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O Sagrado Através da Cultura

Bem vindos
Bem‐vindos
às aulas do 
Sagrado Através da Cultura

Como o Ser Humano Entende e Vivencia o Sagrado


(Uma Visão Ecumênica para Formação de Espíritas)
............................................................................................................................................

O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA


O Sagrado Através da Cultura
Recapitulação Tudo começou quando, adquirida a consciência de si
mesmo, o homem desejou saber a origem daquilo que
OS
Sagrado
d na compreensão ã dos
d homens
h dá causa o intrigava: tempestades, relâmpagos, trovões,
a todo o processo religioso dos inúmeros ventanias, chuvas, raios e granizo.
povos.
povos OSSol,
l aLLua e as E
Estrelas.
t l
Há uma riqueza na diversidade cultural. Rios, oceanos, lagos.
Viemos da compreensão mística dos xamãs,
xamãs O fogo.
f
fomos ao politeísmo mítico, passamos ao E como pode uma semente germinar?
monoteísmo (religiões orientais) com
E, do ventre de uma fêmea pode nascer uma nova vida?
predominância hebraica no Ocidente,
conhecemos o cristianismo e o islamismo, a Tem aí uma força fora do controle do homem?
posterior divisão das religiões cristãs e o salto Tudo parece ser SAGRADO.
espiritual desde o século XVIII.

QUEM PINTOU ESTA TELA?

Além
lé da
d compreensão...
ã
Acima do saber humano...
humano

Sagrado
Sagrado.
S
Segredo.
d
O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA
Os sacerdotes das tabas tinham muita certeza
de que os espíritos dos seus mortos
continuavam a proteger seu povo e a mandar Estudamos a
suas mensagens orientadoras.
ciência e arte
Elas eram mandadas em sonho e,, para p uns,, nos
picos de êxtases provocados por chás, sons, d xamãs.
dos ã
odores,, bailados,, sacrifícios,, oferendas...
Em algumas civilizações essas canalizações Conhecemos o
foram entendidas como provindas de seres
divinos e amiúde confundidos como homem filho
manifestações dos anjos ou dos deuses.
da Terra

O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA


Numa similitude aos chamados que recebemos
Apesar de existir uma história para Nosso Lar, a iniciação xamã e a missão dos
médiuns são coisas que o Sagrado pode decifrar
ancestral anterior ao dilúvio
Só agora Todo xamã (homem ou mulher), antes de tudo, era e é
decifradas, um experiente, o que vale dizer iniciado.
estas escritas A iniciação ocorria, ocorre, a partir de um chamado,
contém seguido
id d
de um ritual
i ld
de passagem, que enfatiza
f i a
morte ritual, evoluindo para uma outorga ou
histórias transferência de sabedoria àqueles que correspondam
alucinantes e queiram exercer a função.
p
pré-diluvianas. A negação ou a perversão destes poderes trazia (traz)
consequências dolorosas.

O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA


Xamã (qualidades, dons)
Entendido como homem sagrado,
g , o xamã é
visto na sua cultura como o designado Estudamos
E t d os
(escolhido) para o papel de curandeiro, mitos:
feiticeiro, contador de histórias, vidente,
sacerdote, sábio, conselheiro, guru, médium, os governantes
místico,
í ti terapeuta,
t t administrador.
d i i t d criaram o mito e o
(Como característica fundamental do xamã está o discurso sobre
a sua autonomia para o êxtase)
ê tase)
Os médiuns se tornam íntegros quando se as origens
tornam autônomos para o êxtase.
êxtase
Mitos, deuses, governantes, controles Vislumbre de um Deus Único

Oqque chamamos de visão de mundo religioso


g
poderia muito bem ser chamada de ideologia Com Zoroastro (1500-1200
(1500 1200 a.C)
a C) delineou-se
delineou se o primeiro
vislumbre de um deus único, tendo um poderoso
política, e os teólogos que a criaram poderiam antagonista na figura de um espírito da destruição, de
ser chamados de “propagandistas
propagandistas políticos
políticos”, onde os cristãos herdarem seu diabo.
diabo
tal a estreita ligação do regime governamental Esta cultura religiosa chegou ao ano 31 antes de Cristo,
com os deuses. em ppleno regime
g de Alexandre o Grande.
A este tempo, os hebreus já cultivavam
Afastar os perigos que ameaçavam a Terra, YHWH, JHVH, JHWH e YHVH
(Mesopotâmia,
â i Irã, Egito
i e mais
i tarde
d na Y h h ou Ye-ho-vah
Yahweh Y h h
Grécia, em Roma) era uma tarefa gigantesca e na verdade abreviatura de uma frase:
interminável dos deuses através dos Yod Hey Vod Hey.
outorgados governantes. (Eu Sou o Que Sou)

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Teologia
g hebraica ignorou
g
Hermes e baniu Jesus
A Civilização trouxe a Institucionalização
do Sagrado dentro de corporações
Hermes,, Zoroastro,, Pitágoras,
g , Sócrates,, Buda,,
Jesus, entre outros, tratavam o espírito como religiosas de muito poder.
poder
algo inerente à vida.
Mas a teologia hebraica, que influenciou a Parece ter sido necessária
á esta
cultura desde a Ásia até a Europa, vetou esses
ancestrais
i do
d conhecimento
h i de
d inúmeras
i ú providência como modelagem social.
social
outras civilizações.

O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA

As muitas divisões O excessivo controle das


religiões sobre a atividade
Fomos do cosmocêntrico ao entnocêntrico ao
egocêntrico e a marca saliente de todas as grandes profana levou à crítica da
corporações religiosas foi a divisão.
Nenhuma delas se manteve coesa.
ciência à religião e ao sagrado
O catolicismo sofreu os maiores e contínuos rachas. e levou às cisões entre ciência
Com o islamismo não foi diferente.
Parece haver um chamado do Espírito para que tudo
e religião.
volte
l ao estágio
á i cosmocêntrico.
ê i
O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA

A escolha do lado
Desde a virada do século XVI estava em curso um esforço
para a evolução do conhecimento – Iluminismo séc. XVIII
Em meio às divergências entre
– e a crescente e intensa escolha
escolha, pelos cientistas e
filósofos, de um dos lados, foram decisivos:
ciência/razão e religião/fé,
religião/fé
Astrologia ou Astronomia;
Alquimia ou Química;
Kardec resgata a totalidade do
Metafísica ou Física; ser e o espírito se revela.
Fé ou R
Razão.
ã
Pois a incompatibilidade dessas visões passou a ser muito
mais do qque um dilema intelectual.
Tornou-se uma questão de vida e morte, como anunciavam
os interessados na evolução.

Einstein desequilibrou,
q , rompeu
p Embora fosse o primeiro choque
“A moral não lhe suscita problemas com os deuses,
“O espírito científico, fortemente armado com seu mas simplesmente com os homens.
método não existe sem a religiosidade cósmica.
método, cósmica
Sua religiosidade, consiste em espantar-se, em
Ela se distingue da crença das multidões ingênuas que extasiar-se diante da harmonia das leis da
consideram Deus um Ser de q quem esperam
p natureza revelando uma inteligência tão superior
natureza,
benignidade e do qual temem o castigo - uma espécie que todos os pensamentos humanos e todo seu
de sentimento exaltado da mesma natureza que os engenho não podem desvendar, diante dela, a não
laços do filho com o pai,
pai um ser com quem também ser seu nada irrisório.
estabelecem relações pessoais, por respeitosas que
sejam. Este sentimento desenvolve a regra dominante de sua
vida de sua coragem,
vida, coragem na medida em que supera a
Mas o sábio, bem convencido, da lei de causalidade de servidão dos desejos egoístas.
qualquer acontecimento, decifra o futuro e o
passado submetidos às mesmas regras de Indubitavelmente,, este sentimento se compara
p àquele
q
necessidade e determinismo”. que animou os espíritos criadores religiosos em
todos os tempos”.

O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA


O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA

Demoramos muito sair da Pois...


crença
ç ppara a fé raciocinada Se Deus é um Ser Espiritual;
Se a Inteligência é um atributo do Espírito;
Se o poder de criar é um dom espiritual-intelectual...
É diferente qquando o sentir sagrado
g depende
p de
intermediários e quando o próprio ser tem a liberdade Já se pode abstrair que a vida verdadeira é espiritual.
de experimentar, sentir, vibrar, perceber com seus E que a vida material é simplesmente um reflexo da outra vida.
próprios
ó i sentidos,
tid com sua própria
ó i mente,
t a existência
i tê i P d
Poder-se-ia
i ddepreender
d disso
di o Uni
U i e o verso.
da dimensão sagrada. Uni é o pleno e verdadeiro, verso é o imperfeito e cópia.
Os espíritos têm vindo transmitir estas notícias.
Coube a Kardec dar um tratamento científico ao que era Toda a complexidade que atribuímos à vida vai ficando tão ínfima,
comprovadamente empírico. tão ínfima, que vemos o Universo refletido numa simples célula
de nosso corpo material, numa folha, numa pedra.
Kardec e os estudiosos p posteriores cunharam uma nova
Aliá aonde
Aliás, d a ciência
iê i da d partícula
tí l precisou
i chegar
h para ver o todo.
t d
realidade para a nossa cosmogonia.
Tirou a finalidade da intermediação.
Um grande passo foi
Átomos soltos iriam p
para onde?
o coletivo científico
Quatro
Q t d das cinco
i grandes
d d descobertas
b t feitas
f it no século
é l Mande
M d descarregar
d sobre
b um terreno
t baldio
b ldi areia,
i cal,
l
XX (o átomo, o Big-Bang, a célula e o DNA) tornaram- cimento, ferro, tijolos, uma barrica d’água, uma
se ppossíveis p
porque
q “a ciência de uma só p pessoa” betoneira,, algumas
g ferramentas e dê uma ordem:
terminou e “a ciência de grupo” está entre nós.
Esta ciência decodificou a vida e concluiu que cada
─ Vamos, façam o prédio!!!
célula
él l “conhece”
“ h ” seu código
ódi genético,
éti permitindo
iti d Que resposta você obterá?
assim que um organismo multicelular funcione
simplesmente
p executando instruçõesç necessárias p
para ─ Senhor, está faltando o projeto!
realizar o “projeto”.
A vida não seria possível sem seu projeto. Os pesquisadores do Genoma chegaram ao projeto, mas
E o projeto é SAGRADO. reconhecem
h que ainda
i d falta
f lt chegar
h g ao A
Arquiteto.
it t

Os coletivos científicos Multidisciplinariedade sem arrogância

Esta ciência
ABRIU O VERBO SECRETO BIOLÓGICO DA VIDA, Da base até o topo a existência humana se
do qual os primeiros signos foram lançados na primeira célula há revela em cinco níveis e pede para ser
cerca de 4 bilhões de anos. compreendida de forma multidisciplinar:
O conhecimento é o nosso destino.
O conhecimento nos libertará.
Atômico;
O homo
h sapiens
i continuará
i á a buscar
b as respostas a novas questões.
õ Biológico;
Desenvolveremos novos conceitos, novas teorias e continuaremos Psicológico;
nossa investigação para entender o mundo natural, que é
sagrado, e para completar nossa formação. S i l
Social;
Fomos concebidos com necessidade de descobrir, criar, explorar,
p
inventar, isto é, expandir, evoluir. Cósmico.
Mas, não para contrariar as Leis de Deus.

Quem sou eu? Vamos experimentar descer?


Se procurar uma resposta para aquele koan Dirigindo-se para a base, na busca da resposta à
básico, tudo o que o você busca se dissolverá pergunta “quem sou eu”, em breve você passa
nas outras categorias desta metáfora. da psicologia para um estudo de biologia e de
Comece pelo meio. química.
química
O psicólogo conduz ao social. À medida que você procura conhecer melhor,
No nível social a psicologia de grupo alcança a você estuda a composição celular,
celular as redes
sociologia que, por sua vez conduz à religião e neurais e a química da emoção, da percepção,
à fil
filosofia.
fi do aprendizado e da memória.
memória
A partir daí não tem como não chegar ao Na busca por compreender a mentalidade, lá
cósmico.
ó i está você mexendo com os átomos.
átomos
O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA
Assim na terra como no céus
O oroboro também é antigo
A unidade subjacente de
todas as coisas e a todo Inteligência + carbono
= energia;
conhecimento faz você ê
retornar ao ponto de Energia + carbono =
matéria;;
partida e demonstra a
validade do que já nos Matéria volta a ser
energia;
ensinava Hermes
Trismegistus há três mil Energia volta a ser
inteligência.
anos.

O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA Enquanto não se descobre mais, vamos ficando com 


A parte e o todo da Ciência o que viu a Dra Danah Zohar no SPECT:
o que viu a Dra. Danah no SPECT:
O “Ponto de Deus” está localizado bem ali:
Apreendemos que processos cruciais não ao acaso
desencadeiam o nascimento, o crescimento, a divisão e a
morte celular em nível de detalhamento surpreendente:
em cada molécula de DNA está contido o plano magistral
de toda a vida.
Descobrimos que a estrutura,
estrutura a hierarquia e os sistemas de
nossas células são muito semelhantes ao todo cósmico e
biológico que conhecemos na dimensão macro e meso.
Começamos por entender que Deus é o cientista,
cientista Ele é o
detentor de TODA CIÊNCIA e que nós carregamos
fragmentos SEUS que vão se tornando mais consistentes e
mais robustos à medida que temos maior CO-CIÊNCIA.
CO-CIÊNCIA

Xamanismo: bebê de colo (o sagrado está em tudo);


O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA
Mitologia: primeira infância (ouvindo estórias);
Escrituras Sagradas: segunda infância (alfabetização); Conclusões
Crítica da Ciência: adolescência (a revolta);
Espiritualidade: vida adulta; (a procura); Enumere, liste, coisas e ações que você
Maturidade: o que acha que vai dar? compreende como sagradas.

Por que você compreende essas coisas e ações


como sendo sagradas?

Como observamos, a cultura se manifesta de


forma diversa e,
e assim,
assim também o sagrado
como dimensão uma da cultura.
Sendo assim
assim, podemos dizer que o Divino
também é diverso?
O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA
BIBLIOGRAFIA BÁSICA
Concluímos
ALVES, Rubem. O que é religião. São Paulo: Brasiliense: 1981.
BOFF Leonardo & Frei Beto.
BOFF, Beto Mística e Espiritualidade.
Espiritualidade RJ: Ed.
Ed Rocco,
Rocco 1994.
1994
Que o ser humano também é diverso. BONDER, Nilton. O Sagrado. RJ. Editora Rocco, 2007.
CAMPBELL, Joseph. As máscaras de Deus: Mitologia Primitiva. SP: Palas Athena, 2008.
ç
Cada um caminha na mesma direção mas nem CAMPBELL, Joseph. As máscaras de Deus: Mitologia Oriental. SP: Palas Athena, 2008.
CAMPBELL Joseph.
CAMPBELL, Joseph As máscaras de Deus: Mitologia Ocidental.
Ocidental SP: Palas Athena,
Athena 2008.
2008
todos chegarão ao destino juntos. CAPRA, Fritjof. O Ponto de Mutação. São Paulo: Cultrix, 1982.
ELIADE, Mircea. O sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes, 2008.
ELIADE, Mircea. O Xamanismo e as Técnicas Arcaicas do Êxtase. SP: M. Fontes, 2002.
ELIADE Mircea.
ELIADE, Mi Di i á i de
Dicionário d Religião.
R li iã São
Sã Paulo:
P l Martins
M ti Fontes,
F t 2009
2009.
Faça uma redação com, no mínimo, 20 linhas, GAARDER, Jostein. O Livro das Religiões. São Paulo: Cia. das Letras.
GRÜN, Anselm. A proteção do sagrado. Petrópolis, RJ: Editora Vozes: 2003.
passando para a Escola o que você entende KARDEC, Allan. Livros da Codificação, Rio de Janeiro: Editora da FEB.
por Sagrado. SANTOS Marcel
SANTOS, M l de
d L..
L Xamanismo:
X i a palavra
l cura. São
Sã Paulo.
P l Paulinas,
OTTO, Rudolf, A idéia do sagrado. SP. Imprensa Metodista, 2004.
P li 2007
2007.

E entregue na Secretaria da Escola até 19/04. Wilber, Ken. Espiritualidade Integral – Uma nova função para a religião neste início de milênio.
São Paulo: Ed. .Aleph, 2007.
PIRES, Herculano. O Espírito e o Tempo. São Paulo: Ed. Paidéia, 2009.

O SAGRADO ATRAVÉS DA CULTURA

E
Espaço para d
debate
b t

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