Escuela y educación en las antiguas culturas

orientales I
[1.1] ¿Cómo estudiar este tema?

[1.2] Caracterización de las antiguas culturas orientales

[1.3] La educación en la antigua India

[1.4] La educación en la antigua China

TEMA
 Historia de la educación

Esquema

TEMA 1 – Esquema
 Historia de la educación

Ideas clave

1.1. ¿Cómo estudiar este tema?

Para estudiar esta lección lee la primera parte del capítulo 1 (páginas 21–39) del
manual de la asignatura: Historia de la educación de Olegario Negrín y Javier
Vergara Ciordia.

1.2. Caracterización de las antiguas culturas orientales

Nuestra cultura occidental se fundamenta en la educación y cultura

grecorromanas que, como podéis imaginar, casi nada tienen que ver con la
educación y cultura orientales. Sin embargo, estas últimas presentan formas y métodos
muy útiles en el ámbito de la enseñanza que, pese a haber sido obviados durante siglos,
empiezan a sorprendernos en occidente.

Para llegar a comprender estas culturas y su influencia en la educación, debemos tener

en cuenta una serie de características comunes a los pueblos orientales.

Los cambios en este tipo de culturas se producen muy despacio, las innovaciones se
encuentran con grandes resistencias: la cultura presenta un carácter sacro y
predomina lo afectivo sobre lo racional.

TEMA 1 – Ideas clave

 Historia de la educación

En este contexto, la educación sigue un modelo que nosotros consideraríamos

arcaico, ya que es monopolizada por determinados sujetos que ejercen el
autoritarismo y, además, excluyen a la mujer de la instrucción, aunque no de la
formación.

1.3. La educación en la antigua India

El origen de la cultura hindú se sitúa en torno al año 2000 a. de C.

Los hindúes, dan un gran énfasis al espíritu religioso, frente al sentido político y
muestran un enfoque pesimista que canalizan a través de la educación dirigida a
“un proceso de perfección” de la persona, cuyo camino parte de la realidad
objetiva y empírica de la vida humana y concluiría en la realidad trascendental del
espíritu.

A través de la educación se pretende conseguir la liberación de la ignorancia.

Al educador se le atribuyen una serie de funciones específicas:

Engendrar, en el orden espiritual, provocando un segundo nacimiento o “nacimiento

espiritual”.
Alimentar: nutrir y criar espiritualmente, enseñar los contenidos de los libros
sagrados.
Estimular las capacidades y energías del discípulo.
Guiar, conducir y orientar, el crecimiento y afianzamiento de dichas capacidades y
energías.
Comunicarles las verdades sagradas y ayudarles a profundizar en ellas.
Encaminarlos a una adecuada disciplina moral y conducir sus progresos en ella.
Potenciar y orientar sus energías espirituales innatas.

El educador es el “gurú”, una persona de peso, respetable y madura.

TEMA 1 – Ideas clave

 Historia de la educación

Un auténtico gurú deberá haber sido antes un “discípulo”: es portavoz y

representante de una determinada escuela.

En el hinduismo se valora mucho más la sanidad moral que la eficacia técnica. No todos
pueden acceder a la condición de discípulo. Los posibles discípulos deben tener
unas ciertas condiciones de naturaleza, disposición, estatus social y preparación, es
decir, debe poseer ciertas cualidades tanto connaturales como adquiridas.

Si se dan esas cualidades, el vínculo entre el gurú y el discípulo se podrá establecer de

manera formal a través de la iniciación: transmisión por parte del gurú de un mantra
o fórmula sagrada que el discípulo recibe con veneración y docilidad absolutas.

Se considera que la mente del discípulo no es una “tabula rasa”, ya que su alma
contiene una gran experiencia, por eso la educación no consiste tanto en “transmitir
conocimientos”, como en guiar, orientar y facilitar el progreso espiritual, estimulando
el despliegue de sus energías interiores.

Una vez el discípulo ha sido iniciado, el desarrollo del discipulado seguirá una
serie de fases:

El conocimiento. Acceso intelectual a la verdad última bajo la tutela de un gurú.

La reflexión sobre lo aprendido, para percibir la certidumbre de la verdad.
La meditación que proporciona una certidumbre más profunda, de carácter vital y
personal, más que intelectual, y que supone el requisito previo de desarraigar por
completo de la vida del discípulo todo lo que es incompatible con ella, utilizando
para ello la lucha ascética.

Desde Occidente, quizá podríamos considerar estas fases como el equivalente a

los diferentes niveles educativos en que se insertan nuestros alumnos dentro
del sistema de educación.

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 Historia de la educación

Los contenidos que “imparten” estos gurús son de carácter religioso y se

consideran revelaciones que deben ser transmitidas de generaciones en generaciones.

Estas doctrinas se encuentran en una serie de libros sagrados, divididos en dos

grupos:

Aquellos que contienen la “revelación primitiva”.

Aquellos que contienen declaraciones, explicaciones y un desarrollo de la “revelación
primitiva”.

Como bien queda señalado en el capítulo del manual que estamos estudiando, el
contenido del plan de formación hindú estaría integrado por cuatro elementos
principales.

Los métodos y recursos didácticos se basan en la autoridad del maestro, en la

exégesis y en la memorización. La transmisión de los contenidos se realiza por vía
oral y las instituciones formativas son numerosas y de iniciativa privada,
normalmente instaladas al aire libre.

La disciplina solía ser suave aunque el Código de Manu permitía el castigo corporal.

Los estudios comienzan a diferente edad, según las castas, y la escuela superior tiene
un carácter sacerdotal y está reservada a los brahmanes.

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 Historia de la educación

1.4. La educación en la antigua China

La cultura china, en contraste con la hindú, presenta un fuerte componente

político, administrativo y burocrático, mucho más marcado que el religioso.

Lo pragmático, prevalece sobre lo estético. Se dan una serie de jerarquías muy

marcadas y predominan los formalismos rituales y legalistas. Tienen una visión
antropocéntrica de la existencia y no destacan por un sentido religioso o
trascendente.

Entre los principales filósofos y maestros chinos nos encontramos con:

Confucio:
o La educación arranca del reconocimiento y aceptación de uno mismo.
o Lo fundamental es actuar con sinceridad, reconocer la realidad de las cosas y del
hombre tal como es.
o La naturaleza humana es radicalmente buena.

Mencio:
o Todos los hombres pueden educarse si fortalecen una serie de impulsos innatos.
o La naturaleza humana es radicalmente buena.
o La educación es autodesarrollo y está subordinada a la naturaleza.
o El papel del maestro es secundario al del discípulo, ya que, la educación se inicia
en el interior del educando y es él quien debe reclamar y aceptar la ayuda exterior
del educador.

La mala educación es la consecuencia de una perversión de la naturaleza humana,

cuyo origen es el abandono del cuidado de uno mismo, por dejadez o por presión del
ambiente.

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 Historia de la educación

En la antigua china, los planes de formación se estructuraban alrededor de las seis

Artes, que tenían como objetivo:

La formación moral.
La formación física.
La formación intelectual.

Los maestros o “sabios” debían tener una serie de rasgos de personalidad y

estilo:

Su independencia: cultiva su inteligencia para poder dar consejos, cultiva la

integridad y honestidad de carácter y se esfuerza por ordenar su conducta personal.

Su apariencia: es prolijo en su vestido y cuidadoso en sus actos.

Su fuerza de carácter: vida frugal y sencilla. No es accesible por la violencia. Es

afable.

Su sentido de responsabilidad: vive con los contemporáneos pero estudia a los

antiguos. No cambia su conducta pese a que le difamen y se comentan injusticias
con él.

Su holgura de espíritu y generosidad de carácter: no se aparta de la verdad,

cultiva la belleza de su carácter, es moderado y vive en paz y armonía con los demás.
Admira a los que son más inteligentes que él y es flexible y comprensivo con el vulgo.

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 Historia de la educación

Lo + recomendado

Clases magistrales

Escuela y educación en las antiguas culturas orientales I

En esta primera clase, la profesora Isabel

Ancillo explica las características que
comparten los antiguos pueblos orientales.
Posteriormente, se centra en la educación
hindú y en la china.

La clase magistral está disponible en el aula virtual

No dejes de leer…

El ideal de la educación

Revista Educere, nº27 (páginas 547-552). Universidad de los Andes. Venezuela.

2004.

Interesante artículo tomado de la obra Los cuatro libros de

Confucio traducida por Cheng Li, donde se desarrolla, a partir
de las ideas de Confucio, cómo debería ser realmente el
sistema de “educación ideal”, así como el objetivo real de
la misma y la importancia de los valores que debe fomentar.

El documento está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web:

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/356/35602715.pdf

TEMA 1 – Lo + recomendado
 Historia de la educación

Una breve reseña de la filosofía confucionista

En la página web del Instituto Schiller se encuentra este interesante artículo sobre la
figura de Confucio y su relación con los aspectos educativos y de desarrollo
humano, dese la búsqueda de la verdad, la naturaleza del hombre, la educación
universal o la libertad. El documento te ayudará a completar la idea de Confucio que
hemos desarrollado en este tema.

El artículo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web:

http://www.schillerinstitute.org/newspanish/institutoschiller/literatura/FilosConfuc.html

TEMA 1 – Lo + recomendado
 Historia de la educación

+ Información

A fondo

El derecho a la educación en China

MACÍAS OTÓN, E. Revista Anales de Derecho, nº 25 (páginas 545-561). Universidad

de Murcia. 2007.

En el presente artículo se examina el sistema educativo de

China. Tras estudiar la historia de la educación en China y la
significación del derecho a la educación en el actual sistema
comunista, se analiza el sistema educativo vigente en sus distintas
etapas, concluyendo con una breve referencia a la educación en las
minorías étnicas de China.

El artículo está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web:

http://revistas.um.es/analesderecho/article/viewFile/64601/62271

Bibliografía

FONT Y PUIG, P. “La educación en el periodo de los Vedas posteriores al Rig y de la

literatura védica hasta las Upanishad. Inferencias pedagógicas”. Revista Española de
pedagogía, nº25. 1949.

KUNG-KOANG, J.T. Confucio educador. CSIC. Madrid. 1965.

PRITCHARD, J.B. La sabiduría del Antiguo Oriente. Garriga. Barcelona. 1966.

TEMA 1 – + Información
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Actividades

Rasgos de la educación china e hindú en la actualidad

Reflexiona sobre las ideas desarrolladas a lo largo de este tema y realiza una lista de las
características que consideres que surgieron en la India o en China y que aún se
conservan en la enseñanza actual o en los maestros y alumnos de nuestros días.

La extensión máxima del trabajo es una cara de folio.

TEMA 1 – Actividades
 Historia de la educación

Test

1. En la concepción hindú, ¿la educación favorece un proceso de perfeccionamiento

que libera de la ignorancia?
A. Verdadero.
B. Falso.

2. En la cultura hindú, ¿el upanayana es la ceremonia de iniciación previa al ingreso en

la educación de tipo superior?
A. Verdadero.
B. Falso.

3. En la cultura hindú, ¿el maestro orienta al alumno para que, por él mismo, descubra
la verdad?
A. Verdadero.
B. Falso.

4. En la cultura hindú, sólo quien ya es perfecto, el maestro, puede conducir a los

demás a la perfección:
A. Verdadero.
B. Falso.

5. Los hindúes consideran que la mente del discípulo es una tabula rasa que empieza a
estar “escrita” cuando tiene lugar la iniciación:
A. Verdadero.
B. Falso.

6. El contenido del plan de formación hindú está compuesto por cuatro elementos:
religioso, filológico, histórico-didáctico y científico.
A. Verdadero.
B. Falso.

7. Según Confucio, ¿la educación debe partir del reconocimiento y aceptación sinceros
de uno mismo?
A. Verdadero.
B. Falso.

TEMA 1 – Test
 Historia de la educación

8. En China, ¿se considera que la mala educación es la consecuencia de la dejadez

sobre uno mismo y/o de la presión del ambiente?
A. Verdadero.
B. Falso.

TEMA 1 – Test