EVIDENCIA DE QUE JESÚS Y LOS CRISTIANOS ARAMEOS ORIGINALES ERAN VEGETARIANOS, POR

JAMES BEAN (COLUMNA EXPLORANDO LAS RELIGIONES DEL MUNDO, COPYRIGHT, ENERO DE
2018)

Mientras el Hombre continúe siendo el despiadado destructor de los seres vivos inferiores, nunca
conocerá la salud o la paz. Mientras los hombres masacren animales, se matarán entre ellos. De
hecho, el que siembra la semilla del asesinato y el dolor no puede cosechar alegría y amor.
”(Pitágoras)

"Nada beneficiará a la salud humana y aumentará las posibilidades de supervivencia de la vida en

la Tierra tanto como la evolución a una dieta vegetariana". (Albert Einstein)

“Estén en guardia, para que sus corazones no se pongan pesados con la carne y con la intoxicación
del vino y con la ansiedad del mundo, y ese día llegue de repente; porque como una trampa
vendrá sobre todos los que habitan sobre la superficie de la tierra ". (Jesús, Lucas 21:34,
Evangelion Da-Mepharreshe - Manuscrito del antiguo testamento siríaco-arameo de los evangelios
del Nuevo Testamento)

"Vaya y descubra lo que significa la escritura que dice: 'Lo que quiero es bondad, no sacrificios de
animales'" (Jesús, Evangelio de Mateo 9:13, traducción de la Buena Nueva)

A continuación, encontrará referencias vegetarianas de Jesús de muchas fuentes, canónicas y

extra canónicas, junto con una colección de pasajes que revelan que los Apóstoles del Movimiento
de Jesús también eran vegetarianos, siguiendo los pasos de su Maestro espiritual. Además, incluyo
ejemplos de pasajes pro-veganos de algunos padres de la iglesia primitiva y muchos otros escritos
también.

La premisa carnística o sesgo de la tradición de la iglesia occidental sobre el consumo de carne se

basa realmente en las costumbres dietéticas europeas, pero han utilizado un par de versos del
Nuevo Testamento ortodoxo para reforzar su preferencia ya establecida por comer carne.

Para aquellos que no están familiarizados con la historia judeo-cristiana y las diversas colecciones
de escritos o escrituras de los primeros siglos A.D., a primera vista, o al menos en la superficie,
parece que Jesús comió pescado y Juan el Bautista cenó en insectos. Ciertamente el cristianismo
europeo lo retrata de esa manera. La noción no informada de la escuela dominical de los
discípulos de Jesús que siempre permanecen como pescadores vive en la mente de muchos.

Cuando se trata del vegetarianismo y el cristianismo, la primera pregunta que la gente siempre
hace es: “¿En las Escrituras no hay pasajes que describan a Jesús como un pez que sirve en un par
de ocasiones, además de comer cordero durante la festividad judía conocida como la Pascua?”. He
heredado la creencia de que Jesús era un Mesías que comía carne. Algunos también pueden citar
un verso acerca de que Juan el Bautista come insectos (langostas).

Tradiciones del Evangelio en duelo - Pro-Meat y Pro-Veg

Hay dos tradiciones dentro del budismo: pro-carne y pro-vegetariana. Cada uno tiene sus propios
sutras o escrituras.
Lo mismo es históricamente cierto con el cristianismo: el Movimiento original de Jesús o los
cristianos hebreos (a veces llamados cristianos arameos, ebionitas o nasoraianos) con sus
evangelios vs. escrituras asociadas con Pablo y lo que se convirtió en la iglesia romana.

Los evangelios de los hebreos y los ebionitas describen un espíritu vegetariano: un Jesús
vegetariano y apóstoles vegetarianos, un Juan Bautista que comía algarroba (alubias), ¡frijoles no
bichos! y un rechazo al sacrificio ritual de animales, ya sea en templos paganos o en el templo
judío de Jerusalén.

Para los seguidores de Pablo, abandonar los requisitos dietéticos vegetarianos del Movimiento de
Jesús fue una forma de facilitar la obtención de más conversos en todo el Imperio Romano.

También en el sijismo vemos un tipo similar de alejamiento de la ética vegetariana anterior del
fundador, el Gurú Nanak, hacia el consumo de carne, que es gradualmente adoptado por el sijismo
ortodoxo después del Décimo Sikh Gurú.

En cada uno de estos casos, los movimientos espirituales originales eran vegetarianos, pero las
versiones posteriores de estos caminos eventualmente acomodaron la dieta de las culturas más
grandes que los rodeaban y aumentaron sus filas.

Para la mayoría, viviendo su ajetreada vida y sin estar interesado en una investigación difícil de
todos modos, esta es una historia demasiado complicada de corderos de Pascua comidos o no
comidos, langostas contra langostas y otras elecciones "a pescado" hechas por ciertos copistas
manuscritos del evangelio Agregando porciones extra de pescado al menú. La mayoría se quedan
estancados con cualquier dieta y creencia con la que hayan crecido. El cambio (metanoia) no es su
camino. Así que en la cuestión de la dieta simplemente

ver lo que desean ver

y el cambio nunca será.

Aquellos en una búsqueda espiritual que buscan la verdad a veces son más flexibles y están
dispuestos a cambiar. Solo un corazón compasivo resolverá esto.

¿Qué hay de esos molestos «peces y panes»?

La versión original de la historia de "La alimentación de la multitud" solo se refiere al pan, no al

pan con pescado. "Pescado" aparentemente se añadió a algunos versos del evangelio más tarde.
Keith Akers señala la existencia de diferentes versiones de la historia bíblica: la Alimentación de los
5,000 o la Multitud:

“Si miras otros relatos del mismo incidente ... Si miras, por ejemplo, a los Padres de la Iglesia
Primitiva, que también hablan sobre estas historias, Irenaeus menciona la alimentación de los
5,000. Eusebio también menciona eso, y Arnobio, otro escritor de la iglesia primitiva, también
habla de la alimentación de Jesús de la multitud, la alimentación milagrosa de la multitud.

"Y en todos los casos discuten el pan pero no mencionan nada sobre el pescado. Así que creo que
el pescado es una adición posterior. De hecho, si miras el Nuevo Testamento, dice, en otro
momento, cuando Jesús está hablando sobre la alimentación de los cinco mil, dice: "¿No
recuerdas cuando alimenté a las multitudes y todo el pan que nos levantamos? 'Y él no menciona
el pescado ". (Sitio web de Keith Akers: www.CompassionateSpirit.com) También vea: Keith Akers,
¿Jesús era un vegetariano? http://www.compassionatespirit.com/wpblog/2015/12/01/was-jesus-
a-vegetarian)

Los panes de Mateo 16: 9 sin ninguna mención de pescado: “¿Aún no percibes? ¿No recuerdas los
cinco panes para los cinco mil y cuántas canastas recolectaste? ”No hay peces incluidos con los
panes allí.

Marcos 8: 16–21 - De nuevo ... otro ejemplo de pan, pero ningún pescado se menciona en relación
con la Alimentación de los Cinco Mil.

Iraneus vivió durante el siglo II y describió en detalle el Milagro de la Multitud siendo alimentado
con pan. No hay mención alguna de pescado. Eusebio y Arnobio nunca mencionan 'peces con los
panes', solo los panes. Y ahora he encontrado dos referencias más en los primeros escritos
apócrifos cristianos, nuevamente mencionando el pan pero no los peces, como si en el Nuevo
Testamento estuvieran leyendo en ese momento, la alimentación de la historia de cinco mil no
incluía a los peces ... ¿Porque el 'pez' no había sido insertado en los manuscritos del evangelio
griego todavía?

Tal como está ahora, en los Evangelios del Nuevo Testamento: “El pan está presente en todas
partes, pero el pez solo algunas veces. Esto sugiere fuertemente que la tradición original era sobre
la distribución de pan, no de pan y pescado. En el caso de Mateo 16: 9-10, la inserción de peces se
hace evidente, porque los editores de Mateo cambiaron la historia original para incluir peces, pero
se olvidaron de cambiar la referencia hacia atrás de Jesús ". (Keith Akers, The Fish Stories in the
New Testamento: http://www.compassionatespirit.com/wpblog/2012/01/31/the-fish-stories-in-
the-new-testament)

En realidad, hay muchos ejemplos de "variaciones textuales" en la diversidad de los manuscritos

del Nuevo Testamento, con palabras o frases que se agregan u omiten. En los manuscritos del
Nuevo Testamento, si bien hay algunas variaciones textuales en todo, con mucho, la mayoría de
las variaciones ocurren con los Cuatro Evangelios y el Libro de los Hechos. Ver:
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_major_textual_variants_in_the_New_Testament

Y vea: https://en.wikipedia.org/wiki/Textual_variants_in_the_New_Testament

El ejemplo más espectacular de esto es al final del Evangelio de Marcos, que tiene varios finales
alternativos diferentes según el manuscrito que se esté usando:

“Manuscritos que omiten Marcos 16: 9–20. Manuscritos que agregan un final más corto después
del versículo 8. Manuscritos que agregan un final más corto y versículos 9–20. Manuscritos que
agregan los versículos 9–20. Manuscritos que agregan los versículos 9–20 con una notación.
Manuscritos que agregan los versículos 9–20 sin divisiones. ”

Ver: https://en.wikipedia.org/wiki/Mark_16#Scholarly_conclusions

Por lo tanto, es interesante notar que los peces no siempre se incluyen con los panes en los
diversos relatos de la “Alimentación de los Cinco Mil” mencionados en los evangelios del Nuevo
Testamento y otras fuentes.
Una observación importante sobre el símbolo del pez: "... Quizás deberíamos tener en cuenta que
el pescado era un símbolo místico bien conocido ... La palabra griega para pez (Ichthys) se usó
como un acrónimo cuyas iniciales en griego significaban" Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador ". (Altar
de Ted, ¿Cristo comió pescado por lo menos? Https://ivu.org/history/christian/christ_veg.html)

En cualquier caso, "No es donde has estado; es a donde vas ", como dice el dicho. Muchos de
nosotros hemos cambiado nuestras dietas al adoptar un camino espiritual o convertirnos en una
nueva religión. Aunque se describe a varios de los discípulos como pescadores, y hay claramente
algunas referencias a los peces en los evangelios del Nuevo Testamento, encontramos a Jesús
diciendo a sus nuevos amigos: "Ven, sígueme y te haré pescadores de hombres [ pescadores de
personas, almas,]. ”(Mateo 4:19, Marcos 1:17) Así que, en lugar de permanecer como pescador,
tal vez operando un imaginario de la Compañía de Pescado de Jesús de Galilea, una especie de
carrera de toda la vida como pescador, en otras palabras: ESO - lo que encontramos es que los
individuos adoptan un nuevo camino espiritual, se transforman en discípulos y eventualmente se
convierten en maestros espirituales.

Desplácese hacia abajo para ver la sección a continuación titulada: Los apóstoles vegetarianos
(Liderazgo del movimiento original de Jesús).

En lugar de más metáforas sobre los peces, una variedad de fuentes diferentes en el cristianismo
primitivo describieron a estos apóstoles como vegetarianos ***, a medida que envejecían,
convirtiéndose en los fundadores de varias comunidades espirituales como los sucesores de Cristo,
centrados en las enseñanzas de Jesús.

*** "Juan nunca comió carne". "Santiago, el hermano del Señor, vivió de semillas y plantas y no
tocó carne ni vino". El apóstol Tomás: "Él ayuna y ora continuamente, y se abstiene de comer
carne". ... "" ... El apóstol Mateo comió semillas, nueces, frutas de cáscara dura y verduras sin
carne. "Peter dijo:" Vivo de aceitunas y pan, a lo que rara vez le agrego verduras ... " de las carnes
es tan contaminante como el culto pagano de los demonios ... "(Peter, Clementine Homilies)

Incluso podemos escuchar directamente de algunos de esos apóstoles en varios escritos cristianos
primitivos: evangelios, actos, revelaciones, discursos espirituales, homilías y cartas de Pedro,
Santiago, Juan, Tomás, Bartolomé, Bernabé, La Enseñanza de los Doce, etc. … Consulte la
biblioteca electrónica en línea, Early Christian Writings: http://www.earlychristianwritings.com

En las escrituras ebionitas no hay más descripciones de jóvenes discípulos de Jesús involucrados
en la pesca o en el consumo de pescado. En las escrituras ebionitas no hay relatos de que Jesús
haya comido pescado o que milagros de multitudes se hayan alimentado de peces. No hay
descripciones de Jesús consumiendo la carne de ningún animal. Más bien, esos contienen refranes
de Jesús condenando el comer carne. (Ver: The Ebionites:
http://www.compassionatespirit.com/wpblog/category/religion/ebionites)

Según el Evangelio de los ebionitas, Jesús rechazó la cena de la Pascua: "No tengo ningún deseo de
comer la carne de este cordero pascual con usted".
Además, en las escrituras ebionitas, Jesús condenó el sacrificio de animales en el templo de
Jerusalén y procuró poner fin a esa práctica para siempre. El Evangelio ebionita o hebreo cita a
Jesús diciendo: "He venido a abolir los sacrificios, y si dejas de sacrificarte, mi ira no cesará de ti".
(Panarion 30.16.5)

A continuación, vea las secciones tituladas, Jesús que detiene el sacrificio de animales en el
templo, La base bíblica para el vegetarianismo, y, El descubrimiento de un Jesús vegetariano
(Yeshua) al comienzo del cristianismo.

Vea, Los actos y enseñanzas de los ebionitas: Los reconocimientos de Clemente:

http://compassionatespirit.com/Books/Recognitions/Recognitions-TOC.htm

Vea, Los Hechos y Enseñanzas de los ebionitas: Las Homilías Clementinas:

http://compassionatespirit.com/Books/Homilies/Homilies-TOC.htm

¿Fue Juan el Bautista realmente un insecto devorador?

Otro ejemplo de traductores que tratan deliberadamente de agregar carne al menú (el canon de
las Escrituras) es el extraño caso de Juan el Bautista y su supuesta dieta de langostas. De las
respuestas wiki:

“Ha habido una larga confusión en el origen etimológico de la palabra langosta. La langosta es
tanto un grano de la algarroba como un insecto. La palabra griega para tortas o pan hecho con
harina de algarroba es "egkrides" y la palabra griega para la langosta es el insecto "akrides".

“Juan el Bautista pertenecía a un grupo de ascetas que creían en el arrepentimiento y en llevar un

estilo de vida austero. El algarroba era visto como la dieta de la clase baja que normalmente sufría
dificultades y la explotación de la clase sacerdotal. Así que podemos concluir que JTB [Juan el
Bautista] comió semilla (planta de langosta) del algarrobo ".
Http://wiki.answers.com/Q/Why_did_john_the_baptist_eat_locusts_and_wild_honey

De acuerdo con el Evangelio Hebreo-Ebionita, Juan el Bautista realmente comió alubias (algarroba)
y harina de alubia:

"Probablemente el cambio más interesante de los relatos familiares de Jesús en el Nuevo

Testamento se encuentra en la descripción del Evangelio de los ebionitas de Juan el Bautista,
quien, evidentemente, como su sucesor Jesús, mantenía una cocina estrictamente vegetariana".
(Bart D. Ehrman , Cristianismo perdido: Las batallas por las Escrituras y las fes que nunca
conocimos, pp. 102, 103)

Dice Robert Eisenman, James el Hermano de Jesús, pág. 240: "Juan ... era tanto un 'Recabita' como
un 'Nazareno' y vegetariano '', p. 264 - “Una sugerencia es que John comió 'carobs'; ha habido
otros Epifanio, al preservar lo que él llama "el Evangelio ebionita", se opone al pasaje que dice que
Juan comió "miel silvestre" y "tortas vegetarianas tipo maná mojadas en aceite". ... John habría
sido una de esas personas que habitan en el desierto, comen vegetales ”, pág. 326 - "Ellos [los
Nazerini] solo comían leche de frutos silvestres y miel, probablemente la misma comida que
también comía Juan el Bautista", pág. 367 - "Ya hemos visto cómo en algunas tradiciones se decía
que los" carobs "eran la verdadera composición de la comida de John", pág. 403 - "su dieta [de
Juan] era tallos, raíces y frutas. Al igual que James y los otros nazareos / recabitas, se le presenta
como vegetariano ... ".

Otra forma de langosta o algarrobo: https://www.naij.com/397241-7-healthy-benefits-of-locust-

bean-iru.html

Frijoles, no bichos.

La base bíblica para el vegetarianismo

El ideal de Génesis presentado en los primeros capítulos de la Biblia hebrea es vegetariano. La

dieta basada en plantas de Eden:

“He aquí, te he dado todas las hierbas con semillas que están sobre la superficie de toda la tierra, y
cada árbol que tiene frutos con semillas; será tuyo para la comida. ”(Libro hebreo de Génesis 1:29,
una traducción citada en un sitio web de la Cabalá vegetariana)

Solo después de que comiencen las fases de "Caída del hombre" y después de "Inundación", se
come carne según el Génesis y el sacrificio ritual de los animales.

Muy a menudo, los movimientos espirituales que abogan por regresar a Edén, reingresar a un
paraíso celestial, ingresar a una edad de oro, milenio, reino de Dios o reunión mística con Dios
incluyen el vegetarianismo como parte de su camino espiritual. Desde el principio y a lo largo de
los muchos siglos, siempre ha habido movimientos judíos vegetarianos, nazareos, esenios, setios,
terapeutas y muchos otros.

Los esenios eran una de las tres ramas principales del judaísmo, y son anteriores a Jesús y al
cristianismo al menos por un par de siglos. Durante el primer siglo dC, los esenios se oponían a los
sacrificios de animales en el templo judío y también se sabía que eran vegetarianos. Los esenios
eran el grupo al que más se acercaban Jesús y los primeros cristianos, los ebionitas, compartiendo
con ellos muchos de los mismos valores y textos sagrados. A diferencia de los saduceos y fariseos,
los esenios nunca son criticados en el Nuevo Testamento. La iglesia hebrea fue poblada en gran
parte por los esenios mesiánicos.

Este movimiento esenio anterior dentro del judaísmo se adhirió a una dieta vegetariana y también
se opuso al sacrificio de animales en el templo de Jerusalén. Ese es el contexto dentro del
judaísmo. Los Esenios (de la fama de los Rollos del Mar Muerto), el grupo de Juan el Bautista, los
Gnósticos Mandaeanos (también conocidos como Nazarenos, Nasuraiia o Nasoraeans) y el
movimiento de Jesús tenían mucho en común y están relacionados entre sí. Por ejemplo, los
seguidores del movimiento original de Jesús a veces se llaman ebionitas, y ese término ebionita
también aparece en los Rollos del Mar Muerto. Los estudiosos continúan debatiendo la naturaleza
exacta de su relación. En cualquier caso, estos grupos compartieron muchos de los mismos
valores, escrituras y creencias espirituales.

Un ideal vegetariano descrito por Isaías en el libro de Isaías 11: 6–9

La profecía descrita en la Biblia hebrea, el libro de Isaías 11: 6–9, prevé un regreso a un mundo
vegetariano como el descrito en los primeros capítulos del libro de Génesis: de regreso a Edén,
donde la vaca, el oso, la serpiente y Los hijos de la humanidad conviven en paz. Los corderos y los
lobos se alimentarán juntos y los leones volverán a ser vegetarianos:

“El lobo vivirá con el cordero, el leopardo se acostará con la cabra, el becerro y el león y el añal
juntos; y un niño pequeño los guiará. "La vaca se alimentará con el oso, sus crías se acostarán
juntas, y el león comerá paja como el buey".

El Libro de Apocalipsis 21: 4 del Nuevo Testamento agrega: “Él limpiará cada lágrima de sus ojos.
"No habrá más muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor, porque el viejo orden de las cosas ha pasado".

Para la rama esenia del judaísmo (de la fama de los Rollos del Mar Muerto) el Libro de Isaías fue
un texto muy central. Muchas copias se descubrieron en la biblioteca Esenia de Qumran. Isaías
también fue un texto favorito de los cristianos hebreos, junto con otro libro conocido como la
Ascensión de Isaías.

El Dr. Will Tuttle, autor de La dieta de la paz mundial, una vez me dijo que durante la mayor parte
de los últimos dos mil años, los que han sido veganos o vegetarianos han sido llamados
"pitagóricos", hasta hace relativamente poco tiempo en la historia cuando términos como "vegano
"Y" vegetariano "se acuñaron. Tal ha sido el legado duradero de Pitágoras sobre Occidente.
Aunque en el mundo griego de la antigüedad, los pitagóricos tuvieron una influencia significativa
en muchos, fueron los principales defensores del vegetarianismo y la interrupción de los sacrificios
religiosos rituales de animales en varios templos, de pasajes como Génesis 1:29, Isaías 11: 6–9,
Oseas 6. : 6 y otros, uno puede entender por qué judíos y cristianos a finales de BC y el período
inicial de la licenciatura podría fácilmente ver una base bíblica para su vegetarianismo.

Si el camino del vegetarianismo pacífico es el ideal divino: “Venga tu reino, hágase tu voluntad”,
¿por qué posponerlo por milenios y relegarlo a un tiempo lejano en el futuro lejano y profundo?
¿Por qué no seguir los ejemplos de los esenios y los cristianos ebionitas y adentrarnos en este
ideal vegetariano de hoy, vislumbrar la edad de oro o el paraíso ahora mismo en el presente vivo?
#AssistingIsaiah #BackToEden

Una reflexión sobre la indulgencia de San Pablo para los nuevos conversos

"Entonces, si lo que como hago causa que otro creyente pese, nunca volveré a comer carne
mientras viva, porque no quiero que otro creyente tropiece". (Paul, 1 Corintios 8:13)

Como vemos a continuación, los gnósticos eran vegetarianos, al igual que algunos de los primeros
padres de la iglesia católica / ortodoxa. Ambos sostuvieron a Paul con una consideración
extremadamente alta, entonces, ¿cómo pudo Paul realmente haber sido el enemigo, el oponente
de los cristianos vegetarianos? Tal vez él no estaba Quizás en el centro de su disputa con los
discípulos originales de Jesús y los apóstoles de Jerusalén era cómo deseaba estructurar su nueva
comunidad de creyentes gentiles. Algunos en el cristianismo primitivo desarrollaron un enfoque
organizativo de dos o dos niveles para:

1) "Oidores de la Palabra", nuevos conversos a la fe, y

2): "los elegidos", aquellos iniciados de los Misterios del Reino de los Cielos más maduros que
estaban "siendo perfeccionados en el amor y el conocimiento" adhiriéndose a una disciplina más
estricta que incluía el vegetarianismo.

Algunos sucesores de Paul ciertamente siguieron este enfoque doble o doble en sus comunidades,
incluida la parte sobre los iniciados electos que se adhieren a una dieta vegetariana. Sospecho que
Paul también lo hizo.

Sin embargo, los cristianos hebreos no tenían un formato de dos niveles: uno para los nuevos
conversos o creyentes gentiles, y otro para los judíos más establecidos en la sabiduría y el
conocimiento. Solo tenían un nivel y un estándar ético para todos.

Descubriendo un Jesús vegetariano (Yeshua) al comienzo del cristianismo

Epifanio cita su evangelio, el ebionita o el evangelio hebreo, como si atribuyeran estas palabras a
Jesús: 'He venido a destruir los sacrificios' (Panarion 30.16.5), y como se atribuye al rechazo de
Jesús de la carne de la Pascua (Panarion 30.22.4 ), y estos son análogos a numerosos pasajes
encontrados en los Reconocimientos y Homilías (por ejemplo, Reconocimientos 1.36, 1.54 y
Homilías 3.45, 7.4, 7.8).

"El bautismo instituido en lugar de sacrificios: pero cuando el tiempo comenzó a acercarse a eso,
lo que faltaba en las instituciones mosaicas debería suministrarse, como hemos dicho, y que
debería aparecer el Profeta, de quien había predicho que debía advertirles por la misericordia de
Dios dejar de sacrificar; para no suponer que en el momento del cese del sacrificio no hubo
remisión de los pecados para ellos, Él instituyó el bautismo con agua entre ellos, en el cual podrían
ser absueltos de todos sus pecados en la invocación de Su nombre, y para el futuro, siguiendo una
vida perfecta, podría permanecer en la inmortalidad, siendo purificada no por la sangre de las
bestias, sino por la purificación de la Sabiduría de Dios ". (Reconocimientos 1.39)

El Evangelio ebionita o hebreo cita a Jesús diciendo: "He venido a abolir los sacrificios, y si dejas de
sacrificarte, mi ira no cesará de ti". (Panarion 30.16.5)

Según el Evangelio de los ebionitas, Jesús también rechazó la cena de la Pascua:

“¿Dónde quieres que preparemos para que comas la Pascua?”

A lo que él respondió:

"No tengo ningún deseo de comer la carne de este cordero pascual contigo".

Jesús deteniendo el sacrificio de animales en el templo

“La disputa sobre el vegetarianismo en la iglesia primitiva muestra que el liderazgo de la iglesia
de Jerusalén era vegetariano. La historia posterior del cristianismo judío indica que el
cristianismo judío era vegetariano y preservó esta tradición de defensa de los animales. El
ataque de Jesús al negocio del sacrificio de animales demuestra que el mismo Jesús compartió
estos puntos de vista ". (¿Fue Jesús un vegetariano?
Http://www.compassionatespirit.com/wpblog/2015/12/01/was-jesus-a-vegetarian/# más-
2512)

“Cuando casi era hora de la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén. En los patios del templo
encontró hombres vendiendo ganado, ovejas y palomas y otros sentados en mesas
intercambiando dinero. Así que sacó un látigo de cuerdas y expulsó a todos del templo, tanto
ovejas como ganado; Dispersó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. A los que
vendieron palomas les dijo: 'Salgan de aquí' (Juan 2: 13-16)

La mayoría recuerda la parte acerca de que Jesús volcó las mesas de los cambistas en el templo,
pero la predisposición a favor de la carne que más han heredado hace que sea más difícil
obtener el significado del sacrificio anti-animal / liberar el aspecto animal de la historia.

"Vaya y averigüe lo que significa la escritura que dice: 'Lo que quiero es la bondad, no los
sacrificios de animales'". (Jesús, Evangelio de Mateo 9:13, traducción de las Buenas Nuevas)
Aquí Jesús se refería a un pasaje en la Biblia hebrea que fue muy popular entre los esenios, la
rama vegetariana del judaísmo que rechazó los sacrificios en el templo de Jerusalén. Oseas 6: 6:
"Porque deseo misericordia, no sacrificio, y reconocimiento de Dios en lugar de holocaustos".

“¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Eres como tumbas encaladas, que
lucen hermosas por fuera pero por dentro están llenas de huesos de muertos y todo impuro. De
la misma manera, en el exterior te ves como gente justa, pero en tu interior estás lleno de
hipocresía y maldad ". (Evangelio de Mateo, un dicho atribuido a Jesús de un manuscrito siríaco-
arameo)

Este mismo manuscrito siríaco-arameo también conserva un dicho vegetariano atribuido a

Jesús. Me parece fascinante que tanto el dicho anterior como este parezcan ser un poco más
largos en este manuscrito que sus equivalentes en el Nuevo Testamento griego, y los
manuscritos griegos de Lucas tienen la parte vegetariana de Lucas 21:34 editada.

Un dicho vegetariano de Jesús en el antiguo manuscrito siríaco-arameo del Evangelio de Lucas:

“Estén alerta, para que sus corazones no se agobien con el comer carne y la intoxicación del vino
y la ansiedad del mundo. y ese día te llegue de repente; porque como una trampa vendrá sobre
todos los que habitan sobre la superficie de la tierra ". (Jesús, Lucas 21:34, Evangelion Da-
Mepharreshe - Manuscrito del antiguo testamento siríaco-arameo de los evangelios del Nuevo
Testamento)

Uno de los documentos cristianos ebionitas más tempranos son las homilías clementinas, un
trabajo basado en las enseñanzas de San Pedro. Homilía XII declara:

"El comer antinatural de las carnes es tan contaminante como la adoración pagana de los
demonios, con sus sacrificios y sus fiestas impuras, a través de su participación, un hombre se
convierte en un devorador de demonios". (San Pedro, Homilías Clementinas)

Sin embargo, Pablo estaba de acuerdo con la práctica de comer carne sacrificada a ídolos que
provenían de varios templos paganos. Pero, al igual que sus antepasados esenios, el
Movimiento de Jesús original rechazó categóricamente esto. El autor del Libro de la Revelación
en el Nuevo Testamento también denunció esta práctica. Vea el Libro de Apocalipsis 2: 12–17:
"Hay algunos entre ustedes que mantienen la enseñanza de Balaam, que enseñó a Balak a
incitar a los israelitas a pecar para que comieran carne sacrificada a los ídolos ...". Este pasaje de
Apocalipsis en realidad contradice otros versículos en el Nuevo Testamento escrito por Pablo.
Pero ... como mencioné anteriormente, Paul pudo haber tenido un enfoque diferente en el que
estaba bien que los nuevos conversos ("Hearers of the Word") siguieran comiendo carne, al
menos por un tiempo, pero tal vez tenía en mente un código moral más estricto. discípulo
espiritual para aquellos que están madurando y que eventualmente serían perfeccionados en
amor y conocimiento (gnosis).

Los Apóstoles Vegetarianos (Liderazgo del Movimiento de Jesús Original)

Los primeros seguidores de Jesús, también conocidos como ebionitas o nazorianos, no solo eran
kosher, sino que también se adhirieron estrictamente a una dieta vegetariana. La colección más
grande que sobrevive de las escrituras ebionitas son las Homilías Clementinas y los
Reconocimientos de Clemente, que son evangelios vegetarianos que condenan el sacrificio animal
en cualquier forma. Por ejemplo, el Libro de Homilías afirma que Dios no quiere que se maten
animales en absoluto (3.45) y condena a los que comen carne (7.4, 7.8). Y los pasajes a
continuación también muestran que la dieta de los ebionitas era vegana, basada en plantas (sin
huevos, productos lácteos ni productos animales mencionados).

“Y las cosas que son agradables a Dios son estas: orarle, pedirle a Él, reconociendo que Él es el
dador de todas las cosas, y da con la ley discriminatoria; abstenerse de la mesa de los demonios,
no probar la carne muerta, no tocar la sangre; ser lavado de toda contaminacion; y el resto en una
palabra, como han escuchado los judíos temerosos de Dios, ¿ustedes también escuchan y tienen
una sola mente en muchos cuerpos? que cada hombre tenga en mente hacer a su prójimo las
cosas buenas que desea para sí mismo ". (Clementine Homilies 7.4)

"Ellos [los apóstoles] se abrazaron y perseveraron en una vida agotadora y laboriosa, con ayuno y
abstinencia de vino y carne". (Eusebio, padre de la iglesia, Demonstratio Evangélica o "Prueba de
los Evangelios")

Más de San Pedro: Pedro dijo: "Vivo de aceitunas y pan, a lo que rara vez le agrego verduras".
(Clementine Homilies 12,6; ver también, Reconocimientos 7,6) Y el verso vegetariano
anteriormente citado que se atribuye a Peter es vale la pena repetir de nuevo aquí: "El comer
antinatural de las carnes es tan contaminante como el culto pagano de los demonios, con sus
sacrificios y sus fiestas impuras, a través de su participación, un hombre se convierte en un
devorador de demonios". (San Pedro, Homilías Clementinas )

Mateo: “Y la felicidad se encuentra en la práctica de la virtud. En consecuencia, el apóstol Mateo

comió semillas, nueces, frutas de cáscara dura y verduras sin carne. ”(Clemente de Alejandría, El
instructor, Libro 2, Capítulo 1)

El apóstol Tomás: "Él continuamente ayuna y reza, y absteniéndose de comer carne y beber vino,
solo come pan con sal, solo agua, y usa la misma prenda con buen tiempo e invierno, sin aceptar
nada de nadie, y da lo que tenga a los demás ”(Hechos de Tomás, capítulo 20)
"Juan nunca comió carne". (Historiador de la iglesia Hegesipp según Eusebio, Historia de la Iglesia
II 2: 3)

Santiago el Justo, hermano de Jesús, apóstol principal y el próximo líder de la Iglesia, era
vegetariano

Jesús tenía un hermano. Él es referido por eruditos e historiadores como "James el Justo". Según
una amplia variedad de fuentes, Santiago se convirtió en el sucesor espiritual de Jesús, el próximo
líder de este grupo, conocido como los "cristianos hebreos" o "ebionitas".

"James era vegetariano" (el Prof. Robert Eisenman, James the Just, La clave para descubrir los
secretos del cristianismo primitivo y los Rollos del Mar Muerto)

"Santiago, el hermano del Señor, vivía de semillas y plantas y no tocaba carne ni vino". (Epistulae
ad Faustum XXII, 3)

“Santiago, el hermano del Señor, era santo desde el vientre de su madre; y no bebió vino ni bebida
fuerte, ni comió carne ”(Hegesipo, citado en La Historia de la Iglesia de Eusebio, libro 2, capítulo
23)

Y, además, ¿no estarían todos en la familia de Jesús, hermanos y hermanas, siguiendo la misma
dieta y el mismo código ético? ¿En qué planeta criarían los padres a un niño vegetariano desde su
nacimiento, pero a otro lo criarían como carnívoro?

Keith Akers hace algunas grandes observaciones en su artículo, ¿Fue Jesús un vegetariano?
“Eusebio dice que Santiago, el hermano de Jesús, era vegetariano, y de hecho, evidentemente se
crió como vegetariano (Historia eclesiástica 2.23). ¿Por qué los padres de Jesús criaron a James
como vegetariano, a menos que ellos mismos fueran vegetarianos y también educaran a Jesús
como vegetariano? Eusebio también afirma (Prueba del Evangelio 3.5) que todos los apóstoles se
abstuvieron de comer carne y vino ".

¡Y Santiago se convirtió en el sucesor de Cristo y el próximo líder del Movimiento de Jesús! El

Evangelio de Tomás, que dice 12: “Los discípulos le dijeron a Jesús; "Somos conscientes de que
usted saldrá de nosotros. "¿Quién será nuestro líder?" Jesús le dijo: "No importa a dónde vengas,
irás a Santiago el Justo, por quien el cielo y la tierra han llegado a existir". (Traducción de Bently
Layton)

Aunque nunca se ha visto cara a cara con la comunidad original de Jerusalén en muchas cosas,
incluido el tema de comer carne, en sus epístolas, incluso Pablo, el apóstol renegado, confirma
este papel de liderazgo de Santiago el Justo, "el hermano del Señor" en Jerusalén, y él mismo fue a
visitarlo para buscar sus bendiciones en un par de ocasiones.

Padres de la iglesia y otras voces posteriores que afirman la existencia de la antigua tradición de
los vegetales
"Jacobus [Santiago], el hermano de Jesús, vivía de semillas y verduras y no aceptaba carne ni
vino". (San Agustín)

“El consumo de carne animal era desconocido hasta el gran diluvio. Pero desde el gran diluvio,
hemos tenido carne animal metida en nuestras bocas. Jesús, el Cristo, que apareció cuando se
cumplió el tiempo, se unió nuevamente al final del principio, de modo que ahora ya no se nos
permite comer carne de animal ”. (El padre de la iglesia pro-vegetariana Hieronymus [San
Jerónimo] que aparentemente leyó el Evangelio de los hebreos y fue influenciado por los puntos
de vista ebionitas)

"El comer carne era desconocido hasta la gran inundación, pero desde la inundación tienen las
cuerdas y los jugos apestosos de carne animal en nuestras bocas, justo cuando lanzaban frente a la
gente sensual y gruñona en el desierto. Jesucristo, que apareció cuando se cumplió el tiempo, se
unió nuevamente al final con el principio, de modo que ya no se nos permite comer carne de
animal "(otra versión del mismo pasaje atribuido a San Jerónimo / Jerónimo)

"Los sacrificios fueron inventados por los hombres para ser un pretexto para comer carne".
(Clemente de Alejandría)

Origen de Alejandría "... era abstemio y vegetariano, y a menudo ayunaba durante largos períodos
de tiempo". (Wikipedia, citando a Greggs 2009, pág. 102. y McGuckin 2004, pág. 6).

“El vapor de las comidas de carne oscurece el espíritu. Difícilmente se puede tener virtud si se
disfruta de comidas y banquetes de carne. En el paraíso terrenal [Edén], nadie sacrificaba
animales, y nadie comía carne. ”(San Basilio el Grande)

¡Amor interreligioso!

El siguiente pasaje es de los Reconocimientos de Clemente. Este autor cristiano ebionita tiene
cosas muy bonitas que decir sobre aquellos en India que adoran a Un Dios, siguen las costumbres
y leyes pacíficas, y son vegetarianos o veganos. ¡Imagina! Claramente, ve paralelos entre su propia
religión y la de sus hermanos y hermanas "en los países de la India". Este es uno de los pasajes más
asombrosos que conozco en las escrituras extra canónicas, ya que es un raro ejemplo de una
religión ( Ebionita, cristianismo hebreo) que reconoce la "verdad" en otra religión (el hinduismo),
un raro momento interreligioso en la historia humana. The Recognitions of Clement, and The
Clementine Homilies son textos judíos-cristianos que representan un punto de vista vegetariano
ebionita:

“También hay entre los bactrianos, en los países indios, inmensas multitudes de brahmanes, que
también ellos mismos, de la tradición de sus antepasados, y costumbres y leyes pacíficas, no
cometen asesinato ni adulterio, ni adoran ídolos, ni tienen la práctica de comiendo alimentos de
animales, nunca se emborrachan, nunca hacen nada maliciosamente, pero siempre temen a Dios
".

- Reconocimientos de Clemente, Libro 9, Capítulo 22, Brahmans, Volumen Ocho, de, Padres de
Ante-Nicene, página 187, edición de T & T Clark Eerdmans.
Los gnósticos eran vegetarianos

Los grupos gnósticos son descritos como vegetarianos. La Oración de Acción de Gracias, uno de los
libros de Nag Hammadi, menciona una comida vegetariana que se lleva a cabo en una de sus
reuniones (una secta hermética o gnóstica). Los gnósticos maniquíes eran conocidos por su
vegetarianismo. Los padres del profeta Mani eran seguidores de los elkasitas, que era una secta
judeo-cristiana algo más tardía relacionada con los ebionitas. Eran vegetarianos. Mani era veg, y su
círculo interno de seguidores o iniciados también eran veg.

Elaine Pagels discute brevemente la conexión entre un pasaje gnóstico vegano y la filosofía india
en su libro, Los evangelios gnósticos, citando al padre de la iglesia primitiva Hipólito:

"Hay ... entre los indios una herejía de aquellos que filosofan entre los brahmanes, que viven una
vida autosuficiente, se abstienen de comer criaturas vivas y todos los alimentos cocinados ... Dicen
que Dios es Luz, no como la Luz que se ve, ni como el sol ni el fuego, pero para ellos Dios es el
discurso, no lo que encuentra expresión en los sonidos articulados, sino el del conocimiento o la
gnosis, a través del cual los misterios secretos de la naturaleza son percibidos por los sabios ".
(Hipólito, Refutación Omnium Haeresium)

Oración Vegetariana de Acción de Gracias en la Biblioteca Nag Hammadi (Evangelios Gnósticos) y

Corpus Hermeticum

Esta es la oración que pronunciaron:

“¡Te damos gracias! Cada alma y corazón se eleva hacia ti, nombre imperturbable, honrado con el
nombre de "Dios" y alabado con el nombre de "Padre", ya que para todos y todo (viene) la bondad
y el afecto y el amor paternos, y cualquier enseñanza allí puede sea dulce y sencillo, dándonos
mente, habla, (y) conocimiento: mente, para que podamos entenderlo, hablar, para que podamos
exponerlo, conocimiento, para que podamos conocerlo. Nos regocijamos, habiendo sido
iluminados por Tu conocimiento. Nos regocijamos porque nos has mostrado a ti mismo. Nos
regocijamos porque mientras estamos en (el) cuerpo, nos has hecho divinos a través de tu
conocimiento.

“La acción de gracias de quien te alcanza es una cosa: que te conozcamos. Te hemos conocido, Luz
de la mente. Vida de vida, te hemos conocido. Vientre de toda criatura, te hemos conocido.
Embarazada embarazada de la naturaleza del Padre, te hemos conocido. La eterna permanencia
del Padre que engendra, así hemos adorado tu bondad.

“Hay una petición que pedimos: estaríamos preservados en el conocimiento. Y hay una protección
que deseamos: no tropezar en este tipo de vida ".

"Cuando habían dicho estas cosas en la oración, se abrazaron y fueron a comer su comida santa,
que no tiene sangre".

http://www.gnosis.org/naghamm/prat.html

* “Comida vegetariana” - nota de pie de la traducción de Marvin Meyer de esto en, Las Escrituras
Gnósticas.
Este pasaje también se encuentra en el Epílogo de Asclepio, en "HERMÉTICA", traducido por Sir
Walter Scott: "Habiendo orado de esta manera, permítanos llevarnos a una comida no
contaminada por la carne [animalia] de los seres vivos".

El G.R.S. Traducción de Mead del mismo verso: "Con este deseo ahora nos traemos a nuestra
comida pura y sin carne".

"Con tales esperanzas, recurrimos a una comida pura que no incluye seres vivos". (Asclepio,
traducido en "Hermética", Brian Copenhaver, Cambridge University Press)

¡Algunos "cazadores de herejías" ortodoxos de la Iglesia primitiva solían requerir comer carne los
domingos como una forma de descubrir quiénes eran los gnósticos vegetarianos entre ellos! Como
los gnósticos eran generalmente vegetarianos, cualquier persona que se niegue a tomar comidas
carnales sería sospechosa de herejía:

“Si bien la causa inicial del vegetarianismo gnóstico ha sido desconocida en el pasado, muchos
autores cristianos clásicos han documentado la práctica generalizada del vegetarianismo en el
gnóstico. En un documento cristiano del siglo IV se demuestra que "los cristianos gnósticos
heréticos eran todavía tan comunes, y que había tantos herejes gnósticos entre el clero y los
monjes en Egipto que en la región de Teodosio Egipto, el patriarca Timoteo hizo que comer carne
fuera obligatorio los domingos, como una forma de eliminar a los gnósticos vegetarianos '”. (Luke
Meyers,“ Visiones gnósticas ”)

¿Qué pasa con los modernos evangelios esenios de la paz?

Sin duda, tanto el grupo de Juan el Bautista como el grupo de Jesús fueron poblados por judíos
esenios. Creo que lo que significan los grupos neo esenios de hoy en día cuando usan la palabra
"esenio" ... es ebionita. Escribí un párrafo sobre esto en mi primer artículo. "El movimiento esenio
anterior dentro del judaísmo se adhirió a una dieta vegetariana. Ese es el contexto dentro del
judaísmo. Los Esenios (de la fama de los Rollos del Mar Muerto), el grupo de Juan el Bautista y el
movimiento de Jesús tenían mucho en común y de alguna manera están relacionados entre sí. Los
estudiosos a menudo debaten la naturaleza exacta de su relación. En cualquier caso, compartieron
muchos de los mismos valores, escrituras y creencias espirituales ".

Luego estaba Juan el Bautista, un antiguo esenio que formaba su propio grupo único.
Eventualmente tuvo un gran número de seguidores. Muchos pensaron que Juan el Bautista era el
mesías. Y no todos los seguidores de Juan se inscribieron y se unieron al movimiento de Jesús. De
hecho, todavía hay seguidores de Juan el Bautista, incluso ahora en el Medio Oriente, y no son
cristianos; no siguen a Jesús en absoluto, sino que ven a Juan el Bautista como su gran profeta y
mesías. En los últimos años, algunos de ellos incluso se han mudado a los Estados Unidos y otros
países occidentales.

Juan el Bautista parece haber sido el maestro espiritual de Jesús. Y luego, después de la muerte de
Juan, Jesús comienza su ministerio y finalmente se forma un grupo a su alrededor.

Así que no veo que estos diferentes movimientos estén catalogados bajo una etiqueta, Essene,
pero están relacionados entre sí de alguna manera u otra, primos o ramas dentro del judaísmo.
En los artículos que he escrito, solo uso textos antiguos reconocidos por académicos para
proporcionar evidencia del vegetarianismo en el cristianismo original.

El Evangelio Esenio de la Paz, escrito por Edmond Bordeaux Szekely, y el Evangelio Eseneno
Humano, aunque intentan reinventar el cristianismo ebionita vegetariano, no son textos antiguos.
Fueron publicados hace solo unas décadas. No hay versiones arameas, griegas o hebreas del
Evangelio Esenio de la Paz. El Evangelio de la paz de Essene no es un texto antiguo ni un
documento secreto de la biblioteca del Vaticano, sino que representó el intento de Szekely de
"resucitar" el Evangelio perdido de los hebreos o ebionitas, las opiniones de ese grupo original que
era vegetariano y parecía mucho más cercano a los esenios. que cualquier otra rama del judaísmo.
He disfrutado leyendo los volúmenes del Evangelio de la paz Esenés. Tienen algunas cosas
profundas que decir, y probablemente Szekely fue un iniciado del mismo camino espiritual basado
en la India que yo sigo, pero excepto por algunos pasajes más antiguos que fueron citados en ellos,
de otra manera no son libros antiguos. El volumen cuatro del Evangelio de la paz de Szekely es mi
favorito, ya que presenta la poesía de Szekely sobre la meditación de la luz interior y el sonido.
Pero para textos antiguos que prueben que el vegetarianismo fue parte del cristianismo primitivo,
uno debe citar la literatura del Evangelio Clementina Ebionita, no el Evangelio Esenio de la Paz.

Hay varios grupos de tipo neo-esenio que han formado, publicado libros y tienen sitios web en
estos días. Están interesados en las raíces judías del cristianismo. Su corazón está en el lugar
correcto y están en algo, sí, pero no estoy de acuerdo con el uso de la palabra Esenio, sino que
prefieren Ebionite, ya que Ebionite se refiere específicamente a los seguidores de Jesús y sus
sucesores, lo que algunos llaman los cristianos hebreos.

¿Viajó Jesús a la India?

Hay bastante acuerdo sobre el hermano gemelo de Jesús, Thomas (Didymus Thomas), que viaja a
la India. Desde Roma a la India, desde las tradiciones ortodoxas a las gnósticas, la mayoría parece
creer que eso es cierto. The Acts of Thomas es una escritura importante sobre Thomas en la India.
Algunos de los íconos representan a Tomás pareciéndose a Cristo. No soy realmente un creyente
en Jesús que viaja a la India. Al menos no confiando en el Evangelio de Isa, que el más sospechoso
era un fraude del siglo XIX. Pero estoy abierto a la idea si hay otras fuentes que colocan a Jesús en
la India, Cachemira o el Tíbet. Siempre estoy dispuesto a echar un vistazo, al menos. Pero en los
textos bíblicos, los evangelios gnósticos, los escritos de Mandaean y otros textos apócrifos, Juan el
Bautista es una figura muy central. Se describe a Jesús como quien recibió la iniciación de él, y,
después de la muerte de Juan, parece que Jesús fue visto por muchos como el sucesor espiritual
de Juan. El Evangelio de Juan hace que Juan respalde a Jesús como su sucesor, y ese es un
evangelio diseñado para atraer a los seguidores de Juan, los Esenios y otros en la antigüedad para
que se inscriban en el movimiento de Jesús. Algunos de los seguidores de Juan el Bautista
adoptaron a Jesús como el próximo maestro, pero no todos ellos abrazaron a Jesús. Otros "John-
ites", si así lo desea, siguieron a alguien más como el nuevo Maestro. Escribieron algunos salmos
arrojando a Jesús bajo una luz muy negativa, diciendo que era un Maestro falso enviado por el
poder negativo. Y, basándose en mi conocimiento de los caminos espirituales más recientes, esas
luchas por la sucesión me parecen muy familiares.

Vea también, “Vegetarianismo y cristianismo: ¿son compatibles?” Por Keith Akers:

http://compassionatespirit.com/was_jesus_a_vegetarian.htm

The Ebionite Book of Acts - The Clementine Literature:

http://compassionatespirit.com/Books/Recognitions/Introductory-Notice.htm

Vegetarianismo en las religiones del mundo (cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo, sijismo
y fe bahá'í), cortesía de Supreme Master Television: http://youtu.be/cU_s0wEjt84

Sabiduría del este

Ese pasaje de San Basilio el Grande que se menciona más arriba indica que las comidas de carne
oscurecen el espíritu y me recuerda a un dicho del Buda: "Comer carne extingue la semilla de gran
compasión".

Las palabras más ásperas que Kabir, un gran maestro espiritual y poeta-místico del norte de la
India (amadas por sufíes, sikhs, budistas, jainistas, sants e hindúes) alguna vez fueron dirigidas
contra la matanza o el consumo de animales inocentes. Kabir dice: "Aléjate del hombre que come
carne, su compañía arruinará tu meditación".

Es difícil alcanzar estados más sutiles de tranquilidad en la meditación con una dieta de carne
animal basada en el sufrimiento de otros seres.

"Debo señalar que el alimento animal, incluso si se come una sola partícula, es perjudicial para el
progreso espiritual". (Huzur Baba Sawan Singh)

Lo siguiente, sobre la razón por la cual los discípulos de Santmat defienden la dieta vegetariana, es
de Swami Santsevi Ji Maharaj del libro, La armonía de todas las religiones (Sarvadharma Samanvy),
publicado por Maharshi Mehi Ashram:

“Los santos han abordado el pecado de violencia con especial atención a los alimentos que se
comen. Los alimentos que se producen al matar seres vivos, así como los alimentos que no son
puros y frescos, se consideran tamásicos. El consumo de estos está prohibido por las enseñanzas
de los santos. Esto incluye productos animales como carne, pescado y huevos. Estos alimentos
inhiben la claridad de la mente y la salud del cuerpo. Hay un viejo dicho: "Cualquiera sea el tipo de
alimento que ingeramos, sus propiedades también llenarán nuestra mente". Un dicho paralelo es:
"Cualquier cosa que comamos, nuestro olor a aliento [indica el efecto visible de los alimentos]".

Además, Kabir Sahab dice: "El tipo de comida y bebida que consumimos influye directamente en
cómo se convertirá nuestra mente". Incluso la calidad del agua que bebemos influirá en nuestro
discurso ". Estas palabras de Kabir Sahib no son meras conjeturas retóricas, sino que representan
una experiencia directa ...

"Un gran yogui llamado Bhupendranath Ji Sanyal ha dicho: 'Es preferible evitar siempre el
consumo de carne y pescado. Esto se debe a que en las mismas células de estos animales puede
haber enfermedades graves. Pero aún más importante, la vibración natural de estas criaturas se
absorbe en la sangre. Esto puede crear agitación e incluso enfermedad, y destruirá la calma
natural de la mente. Además, uno no debe tomar sustancias tóxicas, ya que esto es una gran
violación del camino espiritual y del deber natural (dharma). [Bajo la influencia de intoxicantes, las
personas no pueden discernir el camino correcto de la acción] ".
“Por lo tanto, debemos ser disciplinados en lo que comemos y bebemos, y al ser disciplinados,
nuestra riqueza y nuestro camino espiritual están protegidos. Este mundo se vuelve agradable, y
también lo hace el próximo mundo, ya que no incurriremos en que los karmas maten a otros seres
vivos ". (Amado Swami Santsevi Ji Maharaj, Sant Mat, el Sendero de los Maestros)

Todos los Maestros de Sant Mat, los Santos de la Luz y el Sonido Internos más avanzados y
actuales, defienden la dieta vegetariana. De hecho, ser vegetariano es un requisito para iniciarse
en la práctica de meditación de Sant Mat, Surat Shabd Yoga, Meditación sobre la Luz y el Sonido
internos de Dios.

Sant Mat es un camino vegetariano por razones místicas, espirituales, éticas y teológicas. Los
Maestros enseñan que los alimentos son de tres tipos: Satvik, Rajsik y Tamsik. Esta última
categoría de alimentos, que incluye todos los alimentos de carne, debe evitarse por completo.
Satvik (alimentos puros), la primera categoría, incluye: granos, frijoles, verduras, frutas, semillas y
nueces. Los místicos consideran que los alimentos Satvik promueven la relajación, la meditación y
la experiencia espiritual.

El mal karma y otros efectos negativos de comer carne oscurecen la visión de la Luz interior,
interfiriendo con la concentración y la meditación. Es interesante notar que la dieta Satvik de Sant
Mat, del hinduismo y la filosofía del yoga de la India también es: la dieta de prolongación de la
vida, la dieta anticancerosa, la dieta de antioxidantes y la mayoría de los otros nutrientes basados
en plantas, Y La dieta de los místicos Light & Sound, Este y Oeste.

A continuación se muestra la investigación de Keith Aker sobre el cristianismo ebionita

http://www.compassionatespirit.com/lost_religion_of_jesus.htm

También vea, “Vegetarianismo y cristianismo: ¿son compatibles?” Por Keith Akers:

https://medium.com/sant-mat-meditation-and-spirituality/vegetarianism-and-christianity-are-
they-compatible-a-blog -entry-by-keith-akers-467e015a3d67 # .7y5mdvqzk

La primera evidencia clara de que el Maestro Jesús era vegetariano es que sus apóstoles y
seguidores respetaron la dieta basada en plantas. El Padre de la Iglesia Eusebio escribió en su obra
"Demonstratio Evangélica" ("Prueba de los Evangelios"):

"Ellos [los apóstoles] se abrazaron y perseveraron en una vida agotadora y laboriosa, con ayuno y
abstinencia de vino y carne".

Y en su texto "Historia de la Iglesia", Eusebio escribió que el apóstol Juan "nunca comió carne". El
Padre de la Iglesia primitiva, San Clemente de Alejandría, que también era vegetariano, escribió
sobre el apóstol Mateo:

“Es mucho mejor ser feliz que hacer que tus cuerpos actúen como cementerios para los animales.
En consecuencia, el apóstol Mateo participó de semillas, nueces y verduras, sin carne ".

Y en el Evangelio ebionita conocido como las "Homilías Clementinas", se dice que San Pedro dijo:
"Vivo de aceitunas y pan al que rara vez agrego verduras".
En el Evangelio de los hebreos, que era sagrado para los grupos de los primeros cristianos, como
los ebionitas, Jesucristo y Juan el Bautista se presentan como vegetarianos. Los ebionitas, así como
los otros grupos de los primeros cristianos, eran vegetarianos. Los ebionitas aceptaron solo el
Evangelio de los hebreos como auténtico y creyeron que este Evangelio era el Evangelio original
de Mateo. En su versión del Evangelio de los hebreos, conocido como el Evangelio de los ebionitas,
Jesús dijo:

"He venido a deshacerme de los sacrificios, y si dejas de sacrificarte, la ira de Dios no cesará de ti".

Según el Evangelio de los ebionitas, el Señor Jesús también rechazó la cena de la Pascua:

“¿Dónde quieres que preparemos para que comas la Pascua?”

A lo que él respondió:

"No tengo ningún deseo de comer la carne de este cordero pascual contigo".

La opinión de que Jesús no comió cordero en la cena de la Pascua también es apoyada por Su
Santidad el Papa Benedicto XIV, quien declaró:

“Con toda probabilidad, [Jesús] celebró la Pascua con sus discípulos de acuerdo con el calendario
de Qumran, por lo tanto, al menos un día antes; lo celebró sin cordero, como la comunidad de
Qumran que no reconoció el templo de Herodes y estaba esperando el nuevo templo ".

También se dice que el hermano del Maestro Jesús, Santiago el Justo, era vegetariano. Según el
historiador de la Iglesia Hegesipo y el Evangelio copto de Tomás, el hermano de Jesús, James, se
convirtió en el líder de la Iglesia primitiva después del fallecimiento de Jesús. Hegesipo, citado por
Eusebio (oui-sebius), escribió:

"Después de los apóstoles, Santiago, el hermano del Señor de apellido" el Justo ", fue nombrado
jefe de la Iglesia en Jerusalén. De hecho, muchos se llaman James. Este era santo desde el vientre
de su madre. No bebió vino ni bebidas fuertes, no comió carne, nunca se afeitó ni se ungió con
ungüento ni se bañó. "Solo él tuvo el privilegio de entrar al Lugar Santísimo, ya que de hecho no
usó vestimentas de lana sino ropa de cama, fue solo al templo y oró en nombre de la gente".

El erudito bíblico, Dr. Robert Eisenman, escribió en su aclamado libro "Santiago, el hermano de
Jesús":

“Debido a la estatura preeminente de James, las fuentes para él resultan ser bastante extensas,
más que para cualquier otro personaje comparable, incluso para aquellos que conocemos como
Juan el Bautista y Pedro. De hecho, las fuentes extrabíblicas contienen información más confiable
sobre Santiago que sobre Jesús ”. El Dr. Robert Eisenman concluyó:“ Quién y como sea que fuera
James, también lo fue Jesús ”. Cuando le preguntaron al Dr. Eisenman si se puede asumir que
Jesús era también vegetariano, contestó: "Casi con seguridad". En una entrevista con Supreme
Master Television, Keith Akers, autor del libro "La religión perdida de Jesús", reafirmó la evidencia
de que el Señor Jesús era un vegetariano:
"Había un grupo de personas en la Iglesia Primitiva que no comían carne y no bebían vino. Está
vacío. Escuchamos de otras fuentes, que todos los apóstoles eran vegetarianos, y que Santiago, el
hermano de Jesús, también era vegetariano. Se dice que Hegesipo dijo que Santiago, el hermano
de Jesús, no solo era vegetariano, sino que no bebía vino. Y fue levantado de esa manera. Él era
santo desde el vientre de su madre. En otras palabras, fue vegetariano desde su nacimiento.
Entonces, ¿por qué los padres de Jesús criarían a James como vegetariano, y no educarían a Jesús
como vegetariano? Era una familia vegetariana. Así que creo que está bastante claro, en realidad,
que Jesús era vegetariano.

“Hay versiones de los evangelios en las que Jesús denunció directamente el comer carne. Una de
esas versiones es el Evangelion Da-meepharreshe, también llamado el Antiguo Evangelio Siríaco. El
siríaco es un dialecto del arameo, el idioma en el que habló Jesús. Existen dos manuscritos de los
antiguos evangelios siríacos: el siríaco Sinaiticus y los evangelios curetonianos. El Syinac Sinaiticus
fue encontrado en el Monasterio de Santa Catalina en el monte. Sinaí en Egipto en 1892, y los
Evangelios de Cureton fueron traídos desde el monasterio administrado por Wadi El Nat en Egipto
a la Biblioteca Británica en 1842. En el Antiguo Evangelio Siríaco, Lucas 21:34, se cita a Jesús
diciendo:

“Ahora, cuidenos de que vuestros corazones no se agobian con el comer carne y con la
intoxicación del vino y con la ansiedad del mundo, y ese día se acerca de repente; porque como
una trampa vendrá sobre todos los que se sientan en la superficie de la tierra ".

“Y en el Evangelio de Mateo, también hay enseñanzas de Jesús que tienen más sentido cuando se
descifran desde un punto de vista vegetariano. Por ejemplo:

“¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Eres como tumbas encaladas, que lucen
hermosas por fuera pero por dentro están llenas de huesos de muertos y todo impuro. De la
misma manera, en el exterior te ves como gente justa, pero en el interior estás lleno de hipocresía
y maldad ".

"Otro incidente en los Evangelios que muestra la preocupación del Maestro por los animales es
cuando él pone fin al sacrificio de los animales.

“Este es un evento crítico en la vida de Jesús, y justo la semana antes de su muerte, Jesús entra al
templo y rompe el negocio del sacrificio de animales. Y este es el incidente que todos recuerdan
cuando Jesús volcó las mesas de los cambistas. Pero, de hecho, no está interesado principalmente
en los cambistas, está interesado en las personas que venden y compran animales. ¿Por qué están
vendiendo y comprando animales?

“Estos son los animales que van a ser sacrificados. El incidente en el templo se encuentra
realmente en los cuatro evangelios. Es uno de los pocos incidentes en la vida de Jesús, que se
encuentra en los cuatro evangelios. Y así lo describe Juan: “Cuando se acercaba la Pascua de los
judíos y Jesús subía a Jerusalén, en el templo se encontraba con los que vendían bueyes, ovejas y
palomas y los cambistas en su negocio.

“Y haciendo un látigo de cuerda, los sacó a todos con las ovejas y los bueyes fuera del templo. Y
derramó las monedas de los cambistas y volcó las mesas. Y les dijo a los que vendieron las
palomas: "Quitad estas cosas". "Y entonces, ¿qué está pasando aquí? Está dirigido principalmente
contra las personas que tratan con animales. Y esto es lo que hizo matar a Jesús.

“El sacrificio de los animales también está condenado en la Biblia hebrea. Por ejemplo, en el libro
de Isaías se dice:

“Quien mata a un buey es como el que mata a un ser humano; el que sacrifica un cordero, como el
que rompe el cuello de un perro ".

(KEITH AKERS, entrevistado en SMTV

http://www.SupremeMasterTV.com/ve/?wr_id=97&page=3&phoneoffset=0&url=link1_0&goto_u
rl=m2

Juan el Bautista, el árbol de San Juan, la langosta y la algarroba

“La algarroba y el cacao son muy similares. Se pueden sustituir entre sí en recetas para hornear o
bebidas. Ambos se secan y se muelen en un polvo marrón. Sin embargo, tienen algunas diferencias
importantes, como se puede ver en este enlace.

“La algarroba es menos conocida. Tiene un sabor más dulce y es muy nutritivo, ya que está lleno
de vitaminas B y muchos minerales. Viene de un árbol llamado San Juan. La leyenda dice que este
es el tipo de árbol donde Juan el Bautista se nutrió en el desierto.

“El algarrobo también se llama langosta. Otra palabra para la langosta es un cierto tipo de insecto.
Es por eso que la gente piensa que Juan el Bautista estaba comiendo saltamontes y miel porque la
Biblia dice que comió langostas y miel. Sin embargo, si él realmente viviera de las algarrobas,
entonces habría estado recibiendo una excelente nutrición de las algarrobas y no de un insecto.
Algunas personas son alérgicas al cacao, también conocido como chocolate, porque es un poco
demasiado estimulante. Los resultados son migrañas severas para aquellos cuyos nervios son
sensibles. Hay algunos efectos perjudiciales en este enlace, posiblemente por el contenido de
teobromina y cafeína en el cacao.

"Sin embargo, recientemente se han realizado muchos estudios en este enlace sobre los efectos
beneficiosos y antioxidantes del cacao amargo. Esto inspira a mucha gente a continuar su
indulgencia por el chocolate sin culpa.

“Sin embargo, considerando todos los maravillosos efectos antioxidantes del chocolate negro, las
recomendaciones son tener solo uno o dos cuadrados pequeños al día.

“Hay una sustancia en el frijol que promueve los sentimientos de bienestar y amor. Entonces, la
gente termina queriéndolo aún más. Los frijoles regulares de cualquier tipo, como los frijoles
pintos y negros también tienen este mismo efecto. Simplemente puede comer más frijoles para
obtener el mismo efecto de sentirse bien y luego disfrutar de todos los beneficios nutricionales
que ofrecen.

“El chocolate negro se ha convertido en un alimento saludable. Sin embargo, los entusiastas de la
naturaleza también están aprendiendo sobre una mejor fuente de chocolate: el cacao o el cacao
crudo. El cacao se usa en muchos dulces y golosinas como la nueva comida saludable. Algunos
dicen que las propiedades antioxidantes no son accesibles para la salud de un individuo a menos
que esté en forma cruda. Por lo tanto, podrías estar comiendo muchas barras de caramelo por
nada.

“Las barritas de caramelo tienden a tener una gran cantidad de azúcar y grasa que llevan al
aumento de peso. Hay algunas alternativas más saludables en la tienda de alimentos saludables
para cualquier sabor que elija.

“Si los efectos estimulantes de la cafeína adicional u otras sustancias químicas perjudiciales en el
cacao no te molestan, puedes alegrarte por las propiedades antioxidantes y disfrutar de las
golosinas de cacao o chocolate negro. Dicen que hay posibles cucarachas secas y en polvo que
tienden a mezclarse con los polvos de chocolate. Esto puede deberse a que el frijol original se
debe depositar en el suelo para fermentar durante un tiempo.

“Si solo quieres disfrutar de un sabor naturalmente más dulce de la algarroba sin la adición
habitual de muchos edulcorantes agregados, ve por la algarroba. Muchas personas desean los
beneficios nutricionales adicionales del algarrobo o del algarrobo crudo y prefieren evitar los
estimulantes. Es un producto que lo mantendrá calmado y beneficiará sus nervios ".
http://www.nutribuff.com/nutrition/cocoa-or-carob-for-health

JESÚS Y LOS MONEYCHANGERS, por J.R. Hyland

La teoría de que todo el proceso se había convertido en "demasiado comercial" se basa en la

afirmación de que todo el proceso se había vuelto "demasiado comercial". Esto es similar a afirmar
que la institución de la esclavitud tuvo que ser desmantelada. Porque se había vuelto demasiado
comercial. Aunque tanto los sacrificios del Templo como la esclavitud humana tenían una base
económica firme, fue la inmoralidad inherente de esos sistemas lo que unió a las fuerzas históricas
que finalmente llevaron a su colapso.

Varios cientos de años después de que profetas como Isaías, Jeremías, Amós y Oseas denunciaron
la matanza sacrificatoria de animales, Jesús llevó a cabo lo que se llama eufemísticamente la
limpieza del templo. Fue justo antes de la Pascua y él interrumpió la compra y venta de animales
que se estaban comprando para el sacrificio. (Vea el artículo "Matanza de los inocentes"
www.HumaneReligion.org). Y debido a que los eruditos cristianos y los líderes religiosos continúan
ignorando las denuncias bíblicas de ese culto sangriento, también tratan de ocultar el motivo del
asalto de Cristo contra el sistema.

Lo han hecho centrándose en los cambistas, aunque solo fueron jugadores menores en el drama
que tuvo lugar. Fue el culto al sacrificio que Jesús trató de desmantelar, no el sistema de
intercambio monetario. En los tres relatos evangélicos del evento, se menciona primero a los que
proporcionaron los animales para el sacrificio: fueron el foco principal de la indignación de Cristo.

El Evangelio de Juan da el relato más detallado del evento.

“Cuando casi era hora de la Pascua judía, Jesús subió a Jerusalén. En los patios del templo
encontró hombres vendiendo ganado, ovejas y palomas y otros sentados en mesas
intercambiando dinero. Así que sacó un látigo de cuerdas y expulsó a todos del templo, tanto
ovejas como ganado; Dispersó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. A los que
vendieron palomas les dijo: 'Salgan de aquí' (Juan 2: 13-16)

El evangelio de Mateo no detalla el tipo de animales que se vendían para la matanza, pero da el
mismo orden de eventos.

“Jesús entró en el área del Templo y expulsó a todos los que estaban comprando y vendiendo allí.
Volcó las mesas de los cambistas y los bancos de los vendedores de palomas. "Está escrito", les
dijo, "Mi casa se llamará casa de oración, pero usted la está convirtiendo en una cueva de
ladrones". (Mateo 21: 12–13)

El mismo relato se da en el evangelio de Marcos, quien, como Mateo, también informa que Jesús
acusó a los que están en el templo de hacer de la casa de Dios un "foso de ladrones". Y hay un
reconocimiento universal de que en ambos evangelios, cuando Jesús dijo esto , estaba citando al
profeta Jeremías (7:11). Ese profeta había lanzado la misma acusación a la gente de su tiempo,
casi seiscientos años antes. Lo dijo mientras estaba en la entrada del Templo, después de que ya
había advertido a la gente "no derramen sangre inocente en este lugar". Y cuando Jeremías dijo
que la casa de Dios se había convertido en una cueva de ladrones, no pudo haber tenido nada que
hacer. Con los cambistas, no existían en su tiempo.

En la época de Jeremías, como en la época de Jesús, se hacía una gran distinción entre "ladrones"
y "ladrones". En la época contemporánea, esa distinción puede entenderse mejor comparando el
delito de hurto con crímenes de robo a mano armada por Los que atacan violentamente / matan a
sus víctimas. Pero en el antiguo Israel había una distinción aún mayor. Un ladrón podría ser
cualquiera que sucumbiera a un impulso momentáneo de robar algo, pero un ladrón era alguien
para quien el crimen violento y el asesinato eran un estilo de vida.

Tanto Jesús como Jeremías estaban indignados por la violencia del culto de sacrificio, no por la
posibilidad de hurtos menores por parte de los cambistas. Cuando dijeron que la casa de Dios se
había convertido en una guarida de "ladrones", la palabra hebrea que se usaba (aquí,
transliterada) se definía como "perpetua", definida como "violenta, es decir, un tirano -
destructor, voraz, ladrón". La violencia del sistema, el asesinato de víctimas inocentes en nombre
de Dios, que estaban condenando. Los cambistas que operaban en el tiempo de Jesús fueron
expulsados del Templo porque estaban participando en el proceso de la religión sacrificial, no
porque pudieran haber estado engañando a los peregrinos.

El evangelio de Marcos correlaciona el intento de Cristo de desmantelar el sistema de sacrificios

con el plan para matarlo. Al igual que el evangelio de Mateo, el relato de Marcos sobre la limpieza
del templo comienza diciendo que Jesús "comenzó a expulsar a los que estaban comprando y
vendiendo allí". A continuación se explica cómo explicó a la gente por qué estaba haciendo esto,
citando la oposición de Jeremías a sacrificio de animales: “Mi casa será llamada casa de oración
para todas las naciones. Pero lo has convertido en un 'cofre de ladrones' ”. Y en el versículo de la
escritura que sigue a esa declaración, Mark informa que" los principales sacerdotes y los maestros
de la ley se enteraron de esto y comenzaron a buscar una forma de matarlo ". porque le temían
porque toda la multitud estaba asombrada por sus enseñanzas ”(Marcos 11:18)

Es ridículo afirmar que los líderes religiosos de la época de Cristo habrían tramado su muerte
porque socavó la función de los cambistas. Tampoco la multitud se habría "sorprendido de sus
enseñanzas" si Jesús simplemente les estuviera diciendo que se aseguraran de que no estuvieran
cortos cuando compraron las monedas del Templo. Lo que la gente estaba asombrada era su
condena del sacrificio de animales; habían pasado cientos de años desde que se había escuchado
ese tipo de condena en Jerusalén. Y no estaría permitido. Unos días después de que trató de
derrocar el culto al sacrificio de animales, Jesús fue crucificado. /////////“Jesús entró en el área del
Templo y expulsó a todos los que estaban comprando y vendiendo allí. Volcó las mesas de los
cambistas y los bancos de los vendedores de palomas. "Está escrito", les dijo, "Mi casa se llamará
casa de oración, pero usted la está convirtiendo en una cueva de ladrones". (Mateo 21: 12–13)

El mismo relato se da en el evangelio de Marcos, quien, como Mateo, también informa que Jesús
acusó a los que están en el templo de hacer de la casa de Dios un "foso de ladrones". Y hay un
reconocimiento universal de que en ambos evangelios, cuando Jesús dijo esto , estaba citando al
profeta Jeremías (7:11). Ese profeta había lanzado la misma acusación a la gente de su tiempo,
casi seiscientos años antes. Lo dijo mientras estaba en la entrada del Templo, después de que ya
había advertido a la gente "no derramen sangre inocente en este lugar". Y cuando Jeremías dijo
que la casa de Dios se había convertido en una cueva de ladrones, no pudo haber tenido nada que
hacer. Con los cambistas, no existían en su tiempo.

En la época de Jeremías, como en la época de Jesús, se hacía una gran distinción entre "ladrones"
y "ladrones". En la época contemporánea, esa distinción puede entenderse mejor comparando el
delito de hurto con crímenes de robo a mano armada por Los que atacan violentamente / matan a
sus víctimas. Pero en el antiguo Israel había una distinción aún mayor. Un ladrón podría ser
cualquiera que sucumbiera a un impulso momentáneo de robar algo, pero un ladrón era alguien
para quien el crimen violento y el asesinato eran un estilo de vida.

Tanto Jesús como Jeremías estaban indignados por la violencia del culto de sacrificio, no por la
posibilidad de hurtos menores por parte de los cambistas. Cuando dijeron que la casa de Dios se
había convertido en una guarida de "ladrones", la palabra hebrea que se usaba (aquí,
transliterada) se definía como "perpetua", definida como "violenta, es decir, un tirano -
destructor, voraz, ladrón". La violencia del sistema, el asesinato de víctimas inocentes en nombre
de Dios, que estaban condenando. Los cambistas que operaban en el tiempo de Jesús fueron
expulsados del Templo porque estaban participando en el proceso de la religión sacrificial, no
porque pudieran haber estado engañando a los peregrinos.

El evangelio de Marcos correlaciona el intento de Cristo de desmantelar el sistema de sacrificios

con el plan para matarlo. Al igual que el evangelio de Mateo, el relato de Marcos sobre la limpieza
del templo comienza diciendo que Jesús "comenzó a expulsar a los que estaban comprando y
vendiendo allí". A continuación se explica cómo explicó a la gente por qué estaba haciendo esto,
citando la oposición de Jeremías a sacrificio de animales: “Mi casa será llamada casa de oración
para todas las naciones. Pero lo has convertido en un 'cofre de ladrones' ”. Y en el versículo de la
escritura que sigue a esa declaración, Mark informa que" los principales sacerdotes y los maestros
de la ley se enteraron de esto y comenzaron a buscar una forma de matarlo ". porque le temían
porque toda la multitud estaba asombrada por sus enseñanzas ”(Marcos 11:18)

Es ridículo afirmar que los líderes religiosos de la época de Cristo habrían tramado su muerte
porque socavó la función de los cambistas. Tampoco la multitud se habría "sorprendido de sus
enseñanzas" si Jesús simplemente les estuviera diciendo que se aseguraran de que no estuvieran
cortos cuando compraron las monedas del Templo. Lo que la gente estaba asombrada era su
condena del sacrificio de animales; habían pasado cientos de años desde que se había escuchado
ese tipo de condena en Jerusalén. Y no estaría permitido. Unos días después de que trató de
derrocar el culto al sacrificio de animales, Jesús fue crucificado. /////////