ETICA

Damaris Ortiz Bernal

Claudia Roció Goyeneche Vargas
María Yadira Sánchez Rodríguez

Universidad Pedagógica y Tecnológica De Colombia

Escuela Ciencias Administrativas y Económicas ECAE
Facultad de Estudios a Distancias FESAD
Tecnología en Regencia de Farmacia
Tunja
2017
¿Cuál es el origen y características de la bioética?
El nacimiento de la bioética se hizo gracias a Van Rensselaer Potter, un bioquímico norteamericano
investigador de cáncer, quien en 1.971 escribió su libro "Un Puente Hacia el Futuro", como un intento
de unir las ciencias humanas con las ciencias biológicas, específicamente con la ética, o sea con el
conocimiento de los valores humanos, para tratar de igualar la gran diferencia que se ha dado en el
desarrollo del hombre entre su capacidad intelectual y espiritual. Poco después , en 1.988, escribió
su segunda obra "Ética Global" y en 1.998 su tercer libro "Ética Profunda", creando un movimiento
mundial que ha tenido tan profundas consecuencias entre los filósofos y demás expertos que hoy día
se considera a la bioética como la ética del siglo XXI. Más aún, numerosos expertos coinciden en que
si la bioética fracasa en su plan simplemente no habrá futuro para la humanidad.
Por lo tanto a la bioética se le podría definir como una preocupación ética sobre la vida, considerando
ésta no solamente en el hombre sino en la totalidad de la Creación, así como también sobre el entorno
que la mantiene, o sea el medio ambiente.
En sus primeros años reinó una orientación hacia los problemas dados al momento de la práctica
médica, o cuando los avances científicos hacían surgir interrogantes cada vez más alarmantes que no
se sabía cómo resolverlos como, por ejemplo, si es moralmente aceptable la eutanasia, Se debería
permitir la reproducción in vitro, se Debería aceptarla manipulación genética Es moralmente
admisible la experimentación médica en seres humanos etc…
Y fue precisamente para dar respuesta a este último interrogante que el Congreso norteamericano
nombró en la década de los 70 una Comisión encargada de su estudio, la conocida Comisión
Belmont, la cual en 1.978 dio su informe pensando que se puede permitir la experimentación en
humanos con fines médicos siempre y cuando se siga unas fuertes reglas hechas para mantener un
marco de referencia moral adecuado y evitar posibles abusos o maltratos con los sometidos a la
experimentación.

¿En qué consiste el principio de Autonomía?

La autonomía define el ser moral; Es el respeto a las personas e implica conocer el derecho que
cada cual tiene para decidir por sí mismo, así también como para aquellas personas que su
autonomía esta disminuida por alguna causa y no sean capaces de decidir por sí mismas. el
proyecto de vida es una obligación moral. La autonomía es la capacidad de proyectar fines y definir
lo bueno de acuerdo a ese fin o proyecto de vida, debe respetarse como una norma que tiene por
objeto respetar con autonomía la salud del paciente.
Desde el siglo XVII, en occidente, entra el respeto a las ideas sustantivas del bien del individuo o de
la comunidad. Se establece así un horizonte de lo bueno para mí y por acciones de valor, se construye
el principio de autonomía. El horizonte de lo bueno para mí es diferencial; no es igual para todos y
cada individuo es en sí mismo. La autonomía siendo individual, crea estructuras sociales poniendo
en común los intereses; son redes de relaciones que establecen los individuos con el fin de conseguir
beneficios.

¿En qué consiste el principio de beneficencia?

La beneficencia se debe entender cómo; respetar a la persona, atender a la justicia distributiva,
atender a la justicia compensatoria (proteger al débil y privado de poder), “hacer bien una
actividad y hacer bien a otros mediante una actividad bien hecha”. Esta formulación es
válida para todo profesional pues con su actividad profesional debe hacer el bien, eso es lo
primero y principal que con su actividad logre realizar el bien (el fin ) o los bienes (fines) a los
que la actividad se enfoca. La búsqueda de bienes en nuestra profesión se debe balancear con
otros de nuestra vida privada y lograr un proyecto de vida. Intentar crear una vida que
merezca ser vivida por, con y para otros, por ejemplo un buen regente de farmacia no solo
bueno en la farmacia tiene que intentar ser un buen esposo, buen hijo.

¿En qué consiste el principio de No maleficencia?

Un ejemplo de acción no maleficente sería suspender el tratamiento con un fármaco del que se sabe
que es perjudicial o negarse a administrar un fármaco a un paciente si no se ha demostrado su
eficacia. No obstante, suelen surgir dilemas éticos. En muchas situaciones médicas, la no
maleficencia se debe equilibrar con el principio de beneficencia (acción que se realiza en beneficio
de los demás). Por ejemplo, muchos fármacos beneficiosos pueden producir efectos secundarios
graves y, por lo tanto, los pacientes y los médicos deben analizar detenidamente los riesgos y
beneficios. En última instancia, es el paciente quien debe decidir si los beneficios son superiores a
los riesgos antes de aceptar un tratamiento.

¿En qué consiste el principio de justicia?

Lo justo se refiere a respetar los derechos de las partes involucradas y tratarlas con el mismo respeto
y consideración. En este sentido el principio de justicia solicita que las personas sean tratadas de
manera igual y no pueden verse ni tratarse con un menor valor. Por esto, el principio de justicia se
encuentra presente en los principales códigos de conducta, trata de forma particular al respeto por
los derechos diferenciales de las distintas poblaciones que interactúan con los con todas las ramas
de la salud.
Responda brevemente ¿Cuál es la importancia de los comité de ética e investigación científica y del
debate biomédico en el avance de nuevos estudios sobre la clonación humana como método para
perpetuar la vida?
La clonación en seres humanos, como en general todas las técnicas que actúan en el proceso de la
vida, tienen que ser juzgadas con extrema cautela. El Comité considera que es necesario fomentar el
máximo respeto a la vida en general y a la vida humana en particular, en cualquiera de sus fases de
desarrollo, desde la concepción hasta la muerte. Por eso resulta cada vez más necesario fomentar una
cultura del respeto responsable a la vida en todos sus estratos, y en particular a la vida humana. Las
cautelas deben ser máximas cuando se manipulen seres humanos con fines distintos a la prevención
o curación de enfermedades. Entonces, esto sucedería siempre que se persiguieran objetivos distintos
a la corrección o curación de rasgos patológicos del propio individuo, mediante la modificación de
formas consideradas normales o no patológicos. En este sentido, el Comité juzga muy prudentes las
normas producidas de las Autoridades nacionales e internacionales que desaprueban, en el momento
actual, el uso de las técnicas de clonación reproductiva, excepto con fines de prevención o curación
de enfermedades.
 Eutanasia
La persona que desea morir
dignamente deberá ser un enfermo
terminal (esto lo decide el médico
tratante ) y ser mayor de edad.
s
c a
En caso de estado vegetativo debe
consultarse con la familia y dejarlo
estipulado de forma verificable
i
s t
No se realiza la eutanasia a
menores de edad, personas que
tengan una enfermedad degenerativa
i
y deseen someterse a este
e r
procedimiento, ni a quienes no se
pueda verificar que estaban de
t
acuerdo con la misma
á c
Eutanasia directa: cuando las
acciones que se realizan sobre el
r
enfermo tienen la intención de
a
provocar su muerte.
c
Eutanasia activa: cuando se
ocasiona la muerte del enfermo
administrándole sustancias letales
Distanasia
La persona ya se encuentra en su
fase terminal o en agonía
Los tratamientos alargan el
proceso de morir
Los tratamientos se invierten en
curar, en un caso incurable, no
hay un compromiso con el
bienestar de la persona en su
fase terminal.
Sabiendo que no hay curación,
se aplican tratamientos para el
bien del avance de la ciencia, no
de la persona a un sabiendo que
producirá dolor o malestar.
Se aplican tratamientos que a
corto plazo calman el dolor o
el malestar pero alargan el
proceso de muerte.
Aborto Manipulación
genética
Aborto espontaneo natural: se Aspecto ético en
considera aborto espontaneo a la animales; Ventajas,
perdida de gestación antes, cuando el estudiar el desarrollo
feto no está aún en condiciones de de enfermedades
sobrevivir con garantías fuera del humanas. Evitar la
útero materno. extinción de especies.
Un aborto espontaneo ocurre Desventajas: Rompe
cuando un embarazo termina de el equilibrio de la
manera accidentado. evolución, maltrato
inminente.
Aborto provocado, es llamado así
cuando en consecuencia de esfuerzo Aspecto ético en
intencional (manipulaciones, plantas: ventajas,
intervención quirúrgica, uso de droga eliminación del
abortivas) para poner fin al hambre, Nutrición.
embarazo.
Aborto terapéutico; provocado con el
fin de salvar la vida de la madre o Desventajas:
para evitar el nacimiento de un niño biodiversidad natural.
o niña con defectos o malformaciones
físicas o mentales muy graves e
incurables, que le impedirán mantener
una vida normal.
Aborto incipiente: cuando el cuello Aspecto Ético en
del útero está casi abierto es una señal Humanos, ventajas
de que el aborto se está iniciando curación de las
enfermedades
genéticas.
Eutanasia pasiva: cuando se procede
por omisión, es decir se suspende o
no se inicia el tratamiento que
mantiene la vida del paciente
La persona, en fase terminal
sufre una parada
cardiorrespiratoria y se le
aplican técnicas de reanimación
Aborto inevitable o inminente: cuando Desventajas: romper
el cuello uterino está abierto y se ha el equilibrio de
iniciado el paso del feto. evolución adaptación
y fauna -ambiente.
Riesgos
desconocidos.