CULTURA Y ORGANIZACIÓN

TERRITORIAL

“Cultura”
Adderly Mamani
2019
• ¿Somos buenos o malos por naturaleza?
• Según decía Ortega y Gasset, el hombre es arrojado al mundo
sin un libro de instrucciones. No tenemos una guía de cómo
debemos comportarnos. Pero, ¿somos buenos o malos por
naturaleza? ¿Nacemos con la tabla rasa de la que hablaba J.
Locke? Los científicos afirman que el ambiente nos condiciona
notablemente, ¿y qué influencia tiene la genética entonces?.
• Estas preguntas tienen difícil respuesta.
• Las condiciones sociales determinan nuestra conducta tal y
como demostró Philip Zimbardo en su experimento en la
prisión de Stanford. Pero aún y así, parece difícil de creer en
estos tiempos que, por ejemplo, durante la época Nazi, tantas
personas fueran capaces de matar a tantos inocentes. A la
mayoría de nosotros no nos cabe en la cabeza que haya gente
tan cruel y que sea capaz de hacer actos bárbaros como los del
Holocausto y muchos otros donde la barbarie humana parece
no tener limites.
 CULTURA
•La cultura es el conjunto de todas las
formas y expresiones de una
sociedad determinada. Como tal
incluye costumbres, prácticas,
códigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta, religión,
rituales, normas de comportamiento
y sistemas de creencias.
•Desde otro punto de vista se
puede decir que la cultura es
toda la información y
habilidades que posee el ser
humano.
•El concepto de cultura es
fundamental para las disciplinas
que se encargan del estudio de
la sociedad, en especial para la
antropología.
• La cultura da al hombre la capacidad de
reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que
hace de nosotros seres específicamente
humanos, racionales, críticos y éticamente
comprometidos.
• A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones. A través de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de sí
mismo, se reconoce como un proyecto
inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo
trascienden. (UNESCO, 1982: Declaración de
México).
•Aunque muchas de las
concepciones sobre cultura en el
lenguaje común tienen su origen
en el debate de las ciencias
sociales, o bien, existieron
primero en el habla cotidiana y
luego fueron retomadas por las
CC.SS, aquí se presenta un repaso
sobre la construcción histórica del
concepto de cultura en las
disciplinas sociales.
 SOCIEDAD
•La sociedad es el conjunto de
individuos que comparten
fines, conductas y cultura
(conocimiento), y que se
relacionan interactuando entre
sí, cooperativamente, para
formar un grupo o una
comunidad (simple y/o
compleja).
¿Qué es belleza para otras culturas?
China: pie pequeño
Kenia: cabeza rapada
Tailandia: cuello largo
Etiopía: labio agrandado
Nueva Zelanda: rostro tatuado
Hong Kong: piel blanca
Irán: nariz operada
El alargamiento del labio inferior de las mujeres es una de las
características más conocidas de la cultura mursi
Bailarines de máscaras, paro, bután, 2016
Ganges, Haridwar, India
Himba, Epupa falls, Namibia, 2014
Huli wigmen, ambua falls, valle de tari,
Papua Nueva Guinea, 2010
Khoyor Tolgoi Hill, Altan Tsogts County
Bayan Ulgii Provence, Mongolia 2017
Aldea de korcho, valle de omo Etiopía,
2011
Lago Argentino / CERRO CHRISTAL EN
HORIZONTE PATAGONIA ARGENTINA,
2011
Tribu likekaipia ponowi aldea, montañas
jalibu, tierras altas del oeste papúa Nueva
Guinea, 2010
Aldea Miao, Liu pan shui, Gui Zhou, China,
2016
Cascada del monte bosavi, papúa Nueva
Guinea, 2017
Muchimba, Himba, Angola 2017
Cordillera de ndoto kenia, 2010
NI Vanuatu Men Rah Lava Island, Torba
Province Vanuatu Islands, 2011
Paro de paro, Bután, 2016
Mujeres de perak, monasterio de Tikse,
Ladakh India, 2012
Samburu tribe, Kenya
Villa tange, mustang superior Nepal, 2011
Tarangire, escarpa de rift, Tanzania 2010
Te Aroha Mikaka & Sky bay of islands,
haruru falls, Isla Norte Nueva Zelanda,
2011
Clan Uramana, amuioan, tufi, papúa
Nueva Guinea, 2017
Río Vaioa, atuona, hiva oa, Islas
Marquesas, 2016
Yang shuo cormoranes, China, 2005
LA CULTURA
La palabra CULTURA fue variando en el tiempo. En el Latín hablado en
Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por
extensión metafórica, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con
civilización, y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos
rusticidad. Entonces, Civilizado era el hombre educado.
Desde el siglo XVIII, se impuso una diferencia entre civilización y
cultura. El primero se reservaba para nombrar el desarrollo económico
y tecnológico, lo material; el segundo para referirse a lo "espiritual", es
decir, el "cultivo" de las facultades intelectuales. En el uso de la palabra
"Cultura" cabía, todo lo que tuviera que ver con la filosofía, la ciencia,
el arte, la religión, etc. Además, se entendía la cualidad de "culto" no
tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso podía
hablarse de, por ejemplo, un hombre "culto" o "inculto" según hubiera
desarrollado sus condiciones intelectuales y artísticas. Hasta ahora esto
es hoy muy frecuente….
Con la Sociología y la Antropología contemporáneas
redefinieron este término. Se entiende hoy
CULTURA en un sentido social. Cuando se dice
"CULTURA China", "CULTURA Maya" se está
haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los
diversos aspectos de la vida en esas sociedades. En
general, hoy se piensa a la CULTURA como el
conjunto total de los actos humanos en una
comunidad dada, ya sean éstos prácticas
económicas, artísticas, científicas o cualesquiera
otras. Toda práctica humana que supere la
naturaleza biológica es una práctica cultural (material
e inmaterial).
En este sentido de la palabra CULTURA implica
una concepción mucho más respetuosa entre
Seres Humanos. Primero, impide la
discriminación entre "hombres cultos“ y
"hombres incultos" que el término podía tener
desde el romanticismo, el ilustralismo y el
humanismo; Se hablará de diferencias
culturales, en todo caso. Segundo, también
evita la discriminación de pueblos que, como
los nativos de América, fueron vistos por los
europeos como "salvajes“ por el solo hecho de
tener “cultura" distinta.
El término CULTURA designa, el conjunto
total de las prácticas humanas, de modo
que incluye las prácticas: económicas,
políticas, científicas, jurídicas, religiosas,
discursivas, comunicativas, sociales en
general.
Algunos autores prefieren restringirse el
uso de la palabra CULTURA a los
significados y valores que los hombres de
una sociedad atribuyen a sus prácticas.
Empleos de la Palabra Cultura.
Se puede decir que en la vida cotidiana se utiliza algunas
nociones de cultura, a las que se las pueden considerar como
prejuicios que la sociedad posee.
Estos son:
Resultado: Un estado desarrollado de la mente. (Utilizamos este
significado para decir que una persona sabe mucho o que conoce
de arte o que se relaciona con alguna de estas actividades).
Camino, proceso: Los procesos por los cuales se alcanza ese
desarrollo o estado, ("Los intereses Culturales"; "las actividades
Culturales")
Medios que ayudan al camino: Los productos a través de los
cuales se alcanza dicho desarrollo (básicamente, los considerados
productos culturales, como los cuadros las obras musicales y las
obras literarias).
Critica a estas posturas

La primera y la segunda postura tienen una visión

Ideológica, los hombres y mujeres nos relacionamos a
través del poder que producimos y hacemos circular.
Es una visión que plantea que el trabajo intelectual es
más importante que el manual.
La clase media reproduce la ideología de estos dos
puntos.
La clase alta da la ideología y la clase baja la adopta.
En el último punto hay que tener en cuenta que la
sociedad Industrial, la actual, produce y consume en
masa.
 AMPLIACIÓN CONCEPTUAL DE LA PALABRA CULTURA
Con el aporte de la Antropología, la cultura debe
incluir: bienes materiales (artefactos), bienes simbólicos
(Inmaterial/ideas), instituciones (canales por donde
circula el poder: escuela, familia, gobierno, religión y la
economía), costumbres (reunirse para cenar entre
gente amiga o familiares), Tradiciones, leyes y poder (ya
que este también es parte de la cultura).
Entonces, toda sociedad tiene cultura, y toda cultura
es puesta en práctica, por las personas que se
interrelacionan.
Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual
cabe decir que sociedad y cultura. Son ambas caras de
la misma moneda (el uno no existe sin el otro).
 La cultura no es algo que se tiene,
sino que es una producción colectiva y
esa producción es un universo de
significados, ese universo de significado
está en constante modificaciones.
La cultura no puede ser vista como
algo apropiable. Es una producción que
son trasmitidos a través de las
generaciones (socialización).
Socialización
Mecanismo Socio-Cultural básico por el cual un
conjunto social asegura su continuidad. Los principales
agentes; son los padres y otros miembros de la familia,
las instituciones educativas y los medios de
comunicación social.
Estos agentes; cumplen la fusión de trasmitir a los niños
los valores y las creencias de su mundo socio- cultural,
así como los significados otorgados en su mundo socio-
cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos.
Las generaciones adultas trasmiten la cultura como
patrimonio o legado, hay un doble juego ya que se
selecciona lo que se trasmite y el que recibe también
selecciona según sus intereses.
 Esta relacionado con la endoculturación. Todo individuo
es social, es decir se integran a la cultura y la sociedad
tanto como la cultura lo integra a él.
Comienza con el nacimiento y transforma a los
individuos en seres sociales, en miembros de su sociedad.
Este es el proceso que convierte progresivamente a un
recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas
en un sujeto social hasta llegar a ser una persona
autónoma, capaz de desenvolverse por si misma en el
mundo en el cual ha nacido.
Mediante las socialización se transmite lenguajes de
palabras y gestos, destrezas técnicas habilidades, la
destreza de escribir, significados relacionados entre las
personas y otros objetos ,hábitos, valores, sentido común.
Aspectos individuales de la cultura
La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene
un aspecto individual. Sobre la base de esos aprendizajes de
la socialización, las personas vamos diferenciando, nuestras
creencias, gustos, valores relativos, nuestra forma de ver la
vida y nuestro propia escala de valores, aunque este último
cambia con el tiempo y la sociedad.
Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser
individuo.
Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo
aquello que tomamos en el aspecto sociocultural, es decir
tamizamos lo que aprendemos. De esta manera nos vamos
transformando en seres diferentes de los demás. Esta
también es un aspecto fundamental de la cultura, gracias a
esta ella cambia.
La historia de la palabra cultura, definiciones

Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre

las sociedades se debía a la existencia de distintas razas.
Particularismo: A fines del siglo XVIII surgió en
Alemania otra concepción de cultura. El filosofó
romántico alemán Herder, dijo que cada pueblo tiene
una propia cultura, por que en ella se expresa un
aspecto de la humanidad. Está concepción llamada
particularista por que supone que cada cultura es
particular e irrepetible. Comienza a hablar de culturas y
no de cultura.
Universalismo: Propia del iluminismo, que entiende
que existe una única cultura humana.
 Producción de Bienes Materiales: La
antropología comenzó a incluir dentro del
campo de la cultura, a la organización del
trabajo, los modos de alimentación, los usos
de vestimenta.
Producción de bienes simbólicos "...El
pensamiento simbólico y la conducta
simbólica se hallan entre los rasgos más
característicos de la vida humana y que todo
el progreso de la cultura se basa en estas
condiciones.."
 Diferentes nociones de la cultura.
Edward Tylor.
Edward Tylor.
"La cultura o civilización, en sentido
etnográfico amplio, es aquel todo complejo
que incluye el conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto miembro
de la sociedad."
Franz Boas (1930)

"La cultura incluye todas las

manifestaciones de los hábitos sociales de
una comunidad, las reacciones del individuo
en la medida en que se van afectadas por las
costumbres del grupo en que vive, y los
productos de las actividades humanas en la
medida que se van determinadas por dichas
costumbres“.
B. Malinoswki (1931)

"Esta herencia social es el concepto clave de la

antropología cultural, la otra rama del estudio
comparativo del hombre. Normalmente se la
denomina cultura en la moderna antropología y en
las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los
artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas,
hábitos y valores heredados. La organización social
no puede comprenderse verdaderamente excepto
como una parte de la cultura"
W. H. Goodenough (1957)

"La cultura es una sociedad consiste en todo

aquello que conoce o cree con el fin de operar
de una manera aceptable sobre sus miembros. La
cultura no es un fenómeno material: no consiste
en cosas, gente, conductas o emociones. Es más
bien una organización de todo eso. Es la forma de
las cosas que la gente tiene es su mente, sus
modelos de percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas."
Clifford Geertz (1966)

"La cultura se comprende mejor no como

complejos de esquemas concretos de
conducta - costumbres, usanzas,
tradiciones, conjuntos de hábitos - planes,
recetas, fórmulas, reglas, instrucciones, si no
como un entramado de símbolos (lo que los
ingenieros de computación llaman
‘programas’)- que gobiernan y generan
conductas en los individuos"
“…denota un esquema históricamente
transmitido de significaciones
representadas en símbolos, un sistema
de concepciones heredadas y
expresadas en formas simbólicas por
medios con los cuales los hombres
comunican y desarrollan su
conocimiento y sus actitudes frente a la
vida”. Clifford Geertz (1973)
M. Harris (1981)

"La cultura alude al cuerpo de tradiciones

sociales adquiridas que aparecen de forma
rudimentaria entre los mamíferos,
especialmente entre los primates. Cuando los
antropólogos hablan de una cultura humana
normalmente se refieren al estilo de vida
total, socialmente adquirido, de un grupo de
personas, que incluye los modos pautados y
recurrentes de pensar, sentir y actuar."
Anthony Giddens (1989)

"Cultura se refiere a los valores que

comparten los miembros de un grupo dado,
a las normas que pactan y a los bienes
materiales que producen. Los valores son
ideales abstractos, mientras que las normas
son principios definidos o reglas que las
personas deben cumplir".
 Socialización: ("todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera
Edward Tylor.
otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad." ; Bienes Materiales (el arte), Simbólicas
(Las creencias); Universalismo (rescata los aspectos sociales
adquiridos)
Socialización: "La cultura incluye todas las manifestaciones de los
hábitos sociales de una comunidad“ Bienes Simbólicos: "los
Franz Boas
productos de las actividades humanas en la medida que se van
determinadas por dichas costumbres"

Socialización: "Esta herencia social"; "La cultura incluye […]

B. Malinowki procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados".
Producción de bienes materiales: "La cultura incluye los artefactos,
bienes".

Particularismo: "La cultura de una sociedad". Socialización: "Es la

W.H.Goodenoughforma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de
percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas."
 Universalismo: "La cultura se comprende mejor como
Clifford Geertz una serie de mecanismos de control que gobierna la
conducta"
Herencia Biológica: "La cultura alude al cuerpo de
tradiciones socialmente adquiridas que aparecen de
forma rudimentaria entre los mamíferos, especialmente
los primates. Universalismo: "Cuando los antropólogos
M. Harris
hablan de una cultura humana". Socialización: "Se refiere
al estilo de vida total, socialmente adquirido de un grupo
de personas".

Producción de Bienes Simbólicos y materiales: "Cultura se

refiere a los valores que comparten los miembros de un
Anthony grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes
Giddens materiales que producen". Socialización: "Los valores son
ideales abstractos, mientras que las normas son principios
definidos o reglas que las personas deben cumplir".
 CULTURA ES:
•“Es el conocimiento subjetivo,
conjunto de valores, creencias y
demás, comúnmente aceptadas,
consciente o inconscientemente, por
los miembros de un sistema
cultural, materializada en elementos
culturales (Artefactos)”.
 Sociedad

Ideas Costumbres

Valores Tradiciones

Cultura
Estilo de Creencias
vida

Instituciones Lenguaje

Arte Folklore
Creencias:

• Creencias: Proposiciones o ideas reconocidas

como verdaderas por los miembros de un
sistema cultural, independientemente de su
validez objetiva. Es lo que estos miembros
aceptan como cierto.
Ejemplo: Concepciones acerca del hombre, del
mundo, de la divinidad. Esto da la diferencia a
cada grupo humano. Las creencias están
ubicadas en un plano emocional.
 Valores:
• Valores: Ideas que comparten y aceptan
explícitamente o implícitamente los
integrantes de un sistema cultural, y que
influyen en su comportamiento. Son las pautas
deseables de conducta individual y colectiva.
Proporcionan parámetros sobre cuáles
conductas deben ser premiadas o sobre
aquellas que deben ser castigadas. Los valores
se sitúan en un plano emocional.
Normas
•Son reglas, pautas sobre lo que las
personas deben o no deben hacer,
decir o pensar en una situación
determinada.
•Ideas compartidas sobre cómo las
personas deben comportarse.
•Ejemplo: Mostrar respeto a la
bandera, aplaudir después de una
función.
Costumbres
• La costumbre es la práctica o el modo habitual y
frecuente de hacer o pensar de una persona,
cultura o tradición.
• La costumbre puede ser personal, un acto o ritual
frecuente transmitido de generación en
generación transformándose en un hábito
cultural.
• Algunas normas son inviolables, y el
comportamiento contrario a ellas resulta casi
inconcebible, a éstas se les llama Costumbres.
• Ejemplo: la prohibición cultural al canibalismo; se
prohíbe que un adulto tenga sexo con un niño.
Tradiciones
• La tradición es la transmisión de
costumbres, comportamientos,
recuerdos, rumores, creencias,
leyendas, para las personas de una
comunidad, y lo que es transmitido se
convierte en parte de la cultura.
• Para que algo sea establecido como
una tradición se necesita mucho
tiempo, de manera que se cree el
hábito.
Tradiciones socioculturales
•Hablar de las tradiciones culturales
en nuestro país es hablar
constituyen en su conjunto un
valioso y variado sistema de
manifestaciones, expresiones,
formas, contenidos y funciones
cuya riqueza y variedad provienen
de ricas vertientes.
Tradiciones históricas
• La Navidad era completa para la
infancia y la juventud. En todos los
hogares se cocían varias hornadas de
pan, roscas, bollos, pan de aceite,
roscos de vino y aguardiente,
mantecados.
• La Semana Santa
• El Día de la Cruz
• Dia de muertos
La Ley

•Es una norma escrita impuesta por

funcionarios del estado. Estas son
de estricto y obligatorio
cumplimiento. En las sociedades
avanzadas, estas normas aparecen
en compilaciones.
•Ejemplo: Leyes Civiles, Leyes
Laborales, Leyes Penales (que
establecen delitos).
Las leyes varían de una sociedad a otra.
• Ejemplo: algunas sociedades del Medio
Oriente permiten al varón tener varias
esposas al mismo tiempo; mientras que en
las sociedades occidentales sólo suelen
permitir al varón que tenga una esposa legal
a la vez.
Las Leyes cambian con el tiempo.
• Ejemplo: El uso de drogas y armas en un
momento dado puede ser ilegal y en otros
tiempos no serlo.
Las normas pueden entrar en
conflicto entre sí dentro de la
misma sociedad
•Ejemplo: Una Ley prohíbe el
asesinato, mientras existe otra
ley que exige que las personas
maten a otras en la guerra.
•Las normas son sólo pautas; las
sanciones son las que dan
forma a las normas.
•Sanciones – son recompensas y
castigos socialmente impuestos
por lo que las personas son
animadas a sujetarse a las
normas
Símbolos
• Son representaciones de creencias y valores. Es
una imagen, objeto, sujeto, deidad, divinidad,
sonido, etc. que puede expresar o evocar un
significado y significante.
• Ejemplo: un crucifijo, una estatua de Buda, el
himno nacional, una bandera.
• Estos símbolos pueden representar e inspirar
sentimientos de orgullo y patriotismo,
solidaridad u odio por el significado con el que
las personas lo asocian.
Lenguaje
• Es un conjunto de símbolos orales y
escritos, y reglas para combinar esos
símbolos con cierto significado.
• “Es el almacén de la cultura” (Harroff,
1962).
• Cada lenguaje tiene palabras y frases para
las que no hay equivalentes exactos en
otros idiomas.
• El lenguaje es nuestra herramienta
fundamental para el desarrollo de la
cultura, un patrón para la vida en sociedad.
Tecnología
•Es un cuerpo de conocimientos
prácticos, utensilios e
instrumentos que refuerzan la
efectividad de la labor humana y
alteran el ambiente para el uso
humano.
•Ejemplo: la computadora,
Internet, radios, satélites.
Religión

• Las religiones son doctrinas

constituidas por un conjunto de
principios, creencias y prácticas en
torno a cuestiones de tipo
existencial, moral y sobrenatural, por
lo general basadas en textos de
carácter sagrado, que unen a sus
seguidores en una misma comunidad
moral.
 ¿Cómo identificamos la Cultura?

•En todos los (actos) inmaterial,

lenguaje, de conducta, hábitos
alimenticios, etc, en todo momento
reflejamos lo que somos, es decir los
valores y creencias que tenemos, y
(artefactos) material son una
manifestación de nuestra cultura.
 ¿Qué es Cultura?

•1)Definición holística o
totalizadora de cultura
•2)Definición diferenciadora de
cultura
 ¿Qué es Cultura?
• 1) Definición holística o totalizadora de
cultura:

• Considera que todo lo que adopta o genera

un grupo humano o sociedad es cultura;
desde una vasija de barro hasta una
sinfonía, pasando por el comportamiento
de sus miembros.
 ¿Qué es Cultura?
• 2) Definición diferenciadora de cultura:

• Cultura considera solamente algunos

elementos. Los que captan esta postura
coinciden en que cultura son los valores y
las creencias que comparten los miembros
de un grupo. Todo lo demás son productos
o manifestaciones de cultura.
 Cultura como sistema:
•Sistema cultural es: “aquel que se
integra por el conjunto de
elementos culturales materiales e
inmateriales, que comparten las
personas que pertenecen a él, así
como por las múltiples formas en
que se manifiestan dichos valores y
creencias.
 Manifestaciones culturales:

•Manifestaciones culturales:
Expresiones o productos de un
sistema cultural que reflejan
los valores y creencias básicos
de sus miembros. Éstas se
dividen en:
• Conceptual-simbólicas. Maneras de representar o
explicar objetivamente o subjetivamente al
hombre y al mundo.
• Conductuales. Pautas de comportamiento y de
interacción de los miembros del sistema cultural.
• Estructurales. Son aquellas que pretenden
asegurar el cumplimiento de los objetivos del
sistema cultural (relaciones de producción,
estructura del poder, estructura social, etc.).
• Materiales. Recursos económicos, físicos y
tecnológicos para la productividad y el bienestar
de los miembros del sistema cultural.
Esquema:
TRES CONCEPTOS CLAVE PARA ENTENDER LA
CULTURA.

• Pluriculturalidad:
La palabra clave en la pluriculturalidad es la
identificación de la diversidad cultural en un espacio
territorial.
• Multiculturalidad:
La palabra clave en el multiculturalismo es la
tolerancia.
• Interculturalidad:
La palabra clave en la interculturalidad es el diálogo,
respeto y valoración del diferente.
 CARACTERÍSTICAS UNIVERSALES DE LA CULTURA
•Es aprendida
•Es simbólico.
•Es Dinámica.
•Es compartida.
•Es un sistema integrado.
•Se somete a la naturaleza.
•Existe en diferentes niveles del
conocimiento.
ELEMENTOS DE LA CULTURA:
• UNA CONCEPCION DEL MUNDO: Puede entenderse como
ideología en el sentido mas alto, «que se manifiesta
implícitamente en el arte, en el derecho, en la actividad
económica, en toda manifestación de la vida individual y
colectiva». Esta concepción del mundo cumple la función
de conservar la unidad de todo el bloque social, el que es
cimentado y unificado por esta concepción.

• POSEE PRODUCTORES ESPECIALIZADOS: Aquellos actores

sociales que se dedican profesionalmente a la producción,
transmisión de esa concepción del mundo en sus diversos
campos (arte, literatura, política, filosofía, religión, moral,
etc.) es decir son los intelectuales orgánicos que además
cumplen la misión de ejercer el vínculo entre la
producción material y espiritual.
• ESTA LIGADA Y CORRESPONDE A PORTADORES SOCIALES: Esta
concepción debe encarnar las prácticas de acción y modelos
de significación de los grupos sociales. En relación a ello debe
convertirse en un principio educativo dentro de la sociedad;
es decir para reproducir o transformar el orden social
(movimiento cultural). Debe transmitirse mediante
instituciones que logren hacer una unidad entre intelectuales
y simples, esto es uno de los supuestos esenciales de la
hegemonía.

• EJERCER UNA CAPACIDAD INTEGRATIVA: En la medida que se

logre dar la dirección intelectual y moral de algunos grupos de
la sociedad, en la medida que se logre crear una orientación y
un consenso. Crear una nueva cultura es socializar un orden
moral e intelectual, es llevar a una masa de hombres a
pensar coherentemente y en forma unitaria. Constituirlos en
parte de un compromiso como hombre masa u hombre
colectivo.
• ESTA INMERSA EN UNA DINÁMICA DE CONFLICTOS
O LUCHA DE HEGEMONÍAS: Es decir es un
enfrentamiento entre concepciones del mundo
divergentes en torno a la cohesión y unidad
cultural de las masas y en el control de las
organizaciones de la cultura (sus principales
instituciones y circuitos).

• TIENE UNA DIMENSIÓN ESENCIALMENTE

ORGANIZATIVA: Es decir es a su vez una
organización material e institucional encaminada a
mantener, defender y desarrollar el frente teórico
e ideológico de la sociedad.
FACTORES DETERMINANTES DE LA CULTURA

•Posición geográfica
•Prácticas religiosas
•Prácticas de trabajo
 CULTURA Y SOCIEDAD
• Una misma especie, múltiples culturas y costumbres
• Conjunto de (Actos) valores, creencias, actitudes y objetos
materiales (Artefactos) que constituyen el modo de vida de una
sociedad.
• Única especie depende de su cultura y no de los instintos para
sobrevivir
•Dos dimensiones o niveles de la vida humana diferentes pero
inseparables.

• SOCIEDAD: conjunto de personas que viven en un territorio

común, comparten una cultura, y se relacionan (interactúan).

• CULTURA: estilo de vida distintivo y completo de una sociedad.

Lo tangible e intangible que la gente crea, adquiere de otras
sociedades y transmite a generaciones siguientes.
 EL PAPEL DE LA CULTURA EN LA SOCIEDAD

Principios configuradores de cultura

1 Cultura material e inmaterial
•Inmaterial: ciencia, creencias y valores
•Material: tecnologías
2 Factores geográficos e históricos
3 Aprendida por el lenguaje
4 Adaptación a los condicionantes biológicos

Algunos procesos culturales

• Subculturas, etnocentrismo, relativismo
cultural, difusiónismo cultural, aculturación.
 PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
1. ELEMENTOS MATERIALES E INMATERIALES
• Materiales
• Objetos, instrumentos, tecnología
• Inmateriales
• Creencias (fe, experiencia, tradición, ciencia)

• Ideologías (ideas ordenadas, totalidad, justificación o

apologismo de una realidad o cultura)

• Valores (cómo debería ser…)

• Cómo estudiarlos (Observación participante)
• Valores universales (sociales)
• Valores del estado de Bienestar (Sociales e
individuales)
• Normas: Intermedian entre los valores y la conducta
 PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
1. ELEMENTOS MATERIALES Y E INMATERIALES
• INMATERIALES
Creencias y valores no sólo influyen en la manera de ver nuestro entorno,
también forman la esencia de nuestra personalidad: pensar y actuar según
principios, valorar objetivos o metas, creer en verdades y rechazar
falsedades.
Creencias (cómo es el mundo…)
• Concepciones sobre como funciona el mundo, que la gente acepta
como verdaderas. (fe, experiencia, tradición, ciencia)

Valores (cómo debería ser…)

• Modelos culturalmente definidos con los que las personas evalúan lo
que es deseable, bueno o bello.
• Sirven de guía para la vida en sociedad.
• Enunciados acerca del deber ser, de cómo deben ser las cosas.
• Principios amplios y generales que sirven de base a las creencias.
 PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
1. ELEMENTOS MATERIALES E INMATERIALES
• INMATERIALES
Valores (cómo debería ser…)

Valores sociedad:
1. Igualdad de oportunidades
2. Logro y éxito personal
3. Confort material
4. Actividad y trabajo
5. Eficiencia
6. Progreso
7. Ciencia
8. Democracia y capitalismo
9. Libertad
10.Racismo y superioridad
 PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
2. LA GEOGRAFÍA Y LA HISTORIA

• Da forma al carácter de la cultura

La geografía
• Adaptación a los variados nichos ecológicos
• Instrumentos y tecnología en función de los recursos
naturales disponibles
• Las influencias culturales en las distintas comunidades se
determinan por la proximidad geográfica.
La historia
• Elemento esencial de la cultura: Antepasados, “trabajo
muerto”, lenguaje lo que hicieron y nos fue legado
 PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
3. EL LENGUAJE
• La cultura es aprendida a través del lenguaje
• Reproducción cultural
• Transmisión de generación en generación
• Lenguaje = conexión social,
conexión con el pasado
estímulo de la capacidad de imaginación
• Capacidad de reflexionar sobre sí mismos y tener conciencia de sus
limitaciones (muerte)
• Se aprende con el lenguaje:
- los niños asimilan la cultura a través de él
- las palabras van asociadas a unas emociones determinadas:
• “nigro” “black” “afroamerican”
• “moro” “magrebí”
- con el lenguaje (palabras y significados) los niños adquieren una
herramienta para pensar sobre el mundo, interpretar experiencias,
relacionarse y transmitir información.
 PRINCIPIOS CONFIGURADORES DE CULTURA
4. ADAPTACIÓN A LOS CONDICIONANTES BIOLÓGICOS

• Necesitamos de la cultura para regular y satisfacer los

condicionantes biológicos:

• Nacimiento: dependencia larga de adultos

• Crecimiento: hambre, sed, apetito sexual
• Fallecimiento: muerte

• La cultura (ritos, costumbres, normas, valores…)

facilita la adaptación a estos condicionantes
biológicos
Algunos procesos culturales

1. Subculturas

2. Etnocentrismo

3. Relativismo cultural

4. Difusión cultural

5. Aculturación.
Procesos culturales:

Subculturas
•Grupos comparten algunos elementos de la cultura
dominante, pero tienen sus propios valores, normas,
lenguaje…

Por tanto, la sociedad no es culturalmente uniforme:

múltiples subculturas: amigos, grupos,
organizaciones, instituciones, bandas juveniles,
naturistas, mujeres…

•Contracultura: cuando una subcultura se opone a las

normas y valores centrales de la cultura dominante.
Procesos culturales:

Etnocentrismo
• Entender y juzgar otra cultura de acuerdo a los
parámetros de la nuestra (encontrar nuestra cultura
mejor que las otras)

• Cuando deben ser observadas en términos de sus

propios significados y valores

• Muchos grados de etnocentrismo: intolerancia,

xenofobia, racismo, el más extremo; GENOCIDIO
CULTURAL
Procesos culturales:

Etnocentrismo
• En general, todas las culturas han sido etnocéntricas: Roma,
España, Inglaterra, musulmanes…¿Por qué? Los grandes
conflictos han tenido siempre una causa cultural

• La cultura recoge los valores centrales y primarios,

identitarios de una sociedad, interiorizados y asimilados
durante la infancia y la juventud: por eso, los valores culturales
son objeto de conflicto y lucha, cuando entran en contradicción
con otras culturas.

• Estas pautas y valores culturales tienden a ser afines en sí

mismo, y su abandono produce incertidumbre, ansiedad, vacío,
depresión, etc.
Procesos culturales:

Relativismo cultural
• Toda cultura es intrínsecamente tan digna de respeto
como las demás
• Las pautas culturales deben observarse en el contexto
de su propia cultura
• El relativismo defiende el pluralismo cultural

Difusionismo cultural
• Semejanzas y diferencias de las culturas y sociedades a
través de la difusión
• El préstamo, la imitación y adopción de pautas ha
estado presente en la formación de las culturas
Procesos culturales:

Aculturación
• Procesos de interacción cultural y de intercambio de ideas entre
pueblos de diferentes culturas
• Los resultados de la aculturación son diferentes según estos
factores:
•Proceso histórico en que tiene lugar
•Estructura de los grupos sociales
•Clase e identidad de las relaciones
•Por medio de violencia y guerras (colonialismo europeo)
•Por medios pacíficos y continuados (inconscientes):
•Medios de comunicación
•Consumo
•Turismo
• La cultura occidental y capitalista han acabado por aculturar los
vestigios de otras sociedades: cazadoras-recolectoras, pastorales o
agrarias.
 UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA CULTURA
• MARCUSE hace una lectura de FREUD que se convierte en una
crítica hacia la cultura, y hacia la civilización occidental.

• La historia del hombre es la historia de la represión:

•A nivel individual (represión desde la 1ª infancia hasta su ser
consciente)
•A nivel histórico (desde la horda original hasta el Estado
civilizado)

• La cultura es el “instrumento” para esta represión, y es la condición

para el progreso: restringir los instintos básicos, porque son
incompatibles con la asociación.

• Los instintos básicos tienden hacia la gratificación como tal, como

un fin en sí mismo: no buscan la asociación, cooperación, etc.
 UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA CULTURA
• La cultura ha permitido la transformación del Animal-Hombre al
Hombre
ANIMAL-HOMBRE HOMBRE
De: A:

• Satisfacción inmediata • Satisfacción retardada

• Placer • Restricción del placer

• Gozo (juego) • Fatiga (trabajo)

• Receptividad • Productividad

• Ausencia de represión • Seguridad

PRINCIPIO DEL PLACER PRINCIPIO DE LA REALIDAD

(Placer ilimitado) (Placer retardado y restringido)
 SOCIALIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL
• Los estilos de vida y las pautas culturales son aprendidas por
invitación, Inducción u obligación (mayores sobre jóvenes, premio-
castigo…)
• Aprendizaje a lo largo de toda la vida, intenso en los primeros años
(procesos cognitivos y afectivos; dominio del lenguaje, concepto del
otro…)
• De mayores, cada nueva situación social requiere asimilar pautas y
normas: ser estudiantes, padres, yernos, subordinados laborales…
• Aprender roles sociales, para saber como actuar en cada situación
social: este aprendizaje se integra en nuestra personalidad
• Este aprendizaje es interactivo: hay margen de libertad y
autonomía
• No sólo el niño se socializa, también “el otro”: madre, amigo,
familia…
 SOCIALIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL
• AGENTES DE SOCIALIZACIÓN

MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIEDAD GLOBAL

CENTROS DE ENSEÑANZA GRUPOS ASOCIACIONES/CLUBS IGLESIA

FAMILIAS AMIGOS VECINOS

INDIVIDUO
 SOCIALIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL
PROCESO DE SOCIALIZACIÓN

• apetitos • coerciones,
DISCIPLINAR • impulsos • recompensas
• instintos

•núcleo de la • Creencias,
TRANSMITIR cultura valores y
modelos
de conducta

• al individuo en el
INTEGRAR sistema social • Transmisión de
status y roles
1.- ENFOQUES METODOLOGICOS
 ENFOQUES METODOLOGICOS

Instituciones, ideas,
Cultura productos materiales
Estructural
CLAUDE LEVI STRAUSS

Sociedad Grupos primarios, secundarios

persona Grado de internalización

Funcionalista
TALCOTT PARSONS
ROBERT MERTON
-Funciones -Roles
Conflicto -Poder
RALF DAHRENDORF

La estratificación social

➢Las castas
➢Los estamentos
➢Las clases
❖Conciencia de
clase
❖Cambio social
Sistémico
NIKLAS LUHMANN
Ambiente
LUDWING VON
BERTALANFFY -Todo y sus partes Retroalimentación
Respuesta
Entrada

Salida
INPUT OUTPUT

Entorno Proceso Entorno

Retroalimentación
 Democracia
Político
FACTORIALISTA Empleo
Económico
RAYMOND B. CATTELL
Social Bienestar
cultural identidad

Base económica Fuerzas productivas

Marxista Medios de producción
CARLOS MARX
Política Estado
Superestructura
Jurídico Derecho

Ideológico Ética - moral

Holístico
Hace uso de los diversos enfoques
JAN CRISTHIAN
El Modelo de Hofstede

• Gerard Hendrik Hofstede (3 October 1928,

Haarlem) es un influente escritor holandés en
el campo de las relaciones entre culturas
nacionales y entre culturas dentro de las
organizaciones. Es autor de Culture's
Consequences (Consecuencias de la cultura)
y Software of the Mind (El software de la
mente.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

• EL Modelo de Hofstede

Es el más utilizado en las últimas décadas. Fue

diseñado por Hofstede y se elaboró a partir de
un estudio basado en 160 mil entrevistas a
empleados de la multinacional IBM en todo el
mundo.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

• Las dimensiones identificadas por Hofstede

son:
1. La distancia al poder
2. La aversión a la incertidumbre
3. El individualismo-colectivismo y
4. La masculinidad-feminidad.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

1. La distancia al poder:
Representa el grado en que los individuos con
menor poder en las organizaciones aceptan una
distribución desigual del poder. Países con
superiores índices de distancia al poder se
encuentran prácticamente todos los
latinoamericanos, excepto Costa Rica, y los
asiáticos. Países con baja distancia al poder se
ubican los países del norte de Europa y América.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

2. La aversión a la incertidumbre:
Indica el grado en el que los individuos reaccionan
con recelo, o se sienten inseguros, ante situaciones
nuevas o ambiguas.
Entre los países con mayor aversión a la
incertidumbre se encuentran los latinoamericanos,
Japón y Grecia.
Entre los países con baja aversión a la incertidumbre
se encuentran la mayoría de los países del sudeste
asiático, norte de Europa y de América.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

3. El individualismo-colectivismo:
El individualismo expresa la preocupación por cuidar de
uno mismo y de su entorno más inmediato. En cambio, el
colectivismo extiende el ámbito de referencia a grupos
más amplios, a los que el individuo se siente
estrechamente vinculado.
En las sociedades más individualistas se valora la iniciativa
individual y las relaciones de mercado sustituyen los lazos
morales.
En las sociedades más colectivas se otorga especial
importancia a la pertenencia a un grupo.
ANÁLISIS DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE
PAÍSES

4. Masculinidad-feminidad:
Hace referencia al grado en que una determinada sociedad
predominan los valores tradicionalmente asociados al perfil
masculino o femenino de las personas.
Una sociedad será altamente masculina cuando predominen
en ella valores relacionados con el vigor, la fortaleza, el éxito, el
dinero o las cosas materiales.
Esto es así en países como Japón, Austria, Venezuela, Italia,
Suiza o México.
En las sociedades más femeninas, se valora más la calidad de
vida y la relación con los demás. Entre los países con los índices
de masculinidad más bajos se encuentran los escandinavos y
algunos latinoamericanos, entre los que destaca Costa Rica.
 GRUPOS DE EXPOSICIÓN

1. Estado nación y ciudadanía

2. Estructura social
3. Sistemas sociales
4. Teoría de grupos sociales
5. Organizaciones sociales
6. Instituciones sociales