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INDICE
Misión - Visión - Propósito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Módulo 1 - Formación en el Discipulado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
La esencia del discipulado cris ano
JESÚS nuestro modelo para hacer discípulos
Discipulado y Grupos pequeños
Cómo organizar la iglesia para fomentar el discipulado
Cuatro hábitos que facilitan el discipulado
Los discípulos más pequeños
Discipular en familia
Cada discípulo un misionero
El poder del amor en proceso de discipulado
Para aprobar este módulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
VISIÓN
Cada miembro del cuerpo de Cristo preparado para el Reino de Dios.
PROPÓSITO
Es nuestro deber y privilegio establecer a los ancianos en los principios sólidos en la Palabra de
Dios y del Espíritu de Profecía como rieles sobre los cuales deben ejercer con eficiencia y
efectividad la tarea que Dios les ha encomendado. Bajo el Lema: Creed en sus profetas,
Reavivados por su Palabra y Señor Transformame, estaremos edificando un liderazgo que
conozca principalmente lo que dice la Biblia y el Espíritu de Profecía, al mismo tiempo que
entienda las directrices de la iglesia mundial con relación a sus responsabilidades. Les invito a
construir con bases solidas el liderazgo de Dios para el tiempo del fin.
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MODULO 1 Seminarios
Ÿ La esencia del discipulado cristiano
FORMACIÓN Ÿ JESÚS nuestro modelo para hacer discípulos
EN EL Ÿ Discipulado y Grupos pequeños
Ÿ Cómo organizar la iglesia para fomentar el discipulado
DISCIPULADO Ÿ Cuatro hábitos que facilitan el discipulado
Ÿ Los discípulos más pequeños
Ÿ Discipular en familia
Ÿ Cada discípulo un misionero
Ÿ El poder del amor en el proceso de discipulado
9 Horas
Para cumplir con este módulo se deberá leer la Revista Ministerio Adventista - Interamérica
haciendo discípulos (ver anexo):
Para obtener esta revista debe solicitarla al Campo Local a través del Pastor.
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MODULO 2 Seminarios
FORMACIÓN Ÿ Las familias en la sociedad
Ÿ Dinámicas matrimoniales y familiares
EN VIDA Ÿ Sexualidad humana
FAMILIAR Ÿ Administración de los recursos de la familia
2 Horas
Ministerio
de la
Familia
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LAS FAMILIAS EN LA SOCIEDAD
Introducción
Los últimos 50 años han traído cambios profundos y sin precedentes en la familia.
El movimiento en pro de los derechos civiles, los derechos de la mujer, estructuras
familiares alternas, desafíos económicos globales, guerras, terrorismo y otros
desafíos del siglo veintiuno, han creado un expansivo “menú del día” en lo que se
refiere a la construcción de las familias. Todos tenemos nuestras expectativas
respecto a la forma que tomará nuestra familia; sin embargo, la conformación de la
familia está sujeta a importantes influencias sociales y culturales.
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terremotos, guerras y bodas reales. Observamos la acción mientras está
ocurriendo. Muchos países se están volviendo rápidamente multiculturales, con
seguros choques o desacuerdos sobre estilos de religión y expresiones culturales,
tales como vestimenta, adoración y moralidad.
EJERCICIO GRUPAL
El estudio del matrimonio y la familia se complica por el hecho de que cada persona
tiene una imagen diferente de lo que es una familia. Actualmente las familias son
diversas, no demasiado diferentes a las familias del pasado. Sin embargo, en el
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pasado, la mayoría de las familias compuestas por uno solo de los padres, existían
debido a la [muerte] de los padres, en vez de por un divorcio o por un nacimiento
fuera del matrimonio. Las parejas sin hijos están en esa condición ya sea porque no
tienen hijos todavía, se les han muerto, o los hijos se han ido del hogar. El punto es
que las normas de la sociedad han ejercido gran influencia sobre la definición de
familia.
EJERCICIO GRUPAL
EJERCICIO GRUPAL
Discusión:
¿Quiénes forman una familia? ¿Quién está incluido? ¿Quién está excluido?
¿Están incluidos los abuelos, primos y tíos? ¿En qué forma tu familia es diferente o
igual a la familia en la que crecieron tus padres?
¿Cómo te sientes en cuanto a familias con solo uno de los padres, familias del
mismo sexo, familias polígamas, etc.? ¿Cómo puede Ministerio de la Familia
ministrar en favor de los diferentes tipos de familias?
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derechos de visitación en hospitales, derechos de seguros de salud y en otros
diferentes asuntos legales. Para otros propósitos, una definición básica de familia
con la que la mayoría puede estar de acuerdo, define a la familia como un grupo de
individuos que interactúan en forma cercana y personal, que comparten los
mismos objetivos y valores y que han hecho compromisos mutuos a largo plazo.
Todas las definiciones de familia se ven grandemente influenciadas por los valores
de aquellos que hacen tales definiciones. De esta manera, como cristianos,
debemos considerar una definición que incorpore los valores de nuestra
cosmovisión. Una definición que se base en el propósito revelado de la voluntad de
Dios; una que enfatice el primer mensaje que es el ideal de Dios y que incluya el
segundo mensaje, que le da cabida a la gracia redentora de Dios.
La importancia de la familia
Funciones de la familia
Influencias contextuales
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EJERCICIO GRUPAL
Elige cinco de los textos siguientes y haz una lista de los principios por los cuales
las familias cristianas deben relacionarse con la sociedad que los rodea.
Comparte tus reflexiones con la clase.
El cristianismo y la cultura
EJERCICIO GRUPAL
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“En Busca de Plata”
TR RU IC
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causa, involucran al hombre [y mujer] en el
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Los creyentes cristianos necesitan vivir “en el mundo”. ¡La mayoría elige no vivir en
cuevas o en comunas! Esto significa que interactuamos con “el mundo”. Llevamos
a cabo negocios con otras personas, jugamos deportes, asistimos a eventos
culturales o recreativos y hablamos con nuestros vecinos. Significa también que
necesitamos tener muy claro cómo nos relacionamos con otros. Los profetas del
Antiguo Testamento desafiaron muchas veces al pueblo de Israel por su hábito de
ser exclusivistas y considerar a los no judíos como personas inferiores –como no
siendo tan valiosos para Dios como ellos (considera la forma como los judíos
consideraban a los samaritanos).
Los creyentes cristianos necesitan “ir en busca de plata”. Necesitan ver a las
personas no cristianas como iguales a sí mismos y tan valiosas para Dios como
ellos. Necesitan:
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Ÿ Reafirmar lo bueno (1 Tes. 5:21)
Ÿ Recordar la parábola de la moneda perdida (Lucas15: 8, 9)
Ÿ Ver a todas las gentes de diferentes culturas como “portadores caídos de la
imagen”.
Ÿ Mantener en alto y fortalecer aquello que es bueno en la cultura y mantener los
principios bíblicos (Hechos 17: 23-28; Rom. 13:1-7)
Ÿ Confrontar los aspectos culturales que necesitan ser desafiados con el
evangelio (Col. 3:1-17).
EJERCICIO GRUPAL
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Teorías sobre estructuras y manejo de la familia
1. Desarrollo prenatal.
2. Experiencias de la infancia temprana.
3. Cambios en la adolescencia.
4. Desarrollo adulto.
5. Costumbres familiares.
Teoría de ecosistema
Esta teoría observa a los individuos y familias desde una perspectiva integral en su
asociación con el ambiente total en el que viven. Tanto los individuos como las
familias son vistos como interactuando con su ambiente –las partes y el todo están
interrelacionadas y son interdependientes. La familia cumple ciertas funciones
esenciales de orden físico, biológico, económico, sicosocial y de fomento en favor
de sus miembros y de la sociedad en general.
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Teoría de sistemas familiares
En vez de ver a las familias como una colección de individuos, los teoristas de
sistemas familiares ven a la familia como teniendo casi el mismo tipo de organizada
integridad que posee un organismo biológico. La familia funciona como una
entidad, como un “todo”, con su propia estructura, reglas y objetivos. Esta teoría de
sistemas considera la interrelación de las partes. En vez de ver partes aisladas y no
relacionadas, ve la imagen completa.
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Definición del concepto de sistema de familia
Una forma de verlo como un todo
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EJERCICIO GRUPAL
Una forma interesante de pensar en relación al contexto es ver que cada persona
no es solamente parte de un sistema más grande, sino que es en sí misma un
complejo sistema que recibe influencia tanto de “abajo” como de “arriba” (Ver el
material para distribuir #1).
Cierto día, una maestra de escuela primaria se percató en forma muy consciente
de que los niños a los cuales enseñaba eran afectados por su ambiente. “Querida
Maestra”, escribió un pequeño niño. “Gracias por ayudarme cuando tengo
problemas. Tengo tantos problemas. Con cariño, Juan”. Cuán sabio el maestro que
logra percibir que parte del comportamiento que observa, probablemente se
relaciona con otros contextos en que viven sus alumnos fuera del salón de clase.
El finado Dennis Guernsey, quien fuera por muchos años profesor de sociología
familiar en el Seminario Fuller, cuenta una experiencia que tuvo al principio de su
carrera como un joven pastor, cuando se amistó con un adolescente conflictivo que
tenía problemas con la ley. Deseando más que ninguna otra cosa ver que el joven
experimentara un nuevo comienzo, lo animó a cuidar de su cuerpo, le proveyó ropa
nueva, lo ayudó a conseguir un trabajo de tiempo parcial y lo introdujo al círculo
interno de los jóvenes de la iglesia y al de su propia familia. Estaba tan orgulloso del
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progreso observado en el joven, que comenzó a contar su historia como testimonio
del poder de Dios.
Entonces, un día, el teléfono sonó a media noche. Era del departamento de policía.
Tenían a su joven amigo en custodia. Al llegar a la estación de policía, se encontró
con el muchacho en quien había invertido tanto. La mirada del profesor reflejaba
las interrogantes de su corazón. ¿Por qué? “Usted simplemente no lo entiende”,
murmuró el joven casi sin levantar la cabeza. “Usted no vive donde yo vivo”.
Enfaticemos la “y”
Con frecuencia pensamos que cuando hemos acabado nuestro estudio de uno, ya
sabemos todo acerca de dos, porque “dos es uno más uno”. Olvidamos que
todavía tenemos que estudiar la palabra “y” El estudio de “y” [es el] estudio de
“organización” (Sir Arthur Eddington, La Naturaleza del Mundo Físico, citado en
Anderson y Guernsey, 1985, p. 7, 8).
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El pensamiento lineal o de línea recta enfoca altamente su atención en los papeles
a desempeñar individuales. Se cree que el funcionamiento óptimo ocurre cuando
los miembros de la familia apoyan la estructura lineal y cumplen sus
responsabilidades y tareas según las defina la cabeza de la estructura. El
pensamiento lineal asegurará que la tarea central de ministerio de la familia es
lograr que el padre tome su apropiado lugar en la familia. Con la locomotora en su
lugar, todos los vagones del tren sabrán qué se supone que hagan. En el
pensamiento lineal, el primer eslabón de la cadena causa un efecto sobre el
segundo eslabón, el cual produce a su vez un efecto sobre el tercero, etc. El padre
influye sobre la madre, la madre influye sobre el primogénito, el primogénito influye
sobre otros y así sucesivamente. Los cambios en el sistema son prerrogativa del
primer eslabón. Las relaciones familiares estilo lineal tienden a manifestar poca
tolerancia hacia iniciativas tendientes al cambio por parte de los miembros al final
de la línea. Sentimientos de frustración, reproche y crítica generalmente están
dirigidos, de aquellos en la parte inferior de la jerarquía, a aquellos de los niveles
más altos. Los miembros inferiores se valen de medios inapropiados, tales como
manipular, fastidiar y varios malos comportamientos para llamar la atención y hace
sentir su influencia.
En vez de pensar en influencias que siguen una sola dirección; p. ej. A causando un
efecto en B, el pensamiento sistémico ve A y B como teniendo efectos recíprocos
en cada uno de ellos.
Las líneas curveadas entre A y B indican que tanto A como B influyen y reciben
influencia.
A B A B
Causa y Efecto Influencia Mutua, Interacción Recíproca
“Retroalimentación”
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corporal del otro y reacciona. La otra persona nota la reacción, según se expresa a
su vez en palabras, tono de voz y lenguaje corporal. Esas pistas provocan otra
respuesta y continúa el ciclo. La “retroalimentación” puede ser de dos tipos:
negativa y positiva.
Homeostasis
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procura mantener esta homeostasis a través de varios mecanismos de
homeostasis. Cuando los calientes rayos del sol golpean el cuerpo, hacen que los
sensores de la piel envíen un mensaje de “retroalimentación” positivo al cerebro:
Está caliente (reduce el calor). El cerebro envía mensajes a varios órganos
—corazón, vasos sanguíneos, glándulas sudoríparas, músculos— para que se
dilaten los vasos sanguíneos a fin de que el calor se mantenga cerca de la
superficie de la piel y el cuerpo sude, y que el enfriamiento se ayude a través de la
evaporación de agua de la superficie del cuerpo; para que la persona sople aire
sobre la piel o se mueva a la sombra. Al ocurrir el enfriamiento, la piel envía al
cerebro un mensaje de “retroalimentación” negativo: “OK”. Se hicieron las
adaptaciones que debían hacerse y el sistema se estabilizó.
“Consideremos a una familia que tiene una regla muy rígida en cuanto a que
todos deben estar sentados a la mesa exactamente a las 6:00 p.m. para la
cena. Tal vez otros miembros de la familia puedan estar dispuestos a esperar
unos treinta segundos a que María termine de hablar por teléfono a fin de
poder comenzar. Pero ciertamente no tolerarán un atraso de cinco minutos.
El sistema recurrirá a su banco de recuerdos y elegirá una acción para
corregir tal comportamiento indeseable. Podría ser que sus hermanos
presionen a María a colgar el teléfono, o que sus padres le adviertan que no
va a recibir ningún alimento si no cuelga inmediatamente el auricular. En
ambos casos, el sistema funciona como un todo para moldear su
comportamiento.” (Balswick y Balswick, 1999, p. 41).
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niegan a involucrarse, por ejemplo, en programas de ministerio de la familia. Las
familias pueden hacer todo lo posible por cubrir cualquier inestabilidad que pueda
existir. Harán los mayores esfuerzos por ajustarse internamente sin ningún apoyo
externo. Las familias disfuncionales pueden mantener el equilibrio durante años,
angustiadas, logrando mantenerse a flote, pero muy lejos de gozar de óptima salud
emocional, social o espiritual. Sin embargo, la homeostasis por sí misma no es lo
mismo que un funcionamiento saludable de la familia.
Subsistemas
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convierten también en el sistema ejecutivo de la familia. Si varias familias viven
juntas, el sistema ejecutivo estará compuesto por el individuo o individuos que
tienen la responsabilidad de liderazgo.
Límites y diferenciación
Ello refleja nuestro deseo de estar con las personas, de pensar, sentir y actuar
como ellas, desear que gusten de nosotros y sean como nosotros. La fuerza de la
individualidad surge de la peculiar identidad personal y valor que son
característicos de cada uno de nosotros. Refleja nuestro deseo de tener un sentido
de identidad personal, de tomar nuestras propias decisiones, de ser
independientes, de distinguirnos de las masas. El funcionamiento óptimo puede
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ocurrir cuando hay un balance ideal entre las dos fuerzas (Blevins, 1993). La
experiencia de conocerse a sí mismo como un ente aparte del grupo familiar se
llama diferenciación. (Brown y Christensen, 1998).
Los límites les permiten a los individuos y a los subsistemas dentro de los sistemas,
mantener un equilibrio saludable de unidad e individualidad; p. ej., ser
diferenciados. Podemos ilustrar los límites usando la imagen de una casa con
habitaciones. Cada habitación es un subsistema dentro del sistema general de la
casa. Se convierte en una habitación o cuarto, separado del resto del espacio
habitable, por virtud de sus paredes, puertas y ventanas. Esos límites definen el
espacio conocido como el cuarto. Por causa de lo anterior, el cuarto puede ofrecer
privacidad y seguridad dentro.
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abdicado de su posición en el hogar, constituye otra violación demasiado común
del límite del subsistema de los hermanos.
Tipos de límites
Los límites pueden ser de tres tipos: permeables (abiertos, difusos), impermeables
(cerrados, rígidos), o semipermeables (flexibles, porosos).
Utilizando nuestra misma ilustración del cuarto dentro de una casa, un límite
impermeable es aquel en el que el cuarto está completamente amurallado, sin
ventanas ni puertas; o, si hay una puerta, ha estado cerrada con llave. Las
relaciones han sido cortadas o se caracterizan por mala o ninguna comunicación,
así como rigidez e indiferencia. El valor de la individualidad prevalece por encima
del valor de unidad o solidaridad. Un límite permeable es justamente lo contrario;
es uno con límites muy débiles. El cuarto tiene insuficientes paredes, o tal vez
paredes con múltiples entradas, pero no puertas. El pasaje de entrada y salida es
totalmente irrestricto. El sentido de unión o solidaridad es lo más importante; la
individualidad tiende a ser sacrificada. Las relaciones tienen que ver con los
sentimientos, pensando y haciendo juntos todas las cosas.
Como se hizo notar en la figura anterior, el funcionamiento de los límites cae dentro
de un marco de continuidad, al extremo del cual se encuentran, por una parte, las
relaciones profundamente involucradas (límites extremadamente permeables) y
por otra, las relaciones totalmente desconectadas o desengranadas (límites
extremadamente impermeables). Estos tipos de relaciones pueden ser
patológicas o disfuncionales (Minuchin, 1974).
Tal involucración tiene que ver con límites que son difusos o borrosos,
caracterizados por un “entrelazamiento muy ceñido” y falta de diferenciación entre
los subsistemas (Hoffman, 1981).
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Ilustración: Invita a varias personas voluntarias a representar a una familia de
cuatro o cinco miembros. Al colocarse el grupo muy cerca unos de otros, pasa en
torno a ellos hilo o cordel para representar el fuerte entrelazamiento. Pide a alguna
de ellas que se tire al suelo (cuidadosamente) para ilustrar todavía mejor lo que
ocurre cuando un miembro de la familia tiene un problema. Es muy probable que el
cerrado entrelazamiento familiar haga que todos pierdan el balance, siendo que no
hay suficiente diferenciación para ayudar al que está en problemas.
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El héroe se echa sobre sus hombros la responsabilidad de mantener la integridad
de la familia y de hacer que se vea bien. Son personas siempre complacientes con
otros y que se esfuerzan por alcanzar logros más allá de lo esperado y que
solamente se sienten bien acerca de sí mismos cuando viven según las
expectativas de otros. Descuidan sus propias necesidades y ambiciones a fin de
darse a otros. Los héroes son vulnerables a sentirse culpables y a caer en
depresión cuando fallan en alguna tarea.
El chivo expiatorio atrae hacia él o ella la culpa por las dificultades del sistema y
logra una cierta armonía entre los demás, porque el enfoque de la familia llega a ser
ahora la mala conducta del chivo expiatorio. Los chivos expiatorios aceptan la
culpa por cualquier cosa que vaya mal. Generalmente sufren de un sentido de falta
de valor personal y de profunda culpa y vergüenza en el fondo de su ser. Pueden
ser vulnerables al abuso de sustancias dañinas, otras compulsiones, o pueden
volverse antisociales.
Triangulación
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emocional. Puede también formarse un triángulo cuando dos individuos que están
en conflicto tienen dificultades para comunicarse y utilizan una tercera persona
como aliada o como “conmutador” para poder comunicarse entre sí. En la siguiente
ilustración, A y B están en conflicto. Desafortunadamente, en vez de tratar
directamente su conflicto, involucran a C en un triángulo.
A B
Ÿ Nos señala la necesidad de una metodología más especializada que les permita
a las familias desarrollarse social, emocional y espiritualmente. Se necesitan
programas dirigidos al sistema de la familia como un todo, o a los subsistemas
familiares (parejas de casados o padres con sus hijos) en crecimiento relacional.
Los programas de mejoramiento, que son de naturaleza experiencial, han
demostrado que las parejas y familias pueden experimentar avances
significativos en sus relaciones. Los grupos de apoyo que usan formatos estilo
mejoramiento, pueden ayudar a otras parejas y familias a solidificar cambios de
actitud, convirtiéndolos en crecimiento a largo plazo.
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Ÿ Nos capacita para cooperar con las leyes relacionales aplicables a sistemas
para ayudar a las familias a crecer en gracia y en su discipulado con Cristo. El
pensar en términos de sistemas nos ayuda a entender cuán importante es la
reafirmación (“retroalimentación” negativa) para las familias. Las familias
necesitan el aliento que viene de saber cuáles son sus puntos fuertes. El pensar
en términos de sistemas nos ayuda a edificar sobre la base de tales puntos
fuertes. Nos ayuda también a entender la naturaleza de la resistencia al
crecimiento y el cambio que es característico de los sistemas. Esas
características de los sistemas nos proporcionan sólidas pistas acerca de los
tipos de recursos ofrecidos en materiales y programas que puedan ser de interés
para las familias; p. ej., recursos que ayuden a formar habilidades relacionales,
recursos que ayuden a las familias a estar prevenidas y a enfrentar crisis y
cambios; recursos que ayuden en la recuperación del dolor y la pérdida.
Conclusión
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DINÁMICAS MATRIMONIALES Y FAMILIARES
Introducción
La Biblia comienza y cierra con el tema del matrimonio. En el libro de Génesis, el matrimonio es la
primera institución establecida por Dios al tiempo de la creación, mientras que, en los últimos
capítulos de Apocalipsis, se presenta al matrimonio como una metáfora o imagen de la relación
de Cristo con su pueblo. “El matrimonio es la relación humana básica que Dios brindó a la
humanidad, como el lugar de desarrollo y mantenimiento de una significativa conexión con él”
(Oliver & Oliver, 2015).
Este módulo provee una introducción al concepto bíblico del matrimonio y a asuntos clave que
constituyen el meollo de los matrimonios y familias. Señala las características de matrimonios y
familias saludables y formas a través de las cuales, esas instituciones creadas por Dios pueden
enriquecerse y fortalecerse.
EJERCICIO GRUPAL
En la Biblia, la base del matrimonio se encuentra en la historia de la creación y sirve como patrón
fundamental para todas las enseñanzas bíblicas posteriores respecto al matrimonio (Mueller y
Brasil de Souza, 2015). Esta es la primera ocasión en las Escrituras en que aparece el concepto
de matrimonio. El matrimonio existe porque Dios lo diseñó e instituyó en el Edén. Fue idea de
Dios y su regalo a la humanidad.
Forma grupos de 3 a 4 personas. Lean Génesis 2: 18, 20-25. ¿Qué elementos claves del
matrimonio se pueden identificar en este pasaje?
El matrimonio se presenta en las Escrituras como la estructura básica de la comunidad para los
seres humanos y para la familia que brota de él. “Fructificad y multiplicaos” (Gén. 1:28). La
manera en que Dios creó a Adán y Eva revela también su designio de que el matrimonio fuera
entre un hombre y una mujer. Dijo Dios: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda
idónea para él” (Gén. 2:18). Dios creó a los seres humanos a su propia imagen: “Y creó Dios al
hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Gén. 1:27), con lo cual
se confirma que, desde el principio, la naturaleza humana consiste en ser hombre o mujer.
El único aspecto de la creación de Dios que evaluó como “no bueno” fue la soledad del hombre.
Dios lo resolvió creando una mujer para que fuera su ayuda, alguien que fuera “idónea para él”
(Gén. 2:18). Por esta razón, la Biblia rechaza las uniones homosexuales y polígamas, al no
reflejar el patrón divino creado por Dios en Edén. Solamente la unión de un hombre unido a una
mujer tiene el potencial dado por Dios de “fructificar y multiplicarse” (Gén. 1:28).
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Dejar, unirse y ser uno solo
El relato de la creación en Génesis 2 atrae la atención de los seres humanos como cultivadores
de relaciones —enfatiza la relación entre Dios y su creación, y entonces la relación entre el
hombre y la mujer. Lo conmovedor de esta historia es que después de crear a la mujer, Dios
mismo se la trajo a Adán; en esencia, Dios lleva a cabo la primera unión matrimonial de la historia.
Debe notarse también que la relación entre este hombre y esta mujer debe expresarse
naturalmente en el matrimonio, siendo que se les dio el cargo de procrear y sojuzgar la tierra
(Gén. 1:28).
La narración nos lleva hasta Génesis 2:24: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre,
y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” y menciona tres aspectos importantes que
constituyen la perspectiva bíblica del matrimonio: dejar, unirse y ser uno solo. Dejar a los padres,
unirse al cónyuge y llegar a ser una carne en el matrimonio. Con estas palabras se describe en
las Escrituras la unión permanente del matrimonio de dos seres humanos como un solo
organismo compartiendo la vida mutuamente, como si fuera una sola. Esta asombrosa y sagrada
unidad incluye unión sexual como un íntimo y exclusivo darse a sí mismo en amor hacia el otro.
Ilustración
'DEJAR'
Un anuncio público. Límites claros o separación
Identidad e individualización separada
'UNIRSE'
“Pegarse a”, “adherirse a”. Unión o convenio. Permanencia o lealtad. Compromiso total
Sumisión mutua manteniendo la individualidad
'ENTRELAZARSE'
Proceso de crecimiento
Reconociendo el potencial. Unidad en la diversidad. Intimidad igualitaria (cuidado y apoyo mutuo
en amor y perdón)
“Dos llegan a ser uno” ('nosotros')
La institución del matrimonio ha persistido a través de la historia en todas las culturas y países.
Ha sido la piedra de toque de la cultura humana, para bien o para mal. Desde el Edén, el
matrimonio ha sido el blanco predilecto de los ataques del enemigo, a fin de descalificar a la
humanidad para la salvación eterna. Satanás ha tenido éxito en desestabilizar esta crítica
relación tanto dentro como fuera de la iglesia. La relación matrimonial en tiempos modernos y
posmodernos se ha desviado en muchas formas a un paso alarmante, aun entre los cristianos.
Ha habido un cambio que va de los logros dentro de la relación, a los logros personales como
prioridad principal. El lazo de amor matrimonial se ha vuelto frágil y no confiable, luchando por
mantenerse fuerte a pesar de la influencia de valores disminuidos, creando una nueva realidad
de hogares y corazones rotos.
Balswick y Balswick, en el libro A Model for Marriage (Un Modelo de Matrimonio) (2006),
presentan un resumen de los opuestos entre los matrimonios tradicionales y los modernos o
postmodernos, con una respuesta bíblica en el centro (ver el diagrama siguiente).
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TRADICIONAL BIBLICO MODERNO
COMPROMISO
ADAPTABILIDAD
AUTORIDAD
COMUNICACION
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EJERCICIO GRUPAL
Forma grupos para comentar sobre el resumen, contrastando las perspectivas tradicional,
moderna y bíblica del matrimonio.
Basándote en este cuadro, ¿qué tipo de matrimonio observaste cuando estabas creciendo?
¿Ves algunos elementos tradicionales o modernos en tu matrimonio?
“Ninguno de los dos debe tratar de dominar. El Señor ha presentado los principios que
deben guiarnos. El esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. La mujer
debe respetar y amar a su marido. Ambos deben cultivar un espíritu de bondad, y estar
bien resueltos a nunca perjudicarse ni afligirse el uno al otro.” (Testimonios, tomo 7, p. 48).
“Si la esposa tiene el espíritu de Cristo, será cuidadosa en lo que respecta a sus palabras;
dominará su genio, será sumisa y sin embargo no se considerará esclava, sino
compañera de su esposo. Si éste es siervo de Dios, no se enseñoreará de ella; no será
arbitrario ni exigente. No podemos estimar en demasía los afectos del hogar; porque si el
Espíritu del Señor mora allí, el hogar es un símbolo del cielo.” (El hogar cristiano, p. 102).
Los estudios sobre el ciclo de vida muestran una progresión a través de diferentes etapas.
También las relaciones progresan por etapas. De acuerdo a las investigaciones y observaciones
de David Augsburger (Sustaining Love, 1988), los matrimonios largos pasan a través de un
mínimo de cuatro etapas: Ensueño, desilusión, descubrimiento y profundidad. Cada una puede
durar aproximadamente diez años. El comienzo y el final de cada etapa no está perfectamente
definido, pero hay una fase de transición.
Es muy común que las parejas se queden atoradas en los periodos de transición, porque hay
resistencia al cambio y porque no se entienden bien los cambios relacionales predecibles.
Matrimonio de ensueño
Durante su primer periodo, las parejas tienen grandes expectativas en cuanto a su relación.
Expresan cuidadosamente sus sentimientos o no los expresan, toleran, se acomodan y pasan
por alto las diferencias con tal de evitar los conflictos. Los sentimientos románticos se perciben
como intimidad. El ensueño es mayormente una ilusión, el cual debe reconocerse como tal a fin
de que el amor se profundice. Tristemente, pareciera que la fase de ensueño se está colapsando;
p. ej., se está haciendo breve para la mayoría de las parejas actuales.
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Ella: “Querido: desearía no tener que ir a trabajar esta mañana, pareciera que simplemente no
podemos tener el tiempo suficiente para hacer juntos todo lo que quisiéramos”.
Él: “No puedo regresar contigo tan rápido como quisiera. El volver a estar contigo es la parte más
emocionante de mi día”.
Ella: “¿Quieres ir de compras esta tarde?”
Él: “¡Acabamos de ir de compras anoche!”
Ella: “Oh, bueno, si no deseas ir de compras, elige lo que haremos. Haré cualquier cosa que
desees”.
Matrimonio desilusionado
Cuando golpea la desilusión, el sueño se evapora. Las parejas, cansadas de acomodarse el uno
al otro, frecuentemente recurren a la manipulación para lograr lo que desean. Tratan de eliminar
las diferencias intentando cambiar al compañero y enfrentar el conflicto peleando, regateando y
amenazando. La intimidad es intensa cuando las cosas van bien, pero ausente cuando hay
tensión. Las relaciones son con frecuencia competitivas y antagonistas. Se disipa la esperanza y
la vida juntos se vuelve vacía y alienadora. Muchos van en busca nuevamente de un sueño
durante este periodo y muchos matrimonios se acaban. Pero la desilusión seguirá
inevitablemente al sueño con la nueva pareja, de la manera que ocurrió con el cónyuge original.
Muchas parejas se desaniman y se deshacen en esta etapa.
Poema de desilusión
Todavía te quiero, pero…
No puedo seguir sin un cambio. Necesito espacio.
Necesito respeto.
Necesito ser yo, además de nos. Estamos en problemas.
Durante esta fase, las parejas se descubren uno al otro. Aprenden a comunicarse, a ser dueños
de sus sentimientos y a expresarlos con libertad, candor y solicitud. Descubren que las
diferencias nos hacen únicos como individuos y que ofrecen posibilidades creativas dentro del
matrimonio. Aprenden a luchar más limpiamente y a buscar más rápidamente soluciones
mutuamente satisfactorias a los conflictos. Hay un balance en su relación entre separación como
individuos y conexión como pareja. Procuran intencionalmente la igualdad en su relación. Ahora
es posible la intimidad y se alza la esperanza.
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Poema del Descubrimiento
Te encuentro sorprendente.
Lo que al principio me gusto de ti, llegué a resentirlo.
Ahora no lo cambiaría por nada. Estamos aprendiendo a amar.
Matrimonio profundo
A esta etapa del matrimonio solamente se puede llegar cuando la vida personal del esposo y
esposa alcanzan profundos niveles de madurez. Ahora las parejas comparten y escuchan
genuinamente, con un libre fluir tanto de sentimientos como de pensamientos. Ambos se deleitan
y hasta cultivan las diferencias del otro. Se acepta el conflicto como un proceso saludable y la
pareja lo utiliza para esforzarse en el crecimiento mutuo. La intimidad llega a ser más integral –
emocional, intelectual, social y espiritual, así como física. Ambos compañeros se sienten
seguros, estando cerca o lejos. El futuro está lleno de promesas.
Poema de la Profundidad
Cuando estoy contigo. Me siento en casa, completo.
Cuando estamos separados, estoy en paz, seguro.
Somos amados.
Para el cristiano, hay varios elementos que son esenciales para un pasaje de éxito a través de las
estaciones y transiciones del matrimonio.
Mientras que en algunas culturas el matrimonio se lleva a cabo por razones económicas o
políticas, o puede ser un matrimonio arreglado, la mayoría de las parejas contraen matrimonio
porque su “amor ha crecido” al punto de desear hacer permanente su relación. Este deseo de
tener una relación permanente brota de nuestro deseo de intimidad.
Intimidad es una de las palabras clave que define el amor que buscamos en las relaciones
primarias, especialmente en el matrimonio. El término intimidad describe esa cercanía,
conexión, aceptación y comprensión profundas que anhelamos en el matrimonio. Es el objetivo
del matrimonio. Es un proceso dinámico, interactivo y recíproco que evoluciona con el tiempo y
nos permite sentirnos seguros, compartir nuestros gozos y tristezas, nuestros temores y nuestro
pasado, sin temor de ser juzgados o condenados.
32
“Las personas casadas son aquellas que han tomado el riesgo de la intimidad y que,
habiéndolo tomado, saben que la vida sin intimidad es imposible” Carolyn Heilbrun.
“La falta de respuesta emocional, en vez del nivel de conflictos, es el mayor factor de
predicción de cuán sólido será un matrimonio a cinco años de distancia. La muerte de un
matrimonio comienza con una creciente ausencia de reacciones íntimas sensibles o
receptivas. El conflicto viene después”. Sue Johnson, Hold Me Tight.
La intimidad llega a ser parte de nuestros matrimonios cuando prestamos atención a las
emociones. Cuando aprendemos a reconocer y responder uno al otro en un nivel emocional, nos
movemos a un nivel más profundo de conexión. Los matrimonios emocionalmente saludables
son aquellos matrimonios en los que la pareja está consciente de sus emociones y las comparte
mutuamente; en donde hay respeto, honor y comprensión mutuos en la relación. Y en donde
ambos se apoyan y alimentan emocionalmente uno al otro.
La intimidad es vital en una relación, pero está siempre en riesgo cada vez que demos por
sentado al amor. Si asumimos que nuestro amor va a estar ahí siempre y fallamos en expresar
nuestro amor a nuestro cónyuge, ¡estamos poniendo en peligro nuestro matrimonio! La mayoría
de los matrimonios que se acaban, terminan no porque la pareja esté peleando todo el tiempo,
sino por soledad. La soledad surge en las relaciones cuando la pareja falla en hacerle saber al
otro en forma diaria y regular cuánto significa su amor para él o ella. No podemos darnos el lujo de
alejarnos uno del otro simplemente por fallar en expresar nuestro amor.
Las Escrituras enfatizan la importancia de expresar nuestro amor y aprecio mutuo regularmente.
Cuando Pablo se dirigió a los creyentes en Éfeso, les recordó que amaran a sus esposas como
Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella (Efesios 5). A las esposas las animó a 'respetar
a sus esposos' y a las parejas se les pidió que 'se sometieran el uno al otro por reverencia a
Cristo'. A los hijos los animó a obedecer a sus padres y a los padres a evitar 'provocar' a sus hijos
(Efesios 5). Dios tiene altos ideales para los matrimonios y familias e invita a las parejas a
manifestar su amor por la gente en la forma como se aman mutuamente y en la forma como aman
a sus hijos.
El notable sicólogo e investigador acerca del matrimonio, Dr. John Gottman estudió a centenares
de parejas durante muchos años y descubrió que las parejas de éxito en el matrimonio y que
permanecieron felizmente unidas por largo tiempo, tenían en común ciertas características.
Dice Gottman: “Lo que puede hacer que funcione un matrimonio es sorprendentemente sencillo.
Las parejas felizmente casadas no son más inteligentes, ricas o sicológicamente astutas que
otras. Pero en su vida diaria practican una dinámica que mantiene sus pensamientos y
sentimientos negativos del uno hacia el otro (que tienen todas las parejas) sin que sobrepasen a
los positivos. Tienen lo que llamo un matrimonio emocionalmente inteligente. Entre más
emocionalmente inteligente sea una pareja, es más capaz de entenderse, honrarse y respetarse
uno al otro en su matrimonio y mayores las probabilidades de que vivan felices siempre. La
inteligencia emocional es una habilidad que puede enseñarse.
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Sabemos ahora que un matrimonio que no es feliz puede aumentar en un 35 por ciento sus
posibilidades de enfermarse y hasta acortar su vida un promedio de cuatro años. Lo bueno es
que la gente que está felizmente casada vive más y más saludablemente que las personas
divorciadas o quienes no son felices en su matrimonio” (John Gottman)
Las parejas emocionalmente inteligentes están íntimamente familiarizadas con el mundo del
otro. Tienen un muy detallado “mapa de amor”– esa parte del cerebro en donde se guarda toda la
información relevante acerca de su pareja. Recuerdan los eventos importantes de la historia de
cada uno, y mantienen actualizada su información, siendo que cambian los hechos y
sentimientos en el mundo de cada uno. Saben cuáles son los objetivos en la vida del otro, así
como sus preocupaciones y esperanzas.
Del conocimiento surge no solamente el amor, sino la fortitud para afrontar las tormentas de la
vida matrimonial. Las parejas que tienen detallados mapas de amor del mundo del otro, están
mejor preparadas para tratar con los eventos estresantes y los conflictos.
El cariño y la admiración son dos de los elementos más críticos en un romance gratificante y
perdurable. Aunque las faltas de la personalidad del compañero(a) puedan distraer a las parejas
felizmente casadas, todavía sienten que la persona con la que contrajeron matrimonio es digna
de honor y respeto. Cuando este sentido está completamente ausente en un matrimonio, la
relación no puede revivir.
El romance en la vida real se mantiene vivo a través del enfoque intencional en mantenerse
conectados. Se mantiene vivo cada vez que le haces saber a tu cónyuge que es valioso, en
medio del trajín diario. Aunque parece cómico, el romance aumenta de hecho cuando una pareja
está en el supermercado y la esposa pregunta: “¿Nos hace falta blanqueador?” y el esposo
responde: “No lo sé; déjame llevar uno por si acaso”, en vez de encoger los hombros en forma
apática.
Crece cuando sabes que tu cónyuge ha tenido un mal día en el trabajo y tomas sesenta
segundos de tu propio día de trabajo para dejarle unas palabras de ánimo; aumenta cuando tu
esposa te dice una mañana: “Tuve anoche la peor de las pesadillas” y el esposo dice: “Estoy de
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mucha prisa, pero cuéntame un poco y esta noche podemos hablar más de ello”, en vez de decir:
“No tengo tiempo de escuchar”. En todas esas circunstancias el esposo y la esposa están
decidiendo acercarse uno al otro en vez de alejarse mutuamente.
EJERCICIO GRUPAL
¿Cómo podría un esposo estar físicamente presente en la casa, pero emocionalmente
ausente? ¿Cómo podría la falta de confianza en el cónyuge crear dificultades en la pareja
matrimonial?
1. Reconocer
2. Aceptar
3. Respetar
4. Gozar
5. Atesorar
“Somos tan diferentes en disposición, hábitos y educación, que varían nuestros modos
de considerar las cosas. Juzgamos diferentemente. Nuestra comprensión de la verdad,
nuestras ideas en cuanto a la conducta de la vida, no son iguales en todo respecto. No hay
dos personas que tengan la misma experiencia en todo detalle. Las pruebas de uno no son
las pruebas de otro. Los deberes que uno encuentra ligeros, son para otro muy difíciles y
penosos.” (Obreros evangélicos, p. 487).
Además de aceptar el hecho de las diferencias, debemos respetar los sentimientos de quienes
son diferentes a nosotros y ver esas diferencias como una oportunidad para crecer:
35
Fil. 2:4: “No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros”.
Se necesita mucha comunicación a lo largo del camino, revelando sentimientos y contando uno
al otro lo que realmente tenemos dentro. Esa misma comunicación entrará en juego al procesar
dificultades, preocupaciones y dolores. A veces seremos apenas capaces de pasar por alto
algunas dificultades causadas por las diferencias. A veces seremos solamente capaces de
expresarle nuestra preocupación a nuestra pareja, y las cosas podrán seguir su curso. Algunas
veces necesitaremos entrar en el proceso de perdón por heridas que han sido muy profundas.
Debemos enfocar la atención en la forma como nuestras diferencias pueden capacitarnos para
complementarnos mutuamente. Debemos enfocarla más en nuestras similitudes. Nuestras
diferencias a menudo nos vuelven ciegos al hecho de que tenemos más similitudes que
diferencias. En Cristo nos reconocemos unos a otros como hermanos y hermanas en una sola
familia. Nuestro común amor por él nos ayuda a salvar el abismo de las diferencias humanas que
existen entre nosotros. “Cuanto más estrechamente nos unamos con Jesucristo, más
tierno y afectuoso será nuestro comportamiento mutuo.” (Testimonios para los ministros, p.
377).
36
SEXUALIDAD HUMANA
Introducción
Puntos clave
EJERCICIO GRUPAL
En el principio Dios creó a los seres humanos como seres sexuales. La Biblia declara: “…varón y
hembra los creó. Así que el plan de Dios desde el principio era que hubiese hombres y mujeres.
Hemos sido creados para ser seres sexuales. Esto es parte de lo que somos. Nuestra sociedad
puede decir lo que desee, pero el plan de Dios está todavía en pie. Se necesita tanto el hombre
como la mujer para reflejar la imagen de Dios, siendo que tanto el hombre como la mujer fueron
creados a la imagen de Dios.
Debemos reconocer que el plan de Dios para el sexo fue un don precioso, tanto en lo que se
refiere a género: varón y hembra, como en lo que se refiere al acto sexual, dado al matrimonio
entre el hombre y la mujer. Los cristianos tienen la oportunidad de restaurar el correcto lugar que
le corresponde al sexo. Es importante que los padres cristianos se sientan cómodos con esa idea
cuando les hablan a sus hijos en el hogar. Y nuevamente, cuando hablamos de sensualidad,
debemos reconocer que somos también seres sensuales. Fuimos creados para hacer uso de
nuestros cinco sentidos: vista, oído, gusto, olfato y tacto. Esa es la forma como aprendemos del
mundo que nos rodea. Es solamente a través de la perversión del enemigo que el concepto de
sensual se adjudica a aquello que es incorrecto y malo. Cuando se usa como era la intención de
Dios, la sensualidad es parte de lo que usamos para apreciar la plenitud de nuestro mundo.
Debemos tener cuidado de guardar todas las avenidas del alma, de manera que cuando
instruyamos a nuestros hijos y les hablemos de los maravillosos dones que Dios nos ha dado,
37
podamos enseñarles a discernir aquello que es correcto y bueno. Es parte del desarrollo de
nuestros hijos el llegar a ser capaces de saber cómo manejar los dones maravillosos que el
Señor les ha dado. El sexo y la sensualidad son parte de esos dones.
La mayoría de los adultos se sienten incómodos con los nombres correctos de las partes del
cuerpo. Es asombroso cómo la gente que posee un amplio vocabulario, recurre a apodos o se
inventa un término cuando se refiere a zonas sexuales. Es importante que cuando tratemos
sobre sexualidad, usemos los términos correctos y sepamos dónde están localizadas esas
partes en el cuerpo.
Esta información no es solamente importante al instruir a nuestros hijos, sino también para
nuestra propia salud personal. Cuando aceptamos la responsabilidad de checar nuestro cuerpo
por cuestiones de cáncer de mama o cáncer de próstata, tenemos que sentirnos cómodos al
tocar nuestro cuerpo y al hablar con el profesional de salud acerca de cualquier preocupación
que tengamos. Este es un asunto muy serio.
Discusión grupal. Pide a los participantes que formen grupos pequeños y comenten sobre sus
propios niveles de comodidad o incomodidad con el papel a desempeñar en la tarea de la
educación sobre sexualidad. ¿Se sienten cómodos? ¿Qué necesitan para tener más confianza
al cumplir con esta tarea parental?
¿De quién obtuvieron su información? ¿De sus padres? ¿Compañeros? ¿Lecturas? ¿Escuela?
¿Iglesia? ¿Qué desearían que hubiese sido diferente en su propia educación sobre sexualidad?
(Anotar los puntos más importantes en un pizarrón o rotafolio al irse mencionando). El objetivo
aquí es que los participantes se abran y mencionen sus preocupaciones y preguntas comunes.
Probablemente habrá algunos comentarios humorísticos, así que prepárate también para
relajarte un poco.
¿Qué necesitan saber los padres antes de comenzar a ser educadores sexuales en casa?
“Plomería” básica y sicología sexual
Esto incluye los nombres correctos de las partes del cuerpo y sus funciones (no la jerga común,
términos ingeniosos, ni apodos); aunque ciertamente es útil saber algunos nombres que
describen la anatomía humana encontrados en los vestidores y otros lugares públicos. Ver las
gráficas que se han adjuntado como ayudas visuales y que pueden reproducirse para entregarse
a los participantes.
38
18 meses a tres años:
Ÿ Comienza la pubertad.
Ÿ El cuerpo comienza a cambiar y a remodelarse.
Ÿ Desarrollo sexual secundario (crecimiento de vello).
Ÿ Comienzan los periodos menstruales en las niñas y emisiones nocturnas en los niños.
Ÿ Más preguntas intensas y específicas de orden sexual.
“Lo que los hijos necesitan y, lo que ultimadamente quieren, es que sus padres les
expliquen todo lo que significa todo este asunto del sexo. Necesitan ayuda para darle
sentido en términos de su propia vida y experiencias y para ayudarlos a entender lo que
está por delante para ellos como niños y niñas, hombres y mujeres…Los padres son
claramente la fuente normal y natural de información acerca de la sexualidad; sin
39
embargo, los niños no la reciben de ellos. Les encantaría que sus padres les hablaran
acerca del amor…cómo se siente el amor, qué significa.” (Morris, 1984, pp. 62, 63).
No hay necesidad de crear situaciones artificiales para encarar las situaciones sexuales. En
primer lugar, los padres deben desarrollar un ambiente de apertura en su hogar, de manera que
sus hijos se sientan cómodos de hablar con ellos acerca de cualquier cosa que les preocupe. De
la misma manera como se sienten cómodos de hablarle a sus padres acerca de la caída de su
primer diente, deberían ser capaces de venir a ellos con sus preguntas acerca de sexualidad.
Es importante que los padres conozcan bien a sus hijos. Cada hijo necesitará información de
acuerdo con su etapa de desarrollo. Ellos solamente pueden manejar la cantidad de información
que pueden procesar. Aun cuando tengas más de un niño, no los puedes sentar a todos al mismo
tiempo para “hablar” con ellos al respecto. Cada hijo se desarrolla a un paso distinto y
necesitarán la información en tiempos diferentes. No apresures a tus hijos al brindarles
información: escúchalos. Ellos te harán saber cuándo están listos y qué información necesitan.
Recuerda que, si no te sientes cómodo con el tema del sexo y con discutir sobre sexualidad, ese
mensaje va a comunicarse rápidamente. Si sientes que el sexo es sucio y no ha sido dado por
Dios, eso también será comunicado. Los cristianos colocamos al sexo en su correcto lugar y les
mostramos a nuestros hijos cuán maravilloso don les ha dado Dios a las familias y cómo tiene su
lugar correcto dentro de la santidad del matrimonio.
Ejemplos de situaciones:
Esta es una gran oportunidad para representar diferentes papeles con los padres. Representen
situaciones en las que mamá y papá enfrentan diferentes casos que tienen que ver con cosas
sexuales con las que se encuentran los hijos, o sobre las que hacen preguntas. Una pareja hace
el papel de padres, otra el de los hijos, la tercera hace el papel de observadores que dan
opiniones. Cambia entonces el escenario y cambia los papeles, mientras los padres practican el
manejo de diferentes situaciones emergentes usando los conceptos de mediación. Después de
cada papel actuado, dediquen tiempo a comentar sobre qué fue o no fue útil en las
respuestas, en términos de la eficacia de los padres como educadores sobre sexualidad.
Recuerda, el objetivo es aprender, no lograr la perfección. Acepten los errores y aprendan
de ellos como grupo.
Ejemplo de situaciones:
Ÿ El canal de televisión para “adultos” no quedó bloqueado. Los niños lo están viendo
asombrados. Los padres entran y ven lo que está sucediendo. Reaccionan.
Ÿ Las noticias en la televisión presentan un reportaje especial sobre prostitución en la
zona. Los niños preguntan. “Mamá, papá, ¿qué es una prostituta?”
Ÿ Los niños están leyendo la Biblia y se encuentran con la palabra “concubina”. Vienen a
preguntarte acerca de eso.
Ÿ Abres el closet para sacar tu abrigo y te encuentras a dos niños de cuatro años jugando
al “doctor”.
Ÿ Estás bañando a tu infante y notas que ha descubierto su pene o vagina y está
explorando entretenidamente esa recién descubierta parte (placentera) de su
anatomía.
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Ÿ Las noticias tienen un reportaje sobre mutilación genital femenina en un país en
desarrollo. Tu hija pregunta: “Mamá, papá, ¿qué quiere decir mutilación genital? ¿Me
va a pasar eso a mí también? ¿Por qué la gente hace eso?”
Pide al grupo que piense en algunas otras situaciones. ¡Seguramente las tendrán!
Los siguientes son unos cuantos mitos que debemos enfrentar, Pide al grupo que los comenten
juntos. Si las cosas no están muy claras, pídeles que hagan una investigación al respecto y
encuentren las respuestas por sí mismos (aprenderán mucho más de lo que están buscando).
Hecho: Justamente lo opuesto es la verdad. Entre más lo entienden, es menos probable que se
vean involucrados o presionados a la actividad sexual.
Mito: Si les dices demasiado a los niños, los vas a confundir e inquietar.
Mito: Lo mejor que se puede hacer es esperar hasta que ellos preguntan acerca del sexo.
Entonces hay que hablarles.
Hecho: Otra vez mal. Tal vez esperen demasiado tiempo para preguntar, o consigan mucha
información errónea antes de preguntar; o lo que es peor, pueden asumir que saben, pero los
padres no saben que ellos no saben.
Hecho: De hecho, sí quieren. Simplemente no saben cómo preguntar, o si sus preguntas serán
bienvenidas.
Hecho: ¡Oh, esto si es VERDAD! Pero, ¿confías en que cualquiera le hable a TUS HIJOS acerca
de este asunto importante?
Mito: Como padres, debo saber todas las respuestas a todas las preguntas, o no podré ser un
educador eficaz sobre sexualidad.
Hecho: Tonterías. Enseña lo que sabes y luego aprendan juntos aquello de lo que no estés muy
seguro. Solamente Dios es perfecto y no necesitas competir con él.
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Conceptos clave para una labor eficaz de padres educadores en sexualidad
No pierdas la cabeza. Comienza temprano y esfuérzate en ello continuamente. Siéntete bien con
tu propia sexualidad. Respeta la privacidad (la tuya y la de tus hijos).
Usa las palabras correctas respecto a la anatomía. Evita cosas como “la semillita crece en el
estómago de mamá y entonces sale el bebé”. ¡Cuidado! Eso suena como una extraña
combinación de actividades agrícolas y digestivas. ¿Voy a tener gemelos si me como enteras las
semillas de sandía o melón?
Haz uso de la comunicación como primera herramienta educativa. EVITA DAR TODO UN
SERMÓN O CONFERENCIA.
Mantén tus respuestas e instrucción apropiadas a la edad de los hijos. No hay necesidad de ser
demasiado complejo con un niño de tres años. Sé claro, pero también sencillo. Inculca valores
espirituales en todas tus discusiones sobre sexualidad. Presenta el sexo como un regalo bueno
dado por Dios, para ser apreciado y utilizado de acuerdo a su sabiduría y orientación. Después
de todo, toda esta idea fue de él.
CONCEPTO CLAVE: Ayuda a tus hijos a ver y entender claramente que las discusiones y
preguntas sobre el sexo son parte normal de la vida. Necesitan saber que es en tu casa en donde
son bienvenidas las discusiones y preguntas acerca del sexo y que no deben tener miedo de
preguntar o discutir cualquier cosa. Si no sabes la respuesta a sus preguntas, diles que las
pueden estudiar juntos. MANTÉN LA PUERTA ABIERTA.
Nota cuidadosamente que hay un énfasis en “EN NUESTRA CASA”. Los hijos necesitan saber
que este no es un tema público y que en algunos hogares y lugares no es un tema bienvenido;
que algunas personas se sentirán incómodas si se discuten asuntos sexuales abierta y
libremente. Ayúdales a saber que en tu casa el sexo se ve como una parte normal de la vida y no
como un tema prohibido. Cuando esto ha quedado claro, te sentirás placenteramente
sorprendido (y tal vez maravillado) de ver cómo tus hijos se abren contigo. Si muestras turbación,
disgusto o vergüenza ante sus preguntas, les estarás enviando el mensaje: “no me hables a mí
de eso”. Y de ahí en adelante, no lo harán. Pero no estés tan tranquilo, porque se lo preguntarán a
alguien más. Probablemente a sus compañeros.
Emisiones nocturnas en los varones y menstruación en las niñas. Dales a tus hijos algún
tipo de marco de cuándo pueden pasar esas cosas. Podría ser útil explicarles que algunos niños
experimentan esas cosas cuando son más jóvenes que otros. Eso también ayuda a los padres a
reconocer que los niños de ahora podrían experimentar eso en una edad más temprana a la que
tenían ellos, porque en la actualidad los niños maduran más rápido. Hay también algunas
diferencias notorias entre los niños de familias de diferentes razas.
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Aspectos en cuanto a privacidad, abuso sexual y ocultamiento. NADIE tiene el derecho de
tocarte sexualmente. Aun los niños pequeños pueden entender que NADIE debe tocarlos en
zonas que están cubiertas por un traje de baño. Puedes y debes decirle a un adulto responsable
si alguien te toca sexualmente (explica a un niño pequeño quién podría ser un adulto
responsable); desafortunadamente, algunas veces el adulto responsable es el abusador (No
necesitas asustar demasiado a los niños, pero infórmalos y adviértelos al respecto). No debe
haber “secretos” sexuales entre el niño y un adulto o adolescente (este es buen momento para
mostrar la diferencia entre privacidad y ocultamiento o secreto).
Valores y sexualidad
Ÿ SIDA.
Ÿ Gonorrea.
Ÿ Sífilis.
Ÿ Herpes.
Ÿ Consecuencias emocionales.
Ÿ Culpa.
Ÿ Vergüenza.
Ÿ Pérdidas (respeto propio, virginidad, paz interior, infancia, libertad).
Ÿ Enfermedades transmitidas sexualmente y embarazo.
Ÿ Muerte.
Masturbación y culpa. Es muy probable que este tópico provoque mucha discusión sobre el
daño o la falta de daño que crea la masturbación. Elena G. White escribió algo sobre esto en el
segundo tomo de los Testimonios, páginas 311 a 316 y en otros lugares. Ella presenta el
concepto de que la masturbación es debilitadora y pecaminosa. Otros autores ven la
masturbación como simplemente una fase de exploración y aprendizaje acerca del cuerpo y los
placeres que algunos tipos de toque físico pueden brindar; en otras palabras, que es inofensiva.
La realidad es que la mayoría de los seres humanos la han experimentado en un momento u otro.
Muchos piensan que un énfasis en demasía al juzgarla puede crear culpa que es más destructiva
que el acto mismo. Este es un tópico sobre el que los padres deben tomar sus propias decisiones
después de leer y discutir al respecto.
El proceso de reproducción, desde el acto sexual hasta el alumbramiento. Los padres deben
hablar con sus hijos acerca del proceso de reproducción y el plan de Dios para los hijos en una
familia. Dios planificó que los hijos nacieran en una familia que tuviera tanto un padre como una
madre que pudieran cuidar de ellos. La labor de padres requiere de un padre y una madre. Deben
43
tener la suficiente edad como para proveer una casa, alimento y todos lo que necesita el hijo
antes de hacer planes de tenerlo.
El nacimiento de un hijo es una de las cosas más maravillosas que puedan ocurrirle a un hombre
y una mujer. Tienen el privilegio de participar con Dios en la creación de una nueva vida y Dios
bendice el hogar y la familia que lo honra al prepararse para los hijos de la manera que él ha
planificado. Es importante compartir con los hijos cómo se lleva a cabo este plan.
Hay disponibles algunos libros y vídeos maravillosos sobre el tema del milagro del nacimiento,
para mostrárselos a los niños
Pornografía
El principal problema aquí es la falta de respeto de la persona y el “uso” de otros para mi propio
placer, sin consideración por su individualidad o persona. Otro aspecto son las falsas
expectativas que la pornografía promueve. La realidad no es necesariamente como se presenta
en las fotos retocadas, manipuladas e irreales. La pornografía, como la masturbación, es sexo
sin relación y es por lo tanto “sexo virtual” y un pobre sustituto de lo que está enraizado en la
realidad y la relación.
A muchos padres no les será muy fácil discutir libremente con sus hijos algunos de estos tópicos;
pero hay algunos temas básicos que los niños deben conocer y sobre los cuales obtendrán
información de alguna fuente. Es infinitamente mejor obtener esos datos de parte de padres
amantes y bien informados, que de parte de compañeros no bien informados. Los dos últimos
puntos de la lista serán controversiales. Está bien. Deben serlo, porque lo son. Las
investigaciones han demostrado una y otra vez que la información sobre control de la natalidad
NO hace aumentar la actividad sexual. De hecho, el conocimiento acerca del control de
natalidad y las otras discusiones que le acompañan, muy probablemente retrasarán la actividad
sexual. Los asuntos de homosexualidad y lesbianismo están y estarán en las noticias. Por lo
tanto, no pueden evitarse con niños que necesitan que se les enseñe acerca de ello y cómo esas
actividades (no la gente) son variaciones del plan original de Dios.
Los hijos necesitan saber que el sexo es a la vez hermoso, pero también que ha sido estropeado.
Siendo que vivimos en un mundo a la vez bello y malogrado, la sexualidad no ha escapado a esa
condición, pero podemos hacer decisiones inteligentes y bien informadas que nos ayudarán
como cristianos a mantenernos dentro del ámbito de los hermoso y bendecido.
44
Notas especiales para los presentadores
Siendo que hay muchas mujeres que han sido abusadas sexualmente (las cifras menores en las
estadísticas señalan un mínimo de 7 por ciento; y las más altas indican entre 10 a 20 por ciento
por incesto y hasta un 38 por ciento por todo tipo de abuso sexual), debes estar consciente de
que los asuntos sexuales pueden ser muy difíciles de manejar para algunas mujeres. Las cifras
en las estadísticas de abuso sexual de los hombres son mucho más bajas, pero son las
suficientes como para ser significativas. Esos padres tal vez necesiten intervención profesional
para encarar sus propias historias sexuales pasadas antes de que puedan ser educadores
sexuales adecuados de sus propios hijos. Esto hace imperativo que el presentador sea claro y
que se sienta cómodo tanto con el concepto de sexualidad, como con el hecho de referir a estas
personas a profesionales preparados específicamente para el caso y ayudarlas.
Cuando (no-si) encuentres asuntos o casos más allá de tus habilidades, no pierdas la cabeza. Sé
realista y reconoce que eso no es algo para lo que estás preparado y que puedas encarar, pero
que te será un placer ayudar a encontrar una persona profesional que esté preparada y sea
confiable.
Por supuesto, no intentes hacer lo que no estés profesionalmente preparado para hacer. En otras
palabras, no juegues a ser el terapeuta. Refiere a la persona a un profesional, a menos que estés
entrenado como consejero. Aun cuando estés entrenado como consejero, recuerda que esta es
una sesión de naturaleza educativa, no una sesión de terapia. Mantén ambas cosas separadas.
De hecho, no debes usar esta oportunidad para hacer negocio. Sé un educador(a) y
facilitador(a). Reconoce tus propias limitaciones.
Recuerda que este programa está diseñado para ayudar a los padres a sentirse cómodos al ser
educadores de sus propios hijos en la familia, en cuanto a sexualidad. Si surgen otros asuntos,
continúa manteniendo la intención original con la que iniciaste. Resiste la tentación de salirte del
carril o de permitir que el grupo se obsesione con un detalle y lo convierta en “caballito de batalla”.
Mantén tu atención y la del grupo enfocadas en una tarea específica.
Otro asunto puede ser cómo tratar con otros miembros de la familia que no han tenido este
entrenamiento y que podrían entrar en órbita cuando la pequeña niña de seis años no solamente
sabe de dónde vienen los bebés, sino exactamente cómo sucede todo, ¡y también con los
nombres correctos de las partes correctas! Ayuda también a preparar a los padres para esas
reacciones. De hecho, esto puede ofrecer material para una buena serie de representaciones de
desempeño de papeles si tienes tiempo para ello en las sesiones de entrenamiento.
Prepara una lista de profesionales locales a los cuales puedas referir a las personas cuando sea
necesario. Si tienes dudas, comunícate con el coordinador de ministerio de la familia de la
asociación, para recibir su ayuda y sugerencias. Las referencias siguientes te pueden proveer
algunos materiales para tu propia preparación, así como la de los padres y dirigentes ante
quienes actuarás como instructor o facilitador.
45
MATERIAL PARA DISTRIBUIR #1 - Conocimiento de la Anatomía Sexual
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Conocimiento de la Anatomía Sexual
Instrucciones: Anota el nombre correcto de cada una de las partes del cuerpo en la lista
siguiente.
1. _____________________________________________________________
2. _____________________________________________________________
3. _____________________________________________________________
4. _____________________________________________________________
5. _____________________________________________________________
6. _____________________________________________________________
7. _____________________________________________________________
8. _____________________________________________________________
9. _____________________________________________________________
10. _____________________________________________________________
11. _____________________________________________________________
12. _____________________________________________________________
13. _____________________________________________________________
14. _____________________________________________________________
15. _____________________________________________________________
16. _____________________________________________________________
17. _____________________________________________________________
18. _____________________________________________________________
19. _____________________________________________________________
20. _____________________________________________________________
24. Los hijos preguntarán acerca de asuntos sexuales cuando estén listos para aprender.
Es mejor esperar a que pregunten.
Verdadero Falso
25. Los padres deben saber mucho acerca de sexualidad para poder ser educadores
sexuales de sus hijos.
Verdadero Falso
27. El primer mensaje sobre sexualidad que reciben los hijos viene de _________________
47
Conocimiento de la Anatomía Sexual
Clave de Respuestas
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DIFERENCIA ENTRE AMOR Y SEXO
AMOR... SEXO...
Es un proceso; la persona debe pasar por Es estático; la persona tiene una idea de lo
él para entender qué es. que es antes de pasar por él.
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ADMINISTRACIÓN DE LOS RECURSOS DE LA FAMILIA
“El manejo de los recursos familiares es la comprensión de las decisiones que las
personas y las familias toman en cuanto a la asignación de recursos, incluyendo tiempo,
dinero, bienes materiales, energía, amigos, vecinos y espacio, para alcanzar sus
blancos.” –Concilio Nacional de Relaciones Familiares (2011)
Introducción
La familia, como la primera institución establecida por Dios en la creación, continúa siendo a
través de la historia la forma más antigua de relación. Aunque las familias se han organizado
como la unidad básica de la sociedad, han experimentado varias transiciones a través de las
edades. Las familias de hoy han recibido un fuerte impacto e influencia de los grandes cambios
sufridos en la comunicación y tecnología, que requieren que las familias adapten sus recursos de
acuerdo a estas nuevas realidades (Moore y Asay, 2008).
Esta situación, en la forma que lo ha expresado Doherty, ha sido de hecho la realidad de las
familias desde los tiempos bíblicos. Muchas de las historias de la Biblia, especialmente las del
Antiguo Testamento, se narran dentro del contexto de familias o de relaciones humanas. Adán y
Eva, Jacob y Esaú, David y Jonatán, por nombrar algunas de ellas. Sin embargo, una mirada de
más cerca a los árboles familiares o genealógicos de esas familias bíblicas, revela que también
experimentaron disfunciones familiares paralelas a los desafíos que muchas familias enfrentan
en la actualidad. (Garland y Garland, 2007). Al observar las familias de la Biblia y hacer
conexiones con las familias de hoy, podemos vislumbrar una más profunda comprensión de Dios
y de la forma como provee recursos para sus hijos. El desafío para cada familia es cómo va a
manejar esos recursos. El concepto básico del manejo de los recursos de la familia tiene que ver
con tres palabras: familia, recurso, y manejo o administración.
Se espera que en cada familia sus miembros se esfuercen por suplir las necesidades de la
familia, individualmente y como unidad. Cada familia tiene la tarea de identificar y asegurar los
recursos necesarios para atender esas necesidades. Los recursos son bienes disponibles para
una familia, con los cuales puede cumplir sus tareas, y que pueden encontrarse en los ambientes
interno y externo. Los recursos están disponibles para toda una gama de necesidades: físicas,
emocionales, espirituales e intelectuales. Filipenses 4:19 declara: “Mi Dios, pues, suplirá todo lo
que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús”.
Los recursos financieros y materiales son los más fácil de identificar; sin embargo, los recursos
que son menos tangibles son igualmente importantes para la supervivencia y el mantenimiento
de la familia. Veamos la tabla siguiente:
50
RECURSOS INTERNOS
Bienes internos más tangibles. Bienes internos menos tangibles.
Recursos financieros Salud
Tiempo
Recursos materiales Influencia
Habilidades
Posesiones
• Talentos naturales
• Dones espirituales
• Habilidades desarrolladas en la familia
• Mezcla de temperamento y tipo de personalidad
RECURSOS EXTERNOS
Bienes internos más tangibles. Bienes internos menos tangibles.
EJERCICIO GRUPAL
Comenta brevemente con otro participante, otros recursos que puedan identificar que suplan
necesidades físicas, emocionales, espirituales e intelectuales.
¿Qué otros recursos puedes identificar que suplan necesidades físicas, emocionales,
espirituales e intelectuales?
La administración de los recursos de la familia tiene que ver con toma de decisiones y valores.
Algunas de esas decisiones serán habituales y otras provocarán más estrés. Por ejemplo, la
compra semanal de provisiones generalmente no requerirá un alto nivel de toma de decisiones,
pero lo que debe hacerse con un hijo enfermo en un día de semana laboral, demanda más
51
deliberación y búsqueda de información. Las familias deben examinar sus actitudes hacia los
recursos —cómo conservarlos, expandirlos y manejarlos. Las circunstancias previas o actuales,
la filosofía de la vida y la cultura, todos ellos son factores que guían y moldean las actitudes ante
los recursos de la familia. Además, la disponibilidad y accesibilidad de los recursos ejercerán su
impacto sobre lo que la familia identifica como recursos para suplir sus necesidades.
Beneficios de la mayordomía.
EJERCICIO GRUPAL
Lee los siguientes pasajes de las Escrituras: Mateo 6: 33, Marcos 12: 30, Mateo 6: 24, 1 Timoteo
6: 10.
¿Por qué es importante para los cristianos el buen manejo de los recursos?
¿Qué dificultades encuentran los individuos y las familias al manejar sus recursos?
52
El Diezmo es del Señor - Un décimo de las entradas
Ÿ El diezmo se calcula en cualquier moneda o divisa que se use para medir el incremento
en adquisiciones o ingresos.
Ÿ En la economía agrícola hebrea, la “moneda” incluía granos, frutos y ganado o
animales (Lev. 27:30-32). Se mencionan también aceite y vino (Deut. 12:17), y miel (2
Crón. 31:5).
Ÿ Los fariseos pagaban diezmo de sus hierbas (Mat. 23:23).
Ÿ Abrahán pagó “diezmos de todos” los despojos de guerra (Gén. 14:20).
Distinción entre el diezmo y las ofrendas. El diezmo no es lo mismo que las ofrendas
voluntarias. El diezmo, propiamente dicho, no se “da”, se “devuelve”.
53
Ÿ Las ofrendas proceden de nuestra práctica de mayordomía sobre los nueve décimos
que Dios nos ha dado para administrar. “Cada uno dé como propuso en su corazón: no
con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Cor. 9:7).
La práctica de sostener el ministerio con los diezmos se encuentra en todas las Escrituras.
Ÿ Abrahán le pagó los diezmos a Melquisedec, el sacerdote del Dios Altísimo (Gén.
14:20).
Ÿ Los israelitas devolvían al Señor sus diezmos, con el propósito de sostener a los levitas
en su servicio de ministerio en el santuario (Éxo. 29:27, 28; Núm. 18:24, 31).
Ÿ Jesús apoyó el plan de Dios respecto al diezmo. Aunque el devolver el diezmo no es un
sustituto de la justicia, misericordia y fe, Jesús reconoció como legítimo el pago del
diezmo (Mat. 23:23).
Ÿ El apóstol Pablo endosó el plan de Dios respecto al diezmo (1 Cor. 9:13, 14). “A este
plan para el sostén del ministerio se refirió Pablo cuando dijo: 'Así también ordenó el
Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio'” (Los hechos de los
apóstoles, p. 271)
“Las ofrendas voluntarias y el diezmo constituyen los ingresos de la obra del Señor. De
los medios confiados al hombre, Dios reclama cierta porción: la décima parte. Los deja
libres a todos de decir si han de dar o no más que esto.” (Los hechos de los apóstoles, p. 61).
“No sólo pide el Señor el diezmo como suyo, sino que nos indica cómo debemos
reservarlo para él. Dice: “Honra a Jehová de tu sustancia, y de las primicias de todos tus
frutos”. Esto no enseña que hayamos de gastar nuestros recursos para nosotros mismos
y llevar el resto al Señor, aun cuando fuese por lo demás un diezmo honrado. Apártese en
primer lugar la porción de Dios.” (El hogar cristiano, p. 353).
54
“Dios no espera menos de nosotros de lo que esperaba de su pueblo antiguamente. Debe
llevarse adelante la gran obra de la salvación de las almas. Él ha hecho provisión para esa
obra por medio del diezmo y las ofrendas. Él espera que así se sostenga el ministerio del
Evangelio. Reclama el diezmo como suyo, y siempre debería ser considerado como una
reserva sagrada, a fin de ser colocado en su tesorería para beneficio de la causa de Dios.”
(Palabras de vida del gran Maestro, p. 241).
“El recibirá las ofrendas de buena voluntad del corazón contrito, y recompensará al dador
con las más ricas bendiciones. Las recibe como el sacrificio de agradecida obediencia.”
(Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 576).
“El Señor no necesita nuestras ofrendas… [pero] esta es la única forma en que es posible
que manifestemos nuestra gratitud y amor por Dios. No ha provisto otra.” (Review and
Herald, 6 de diciembre de 1887).
EJERCICIO GRUPAL
Dadivosidad Fiel
Lean los siguientes pasajes bíblicos en cuanto al diezmo.
Deuteronomio 16: 17 Heb. 7: 1-10 Levítico 27: 30
Génesis 14: 20 Malaquías 3: 10 Deuteronomio 12: 11
¿Qué principios permanentes podemos identificar a partir de los pasajes bíblicos sobre diezmos
y ofrendas, que nos sean de guía e inspiración en nuestra dadivosidad?
55
Planificación financiera
Un principio de planificación: “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte
algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces
ofrendas (1 Corintios 16:2).
La planificación financiera tiene que ver con todas las esferas de la vida, como se ve en
Proverbios 31. En la planificación, los objetivos son esenciales. La planificación financiera está
diseñada no para evitar nuestro disfrute de la vida, sino para ayudarnos a obtener las cosas que
deseamos y necesitamos.
Al hacer un presupuesto, debemos tomar en cuenta ingresos y gastos, tanto fijos como variables,
tales como diezmo y ofrendas, impuestos, alquiler o hipoteca de la casa, gastos de la familia,
préstamos, pagos del automóvil, gastos médicos y ahorros.
Conclusión
1. Antes de salir a tus tareas, recuerda que Dios dice: Yo soy el Creador. Yo proveeré. (Éxodo 15:19; 16:11;
17:6).
2. No olvides que me voy a manifestar una y otra vez al que en mí confía (Éxodo 20:2; Deuteronomio 1:31).
3. Antes de entrar en un torbellino de actividad, queda tranquilo y recuerda que yo soy Dios (Salmo 46:10; Salmo
23).
4. Cuando estés en situación extrema, recuerda que yo no lo estoy. (Isaías 43:2; Mateo 8:27)
5. Te daré descanso. (Mateo 11: 28-30).
“La sociedad se compone de familias, y será lo que la hagan las cabezas de familia. Del
corazón “mana la vida;” y el hogar es el corazón de la sociedad, de la iglesia y de la
nación.” (El hogar cristiano, p. 15)
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PRESUPUESTOS FAMILLIAR
Ejemplo
ENTRADA MENSUAL
Salario 9. Deuda (s)
Intereses ganados Tarjetas de crédito
Dividentos Pago de préstamos
Entrada total bruto Otros
10. Recreación
Gasto mensual Paseos
1. Diezmos Vacaciones
2. Ofrendas Otros
3. Donaciones 11. Ropa
Caridad personal 12. Médico
Otros Consultas médicas
4. Ahorros Dentista
5. Vivienda Medicinas
Préstamo 13. Misceláneos
Hipoteca / Alquiler Artículos del hogar
Seguro Lavandería
Impuestos Revistas / Periódicos
Electricidad Actividades sociales
Gas Otros
Agua
Teléfono 14. Resumen de entradas y gastos
Mantenimiento Entradas Totales
Otros Gastos Totales
6. Alimentos Saldo
7. Automóvil
Pagos (cuotas) Imprevistos
Gas y Aceite
Impuestos
Mantenimiento
8. Seguros Recuerde los gastos anuales
como registro de vehículo y seguros,
impuestos de gobierno, etc.
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PARA APROBAR ESTE MODULO
4. Sugerencias (1) Pueden tomar el cuarto sábado dedicado a la familia, el mes que
consideren oportuno, antes de la certificación. (2) Desarrollar una o varias reuniones
un domingo o días de semana. (3) Invitar a familias que no son miembros de la iglesia,
a participar de este taller de capacitación y así compartir esperanza y salvación para la
familia.
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MODULO 3 Seminarios
FORMACIÓN El anciano y la mayordomía integral
59
DESCRIPCIÓN DE FUNCIONES DEL DIRECTOR DE MAYORDOMÍA
I. NOMBRE DEL CARGO:
Director o directora de Mayordomía
V. ASESORA A:
Directores de los demás departamentos de la iglesia en la elaboración del plan de acción y
presupuesto del departamento.
VI. JUNTAS:
a. Junta directiva de la iglesia, miembro.
b. Comisión de Mayordomía, Secretario.
60
h. Mantener al día el registro detallado de diezmos y ofrendas, basado en el libro de la
tesorería, con datos por persona y por áreas.
i. Visitar a los hermanos que devuelven puntualmente sus diezmos para felicitarlos,
orar por ellos y animarlos a seguir.
j. Visitar a los hermanos que no devuelven sus diezmos para orar con ellos, orientarlos y
animarlos a participar en este aspecto de la mayordomía.
k. Velar que se haga el control interno cada sábado. Tres personas deben hacerlo:
Tesorero, Anciano y Diácono. Contar y registrar los diezmos y ofrendas que son
entregados cada semana.
l. Elaborar con la Comisión de su departamento un programa permanente de visitación
de todos los miembros una vez al trimestre.
m. Promover e impulsar el Plan de Dadivosidad Personal (antes Presupuesto
Combinado).
n. Mantener un registro de los fondos enviados a la asociación o misión, cerciorándose
que coincida con los recibos oficiales
o. Vigilar que se envíen puntualmente los fondos que corresponden a la asociación o
misión.
p. Promover el desarrollo económico de los miembros de la iglesia y sus familias.
61
COMISIÓN DE MAYORDOMÍA Y SUS RESPONSABILIDADES
INTEGRANTES
FUNCIONES
62
CÓMO HACER FUNCIONAR EL MINISTERIO DE MAYORDOMÍA
EN LA IGLESIA LOCAL
1. Lea la “Descripción de funciones del director de mayordomía” pida la dirección de Dios en
su cargo.
6. La siguiente gran tarea será ayudar a los directores de los otros departamentos a elaborar
su plan anual. Siga las instrucciones del capítulo “Planificación eclesiástica”.
7. Verifique que el plan de cada departamento contemple los gastos que generará, los cuales
deben registrarse en los formatos mencionados, en la columna de “Presupuesto”, por
estrategia o actividad. La suma de gastos por estrategias y la acumulación de sumas de los
otros departamentos irán formando el presupuesto de gastos de la iglesia.
10. Estudie particularmente las responsabilidades del director, las cuales están divididas en
tres secciones:
63
11. Mantenga en mente al elaborar su plan de acción que el Departamento de Mayordomía es
el responsable de velar por la espiritualidad de los creyentes para ayudarlos a ser buenos
administradores de la vida, de los talentos, del dinero, de su cuerpo y de su tiempo. Todas
las estrategias y actividades que seleccionen deben fomentar al desarrollo espiritual.
14. En seguida seleccionen o propónganse actividades para realizar en el curso del año que
promuevan la administración de la vida y el cuidado del cuerpo. Coordínense con el
Ministerio de la Salud.
15. Seleccionen de la descripción de funciones las que sirvan de base para proponer
estrategias que fomenten el buen uso de los dones. Se debe inspirar a los miembros de la
iglesia a desarrollar sus dones en el servicio de la iglesia, por ejemplo: asumiendo la
responsabilidad de algún cargo o participando activamente en un grupo pequeño.
16. Seleccionen las actividades que sirvan como estrategias del área de la administración del
tiempo, poniendo énfasis en el tiempo que se dedica al Señor diariamente para la
comunión personal y para el servicio y el correspondiente al descanso del día de reposo.
17. Elijan las actividades que les servirán como estrategias para fomentar la buena
administración del dinero. Pongan énfasis en la devolución fiel de los diezmos, la adoración
por medio de las ofrendas.
18. Al llegar a este punto vuelvan a leer la descripción de funciones del departamento para
asegurarse de haber incluido todas las funciones y actividades.
19. Elabore un calendario de las actividades del departamento, asignando a cada actividad o
estrategia una fecha de inicio o realización, la cual debe aparecer en el formato de
planeación en la columna “Fecha”. Asegúrense de no tener actividades que estén en
conflicto con las del calendario de la Asociación o Misión.
20. Como comisión de mayordomía realicen el plan conforme vaya cumpliéndose el calendario
establecido.
21. Reúnanse como comisión de mayordomía una vez al mes, o por lo menos una cada
trimestre, para evaluar los logros y planificar en detalle lo que se realizará en los meses o
trimestre futuros. Algunos eventos que el departamento promueve y que deben planificarse
con más cuidado y suficiente anticipación son la semana de mayordomía, y la Visitación
Integral.
22. Este pendiente que cada mes en su iglesia se haga el diagnostico del crecimiento
integral. Vea anexo 1.
64
COMO TRABAJAR MAYORDOMÍA EN GRUPOS PEQUEÑOS
Los líderes de los grupos pequeños son el eje alrededor de los cuales gira el desarrollo espiritual
de los miembros. El crecimiento de los líderes y su buen funcionamiento dependen del pastor y el
involucramiento de los miembros en las actividades de la iglesia depende de los líderes.
LÍDERES DE LA IGLESIA
Los líderes en responsabilidades directivas son los responsables de que la organización como
tal mantenga la visión, se dedique al cumplimiento de su misión dentro del marco de los valores y
seleccione las estrategias que la haga cumplir sus objetivos.
Los líderes locales, que por la naturaleza de sus funciones están en contacto directo con los
miembros de la iglesia, son en buena medida responsables de la condición de ellos. A esos
líderes cercanos se les ha dado la facultad de inspirarlos, influenciarlos y ponerlos en
condiciones de actuar.
La encarnación de Jesús es el ejemplo de ese fenómeno, pues el cielo tuvo que enviar a Jesús
para estar más cerca de los hombres (Juan 16:5). La distancia provocada por el pecado entre la
divinidad y la humanidad es grande, por ello “se hizo carne y vivió entre nosotros” (Juan 1:14),
“Por cuanto los hijos participan de carne y sangre, él también participó de lo mismo” (Hebreos
2:14) y “por eso debía ser en todo semejante a sus hermanos” (Hebreos 2:17). Así que el Hijo
vino a interactuar con la humanidad mientras que el Padre permaneció en el cielo manteniendo el
destino de su creación. En el modelode la oración, el hijo se ubica en la tierra e invoca a su Padre,
“que estás en los cielos” (Mat. 6:9; 27:46). El ejemplo de la trinidad indica que en el liderazgo las
funciones ubican a unos cerca y a otros distantes físicamente de las personas.
Los líderes de los grupos pequeños no sólo tienen que ver con Escuela Sabática, Ministerio
Personal y Mayordomía sino con todos los departamentos y con el desarrollo integral de la iglesia
y de los miembros en particular.
65
III. Responsabilidades del asistente de mayordomía
1. Conocer y practicar los principios bíblicos de la mayordomía para apoyar al director del
departamento en la educación de los miembros del grupo pequeño.
2. Promover:
b) El Plan de Dadivosidad Personal. Este plan consiste en proponer que cada miembros
del grupo pequeño se comprometa personalmente con Dios a dar ofrendas regulares,
quizás en una cantidad igual o mayor al diezmo, sabiendo que 60% de esas ofrenda se
usará para solventar los gastos de la iglesia, 20% será enviado a sostener las misiones
mundiales por medio de la Asociación General y 20% se enviará a la asociación o misión
para apoyar su desarrollo, en forma de escuelas, templos, áreas para campamento y
otros proyectos de crecimiento. Los miembros que adopten este plan, ofrendando una
cantidad mayor o igual al diezmo, harán una sola entrega cada semana, quincena, mes o
según la frecuencia que decidan, por lo que no deben sentirse obligados a ofrendar en
las noches de culto, escuela sabática, sociedad de jóvenes o culto divino.
c) Las ofrendas de cumpleaños. Ésta es una ofrenda especial de agradecimiento por los
días de vida que Dios concede.
d) El fondo de inversión. Es la manera como los cristianos invierten una cantidad en algún
proyecto o plan con su Señor, haciéndolo a él socio directo de dicho proyecto.
• Los niños deben aprender que las ofrendas son personales lo mismo que el diezmo no
es colectivo.
• Se enseñará a los niños que sostienen las misiones mundiales, pues 20% de sus
ofrendas se destina a las misiones, que también sostienen el desarrollo del campo al
que pertenecen cuando otro 20% de sus ofrendas se aporta al Plan de Desarrollo y
que con el 60% restante de sus ofrendas solventan los gastos de su iglesia local.
66
IV. Lecturas o video de Mayordomía y Sermón del tercer sábado del mes.
Las lecturas son una serie preparada por la Asociación General, la cual se lee antes de que
se recojan o entreguen los diezmos cada sábado, dicha lectura esta disponible para cada
congregación solicitela a la Misión a través de su Pastor. Los videos son testimonios cortos
donde se testifica de las bondades y las bendiciones de Dios con sus hijos, cuando lo
ponemos en primer lugar.
1. Esta comisión la componen los miembros de la junta directiva de la iglesia, los miembros
de la comisión de Mayordomía y los líderes de los grupos pequeños.
2. La Comisión de Visitación Integral visitará una vez al mes a todos los miembros en sus
hogares, cumpliendo objetivos más amplios que los de una mera visita, por lo cual se
conoce como visitación integral.
Este programa incluye elementos vitales para la vida y práctica cristiana en los que la
Comisión de Visitación Integral debe poner énfasis:
1. La motivación a cada familia a vivir una vida centrada en Dios y de comunión personal
y adoración congregacional (1 Juan 5:11; Hech. 2:47).
2. El fortalecimiento del espíritu de servicio (Jos. 24:15).
3. La invitación a celebrar el culto familiar, o la devoción personal a quienes viven solos,
estudiando el año bíblico, el folleto de escuela sabática y el matinal (Juan 5:39).
4. La renovación del deseo de prepararse para la segunda venida de Jesús (Heb. 10:35-
37).
5. La invitación a congregarse en el templo las noches de culto, así como el sábado para
la Escuela Sabática y la Sociedad de Jóvenes (Heb. 10:25).
6. La motivación a asistir puntualmente a los cultos y programas de la iglesia (Hechos
2:46).
7. La expresión de gratitud, reconocimiento y ánimo a quienes devuelven sus diezmos y
de apoyo y exhortación a quienes no lo hacen, mientras se les instruye en la doctrina
del diezmo y se les anima a practicarla (Mal. 3:8-12).
8. La expresión de gratitud a quienes cumplen el Plan de Dadivosidad Personal (ofrenda
total) y de invitación a quienes no lo cumplen para que lo adopten (2 Cor. 8:1-7; Mar.
12:41-44).
9. La oración por y con los miembros de iglesia por sus necesidades (Hechos 12:5)
10. Dejar en las mentes de los visitados la promesa de que Dios satisfará todas nuestras
necesidades conforme a su gloriosa riqueza (Filipenses 4:1).
Las visitas a los hogares de los miembros del grupo pequeño deben realizarse sin
necesidad de una causa explícita o de fuerza mayor y por lo menos una vez al mes, aun
cuando el miembro participe de las reuniones del grupo pequeño y aparentemente esté en
buenas condiciones espirituales.
67
1. El pastor visitará a los miembros de la junta directiva de la iglesia y a los líderes de los
grupos pequeños.
2. Los ancianos o directores (encargados) de Iglesia, así como los directores de Escuela
Sabática, Ministerio Personal y Mayordomía visitarán a los líderes de los grupos
pequeños.
3. Los líderes de los grupos pequeños visitarán a los miembros una vez por mes.
4. Los miembros de los grupos pequeños visitarán sus intereses y a los miembros
ausentes cada semana.
5. Cuando un miembro falta a la reunión del grupo pequeño o de la iglesia, el líder debe
comisionar inmediatamente a dos hermanos para visitarlo, lo cual ayudará al
miembro a sentir que es tomado en cuenta no sólo por el líder sino también por sus
compañeros. Por su parte, quienes hicieron la visita experimentarán un sentimiento
de solidaridad que les ayudará espiritual y emocionalmente. Esto se considerará la
primera visita.
6. Si el miembro en cuestión no ha reiniciado su asistencia a las reuniones después de la
visita de los hermanos, será el momento para que el líder acuda verlo, en la segunda
visita al miembro.
7. Si después de la segunda visita aún no reinicia su asistencia, entonces el líder del
grupo pequeño solicitará al director de Escuela Sabática que lo acompañe a realizar
la tercera visita.
8. La cuarta visita se realizará acompañado del anciano o de los encargados de la
iglesia.
9. Si es necesario el pastor llevará a cabo la quinta visita. En muchas ocasiones el
miembro del grupo pequeño se recuperará antes de la cuarta o quinta visita. Sin
embargo, el miembro que experimentó esas visitas sentirá que la iglesia tiene interés
por su salvación y bienestar espiritual. La visita al hogar fortalecerá el sentido de
pertenencia del miembro y su arraigo en la iglesia.
10. El Pastor como el guía de mayor rango de la iglesia local, esta siempre accesible y
listo para atender las necesidades de los miembros, siguiendo el esquema de la
visitación, pero no sujeto solo a el. El pastor debe moverse como la sangre en toda
la estructura de la iglesia local. Vease anexo 2
68
a) Miembros regulares de asistencia frecuente: Son los hermanos cuyos
nombres aparecen en el libro de feligresía y sus vidas están en armonía con los
principios bíblicos y con las normas de la iglesia.
b) Miembros regulares de asistencia esporádica: Sus nombres están en los
registros de feligresía y sus vidas están en armonía con los principios bíblicos y
con las normas de la iglesia, pero asisten muy poco a la iglesia. Entre ellos
algunos enfermos, hermanos sin recursos para pagar su pasaje, jóvenes
desanimados, cónyuges recién convertidos, los fríos y desanimados
espirituales.
c) Miembros regulares sin asistencia: Sus nombres se encuentran en los
registros de la iglesia y sus vidas están en armonía con los principios bíblicos y
con las normas de la iglesia pero por imposibilidades reales no asisten a la
iglesia. Entre ellos están los hermanos ancianos, enfermos, hermanos sin
recursos para pagar su pasaje, menores de padres inconversos, hermanos de
cónyuges no adventistas y hermanos privados de su libertad, los fríos y los
desanimados espiritualmente.
d) Miembros irregulares de asistencia frecuente: sus nombres no se
encuentran en los registros de la iglesia o sus vidas no están en armonía con los
principios bíblicos y con las normas de la iglesia por lo que están puestos en
censura, pero asisten a la iglesia frecuentemente.
e) Miembros irregulares de asistencia esporádica: sus nombres no se
encuentran en los registros de la iglesia o sus vidas no están en armonía con los
principios bíblicos y con las normas de la iglesia por lo que están puestos en
censura y su asistencia es esporádica.
f) Miembros irregulares sin asistencia: sus nombres no se encuentran en los
registros de la iglesia o sus vidas no están en armonía con los principios bíblicos
y con las normas de la iglesia por lo que están puestos en censura y además no
asisten al templo.
g) Ex miembros: Aquellos que fueron excluidos de la feligresía y que pueden estar
asistiendo frecuente o esporádicamente o no asisten en absoluto.
Es claro que cada uno de estos hermanos requiere una forma diferente de visitación y con
diferentes propósitos.
1. Ore antes y durante la visita. Busque llenarse del Espíritu Santo y su sabiduría y del
amor de Cristo por este ex-miembro.
2. Ciertas cosas que debe recordar al visitar al ex adventista del séptimo día:
· No argumente; usted es un testigo.
· No se defienda, ni a cualquier otra persona, ni a la iglesia.
· Usted no es el defensor. Defender lo convierte en aliado del causante del dolor que
la persona ha sentido.
· No sermonee a la persona diciéndole que mire a Jesús y no a las personas.
3. Estudie cualquier información que tenga respecto a la persona, por ejemplo el motivo
por el cual fue excluido de la iglesia, edad e intereses, etc.
69
4. La primera visita puede ser breve. Sea cordial, tenga tacto, sea gentil y no presione.
Preséntese como miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
7. Más adelante diga: “¿Le importaría contarnos qué fue lo que causó su alejamiento?”
Exprese aprecio por la honestidad y no refute o argumente; explique que esa
información le permitirá a ayudar a otros.
9. Si ha podido llegar a este punto pregunte si aún cree que el mensaje que la iglesia
adventista es el que Dios tiene para el mundo y si recientemente pensó en regresar a
la iglesia. Invítelo a regresar y haga todo lo posible para ayudarlo a leer, estudiar, orar
y escuchar, para que el Espíritu Santo hable a su corazón y fomente el deseo.
10. Si expresó deseo por regresar tengan el culto juntos a la puesta del sol y planee
llevarlo a su clase de la Escuela Sabática.
11. Finalmente:
· Ore con y por él.
· Deje algo para leer, como un ejemplar de la revista Prioridades.
12. Si no está listo para regresar, encuentre un motivo para visitarlo nuevamente.
Siempre ore al continuar las cuatro visitas sugeridas a continuación:
70
· En la cuarta visita lleve la lección de Escuela Sabática o alguna lectura similar por
suscripción y ofrezca una suscripción por un año. Haga esta propuesta: “me
gustaría pasar por usted el próximo sábado a las [ponga una hora] para ir a la
Escuela Sabática; ¿qué le parece si a mediodía comemos juntos?”
13. Haga planes para que los miembros que pasaron por la misma experiencia visiten a
esa persona.
“En él, todo el edificio, bien coordinado va creciendo para ser un templo santo en el Señor”
Efesios 2:21.
1. Crecimiento en la comunión con Jesús (Juan 15:5; Salmos 16:11; Marcos 3:14).
a) Leer diariamente la Biblia (Apo. 1:3; Mat. 6:33).
b) Orar continuamente (Sal. 5:3; 1Tes. 5:17; Sal. 141:2; Luc.18:1).
c) Celebrar el culto familiar (Deu. 6:6,7).
d) Cultivar la devoción personal (Sal 5:3).
e) Participar en el lavamiento de los pies y la Santa Cena (1Cor 11:24 y 26).
5. Crecimiento en asimilar el señorío de Dios en la vida personal (Jue. 8:22 y 23; Luc.
12:31).
a) Aceptar su señorío en la vida personal (Luc. 1:38).
b) Aceptar su señorío en la vida familiar (Jos. 24:15).
c) Aceptar su señorío en la vida laboral (Efe. 6:5-9).
d) Aceptar su señorío en la vida social (Efe. 4:17-24).
71
XI. Una perspectiva bíblica del diezmo.
9. ¿Cómo diezmar?
· Antes de hacer uso de su dinero, primeramente, aparte 10% de sus ingresos, sueldo o
ganancia.
· Solicite en la iglesia un sobre para depositar el diezmo.
· Escriba la cantidad y llene los datos.
· Desde el punto de vista humano todos los ingresos pasan a formar parte de nuestra
propiedad, ya que son el resultado de nuestro trabajo y esfuerzo. Sin embargo, lo que
se nos ha entregado para administrar es 90%, pues el 10% restante debe ser devuelto
a su legítimo dueño, el Señor.
72
10. Aplicación del diezmo bíblico.
· Es un regalo,
Ÿ Es un acto de generosidad y gratitud hacia el Dios de las bendiciones (Sal. 56:12;
104:13-15, 27).
· Es la respuesta del alma a la presencia divina (Éxo. 35:29).
· Es un acto de adoración al Dios soberano en reconocimiento de su derecho sobre
nosotros por la creación y la redención (Mat. 2:11; Sal. 96:1-12).
· Sí. “¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me robáis. Y decís, ¿en qué te hemos
robado? en vuestros diezmos y ofrendas.” (Mal. 3:7; Deu. 26:16).
· “Si la ley requería diezmos y ofrendas hace miles de años, ¡cuánto más esenciales
son éstos ahora! Si en la economía judía los ricos y los pobres debían dar sumas que
estaban en proporción con lo que poseían, es doblemente esencial que se haga esto
ahora.” (MC 73, 74).
73
4. Características de las ofrendas
"Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya
prosperado" (1 Cor. 16: 2)
d. Sistemáticas.
Con una frecuencia constante, no cada que se tiene ganas o se recuerda. El porcentaje
que cada padre de familia o persona decidió separar deber estar de acuerdo con las
bendiciones que recibe y según la frecuencia de sus ingresos (diario, semanal, mensual
o cada cosecha).
f. Se ofrenda un porcentaje con base en una promesa o pacto “Cada uno dé como
propuso en su corazón…” (2 Cor 9:7).
· “Como propuso” indica que hay que hacer una promesa a Dios, un pacto de
compromiso.
· Los cristianos deben hacer un pacto de ofrendar cierto porcentaje de sus ingresos.
El porcentaje puede ser Igual o diferente al diezmo.
g. A la forma bíblica de ofrendar que se hace por medio de una promesa y con base en un
porcentaje, según lo hemos visto en los textos anteriores, lo hemos denominado Plan
de Dadivosidad Personal y sistemática.
74
b. Dadivosidad: Porque al dar manifestamos nuestra dadivosidad a Dios. “De todo varón
que diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda” (Éxo. 25:2)
c. Personal: las ofrendas son entregadas por cada persona. “Cada uno con la ofrenda de
su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado (Deu. 16:17)
d. Sistemática. No se da por impulso, o por apelación, es continua.
A la forma de ofrendar bíblica que se hace por medio de una promesa y con base en un
porcentaje se ha denominado Plan de Dadivosidad Personal y Sistática, debido a que la
dadivosidad es planificada y es personal. Tradicionalmente las ofrendas se habían
entregado sueltas y esporádicas; no se entregaban de forma sistemática en las
reuniones o cultos de la iglesia. Con el Plan de Dadivosidad Personal las ofrendas se
concentran en una sola y se entregan con la misma frecuencia con la que se devuelven
los diezmos.
Las personas que cumplen el plan bíblico de ofrendar un porcentaje, tienen la opción de no
entregar sus ofrendas de “a poquito” durante la semana debido que hacen una sola
entrega.
75
Cabe destacar que toda ofrenda, con excepción de la ofrenda especial o especifica, se le aplica
el plan 60-20-20
“Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza, ni por necesidad; porque Dios ama
al que da con alegría.” (2 Cor 9:7).
Ÿ “Como propuso” Indica que hay que hacer una promesa personal a Dios, un pacto de
compromiso.
Ÿ Por eso es que los cristianos hacemos un pacto de ofrendar cierto porcentaje de
nuestros ingresos (Igual o diferente al diezmo).
76
Señor gracias por proveernos tantas bendiciones
y capacidades de generar recursos.
77
PLANIFICACIÓN ECLESIÁSTICA:
La planeación debe obedecer a un sentido de misión
PASOS PARA PLANIFICAR EN LA IGLESIA LOCAL
2. Cada director de departamento debe conocer y reunir a quienes forman la junta directiva
del departamento.
3. Los miembros de la junta directiva del departamento o de la iglesia visualizan cómo les
gustaría tener su Iglesia o departamento en el futuro, en armonía con el esfuerzo que
aportarán para lograrlo. Así establecerán la Visión.
7. La junta directiva establece qué se desea lograr, cuánto y cuándo. Quienes realizan esta
tarea se comprometen a trabajar por alcanzar las metas y desarrollar estrategias para
llegar a ellas. Así se definen Objetivos Generales y Objetivos Específicos.
9. Se asignan Fechas a cada actividad, tomando en cuenta las actividades relevantes del
distrito y del campo para no interferir con ellas, con lo cual se pondrá la base para el
Calendario.
10. Se escoge el Lugar donde se realizarán las actividades; si es fuera del templo deberá
conseguirse un permiso legal.
11. La junta establece quién o quiénes llevarán a cabo o coordinarán las actividades.
12. Se calculan los costos de las actividades, con lo cual se estará dando forma al
Presupuesto Anual. La junta directiva de Mayordomía trabajará sobre los planes para
delinear el presupuesto de la iglesia. La directiva de la Iglesia lo estudiará y corregirá si es
necesario, para recomendarlo a la Junta de bautizados.
78
13. La junta establece medidas para Verificar el cumplimiento del plan; por ejemplo, juntas
donde se asegure que cada actividad se realizó en la fecha y lugar y con presupuesto
acordados.
14. La junta también lleva a cabo reuniones de Evaluación del avance y de los logros
obtenidos mensual o trimestralmente, llenando las tablas comparativas y los informes
trimestrales de cada departamento para enviarlos a las oficinas del campo.
La Misión de la Iglesia
La Visión de la Iglesia
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Valores de la Iglesia
80
PLAN DE ACCIÓN DEL DEPARTAMENTO DE:
ANALISIS DOFA
DEBILIDADES FORTALEZAS
OPORTUNIDADES AMENAZAS
MISIÓN
Expone la razón de la existencia de la Iglesia/Departamento, en qué nos ocupamos en la tarea
diaria, cuáles son nuestros objetivos, cómo nos proponemos triunfar en relación al área de
acción.
VISIÓN
1. Define las aspiraciones de la Iglesia/Departamento, a medida que avanza hacia el futuro.
2. Es una manera de ver e imaginar cómo la Iglesia/Departamento, es en un ambiente
distinto al de hoy en un escenario anhelado y promisorio.
3. Es una forma de contemplar acciones y acontecimientos antes de que sucedan.
4. Es la materialización de la tarea proyectada de quien la forma.
5. Es describir lo que deseamos ser. Es una conceptualización amplia.
6. Describe el cuadro de la organización vista a futuro.
7. Es una imagen irresistible y cautivadora de un futuro realizable.
81
Fotocopie ésta hoja y elabore su análisis DOFA adapte; la Misión, Visión y Valores de la iglesia y departamentos. Saque varias copias que le ayudarán para practicar.
ANALISIS DOFA
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
1. 1.
2. 2.
3. 3.
4. 4.
MISIÓN
VISIÓN
VALORES
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PRESUPUESTO DE LA IGLESIA
“Es el método más satisfactorio de proveer los gastos locales de la Iglesia” (M.I. 141). Se define
también como “un plan basado en principios teológicos que están diseñados para cumplir con la
misión de la Iglesia a través de programas y proyectos determinados en el Plan Anual” (División
Interamericana, Mayordomía y planeación estratégica, pág. 17).
Al preparar el presupuesto eclesiástico hay que tomar en cuenta los gastos generales de la
Iglesia, que incluyen su funcionamiento como tal, en dirección espiritual y material. Así mismo se
debe considerar que la tarea de la Iglesia está dividida en departamentos, ministerios y
servicios eclesiásticos y cada uno tiene planes de acción que involucran gastos. De igual
forma, conviene estimar los proyectos que satisfacen necesidades del crecimiento de la Iglesia
o el embellecimiento del edificio u otros.
En ciertos distritos las escuelas necesitarán también una apropiación por parte de la Iglesia. El
manual de Mayordomía y planeación estratégica de la División Interamericana, página 17,
clasifica los gastos de la Iglesia local en las siguientes secciones:
1. Gastos de iglesia.
2. Gastos de los departamentos.
3. Proyectos especiales.
CUÁNDO ELABORARLO
QUIÉNES LO ELABORAN
1. El Manual de iglesia 2010, página 141, indica que la junta directiva de la Iglesia
prepara cuidadosamente el presupuesto, si bien delega su elaboración previa en la
junta directiva del Departamento de Mayordomía.
Muchas iglesias usan el presupuesto de un año anterior que se basa en el progreso circular. Sin
embargo, las condiciones y necesidades cambian año con año; por tal motivo, no es
recomendable usar el mismo presupuesto.
83
HACIENDO EL PRESUPUESTO DE LA IGLESIA LOCAL
1. Sume las cantidades que ingresaron mensualmente como ofrenda local (después de haber
enviado el 20% de las ofrendas misioneras y el 20% del Plan de Desarrollo). Así
obtendrá el potencial de ingreso de su iglesia.
2. Divida el resultado entre 12 y obtendrá el promedio de ingreso mensual del año anterior.
3. Aumente 20% u otro porcentaje conservador al total de ingreso del año anterior. Así
obtendrá el total de ingreso que su Iglesia puede recibir al año. Al dividirlo entre 12 obtendrá
el promedio mensual que su Iglesia puede recibir.
4. Divida el total de ingreso que su iglesia puede recibir al año, en tres rubros principales:
• Gastos de iglesia
• Departamentos
• Proyectos especiales
5. El porcentaje dedicado a gastos de la iglesia se distribuirá para pagos de salarios,
papelería, luz, gas, agua, teléfono, seguro, mantenimiento, flores, impuestos, etc.
6. El porcentaje de los departamentos (inciso b) se distribuirá entre todos los departamentos y
sus organismos dependientes.
7. El porcentaje dedicado a proyectos especiales, engrosado con ofrendas especiales y otros
donativos, servirá para llevar a cabo proyectos de mantenimiento, como mejoras al edificio.
Cuando el edificio de una iglesia está en óptimas condiciones puede ahorrarse este fondo
para otros proyectos, como la compra de terrenos para construir un templo nuevo.
Ejemplo:
1. Suma total de las ofrendas locales del año anterior (después de haber enviado el 20%
de las Ofrendas Misioneras y el 20% del Plan de Desarrollo):
Enero $600
Febrero 700
Marzo 700
Abril 1,000
Mayo 800
Junio 700
Julio 1,200
Agosto 1,300
Septiembre 700
Octubre 1,300
Noviembre 500
Diciembre 500
Total $10,000
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Esta es una sugerencia de como dividir el
Gastos de iglesia 25% 3,000.00 presupuesto, si bien el porcentaje final de cada
Departamentos 55% 6,600.00 rubro lo considera la junta directiva de
Mayordomía, luego la junta directiva de la Iglesia
Proyectos especiales 20% 2,400.00 y posteriormente la junta en pleno de
Total 100% $12,000.00 bautizados.
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PRESUPUESTO DE LA IGLESIA
II. EGRESOS
a) Gastos de iglesia 25%* _____________
b) Departamentos 55%* _____________
c) Proyectos especiales 20%* _____________
% Mensual Anual
1. Gastos de Iglesia (25%)* _________ _________ _________
% Mensual Anual
2. Departamentos (55%)*
La distribución 25%, 55%, 20% es una sugerencia; cada Iglesia decidirá qué porcentaje asignará
en función a sus necesidades.
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PRESUPUESTO PARA IGLESIAS PEQUEÑAS
Mensual Anual
I. INGRESOS DE OFRENDA LOCAL ______________ ______________
% Mensual Anual
a) La ofrenda local equivale a 60% del total de todas las ofrendas, ya que el tesorero
deberá enviar 20% para las misiones mundiales y 20% para el Plan de Desarrollo del
campo.
b) Los porcentajes expuestos son sugerentes, cada iglesia asignará los porcentajes de
acuerdo a sus necesidades (Recomendación del manual de Mayordomía y
planeación estratégica de la División Interamericana, pág.20).
87
ADMINISTRAR BIEN LAS BENDICIONES
“Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos. Llenad la tierra, y sojuzgadla, y
señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven sobre la tierra” (Génesis 1:28).
Cuando Dios terminó de formar el universo y todos los elementos que propician la vida, así como
los vegetales y los animales, procedió a crear al ser humano. Al completar su obra creadora, el
autor del Génesis registra de nuevo la enorme complacencia de Dios con su obra: “Y vio Dios
todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera” (Génesis 1:31).
El hombre también fue incluido en esa declaración. La calificación “bueno en gran manera” se
aplicó a Adán y se aplica al ser entero del hombre y la humanidad.
Los primeros seres humanos carecían de defectos físicos o de carácter ya que eran totalmente
perfectos. No podía ser de otra manera habiendo surgido apenas de las manos del Creador,
siendo creados a su imagen. Fueron dotados de inteligencia y habilidades superiores, investidos
de autoridad y capacitados para dirigir y participar en el desarrollo del planeta y sus criaturas.
El Creador y Dueño del mundo concedió a los hombres la facultad de administrar la creación.
Recibir la encomienda y también el talento para cumplirla ocurrió en el mismo acto. El libro de
Génesis nos informa que Dios puso toda la creación en manos de los hombres para cuidarla y
administrarla. “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree [gobierne]” (vs. 1:26). “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra” (vs. 1:28).
Por su propia voluntad, Adán y Eva se sometieron a la soberanía de su Creador y éste, lleno de
confianza y esperanzas en sus hijos los llamó a ser sus representantes ante todo lo creado. No
serían soberanos ni actuarían como dueños o como si la naturaleza fuera obra suya. En realidad,
administrarían los bienes del Señor, como hijos deseosos de dar gloria a su Padre celestial.
La pareja sería responsable de la creación y guardaría las cosas que Dios creó. Al respecto la
Palabra de Dios declara: “Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén,
para que lo labrara y lo guardase” (Génesis 2:15), y el Salmista añade: “Le has hecho poco
menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste señorear sobre las obras de
tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies” (Salmo 8:5, 6).
Con nobles virtudes y asombrosas habilidades procedentes de Dios los hombres estaban
preparados para gobernar y administrar el mundo. La creación fue supeditada a su liderazgo y
administración.
“Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida,
y fue el hombre un ser viviente” (Génesis 2:7).
88
En la persona de Adán y Eva, Dios entregó a toda la humanidad la vida para administrarla, sí,
porque, aunque vivimos, no tenemos vida en nosotros mismos ni nos pertenecemos a nosotros
mismos.
Pablo nos recuerda que nuestro cuerpo no nos pertenece: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es
templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, que tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” (1
Corintios 3:19). Somos propiedad de Dios porque él nos creó y nos hizo residencia de su
Espíritu.
Debido a que somos propiedad de Dios, él tiene derecho a indicarnos el estilo de vida y
alimentación que nuestro cuerpo requiere para funcionar. Lo expresó desde el mismo principio:
“Dijo también Dios: Os doy toda planta que da semilla, que está sobre la tierra, y todo árbol que
lleva fruto y da semilla. Eso será vuestro alimento” (Génesis 1:29).
Después del diluvio Dios permitió el consumo de ciertos animales que él llamó limpios. En
Levítico 11:1-43 se enlistan los animales que pueden consumirse y los que no. La razón por la
cual distinguió entre animales comestibles y no comestibles se expone en Levítico 11:45-47:
“Porque Yo Soy el Señor, que os hago subir de Egipto para ser vuestro Dios. Sed, pues, santos,
porque Yo Soy santo. Ésta es la ley acerca de los animales, de las aves, de todo ser acuático y de
todo reptil; para que distingáis entre lo puro y lo impuro, entre los animales que se pueden comer
y los que no se pueden comer”.
La santidad de Dios y el hecho de que somos llamados a la santificación es la razón por la que se
prohíbe el consumo de los animales considerados inmundos por Dios mismo. Al mismo tiempo
es importante recordar que esta concesión se da en el marco de la orden original: "Os doy toda
planta que da semilla, que está sobre la tierra, y todo árbol que lleva fruto y da semilla. Eso será
vuestro alimento”. La preocupación del Señor por este aspecto y sus indicaciones detalladas
demuestran la importancia de procurar una vida sana y que la salud está relacionada con la
santidad. Por ello puede afirmarse que el desarrollo integral de la vida demanda un cuidado
integral del cuerpo.
Dios estableció las leyes físicas que controlan el sol y la luna y les dio la función de señalar días,
meses y años. “Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día
de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para los días y los años” (Génesis 1:14). El
sol y la luna separarían la luz de las tinieblas (vs. 1:18), y como efecto de esa separación, Dios
originó el día y la noche (vs. 1:5). De esta manera surgió el tiempo, dividido en períodos definidos
a los que llamó: mañana y tarde, días y años (vss. 1:5, 14). Estos portentosos actos estelares y el
transcurrir interminable del tiempo permiten al hombre comenzar a percibir la magnitud de la
eternidad en la que Dios habita y a la que invita a sus hijos.
Tres ciclos fundamentales dependen del sol y la luna: el día, el mes y el año. En cambio el ciclo
semanal no deriva de la naturaleza. Dios mismo decretó su origen como parte de la creación.
Inmediatamente después de los seis días de creación Dios introdujo el séptimo día, lo bendijo, lo
santificó y reposó en él, reservándolo como el reposo para toda la humanidad (Génesis 2: 1-3).
Dios colocó el tiempo en nuestras manos para que lo administremos, para permitirnos vivir por la
eternidad si nos mantenemos leales a sus indicaciones. La desobediencia al tomar del fruto
prohibido originó la muerte y limitó la existencia humana a una fracción de la eternidad. De ahí
89
que el salmista declarase: “Los días de nuestra edad son setenta años, y si en los más robustos
son ochenta; con todo, lo mejor de ellos es fatiga y trabajo, porque pasan a prisa, y volamos”
(Salmo 90:10). Limitados así, nuestra existencia está condicionada a un lapso breve de tiempo y
la vida pasa a prisa antes de desvanecernos.
El salmista le pidió a Dios que le enseñara a administrar el tiempo que viviría en esta tierra.
“Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría”. (Salmo
90:12). Usar sabiamente el tiempo es una responsabilidad que nos permite Dios; él está más que
dispuesto a darnos de su sabiduría para cumplir la encomienda si se la pedimos. Por medio de
Pablo Dios ordena: “Andad sabiamente… aprovechando bien el tiempo” (Colosenses 4:5 LBLA)
y repite esta indicación en Efesios: “Aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos”
(5:16).
Dios sabía que el cumplimiento sistemático de estos desafíos y estas rutinas serían una forma de
estimular el desarrollo de todas las facultades de los seres humanos. La primera pareja era
notablemente virtuosa y talentosa, pero de ningún modo podían pensar que habían llegado a su
potencial máximo. Los dones recibidos debían desarrollarse continuamente, con simetría y
siempre con el servicio en mente. El desarrollo integral de la vida demanda que se desarrollen las
capacidades y dones que nos provisto.
Desde el momento de la creación Dios preparó todo para que sus hijos vivieran en un ambiente
rico en recursos de toda especie. “Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí
al hombre que había formado” (Génesis 2:8).
90
El jardín del Edén era regado por un río que se dividía en cuatro brazos, en cuyas riveras había
oro, bedelio y ónice (Génesis 2:10-14) y seguramente otros minerales preciosos. Todo lo creado
estaba a entera disposición y bajo administración de los seres humanos.
El concepto no cambió cuando entró el pecado. Nótese por ejemplo que a Abraham se le anticipó
que su descendencia sería esclavizada en Egipto por siglos, pero que finalmente “saldrán con
grande riqueza” (Génesis 15:14). La promesa se cumplió así: “Demandaron de los egipcios
objetos de plata y de oro, y vestidos. Y el Señor dio gracia al pueblo ante los egipcios, y les dieron
cuanto pidieron. Así despojaron a los egipcios” (Éxodo 12:35 y 36). El verso 38 añade que
salieron con “muchísimas ovejas y ganado”.
Rumbo a Canaán Dios prometió a Israel una tierra bendecida, fructífera y próspera, donde había
abundancia y nada faltaba. (Números 8:7-10) En sentido poético se describe como tierra que
manaba leche y miel.
Una vez en Canaán a todos se les repartió herencia conforme al número de los integrantes de
sus familias (Números 26:54). Incluso se registra el caso de mujeres beneficiadas directamente,
aunque tradicionalmente no les hubiera correspondido por no ser hombres (Números 27:7). En
cierto sentido podríamos decir que todos los israelitas entraron a Canaán en igualdad de
condiciones financieras.
Dios envía sus bendiciones a todos los hombres porque son sus hijos, independientemente de
cómo usarán esas bendiciones. Jesús dijo que Dios “envía su sol sobre malos y buenos, y
manda lluvia sobre justos e injustos” (Mateo 5:45). Dios provee de recursos a los hombres para
que estos los administren. "Las riquezas y la gloria proceden de ti” (1 Crónicas 29:12). “La
bendición del Eterno es la que enriquece” (Proverbios 10:22). Dependiendo de lo que hagamos
con esas bendiciones, enriqueceremos o empobreceremos. A fin de cuentas, la pobreza y la
riqueza son resultado del uso que hagamos de los recursos puestos en nuestras manos.
Los hombres no son libres para desviarse de los planes de Dios para su riqueza. Es un peligro
confiar en ellas porque Satanás atrae a los hombres con la seducción de la abundancia y la
opulencia, por lo cual se nos advierte: “Procura que no te seduzcan las riquezas” (Job 36:18). La
Biblia expone que las riquezas pueden ser una bendición o, mal usadas, una verdadera
maldición. Las riquezas en sí no son malas ya que proceden de Dios, pero quienes las usan
pueden ser buenos o malos. El problema del dinero no está en su valor o en poseerlo sino en
amarlo. Ya lo explicó Pablo: “Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males. Y algunos, en
esa codicia se desviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores” (1 Timoteo 6:10).
91
Administrar bien los recursos demanda devolver el diezmo y ofrendar
De todas las bendiciones materiales que Dios nos proporciona se ha reservado para sí mismo
una décima parte, la cual debe ser devuelta a él como Dueño. “Todo el diezmo de la tierra, así de
las semillas de la tierra como del fruto de los árboles, es del Eterno. Es cosa sagrada del Señor.
Todo el diezmo de las vacas y las ovejas, es decir, cada décima cabeza que pasa bajo la vara,
será consagrada al Eterno” (Levítico 27:30 -32).
Al devolver una décima parte al dueño no se le regala nada porque de por sí todo le pertenece ya;
no podemos presumir de generosos al dar un diezmo que nunca fue realmente nuestro. En
cambio, podemos ejercer generosidad y alegrarnos en dar solidariamente cuando presentamos
nuestras ofrendas. Éstas si se consideran dádivas al Señor, pues no estando obligados a darlas
las entregamos comprometidos con la causa de Dios. Y cuánto más bendición si las entregamos
en abundancia y con la misma frecuencia con la cual se devuelven los diezmos (2 Corintios 8:2-
5), dando de lo mejor que tenemos (sin defecto, Éxodo 12:5), planeadas con anticipación en
casa y de modo sistemático, como un porcentaje de nuestros ingresos (1 Corintios 16:2). La
frase: “según haya prosperado” subraya la misma idea de proporcionalidad que Dios estableció
para el diezmo, el cual fue establecido en 10%.
Puede decirse que, de la misma manera, la Biblia sugiere que no se ofrende una cantidad fija
sino un porcentaje del ingreso y que ese porcentaje se entregue con la misma frecuencia con la
que se diezma. La proporción de las ofrendas es según la medida de nuestra entrega al Señor.
Pablo lo presenta así: “Que en medio de una gran prueba de tribulación, su rebosante gozo y su
extrema pobreza desbordaron en riquezas de generosidad. Pues con agrado dieron conforme a
sus fuerzas, y aun sobre sus fuerzas. Y nos pidieron con insistencia que aceptásemos el favor de
este servicio en bien de los santos. Y no hicieron como esperábamos, sino que se dieron a sí
mismos primero al Señor y a nosotros por la voluntad de Dios” (2 Corintios 8:2-5). La dimensión
de nuestra entrega al Señor determinará el porcentaje de la entrega de nuestras ofrendas.
· Cuidar este cuerpo mortal renueva la esperanza de que un día, cuando la trompeta final
suene, recibiremos la inmortalidad.
· Administrar con sabiduría el corto tiempo de vida en esta tierra nos prepara para que, al
llegar al cielo, Dios nos conceda la eternidad para vivirla.
· Usar nuestros talentos y habilidades para gloria de Dios nos da la esperanza que al llegar al
cielo seremos partícipes de capacidades sin límite.
· Administrar sabiamente el dinero y no retener lo que él consagró para sí mismo alimenta la
esperanza que, al llegar al cielo, seremos herederos de riquezas celestiales.
· Hoy podemos decidir ser hijos fieles de Dios para honrarlo con la plenitud de nuestra
vida.
92
ADORAR
“Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu
y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que adoren” (Juan 4:23).
El corazón de todo ser humano tiene un espacio que nada ni nadie puede llenar, pues está
reservado exclusivamente para ser morada de Dios. Ahí es donde el Espíritu Santo vive cuando
los hombres se lo permiten (1 Corintios 6:19). Satanás ha manipulado ese espacio que
originalmente serviría para la morada de Dios y lo ha convertido en un vació existencial, en un
despropósito de vida, un hastío de vivir. A esa situación de vacuidad Viktor Frankl, la llama “falta
1
de sentido” de la vida. Cuando Dios no llena ese vacío, los seres humanos lo intentan llenar de
muchas maneras: buscan fama, riquezas, títulos universitarios, belleza física, relaciones
pasajeras, aventuras amorosas, alcohol, drogas, noches de placeres y muchas cosas más,
incluyendo pasar largas horas frente al televisor o teniéndolo encendido sin verlo para ahuyentar
el silencio.
En el libro Ante el vacío existencial Frankl expone que en las investigaciones llevadas a cabo por
Rolfvon Ekcartsberg entre ex alumnos de la Universidad de Harvard, veinte años después de
egresar de con su título universitario, haber escalado posiciones notables en la sociedad y llevar
una vida bastante solvente económicamente, son frecuentes la queja de experimentar
permanentemente un sentimiento de vacío existencial.
Hay conductas inesperadas y sorprendentes entre las personas que deciden llenar por su
cuenta ese estado de vacuidad. Robert Jay Lifton, experto internacional en estudiar la conducta
del hombre ante el vacío, en su libro Historia y sobrevivencia humana escribió lo siguiente: “Los
hombres se siente inclinados a matar sobre todo cuando se hallan en un vacío de sentido”. Los
impulsos agresivos parecen proliferar en las personas que están presas de su vacío existencial.
Lo mismo se puede aplicar a la sexualidad. Solo en un vacío existencial se da una descontrolada
estimulación sexual. Entre más fuerte es el vacío, más desenfrenado es el impulso sexual y más
cerca está de reacciones neuróticas.
Como éstas, hay un sinnúmero de conductas erradas y hasta espantosas que se manifiestan en
la vida de una persona que intenta llenar su vacío.
93
Jesús se refirió a la carencia de la Samaritana mediante una figura de lenguaje: “la sed”. Le dijo:
“Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le
daré, para siempre no tendrá sed: mas el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua que
salte para vida eterna” (Juan 4:13, 14). En otras palabras, cualquiera que intenta llenar su
corazón con cosas terrenales volverá a sentir un vacío, pero quien recibe al Señor y lo deje
satisfacer sus carencias nunca más será torturado por la falta de sentido en su vida.
Debido a que Dios respeta el libre albedrío de los seres humanos, él usa a su favor la sed
emocional, sicológica y espiritual como un recurso para atraernos a él, del mismo modo que el
agua se vuelve irresistible cuando la sed nos domina. Dios aprovecha para hacer su ofrecimiento
de paz cuando el hombre se siente presa de su necesidad o cuando está sufriendo las
consecuencias de decisiones equivocadas tomadas en el intento de saciar su sed.
Cuando la samaritana permitió que Jesús llenara su vida y la sacara del pozo de desesperación
en que se había hundido, el Salvador pudo compartir con ella el remedio a la confusión religiosa:
“Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu
y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren” (Juan 4:23).
Llenado el vacío del corazón con la presencia de Jesús se hace necesario seguir la receta
infalible para no volver a quedar presa del vacío. “Adorar al Padre en espíritu y verdad”. Una
indicación simple pero divina: ¡Adorar al Padre!
La verdadera adoración solo es posible cuando se le reconoce como creador del mundo y de
nuestra vida en particular. La adoración a nuestro Creador y el hecho de sentirnos seres creados
es el fundamento de la idea de que hay un propósito celestial por el que estamos en esta tierra y
que no hemos venido al mundo a una existencia de hastío. Ver a Dios como creador y a nosotros
como sus criaturas nos hace entender que la vida terrenal es temporal y que hemos venido de
paso a esta tierra (Juan 15:19), porque nuestro destino es el cielo (Filipenses 3:20). Asumir que
somos criaturas de Dios, nos induce a adorarlo.
El salmista convoca a las criaturas a reconocer al Altísimo como Creador: “Reconoced que
Jehová es Dios: él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos”. También llama a todos los seres
creados a postrarse, es decir, asumir una actitud humilde y también una postura física, visible,
que manifieste nuestro reconocimiento de su señorío. Es necesario que la gente se dé cuenta,
que lo note, que lo sepa. “¡Venid, postrémonos, Y encorvémonos; arrodillémonos ante Jehová
nuestro Hacedor!” (Salmo 100:3; 95:6 VM).
La expresión máxima de adoración entre los cristianos es estar de rodillas ante Dios. Aunque no
se espera que toda en cada oración nos arrodillemos, en las oraciones de adoración sí conviene
arrodillarse cuando es posible.
Las santas criaturas celestiales concuerdan que la razón por la que Dios debe ser adorado es
porque él es Creador. No hay otra razón adicional. Ellos se postran y adoran al que vive por los
siglos de los siglos y echando sus coronas ante el trono exclaman “¡Digno eres tú, Señor nuestro
y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas!”
(Apocalipsis 4: 11 VM).
94
La adoración y la observancia del sábado son inseparables
No existe una verdadera adoración sin el reconocimiento del poder de Dios para fundar mundos
y conceder vida. Intentar adorarlo sin considerarlo explícitamente nuestro creador es una farsa.
Pero para hacer ese reconocimiento es necesario aceptar el cuadro completo de toda su obra y
sus acciones en el acto de la creación.
Elena de White lo expresa así: “En el capítulo 14 del Apocalipsis se exhorta a los hombres a
que adoren al Creador, y la profecía expone a la vista una clase de personas que, como
resultado del triple mensaje, guardan los mandamientos de Dios. Uno de estos
mandamientos señala directamente a Dios como Creador. El cuarto precepto declara: 'El
séptimo día será sábado a Jehová tu Dios: ... porque en seis días hizo Jehová los cielos y
la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay; y en el día séptimo reposó; por tanto,
Jehová bendijo el día del Sábado, y lo santificó' (Éxodo 20:10-11, Versión Valera de la
S.B.A.). Respecto al sábado, el Señor dice, además, que será una señal... 'Para que sepáis
que yo soy Jehová vuestro Dios' (Ezequiel 20:20, Id.). Y la razón aducida es: 'Porque en
seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó' (Éxodo
31:17).” Exaltad a Jesús, p. 46).
“El monumento del sábado, que expresa quién es el Dios viviente, el Creador de los cielos
y de la tierra, ha sido derribado, y en su lugar se ha dado al mundo un día de reposo falso.
Así se ha abierto una brecha en la ley de Dios. Un día de reposo falso no podría constituir
una norma verdadera.” (Mensajes selectos, tomo II, pág. 122).
Así que mientras Dios siga presentándose en la Biblia como el Creador, el sábado seguirá siendo
señal conmemorativa de ello. “Resulta pues que el mensaje que manda a los hombres
adorar a Dios y guardar sus mandamientos, los ha de invitar especialmente a observar el
cuarto mandamiento.” (Exaltad a Jesús, pág. 46).
No importa cómo le diga al lugar de reunión, que sea un templo o n, y tampoco importa si asisten
pocos o muchos, Dios siempre espera que acudamos al llamado de reunirnos con quienes se
congregan en su nombre para adorarlo. Aunque es posible adorar en cualquier lugar y en todo
tiempo, la indicación bíblica es ir a su santuario.
La Biblia declara que el santuario donde adoremos debe estar hermoso: “Adorad al Señor en la
hermosura de su santidad” (Salmo 96:9).
Un lugar hermoso y ordenado no solo honra Dios, sino que atrae a las personas y las hace sentir
cómodas y sin distracciones. Es verdad que requiere esfuerzo y recursos, pero es una inversión
que da frutos espirituales.
Olvidar lo sagrado que es el lugar donde Dios se encuentra con sus hijos puede dar lugar a
problemas que al principio pueden parecer insignificantes: basura y desorden, bancas rayadas o
baños sucios y descompuestos, fachadas en mal estado o feas, cortinas rotas o con telaraña,
manteles viejos y raídos, púlpitos llenos de papeles o libros viejos, pastos o hierbas crecidos,
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cercas o bardas caídas, puertas o ventanas quebradas, etc. Dejar que un pequeño desperfecto o
un elemento desagradable en el edificio se queden sin ser resuelto acabará denigrándolo ante
Dios y volviéndolo incluso repulsivo para los adoradores sinceros. Somos llamados a adorar en
la hermosura de su santidad. Cultivar esa hermosura es privilegio nuestro. Dios no vendrá a
cortar el pasto, levantar la basura o cambiar las cortinas raídas. Nos corresponde a aportar con
nuestro trabajo y recursos para que la hermosura de su santidad sea permanente en la casa de
oración.
El verbo “venid” en modo imperativo económica es una orden que no da lugar a decidir ir o no ir.
Es un llamado riguroso para asistir a adorar al Señor al lugar donde se congregan dos o tres, el
templo. Puede decirse que para su pueblo la asistencia es requerida.
Con tristeza vemos que la asistencia al templo para adorar ha disminuido, a pesar de que la
invitación sigue siendo tan enfática como siempre: ¡Venid! Si nosotros vamos, él llegará a donde
haya dos o tres adorándole.
Los israelitas no daban de lo que les sobraba. Antes que comenzaran a disfrutar de la cosecha,
separaban ofrendas como primicias para el Señor (Levítico 23:14), reconociendo que Dios
estaba primero en la vida del adorador. La Biblia declara que era en esencial una ofrenda de
gratitud al Señor (Levítico 23:9-11; Números 18:12-13; Deuteronomio 18:3-5; 26:1-11). Este acto
de ofrendar lo mejor de los productos de la tierra era un reconocimiento de que la fertilidad de la
tierra estaba en las manos del Señor y que él era “la fuente de la generosidad” y el propietario de
la tierra (Deuteronomio 26:10). Él era el único que debía ser adorado.
“Ninguna persona aparecerá delante del Señor con las manos vacías” dice la clara orden del
Señor (Deuteronomio 16:16). Y no había excepciones, “ninguna” persona podía presentarse
ante el Señor sin ofrendas. Era una arrogancia llegar ante Dios sin reconocer que él era el
proveedor de todo. Sus ofrendas constituían un testimonio de que Dios los había bendecido. Se
trataba de ofrendas voluntarias (vs. 10) que expresaban el gozo por el cuidado y la provisión
divina.
“Cada uno ofrecerá su don en proporción a la bendición que tu Dios le haya dado” (Deuteronomio
16:17). Dicho de la siguiente manera se comprende mejor: “como la bendición que te dio el Señor
tu Dios”. La cantidad de la ofrenda difería de persona a persona debido a que se basaba en el
principio de la proporcionalidad, el porcentaje reflejaba cuánto había recibido del Señor.
96
La frase “que él te dio” o “le haya dado” (Deuteronomio 16:17, última parte), indica que la dádiva
de Dios se recibe primero. Esa dadiva divina provee de recursos a los hombres para que a su vez
ofrezcan sus dádivas a Dios. El texto implica que Dios da sus bendiciones a cada uno y que
cuando una persona viene ante él, siempre tendrá una razón y algo que dar al Señor (véase
Ezequiel 46:5-11).
Las ofrendas especiales eran requeridas por Dios y debían ser expresiones de gozo y gratitud. El
Señor interpretó la negligencia que mostró su pueblo en ofrendar como un acto de robo
(Malaquías 3:6-8). Esto se debe a que si Dios bendecía al pueblo, él tenía derecho a una
expresión de gratitud por medio de la cual el pueblo lo reconociera a Dios y lo adorara como su
Señor.
Cuando Cristo nació, los magos que vinieron a Jesús trajeron con ellos dones para el nuevo rey
(Mateo 2:1-11). El término doron, regalo u ofrenda, es el equivalente griego del término hebreo
qorban, que en el Antiguo Testamento se refiere a los dones y ofendas sacrificiales (véase
Hebreos 5:1). Los magos trajeron ofrendas para honrar al niño, ya que habían venido, según sus
propias palabras, “para adorarlo” (Mateo 2:2). El acto de adoración podía ser entendido como
“homenaje y sumisión” al rey mesiánico, pero en el contexto de Mateo “Jesús es la manifestación
de la presencia de Dios” (Mateo 1:23), el Hijo de Dios (vs. 2:15) el único rey que debe ser
adorado.
En este pasaje, se encuentra una perfecta relación entre el acto de adorar y ofrendar una ofrenda
o don costoso. Así, las ofrendas se constituyen en expresiones tangibles y visibles de esos
sentimientos y actitudes. Mediante tales actitudes reconocemos la grandeza y superioridad del
gran Rey de reyes y Señor se señores.
Hemos recibido vida inmerecida gracias al poder inigualable de Dios. También se ha llenado
nuestro corazón de su Espíritu, por lo cual somos hechos hijos de Dios. Agradecidos adoramos
en el templo, guardando el sábado y ofrendando.
Nuestra adoración gozosa y continua honra al Señor e inspira a muchos a desear conocer a ese
Creador misericordioso.
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ADMINISTRACIÓN SABIA DEL TIEMPO
El autor de este salmo sintió el peso de la responsabilidad por el lapso de vida que le había
tocado vivir y por la forma en que usaría cada instante que se le había concedido. Reconociendo
lo serio que es administrar el tiempo y que daría cuentas de su uso, pidió a Dios que le enseñara a
vivir en esta tierra de manera digna.
No a nadie más en la Biblia pidiendo sabiduría para administrar lo que Dios le entregaba
temporalmente. En la actualidad es muy raro que alguien ruegue de la misma manera para usar
sabiamente este don. La mayoría de las personas intentan vivir su vida controlados por sus
prioridades o por sus circunstancias. Y a pesar de los resultados negativos, como la ignorancia
es atrevida, la mayoría de los seres humanos nos atrevemos a vivir ignorando los principios
divinos para administrar ese recurso valioso y dejamos de echar mano de la súplica que nos
enseña Salmos 90:12.
El desarrollo integral la vida requiere del uso sabio del tiempo. Cada día se nos entrega a todos la
misma cantidad de horas para vivir. Al amanecer se nos coloca a todos, para desarrollar la vida y
realizar nuestras actividades, en la misma fracción de ese hilo interminable que es el tiempo.
El tiempo
¿Qué es el tiempo? Es el periodo que corre a través del hilo interminable de la eternidad. Es un
lapso que transcurre entre dos acontecimientos. También puede definirse como la magnitud
física en la que suceden los acontecimientos de los hombres.
Sin importar con cuánta precisión podamos definirlo, es Dios quien colocó a los seres humanos
en la corriente del tiempo, con la intención de prolongar indefinidamente sus vidas. Sin embargo,
después del pecado Dios limitó a cierto lapso la existencia de los hombres y dejó que el tiempo
siguiera su curso independiente de nosotros.
El tiempo humano fue dividido en día y años. “Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión
de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y
años” (Génesis 1:14). El Señor creó el sol y la luna para que separasen la luz de las tinieblas
(Génesis 1:18) y como efecto de esa separación Dios originó el día y la noche (Génesis 1:5). De
esta manera, Dios mismo organizó lapsos definidos a los que llamó mañana y tarde (Génesis
1:5), días y años (Génesis 1:14).
Una vez organizado el tiempo humano en lapsos, Dios colocó al hombre recién creado en el
camino interminable de la eternidad para que viviera y desarrollara sus actividades. Su intención
fue ver a sus criaturas vivir por siempre, al grado que puso ese anhelo en los seres humanos.
“También puso eternidad en el corazón del hombre, aunque no alcanza a entender la obra de
Dios desde el principio hasta el fin” (Eclesiastés 3:11). El propósito por el que los hombres vivirían
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eternamente era “para repoblar el cielo con la familia humana”.(Comentario bíblico adventista, T.
I, p. 1096.) La muerte es un fenómeno extraño para el hombre. La idea de morir no es natural en
nuestra mente, por eso tememos morir. Huimos de la muerte porque fuimos creados para vivir
eternamente.
Una vez colocados Adán y Eva en el huerto, se les impuso una condición para continuar viviendo
por la eternidad. Dios les ordenó que no comieran del fruto del árbol del conocimiento del bien y
del mal y les advirtió que de hacerlo morirían (Génesis 2:17). La obediencia a la indicación divina
los haría aptos para vivir eternamente; desobedecer acabaría con el don de la inmortalidad. Si
podían obedecer absteniéndose del fruto del árbol que Dios había restringido, entonces estarían
calificados para administrar la vida por la eternidad. Desobedecer a Dios, implicaba
desconfianza en su Palabra y el sometimiento a la autoridad de Satanás.
Tristemente Adán y Eva desobedecieron y Dios no tuvo otro remedio que acortar su existencia,
limitándola a unos cuantos años de dolor y sufrimiento como consecuencia del pecado. Fueron
expulsados del jardín para que no tomaran del fruto prohibido y no vivieran eternamente en la
desgracia, el dolor y el sufrimiento del pecado.
Una vez que el ambiente impecable se manchó de pecado, la humanidad fue retirada del hilo
interminable de la eternidad y fueron colocados en un lapso limitado, lo que hoy conocemos
como tiempo. Así quedaron fuera del huerto, sometidos al paso del tiempo con sus efectos
desgastantes. El correr del tiempo sobre los hombres produciría ahora envejecimiento y
desgastaría el cuerpo hasta quitarle totalmente la vitalidad y llevarlo a la muerte.
En ese lapso limitado a setenta u ochenta años, los hombres ejercerían su vida. (Salmo 90:10)
Para administrar sus días los hombres empezaron a medir la magnitud física, es decir, el lapso
entre un acontecimiento y otro, con horas, minutos y segundos.
Al desarrollar las actividades de su vida en esos periodos el hombre asume su función de
administrador del tiempo.
Administrar el tiempo es una responsabilidad que Dios nos encargó. Dios ordena a los cristianos:
“Andad sabiamente… aprovechando bien el tiempo” (Colosenses 4:5 LBLA). “Aprovechando
bien el tiempo, porque los días son malos” (Efesios 5:16).
Al analizar la solemnidad con que Dios valora el uso que los hombres dan al tiempo, Elena de
White declara: “Nuestro tiempo pertenece a Dios. Cada momento es suyo, y nos hallamos bajo la
más solemne obligación de aprovecharlo para, su gloria. De ningún otro talento que Él nos haya
dado requerirá más estricta cuenta que de nuestro tiempo”. Luego agrega: “No tenemos tiempo
para perder, ni tiempo para dedicar a los placeres egoístas, ni tiempo para entregarnos al
pecado. Ahora hemos de formar caracteres para la vida futura e inmortal”. También afirma que “el
tiempo desperdiciado no puede recuperarse jamás… La única manera en la cual podemos
redimir nuestro tiempo es aprovechando lo más posible el que nos queda”. (White, E.G. Palabras
de vida del gran maestro. Montemorelos, México: Asociación Publicadora Interamericana, 149-
150.)
99
Todo tiene su tiempo
La Biblia establece un principio que no deja opciones para descuidar o dejar de cumplir las
obligaciones. “Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el
cielo” (Eclesiastés 3:1 NVI). En ese hilo que corre entre un acontecimiento y otro, en esos
fragmentos a los que llamamos horas o minutos, se pueden colocar todas las tareas que nos
corresponden. Nadie tiene excusa para pasar por alto sus responsabilidades o dejar de cumplir
sus compromisos. Todo lo que se hace tiene un momento oportuno para realizarse. La
declaración bíblica hace imaginar a una persona colocando cada una de sus actividades a lo
largo de veinticuatro periodos de acuerdo con lo que considera importante. Sin embargo,
podemos imaginar a otra persona que también tiene a su disposición la misma cantidad de
periodos pera no pone en ellos sus actividades en orden de importancia y ni siquiera tiene en
cuenta sus tareas diarias y sus obligaciones. Esta segunda persona se mueve en el tiempo de
manera impulsiva y motivada por las circunstancias. Es como títere de las circunstancias y
seguramente no tendrá tiempo para realizar sus tareas y cumplir sus obligaciones.
Al administrar el tiempo se usan diferentes métodos. Unas personas son movidas por las cosas
urgentes, por lo cual siempre andan corriendo con mucho por hacer. Otras administran su tiempo
dando prioridad a lo importante; son quienes de manera constante trabajan con su lista de
asuntos por adelantado, sin necesidad de prisas o carreras. A otros más nos les importan cuándo
se cumplen las responsabilidades; terminan viviendo de manera despreocupada e
irresponsable. Como nada es importante ni urgente solo dejan que pase el tiempo. Stephen
Covey, un destacado consultor (Covey, S.R. (1997). Primero lo primero. México: Paidós, 51)
esquematizó las tareas, obligaciones y responsabilidades de las personas en cuatro secciones:
Movido por las crisis: (a) instrucciones del jefe, (b) problemas apremiantes, (c) proyectos con una
fecha límite, (d) accidentes, (e) trabajos rezagados, (f) nuevas encomiendas.
Ejemplos: Un niño se enferma, el carro se daña, presentar un examen, entregar un trabajo para
hoy, prisas por tareas descuidadas o no realizadas anteriormente.
Movido por lo que es necesario hacer: (a) crecimiento espiritual, (b) planificar para el futuro, (c)
prevención de problemas, (d) cultivar relaciones saludables, (e) descanso apropiado, (f)
crecimiento intelectual personal, (g) cuidar la salud, (h) ejercicio físico, (i) realizar proyectos con
anticipación, (j) elaborar de los trabajos futuros, (k) elaboración de la agenda de compromisos, (l)
programación de bitácora de trabajos, (m) pago de impuestos y deudas diversas.
100
Lo que es urgente y no importante: Su lema: Decir sí a todo.
Movido por todo lo que se presente: (a) interrupciones, (b) algunas llamadas telefónicas, (c)
algunas reuniones sociales, (d) aceptar invitaciones de última hora, (e) realizar visitas no
planeadas, (f) recepción de visitas imprevistas, (g) viajar de improviso aprovechando el
transporte gratuito de última hora.
Movido sin ningún sentido en particular: (a) tareas inútiles, (b) atención de llamadas irrelevantes,
(c) entretenimiento en exceso, (d) hábitos destructivos, (e) adicciones, (f) chatear, (g) pérdida de
tiempo en redes sociales, (h) televisión, (i) algunas visitas a amigos y familiares.
Salomón resumió con profunda sabiduría la esquematización anterior con las siguientes
palabras: “Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo”
(Eclesiastés 3:1 NVI). Si hacemos las cosas en los momentos en las que se deben hacer, no se
nos convertirán en urgencias.
Quienes suelen estar en el cuadrante de lo urgente e Importante deben saber que en gran
medida ellas mismas son las responsables de su situación. Muchas emergencias podrían
prevenirse con más planeación en la vida y trabajando en los momentos indicados. La razón de
andar siempre corriendo es por el descuido en realizar las cosas en los momentos oportunos.
Por consiguiente, deben hacer un doble esfuerzo por terminar los pendientes urgentes y
empezar a realizar las obligaciones importantes para que éstas a su vez no se conviertan en
tareas urgentes. Una vez que las tareas urgentes se hayan realizado, hay que empezar a dar
prioridad a las cosas importantes, sin distraerse en trivialidades o invitaciones de última hora.
Quienes están en el cuadrante de lo no Urgente pero Importante deben saber que mientras se
mantengan trabajando en las cosas importantes muy pocas cosas se convertirán en urgentes.
Por supuesto, las urgencias llegarán inevitablemente algunas veces y habrá que prestarles
atención. Para vivir una buena vida, las personas debieran hacer de este cuadrante su estilo de
vida y su práctica habitual.
101
Administración diaria del tiempo
La diferencia entre las personas que trascienden y las ordinarias está en el uso que hacen del
mismo periodo de tiempo que poseen. Ambas disponen de 24 horas, pero ese lapso es usado de
diferente forma.
El uso de cada minuto y cada hora determinará la condición en la que vivamos y la situación
económica en la que nos desarrollemos.
La Biblia señala las prioridades al administrar el tiempo de cada día. Todos los trabajos y
actividades diarias podrían colocarse en cualquiera de las tres áreas que a continuación se
exponen:
Ÿ Primero, la prioridad para Dios. “Buscad primeramente el reino de Dios” (Mateo 6:33).
Ÿ Segundo, tiempo para la familia. “Considera atentamente el estado de tu rebaño, presta
atención a tu rebaño” (Proverbios 27:23).
Ÿ Tercero, tiempo para el trabajo. “¿Has visto a hombre solícito en su trabajo? Delante de los
reyes estará; no estará delante de los de baja condición” (Proverbios 22:29).
Una idea para administrar el tiempo de cada día es anotar con anticipación todas las tareas,
trabajos y obligaciones que hemos de realizar el día siguiente y en fechas posteriores y conforme
las realizamos, tacharlas o eliminarlas. Al llegar la noche, antes de acostarnos, evaluar el avance
y las tareas pendientes, que podría ser necesario reprogramar para el siguiente día o fechas
posteriores. Al agendar anotamos las tareas en orden de importancia y su realización también
será en ese orden. No dejemos nada grabado en la memoria pues corremos el riesgo de
olvidarlo. Tratemos de realizar el mayor número de actividades o trabajos cada día. Al llegar la
noche, después de una jornada de labores experimentaremos lo que Salomón expresó: “Dulce
es el sueño del trabajador” (Eclesiastés 5:12).
Con todo, hay que tener en cuenta la advertencia de Jesús: “Así que no os acongojéis por el día
de mañana; que el día de mañana traerá su fatiga, basta al día su afán” (Mateo 6:34). Después de
aconsejarnos ser inteligentes para manejar el tiempo y las responsabilidades al punto de no caer
en la congoja por las tareas del día siguiente, Jesús dijo que todos los trabajos del día deben
realizarse en el momento oportuno y no dejar nada para el siguiente. El siguiente día tiene su
propia carga de trabajos. Al declarar que basta al día su afán, está indicando que una persona no
debe dejar pendientes para el otro día. Si postergamos las tareas de hoy para mañana entonces
acumularemos tareas atrasadas para días posteriores hasta que llegue el momento en que se
trabaje bajo demasiada presión y urgencia.
Tenemos el privilegio de ser administradores del tiempo. En respuesta podemos rehuir esa
responsabilidad o hacer como que la ignoramos, pero ninguna actitud consciente o inconsciente
que asumamos eludirá nuestro deber. Al administrar integral y fielmente nuestro tiempo de cada
día y de los años que Dios nos permita vivir estaremos desarrollándonos para entrar a la
eternidad de nuevo.
102
CUIDAR EL CUERPO
“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual
tenéis de Dios y que no sois vuestro? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues,
a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1 Corintios 6:19 y 20).
El Creador diseñó nuestro cuerpo para que funcionara como como una casa donde habite el
Espíritu Santo. El Espíritu vive en nuestro cuerpo porque el Padre nos eligió para servirle de
habitación (1 Corintios 6:19). Ahora bien, este cuerpo diseñado para la morada de un ser Santo
no puede ser un recipiente sucio, descuidado, maltratado o destruido por el mal uso. La razón por
la que Dios pide que santifiquemos nuestro cuerpo es porque él es Santo. “Seréis santos porque
Yo Soy Santo. Porque Yo Soy el Señor, que os hago subir de Egipto para ser vuestro Dios. Sed,
pues, santos, porque Yo Soy Santo” (Levítico 11: 44 y 45).
Debido a que somos seres creados por Dios, él tiene el derecho de indicarnos el estilo de vida y
alimentación que nuestro cuerpo requiere para funcionar. Génesis 1:29 nos lo recuerda: “Dijo
también Dios: "Os doy toda planta que da semilla, que está sobre la tierra, y todo árbol que lleva
fruto y da semilla. Eso será vuestro alimento”.
Después de la caída de Adán y Eva en el pecado, se añadieron para el consumo las plantas.
“Espinos y cardos te producirá, y comerás las plantas del campo” (Génesis 3:18). El comer
plantas y productos de granos integrales, no del germen refinado de la semilla, es fundamental.
Esto incluye cereales y legumbres que ayudan a reducir el colesterol nocivo y sirven de
protección en contra de la presión elevada. Los frutos del “árbol que da semillas” tienen mucha
fibra soluble, la cual reduce los niveles altos de colesterol. Así mismo, la fibra soluble, tanto la de
los frutos como la de ciertos vegetales, acelera la eliminación de sustancias nocivas de nuestro
cuerpo, las cuales incrementan nuestro riesgo de cáncer. (Cherry, R. (1998). El remedio bíblico.
Estados Unidos: Casa Creación, 13.)
La dieta original dada por Dios, consistente en cereales, frutas, nueces y verduras, ofrece los
ingredientes nutritivos correctos, necesarios para promover la salud óptima.
Después del Diluvio, al estar destruida toda la vegetación, Dios les permitió a Noé y su familia el
consumo de ciertos animales que él llamó limpios, estipulando que no se debería comer la
sangre (Génesis 9:3-5).
En Levítico 11:1-43 se da a conocer la lista de animales que se pueden y los que no se pueden
consumir, de acuerdo con el mandato divino. La razón por la cual hizo una diferenciación entre
animales es: “Porque Yo Soy el Señor, que os hago subir de Egipto para ser vuestro Dios. Sed,
pues, santos, porque Yo Soy Santo” (vs. 45). Se añade que estas indicaciones no eran
103
opcionales sino una ley y como tal es una obligación mientras haya seres humanos sobre la
tierra. “Ésta es la ley acerca de los animales, de las aves, de todo ser acuático y de todo reptil;
para que distingáis entre lo puro y lo impuro, entre los animales que se pueden comer y los que no
se pueden comer”.
Por naturaleza los animales inmundos son portadores de enfermedades. El doctor Don Colbert,
quien no es adventista, en su libro Qué comería Jesús descarta el consumo de carne,
recordando que la dieta original del Edén sigue siendo la alimentación que los hombres deberían
seguir hoy. “Los seres humanos tenemos veinte muelas que se usan para machacar y moler
plantas. Tenemos ocho incisivos frontales, que se utilizan para morder frutas y verduras”.
(Colbert, D. (2003). Qué comería Jesús. Estados Unidos: Betania, 10.) Sólo cuatro de nuestros
dientes, los caninos, a los que llamamos colmillos, si estuvieran juntos, estarían preparados para
desgarrar carne, pero están situados entre ambas arcadas dentarias lo que hace imposible
suponer que por naturaleza, estuviéramos diseñados para el consumo de carne.
Otras razones para evitar el consumo de animales son las siguientes: (Ibíd.) La extensión del
intestino humano es aproximadamente cuatro veces más grande que el tamaño del cuerpo, lo
cual favorece la ingestión de alimentos vegetales. En los animales carnívoros la extensión del
intestino es más corto, solo dos o tres veces el tamaño de su cuerpo. Los carnívoros están
equipados con un sistema gastrointestinal más corto por lo que pueden digerir la carne más
rápidamente y desecharla.
El estómago de un carnívoro tiene más de cuatro veces la cantidad de ácido clorhídrico que el
estómago del ser humano. Este ácido es un líquido de gran poder abrasivo, cuya función es
deshacer las proteínas (carne, pescado, legumbres, frutos oleaginosos, etc.) Cuando nuestra
dieta incluye estos alimentos producimos mayor cantidad de ácido clorhídrico y si es
excesivamente abundante en proteínas se podrían llegar a agredir las paredes del estómago. Se
dice que el ácido clorhídrico es tan potente que una cuchara metida en una taza llena de ácido
quedaría destruida en poco tiempo.
Nuestras manos están diseñadas para tomar alimentos como frutas, verduras, semillas, hojas y
granos. Los animales carnívoros tienen garras para desgarrar la carne.
La saliva del ser humano es alcalina y contiene tialina, que ayuda a digerir carbohidratos. La
saliva del carnívoro es ácida.
Los carnívoros tienen riñones e hígado más grande que los seres humanos para procesar la
cantidad excesiva de ácido úrico y los desechos nitrogenados de la carne. El hígado del
carnívoro segrega mayor cantidad de bilis para descomponer la grasa animal. El cuerpo del ser
humano simplemente no fue diseñado para soportar una dieta basada en carne.
Cuidar la mente
La mente no es un lugar sino una facultad que tiene el cerebro para pensar, razonar, memorizar,
imaginar, aprender, sentir y elegir. Ya que en el cerebro tenemos mayor cantidad de células que
en el resto del cuerpo, es correcto deducir que la mente reside en el cerebro. (Campayo, R.
(2005). Desarrolla una mente prodigiosa. Madrid: Edaf, 13.) Cuidar nuestra mente es tan
obligatorio como cuidar el cuerpo. La mente se nutre de lo que entra por nuestros sentidos. Se
sabe que la mente y el cuerpo trabajan conjuntamente. Lo que vemos, oímos, olemos, palpamos
y gustamos, todo alimenta la mente.
104
Cuidar lo que vemos porque alimenta la mente
Por nuestros ojos entran la luz y el color. Los colores tienen la capacidad de relajar y estimular e
influir en la conducta. Determinados colores o su combinación generan secreciones glandulares
y cambios en la presión sanguínea. Estas secreciones pueden ser positivas para el organismo
en general.
La vista alimenta la mente, la mente procesa pensamientos con las imágenes que le hemos
administrado. Por eso es que Elena de White, declara: “Todos nuestros actos, buenos o malos,
tienen su origen en la mente (White, E.G. (1990). Mente, carácter y personalidad. Puebla,
México: Publicaciones Interamericanas, 72.) ya que la mente genera pensamientos y los
pensamientos determinan la conducta. Los pensamientos influyen sobre el sistema endocrino y
éste sobre las emociones. El sistema endocrino libera las hormonas que estimulan o deprimen,
produciendo sentimientos de felicidad, tristeza o rabia. (Khalsa, D.S. (1998). Rejuvenece tu
cerebro. Barcelona: Urano, 43.)
Eva no cuidó lo que veía. Fueron sus ojos los que la llevaron a codiciar el fruto prohibido. Su vista
la indujo a generar el pensamiento de que el fruto era agradable sin haberlo gustado aún. “Y vio la
mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para
alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió, así
como ella” (Génesis 3:6).
Por nuestros ojos entran también imágenes que crean pensamientos. Los pensamientos surgen
del proceso de creación de la mente. Nuestros pensamientos dependen de las cosas que vemos,
oímos, tocamos, olemos y gustamos.
Cuando vemos televisión, películas, revistas ilustradas, video-clips musical y toda actuación
representada que entra por la vista, estamos alimentado la mente. La mente crea pensamientos
a partir de la información que ha acumulado. Así que “el adulterio, la fornicación, la inmundicia, la
lascivia, la idolatría, las hechicerías, las enemistades, los pleitos, los celos, las iras, las
contiendas, las disensiones, las herejías, las envidias, los homicidios, las borracheras, todas las
obras de la carne” (Gálatas 5:19-21), son productos del pensamiento influenciado por la
información recibida por la vista. Éste debiera ser suficiente motivo o argumento para que las
personas, y con mayor razón los cristianos, nos abstengamos totalmente de ver películas tanto
en el cine como en el hogar. Con justa razón dijo el Salmista: “Aparta mis ojos, que no vean la
vanidad; avívame en tu camino” (Salmos 119:37).
El sentido del oído nos permite percibir los sonidos, la voz, la música, su volumen, tono, timbre y
la dirección de la cual provienen. Las vibraciones sonoras son recibidas por el oído y esas
sensaciones son transmitidas al cerebro. La voz, las palabras, el tono, y muchos sonidos los
procesará la mente en imágenes y conductas.
Mateo 17:6 registra el efecto del sentido del oído sobre los discípulos: “Al oír esto los discípulos,
se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor.” Lo que oyeron, los obligó a actuar, se
postraron. Pero también afectó sus emociones, ya que tuvieron miedo.
105
Pablo instruye a los cristianos: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo
honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud
alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” (Filipenses 4:8). Siendo que los
pensamientos se generan en la mente por lo que le administramos, debemos ser rigurosamente
selectivos en los que vemos y oímos.
Para la conservación de un cuerpo divinamente diseñado (Dzul Trejo, J. (2007). Más que sólo
dinero. Montemorelos, México: Publicaciones Universidad de Montemorelos, 57.) Dios
estableció el trabajo físico para ejercitarlo. Dios prescribió para la primera pareja la actividad
física, el cuidado de su hogar y un jardín al aire libre “para que lo labrara y lo guardase” (Génesis
2:15).
La luz es esencial para la vida, por eso Dios creó las lumbreras antes de colocar al hombre en el
Edén (Génesis 1:3). La luz solar es uno de los agentes curativos de la naturaleza. Ayuda a
producir vitamina D. mejora la circulación de la sangre, aumenta la cantidad de sangre que es
bombeada al cuerpo, incrementa la capacidad de la sangre de transportar oxígeno, ayuda a
regular la presión sanguínea, aumenta los glóbulos blancos, estimula la capacidad de destruir
gérmenes y células cancerígenas y puede disminuir el colesterol en más de 30%. (McNeilus,
M.A. (2008). El método curativo de Dios. Lanesboro, Minnesota: Remanent, 17.) Con razón
Salomón exclamó: “Suave ciertamente es la luz” (Eclesiastés 11:7).
“Tengo sed” (Juan 19:28), dijo Jesús. El organismo del Dios encarnado tuvo las mismas
necesidades de todo ser humano. Antes de ir a la cruz, frente al pozo de agua, Jesús le dijo a la
samaritana: “Dame de beber” (Juan 4:7). El agua es necesaria para casi todas las funciones
corporales como circulación, digestión, absorción y excreción. Es vital para trasportar nutrientes
a todas las células del cuerpo. Un consumo adecuado de agua elimina del cuerpo los productos
residuales del torrente sanguíneo mediante los órganos excretores. La práctica de beber 6 a 8
vasos de agua pura al día ayuda a mantener la eficiencia y el bienestar. Finalmente, quienes
toman cantidades adecuadas de agua, descubren que tienen más energía porque son más
sanos en el nivel celular. (Colbert, 120, 121.)
El aire es una mezcla de gases sin sabor y sin olor que rodea la tierra. (Hoover, J. (1995).
Medicina natural. Galeana, Nuevo León: CMS, 2.) El oxígeno contenido en el aire es
imprescindible para la vida y sólo lo podemos conseguir respirando. Es recomendable respirar
bien, profundamente, manteniendo buena postura corporal, con el tórax erguido para facilitar los
movimientos de la respiración.(Pamplona Roger, J.D. (1994). Disfrútalo. Madrid: Safeliz, 10 y11.)
106
Además hay que respirar el aire puro con carga negativa que se halla en el océano, en las
montañas, en las cascadas de agua y junto a los ríos. El aire de fuera está cargado con iones
negativos por eso nos sentimos bien al acampar o caminar al aire libre. (Hoover, 4.) Las células
cancerígenas no pueden vivir en la presencia del oxígeno con carga de iones negativos. (Hoover,
11)
Ésta es la razón por la cual los cristianos rechazamos totalmente el uso del café, el té y las
bebidas a base de cola que contienen cafeína, además del vino, el tabaco, que es un veneno que
mata lentamente, y el consumo de alcohol en general, ya que afecta en forma adversa varios
órganos y las funciones mentales. También rechazamos el uso de drogas y narcóticos y de toda
substancia que provoque la degeneración de nuestras funciones mentales y otros órganos del
cuerpo. Así seguimos la indicación del Señor, quien instruyó a los cristianos: “Si pues coméis o
bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” (1 Corintios 10:31).
El corazón descansa después de cada latido. Al final de cada respiración hay una pausa. Los
músculos requieren relajación después de cada contracción. El cuerpo entero está diseñado
divinamente para tener momentos de descanso durante el día. Jesús llevó a sus discípulos a
descansar durante el día (Marcos 6:31). Todas las células de nuestro cuerpo necesitan un
periodo de descanso cada día. Cuando dormimos, las neuronas se limpian de los desechos
metabólicos que han ido acumulando durante el día. (Pamplona Roger, 13.) Además del
descanso diario, nuestro organismo necesita periodos de descanso entre semana, un día por lo
menos. (Pamplona Roger, 14.) Por ello se nos ha dejado el sábado para el descanso semanal
(Éxodo 20:8).
La razón más poderosa para cuidar el cuerpo es que podemos glorificar a Dios por medio de él.
Un cuerpo sano y una mente sana nos brindan la oportunidad de aprovechar cada vez mejor el
privilegio de tener comunión con nuestro Señor. El llamado es a “glorificad, pues, a Dios en
vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1 Corintios 6:20).
Por precepto y ejemplo anunciemos este principio, ya que ser negligente en seguirlo traerá
consecuencias negativas en la eternidad, pues “si alguno destruyere el cuerpo de Dios, Dios le
destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es” (1 Corintios 3:17).
107
USAR BIEN EL DINERO
“Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todos. En tu mano está la fuerza y
el poder, y en tu mano está engrandecer y dar poder a todos” (1 Crónicas 29: 12).
Cuando Dios pactó con Abraham le prometió que después que después de sufrir esclavitud, su
descendencia escaparía de Egipto “con grande riqueza” (Génesis 15:14). La promesa se
cumplió así: “Demandaron de los egipcios objetos de plata y de oro, y vestidos. Y el Señor dio
gracia al pueblo ante los egipcios, y les dieron cuanto pidieron. Así despojaron a los egipcios”
(Éxodo 12:35 y 36). El verso 38 añade “muchísimas ovejas y ganado”.
Después de la liberación, Israel fue conducido a una tierra rica y próspera; que en sentido poético
se describe como tierra que mana leche y miel (Éxodo 33:3). Al entrar a Canaán, a todos se les
repartió herencia conforme al número de los integrantes de su familia (Números 26:54), incluso a
mujeres que en otras circunstancias no habrían heredado debido a que no estaban
representadas por un hombre como jefe de familia (Números 27:7). En cierto sentido podríamos
decir que todos los israelitas entraron a Canaán en igualdad de condiciones financieras.
Efectivamente Dios siguió brindando riquezas materiales al pueblo de Israel, al grado que fueron
capaces de reunir para la construcción del templo 170 toneladas de oro, 340 toneladas de plata,
3,400 toneladas de hierro y bronce y muchas piedras preciosas (1 de Crónicas 29).
Actualmente estas cantidades resultarían más de lo que podemos imaginar. Si partimos de que
un kilo de oro en estos días vale alrededor de 140 mil pesos, 170 toneladas valdrían casi 24 mil
millones de pesos. Dado que la plata cuesta 2,300 pesos el kilo, los israelitas donaron el
equivalente a 800 millones de pesos en plata para el templo. Con justa razón David exclamó:
"Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todos. En tu mano está la fuerza y el
poder” (1 Crónicas 29: 12).
108
Las bendiciones de Dios pueden convertirse en riqueza
Dios envía sus bendiciones sobre todos los hombres porque son sus hijos, independientemente
de cómo usen esas bendiciones. “Envía su sol sobre malos y buenos, y manda lluvia sobre justos
e injustos” (Mateo 5: 45). Dios provee recursos para que los administremos. "Las riquezas y la
gloria proceden de ti. (1 Crónicas 29: 12); “la bendición del Eterno es la que enriquece. (Proverbio
10:22). Prosperar o padecer escasez depende de lo que hagamos con esas bendiciones. A fin de
cuentas, la prosperidad es en buena medida resultado del uso que hacemos de los recursos que
Dios pone en nuestras manos.
2. Hacer riquezas. La Biblia está declarando que las riquezas no caen del cielo, se
hacen en la tierra. Está diciendo que Dios nos ha puesto en situación de “generar” o
“crear” riquezas. La Biblia no dice que encontraremos dinero por pura suerte; hay que
hacerlo. El verbo “hacer” en el pasaje alude a la idea de trabajar duro, idear, proyectar,
planear y administrar el ingreso para no derrochar o usarlo mal. No es pecado
producir dinero, de lo contrario Dios no nos concedería el poder de generarlo.
La generación de riqueza en la vida del cristiano está implícita en Romanos 12:5-8, ya que en la
lista de dones el de dar y la obligación de hacerlo generosamente. Una indicación divina que
hace obligatoria la generación de riquezas es la que se le dio a Israel: “Entre ustedes no deberá
haber pobres, porque el Señor tu Dios te colmará de bendiciones en la tierra que él mismo te dará
para que la poseas como herencia” (Deuteronomio 15:4). Y el siguiente pasaje dice: “El Eterno tu
Dios te bendecirá como te ha prometido. Entonces prestarás a muchas naciones, pero tú, no
tomarás prestado” (Deuteronomio 15:5). El primer verso nos insta a trabajar duro y con
inteligencia para generar riquezas y en el segundo Dios ordena usarlas recursos para prestar y
no necesitar préstamos.
109
no sea consciente; es un curso de acción que el individuo decide seguir hasta sumirse en la
pobreza. No es un estado en el que hemos sido dejados, sino una situación a la que hemos
preferido llegar voluntaria o involuntariamente.
La acción de empobrecer de unas personas implica una fuerte obligación para los cristianos: “Si
tu hermano empobrece y se allega a ti, tú lo amparará… No le prestarás tu dinero a usura, ni le
darás víveres a interés” (Levítico 25:35, 37). Este texto impone una responsabilidad a los
cristianos fieles: generar dinero para amparar al que ha empobrecido. Al llegar a este punto vale
la pena hacernos una pregunta: ¿Con qué recursos ampararemos al pobre si estamos en
situación similar o peor que el que viene en busca de amparo? Con cuánta seriedad debiéramos
asumir que es una obligación generar riquezas para ser fuente de bendición para muchos y no
ser carga para nadie.
Otro texto que indica el plan de Dios para que los hombres generemos dinero lo encontramos en
1 Crónicas 29:12: “Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todos. En tu mano
está la fuerza y el poder, y en tu mano está engrandecer y dar poder a todos”. Este texto nos
enseña lo siguiente:
1. Las riquezas proceden de Dios, por lo tanto, las riquezas no son malas. Quienes las
usan pueden ser malos, pero no las riquezas.
2. No es pecado tener riquezas, porque ellas provienen de Dios.
3. Dios ha dado poder a todos para generar prosperidad material. Una traducción más
literal debería decir que Dios ha dado poder a “cada uno”. En esta declaración
estamos incluidos nosotros, quienes tenemos facultad de generar riquezas. Así lo
dice la Biblia. Sin embargo, no todos usamos esa facultad con la que Dios nos dotó.
Algunas razones por las que no usamos ese poder son las siguientes:
1. El ocio y la holgazanería.
2. La dependencia financiera más allá de lo debido, como la de los hijos
dependientes de los padres cuando ya son maduros.
3. La dependencia financiera del gobierno.
4. La cultura de ser empleado, tener un trabajo que nos asegure el salario y
acostumbra a vivir cómodamente y sin riesgos.
5. El miedo a emprender por la posibilidad de fracasar.
6. El miedo a perder lo que se invierte.
7. Una mala interpretación de 1 Timoteo 6:10, “la raíz de todos los males es el amor al
dinero”, y de Marcos 10:25, “es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja que
el rico entrar en el reino de Dios”. Ciertamente el peligro de los ricos es que lleguen a
amar al dinero más que a Dios, pongan su esperanza en las riquezas y dejen de
confiar en Dios. Sin embargo, Dios no condena prosperidad en sí, porque procede de
él.
110
La riqueza puede ser una trampa seductora de Satanás.
Por el hecho de recibir estas bendiciones de Dios los hombres no son libres de desviarse de sus
planes divinos para el dinero. Se nos advierte especialmente cuidarnos de Satanás en este
aspecto; "procura que no te seduzcan las riquezas” (Job 36:18), se nos advierte. Pablo añade:
“Los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y
perniciosas que hunden a los hombres en ruina y perdición” (1 Timoteo 6:9). Por lo que la Biblia
expone, las riquezas pueden ser una bendición y mal usadas pueden convertirse en una
maldición infame.
2. Probar nuestra lealtad con la devolución del diezmo. “Todo el diezmo de la tierra, así de las
semillas de la tierra como del fruto de los árboles, es del eterno. Es cosa sagrada del Señor”
(Levítico 27:30).
3. Honrar a Dios. “Honra a Dios con tus riquezas y con los primeros frutos de tu cosecha”
(Proverbios 3:9).
4. Adorar a Dios con ofrendas generosas. “Tributad al Señor la honra debida a su Nombre.
Traed ofrendas y venid a sus atrios” (Salmo 96:8). “Al entrar en la casa, vieron al niño con
María, su madre, y postrándose lo adoraron. Entonces abrieron sus tesoros y le ofrecieron
dones de oro, incienso y mirra” (Mateo 2:11). "Porque, ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo,
para que pudiésemos ofrecer de nuestra voluntad cosas semejantes, siendo todo tuyo? Lo
que hemos recibido de tu mano, eso te damos” (1 Crónicas 29:14).
5. Contribuir a la edificación de templos. "Oh, Eterno Dios nuestro, toda esta abundancia que
hemos preparado para edificar casa a tu santo Nombre, de tu mano procede, y todo es tuyo”
(1 Crónicas 29:16).
6. Ayudar a los pobres. “Al Señor presta el que da al pobre, y él le dará su paga” (Proverbios
19:17). “Alarga su mano al pobre y al menesteroso” (Proverbios 31:20). “Que hagan bien,
que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos” (1 Timoteo 6:18). “Mas cuando
hagas banquete, llama a los pobres” (Lucas 14:13).
7. Satisfacer las necesidades de la familia. “Pero si alguno no provee para los suyos, y
especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo” (1 Timoteo
5:8). “No teme a la nieve por su familia, porque todos están vestidos de ropas dobles”
(Proverbios 31:21). “Considera atentamente el estado de tus ovejas” (Proverbios 27:23).
8. Hacer negocio y generar más dinero. “Llamó a diez de sus siervos y entregó a cada cual una
buena cantidad de dinero. Les instruyó: 'Hagan negocio con este dinero hasta que yo
vuelva'” (Lucas 19:13 NVI).
9. Generar abundancia. “Pero su señor le contestó: '¡Siervo malo y perezoso! ¿Así que sabías
que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido? Pues debías haber
depositado mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo hubiera recibido con intereses.
111
Quítenle las mil monedas y dénselas al que tiene las diez mil. Porque a todo el que tiene, se
le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene'” (Mateo
25: 26-29 NVI).
10. Hacer el bien con dadivosidad. “Enséñales que hagan bien, que sean ricos en buenas
obras, generosos y prontos a compartir” (1 Timoteo 6:18).
11. Gozar el fruto del trabajo. “A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la
esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en el Dios vivo que da todas las cosas
en abundancia para que las disfrutemos” (1 Timoteo 6:17).
12. Recordarnos la pronta venida de Jesús para pedir cuentas de nuestra fidelidad. El dinero
debe recordarnos trabajar a la vista del próximo regreso del Dueño para pedirnos cuenta de
todo lo que nos dio y concedernos prosperidad eterna. “Les instruyó: 'Hagan negocio con
este dinero hasta que yo vuelva'" (Lucas 19:13 NVI).
1. "No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre destruyen, y donde
ladrones penetran y roban” (Mateo 6:19). Algunos citan este texto para combatir el dinero
en general, sin tomar en cuenta las palabras iniciales, que declaran: "No acumulen para sí
tesoros”. Acumular dinero para propósitos egoístas es obstaculizar los propósitos de Dios
para las riquezas. La Biblia enseña que las bendiciones se nos dan para bendecir a los
necesitados, no para acumularlas.
2. “No temas cuando se enriquece alguno, cuando aumenta la gloria de su casa” (Salmo
49:16). Cuando se usa este texto para respaldar una idea personal contra las riquezas y el
dinero, normalmente lo hacen ignorando la frase que el mismo texto expone: “la gloria de su
casa”. Aunque la Biblia indica que se debe gozar el fruto del trabajo, esta frase está
enfatizando que hay personas que actúan equivocadamente al usar el dinero para
propósitos ególatras. Un mal uso del dinero es hacer que la casa, incluyendo la familia,
crezca en esplendor sin permitir a la vez que el dinero cumpla los propósitos por los cuales
Dios nos los ha entregado.
3. “Oh ricos, llorad aullando por vuestras miserias que os vendrán. Vuestras riquezas están
podridas: vuestras ropas están comidas de polilla. Vuestro oro y plata están corrompidos de
orín; y su orín os será testimonio, y comerá del todo vuestras carnes como fuego. Os habéis
allegado tesoro para en los postreros días. He aquí, el jornal de los obreros que han segado
vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado de vosotros, clama; y los
clamores de los que habían segado, han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos.
Habéis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habéis cebado vuestros
corazones como en el día de sacrificios” (Santiago 5:1-5) De igual manera, estos textos
evidencian una idea errónea sobre los propósitos de Dios para el dinero. Con la frase:
“Vuestras riquezas están podridas”, Santiago reconoció lo que ellos creían y acotó la forma
como actuaban, para los destinatarios de esta amonestación el dinero era de su propiedad.
La frase: “Os habéis allegado tesoro” indica que habían acumulado egoístamente tesoros
para sus propósitos, no para los propósitos de Dios. Habían hecho su patrimonio
112
explotando y engañando a los pobres. La riqueza en sus manos, les permitió vivir en
deleites terrenales, pero acabaron corrompiéndose. Estas prácticas son las que Santiago
condena. No está contra las riquezas, sino contra la conducta altiva, soberbia, ególatra,
abusiva y depravada.
4. “Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o
estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mateo
6:24). La evidencia una vez más es que no es posible estar bajo el servicio del dinero
mientras se pretende amar y servir al Señor. Lo más ruin para un ser humano es vivir como
títere del dinero perdiendo la voluntad y la facultad de decidir. Renunciar al libre albedrio a
causa de estar bajo el servicio del dinero es como estar bajo la autoridad de uno de los
dioses paganos. Si las riquezas no cumplen el propósito de Dios para el dinero, entonces
las personas y el dinero terminan bajo la autoridad de Satanás. Nuevamente el problema de
este texto no es el dinero sino la actitud humana supeditada al dinero y el rechazo de estar
bajo la autoridad de Dios y su servicio.
5. “Y los discípulos se espantaron de sus palabras; mas Jesús respondiendo, les volvió a
decir: ¡Hijos, cuán difícil es entrar en el reino de Dios, los que confían en las riquezas! Más
fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que el rico entrar en el reino de Dios”
(Marcos 10:24,25) La clave de este verso es la frase “los que confían en las riquezas”. Se
trata de la actitud de quien se aparta de Dios. Al dejar de confiar en Dios, la vida se rige por
instintos y razonamientos humanos, se abandonan las creencias bíblicas, se abandona la
conducta cristiana y la disipación y depravación sustituye la santificación. Confiar en las
riquezas es haberle dado la espalda a Dios como sustentador y proveedor, al grado que les
resulta imposible entrar al reino de Dios.
113
USAR LOS TALENTOS
“Los ojos de todos esperan en ti y tú les das su comida a su tiempo. Abres tu mano, y colmas
de bendición a todo ser viviente” (Salmo 145: 15-16).
Este texto empieza con una imagen. Nos presenta un cuadro en el que hay innumerables pares
de ojos fijos en lo alto. Ojos que se cierran de impotencia, ojos débiles de seres incapaces, ojos
de insatisfacción, de necesidad y de hambre, ojos de personas con el corazón vacío, de hombres
y mujeres con una vida insatisfecha.
El texto también nos recuerda lo que nuestra débil humanidad intuye. Somos incapaces de hacer
provisión para lo que nuestra subsistencia demanda. No podemos ser autosubsistentes ni
autosuficientes. Tanto los animales como la humanidad entera somos seres muy frágiles,
vulnerables y hasta dependientes. Necesitamos de una mano divina que se abra para satisfacer
nuestras necesidades.
La respuesta de Dios a esos ojos desesperanzados es proveer provee para las necesidades
físicas o emocionales en el momento justo. La provisión de Dios llega cuando llega la hora. La
frase “tú les das su comida a su tiempo” se convierte en una promesa esperanzadora de que Dios
nos asegura satisfacer nuestras necesidades en el momento justo.
La forma en que está conjugado el verbo en la frase “colmas de bendición”, da la idea de que la
acción de Dios no es pasada, ni es para el futuro. El autor del texto uso un verbo en tiempo
presente para indicar un acto continuo, tal como es la acción constante de Dios. El texto sugiere
la idea de una mano que nunca se cierra; es una mano de la cual fluyen constantemente
bendiciones para los hombres. Así, el texto indica de que los hombres reciben siempre, cada día,
bendiciones diferentes.
David reconoció que es Dios quien nos provee para tener temporalmente algo para administrar.
“Lo que hemos recibido de tus manos” (1 Crónicas 29:14), dice él. Como no somos poseedores
de nada, Dios siempre aparece como el que nos da. “Los ojos de todos esperan en ti y tú les das
su comida a su tiempo. Abres tu mano, y colmas de bendición a todo ser viviente” (Salmo 145:15-
16).
En el Nuevo Testamento las veces que aparece el verbo dar (dídomi), siempre es con la idea de
que Dios es quien lleva a cabo esa acción. Nos da el pan de cada día (Lucas 11:3), nos da la
lluvia, la cosecha y el alimento (Hechos 14:17), nos da la vida (Hechos 17:25), nos da sabiduría
(Santiago 1:5) y nos da dones espirituales (1 Corintios 1:7-10). Así, la Biblia presenta a Dios
como el gran dador.
Además, su provisión se compone de las mejores dádivas; nada en el mundo las supera, pues
son precisamente las bendiciones que necesitamos. Todos los regalos de Dios son perfectos.
Con razón Santiago declaró: “Toda buena dadiva y todo don perfecto viene de lo alto, desciende
del Padre de las luces” (Santiago 1:17).
114
Los dones pueden ser las capacidades intelectuales de una persona y también pueden referirse
a dádivas, presentes o regalos, lo mismo que alguna una gracia especial o habilidad para hacer
algo. Cualquiera sea la naturaleza de los dones, todos son recibidos de Dios.
Jesús representó los regalos de Dios en la siguiente parábola: “Porque el reino de los cielos es
como un hombre que yéndose lejos llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. A uno dio cinco
talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. Y el
que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos. Asimismo,
el que había recibido dos, ganó también otros dos. Pero el que había recibido uno fue y cavó en la
tierra, y escondió el dinero de su señor” (Mateo 25:14-18).
El hombre de la parábola representa a Cristo, quien entrega a sus siervos sus bienes según sus
capacidades individuales. “A cada uno según su obra” (Marcos 13:34), es decir, según la
diligencia demostrada. Esos talentos confiados representan “especialmente las bendiciones y
las capacidades impartidas por el Espíritu Santo” (White, E.G. (1985). Palabras de vida del gran
maestro. Montemorelos: Publicaciones Interamericanas, 142.)
“A éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otra palabra de ciencia según el mismo
Espíritu, a otro, fe por el mismo Espíritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu; a
otro, operaciones de milagros, y a otro, profecía, y a otro, discreción de espíritus; y a otro, género
de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Mas todas estas cosas obra uno y el mismo
Espíritu, repartiendo particularmente a cada uno como quiere” (1 Corintios 12:8-11).
La parábola de los regalos que Dios dio a los hombres, también incluyen “los dones y talentos, ya
sean originales o adquiridos, naturales o espirituales”. (White, Palabras de vida del gran
maestro, 142.) “Se consideran como talentos: el intelecto, los afectos, la conciencia, las
habilidades, la prosperidad, el habla, la fuerza, la influencia”.3
Los regalos, dones o talentos se han entregado no de acuerdo a los deseos del dueño, sino de
acuerdo con la capacidad demostrada y el propósito específico de Dios. En la parábola los dos
primeros siervos duplicaron lo que se encomendó en sus manos. Así se nos recuerda nuestra
obligación como cristianos de duplicar los dones, las habilidades y las capacidades recibidas de
nuestro Señor. Es una obligación hacer fructificar lo que se nos ha dado. A toda persona que haya
recibido algo se le da la siguiente orden: "Negociad entre tanto que vengo" (Lucas 19: 13).
“El desarrollo de todas nuestras facultades es el primer deber que tenemos para con Dios y
nuestros prójimos. Nadie que no crezca diariamente en capacidad y utilidad, está cumpliendo el
propósito de la vida. Dios aceptará únicamente a los que están determinados a ponerse un
blanco elevado… Coloca a cada agente humano bajo la obligación de hacer lo mejor que puede.
El Señor requiere que cada cristiano crezca en eficiencia y capacidad en todo sentido”. (White,
E.G. (2005). Consejos sobre mayordomía cristiana. Bogotá: Asociación Publicadora
Interamericana, 120-122.)
“Recordad que nunca alcanzaréis una norma más elevada que la que vosotros mismos os fijéis.
Proponeos, pues, un blanco alto, y ascended todo el largo de la escalera del progreso paso a
paso, aunque represente penoso esfuerzo, abnegación y sacrificio. Que nada os estorbe. El
115
destino no ha tejido sus redes alrededor de ningún ser humano tan firmemente que éste tenga
que permanecer impotente y en la incertidumbre. Las circunstancias adversas deberían crear
una firme determinación de vencerlas. El quebrantar una barrera dará mayor habilidad y valor
para seguir adelante. Avanzad con determinación en la debida dirección, y las circunstancias
serán vuestros ayudadores, no vuestros obstáculos”. (White, Palabras de vida del gran maestro,
144.)
1. Incrementó sus bienes. “Los talentos que se usan son talentos que se multiplican. El
éxito no es el resultado de la casualidad o del destino; es la operación de la
providencia de Dios, la recompensa de la fe y la discreción, de la virtud y el esfuerzo
perseverante. El Señor desea que usemos cada don que poseemos; y si lo hacemos,
tendremos mayores dones para usar. Él no nos capacita de una manera sobrenatural
con las cualidades de que carecemos; pero mientras usamos lo que tenemos, Él
obrará con nosotros para aumentar y fortalecer toda facultad. En todo sacrificio
ferviente y sincero que hagamos en el servicio del Maestro, nuestras facultades se
acrecentarán”. (White, Palabras de vida del gran maestro, 155.)
3. Puso a los siervos fieles en condiciones de recibir más; después de todo, ésa es la
finalidad del Señor, concedernos todo lo que favorezca nuestro bien y felicidad y
hacernos colaboradores de su empresa cósmica de justicia. Recibimos más, para dar
más.
Pablo declara que los dones son manifestaciones del Espíritu que se han dado para el bien de
todos los que integran la iglesia. “para el bien común” (1 Corintios 12: 7). Esos dones no son para
satisfacer el ego, sino para edificar a la iglesia (1 Corintios 14: 12). El propósito de los dones lo
resume Pablo en estas palabras: “A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio y
para la edificación del cuerpo de Cristo” (Efesios 4:12).
Cuando el dueño de la parábola volvió, dos de los siervos entregaron el doble de lo que su señor
les había dejado. El tercero de los siervos, por temor a trabajar o a invertir, escondió el talento que
se le había confiado. Acusó a su señor de pedir más de lo que daba y ese temor lo paralizó. El
dueño le reprendió por su negligencia al descuidar el talento y ordenó echarlo fuera, a las
tinieblas “donde será el lloro y crujir de dientes” (Mateo 25:24-30).
“Los que ocultan sus talentos en la tierra están despreciando sus oportunidades para obtener
una corona cuajada de gemas”. “Envuelven su talento con un lienzo y lo entierran, y se halagan a
116
sí mismos diciéndose que poseen humildad encomiable. Pero los libros del Cielo testifican
contra esos ociosos, como siervos perezosos y malvados que pecan atrevidamente contra Dios
descuidando la obra que Él les ha encomendado”. “Si las personas cuyos dones se están
herrumbrando a causa de la inacción buscaran la ayuda del Espíritu de Dios y salieran a trabajar,
veríamos realmente mucho más". (White, Consejos sobre mayordomía cristiana, 131)
Hemos recibido del cielo todo tipo de bendiciones y dones. Desde la vida, el alimento, el techo y
el cobijo de una casa, la salud, las fuerzas, el habla, la influencia, el tiempo, el dinero, las
habilidades para desempeñarlos, la capacidad intelectual. Todo lo que hemos recibido como
bendición de Dios, es bueno y debemos usarlo para el propósito por el que Dios nos los ha dado.
El trabajo en conjunto
El ejercicio de las habilidades de cada uno no es una tarea individual, mucho menos un concurso
de eficiencia. Debe notarse que nadie posee todos los talentos que en un momento dado se
necesitan. Para llevar a cabo los proyectos de Dios nos vemos obligados a asociarnos con
quienes tienen el talento que nos falta, para beneficiarlo con el talento que sí tenemos.
Este arreglo es obra del Espíritu Santo, quien nos unido al cuerpo de Cristo. Algunos somos
mano, otros somos ojo y otros más son pie y todos juntos un solo cuerpo, cuya cabeza es Cristo
(1 Corintios 12).
Edificando el carácter
Nada prueba tanto el carácter como darnos generosamente a quien no tiene forma de pagarnos
el bien que le damos. Dios nos da dones y también oportunidades de ejercerlos y desarrollarlos
en favor de otros. Al ser fieles resultamos beneficiados con el fruto de esos dones y podemos
hacer el bien al prójimo.
Este ejercicio embellece el carácter. Es la fórmula del Espíritu para quitarnos el egoísmo que ha
implantado el pecado en nuestro corazón. ¿Quieres tener un carácter que Dios apruebe? Usa
tus talentos, cultívalos, ponlos a trabajar para que rindan fruto en ti y en otros. Tus talentos
mejorarán las condiciones de vida de los demás, darán impulso al evangelio, descubrirán nuevo
conocimiento, cimentarán la fe, darán a luz nuevos talentos e inspirarán a otros a ser fieles a
Dios. Tu recompensa será un carácter aprobado en el servicio desinteresado.
El Señor viene pronto para pedir cuentas de los talentos que hemos recibido y la forma en que los
usamos. Desenterremos los talentos y usémoslos para edificar su iglesia, para hacer crecer el
reino de Dios y para que mientras esperamos la segunda venida de Jesús, desarrollemos de
forma integral nuestra vida.
117
Inventario sobre los Dones Espirituales
Roy C. Naden y Robert J. Cruise
Antes de Empezar
Cada una de las preguntas de las páginas siguientes está designada a evaluar un don espiritual
específico.
Lea cuidadosamente cada pregunta, luego haga un círculo en el número que indique el GRADO
donde la declaración sea CIERTA o FALSA en su vida.
Es importante que haga un círculo en uno de los números que aparecen en cada una de las
preguntas.
Si esta evaluación es con la intención de beneficiarse, usted deberá ser absolutamente honesto
en cada una de las respuestas, Cuando haya respondido a cada pregunta, siga las instrucciones
impresas y usted será capaz de evaluar los resultados. No se adelante; haga una página a la vez.
Una nota final antes de que empiece. Esta investigación de sus dones espirituales, evaluará sus
experiencias pasadas y presentes más que sus esperanzas y deseos para el futuro. Por esta
razón esto hablará más íntimamente a los que han sido miembros de la familia de Dios por algún
tiempo, que a aquellos que recientemente han experimentado el "nuevo nacimiento" en Jesús.
Sin embargo, si usted es uno de los que recientemente han aceptado al Señor, trate de pensar en
las preguntas mirando hacia el futuro en vez de fijarse en lo que ya haya experimentado.
118
1 2 3 4 5
1. Me siento muy confortable dirigiendo actividades que
involucre a personas.
119
1 2 3 4 5
17. Las personas que se encuentran en problemas se animan
cuando les hablo.
120
1 2 3 4 5
33. Soy extremadamente sensitivo a las necesidades de los
minusválidos y me gozo hablando con ellos y ofreciéndoles
ayuda.
44. Tomo las promesas de Dios, las valoro y creo en ellas aún
cuando su cumplimiento parezca imposible.
121
1 2 3 4 5
48. Tengo una larga y creciente lista de personas a quienes
recuerdo en mis oraciones.
122
Cómo Evaluar Tus Respuestas
Revise todo y asegúrese de que ha puesto un círculo a cada una de las 57 preguntas.
A continuación hay una tabla donde podrá anotar sus puntos. Usted notará que esta hoja tiene 57
espacios. Note el número al que le puso el círculo en la pregunta 1, y escriba ese número en el
primer espacio, Fíjese en el número que circuló en la pregunta 2, y escriba ese número en el
segundo cuadro, y así sucesivamente hasta que usted haya terminado de poner un número en
cada uno de los 57 espacios. Ahora sume los números de izquierda a derecha. Lo que sería
sumar los números que se encuentran en el cuadro 1, en el 20 y en el 39. Escriba el resultado en
el cuadro titulado "Total", como se ilustra. Cuando todos los puntos están totalizados, revise la
lista y póngale un círculo al puntaje más alto. Puede ser que haya algunos semejantes.
Piense por un momento acerca de los dones en los que usted ha puesto un círculo, los que tienen
el mayor puntaje. Cuál de ellos usted quiere considerar PRIMERO para estudios posteriores.
Coloque una marca al lado del puntaje del don espiritual.
Nombre:________________________________________
TOTAL
1 20 39 Administración
2 21 40 Apostolado
3 22 41 Discenimiento
4 23 42 Evangelismo
5 24 43 Exhortación
6 25 44 Fe
7 26 45 Generosidad
8 27 46 Ayuda
9 28 47 Hospitalidad
10 29 48 Intercesión
11 30 49 Conocimiento
12 31 50 Liderazgo
13 32 51 Martirio
14 33 52 Misericordia
15 34 53 Misionero
16 35 54 Pastorado
17 36 55 Profecía
18 37 56 Enseñanza
19 38 57 Sabiduría
Traducido del Manual para Guías Mayores, División Norteamericana, Edición 1999, por Zoila de Villarreal. Transcrito por Rosaneth España.
123
PARA APROBAR ESTE MODULO
3. Impartir este módulo a la iglesia, dar seguimiento a la instrucción y velar que sea
puesta en práctica.
124
MODULO 4 Seminarios
FORMACIÓN El anciano como promotor de la salud impulsa
y lidera:
EN ASISTENCIA Ÿ Expo Salud
SOCIAL Ÿ Programa cerca de tí
POR MEDIO Ÿ Seminario de Enriquecimiento Espiritual II
DE LA SALUD
Y COMUNITARIA
4 Horas
125
MANUAL DE EXPO SALUD
Como proyectarse a la comunidad
Introducción
Hay abundantes estudios científicos que corroboran que estas enfermedades están relacionas
con el estilo de vida y se pueden prevenir en buena medida.
Es por eso que Start Health- Expo presenta los 8 Recursos Naturales (agua, descanso, ejercicio,
luz solar, aire, nutrición, temperancia y esperanza) en un programa de enseñanza – aprendizaje
orientado a facilitar la adquisición, elección y mantenimiento de conductas saludables para
prevenir dichas enfermedades.
OBJETIVO
126
Justificación
Cita Bíblica: “Y recorrió Jesús toda Galilea enseñando en la sinagogas de ellos predicando el
evangelio del reino y sanando toda enfermedad y dolencia en el pueblo. Y se difundió su fama por
toda Siria”. Mateo 4:23-24
“El aire puro, el sol, la abstinencia, el descanso, el ejercicio, un régimen alimentario conveniente,
el agua y la confianza en el poder divino son los verdaderos remedios”. Ministerio de Curación
Pág. 89
“La Obra médico-misionera es la mano derecha del evangelio. Es necesaria para el progreso de
la causa de Dios. A medida que los hombres y mujeres sean inducidos a ver la importancia de los
hábitos de vida correcta por medio de esa obra, el poder salvador de la verdad se hará conocer.
Obreros preparados para hacer obra médico-misionera deben empezar su trabajo en todas las
ciudades. Como la mano derecha del mensaje del tercer Ángel, los métodos de Dios para tratar
la enfermedad abrirán puertas para la entrada de la verdad presente. Testimonios7 pág. 57/ EM
Pág.11
“Hemos llegado a un tiempo cuando todo miembro de la iglesia debe actuar en la obra médico-
misionera. El mundo esta lleno de victimas de enfermedades físicas como espirituales. Por
dondequiera la gente esta pereciendo por falta de conocimiento de las verdades que no han sido
encomendadas. Los miembros de la iglesia necesitan despertar y darse cuenta de su
responsabilidad de impartir estas verdades”. Testimonies 7 Pág. 62/EM Pag.13
“Solo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los
hombres como quien deseaba hacerles bien, les mostraba simpatía, atendía sus necesidades y
se ganaba su confianza. Entonces les decía seguidme”. Ministerio de Curación Pag.102
“Por lo tanto la obra médico misionera ha de ser llevada adelante con un fervor con el cual nunca
antes ha sido impulsada. Esta es la puerta a través de la cual la verdad ha de hallar entrada en las
grandes ciudades”. EM pág. 21
Lectura adicional:
El evangelismo Capitulo 16 (La Evangelización y la Obra médico-misionera.
Secuencia del Proyecto Expo-salud
Cuando una iglesia se propone a realizar un Expo-Salud lo primero que debe hacer es:
Pasos a Seguir:
127
3. Tercero: Entrenamiento y Practica mínimo 3 días (12 horas aproximadamente)
debe practicarse con la hoja de registro.
4. Cuarto: Evento de Expo-Salud.
5. Quinto: Seguimiento (recolección y clasificación de los interesados en seminarios
y cursos.
6. Sexto: Se nombrarán a lideres para los temas de familia, salud, estudios bíblicos y
culinaria vegetariana.
7. Séptimo: Campaña de cosecha.
8. Octavo: Programa de discipulado y consolidación.
9. Noveno: Planificación para el nuevo Expo-Salud.
Líderes de Actividades
Ÿ Se hará contacto con alguna empresa de agua para solicitar una donación de botellas
de agua para el evento.
Ÿ El local donde se realizará el Expo-Salud debe tener como mínimo 15X20 metros
cuadrados.
Ÿ La duración del Expo-Salud puede ser de medio día, un día o hasta tres días.
Ÿ El horario será a conveniencia.
Ÿ El numero de personas que podrán ser atendidas es de 80 a 100 personas por hora en
un flujo constante.
Ÿ Se realizara publicidad 8 a15 días antes de la jornada del Expo-Salud, por radio,
perifoneo, volantes, encuestas puerta a puerta, etc.
Ÿ Si el evento es pequeño (100 a 250 personas) se invitarán mínimo, dos o tres personas
importantes de la comunidad.
Ÿ Si el evento es mediano o grande (250 a 500 personas o más) se invitarán autoridades
y medios de comunicación para dar apertura y aprobación al evento y ellos serán los
primeros en ser atendidos tres horas antes del inicio (incluye refrigerio)
Ÿ Nota: Por razones de publicidad el evento con las autoridades pueden ser unos días
antes (incluyen refrigerio)
Ÿ Opcional: Puede incluirse bombas con los recursos de Salud impresos para
obsequiarles a los niños.
Ÿ Se elaborará un banner de bienvenida al Expo-Salud donde se vea de todos lados.
128
Recursos Naturales
Agua “Fuente de Vida”
La mayoría de los seres humanos sufren deshidratación. Entender la función que desempeña el
agua en nuestro cuerpo es muy importante para la salud.
Coordinadores: Son los encargados de dirigir, supervisar y asegurar que el Expo-Salud este
funcionando correctamente en todos los aspectos en cada estación para alcanzar los objetivos
propuestos (Promoviendo e Cambio).
Ujieres: Serán las personas encargadas de dar la bienvenida con una sonrisa amable, una
actitud positiva y motivadora al cambio. Las personas deben sentirse muy cómodas.
Recepcionistas: Con una cordialidad sincera entregarán un lápiz y la hoja de registro a cada
persona y darán las instrucciones adecuadas.
Agua: Se mide la estatura y se pregunta cuantos vasos de agua toma al día y se registra en el
cuadro correspondiente.
129
Se mide la circunferencia abdominal mayor riesgo.
Hombres, lo ideal es ________ Mujeres, lo ideal es ________
Números mayores a estos pueden ser un factor de riesgo de enfermedades del corazón. Se
obsequiará una botella de agua (opcional).
Ujieres de salida: Serán los encargados de recibir las hojas de registro, sacar el desprendible y
de una vez registral los cursos para que al final del expo-salud se pueda tener el total de
interesados. La despedida será muy cálida invitando a las personas a seguir en contacto con la
dirección y el teléfono incluido al dorso de la hoja de registro.
130
Ÿ Opcional: Lo ideal sería fotocopiar con los ujieres de salida la hoja de registro por ambos
lados, esto nos ayudara a llevar una encuesta de la salud de la comunidad en cuanto a
riesgos de salud.
Ÿ Todos estos intereses se les entregaran a los coordinadores del evento quienes lo
entregaran a su debido tiempo al pastor de la iglesia para poner “manos a la Obra”.
Ÿ Nota: se seleccionarán las personas que van a participar en cada estación y se hará una
práctica organizada.
131
PROMOVIENDO EL CAMBIO
Un nuevo Comienzo
Registro de Salud
1. Agua: Talla ___ Cintura___ Vasos de agua ___
2. Luz Solar: Presión arterial ____/____
3. Ejercicio: Aptitud Física Regular___ Bueno___ Excelente__
4. Descanso: Masaje ___
5. Aire: Capacidad Pulmonar Regular___ Bueno___Excelente___
6. Nutrición: Peso ______ %Grasa ____
Glisemia ____ Colesterol ____
7. Temperancia: Edad de tu salud B: ______ S: _______
8. Esperanza: Consejería______
Recomendaciones
1. Tome de 6-8 vasos de agua diariamente, o calcule: peso Kgx30 requerimiento diario en
ml.
2. Expóngase al sol de 10-15 minutos diarios antes de las 10:00 a.m. o después de las
4:00p.m.
3. Practique al menos de 10-30 minutos diarios de actividad física.
4. Acuéstese antes de la media noche y duerma de 6-8 horas diarias.
5. Practique la respiración diafragmática, 5 inhalaciones y exhalaciones profundas de 2-3
veces al día.
6. Desayune como Rey, almuerce como Príncipe, cene como Mendigo. No consuma
bebidas con las comidas.
7. Evitar el uso del tabaco, alcohol y sustancias nocivas para la salud.
8. Mantenga una actitud de perdón y tenga una fe activa, ame a su prójimo y sírvale
desinteresadamente.
Estoy interesado en :
Cursos: ____ Culinaria Vegetariana ____ Plan de 5 días para dejar de fumar
____ Hogar y Familia ____ Cursos Bíblicos
Seminarios:
____ Diabetes ____ Obesidad
____ Colesterol ____ Cáncer
____ Estrés y Depresión ____ Enfermedades del Corazón
132
ADELANTE
AIRE PURO:
Ÿ El oxígeno y los demás gases atmosféricos son solo un medio para mantener la vida y no
la propia vida en sí.
Ÿ Se puede vivir semanas sin alimento, y días sin agua, pero solo minutos sin aire.
Ÿ El aire puro es el primer alimento y el primer medicamento, es decir, realiza el doble
proceso de nutrir y purificar la sangre.
Ÿ El aire puro se encuentra a la orilla del mar, las montañas y en la vecindad de los bosques
especialmente en el de los pinos y eucaliptos. Si falta el oxígeno por sólo un corto tiempo
pueden producirse daños irreparables en el cerebro, y en pocos minutos puede causar
la muerte.
Ÿ Los tejidos nerviosos y especialmente las células del cerebro son muy sensibles a la
falta de oxígeno.
Ÿ El oxígeno, las células cerebrales y los pensamientos, son inseparables.
Ÿ Respirar aire puro no es un privilegio, sino un derecho. Es indispensable la respiración,
pues de este proceso tendremos salud o enfermedad.
DESCANSO:
133
EJERCICIO:
LUZ SOLAR
Ÿ Toda la vida sobre el planeta tierra depende del sol. Es la fuente de toda luz y calor, y la
mayor parte de la energía en la tierra proviene, o ha venido del sol.
Ÿ La energía solar se transmite en forma de ondas electromagnéticas se ha demostrado
que los rayos ultravioleta que provienen de la luz solar tienen el mayor efecto biológico.
Ÿ La exposición a la luz solar produce un efecto metabólico en el cuerpo similar al que se
obtiene por el entrenamiento físico y se acompaña de una mejoría notable en la
idoneidad o aptitud física.
AGUA PURA
El 75% del peso total del cuerpo está constituido por el agua. De esta cantidad de agua, el 70% se
encuentra en el interior de las células y el 30% en los líquidos corporales.
134
Usos internos del agua
Un hombre que trabaja en la agricultura o la construcción deberá tomar 8 vasos de agua pura
diarios conforme el siguiente esquema:
Ÿ 06:00 dos vasos
Ÿ 09:00 dos vasos
Ÿ 12:00 dos vasos
Ÿ 04:00 dos vasos
Un hombre cuyo trabajo es sedentario o poco activo, necesitaría beber 6 vasos diarios conforme
el siguiente esquema:
Ÿ 06:00 dos vasos
Ÿ 11:00 dos vasos
Ÿ 02:00 dos vasos
A más cantidad de agua, menos dolencias renales y viceversa. Es recomendable no tomar los
líquidos o el agua con las comidas ya que disuelven los jugos gástricos produciendo
posteriormente indigestión y dolencias de tipo gástrico.
NUTRICIÓN
Una buena nutrición a base de una dieta balaceada es esencial para gozar de buena salud.
¿Qué es dieta?
Ÿ Es un régimen alimentario regulado por normas de medicina, no por el gusto o deseo.
¿Qué es la Nutrición?
Ÿ Es la acción o efecto de nutrir o nutrirse. En otras palabras, es el arte de “comer para vivir
y no vivir para comer”.
Ÿ La salud física proviene de lo que ingerimos. Recordemos que “Somos lo que comemos”
o “manifestamos lo que comemos” o procedemos conforme a lo que comemos”.
Alimentos Naturales
Son todos aquellos alimentos que se toman tal cual son en la naturaleza, donde no interviene la
mano comercial del hombre para su transformación.
Alimentos Artificiales
Son aquellos alimentos naturales que han sufrido transformación por la mano comercial del
hombre con aditivos y productos que se encuentran por centenares para despertar el apetito,
135
pero peligrosos para la salud. Cuanto más sencilla, frugal y natural sea nuestra alimentación,
todo nuestro ser, gozará de salud y de más larga vida.
Con razón un célebre biólogo dijo: “Con sus dientes cava el hombre su propia sepultura”.
Nutrición apropiada y dieta balanceada:
La buena nutrición está basada en el consumo apropiado de las sustancias químicas básicas
siguientes:
Ÿ Proteínas
Ÿ Carbohidratos
Ÿ Grasas
Ÿ Vitaminas
Ÿ Minerales
Ÿ Agua
TEMPERANCIA
Ÿ El dominio propio incluye el ser temperante en las cosas buenas, tales como dormir,
comer y trabajar.
Ÿ Debemos comprender que demasiado de cualquier cosa, puede tornarse dañino. Otra
cualidad del dominio propio es que nos ayuda a abstenernos totalmente de las cosas
dañinas que producen falta de armonía y pérdida de control.
Ÿ El alcohol daña de manera apreciable el aparato circulatorio de donde vienen toda una
serie de enfermedades modernas: las cardiacas.
ESPERANZA
Ÿ El último pero más importante requisito para la salud es tener una esperanza en la vida.
Esperanza es sinónimo de confianza. Todos los seres humanos necesitamos confiar en
alguien o en algo.
Ÿ Un espíritu satisfecho y alegre es como salud para el cuerpo y fuerza para el alma. Elena
White
136
El Motivo Supremo:
137
PROGRAMA CERCA DE TI
Cómo acercarse a la comunidad
Introducción
Cerca de ti, es un programa de asistencia social para la Testificación y la Predicación del
Evangelio, que la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), quiere implementar para alcanzar a
las personas con el mensaje de esperanza.
Haciendo nuestras las palabras del apóstol Pablo en Romanos 10:8 “Mas ¿qué dice? Cerca de ti
está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos”, todos juntos
con gozo y alegría alabamos el nombre de Dios y decimos: Estamos “Cerca de ti” .
Cerca de ti, fue el método de Cristo que consistía en buscar a las personas, atender sus
necesidades, compartir su amor y verdad, y dejar una huella imborrable en el quebrantado y
abatido. Cerca de ti es una estrategia para acércanos a la gente, servirles y atender sus
necesidades. Es seguir el ejemplo de Jesús en cada lugar donde hay necesidad material,
emocional, mental y espiritual. Cerca de ti Es amor en acción. Es sentir compasión por los
necesitados y llevar con actos presenciales, ánimo, consuelo y esperanza. Cerca de ti, nos lleva
a ser servidores en las comunidades vecinas de la iglesia. Queremos que conozcan quiénes
realmente somos, dónde estamos y cómo podemos ayudarles. Cerca de ti, tiene como propósito
compartir mensajes de amor y esperanza, atendiendo las necesidades de las comunidades con
diversas jornadas de servicio. Cerca de ti, promoverá la oración, estudio de la Biblia, la
testificación, el servicio al prójimo y la evangelización. Cerca de ti, busca que todos los
miembros expresen su amor al prójimo, convirtiéndose en los pies y las manos de Jesús,
llevando mensajes y acciones de esperanza a quienes les rodean, mostrando que no importa el
problema o desafío, porque Dios siempre está y estará “¡Cerca de ti!”…
Hoy te invito a seguir el ejemplo de Jesús. Es hora de ¡Conmover al mundo! con un gran mensaje
de esperanza.
PREPARACIÓN ESPIRITUAL
Necesitamos buscar la dirección de Dios, para atender las necesidades de las personas y
llevarles un mensaje de esperanza. Por ejemplo: Josué junto con el pueblo, para ir a la conquista
de la tierra prometida, “Santificaos, porque Jehová hará mañana maravillas entre vosotros”.
(Jos. 3:5). David para ejecutar la obra de la construcción del santuario. “Poned, pues, ahora
vuestros corazones y vuestros ánimos en buscar a Jehová vuestro Dios; y levantaos, y edificad el
santuario de Jehová Dios, para traer el arca del pacto de Jehová, y los utensilios consagrados a
Dios, a la casa edificada al nombre de Jehová”. (1 Cr. 22:19). Jesús cuando estableció a doce
discípulos, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar “subió al monte, llamó a sí a los
que él quiso; y vinieron a él. Y, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar
fuera demonios” (Mr. 3:13-15).
Estos tres ejemplos muestran que la preparación espiritual es vital para cumplir la misión. Si
hemos de esperar la bendición y la dirección de Dios, es necesario prepararnos espiritualmente.
Cada pastor, junto con sus iglesias deben tomar tiempo para buscar a Dios.
138
UNIDAD
Creemos que el éxito de este programa se logra solo trabajando en unidad y armonía. La palabra
de Dios dice: “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!”.
(Sal. 133:1). Para que el programa tenga éxito debe trabajarse constantemente en la búsqueda
de la unidad. No podemos impactar al mundo, sino estamos unidos en un solo propósito y en una
sola misión.
TESTIFICACIÓN
Es el principal enfoque del programa “Cerca de ti”. La misma se hace a través de acciones
sociales en diferentes lugares y espacios públicos.
Elena de White dice: “Si los cristianos actuaran de concierto, avanzando como un solo hombre,
bajo la dirección de un solo Poder, para la realización de un solo propósito, conmoverían al
mundo”. Testimonios para la iglesia, tomo 9: 221.
DESAFIOS
COORDINADOR- COMISIONES.
Los pastores son los coordinares del trabajo en su distrito y en las iglesias, nombrarán a las
directoras de Ministerios de la Mujer y/o director de Actividades Misioneras para dirigir el
programa Cerca de ti, y con la autorización de la Junta se nombrarán comisiones para las
actividades. Comisión de logística y actividades Comisión de Materiales. Comisión de permisos
gubernamentales Comisión de Comunicación. Se debe enfatizar el concepto de la iglesia, el
servicio que prestamos, el sacrificio que hacen nuestros voluntarios para servir, y llamar a la
comunidad a participar mientras mostramos lo que hacemos.
INFORME MENSUAL.
En cada actividad se debe llevar un registro de contactos para dar seguimiento y brindar un
informe mensual que debe llegar hasta el campo local.
1. Voluntarios participando.
2. Medios de comunicación social involucrados.
3. Actividades Realizadas.
4. Personas atendidas.
139
ACTIVIDADES QUE SE PUEDEN REALIZAR
1. Plan de Oración 7-7-7, los 7 días de la semana a las 7:00 am y 7:00 pm.
2. Toma de tensión y presión sanguínea.
3. Masajes relajantes anti-estrés.
4. Orientación práctica con los ocho remedios naturales.
5. Charlas de Salud y familia en los templos.
6. Exposición de materiales y libros de salud y familia.
7. Contactos peatonales, acompañados de “Sonrizón”, un corazón gigante que
busca dar y recibir sonrisas.
8. Jornadas de peluquería gratuita para niños y adultos.
9. Donación de alimentos y comidas calientes a los más necesitados.
10. Visitación a enfermos en hospitales, asilos, orfanatos, según la necesidad de la
localidad.
11. Operación Puerta a puerta, para orar por las familias y conocer sus necesidades,
se sugiere compartir promesas bíblicas.
12. Donación de sangre.
13. Donación de cabello para elaboración de pelucas para niños y mujeres con cáncer.
14. Donación de Ropa y víveres para el hogar.
15. Conciertos musicales o Recitales musicales corales.
16. Maratones bíblicos, donde se lee y se escriben partes de la Biblia y se invita a los
amigos a participar en G.P.
17. Realizar en la iglesia Escuela Bíblica de Vacaciones invitando a niños de la
comunidad.
18. Ferias de Salud.
19. Atención psicológica.
20. Jornada de corte de cabello y peinados para sacar sonrisas. Peinados Felices.
21. Olla misionera, que consiste en preparar una olla de comida y compartir con una
familia o comunidad en necesidad.
22. Cena de Bondad y Compasión.
23. Operación Bálsamo, consiste en visitar a personas que están pasando por algún
duelo.
24. Valores en acción. Se recomienda la implementación del programa de valores del
Ministerio Infantil para afianzar nuestras actividades de impacto y testificación.
140
PRIMEROS AUXILIOS EMOCIONALES
141
SEE- SEMINARIO DE ENRIQUECIMIENTO ESPIRITUAL II
SALUD Y ADORACIÓN
Desarrollar y consolidar el hábito de educar la mente para aprender y gustar de aquello que
es saludable, y a usar los ocho remedios de la naturaleza. Este hábito se desarrolla en 40
días y se consolida en 180 días.
Esto se logra:
b. En coordinación con el pastor local, velar que al menos el 80% de los miembros de
su iglesia, reciba el seminario.
d. Ver Anexo 3 y 4.
142
PARA APROBAR ESTE MODULO
Esto se logra:
a. Tomando el Seminario de Enriquecimiento Espiritual II.
b. En coordinación con el pastor local, velar que al menos el 80% de los miembros de
su iglesia, reciba el seminario.
c. Tener en lista de oración 5 personas adventistas y 5 no adventistas, interceder y
trabajar por ellos.
143
Por este medio hago constar que:
144
MODULO 5 Seminarios
TÓPICOS El anciano y el Ministerio de Reconciliación de
ex-miembros de iglesia.
NECESARIOS
DE ACUERDO
AL LUGAR
4 Horas
145
Mensaje del Presidente
BUSCAR Y PREGUNTAR POR ELLAS
El libro profético de Ezequiel presenta una situación alarmante que, hasta cierto grado, puede ser
semejante a lo que estamos viviendo actualmente en la iglesia. Nos habla hoy, y nos presenta una
poderosa invitación para cambiar el curso de acción y de pensamiento, para considerar nuevas
estrategias, nuevas maneras en las que podemos atraer a los antiguos miembros, y crear una comunidad
vibrante, cariñosa y amante.
En el tiempo de Ezequiel, el pueblo de Judá se había descarriado del cuidado de Dios, seguía a una
multiplicidad de dioses paganos, y ahora se enfrentaba al cautiverio babilónico. Una de las razones
principales por las que Dios permitió que fueran llevados de su tierra es para que una vez más se volvieran
a Él. En el capítulo 34, el Señor le dice a Ezequiel que profetice a los líderes de Judá, que en parte son los
responsables porque el pueblo de Dios se había atascado en aquella condición espiritual. Dios tiene un
gran deseo de volver a su pueblo al camino recto, y a la misma vez reprende fuertemente a los dirigentes
que estaban a cargo, dirigiendo al pueblo. De este capítulo de Ezequiel podemos entender lo que Dios
espera de nosotros, los dirigentes de Su pueblo.
Dios dice, en Ezequiel 34:5-6: “…Andan errantes por falta de pastor. Son presa de toda bestia del campo,
y andan esparcidas. Anduvieron perdidas mis ovejas por los montes, y en todo collado alto. Por todo el
país fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quién las buscara, ni quién preguntara por ellas.” Éste no es
un juicio en contra de las ovejas que se han descarriado. DE hecho, las ovejas estaban haciendo lo que
hacen las ovejas. El problema estriba en los que debían estar cuidándolas, y no lo estaban. Las ovejas
se habían descarriado y nadie estaba buscándolas ni preguntando por ellas. Esta es una clara invitación
para que los dirigentes hagan algo. Tienen que estar buscando y preguntando por los que se han
descarriado. Son ellos los que tienen que cuidar el rebaño.
Hoy es sumamente importante que prestemos atención a lo que está pasando en nuestras iglesias.
Dirigentes, y miembros que están sentados en las bancas, nosotros somos responsables por aquellos
que asistían a nuestros servicios, por aquellos que llamábamos “hermano” y “hermana”. Somos
“guardianes” de nuestros hermanos y de nuestras hermanas. Tenemos que encontrar una solución
viable al fenómeno de los que se descarrían, de los que por una razón u otra dejan la iglesia. Éste no es
un problema nuevo, pero el asunto adquiere más y mayor importancia con cada a que transcurre. Antes
que mejoren las cosas, las iglesias necesitan individualmente un reavivamiento entre sus miembros. El
problema es uno muy grande y abarcador. Pero la solución sigue siendo un asunto de cada iglesia local.
Las iglesias individuales tienen que enfrentar el problema individualmente. Estas iglesias tienen que
tomar la decisión de ser nuevamente relevantes, importantes para miembro y para cada comunidad.
Hay algunos que quieren resolver el asunto de los miembros que ya no están, pero no saben dónde
comenzar. No hay que dudar que algunas iglesias están tomando medidas para cerrar la puerta de atrás,
pero todavía nos queda mucho por hacer. Este panfleto no tiene todas las respuestas. Sí es “Una guía
para un ministerio de reconciliación y de discipulado de ex-miembros”. Esperamos que sea una
herramienta valiosísima para ayudar a su iglesia a transformarse de una iglesia con buenas intenciones a
una que tenga a Todo miembro involucrado.
146
CÓMO TRABAJAR CON DIOS EN EL
MINISTERIO DE RECONCILIACIÓN DE
EX-MIEMBROS DE IGLESIA
Samuel Telemaque
Director de Escuela Sabática
147
Introducción
Hay una crisis sin precedentes en la Iglesia Adventista del Séptimo Día a nivel mundial. Muchos
dejan la iglesia por una multitud de razones; a veces es por conflictos personales, inestabilidades
emocionales y desacuerdos en cuanto a doctrinas. Yo creo que es debido a una razón diferente:
es por una conversión superficial. Mateo 13 describe a la conversión superficial como aquella
que es oída pero no entendida. Escuchan la Palabra, pero no internalizan su significado. ¿Tiene
el problema algo que ver con la Palabra? ¡No! ¿Tiene que ver con la mente humana? ¡Sí! Sin
embargo, ¿tiene también algo que ver con cómo están preparadas la mente para recibir la
palabra? ¿Sí o no? Jesús dice en Mateo 13 que las personas tienen ciertos grados de
preparación al recibir la palabra, y los describe como cuando las semillas son sembradas junto al
camino, en pedregales o entre espinos. Jesús usa estas metáforas para describir la falta de
entendimiento de la Palabra por parte de las personas. Esta falta de entendimiento causa la
conversión superficial. Este problema puede ser la raíz de la cuestión del porqué la gente se va
de la iglesia. Las personas con una conversión superficial no pueden resistir la furia de las
fuerzas satánicas. ¿Por qué? Porque tienen una comprensión minúscula de la Palabra. La raíz
de la Palabra no ha crecido en sus corazones. En pocas palabras, no han internalizado el
significado profundo de la Palabra. Su comprensión es llana. Son arrebatados fácilmente por
cualquier «viento de doctrina».
La mente humana está llena de un sinnúmero de voces. Éstas voces pueden ser de
mundanalidad, deseos de la carne, enseñanzas falsas y problemas emocionales; y pueden
obstruir la comprensión de la Palabra. Dichas voces compiten incluso con la Palabra: mientras la
Palabra es sobrenatural, nuestras preocupaciones son carnales. Lo santo y lo profano no
pueden morar en el mismo sitio. Antes de que la Palabra entre a la mente humana, es nuestro
deber iluminar o minimizar las voces que pueden impedir la comprensión de la Palabra. Es
necesario preparar a la mente humana para que reciba la Palabra. Jesús llama a la mente
preparada una «buena tierra». La conversión profunda se lleva a cabo en la mente preparada. La
mente entiende la Palabra, y la Palabra echa raíces en la mente. Esto es, los que oyen la Palabra
internalizan su significado, se aferran a las promesas de la Palabra. La Palabra cambia sus
creencias, sus valores y su comportamiento. La Palabra llega al núcleo del oyente y se hace uno
con él. Esto es el convertirse profundamente a Cristo.
Este libro tratará sobre el proceso de ayudar a traer a miembros antiguos -o, ex-miembros- de
vuelta a Cristo y a su Iglesia. La primera parte explorará las bases bíblicas de la conversión, y se
dará un énfasis especial a la conversión como un acto de retorno a Dios y a la iglesia. La segunda
parte estudia la función del amor en la conversión de miembros antiguos y activos. Las etapas de
reconciliación son el foco de la tercera parte. Por último, la parte cuatro provee instrucciones
prácticas sobre cómo implementar un ministerio de reconciliación para miembros antiguos.
148
La base bíblica para un Ministerio de Reconciliación
Dios llama a la salvación. Elena G. de White escribe: «Cristo es la fuente de todo buen
impulso. Él es el único que puede implantar en el corazón enemistad contra el pecado.
Todo deseo de verdad y pureza, toda convicción de nuestra pecaminosidad, es una
prueba de que su Espíritu está obrando en nuestro corazón». (Elena G. de White, El Camino
a Cristo, p. 26).
Dios nos invita a arrepentirnos. Esta invitación viene antes del arrepentimiento. Elena G. de
White lo dice de manera concisa: «La Biblia no enseña que el pecador deba arrepentirse
antes de poder aceptar la invitación de Cristo: “¡Venid a mí todos los que estáis cansados
y agobiados, y yo os daré descanso!” (S. Mateo 11:28). La virtud que viene de Cristo es la
que guía a un arrepentimiento genuino. San Pedro habla del asunto de una manera muy
clara en su exposición a los israelitas, cuando dice: “A éste, Dios le ensalzó con su diestra
para ser Príncipe y Salvador, a fin de dar arrepentimiento a Israel, y remisión de pecados”.
(Hechos 5:31). No podemos arrepentirnos sin que el Espíritu de Dios despierte la
conciencia, más de lo que podemos ser perdonados sin Cristo.» (Ibíd.)
Dios toma la iniciativa de llamar a Su pueblo descarriado. Él nos invita a participar en este
ministerio de reconciliación y discipulado. Pablo dice: «...Dios, quien nos reconcilió consigo
mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación...» (2 Corintios 5:18, RVR1960).
Debido a que Dios nos reconcilió con Él a través de Jesús, Él nos invita a unirnos y participar en
Su ministerio de reconciliación. La División Interamericana denomina a este ministerio de
reconciliación.
El mensaje es claro. «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fuésemos hechos justicia de Dios en él.» Se nos acredita la justicia de Cristo, y nuestros pecados
son llevados por Él, por lo tanto, nos reconciliamos con Dios a través de Jesús. Éste es el
mensaje de la Operación Recuperación y Discipulado.
149
Somos embajadores de Dios. Él nos eligió para comunicar el mensaje a Su pueblo descarriado, y
es nuestro deber rogarles: «Reconciliaos con Dios». Él nos ha dado un ministerio y un mensaje.
El mensaje es la esencia. El ministerio nos ayuda a comunicar este mensaje por las vías
necesarias a los miembros antiguos, el pueblo descarriado de Dios.
Esta gente se ha ido de la iglesia debido a varias razones. Cada uno tiene una historia diferente.
Jesús nos invita a colaborar con Él para traer a los miembros antiguos de vuelta. Él nos hace la
siguiente pregunta a cada uno de nosotros: «¿Cuál de ustedes, teniendo cien ovejas, no deja las
otras noventa y nueve y va a buscar a la otra oveja perdida?
Jesús celebra el regreso de esa oveja perdida. ¿Por qué? Porque cada oveja es importante para
Jesús. Es el deber de los líderes de iglesia el planear y organizar el regreso de miembros
perdidos a los pies de Cristo y Su iglesia. Todos están invitados a regocijarse junto a los
miembros antiguos que se han reconciliado con Cristo. ¿Por qué? Porque Dios, a través de
Cristo, los reconcilia para Sí mismo. Somos los embajadores que ratifican y celebran esta acción
de adoración y reconciliación (Lucas 15).
Un miembro antiguo –o ex-miembro– es aquel que no ha asistido a la iglesia por un periodo que
consiste entre dos a diez años. Este miembro ha dejado de ir a la iglesia por varias razones.
Algunas de estas pueden ser debido a cuestiones doctrinales, conflictos personales, rabia,
amarguras, sentimientos de desesperación, deseos carnales y mundanalidad. Muchas de estas
razones se deben al estado emocional de estos miembros antiguos. Han sido heridos
emocionalmente; sin embargo, todavía creen en las enseñanzas y en las doctrinas de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
También hay miembros antiguos que han dejado de creer en las enseñanzas y en las doctrinas
de la Iglesia Adventista, y es aquí donde yace el desafío de recuperar a ex-miembros de iglesia.
Estos desafíos pueden ser tanto emocionales como doctrinales. Cualesquiera que sean las
razones para alejarse de la iglesia, la reconciliación toma su tiempo.
150
Una comunidad de gracia hace que la gente pueda ser vulnerable en un ambiente seguro.
Muchas personas vienen a la iglesia cargadas de sentimientos de ansiedad, incertidumbre y
culpa. En una comunidad de gracia, todos son pecadores que necesitan de esta gracia. No hay
distinciones sociales o de raza. Todos son salvos por gracia a través de la fe en Jesús. Es así
como en una comunidad de gracia, los miembros, ex-miembros y amigos, se sienten libres de
compartir sus miedos, ansiedades y sus luchas con el pecado. ¿Por qué? Porque el amor es
tolerante. El amor todo lo sufre. El amor le tiende una mano a aquellos que están caídos. El amor
permite que las personas puedan ser vulnerables. La dimensión afectiva de la Escuela Sabática
permite que haya un catalizador para que las personas vuelvan a Cristo o se conviertan a Él.
El llamado divino
Dios nos da el ministerio de la reconciliación. Esto significa que Él nos llama para participar con Él
para reconciliar miembros antiguos para con Él y para con Su iglesia. El llamado divino es la
convicción de hacer una tarea ministerial en específico. Es una convicción en el interior. Dios nos
infunde esta convicción en nuestras mentes. Esta convicción nos inspira a ser resilientes,
persistentes, valientes y diligentes en el servicio a Dios y a los demás. El ministerio de
reconciliación requiere una confianza permanente en Dios; esta confianza crece al sentir un
llamado divino a tomar el ministerio de la reconciliación. Si usted no ha sentido un llamado a este
ministerio de reconciliación, ore para que el Espíritu Santo despierte en usted este llamado
divino.
La oración intercesora es una petición constante a Dios para hallar un camino al corazón de los
antiguos miembros de iglesia. Muchos de estos ex-miembros tienen una actitud hostil hacia los
miembros de su iglesia local; y algunos miembros actuales muestran indiferencia para con estos
ex-miembros. El ministerio de la reconciliación toma lugar en el contexto de la Gran Controversia
entre Cristo y Satanás. La oración intercesora le da acceso a Dios a los corazones de miembros
actuales y antiguos. Es necesario impulsar a los miembros actuales a orar por esos miembros
que se han ido. Aquellos que oran por los demás, se sienten inclinados a tener pensamientos y
sentimientos favorables hacia esas personas.
La iglesia local puede hacer una lista de todos sus miembros antiguos, y luego puede
encomendar esas personas a Dios en los servicios semanales de oración, reuniones familiares
151
de alabanza, conferencias de oración y días especiales de oración y ayuno. La oración
intercesora combate a los «principados y potestades» para darle a Dios acceso a nuestros
corazones y cumplir Su obra de reconciliarnos para con Él.
Reclutar
Identificar
Hay miembros antiguos por doquier. Cada iglesia necesita saber quiénes son y dónde viven. Los
secretarios de iglesia o la Escuela Sabática deberían tener una lista de estos miembros, con un
perfil con sus nombres, direcciones, fechas de bautismo y razones por las que dejaron la iglesia.
Esta información es de gran importancia para los instructores y los aprendices durante el
proceso de entrenamiento.
Entrenar
Contactar
Contactar consiste en tener una serie de conversaciones informales con ex-miembros de iglesia.
Las conversaciones iniciales son para saludar a los ex-miembros como hermanos o hermanas,
estos saludos conllevan la idea de acogida y pertenencia a una familia. Pertenecen a una familia
que los valora y los ama. Esta confianza a veces sirve de plataforma para que los miembros
antiguos desahogan su malestar y su resentimiento contra la iglesia. Cuando esto suceda,
escuche el dolor y exprese disculpas durante los arranques de malestar y rabia. Siga el consejo
de Santiago, sea tardo para hablar y pronto para oír (Santiago 1:19). Cuando este antiguo
miembro esté ventilando su rabia, no explique o clarifique nada, sólo escuche. El escuchar
comunica respeto, y también permite que la gente se desahogue sin interrupciones. Las
interrupciones tienden a obstruir el desahogo de dolor y resentimiento. Simplemente escuche
152
con empatía y entonaciones reflexivas tales como: «¡Qué horrible! ¡Siento su dolor! ¡Oh, qué
terrible!»
Dichas entonaciones ayudan a que el líder de iglesia se refleje en los sentimientos de la persona,
y también lo ayudan a identificar estos sentimientos. Sin embargo, las primeras series de
conversaciones sirven principalmente para ayudar a los ex-miembros a sentir liberación de su
rabia y su resentimiento.
Escuchar
Reaccionar
Empatizar
Empatizar es identificar y reflejar de vuelta los sentimientos de una persona para asegurarle que
usted la valora. Jesús nos valora. Él se identifica con nuestros sentimientos de debilidad. Él
escucha nuestro llanto, Él siente nuestro dolor y Él está a nuestro lado (Éxodo 3:7). La empatía y
la simpatía son un poco diferentes. La simpatía aparece cuando uno se siente mal por otra
persona, aún sin haber pasado por esa situación. Por otro lado, la empatía aparece cuando uno
puede entender realmente eso por lo que la otra persona está pasando. Al empatizar con esos
exmiembros, trate de no sólo entender sus problemas, sino trate también de sentirlos. Al reflejar
de vuelta los sentimientos de estas personas, se identificará con sus sentimientos de debilidad.
153
Disculparse
Disculparse es tomar responsabilidad por el daño causado a una persona. Puede que usted no
sea el responsable, pero aun así puede disculparse de parte de quien sí hizo el daño. La disculpa
viene luego de que la persona deja ir su rabia y su resentimiento. Escuchar de manera activa
ayuda a los ex-miembros a ventilar su rabia. Estos necesitan descargar sus emociones
negativas antes de que puedan aceptar sus disculpas sinceras.
A veces un ex-miembro puede pedir que algunas personas en específico se disculpen con él/ella.
Puede buscar un lugar neutral para hacer esta reunión; y se debería dar una orientación especial
a las personas que van a disculparse con los ex-miembros. A estas personas (los miembros
actuales) es necesario decirles que no se defiendan o que no traten de fingir episodios o
sentimientos. Lo único que hay que hacer es disculparse por el daño causado a los miembros
antiguos. La reconciliación es la meta. El miembro debería disculparse con el miembro antiguo,
aunque éste no quiera disculpar al primero.
Confortar
Confortar es ayudar a los antiguos miembros a reconfortarse en el amor de Dios. Algunos saben
que Dios los ama, pero no quieren regresar a una iglesia adventista. Los líderes de iglesia deben
transmitir a estos ex-miembros sentimientos de aprecio y pertenencia a la familia de Dios.
Siempre diríjase a estos miembros como hermanos o hermanas. Estos saludos transmiten un
mensaje de acogimiento y pertenencia. Si un ex-miembro rechaza este tipo de saludos, usted
debe continuar e insistir diciendo que la iglesia todavía lo considera un hermano o hermana. Su
comunicación verbal y no verbal debe transmitir aprecio, aceptación y pertenencia a los
miembros antiguos. Es su mayor necesidad. Todavía pertenecen a Dios y a Su iglesia.
Prueba
La prueba es una evaluación informal acerca de cuán listos están los ex-miembros para
reconciliarse con la iglesia. Puede comprobar esto de varias maneras. Primero, puede ofrecerle
un libro en específico para que lo lea. Tal vez no quieran aceptarlo, pero insista gentilmente para
que lo acepte. Segundo, extiéndale una invitación para el compañerismo con la iglesia un día de
estos. La invitación inicial debe ser con fecha indeterminada, haga el énfasis en «un día de
estos». Va a llegar un momento en el que le podrá dar una fecha específica para que vaya a la
iglesia con usted. El tiempo es crucial en este proceso de reconciliación. Deje que los miembros
antiguos tengan tiempo y espacio para sanar. Tercero, pídale a un ex-miembro que decida entre
algunas alternativas. Por ejemplo, para pedir otra visita, puede decir: «¿Prefiere que mi segunda
visita sea en la mañana o en la tarde?» o el jueves o el sábado. Usted está pidiendo otra visita
entre dos alternativas posibles, la mañana o la tarde, el jueves o el sábado. Trate de ayudar a los
ex-miembros para que su decisión de reconciliarse con la iglesia sea fácil. Deles tiempo,
alternativas y espacio para que puedan sanar.
154
Defender
Defender es el intento de proteger o racionalizar el comportamiento de miembros de iglesia,
pastores o juntas de iglesia. La decisión de una junta de iglesia de disciplinar a un miembro
puede ser acertada. A veces, las acciones o el comportamiento de un miembro hacia un
exmiembro pueden ser apropiadas. Por otro lado, puede que la junta de iglesia, los pastores y
miembros no hayan actuado de manera apropiada. En todo caso, las acciones de líderes o
miembros de iglesia le causaron aflicción a un ex-miembro. Este antiguo miembro está molesto y
resentido con los miembros de iglesia. Durante su primera y su segunda visita a los miembros
antiguos, no defienda las acciones -correctas o incorrectas- de la junta de iglesia, pastores o
miembros. No es el momento de explicar o racionalizar el comportamiento de los miembros de
iglesia para con los ex-miembros. Es el momento de dejar que los miembros antiguos
desahoguen su rabia y amargura. Si defiende las alegaciones o acusaciones, puede
obstaculizar el proceso de sanación de estos exmiembros. Puede ayudar al proceso de
reconciliación escuchando a un ex-miembro. «...Deben estar listos para escuchar (...); lentos
para hablar...» (Santiago 1:19, DHH). Usted debe entender los sentimientos, pero evitar
defender cuando hay acusaciones.
Previsión
La previsión es infundir una motivación interna en los miembros antiguos para que se reconcilien
con Dios y sus iglesias locales. Es necesario decirle siempre a los ex-miembros: «Esperamos
compartir en hermandad un día de estos». Este tipo de frases ayuda a despertar esperanzas en
los ex-miembros, y los ayuda a adaptarse a la idea de regresar a sus iglesias locales. Hay que
darles una fecha aproximada de regreso en un momento apropiado. Antes de eso, mantenga a
los ex-miembros en esperanza de regresar a adorar en sus iglesias locales. El pastor debe
informar a su congregación local sobre el regreso de los miembros antiguos a la congregación.
La fecha específica debe ser anunciada con un periodo de antelación de doce a seis meses para
que la congregación se prepare mentalmente para el regreso de los miembros antiguos. Tanto
los miembros antiguos como la congregación local deberían anticipar una reconciliación.
Acogida
La acogida es el acto de recibir o albergar amigos en su iglesia o en otro lado. Acoger requiere
tres tipos de preparación:
Primero, preparación mental: Es necesario que la iglesia anfitriona conozca la fecha del
sábado de bienvenida. Los miembros deben estar informados del contenido del programa. Esta
información debe incluir asientos, protocolo, salutaciones, llegadas, uso de palabras y
comunicación no verbal, y principios de resolución de conflictos. Este tipo de información
incremente las expectativas de la iglesia y reduce su ansiedad.
155
Tercero, preparación física: Esto puede incluir el arreglo de los diseños, pinturas, limpieza, un
buen impacto estético y un cuarto de oración o de reconciliación. Es responsabilidad de la Junta
de la Iglesia y del Departamento de Escuela Sabática el preparar la iglesia para la bienvenida. Es
un momento de regocijo (Lucas 15).
Oración
La oración es un acto de sumisión a Dios. Es un reconocimiento de nuestra necesidad de
intervención divina. Busque un momento apropiado para tener una oportunidad de orar por los
exmiembros. Este momento de oración será más efectivo luego de que los ex-miembros se
hayan desahogado de su rabia y sus preocupaciones. Los miembros antiguos pueden estar más
abiertos a la oración luego de que usted se haya disculpado en nombre de la iglesia. Luego de la
disculpa, pregúntele a esta persona si desea que usted ore en uno de estos dos lugares: la
cocina o el comedor; dentro o fuera de la casa. Los lugares que seleccione no son tan
importantes. La libertad de elegir entre dos alternativas, es de vital importancia. La elección
muestra la disposición de orar de una persona. Una vez elegido el lugar, vaya rápidamente con
la persona. Al llegar, adopte una postura de oración, mire a los ojos de esa persona y empiece a
arrodillarse. La persona puede seguir su comunicación no verbal y puede arrodillarse con usted.
Si la persona no quiere arrodillarse, ore en la posición que esa persona prefiera. La oración debe
enfocarse en cuatro cosas:
Es apropiado orar con un tono de voz suave. Haga un esfuerzo para no mencionar los errores de
los ex-miembros antiguos en sus oraciones. Simplemente Pida las bendiciones de Dios para
esta persona.
Sábado de Bienvenida
El sábado de bienvenida es una celebración del regreso de los ex-miembros a su iglesia para
adorar. El origen de estos sábados de bienvenida se encuentra en Lucas 15: 1-32. Hay muchos
temas contenidos en estos versos, incluyendo gozo, estar perdido, ser encontrado, buscar,
recoger, comer, comunidad, actitudes, amor, perdón, aceptación y gracia. Estos versículos
muestran el amor de Dios por los miembros antiguos. Él siempre está dispuesto a recibir de
regreso a las «ovejas perdidas de la casa de Israel» (Mateo 10: 5, 6). Él reconcilia a las «ovejas
perdidas» con Él y con Su iglesia.
Dios invita a su iglesia a regocijarse con Él porque las «ovejas perdidas» regresaron a Él. Este
regocijo consiste en comer, cantar, predicar, dar testimonios, hacer dramas, enseñar, recibir,
reconciliación, perdón, lágrimas y risa. El amor de Dios es el centro del sábado de bienvenida. El
propósito de un sábado de bienvenida es demostrar el amor de Dios por los ex-miembros y por
los miembros de iglesia.
El himno del sábado de bienvenida es: «Amor que no me dejarás». Este himno muestra la
constancia del amor de Dios por Su pueblo. Él toma la iniciativa de llamarlos a que se vuelvan y
regresan a Él. Siempre está preguntando: «¿Dónde están?» Al encontrarlos, invita a la iglesia a
que celebre con Él. ¡Oh, qué amor tan infinito! La meta es desbordar a los ex-miembros con la
156
bondad de Dios hacia ellos: la bondad de Dios que lleva tanto a los ex-miembros como a los
miembros al arrepentimiento. El enfoque siempre debe ser el amor de Dios.
Un sábado de bienvenida siempre debe ser auténtico, esto significa que las palabras y las
acciones de los miembros deben ser congruentes. Sus abrazos, abrazos y felicitaciones deben
ser genuinas, porque los ex-miembros pueden notar hipocresía o disimulo. El sábado de
bienvenida es un momento para la transparencia, la sencillez y la autenticidad. Debe ser para
mostrar vulnerabilidades, y los miembros no deberían tener miedo de admitir sus fallas. Ésta es
la religión real.
Reconciliación
La reconciliación es restaurar una relación rota con un miembro o una comunidad. Dios toma la
iniciativa de reconciliar a los miembros con Él. Invita a la iglesia a que participe con Él para
ayudar a que los ex-miembros se reconcilien con Él, y le da a la iglesia el ministerio y el mensaje
de reconciliar a estos miembros con Él. Es Dios quien inicia el proceso de bienvenida, y es
también el Señor del Sábado. El sábado de bienvenida fue diseñado para mostrar el amor de
Dios por los ex-miembros y por Su iglesia.
A veces los miembros necesitan entrenamiento para aprender a reconciliarse con los
exmiembros. Dicho entrenamiento debería ser impartido a toda la iglesia, y es diferente al
entrenamiento de veinte horas que toman los reclutas. Este entrenamiento básico va dirigido a
todos los miembros de iglesia. De esta manera, cada miembro tendrá el conocimiento, la actitud
y las habilidades para reparar relaciones rotas. El entrenamiento puede enseñar cómo
escuchar, reaccionar, empatizar, disculparse y tener una comprensión de Efesios 4: 31, 32. Los
miembros deben poner en práctica el escuchar sin defenderse de acusaciones, sean
verdaderas o falsas. Los miembros deben evitar recordar las experiencias que pasaron con los
ex-miembros, porque esto puede dificultar la reconciliación. La meta es la reconciliación. El
Espíritu Santo hace posible que los corazones deseen reconciliarse.
Reintegrar
Reintegrar consiste en ayudar a que los ex-miembros vuelvan a ser parte de la hermandad y se
involucren en los ministerios de la iglesia local. Este proceso toma cierto tiempo. Luego del
sábado de bienvenida, es necesario preparar a los ex-miembros para que puedan reintegrarse a
la hermandad. Los miembros que comenzaron el proceso de reconciliación deben prepararlos
para que se vuelvan a involucrar en los ministerios de la iglesia. Puede que los ex-miembros
necesiten cosas diferentes. Estas cosas pueden ser adoctrinamiento, re-bautismo,
entrenamiento para los ministerios, asignación en ministerios y reconciliación con los miembros
de iglesia. La junta de cada iglesia local debe supervisar y coordinar este proceso de
reintegración. Es el paso final del proceso de reconciliación.
Conclusión
157
Este proceso toma tiempo. Recomendamos un periodo de un año para completar dicho proceso.
Los ex-miembros necesitan tiempo y espacio para poder sanar de manera emocional y
espiritual. El proceso consiste en dieciséis etapas relacionadas entre sí. Las etapas se
superponen unas con otras para crear un movimiento que lleve a la reconciliación con Cristo y
Su iglesia. Expliqué e ilustré ya dichas etapas en el primer segmento de este documento.
158
ETAPAS FECHAS RESPONSABLES RESULTADOS
159
Programa De Escuela Sabática Del Sábado De Bienvenida
31 de agosto de 2019
Himno: «Amor que no me dejarás»
4. Alabanza y adoración.
6. Oración intercesora.
9. Himno tema:
160
Sábado de Bienvenida
Sábado 31 de agosto de 2019
Culto Divino
1. Llamado a adorar
2. Invocación
3. Bienvenida
4. Himno de adoración: «Grato es contar la historia»
5. Lectura bíblica: Lucas 15:22, 23
6. Especial por cuarteto masculino: «Comprado por sangre por Cristo»
7. Momento infantil
8. Ofrenda de gratitud
9. Oración intercesora
10. Música especial por trío femenino:
11. Sermón: «Amor que no me dejarás»
12. Himno final: «Gran gozo hay en mi alma hoy»
13. Oración final
Sábado de Bienvenida
31 de agosto de 2019
Sociedad de Jóvenes
Tema: «Recuerdo cuando...»
161
CARTA MODELO PARA RESCATAR MIEMBROS
Junto con esta carta enviamos una tarjeta y un sobre para que nos pueda dar su
respuesta. Por favor revise la tarjeta y devuélvala en el sobre al hermano que le visito.
________________________________________
Primer Anciano
En nombre de la Junta de Ancianos
Nota: Esta es una carta modelo para ser usada en el plan de rescate de miembros la
cual la iglesia puede modificar de acuerdo a sus necesidades.
162
TARJETA MODELO PARA HACER UNA VISITA DE RESCATE
Nombre: Fecha:
( ) Tengo problemas con respecto a la asistencia a la iglesia del cual me gustaría hablar
con: _____ el anciano, _____ el pastor.
( ) No vivo de acuerdo a las doctrinas adventistas y creo que mi nombre debe retirarse de
la lista de Iglesia.
163
PARA APROBAR ESTE MODULO
164
Anexo #1
Hermanos Hermanos Hermanos Hermanos Estudios Ofrenda de Visitas Visitas Parejas Cantidad de
dando Grupos Clases de gratitud asistiendo
Nombre de la Iglesia Familias Total en asistiendo asistiendo Hermanos Hermanos Bíblicos Bautismos 60 / 20 / 20 asistiendo Misioneras Grupos
Estudios Pequeños Esc. Sabática al templo
Miembros ACMS al culto al GP Bíblicos diezmando ofrendando Meta Alcanzado al GP Pequeños
Meta Alcanzado Porcentaje Meta Alcanzado
165
Total
"En cada junta de la Iglesia, reunión de Ancianos y Líderes de GP se debe revisar como está el crecimiento y desarrollo de la Iglesia. Velar para que las metas propuestas sean alcanzadas".
"Durante toda su vida terrenal, Jesús trabajo con fervor y constancia. Esperaba muchos resultados; por lo tanto intentaba grandes cosas". DTG 53
“Cuando hay vida en una iglesia, ésta se manifiesta en aumento y crecimiento”. CMC 40
Anexo #2
“La estructura de la iglesia bajo
la dirección del Espíritu Santo, es vital
para el crecimiento espiritual de los Departamento
UNIÓN CENTROAMERICANA SUR Mayordomía
miembros y para el cumplimiento de
su misión. Es el esqueleto del cuerpo “La Iglesia es un gigante dormido
eclesiástico.” (Manual de Iglesia, p. 80) que espera ser despertado.”
IGLESIA - PLENO (GPA, p. 47)
Pastor
Junta de Iglesia
Primer Anciano
Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Ministerio Dept.
Mayordomía Tesorería Familia Min. de la Mujer Min. Personales de Dorcas Diáconos Diaconisas de Hombres Ministerio Juvenil
Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Dept. Relaciones Públicas y
Salud Publicaciones Min. Infantil Esc. Sabática de Secretaría Música Jóvenes Comunicación de Educación Libertad Religiosa
166
Brenes Coto López Arias Romero Segura Cruz Cortéz Walters Correa
G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P. G.P.
Amor Viviendo Lugar de Amigos Viendo Salvando Luz y
Soldados Agua de Creciendo al Fe en
Maranatha de Cristo de Vida Fraternal Ebenezer la fe Refugio Cristo Gedeón Amor y fe en Cristo Invisible al perdido Acción Esperanza
Clase de Escuela Sabática Clase de Escuela Sabática Clase de Escuela Sabática Clase de Escuela Sabática Clase de Escuela Sabática
“De quién todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.” Efesios 4:16
Anexo #3
167
Anexo #4
168
169
6
Unión
Centroamericana
Sur
Secretaría
Ministerial
¿El 100% de la iglesia está
organizada según el plan
de Moisés? SI NO
¿Está trabajando con la Planilla
“Apacienta Mi Grey” y la de
“Diagnóstico y Crecimiento?
SI NO
¿El 51% de los miembros han
sido discipulados e involucrados
en la Misión? SI NO
¿La congregación bautiza por lo
menos 1 o 2 almas cada mes Para aprobar estos módulos
durante todo el año? SI NO será necesario:
1. Leer la Revista Especial
¿Ha sido el tutor de un joven entre de Discipulado.
15 y 30 años para ser anciano de 2. Asistir a los Seminarios.
iglesia, el cual ha completado esta 3. Presentar exámen.
certificación? SI NO 4. Poner en práctica en su iglesia
los principios aprendidos.
¿Está poniendo en práctica en su 5. Cumplir con los seis desafíos
iglesia un plan activo de discipulado prácticos.
según los principios de la Revista 6. Leer el manual de certificación
Especial de Discipulado? y cumplir con los requisitos
SI NO asignados.
170