El principal misterio de la fe es el de la Trinidad, el cual nos dice que Dios es uno y a la vez trino, que son

tres Personas y un solo Dios verdadero: Padre, Hijo y Espíritu Santo, un solo Señor, un solo Dios.
Inalcanzable por la mera y pequeña razón humana, fue ofrecido a los hombres por la verdad que nos viene
en la revelación.
Miremos la comparación (analogía) que hace Santo Tomás de la generación del Verbo Eterno y de la
generación de nuestro finito verbo intelectual: "Es evidente que Dios se conoce a sí mismo. El objeto
entendido, en cuanto tal está en el mismo que entiende, puesto que entender significa la expresión
intelectual del objeto que se conoce por el mismo entendimiento. Y así también nuestro entendimiento, al
conocerse, está en sí mismo, no sólo como idéntico a sí en la esencia, sino también como dicho o expresado
en su propia intelección. Es pues necesario que Dios esté en sí mismo, como entendido, en su propio
conocimiento, es el verbo. Por tanto, al entenderse Dios a sí mismo, tiene en sí el Verbo de Dios, que es
como el mismo Dios entendido, al modo que el verbo de la piedra en nuestro entendimiento es la piedra
entendida". (5) Maravillosa analogía. Académica como debía ser, y por eso no fácilmente entendible, pero
iluminativa: Nosotros, mera y pobre imagen de Dios, al concebir en nosotros el verbo mental por ejemplo
"piedra" estamos reflejando en nuestro interior la procesión trinitaria (entendimiento generativo) que
deriva en Dios Hijo.
El Padre se entiende a sí mismo y de ahí procede el Verbo de Dios. Acerquémonos a la procesión del
Espíritu Santo.
"Es propio de la acción intelectiva proceder sólo del entendimiento; mas la [acción] de la voluntad procede
no sólo de ella, sino también a su modo, del entendimiento. En nosotros mismos, el amor de una cosa
presupone conocimiento de la misma, el cual, a su modo, es causativo del amor de la voluntad, que no
puede darse sin aquel. Nada amamos que previamente no nos sea conocido y expresado en el verbo o
palabra de la mente. Por eso decimos que a la procesión según la acción de la voluntad concurre también
la del entendimiento. Ahora bien, como las procesiones divinas revisten la naturaleza y el modo de las
acciones según las cuales se verifican, sigue que el Verbo procede sólo del Padre y que el Espíritu Santo
procede del Padre y del Hijo. Y así, aunque el Hijo tenga el mismo entendimiento del Padre, sin embargo,
no emite verbo alguno, sino tan sólo el entendimiento del Padre, consistiendo toda su distinción respecto
de éste en ser el Verbo emitido, siendo en todo lo demás igual al Padre, que lo dice o emite. E igualmente
el Espíritu Santo, aunque tiene la misma voluntad del Padre y del Hijo no espira otro Espíritu Santo, porque
todo su ser, en cuanto distinto de las otras personas, consiste en ser el amor espirado (1 q. 30 a.2 ad 4).
Y es necesariamente espirado por el Padre y el Hijo, porque la acción del entendimiento se presupone a
la de la voluntad, y de igual manera la procesión que tiene lugar por medio de Ella". (6)
Nuestros actos de amor no son sólo de la voluntad, sino también en parte del entendimiento. Así el Espíritu
Santo, que no procede sólo del Padre, sino también del Hijo.
Lo anterior no fue sino un excelente pero mero sencillo acercamiento a la realidad trinitaria. Bonito es
pensar que Santo Tomás lo consigue aplicando su inteligencia auxiliada por la gracia en la contemplación
de las operaciones del ser humano, que es imagen de Dios Trino.
Pero es claro que no es solo el hombre, sino toda la obra de Dios la que lo refleja, no solo como Dios uno,
sino también como Dios trino.
Almas inspiradas por los dones de Dios, encontrarán (y ya han intentado explicar) esos reflejos del Dios
trinitario en la creación, por ejemplo, en el curso de la historia y las diversas etapas de la humanidad, de
la vida de la Iglesia, en la biología, en los coros angélicos, en el movimiento de los astros, etc., etc., para
conocer y unirse mejor así a Aquel que debemos glorificar.
Eso es el universo, una escalera que nos sirve para subir hasta Dios. Pero resulta que Dios no es solo uno,
sino también tres Personas...

https://es.gaudiumpress.org/content/89220-El-misterio-de-la-Trinidad--y-su-reflejo-en-la-creacion
línea del tiempo

1789
- Abolición del régimen feudal (asaltaron la Bastilla el 14 de Julio)
- Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano
- Nacionalizaron los bienes de la iglesia
1792
- A la asamblea legislativa (asaltaron el palacio de Tullerías) 1794
- La convención (llegada del poder burgués demócrata) : (1792-1794) Abolición de la
monarquíia(jucio a Luis xvl, política expansionista(primera coalición) y nueva
constitución (comité de salud publica y seguridad)
1794
-Arresto y ejecución de los enemigos de la revolución
-Tribunal revolucionario
-reformas sociales y económicas
-descristianización
Dictadura personal de Robespierre
1799
- Napoleón proclamo un gobierno llamado el consulado
1801
- Llegó con un acuerdo con el papa donde se reconocía al catolicismo como la religión de
la mayoría del pueblo
1802
- Napoleón fue nombrado cónsul vitalicio
- Napoleón consiguió un tratado de paz “Pas de Amiens
1804
- napoleón se corono como el emperador napoleón I
1805-1807
- Ejercito de napoleón derrotó a ejecito austriaco, prusiano y ruso
1807 a 1812
- El imperio contaba con tres partes: imperio francés, estados independientes y los
estados aliados
1814
- Desastre militar y los estados europeos comenzaron a rebelarse contra el ejercito
francés siendo asi que en este año París fue capturada y napoleón exiliado. La
monarquía borbónica fue restaurada en Francia en Luis XVIII
1815
- Napoleón regreso a parís el 20 de marzo, sin embargo el 18 de junio se enfrentó a un
ejercito de británicos y prusianos bajo las órdenes del duque de Wellington y sufrió una
terrible derrota , haciendo así que lo exiliaran por segunda ocasión en una pequeña isala
llamada santa elena
http://froac.manizales.unal.edu.co/roapRAIM/scorm/120/index.html
https://www.apunteshistoria.info/linea-del-tiempo-del-imperio-napoleonico