16/07/2019 Carta à Deputada Federal Christiane Tonietto - MONTFORT

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Carta à Deputada Federal Christiane Tonietto

Alberto Zucchi

Aproveitando uma viagem a Brasília, entregamos no gabinete da Deputada Federal Christine Tonietto,
conhecida por ter um posicionamento publico em defesa da Igreja Católica e de sua doutrina, uma carta
na qual pedíamos a ela que condene a doutrina conhecida como Filosofia Perene e cujo conteúdo
contrário a doutrina católica vem se propagando, sobretudo, nos meios católicos conhecidos como
conservadores.

Divulgamos aqui esta carta para que nossos amigos e leitores também possam ter um melhor
conhecimento destes erros.

Aqueles que desejarem um estudo mais detalhado sobre o tema podem participar do Congresso
Internacional Montfort de 2.019 que se realizará nos próximos dias 12 a 14 de julho em São Paulo no
Mosteiro de São Bento.

São Paulo, 10 de julho de 2.019

Ex.ª Senhora Deputada Federal

Christine Nogueira do Reis Tonietto.
Em mãos

Salve Maria!

Inicialmente permita que me apresente. Meu nome é Alberto Luiz Zucchi, sou o Presidente da
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Associação Cultural Montfort, que é uma associação de leigos católicos fundada pelo prof. Orlando Fedeli
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em 1983. Sempre seguimos a orientação de Dom Antonio de Castro Mayer, e desta forma estivemos
ligados ao rito Tridentino, que após o decreto Summorum Pontificum do papa Bento XVI, regulamentando
o uso irrestrito do Missal de 1.962, passou a ser conhecida como Missa no Rito Extraordinário, ou mais
popularmente, Missa em latim.

O Nome Montfort foi escolhido tendo por base dois personagens históricos. O fundamental refere-se a
São Luis Maria Grignion de Montfort, que difundiu o Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima
Virgem. O segundo é Simão de Monfort que combateu a seita cátara na Idade Média.

Ao contrário da grande maioria dos chamados grupos tradicionais os membros da Montfort, não tem
origem nos ambientes considerados conservadores. Pelo contrário, atuamos nos mais diversos meios,
em especial os meios universitários e estudantis. As pessoas que se aproximaram da Montfort, via de
regra, não praticavam a religião com regularidade, ou mesmo não era católicas e que acabaram por se
converter pelo apostolado realizado pelo prof. Orlando Fedeli e atualmente pelos diversos membros da
Montfort.

O método de apostolado dos membros da Monfort é um método apologético e consiste basicamente na

exposição da doutrina católica, através do catecismo, da repetição do ensinamento dos padres e
doutores da Igreja, especialmente São Tomás de Aquino e das encíclicas papais. Assim, a grande
maioria dos membros da Montfort freqüenta os meios acadêmicos existindo entre nós um número
significativo de mestres, doutores e pós-doutores das principais universidades brasileiras.

Este método de apostolado em geral é bastante eficiente e acaba por ter grande resultado junto a
juventude, que se surpreende com a argumentação apresentada, especialmente porque, em muitos
ambientes católicos no Brasil a Fé é apresentada como um sentimento.

Em nossa atuação não hesitamos em criticar vários dos “dogmas” modernos, como por exemplo,
evolucionismo, freudismo, luta de classes, controle da natalidade, e tantos outros temas, mostrando
como são incoerentes e falsos.

Outra característica marcante da Montfort são as famílias que freqüentam nossa Associação. Um
membro da Montfort não se contenta em repetir a doutrina e a moral católica, é necessário praticá-
la. Desta forma, é muito comum que nossos casais possuam muitos filhos, o que torna nossa sede
sempre cheia de crianças e com muita alegria. Temos certeza, como sempre foi o ensinamento de tantos
papas, que a prole numerosa é uma solução para os problemas atuais das famílias no mundo moderno, e
o controle da natalidade o grande mal da família.

Ao final desta carta apresento uma foto do encontro anual que realizamos por ocasião de nosso
aniversário de fundação em um sitio no Interior do Estado de São Paulo na cidade de Itapetininga.

Nosso apostolado é realizado através de palestras por todo o Brasil, congressos, reuniões semanais em
nossa sede que se localiza no bairro do Ipiranga na cidade de São Paulo e através de um site com o
endereço www.montfort.org.br (http://www.montfort.org.br/). Iniciamos neste ano cursos através do
sistema EAD, cuja plataforma pode ser encontrada através do endereço eletrônico
www.eadmontfort.com.br (http://www.eadmontfort.com.br/). Atualmente o “carro chefe” desses cursos tem
como título “Apologética Católica”.

Apenas para se ter uma idéia da amplitude nosso apostolado, em nosso último Congresso realizado no
mês de julho, na cidade de São Paulo no Mosteiro de São Bento, cujo tema foi “Tradição e Nova
Evangelização” estiveram presentes participantes de 13 estados brasileiros, além de sacerdotes de
diversos países.
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Neste ano este o congresso será realizado nos dias 12 a 14 de julho de 2.019 e terá como tema: A
questão da Educação na Pós-Modernidade

Periodicamente realizamos em diversas paróquias dos mais variados locais congressos para o ensino da
Musica Gregoriana, sempre voltado para o apoio da Missa Tridentina. Anualmente também realizamos
um congresso com esse mesmo tema, no qual comparecem pessoas de todo o Brasil. Neste ano o
congresso será realizado no dia 20 de julho em nossa sede em São Paulo.

Para uma melhor difusão do canto gregoriano criamos o site Canto Gregoriano Brasil
(www.cantogregoriano.com.br)

Incentivamos nossos amigos a boa música e a boa arte, e assim acabou-se constituindo o coral Montfort
que já realizou a gravação de vários CDs. Em anexo estou entregando dois desses CDs para a senhora.

Um dos focos principais de nosso apostolado é a questão da educação, quer seja no âmbito doutrinário,
quer seja porque com tantas crianças que frequentam a nossa sede torna-se dramático para pais
católicos enviarem seus filhos para escolas públicas ou particulares cuja quase totalidade tem um
ensinamento e uma prática moral completamente contrários aos ensinamentos da Igreja.

Desta forma acabamos por constituir um colégio, Imaculado Coração de Maria, que funciona na cidade
de São Caetano e que possui as turmas da pré-escola e todo o ensino fundamental. Com a graça de
Deus a partir do próximo ano estaremos abrangendo também o ensino médio. Informações sobre este
colégio podem ser encontradas em através no facebook: Colégio Imaculado Coração de Maria. Ao final
desta carta coloco algumas fotos das atividades realizadas no colégio

Mas, a nossa maior alegria sãos vocações para o seminário que tiveram e que continuam tendo origem
na Montfort . É uma grande satisfação para nós podermos entregar nossos filhos para a Igreja Católica.

Outra atividade da Montfort está relacionada a difusão da Missa Antiga. Assim, foi um grande jubilo para
nós a publicação do Motu Proprio "Summorum Pontificum
(http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-
proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html)" de Sua Santidade o Papa Bento XVI
(http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index_po.htm), em 7 de julho de 2007. A partir de então
passamos a nos dedicar a difundir a Missa Antiga por todo o Brasil colaborando com todos aqueles que
desejassem a Missa neste rito.

Esta colaboração se estende a muitas atividades dentre as quais destaco o ensino de latim, do
gregoriano, confecção de livretos para acompanhamento da missa, aulas sobre o rito tridentino, obtenção
de paramentos e do material litúrgico para os padres, conscientização dos padres e dos bispos sobre a
importância de atender os pedidos dos fiéis, organização de visitas de padres que já celebram o rito
extraordinário para aqueles que desejam aprender este rito, etc.

Nosso trabalho acabou por sensibilizar muitos clérigos e atingiu praticamente todas as principais capitais
do Brasil e várias cidades do Interior do Estado de São Paulo. Hoje podemos constatar que, com
exceção das missas celebradas pelos Padres da Administração Apostólica, que são poucas fora da
diocese de Campos, colaboramos para a realização de praticamente todas as demais Missas celebradas
no rito Tridentino.

Entrego para a senhora juntamente com esta carta quatro dos livros por nós editados. Antropoteismo a
religião do homem, o qual trata da doutrina gnóstica a qual faço referência muitas vezes no decorrer
desta carta, A gnose burlesca da TFP e dos Arautos do Evangelho que trata dos graves erros
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doutrinárias destas duas entidades, o Missal para crianças e uma coletânea de artigos do nosso
fundador, o Professor Orlando que trata dos erros do Concílio Vaticano II.

Feita esta apresentação externo a razão deste meu contato

Através dos diversos meios de comunicação tomei conhecimento de sua atuação na câmara dos
deputados e mais particularmente através da internet tive acesso a uma palestra sua sobre a doutrina
social da Igreja. Fiquei admirado pela sua defesa da Igreja Católica, algo tão pouco comum hoje em dia,
mas sobretudo, causou-me grande alegria sua preocupação em combater as heresias, inclusive dentro
da Igreja católica e o seu destaque para a salvação das almas.

Animado com seu trabalho e sua palestra procuro V. Ex.ª para relatar uma nova heresia que está se
espalhando nos meios católicos, principalmente aqueles ambientes que são tidos como mais
conservadores e contrários aos erros que tiveram origem no marxismo e na teologia da libertação. Trata-
se de uma heresia que se apresenta como uma filosofia e que é denominada como Perenialismo.

A Escola Perenialista também chamada de Perenialismo ou Escola Tradicionalista é composta por um

grupo de pensadores dos séculos 20 e 21 preocupados com o que eles consideram ser o fim das "formas
tradicionais de conhecimento, tanto estéticas quanto espirituais, dentro da sociedade ocidental
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Ocidente). Uma crença central desta escola é a existência de uma sabedoria
perene (https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_perene), ou filosofia perene
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_perene), que postula a existência de verdades primordiais e
universais que são compartilhadas por todas as principais religiões do mundo.

Os principais pensadores dessa tradição são René Guénon

(https://pt.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Gu%C3%A9non), Ananda Coomaraswamy
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Ananda_Coomaraswamy) e Frithjof Schuon
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Frithjof_Schuon). Outros pensadores importantes nessa tradição
incluem Titus Burckhardt (https://pt.wikipedia.org/wiki/Titus_Burckhardt), Wolfgang Smith
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Wolfgang_Smith), Martin Lings (https://pt.wikipedia.org/wiki/Martin_Lings),
Jean-Louis Michon (https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean-
Louis_Michon&action=edit&redlink=1), Marco Pallis (https://pt.wikipedia.org/wiki/Marco_Pallis), Huston
Smith (https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Huston_Smith&action=edit&redlink=1), Hossein Nasr
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Hossein_Nasr) e Jean Borella (https://pt.wikipedia.org/w/index.php?
title=Jean_Borella&action=edit&redlink=1).

De acordo com os tradicionalistas da escola perenialista, existem verdades religiosas primordiais e

universais que estão nas fundações de todas as principais religiões do mundo. Os tradicionalistas falam
de uma "verdade absoluta e presença infinita". A Verdade Absoluta é "a sabedoria perene (sophia
perennis) que permanece como fonte transcendente de todas as religiões. Segundo os Perenialistas, "a
verdade primordial e perene" manifesta-se numa variedade de religiões e tradições. Presença Infinita é "a
religião perene (religio perennis) que vive dentro do coração de todas as religiões intrinsecamente
ortodoxas." De acordo com Frithjof Schuon:

"O termo philosophia perennis, que tem estado em vigor desde a época da Renascença e do
qual o neo-escolasticismo fez muito uso, significa a totalidade das verdades primordiais e
universais - e, portanto, dos axiomas metafísicos - cuja formulação não pertence a nenhum
sistema particular. Pode-se falar no mesmo sentido de religio perennis, designando por esse
termo a essência de toda religião; isso significa a essência de toda forma de adoração, toda
forma de oração e todo sistema de moralidade, assim como a sophia perennis é a essência de
todos os dogmas e todas as expressões de sabedoria."  Topo

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Apesar de ter adotado uma roupagem nova a partir da segunda metade do século XX o tradicionalismo é
uma heresia antiga que surgiu após a Revolução Francesa aproveitando-se da indignação de muitos
católicos com este criminoso e anti-católico movimento. Desse tradicionalismo herético provieram o
romantismo e os chamados tradicionalistas cristãos do século XVIII e XIX , filiados à maçonaria
martinesista e martinista, dentre os quais o mais famoso foi Joseph de Maistre, que muito influenciou o
tradicionalismo católico e romântico, nos séculos XIX e XX.
(http://www.montfort.org.br/bra/cartas/filosofia/20040403003450/
(http://www.montfort.org.br/bra/cartas/filosofia/20040403003450/)).

As principais teses deste tradicionalismo foram condenadas no Concílio Vaticano I.

No Brasil o Perenialismo moderno vem sendo difundido pelo auto denominado filosofo Olavo de
Carvalho. Isto é evidenciado principalmente em dois de seus artigos publicados na Revista Verbum.
Cópia desses artigos estão anexos a esta carta. Vejamos apenas duas breves citações que apresentam
claramente o que vem a ser o Perenialismo:

“As religiões aí [no Perenialismo] estão unificadas apenas pelo topo, pelo cume e núcleo vivo das
suas concepções doutrinárias, e não pela variedade irredutível de suas liturgias (...) Neste
sentido, as religiões e tradições espirituais podem ser vistas, sem distorção, como adaptações de
uma mesma Verdade Primordial às condições histórico-culturais, linguísticas e psicológicas dos
vários tempos, lugares e civilizações”. (Olavo de Carvalho, Revista Verbum nº 1 p. 36).

E quais são os efeitos sobre o crente de obter esse conhecimento dessa doutrina? É Olavo de Carvalho
quem também explica que este conhecimento traz para uma elite a salvação já em vida transformando o
homem em deus:

“Há, em suma, uma religião popular, feita de ritos e normas de conduta, igual para todos os
membros da comunidade, e uma religião de elite, apenas para as pessoas “qualificadas”, que por
trás dos símbolos e das leis podem apreender o “sentido” última da revelação. Pela prática dos
ritos de agregação que os integram na tradição religiosa e pela obediência as normas, os homens
do povo obtêm a “salvação” post mortem das suas almas. Por meio de ritos de iniciação, os
membros da elite obtêm já em vida, e muito acima da mera “salvação”, a realização espiritual que
os arrebata do simples “estado individual” de existência para transfigurá-los na própria Realidade
última, ou Deus. É bom não falar muito dessas coisas perante o público em geral, que pode
escandalizar-se ante a decifração de um mistério que deve permanecer opaco para a sua própria
proteção espiritual” (Olavo de Carvalho, Revista Verbum 1 p. 37).

Portanto, para Olavo este conhecimento já traz em vida a salvação do homem e é reservado para uma
pequena elite de crentes. E o como efeito último este conhecimento transforma o homem em deus.

Ora, a doutrina que sustenta que há um conhecimento que tem a capacidade de transformar o homem
em deus nada mais é do que a Gnose. A gnose é definida como um conhecimento salfivico, ou seja, a
salvação do homem não se dá através dos merecimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo e através da
aceitação do sacrifício do calvário com a prática dos mandamentos, mas sim através de uma ação
“mágica” de um conhecimento que transforma o homem em deus.

A confissão da identidade entre gnose e Filosofia Perene é feita por um dos mais importantes filósofos
deste movimento, Frithjof Schuon:

“O que nós temos em vista, neste livro como nos precedentes, é, afinal de contas, a scientia
sacra ou a philosophia perennis, a gnose universal que sempre existiu e que sempre existirá"
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(Frithjof Schuon, Comprendre l ‘Islam, ed. du Seuil, Paris, 1976, Avant propos, p. 7. In A Gnose
de Rene Guenon – Professor Orlando Fedeli – site Montfort)
"Além disso, nosso interesse pelos esoterismos históricos - tais como o pitagorismo, o Vedanta
shivaíta, o Zen - é menor do que o interesse pelo esoterismo em si que, com satisfação,
denominaríamos philosophia perennis, sendo por si mesmo independente das formas particulares
por constituir a sua essência." (Frithjof Schuon, O Esoterismo como Princípio e como Caminho,
Ed. Pensamento, pág. 1. In A Gnose de Rene Guenon – Professor Orlando Fedeli – site
Montfort)” .

No artigo citado, Olavo de Carvalho faz menção a uma editora, no Estados Unidos que se denomina
“sophia perenis” e que possui um site (www.sophiaperennis.com) no qual há uma grande variedade de
artigos que tratam do tema e cujo a leitura não deixa qualquer sombra de dúvida de que a Filosofia
Perene é uma heresia gnóstica com uma roupagem nova para iludir os católicos conservadores.

Sendo a Filosofia Perene um conhecimento que produz a salvação é natural que neste sistema a
educação passe a ter uma importância significativa. Assim, na mesma linha da doutrina de Olavo de
Carvalho e apenas com uma apresentação ainda mais disfarçada de catolicismo a difusão das ideias do
Perenialismo é feita através do livro A Educação Segundo a Filosofia Perene de Antonio Donato.

O ensinamento das doutrinas da educação aplicadas a Filosofia Perene, além de ser feita pelo livro
citado é completada por palestras que são dados a círculos restritos e fechados, normalmente em
paróquias católicas.

A tese apresentada por Donato é que a filosofia egípcia e grega, tem exatamente o mesmo fundamento
que a doutrina católica, o que de forma alguma corresponde a realidade. Se por um lado a filosofia grega
continha elementos de verdade que são conhecidos por “sementes do verbo”, de outro esta filosofia
contem graves erros. Diversos filósofos gregos como Heraclito e Parmenides têm doutrinas que
condenam a matéria e a realidade como más em si mesmo, e apresentam o mundo como uma criação de
um deus mau que pretende enganar ao homem. Também Platão com a sua doutrina sobre o mundo das
ideias apresenta a matéria como sendo algo ruim em sua natureza e que causa ilusão ao homem.

Este profundos erros filosóficos e religiosos explicam a condenação feita por São Paulo, na sua famosa
Epistola aos Coríntios na qual ele condena a sabedoria grega citando as sagradas escrituras:

Arruinarei a sabedoria dos sábios, e frustrarei a inteligência dos inteligentes. Onde está o sábio?
Onde está o filósofo deste mundo?”

Para tentar explicar essa condenação da filosofia grega feita por São Paulo Donato alega que São Paulo
não teria se encontrado com os verdadeiros filósofos gregos. Para Donato, o Espírito Santo estaria
distraído quando inspirou São Paulo a pregar entre os gregos não indicando as pessoas mais
convenientes para o ensinamento do catolicismo.

Segundo Donato os verdadeiros filósofos gregos teriam se convertido mais tarde no século III. Ele cita
dois exemplos Origenes e Clemente de Alexandria. Ora, Origines é conhecido como o pai de todas as
heresias, realizava o livre exame das sagradas escrituras sendo um protestante “avant la lettre”. Estas
subjetivas interpretações da bíblia fizeram com que ele praticasse graves mutilações. Clemente de
Alexandria tratava diretamente da Gnose, e defendeu a possibilidade de existir uma Gnose cristã, texto
esse que favoreceu muitos gnósticos, até hoje, a se apresentarem como cristãos.

Vê-se que São Paulo tinha razão e o Espírito Santo não o abandonou quando ele condenou a
“sabedoria” dos gregos. Veja-se ainda que a simpatia de Donato pelos gregos está muito longe de se
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constituir em algo que está de acordo com a doutrina católica.
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E a educação perene de Donato também teria um fundo gnóstico como a de seu grande amigo Olavo de
Carvalho? Veja a seguir o texto que é como uma conclusão do citado livro de Donato e que descreve o
que é o conhecimento obtido com a educação Perene.

“[a sabedoria] Não pode por isso mesmo, ser alcançada pelo raciocínio, que não transcende a
evidência destes primeiros princípios; e não é também, a própria visão de Deus, embora nos
transmita um conhecimento de Deus impossível de ser alcançado pelo exercício da filosofia.

Não se trata, entretanto, apenas de uma elevação do modo de conhecimento humano ao modo
de conhecimentos das substâncias separadas [anjos]. De fato, a tradição cristã reporta que
através deste modo de conhecimento também o mistério da Santíssima Trindade se manifesta de
uma maneira mais clara à inteligência humana, coisa que está acima das possibilidades de
qualquer natureza criada.

Trata-se, pois, de um modo de conhecimento que tem em comum com a fé muitas de suas
características. Por ser irredutível ao modo de evidência dos primeiros princípios do intelecto, é
algo manifestamente acima da natureza humana e infundido por Deus na alma, tal como a fé,
impossível sem o auxílio divino. Ademias, tal como corre com a fé, manifesta-nos coisas que
estão acima das possibilidades de qualquer natureza criada, por mais elevada que seja, como é o
caso da mais límpida manifestação do mistério da Trindade, de onde que não se trata apenas de
uma elevação da mente humana acima de sua própria natureza, mas de uma verdadeira
participação de uma natureza e uma vida que somente pertence a Deus. E finalmente, assim
como a fé, não obstante a clareza deste modo de conhecimento, é nos transmitido através dele
um conhecimento de Deus que não no-Lo mostra tal como Ele é. Diz de fato, S. João:

´Caríssimos, desde já somos filhos de Deus´

Participantes, portanto, daquelas coisas que só a Deus pertencem

(Educação segundo a Filosofia Perene p. 433)

O que o texto deixa claro, após muita enrolação, e em um livro que em nenhum momento cita qualquer
encíclica papal , é que o conhecimento trazido por esta “sabedoria” não é fruto de um raciocínio, não é a
fé, e não é a visão beatífica e portanto não é a graça de Deus na alma humana. É um conhecimento que
está acima da natureza não só humana mas mesmo angélica e que não mostra como Deus é mas que
nos permite participar das coisas que só pertencem a Deus.

Qualquer estudioso da gnose identificaria este conhecimento com o objeto de seu estudo. O
conhecimento da natureza de deus, que é obtido sem o raciocínio, sem a fé, e sem a graça e que nos faz
participar da natureza divina chama-se GNOSE.

Toda esta conclusão está totalmente em linha com os ensinamentos de Olavo de Carvalho no artigo
anteriormente citado e com toda a Filosofia Perene. Não é de surpreender que Olavo de Carvalho e
Antonio Donato sejam tão amigos. Em várias postagens Olavo afirma que Donato é o homem mais santo
que ele conheceu e que a doutrina dos dois é a mesma, ele no âmbito filosófico e Donato no âmbito
teológico.

Orbitando em torno da educação segundo a filosofia perene existe um grupo de padres e estudiosos
conservadores, que divulgam seus trabalhos através de um instituto que se intitula “Sophia Perenis”.
(https://sophiaperennis.com.br (https://sophiaperennis.com.br/)). Muita coincidência, o mesmo nome do
site americano, a senhora não acha? Diversas das aulas deste site estão em linha com toda a doutrina
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do Perenialismo. Seria muito extenso aqui tratar de todas elas.
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Evidenciados os erros da Filosofia Perene quase que não seria necessário mostrar como esta doutrina é
totalmente contrária a doutrina católica, e portanto, traz enorme prejuízo as almas, que como pude ver no
vídeo que a senhora trata da Doutrina Social da Igreja, já mencionado acima, é sua grande preocupação.
Por esta razão cito apenas algumas das muitas condenações da Igreja às teses apresentadas por esta
herética filosofia

Silabos nº 15 – Cada pessoa é livre de abraçar e professar a religião que, guiado pela luz da
razão, julgar verdadeira.

Silabos nº 16 – As pessoas podem encontrar no culto e qualquer religião o caminho da salvação

eterna e alcançar a salvação eterna

Concilio Vaticano I – Se alguém disser que a fé divina não se distingue do conhecimento natural
de Deus e da moral, e que, portanto, para a fé divina não se requer que a verdade revelada seja
crida por causa da autoridade de Deus que revela: seja anátema.

Concílio Vaticano I - Se alguém disser que as ciências humanas devem ser tratadas com tal
liberdade que as suas afirmações, mesmo quando contrárias à doutrina revelada possam ser
retidas como verdadeiras e não possam ser proscritas pela Igreja: seja anátema.

Apesar da extensão desta carta haveria muito mais a dizer sobre esta nova heresia que se denomina
“Filosofia Perene”, e por isto se a senhora desejar posso, na ocasião que lhe for mais conveniente,
apresentar em detalhes toda a base doutrinaria, os erros históricos, as consequências e a aplicação
destes erros que vem sendo difundidos entre os católicos.

De toda a forma, desde já, conhecendo seu espírito combativo em defesa da Igreja peço que a senhora
se oponha e condene todos esses erros para que não incorramos na mesma situação que foi originada
pela Teologia da Libertação, que iludindo muitos católicos de boa vontade e se apresentando como tendo
a base da caridade cristã, difundiu graves e profundos erros entre os católicos que até hoje são mal
influenciados pelos princípios desta heresia.

Entregando a Nossa Senhora todo o esforço que temos feito até aqui para combater esses erros,
confiantes nas palavras de Nosso Senhor que prometeu que as portas do inferno não prevaleceriam
contra a Igreja e, em nossa Senhora de Fatima que anunciou: “por fim o Meu Imaculado Coração
triunfará”, renovo meus votos de estima e consideração, e ao final desta carta transcrevo os meus
contatos.

Deus acima de todos, a Igreja Católica acima de tudo.

Para citar este texto:

"Carta à Deputada Federal Christiane Tonietto"

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Online, 16/07/2019 às 15:21:30h

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