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José Angel Arana Salto

Ensayo sobre el capítulo 9. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO SOCIALISTA

Libro: Historia de las ideas pedagógicas de Moacir Gadotti.

Este capítulo versa como su nombre lo indica, en el movimiento socialista y su influencia en la


educación.

El autor hace una relación de los diferentes intelectuales que han participado en lo que denomina
movimiento popular para la democratización de la enseñanza, comprometidos con esa causa y con
la transformación social. Obviamente la idea socialista de la educación es el opuesto de la
concepción burguesa: “Educación igual para todos”.

A continuación enunciaré los diferentes intelectuales que describe Gadotti y sus principales
aportaciones a este movimiento social de la educación, resaltando a Marx, pues así lo hace el
autor:

1. Tomás Moro (1478-1535), criticó la sociedad de su época y propuso la abolición de la


propiedad, la reducción de la jornada de trabajo a seis horas diarias y la educación fuera
del orden religioso.
2. Graco Babeuf (1760-1796) educó a sus propios hijos y formuló algunos principios de la
pedagogía socialista; entre ellos, reclamaba una escuela pública de tipo único para todos,
acusando, en su Manifiesto de los plebeyos, a la educación dominante de oponerse a los
intereses del pueblo y de imponerle la sujeción a su estado de miseria.
3. Etíenne Cabet (1788-1856) dijo que la escuela debía dar alimentación igual para todos y
politizar al pueblo.
4. Charles Fourier (1772-1837), dijo que la educación debía tener un papel político.
5. Henri de Saint-Simon (1760-1825) definió la educación como la práctica de las relaciones
sociales.
6. Roberto Owen (1771-1858) fue uno de los primeros pensadores en atribuir importancia
pedagógica fundamental al trabajo manual. La educación debía tener como principio
básico el trabajo productivo.
7. Víctor Considerant (1808-1893) defendió una educación pública con la participación del
estudiante en su organización.
8. Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) pensó en el trabajo manual como generador de
conocimiento.
9. Marx (1818-1883) Y Engels (1820-1895) dieron los principios de una educación pública
socialista. No hicieron un análisis por separado de la educación, pero sus ideas están
intrínsecas en sus trabajos. En el Manifiesto del partido comunista, defienden la educación
pública y gratuita para todos los niños, con los siguientes principios:
a) Eliminación del trabajo de los niños en las fábricas.
b) Asociación entre educación y producción material.
c) Educación politécnica, abarcando lo mental, lo físico y lo técnico.
d) Inseparabilidad de la educación y la política, por consiguiente, de la totalidad de lo social y
de la articulación entre el tiempo libre y el tiempo del trabajo.

Me sorprendió mucho que Marx, defendiera el trabajo infantil, pero sin llegar a la explotación
capitalista. Dice que por razones naturales los niños y los jóvenes deben dividirse en tres clases:

- Niños de 9 a 12 años, con una jornada de trabajo de dos horas por día.
- De 13 a 15 años, con una jornada de trabajo de cuatro horas diarias.
- Jóvenes de 16 a 17 años, con una jornada de trabajo de seis horas por día.

10. Mijaíl Bakunin (1814-1876) propone la lucha contra el inmoral elitismo educacional de la
sociedad burguesa.
11. Francisco Ferrer Guardia (1859-1909), pensaba en una educación opuesta a la concepción
mística y sobrenatural, que fuera laica, integral y científica.
12. Vladimir Ilich Lenin (1870-1924) atribuyó gran importancia a la educación en el proceso de
transformación social. Experimentó en la práctica la implantación de las ideas socialistas
en la educación. Para Lenin, la educación pública debería ser eminentemente política.
Defendió:
12.1 La anulación de la obligatoriedad de un idioma del Estado.
12.2 La enseñanza general y politécnica, gratuita y obligatoria.
12.3 La distribución gratuita de alimentos, ropas y material escolar.
12.4 La transmisión de la instrucción pública.
12.5 La abstención del poder central de toda intervención en programas escolares y
selección de los maestros.
12.6 La elección directa de los profesores por la población y el derecho de ésta a destituir
a los indeseables.
12.7 La prohibición a los patrones de utilizar el trabajo de los niños menores de 16 años
12.8 La limitación de la jornada de trabajo de los jóvenes entre 16 y 20 años a cuatro horas
12.9 La prohibición de que los jóvenes trabajaran por la noche en empresas insalubres o
en las minas.
13. Pistrak, uno de los primeros educadores de la Revolución rusa, afirmaba que "sin teoría
pedagógica revolucionaria no podría haber práctica pedagógica revolucionaria". Atribuía al
profesor un papel de militante activo; de los alumnos esperaba que trabajaran
colectivamente y se organizaran autónoma colectivo para superar el autoritarismo
profesoral de la escuela burguesa.
14. Anatoli Vasilievich Lunacharski (1875-1933),su tendencia era conciliar el marxismo con la
religión. Trabajó con Lenin y Trotski. Fue el organizador de la escuela soviética. Fue el
verdadero responsable por toda la transformación legislativa de la escuela rusa y el
creador de los sistemas de enseñanza primaria, superior y profesional socialistas. Para él,
"el fundamento de la vida escolar debe ser el trabajo productivo”.
15. Antonio Gramsci (1891-1937), histórico defensor de la escuela socialista, llamaba a la
escuela única escuela unitaria, evocando la idea de unidad y centralización democrática.
Colocó el trabajo como un principio antropológico y educativo básico de la formación.
Afirmó que la coacción y la disciplina son necesarias en la preparación de una vida de
trabajo, para una libertad responsable. Se opuso al autoritarismo irracional.
16. Mario Alighiero Manacorda (1914). Es considerado como uno de los mayores
representantes italianos en el campo de la pedagogía. Para él, los hombres entablan una
lucha para superar la división entre los hombres de las "palabras" y los hombres de las
"acciones".
17. Pavel Petrovich Blonsky (1884-1941), estaba convencido de que la confluencia del proceso
histórico y la unión de la educación y de la producción material conducirían al "nuevo
hombre", plenamente desarrollado.
18. Antón Semionovich Makarenko (1888-1939), propuso la escuela única hasta los diez años,
fundamentada en la "autoridad de la ayuda", que era la autoridad del grupo resultante de
la participación común en las decisiones. Su programa incluía principios democráticos,
como la decisión colectiva en oposición al gobierno individual, la autonomía de los
departamentos en lugar de la centralización estrecha, la elección del líder de cada
departamento por la asamblea general, no por la administración.
19. Lev Semanovich Vygotsky (1896-1934), neuropsicólogo y lingüista, trabajó con niños con
defectos congénitos, dando clases en una escuela de formación de profesores. Atribuye
importancia fundamental al dominio del lenguaje en la educación.

Marx: La crítica de la educación burguesa

El autor hace un análisis de Marx, quien fuera filósofo y economista alemán, ideólogo del
comunismo científico y organizador del movimiento proletario internacional. Nació en Treves, en
1818. En Berlín ingresó al grupo llamado "hegelianos de izquierda", que interpretaba las ideas de
Hegel desde el punto de vista revolucionario. No hay pensador que haya influido tan
profundamente en las ciencias sociales contemporáneas como Marx.

Muchos socialistas utópicos como Robert Owen y Charles Fourier, contribuyeron para la
elaboración de la propuesta de educación de Marx, -La educación debería nacer del sistema fabril,
asociándose el trabajo productivo con la escolaridad-.

Decía Marx que debemos cambiar la educación para alterar la sociedad. Dice que sería necesario
cambiar las condiciones sociales para crearse un nuevo sistema de enseñanza y así, un nuevo
sistema de enseñanza transformaría las condiciones sociales.

Escuela y trabajo
Dice Marx que en una sociedad racional, a partir de los nueve años, todos deben ser trabajadores
productivos, “Aquel que quiere comer debe trabajar de igual forma, no sólo con su cerebro, sino
también con sus manos”.

Como ya lo mencioné arriba, debía clasificarse a los niños por edades y en función de esos
estratos, serían las horas de trabajo. Por otro lado, afirma que sería deseable que las escuelas
elementales empezaran la instrucción de los niños antes de los nueve años.

Para Marx, en la clase obrera, el trabajador individual no actúa libremente, que los niños y los
adolescentes debían ser preservados de los efectos destructores del sistema. Eso sólo podría
realizarse por la transformación de la razón social en fuerza social y, en las circunstancias de su
época, por medio de las leyes generales impuestas por el poder del Estado.

En estas ideas, la sociedad no podía permitir ni a los padres ni a los patrones emplear en el trabajo
a niños y adolescentes, a menos que combinaran el trabajo productivo con la educación.

Finalmente dice que por educación se entienden tres cosas:

1. Educación intelectual;
2. Educación corporal, (ejercicios de gimnasia y militares);
3. Educación tecnológica, incluyendo los principios generales y científicos de todos los
procesos de producción.

Mis comentarios:

Me gustó mucho la lectura y no puedo dejar de lamentarme que estas ideas tan justas, buscando
una mayor equidad y justicia para todos, hayan fracasado en la práctica de la mayoría de los países
que adoptaron el socialismo.

Como lo he dicho en clase, no parece que los grandes procesos transformadores de la historia
hayan hecho de esta vida, algo mejor para todos.

Me quedo con la idea de que la educación debe transformar al hombre de manera individual y en
consecuencia a la sociedad, para hacer de este, un mejor mundo. Por mi parte, seguiré poniendo
mi granito de arena.