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Índice
• 1Antiguidade
o 1.1Controvérsias sobre acontecimentos históricos
o 1.2Cristianismo primitivo (c. 30-325)
o 1.3Antiguidade tardia e cesaropapismo
• 2Idade Média (493–1417)
o 2.1Papado Ostrogodo (493-537)
o 2.2Papado Bizantino (537-752)
o 2.3Influência dos francos (756-857)
o 2.4Saeculum obscurum
o 2.5Conflitos com o Sacro Imperador (1048-1257)
▪ 2.5.1Grande Cisma do Oriente
▪ 2.5.2Reforma Gregoriana e Questão das Investiduras
▪ 2.5.3Cruzadas e Inquisição
o 2.6Papado de Avinhão e Grande Cisma do Ocidente
• 3Idade Moderna
o 3.1Renascimento
o 3.2Reforma Protestante e Católica (1517-1585)
• 4Idade Contemporânea
o 4.1Questão Romana (1870–1929)
o 4.2Concílio Vaticano II (1962-presente)
• 5Ver também
• 6Referências
O Martírio de São Pedro (Santa Maria del Popolo, Roma, Caravaggio, 1600).
Mapa ilustrando o Grande Cisma do Ocidente: Os territórios em rosa, são territórios obedientes ao
antipapado de Avinhão, os territórios em roxo, são territórios obedientes ao papado de Roma.
O Papa Urbano não atendeu as necessidades de sua eleição, criticou os membros do
Colégio Sagrado, e se recusou a restaurar a sede pontifical em Avinhão. Os cardeais
italianos então em maio de 1378, se retiraram para Anagni, e em julho para Fonti, sob a
proteção da Rainha Joana de Nápoles e Bernardon de la Salle, iniciaram uma campanha
contra a sua escolha, e se prepararam para uma segundo eleição. Em 20 de Setembro,
treze membros do Colégio Sagrado fizeram um novo conclave em Fondi e escolheram o
Roberto de Genebra como antipapa, que tomou o nome de Clemente VII. Alguns meses
depois, apoiado pelo Reino de Nápoles, assumiu sua residência em Avinhão, e o cisma
começava.[78]
Clemente VII possuía relações com as principais famílias reais da Europa, os estudiosos e
os santos da época normalmente apoiavam o papa adotado pelo seu país. A maior parte
de estados Italianos e Alemães, a Inglaterra e o Flanders apoiaram o papa de Roma. Por
outro lado França, Espanha, Escócia, e todas as nações aliadas da França apoiaram o
antipapa de Avinhão. Os Papas excomungaram-se mutuamente, enviando mensageiros
para a cristandade defendendo sua causa. Posteriormente Bonifácio IX sucedeu Urbano VI
em Roma e Bento XIII sucedeu Clemente em Avinhão. Vários clérigos reuniram-se em
concílios regionais na França e em outros lugares, sem resultado definitivo. O rei da
França e seus aliados em 1398 deixaram de apoiar Bento e Geoffrey Boucicaut, sitiou
Avinhão, o bloqueio privou o antipapa de comunicação com todos aqueles que
permaneceram fiéis a ele. Bento retomou a liberdade somente em 1403. Inocêncio VII já
tinha sucedido Bonifácio de Roma, e após um pontificado de dois anos, foi sucedido
por Gregório XII.[78]
Em 1409 um concílio que se reuniu em Pisa acrescentou um outro antipapa e declarou os
outros dois depostos. Depois de muitas conferências, discussões, intervenções do poder
civil e várias catástrofes, o Concílio de Constança (1414) depôs o Antipapa João XXIII,
recebeu a abdicação do Papa Gregório XII, e finalmente, conseguiu depôr o Antipapa
Bento XIII. Em 11 de novembro de 1417, o concílio elegeu Odo Colonna, que tomou o
nome de Martinho V, terminando assim o grande cisma do Ocidente. [78] O prestígio da
Santa Sé foi profundamente afetado com esta crise, o que causou a criação da doutrina
conciliar, que sustenta que a autoridade suprema da Igreja encontra-se com um concílio
ecumênico e não com o papa,[79] sendo efetivamente extinta no século XV.[79]
O prestígio do papado foi profundamente afetado com esta crise, o que causou a criação
da doutrina conciliar, que sustenta que a autoridade suprema da Igreja encontra-se com
um concílio ecumênico e não com o papa, [79] sendo efetivamente extinta no século XV.[79]
A Basílica de São Pedro, a maior igreja do cristianismo,[80][81][82] foi construída pelos papas do
Renascimento, demonstrando seu incentivo as artes.
Antichristus, por Lucas Cranach (1521), representação do Papa como o Anticristo, cercado de
funcionários da Cúria Romana. Lutero sustentou que sendo o papa o Anticristo, a violência devia ser
usada para derrotá-lo.[87]
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5. ↑ Faus, José Ignacio Gonzáles. "Autoridade da Verdade - Momentos Obscuros do
Magistério Eclesiástico". Edições Loyola. (Capítulo VIII: Os papas repartem terras - Pág.:
64-65). Embora Faus critique profundamente o poder temporal dos papas ("Mais uma vez
isso salienta um dos maiores inconvenientes do status político dos sucessores de Pedro" -
pág.: 64), ele também admite um papel secular positivo por parte dos papas ("Não
podemos negar que intervenções papais desse gênero evitaram mais de uma guerra na
Europa" - pág.: 65). ISBN 85-15-01750-4.
6. ↑ Ir para:a b c d e História das Religiões. Crenças e práticas religiosas do século XII aos nossos
dias. Grandes Livros da Religião. Editora Folio. 2008. Pág.: 89, 156-157. ISBN 978-84-413-
2489-3
7. ↑ Ir para:a b «Papa - Funções, eleição, o que representa, vestimentas, conclave, primeiro papa
(Transmite também mensagens e princípios do cristianismo como, por exemplo, paz entre
os povos, caridade, harmonia e respeito. Ele costuma fazer discursos contra as guerras e
situações que envolvem práticas violentas.)». Sua pesquisa.com. Consultado em 1 de
outubro de 2009
8. ↑ «Corrections Made to Official List of Popes». ZENIT. 5 de junho de 2001. Consultado em
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14. ↑ Stevenson, J.. A New Eusebius. p. 114.
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280290-3), artigo "Pope"
18. ↑ Ir para:a b Cambridge History of Christianity, volume 1, 2006, "The general consensus among
scholars has been that, at the turn of the first and second centuries, local congregations
were led by bishops and presbyters whose offices were overlapping or indistinguishable."
19. ↑ Oxford Dictionary of the Christian Church, 1997 edition revised 2005, page 211: "It seems
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22. ↑ «Letter to the Corinthians (Clement) - Chapter 44 [(...) e depois deram instruções no
sentido de que, após a morte deles, outros homens comprovados lhes sucedessem em seu
ministério. – (...) and afterwards gave instructions, that when these should fall asleep, other
approved men should succeed them in their ministry.]». Catholic Encyclopedia; New
Advent. Consultado em 20 de maio de 2010
23. ↑ «The Epistle of Ignatius to the Magnesians (Exorto-vos a estudar para fazer todas as
coisas com uma harmonia divina, enquanto o seu bispo preside no lugar de Deus, e seus
Presbíteros no lugar da Assembleia dos apóstolos, juntamente com os seus diáconos - I
exhort you to study to do all things with a divine harmony, while your bishop presides in the
place of God, and your presbyters in the place of the assembly of the apostles, along with
your deacons)». Catholic Encyclopedia; New Advent. Consultado em 21 de fevereiro de
2010
24. ↑ «The Epistle of Ignatius to the Magnesians [(...) saúdo vocês, juntamente com Policarpo, o
bispo dos Esmirnenses. – (...) salute you, along with Polycarp, the bishop of the
Smyrnæans.]». Catholic Encyclopedia; New Advent. Consultado em 21 de fevereiro de
2010
25. ↑ Stevenson, J.. A New Eusebius. p. 114-115.
26. ↑ «Pope». Catholic Encyclopedia; New Advent. Consultado em 21 de fevereiro de 2010
27. ↑ Ir para:a b c d Chadwick, Henry, Oxford History of Christianity. Citação: "Na parte final do
primeiro século, Clemente de Roma, um clérigo (...) escreveu em nome de sua igreja para
reclamar com os cristãos de Corinto... Clemente pediu desculpas por não intervir (...) mais
cedo. Além disso, durante o segundo século a liderança da comunidade romana era
evidente em suas generosas esmolas às igrejas pobres. Em cerca de 165 erigiram
monumentos aos seus apóstolos martirizados... os bispos romanos já estavam conscientes
de serem guardiões da tradição autêntica ou verdadeira interpretação dos escritos
apostólicos. No conflito com o Gnosticismo, Roma desempenhou um papel decisivo e
também na divisão profunda na Ásia Menor, criada pelas reivindicações dos
profetas Montanistas (…)." ("Towards the latter part of the first century, Rome's presiding
cleric named Clement wrote on behalf of his church to remonstrate with the Corinthian
Christians … Clement apologized not for intervening but for not having acted sooner.
Moreover, during the second century the Roman community's leadership was evident in its
generous alms to poorer churches. About 165 they erected monuments to their martyred
apostles … Roman bishops were already conscious of being custodians of the authentic
tradition or true interpretation of the apostolic writings. In the conflict with Gnosticism, Rome
played a decisive role and likewise in the deep division in Asia Minor created by the claims
of the Montanist (…)")
28. ↑ Ir para:a b Eusebius Pamphilius: Church History, Life of Constantine, Oration in Praise of
Constantine, Ch. XXIV
29. ↑ McBrien, The Church (New York: HarperOne, 2008) cf pp 6, 45. Citação: "The final years
of the first century and the early years of the second constitute the "postapostolic" period,
as reflected in the extrabiblical writings of Clement of Rome and Ignatius of Antioch. By now
the church at Rome was exercising a pastoral care that extended beyond its own
community, having replaced Jerusalem as the practical center of the growing universal
Church. Appeals were made to Peter and Paul, with whom the Roman church was most
closely identified" - "Os anos finais do primeiro século e os primeiros anos do segundo
constituem o "período pós-apostólico", tal como refletido nos escritos extrabíblicos de
Clemente de Roma e Inácio de Antioquia. Assim, a igreja em Roma estava exercendo uma
pastoral que se estendeu além de sua própria comunidade, tendo substituído Jerusalém
como o centro prático da Igreja universal crescente. Apelos foram feitos para Pedro e
Paulo, com quem a igreja romana foi mais identificada".
30. ↑ Durant, Will. Caesar and Christ. New York: Simon and Schuster. 1972
31. ↑ Fr. Nicholas Afanassieff: "The Primacy of Peter" Ch. 4, pgs. 126-127 (c. 1992)
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35. ↑ «The Epistle of Ignatius to the Romans ("which also presides in the place of the region of
the Romans, worthy of God, worthy of honour, worthy of the highest happiness, worthy of
praise, worthy of obtaining her every desire, worthy of being deemed holy, and which
presides over love, is named from Christ, and from the Father - aqueles que presidem a
região dos Romanos, são dignos de Deus, dignos de honra, dignos da mais alta felicidade,
digno de louvor, digno de sucesso, dignos de ser considerados santos, e que presidem no
amor, mantendo a lei de Cristo, portador do nome do pai")». Catholic Encyclopedia; New
Advent. Consultado em 21 de fevereiro de 2010
36. ↑ Roman Presidency and Christian Unity in our Time
37. ↑ "Since, however, it would be very tedious, in such a volume as this, to reckon up the
successions of all the Churches, we do put to confusion all those who, in whatever manner,
whether by an evil self-pleasing, by vainglory, or by blindness and perverse opinion,
assemble in unauthorized meetings; [we do this, I say,] by indicating that tradition derived
from the apostles, of the very great, the very ancient, and universally known Church
founded and organized at Rome by the two most glorious apostles, Peter and Paul; as also
[by pointing out] the faith preached to men, which comes down to our time by means of the
successions of the bishops. For it is a matter of necessity that every Church should agree
with this Church, on account of its pre- eminent authority, that is, the faithful everywhere,
inasmuch as the apostolical tradition has been preserved continuously by those [faithful
men] who exist everywhere." ("Uma vez, que no entanto, seria muito tedioso, em um
volume como este, somar as sucessões de todas as Igrejas, que põem em confusão todos
aqueles que, de qualquer maneira, seja por uma má auto-satisfação, por vaidade, ou por
cegueira e perversão, montam reuniões não autorizadas; indicando que a tradição derivada
dos apóstolos, dos muito grandes, dos muito antigos, e universalmente conhecida na Igreja
fundada e organizada em Roma pelos dois mais gloriosos apóstolos, Pedro e Paulo, como
também [apontando], a fé pregada aos homens, que vem para o nosso tempo por meio da
sucessão dos bispos. Pois é uma questão de necessidade que cada Igreja deve concordar
com esta Igreja, em virtude da sua pré-eminente autoridade, isto é, os fiéis em toda parte,
na medida em que a tradição apostólica foi preservada continuamente por aqueles
[homens fiéis] que existem em toda parte") read online Adversus Haereses (Book III,
Chapter 3)
38. ↑ «Pope St. Stephen I». Catholic Encyclopedia; New Advent. Consultado em 20 de janeiro
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Hünermann [*233-235]). ISBN 978-85-15-03439-0. Verifique |isbn= (ajuda). pág.: 88-89
(Pertence ao bem-aventurado apóstolo Pedro, com base na afirmação do Senhor, o
cuidado, por ele assumido, da Igreja Universal, que segundo o testemunho do evangelho,
sabia sobre si fundada. As disposições do Concílio de Niceia não testemunham outra
coisa, a tal ponto que não ousou definir nada sobre ele, vendo que era impossível propor
algo acima do seu mérito, pois sabia, afinal, que tudo lhe era concedido pela palavra do
Senhor... Esteja longe dos sacerdotes do Senhor ... tornar-se ... rival de modo particular
aquele junto o qual o nosso Cristo estabeleceu o ápice do sacerdócio; se alguém ousar
ultrajá-lo, não poderá habitar o reino dos céus. "A ti", diz ele, "darei as chaves do reino dos
ceus" [Mt 16:19], e neste ninguém entrará sem o favor do porteiro… Cujo julgamento não é
lícito submeter a nova discussão…) Verifique data em: |data-publicacao=(ajuda)
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em lamentável estado de degradação moral, sobretudo na cúpula (Alexandre VI, Júlio II,
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87. ↑ Ir para:a b "The Foundations of Modern Political Thought". Cambridge University Press. ISBN
9780521293372. (... Tanto o bastão quanto a espada deveriam se dirigir para o mesmo
lado (...) que se quebre o braço do ímpio, que se persiga sua iniquidade (...). Estas
palavras nos ensinam que é desta maneira que a autoridade do Papa, o Anticristo será
destruída". - Trecho do opúsculo "Sincera admoestação a todos os cristãos para que se
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95. ↑ «Bula EXSURGE DOMINE do Sumo Pontífice Leão X, sobre os erros de Martinho Lutero
15.06.1520 (Ouvi nossas preces, pois raposas avançam procurando destruir a vinha em
cujo lagar só Vós tendes pisado. Quando estáveis perto de subir a vosso Pai, entregastes o
cuidado, norma e administração da vinha, uma imagem da igreja triunfante, a Pedro, como
cabeça e vosso vigário e a seus sucessores. O javali da floresta procura destruí-la e toda
fera selvagem vem devastá-la.)». Catholic Dicionário da Fé. Consultado em 2 de junho de
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