Comunidades Juveniles

PASTORAL JUVENIL COLOMBIA
Comunidades Juveniles
PRESENTACIÓN
“Dios quiso santificar y salvar a los hombres no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino
constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente” (L.G #9). Jesús anunció el
Evangelio y enseñó a vivirlo formando grupos y creando comunidad. Ser iglesia es formar parte de la comunidad
de los seguidores de Jesús. Los primeros cristianos lo entendieron así y formaron muy pronto las primeras
comunidades sobre las enseñanzas de los apóstoles, la convivencia fraterna, la Eucaristía y la oración y la
práctica de compartir los bienes. (Hechos de los Apóstoles 2, 42).
La comunidad es un espacio adecuado para que los jóvenes puedan hacer y rehacer sus vidas y un horizonte
desde abrirse para ser luz de mundo y sal de la tierra (Mt 5, 13 – 16). Acoger la acción del Espíritu en la historia
y trabajar junto con los otros en la construcción de una sociedad más justa y solidaria para todos.
Damos a conocer a todos los asesores juveniles un modelo de formación y consolidación de las comunidades que
comprenden tres etapas: INICIAL, OPCIONES Y COMPROMISO; para desarrollar en tres años
consecutivos; respondiendo así a cuatro ejes del proyecto experimental propuesto: personalización,
socialización, crecimiento grupal, y crecimiento cristiano.
Entregando todo este esfuerzo a la acción del Espíritu Santo, bajo la protección de María Santísima y con la
convicción profunda de que nuestro Señor Jesucristo, hará germinar estas semillas del evangelio, confiando en
sus capacidades para ampliar adecuadamente este instinto de trabajo juvenil inspirado en esta frase tan diciente: 1
“con los jóvenes no siempre se logra lo que se quiere pero nunca se pierde lo que se hace.”(Pafer).
EQUIPO NACIONAL DE PASTORAL JUVENIL
1. JÓVENES: ¿REALMENTE UNA ESPERANZA?
¿Cómo son los jóvenes de hoy?, ¿qué buscan? Se podrían decir que son los de siempre.
Hay algo en el hombre que no experimenta cambios. Esto queda confirmado en la juventud quizá más que es
otras edades. Sin embargo esto no quita que los jóvenes sean distintos de los que lo han precedido…
Los jóvenes de hoy crecen en un contexto distinto, no llevan dentro de si las experiencias de otras generaciones
anteriores. Viven en libertad, conquistados para ellos por otros, y en gran medida han cedido a la civilización del
consumo. En vosotros esta la esperanza, porque pertenecéis al futuro, y el futuro os pertenece. En efecto, la
esperanza está siempre unida al futuro, es la espera de los “bienes futuros”. A vosotros os corresponde la
responsabilidad de lo que un día se convertirá en actualidad junto con vosotros y ahora es todavía futuro. Estéis
“siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que se os la pidiere” (Pedro 3, 15) Juan Pablo II.
¿QUÉ ES LA JUVENTUD?
“No solamente un periodo de vida correspondiente a un determinado número de años, sino que es, a la vez un
tiempo dado por la providencia al hombre, tiempo que se le ha dado como tarea, durante el cual busca, como el
joven del evangelio, la respuesta a los interrogantes fundamentales, no solo es el sentido de vida. Es la
característica esencial de la juventud.” (Juan Pablo II).
2. PASTORAL JUVENIL
2.1 SITUACIÓN:
a. Los jóvenes en nuestro País representan un 28% de nuestra población (hace 20 años era del 31%) y están de
verdad en la época de mayor interés, pues pueden recibir más decidido influjo decidid para el bien o para el
mal, y está en condición de ofrecer vital colaboración hacia uno u otro sentido. Hay inquietud por ellos, pero
falta llegar a la gran masa juvenil.
b. Hay grandes valores entre los jóvenes, pero también vicios y desenfrenos. Hay también apertura de ellos a lo
bueno y a lo noble cuando hay quien los cultive. Hay cansancio de ideólogas y de esperanza en mensajes
consistentes como el cristianismo. Hay fatiga por lo vacío del modernismo. Hay búsqueda de algo y
lamentablemente, se van algunos jóvenes hacia propuestas extrañas que atraen su curiosidad como los
grupos satánicos y postulados de la “nueva era”, con el peligro grave de la pérdida de su fe y de ir al
desespero del suicidio.
2.2 DEFINICIÓN DE PASTORAL JUVENIL
Es la acción de la iglesia para ayudar a los jóvenes a descubrir, a seguir y anunciar a Cristo, dentro de
comunidades concretas, hasta conseguir una madurez tal que los capacite para optar vocacionalmente, en la
iglesia, en uno de los estilos de vida, sacerdotal, religioso o laical, y comprometerse históricamente en la
2
liberación integral del hombre y de la sociedad llevando una vida de comunión y de participación.
2.3 CRITERIOS DE LA PASTORAL JUVENIL
a. Debe ser una pastoral del ser antes que una pastoral del hacer o del tener.
b. La pastoral juvenil debe ser integrada en la pastoral diocesana y según las líneas que el Señor Obispo le
señale. Debe integrarse y coordinarse especialmente con las pastorales.
c. En los consejos pastorales diocesanos y parroquiales, debe estar representada la pastoral juvenil, y ocupar, el
servicio y atención a los jóvenes un lugar preferencial.
d. Los diferentes agentes de pastoral que trabaje con los jóvenes, ya sean sacerdotes religiosos o laicos, deben
mantener un espíritu de coordinación y complementación.
e. Las diversas comunidades, grupos o movimientos, guardando las características que le son propias, deben
mantener niveles de coordinación y según las líneas u orientaciones que el Señor Obispo les señale.
f. Es necesario que la pastoral juvenil de modo gradual, forme a los jóvenes para la acción socio-política y el
cambio de estructuras menos humanas en más humanas, de acuerdo a la Doctrina Social de la Iglesia.
g. Especialmente reafirmamos la necesidad de educar a los jóvenes como artesanos de la paz, enviando
doctrinas y militancias del odio o la violencia. Creemos importante así mismo, mostrar a los jóvenes los
principios y valores de la no violencia activa.
h. Toda pastoral juvenil deber ser, al mismo tiempo, pastoral vocacional (DP 865). Esto significa que la
Pastoral juvenil debe ayudar eficaz y metodológicamente a los jóvenes a encontrar su ubicación en el mundo
y en la iglesia.
i. La civilización del amor exige misioneros activos que den testimonio con su vida personal, que rechazan el
materialismo y conformismo que entregan su vida por el hombre, por sus derechos fundamentales y por una
vida digna para todos, motivados por su fe en Jesucristo.
La base de la pastoral juvenil está en cada una de las pequeñas comunidades juveniles, si ésta es sólida va a ser
que la estructura vicarial, diocesana, regional y nacional sea más eficaz.
Otro fundamento que es fundamental es la búsqueda en común de las mismas metas sin olvidar que cada
comunidad lleva un propio proceso, evitando así la competencia que se da cuando se pierde el horizonte que es
la búsqueda comunitaria de la santidad, como expresión del reino de Dios. Crear la RED de animadores y
asesores es brindar espacios de participación y formación a los jóvenes que van dinamizando el trabajo pastoral.
He aquí el esquema que se puede seguir.
2.4 ¿QUIÉNES FORMAN PARTE DE ESA RED?
Los jóvenes que animan y coordinan la comunidad lo hacen en representación de la misma y todo lo que
3
programen, realicen y evalúen deben ir con miras a mejorar la vida de cada una de las comunidades; de allí que
se debe trabajar con mucha responsabilidad. No se puede limitar esta red a personas o instituciones de orden
eclesial, están invitados a formar parte de ella todas las instituciones y personas que buscan el bienestar integral
de la juventud.
2.5 LA DELEGACIÓN DIOCESANA
La delegación diocesana se reúne cuantas veces sea necesario, ojalá cada mes; la coordinación está a cargo del
delegado. Para la delegación por lo general estas reuniones son de formación sobre la vida de las pequeñas
comunidades, que experiencias marchan bien, que correctivos se tendrían que aplicar, pero sobre todo, deben
programarse talleres que favorezcan la formación integral de los animadores, porque de ellos depende la buena
marcha y crecimiento de cada una de las comunidades.
Además se programan las actividades que se desarrollan a nivel de Diócesis; se informa de las que se hacen a
nivel de vicarías, todo este compartir consigue la vida de las comunidades y se va sintiendo la fuerza y a
comunión, todos están por la misma causa y los mismos ideales.
2.6 EL EQUIPO VICARIAL O ZONAL.
El equipo vicarial formado por los dos jóvenes animadores (coordinadores o responsables) de cada comunidad
con la compaña de su asesor. Comparten la vida de esas comunidades; al estilo de las primeras comunidades
cristianas; que tenían todo en común se reunían para compartir el pan y dar gracias a Dios por todo lo que les
había permitido realizar.
Las reuniones por lo general se hacen cada dos meses; se dan a conocer lo itinerarios que se van llevando a cada
una de las comunidades; esto enriquece y va creando lazos de apoyo. Este espacio es propicio para el desarrollo
de diversos temas que van ayudando a la formación integral del animador. Se programan las actividades que se
van a realizar a nivel vicarial.
2.7 A NIVEL DE LAS COMUNIDADES
Ya hemos ideado las características que estas tienen como estructura organizativa se cuenta como un asesor
adulto, dos jóvenes que coordinan la comunidad y estructura organizativa se cuenta como un asesor adulto, dos
jóvenes que coordinan la comunidad y para lograr una mayor participación la comunidad se subdivide en
pequeños grupos, para que cada uno de ellos anime por un tiempo determinado, cada uno de los ejes de la vida
de la comunidad: personalización , socialización, crecimiento grupal y discernimiento cristiano. Para la
formación de los animadores se debe tener la Micro escuela del liderazgo juvenil.
¿QUE ES UNA COMUNIDAD JUVENIL?
Es el espacio en donde el joven encuentra un ambiente propicio para el crecimiento interpersonal descubriendo
sus valores, va madurando en la fe y progresivamente se comprende en acciones concretas que van dando salía a
su compromiso social siendo agente de cambio de su medio.
3. LA ASESORIA EN LA PASTORAL EN JUVENIL
Al tratar el tema de la identidad del asesor, nos referimos a la riqueza etimológica de la palabra asesor, que viene
de “sedora ud” (sentarse junto a alguien) y que recuerda “estar cerca”.
El asesor no coordina ni manda sino que orienta y acompaña. La asesoría es un discernimiento pedagógico del
4
actual pastoral de la iglesia. A partir de este carácter ministerial, podemos decir que el asesor de pastoral juvenil
es “una persona llamada por Dios a ejercer un ministerio al servicio de los jóvenes, un ministerio que es asumido
como opción personal, al que es enviado por la iglesia y para que el que se ha de contar con la aceptación de los
mismos jóvenes”.
3.1 IDENTIDAD DEL ASESOR
a. El asesor es llamado y enviado a los jóvenes para acompañarlos en sus procesos de educación en la fe.
b. Es una persona de fe, manifestada en la vivencia de una espiritualidad.
c. Es una persona que ha vivido ya un proceso de maduración
d. Es un educador que actúa de acuerdo a la pedagogía de Dios y su modelo es Jesucristo.
e. Es una persona encarnada en la realidad social y con profundo sentido de pertenencia a ella.
3.2 EL APORTE DEL ASESOR
a. “Anticipar” en sí mismo para el grupo, a través de una teoría y práctica coherentes, como serán los
hombres de la sociedad que se está construyendo.
b. Enseñar el sentido de trasmitir elementos y datos culturales que sean de interés para la juventud, para
su crecimiento y protagonismo en el proceso liberador.
c. Asistir técnica y metodológicamente al grupo en un proceso pedagógico y en su acción ofreciéndole

elementos que pueda crecer en eficiencia, sin asistencialismo, sin imposición.
d. Problematizar, formulando explícitamente los problemas vividos por los jóvenes y por la pastoral
juvenil, en forma de cuestionamiento en forma de planteos, procurando objetivar sus intereses reales y
posibilitar la búsqueda de soluciones.
e. Sistematizar, es decir reunir en forma lógica las vivencias y prácticas de los jóvenes y de la pastoral ya
elaboradas por ellos a su modo.
f. Articular y favorecer la unidad de las formas autónomas de organización y de acción de los jóvenes,
partiendo de sus situaciones vitales y de su conciencia actual.
g. Administrar personas y recursos individualizando los líderes y sectores más activos.
4. EL CAMINO COMUNITARIO
¿QUE SALIERON A VER AL DESIERTO? Mt 11, 7
Tú, animador de grupo o comunidad juvenil, te has preguntado ¿Qué buscan los jóvenes cuando llegan al grupo
o comunidad juvenil que se inicia? Probablemente son muchas y variadas sus motivaciones: buscar amigos, salir
de la casa, conocer a Jesús, conocer la realidad, entretenerse, vencer la timidez, etc. 5
El camino comunitario que van haciendo los jóvenes nace de la fe y orienta a fortalecerla. Nace de la fe, porque
esta sea incipiente sea poco desarrollada al comienzo, la vida comunitaria tiene siempre como opción seguir a
Jesús y se orienta fortalecer la fe, porque la comunidad es un espacio propicio para la confesión de Jesucristo
como señor de la vida y de la historia.
USTEDES NO ME ESCOGIERON A MÍ. YO FUI QUIEN LOS ESCOGÍ A USTEDES (Jn 15, 16)
Entonces nos damos cuenta que hacer el camino comunitario es aceptar la invitación del señor, de unirnos con
otros jóvenes:
 Para crecer en amistad
 Para descubrir nuestras fuerzas, nuestras voces propias, nuestros rostros auténticos.
 Para conocer a fondo nuestras raíces y nuestras gentes.
 Para confirmar nuestro compromiso con nuestro pueblo.
 Para resolver las dificultades en un grupo que avanza.
 Para vivir al estilo de Jesús y así hacernos Iglesia Joven y vital para amar
Y… ¿Cómo se organiza la comunidad juvenil?

 Es un grupo pequeño de ocho a veinte jóvenes
 De edad homogénea
 De hombres y mujeres
 Es un grupo estable con encuentros periódicos
 Todo grupo o comunidad responde a expectativas comunes, que implican compromiso.
Esta es la manera de organizar la ida comunitaria como una opción de la pastoral juvenil.
Y…¿para que se invita a los jóvenes a vivir en comunidad?

Responde la Iglesia: para que vivan la experiencia de la salvación.
Si le hacemos estas preguntas a la Biblia como revelada por Dios, encontramos las siguientes respuestas:
 De qué nos tenemos que salvar: De la muerte, no solo de la muerte biológica, sino de todo aquello que se
opone a la vida. Muerte que experimentamos en situaciones personales de dolor, fracaso y también muerte
colectiva en situaciones sociopolíticas que nos esclavizan.
 Hacia dónde nos lleva la salvación: Hacia la vida siempre más plena, hacia la vida plena. Eso también lo
experimentamos en el crecimiento personal y también en la dimensión social.
 Quien se salva y quien salva: A la primera pregunta la Biblia responde, al pueblo en su totalidad, y dentro
de él, cada uno de los diversos grupos humanos y cada persona individual. Esto se ve en el acontecimiento
del éxodo, por ejemplo. A la segunda pregunta, la Sagrada Escritura responde: el Dios vivo no puede
escuchar indiferente “el clamor de sus hijos oprimidos”.
 Como se realiza la salvación: Tiene dos aspectos. Por un lado eliminar de entre de los hambres y los
pueblos las raíces que engendran la muerte, y, por otro lado, fomentar y hacer crecer todo aquello que
conduce la vida.
6
Tres características de la salvación:
1. Es comunitaria: No es solo el hombre individual el que se salva son los grupos humanos, la humanidad
entera que camina hacia la vida hacia la muerte.
2. Es cósmica: El hombre no salva prescindiendo de la naturaleza, está llamado a realizarse en ella y con
ella.
Esto lo comprendemos hoy día mejor que nunca, dados los desastres ecológicos que amenazan toda
nuestra vida.
3. Es histórica: La salvación no se da solo al final de los tiempos, sino que se va dando con el tiempo En
realidad, salvar al hombre significa salvar la historia y salvarla de la muerte.
Esto es lo más grande de nuestra fe y esperanza. Es el ofrecimiento gratuito de parte de Dios, una
invitación a gozar esta vida plena, feliz: vida que se traduce en la liberación de nuestras esclavitudes
individuales (egoísmos, envidias, prepotencias, etc.). Vida que significa amor, justica, paz, alegría,
felicidad. Vida que significa, ser imagen de Dios, ser el hombre plenamente hombre y la mujer
plenamente mujer. Y no es solo saber que Jesús nos ofrece, esa vida plena sino aceptar comprometernos,
con toda nuestra vida, a realizar aquello prometido: vivir de una forma nueva, liberada, salvada y hacer
que otros puedan vivirla.
¿QUÉ SIGNIFICA QUE LA SALVACIÓN SE HAGA EN LA COMUNIDAD JUVENIL?

Significa permitir que los jóvenes juntos compartan su fe, la profundicen y así puedan madurar como cristianos.
¿QUÉ SIGNIFICA MADURAR COMO CRISTIANOS?
 En primer lugar un cristiano maduro es alguien que ha alcanzado una madurez personal, capaz de
conocerse a sí mismo, de establecer buenas relaciones con los demás, que va haciéndose cargo de sí
mismo. A este aspecto lo llamaremos PERSONALIZACION, porque se trata del proceso de ir
haciéndose cada vez más personal, puesto que ese es el proyecto de Dios.
 Un segundo aspecto importante de la madurez cristiana, es el darse cuenta que no somos islas, que
vivimos relacionados con otras personas, que hemos nacido y vivido en una red grande de relaciones,
personas que nos han ayudado a crecer y con las que tenemos también un compromiso. Se trata de
darnos cuenta de que somos parte de un pueblo, el pueblo colombiano y que Dios espera que cumplamos
un papel es este pueblo nuestro. A este aspecto lo llamamos SOCIALIZACION, puesto que se trata de
ir descubriendo y viviendo conscientemente la dimensión social de nuestra vida, nuestra sociabilidad.
 El tercer aspecto importante se refiere al hecho que este proceso comunitario lo vivimos en un pequeño
grupo, de modo que también es importante el CRECIMIENTO GRUPAL, se trata de conocernos, de
querernos de superar roces y conflictos, de trabajar juntos, de acompañarnos mutuamente en nuestras
experiencias de vida. En este grupo se hace la experiencia de la fraternidad inicial que nos hace capaces
de vivir la fraternidad universal a la que Dios nos invita.
7
 Se trata de hacer una experiencia con una mirada de fe. Se trata de que los jóvenes vayan aprendiendo a
vivir sus experiencias con una mirada creyente. Para esto nos proponernos a conocer a Jesús y su
evangelio, conocer la iglesia, sus enseñanzas, ello nos permitirá ir haciendo un DISCERNIMIENTO
CRISTIANO
ENTONCES, ¿QUÉ PRETENDE LA COMUNIDAD JUVENIL?

Pretende que vivamos una experiencia de fe que se traduzca en un proceso de personalización, socialización,
crecimiento grupal y discernimiento cristiano.
Ahora bien, estos no son procesos separados uno de otros, o que se vivan unos primero y otros después, se trata
de ir simultáneamente alcanzando todos y cada uno de ellos.
5. LOS CUATRO EJES DEL PROCESO COMUNITARIO
5.1 PERSONALIZACIÓN
¿Cómo te llamas? ¿Cuáles han sido tus grandes alegrías en la semana? ¿Qué te agrada de ti? ¿Hay momentos
que te sientes inseguro (a)?
“El que descubre el quien soy, descubrirá el quien eres, el colmo y el a donde” (Neruda).
Cada uno de nosotros es una persona única y original hecha a imagen y semejanza de Dios y donde plenamente
lo descubrimos y lo vivimos es en la relación con los demás. Por eso en la experiencia comunitaria importa
acompañar el proceso de maduración personal de los jóvenes, madurez que se expresa en la capacidad de
solucionar CLARAMENTE consigo mismo, con los otros, con el medio y con Dios.
5.2 SOCIALIZACION
¿Cómo nos divertimos? ¿Cómo están en el trabajo los vecinos? ¿Qué cantan los jóvenes? ¿Cómo anda tu gente?
¿Tu curso? ¿Tu barrio? ¿Quiénes pusieron el alumbrado, que falta?.
Vivimos en una red grande de personas de la gente nuestra, nos aman, nos crían, nos ayudan a descubrirnos, nos
defraudan, peleamos con ellos, los amamos.
Es que, desde que nacemos somos parte de un pueblo, de un pueblo que nos da un lenguaje, tradiciones, valores
y toda una manera de ser un hombre o mujer.
Entonces, para andar por este camino con Jesús es necesario conocer bien a nuestro pueblo solo así podemos ser
SAL DE LA TIERRA Y LUZ DE MUNDO (Mateo 5, 13-14).
La solución es descubrirnos capaces de actuar invitados por Jesús a continuar su misión AQUI Y AHORA.
5.3 CRECIMIENTO GRUPAL
“Donde dos o tres se reúnen en mi nombre ahí estoy Yo en medio de ellos” (Mt 18, 20).
Este camino comunitario con Jesús es más claro a medida que el grupo crece en relaciones más internas y
fraternas e oración más personal y directa compartiendo la vida.
El crecimiento grupal es entonces la vida misma del grupo con sus alegrías y esperanza, discusiones e
intercambios, conocimientos mutuos y malos entendidos que en un conjunto nos sirvan para darle identidad
propia a la pequeña comunidad juvenil.
5.4 DISCERNIMIENTO CRISTIANO

8
Cada uno va haciendo su propio sendero de fe y la comunidad es el terreno propio para madurar, fortalecer y
también caminar y acompañar juntos a otros jóvenes en esta experiencia religiosa.
Despertamos en una comunidad una experiencia religiosa básica, llamada a una comunicación con Dios,
iniciando así nuestro camino de fe, SIENDO SEMILLAS DEL REINO, pertenecientes a un PUEBLO DE
CREYENTES. Nos acercamos más a JESUS DE NAZARETH. Aprendamos un nuevo estilo de vida,
haciendo seguidores de Jesús, reconociéndonos como Iglesia, hermanos y profetas.
6. UN METODO PARA LA FORMACION EN COMUNIDAD
La pastoral juvenil tiene un método pedagógico propio, que se basa en supuestos diferentes a los de la pedagogía
tradicional. Del estilo pedagógico pastoral se desprende también estilos metodológicos coherentes.
Vamos a conocer una propuesta de métodos para abordar el encuentro comunitario. Se trata del METODO DE
FORMACIÓN EXPERIENCIAL.
¿EN QUE CONSISTE ESTE METODO?

La comunidad juvenil pretende ser una experiencia de maduración personal, social, todo ello con la inspiración
de la fe. Se trata de favorecer un espíritu de conversión y de adhesión vital a Jesús y su mensaje.
El método de formación experiencial pretende crear las condiciones técnicas para que los jóvenes puedan crecer
con mayor plenitud desde sus propias experiencias profundizar en ellas y reelaborarlas con la inspiración de la
fe. Cada encuentro considera un OBJETO concreto y alcanzable en una sesión que se va desarrollando a través
de los siguientes pasos:
1. Motivación: Nos Interesa
Pretende despertar el interés de los jóvenes con la experiencia que se propone abordar. Esto se logra haciendo
brotar preguntas acerca del tema y creando las condiciones para su profundización posterior. La idea es de este
método es que cada uno pueda aprender de lo que vive y para hacerlo es importante que nos demos cuenta de lo
que vivimos.
Por ejemplo, si se trata del tema de la amistad, este método cree que es más útil preguntarse ¿Qué amigos tengo?
Y ¿Cómo vivo en mi relación con ellos? Que preguntarse: ¿Qué es la amistad? En el primer caso estamos
describiendo nuestras experiencias, con el segundo estamos abriendo paso a una reflexión abstracta que
posteriormente será difícil aterrizar en términos concretos.
2. Descripción de la Experiencia: Descubrir
Cuando reflexionamos sobre nuestras experiencias personales es frecuente que haya aspectos de nuestra vida que
no percibimos bien, elementos que no tomamos en cuenta o factores que escapan a nuestra conciencia.
9
Por esto, se hace necesario volver a mirar lo que vivimos, con el fin de profundizarlo y contarnos de nuevo la
historia incorporando los aspectos que habíamos tomado en cuenta a fin de comprender mejor. Esto es lo que
pretende el momento del análisis de la experiencia.
3. Análisis de la Experiencia: Explicarnos Que Sucede
Una vez que se ha profundizado, estamos en condiciones de hacer lectura de la misma en su sentido más hondo:
su significado de fe.
Discernir las experiencias es captar en ellas la acción salvadora de Dios y también la resistencia o rechazo a esta
acción nos percibimos como hijos de Dios, quien ha inscrito en lo profundo de nuestro corazón, un ansia de
verdad y plenitud, que siguen vigentes a pesar de nuestro pecado que ensombrece nuestra vida.
Aporte del Animador

o La experiencia comunitaria, es una experiencia de la vida, de la cotidianidad
o Lo que hace apasionante la vida, es justamente el desafío que nos plantea: ¿Cómo transformar los
situaciones cotidianas en oportunidades de crecimiento y maduración?
o Identifica los vacíos grupales es tener las bases para una nueva construcción comunitaria.
o Somos los arquitectos de nuestra propia vida y de los constructores de las experiencias comunitarias.
4. Discernimiento Cristiano: Darle Un Sentido
El animador recoge la reflexión d la segunda sección con un momento celebrativo, centrado en la reflexión del
texto de Mt 13, 24- 30. El lugar estará decorado convenientemente para una pregunta central.
Se trata de acoger la palabra de Dios y responder a la invitación que nos hace para un cambio de vida, actitudes,
dejándonos llevar por la fuerza del Espíritu y abriéndonos a la gracia del amor de Dios siempre presente en
nuestra experiencia de vida.
7. PEDAGOGÍA PASTORAL
Lo central de la acción de la Iglesia, por tanto de la pastoral, es evangelizar. Evangelizar consiste en ayudar a
descubrir la presencia del Señor en nuestra historia y en nuestro corazón. Para ello se requiere una pedagogía
adecuada.
7.1 ¿QUE ES PEDAGOGÍA?
En términos tradicionales, se suele hacer la diferencia ente “lo que enseña” o sea, el contenido, y “la forma en
que se enseña”, o sea la pedagogía. En esto se da por supuesto que “lo que se enseña”, es decir el contenido es lo
más importante. Sin embargo cuando revisamos nuestras propias experiencias educativas nos damos cuenta que
lo que más nos ha influido, no son contenidos sino relaciones, es decir la forma en que hemos sido tratados.
La pedagogía es el estilo de la relación que se establece entre el que enseña y el que aprende.
7.2 REGLAS QUE CARACTERIZAN LA PEDAGOGÍA PASTORAL
a. Testimonial con esto queremos decir que es necesaria la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace,
o mejor dicho en lo que se dice y lo que se vive. No se trata de discutir intelectualmente sobre la salvación 10
de los hombres sino vivir la experiencia de realizar esa salvación. Dicho en otras palabras, el mensaje de
que Dios nos ama, se comunica amando.
b. Comunitaria: nadie se evangeliza solo porque lo que evangeliza es la relación fraterna vivida como don
de Dios. Exige por tanto, personas que están dispuestas a ponerse en el difícil y hermoso camino de la
creatividad, la participación y la búsqueda común.
c. Experiencial: se parte de las experiencias que vivimos, de los acontecimientos significativos para
nosotros, y ahí se descubre la presencia real de Dios salvador. Lo más importante no son unos contenidos
por aprender, sin una experiencia para compartir y profundizar.
d. Participativa: La participación promueve y acoge el aporte de cada uno eliminando las distancias que
están presentes en la pedagogía tradicional. Jesús enseñó a sus discípulos a vivir en actitud de servicio y
no como dominación, y, por lo tanto, a compartirla en el esfuerzo conjunto por la búsqueda de la verdad.
Participar exige que las personas sean interlocutoras Pone en relación lo íntimo, lo interior de cada uno.
Mientras más se respeta la dignidad el otro, su vida, su experiencia, sus ideales, más se puede dialogar.
e. Transformadora: la evangelización provoca la conversión: una profunda transformación personal y

social. Así, la salvación es algo que se realiza a diario vivir y que es factible de ser analizado, criticado, y
asumido vitalmente, y la conversión de un proceso continuo de cambio de corazón, de actitud, de práctica.
f. Progresiva: Acompaña y promueve el proceso de maduración que a cada uno experimenta durante toda
la vida. Progresiva significa respetar el ritmo de conocimiento de cada cual; caminar con ellos con paso
graduales evitando la imposición.
8. SUSCITANDO COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO
El aprendizaje se experimenta como una transformación personal una persona no acumula conocimientos como
posesiones sino que más bien se convierte en una nueva persona…”aprender no es tener, es ser”.
El aprendizaje es algo íntimamente ligado con el yo. Nadie puede enseñar eso en la escuela. Debemos
enseñárnoslo nosotros mismos. De algún modo, se llegan a un punto de la vida en que sabemos que tenemos que
aprender cosas nuevas.
8.1 LIDERAZGO EN LA ORGANIZACIÓN
El liderazgo se hace sentir en toda comunidad: impone ritmo de energía al trabajo e infunde potencias a quienes
lo realizan. La potencia de los organizadores donde hay líderes eficaces se percibe sobre todo en cuatro aspectos:
a. La gente se siente útil
b. El aprendizaje y la competencia son importantes.
c. Toda la gente forma parte de la comunidad
d. El trabajo es emocionante
8.2 LAS ACTITUDES DE LOS LÍDERES

11
a. Control d la atención a través de una serie de intenciones o de una visión, no es el sentido místico o
religioso, sino es lo que se refiere a resultados, metas o dirección.
b. Control del significado para que otros capten sus sueños y se adhieren a ellos, los líderes deben
comunicar su visión.
c. Control de la confianza el principal determinante de la confianza es la credibilidad.
d. Control de sí mismo: quien tiene el control sobre si mismo tiene conocimiento sobre sus propias
habilidades
8.3 TIPOS DE ANIMADORES
a. Dirigentes de tipo “lesenfenista” (deja hacer, deja pasar)

o Se le da absoluta libertad al grupo para que trace sus políticas
o Mantiene una posición de no meterse
o No encomienda tareas ni distribuye el tiempo, tampoco emite juicios.
b. Dirigente autoritario impositivo

o Determino la política porque soy el dirigente escogido
o Determino todas las técnicas y procedimientos y señala las actividades
o Nombra comités y determinan las tareas, el lugar y el momento de su desempeño
c. Dirigente democrático comunitario. Líder

o Estimula, ayuda al grupo en la discusión y determinación de las políticas.
o Ayuda al grupo a formular sus propias metas
o Proporciona a su asesoramiento técnico, permitiendo un crecimiento integral personal y grupal.
PROYECTO COMUNIDADES JUVENILES
ETAPA INICIAL
“NOS PONEMOS EN CAMINO”
IMAGEN
OBJETIVO: Generar un proceso formativo ofreciendo a los jóvenes elementos que los lleven a
descubrir y a cultivar valores personales y evangélicos para favorecer el nacimiento y consolidación de
la pequeña comunidad juvenil
TEMÁTICA
12
1. ¿Quiénes somos?
2. ¿de dónde venimos?
3. Nuestras raíces
4. El sentido de pertenencia a nuestro pueblo
5. ¿Quiénes somos y cómo vivimos?
6. ¿que buscamos?
7. El encuentro humano
8. La comunicación
9. Bloqueos en la comunicación
10. Reacciones a la frustración
11. Queremos ser útiles
12. …”no eres más porque te alaben, ni menos….”
13. madurez humana
14. Inmadurez humana
15. Evolución sexual
16. Nuestra experiencia de fe
17. La semilla cayo en tierra buena
18. ¿Cómo va nuestra integración?
19. De grupo a comunidad
20. Instrumento Nº1
1 ¿QUIÉNES SOMOS?
“Conocerse a sí mismo es el primer principio de la sabiduría” (Sócrates)
1. OBJETIVO: Facilitar un primer encuentro entre los participantes y descubrir que DIOS, nuestro padre,
nos invita a crecer través de la relación con los demás.
2. DESARROLLO DE LA REUNIÓN
2.1 MOTIVACIÓN
 Este primer encuentro tiene como finalidad presentarse e iniciar el camino de conocerse.
 Las personas somos diferentes y no vivimos aisladas; sino que formamos parte de comunidades bien
distintas: familias, colegios, amigos…(Gn 2, 18)
 Queremos conformar una comunidad juvenil en el que vivir la maduración de nuestra fe y el conocimiento
de personas nos haga sentir como responsables de dicho desarrollo. Conocernos significa apertura al otro,
compromiso y organización (Hch 4, 32-35).
2.2 ACTIVIDAD
Para “romper el hielo” e irnos conociendo es importante que los demás sepan quién soy. Vamos a reunirnos con
la persona menos conocida y dialoguemos sobre lo siguiente:
 ¿Cómo te llamas? 13
 ¿Cuál es tu actividad?
 ¿Por qué estás aquí?
 ¿de qué lugar provienen tus padres?
 ¿Con que tipo de música te identificas?
 ¿Con quienes te sientes identificado por su modo de pensar?
Luego el animador, con anterioridad prepara un cuestionario para cada participante. Se responde en forma
individual.
2.3 MI ACTITUD EN EL GRUPO

a. Cuando entro en un grupo suelo sentir____________________________
b. En el grupo lo que más miedo le da es: _____________________________
c. Cuando alguien acapara la reunión yo: _____________________________
d. A la gente le caigo bien cuando: __________________________________
e. Cuando más solo me siento en grupo es cuando: _____________________
2.4 ANÁLISIS DE LA ACTIVIDAD

El animador invita al grupo: vamos a evaluar la actividad realizada.
 ¿Cómo se sintió cada uno en la conversación?
 ¿Qué ventas nos trae la actividad?
 ¿Qué parecido tiene este ejercicio con la vida?
 ¿Qué consecuencias tiene el buen o mal conocimiento de las personas que nos rodean?
 Vamos a compartir las respuestas del cuestionario personal buscando todos los puntos comunes y las
diferencias.
2.5 APORTES DE REFLEXIÓN

 Todas las personas experimentamos cierta inquietud ante lo desconocido, también ante las personas o grupos
con quienes nos encontramos por primera vez.
 Esta inquietud disminuye en la medida que nos vamos conociendo.
 Dios nos ha creado con capacidad de relación. Nos ha creado para vivir con otros.
 Él ha sembrado en nuestro corazón el deseo de acercarnos y conocernos.
 A través de toda la historia de la humanidad se han realizado coas buenas y malas. Todo esto nos ayuda a
que nuestro futuro sea bueno y a sentirnos cada vez más personas.
2.6 CELEBRACIÓN El animador coloca un papelógrafo con la oración del Padre Nuestro y las frases
intercaladas e invita a repetirlas pausadamente. Se coloca música de fondo y se invita a la reflexión (Mt 6, 9-13)
Padre nuestro que estás en el cielo. Te reconocemos como padre de todos los que estamos hoy aquí
Santificado sea tu nombre . Tu nombre es Santo para nosotros porque por ti hemos venido a la vida.
Venga a nosotros tu reino. Te pedimos que tu reino de fraternidad se haga presente en esta comunidad que hoy,
comienza a caminar.
Hágase tu voluntad hacia en la tierra como en el cielo. Y que esa fraternidad se extienda a todos los hombres y
a todas las criaturas de la tierra 14
El pan nuestro de cada día dánoslo hoy . Te pedimos que nunca nos falte el pan y el aliento para vivir.
Perdona nuestras ofensas como también perdonamos a los que nos ofenden. Enséñanos a perdonar y a vivir
en paz.
No nos dejes caer en tentación . Aleja el mal de nuestro corazón para que nos reconozcamos como hermanos
Y líbranos de todo mal . Aleja el ml de nuestras familias, amigos, conocidos y de nuestra sociedad, para que
seamos una sola familia.
Amen. Al finalizar la oración el animador invita a compartir el signo de la paz, como expresión de encuentro y
de reconocimiento de que todos somos hermanos e hijos de un mismo padre.
EL JUEGO DE LA FRUTA
Los participantes se sientan en forma circular. El animador solicita la colaboración de 6 a 7
voluntarios, a los cuales se les solicita que se retiren del salón.
En ausencia de estos explica que cuando llame a los voluntarios, les dirá al oído de cada uno, el
nombre de una fruta (en verdad, al oído de todos dirá el nombre de la mima fruta).
Los voluntarios regresan y se colocan en círculo, con los brazos entrelazados. Se les explica que
cuando los demás participantes digan el nombre de una fruta, quien tenga ese nombre se deberá
dejar caer, pero sus compañeros estrecharan el círculo para que no se caiga.
Los participantes comienzan a decir nombres de frutas. Cuando digan el nombre de la fruta que los
voluntarios recibieron, necesariamente todos ellos caen al suelo
2. ¿DE DONDE VENIMOS?
1. OBJETIVO:
Descubrir y valorar los intereses e inquietudes personales como potencial de crecimiento personal,
grupal y generacional, como la vocación a la que Dios nos invita.
2.1 MOTIVACIÓN ANIMADOR

 Soy un fruto de mi pasado; nuestros mayores han dejado un camino el cual debemos aprender.
 Cada persona es como una permanente caja de sorpresas. Siempre un misterio y una aventura surge al
conocer una persona.
 Si nos conocemos mejor podemos entablar relaciones de amistad y enfrentar con más alegría y eficiencia
las tareas del grupo (Mt 1, 1… Antepasados de Jesús).
2.2 ACTIVIDAD
El animador con anterioridad reunirá una cantidad suficiente de recortes de revistas o periódicos que representen
personas, animales, paisajes, etc.

15
Todos los participantes se van a colocar frente a las imágenes y cada uno escogerá dos o tres que
representan un acontecimiento de su vida sin levantar las imágenes, reflexionamos en silencio sobre lo
que nos dicen estas. Luego cada uno escoge un compañero con quien no haya hablado y le comenta el
significado de las imágenes escogidas.

Las dos personas comienzan a dialogar cerca de las imágenes. Para el dialogo se pueden guiar por las siguientes
preguntas:
 ¿Por qué escogió estas imágenes?
 ¿Qué acontecimiento en tu vida representan estas imágenes?
 ¿Cómo han influido estos acontecimientos en ti?
 ¿Qué imágenes recuerdo con más alegría y cual con más tristeza? ¿por qué?
El animador invita a compartir el resultado del ejercicio en torno a las siguientes preguntas:
 ¿Cómo nos pareció el ejercicio?
 ¿Para qué nos sirvió?
 ¿Qué les llamo la atención?
2.4 APORTE A LA REFLEXIÓN

 La persona es la relación, es el encuentro con los otros. Somos realmente personas en la unión, en la
organización, en la búsqueda de bienestar comunitario, nunca ni en el egoísmo ni en la soledad.
 Todos somos fruto de un pasado No podemos rechazarlo. Reconozcamos lo bueno que hemos recibido
para perfeccionarlo y asumamos los hechos negativos para corregirlos.
 Otras veces nos sentimos descontentos por el mal que vemos a nuestro alrededor, este descontento es
una fuerza nuestra porque quiere decir que nos conformamos con lo que vemos, que sentimos que es
posible vivir de otro modo.
 Jesús es el hijo de Dios, que vivió en Nazaret n pueblo de Judea, también, al mirar la situación de su
pueblo, la vida de sus agentes, tendría intereses e inquietudes.
2.5 CELEBRACIÓN
a. El animador selecciona algunas frases de Jesús que manifiesta sus intereses e inquietudes y las entrega a
cada joven. Se reflexiona en el ámbito personal y luego se pone en común las inquietudes y
compromisos que ellos inspiran.
 “He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10)
 “El hombre no vive solamente de pan” (Mt 4, 4; Lc 11, 9).
 “Traen a los demás como ellos quieren que los traen”…(Mt 7, 12; Lc 6, 39)
b. El animador invita a terminar el encuentro entonando la canción “yo tengo fe” escrita previamente en el
papelógrafo, y la cual se encuentra en el cual se encuentra en el cantoral diocesano.
3. NUESTRAS RAICES
1. OBJETIVO: Valorar la presencia de nuestros antepasados en la vida personal, como la preparación
16
anticipada que Dios ha hecho de nuestro camino.
2.1 MOTIVACIÓN (ANIMADOR)

 Se invita a dialogar en grupos pequeños en tono a lo siguiente:
 “yo nací en una rivera del Arauca vibrador, soy hermano de la espuma, de la garza, de la rosa y del sol”
 ¿Qué nos dicen los poemas? ¿Qué nos llama la atención?

RESALTAR: el primero hace énfasis a la capacidad individual de nuestra vida y el segundo pone énfasis en la
relación de nuestra vida con otros.
2.2 ACTIVIDAD
 Se invita a un trabajo personal en el que cada uno pone por escrito algunos datos que sepa de sus
antepasados. (tener copia para cada participante). O se enseña a hacer el árbol genealógico.
Nombres y apellidos ¿Dónde nació y donde vivió? ¿Qué sabes de él (ella)?

PAPÁ
MAMÁ
ABUELO PATERNO
ABUELA PATERNA
ABUELO MATERNO
ABUELA MATERNA
BISABUELOS
Si por distintas razones no han vivido con los padres, reemplace estos parentescos por las personas que ellos en
la práctica sienten como familiares.
 Trabajo en grupo: se invita a conversar en grupos pequeños sobre las siguientes preguntas: ¿Qué les
pareció el trabajo? ¿Qué inquietudes nos planteó el trabajo?
 Plenaria. Hacerlo muy libremente, compartiendo lo que el grupo le dedico más tiempo.
En un segundo momento se dialoga en parejas sobre:

¿Qué rasgos físicos herede de mis antepasados?, ¿Qué manera de ser herede a ellos?

 Cada uno de nosotros ha crecido en una familia o entre personas que han sido como una familia. De
ellos heredamos rasgos físicos y también maneras de ser.
 Del mismo modo, nuestros hijos heredan nuestros rasgos físicos y maneras de ser. Esto constituye una
cadena en lo que ha pasado, presente y futuro se entrelazan en nuestra familia.
 No siempre tenemos conciencia de esto. A veces creemos que nosotros nos hemos engendrado a
nosotros mismos, que nuestra manera de ser debe a nuestra propia individualidad.
 Necesitamos recuperar nuestras raíces familiares, culturales y sociales. Somos comunidad, no islas.
2.4 CELEBRACIÓN
 El animador motiva este momento diciendo: también con nosotros Jesús tuvo antepasados y el
Evangelio de San Mateo comienza relatándonos los antepasados de Jesús. Leer Mt 1, 1-16. 17
 Una vez finalizada la lectura invita a los participantes a reflexionar en aquel antepasado suyo a quien
más crea parecerse y haya influido en su vida.
 Finalmente invita a compartir la siguiente reflexión: a que nos sentimos comprometidos para
profundizar, para valorar la historia de nuestros familiares.
Se termina con una acción de gracias. Sugerimos como canto “Que detalle”
4. EL SENTIDO DE LA PERTENENCIA A NUESTRO PUEBLO
1. OBJETIVOS: Descubrir los valores, actitudes, costumbres que nos dan identidad como pueblo,
afianzando nuestro cariño por él, percibiéndolo como el lugar en que Dios no ha llamado a sr sus hijos.

 El animador invita a dialogar en grupos pequeños en torno a lo siguiente: ser colombiano, santandereano
(o pueblo de origen) significa muchas cosas, algunas de ellas tienen que ver con costumbres propias,
maneras de celebrar las fiestas, comidas típicas, música, baile, paisajes, etc. Pensando en esto, pongamos
en común: ¿Qué es lo que más disfrutamos vivir como santandereanos?
 Se comparte en plenaria: ¿Cómo nos pareció el dialogo en el grupo?, ¿Qué sentimientos se
manifestaron?, ¿Qué ayuda a mantener vivo nuestro sentido de pertenencia al pueblo?
2.2 ACTIVIDAD
 El animador lleva en un papelógrafo una frase del documento de Santo Domingo donde hace referencia
al papel del joven en América latina. Los invita a reflexionar en pequeños grupos “la misión de los
adolescentes y os jóvenes en América Latina que camina hacia el tercer mileno cristiano es
proponerse para ser los hombres y mujeres del futuro. Responsables y activos en las estructuras
sociales, culturales y eclesiales, para que incorporados por el Espíritu de Cristo y por su ingenio en
concebir soluciones originales, contribuyan a lograr un desarrollo cada vez más humanos y más
cristiano”. (Santo Domingo)
 El animador invita a compartir libremente lo siguiente: ¿Qué sentimientos nos surgen en estos
momentos?, ¿Qué inquietudes se nos plantean?, ¿A que nos sentimos invitados para vivir la experiencia
al pertenecer a nuestro pueblo?

 Todos nacemos en un pueblo, en un paisaje y en una red de relaciones que coinciden en nuestra forma de
ser y van creando lasos de compromiso.
 Todos necesitamos sentir que tenemos raíces que nos dan identidad, seguridad y estabilidad.
 Los medios de comunicación nos bombardean con estilos de vida, valores, costumbres, etc. De otros
países especialmente de los, más ricos. D este modo, empezamos a adquirir costumbres y valores que no
correspondan a nuestras raíces
2.4 CELEBRACIÓN 18
 El animador invita a los jóvenes a ver las imágenes de situaciones que acontecen en nuestro país y que
son narrados en nuestros periódicos. A partir de esa reflexión se hace una oración por nuestra patria
colombiana.
 Se termina cantando y compartiendo algo típico de nuestra región.
5. ¿QUIENES SOMOS Y COMO VIVIMOS?
1. OBJETIVO: Profundizar nuestra realidad como pueblo, descubriendo nuestras potencialidades y

nuestros problemas y acoger el llamado de Dios a caminar como un pueblo de hermanos.

 Frecuentemente oímos hablar de patria, sin que su sentido sea muy claro para los que lo escuchamos.
 Otros son escépticos
 Patria, Colombia. Necesitamos aprender a quererla, hacerla nuestra.
2.2 ACTIVIDAD
 Hemos hablado de patria y todos sabemos más o menos el concepto de patria coincide con el del país.
Pensamos en Colombia, hagamos una lluvia de ideas diciendo todo lo que es un país. Es muy importante
que el animador registre la lluvia de ideas en un papelógrafo o tablero.
 Después de las lluvias de ideas, el animador invita a trabajar en pequeños grupos para analizar más
profundamente esto. Se trata de llevar una síntesis ordenada que de una idea clara de lo que es nuestro
país.
 Sacar entre todos las semejanzas y diferencias.

 Nuestro país es una sociedad y como tal tiene una configuración determinada. Esto quiere decir que un
país no es una gama de individuos, sino que cada uno se incorpora al país a través de diversos grupos,
tales como el género, generaciones, etc.
 Dimensiones de nuestra sociedad (económica, política, cultural)
 Hay otros elementos que podemos mencionar tales como: el paisaje, el idioma, una historia, (no como
realidad grabada. Es un proceso en constante gestión)
 ¿Qué nos parece esto?
2.4 CELEBRACIÓN
 El animador invita a mirar nuestra realidad como pueblo en una mirada creyente coloca al centro de la
sala una pequeña alfombra y sobre ella una rama con espigas y una flor (una rosa)
Vale la pena que nos pongamos a mirar desde nuestra fe que cosas de nuestra organización debemos
cambiar
 Vamos a dejarnos iluminar por la palabra del profeta Isaías 58, 2-8
Terminada la lectura el animador invita a compartir libremente lo siguiente: 19
¿Qué me dice esta lectura?, ¿Qué manifestaciones de falso culto podeos mencionar?, ¿Qué
manifestaciones de culto verdadero se dan en nuestro país?
 Luego el animador invita hacer una oración de perdón al Señor por las cosas negativas encontradas.
 Después toma la rosa y el comienza la acción de gracias por todo lo bueno, pasando la flor a otro
compañero se termina con el canto “Jesucristo”
6. ¿QUE BUSCAMOS?
“La vida adquirirá plenitud el día en el que el hombre encuentre un ideal por el cual merezca vivir y
morir”… (kierkergar)
1. OBJETIVOS: Compartir los temores y esperanzas frente a la experiencia comunitaria, descubriendo las
motivaciones comunes sintiendo que Dios nos acompaña y anima en este caminar.
2. 1 MOTIVACIÓN (ANIMADOR)
 Hoy nuestro mundo se desenvuelve en un ambiente de egoísmo
 Es necesario aprender a compartir la vida con todo lo que ella IMPLICA
 La unión hace la fuerza
2.2 ACTIVIDAD
El animador invita a realizar el ejercicio del lazarillo y para ello da las siguientes instrucciones:
 Reunirse en parejas, en lo posible lo menos conocidos.
 Uno de los integrantes de la pareja, con los ojos vendados se deja conducir por el otro. Pasado un tiempo
los papeles se intervienen. (Mt 20, 33-34)
Es muy importante que los participantes vayan tomando conciencia de sus sentimientos y sus relaciones durante
el ejercicio.
2.3 ANÁLISIS DE LA REFLEXIÓN

El animador invita a profundizar la experiencia.
 ¿Cómo se sintieron cuando eran conducidos?
 ¿Cómo se sintieron al conducir al otro?
El animador invita a realizar un trabajo en grupos pequeños, conversando en torno a las siguientes preguntas:
 ¿Qué te motivo a incorporarte a este grupo?
 ¿Qué esperas encontrar?
 ¿Qué temas que pase?
PLENARIA: El animador invita a compartir libre y espontáneamente en torno a las siguientes preguntas:


¿Qué nos pareció el trabajo?
¿Qué de común había en las esperanzas? 20
 ¿Qué de común había en los términos?

 “Cuatro ojos ven más que dos”. Un grupo es más eficiente que una persona sola para resolver problemas.
 Las personas más fácilmente podemos crecer, cambiar de conducta, aprender actitudes nuevas,
desarrollar capacidades, etc. Si participamos en un grupo.
 Para que se den estas experiencias es necesario que el grupo sea pequeño, que haya relaciones fraternas
entre sus miembros, que todos participen activamente entre sus miembros, que se fijen objetivos claros,
que se revisen permanentemente la vida grupal.
 Los invito a escuchar el mensaje que el Señor nos tiene hoy. (1 Co. 12, 4 – 18)
2.5 CELEBRACIÓN
Música de fondo. Terminamos dando gracias con la siguiente plegaria:
Que suenen las guitarras eléctricas, y la batería que llevamos en el corazón que explote, llenos de ruidos
jubilosos por el silencio comunicativo de las personas que se aman, frente a frente.
Por los pequeños y grandes intentos la palabra y el gusto con la mano abierta, la sonrisa y las lágrimas
superando soledades, ausencias y nostalgias, que cante agradecido, el hombre entero.
Por la casa de puertas abiertas en las modernas celdas de vecinos; que los gritos se abran alegres cantando
cuando la casa no se cierra al hombre que está solo en el piso de arriba.
Oración espontanea que nos lleve a un compromiso de crecer en comunidad.

¿QUIEN SOY?
¿QUE BUSCO?
¿QUE BUSCAMOS?
El detective busca las huellas de un individuo. Tú y tus compañeros tienen que buscar sus propias
huellas, las que tus pasos van marcando por el camino de la vida.
Ante todo, eres tú que debes buscar tus propias huellas, tus interrogantes, tus problemas más
importantes en este momento de tu vida. Estas en pleno crecimiento en tu cuerpo, en tu
inteligencia, en tu voluntad en tu vida cristiana y en mil aspectos más Necesitas buscar huellas que
muchas veces sin darte cuenta, vas marcando, el grupo te ayudara a descubrirlas.
Pero no estás solo sino que formas parte de un grupo. En esta búsqueda de tus propias huellas te
pueden mucho los demás, y tú les puedes ayudar a ellos. Ese grupo que forman entre todos tienen
que estar muy unidos para bien de todos. Para eso hace falta que se pongan unos objetivos
generales a nivel de grupo. Al construir una casa cada albañil no pone ladrillos como se les ocurre,
sino siguiendo un plano. Tracen entre todos ese plano, esos objetivos, que quieren conseguir en
ese grupo.
21
¿POR QUÉ ESTAS AQUÍ?
... ¿QUÉ ESPERAS DE ESTOS ENCUENTROS?
Imagínate que eres un reportero a quien piden presentar en TV un personaje.
Este personaje concreto es “tu pareja”, el que tienes en frente; debes dar al público la idea más
exacta sobre él.
Reflexiona sobre un rato las preguntas que les harás, para que tu presentación sea lo más perfecta
posible.
A modo de sugerencia aquí tienes un modelo de entrevista. ¡Adelante!
a. Tu vida en casa Tus estudios Tus amistades
b. Tus ratos libres ¿Cómo eres? Tu fe, tu práctica religiosa
c. Algunos interrogantes que planteas
¿ERES TU PEDRO GAVIOTA?

1. Analiza estas palabras: Gaviota, Bandada, Ley de la bandada, Volar, Vuelo horizontal, La roca
2. “La mayoría d las gaviotas no se molestan en aprender sino las reglas de vuelo más elementales: COMO IR
Y A VOLVER ENTRE LA PLAYA Y LA COMIDA, para la mayoría de las gaviotas no es volar lo que
importa sino comer.
3. “Pedro, ¿quieres de verdad aprender a volar?, ¿Qué opinas de los chicos y chicas que tratas?, ¿Quieren
aprender a volar? ¿Y tú?, ¿Necesitas un salvador gaviota?
7. EL ENCUENTRO HUMANO
“Ningún hombre es verdaderamente hombre sino en la medida en que entra en una relación con los
demás”… (G Toscano)
1. OBJETIVO: Descubrir que el crecimiento personal está estrechamente relacionado con el encuentro y
el dialogo con los demás, de este modo colaboramos con Dios que no quiere ver felices con los demás.

 Vivir el presente es organizar una comunidad mejor
 Nuestra meta es construir el camino del amor, la justicia y la liberación.
 Despreciar nuestro pasado significa despreciarnos a nosotros mismos.
 Necesitamos del encuentro para poder establecer una autentica relación
2.2 ACTIVIDAD El animador explica: Un grupo como el nuestro se encuentra creado por mucha gente
que está en contra de sus reuniones. Ellos anunciaron que si uno del grupo se presenta en la puerta lo mataran,
22
pero que los demás quedan libres. Al contrario si esto no pasa, volarán el lugar para matarlos a todos. El tiempo
que les dan para decidirse es 10 minutos. Estamos en esa reunión. Busquemos un conjunto solución.
2.3 ANÁLISIS DE LA CREATIVIDAD

El animador invita a compartir:
 ¿Cómo se sintió cada persona en el grupo?
 ¿Alguien pensó solamente en sí mismo, sin interesarse por los demás?
 ¿Qué cualidades debe tener un grupo para tomar decisiones?
 “Sálvese quien pueda”. ¿Qué opina de este refrán?
 ¿Qué dificultades encontraron al tomar esta decisión grupal?
 ¿Qué descubrieron de sí mismo?
 ¿Qué conocieron de las personas que compartieron el ejercicio?
2.4 APORTE DE LA REFLEXIÓN

 Frente a la realidad que vivimos a diario podemos tomar dos opciones: evadir o asumirla.
 Cada uno de nosotros es una persona única y original. Todos y cada uno de nosotros hemos sido hechos
a imagen y semejanza de Dios. Todo esto lo descubrimos y lo vivimos en relación con los demás.
 Para expresar esto los psicólogos elaboran la venta de Johari
ZONA LIBRE ZONA SECRETA

ZONA CIEGA ZONA OSCURA
Se puede decir que nuestra personalidad se divide en estas cuatro zonas: LIBRE: es la parte conocida por mí,
SECRETA: Conocida por mí y por los demás, CIEGA: es aquella conocida por los demás y por mí,
OSCURA: es aquella desconocida por mí y por los demás
 Este esquema nos muestra un camino a fin de que aumentando nuestro auto-conocimiento, crecimiento y
maduración aumentemos nuestra zona libre.
 Por el dialogo y la confianza avanzamos a compartir nuestra intimidad.
 Debemos tomar una decisión guiada por el ejemplo de Cristo que se entregó a una muerte de cruz por
todos nosotros.
 Dios, nuestro padre, en Jesucristo nos revelo el misterio de su amor y el camino de la perfección.
2.5 CELEBRACIÓN
El animador invita a celebrar la experiencia del encuentro humano.
 Leer Gn 2, 7, 18,20 a 30. ¿Qué les llamo la atención de este relato?
 El animador tendrá preparado un papelógrafo. Se invita a pasar en parejas y poner sus manos en el
papel, una frente a otra marcando con un lápiz mientras se canta “Viva la gente”
Una vez terminada esta parte el animador invita a compartir una oración breve que comience diciendo: “Señor te
ofrezco mis manos para…
 Termina el encuentro cantando el Padre Nuestro
LA UNION HACE LA FUERZA
Metodología
1. El animador escribe una frase en cada hoja. Cada frase tendrá un color diferente.
 Un grano no hace granero, pero ayuda a su compañero. 23
 Para ser pan, hacen falta que le den granos de trigo.
2. El animador hará de las dos hojas. Trozos tanto hay integrantes en el grupo.
3. Entregará un trozo de papel a cada integrante con la orden de que hagan lo que quieran con el papel, pero
en silencio, mudos.
4.
Posibles acciones que se presentan:
a. Romper el papel hacer un barquito, un sombrero, escribir en el; a alguno s ele ocurrirá buscar a alguien para
complementar el rompecabezas, etc.
b. El animador pide algunos de los integrantes explicación de lo que hizo con su papel.
c. Si a los integrantes no se les ocurrió que podían armar el rompecabezas, el animador pide que los que tenían
determinado color en su papel se unan y traten de armar una frase.
d. El animador da al grupo la palabra para que se descubran actitudes que se dan en la vida diaria y que se
relacionan con la dinámica relacionada.
e. Cada grupo analiza su frase.
f. Puesta en común de los trabajo en grupo.
EL ESCUDO DEL GRUPO

1. Demos un nombre a nuestro grupo.
2. Escogemos un dibujo que defina nuestro grupo.
3. Escogemos un dibujo que exprese lo que queremos alcanzar como grupo.
4. Escogemos un dibujo que indique acciones, valores o actitudes que nos ayudaran a conseguir lo que
perseguimos.
TOMA EN TUS MANOS EL TIMON
Toma en tus manos el timón, tienes la responsabilidad,

Ante los hombres, ante Dios, ante ti mismo y tu ideal.
Necesitamos juventudes de verdad.
No digas nunca, que no contaron contigo.

Que fuiste un incomprendido que nadie te valoró,
Demuestra ahora que no temes ser testigo,
Que eres capaz de todo con la ayuda del Señor.
Toma en tus manos el timón de nuestra vieja sociedad

Siembra justicia y la paz, siembra en tu vida la verdad,
Necesitamos de tu luz que alumbre nuestra oscuridad;
Necesitamos juventudes de verdad.
Construye siempre el mundo que haz soñado,

Consciente que en el pasado el mismo fon intentó.
Comprende ahora el viejo que dio su vida,
El alma lleno de heridas y nunca lo consiguió.
24
“El padre los ama de verdad” (Jn 16, 17)
8. LA COMUNICACIÓN
INTRODUCCIÓN
“El no ser entendido por los otros es una experiencia muy deprimente y desoladora. Yo he llegado a
convencerme de que es precisamente esta experiencia la que hace psicóticos a muchos individuos” (Carl Rogers)
La vida humana es antes que nada relación vida de relación no solo en lo físico, sino sobre todo a nivel
psicológico y social. Vivir es comunicarse. El ser humano, que corta con las relaciones con su medio, perece.
1. NIVELES DE COMUNICACIÓN: Se pueden distinguir 5 niveles de comunicación:
a. Conversión convencional: A base de clichés. Centra en tema “objetivo” como el tiempo, la política, los
precios altos. Manifiesta lo mismo de nosotros mismos. Nuestra subjetividad queda oculta en un caparazón.
b. Las charlas sobre determinadas personas. Aquí la comunicación se personaliza un poco más, en
cuanto a quien se somete con seres humanos, experimenta siempre la sensación de comprometerse en cierto
grado.
c. Nuestras propias ideas y juicios. En este tercer nivel si tomamos posiciones decisivas y firmes, pero
por defensas inconscientes ponemos a funcionar una serie de “censuras” y, que mantienen oculto todo lo que no
corresponde a nuestra facha.
d. Nuestros sentimientos. Aquí ya nos entramos en un terreno más íntimo. Nuestros sentimientos son algo
mucho más personal que nuestras ideas. Pero detrás de una misma idea puede haber una serie de sentimientos
diversos.
e. Toda nuestra intimidad. Alcanzamos este quinto nivel cuando nos identificamos con una persona,
plenamente aceptada y amada. La comunicación no consiste ya en decir cosas sino decirse, es decir, revelarse,
darse. Su plenitud y su profundidad constituyen la experiencia más enriquecedora de comunión, también de
creatividad y felicidad.
2. BARRERAS EN LA COMUNICACIÓN
Cuando la comunicación está completamente interrumpida ha y bloqueo. Cuando por lo contario, no se

comunica más que una parte de lo que los interlocutores saben, piensan o experimentan la comunicación existe
pero va acompañada de filtraciones. Cuando los bloqueos y las filtraciones se hacen permanentes se levantan
entre los interlocutores muros o barreras psicológicas. Se establece entre ellos zonas de silencio o, por lo menos
zonas de intercambio superficiales. Las fuentes que originan bloqueos y filtraciones son en la mayor parte de los
casos inconscientes para las personas o grupos, pero las comunicaciones quedan así falseadas. Algunas de las
fuentes de bloqueo son:
a. En el receptor:
- La percepción, es decir, el cómo percibimos cada uno de nosotros las cosas. Una percepción distinta
provoca conflictos son mala voluntad.
25
- El arco de dispersión. El emisor quiere enviar un mensaje (lo que quiere comunicar) y el interlocutor de
hecho recibe un mensaje distinto (lo que en realidad entiende). Esta diferencia nos inquieta. Partiendo de
nuestra buena intención culpamos al interlocutor, sin tener en cuenta que son múltiples los filtros (=
imagen que tenemos de la persona que habló o de nosotros mismos) que existen tanto el cómo en
nosotros y que llevan indefectiblemente a la distorsión del mensaje.
- La subjetividad ya congénita de la percepción, refuerza ya nuestra tendencia a evaluar. No nos
contentamos con captar simplemente lo que hay en el prójimo; queremos a toda costa pegarle etiquetas.
b. En el transmisor :
 Medio a entrar en una relación con las personas. Poco a poco vamos encerrándonos y acabamos en
dentro de una gran fortaleza psíquica.
 La tendencia a transmitir juicios que frenan la comunicación – ya que todo juicio es rechazar la persona
del otro – es negarse a aceptarlo tal como es.
 Los mecanismos de defensa inconscientes…
 El modo de actuar del transmisor: autoritario, deja de hacer.
3. EFECTOS POSITIVOS DE LA COMUNICACIÓN

La plena comunicación consolida la conciencia de nuestro propio valor mientras que no nos hemos revelado más
que a medias, subsiste en nosotros un foco de inseguridad. Solo quien descubre que es aceptado no por lo que
parece ser, sino por lo que es en realidad, solo él puede hacer florecer, a sus anchas, la consciencia de ser una
persona valiosa. Quien se decide ser transparente aumenta la capacidad de valorizar a los demás; la experiencia
demuestra que cuanto más capaz es un individuo de percibir sus propios valores, tanto más percibe y valora a su
prójimo.
Nuestras relaciones dejan de ser “sujeto-objeto” y se elevan a nivel interpersonal de “sujeto- sujeto”. Crece el
sentido de identidad. Nos entendemos en la medida en que nos revelamos a los demás por paradójico que pueda
parecer, es al comunicarnos, cuando esclarecemos la imagen de nosotros mismos y cuando aprendemos a
juzgarnos mejor. Para llegar a saber quién soy, debo previamente tratar de decírselo al otro. En el espejo del otro
aumenta nuestra capacidad de introspección y nuestra amplitud para captar el efecto de nuestras acciones en los
otros.
4. NORMAS PARA UNA BUENA COMUNICACIÓN
Los seguidores de Lewin dan estas normas:

a. Profundidad: Cuanto más en profundidad en profundidad se establece el contacto psicológico, más
probabilidades tendrá de ser autentico el intercambio del otro.
b. Integración: Cuando más sepa la expresión de sí integrar la comunicación verbal y no verbal, más
probabilidades tendrá de ser autentico el intercambio con el otro.
c. Personalización: Cuanto más de persona a persona, se establezca la comunicación; es decir, en cuanto
más allá vaya de los personajes de los estatutos y de las funciones, más probabilidad tendrá de ser
auténtico.
d. Intercomunicación: Cuanto más abiertas, positivas y solidarias sean las comunicaciones dentro del
grupo, más probabilidades tendrán de ser auténticas y de no servir de evasión o de compensación a una
falta de comunicación en su propio grupo natural.
e. Consumatoriedad: (Comunicación consumatoria es al que tienen únicamente por finalidad entrar en 26
contacto con la persona). Cuanto más comunicatorias sean las comunicaciones humanas, es decir
encuentros de tú a tú, menos manipulación del otro habrá. Y entonces, también, más probabilidades
tendrán de hacerse alocéntricas y por lo mismo, autenticas.
5. ANÁLISIS Enumera en las expresiones, situaciones o conductas que experimentes como una dificultad
en tu comunicación con los demás. En grupos, comenta ¿Cuáles de esos puntos del documento influyen
más en las relaciones interpersonales? En tu grupo comenta ¿Qué importancia le das a este tema?
LA RESPUESTA SOCRATICA
a. El animador solicita la colaboración de una persona del grupo y le pide que responda a las
preguntas que le hará, con palabras que comiencen con la letra que le indique.
b. Juan: responda con la letra R
c. ¿Su nombre?: Ricardo.
¿Profesión? Reportero
¿De dónde viene? De Roma
¿Para dónde va? Para Rusia
¿Qué comes? Ravioles.
¿Cómo se llama tu tío? Ruperto
¿Cómo se llama tu tía? Ruberta
d. Cualquier duda en la respuesta (la que debe ser espontánea y rápida), o una respuesta
equivocada, excluye el participante del juego.
9. BLOQUEOS EN LA COMUNICACIÓN
Conductas no verbales que bloquean las comunicaciones

 Doblez (cara de jugador de póker).  Insensibilidad
 La forma de vestir  silencio
 El tipo de peinado  Suspiros
 Expresión facial (fruncir el ceño)  Apatía, aburrimientos, bostezos
 Acciones físicas amenazadoras  Despreocupación en conocer valores y
 Nerviosismo necesidades ajenas.
 Mutismo  Hábitos físico que distraen la atención
 Replegarse sobre sí mismo  Tono de voz.
 Apariencia personal  Mostrarse testarudo.
 Fatiga  Falta de voluntad para asumir riesgos
 Irritabilidad constate.  Conflictos personales
 Actitud pesimista.  Ser muy sensible
 Actitud siempre preocupada.  Clasificar a la personas
 Mostrar depresión  Quejarse constantemente.
 Insensibilidad de carácter
 Imprevisibilidad


Irresponsabilidad
Rostro en blanco, inexpresividad.
27
 Distraerse mientras se habla o se escucha.  Actitud defensiva
 Mostrarse siempre apurado  Falta de conciencia
 Escuchar solo lo que uno quiere oír  Mal aliento de boca
 Susto, espanto, terror.  Encogerse de hombros
 Postura floja y descuidada  Transpiración
 Dar la mano sudada  Pestañear rápidamente.
Expresiones verbales que bloquean las buenas comunicaciones:

 Observaciones rudas e inconsideradas.  Perfeccionismo
 Frases y respuestas ásperas.  Ser meloso
 Incapacidad de apreciar manifestaciones de  Levantar la voz y gritar
buen humor a los demás.  Puñalada por la espalda
 Sarcasmo  Criticadera
 Hablar al oído a una persona delante de otra.  No decir la verdad
 Espíritu de contradicción  Expresión de sentimientos de hostilidad.
 Chismorreo murmuración  No recordar nombres
 Hablar en primera persona  Monopolizar.
 Recordar constantemente los fracasos
 Fanfarronear  Humor hiriente
 Espíritu burlón  Ser muy insistente.
 Hablar en forma fría e impersonal.  Cortar a una persona
 Interrumpir  Falta de claridad y concisión.

 Cambia r de tema constantemente.  Generalizar demasiado.
 Expresar mal humor al hablar  Saltar a las conclusiones antes de tiempo
 Corregir al publico  Hablar sin pausa
 Monotonía ser pesado  Falta de confianza
 No mirar al interlocutor, no prestar atención.  Responder una pregunta con otra.
 No saber escuchar  Hablar sin conocimiento de causa.
 Actitud defensiva.  Hacer cometarios hipócritas.
 Expresiones vulgares, frases hechas.  Hablar de lo que uno desconoce
 Un excesivo de la jerga técnica.  Hacer discursos al hablar, o irse
 Pensar con mayor rapidez de lo que se habla.  Mentir.
EXPRESIÓN SIMBÓLICA
Haz un signo de que reconoces tu propia dificultad en la incomunicación. Con una sencilla fiesta expresa la
alegría por el perdón dado recibido, por la voluntad renovada de comunicación, acogida comprensión.
10. REACCIONES A LA FRUSTACION
28
1. OBJETIVO: Identificar las reacciones al frustración delas necesidades básicas y reforzar respuestas
creadoras como signo de esperanza y fe.
 El animador propone en estos momentos cada uno de concentre en sí mismo por algunos segundo y que
trate de recordar durante uno o dos minutos una situación reciente que lo haya afectado personalmente, o
que se haya sentido muy disgustado.
Concentrase es recordar.
 La razón del disgusto. ¿Por qué y cómo ocurrió?
 ¿Qué sentí? (rabia, pena etc.)
 ¿Cómo reaccione: conmigo mismo, con los demás involucrados, que hice, como actué, que dije?
Trabajo en Grupo:
Cada persona comparte en relación con la experiencia recordada las siguientes preguntas:
 ¿Qué relación experimente?
 ¿Cómo la exprese?
 ¿Reacciono normalmente de la misma manera?
 ¿El disgusto afecto mi autoestima?
PLENARIA: Normalmente se recoge este trabajo con la siguiente pregunta:

¿Cuáles fueron las distintas reacciones frente al disgusto?

 Todos reaccionamos cuando nos disgustamos. Reaccionamos de distintas formas.
 También intentamos de distintas formas resolver a situación y si lo logramos, superamos el disgusto y se
disipa la ansiedad.
 Frente a una situación persistente de frustración dudamos de nuestra competencia y baja muestra de
autoestima, todo lo cual provoca una ansiedad tal, que toda nuestra energía se concentra en disminuirla.
 Reaccionamos frente a la frustración. Ley de la compensación, la agresividad, la apatía o resignación,
regresión o fijación.
 La educación que recibimos en nuestra familia influye en nuestra forma de reaccionar frente a los
problemas como también del medio ambiente donde vivimos.
2.3 CELEBRACION
 Con música de fondo en ambiente de oración se escucha la lectura: Mt 11, 28-30, sobre una pequeña
alfombra coloca un corazón grande dibujado en un papelógrafo y luego invita a escuchar la palabra de
Jesús.
 Se comenta:
 Es el corazón el que duda cuando estabas frustrado, sentimos que el corazón se cansa, se desanima y se
entristece. 29
 Pensemos en la frustración que no se pesa en el corazón en estos momentos. Vamos a escribir una frase
en el corazón dibujado.
11. QUEREMOS SER ÚTILES
“No vale tanto preguntarnos que esperamos de la vida sino que espera la vida de nosotros”… (V. Frank)
1. OBJETIVO: Identificar nuestras necesidades básicas y el cómo ir satisfaciéndolas auténticamente

durante toda nuestra vida, expresándolas en un estilo de vida creyente.

 Compartir al construir
 La unión hace la fuerza
 El progreso de mi comunidad depende de mi participación.
2.2 ACTIVIDADES
 El animador invita hacer una “lluvia de ideas" sobre que necesitamos para estar vivos y ser felices.
 Se recogen en un papelógrafo. Se observa que características, valores y actitudes de vida tienen en
común.
TRABAJO PERSONAL: ¿Cómo te encuentras en tus relaciones con: familia, trabajo, estudios, amigos?
El animador invita a compartir en grupo.

 ¿Qué personas podemos nombrar que hoy entre nosotros son consideradas exitosas?
 Tomando esas personas como modelo. ¿Qué características tienen? ¿Qué actitudes ante la vida? ¿Qué es
lo que valoran en la vida? ¿Qué imagen de sí mismo nos muestran?
 De qué manera puedo poner al servicio estos valores que poseo dentro de mi comunidad.
 ¿Cuáles son las prioridades en la formación integral del hombre?
2.3 APORTE DE LA REFLEXIÓN
 Todos los seres humanos tenemos el dinamismo biológico –social y espiritual de conocimiento.
Creemos, actuamos y vivimos, en este dinamismo que se traduce en necesidades básicas que debemos
satisfacer permanentemente a lo largo de nuestra existencia.
 Tenemos dos tipos de necesidades: socio- económicas (alimentación, vivienda, salud, educación,
trabajo), psico- sociales (relación, identidad patrimonio, crear, desarrollar, crecer).
Comparar las semejanzas y diferencias con la lluvia de ideas realizadas en la actividad.
 Hay distintas maneras de dar respuesta a nuestras actividades. Esto depende en parte de nosotros mismos
y en parte de nuestro medio. 30
 Si nos sentimos administradores de nuestras capacidades debemos hacerlas crecer, desarrollarlas y
desplegarlas. Dios nos pide siempre cosas concretas. (Mt 15. 8, 11,14)
2.4 CELEBRACIÓN
 El animador coloca sobre un papelógrafo en blanco un espejo invita a escuchar parte de una carta que
escribió Santiago, discípulo de Jesús (St 1, 5-23 y 27)
 Luego invita a cada participante a pasar y mirarse al espejo reflexionar sobre la necesidad básica que
gustaría pedir o satisfacer mejor que como lo está haciendo hasta el momento y escribirla sobre el
papelógrafo.
 Una vez que todos han pasado, el animador une cada palabra con el espejo con una línea dislocando la
unión y la proyección.
 Se termina cantando Jesucristo.

JESUCRISTO
/Jesucristo, Jesucristo,
Jesucristo: yo estoy aquí/
Miro hacia el cielo y veo una nube blanca que va pasando

Miro a la tierra y veo una multitud que va caminando.
Como esa nube blanca la gente no sabe a dónde va.
Quien les podrá decir el camino cierto, eres Tu Señor.
12. NO ERES MAS PORQUE TE ALABEN, NI MENOS PORQUE TE DESPRECIEN
1. AUTOBIOGRAFÍA PERSONAL
Cuando hago mi autobiografía entro en posesión de mí ser profundo. ¿Hasta dónde me atreveré a
profundizar?
a. MI PASADO
 ¿Cuáles son las heridas limitaciones, y dificultades que han sufrido?
 ¿Cuáles son los lados buenos, éxitos, regalos y gracias que he gozado?
 ¿Qué personas me han influido mejorablemente?, ¿Cuáles han influido desfavorablemente?
 ¿Cuáles han sido las grandes decisiones de mi vida?
 ¿A quién he perdonado los daños que me han hecho? ¿a quién no?
 ¿Hoy asumo acepto las consecuencias de mis decisiones o responsabilidades pasadas?
 Elabora una sencilla grafica de los acontecimientos que han marcado mi vida, tanto positiva como
negativamente.
b. MI HOY
 ¿Cuál es mi personalidad, mi temperamento y mi carácter?


¿Cuáles son mis cualidades determinantes?, ¿Cuáles son mis defectos?
¿Me acepto como una persona que es capaz de amar y ser amada?, ¿creo que valgo la pena ser amado?
31
 ¿Cómo me siento en mi cuerpo hoy?, ¿Qué es lo que más amo en mí?, ¿Qué es lo que no amo de mí?
 Resumo es un lema mi día de hoy.
c. MI FUTURO
 ¿Si continuo como soy hoy como seré dentro de 10 años?, ¿Dónde estaré?, ¿Qué hare?
 ¿Qué habrá cambiado durante este tiempo?
 Ideas fundamentales que le gustaría que se dijeran en mi entierro.
LOS ASTRONAUTAS
Dinámica
1. S e escogen 5 personas con los cuales el grupo quiera divertirse. Se colocan en círculo
dejando espacio entre cada una de ellas. Estas personas representan los planetas de
nuestra galaxia.
2. Se escogen 3 astronautas. El primero de estos giran en torno de os planetas, haciendo
cualquier ruido especial.
3. El animador le pregunta: “¿que vio usted en esta galaxia?” el astronauta responderá:” no vi
ningún ser vivo en esta galaxia. Lo mismo hará el segundo astronauta.
Finalmente Cuando el tercer astronauta termine su ronda por entre los planetas, el
animador le preguntara: “¿y usted que vio?”. El astronauta le responderá: “vi 5 bobos
riéndose.
13. MADUREZ HUMANA
1. METODOLOGÍA
 Reflexiona sobre cada uno de los aspectos, anotando personalmente hechos y actitudes que sobre el vive
cada uno.
 Valorar de 1 a 5 la intensidad con que se vive cada aspecto.
 Compara la valoración hecha en los aspectos los paralelos de “madurez”. “inmadurez” estimulando el
educador hacia una actividad positiva.
Afectividad objetiva. Ofrece cariño, sirve a los demás, se relaciona con los demás persona a persona.
Capacidad de “empatía”. Saber ponerse en el lugar de los otros, poder ver las cosas desde el punto de vista de
otros personas.
Autonomía personal . Normalmente actúa según un criterio personal. Reconoce sus propios límites y los
extremos, aceptándolos interiormente e intentando luchar por cambiarlos cuando es necesario.
Suficiente control emocional. No reprime las emociones sino que las mantiene dentro de los límites en que son
constructivas desarrollo de sentimientos y actitudes positivas de cariño, Benevolencia, etc. 32
Sexualidad integrada. Reconocer la sexualidad como un aspecto esencial de la persona humana. Darle su valor
y su función dentro de la dinámica del amor y no al revés. En la relaciones con personas de otros sexos superar
la etapa de la indiferencia y de la “cosificación” para llegar al descubrimiento de la persona.
Aceptación de si mismo . Aceptación y reconocimiento sereno de los propios límites y de los propios valores,
dentro de un clima de satisfacción fundamental. Esto no significa renuncia a la tarea de la propia construcción
personal, sino aceptar como “cimiento” la realidad personal, familiar y social, sin disimulos ni tapujos.
Adecuado sentido de la realidad. Realismo al percibir los problemas y al buscar proponer soluciones.
Capacidad de afrontar “objetivamente” las cosas. Conocimiento y respeto de los derechos y necesidades de los
demás así de nuestras responsabilidades al respecto.
Ausencia de dudas y ansiedades profundas. Tener encaminado el problema del sentido de la propia vida en
ambiente europeo significa decisión sobre una actitud personal (positiva o negativa pero siempre de respeto) ante
la religión. Resolución de traumas dimanantes de graves situaciones infantiles.
Saber prescindir de metas inmediatas y proponerse metas a largo alcance . Proponerse unas metas para la
propia vida. No orientarla exclusivamente hacia el placer inmediato. Saber caminar paso a paso, con constancia
y paciencia, hacia la meta propuesta.
Capacidad para saber resistir hacia las frustraciones, viviendo la vida con alegría. Sacar ánimo de las
dificultades. Tener alegría o ilusión de vivir.
14. INMADUREZ HUMANA
Afectividad captativa..
Busca cariño, se sirva de los demás, utiliza a los demás como cosas.
Incapacidad de ponerse en el lugar del otro.

No puede salir de las propias casillas, visión totalmente egocéntrica de los problemas.
Profunda esclavitud personal.

Incapacidad de decidir nada por sí mismo; dejarse llevar por las presiones sociales o por las costumbres
personales que impiden las decisiones libres:
Descontrolo emocional.
Reacciones exageradas o escasísimas ante los diversos estímulos del ambiente en el que vive. Continuos
altibajos en el humor.
Desbordamiento o represión sexual

Identificación de lo “sexual” con lo exclusivamente “genital”. Reprimir todo lo sexual como absolutamente
pernicioso mantenerse en manifestaciones deformadas de sexualidad (masturbación, como sexualidad
“cosificación de la mujer”, etc.)
Rechazo profundo de la propia persona o de sus circunstancias fundamentales

33
No aceptar el propio temperamento, la propia forma de ser. No aceptar en lo profundo del ser, algún problema o
condicionamiento del ambiente familiar o social. Escamotear estos problemas con disimulos evasiones.
Falso sentido de la realidad

Optimismo que le lleva a falsear la realidad, pesimismo que le lleva a verlo todo negro y a desistir de la tarea
antes de haberla comenzado. Incapacidad de comprender culturas y valores distintos de los nuestros.
Desconocimiento efectivo de los derechos y necesidades de los demás.
Dudas ansiedades profundas.

Dudas, preguntas angustias ansiedades profundas, o sea, sobre el sentido global de la propia de vida. Complejo
de culpabilidad o de inferioridad. Incapacidad para unas relaciones normales con los demás.
Incapacidad para proponerse metas lejanas en la vida.

No saber prescindir de la necesidad inmediata. No tener un ideal en la vida: caminar según vaya saliendo.
Incapacidad de ilusión y de esperanza.
Amagamiento
No he resistido ante las dificultades, darse por vencido antes de tiempo. Ausencia de alegría, de cariño, de
ilusión en la propia vida.
“La paciencia es poder. Empléala para robustecer, para dulcificar tu carácter, para calmar tu
enojo, para sepultar tu envidia, abatir tu orgullo, refrenar tu lengua, contener tu mano y
entregar todo tu ser, a su debido tiempo a la vida que mereces”.
15. EVOLUCION SEXUAL
Orientación: El niño comienza a descubrir el mundo exterior. Pero tú, ya adolecente, te das cuenta de que tú
mismo eres un mundo desconocido que has de descubrir. Al adolecente le sucede como el pájaro siente un día
que sus alas son más grandes que el nido. Tu corazón no se agota con el cariño a los padres, sino que se abre
afectivamente a otras personas, comenzando a experimentar la atracción hacia al otro sexo. Al mismo tiempo,
sientes que lo que fue tu cuerpo de niño ha ido dejando paso a paso a un cuerpo que va siendo adulto, maduro,
física y sexualmente. La sexualidad no es simplemente un fenómeno biológico, sino que es una fuerza que
abarca todas las áreas de tu persona y que influyes y afecta en cuanto eres y haces, en todos los momentos de tu
existencia.
Tu maduración afectiva y sexual
1. Un descubrimiento: Un hecho nuevo e importante en el continuo proceso de tu maduración, ha sido por

tu parte el descubrimiento de nuevos aspectos en tu afectividad y en tu sexualidad; y además, como una
y otra la vas integrando en tu ser y en tu vivir personal. Estas ya dentro de una etapa que te llevara a
conseguir la pela madurez afectiva, sexual y social.
2. Tu afectividad: Te das cuenta que desde hace algún tiempo vas pasando de una total dependencia
familiar a una autonomía personal y afectiva; del amor casi exclusivo a tus padres a la amistad profunda
con tus compañeros, sintiendo un vivo interés por el otro sexo. Y todo ello entre tumulto de emociones y
34
sentimientos que se van entrenando en ti, en forma de tensiones inquietudes, nostalgia.
Pero, por otra parte te resulta difícil y doloroso no saber n poder manifestar con claridad tal cúmulo de
sentimientos a tus padres y a otros adultos, a tus compañeros y compañeras. Más aun, te sientes como un
péndulo que pasas fácilmente desde el extremo de un vibrar impulsivo del corazón, ya no de emociones
nuevas e intensas, hasta el otro extremo, con momentos más o menos prolongados de vacío y soledad,
que te hacen quizá sentir temor en seguridad interior y exterior.
Para ayudarte en este proceso de maduración afectiva realiza estas dos actividades.
 Toma conciencia de tus sentimientos: Se capaz de ir descubriendo tus sentimientos, lo que va

brotando en tu interior y vívelo responsablemente. Todo ello será para ti fuente de profundas
satisfacciones. Tendrás la alegría de irte descubriendo poco a poco, como una realidad personal de
la que surge un proyecto formidable de hombre. Pero si en algún momento ese proceso te resulta
dolorosa no te preocupes: ese ingrediente del dolor es imprescindible, te hace madurar.
 Pon orden y proporción en tus sentimientos: Quizás te parezca difícil, casi imposible, hacer
esto, cuando apenas si te da tiempo a descubrir tus sentimientos a conocerlos, a experimentarlos.
¡Qué grande es el ímpetu, el bullicio, el desorden y la desproporción con que te invaden! Y, sin
embargo, debes hacerlo; solo así maduraras. Escriba y ordena tus propios pensamientos, en
función de tus valores que estimas importantes en tu vida. Por ejemplo, si tienes un sentimiento
espontaneo de simpatía o de rechazo, escríbelo y ordénalo según el respeto que todo persona
merece, según el amor que Dios os tiene a ella ya ti, según tus propias limitaciones, que te llevan a
ser más comprensivo con los demás.
Además toma actitudes proporcionadas y consecuentes con esos mismos valores importantes en tu
vida, impidiendo que tus sentimientos surjan de un modo incontrolado y negativo. Sé capaz de
intervenir en tus sentimientos, no para ocultarlos, sino para ordenarlos y hacer que sean
proporcionados a sus consecuencias. Si haces todo lo anterior, será signo de que tu persona va
madurando.
 Escribe 5 valores que crees importante en tu vida.

 Escenifica un hecho de la vida diaria.
 ¿Qué se siente?
 ¿Cómo ordenar los sentimientos según los valores
anotados?
3. Tu sexualidad: Estas pasando, definitivamente, de un cuerpo infantil a un cuerpo adulto, maduro física
y sexualmente. Pero quizás no ha podido encajar en tu esquema corporal ese montón de cosas que hasta
ahora h asentido y escuchado sobre el sexo. Por eso, se va tejiendo en ti un entramando de emociones y
sentimientos contradictorios entre los que se destaca la alegría, la satisfacción y el placer, junto a la
extrañeza de ti mismo, a la inseguridad y a la dificultad de expresarte sobre esta realidad ante los demás,
por medio de signos y palabras.
La sexualidad no es un mero fenómeno bilógico o físico, accidental a tu persona, sino una parte 35
integrante de tu modo de ser, de entenderte a ti mismo, de encontrarte en el mundo, de relacionarte y
comunicarte con los demás como persona, según tu propio sexo. La sexualidad es una fuerza que abarca
todas las áreas de tu personalidad- genital, psicológica afectiva social, y que te influye y afecta en cuanto
eres y haces, en todos los miembros de tu existencia.
De todo ello se desprende lo siguiente: No debemos confundir la sexualidad son genitalidad, ya que
esta solo se refiere a la forma y funciones de los órganos relacionados directamente con la reproducción
humana. L a genitalidad solo es una parte, una función específica de un todo más amplia y compleja que
es la sexualidad. La sexualidad es un proceso, un impulso para que cada persona se construya como el
hombre o la mujer que está llamada a ser.
Cada persona, por tanto, está llamada a desarrollarse según su propio sexo. Cada uno de los sexos está
llamado a relacionarse con el otro en tantos aspectos de la vida social, porque Dios ha querido que sean
complementarios. Tu propio sexo te impulsa a salir de ti mismo para entrar en comunicación con el otro,
pues sin su colaboración no alcanzarías tu plena integración personal.
4. Relación afectiva- sexualidad: Después de todo lo expuesto, ves con mayor claridad la íntima relación
que existe entre afectividad y sexualidad, de tal manera que ambas se necesitan mutuamente para el
perfecto desarrollo y equilibrio de la personalidad.
Sin embargo, la relación entre afectividad y genitalidad no se da siempre en todas las personas, ya que la
genitalidad, como has considerado el punto tres, es solo un aspecto de una realidad más amplia que es la
sexualidad. Las personas se encuentran, se entregan y colaboran en áreas que fuera de la genitalidad.
Porque están motivadas por valores interiorizados, que conducen al dominio de sí mismo y que implican
el concepto de la oblatividad.
Por la estrecha relación que existe entre afectividad-sexualidad, se comprende que la persona está
llamada, llamada a la relación interpersonal y el amor. De ello surge la necesidad de adquirir actitudes y
comportamientos tales como los siguientes:
 Valora tu vida afectivo-sexual, como un don dispositivo y querido por Dios en tu vida, por el
cual te invita a participar en su obra maravillosa, crear al hombre mismo, la persona.
 Aprecia tu capacidad afectivo-sexual, como una orientación vital hacia el amor, que necesita y
merece ser expresado, como el signo distintivo de la persona humana, creada a imagen de Dios.
 Esfuérzate por adquirir progresivamente seguridad interior y exterior, afirmando tu personalidad,
venciendo temores e inseguridades: Aceptándote a ti mismo, Adquiriendo opiniones propias,
Siendo consciente y analizando los fenómenos que ocurren en tu persona, Asegurándote una
formación integral
 Descubre la alegría de dar y, más aun, de darte.
 Controla tus instintos, se tu propio dueño, sin dejarte somete, esclavizar por apetencias físicas o
afectivas, fortifica tu voluntad para no dejarte arrastrar por situaciones impuestas desde fuera.
 Respétate a ti mismo y respeta a los demás
 Edúcate a la apertura, al dialogo, a la amabilidad con todos.
 La sexualidad no es algo aislado de las demás dimensiones de tu persona, sino que adquiere todo
su valor solamente cuando las pones al servicio del desarrollo de tu persona y de tu relación con
36
los demás.
Mesa Redonda
Compongan la mesa, a ser posible, personas que represente las diversas vocaciones y formas de vivir en la
sociedad y en la comunidad cristiana. Hacedles preguntas sobre su vida de relación afectiva, sexualidad,
comunicación, relaciones diversas que presentan la vida de trabajo, de convivencia social, de apostolado.
Para la reflexión y el diálogo
1. ¿Has advertido ya en ti esa evolución afectivo-sexual de que hablan los puntos uno y dos, que se
presenta acompañada de sentimientos contradictorios? ¿recuerdas algunos momentos determinados en
que se haya manifestado?
2. ¿Qué haces en concreto, para tomar conciencia de tus sentimientos y para poner orden y proporción en
ellos? ¿sabrías señalar alguna ocasión en que más te haya costado eso o en que más te hayas esforzado?
3. Redacta una lista de aquellos valores que más importancia tienen para ti, escribiendo d cada uno de ellos
una breve definición o descripción. Explica en qué sentido te orientan en la relación con tus padres, con
los adultos, con tus compañeros y compañeras, con toras personas.
4. Trata de explicar cómo concibes la sexualidad humana y que valores han de estar siempre en el ejercicio
de la misma en relación con los demás.
5. ¿Qué criterios éticos y morales presentan con más frecuencia el cine, la televisión, los periódicos y
revistas, respecto a las relaciones entre las personas, el amor y el sexo?
16. NUESTRA EXPERIENCIA DE FE
1. OBJETIVO:
Reconocer y valorar la experiencia de fe que cada uno ha tenido hasta ahora.
 El animador invita a cada uno que recuerde una o dos experiencias personales en que se haya sentido
necesitado de Dios:
Recuerda con detalle ¿Cuándo fue?, ¿Cómo me sentí?, ¿Qué hice? Compartir con otros esta experiencia
2.2 ACTIVIDAD
 Se invita a formar pequeños grupos de (3 o 4 personas) a contarse estas experiencias, con todos los
detalles que recuerden
 Teniendo presente el fruto de la reflexión anterior el animador invita a comentar en plenaria lo siguiente:
¿Qué tienen de común las situaciones que nos hacen sentir necesitados de Dios?, ¿Qué otras cosas hace
la gente que conocemos cuando tienen necesidad de Dios? 37
 Nosotros somos parte de un pueblo creyente, la mayoría de los colombianos tienen el DON DE LA
FE.
 La mayoría de nuestro pueblo vive cotidianamente experiencias, dificultades. (enumerarlas)
 Frente a estas situaciones manifiestan una enorme fe y sentimiento religioso, se reconocen necesitados
de apoyo, de consuelo de aliento.
 Por cierto que su fe podría crecer y madurar, sin embargo tiene la riqueza de ser una honda experiencia
de fe, la fe de quien reconoce a Dios padre, y a María como madre.
2.4 CELEBRACIÓN
 El Animador invita a celebrar la experiencia de fe a través de un encuentro personal e íntimo con el

Señor.
 Se pone música de fondo luces bajas o un cirio encendido, se exhorta a escuchar las recomendaciones
que Jesús hizo en una ocasión acerca de cómo rezas: Mt 6, 5-8
 Luego se invita a estar en una actitud relajada, cerrar los ojos y dialogar personalmente con el Señor,
abriéndole el corazón y dejándole que también Él hable al corazón.
 Para finalizar el encuentro, al animador invita a tomarse de las manos y rezar en silencio por el amigo a
la amiga que está a la derecha pidiéndole al Señor que fortalezca su fe.
17. LA SEMILLA CAYO EN TIERRA BUENA
1. OBJETIVO: Profundizar el camino recorrido por la comunidad, celebrar la experiencia de fe vivida

hasta ahora y su proyección en la etapa siguiente.
2. MATERIALES
 Un árbol pequeño
 Implementos para plantar (pica y pala)
 Conclusiones de todos los encuentros anteriores
 Hoja de cantos y Biblia
3. AMBIENTACIÓN PREVIA: El sitio de la reunión debe estar previamente preparado con carteleras
alusivas al encuentro.
4. DESARROLLO DEL TEMARIO

a. En el transcurso del encuentro se va preparando por bloques de temas las conclusiones en grupos
de 3 y se van compartiendo las nuevas experiencias que estas fueron dando para el crecimiento
personal y grupal.
b. Se va alterando el encuentro con dinámicas y cantos que llevan a una mayor integración u
38
vivencia profunda de fe.
c. Se finaliza con una plenaria como respuesta a un trabajo grupal realizado con anterioridad donde
se ha reflexionado sobre: ¿Qué significaron para nosotros estos encuentros que hemos
comentado?, ¿Qué descubrimos?, ¿Qué frutos obtuvimos?
5. CELEBRACIÓN
 El animador invita a celebrar en oración, el camino recorrido por la comunidad.
 Durante este recorrido hemos estado todos y cada uno de los presentes y también hemos sentido
fuertemente la presencia de Jesús.
 Invita a escuchar la palabra que él tiene hoy para nosotros. Mt 13, 19 y 18-23
 Compartir en oración la reflexión
6. CONCLUSIÓN
 Nuestra vida comunitaria es una siembra que el Señor hace en nosotros y en cada uno como persona.
 Toda siembra es un riesgo y una oportunidad: el riesgo de que no se den frutos la oportunidad de crecer
juntos, comunicándonos mutuamente acompañándonos y haciendo presente esta siembra en nuestro
medio.
 Para simbolizar nuestra confianza que el Señor hace vamos a plantar un árbol en nuestra comunidad y lo
vamos a cuidar entre nosotros de aquí en adelante.
 Enseguida el animador invita a tocar el árbol y hacer una oración espontanea de acción de gracias o de
petición
 Finalizar la liturgia compartiendo: ¿Cómo nos sentimos al momento de comenzar nuestra vida
comunitaria?, ¿Cómo nos sentimos en este momento?, ¿A que queremos comprometernos?
Tomados de la mano oramos con el Padre Nuestro.

18. ¿COMO VA NUESTRA INTEGRACION?
1. OBJETIVO: Evaluar y celebrar la integración que se ha ido dando en el grupo, como expresión de la
obra de Dios en nosotros.
2. DESARROLLO DEL TEMA

2.1 MOTIVACIÓN (ANIMACIÓN)
 El animador invita a realizar el siguiente ejercicio:
Tomar conciencia de donde estamos sentados, siempre nos hemos sentado con las mismas personas, y
porque nos hemos sentado allí. Comentar libre y espontáneamente.
2.2 ACTIVIDAD
 Para descubrir de acercamiento que existe entre nosotros. Para este ejercicio se debe tener dos o tres
cajas de fósforos, la mitad de ellos debe estar sin cabeza.
Pide a los participantes que hagan una lista con todas las personas del grupo y coloquen una marca a las
3 personas a las que menos ha logrado acercarse.
Una vez realizado el trabajo se pide que entreguen un fósforo con cabeza a las personas con las que se
siente cerca y uno sin cabeza a las personas que siente menos cerca.
PLENARIA: Una vez realizado el ejercicio se invita a comentar lo siguiente: ¿Quiénes tienen más fósforos con 39
cabeza?, ¿Quiénes tienen más fósforos sin cabeza?, ¿Quiénes no tienen fósforos?, ¿A qué cree que se debe esta
situación?, ¿Cómo se sienten?
REFLEXIÓN INDIVIDUAL: ¿Qué características de mi personalidad han facilitado la integración y cuales se

han dificultado?, ¿Qué situaciones y experiencias vividas en el grupo han facilitado mi integración y cuales la
han dificultado?

 Las mejores decisiones que llevemos a ser para el bien de todos, son aquellas que se basan en la mutua
confianza.
 Y para crecer en confianza es necesario desarrollar un clima que estimule la confianza y una capacidad
de acogida hacia los otros.
2.4 Celebración
 El animador invita a los participantes a reflexionar personalmente a poner por escrito la respuesta a la
siguiente pregunta: ¿A qué me siento invitado para mejorar la integración y cuales la han dificultado?
 Luego invita a escuchar la palabra de Dios. Mt 18, 19-20
 Una vez finalizada la lectura se pide a cada participante leer su propósito y pegarlo alrededor del rostro
de Jesús.
 Finalizar el encuentro compartiendo con el signo de paz.
19. DE GRUPO A COMUNIDAD
1. OBJETIVO: Descubrir las exigencias que la experiencia comunitaria nos plantea para realizar una travesía
feliz fructífera y conforme a los designios de Dios.
2. MOTIVACIÓN
El animador dispone de un sitio adecuado, con música relajante, papeles a color para todos los integrantes,
en lo posible que la sesión se realice cerca de un estanque o alberca, o en su defecto un recipiente grande
con agua. El animador los recibe e invita a sentarse en el suelo y a asumir una posición cómoda: “Nos
Vamos de Viaje” (ejercicio de imaginería).
Cierra los ojos, déjate sugerir por la música y dentro de ti hasta que logres experimentar el ritmo armonioso
de tu respiración. Recorre luego mentalmente, cada una de las partes de tu cuerpo, sintiéndolas flojas,
relajadas, livianas: pies, piernas, muslos, abdomen, tórax, brazos manos, cuello relajando uno por uno los
músculos de la cara, que tu cabeza caiga suelta sin tensión sobre los hombros…prepárate para un gran viaje
el viaje de tu vida una larga travesía, que se abre ante tus ojos, contempla el mar siente la brisa cálida
acariciando tu cara, el sol dándote su luz su calor, toma tu maleta y piensa en tu equipaje:¿Qué llevas y que
dejas?, ¿Qué rumbo quieres dar a tu vida?, ¿De quién quieres despedirte?
40
Espacio de silencio…finalización del ejercicio: tomate tu tiempo, respira lentamente experimentando el
gozo de estar vivo estira los brazos y la piernas y abre lentamente los ojos…
BREVE RESONANCIA DEL EJERCICIO DE IMAGINERÍA:

¿Cómo te sientes?, ¿Qué te enseño el ejercicio?
Toma ahora un pedazo de papel y construye tu barco ponle nombre y algunas señales de modo que puedas
conocerlo después. Luego, lánzalo al mar. Colócalo en el estanque preparado para este fin.
3. DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA:
Reunidos por parejas, el animador les propone compartir con el compañero, las respuestas a las primeras
preguntas: Para el viaje ¿Qué equipaje elegiste?
Luego ponen en común las respuestas. El animador las recoge con aporte sobre la importancia de llevar para el
viaje las cosas realmente importantes también les hace caer en cuenta de lo que no llevaron y es muy importante.
 La experiencia grupal es una larga travesía que hacemos juntos es muy importante trazar bien la recta
que queremos seguir y la meta que queremos alcanzar.
 Vamos a revisar nuestra travesía respondiendo personalmente el siguiente instrumento:
El animador entrega a cada uno el instrumento No 2 sobre las etapas en la vida de un grupo, da las
instrucciones necesarias y los invita a hacerlo con sinceridad y responsabilidad.
Terminado el ejercicio regresan al estanque a observar que paso con las barquitas. Desarrollan entre
todos en símil, es decir comparten los ejercicios con los momentos de la vida del grupo.
4. ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA
El animador invita a reflexionar en la experiencia personal que acaban de vivir: ¿Cómo me pareció el ejercicio?,
¿Qué descubrí?, ¿Qué importancia tiene la vida de grupo?, ¿Cómo ha sido nuestra travesía?, ¿Qué nos aporta
personalmente?
En este momento no nos interesa mirar los resultados sino vivenciar el momento. Los resultados se analizaran en
la tercera sesión. Luego les hace un aporte sobre las etapas en la vida de un grupo.
A continuación el animador recoge las hojas de respuesta de cada integrante que tabulara después con mucho
cuidado.
DISCERNIMIENTO CRISTIANO: el animador promueve un momento celebrativo a través de la canción

marinero de José Luis Perales y de la lectura del texto Mc 4, 35-41 con su respectiva resonancia. Los invita a
sacar los barcos del estanque y guardarlos para la próxima sesión.
20. INSTRUMENTO Nº 1
ETAPA INICIAL (ASESORES)
41
EJE DE PERSONALIZACIÓN EJE DE CRECIMIENTO GRUPAL
1. Reconoce sus valores y limitaciones 1. Capacidad de escucha y empatía

2. Es capaz de percibir su realidad personal. 2. Integración grupal; subgrupo de amigos.
3. Es abierto y capaz de relacionarse con los 3. Aceptación de los otros como distintos a sí
demás mismos.
4. Acepta a los demás como distintos de sí 4. Sentido de gratitud y comunicación abierta
mismos. 5. Programa y organiza pequeñas tareas.
5. Buscar ser escuchados y reconocidos 6. Puntualidad y sentido de grupo
6. Se manifiesta inquieto por su sexualidad. 7. Dependencia del asesor.
7. Asuma pequeñas responsabilidades en su 8. Búsqueda de apoyo en el grupo.
grupo. 9. Expresión afectiva poco espontánea
EJE DE SOCIALIZACION DISCERNIMIENTO CRISTIANO
1. Disposición para el servicio. 1. Se siente atraído por la persona de Jesús

2. Mirada crítica en relación con su propia 2. Se inicia en la oración personal
familia. 3. Identifica la iglesia, como comunidad de
3. Reconocimiento de los problemas de su creyentes
entorno. 4. Manifiesta interés por conocer la Biblia
4. Sensibilidad frente a las necesidades de los 5. Participa en algunas celebraciones
otros. vivenciales
5. Capacidad para analizar problemas 6. Se interesa por conocer el mensaje de Jesús.
inmediatos. 7. Busca espontáneamente a Dios en su vida.
6. Capaz de desprenderse y compartir 8. Clarifica las motivaciones de su fe.
7. Capacidad para socializarse con ambientes 9. Asume pequeñas tareas en el ámbito eclesial.
SEGUNDA ETAPA
“ Y ENTRÓ PARA QUEDARSE CON ELLOS” (Lc 24, 29)
IMAGEN
OBJETIVO
Fortalecer la vivencia comunitaria que el permita a los jóvenes su vida con los
valores evangélicos que le ayuden en la elaboración de un proyecto personal de
vida.
42
1. Hermanos que el señor me ha dado.
2. Recién nacidos que crecen juntos
3. Algunos le siguieron
4. Contamos contigo.
5. No todo vale…hay valores y valores.
6. Los que no cuentan…esperan tu mirada
7. Libertad se escribe con sudor
8. Tiempo libre para crecer
9. De nuevo a bordo
10. Que nos hace felices
11. ¿A quién adoras?
12. ¿Qué consumes?
13. El mundo está al revés
14. La tienda del reino
15. Una nueva dimensión
16. Y tú… ¿qué dices? Decídete.
17. Madurez proyectada hacia el futuro
18. Construyamos un puerto.
19. Proyecto personal de vida
20. Hagamos la travesía.
1. HERMANOS QUE EL SEÑOR ME HA DADO
A. VIVIMOS MI COMUNIDAD
Comunidad es un grupo estable, orgánico y fraternal de personas centradas en el Señor Jesús y movidos por el
Espíritu Santo. Que se responsabilizan una de las otras en todas las dimensiones de la vida humana y cristiana,
en mutuo y atento servicio, cuidando uno de otros y compartiendo todos, en edificación espiritual y solidaridad
material y social; dando un testimonio cooperativo de nuevos modelos de vida.
ELEMENTOS ESENCIALES
1. Orar y celebrar a su fe juntos en la Eucaristía
2. Estudiar la palabra juntos
3. Edificarse espiritualmente
4. Enfrentar sus necesidades materiales en fraterna solidaridad
Los hermanos de sangre y los hermanos de comunidad no se eligen, son hermanos que el Señor me ha dado. A
partir de este principio, los aspectos, como son y voy a construir de ellos.
Dice ortega y Gasset: “en el enamoramiento es como ir en velero, solo manteniendo el timón para garantizar la
dirección, y el viento hace todo, pero llega un momento donde no hay viento, y hay que remar con más
esfuerzo”.
Supone: la visión de fe (reconocer a Jesús como Señor y hacer su voluntad) la apertura a la acción del Espíritu 43
Santo (dejarnos llenar de su amor); el esfuerzo disciplinado. L a comunidad es estable y es un lugar de
salvación, de sanación, de plenitud.
B. PROFUNDIZAMOS
MIRAD LOS GANZOS
“el próximo otoño cuando veas los gansos dirigiéndose al sur para el invierno, fíjate que vuelan formando una
“V”. Es bien interesante que sepas lo que la ciencias acerca de porque algunas aves vuelan de esta forma. Se ha
comprobado que cuando cada pájaro bate sus alas produce un movimiento en el aire que ayuda al pájaro que
va detrás de él. Volando en “V” la bandada completa aumenta por lo menos en un 71% su poder, más allá de lo
que podría cada pájaro si volara solo. Está demostrado que las personas que se unan y comparten una
dirección común con sentido de comunidad, llegan más rápido y más fácil a donde desean porque se apoyan y
se fortalecen mutuamente.
Cada vez que un ganso se sale de la formación, siente inmediatamente la resistencia del aire, se da cuenta de la
dificultad de hacerlo solo y rápidamente regresa a la formación para beneficiarse del poder de los compañeros
que van adelante y ayudar a lo que van detrás. Si nosotros actuamos con la inteligencia de los gansos, haríamos
todo lo posible por superar las diferencias, compartir una misma dirección y servir con lo mejor de nosotros
mismos.
Cuando el líder de los gansos se cansa, se pasa a uno delos puestos de atrás y otro ganso toma su lugar.
Siempre obtenemos mejores resultados si tomamos turnos haciendo los trabajos más difíciles, en lugar de
permitir que el peso lo lleven un pocos o un solo. Los biólogos han observado que los gansos que van detrás
producen un sonido propio de ellos para alentar a los que van adelante a mantener la velocidad. Una palabra
de aliento produce grandes beneficios. El estímulo motiva y reconforta.
Finalmente cuando un ganso se enferma o cae herido por un disparo, otros gansos se salen de la formación y lo
siguen para ayudarlo y protegerlo. Se quedan acompañándolo hasta que este nuevamente en condiciones de
valor hasta que muera y solo entonces, los dos acompañantes vuelan a su bandada o se unen a otro grupo. Si
nosotros aprendemos de los gansos, somos solidarios con quien nos necesita y nos mantenemos uno al lado del
otro acompañándonos y ayudándonos.
Al leer una y otra vez este ensayo me atreví a parafrasear las sabias palabras de Jesús: “mirad las aves del
cielo, no siembran, ni cosechan pero Dios las alimenta, no van a la universidad ni pretenden ser cristianos, pero
ni Salomón con toda su sabiduría se portó como uno de ellos”.
NOS PREGUNTAMOS
 ¿Qué aspectos de lo leído se identifican con esta experiencia de comunidad que iniciamos?
 ¿Qué elementos nos aporta para nuestro caminar comunitario?
C. CELEBREMOS
Leer Romanos 11, 2 en un ambiente de oración
Sacar a partir de lo leído los compromisos personales como aportes a construir la pequeña comunidad.
D. NOS COMPROMETEMOS
44
ASAMBLEA EN LA CARPINTERIA
Cuentan que en la carpintería hubo una extraña asamblea. Fue una reunión de herramientas para arreglar sus
diferencias. El martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notifico que tenía que renunciar, ¿La causa?
¡Hacia demasiado ruido! Y además, se pasaba el tiempo golpeando.
El martillo acepto su culpa, pero también pidió que fuera expulsado el tornillo; dijo que había que darle
demasiadas vueltas para que sirviera de algo.
Ante el ataque el tornillo acepto también, pero a su vez pidió la expulsión de la lija. Hizo ver que era muy
áspera en su trato y siempre tenía fricciones con los demás.
Y la lija estuvo de acuerdo, a condición de fuera expulsada también el metro que siempre se la pasaba midiendo
a los demás según su medida, como si fuera el único perfecto.
En eso entro el carpintero, se puso el delantal e inicio su trabajo.
Utilizó el martillo, la lija, el metro, y el tornillo. Finalmente, la tosca madera inicial se convirtió en un lindo
mueble.
Cuando la carpintería quedo nuevamente sola, la asamblea reanudo la deliberación. Fue entonces cuando tomó
la palabra el serrucho, y dijo: “señores ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero
trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no pensemos ya en nuestros puntos
malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos”.
La asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza, la lija era especial para
afinar y limpiar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto.
Se sintieron entonces un equipo capaz de producir muebles de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas
y de trabajar juntos. Ocurre lo mismo con los seres humanos. Observen y lo comprobaran. Cuando en una
empresa el personal busca a menudo defectos de los demás, la situación se vuelve tensa y negativa. En cambio,
al tratar con sinceridad de percibir los puntos fuertes de los demás, es cuando florecen los mejores logros
humanos.
Y a ti… ¿Qué te dice el Señor?
Jesús le dijo al tullido: levántate y ponte ahí en medio. Después les pregunto. ¿Qué es lo que está permitido
hacer en sábado, el bien o el mal? ¿Se puede salvar la vida de un hombre el sábado o hay que dejarlo morir?
Ellos se quedaron callados. Entonces mirándolos con ira y con tristeza, porque no querían entender, le dijo al
hombre: extiende tu mano. La extendió y quedo sana” (Mt 2, 23-36).
¿Qué respondo?, ¿Cómo me comprometo?
2. RECIÉN NACIDOS QUE CRECEN JUNTOS
A. VIVIMOS
Somos criaturas nuevas, recién nacidos hombres nuevos, pero neófitos (recién convertidos). 45
El Espíritu Santo, como vivificador (dador de vida), es el que produjo en nosotros la vida nueva, que debemos
continuar, desarrollar, guiada y gobernada por el Espíritu Santo. “caminar en el Espíritu”. Estamos
acostumbrados a relacionarnos con los hermanos de sangre que, aunque haya pleitos, los aceptamos como
hermanos, con los compañeros de estudio y trabajo; pero no estamos acostumbrados a este tipo de comunidad,
donde se asigna a cada persona un grupo y se le dice que tiene que caminar con ellos formando una comunidad.
Las relaciones interpersonales o comunitarias son difíciles, para que sean sanas, constructivas, y no enfermizas,
que enriquezcan a los demás. La amistad selectiva, y el noviazgo o matrimonio tiene elementos que ayudan a la
integración. Pero la comunidad cuesta trabajo aceptar a las personas que me tocaron, así como nos convencemos
que la comunidad es una necesidad y que es para todos.
B. PROFUNDIZAMOS
 La pseudo-comunidad. En las comunidades cristianas, después de tener una experiencia espiritual, todo
parece perfecto, todos son muy finos, muy dulces, muy espirituales, muy atentos, muy serviciales, parece que
todos son perfectos, cada uno esconde sus defectos, cuida su mal genio, su mala educación, su mal carácter. La
comunidad parece una maravilla y todos contentos.
 El caos. En la medida en que la comunidad se va reuniendo, cada persona se va mostrando tal como es,
mostrando sus auténticas cualidades y nos las que aparentaba, y mostrando sus defectos y limitaciones. La
comunidad va entrando en crisis y en unos casos, pro el choque que produce enfrentar la realidad, los problemas
y el dolor de las demás personas, y por la inmadurez psicológica y relacional que impide su crecimiento
espiritual.
 La aceptación es cuando tratamos de ver al otro bajo su punto de vista. Se escucha, se vibra con el
problema de la otra persona. Simplemente se le acoge.
Pero esa aceptación y esa acogida debe ser recíproca. Aceptación incondicional, no necesariamente aprobación,
se acepta a la persona como conjunto, se aprueban o desaprueban actos aislados. No juzgar, mucho menos
condenar. Comenzar a construir con ella permanentemente.
C. CELEBREMOS
DE GRUPO A COMUNIDAD
Algunos grupos no merecen llamarse comunidad, porque no tiene idea clara de lo que es una comunidad y por lo
tanto no saben hacia donde van.
Ser comunidad no es estar juntos, sino estar UNIDOS.
La comunidad es una realidad viva, como una planta, que hay que estar alimentando, sino se seca y se muere.
La trinidad es comunión y comunidad de amor de tres personas. Fuimos creados a imagen de Dios, y
especialmente también en estas dimensiones relacionales y comunitarias.
Testimonio corporativo de nuevos modelos de vida.

Todo cristiano debe ser testigo. El testimonio es la consecuencia normal de una autentica vida cristiana, por eso
Jesús dice que el cristiano deber ser luz para el mundo, porque somos imágenes de Cristo. Testimonio
corporativo (comunitario). “en esto conocerán a mis discípulos, si se aman unos a otros”, y en la última cena “les
doy un mandamiento nuevo, que se amen unos a otros como yo os he amado” y con el lavatorio de los pies, está
añadiendo también el mutuo servicio. “si yo, el Señor el Maestro les he lavado los pies también deben lavarse
los pies unos a otros”, un servicio mutuo, como esclavos uno de otros.
San Pablo dice: “yo soy libre, pero me hecho esclavo de Cristo y esclavo de los demás”. El signo de credibilidad,
46
de identidad cristiana, el amor mutuo y el servicio. Respondamos a este llamado orando uno por otros.
D. NOS COMPROMETEMOS
NECESIDADES
Si nuestra más grande necesidad hubiera sido dinero, hubiera mandado a un economista.
Si nuestra más grande necesidad hubiera sido conocimiento, Dios hubiera mandado un educador
Si nuestra más grande necesidad hubiera sido de diversión o entreteniendo, Dios hubiera mandado un artista.
Pero la mayor necesidad era de amor y de salvación, Dios mando a su hijo, un salvador, para mostrarlos como
amar.
Y tu… ¿ya sabes cómo amar?
3. ALGUNOS LE SIGUIERON
A. VIVIMOS
1. TENEMOS QUE ELEGIR
Durante los temas vistos hemos ido analizando distintas situaciones de la sociedad. A estas hemos ido
proponiendo como alternativa una forma distinta de felicidad, otro estilo de héroe, una manera distinta de usar
las cosas. En cada tema has tenido que optar, has tenido que elegir porque así es la vida: “se nos da todo, pero no
podemos tener todo”. En cada paso dejamos y cogemos, en cada decisión, nos jugamos el futuro, lo que seremos
el día de mañana.
PARA EL DIALOGO
 Observa bien el dibujo. Repara con detenimiento en las señales que lleva en la mano: ¿son todas de
prohibición? ¿Qué relación pueden tener con un problema tuyo? Fíjate en el “Señor” y di que “señores”
actúan como portadores de señales cuando tienes que decidir, tanto en lo positivo como en lo negativo.
2. ¿LIBRES? PARA DECIDIR

Para “las decisiones” tenemos una herramienta que para todos tiene el mismo nombre (libertad), pero que la usa
cada uno a su manera. Muchos han intentado definir la libertad, y no sería exagerado afirmar que puede haber
tantas definiciones como personas, sino lo crees lee atentamente lo siguiente.
¿QUE ES LA LIBERTAD?
a) Es pode r hacer cosas buenas, que desarrollan mi personalidad.
b) Decidir el futuro que nadie mi lo “imponga”
c) Obrar de manera que logre mi identidad personal.
d) Poder realizar mi proyecto personal, sin dañar los derechos de los demás.
e) Vivir sin opresiones.
PARA EL DIALOGO
1. Son las definiciones sobre la libertad de unos muchachos. Si te identificas con alguna (máxima una)
márcala con una cruz. Si tienes tu propia definición escríbela.
2.
3.
Discutir, si son auténticos o no ¿Por qué?
Elegir una sola como definición de la libertad de toda la comunidad juvenil. 47
B. PARA EL DIALOGO
1. Te invitamos a hacer un análisis, un ejercicio de sinceridad contigo mismo. Consiste en recordar tu
historia de decisiones y valorar el grado libertad que hemos puesto.
2. Optar por Jesús es una oración en la que el individuo no es el protagonista sino Jesús, pues optar es la
consecuencia que sigue la llamada que Él hace. Esta llamada se concreta en el seguimiento. Y seguir a
Jesús implica un proyecto que tú haces concorde con lo que Jesús te pide; un proyecto que te conforme y
haga que te parezcas a Él.
3. Vamos a descubrir en las propias palabras de Jesús, la invitación a seguirlo como auténticos cristianos.
Leemos Mc 8, 34-35.
C. ACTUAMOS
La señal del cristiano es la cruz. El seguimiento que tenemos que hacer a los cristianos y la Iglesia de
Jesús, se resume en la cruz, no solo como símbolo para llevar sobre el pecho, sino como compromiso
ético de acción. El testimonio ciertamente es costoso en estos tiempos de tierra movediza, de
inseguridad y cambio; pero es una dificultad donde la Iglesia se juega su credibilidad.
Seguir a Jesús, es seguir su persona y nunca una ideología, unos principios teóricos, unas verdades, unas
normas, un determinado proyecto. Seguimiento es encuentro, y este es personal, con toda su carga
humana existencial, con otra persona, con Jesús.
RESPONDEMOS
Junto a la palabra de Dios y el cirio, colocamos algún signo de seguimiento (unas redes, unas sandalias, un
bastón, etc.) Leemos Mc 1, 16-20; 2, 13-14. Escribo en una hoja, después de orar en silencio, los compromisos
que adquiero con Jesús como respuesta al llamado de ser cristiano. Se termina con un canto.
4. CONTAMOS CONTIGO
A. VIVIMOS
Llegar a ser yo, hacer persona, no es fácil, es un auténtico riesgo; el riesgo más importante que tengo que estar
dispuesto a correr.
Construyo yo mi personalidad y vida, u otros me la construirán a su manera “muchos son los llamados en
invitados que ha recibido de mi alrededor a lo largo de mi vida; pero ni a todos a respondido igual, pero ni todos
han influido de la misma manera en mí.
Reflexione y responda a la siguiente preguntas:

Llamados e invitados que he recibido y los cuales he respondido de forma positiva y, por tanto, no he asumido,
aunque de algún modo me han podido influir.
B. PROFUNDIZAR
Hemos caído en cuenta que nuestra personalidad se ha ido construyendo a lo largo de los años por las
experiencias que han producido nuestras respuestas a las llamadas invitaciones que hemos recibido de la familia,
colegio, amigos ambiente en general.
También hemos visto que no todas las experiencias han influido en nosotros del mismo modo.
Vamos a dar un paso más. Detente un instante a reflexionar en tu propia vida y escribe:
Las experiencias que hasta hoy más han influido en ti. 48
Escribe las invitaciones y llamadas que estas recibiendo en la actualidad, desde: el colegio, los amigos, la
familia, el trabajo, la iglesia.
Después, abrir un dialogo sobre ellas y trabajar sobre los interrogantes:

¿Qué te dice, el paro, el hambre, la violencia?
¿Que te dice las palabras que tanto oímos, dignidad humana, solidaridad, justicia, generosidad, entrega?
C. ACTUAMOS
¿Puedes contar conmigo?
Vivimos en una familia, en un pueblo, un mundo que nos condiciona y va configurando nuestra personalidad. A
lo largo de nuestra vida hemos recibido llamadas, encuentros, invitaciones a las que hemos respondido de una
forma negativa u otras han ido ayudándonos a crecer como personas en nuestra fe.
Entre esas llamadas hemos escuchado nuestro nombre dicho con ternura y hemos sido invitados al encuentro con
Dios:
Escuchemos la palabra de Dios: 1 Samuel 3, 1-10
¿Escucho la voz del Señor?
¿Me siento invitado por el?
¿Siento la necesidad de seguirlo?
Cantemos todos: Que detalle.

Oremos: enséñame, Señor, a cumplir tu voluntad que es buena; y líbrame de los agentes del mal que ofrece lo
malo; que tu espíritu guie tus pasos hacia la verdad plena, y no me dejes seducir por el engaño del maligno.
5. NO TODO VALE HAY VALORES Y VALORES
A. VIVIMOS
¿Sabes la noticia?
Una vida nueva más bella, más verdadera
Está a tu alcance hoy,
Si quieres,
¡hay alguien que te la ofrece!
 Si los peces supieran…

Los programas de televisión y los anuncios de revistas están abarrotados de mitos y héroes. Ellos orientan las
decisiones suministran ejemplos de conducto y nos dicen dónde está la felicidad.
¿Cómo explicar el “Gancho” que tiene para nosotros?

Enarbolan ante nuestros ojos modelo de tipos de personas felices, robustas, sexualmente atractivas, y liberadas,
emprendedoras, agradables y que han triunfado en la vida.
Obviamente, estos bienaventurados ya han sido salvados o están muy cerca de serlo. Y los medios sacramentales
que los han librado de la perdición están a tu alcance, al mío, al de todos: jabones, desodorantes, ropas, píldoras,
coches, motos, cigarrillos, bebidas, etc.
49
Pero resulta que, a pesar de nuestra devota consumición de dichos sacramentos, no llegamos a al
bienaventuranza prometida. Tantos sacramentos juntos no parecen dar la felicidad ni la salvación a los que
vivimos aquí, a pie.
No olvides que hay valores y … VALORES.
Hay cosas que no se compran ni suman puntos. Los nuevos dioses ofrecen felicidad… seducen, pero no llenan.
B. QUE ES UN VALOR
“VALOR” es aquello que “provoca interés” que “merece la pena”.

Aquello por lo que se puede gastar tiempo, energías, dinero…aquello a lo que se orienta el esfuerzo personal.
Aquello que produce en nosotros respeto, admiración cuando lo vemos logrado plenamente en otra persona.
EL VALOR es, en definitiva, aquello que yo quiero alcanzar, mi objetivo final. Así nos encontramos en dos
grandes tipos de valores:
1. Para unos “VALE” todo aquello que me ayuda a pasarla bien a disfrutar, todo lo que haga que “Yo” este
por encima de todo y de todos.
2. Para todos “VALE” todo lo que contribuya hacer un mundo mejor. Es todo aquello que me hace
encontrarme más cerca de los otros y, en definitiva de Dios.
C. PROFUNDIZAMOS
JESÚS un hombre comprometido. El expresa unos valores permanentes:

1. No devuelve jamás mal por mal, ni usa la fuerza contra quienes lo atacan. Responde con PAZ a quien lo
INJURIA.
2. No juzga por apariencia ni valora las personas por lo externo.
El mira el corazón del hombre, la intención con que actúa en todas sus acciones.
3. No busca recompensa cuando sirve; es desinteresado y generoso
Hace el bien y no quiere nada a cambio.
4. No va tras los bienes y riquezas de este mundo, condena a los que solo confían en el dinero.
5. No calla ante las falsedades e injusticias. Denuncia sin miramientos toda forma de abuso.
6. No vive en palacios ni lujosas mansiones, sino entre trabajadores más modestos ganando el sustento con
el trabajo de sus manos.
7. No sucumbe ante las dificultades ni se deja vencer por los problemas. No le asusta la oposición de los
poderosos ni la amenazas de los grandes. Sigue firme y decidido hasta el final.
¿En qué medida te identificas con cada uno de ellos?
D. ACTUEMOS
“¡JÓVENES! ¡AMIGOS! Han de ser ustedes mismos, sin dejarse manipular, teniendo criterios solidos de
conducta. En una palabra: con módulos de vida en los que pueda confiar, en que pueda relevar toda su generosa
capacidad creativa, toda su sed de sinceridad y mejora social, sed de valores permanentes dignos de elecciones
sabias. Es el programa de lucha para superar, con el bien, el mal. Es el programa de las bienaventuranzas que
CRISTO les propone” JUAN PABLO II
1. ¿Qué valores tendría que cambiar?

2. ¿Qué valores tenía que anunciar o proclamar? 50
3. Nuestro grupo propone:
UN TEMA: ______________________________________________________________________________
NUEVAS ACTITUDES: ____________________________________________________________________
UN ESTILO DE VIDA NUEVA:______________________________________________________________
ORACION: Quiero descubrirte Señor, en cada rostro.

Quiero, Señor, agradecerte todas las cualidades que me has dado.
Quiero, Señor, darte gracias por las personas que has puesto en mi camino.
Quiero, Señor darte gracias porque me aceptas y me amas como soy.
Quiero, Señor, darte gracias por…….
FRASES PARA REFLEXIONAR
“no juzguen y no los juzgaran; no condenen y no los condenaran; perdonen y los

perdonaran; den y les darán” JESÚS.
“La educación no debería ser preparación para la vida. Debería ser vida.”
“que se nos haga un agravio no significa nada a menos que insistamos en
recordarlo”. CONFUCIO.
“Tal es la fuerza de la verdad, que, como la bondad, se difunde por sí misma”.

HUMBERTO ECO.
6. LOS QUE NO CUENTAN……… ESPERAN TU MIRADA.
A. VIVIMOS.
Fuera de mí hay personas que esperan

No soy una persona autentica ni cristiano la verdad sí me contento con mirar cordial y amablemente a las
personas que me rodean. Y menos si les doy la espalda y paso ante ellos como un turista.
Si quiero ser una persona autentica y seguidor de Jesús tengo que empezar a dar algo de mi tiempo, de mi
alegría, de mis cosas, de mí mismo a los demás. Y debo empezar ya, con las personas más cercanas.
Una cosa, si te sacudirá, te arranca de pequeñas de esferas de intereses. La atención amigable y afectuosa ante
los demás, comparte a veces disgustos, preocupaciones y malos ratos.
Nuestro mayor delito es la indiferencia como el rico Epulón, pasamos una y otra vez frente el hermano sin
reparar su presencia, su necesidad, su dolor, ignorando la multitud de lazaros que pueblan mi ciudad, mi calle,
mi grupo, mi vereda, mi casa, mi colegio… tu indiferencia apoya la marginación, la desigualdad.
B. PROFUNDIZAMOS
Pero ¿Qué tiene que ver conmigo?

Esa es la pregunta que a muchos nos anima a seguir tranquilos y cómodos en su situación privilegiada.
Para esto, las noticias o el esporádico contacto con marginados no pasa de ser mera curiosidad o, a lo más nos 51
despierta una cierta compasión, pero nunca solidaridad. Te proponemos que detectes a tus Marginados
personales: ¿quiénes son? ¿Por qué los marginas? ¿Cómo lo haces?
Jesús: un reino para los pobres y marginados. Jesús, cambia de arriba a bajo las normas sociales admitidas. Dijo
que la vida en el reino de Dios era lo contrario de los criterios y prioridades que la mayoría de la gente dará por
supuesto. Y así lo subrayo con sus palabras y obras. Leemos Lc 16, 19-21, Lc 10. Mc 2, 15.
La indignación con que Jesús pronuncio estas palabras se dirige hacia nosotros cuando adoptamos la misma
actitud.
C. ACTUAMOS
Como comunidad juvenil debemos comprometernos cada dia mas a aceptarnos como somos creando lazos
fuertes de amistad. Superar divisiones y egoísmos. Ser modelos de caridad.
Debemos trazarnos un programa comunitario de solidaridad. ¿Cuál? Aterricemos.
ORAMOS: Señor necesito comprender porque el hombre es tan egoísta YO en cambio espero llegar a ser
distinto, tengo gracias deseos de donarme, de no mirar ataras de hacer menso cálculos, de gastarme enseguida sin
que nadie me lo pida.
FRASE PARA REFLEXIONAR
“tiene que haber alguna luz entre la noche más espesa, algún país desconocido
donde no exista la tristeza” Carlos Castro Saavedra.
7. LIBERTAD SE ESCRIBE CON SUDOR – TU ERES LIBRE
A. VIVIMOS
Todos sentimos la llamada a la libertad y aspiramos vivirla en plenitud, pero también es cierto que muchas veces
descubrimos personas que presumen de libertad y vemos en ellos diferentes esclavitudes. Incluso en nosotros
mismos descubrimos esta ambigüedad
Vamos a profundizar en nuestra vivienda de la libertad. Dialoguemos:
1. Si yo pudiera hacer lo que me da la gana y no depender de nadie.
2. El hombre es esclavo cuando elije el mal y es libre cuando elije el bien.
3. Yo anhelo los fines de semana y las fiestas para ser libre de verdad.
4. La verdadera libertad consiste en elegir siempre aquello que nos hace crecer como personas.
5. Siempre hago lo que me parece, y así me siento feliz.
6. Quien no se da cuenta de que es esclavo nunca podrá dejar de serlo.
7. Dime cuanto estudias, cuanto te esfuerza, cuanto ayudas a los demás, y en casa cuanto animas en el
grupo… y te diré tu grado de libertad.
B. PROFUNDIZAMOS
52
LOS PELIGROS DE LA LIBERTAD
Jesús: libre ante el poder civil Mt 15, 3-5; Lc 23, 8-9

Jesús: Libre frente al poder religioso Mt 55, 20 ss; Mt 9, 14-17; Mt 15, 1-13
Jesús: Libre frente a las costumbres de su tiempo Mt 9, 11-13; Mc 11, 15-16
En busca de una ley nueva: EL AMOR

Jesús vino hacer una invitación a todos los corazones, de tal modo que vemos a diario con sus caras largas,
agresivo y violento. Hombres nuevos capaces de amar sin límites.
Jesús amo a lo grande, y llamo a sus seguidores a ese amor sin ningún tipo de fronteras, a todos, a los mismos
que te hacen daño o te atacan. Para Jesús, el amor es la única fuerza que termina venciendo la maldad y el
egoísmo de los hombres; es el mejor camino hacia la libertad.
C. ACTUAMOS
1. ¿QUIERES SER LIBRE?

¿Enserio? ¿Estás seguro?
Ser libre es arriesgado y muy difícil. Porque, en parte, depende de los demás.
Pero, en definitiva, depende de ti, de mí, de cada uno.
Nadie podrá contigo si te has decidido, en el empeño de ser libre.
Pero yo te digo con franqueza, ser libre es algo que paga muy caro.
¡La libertad hay que conquistarla! No debes olvidar.
Que conquistar tu propia libertad supone también empeñarte.
En colaborar para ser libres a otros. ¡ nadie puede ser libre el solo !
Se trata de una conquista que dura siempre.
2. ¿BORREGUÍSIMO O LIBERTAD?
 ¿Cómo es tu lenguaje?, ¿Por qué optas por este modo de hablar?, ¿te manipula alguien para que hables
así?, ¿eres así más sincero?, ¿Por qué?
 ¿Qué música te gusta?, ¿Qué valores encuentra en ella?, ¿te has formado ese gusto o te lo han hecho
formar?
 ¿Qué locales frecuentas?, ¿Por qué?, ¿te gustan objetivamente o vas porque va todo el mundo?, ¿Quién
se beneficia de tu presencia en estos lugares?, ¿estas condicionado?, ¿por quién?
 ¿en qué crees profundamente?, ¿Qué o quién hay detrás de tus creencias?
 ¿consume bebidas alcohólicas?, ¿Por qué?, ¿se beneficia alguien?
 ¿Te consideras incluido en algún tipo concreto de jóvenes?, ¿en cuál?, ¿Por qué?
 ¿en qué eres distinto de otros jóvenes de generaciones anteriores?, ¿es más firme y más sincera tu
postura?, ¿Por qué? ¿te ha influido alguien?
D. CELEBRAMOS
 Escuchemos la palabra de Dios Gal 5, 13-26
 Interioricemos el mensaje recibido
8. TIEMPO LIBRE PARA CRECER
53
A. VIVIMOS
¿Cómo hemos funcionado en esta comunidad juvenil?

1. ¿Te encuentras a gusto en la comunidad? ¿hay alguna cosa que te disguste?
2. ¿Te entiendes bien con tus compañeros? ¿has tratado de ampliar el número de tus amigos?
3. ¿Qué es lo quemas te gusta a la hora de venir a las reuniones? ¿y qué es lo que más te desanima?
4. ¿Cómo ven en tu casa que participes en la comunidad juvenil?
5. ¿Crees que los temas te han ayudado a crecer como personas y como cristiano?
6. ¿en qué puntos crees que has cambiado y avanzado a lo largo de las reuniones?
7. ¿Qué ha sido, para ti, lo mejor de la comunidad?
B. PROFUNDIZAMOS
En el tema de la liberta y en la última revisión sobre el funcionamiento del grupo habrás llegado algunas
propuestas del “cambio de vida” y no se puede esperar a ser mayor, o que pase el tiempo, lo que vas
descubriendo debe afectar a tu vida desde ahora mismo.
“cuento con vosotros para difundir un sistema nuevo de vida, ese que nace de Jesús, hijo de Dios y de María…”
Esto se logra con nuestro empeño personal con nuestro esfuerzo y conducta acorde con los preceptos del Señor,
con nuestra fidelidad a sus personas, con nuestra imitación en su ejemplo, con nuestra dignidad moral. Así, el
cristiano vence el mal; y vosotros vencéis el mal con el bien cada vez que, por amor y a ejemplo de Cristo, os
libráis de la esclavitud de quienes miran a tener más y no a ser más.
Ese es el camino para construir el recinto de Cristo, un reino donde impere la verdad, la dignidad del hombre, la
responsabilidad, la certeza de ser imagen de Dios. “un reino en el que se realice el proyecto divino sobre el
hombre basado en el amor, la libertad autentica, el servicio mutuo, la reconciliación de los hombres con Dios
entre sí” Juan Pablo II a los jóvenes.
C. ACTUEMOS
Vamos a concretar en el proyecto personal el plan que deseas realizar el tiempo libre:
1. Que no termine ningún día sin haber tenido un momento en que haya sido útil a los demás.
2. Tener con periocidad una conversación de esas que no se lleva el viento (con los padres, o hermanos, o
amigos, o gente que voy conociendo).
3. No olvidarme de la fe de que soy cristiano. Participar en los oficios religiosos, tener oración personal
diaria…
4. Leer algún libro formativo
5. Ayudar en los oficios de la casa y no ser un huésped o invitado.
D. CELEBREMOS
Realizar un momento de reflexión en ambiente de silencio, entregando y consagrando toda nuestra vida a
Jesucristo en el servicio a los hermanos.
9. DE NUEVO A BORDO
A. VIVIMOS 54
Si, continuamos con la aventura de ir pareciéndonos cada vez más a Jesús, de seguir sus huellas, de hacer su
camino. No estaría mal que pusiéramos en común todos los esfuerzos realizados, todos aquellos proyectos
propósitos y acciones que fuimos adquiriendo a lo largo de las reuniones anteriores para el dialogo.
 Comentar lo que sugiere la imagen.
 Completar la imagen
 ¿Cuál es la piedra, el peldaño que vas a poner para continuar creciendo a la comunidad?
B. PROFUNDIZAMOS
Leer San Lucas 14, 28-30 (hacer breve cometario)

Podemos tener las mejores intenciones del mundo, podemos querer cambiar todo, hacer mil proyectos personales
o del grupo, creer parecernos a Jesús… pero no abra ningún cambio, seguiremos igual y no pasara nada como
siempre, sino nos conocemos bien y tenemos la valentía de decir que estoy haciendo con mi vida.
 Por eso la pregunta es inevitable: ¿Qué cambios estoy descubriendo en mi vida? En caso afirmativo
aquí tienes una respuesta: intentar hacer la novela de tu vida, no es tarea fácil pero te puede ayudar el
siguiente cuestionario:
1. Reconocer y reparar en quienes somos…mil cosas externas que hablan de quienes somos, como por
ejemplo (ojos, cabello, manos, forma de expresarnos)
2. Tratar de averiguar y recordar las cosas buenas y malas, momentos que hemos pasado y como han
influido en nuestras vidas.
3. Vamos hacia nuestro interior y nos atrevemos a decir que pensamos de nosotros mismos, que somos…
quienes somos…
4. Un paso más y nos preguntamos: ¿cómo lo relacionamos?

5. ¿Que pienso sobre los grandes valores como la libertad, sinceridad, responsabilidad derechos humanos,
igualdad, solidaridad, religiosidad?
6. Y que pienso sobre las ideas fundamentales, sobre la vida el ser humano, la injustica, el trabajo.
7. Y los interrogantes que más me preocupan, ¿Cuáles son?
8. Por último, ¿qué te gustaría a grandes rasgos de tu futuro?
9. ¿Qué personajes históricos o actuales admiras más? ¿Por qué?
 Para el dialogo:
1. Cuenta cómo te has sentido haciendo la novela de tu vida
2. ¿Qué es lo que te ha costado?
3. ¿Qué te ha llenado más en la reflexión hecha?
C. VIVIMOS
“Una imagen vale más que mil palabras”. Lo hemos oído numerosas veces.
La palabra de Jesús es como cuando alguien arroga una piedra en el centro del estanque, y el agua quieta se agita
formando círculos cada vez más grandes que se contagian unos a otros, estremeciéndose.
La palabra de Jesús tiene esa cualidad puede producir en nosotros alteraciones si viene a caer en ese “centro del
estanque” que es el corazón como núcleo de la experiencia personal.
Por eso te proponemos un ejercicio: da a conocer lo que enseña la palabra de Dios. Descubre un texto de la
55
Biblia que ilumine tu realidad, que te descubra en profundidad y te sirva para tenerla presente a lo largo de tu
vida.
PARA EL DIÁLOGO:
1. Comentar la importancia de la imagen y la palabra en la cultura actual.
2. ¿Qué valor tiene en nuestros días la palabra Jesús? ¿es capaz de “alterar” nuestra vida? ¿nos dejamos
interpelar por ella?
D. CELEBRAMOS
1. Terminamos la oración dando gracias a Dios por el don de la vida.
10. QUE NOS HACE FELICES
A. VIVIMOS
1. La felicidad y las cosas: La felicidad ni se compra ni se vende. Esta es la respuesta más radical al que nos
hace felices. Es un engaño pensar que la felicidad esta en las cosas que compramos, en los manjares que
consumimos o en el tren de la vida que llevamos. No. La felicidad va dentro de uno, está en el sentido que
tienes de la vida, en el sentido que vives la vida.
2. La Felicidad Para La Sociedad: Veamos qué es lo que busca la gente, en que consume sus energías, su
tiempo, hacia donde se orientan sus deseos de felicidad.
“PROCLAMACION DE LOS FELICES”
Felices los INSTALADOS, los conformes con el sistema y satisfechos personalmente con lo que han logrado.
Felices los HARTOS, los repletos, los saciados, los satisfechos con lo que han logrado en la vida.
Felices los ARROGANTES, los duros, los orgullosos, los autosuficientes, que creen no necesitar de Dios ni con
los demás.
Felices los que OPRIMEN Y EXPLOTAN, al hermano, los que pagan salarios injustos, los que impiden la
promoción de otros.
Felices los que aprovechan las AMISTADES, los que juegan con el amor, los que engañan, los que convierten al
otro en objeto sexual, los que se libran del niño aun no nacido.
Felices los VIOLENTOS, los rencorosos, los suficientes, los que hacen de la guerra un medio de poder.
Felices los que dicen: “Lo importante es vivir si sigues a Cristo no puedes gozar la vida. Todo son prohibiciones
y leyes. Lo mejor es aprovechar la juventud y disfrutarla”.
B. PROFUNDIZAMOS
Sabemos de sobra en donde se encuentran los principios de la felicidad del Cristiano. ¿Lo recuerdas? Vamos a
leer Mt 5, 3-12.
Podemos ahora comparar con el de la sociedad y sacar conclusiones prácticas.
C. ACTUEMOS 56
Nuestro esfuerzo en grupo hasta ahora, ha estado, ha dirigido a dialogar, reflexiona, caer en cuenta de aspectos
distintos de la felicidad, pero como hace vida la felicidad de nuestro mundo.
1. ¿Qué tengo que cambiar de mi vida para ser feliz según el proyecto de Jesús?
2. ¿Qué tenemos que empezar hacer como grupo para construir una sociedad más feliz, pacífica y justa.
D. CELEBRAMOS
En ambiente de oración, en silencio, con la Biblia en el centro arreglada, dos solistas van leyendo las
bienaventuranzas:
FELICES LOS POBRES que tienen necesidad de Dios; los que lo reconocen y acpetan sus límites, los que
ponen al servicio del prójimo lo mejor de sus riquezas, los que reconocen a Cristo en el pobre desamparado.
FELICES LOS MANSOS: los que saben devolver el bien por mal; los humildes de corazón; los que saben
levantarse, con valor, en los fracasos, los que en la prueba siguen creyendo que Dios es amor.
FELICES LOS QUE LLORAN: sus propias faltas y egoísmos; su falta de compromiso frente a os pobres y
desamparados; su silencio cuando tenían que hablar.
FELICES LO DE CORAZON LIMPIO: los que luchan valientemente para conservar o recobrar la pureza; los
que respetan la vida del niño aun no nacido; los que luchan por la dignidad humana los que ven en su prójimo
una criatura de Dios; los que defienden el matrimonio y la familia.
Leer; Mt 13, 44-46. Se termina con un canto
11. ¿A QUIEN ADORAS?
A. VIVIMOS
Queremos que tu atención se centre en la pregunta que sirve de título. Vamos a tratar de localizar nuestros
ídolos, esos personajes que atraen nuestra mirada de una forma especial, sean o no de carne y hueso, reales o de
ficción, de la canción, del deporte, del cine, de la radio, de la belleza.
Si buscamos modelos de identificación es porque en el fondo se necesita un espejo donde mirar, una realidad que
imitar, un sueño que compartir.
Un ídolo es el primer proyecto personal que se hace, pero ¡hay de nosotros si erramos!
B. PROFUNDIZAMOS
1. “Buscando un modelo”: Hasta ahora lo que venimos haciendo tiene tintes negativos. Pero hay personas
reales incluso metodológicas que pueden servirnos como guía en el difícil camino de diseñar nuestra
vida. Dibuja una persona, coloca virtudes, los valores, lo que admirarías de una persona ideal; el que
podía ser tu héroe o heroína (no tu ídolo que es diferente). Es muy sencillo: escribe (10) valores según
cada parte del cuerpo.
2. EL HOMBRE IDEAL 57
En esta segunda perta profundizamos un poco más se te hacen la oferta completa de un modelo muy
especial. Su vida, sus valores, sus actitudes, son admirables. Leemos con atención: “es un hombre capaz
de sufrir noches de vigilia. Largas jornadas de camino bajo el sol. Su presencia y su mirada seducen.
Saben ser, están llenos de piedad.
¿De qué vive? De la hospitalidad de los amigos, de los regalos. Además de todo eso no se preocupa.
Libre de todo lazo a disposición de todos, para servirlo, para amarlos, para hacerlos amar.
No hace política. No se mezcla en negocios. Su empresa va más lejos y más alto. Jamás se vuelve atrás.
Jamás duda. Tranquilo, seguro de sí, domine y construya su destino. Dice la verdad guste o no, le causan
horror los hipócritas y los orgullosos, admiran la fe y la generosidad de los humildes.
Habla de Dios como su padre incluso como padre de todos los hombres, y por eso cree posible la
fraternidad universal. Quienes le siguen, saben que por dura que se ala misión que comparte con ellos
siempre pueden contar con su amistad total. Su amor lobera y estimula. Ese hombre es auténtico su
nombre es…
C. ACTUEMOS
Tenemos que abrir los ojos para que no nos impongan los modelos que deciden que tienen el poder en nuestra
sociedad. Si soñamos con un hombre ideal al estilo de Jesús es que vamos a llegar a ese hombre y teneos que
echar mano de toda imaginación posible para ser realidad ese hombre, de Jesús podemos imitar todo.
Vamos, en el ámbito personal al llenar al segundo cuadro a afirmar en las actitudes y acciones del mismo Jesús,
en ese que queremos de Él, y a decir con valentía que vamos hacer en el ámbito personal y grupal.
¿A QUE NOS VAMOS A COMPROMETER?
LO QUE HEMOS LO QUE SABEMOS LO QUE VAMOS A HACER NOSOTROS COMO

SOÑADO QUE HIZO JESÚS PERSONAS
ACTITUDES ACCIONES PERSONAS GRUPO
D. CELEBREMOS
1. Colocamos un recipiente en el que, después de un rato de reflexión arrojaremos y quemaremos nuestros

ídolos.
2. Escucharemos Lc 22, 24-27.
3. Quemamos los ídolos y vamos entonando un canto; al final como grupo y personas realizamos un pacto
de amor con Jesús.
12. ¿QUÉ CONSUMES?
A. VIVIMOS
58
“Dime que consumes y te diré quién eres” . Este refrán no existe, pero es penoso que la realidad si sea así. Los
objetos inservibles pero baratos de las tiendas, los electrodomésticos cada vez más silenciosos, el detergente, la
televisión, las vacaciones en promoción, las ropas, lujos etc.
Podríamos seguir, la lista y es interminable, y es una serpiente que se alarga y enrosca y cada vez necesitamos
más, cada vez nos suscitan más necesidades inservibles.
¿QUE NECESITAS PARA VIVIR?
ES MIO (TENGO) TODO ESTO CUESTA DE TODO ESTO COMPARTO
POR SOLO (GUSTO)

VERLO (DESEO) TOTAL
B. PROFUNDIZAMOS
Esta frase en el sistema nuestro no vendería nada. El ritmo es usar y tirar es comprar y vender, es suscitar
necesidades y consumirlas al instante… toda una ideología está detrás de este sistema de vida importada, vivir es
consumir, triunfar en la vida es poder comprar, lo importante es estrenar. Estar a la moda, es ser tanto como los
demás. Sin embargo, no podemos quedarnos en que esto es lo único que tenemos, hay más ofertas, leemos en
forma pausada, Lc 12, 15-34.
Solo hay que contestar una pregunta y luego arriesgarte a vivirla ¿quieres vivir para consumir para SER? ¿O
quieres vivir para ser tú mismo?
C. ACTUAMOS
No es suficiente querer vivir para consumir o para SER, hay que decidirse por uno o por otro, comprometerse
con un estilo de vida.
Analicemos nuestra propia realidad: personal, familiar, social. ¿Cómo vivimos? quienes son más importantes:
¿las personas o las cosas? ¿Cómo se vive la caridad? ¿Qué tenemos que cambiar? Pilas, ¡compromete! Dios
cuenta conmigo
D. CELEBRAMOS
Se nos queda pendiente la última pregunta: ¿ser o tener? Decimos esto porque no se contesta en dos días sino
con la vida. Ahora vamos a juntarnos para orar y pedir al Señor no caer en la tentación.
Leemos: Lc 9, 56-58.
Es el momento de hacer que nuestra oración no quede desconectada de la vida, es el momento de opciones
fuertes arriesgadas y profundas.
¿Qué voy hacer con las cosas que puedo quitar de mi vida y seguir siendo feliz y solidario con lo que no tienen
ni para vivir?
13. EL MUNDO AL REVÈS
A. VIVIMOS
59
No es la primera vez que escuchamos o leemos esta expresión. Sin embargo su contenido es ambiguo… ¿que se
pretende decir con ella?
La realidad descubierta provoca en nuestro interior como una especie de adhesión con los que viven situaciones
de pobreza e injusticia. A este sentimiento lo llamamos solidaridad, pero a veces no pasa de una simple simpatía
sentimental. La verdadera solidaridad pide también el esfuerzo de colocarse en la piel del otro.
Descubramos todos, la realidad de la pobreza en coherencia que encontramos en nuestro entorno. ¡Vale ¡
B. PROFUNDIZAMOS.
Vivir en la propia piel de los problemas del otro; esto puede hacernos difícil, pero tenemos ejemplos. El mejor de
ellos es el de Jesús de Nazaret. Es la mejor prueba de ese mundo al revés que venimos hablando al revolucionar
la historia con la dinámica de la Encarnación, que se puede resumir en una palabra, Solidaridad.
Así, nace una familia pobre, lleva una vida de pobre, y su amor por muchedumbre miserable le lleva a compartir
su vida: El opto por los pobres de una forma radical y le dio un nuevo significado a la expresión de un mundo al
revés:
Los pobres heredaran el Reino de Dios Lc 6,20 Los últimos son los primeros Mc 10,31
Los pequeños son los grandes Mt 18,4 Los hambrientos son los saciados Lc 6,21
Los cansados son aliviados Mt 12,28 Los que lloran ríen Lc 6,21
Los enfermos son curados Mt 11,5 Los leprosos y oprimidos son liberados Lc 4,18
Los muertos viven Mt 11,5
Lo importante no es “saber lo que hizo Jesús, sin continuar lo que practico.”

“solo los pobres ayudan a los pobres”
“del amor afectivo al amor efectivo”
Las dos alas de la caridad: el amor a Dios y el prójimo.
PARA EL DIÁLOGO: ¿Qué tienes que decir? ¿Qué ha surgido dentro de mi corazón?
¿Qué significa el pobre, el servicio, la entrega en tu vida?
C. ACTUAMOS
Jesús nos invita a continuar su obra: (Lc 13).

Lo dicho nos mueve a dar un paso más. No basta concientizarnos, tenemos que abrir puertas para la solución.
Hay que estar muy abiertos y atentos para escuchar los llamados; de los pobres, de los últimos del mundo de la
marginación: drogadictos, alcohólicos, ancianos, en medio del grupo debe sonar un timbre… ¿cuál es la
respuesta personal y del grupo?.
D. CELEBREMOS
Desde nuestro cómodo mundo hace falta más que experiencia y reflexión para poner el mundo del revés;
necesitamos también de la oración, del silencio, y del encuentro de Jesús en el hermano.
60
En ese ambiente escuchemos el siguiente texto del documento de puebla y oremos por cada uno de ellos.
Puebla, N. 31-39.
“La situación de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rastros muy concretos en los que
deberíamos reconocerlos, rasgos suficientes de Cristo el Señor…
Rostros de niños, golpeados por la pobreza desde antes de nacer…
Rostros de jóvenes desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad.
Rostros de indígenas, y de frecuencia de afro-americanos, que viviendo marginados y n situaciones inhumana,
pueden ser considerados lo más pobres entre los más pobres.
Rostro de campesinos, que como grupo social viven regalados en casi todo el continente…
Rostro de obreros frecuentemente mal retribuidos…
Rostro de sub-empleados y desempleados…
Rostros de marginados y hacinados urbanos…
Rostros de ancianos frecuentemente marginados de la sociedad.
Terminamos cantando: Cristo te necesita para amar.
CRISTO TE NECESITA PARA AMAR

/Cristo te necesita para amar, para amar
Cristo te necesita para amar. /
/No te importe la raza ni el color de la piel / Ama a todos como hermanos y has el bien/
/Al que sufre y al triste dale amor dale amor, / Al humilde y al pobre dale amor/
/al que vive a tu lado dale amor, dale amor / Al que viene de lejos dale amor/
/al que habla otra lengua dale amor, dale amor / Al que piensa distinto dale amor/
/Al amigo de siempre dale amor, dale amor, / Y al que no te saluda dale amor/.
14. LA TIENDA DEL REINO
1. OBJETIVO: Toma de conciencia de las actitudes que se deben cambiar para formar parte del Reino de
Dios . Hacer síntesis de lo ya descubierto en el contenido de las “parábolas del Reino” (Mt 12, 44-46)
2. METODOLOGÍA
 Comenzar la dinámica leyendo el texto de Mt 13, 44-46 (La parábola del tesoro escondido.) El tesoro
escondido, un nuevo modo de entender la vida y la búsqueda de nuevos valores que son los “
materiales espirituales” con lo que se va realizando el hombre nuevo
 La dinámica consistirá en elaborar cada uno una lista con los valores del hombre nuevo, o con las
actitudes que se piden para entrar en el Reino.
 Puesta en común la lista como hecha una selección de los cuatro o cinco valores que el grupo
considere más imprescindibles se situaran imaginariamente todos en una tienda y cada grupo ira
diciendo que actitudes concretas tiene para poder adquirir al menos uno de los nuevos valores o
actitudes del Reino, el resto del grupo juzgara si es “pagado” suficientemente en el nuevo valor, o
debe pagar más ayudándose así a ser más honrado consigo mismo.
CUESTIONARIO PARA EL DIALOGO Y LA REFLEXIÓN

1. “cambiar la vida”, es la gran utopía que muchos proclaman…pero, ¿cambiar a partir de que…? ¿Qué
realidades de las que están a nuestro alcance, podríamos empezar a cambiar? ¿Cuáles serían las primeras
iniciativas o los primeros pasos a dar?
61
2. “Salir al centro del otro” ¿Qué supondría para nosotros en concreto? ¿Qué gesto deberíamos hacer para
entrar en relación, con quienes comparten nuestras mismas “utopías”?
3. “participación” y “responsabilidad” son dos palabras gastadas por tanta demagogia… ¿Qué sentido
positivo tienes para nosotros aquí y ahora en los espacios en los que nos movemos?
LOS ESTATUTOS DEL HOMBRE
ARTICULO 1. Queda decretado que ahora vale la verdad, que ahora vale la vida y que de manos dadas,
trabajaremos todos por la vida verdadera.
ARTICULO 2. Queda decretado que todos los días de la semana, inclusive los martes más grises, tiene derecho
en convertirse en mañana de domingo.
ARTICULO 3. Queda decretado que a partir de ese instante abra girasoles en todas las ventanas, que esos
girasoles tendrán derecho a abrirse dentro de la sombra y que las ventanas deben permanecer el día entero
abiertas hacia el verde donde crece la esperanza.
ARTICULO 4. Queda decretado que el hombre no precisara nunca más olvidara al hombre. Que el hombre
confiara al hombre como la palmera confía en el viento, como el viento confía en el aire, como el aire confía en
el campo azul del cielo.
PARÁGRAFO ÚNICO. Queda decretado que los hombres están libres del yugo de la mentira. Nunca más será
preciso usar la coraza en silencio ni la armadura de las palabras, el hombre se sentara a la mesa con su mirar
limpio, porque la verdad será servida antes de los postres.
ARTICULO 6. Queda establecido durante diez siglos, la practica soñada por el profeta Isaías el lobo y el
cordero pasaran juntos y la comida de ambos tendrá el mismo gusto del otro.
FRASES PARA REFLEXIONAR
“No soy el maestro de nadie soy discípulo de todos”. Jorge Luis Borges.
“la codicia convierte la satisfacción en frustración” Trathano Tulko.
“no se deja de reír al envejecer. Se envejece cuando se deja de reír” Jean Mohaim
15. UNA NUEVA DIMENSION
A. VIVIMOS
1. ¿Qué imagen estamos dando?: Caras tristes, cansadas, demacradas, de una sensación de fracaso
infinito. ¿y así es que mostramos al mundo que Jesús murió por nosotros, que resucito entre los muertos
para que tengamos una vida nueva, que nos confió construir el reino en este mundo nuestro, herido por 62
el dolor, la justica, el odio…? ¿Pero qué imagen estaos dando? Compartamos.
2. ¿Por dónde caminar?: Ciertamente no puede ser esa la actitud de los “salvados por Jesús”, aunque se
pueden llegar a ella si se le echa un vistazo en el que vivimos.
Aquí tenemos unas posibles soluciones o caminos de “salvación” en que un mundo o como él nos ha
tocado vivir:
a. “el día en que los más pobres se organizan y derroten a los poderosos, el mundo estará salvado hay
que fomentar pues, el que las clases más bajas se armen y destruyan los opresores”.
b. “para salvarse de un mundo como el nuestro no hay más camino que la búsqueda de la perfección
personal a través de la moderación. Esto lleva un estado de desprendimiento y desapego en el que
nada de lo que ocurre a su alrededor pueda ya afectarle hondamente”.
PARA EL DIÁLOGO
1. ¿con estas salidas validas?, ¿por qué?

2. ¿conoces personas o grupos que han apostado por estas salidas?, ¿Cuáles?
3. Comentar las tres opciones de salvación propuestas.
4. Describir las primeras pinceladas de la salvación propuestas por Jesús.
B. PROFUNDIZAMOS
La pregunta sigue en el aire: se supone que los cristianos estamos salvados pero nosotros y el mundo sigue
igual… continua lo mismo y continúan soluciones, y no se alcanzan, se vuelve todo como un círculo vicioso…
¿Que está pasando?
En el nuevo testamento, los primeros seguidores de Jesús dejaron un claro testimonio de la Resurrección de
Jesús. Captaron hasta lo más profundo de la construcción del reino de Dios que Él proponía: Gana el último, el
mayor es el pequeño, tiene poder el que se pone a servir, hay que ser como un niño, el que de la vida no la pierde
sino que gana.
Ellos se convirtieron en el testimonio del Reino de Dios en medio de este mundo de intereses y mezquindades.
Te invitamos a decir de forma pausada con breve comentario Hechos 2, 42-47 y Hechos 10, 34-44.
PARA EL DIALOGO
1. ¿Es nuestra comunidad juvenil un signo ante los hombres de la llegada del Reino?
2. ¿Qué actitudes de las reflexionadas, faltan en nuestra comunidad juvenil?
C. VIVIMOS
Todo podía quedarse siempre: discutiendo pero no haciendo nada, pero si estamos dispuestos a cambiar el
mundo que podemos hacer pequeños gestos de amor:
1. Pensar, por principio, bien de todo el mundo.
2. Aprendemos el nombre de las personas más cercanas y llamarlas por el mismo.
3. Sonreír, sonreír, a todas horas, con ganas o sin ellas.
4. Visitar a los enfermos
5. Hacer favores. Y concederlos antes de que termines de pedírtelos.
6. Dar buenas noticias
7. Mandar con tono suave. No gritar nunca.
63
8. Corregir de modo que se note que le duele hacerlo.
9. Olvidar las ofensas.
10. Acudir puntualmente a las citas.
D. CELEBREMOS
Es en los encuentros en donde mejor se entiende al otro…por eso, que tal si nos centramos, guardamos silencio
en el interior y todo lo reflexionado lo llevamos al encuentro de Jesús antes de hacerlo vida. (Música clásica de
fondo, momentos de reflexión personal.) Leemos luego Lc 24, 13-35
16. Y TU…¿QUE DECIDES? …¡DECIDETE!
A. VIVIMOS
Entramos en la recta final, en el último proyecto que traemos entre manos.

Buscamos recopilar lo andado, revisar lo hecho hasta aquí y lanzar el empujo definitivo.
Vamos en forma personal, a revisar nuestro camino recorrido:
1. Recordar y escribir los principales momentos de la Evolución en nuestro crecimiento como: persona,
Cristiano, Integrantes de la Comunidad Juvenil
2. ¿Qué talento virtudes, valores hemos adquirido en cada momento?
3. ¿Qué vacíos encuentro?
B. PROFUNDIZAMOS
1. Embarcados en un proyecto.
 Durante los temas, hemos descubierto que la fe tiene mucho de herencia, que la recibimos como una
semilla que hay que crecer y madurar. Experimentamos que nuestro cuerpo crece y se desarrolla, que
nuestra inteligencia y nuestra comprensión de las cosas aumenta con los años...
 Queremos optar por un proyecto de maduración personal e integral, de acuerdo con lo expuesto y
teniendo en cuenta que en esta etapa buscamos a llegar arrancar la confesión de fe en Jesús que nos
permiten exclamar “soy Cristiano, quiero ser Cristiano, hemos elegido un proyecto que o es otro que el
mismo Jesús, que el de cualquier Cristiano.
2. Que nos exige seguir viviendo en comunidad.

Los que practican la comunión son los que viven en comunidad, que es más que nada un estilo de vida
que impregna a las personas que apuestan por este camino, que luchan por alcanzar un objeto fijado
colectivamente.
Donde ser cristiano no será un bonito sino una identidad asumida, forjado a lo largo del proceso
comunitario.
C. ACTUEMOS
Si queremos avanzar, debemos evaluar. No podemos pasar de una etapa a otra sin detectar los vacíos. Solo así
podemos trazarnos correctivos.
(Prever que todos tengan el siguiente cuestionario, que se analizara personalmente y luego se compartirá en 64
ambiente fraterno).
INDICADORES DE CONDUCTA (Mucho- bastante- poco - nada)

1. Se considera responsable de la buena marcha de la comunidad, busca la puntualidad y participación de
todos así como la profundización de los temas.
2. Se esfuerza para lograr en las relaciones con sus compañeros de comunidad las actitudes básicas
Cristianas: servicial dad comprensión, perdón, ayuda…
3. Admite que los jóvenes intervengan en la revisión de sus actitudes y conducta.
4. Ora frecuentemente a partir del evangelio.
5. Capta la diferencia entre lo que es, y lo que se debe ser, y orienta hacia allí su proyecto personal.
6. Se acerca a la Virgen María, como modelo de búsqueda de disponibilidad divina.
7. Se esfuerza por participar en convivencias y campañas de protección a la comunidad.
8. Es consciente de lo que significa el paso de esta nueva etapa dentro del proceso de la comunidad.
D. CELEBRAMOS
Junto a la palabra de Dios y un cirio encendido colocamos dos ramas: una seca y otra verde.
Representa el no y el sí.
 Comenzamos cantando: Dios está aquí.
 Leemos: Mt 21, 28-31
Se invita a manifestar en público los vacíos anotados en la evaluación en forma personal.

Se hace una pequeña oración de invocación al Espíritu Santo, pidiendo su iluminación.
Se entonan cantos de Alabanza y se termina dando un abrazo que expresa un nuevo compromiso de crecimiento.
17. MADUREZ PROYECTADA HACIA EL FUTURO
1. MIRA HACIA ADELANTE EN BUSCA DE UN CAMINO.
Hasta ahora se ha planteado con seriedad la maduración humana y cristiana.

Con todo no puede quedarse en una simple constatación de su desarrollo personal y de su maduración en la fe.
Todo joven, para caminar con decisión, necesita tener bien clara la meta a la que se dirige. No es de personas
sensatas caminar sin ton ni son, o simplemente ir hacia donde van todos, si un planteamiento personal. Si no trata
de definir y ver con claridad la meta a la que quiere llegar, es muy posible que se equivoque de camino.
Cada persona necesita tener suficientemente claro que es lo que quiere ser y hacer en la vida. Por eso es lógico
que empiece hacerse preguntas concretas sobre lo que puede ser y hacer en su vida, en un próximo futuro.
Muchas veces, quieras ver ese futuro con más claridad y nitidez, sin embargo para seguir adelante con firmeza y
decisión, casi siempre es suficiente el comenzar a caminar…pon en camino y busca un orientador y guía.
Entonces, harás camino al andar, y poco a poco iras viendo con más claridad tu futuro.
TRAZA LOS EJES Y COORDENADAS DE TU FUTURO.
Estas en un momento propicio de tu vida para trazar los ejes y coordenadas en cual ámbito pretendes realizarte y 65
levar a cabo tu proyecto de persona creyente.
Tu maduración personal actual está poniendo las bases de tu futuro, por eso, la debes plantear cuidadosamente.
Si construyes sin pies ni cabeza, sin saber lo que pretendes, perderás lamentablemente el tiempo y las energías.
Es necesario buscar los ejes y las coordenadas a los que deseas referir de tu vida, para poder hacer después
elecciones más significativas e importantes. Con todo al determinar tales ejes y coordenadas no es sencillo.
Es esa tarea te ayudara estupendamente en tu comunidad y el trabajo que realices en él; todo ello te ira
potenciando en la asimilación de criterios, que te defenderá de tus egoísmos secretos. También te apoyara un
orientador amigo, con el cual tengas una gran confianza. Pero tú más sólida esperanza serás siempre tu apertura
sincera y generosa a cristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14-6).
Para los cristianos, el origen de coordenadas al cual se refieren todo los demás valores es claro y definitivo.
Cristo y su evangelio. Es labor de encontrar los ejes de coordenadas de tu vida, partiendo del origen – Cristo – es
progresiva. La iras haciendo día a día; y por supuesto, no la conseguirás nunca de una vez para siempre. Tendrás
que corregir el rumbo con cierta frecuencia y ajustar nuevamente las coordenadas. Para conseguirlo, habrás de
tener como actitud básica el dejarte ayudar por aquellas personas que quieren lo mejor para ti y para tu futuro.
¿QUÉ PUEDES HACER CON TU VIDA?
Pronto vas a escoger una profesión concreta o estas ya en camino hacia una vocación determinada o al menos
estás pensando en ello, unas veces, dudas de tus posibilidades para tal o cual profesión o vocación.
Otras, te mueves una profesión en concreto, porque te dicen que en ella se gana mucho dinero o se tiene mucho
prestigio; porque en tu familia es tradición que se estudie tal carrera o se desarrolle una determinada profesión.
¿Te has parado a pensar en los criterios fundamentales que te guían a ti personalmente, a la hora de elección tan
importante en tu propia vida?
Piénsalo serenamente es tan importante saber por qué se quiere una cosa, como el mismo hecho de hacerla.
El caso concreto de tu elección profesional, vocacional se enmarca dentro de una cuestión mucho más amplia, ya
planteada anteriormente:
¿QUÉ PUEDES HACER EN TU VIDA?
Porque eres una persona libre, puedes:
 Malgastarla, viviendo para algo que no merece la pena.

 Venderla, haciéndote esclavo de ti mismo, de los demás o de las mismas cosas materiales.
 Pasarla a estilo tras otro sin importarte nada de nada.
 Entretenerla, con mil actividades interesantes, útiles, pero superficiales, sin celar en los verdaderos
valores.
 Vivirla con profundidad, haciendo un planteamiento sensato, apoyándote en unos valores que no
defraudan, convirtiendo tu vida en un servicio de amor a los demás. 66
El planteamiento global de toda tu vida decidirá como consecuencia muchas elecciones posteriores de tipo
profesional o vocacional.
DA PASOS CONCRETOS Y FIRMES
Toda tu maduración personal tiene necesariamente que mirar hacia el futuro. Y todo proyecto de futuro ha de
mirar necesariamente hacia el presente. En esa interacción entre el presente y el futuro has de ir madurando tu
vocación y tus preferencias profesionales las que sin duda te sientes atraído hacia las que te mueves con unos
criterios concretos.
Comienza ya desde ahora a dar pasos bien claros, sin miedos, sin temores pero con sensatez y buena dirección.
PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIALOGO
1. Resumen en un par de frases que quieres hacer de tu visa y como piensas lograrlo.
2. Has una lista de las coordenadas sobre las que la gente proyecta su vida: dinero, amistad, ambición,
sexo, política… continua tú enumeración. Después señala las que consideras fundamentales para ti.
3. Enumera tres profesiones que elegirías para ti y tres que rechazarías, indica los motivos de la aceptación
y rechazo.
4. ¿Quién te está ayudando en el planteamiento de tu vida futura, en cuanto a la elección profesional
vocacional? ¿tu grupo? ¿Alguna persona determinada?
18. CONSTRUYAMOS UN PUERTO
1. OBJETIVO:
Reconocer y valorar el camino recorrido por el grupo, en su travesía e identificar las nuevas llamadas que
les hace Dios hoy.
2. MOTIVACIÓN:
El animador invita a los jóvenes a organizarse en grupos de cinco personas, tomar sus barcos y construir en
el menos tiempo posible y con elementos que encuentre a la mano.
UN PUERTO PARA AMPLIAR SUS BARCOS
Terminando el ejercicio, cada grupo, visita y observa en silencio, los puertos construidos por los demás grupos.
El animador invita a poner en común la experiencia de cada grupo y a interpretarla:
¿Qué representa para nosotros el lecho, el piso, el ancla, las paredes las bodegas de reserva, etc…?
¿Qué tiene que ver nuestra vida de grupo? 67
3. DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA:
Un grupo juvenil, una comunidad de vida, es un puerto, un asidero, que juntos construiremos para tejer de allí
una parte de nuestra vida y adquirir las herramientas necesarias para la gran travesía, el enorme desafío de
HACERNOS PERSONAS, HACERNOS CREYENTES, HACERNOS SOLIDARIOS.
En mi vida ¿Cuáles considero que son mis aciertos, mis vacíos y mis errores?
Luego cada participante busca en el grupo a su mejor amigo y comparte espontáneamente algunas de sus
respuestas.
Terminando el dialogo por parejas, el animador congrega a todo el grupo y les plantea los siguientes
interrogantes:
¿Cómo me sentí realizando el ejercicio?
¿Logre identificar mis aciertos; mis vacíos y mis errores?
¿A qué me siento llamado?
¿Qué sentimientos despertó en mí el ejercicio?
4. ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA:
En este tercer momento, al animador invita al grupo a socializar la reflexión anterior, ampliando la pregunta, así:
identifiquemos en nuestra vida de grupo los ciertos vacíos y errores que descubramos.
19. PROYECTO PERSONAL DE VIDA
A. MOTIVACION
Es importante garantizare la asistencia de toda la comunidad juvenil en esta convivencia. Proponemos que se
realice dentro de una jornada de reflexión y compromiso.
Esta etapa se realizará en campo de todo un día de jornada. Contará con tres momentos:
1. Elaboración del Proyecto Personal de Vida.
2. Elaboración de Proyecto de la Comunidad
3. Integración y Compromiso Comunitario.
B. PROYECTO PERSONAL DE VIDA ¿QUÉ ES?
1. EL INSTRUMENTO adecuado para que el joven logre identificarse y asumir su papel protagónico en
el mundo, es definir su proyecto personal de vida.
Es decir, trazarse un Camino, una Ruta, un Itinerario, que encauce y libere sus energías juveniles.
2. Te ofrecemos un modelo, síguelo paso a paso, con la seriedad que corresponde, pues va a proyectar tu
realización personal a corto y largo plazo.
68
PROYECTO PERSONAL
PRESENTACION
(Preséntate, di quien eres, cómo eres que buscas al proyectar tu vida…incluso escribe el lugar, el día y la hora
de cuando comienzas hacerlo).
OBJETIVO GENERAL : Desde todo lo vivido, compartido y celebrado en estos temas; pensando en el futuro
y después de ir analizando tu vida ¿Qué es lo más urgente para llevar a la vida la etapa de juventudes en la que
estás? No olvides el objetivo general de afirmar: ¡yo quiero ser JMV cristiano! Y especifícalo según tu realidad.
¿QUIERES DESCUBRIR TU VIDA?
(A la luz de los temas has ido conociéndote un poco mejor, te has estado viendo por dentro y por fuera)
¿Qué muestro a los demás?
¿Qué pienso sobre los grandes temas de la vida?
¿Qué te falta para ser auténtico?

¿Qué te falta para ser crítico?
¿Qué te falta para ser austero?
¿Qué te falta para ser solidario?
¿Qué te falta para ser un hombre nuevo?
¿Qué te falta para ser libre?
¿QUE HAGO CON MI VIDA?

RELACIONES ESTUDIOS TRABAJO
ORACIÓN EVANGELIZACIÓN SERVICIO
¿Qué palabra de Dios ilumina tu vida?
(Busco algún texto evangélico que ilumine la realidad de lo que quiere hacer con tu
vida y te sirva de recuerdo constante para meditar)
69
¿CÓMO QUIERES CONSTRUIR TU VIDA?
 Me marco como objetivo para construir mi vida desde la autenticidad:

 Por qué me lo propongo?
 Me marco como objetivo para construir mi vida siendo crítico:

 Me marco como objetivo para construir mi vida desde la austeridad:

 Me marco como objetivo para construir mi vida desde la solidaridad:

2. ETAPA DE MADURACIÓN (ASESORES)
EJE DE PERSONALIZACIÓN EJE DE SOCIALIZACION
1. Se acepta y valora así mismo. 1. Participa en campañas y organizaciones solidarias.

2. Identifica su historia personal y la de su 2. Sensibilidad social y sentido de pertenencia.
familia 3. Capacidad de identificar las causas y las
3. Confronta y se deja confrontar consecuencias de los problemas.
4. Aprende a superar crisis personales y 4. Conciencia de su dependencia económica y
grupales búsqueda creativa de ingresos.
5. Establece relaciones interpersonales. 5. Identifica su realidad familiar y se compromete.
6. Valora su cuerpo y su sexualidad. 6. Opción afectiva y efectiva por los pobres.
7. Es capaz de dar y recibir afecto. 7. Interpreta, cuestiona y actúa frente a la Realidad
8. Define su liderazgo y actúa con criterio social
propio. 8. Actúa como miembro responsable de su grupo,
9. Manifiesta un claro sentido de pertenencia barrio, ciudad.
al grupo. 9. Se compromete con proyectos sociales a corto
70
10. Tiene una jerarquía de valores plazo
10. Capaz de ponerse en el lugar del otro y actuar en su
favor
EJE DE CRECIMIENTO GRUPAL DISCERNIMIENTO CRISTIANO
1. Sensible ante los problemas de los demás. 1. Participa activamente en la vida litúrgica
2. Capacidad para trabajar en grupo y entrar 2. Crece en su vida de oración personal y
en relación comunitaria.
3. Independencia del asesor 3. Valora la eucaristía y la palabra de Dios.
4. Objetivos claros que responden a los 4. Se compromete con el servicio a los más
intereses del grupo. necesitados.
5. Propone y asume acciones intencionadas y 5. Se identifica como cristiano y no teme
estables. proclamar su fe.
6. Se ejercen liderazgos comunitarios. 6. Tiene conciencia de las exigencias morales y
7. Grupo estable capaz de interactuar éticas de su fe.
8. Capacidad para dar y recibir afecto. 7. Tiene conciencia de pecado
9. Sentido de pertenencia eclesial y 8. Inicia su proceso de conversión personal.
aceptación de su rol dentro del grupo. 9. Asume liderazgo en la comunidad eclesial
10. Asume la dimensión lúdica, celebrativa y 10. Se siente apóstol y responsable de la fe de sus
evaluativa con espontaneidad. hermanos.
20. HAGAMOS LA TRAVESÍA
1. OBJETIVO:
Dar respuesta a los llamados de Dios, descubiertas en las sesiones anteriores, elaborando itinerario
formativo para la etapa siguiente.
2. PUNTO DE PARTIDA:
Cada grupo organizado en la sesión anterior, dispone de sus elementos decorativos, de modo que el lugar
donde el grupo se reúne habitualmente, luzca diferente, como un espacio donde se va a crear, celebrar y
festejar la vida, la travesía, que el grupo ha hecho hasta ahora y donde se va a preparar el lanzamiento par
aun nuevo viaje. Sugerimos mantener la idea de puerto, barco, marineros, remos, redes, con que se inició la
unidad.
En un lugar visible, colocar los resultados del instrumento No 2 ya cuantificados y el consenso del
instrumento No 1 también, el itinerario último que el grupo ha desarrollado con su respectivo cronograma.
3. DISCERNIMIENTO COMUNITARIO:
El asesor recoge el sentido de todo el trabajo realizado hasta aquí, hace caer en cuenta la trascendencia del
momento y organiza el grupo en tres tribulaciones distintas, a quienes encía hacer la exploración respectiva.
Cada tripulación, toma de los resultados, de los detalles anteriores y se reúne para dar respuesta a la
siguiente guía: 71
Guía de trabajo grupal
De acuerdo a los descubrimientos que hemos hecho: ¿Qué nos pide Dios?, ¿Cuáles son las tres prioridades
que deben marcar el nuevo rumbo de nuestro barco?, ¿De qué estrategias nos vamos a valer para garantizar
una travesía alegre y fructífera?
APORTES DEL ASESOR

- Un grupo sin itinerario, está a la deriva, como un barco sin timón.
- El itinerario le da orden, dirección al grupo y le permite alcanzar sus metas.
- No hay dos itinerarios iguales, porque no hay dos grupos iguales. Cada grupo traza su camino, de acuerdo a
sus necesidades.
- hemos descubierto nuestros aciertos, errores o vacíos y la etapa de crecimiento en que nos encontramos.
Ahora tenemos claro: HACIA DONDE DEBEMOS IR.
- Vamos a hacerlo entre todos, elaborando nuestro itinerario. Metas, objetivos, metodología, recursos, tiempo,
lugar y responsables.
4. CELEBRACIÓN:
El animador con el grupo encargado de festejar, dirigirá, esta última parte de la sesión.
Congregado alrededor del itinerario que escuchar la palabra de Dios. Acaban de formular, los invita a
escuchar la palabra de Dios. Mt 13, 31-34.
¿En que se parece la vida de nuestro grupo con la Parábola del Grano de Mostaza?
¿Qué personas y que acontecimientos han hecho posible que nuestro grupo vaya creciendo como el grano
de mostaza?
El animador invita hacer RECONOCIMIENTOS espontáneos, haciendo caer en cuenta, cómo cada uno ha
contribuido a lograr los resultados, que han descubierto a lo largo de la unidad.
Sería bueno valerse de algún signo de al dar reconocimiento, por ejemplo, entregarle una flor una
condecoración. Es necesario que ningún miembro se quede sin recibir ningún estímulo.
Luego hacen una sentida oración de Acción de Gracias a Dios y terminaran recitando el MAGNIFICAT.
¿De qué manera mis aciertos, errores y vacíos afectan la experiencia comunitaria?
Termina invitándolos a la gran final, en esta unidad informativa que tendrá lugar en la próxima sesión.
Les propone organizarse por grupos, de modo que unos se encarguen de la merienda, otros de la
celebración, otros de la decoración del salón y otros de coordinar la agenda.
72
ETAPA DE COMPROMISO
“Y LOS ENVIÓ DE DOS EN DOS”
Lc 10, 1
IMAGEN
OBJETIVO
Reconocer y valorar el camino recorrido, e identificar las nuevas llamadas que les hace Dios frente a los
nuevos desafíos que la Iglesia y la sociedad nos plantea y que exigen de nuestra parte una respuesta concreta
y decidida que contribuya a formar la nueva sociedad del amor. 73
1. “Y vosotros, ¿quién decís que soy”? (Lc 9, 20)

2. “Si el grano de trigo no muere” (Jn 12, 14)
3. “Dios lo resucitó” (Hch 2, 24)
4. “Jesús es el señor” (fil 2, 11)
5. “María la madre de Jesús” (Jon 19-25)
6. “Donde está tu tesoro” (Mt 6, 21)
7. “Convertíos, porque el reino de los cielos ha llegado” (Mt 5, 3)
8. “Bienaventurados” (Mt 5, 3)
9. “¡Ay de vosotros!” (Lc 6, 24)
10. “Muéstranos al padre” (Jon 14, 8)
11. “Vosotros orad así” (Mt 6, 9)
12. “Ha mirado la humildad de su sierva” (Lc 1, 48)
13. “De lo que hemos visto y oído…damos testimonio” (1jn 1, 1)
14. “Y…¿quién es mi prójimo
15. “Dejándolo todo lo siguieron” (Lc 5, 11)
16. “Os guiará mi espíritu” (Jon 16, 13)
17. “La oración es vida”
18. “Abiertos a la iglesia”
19. “Compromiso”
20. “La civilización del amor”
1. “Y VOSOTROS QUIEN DECÍS QUE SOY YO”

Lc 9, 20
A. CONEXIÓN CON LA VIDA
¿Quién es Jesús para ti?

Al creyente o al simple interesado por Jesús no le interesa tanto el retrato físico de su cuerpo, cuanto el
significado total de su persona. ¿Cómo interpretar a Jesús? ¿Quién es Cristo para mí?
Para muchos, Jesús es el gran desconocido, con gusto querían poderle reconocer en sus propias vidas, pero para
llegar a esto ¿no es necesario conocerlo un poco al menos, tal como fue durante su vida entre los hombres?
Y tu ¿Qué conoces de Jesús? ¿Qué hechos te impresionan de Él?
 Lee con atención lo que la gente opina de Jesús.
1. Es alguien que vive entre nosotros. No hace distinciones. Estará siempre entre nosotros para ayudarnos a
encontrar el sentido de la vida.
2. Sin él mi vida estaría vacía, carecería de base, le faltaría algo imprescindible para ser una verdadera Vida,
74
en el sentido más profundo de la palabra. Él es mi meta, mi ideal.
3. Es la fuerza de mi vida, en quien me apoyo en mis momentos de tribulación, con quien comparto mis
preocupaciones y alegrías. Es un compañero que jamás te abandona y a quien me gustaría darle mucho sin
pedirle nada.
4. Es un “tío” muy comprometido que nos enseñó cómo ser felices amando a los demás, con una serie de
actitudes que asumió hasta su muerte física.
5. Jesucristo es alguien que nos pusieron muy alto y a quien bajamos a nuestro nivel hasta convertirlo en
nuestro hermano, nuestro amigo, en una parte de nuestro yo.
6. Es alguien que vive. El mejor de mis amigos, a quien me confío para recibir un consejo. Es alguien que
late dentro de mí, con quien me puedo comunicar; que muchas veces veo reflejado en algunas personas de
esta sociedad.
7. Es un corazón inmenso que nos invita a construir el futuro con un nuevo lenguaje, el lenguaje del amor.
8. Para mi resulta difícil describirlo. Lo que sí está claro es que en su rostro se manifiesta cariño y amistad,
una sonrisa benévola y llena de comprensión.
9. Es la persona a quien debo seguir y tengo por meta. El ser más perfecto de la tierra.
10. Es una persona verdaderamente libre, que da respuesta a nuestros interrogantes y sentido a nuestra vida.
11. Estamos acostumbrados y cansados de que nos pongan a Jesús como algo divino, algo inalcanzable. Pero
no puedo negar que Jesús me fascina. La forma de ser de Jesús es lo único que por ahora me importa.
12. Un amigo un tanto especial, que me ayuda a conocer mis propios valores y los de los demás y a poder
caminar con ilusión y esperanza.
13. Es una persona que rompió con todo lo establecido, dándonos una visión nueva de la vida y hablándonos
de “hombres nuevos”
14. Es alguien que me hace vivir, moverme, alegrarme. Alguien a quien no veo físicamente pero que siento
psíquicamente.
15. Para unos nada, para otros bastante. Para mí, forma parte de mi vida porque lo llevo dentro.
16. Para mí, Cristo lo es todo, persona dispuesta a todos, sin recibir nada a cambio.
17. Cristo ilumina mi vida con su amor. Para mí es la fuerza y la lucha constante para llegar a la meta –Dios.
18. Es el amigo, en quién siempre confías, está vivo y presente en las situaciones variadas de nuestra vida.
19. Cristo es la estrella, el amor, es una hoguera, es amistad. Es una sonrisa. Es alguien fundamental.
20. Es mano amiga, siempre tendida para ayudarme a cambio de nada.
21. Es alguien cercano, que le cuentas las cosas más íntimas porque es amigo que sabe escuchar y aconsejar.
22. Es la razón de mi vida. Sin Él, nada tendría sentido. Sería una cosa, un objeto, pero nada más.
PARA LA REFLEXIÓN…
1. En un primer momento cada uno elige tres testimonios que concuerdan con el propio sentir.
2. Se ponen en común los testimonios elegidos. Un secretario va anotando los que se repiten y ofrece al
grupo una lista de estos.
3. Todos juntos intentan jerarquizar por orden de importancia los diez primeros testimonios de esta lista. 75
Resaltar aspectos importantes y posibles lagunas de estos testimonios.
4. De estos testimonios o imágenes de Jesús. ¿Cuáles han influido más en tu vida?
5. El progresivo conocimiento que he ido adquiriendo de Jesús me ha llevado a dejar de creer en Él
como…
6. Para mí, este ha sido… (trato de escribir y comunicar mi propio testimonio sobre ¿quién es Jesús para
mí?
B. CONEXIÓN CON LA VIDA
Nos acercamos a la palabra para conocer quién es Jesús. Busca los textos y compara.
Algunos de sus contemporáneos fueron viendo que era más que Abraham (Jon 8, 53), más que Moisés (Mt 5),
más que Jonás (Lc 11, 32), más que David (Mt 22, 45), más que Salomón (Mt 12, 42), más incluso que el templo
mismo. (Mt 12, 6)
 Continuamos acercándonos a la realidad de Jesús

 Jesús obediente al Padre (Jon 4, 34; Lc 4, 18, 19)
 Libre ante la ley (Mt 12, 10-12)
 Libre ante el culto exterior (Mt 5, 23, 25; 7.21)
 Libre ante la familia (Lc 8, 20-21)
 Libre ante sus amigos (Mc 8, 31-33)
 Libre ante los fariseos (Jon 8, 10-11; Lc 11, 42)
 Libre ante el poder (Lc 13, 31-33; Mc 14, 53-64)
 Libre ante los perjuicios (Lc 7, 36-39.44-47)
Jesús un hombre para los demás.

Le gusta estar en medio de gentes del pueblo, rodeado de multitudes, siempre dispuesto a compartir.
Participa de días penas y alegrías de los demás.
La amistad ocupa un lugar destacado en su vida; sus discípulos son, en primer lugar sus amigos.
Jesús muestra su amor convirtiendo en norma de actuación al que necesita.
 Nunca obrará por egoísmo (Mt 11, 19)
 No le importa su fama (Mt 11, 19)
 No le interesa el dinero, ni seguridad alguna (Mt 8, 29)
 No pretende el poder (Jon 6, 15)
Sería importante destacar los rasgos que han impresionado sobre la vida de Jesús y sus repercusiones en la
propia vida.
C. IMPLICACIÓN PERSONAL
El que se deja alcanzar en el presente por la pregunta de ¿quién es Jesús de Nazaret? Queda atrapado por una
doble obligación: Hacer memoria de Jesús y actuar en el hoy mirando hacia el futuro.
La memoria de Jesús explica la implicación personal de la vida cristiana. El Evangelio nos abre el acceso a su
76
persona y nos permite recuperar su estilo de vida, con rasgos característicos de su personalidad. Por otra parte, la
especial óptica vivenciada nos subraya aspectos de Jesús que se convierten en modelo de identificación.
Esta memoria está subordinada a la acción. Sin ella, nos quedaría en el simple recuerdo, porque la mejor manera
de responder a la pregunta que venimos haciéndonos es lanzándonos a vivir como cristianos al estilo de Jesús,
actualizando sus valores y ofertando al hombre actual un proyecto de inmensas potencialidades humanizadoras
para él y para la sociedad.
La tradición cristiana primera, al hilo de lo que veníamos contando, nos legó el testimonio de ciertas actitudes
que el evangelio subraya con énfasis especial y que pone de relieve un estilo de vida dimensionado de exigencia
radical. He aquí algunas de ellas, como guía para un quehacer cristiano plausible e interpelado.
1. APUESTA INCONDICIONAL POR EL AMOR Y LA FRATERNIDAD
No se puede decir que Jesús haya inventado algo tan viejo sobre la tierra como el amor. Pero si hay que afirmar
que él, asumiendo su patrimonio más noble de la condición humana, lo engrandece hasta dimensiones que
superan las mismas posibilidades dadas en la naturaleza, para introducirlo en la esfera gratuita del don. Por ello,
el ideal ético que propone la praxis cristiana del amor desborda a los límites de cualquier proyecto meramente
humano.
La exigencia ética cristiana el perdón y amor al enemigo, por ejemplo, difícilmente encuentra justificación,
partiendo solo de planteamientos estrictamente antropológicos. Desde este punto de vista, la peculiaridad de ser
cristiano puede sanear las excesivas adherencias egolátricas y despersonalizadoras que dominan las
interrelaciones humanas en nuestra sociedad: reforzando los impulsos más nobles de la naturaleza humana,
potencia la realización de ideales tan humanizadores como el respeto interhumano, la conciliación, la tolerancia,
el perdón, el bien de los más débiles, la creatividad.
2. IDEAL DE LIBERTAD Y PROYECTO DE LIBERACIÓN
Jesús de Nazaret había hablado y actuando como quien estaba en posesión de una libertad que nunca ha podido
ser imitada en tales términos de grandeza. Vivió y murió como quien está en posesión de sí mismo y es capaz de
entregarse libremente sin retorno; como quién, viviendo, está libre de todo apego a la vida; como quien
muriendo, elige el cuándo y el porqué de su muerte.
Murió, pero resucitó liberándose, así, del último enemigo que encadena a todo humano: resucitando se
manifiesta libre hasta la misma muerte. Y desde la perspectiva de su libertad, éste parece ser el hecho que
resume su vida y da explicación final: vivió en medio de hombres temerosos, a la defensiva, que le condenaron y
le hicieron morir porque no fueron capaces de soportar a alguien con tanta libertad.
3. LA OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS ÚLTIMOS DE LA TIERRA
El evangelio subraya descaradamente que Jesús no es imparcial. Así, frente al rechazo y la marginación puesta
en juego por la mayoría. El opta decididamente por los últimos de la tierra, por los que no tienen ni estirpe, ni
rostro, ni nombre, ni voz, ni historia.
Con ello no busca hacer justicia como la entendemos nosotros, más bien rompe moldes porque cuando El piensa
en justicia lo que realmente practica es misericordia, cosa que revela su parentesco con Dios.
Así, el mal hijo extraviado se presenta ante el padre, presuntamente airado, pero solo encuentra los brazos
abiertos del amor. Los trabajadores que esperan retribución de acuerdo con el peso del día quedan
desconcertados por la acostumbrada desmedida. El pecador que teme al juez es sorprendido con la 77
sobreabundancia del perdón.
D. CELEBRACIÓN-ORACIÓN
Canto: “Jesucristo me dejó inquieto”

Nadie ha hablado como este hombre. ¡Su palabra es vida!
Corazón grande y bueno para amar. Tierno para llorar por un amigo…pronto para compadecerse de los más
pobres, de los pecadores. Grande para sintonizar con los niños. Su mirada es limpia y acogedora.
¿No veis? Está continuamente haciendo milagros y enseña en la sinagoga, y arrastra a las turbas que le siguen
hasta el desierto. Pero no deja de ser “el de Nazaret”.
Muchas veces después de los milagros, les rogará: “No se lo digas a nadie”
PALABRA DE DIOS: Lc 4, 16 ss
Siempre pensando en los demás.
Trabajador incansable, le preocupa mucho la gente. Organiza su vida pensando, no en su bien y comodidad, sino
en los demás. Le gusta estar en medio del pueblo. Siempre dispuesto a compartir la amistad, las alegrías y penas.
Jamás piensa que una persona o situación estén definitivamente perdidas. Ama a las personas por encima de
todo. De sí mismo dirá: “No he venido a ser servido, sino a servir”.
Guía mi caminar, ahora y Siempre.

Por eso me dirijo a Ti
Con las palabras que nos enseñaste.
“Padre Nuestro, que estás…”
2. “SI EL GRANO DE TRIGO NO MUERE”

(Jon 12, 14)
La cultura de muerte de nuestro tiempo y del tiempo de Jesús, donde se llega a matar al que cargaba la esperanza
de la vida, nos hace cómplices o quedamos implicados desde nuestra realidad en todo el mundo de dolor y
muerte en que vivimos. Nuestro mundo vive experiencias de muerte, de oscuras, de pocas luces, de miedos…se
mata hoy por cualquier cosa (narrar hechos que la región ha vivido de violencia de cualquier tipo, despertando
sensibilidad ante la realidad).
Entre los factores que generan violencia en la sociedad se destacan: condiciones sociales, políticas y económicas
o lo que es lo mismo el efecto del poder sobre las personas y los países. Cuando ese poder se convierte en abuso
(señala en comunidad las causas que han generado hechos de violencia en tu ambiente).
LECTURA DE PASIÓN
Al terminar esta sesión sería conveniente que durante la semana se hiciera una lectura reposada de La
Pasión para que se produzca una personalización de lo que aconteció en Jerusalén que resume los
acontecimientos más importantes para nuestra fe cristiana. Para ellos se propone, una primera lectura
reposada de los capítulos 22 y 23 del Evangelio de San Lucas tratando de responder personalmente a este 78
cuestionario:
1. Es probable que esta lectura le hay evocado resonancias de tu infancia. (La pasión está asociada a los
relatos del héroe sufriente). ¿Te ha parecido nueva la lectura que acabas de hacer? ¿En qué?
2. ¿Desde qué perspectiva has hecho espontáneamente lectura de la Pasión: algo terrible que ocurrió en
el pasado, muy importante para ti, o algo actual, que tiene que ver con las grandes cuestiones de la
humanidad y de la vida, por ejemplo el sentido del sufrimiento, la lucha por la verdad y sus armas
débiles frente a la violencia de los poderosos?
3. ¿Qué perspectiva ha sido dominante: la humana en que Jesús aparece como un modelo de hombre y
de profeta, que lleva hasta el final sus principios, o la divina, en qué Jesús realiza los designios
salvadores de Dios, entregándose hasta la muerte por nosotros? ¿Sientes unidas estas dos perspectivas,
o disociadas e incluso contrapuesta? ¿Hay algún personaje con el que te sientas especialmente
identificado? ¿Por qué?
Puedes hacer una segunda lectura en la que repienses lo meditado desde estas pistas: cada escena tiene su
unidad y contiene su propio mensaje.
 No se trata de “darle al coco” descifrando el mensaje, sino dejar que la escena sea percibida en
su densidad humana y divina. Es entonces cuando resulta actual. Por ejemplo: que Jesús calle
ante Herodes no es solo una anécdota, manifiesta ¡tantas cosas!
 Exígete un clima orante
 Al final de toda lectura, deja que broten de dentro esos sentimientos básicos que muestran el
significado real que tiene para ti la Pasión y muerte de Jesús; agradecimiento, arrepentimiento,
confianza, súplica.
Se te pide también un último esfuerzo hacia alguna lectura complementaria como el Salmo 22 (21), (Is 53)
y hacer un rato de oración con (Jon 13) sin duda, después de este recorrido, tendrá resonancias
especiales…¿no tienes ahora la sensación de vértigo, de que Dios debe estar loco por nosotros al haber
llegado hasta aquí?
B. ENCUENTRO CON LA PALABRA
1. “Cuando llegó la hora” (Lc 22, 14)

Jesús no murió de muerte natural, sino de sobredosis de libertad. Fue ejecutado a conciencia de los conflictos
que provocaba día a día su actuación, consiguiendo lo imposible, acabar enfrentados con todos; ni siquiera pasó
eso de que al criticar a unos otros se aliaran con Él.
La raíz de ese final está en el mensaje de Jesús y en su estilo de vida. Su mensaje no es político sino religioso. Y
sin embargo tiene consecuencias políticas y se presenta incompatible con el orden social vigente. Este mensaje
(Reino de Dios) exige la abolición de todo dominio del hombre sobre el hombre, la comunicación y participación
del bien; la renuncia a la búsqueda de prestigio y honores; la valorización y la solidaridad con los pecadores,
pobres y marginados
sociales; y la denuncia de los valores dominantes en la sociedad, la acumulación del rico que se cierra a la
necesidad del pobre y el consumismo hedonista del que atesora para su disfrute.
Con esta doctrina, acompañada de acción, la acusación de su muerte no podía ser otra que la de agitador y
79
blasfemo, confunde a los políticos, destruye la alianza y contradice las esperanzas judías.
2. “No tenía el Mesías que padecer todo eso…?(Lc 24, 26)

Entregar la vida, sufrir el desprecio de los hombres, la traición de sus amigos, y el morir de forma sangrienta y
cruel en la cruz, todo esto lo hizo por ser fiel al Padre, por solidaridad y servicio para con los hombres y por puro
amor, porque la fuerza con que Jesús denuncia la injusticia, el odio, la mentira nace del amor y en el amor
alcanzamos la salvación y el perdón de nuestros pecados.
“Antes que perezca la nación entera conviene que uno muera por el pueblo” (Jon 11, 50)
3. “Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

Jesús, sufre la angustia de la soledad final de verse abandonado de todos, en un grito de toda víctima inocente,
víctima de la opresión e injusticia humana.
Dios no quiere ese final, más bien lo acepta, lo asume como la respuesta que hace la humanidad al ofrecimiento
que Él hace de su hijo. Por eso, el final de Jesús, es el resultado de la decisión del hombre, es la consecuencia de
la libertad humana y no es la obra de Dios…Dios nos ha creado libres con capacidad para hacer de la historia
humana un paraíso o un infierno.
C. IMPLICACIÓN PERSONAL. La muerte de Jesús en la cruz obliga a situarse y a decidir del lado de
quien está cada uno de los verdugos o las víctimas.
 “Que lo crucifiquen” (Lc 23, 24). Judas, los sumos sacerdotes, Herodes, Pilatos, Pedro, los discípulos, el
pueblo, las mujeres de Jerusalén, los ladrones…ellos, directa o indirectamente, por acción u omisión
quedaron implicados en los hechos.¿Qué pasaría por sus mentes y su corazón? ¿Cómo actuaron? ¿Por qué
actuaron así? Y si podemos encontrar paralelos en la actualidad. ¿Cómo se repite hoy? ¿Cuál es tu actitud
hoy frente a los hechos de violencia, frente a los marginados y explotados?
 Teología de la Cruz. “La cruz es un aviso”, una llamada para estar atentos en nuestro presente y para
nuestro futuro. Hacer memoria de Jesús tiene que dejarnos intranquilos, cuestionar nuestra buena
conciencia, y sobre todo hacernos recapacitar que, ese recuerdo, “descalifica brutalmente los pretendidos
valores cristianos de unas sociedades supuestamente cristianos, que viven en el consumismo y en el
despilfarro más hiriente.
 Carga con la cruz El último esfuerzo lo dirigimos a nosotros mismos. Todo lo visto nos conduce hacia
la implicación personal y el seguimiento: leer Lc 9, 23-27
El mensaje de Jesús va dirigido a la persona concreta y siempre espera unas respuestas, una respuesta
igualmente concreta. Todo el que se enfrente con estas palabras tiene que hacerlas suyas y escribir en el
encuentro con Jesús la cruz. Cargar con la cruz no es algo que nos ha tocado en suerte, sino en
responsabilidad.
D. CELEBRACIÓN – ORACIÓN
Monición . Vamos a hacer oración desde el camino de Jesús hasta la cruz.
Canto: El Peregrino De Emaús

Qué llevabas conversando me dijiste buen amigo
Y me detuve asombrado a la vera del camino.
80
¿No sabes lo que ha pasado allá en Jerusalén?
Con Jesús de Nazaret, a quien clavaron en la cruz,
Por eso me vuelvo en pena a mi aldea de Emaús.
Por la calzada de Emaús

Un peregrino iba conmigo
No le conocí al caminar;
Ahora sí, en la fracción del pan.
Van tres días que se ha muerto y se acaba mi esperanza,

Dicen que algunas mujeres al sepulcro fueron de alba.
Me dijeron que algunos otros hoy también allá buscaron,
Más se acaba mi esperanza no encontraron a Jesús;
Por eso me vuelvo triste a mi aldea de Emaús.
¡Oh! Tardíos corazones que ignoráis a los profetas;

En la ley ya que anunció que el Mesías padeciera
Y por llegar a su gloria escogiera la aflicción;
En la tarde de aquel día yo sentí que con Jesús
Nuestro corazón ardía a la vista de Emaús.
Hizo señas de seguir más de nuestra aldea

Y la luz del sol saliente pareció que se muriera.
Quédate con nosotros, ponte a la mesa y bendice
Y al destello de tu luz, en la bendición del pan
Mis ojos conocieron al amigo de Emaús.
1. ESTACIÓN: JESÚS ABANDONADO

Se coloca la primera cruz: Abandonado
Lectura Breve: Mc 14, 49-50
“Jesús dijo: ¡Con machetes y palos habéis salido a prenderme como si fuera bandido! A diario me teníais en el
templo enseñando y no me detuvisteis. Pero que se cumpla la Escritura. Todos lo abandonaron y huyeron”
Reflexión: Quizás tú has experimentado el abandono. Tú te has sentido abandonado alguna vez…toda la
existencia se hace dura, durísima.
Tantos hombres hoy experimentados en la cruz del abandono. Ven que los otros les dejen solos. Son embargo,
Dios está donde Jesús encuentra nuestra vida entera de hombres abandonado.
Acuérdate, Señor…de los abandonados…que desesperan…”
Todos: ¡YO CREO: DIOS NO ME ABANDONARÁ!
2. ESTACIÓN: JESÚS HUNDIDO POR EL PESO DE LA CRUZ

Se coloca la cruz con el letrero: Hundidos
Lectura breve Jon 9, 17-18
“Y con eso se hicieron cargo de Jesús. Él, llevando a cuesta la cruz, para un lugar que llamaban Calavera (en
arameo, Gólgota), allí lo crucificaron con otros dos, uno a cada lado y Jesús en medio”
Reflexión: Miremos a nosotros mismos y a nuestro entorno. Tantas veces nos sentimos hundidos por el peso de
lo que llevamos en nuestras manos, cansados de la vida, de la rutina de siempre. Tantas personas que llevan esa
cruz porque se sientes rotas, destruidas, insatisfechas con su suerte.
81
Problemas que llegan por todas partes, desesperación…
Pidamos por todos los hundidos del camino de la vida. Por los que buscan la muerte como salida.
Todos: “El pan nuestro de cada día…danos, Señor”
3. ESTACIÓN: JESÚS MIRANDO CON INDIFERENCIA

Se coloca la tercera cruz: Indiferencia
Lectura breve: (Lc 23, 35-36)
“El pueblo lo presenciaba. Los jefes, por su parte, comentaban con sorna; a otros ha salvado, que se salve él si es
el Mesías de Dios, el elegido. También los soldados se acercaban para burlarse de él”.
Reflexión: He aquí los indiferentes, aquellos que tienen bastante con su vida, jamás en ellos hay in gesto hacia
los otros. Juzgan todo y juzgan a todos, pero ellos no hacen nada para cambiar y solucionan las cosas. Están
siempre a la defensiva. Los demás no importan. ¿Dónde estás tú?
Oración compartida. Señor, perdona…
Nuestras excusas…
V/ Sois colaboradores de Dios

R/ Somos instrumentos del Reino de Dios
V/ Somos instrumentos de Dios

T/ Somos instrumentos del Reino
V/Sois las manos de Dios para los hermanos

T/ Somos las manos de Dios
4. ESTACIÓN: YO TAMBIEN LLEVO UNA CRUZ OCULTA

Se coloca la cruz: Tú tienes una cruz
Lectura breve Mt 16, 24-25
“Entonces dijo a sus discípulos: El que quiera venir conmigo, que reniegue de sí mismo, que cargue con su cruz
y me siga”.
Reflexión: Cada uno de nosotros piensa en su cruz, esa que tiene y que lleva con sacrificio, esa que le cuesta y a
veces le hace delante de Dios.
Silencio.
Oración compartida
Haz de mi Señor un instrumento de tu paz.
Que donde haya odio, ponga yo amor.
Donde haya ofensa, ponga perdón.
Donde haya discordia, ponga unión.
Donde haya error, ponga verdad.
Donde haya duda, ponga confianza.
Donde haya desesperación, ponga esperanza.
Donde haya tinieblas, ponga luz.
Y donde haya tristeza, ponga yo alegría.
Haz en fin, Señor que no me empeñe tanto,
En ser consolado, como en consolar,
82
Ser comprendido, como comprender,
En ser amado, como en amar.
Porque dando es como se recibe,
Olvidando es como se encuentra,
Perdonando se es perdonado
Y muriendo se resucita a la vida
Que no conoce. Fin
5. Estación: Después De La Cruz Hay Resurrección
Canto: Jesús Está Pasando

/Jesús está pasando por aquí/
Y cuando el pasa todo se transforma,
Se va la tristeza, llega la alegría;
Y cuando Él pasa todo se transforma
Llega la alegría para ti y para mí.
/Ahora mismo, Señor, ahora mismo

Yo te pido que rompas las cadenas/
/y que las puertas del cielo sean abiertas
Y de virtud mi alma sea llena/
Reflexión: La cruz no es el final. El camino de la cruz no lleva al vacío. Sólo es un paso para la vida. Estamos
llamando a la resurrección a la vida plena de Jesús de Nazaret.
3. DIOS LO RESUCITÓ
(Hch 2, 24)

¿Qué sentido tiene la vida? ¿Para qué vivir?
¿Qué es una vida sin sentido?
¿Qué valor puede tener la vida?
Comentemos: La vida es un valor, un donde precioso. Todos nos apuntamos a vivir. Unos atrapados en el
aburrimiento, otros buscando desesperadamente un sentido, los demás dejándose arrastrar por los que dictan la
normalidad. A nivel personal, cada uno como puede buscar cargar de sentido su vida, intenta vivir por algo y
para algo. El hombre en esta tarea no se encuentra solo, influyen en él diversos condicionamientos: biológicos,
educativos, ambientales, posición social (comenta con tus compañeros algunos de esos factores).
Reflexión: El Sepulcro Vacío
Dividir el grupo en cuatro (4) subgrupos

 Primer grupo: Mc 16, 1-8 83
 Segundo grupo: Mt 28, 1-8
 Tercer grupo: Lc 24, 1-12
 Cuarto grupo: Jon 20, 1-10
Contestar cada uno a estas cuestiones sobres las diversas redacciones del “sepulcro vacío”
 Día y hora
 ¿Quién fue allí?
 Finalidad
 ¿Qué vieron?
 Diálogo
 Redacción
 Testigos del sepulcro vacío
 Testigos de la resurrección
Comparar las distintas respuestas y comentar el resultado. Leer y comparar entre sí los textos alusivos a las
apariciones y descubrir el sentido teológico de los relatos.
1. Leemos después el intento de San Pablo en 1 Co 15 de explicar aun sabiendo que está desprovisto de la
palabra humana adecuada para expresar esta realidad nueva reparada en:
* Por un lado, la insistencia de Pablo en el acontecimiento real de la resurrección. Por otro lado, sus
consecuencias existenciales.
* Como se trata simultáneamente del testimonio de la Iglesia, apoyado en las apariciones a los discípulos, y por
otro, en la experiencia personal de la fe en Jesús, sin necesidad de apariciones.
* Como la resurrección significa el cumplimiento del A.T y el comienzo del mundo nuevo, mientras esperamos
el futuro último, la vuelta del Resucitado al final de la historia. Ahí se sitúa la experiencia y la misión del
cristiano.
2. La mayor parte de la reunión vamos a centrarla en el relato de los discípulos de Emaús (Lc 24), porque
en Él están las claves de cómo nos encontramos o podemos encontrarnos hoy con el resucitado.
Algunas pistas para profundizar en Él pueden ser:

* También para los discípulos fue un sinsentido haber puesto tanta esperanza en el libertado Jesús y encontrarse
con su fracaso.
* Tienes alguna experiencia de sufrimiento en que, al cabo de cierto tiempo has comprobado lo necesario que
era? (recordar el apartado “Conexión con la vida”)
*Quizá te sientas identificado con ese ánimo que recorren los peregrinos, iluminados por la
Sagrada Escritura; como, sin ellos darse cuenta, todo adquiere una nueva luz, como se nota
Después de profundizar en los textos desde las notas aclaratorias y suscitando interrogantes a través de las
guías, nos queda personalizar los visto.
1. ¿Cómo vives tú los aspectos del encuentro con el Resucitado vistos en el relato de los Discípulos de 84
Emaús?
2. ¿Cuál es el más lejano en tu vida? ¿En cuál crees que debes superarte?
3. ¿Qué medios concretos vas a proponerte para que se cumplan en ti?
4. Como comunidad ¿A qué te llama, qué te pide, qué acciones conjuntas tienes que desarrollar y potenciar
desde el encuentro con Jesús Resucitado?
1. SER TESTIGOS DE LA RESURRECCIÓN SIGNIFICA QUE LA VIDA TIENE UN “SENTIDO”
¡JESUS VIVE! Sin la resurrección la enseñanza de Jesús sería simplemente una interesante colección de
historias o un sistema de normas que consideraríamos imposibles de cumplir. Pero el Estar Vivo nos reta a
seguirle y nos da las fuerzas para empezar a vivir nosotros mismos su doctrina. El Nuevo Testamento habla de
Jesús como de una persona viva que sigue actuando por medio de los que la siguen.
“La resurrección es el sí de Dios a la vida humana”. Quedan atrás obras formas de vivir enganchadas al absurdo,
la frustración o al sin sentido. Es verdad que no se puede demostrar con pruebas objetivas e irrefutables que la
vida tiene un sentido, pero tampoco se puede demostrar lo contario.
Solo podemos “proclamar” que creer en el mensaje de la resurrección y comportarse de acuerdo con él, carga de
sentido la vida y, que por el contrario, vivir con la carga sinsentido y la muerte como final conduce a un callejón
sin salida; más aún, al que asume esta conclusión última y decide ser coherente con ella, la vida puede volvérsele
un infierno, a él y a los que con él tienen que convivir.
2. SER TESTIGOS DE LA RESURRECCIÓN SIGNIFICA QUE LA MUERTE HA SIDO

DERROTADA PARA QUE NAZCA LA ESPERANZA
La resurrección no fue un suceso aislado de la historia, es la primera de muchas resurrecciones. Si estamos

seguros de que Él resucitó de entre los muertos, podemos estarlo también de que nos dará vida después de la
muerte: “El que crea en mí, aunque haya muerto vivirá” (Jon 11, 25, 5, 25)
Así, la apertura y el amor al otro, la renuncia y el sacrificio por unos ideales y valores, el intento de vivir la vida
más allá de la dinámica del instinto y de la gratificación placentera son las posibilidades y las garantías que
vamos a presentar para decir no a la muerte, si a la fe en la resurrección como esperanza generadora de historia y
fuerza operante y transformadora del mundo.
Superando el miedo al fracaso en la muerte como final, creer en la resurrección no va a paralizar nuestra acción
en el mundo sino que va engendrar una utopía constructora de nueva historia.
3. SER TESTIGOS DE LA RESURRECCIÓN SIGNIFICA MOSTRAR QUE EN EL MUNDO HA

IRRUMPIDO UN GERMEN DE TRANSFORMACIÓN
Creer en la resurrección obliga a desterrar la idea de que eso es algo que pertenece al mundo de los de los
afectos, de los sentimientos y de las motivaciones emotivas. No es solamente algo para celebrar cada domingo o
85
de manera especial en Pascua, sino una resolución firme, un compromiso, un convencimiento arriesgado que
genera capacidad de lucha, y de crítica y de oposición para ir contra corriente en una sociedad que pasa de Dios,
de religión, y de resurrección.
Porque el que cree en la resurrección comienza a participar de ella y puede soñar con un mundo fraterno y regido
por los valores del Evangelio, y en nombre de esos mismos valores tendrá la fuerza y la constancia necesaria
para enfrentarse con instituciones, autoridades, ideologías y grupos que legitimen el anti-orden constituido.
D. CELEBRACIÓN – ORACIÓN
 Ambientación
La resurrección de Jesucristo es el centro de nuestra fe y el fundamento de nuestra esperanza, es también el
hecho que divide la historia. Con la Pascua de Cristo empieza, no ya un día nuevo, sino una era nueva, el primer
día de la nueva creación. Este anuncio es para nosotros la mayor alegría, porque Cristo vive y está con nosotros.
Es la mayor esperanza, porque anticipa el futuro deseado. La mayor santificación, porque hemos de morir al
pecado y vivir la vida de Jesús. Y el mayor compromiso, porque debemos ser testigos y cultivadores de su
resurrección.
 Canto: “Por la calzada de Emaús”
 La Palabra (Fil 2, 6-11)
 Reflexión
Este himno resumen el sentido de la vida de Cristo: se despoja de su rango para ser un hombre. Es ensalzado a la
gloria del Padre. Cristo no saca en la tierra ventajas de su condición divina; renuncia a toda pretensión de
dominio y propone que se pongan a los propios dones al servicio de los demás. ¿Qué significa hoy tomar la
condición de esclavo, pasar por uno de tantos, obedecer hasta la muerte y ponerse al servicio de los demás?
4. “JESÚS ES EL SEÑOR”
(Fil 2, 11)
El que Dios se haga hombre es algo específico y central en nuestra fe. Y así nos lo presentan los primeros que
vivieron la experiencia de Dios encarnado en Jesús. ¿Cómo explican las primeras comunicada des su fe en
Jesús? Ellos dejaron en el Nuevo Testamento su vivencia en una gran variedad de fórmulas. Como dijimos más
arriba “Jesucristo es Señor” es una de las más significativas que resume la fe de las primeras comunidades.
Pero…cuando decimos “Yo creo en Jesús y su resurrección”. “Yo soy católico” ¿Qué significa tal expresión?
¿Significa que aceptamos como verdadero lo que Dios nos dice, aunque luego sigamos viviendo como antes?
¿Significa un sentimiento escondido? ¿Significa que me fio de Dios, que confío en Él y, por ello, soy capaz de
entregarme a él, de aceptar cuanto él me dice y esperar cuanto él me propone?
Para estas cuestiones, que son fundamentales, hay respuestas para todos los gustos.
1. “Para mi creer me sirve para salir de la monotonía, para poder dejar de pensar en mí mismo y
encontrarme con otros”
2. “Pues para mi crecer es ante todo vivir de una manera, comportarme como lo manda nuestro Señor,
cumplir los Mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia”.
3. “Yo, con la fe, he conseguido encontrarme conmigo mismo, adquiriendo la seguridad y la confianza
86
necesaria para despejar dudas e interrogantes”.
4. “Pues para mi creer es algo que uno lleva en su interior, pero que no tiene por qué dejarlo ver y
transparentar. Es un sentimiento interior que uno tiene y ya está”
5. “Si no fuera por la fe nunca hubiese descubierto que puedo soñar con utopías y plantearme una forma de
vivir desmarcada del consumismo habitual y en abierto contraste con el rollo político y social que nos
quieren vender a toda costa”.
6. “Yo no sabría explicar lo que significa creer: supongo que será ir a misa, rezar y todas esas cosas que
nos enseñaron de pequeños”
7. “Esto de la fe es genial, te metes en una dinámica que te pone en contacto con personas continuamente
inquietas, idealistas, con las que vibras y con las que te identificas un montón.
8. “A mí la fe me ayuda a tener experiencias vivas de Iglesia. O sea, que primero en mi grupo y más tarde
en encuentros con otros grupos, logro experimentar la comunión y el sentido de que somos Iglesia”.
Estas son las opiniones sobre la fe y el creer que circulan en nuestros días. Si las traemos aquí es porque en
nuestra reflexión, que pretende conectar con la vida, tenemos que hacer un esfuerzo para conseguir una idea de
conjunto sobre cómo vive hoy la gente la fe. Todo esto para terminar una tarea ¿Cómo decir hoy que Jesús es el
Señor? ¿Cómo entenderlo desde la alegría y el compromiso? ¿Cómo presentar a Jesús para que los que conviven
con nosotros encuentren su amistad?
Reflexionar sobre las opiniones: ¿Qué respuesta te gusta más? ¿Echas en falta algún aspecto importante que
no está recogido en las opiniones? Vistos los elementos que se reflejan en ellas sobre la fe: sentimientos,
cumplir los mandamientos, rezar, ir a misa, conocer a Dios, confiar en Él. Vivir como Dios quiere,
comprometerse, soñar… ¿Qué aspectos son los más importantes para ti en la fe?
5. “MARÍA, MADRE DE JESÚS”
En esta catequesis nos proponemos descubrir la imagen Evangelizadora de María. El Concilio Vaticano II nos
anima a madurar nuestra devoción Mariana, a sacarla del infantilismo y a hacerla adulta. También invita a que
fijándonos en ella, aprendamos a vivir como cristianos y a hacer Iglesia.
Con el fin de descubrir en el siguiente apartado el rostro evangélico de María, proponemos ahora un ejercicio de
investigación. Consiste en ir buscando qué canciones y poemas dedicamos a la Virgen y hacer un catálogo de las
imágenes que ofrecen de ella. ¿Es esa la Madre de Jesús? Más aún, si miras tu vida, María de Nazaret, la madre
de Jesús, nuestra madre, siempre ha estado ahí.
¿Ha cambiado tu relación con ella?, ahora que estás viviendo un proceso de maduración, ¿Notas algún cambio?
Intenta describir ese cambio. Ahora, en concreto, ¿Quién es María para ti?
…Un modelo o ejemplo de vida
…La “Señora” casi una “diosa”
…La intermediaria parece acceder al jefe
…La seguidora, de la que te interesa su acción
…La más bella, dulce y sentimental de las mujeres
…Ponte en relación directa con ella y dile “Virgen María”… ¿Qué sientes?, te brota de dentro esa expresión o te
resulta artificial.
87
María de Nazaret, la Santísima Virgen María no es una leyenda. Tampoco es un amuleto para traernos suerte y
evitarnos desgracias. A los evangelistas no les preocupó dejar escrito cuándo, dónde, cómo…nació o que fue de
su relación íntima con su hijo. Su interés parte de la reflexión que fueron haciendo sobre el misterio de Jesús y
esto les llevó a descubrir que ese misterio estaba unido al de su madre. Por esto la imagen que ofrecen de ella
sigue su esquema similar al de Jesús.
1. María, la mujer “llena de gracia”: Que el ángel enviado a anunciar a María utilizara como saludo la
expresión “llena de gracia” ha traído para nosotros grandes bendiciones de ella. “Llena de gracia” significa
para nosotros Inmaculada y esto nos introduce en las puertas del misterio que no podemos desligar del plan
de salvación de Dios sobre la creación. La misión encomendada a María era muy grande: Ser la Madre del
Salvador. Por tanto, si seguimos con la lógica humana, para guardar algo importante se busca que sea en
algo importante (a nadie se le ocurre guardar un reloj de oro en una caja de zapatos). El mismo Jesús le
alabó a ella esta plenitud de gracia (Lc 11, 27-28).
2. María, la mujer libre: En la encarnación todo sabe a libertad en María, su disponibilidad y apertura a los
planes de Dios “Hágase en mí según tu palabra. Aquí está la esclava del Señor”. Es inseparable nuestra
salvación de la maternidad y ésta hubiera sido imposible sin la Libertad de María para decir el Sí que daba
la señal de salida para comenzar el plan de Dios sobre los hombres.
3. María, la mujer atenta a las necesidades de los hombres: Sólo dos textos tienen como protagonista a
María preocupada por las necesidades de los que la rodean. Primero está el episodio de su visita a su prima
Isabel (Lc 2) y más tarde las bodas de Caná.
Para la reflexión
Tenemos pocos datos sobre María, pero suficientes para ofrecer el perfil de su personalidad como hemos hecho
arriba. Con estos pocos testimonios evangélicos y con la experiencia, la reflexión y la oración de los cristianos a
lo largo de los siglos, hemos construido una imagen de María que podemos reflejar en una lista de actitudes
esenciales que podrían configurar el ser y ser espejo del joven cristiano:
Su actitud de escucha: María nos dio a Cristo porque fue la que escuchó más vitalmente: “Hágase en mí según
tu palabra”. Dialogó, aceptó. Obtuvo la máxima riqueza, la verdad, el camino, la vida: Cristo.
Ser creyente: María, sin fe, no hubiera pasado a la historia. La fe no sólo vale para salvarse, ayuda también a
formar la personalidad, a vivir la fraternidad, a ser feliz.
Ser pobre y solidaria: María vivió la pobreza material, con el gran consuelo de ser como los demás pobres,
sencillos, sin ambicionar. Su riqueza enorme fue su Hijo. Supo desprenderse de él.
Ser sencilla y auténtica: Yo soy la verdad, dijo Cristo. El aprendió mucho de María, sencilla, humilde,
auténtica.
Ser mujer de oración: La amistad con Cristo es lo que importa. Con ella, la oración sería excelente, la vida
sería oración. La oración sería vida: Preocupación por los demás. Lo que fue exactamente por María.
88
Ser Madre: La madre no es signo de debilidad sino de vida, de corazón, de firmeza, de intuición. Su papel es
hacer buenos hijos y buenos hermanos.
Ser servicial: Servir no está de moda. Libertad, independencia, autonomía, son las grandes palabras. María no
sabía definir el espíritu de servicio. Sabía vivirlo. Se llamó esclavo y lo fue de vocación, de profesión, esclava
por amor, esclava de nosotros…es la otra cara de la más auténtica libertad.
Ser mujer: La mujer que adquiere el máximo de su posible desarrollo personal y social son perder sus valores
de la maternidad, sinónimo de vida, la comprensión, el cariño, la figura, la espiritualidad. Es una lucha de todos
y María fue plenamente mujer.
Ser amor que previene: El amor sólo es uno, pero las manifestaciones son múltiples. El amor más delicado es
adelantarse a las necesidades del otro.
Ser Vocación Ideal: Todos tenemos una vocación: construimos plenamente personas creadoras de fraternidad,
compartiendo lo que somos. María sabe querer: el amor es así: cuanto más se da más se tiene. Nos dio a Cristo,
más se llenó de Cristo y encontró mucho más hijos.
Ser libre: Dios nos ha hecho y nos quiere libre, profundamente libres. Y al mismo tiempo profundamente
dependientes unos de otros. Solo Dios hace al hombre verdaderamente libre. María se proclamó la esclava, pero
a nadie se ha dado tanta grandeza, libertad y felicidad.
Ser responsable: El hombre es un tú, un ser en relación, un llamado a ocupar y llenar un papel en nuestro
mundo. Esta llamada sugiere una respuesta. De ahí viene “responsabilidad”.
PARA EL DIÁLOGO
1. Dialogar si estas actitudes son fruto de nuestra cabeza y corazón o tiene que ver con el retrato
evangélico de María.
2. ¿Podrías encontrar un texto evangélico que justifique cada una de estas actitudes?
3. ¿Aporta algo nuevo a la imagen de María que tú ya tenías?
4. ¿Cuáles elegirías para que, personalizándolas entren en tu proyecto de vida?
5. Sugerencias:
- Descubrir a personas que viven esas actitudes de vida
- Realizar un cartel con algunas de estas actitudes y colocarlo en algún día de encuentro para
sensibilizar
¿Qué puedes hacer para dar a conocer la imagen que nos ofrece el evangelio de María a los que te rodean?
D. CELEBRACIÓN- ORACIÓN
María toda una mujer

Lector: El niño es sencillo y espontáneo. La vida y los judíos nos van complicando. Retorciendo, falseando.
Acaba uno por desconocerse, ignorar lo que busca, por armarse un “taco” no sabe dónde está la verdad y cuáles
son los valores a defender y la manera de actuar. 89
Tal vez el miedo a no ser valorado y la cobardía nos impiden ser nosotros mismos. Buscamos presentar otra
fachada, ser vistos de otra manera.
Animador: Que María, mujer que se mostró como era, auténtica y comprometida, cuya vida pierde actualidad
nos acompañe en nuestro caminar.
Todos: Queremos que sea así.
¿Por qué estamos aquí?
Canto:
TU ESTÁS CERCA
Tú eres madre, estás aquí,

Me acompañas y me cuidas con tu amor.
Tú eres madre, estás aquí
Y me ayudas como tú a decir sí.
Tú estás cerca junto a mí

Y en silencia vas orando ante el Señor.
Tú eres madre, del amor,
Vives cerca de los hombres del dolor.
En las calles y en la ciudad;

En la gente que trabaja por su pan,
Vives madre, en el hogar
De la gente de sencillo corazón.
COMENTAR EL CANTO Y SACAR CONCLUSIONES: Lectura bíblica Lc 2, 1-12
REFLEXIÓN
Nuestros testimonio
Lector: Invitamos a la comunicación. De una manera espontánea podemos comunicar lo que significa María,
Madre de Jesucristo, en nuestras vidas.
Proclamación del magníficat
Lector: En un momento histórico concreto María pronuncio un canto de alabanza a Dios. Nosotros con nuestro
espíritu joven y nuestras ganas de vivir nos unimos a este canto de alabanza que uno de nosotros proclamará.
ALABANZA FINAL:
Lector: Porque has puesto encanto en las más pequeñas flores.
Todos: Gloria a Ti, Señor. Porque eres grandioso y detallista.
Lector: Porque has hecho un universo inmenso, ordenado y bonito.
Todos: Gloria a ti, Señor porque eres grandioso y detallista.
Lector: Porque has puesto a María tan cerca de nosotros por haberla hecho nuestra.
Todos: Gloria a Tú, Señor, porque eres grandioso y detallista.
Canto: Madre Mía
6. “DONDE ESTA TU TESORO…” 90

(Mt 6, 21)
La vida humana es cualitativa y cuantitativa. Para una persona responsable y comprometida, vivir es cuestión de
ser, no de tener. “La verdadera vida del hombre no la constituye las cosas que posee, por muy rico que sea” (Lc
12, 15).
Te invitamos para que en forma espontánea la comunidad haga un listado de las cosas, productos,
electrodomésticos, etc. Que más se promoción en los medios de comunicación social y en qué forma repercuten
en la vida ordinaria del joven hoy.
Después de haber profundizado en lo que observa en las personas de mi entorno, elaboró mi escala de valores.
Me pregunto ¿Qué valores me faltan? ¿Qué me sobra?
EL TESORO Y LA PERLA
“Se parece el Reinado de Dios a un tesoro escondido en el campo: si un hombre lo encuentra, lo vuelve a
esconder y de la alegría va a vender todo lo que tiene y compra un campo aquel. Se parece también, el Reinado
de Dios a un comerciante que buscaba perlas finas; al encontrar una perla de gran valor, fue a vender todo lo que
tenía y la compró”. (Mt 13, 44-46)
La perla es JESUS Y SU REINO, el hombre es cualquiera de nosotros. Por Jesús encontramos a Dios. Las dos
parábolas dicen lo mismo. Jesús vale más que todo. Encontrar a JESÚS es encontrar un tesoro. Pero para eso hay
que estar dispuesto a vender todo lo que se tiene.
Todo el capítulo 13 de San Mateo nos presenta la dinámica del Reino. No sobra ni una tilde. El grupo escoge los
fragmentos que le parezcan más significativos y diga más a sus vidas de hoy; no puedo omitirse (Mt 13, 44-46).
Haber asumido en plenitud el mensaje del Reino, sin reflejar con todas sus exigencias, no supone un cambio de
fácil recorrido, pero afecta de tal modo a lo más profundo de la persona que le trastoca todos los valores,
actitudes, ideas…y consiguientemente, sus actos, de modo que ya no es la de antes; en expresión de San Pablo
“Yo no soy yo. Es Cristo quien vive en mi”. Es la identidad de Cristo la que ahora reviste el ser de quien ha
descubierto el Reino y no puede menos que transmitirlo con su vida, sus gestos, sus palabras…y convence, se
hace creíble.
- “Donde está tu tesoro allí está tu corazón”

Esta frase nos lleva inevitablemente a preguntarnos por el sentido de la vida, por aquello en que ponemos
nuestras esperanzas, nuestras ilusiones…todos andamos en búsqueda constante de lo que nos haga cada vez más
felices y el hombre no se satisface tan fácilmente, porque como decía San Agustín “NOS HICISTE, SEÑOR,
PARA TI Y NO DESCANSAREMOS HASTA QUE ESTEMOS EN TI”. Lo que mueva nuestras vidas ha de
ser tan grande que la proyecte hacia “la otra orilla” y nos haga vivir en expectativa, en clave de utopía, en el “sí”,
pero todavía “no”.
¿QUÉ BUSCAS? LA PIEDRA PRECIOSA
El hombre de Dios había llegado a las afueras de la aldea y acampó bajo un árbol para pasar la noche. De pronto
91
llegó corriendo hasta él un habitante de la aldea y le dijo:
- “La piedra, la piedra ¡Dame la piedra preciosa!”
- ¿Qué piedra?, preguntó el hombre de Dios,
- La otra noche se me apareció en sueños el Señor Shiva – dijo el aldeano- y me aseguró que si venía al
anochecer a las afueras de la aldea, encontraría a un hombre de Dios que me daría una piedra preciosa que
me haría rico para siempre. El hombre de Dios rebuscó en su bolsa y extrajo un diamante.
- Probablemente se refería a éste. Y entregó el diamante al aldeano
- Lo encontré – añadió- en el sendero del bosque hace unos días. Puedes quedarte con él.
- El hombre se quedó mirando el diamante con asombro y comentó:
- ¡Es un DIAMANTE! ¿Tal vez el mayor diamante del mundo, pues es tan grande como la mano de un
hombre?
Tomó el DIAMANTE y se marchó.
Pasó la noche dando vueltas en la cama…era incapaz de dormir.
Al día siguiente, al amanecer; fue a despertar al hombre – de Dios, que dormía tranquilo y le dijo:
- Dame la “riqueza” que te permite desprenderte con tanta facilidad de este diamante.
PARA LA REFLEXIÓN
Colocar un cofre en el centro del grupo. Pueden ponerse en el interior algunas cartas de Jesús. Antes de abrirlo
que el grupo adivine qué puede haber o decir dentro…o que diga lo que le llenaría a cada uno.
1. Leer comprensivamente la parábola anterior, pero sin decir la última frase. Comentar si intencionalidad y
crear un final apropiado.
2. Leer y comentar el final del autor.
3. Analizar los símbolos “hombre –de Dios”, “acampar bajo el árbol”, “habitante corriendo”, “el diamante”,
“la auténtica piedra preciosa”, “tener=ser”, “no dormir –dormir tranquilo”.
4. Comparar la parábola con los textos bíblicos: Jon 1, 35-42 y Mt 13, 44-46
 Comparar qué buscan estos personajes, ¿Quién les ayuda a encontrarlo?, ¿Qué otras cosas llaman la
atención en estos textos?
 ¿Por qué dejan todo y se quedan con Jesús?, ¿Qué hacen con “lo” descubierto”, ¿Te pareces en algo a
ellos?
5. Vaciar los propios cofres, las propias vidas: comunicación personal (dar tiempo para que la preparen)
 Comparar: ¿Qué diamantes quiero encontrar en mi vida?, ¿Tras qué corro?, ¿Quién me las ofrece?, ¿Son
auténticos?, ¿Qué querría llegar a SER en la vida?, ¿Cuáles son mis “sueños”?, ¿Qué busco en lo profundo
de mi mismo?
 ¿He dado con Jesús?, ¿Qué valor tiene mi vida?, ¿Qué me he propuesto este año en relación con mi
familia, compañeros, marginados, Dios –Cristo, “cosas”…?, ¿Qué camino estoy dispuesto a hacer?
6. Tras abrir el cofre, orar ante Jesús. Emplear frases cortas que expresen los propios sentimientos después
de todo lo comunicado (Gracias, Señor, por los deseos profundos de mi corazón, porque con insinuaciones
que Tú me haces quiero, Señor oír y seguir tu voz…, invítame a seguir contigo, Señor, acepto tu
invitación.
Tú eres mi gran tesoro, tú me has dado el amor vivo y cada día encuentro en el gozo de amor mi libertad
Te he ofrecido mi vida, la has tomado aquel día, pero sé que la encontraré donde está mi tesoro.
92
Somos un tesoro para los demás
Cristo, el Reino, los pobres, la fe…, son tesoros de incalculable riqueza a los que hemos de sacar partido. Pero
nosotros, cada uno en concreto, somos otro tesoro, otro regalo de Dios para los demás, especialmente para los
que están cerca de nosotros.
 ¿Damos verdaderamente la impresión de serlo o no?
 ¿Somos una especie de paquete bomba enviado a cada uno de los que mantienen relación con nosotros?
Ser versiones auténticas de Cristo no es nada fácil, sin embargo es posible, siempre que realmente queramos
serlos.
 ¿Lo tengo claro a nivel de ideas y a nivel de actitudes?
Se supone que en tu PROYECTO PERSONAL habrás contemplado algunos aspectos que hacen referencia a
esto:
 ¿Cómo progreso en ello?
Las personas que te acompañan en tu crecimiento de compromiso. ¿Cómo te encuentra esta faceta?
¿CÓMO ME ENCUENTRO? ¿CÓMO ME ENCUENTRAN?
D. CELEBRACIÓN –ORACIÓN
1. Ambientación y canto
2. Oración de interiorización y compromiso
Padre, me pongo en tus manos. Haz de mi lo que quieras.

Sea lo que sea, te doy gracias. Estoy dispuesto a todo, lo acepto
Todo, con tal que tu plan vaya delante en toda la humanidad y en mí.
Te confío mi vida. Te la doy. Condúceme. Envíame aquel Espíritu

Que movía a Jesús. Me pongo en tus manos, enteramente, sin reservas
Con confianza absoluta porque tú eres…MI PADRE.
Canto final
ALABARÉ
/Alabaré (5) a mi Señor/
Juan vio el número de los redimidos
Y todos alababan al Señor;
Unos oraban, otros cantaban
Y todos alababan al Señor.
Todos unidos, alegres cantamos:

Gloria y alabanza al Señor
Gloria al Padre, Gloria al hijo y
Gloria al Espíritu de Amor.
93
…DECIR SI…
Dinámica
- El animador hace tres preguntas a los participantes en el juego. Sin embargo, la persona interrogada
no podrá decir “Sí”, sucesivamente, a las tres preguntas.
- La tercera pregunta será: ¿Está usted de acuerdo en que perdió el juego?
7. CONVERTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS HA LLEGADO

(Mt 4, 17)
Muchas veces hemos oído hablar de la conexión de los paganos, de aquellos que no conocen el evangelio, ni lo
que se refiere de Cristo; también hemos escuchado de casos concretos de personas que han cambiado
completamente de vida a raíz de su encuentro con Cristo después de haber arrastrado una existencia sin valores
ni principios.
Más trabajo nos cuesta aceptar que nosotros católicos apostólicos y romanos, que venimos asistiendo a
catequistas desde años, que seguimos un proceso catecumenal que nos supone un esfuerzo no pequeño, que
somos buenas personas que no hacemos nada malo que perjudique a los demás, necesitamos de una
CONVERSIÓN CONTINUADA.
Y lo curioso del caso es que este tipo de conversión es más difícil que las conversiones de más arriba porque ya
damos por hecho que nosotros estamos convertidos. Precisamente el hecho de que sigamos un proceso
catecumenal implica que aún nos falta mucho arpa “revestirnos realmente de Cristo”.
La CONVERSIÓN es un dinamismo que actúa de por vida, de lo contrario no merece tal nombre. ¿Qué sentido
tendría un proyecto personal si no supiera un avance en nuestra conversión?
No podemos caer en el simplismo de creer que convertirse es llegar a conseguir este modelo de persona que cae
bien a los demás, que se lleva en mi ambiente, y así tener una buena imagen de mí mismo CONVERTIME NO
ES SER LA PERSONA QUE ME GUSTARIA SER.
Pero la realidad es que hemos perdido la conciencia de pecado, que nos ocultamos a nosotros mismos nuestra
verdad de pecadores, caemos continuamente en la hipocresía del fariseo que era incapaz de mirar dentro de sí y
por fuera se veía perfecto. En la coyuntura del mundo todos tenemos
¿Qué sentido tiene la conversión? No parece razonable dejar de ser como uno es, a menos que se descubra otra
forma mejor de ser. En una sociedad satisfecha de sí misma, que no tiene ideales superiores y tiene su fin en sí
misma y disfrute, no vale la pena plantearse las cosas de otra forma.
Sin embargo, un joven cristiano al que supone un proceso de maduración de su fe, que no se resigna fácilmente a
lo que se le ha hecho, se abre a otro horizonte, contempla otra vida que es la que Dios le ofrece, descubre en
Jesús de Nazaret el mejor modelo que vivir se puede. Entonces es seguro que se dará cuenta de su propio barro,
imperfecto e i acabado, pero moldeable, y reconocerá el mecanismo de pecado y muerte en que está atrapado.
Irremediablemente experimentara la necesidad del perdón y la reconciliación.
94
 ¿Qué grado de conocimiento y de conciencia tengo yo de lo que es el PECADO?, ¿Qué significado y
sentido le doy yo a esa palabra?
 ¿Entiendo la diferencia que existe entre pecado individual o "personal" y pecado "estructural"?, ¿Qué
vivencia o consecuencia tengo yo de lo que es el pecado estructural?
 ¿He tenido experiencia de perdón y de reconciliación, tanto en la convivencia humana como en la
religiosa, que hayan sido importantes o decisivas en mi vida?, ¿Recuerdo alguna de estas experiencias?
¿Que han supuesto de mí?
"SOLO EL PERDONADO SE SABE PECADOR" ¿Puedo corroborar con mi propia experiencia la verdad de
esa afirmación?,¿ O no veo claro que la acogida del perdón (que Dios da o dan los otros) pueda contribuir a que
uno se reconozca más fácilmente pecador?
 ¿Cómo planteo yo vivir la CONVERSION?
 ¿Siento la necesidad de ser mejor de lo que soy?, ¿Qué es lo que me invita o motiva a ello?
 ¿Me ayuda Dios, me ayudan los demás a convertirme y a mejorar mis actitudes y comportamientos?
Hay ocasiones en que nuestra actitud de creyentes es muy ambigua; creemos, tenemos fe, pero colaboramos fon
mecanismos de muerte, no tomamos en serio nuestro proceso de conversión.
Un paso importante en el camino en el camino de la CONVERSION es el descubrimiento asombroso de que
somos alguien muy importante para Dios, como consecuencia y respuesta lógica, que es lo más hermoso que
pudiera suceder. Reflexiona esto en soledad y silencio.

Busquemos en la Biblia y leamos Ez 36, 24-28; 1Cor 2,14 ss; Jn 3, 1-10
Cuando Jesús llama a los discípulos lo principal no es el cambio de vida, el "dejar las cosas" sino el seguimiento,
la vinculación a su persona, Jesús no enseña un camino de perfeccionamiento moral, sino jugarse todo en su
segmento
Señales del nuevo nacimiento

"Es un entender profundamente la palabra. Una persona ha podido pasarse años leyendo la Escritura, pero sin
conexión interna, pero llega un momento en que comienza a entenderla, como una sola cosa. Ha encontrado el
secreto del mensaje y con ello la unidad de la Biblia.
Entender desde dentro que la fidelidad de Dios es mi fuerza.

Aprender a no buscar, sino esperar en Dios.
Verse cada vez más pecador, pero a la vez, de manera inexplicable, en paz.
El dejar de hacer propósitos para aceptar la salvación, no porque los propósitos sean malos, sino porque algunos
nacen de nuestras ganas de ser buenos. El gran propósito de Dios es hacernos a imagen de su Hijo.
Comprender que Dios es más que nuestras obras y nuestros méritos, y por tanto tener la seguridad en no tenerlo,
abandonándonos en las manos de Dios.
El entender de modo literal que "todo es gracia", hasta el punto de no escandalizarse de la exclamación de la
Iglesia en la noche de Pascua. "Dichoso pecado que nos trajo tal Salvador."
El no pretender sustituir la acción de Dios, sino dejar a la providencia de Dios que haga.
El preferir creer en él que conseguir lo que pretendemos.
95
TRABAJO EN GRUPO: En pequeños grupos de 4 o 5, analizar cada una de las siguientes preguntas: ¿Qué es
nuevo para nosotros?, ¿Qué los escandaliza realmente por su novedad?, ¿En qué no están de acuerdo?
La conversión cristiana no es un simple acto de cambio de ideas, actitudes o costumbres, sino literalmente “un
nacimiento nuevo”. La prueba está en que el entender “por dentro” todo no depende de ti: solo por la fuerza del
Espíritu puedes ver que Dios te ama y te acepta…y todo es obra de Dios y no es, ni mucho menos, un fácil
recurso de fe. Se trata de ser obediente al gran pedagogo que es Dios y de este modo, no se trata de hacer sino de
esperar. Ahí está la clave de todo. Hay que esperar cada día con paz. Lo importante es considerar grande el
esperar en Dios. Se trata también de oír. Hay quienes no saben escuchar la palabra. Oír, en términos de San
Pablo supone obediencia de fe, someterse a la palabra creyente.
Es importante que este aspecto quede plasmado en el proyecto personal como algo ineludible.
Con esfuerzo: Crea frases a partir de las primeras y póngalas luego en común:
1. Con esfuerzo me domino a mí mismo, pero no me acepto como soy.
2. Con esfuerzo ayudo a los demás, pero no los amo.
3. Con esfuerzo me siento muy contento de mí mismo, pero no le dejo protagonismo a Dios.
Con amor
1. Con amor me acepto a mí mismo como Dios me ha hecho.
2. Con amor dejo que Dios me muestre sus planes para mí.
3. Con amor muestro verdaderamente que he asumido el Evangelio.
Monición de la palabra
Es Jesús quien nos hace caer en la cuenta de que andamos obsesionados con un cambio moral, cuando lo que
realmente necesitamos es un planteamiento evangélico más serio; de modo que dejemos penetrar en nosotros el
Espíritu que todo lo transforma y nos hace vivir en la filiación y la fraternidad que nos exige el Padre.
Proclamación de la palabra de dios (Jn 3, 1-10)
COMENTARIO DE LA PALABRA DE DIOS

¿Quién es el protagonista de este fragmento del Evangelio?
¿La conversión que Jesús le pide a Nicodemo es la misma en que yo creo o todavía sigo pensando que debo
nacer de nuevo al estilo que cree ese maestro de la ley?
No dejar que ese viento del que habla Jesús nos entre por todos los poros de nuestro ser es una forma de
continuar en actitud de no conversión: ¿Hasta qué punto me siento abierto a la acción amorosa del Espíritu para
conformarse cada vez más con Jesús?
Examen de conciencia. Este examen parte de la Palabra de Dios y es bueno realizarlo mediante un estilo
oracional –dialogal. Pueden dirigir dos personas. Al finalizar cada punto, todos responden con una aclamación
de perdón.
Lector 1: Padre, tú nos quieres adultos, y por eso nos hiciste libres. No quieres que seamos esclavos, sino que
vivamos nuestra propia vida eligiendo el mejor camino para nuestra realización personal.
Lector 2: Perdónanos porque tantas veces confundimos la libertad con hacer lo que no da la gana hacer en cada
momento. Estamos en función de nuestros caprichos, y pocas veces tratamos de ser libres para amar y servir más 96
y mejor.
Todos: Padre, ten misericordia de nosotros. Padre, escucha mi oración, pues de todo corazón vengo a pedirte
perdón, ten piedad, sí, óyenos.
Lector 1: Padre, tu cuidas de nosotros y nos das a cada uno las posibilidades necesarias para amar, para servir,
para anunciar tu Buena Noticia.
Lector 2: Te pedimos perdón, Padre, porque a menudo malgastamos las capacidades que tenemos y las usamos
en beneficio propio. No negociamos nuestros talentos, sino que los ocultamos o los usamos para engrandecernos
a nosotros mismos.
Todos: Padre, ten misericordia de nosotros
Lector 1: Tú nos enseñas que el camino de conversión comienza por una auténtica disposición de apertura del
corazón a la acción de tu gracia infinita.
Lector 2: Perdónanos Señor, porque nuestro mayor pecado, tantas veces consiste en creer que no tenemos
pecados. No matamos, no robamos, no cometemos grandes injusticias. Nos creemos buenos, cumplidores y
convertimos la fe en un cúmulo de méritos más que la acogida de un don tuyo.
Todos: Padre, ten misericordia de nosotros.
Lector 1: Padre, Nicodemo no entiende a su Hijo. Es un bien hombre, cumplidos, pero se limita a una
conversión superficial basada en el esfuerzo y los méritos propios.
Lector 2: Así somos nosotros, Padre. Nos reunimos, trabajamos, rezamos, nos arriesgamos y luego “te pasamos
la factura” por nuestros servicios, por el tiempo que hace que estamos metidos en le “rollo” poco a poco nos
hacemos insensibles a los demás. Muchos hermanos nuestros sufren para laboral y no nos importa. Somos
capaces de derrochar, de gastar inútilmente e incapaces de hacer algo por el que nos necesita. No admitimos
nuestra culpa, solo acusamos a los demás.
Todos: Padre, ten misericordia de nosotros…Padre Nuestro…
8. “BIENAVENTURADOS”
(Mt 5, 3)
Nuestra sociedad fomenta el gusto por la diferencia. Esta sociedad es enormemente masificadora y
manipuladora. Desde todos los medios de comunicación se nos trata de imponer una manera de pensar, hablar,
nos crean necesidades y cómo satisfacerlas, se nos anima a ajustarnos a la moda.
Y al mismo tiempo oímos: ¡Se tú mismo! ¿Tú eres diferente?...
Oído esto, respondemos: ¿De qué diferencia nos hablan? ¿De qué identidad?
Analiza en forma personal, y luego grupal lo siguiente:
 ¿Yo qué valores tengo?
 ¿Me considero una persona instalada, conformista, contenta con su suerte?
 ¿Tengo ideales, aspiraciones?, ¿Cuáles?
San Mateo y San Lucas, los dos evangelistas que recogen las “Bienaventuranzas”, les atribuye una gran
relevancia en el conjunto del mensaje de Jesús (Mt 5, 1-2 y Lc 6, 20-26), podrás comprender por qué el
seguidor de Jesús no tiene más remedio que ser un profeta en medio del mundo, que ha de denunciar una 97
realidad en franca oposición en el mensaje de Jesús y anunciar otra realidad en la que cree firmemente.
 Las Bienaventuranzas son, ante todo, la proclamación del Reinado de Dios, y por eso mismo son también
una buena noticia para los pobres, pues Dios tiene una marcada preferencia por los pobres, los desvalidos,
los que sufren y Él les promete cambiar su situación.
 Son también una declaración de los valores del Reino frente a los valores de este mundo. Constituyen el
programa de Comunidad Cristiana programada de compromiso hacia fuera: a favor de los pobres y
marginados, y hacia dentro: de compartir con los miembros de la comunidad; programa de actitudes
católicas en las que han de educarse los miembros de la comunidad.
 Finalmente, las Bienaventuranzas son un acto de fe y esperanza en el mundo que se va a instaurar por el
poder de Dios y que ya es realidad en Cristo. Son la manifestación de la “utopía” cristiana, que se anuncia
ya como buena noticia”.
 Intentamos sacar entre todas las características que consideramos debe tener un profeta.
¿Qué consecuencia se deriva de las bienaventuranzas?, ¿Cómo se pueden vivir en nuestro ambiente?,
¿Podríamos sacar 2 o 3 conclusiones prácticas?, ¿Cuáles?
 Las Bienaventuranzas se fundamentan en Jesús: Las Bienaventuranzas son el retrato moral de Jesús. Es
el primer bienaventurado. Vivió cada una de las actitudes que su mensaje encierra: fue pobre, manso, recto
de corazón, tuvo hambre y sed de justicia, sufrió persecución a causa de ella. Las bienaventuranzas son la
filosofía de Jesús, su estilo de vivir. Cada página de su vida, cada gesto, cada palabra brota de un corazón
poseído por las actitudes de las bienaventuranzas. Realmente vivió lo que predicó. Por eso pudo decir: “si
no creéis en mis palabras, creed en mis obras”, Jesús es el fundamento de las bienaventuranzas porque se
identifica hasta tal punto con los pobres que llega a decirnos: “cuanto hicisteis a uno de estos hermanos
míos más pequeños, a mí me lo hicisteis” (Mt 25, 40)
 Las Bienaventuranzas nos descubren el corazón de Dios y su preferencia por los pobres: Las
Bienaventuranzas, antes que hablarnos del hombre nos hablan de Dios. Nos ofrecen, en primer lugar, la
experiencia religiosa de Jesús, su vivencia filial al Padre.
Las Bienaventuranzas son el lugar privilegiado donde Dios se define como es: el Dios que ama a todos los
hombres, prefiere a los hombres en especial.
En esta vivencia de Dios es donde se enraiza la opción por el pobre, esencial a la fe cristiana. Esta opción
puede tener, ciertamente, otras motivaciones válidas y legítimas: políticas, sentimentales…optamos por el
pobre, en primer lugar, porque Dios optó por él.
 Las Bienaventuranzas son el programa de vida de la comunidad cristiana:
La comunidad cristiana es el lugar donde han de ir forjándose las actitudes católicas. La catequesis ha de
asumir la tarea de educarnos, en la humildad, en la no violencia, en el hambre y sed de justicia, en la auténtica
misericordia, en la actitud pacificadora, en el saber asumir la persecución desde la fe. Las bienaventuranzas
son algo, paradójico, proponen un estilo de vida recio. Se nos invita a ser personajes incómodos, críticos y al
mismo tiempo, llenos de bondad, mansedumbre y autenticidad.
Llega el momento de pasar a la acción, pues lo único que hasta ahora hemos hecho no tiene otra finalidad que la
de motivarnos e impulsarnos a vivir lo que hemos reflexionado juntos.
Y para esto no estamos solos, nos encontramos en grupo. En el grupo lo importante no es solo “estar a gusto”, ni
“ser buenos amigos”. El grupo o comunidad tiene una responsabilidad grave respecto del Reino de Dios, hay que
empezar a realizar aquí, ya. El grupo tiene que ser profeta. 98
Por eso, en el grupo no existe profecía, si de lo que hablamos no es de Jesús, sino de nosotros mismos; si no son
sus criterios lo que tratamos de asimilar, sino nuestros propios criterios, sino le escuchamos a él, sino a nuestros
propios intereses.
Después de esto nos preguntamos: ¿Puedo decir que el grupo me ayuda a cambiar mis criterios para que se
parezca a los del Evangelio?, ¿De qué forma?, ¿Cuál es mi actitud ante las injusticias?
Celebrar es gozar, vivir en plenitud, tocar casi con la mano la utopia. Celebrar consiste en recordar lo que Dios
ha hecho con nosotros, proclamar lo que sigue siendo todavía, y anunciar, es esperanza, que lo seguirá siendo
mucho más. Lee y ora con Lc 6, 12-49
Jesús se dirige a ti, personalmente. Cada una de sus palabras te atañen. Cuenta contigo para hacer la revolución
del Reino. Cuando Dios mira nuestro mundo, está claro que no responde a su proyecto: justicia, opresión,
violencia, división…ha enviado a Jesús para cambiarlo. Y ahí comienza el cambio: dando la Buena Noticia a los
pobres y humillados de que Dios está con ellos, a su favor.
¡Ay de los ricos y satisfechos, pues Dios no está con ellos sino están dispuestos a cambiar el sistema que les
favorece! La tentación permanente es querer hacer la revolución con las mismas armas con que construyó el
sistema: violencia, odio, enfrentamiento; pagando con la misma moneda. Jesús quiere cambiar el sistema desde
su raíz, y la única fuerza transformadora es el amor sin violencia, la debilidad que espera contra toda esperanza,
la verdad que libera y no se impone, la lucha que se solidariza y no divide…
¿No crees que hay otra alternativa? Jesús parece un idealista ingenuo con su programa. ¿No ves que tiene la
clarividencia de quien acierta con las verdaderas causas que desencadenan los poderes que esclavizan al
hombre?, ¿Hay otro modo de arreglar este mundo que el camino señalado por Jesús?
9. “HAY DE VOSOTROS…”
(Lc 6, 24)
Leer: Lucas 6, 24-26

El profeta que fue Jesús no se calló en su tiempo y se constituyó en voz de quienes no la tenían. Cada
cristiano es otro profeta que denuncia aquello que no responde a los planes de Dios.
Tú, como integrante de una pequeña comunidad, no puedes evadir tu responsabilidad socio –política ante un
mundo lleno de injusticias que afectan como siempre, a los más pobres.
CON DINERO…
Con dinero se puede comprar placer, pero no amor
Con dinero se pueden comprar diversiones, pero no alegría
Con dinero se puede comprar un esclavo, pero no un amigo
Con dinero se puede comprar una mujer, pero no una esposa
Con dinero se puede comprar una casa, pero no un hogar
Con dinero se pueden comprar alimentos, pero no apetito
Con dinero se pueden comprar diplomas, pero no cultura
Con dinero se pueden comprar notas, pero no “saber”
Con dinero se pueden comprar tranquilizantes, pero no la paz
Con dinero se pueden comprar favores, pero no perdón
99
Con dinero se puede comprar tierra, pero no el cielo
Con dinero se pueden comprar títulos, pero no honradez
Con dinero se puede comprar bienestar, pero no felicidad
Con dinero se pueden comprar “rezos”, pero no a Dios
Con dinero se pueden comprar armas, pero no sembrar paz
Con dinero se puede comprar droga , pero no sentido de vida
Con dinero puedes someter esclavos, pero no hacer personas libres
Con dinero se pueden tener cosas y “pasarlo bien” (a veces), pero solo
Amando a las personas podemos ser felices (siempre), aunque, en ocasiones, No lo pasemos tan bien.
Completa la lista…
Trabajo en grupo:
1. El grupo crea frases, antes de leer las anteriores si es posible.
2. Comentar las frases: en qué estamos de acuerdo, qué nos descubren.
3. Visión cristiana del dinero: Hch 2, 42-47; 4, 32-35; Lc 12, 2-21; 16, 19.
4. Uso cristiano del dinero: analizar diversos modelos y ver su por qué:
 Joven me ayuda gratuitamente en campamentos de niños o en ancianatos
 Matrimonio cristiano que dedica parte de su presupuesto a los pobres
 Un Padre Paúl, una Hija de la Caridad, un joven…que viven el espíritu de pobreza al servicio de San
Vicente de Paúl.
 Un misionero que va buscando ayudas para proyectos de promoción de niños y enfermos.
5. Y tú: ¿Eres rico o pobre?
La Biblia no condena la riqueza en cuanto tal, siempre que no sea ocasión de cerrazón a Dios y medio de
opresión a los hermanos. En esta línea se encuentran varios profetas que se hacen eco de Dios para anunciar
las injusticias cometidas contra los pobres de Yahvé.
 Amós: 2, 6; 4, 2-5; 5, 1-13; 6, 1-6
 Miqueas: 2, 1-5; 3, 9-12; 6, 10-16
 Isaías: 1, 10-23; 3, 16-24; 4, 8-12; 10, 1-4
Salmos 37 y otros
En los salmos aparece frecuentemente la predilección de Dios por los pobres, al hacerlos depositarios de sus
promesas de liberación: “mientras los sufridos poseerán la tierra y disfrutarán de paz abundante”, Salmo 37,
11. Todo este Salmo es una alabanza al pobre –justo.
El pobre –justo está cerca de Dios porque…
Y Dios lo recompensa con:

En el nuevo testamento la pobreza es fruto de la justicia y el desorden social propiciando por los poderes
religiosos, políticos y económicos. Aunque el rico no sea injusto, no dejará de serle difícil entrar en el Reino
de los cielos; en las imprecaciones de Lucas ni siquiera se dice de aquellos a quienes van dirigidas que
hayan sido injustos, basta con que sean ricos, estén saciados y hablen bien de ellos: Lc 6, 24-26; Lc 11, 37-
100
54. Jesús considera inconscientes a los ricos, Lc 12, 18; olvidan al prójimo, Lc 16, 19-21; son insensibles a
la revelación de Dios, Lc 16, 29-31.
¿Cuáles son los bienes verdaderos?, nos preguntamos muchas veces, ¿Tú qué piensas? Responde…Son los
que la muerte no puede destruir.
 Juan Pablo II se define en la Sollicitudo Rei Sociales

“Entre las opiniones y actitudes opuestas a la voluntad divina y al bien del prójimo y las “estructuras”
que conllevan, dos parecen ser la más características: al afán de ganancia exclusiva, por una parte; y por
la otra, la sed de poder, con el propósito de imponer a los demás la propia voluntad. A cada una de esas
actitudes podría añadirse, para caracterizarlas aún mejor, la expresión “a cualquier precio”. En otras
palabras, nos halamos ante la absolutización de actitudes humanas, con todas sus posibles
consecuencias.
Ambas actitudes, aunque sean de por sí separables y cada una pueda darse sin la otra, se encuentran en
el panorama que tenemos ante nuestros ojos indisolublemente unidas, tanto si predomina la una como la
otra. Y como es obvio, no son solamente los individuos quienes pueden ser víctimas de estas dos
actitudes de pecado; pueden serlo también las naciones o los bloques. Y esto favorece mayormente la
introducción de las “estructuras de pecado”. Si ciertas formas de “imperialismo” moderno se consideran
a la luz de estos criterios morales, se descubriría que bajo ciertas decisiones, aparentemente inspiradas
solamente por la economía o la política, se ocultan verdaderas formas de idolatría: dinero, ideología,
clase social y tecnología.
 ¡Ay, si todo el mundo habla bien de vosotros!

La alabanza, desde el punto de vista evangélico, es muy peligrosa. Lucas, por su mentalidad griega, es
muy sensible al honor que se da y mucho más al deshonor y a la confusión del que se encuentra en una
oposición ridícula (Lc 14, 8-10; 16,3; 14,19). Jesús pide a los discípulos que no imiten a los paganos
cuyos responsables reciben el nombre el nombre de “bienhechores”. Aunque Lucas es griego y
comparte el ideal estético de la belleza y el prestigio, se ha hecho cristiano y forma parte de una
comunidad perseguida y despreciada, al servicio de un Señor muerto de la forma más ignominiosa y no
echa un velo sobre humillaciones de Jesús en su pasión; al contrario, insiste más que ningún otro
evangelista, dando así un sentido nuevo a las humillaciones y afrentas que también tendrán que sufrir
sus discípulos: “Los apóstoles salieron del consejo contento de haber merecido aquel ultraje por causa
de Jesús”, Hch 5,41. Merecer un ultraje por su causa de Cristo es para el cristiano un gran honor, un
gozo, un privilegio.
Dinámica de trabajo
De las páginas anteriores me No acabo de entender muy He leído con sorpresa,

resulta clarísimo especialmente… bien… admiración
Asumo con tal convicción lo que Me cuesta aceptar por las Tendría que plantearme el
dice en… consecuencias tener en mi aceptar con sinceridad…
vida…
101
1. Monición que presente y motive la celebración: alusión a la paz, a la justicia, al Reino de Dios.
2. Canto
3. “La injusticia no tiene color. Sencilla está ahí.
Con música de fondo y las luces apagadas, dos (2) jóvenes leen los datos que aparecen al final.
4. Y sin embargo, el deseo y la Palabra de Dios está.
5. Una primera respuesta: Solo le pido a Dios (Ana Belén)
6. Signo
a. En nuestro interior bullen, sin duda, sentimientos encontrados: la voz de los pobres en contraste con
nuestros miedos, raquitismo y privilegios. No debemos acallar nuestros sentimientos, si bien
tampoco debemos aspirar más allá de nuestras posibilidades. Sin embargo, con nuestras
posibilidades sería suficiente para empezar un mundo nuevo.
Vamos a tomar marcador y cartulinas y expresar en frases cortas lo que resuena en nuestro corazón:
deseos, denuncias, esperanzas, ansias, compromisos…personales o de grupo. Una vez expresado en
las cartulinas, las colgamos con una pinza en las cuerdas que forman el colgador. Diríamos que
sacaremos al sol, a la luz comunitaria, cuánto está en nuestro corazón.
No acallamos cuanto bulle dentro. El silencio y la expresión es la forma de orar en este momento.
Podemos colgar en estas cuerdas, también, los objetos significativos y expresivos para nosotros.
b. Realización del signo del silencio. Y tras ello, como último elemento, hacemos una aportación
económica, que también colgamos.
7. Abrazo de paz, deseando a cada compañero algo especial. Se termina con la bendición.
8. “MUÉSTRANOS AL PADRE”
(Jn 14, 8)
Nuestra experiencia con Dios

En nuestra sociedad y entre los jóvenes se pueden descubrir distintas posturas ante Dios. Hay quien
niega su existencia (ateísmo), o ve innecesaria la cuestión de Dios (“¿Dios? No, gracias”), o vive en la
indiferencia (“Sin Dios, se vive como Dios”), o fabrican sus propios dioses o ídolos (“Quien a Dios
rechaza, ante un ídolo se inclina), o desfiguran el verdadero rostro de Dios, etc.
Si Dios crea al hombre a su imagen y semejanza, muchas veces somos los hombres los que caemos en la
tentación de hacer a Dios a nuestra imagen, construyéndonos imágenes interesadas, desfiguradas o falsas
de Dios. Los cristianos somos los que aceptamos a Jesucristo y al Dios que Él nos revela. Por eso, hemos
de estar abiertos a purificar nuestra imagen de Dios, para ser fieles al Dios de Jesús.
Algunas falsas imágenes de Dios:

Lee con atención y resalta que has experimentado a tu alrededor y en tu propia vida.
“Dios casero”, a medida de nuestros gustos y necesidades

“Dios manipulable”, a quien manejamos según nuestros deseos
“Dios juez”, que me vigila y busca castigarme 102
“Dios cementerio”, siempre triste y de luto
“Dios evasión”, que no exige ni compromete
“Dios policía”, que nos controla y apunta en su libro lo malo que hacemos
“Dios aspirina”, del que sólo nos acordamos cuando lo pasamos mal
Por eso, la sensatez humana y la reflexión crítica han ido llevando poco a poco a los hombres a
desligarse de un Dios percibido como falso e inadecuado y a rechazar algunas de sus imágenes por
entender que contradecían lo más elemental del ser de Dios.
Vamos a compartir ahora la visión o apreciación que tenemos de Dios. Lo hacemos ayudado de la
dinámica que aparece a continuación:
1. Las imágenes o representaciones de Dios 2. El progresivo conocimiento que he ido

que más han influido en mi vida han sido: adquiriendo de Dios me ha llevado a dejar
de creer en Él (falsas interpretaciones de
Dios) como:
3. En este momento o etapa de mi vida Dios 4. Las vivencias o experiencias más fuertes
representa para mi sobre todo: de Dios en mi vida han sido:
El camino seguro y verdadero por el que Dios ha llegado hasta nosotros y por el que nosotros podemos
llegar hasta él no es otro que Jesús. “Al Padre lo conoce sólo el Hijo y aquél a quien el hijo se lo quiere
revelar” (Mt 11, 27)
El Dios de Jesús es universal: Jesús se presenta como el enviado de Dios (Mc 2, 16). El Dios de Jesús
acepta a todos, en especial a los “hombres sin ley”, “Hombres sin Dios”. Dios se nos revela como el
Padre de la parábola del Hijo Pródigo (Lc 15). Invita al fariseo Nicodemo a nacer de nuevo (Lc 3, 1-21).
Acoge a Zaqueo (Lc 19, 1-10), a la mujer adúltera (Jn 8, 1-11), a María Magdalena (Lc 7, 36-50).
Jesús en su humanidad, nos revela que Dios es de todos y se nos da sin condicionamientos, ni fronteras,
no precisa nuestros méritos. Su reino comienza cuando los hombres se deciden a “tirar la muralla” y se
acercan unos a otros. Su reino es el reino del amor de Dios entre los hombres.
El Dios de Jesús es Padre: Jesús siente en su vida la presencia amorosa de Dios (Mc 14,36). Dios para
Jesús es aquél que ama y perdona y se manifiesta en las parábolas del Hijo Prodigo y del Buen Pastor (Jn
10, 10-18).
El Dios Espíritu: Dios ha querido establecer con el hombre una relación que no está medida por la
fuerza y el poder, sino por el amor. Dios, que apuesta y espera en el hombre, interviene en su vida con:
La llamada, la oferta, la interpelación de su amor. Dios fortalece y capacita al hombre, habla y actúa en
el corazón de los hombres dándoles dinamismo, a través de su Espíritu Santo (Jn 7, 39; Lc 24, 49). 103
El Dios amor: Dios se comunica con el hombre transmitiéndole de su amor. El ama primero, ama de
balde y nos interpela acerca de nuestros hermanos (1Jn 4, 7-11; 1Jn 3, 17-19; 4,20,21).
CONCLUSIÓN: Es por Jesús a través de Él como podemos conocer a Dios. Lo primero para el
cristiano es acercarse a Jesús, conocer su obra, su mensaje, sus actitudes, su modo de actuar, su estilo de
vida. Siguiendo su camino nos convertimos en sus discípulos.
 ¿Qué es lo más nuevo para mí?

 ¿Cuáles son los interrogantes que me plantea?
Después del estudio y reflexión sobre la visión de Dios, de Jesucristo que aparece en el Evangelio y de
confrontarnos con el testimonio de Vicente de Paúl, conviene que interioricemos nuestra propia fe en el
Dios Padre de Jesús y nuestro, y contrastemos nuestra experiencia y fe con los miembros de nuestra
comunidad cristiana. Para realizar este proceso de personificación y verificación quizá pueda servirte el
siguiente cuestionario, que se puede trabajar personalmente y después compartir en el grupo.
¿Quién ES EL DIOS EN QUIEN CREES?

El Dios de Jesús es “el dios de los pobres” El Dios de Jesús es Padre
…¿Hasta qué punto me creo que Dios está en el ...Relacionarme con Dios como Padre, ¿Qué
pobre y se identifica con él? (Mt 25, 40) supone para mí?
…¿Lo he experimentado alguna vez? …¿Qué trato de expresar, vivenciar,
…¿Qué me lleva a esa creencia? sentir…cuando rezo el “Padre Nuestro”?
 Como culminación de nuestra catequesis celebramos lo que hemos descubierto y nos comprometemos
a traducir en actitudes y obras el proyecto cristiano que se deriva de creer en el Dios Padre de
Jesucristo y Padre Nuestro.
TODOS: Te alabamos, Dios “Padre” nuestro
 Loado seas, mi Señor, porque nos has dado a conocer a Dios como Padre, un Dios cercano, íntimo,
cariñoso; un Dios que camina con nosotros, brindándonos alegría y amor; un Dios que nos ama y está
totalmente enamorado de nosotros.
 Loado seas, Jesús, nuestro “compañero de camino”, que por el apóstol Pablo nos dices que Dios,
nuestro “Padre”, nos eligió, antes de crear el mundo por pura iniciativa suya, a ser sus hijos.
 Loado seas, Jesús, “profeta de la verdad y del amor”, que en las Sagradas Escrituras nos dices que “no
hemos recibido un espíritu de esclavitud para recaer en el temor, sino un Espíritu de hijos que nos
permite gritar ¡Abba!=Papá (Rom 8, 15).

104
Loado, seas, Jesús, “amigo de los jóvenes”, que nos ha dicho que nuestro Padre Dios es bueno, pues
“hace salir el sol sobre malos y buenos y llueve sobre justos e injustos” (Mt 5, 45), y “no desea que se
pierda ni uno solo (Mt 18, 14).
9. “VOSOTROS ORAD ASÍ…”

(Mt 6, 9)

“Maestro enséñanos a orar”, (Lc 11, 1). Aunque sea de una manera inconsciente en el fondo late una
necesidad que está presente en todos. Necesitamos aprender a orar.
La oración es un arte, es en esencia un acto racional, una comunicación que no se diferencia nada de las
relaciones interpersonales humanas.
Vamos a analizar la realidad de la oración en nuestros días:
Las dos caras de la moneda
 En jóvenes “comprometidos”. “No se me ocurre nada”, “No siento nada”, “Aquí Dios voy a rezar”, “Me
aburro y me distraigo”, “La oración es inútil”, “Dios no me escucha…rezo y todo sigue igual”.
Son respuestas que solo sirven para salir del paso. Aunque sabemos que es importante en nuestra relación
con Dios Uno y Trino, pero no hacemos nada para superar los inconvenientes.
 Jóvenes comunes y corrientes, irresponsables, ligeros, superficiales, sin vida interior, etc. Ellos no rezan,
no hacen oración porque para ellos no tiene sentido, no es necesario, su fuerza y potencia está en ellos
mismos.
Dificultades desde el ambiente:
a. La razón moderna sustituyó a Dios. Sin Dios y sin razón ya no tienen sentidos los grandes relatos
que expliquen la vida y el mundo. Se apuesta por la “historia pequeña”, es decir, por lo que me pasa
cada día. ¿Qué lugar va a encontrar la oración en un hombre que no cree que Dios pueda dar
razón de lo que le pasa en su vida cotidiana?
b. Vivir el día se ha convertido en la experiencia fundamental. Es que no importa, el futuro, o lo que

es más grave se vive a espaldas de él, como si no existiese. ¿Qué sentido puede tener rezar hoy si lo
que pido no llega ahora que lo necesito? O llega hoy o que no venga.
c. “Siento, luego existo”. Es el reinado de los sentimientos, el hedonismo, el desenfreno de todas las
pasiones humanas y el valorarlo todo en orden a la sensación agradable o desagradable que produce en
mi. Me vale, pues la oración, si en ella encuentro cierto consuelo sensible, una satisfacción o una
respuesta inmediata de carácter afectivo. No interesa ser bueno, sino parecerlo. Importa lo vistoso, lo
que queda bien, lo que entre por la vista. ¿Cómo orar en profundidad si lo que más preocupa es lo
exterior, lo que se ve?
¿Y mi oración cómo está? Después de reflexionar sobre lo dicho, debe preguntarme en forma
individual y luego comparto con mis compañeros de comunidad:
 ¿Qué es para ti orar?
 Todo momento es bueno para orar, pero existen momentos especiales. ¿Tú cuándo oras?, ¿En qué
momento?, ¿Eres disciplinado en ese momento?
105
 No nos cansamos de repetir que la oración tiene un repercusión comunitaria.
 ¿Cómo es la oración en la pequeña comunidad?, ¿Cómo ha influido en la vida familiar y de amigos o
trabajo?, ¿Vale la pena orar?
Principios de oración para tener presente:

1. La oración es esencialmente “atención amorosa”
2. La oración es proporcional a la calidad de amor
3. La oración genuina exige “auto-control del cuerpo y del espíritu”
4. En la oración, debo “llevar mi propio yo” al Dios viviente y verdadero
5. Dios es el “foco principal-primario” de la oración, no el “propio yo”, o los “acontecimientos”
6. Condiciones para orar: silencio, soledad, sometimiento (entrega, rendición)
7. El clima de la oración es el de la “reverencia” y el “asombro”
8. En la oración, la actividad de Dios es mucho más importante que la nuestra
9. No hay un único camino para orar: debe ser cuidadosamente asegurado el pluralismo de la oración
10. Orar conduce a la intimidad con Dios y a la solidaridad con toda la creación
En el Evangelio de San Lucas, el que da más importancia a la comunicación con Dios. Podemos afirmar que
Jesús oró muy a menudo (Lc 5, 16; 6, 12), que la oración tuvo gran importancia en su vida (Mt 14, 23; Lc 9, 18;
Mc 1, 37). Jesús oró solo (Lc 9, 18); nos enseñó el Padre Nuestro (Lc 11, 11); en la elección de los doce (Lc 6,
22); antes de curar (Mc 2, 29); en la transfiguración (Lc 22, 22); ora por personas concretas: Por Pedro (Lc 22,
22); por sus verdugos (Lc 23, 24).
JESÚS QUERÍA QUE OBRÁRAMOS ASÍ
1. Dirigiéndonos a un Dios-Padre.
“Cuando oréis, decir: ¡Padre Nuestro!” 2. Desde la propia interioridad.
“Cuando oréis, no hagáis como los hipócritas, que
son amigos de rezar de pie en las sinagogas y en las
3. Sin demasiadas palabras. esquinas, para exhibirse ante la gente.
“Cuándo recéis, no seáis palabreros
como los paganos, que se imaginan a Tu Ya han cobrado su pago, os aseguro.
Padre que está allá en lo escondido; que
por hablar mucho les harán más caso. Tú, en cambio, cuando quieras rezar, entra en tu
No seáis como ellos, que vuestro Padre cuarto, echa llave y rézale a tu Padre, que ve en lo
sabe lo que hace falta antes de que se lo escondido , recompensará” Mt 6, 5-6
pidáis” Mt 6, 67
4. Llenos de fe y confianza.
“Os aseguro que si tuvieras una fe sin reservas, no solo harías esto de la higuera (que una higuera
seca de frutos); incluso si le dijerais a ese monto “quítate de ahí y tírate al mar” lo hará” Mt 21, 21
5. En actitud humilde. 106

“Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo, el otro recaudador. El fariseo se plantó y se
puso a orar de esta manera: Dios mío, te doy gracias por no ser como los demás: ladrón, injusto,
adultero; ni tampoco como ese recaudador. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo
que gano”. El recaudador, en cambio, se quedó a distancia y no se atrevía ni a levantar los ojos al
cielo; no hacía más que darse golpes de pecho, diciendo: “Dios mío, ten compasión de este pobre
pecador”. Os digo que éste bajo a su casa a bien con Dios y aquél no” Lc 18, 9
6. Con insistencia.
“Suponed que uno de vosotros tiene un amigo y que llega a mitad de la noche diciendo: amigo,
préstame tres panes, que un amigo mío ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle. Y que
desde dentro, el otro responde: Déjame en paz; la puerta ya está cerrada, los niños y yo estamos ya
acostados; no puedo levantarme a dártelos. Os digo que acabará por levantarse y darle lo que
necesita, si no por ser amigos, al menos por librarse de su importunidad” Lc 11, 5.
7. Unidos a los hermanos.

“Os lo digo otra vez: si aquí en la tierra dos de vosotros se ponen de acuerdo, cualquier asunto por el
que pidan les resultará por obra de mi Padre del Cielo, pues donde están dos o tres reunidos apelando
a mi, allí en medio de ellos estoy yo” Mt 18, 19-20
8. Adecuando nuestra fe con nuestras obras.

“No, basta con decirme: ¡Señor, Señor!, para entrar en el Reino de Dios; no, hay que poner por obra
la voluntad de mi Padre del Cielo”. Mt 7, 21
9. Seguros de la bondad del padre.

“Pedid y se os dará, buscad y encontrareis, llamad y se os abrirá; porque todo el que pide recibe, el
que busca encuentra y al que llama le abren. O es que si a uno de vosotros le pide a su hijo un pan,
¿le va a dar una piedra?. O si le pide un pescado, ¿le va a ofrecer una serpiente?. Pues sí vosotros
malos como sois, sabéis dar cosas buenas a vuestros niños, ¡cuánto más vuestro Padre del Cielo se
las dará a los que se las pidan!” Mt 7, 11
10. En busca de lo mejor para nosotros.

“No estéis con el alma en un hilo buscando qué comer y qué beber. Son los paganos quienes ponen
su afán en esas cosas; ya sabe vuestro Padre que tenéis necesidad de eso. En cambio, buscad que Él
reine, y eso se os dará por añadidura”. Mc 11, 25
11. Perdonando.
“Y cuando estéis de pie orando, perdonad lo que tengáis contra otros, para que también vuestro Padre
del Cielo os perdone vuestras culpas”. Mc 11, 25
12. Sin olvidar a nuestros enemigos.

“Si yendo a presentar tu ofrenda al altar, te acuerdas allí de que tu hermano tiene algo contra ti, deja
tu ofrenda allí en el altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano; vuelve entonces y presenta tu
ofrenda”. Mt 5, 23-24
107
C. CELEBRACIÓN –ORACIÓN
La oración acompañó todas las grandes decisiones y los acontecimientos importante de la vida de Jesús que
dijo: “Es necesario orar siempre sin desfallecer” (Lc 18, 1). Sugerimos esta celebración bien, vivencial en
una sola reunión.
HIMNO: “Bautizamos Señor, con tu Espíritu”
Salmo para abrir nuestro corazón a la oración (unísono)
Antífona: Señor, enséñanos a orar, a hablar con nuestro Padre Dios, Señor, ensénanos a orar, a abrir
las manos ante ti
Quiero callar, un momento

Y acallar el torbellino de mis ideas y sentimientos
Para estar ante ti con todo mi cuerpo
De tú y tú
Quiero estar solo contigo

Para marchar luego al encuentro de todo
Y comprometerme todo entero con todos,
De tú a tu
Ant. Señor, enséñanos a orar…

Quiero ver tu rostro,

Y darte la mano
Quiero conocerte por dentro,
No solo con mi cabeza,
Sino también con mi corazón,
Y darte la mano de la confianza total
Ant. Señor, enséñanos a orar
Quiero caminar hacia ti,

Y contigo hacia todos los hombres,
Con todo mi cuerpo,
Con toda mi cabeza,
Con todo mi corazón.
Quiero que seas el centro de mi vida,
Para alcanzar la verdadera vida.
Quiero, enséñame tú, a aprender a orar,
Como adorabas Tú al Padre,
Como amabas Tú al Padre,
Como estabas Tú con el Padre.
108
Gloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu Santo
Como era en el principio, ahora y siempre
Por los siglos de los siglos. Amén.
Ant. Señor, enséñanos a orar, a hablar con nuestro Padre Dios, Señor, ensénanos a orar, a abrir las
manos ante ti
Palabra de Dios
“De madrugada, cuando volvía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugar solitario y allí se puso a
hacer oración. Simón y sus compañeros fueron en su busca; al encontrarle, le dice: “Todos te buscan”. Él
les dice: “Vayamos a otra parte, a los pueblos vecinos, para que también allí predique; pues para eso he
salido”. Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios”. Mc 1, 35-39
Oración Comunitaria
Al Señor que siempre escuchó las súplicas de su Hijo, al Señor que es Padre de todos nosotros y nunca
desatiende nuestras necesidades digámosle:
Escucha, señor, nuestra oración

Que todo el día de hoy sepamos dar buen testimonio del nombre cristiano y ofrezcamos nuestra jornada
como un culto espiritual al agradable al Padre.
Enséñanos, Señor, a descubrir tu imagen en todos los hombres, protege a los que dan testimonio de ti en el
mundo y enciende en ellos el fuego de tu Espíritu.
A ti, que eres el médico de las almas y de los cuerpos, te pedimos que alivies a los enfermos y des paz a los
agonizantes, visitándolos con tu bondad.
Tu que eres adorador del Padre, tu que nos enseñas a orar, haz que sepamos pedir lo que nos conviene en
sintonía con la Voluntad de Dios.
Ya que Dios nos muestra siempre su amor de Padre, velando amorosamente por nosotros, nos atrevemos a
decir: Padre nuestro…
Oración
“Oh, Tú, único Hombre Perfecto, cuya luz sostiene nuestras miradas y cuyo calor hace posible que nuestros
corazones vibren de entusiasmo pese a los hielos y tinieblas que de continuo amenazan. Tú nos enseñas a
descubrir las bondades del camino, ocultas tantas veces entre los escombros acumulados por nuestras prisas,
ruidos y ruinas. Tu verdad, que ofreces gratuitamente a todos, es la verdad de un amor que sabe empezar
cada día hasta hacer nuevas todas las cosas. Que no pase este día, Señor, sin hacer la oración vida, sin hacer
la vida oración; hoy y siempre Señor”.
Canto Final Santa María Del Camino
109
MOISÉS EN EL DESIERTO
Dinámica
El animador explica al grupo que él representa a Moisés en el desierto.

Luego comienza a caminar en medio del grupo y pide que cuatro o cinco personas lo sigan. Los
voluntarios seguirán a “Moisés” fielmente, haciendo lo que él haga.
Después de que “Moisés” haya caminado por un tiempo le dirá al grupo “tengo el honor de
presentarles los camellos de Moisés”
13. “HA MIRADO LA HUMILDAD DE SU SIERVA”

(Lc 1, 48)

Es posible que el dinero no lo dé todo, dice la gente, pero es mejor tener dinero que no tenerlo. Estamos
sumergidos en las ganas de tener, poseer, consumir.
El tener es una epidemia contagiosa. Hay que tener lo que tienen los demás o como tienen los demás.
Hasta este aspecto está despersonalizado ya que no se tiene lo que se quiere sino lo que quieren que
tengamos.
Analiza brevemente los productos, mercancías que todos los días nos ofrecen los medios de comunicación
social. Comparte con tus amigos de comunidad.
Profundiza la frase: “Amigo cuánto tienes cuanto vales”.
Concluyendo:
 No tenemos cosas porque las necesitamos, sino porque la hacemos importantes solo para los ojos, la
razón de tener es hoy el capricho.
 Es nuestro gran pecado: superficializar, ser capaces de dar valor a algo.
 Para el creyente surge un interrogante: creer que el corazón puede ser saciado con las cosas es condenarse
a vivir siempre con hambre.
 Los saciados de verdad y en la verdad saben que es muy poco lo que se necesita para ser feliz: Lo
esencial.
Jesús viene a proponer una alternativa humana y religiosa, denuncia la corrupción del dinero, propone el
desprendimiento; denuncia el mal uso del poder y propone el servicio; denuncia el prestigio a toda costa
y propone la sencillez: (leer cada texto y comentarlo); Mt 6, 11; Mt 19, 21; Lc 22, 27; Mc 10, 43.
110
Nos preguntamos: ¿podemos los cristianos llegar a proclamar Las Bienaventuranzas si no es cantando-
viviendo el magníficat?
“Buscad a Yahvé vosotros los humildes de la tierra”. Sof 2, 3

“Has puesto sus ojos en la humildad de su sierva”. Lc 1, 48
El magníficat celebra la santidad de su nombre, la misericordia de Dios con los humildes, su amor de
preferencia hacia los pobres y la realización de las promesas hechas a Abraham y su descendencia. En
María es donde Dios realiza la salvación de su pueblo. La virgen es demasiado humilde para reconocer
su propia grandeza. ¡El Señor hizo por mi maravillas!
El magníficat es esencialmente la alabanza de la salvación de Dios, es también la alabanza de la
salvación que Dios realiza en María.
En María, el pueblo de Dios toma posesión de sus promesas.

El magníficat canta incluso “su bajeza”, “ha puestos los ojos en la bajeza de su esclava”. Esta pobreza y
humildad espirituales iban acompañadas de la pobreza afectiva. María era de humilde condición. Su hijo,
“Rey de reyes y Señor de señores” (Ap 19, 16), vendrá a nacer en la mayo indigencia: cuando vino a este
mundo, su Madre no pudo ofrecerle como cuna más que un pesebre de animales (Lc 2, 7), y cuando lo
rescató en el templo fue mediante un par de tórtolas, la ofrenda de los pobres (Lc 2, 24; 12, 8).
RESUMIENDO
La pobreza espiritual es la condición primera para el enriquecimiento divino. La semilla de la Palabra de
Dios puede fructificarse si cae en una tierra de cardos y espinas (Mc 4, 18)
No puede responder a la invitación del Señor quien tiene el alma obsesionada por la seducción de los
bienes terrenos. (Lc 14, 18; Lc 12, 20).
La pobreza espiritual se convierte en poder de acogida frente al amor de Dios; es entrega plena ante su
bondad. María resume en su alma la espera infinita de la pobreza humana, esa espera que constituye la
riqueza espiritual del pueblo de Dios.
Humildad es reconocer nuestra condición de creaturas y redimidos y admitir que ambas son dones de
Dios.
Para poner en práctica este espíritu de desprendimiento y colaboración es necesario que todos pongamos
a disposición de los demás los dones que hemos recibido porque el Señor “Ha hecho maravillas”.
¿Te conoces bien?, ¿Sabes cómo eres?, ¿Qué puedes ofrecer a la comunidad?
Aquí tienes algunos aspectos de la vida que puedes analizar. Sabrás un poco mejor cómo te encuentras
en este momento y que debes hacer para mejorar.
¿CÓMO ME VEO?
Muy Algo
1. Aspecto externo Normal Muy presentable Distinguido
descuidado descuidado
2. Modales Groseros Amanerados Correctos Atentos Delicados
3. Disciplina
Agresivo
Rebelde
Alborotador
No dócil
Sumiso Obediente
Sereno
Colabora
Activamente
111
4. Tiempo libre Lo pierdo Poco aprovecho Uso normal Bien empleado A tope
Inactivo Bien, casi
5. Estudio Inconstante Aceptable Constante profundo
perezoso constante
6. Atención escolar Nula Superficial Aceptable Buen interés Total
7. Constancia Nula Irregular Normal Tenaz Al máximo
8. Responsabilidad Nada Algo Un poco más Bastante Mucha
Miento con
9. Lealtad Doblez Sinceridad Honesto A toda costa
facilidad
Interesados Pienso en los Me doy con
10. Generosidad Egoísta Desinteresado
otros demás generosidad
11. Esfuerzo en
Nulo mediocre Cumplo Coopero Pido y sigo Los consejos
corregirme
Con buenas
12. Conducta normal Inmoral Incoherente Honesto Ejemplar
intenciones
13. Conducta No práctico Pasivo Acepto Convencido Comprometido
Monición
¿Es posible la oración en un mundo consumista? El Dios de Jesús no encuentra sitio en el corazón ocupado
con tantas cosas y ambicionando otras muchas.
Y de ahí nace nuestra necesidad de tiempo a nuestro encuentro con el Señor que nos revela los misterios del
reino y sus valores.
Canto: “Con nosotros está”.
LECTURA
“Queridos hermanos”: tened sentimientos de humildad unos con otros, Porque Dios resiste a los soberbios,
pero da su gracia a los humildes” (1Pe, 5, 5).
“Hermanos: os ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados. Se siempre
humildes y amables, sed comprensivos, sobrellevaos mutuamente con amor…” (Ef 4, 1)
“Estad atentos a no hacer vuestra justicia delante de los hombre para que os vean” (Mt 6, 5)
“El que se humilla será ensalzado y el que se ensalza será humillado” (Lc 14, 11)
“El mayor entre vosotros será como el menos y el que manda como el que sirve (Lc 22, 26)
“No se puede servir a Dios y a la riqueza” (Mc 6, 24)
“Allí donde está tu tesoro está tu corazón” (Mt 6, 21)
Prestigio
¿Qué es para ti triunfar en la vida?
Piensa en dos (2) comportamientos tuyos que sean hipócritas, ¿cuánto hay en ti de fariseo y cuánto de
publicano? ¿Eres capaz de pedir perdón?
Poder: ¿Cómo ejercer el poder?

¿Cómo lo hacen sobre ti?
¿Eres manipulable?
¿Eres servicial? 112
Dinero: ¿Envidias a alguien por sus posesiones?
¿Qué es lo que te gusta compartir o te crea servidumbre?
¿Cuántos esfuerzos y recursos dedicas a adquirir cosas superfluas?
¿Aceptas lo que los demás quieren compartir contigo?
Cada uno puede recitar una parte de su propio Magníficat. Terminamos proclamando juntos el “Nuevo
Magníficat” del grupo.
Signo: Las lamparillas encendidas entre los “ídolos” representan el culto que cada uno da en la su vida
al poder, al prestigio y al dinero, que han pasado al corazón del hombre el lugar que solo le corresponde
a Dios. Para manifestar el deseo de dar “a Dios lo que es de Dios”, cada uno va a tomar una lamparilla y
la va a situar ante el crucifijo, compartiendo con los demás su profundidad.
Intercalamos el canto “NO HAY DIOS TAN GRANDE COMO TU”.
A LA INVERSA
Dinámica
1. Los participantes de pie y el animador en el centro del círculo.

2. El animador se dirige a alguien y le dice, por ejemplo: “¿Este es mi brazo?”, pero
indica la nariz.
3. La persona interrogada responderá a la inversa: “Esta es la nariz”, pero señala el
brazo.
4. Quien se equivoque sale del juego.
13. “DE LO QUE HEMOS VISTO Y OIDO…DAMOS TESTIMONIO”

(1JN 1, 1)
A. CONEXIÓN
Jesús anunció la llegada del reino de Dios, haciendo presente y manifiesto en su práctica existencial.
Proclamó las Bienaventuranzas de la pobreza, misericordia y paz siendo Él mismo pobre, misericordioso y
constructor de paz. Hoy más que nunca una práctica católica coherente ha de ser el precio para que el hombre
y mujeres reciban la Buena Noticia de Dios…comparte.
¿Vives tu como creyente y eres capaz de crear interrogantes en aquellos que viven lejos del mundo de la fe o
de ser luz que orienta la búsqueda de los hombres y mujeres ya inquietos?
¿Es Dios para ti fuente de alegría?, ¿Te sientes acogido por Él?, ¿Qué impacto tiene esta fe en tu vida?, ¿A
qué te compromete?
¿Eres tú de los que anuncia el Reino de Dios?
¿Eres tú de los que buscan la forma de salir de sí mismos para traducir el amor en gestos de proximidad,
solidaridad y compromiso con los pobres?
“No puede creer en el cielo quien no cambia la tierra”…
113
*Jesús de Nazaret y su misión liberadora*

La experiencia cristiana es el resultado de la conversión: un acto por el que el hombre, en la libertad, elige
a Dios como el fundamento de su existencia en el mundo.
El cristianismo surge como una forma de vida compartiendo el destino de Jesús y la Doctrina de los
Apóstoles “se adhirieron en lo que habían creído”. En esa comunidad perdura la memoria, la celebración y
la esperanza de Jesús.
Jesús no aporta una manera nueva de entender a Dios y de vivir las relaciones entre los hombres. Aquí
radica lo más determinante del Reino de Dios: que Dios se ha mostrado como Padre (Abba), bueno y
misericordioso y que los hombres estamos llamados a relacionarnos como hermanos.
Jesús es “un hombre para los demás” y un apasionado por hacer la voluntad del Padre, poniéndose
incondicional y absolutamente al servicio de la causa de liberación, pues, “Donde está el Espíritu del
Señor, allí hay libertad” (2Cor 3, 17).
Leer y comentar los siguientes textos: Ef 2, 4-5.8; Hb 5, 9; Mc 10, 17-19; Mt 5, 43; Lc 10, 29).
*Para todos los hombres*
La fe cristiana reconoce que Dios quiere la salvación de todos los hombres (1 Tim 2, 3) y que a nadie
excluye de su ofrecimiento (1Tim 4, 10; Rm 8, 35-39; Mt 18, 11; Lc 19, 9; Mc 10, 26; Rm 10, 9; Hch 4, 12)
Desde el punto de vista cristiano, salvación significa: “Plenitud, totalidad, cumplimiento de la historia
del hombre, realización plena de la humanidad el hombre mismo, llevada a cabo por Dios en Cristo
Jesús”. - ¿Cómo llega esa salvación hasta nosotros?
- ¿Qué hacer para dejarnos transformar por ella?
Y muchos creyeron en Él, en su salvación: leer Jn 4, 39; Hch 2, 41; Jn 1, 42-46.
*De lo que hemos visto y oído…damos testimonio*

Conviene recordar las palabras de Jesús: “Vosotros no soy de este mundo”.
De su encuentro personal con Jesús, de su opción por seguirlo, todos podemos salir enriquecidos.
“Cristo es la fuente más rica de fuerza espiritual que un hombre puede conocer. Él es el más noble
ejemplo de quien quiera darlo todo sin pedir nada. Cristo no pertenece únicamente al cristianismo;
sino al mundo entero”. (Mahatma Gandhi).
Jesús cuando se lanzó a la misión (30 años), lo primero que hizo fue proclamar el año de gracia del
Señor a través de liberaciones concretas para los cautivos y oprimidos (Lc 4, 18) y gritar “El Reino
de Dios está cerca”. (Mc 1, 15)
Dos aspectos importantes de este Reino de Dios: Jesús invita a cambiar de vida (Mc 1, 15), a
nacer de nuevo (Jn 3, 3-6).
Jesús ofrece una propuesta alternativa a la forma de vivir y plantear un reto a los valores dominantes
(Mt 5).
....Me pregunto…
 ¿Cómo me gustaría que fuese mi vida?
 ¿Hay algo en mi vida a lo que no estoy dispuesto a renunciar?
 ¿Qué es lo que me motiva a vivir? 114
 ¿Tengo ideales, aspiraciones en mi vida?
 ¿Qué ataduras nos impiden a nosotros como comunidad obrar con disponibilidad a Dios?
Comunicar una “buena noticia”

La primera comunidad Cristiana quería comunicar a los oyentes una esperanza sin límites: lo que ha
sucedido con Jesús en la Pascua, sucederá en todos y en cada uno: el triunfo de la vida sobre la
muerte es la gran promesa que llena de sentido y alegría nuestra vida. Sienten la alegría y la
responsabilidad de gritar fuerte que “Dios está de parte de los hombres”, que quiere para todos
nosotros la felicidad y la vida, que nos ama tan gratuita y desinteresadamente como han
manifestado los hechos y las palabras de Jesús de Nazaret. A esta exigencia y realización práctica le
llamamos evangelización.
La Encíclica Evangelii Nuntiandi (N°63): “el problema es sin duda delicado. La evangelización
pierde mucho su fuerza y eficacia, si no se utiliza su “lengua”, sus signos y simboles, si no responde
a las cuestiones que plantea, si no llega a su vida concreta”. Por otro lado, la revelación es
comunicación: Dios habla sobre sí mismo al hombre, utilizando el lenguaje humano.
¿Cómo comunicar el misterio de Dios y la experiencia de Jesús con expresiones significativas y
creíbles para el hombre de hoy?
Ser signos para el mundo

 Signos de comunión: Comunión entre los creyentes pero también con los otros haciendo
posible el proyecto de la sociedad nueva.
 Signos de gratitud: Mediante un servicio gratuito y desinteresado que muestra el poder de la fe
para servir al hombre y descubre el valor del hombre como tal.
 Signos de conciencia crítica: Los cristianos tienen razones para vivir, las comparten y las
ofrecen, son razones para vivir el presente, ayudan a hacer proyectos de vida e implican a todos
y a toda la persona.
 Signos de vida: La gran oferta es la vida con mayúscula, la del resucitado, es una vida con la
calidad de las bienaventuranzas, donde hay lugar para los pobres, consuelo para los que sufren,
búsqueda de justicia, paz y misericordia, donde la limpieza de corazón sustituye a egoísmos.
 Signos de esperanza: La esperanza genera actividad, es fuente de compromiso, trabaja por
transformar la realidad desde aquello en lo que cree.
Animador: Vamos a dejar que nuestra vida nos hable claramente al corazón…vamos a dejar a un
lado nuestras palabras, sentimientos, preocupaciones. Escuchemos la palabra de Dios: Mc 16, 15.
Luego leemos. Jesús ya no está aquí, pero nosotros le prestamos nuestro cuerpo para hacerle
presente. Jesús ya no tiene aquí sus manos, pero las nuestras le sirven para seguir bendiciendo,
libertando y construyendo la fraternidad. Jesús ya no puedo recorrer nuestros caminos, pero nosotros
le prestamos nuestros pies, para acudir pronto a las llamadas de los pobres. Jesús ya no puede repetir
sus Bienaventuranzas ni proclamar el año de gracia, ni pronunciar sus palabras de vida eterna. Pero
nosotros le prestamos nuestros labios para seguir anunciando la buena noticia a los pobres y a la
115
salvación a todos los hombres. Jesús ya no puede acariciar los niños, curar a los enfermos, perdonar
a los pecadores, pero nosotros le prestamos nuestro corazón para seguir estando cerca de los que
sufren y volcar sobre ellos la misericordia de Dios.
¿Qué hacemos al escuchar la palabra de Dios y encontrarnos con los imperativos que mueven
nuestra voz a proclamar, anunciar, manifestar, contar, narrar, bendecir, ensalzar, pregonar?
Nosotros estamos llamados a descubrir que “la riqueza de la Iglesia no son sus estructuras, sino
sus fermentos”. Quizá la mejor manera de agradecer este don sea descubrir su presencia abrirse a
ella, vivirla…mirémonos unos a otros para descubrirnos sazonados con este fermento. Somos por
obra del Espíritu, una respuesta a llamada de Dios que acontece en la historia. Esta respuesta es un
proyecto de vida. De esta manera nosotros somos un signo de que el Espíritu actúa en el mundo:
“Nosotros somos evangelio vivo para los otros” (Evangelii Nuntiandi). Y yo, ¿a qué dedico mi vida?
14. “Y…¿QUIÉN ES MI PRÓJIMO?

Lc 10, 29
Nos hemos dado cuenta que hoy existen nuevas formas de desigualdad, pobreza o insolidaridad. En
relación a ellas ha de definirse la acción de nuestras comunidades a favor de los pobres. El conocimiento
de la realidad actual de la pobreza y de la causas que lo originan es condición necesaria para responder
eficazmente al reto que los pobres plantean a vuestra voluntad de amarlos y servirlos. Te invitamos para
que investigues con tus hermanos de comunidad en el Documento de Santo Domingo lo que él nos dice
sobre la pobreza. Comenta y reflexiona. Atemoriza esta problemática a tu pueblo, barrio, familia,
comunidad grupal. Saca conclusiones.
Ahora que ya conocemos un poco más la realidad en la que nos movemos vamos a intentar iluminarla con
la Palabra de Dios .
Para ello leemos y profundizamos en algunos textos ayudándonos de alguna pista para la reflexión.
Mc 6, 34-44: “Multiplicación de los panes”: Hay gente necesitada, hambrienta y se exige una respuesta
para todos, Jesús manda que se organicen y que ellos mismos busquen solución con los bienes que tiene.
Mc 10, 25-37: “El Buen Samaritano”: Aprender la solidadridad es aprender a hacer humano, es
hacernos cargo del que esta siendo golpeado y despojado de su dignidad y de sus derechos mientras va
caminando, buscando trabajo, de un país a otro, de una región a otra; del que esta golpeado por la droga, el
abandono y la mendicidaden la soledad y en el anonimato de la gran ciudad. El hombre justo es el que ha
orado sin discriminar.
En este texto vemos a alguien tirado en una cuneta; la gente pasa por delante: unos ven, otros dan un
rodeo, otro se para…el compromiso tiene que ver mucho con esto: hay gente que no ve, otros que ven la
situación difícil y dan un rodeo, otros pasan de largo ante las necesidades, otros se quedan y hacen un
servicio desinteresado. El compromiso solo se puede pretender de manera gratuita.
116
2Cor 8, 1-15: San Pablo exhorta a las Iglesias de Corinto a que vivan la gracia de poder ser generosos con
los hermanos de Jerusalén que vivían una situación de penuria.
Después de haber leído los textos y las pistas de reflexión, intentamos profundizar en ellos desde este
esquema:
ESTUDIO DEL EVANGELIO

JESÚS Y OTROS EN TU SOLEDAD TU VIDA ¿QUÉ
TEXTO
PERSONAJES EN TU IGLESIA LLAMADAS?
Llevas mucho tiempo viviendo la experiencia de comunidad juvenil, ya tienes más que amigos, hermanos.
Te invitamos para que en forma individual y luego grupal, en estilo de Edificación Mutua responda el
siguiente cuestionario:
Al plantearnos la servicialidad, nos tenemos que dar cuenta del amor y nos podemos hacer algunas
preguntas:
 ¿Eres exigente con las condiciones materiales? (un cuarto propio, confort,
estilo)
En casa  ¿Te muestras selectivo en las comida? (esto me gusta, esto no)
 En algunas ocasiones, ¿opinas que tu familia no es presentable?
 ¿De qué cosas te gustaría que dispusiera tu casa?
 ¿Querías disponer de más dinero para tus gastos personales?

Con tu dinero  Si dispusieras de $50000 para tus gastos personales, ¿cómo los distribuirías?
 ¿Compartes con alguien tu dinero personal?
 ¿Te preocupa ir a la moda o de usar las marcas renombradas del momento?
Respecto de la ropa
 ¿Crees que tienes más ropa de la que realmente necesitas?
 ¿Dedicas desinteresadamente algún tiempo a alguien que pueda beneficiarse
de él?
 ¿Pasas mucho tiempo frente al TV o en locales ruidosos en los que la
Utilización del tiempo comunicación es imposible o muy escasa?
 ¿Asignas algún tiempo a conocer algunas realidades distintas a las tuyas y a
tomar conciencia de los problemas sociales y económicos de tu entorno y del
mundo?, ¿cuánto?
 ¿Gastas en golosinas, bebidas y antojos entre las horas de la comida?
Gastos varios
 ¿Aspiras a tener (o cambiar de) moto, carro, video, equipo de sonido, etc.
 ¿Juzgas a los demás por sus formas externas? (aspecto físico, modo de
vestirse, estilo, etc.)
Con las personas  ¿Utilizas con frecuencia las categorías “sollado” y “gomelo” para referirse y
catalogar a otros?
 ¿Eres racista y xenófobo? (Odio a los extranjeros).
117
 Quiero servir, pero ¿cuál es el contenido de mi servicio?, ¿Sirvo siempre en el Evangelio?
 ¿Por qué quiero servir?
 ¿A quién quiero servir? (en teoría a los más pobres, pero a veces a los más cercanos)
 ¿En qué quiero servir? (no desde lo que tengo, sino desde lo que los demás necesitan)
 ¿Con qué actitudes?
 ¿Con qué medios?, ¿Hago de los medios mis posesiones?
 ¿Hasta cuándo?
 ¿A qué precio?
Todas estas preguntas ¿me ayudan a servir con estilo gozoso mi servicio a loso otros?
Seguimos mojándonos un poco más todavía y lo que nos parecen estas afirmaciones:
 “Es imposible creer en el Dios de Jesús y a la vez echar mano de la injusticia, la explotación, la mentira”
 “Se llega a ser siervo el día que los pobres te van pidiendo servicio y tú vas respondiendo poco a poco; son
los demás los que me van haciendo siervo. Cuando uno se abre al amor son los demás los que te
despojan”.
 “Se pueden talar árboles, fabricar tornillos y forjar hierro sin amor. Pero es preciso tratar con amor a los
seres humanos. Sino sientes afecto por los hombres, ocuparé en lo que sea, pero no de ellos” (Tolstoi).
Bien. Ya hemos compartido nuestras experiencias y ahora vamos a constatar con la palabra que la Iglesia
ha pronunciado en Justicia Social. Para esto sería bueno que nos acostumbráramos a ir leyendo los
Documentos de la Iglesia en el campo de la doctrina social.
A la hora de hacer nuestro servicio podemos analizar todo nuestro cuerpo.

Ante el dibujo que tenemos delante de una figura humana, nos podemos hacer los siguientes
interrogantes y desde dentro vamos intentando responderlos con mayor sinceridad:
 ¿Qué mente queremos regalas? (convicciones, certezas)
 ¿Qué quiero ver y cómo los quiero ver?, ¿Con qué mirada voy a acércame al pobre?
 ¿Qué palabras voy a ofrecer?, ¿Voy a ser aliento o desaliento?
 ¿Qué voy a oír más allá de lo que se oye?, ¿Cómo voy a escuchar?
 ¿A qué huele este mundo?
 ¿Cómo voy a usar mi hombro?, ¿A quién voy a dejar que descanse en él?
 Con mis manos, ¿voy a bendecir, a limpiar?, ¿Qué gestos van a salir de ellas?
 ¿Va a ser mi corazón un lugar de ternura, de acogida de lo íntimo, de lo más hondo de la persona?
 Desde mi interior, ¿cuál va a ser mi manera de ayudar a digerir, o a no hacerlo, los sufrimientos, las
indigestiones?
 Mis piernas, ¿son signos de fortaleza?, ¿voy a ayudar a saber sobre qué sostienen los otros?
 Si analizo mis rodillas, ¿ante quién debo arrodillarme y ante quién no?
Ante los pobres para servirlos
Ante Dios para adorarlo
 En mi caminar, ¿mis pies me van a llevar ligero a atender las necesidades o me van a frenar?
Después de un tiempo de reflexión, de todas estas preguntas delante, se proclama el texto de Mt 25

y tras otro rato de silencio compartimos sencillamente todo lo que el Señor nos ha ido diciendo.
Para concluir nuestro tiempo de oración proclamamos todos juntos el siguiente salmo y hacemos
cada uno un compromiso de cara a nuestro mejor servicio.
118
Concluiremos la celebración con un canto apropiado.
Señor: algunos hombres sufren pasión y muerte

Porque las cruces hoy están mal repartidas
Porque rendimos culto a los que obtienen éxito
Porque solo aplaudimos a los protagonistas
Que brillan socialmente. Mientras los esforzados
Anónimos se cargan con la culpa y errores de todos los demás…
No amamos al que sufre:

Ignoramos, incluso, su doliente existencia:
El perdedor no tiene lugar en este mundo
Ambicionamos triunfos y puestos preferentes…
Y si nos vienen cruces, que otros carguen con ellas
No hay piedad para nadie. Es la vida una rueda de ganar o perder,
La compasión no cabe en donde el sufrimiento

Es capricho de la mala fortuna y en donde los que triunfan
Recogen el trofeo ganado en la dureza de
La vida entendida como poder o astucia.
15 “DEJÁNDOLO TODOS LOS SIGUIERON
1. CONEXIÓN CON LA VIDA

Las narraciones evangélicas sobre la Vocación son breves y muy concisas: Jesús se encuentran con la persona,
esta se ve interrogada por El, Jesús invita a que le siga y el llamado responde dejándolo todo. En cada paso que
das hacia la madurez salen a tu encuentro preguntas, inquietantes, interrogantes que se van haciendo más
complejos cada vez: ¿Qué será el día de mañana? ¿Seré feliz en lo que escoja? ¿Quién soy? ¿De dónde vengo?,
¿Qué voy hacer con mi vida? Ante ellas, lo importante es no perder la calma e ir tomando pequeñas decisiones.
Te proponemos reflexionar sobre algunos pasos:
Ser libres para decidir: La libertad es condición indispensable y necesaria para tomar decisiones. Sin libertad
solo hay frustración. Sueñas, imagina, te preguntas, pero no puedes dar un paso para hacer tu vida porque estas
atado. Esclaviza y eres esclavo. ¿De qué o quién es tu propio yo? Responde
¿Qué voy hacer con mi vida?: Todos tenemos nuestra misión. Algunos deciden ser animal y actuar como
“animales” (robar, matar, violar, odiar) otros sin embargos deciden ser minerales o vegetales, que para todos hay
que (aparentar por encima de ser figurones, modelos de moda). Debo optar por ser persona y persona cristiana.
Al estilo de Jesús. En este tiempo que te ha tocado vivir… ¿Eres actor o espectador?
La encuesta es muy sencilla, solo hay que elegir una opción de las tres (3) que se presentan: 119
1. ¿Te preocupa el presente, lo que estás haciendo con tu vida?
a) Normalmente no me molesto mucho en conocerme el coco con lo que estoy haciendo, lo importante es
vivir bien y pasar el día divirtiéndome a tope.
b) Sí, que me preocupa lo que me pasa en la actualidad pero no me complico mucho la vida, prefiero verlas
venir y según lo que vea actúo.
c) Estoy preocupado por el presente y procuro no perderme detalle ya que pienso que es la base de mi
futuro: De lo que haga hoy dependerá mi mañana.
2. ¿Piensa en tu futuro, en lo que vas a hacer en el día de mañana?

a) Lo tengo claro. Quiero ser lo mismo que esa persona que tanto admiro (tu padre, tu madre, o un amigo, o
alguien que conoces)
b) No lo tengo claro. Quiero ser yo mismo, decidir por mí en el futuro y encontrar un lugar en la sociedad
donde me sienta feliz.
c) No me preocupa lo mas mínimo. Estoy convencido de que el movimiento se demuestra andando y en
cada paso descubro que tengo que hacer. Lo que seré ya saldrá.
3. ¿Qué opinas sobre la información que estas recibiendo?
a) No tengo suficiente capacidad de decisión. Por eso acepto, aunque me resulta a veces un rollo tremendo,
lo que me ofrecen sin ponerlo en duda.
b) No me conformo con lo primero que me ofrecen, busco algo más que simple información o transmisión
de conocimientos. Quiero ser protagonista de mi formación.
c) Le están educando bien. Más aun, mis padres se han preocupado lo mejor para que crezca a todos los
niveles.
4. Se habla mucho de lo que mal que esta nuestro mundo, per…
a) No es para tomárselo en broma. Me duele ver las injusticias que se comenten, el hambre, la pobreza, las
guerras…y ¿Quién puede arreglar todo eso?
b) Yo soy optimista. L agente sea alarma con facilidad, pero la mayoría vivimos bien y tenemos lo que
queremos ¿para qué preocuparnos entonces?
c) Hay que dejar de lamentarse. Yo estoy dispuesto a participar en la construcción de un mundo mejor y
estoy convencido que tengo que conseguirlo en cada cosa que haga.
5. ¿Está atento a lo que sucede en el ambiente que te rodea?

a) Tengo un interés creciente por todo lo que pasa en el ambiente en el que me muevo, peor no me contento
con saber, quiero sobre todo poder cambiarlo mejor.
b) Estoy informado pero los problemas son tan complejos que me veo incapaz de hacer algo para
solucionarlos. Alguien debería ocuparse de esas cosas.
c) No me preocupa que pasa en mi ambiente hasta que no lo vivo en mi propia carne. Lo mejor es vivir y
dejar vivir a los demás siempre que no complique la vida.
6. ¿Qué piensas sobre los pobres los marginados, los emigrantes?

a) La situación que viven es culpa nuestra. Si nos dedicáramos a tener solo lo que necesitamos realmente
habría para todos. Quiero ayudarles siendo yo más austero.
b) Existe demasiada propaganda sensiblera con el tema y unos cuantos falsos pobres se están
aprovechando de la situación.
c) Es lamentable que se den estas situaciones. Habría que hacer algo. Por ejemplo, aumentar el número de
asociaciones como Caritas, Manos Unidas, Médicos sin fronteras.
120
7. ¿Cómo vives tu relación con Dios, tu religiosidad?
a) Puede que exista algo superior a nosotros, eso que llaman Dios, pero a mí no me preocupa mucho el
tema.
b) Soy creyente y expreso una relación con Dios procurando cumplir con las exigencias de mi religión. Me
conformo con eso que no es poco.
c) Creo en Dios y la fe que pongo en El, me exige cumplir con mi religión y esforzarme en ser coherente
llevando a la vida que pienso.
8. ¿Qué opinión tienes de Jesucristo?

a) Es una persona a la que admiro, a al que admiro, en la que creo y a la que me gustaría parecerme. Lo que
sucede es que es muy difícil seguir todo lo que dijo e hizo.
b) Es una persona a la que admiro, creo en su vida, todo lo que dijo e hizo, me exige hacer a mí lo mismo
dentro de mis posibilidades y en mi entorno.
c) Pienso que Jesús fue una persona muy especial, digna de admiración, que se pasó un poco en su
exigencia personal y quien no hay quien repita la proeza.
9. Si Dios te eligiera para una vocación de enfrena a los demás…

a) No pasaría nada ya que creo que nunca me ha preocupado el tema ni tengo interés en que pase algo así.
b) Respondería a su petición generosamente. El mundo en el que vivimos necesita de personas dedicadas a
los demás plenamente y yo estaría dispuesto a ello.
c) He pensado alguna vez en ello, pero no creo que me llame, es más me costaría mucho decir que si, pues
no es lo normal en esta sociedad nuestra.
10. ¿Qué estás dispuesto tu hacer para conseguir una sociedad mejor?
a) Quiere prepararme bien, ser alguien. Luchando para conseguirlo, siendo el primero y el mejor en lo que
haga quizás sirva para los demás.
b) No sé por qué hay que andar preocupado con eso de hacer un mundo mejor, lo que cuenta es que puedas
tirar y lo que te lleves, eso es lo que has ganado.
c)
¿Cuál es esa voz que se hacer oír en el interior de la vida del hombre y del mundo y que constituye su canto
esencial y el sentido profundo del mundo y del hombre?
¿A que son llamados y convocados? ¿Qué descubrimos sobre la vocación desde la palabra de Dios?
Creced y multiplicaos (Gen 1, 26ss): Se da este triple llamado de Dios al hombre, cuando lo crea a su imagen y
semejanza; dominar la tierra, convivir con otros y ser hijos de Dios. Así el hombre es el representante de Dios en
la tierra. Dios sigue actuando, creando, hablando a través del hombre. Por eso de nada le sirve al hombre ganar el
mundo entero, si llega a perder su futuro absoluto que está en Dios (Lc 9, 25).
Se descubre otra dimensión del llamamiento: la convivencia porque “no es bueno que el hombre este solo” (Gen
2, 18) y crea a la mujer, para consagrar definitivamente que el hombre no vive, sino que convive y que todos los
hombres son sus hermanos.
Ser hijos de Dios entre Padre e hijo reina el amor, impera la obediencia, se goza la libertad y se vive con
espontaneidad, pues así debe ser la relación del hombre con Dios.
“convertíos porque le reino de Dios” (Mt 4, 17): Jesús es el único que de forma total supo integrar el triple de
la vocación de todo hombre, por eso él puede comenzar su predicación llamándonos a la conversión. Su llamada
121
invita a una disposición elemental para poder entender el Reino como una forma nueva de transformación de la
sociedad como tarea (vocación) de todo el que quiera seguirle.
La llamada vocación es una invitación personal y universal. A cambiar para poder enterarse de la inauguración y
participar del Reino de Dios.
“Dejándolo todo lo siguieron” (Lc 5, 11): Después de la llamada general al Reino como invitación a regresar a
lo original viene el seguimiento de Jesús: leer (Mc 8, 34-38).
Este sígame, con cierto modo imperativo, que recoge San Marcos es un paso más. Materialmente seguir a
alguien es ir detrás de él físicamente, o sea seguir un mismo camino, entendido como trayectoria. Pero también,
espiritualmente es como; pretender llevar la misma vida que otro en el que confiamos. En el caso seguir es,
“acompañar, a alguien reconociéndolo como jefe, poniéndose a su servicio, aceptando su programa de
vida, siguiendo sus prescripciones”
C. IMPLICACION PERSONAL
Se te invita a que analices con una encuesta tu actitud personal ante el mensaje de Jesús y si tienes cualidades
para llevarlo a la vida, la pregunta es: ¿eres un buen seguidor de Jesús?
1) Los que conviven conmigo confían en mí.
2) Gozo compartiendo con los demás lo que tengo.
3) Quiero comprometerme en servir a los demás
4) Tiendo a superarme en mis cosas, aunque me cueste.
5) Procuro estar entrenado y ser muy consciente de los grandes problemas de este mundo.
6) El tiempo que tengo libre lo empleo muy bien y no lo gasto totalmente.
7) Siento que los jóvenes necesitan personas que se entreguen a su servicio.
8) Estoy convencido que la alegría profunda no la encontré en el dinero ni mil posesiones.
9) Creo que Cristo es mi gran amigo y el único que puede darme la felicidad.
10) Siento que la vocación a la que Jesús me llama es un compromiso alegre y feliz.
11) Soy una persona que dinamiza al grupo de amigos.
12) Dedico una buena parte de mi tiempo a otros.
13) Cuando me propongo algo justo y grande, suelo ser constante al realizarlo.
14) Entre dos cosas suelo escoger la que es más exigente.
15) Procuro emplear mi tiempo en cosas útiles y creativas, y comprometo en ellos a mis compañeros.
16) Es necesario que yo colabore en el trabajo con los jóvenes para hacer un mundo mejor,
17) Estoy convencido que el gozo profundo en el mandar sobre mis semejantes, tener poder y autoridad.
18) En medio del trabajo diario me acuerdo con frecuencia, de dirigirme a Dios y rezo.
19) La vocación de la que Jesús me llama a un servicio desinteresado hacia los demás.
20) Me siento apreciado en medio de un grupo.
21) Gozo dialogando y compartiendo lo que soy.
22) Quiero vivir un ideal grande, lleno de ilusiones.
23) No me gusta contentarme con lo sencillo y fácil.
24) Me duele la injusticia y los desniveles sociales, y me siento impulsado a luchar.
25) Me gusta el trabajo y estoy haciendo siempre alguna cosa.
122
Hay diversas formas de concretar esa vocación universal a la que estamos llamados ¿Qué vamos hacer con
nuestra vida? Para la reflexión y el dialogo:
La complementariedad de todas las vocaciones: “existe una vocación cristiana: “la de seguir a Cristo desde
una experiencia comunitaria y al servicio de “anunciar el evangelio a toda criatura” (CF Mt 28, 19-20). Que el
mismo Señor ha confiado a su iglesia. Cristo mismo es el origen de toda vocación y la misión de Cristo es la
misión de todo llamado. No se trata de buscar diferencias entre vocaciones y tora como tantas veces se ha hecho
y aún menos de definir una vocación por oposición a otra – como también ha sucedido, sino descubrir como
todas las vocaciones tienen su origen en Cristo y participan de la misión de la iglesia la vocación por excelencia,
que es la comunicación de la misión del Señor.
Y en este mismo sentido, una vocación no es superior a otra ni más digan que ninguna, sino que todas estén en
función de este anuncio del evangelio, que Cristo ha confiado a su Iglesia y que es la tarea de todos los
bautizados. Lo que ocurre es que cada creyente ha de vivir su fe y compartir con los demás cristianos la misión
eclesial de acuerdo con los carismas que el Espíritu distribuye a cada uno.
Con su vida, el cristiano ha sido llamado al sacerdocio ministerial, ha de comprometerse en la Iglesia creando y
animando la vida comunitaria, identificándose de forma peculiar con el mismo Cristo haciendo así más patente
ante los demás la dimensión cristológica de la vocación cristiana. De la misma forma el cristiano que ha sido
agraciado con el carisma de la vida religiosa, desde la experiencia comunitaria, resaltando así, la dimensión
eclesiológica de la llamada de Dios. Por su parte, los cristianos llamados a una vida laical han de esforzarse en
hacer presente el evangelio de Cristo en medio de las realidades mundanas, mostrando con su vida, de una forma
también radical, la dimensión testimonial de toda vocación cristiana.
Y entre todos ellos, sean sacerdotes religiosas o laicos, aquellos que han sido especialmente llamados a anunciar
a Cristo entre los hombres y mujeres a los que todavía no ha llegado el primer anuncio del evangelio, ponen de
manifiesto de forma más evidente la dimensión misionera de la vocación cristiana.
Es de esta forma como los cristianos debemos sentirnos llamados por Dios.
Y corresponsables en la misión de la Iglesia, valorando de forma especialísima a especialidad del resto de la
vocaciones, para que viviendo en verdadera armonía vocacional, la iglesia muestre a todos la vocación que han
recibido del Señor Jesús.
(Gonzalo Varela “Los llamados”)
D. CELEBRACIÓN
La vida hay que vivirla con estilo.
Tú has optado por el estilo de Jesús de Nazaret. Quieres desarrollar en tu vida la alternativa cristiana. Cuida de
no vivir a medidas tu opción.
Los que siguen a Jesús son amados de Dios y son estos:

Dichosos los que eligen ser pobres, porque estos tienen a Dios por Rey.
Dichosos los que sufren, porque esos van a recibir el consuelo.
Dichosos los no violentos, porque esos van a heredar la tierra.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque esos van a ser saciados.
Dichosos los que prestan ayuda, porque esos van a recibir ayuda. 123
Dichosos los limpios de corazón, porque esos van a ver a Dios
Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos lo van a llamar Dios hijos suyos.
Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad, porque estos tiene a Dios por Rey (Mt 5, 1-12)
¿Quieres seguir a Jesús de Nazaret?

¿Quieres ser aquellos a quienes ama?
Examínate a la luz de estas recomendaciones que hace Cristo a los que le siguen.
Cuando des limosna no hagas ostentación, cuando hagas una oración, no seas hipócrita… habla con tu Padre en
silencio. Si no perdonas a los hombres, tampoco el Padre perdonara tus faltas. Al ayunar no estés triste, Dios ve
el esfuerzo y recompensará. No amontones tesoros en la tierra. Pon tu tesoro en el cielo. Allí no hay ladrones.
Piensa en donde estará tu tesoro, allí estará tu corazón, no podéis servir a dos señores. No podéis servir a Dios y
a las riquezas.
Preocupaos, ante todo, por el Reino de Dios y su justicia.
No os afanéis exageradamente por el mañana. A cada día le bastan sus propias preocupaciones.
No juzguéis y no seréis juzgaos. Con la medida que midáis seréis medidos.
Quitad primero la viga del ojo propio, antes de quitar la motita del ojo de vuestro hermano.
Pedid y os dará. Buscad y hallareis. Llamad y se os abrirá.
“El que quiera venirse conmigo, que reniegue de sí mismo, que cargue con su cruz y me siga” (Mt 16, 24)
No es claro el seguimiento de Cristo cuando uno está muy adherido a sus propias cosas.
Para seguir a Jesús de Nazaret hay que “soltar amarras” hay que estar “desinstalad”, hay que dar un paso en el
vacío.
Quien busca seguridades humanas, nunca encontrara el camino de Jesús.

No puede haber cristianos son cruz, sin la cruz de cada día.
Tú mismo eres cruz para los demás, y los demás son cruz para ti.
“El que echa mano al arado y sigue mirando hacia atrás no vale para el reino de dios” (Lc 9, 62)
Abre surco en la vida. Hinca el arado en tu propia vida.

Remueve la tierra de tu corazón en el hondo, allí donde anidan las raíces de lo bueno y lo malo.
Y esto, con constancia. Un día y otro día, en actitud abierta, con el surco preparado para recibir la Palabra de
Dios.
Por eso no vale el que vuelve la cabeza, el que cede al cansancio, el que añora lo que dejó.
No vale el que piensa que ya abrió bastante surco, el que reserva parte de su tierra…sin arar, para él.
Se consiente que “tierras” te reservas para ti. Y decide ABRIRLAS, no cedas a la tentación de volver la cabeza
atrás.
Oración: Quiero seguirte, Señor

A pesar de las incomprensiones de los demás.
A pesar de mis momentos débiles
A pesar de las horas de cansancio 124
Quiero ser dichoso con los que te siguen con corazón sencillo.
Con los pobres que sienten necesidad de ti
Con los que sufren en su caminar por la vida.
Con los que trabajan por implantar la justicia.
Con los de corazón puro
Con los que llevan consigo la paz y la transmiten.
Señor, hago opción por la alternativa cristiana.

Opto por desterrar de mi la hipocresía, la ostentación, el lujo.
Opto por tener un corazón abierto para dar y recibir perdón.
Opto por atesorar en el Cielo, gastando mi vida por los demás en la tierra.
Opto…
Yo te sigo
He querido poner la mano en el arado y emprender el camino que tu seguiste.
Haz de mi un hombre recio.
Haz de mi un hombre decidido a no dejar rincones de mi vida sin abrirlos al juicio de tu palabra.
He decidido no volver a mirar atrás.

Porque es la tensión de quien cree que ya hizo bastante.
Porque es el pecado del que no pudo hacer y no hizo,
AYUDAME, Señor a ser fiel a mi opción por ti.
TRES Y MÚLTIPLOS DE TRES

Dinámica
Todos de pie y en círculo.

El animador, en el centro del círculo, solicita que cada uno diga, en secuencia, un número 1…2… Sin embargo
aquellos números que sean múltiplos de 3 o tengan el número tres al final de su cifra, serán omitidos, y en lugar
del número correspondiente al participante dirá PUN.
Quien al final del concurso GANE se le puede brindar un obsequio y un fuerte APLAUSO.
16. “OS GUIARA MI ESPIRITU”

(Jn 16, 13)

Todos tenemos esta experiencia: entre lo que decimos que vamos hacer y lo que en realidad hacemos. El
hombre, la persona humana, como ya hemos dicho, es débil, mudable, muy limitable por su naturaleza y por el
pecado. Peor lo gracias de Dios la actuación del espíritu en nuestra vida nos hace fuertes, estables, capaces de
llevar adelante cosas y obras muy importantes de trascendencia solo con que la dejemos actuar.
Te invitamos para que recibes el proyecto personal de vida que tú has realizado en la segunda etapa de
formación y te preguntes: ¿he sido fiel con mis propósitos? ¿Por qué he fallado? ¿Quizás porque somos
125
demasiado débiles, o porque confiamos demasiado en nuestras propias fuerzas?
Ponemos en común las motivaciones que hemos encontrado.
Reconocer el Espíritu en este mundo

Podemos preguntarnos donde se manifiesta hoy el Espíritu de Dios o que personas son las que actúan bajo el
influjo de su poder, aunque a veces ni ellas mismas se den cuenta, y podemos encontrarnos con varias
respuestas:
- Allí donde hay personas que se desviven por los demás y que no son capaces de amar y perdonar a pesar
del egoísmo que les rodea.
- Allí donde surgen los luchadores empeñados en hacer frente a la justicia; allí donde los hombres se
muestran buscadores de la verdad; allí donde se defiende la vida amenazada, maltratada, humillada,
eliminada; allí sopla el Espíritu.
- Allí donde los hombres confían en las posibilidades de futuro, allí donde hay iniciativa, creatividad,
imaginación para idear otra forma de vida que tenga en cuenta sobre todo a los más favorecidos y
olvidados… allí la fuerza innovadora del Espíritu está mostrando su eficacia
- Allí donde los hombres superan sus diferencias, se impone el desprecio al desprecio que genera la
soberbia, aceptan al que es diferente en raza, lengua o cultura y se muestra abiertos y receptivos a cuanto
vienen de afuera.

Hoy comprobamos que el Espíritu no ha dejado de actuar en la iglesia. Él es quien derrama en nuestros
corazones el amor de Dios nos hace sentir la experiencia de que Dios nos quiere el esquíen os da la fuerza para
transformarnos en hombres nuevos.
Vamos a tomar el libro de los hechos de los apóstoles en diversos pasajes que manifiestan la acción del
Espíritu. Y vamos a comprobar cómo se elimina esta acción, serían impensables los comienzos de la iglesia,
con solo la buena voluntad de los discípulos.
Vamos a descubrir también como la iglesia católica quien suscita dos distintos carismas que hacen que esta
crezca y sea cada vez mejor signo del Reino de Dios, es el Espíritu Santo (1 Co 12, 7-11; Gal 5, 22-23). Los
frutos del Espíritu se reducen al amor al prójimo.
C. IMPLICACION PERSONAL
Seguro que la mayoría ha recibido ya el sacramento de la confirmación o está a punto de recibirla.
 ¿Qué puesto damos al Espíritu Santo en nuestra vida?¿ contamos con Él, o actuamos y trazamos nuestro
camino como si Él no existiese?
 ¿Tengo intereses por conocer dónde y cómo actúa hoy el Espíritu Santo? ¿En que lo manifiesto?
Vamos a poner la mano en el corazón y desde la sinceridad intentamos dar respuesta a estos interrogantes:
a. ¿he notado una vez que el Espíritu de Dios actuaba en mí?
b. ¿Cómo y cuándo he conseguido saberlo?
Examina tu forma de proceder en la vida ante las opciones que tienes que tomar:
1. ¿Me siento disponible a lo que el Espíritu va insinuando en mi corazón o escoge lo más fácil?
2. ¿He orado, suplicado, agradecido…alguna vez al Espíritu en mi vida?
Si queremos reconocer, si Dios interviene en nuestra vida debemos dejarnos guiar por el Espíritu de Dios. ¿Qué
debemos hacer para ello?
Desear que el espíritu ilumine nuestra vida, que se haga presente con su vigor, con su buen sentido en el
momento de tomar decisiones importantes.
126
“te rogamos, Espíritu de Dios,
Que lo has creado todo
Que termines en nosotros lo ya empezado,
Haz que seamos fieles y pacientes,
Enciende en nuestro corazón la amistad hacia todo lo que vive,
Danos alegría por todo lo que no es humano y bueno.
Pon en nuestros labios palabras cariñosas y de alivio,
Haz que respetemos el derecho y la justicia,
Y que anhelemos la nueva creación.
Guía nuestro corazón y nuestra fe”
Muchas veces requiere renunciar a los propios cálculos y a las soñadas previsiones que todos no hacemos; es
arriesgar momento tras momento, desinstalarnos de la seguridad que nos sostiene, aventurarnos a lo nuevo.
Si sabemos que el Espíritu de Jesús, además de todo lo anterior, impulsa al riesgo y empuja hacia el futuro:
¿Qué estoy dispuesto a arriesgar en mi vida por seguir a Jesús?
¿con qué estado de ánimo encaro yo el futuro?
No podemos olvidar que el Espíritu no deja de enriquecer con sus dones los grupos y comunidades que viven
abiertos a su acción. A veces, lo difícil es reconocer esos dones aquí y ahora, en personas normales que no
llaman la atención del mismo.
Veamos algunos de esos dones con que el Espíritu enriquece a los hombres en nuestros días:
“El don de simpatía, la capacidad de consolar a los demás, de escucharles y confortarles, el don de
discernimiento… El talento teológico, la capacidad de experimentar la fe en función de los problemas humanos
del momento y antes de ponerlos de relieve; la lucidez para descifrar los signos de los tiempos y prever el
porvenir preparándose para él…
Las cualidades requeridas para animar una reflexión, presidir una deliberación, conducir a una decisión, renovar
el modo de plantear las cuestiones; la entrega de sí que llega hasta compartir las condiciones de vida de los más
pobres y hacerse cargo de los más desvalidos”.
A luz del Espíritu vamos a ser sinceros:

¿Cuáles son los carismas o dones que el Señor me ha regalado?
¿Qué don es el que más caracteriza a cada uno de los miembros del grupo?
Tenemos claro que el que nos ha reunido aquí ha sido el Espíritu, Él nos ha convocado a vivir nuestra vida con
los demás.
Por eso, vamos a tomarnos el pulso en el grupo:

¿Con que actitudes podemos favorecer en nuestro grupo?
 La escucha atenta del Espíritu.
 El discernimiento de lo que todos y cada uno estamos llamados a ser y a realizar en nuestra vida.
 La acción de gracias como expresión de reconocimiento por las cosas buenas que El sigue haciendo con
nosotros y con todos los hombres. 127
Sin duda alguna, y después de toda esta reflexión, estamos seguros de que el Espíritu va a seguir actuando en
cada uno de nosotros (si no le cerramos la puerta de nuestro corazón) para lograr llevar a cabo en el mundo un
proyecto de amor que oriente nuestra vida hacia lo que es bueno, recto, justo, sincero.
D. EVALUACION DE ESTA ETAPA
Hechos finales:
 Hemos realizado una lectura del Reino: sus valores fundamentales, su dinámica, sus exigencias.
 Hemos planteado la opción de seguimiento de Cristo, Servidor del Reino, como núcleo de la fe en Él, y
ha quedado concretada en una primera formulación del proyecto de vida al servicio del Reino en la
comunidad cristiana.
Indicadores de conducta:
1. Manifiesta su intención de poner su vida al servicio del proyecto de Jesús: la construcción del Reino.
2. Fundamenta su proyecto personal en la vivencia de los valores del Reino.
3. Se esfuerza por conocer personas y comunidades comprometidas y los lugares donde trabajan para construir
el Reino. También se preocupa por cultivar su formación cristiana asistiendo a la escuela de catequistas,
cursillos de formación, etc.
4. Procura participar en la medida de sus posibilidades, en convocatorias de la Iglesia para ayudar a los
marginados, ya sean convocatorias de reflexión, oración y de compromisos de servicios con constancia y
seriedad.
5. Al analizar aspectos parciales o globales de la sociedad, o el compromiso de otros creyentes, o le tuyo
propio, trata de situarse en la perspectiva de las Bienaventuranzas.
6. Es consecuente con las indicaciones que el hacen al animador y los compañeros sobre su comportamiento y
sus actitudes al revisar el proyecto personal y en las reuniones del grupo.
7. Mantiene una actitud fraterna con todos los miembros del grupo.
8. Antepone el bien a los demás al suyo propio cuando lo piden las circunstancias.
9. Es fiel la oración diaria y a la lectura frecuente del Nuevo Testamento.
10. En la oración de grupo manifiesta su acogida del Reino, su interés por participar en las actitudes de Jesús y
por buscar la voluntad de Dios.
11. Realiza signos concretos de vivencia de los valores del Reino: austeridad en sus gastos, ayuda generosa,
gestos de perdón.
12. Se compromete en hace presente el Reino de Dios con acciones continuadas en los diversos ambientes que
se mueve.
13. Discierne con el animador y el grupo las decisiones que ha de tomar en las situaciones de conflicto.
14. Cuando se relaciona con el grupo ocupa un puesto preferencial en su s valores y ello se nota cuando tiene
que elegir entre alguna actividad del grupo y cualquier otra.
E. CELEBRACION – ORACION
Reunidos todos en su ambiente que favorezca lo más posible, actitudes de recogimiento…

Iniciamos el desarrollo de este momento orante sustentado en palabras breves profundas, música y canciones de
interiorización y abundantes espacios de silencio.
1. La soledad sonora: Como “en aquel momento” (Hechos 1, 14) también nos reunimos hoy a la espera del 128
Espíritu Santo, junto con María, la madre de Jesús. Y como medio óptimo de preparar los caminos del
Espíritu Santo, elegimos en silencio:
Silencio de nuestras actividades. Silencio de nuestras mentes. Silencio de nuestras lenguas. Porque el
Espíritu nos llega siempre mediante la palabra.
Ahora bien, para que la palabra se convierta en Espíritu:

a. Se exige una actitud de escucha perfecta, de total acogida, de silencio.
b. Porque, como dice San Juan de la Cruz, 2Una sola palabra habló el Padre, fue su hijo y esta habla
siempre con eterno silencio y en silencio ha de ser escuchada ( Dichos 21)
Canto al Espíritu Santo.
2. Habla, Señor: Dios advierte repetidamente “Escucha, Israel”… Cristo, desde el Evangelio hasta el
Apocalipsis, repite: “Quien tenga oídos, oiga lo que dice el Espíritu…”
Solo por silencio exterior e interior propiciamos esta escucha.
Canto: “Bautízame Señor, con tu Espíritu”…
3. Momento de compartir
Invitamos a todos a compartir la palabra, gesto o símbolo evangélico que cada uno haya percibido de Jesús hacia
él. Sugerimos también una Lectio Divina sobre el Espíritu Santo.
17. …LA ORACION ES LA VIDA…
ENCUESTA SOBRE LA ORACIÓN…
Responda esta encuesta en una hoja aparte que será recogida después de analizar los resultados:
a. ¿crees en la oración? SI __ NO__

b. ¿Oras todos los días?(todos - casi todos – pocos – ninguno)
c. ¿Cómo oras mejor? (solo o en grupo)
d. ¿A quién te diriges cuando oras? (Dios Padre – Jesucristo – Espíritu Santo – Virgen María).
e. ¿Qué tipo de oración haces frecuentemente? (alabanza, adoración, petición, acción de gracias)
f. ¿Dónde oras diariamente? (Lugar)
g. Escriba tres dificultades mayores que tiene para orar.
Orientación:
Un slogan ecologista dice: “verde es vida”
Pero habría que afirmar antes: “El agua es lo que produce es verde que es signo de vida”
La oración es como esa agua que empapa la tierra y la hace fecunda, verde.
Es este día afirmamos y gritamos: “La oración es vida”

Somos jóvenes, queremos vivir. Sin embargo no nos contentamos con una existencia simplemente biológica, 129
instintiva. Buscamos la vida plena, la que hace vibrar en nosotros el latido de nuestro Padre Celestial, que nos
da la vida divina.
Orar es para nosotros sentirnos hijo de Dios. Hermanos de Cristo, nuestro hermano mayor, transformados por el
Espíritu Santo, que es el agua misteriosa, que todo lo fecunda.
Orar es sentirnos hermanos de todos los hijos de Dios.
Orar es, en definitiva, sentirnos en familia de Dios, sentirnos en cada, a gusto, rodeados de un amor.
Por eso, la oración es vida. O mejor, VIDA, con mayúscula:
Cuestionario para la reflexión personal:

 ¿Tienes alguna experiencia personal de oración?
 ¿Qué ha supuesto la oración en tu vida?
 ¿Qué lugar le das en tu escala de valores en la oración?
 ¿Qué dificultades encuentras en tu oración personal y en la de grupo.
Cuestionario para el trabajo en grupo:

 ¿Qué no es la oración?
 ¿Qué es la oración?
 Comunícanos tu mejor experiencia de oración.
 ¿Crees que pierdes el tiempo orando? ¿Por qué?
De todas las experiencias de oración manifestadas en el grupo escojan las dos mejores para compartirlas
con tu comunidad parroquial.
18. CONSTRUCTORES DE UNA IGLESIA NUEVA
Tu persona y tu grupo se abren a las necesidades de la iglesia
El compromiso en la Iglesia: Todo aquel que ha optado por Cristo y su Evangelio no realizara plenamente su
propia vocación de persona y de cristiano, sino se abre a las necesidades de la iglesia y de los demás. No puedes
quedarte con una pasiva contemplación de lo que eres y de lo que quieres ser y hacer en un futuro el seguidor de
Cristo, ya sea individualmente o en grupo, encuentra siempre motivos para comprometerse en la Iglesia,
compartiendo las cualidades que descubre n si los ideales de futuro que ya vislumbra.
Los jóvenes, evangelizadores de los jóvenes: Conoces las necesidades de la Iglesia. Podrías escribirlas en una
larga lista. Pero ahora echa en una ojeada a las que sienten los miembros más jóvenes de esa misma iglesia, de la
cual todos formamos parte.
Hay grupos de jóvenes que están materialmente imposibilitados para vivir como personas, porque sufren de
hambre y miseria y no tienen acceso al trabajo, a la cultura, a una familia unida, a una vivienda digna, o han
pedido las ilusiones y las razones de vivir y luchar.
Otros se encuentran atrapados en las redes del materialismo, de la droga, del sexo, y están faltos de los valores
espirituales que podrían dar sentido a sus vidas.
Tú mismo, quizás constatas en lo jóvenes que viven cerca de ti algunas de esas situaciones. Pero puede ser que 130
no sepas hacer, o peor aún, que te quedes tan tranquilo, pensando que es lo más normal que un joven viva sin
rumbo.
Todos esos jóvenes con sus cualidades y defectos, ilusiones y problemas, han de ser evangelizados, porque
necesitan absolutamente de Cristo. Sin embargo, faltan brazos, personas que se dediquen generosamente ellos.
De ahí se deduce que los jóvenes debemos ser, como lo dice y pide el Concilio Vaticano II, Evangelizadores de
los jóvenes.
Todo somos miembros del cuerpo de Cristo, que es su iglesia. Por tanto como sucede en el cuerpo humano, cada
miembro debe preocuparse de los demás miembros.
¿Cuál es tú puesto de trabajo en la iglesia?: Esta es una pregunta que todo joven cristiano debería formularse,
si de verdad ha optado por Jesús y por la iglesia.
En cualquier estado de vida es posible trabajar por la juventud necesitada, por los pobres, por los enfermos, y
marginados. Pero no te puedes quedar con los brazos cruzados, vendo esas necesidades. Has de tomar la opción
de trabajar y de comprometerse en la Iglesia, según la llamada que recibes de Dios.
La Iglesia tiene necesidad de seglares comprometidos en el ambiente en el que viven para que den testimonio de
Cristo, con su entrega y su modo de vida.
La Iglesia tiene la necesidad de misioneros, que atiendan a las comunidades jóvenes o lleven la luz de la fe a los
pueblos que aún no conocen a Cristo. Este es otro campo de trabajo apostólico abierto a jóvenes y adultos,
religiosos y sacerdotes, que por amor a Cristo y a los hermanos superan los sacrificios que ellos suponen. La
Iglesia tiene necesidad de sacerdotes y de religiosas que se dediquen generosamente a ayudar a los jóvenes en su
maduración humana y cristiana.
En el proceso de tu propia madurez, como persona y como cristiano, debes abrirte con generosidad a todas las
necesidades de la Iglesia para ocupar tu puesto de trabajo en ella, sin miedo al sacrificio y a la entrega total de su
vida.
Piensa ya desde ahora cual es el trabajo concreto al que Dios te llama
Tu grupo está abierto a las necesidades de la iglesia
¿En que puede colaborar tu grupo frente a las necesidades que tiene la iglesia y los jóvenes?
Tu grupo o ha de ser solamente un grupo de formación
El trabajo apostólico debe ser una pieza imprescindible en sus proyectos y actividades.
Como autentica comunidad de fe, todos los grupos cristianos de un pueblo o ciudad han de unirse en su labor
apostólica.
Es misión del grupo cristiano, abierto a los problemas de la zona donde vive:
1. Trabajar por medio de sus miembros en el Colegio Instituto, Universidad, barrio, empresa donde cada uno
de ellos actúa, dando testimonio de fe, ayudando o estimulando a los demás.
2. Siendo motores de aquellas actividades de tiempo libre, que sacan tantos jóvenes de ambientes negativos,
despersonalizadores.
3. Colaborando en las comunidades en la animación litúrgica y en la catequesis.
4. Animando a los grupos de menor edad. 131
El grupo cristiano, abierto al mismo tiempo a la Iglesia Universal, tiene como misión:
a. Organizar campañas para ayudar a los que trabajan en la Evangelización, en las misiones, en tercer mundo.
b. Realizando encuentros de oración pidiendo por las vocaciones de seglares comprometidos, de religiosos o de
sacerdotes.
c. Programar actividades que sean oportunas en su ambiente.
Un grupo cristiano sin acción apostólica es un grupo sin vida.
Para la reflexión y el dialogo

1. ¿Qué necesidades más urgentes ves en los jóvenes que viven a tu lado?
2. ¿Te has planteado alguna vez, si tú también puedes colaborar en l salvación humano cristiana de la
juventud?
3. ¿Has pensado cuál es tu puesto en la comunidad eclesial?
4. ¿Qué es lo que más te ha impresionado de la experiencia de Don Bosco a favor de los jóvenes?
5. Cuenta a tus compañeros lo que tu grupo está haciendo por los jóvenes.
18….UNA RESPUESTA URGENTE…
Tu madurez humana y cristiana te proyecta hacia el futuro
Muchas veces, querías ver ese futuro con más claridad y nitidez. Sin embargo, para seguir adelante con firmeza
y decisión, casi siempre es suficiente el comenzar a camina. Ponte en camino y búscate un orientador o guía.
Entonces harás camino al andar, y poco a poco, iras viendo con más claridad el futuro.
1. Mirar hacia adelante en busca de un camino: Hasta ahora te has planteado con seriedad tu maduración
humana y cristiana. Con todo, no puedes quedarte en una simple constatación de su desarrollo personal y de
tu maduración en la fe. Necesita mirar hacia el futuro. Todo joven, para camina pero con decisión, necesita
tener bien clara la meta hacia la que se dirige. No es de personas sensatas caminar sin ton ni son o
simplemente ir hacia donde van todos, si un planeamiento personal. Sino tratas de definir y de ver con
claridad a meta a la que quieres llegar, es muy posible que te equivoques de camino.
Cada persona necesita tener suficientemente claro que es lo que quieres ser y hacer en la vida. Por eso, es
lógico que empieces a hacerte pregunta concretas sobre lo que puedes ser y hacer e tu vida, en un próximo
futuro.
2. Traza los ejes y coordenadas de tu futuro: Esta en un momento propicio de tu vida para trazar los ejes y
coordenadas en cuyo ámbito pretendes realizarte y llevar a cabo tu proyecto de persona y de creyente. 132
Tu maduración personal está poniendo las bases a tu futuro; por eso, la debes plantear cuidadosamente. Si
construyes sin pies ni cabeza, sin saber lo que pretendes, perderás lamentablemente el tiempo y las energías.
Es necesario buscar los ejes y coordenadas a los que deseas referir tu vida, para poder hacer después las
elecciones más significativas e importantes. Con todo, el determinar tales ejes y coordenadas no es sencillo.
En esa tarea te ayudaran estupendamente tu grupo y el trabajo que realices en él; todo ello te ira
potenciando en la asimilación de criterios, que te defenderán de sus egoísmos secretos. También te apoyara
un orientador amigo, con el cual tengas una gran confianza. Pero tu más solida esperanza será siempre tu
apertura sincera y generosa. A Cristo, que es Camino, la verdad y la vida (Juan 14, 6)
Para los cristianos el origen de las coordenadas al cual referir todos los demás valores es claro y definitivo:
Cristo y su evangelio. Esa labor de encontrar los ejes de coordenadas de tu vida, partiendo del origen Cristo
es progresiva. Las iras haciendo día a día y por supuesto no la conseguirlas nunca de una vez para siempre.
Tendrás que corregir el rumbo con cierta frecuencia y ajustar nuevamente las coordenadas. Para
conseguirlo, habrás de tener como actitud básica el dejarte ayudar por aquellas personas que quieren lo
mejor para ti y para tu futuro.
3. ¿Qué puedes hacer con tu vida?

Pronto vas a escoger una profesión concreta o estas ya en camino hacia una vocación determinada o al
menos, etas pensando en ello. Unas veces, dudas de las posibilidades para tal o cual profesión o vocación.
Otras veces, te mueves hacia una profesión en concreto, porque te dicen que en ella se gana mucho dinero o
se tiene mucho prestigio, o porque en tu familia es tradición que se estudie tal carrera o se desarrolle una
determinada profesión.
Te has parado a pensar en los criterios fundamentales que te guían a ti, personalmente, a la hora de esa
elección tan importante en tu propia vida?
Piénsalo serenamente, es tan importante saber por qué se quiere una cosa, como el mismo hecho de hacerla.
El caso concreto de tu elección profesional – vocacional se enmarca dentro de una cuestión mucho más
amplia, ya planteada anteriormente. ¿Qué puedes hacer con tu vida?
4. Da pasos concretos y firmes: Toda tu maduración personalmente tiene necesariamente que mirar hacia el
futuro y todo proyecto de futuro ha de mirar necesariamente hacia el presente. En esa interacción entre el
presente y el futuro has de ir madurando tu vocación y tus preferencias profesionales, a las que sin duda te
sientes atraído y hacia las que te mueves con unos criterios concretos.
Comienza ya, desde ahora, a dar pasos bien claros, sin miedo, sin temores, pero con sensatez y buena
dirección.
Porque eres una persona libre, puedes:
Malgastarla, viviendo para algo que no merece la pena.
Venderla, haciéndote esclavo de ti mismo, de los demás o de las mismas cosas materiales.
Pasarla, a estilo pasota, sin importar nada de nada.
Entretenerla, con mil actividades diferentes, útiles pero superficiales, sin claridad en los verdaderos valores.
Vivirla con profundidad, haciendo un planteamiento sensato, apoyándote en unos valores que no defraudan,
convirtiendo tu vida en un servicio de amor a los demás.
El planteamiento global de toda tu vida decidirá como consecuencia muchas elecciones posteriores de tipo
profesional o vocacional. 133
¿QUÉ ES COMPROMETERSE?
Meterse: Allí donde tú sabes que habría que meterse, aunque no sea ni cómodo ni rentable. Y meterse con
lo que eres y con lo que tienes, con tus cosas, -no cambiando de cara-, con tu tiempo, no con lo que te sobra
de él, después de colmarlo de aburrimiento y esperas.
Prometerse: A los otros, y no solo a fulanito. Prometerse, atarse a otras personas, a su vida, a su pena, y
¿por qué no? A su alegría. Prometerse a uno mismo un camino. Prometerse a otros fidelidad.
Comprometerse: Comprometerse, partiendo, compartiendo uno el camino con otros, en solidaridad y en
búsqueda común. No es solitario, sin solidario, en comunión con todos aquellos que, día a día, luchan en
cualquier rincón de este planeta para devolverte algo de su inocencia original.
Resuma en un par de frases qué quieres hacer de tu vida y cómo piensas lograrlo:
1. Haz una lista de las coordenadas sobre las que la gente proyecta su vida: dinero, amistad, ambición,
sexo, política…continua tú la enumeración. Después señala las que consideres fundamentales para ti.
2. Enumera tres (3) profesiones que elegirías para ti y tres (3) que rechazarías. Indica los motivos de la
aceptación y del rechazo.
3. ¿Quién te está ayudando en el planteamiento de tu vida futura, en cuanto a la elección profesional-
vocacional?, ¿Tu grupo?, ¿Alguna persona determinada?
TRABAJO PERSONAL
Escribe una carta que responda a esta pregunta: ¿Qué espero de mi vida?
20. CIVILIZACIÓN DEL AMOR
La liberación de cristo empieza desde la existencia terrena
Mientras no se consiga de un modo connatural la capacidad de proyectar el espíritu evangélico en la forma de

captar, enjuiciar y actuar sobre todo eso que llamamos el mundo profano, estaremos muy lejos de estar educados
en este primer aspecto del compromiso.
Vivir la dimensión religiosa de la vida profana es la primera condición. Respetar a todo hombre y respetarse a sí
mismo como persona, valorando más el SER del hombre que los aspectos instrumentales del TENER o del
PODER, es la segunda.
Concretar todo esto, es una aspecto profundo a los derechos y libertades de los hombres (que nos mueve a
aceptarlos como diferentes), es una lucha decidida por implantar una mayor igualdad y justicia (con la
consiguiente renuncia a nuestros privilegios) y finalmente, en una aceptación de los demás como seres vivos y
responsables (que nos lleva a abrir cauces de influjo y participación, incluso a los que piensan de distinta manera
que nosotros) sería la tercera condición.
CAPACITACIÓN HUMANA PARA EL COMPROMISO
El primer aspecto de esa educación de la que estamos tratando tiende a vincularnos con el Evangelio, para
134
conseguir que el compromiso sea cristiano. Este segundo aspecto tiende a vincularnos y a familiarizarnos con la
realidad del mundo, para conseguir que el compromiso sea compromiso.
La fe no nos dispensa de la difícil tarea de analizar las situaciones, encontrar en su complejo entramado las
causas reales del mal y la injusticia y descubrir los caminos y medios eficaces para dar la solución real a los
problemas. La fe por tanto no nos dispensa de la obligación de formarnos humanamente, ni de la tarea de ir
descubriendo –en dialogo con todos los demás hombres- las leyes concretas que rigen el dinamismo del mundo y
condicionan su transformación.
Ello no es fácil, aunque no sea visto sino por la enorme variedad de aspectos de la vida a que hay que aplicar
nuestro compromiso. Aludamos solo al orden familiar, cultural, económico, social y político, órdenes que a su
vez las vivimos en niveles tan diferentes como el de nuestra vida privada, profesional, local, regional, nacional e
internacional.
Pongamos un solo ejemplo: el cristiano, por el mero hecho de ser cristiano no se convierte en un técnico en
economía, en cuestiones sociales, ni en política. Y eso aunque haya asimilado suficientemente los valores
cristianos que han de vivirse en esos órdenes. Pero el cristiano, por ser cristiano, está obligado a humanizar el
mundo, también en la esfera de lo social, lo económico y lo político, por ello está obligado a adquirir la
información suficiente en esas materias para poder llevar adelante su compromiso. La práctica del compromiso
solo se adquiere practicando.
EL COMPROMISO COMO VOCACIÓN
Todos estamos llamados al compromiso temporal cristiano. No todos estamos llamado de la misma forma. Con
sinceridad y deponiendo todo egoísmo, hay que preguntarse delante de Dios, cómo tenemos que orientar nuestra
existencia para que en ella se encarne de la manera más posible el amor a los hombres, que es la única prueba
segura de nuestro amor a Dios. Ello dependerá de las cualidades, oportunidades y circunstancias variadísimas de
cada uno, en el seno de los cuales Dios nos muestra su voluntad como vocación.
Tal vez la meta más alta que puede conseguir una acción educadora es enseñarnos a vivir la vida como servicio y
como respuesta a una vocación. Hacemos hombres para Dios y para los demás, vencer la tendencia a permanecer
encerrados en nosotros mismos, en nuestras cosas, en nuestro egoísmo será la fuente y el motor de toda ulterior
labor educadora, que sin esa base siempre se quedará solo en lo instrumental.
METODOLOGÍA
Se divide el grupo en subgrupos de 3 o 4 personas y se les dice que construyan una aldea ideal tal como a ellas
les gustaría, pueden hacerlo mediante la elaboración de un montaje, una historia, un mural, etc. El trabajo de
subgrupos dura 30 minutos, luego vendrá una puesta en común de todos los subgrupos y un diálogo general.
a. Analizar los aspectos importantes de la aldea y los aspectos que se inhiben.
b. Valorar lo que hay ya.
c. Reflexionar sobre que habría por mejorar.
VALORES
a. Constatar lo que ellos repiten más y lo que olvidan, lo que hay y falta en mi barrio, vereda, etc.
b. Tomar conciencia de que la iniciativa respecto a elementos necesarios en la comunidad la podemos tener
nosotros y entre todos buscar vías de solución reales.
EL MANIFIESTO PARA SERVIR
135
Junto con mis compañeros de convivencia:
YO; _______________________________, con N.U.I, de ____ años, nacido en _____________, plenamente

consciente y libre, sintiéndome cristiano manifiesto lo siguiente:
NOS ENCONTRAMOS
(describe la situación que vives)
RECHAZAMOS
(señala aquellos aspectos en que debes cambiar)
DESEAMOS
(indica tus deseos y proyectos)
EXIGIMOS
(manifiesta lo que pides a los que están a tu lado)
QUEREMOS SER
(describe como te gustaría ser y realizarte)
NOS COMPROMETEMOS
(escribe lo que te propones hacer)
Y para que conste, lo firmo al concluir la convivencia, y me comprometo a trabajar para conseguirlo.
FIRMA DEL INTERESADO:

Comunidades Juveniles

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Comunidades Juveniles

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

PASTORAL JUVENIL COLOMBIA

EQUIPO NACIONAL DE PASTORAL JUVENIL

1. JÓVENES: ¿REALMENTE UNA ESPERANZA?

2.2 DEFINICIÓN DE PASTORAL JUVENIL

2.3 CRITERIOS DE LA PASTORAL JUVENIL

2.4 ¿QUIÉNES FORMAN PARTE DE ESA RED?

2.5 LA DELEGACIÓN DIOCESANA

2.6 EL EQUIPO VICARIAL O ZONAL.

2.7 A NIVEL DE LAS COMUNIDADES

¿QUE ES UNA COMUNIDAD JUVENIL?

3. LA ASESORIA EN LA PASTORAL EN JUVENIL

3.1 IDENTIDAD DEL ASESOR

3.2 EL APORTE DEL ASESOR

c. Asistir técnica y metodológicamente al grupo en un proceso pedagógico y en su acción ofreciéndole

g. Administrar personas y recursos individualizando los líderes y sectores más activos.

¿QUE SALIERON A VER AL DESIERTO? Mt 11, 7

Y… ¿Cómo se organiza la comunidad juvenil?

Y…¿para que se invita a los jóvenes a vivir en comunidad?

¿QUÉ SIGNIFICA QUE LA SALVACIÓN SE HAGA EN LA COMUNIDAD JUVENIL?

¿QUÉ SIGNIFICA MADURAR COMO CRISTIANOS?

ENTONCES, ¿QUÉ PRETENDE LA COMUNIDAD JUVENIL?

5. LOS CUATRO EJES DEL PROCESO COMUNITARIO

5.3 CRECIMIENTO GRUPAL

5.4 DISCERNIMIENTO CRISTIANO

6. UN METODO PARA LA FORMACION EN COMUNIDAD

¿EN QUE CONSISTE ESTE METODO?

1. Motivación: Nos Interesa

2. Descripción de la Experiencia: Descubrir

3. Análisis de la Experiencia: Explicarnos Que Sucede

Aporte del Animador

4. Discernimiento Cristiano: Darle Un Sentido

7.1 ¿QUE ES PEDAGOGÍA?

7.2 REGLAS QUE CARACTERIZAN LA PEDAGOGÍA PASTORAL

e. Transformadora: la evangelización provoca la conversión: una profunda transformación personal y

8. SUSCITANDO COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO

8.1 LIDERAZGO EN LA ORGANIZACIÓN

8.2 LAS ACTITUDES DE LOS LÍDERES

8.3 TIPOS DE ANIMADORES

a. Dirigentes de tipo “lesenfenista” (deja hacer, deja pasar)

b. Dirigente autoritario impositivo

c. Dirigente democrático comunitario. Líder

PROYECTO COMUNIDADES JUVENILES

2.3 MI ACTITUD EN EL GRUPO

2.4 ANÁLISIS DE LA ACTIVIDAD

2.5 APORTES DE REFLEXIÓN

2. ¿DE DONDE VENIMOS?

2.1 MOTIVACIÓN ANIMADOR

2.3 ANÁLISIS DE LA ACTIVIDAD

2.4 APORTE A LA REFLEXIÓN

1. OBJETIVO: Valorar la presencia de nuestros antepasados en la vida personal, como la preparación

2.1 MOTIVACIÓN (ANIMADOR)

Nombres y apellidos ¿Dónde nació y donde vivió? ¿Qué sabes de él (ella)?

En un segundo momento se dialoga en parejas sobre:

2.3 APORTE A LA REFLEXIÓN

4. EL SENTIDO DE LA PERTENENCIA A NUESTRO PUEBLO

2.1 MOTIVACIÓN (ANIMADOR)

2.3 APORTE A LA REFLEXIÓN

5. ¿QUIENES SOMOS Y COMO VIVIMOS?

1. OBJETIVO: Profundizar nuestra realidad como pueblo, descubriendo nuestras potencialidades y

2.1 MOTIVACIÓN (ANIMADOR)

2.3 APORTE A LA REFLEXIÓN

2.3 ANÁLISIS DE LA REFLEXIÓN

2.4 APORTE A LA REFLEXIÓN