Hornträger. 247
SYorn»Vätter. 2 ſ I Kallhfelß. 42
SYoſen ſo lang/woher?1oo Kammerdiener der Für
Hunde welcher der beſte? ſtem vnd Herren. 33
68 Kampffs Zeichen. *Ä
5)unde ſchmeychelen mit Keyſer Carl wie er die
dem wadef. 67 Welſche trachten an
Hund vnd Katzen wieder, ſeinen Teitſchen ge“
ſ4
wertige art. 85 ſtrafft, Kleider
SNürne Siegfried. 15
 =

" . Regiſter
Kleider-Naren. äſterer Lohn. Ä
Kleider vrſprung. 98 ateiniſ
Kleider-newe Trachte.48 nicht inallein
Ä büchern Ä z“ N
Kleidungswechſel. º finden 140 N

önigs-Tohrheit. 1*2Ä 10 H
ÄÄ Än. 74Lieb #Graf Frie
#Geſang
133 # (M.

KÄngſaenº.Ä
ÄTjaenlehren Liebhº Ä
von Appermº
N
4

sº Ä 44 würcku.
riegs verfaſſung º
faſſung gu Männer vnd Weiber Ä
- -

eiz
Kröſen oder Krägen vr-Ä gleich ſo gut Ä H
„ſprung- 48 böſe/alsdº ander.269
Kijn TeütſchlandMann Ä Weib ſo ein H
wolfeil. 91 ander jettenvndſch
S Kunſtvnd Tugend welche „gº
verhindern? ÄMÄmelſolang..… 261
Ä
jäfJacobwº
Kurz vnd Gut für Groſs
ſem Herzen.Ä“Äiſchof Ä
Kür welſcheMäntejÄr Sprachen tº
Röcklein ein
vntüchtige läppiſche
Tracht, „dg-
ſº Maſuenvnd 84
FÄ% P
L jſedechs Vattºº P
P
Lächerliche
87 Süpplication. M.wer wºgef” 186
Metius. 3O F
Lalij ein alter Schul-Miſchmäſcher* Spras
Laliiuchs.
Trunckenheit i42 chen.
vnd Moſelwein: *
I93
%
Traum. 167 . R.
Ä;Zºº rechte diebs-Namen-Naren-
«d-49 Narnem lachen der Be
Ä woher? o # 13
Ä jNÄn muß man aſſº ]
Ä ge- machen. 37,38
"ristofias Mariºn weiſe vnd Sº
I
 Regiſter.
der Leuth am Rhein Poetiſche Jungfrawen.
ſtrom. I27 260
NewsNarren. 7ſ.
Pomeriſcher Brätzel. 1o
Newerungen von den Poſtreiter. 132
Welſchen entlehnet.77 R.
Newerungen vrſach. 104 Rabbat oder vberſchläge.
Newer Trachten vrſach. I O3
48 Rechtshändel bei den Al
Niedliche Schleckſpeiße. ten Teütſchen. 4I
72 Regenten Ruchloſigkeit.
Nothleidende demütig.61 IIſ
O. Regiments verwahr
Oberkeit-vndRichter Le loßung. II2,
&tion. 25.2.6.28
Reyffſchürze woher ent
Obern-vndalten ſolcim ſtanden? 99
Junger nicht leichtlich Reyſen mit Botten. 14
in die Rede fallen. 76 Reyſenden Erfahrenheit
Odor in pomo an acci eiteler dinge. I9Q
dens? I4. 5. I47
Rolands Horm wo? 244
Otterhaut vor ein hand Rudolffs Freyherzens von
ſchuch. 1oz Rotenburg Liebgeſang.
23 7.
Parnaſſus. 7.44.89
Pauper ubiquejacet. 12 Saar/einſtrom. 90
Pegaſus. IO Salat-EſſenvfAlamodi
Peregrinantium vanita ſ • 97
-

tes variae. 189. 19o Sanctix Garſiae Trewe

Philanders vrtheil von vnd kühne That. 223
den Teutſchen Helden Sarannen/ Schrammen
verfaßt vndaußgeſpro Schranner waß? 9o
chen. Saro König.
92 42.89
Philanders wandelbahrer Satyriſcher Geſicht
zuſtand. 44 Schreiber. F2
Phreneſis quid? 148 Säuffer. I6I.
Poeten Hirn. 2.6o Sauffkunſt der Franzoo
Poeten wie zu leſen? 182 ſen. 172
Saw
 /
I.

Wolff ſoRegiſter.
gut Spraachen vermiſchung
Saw dem vrſächer. Z6
jein Karp. 12? Sprachen vermiſchung
„Schämen. en jrtehrung/När Z
Schº beſchrieb2, 9- riſch, 143.144 Z
§.jhre Klag chen werden nach
Schmeychler . ? 7.68 Spra eit geändert. Ä T
Schnecken ſchleckennicht!
der ſollen 74 Sprüche
der Z der Ä V97
Schneider jöhet Obrigkeit vnd Rich
Hofämptern 33 ter 25. 26.18
werden: Sta jbuchsvanität. Ä
Schrancken deſazox.9°
ScholaSchul/ä Ade Stätte vnd Weſtungen Z

Schule. j liederliches Aufsº

-

Schue wie Bocksfüßes woher?

Äern Ä in der Hand. 19
Schuhevnd Stiffel drº Ä Franzºº
Beicht.
Ä " new
Viertellang/ vf #See" 7
Studenten - -

Schulen wo? 90. 91 I9

- Schulſack Philanderz"- Seffet lang vnd groß.
flucht. 6. IOL
Schwartze haar gr I
(IW)
Sjelvnd Schuh” T
machen. I
ÄStillſchweigen was e
I35
Secretarii Examen. I79
richfé.
Sj Fjº die Äc entſpringt auf T

Ä“jen Ädem Gº-T- 58

-
T
bens. . . . 75
!! . .
Sº der Weißer. BZÄÄ
Teitſche/anderer Völcker T
ſ;
Sje-Naren
*## 23 Affen.
Naren IÄTejachten
s
Ä T
ult zu leiden. 23.24 auffdes Wälſchere- T
Spraächverderber. 8 verenz machº
Än s-Teüeſchelaſſen „Ä
ſich wicdcr I
S -

) hr eigen atterland -
dig ſeyn/jhr eigen ?
Spraachen tumdi
iche vnrecht“' sº mitgedrerkajÄ
Tetſche
 -

–
Regiſter.
Teitſche machen andj TÄer-Büchlein. 274
änder reich / vnd bei Thurnier- ordnung vnd
ben ſelbſt Beceler. 7j Geſät. *75.3O3.3 o8
Teitſche Namen. 5 312
I2,
Teütſche Redlichkeit "ºdThurnier-Hiſtori/wo/
Auffrichtigkeit. 64.6 wahn vnd von wem ein
Teutſche vhralte Helden. feder gehalten worden,
! '.4O,42; 285,
Teitſchen verſandt vnd Tiſchgeſpräch
ſ wegen deſ
Redlichkeit übertrifft Alamoda. 97, 98
die Römer. 3oTrangſalen wie zu vber
Teitſcher Helden Habi winden? 2I
4 I.
Trewer Freünd. 164
Teutſcher Spraach Vor, Änd wie zu er,
8
6 vnd vergleichung werben, I6'
9.
Teutſcher Spraach vr Trewer
II4.
Räthe belohnung
ſprung. 83 Trinken zum Luſt, 16o
TeütſcherErß-König Trinckenszwaj j
2.4. 29.
Troſt in Trübſal. 21. 22.
Tſcher Michel. 84Trübſadj zum beſten.
Teutſcher Spraach wie 2O,

ĺ recht zu helffenTrunck-Lieder. 17; &c.

durch was mittel? 87 Trºenheit waß ſie ope
Teuſcher in Wälſchen rrer 1 67, I 68
Kleidern. 38Trunckener Traum vnd
Teütſcher verderben wo Phantaſey. 167
her? 63Twicll/was? 2 OO
Teutſchlands Prophecey Tuitſcho der, Teutſchen
ung - 83 Vatter. 83
TeutſchlandsReyſen.134
Thum-Herzen mit jhren V.
Bäſlein. 2$ 2
Thºrnierzweyer Grafenvalerius Procillus 3 O.
"ºb eine Jungfraw.varus. 42
2O3, 204, Ver
 Regiſter.
Wein allerlei nation wel,
Verräthcrey/wiedº ſein
Vaterlandſchgebrº
chen laſſen. - 78
Veſtis an virum faciat?ſ 6 wäſſerig.
FelSprachen wiſſen.” Wºjcbvndlob ſ!“
virido marus. 42
Vmb oder vberſchläge?
ſto verhaßt... .
Fjeſtändigkeit
ber erwieſen. der Wº
2 I 3 WjeäÄ
Welſche Nüchterkeit"
Vnbeſtändigkeit -
jblichen geſchlecht
Feſche Reyſen der
I
#
-
angebohren: 2o7 gend Spraachen ſind
Welſche
Vnglück endert einen ÄSprache
Mann. 3° Welſche Tugend" 9L
SV nütze Schulfragé.45
Bnteutſche S2öfflichkeit, Welcher Kºh
Weiſcher Soldate" z.
7;
64 I
fer,
Vntrewe der Diener wº67 Welt Ende
her.
Volſauſfen, Y6O Ärcher Erdbe 18; IG

W. Witichindus- If,4?
Waid-Spruch. 117 Wort wie die Zeiten?
Wandelbahrer/vmgleicher Äjerweiber-9??
zuſtand durch Krieg ---
vnd Trangſal. - 44 Zansyndgeſchögs"Ä
-

jbſervationes
eitelerding.
Eheleiche…
19o Zanckenſolman nicht 261
mit
Waſſers Feind. 174 geringer,
ÄenséÄ3Ämt
Ä 1.7| Trincken-
Eſſº"Ä
72
Änmiflichdjajche Geº"Ä
1ſz
2 ſo Zutrincken.