COMUNICACION ALTERNATIVA

Tarea 2: Reconocer espacios participativos y comunicativos de organizaciones sociales

PRESENTADO POR:
ANGEL GUIDO JULIO RODELO
CODIGO: 72.154.596

TUTOR
CLARA HELENA GUZMÁN RODRÍGUEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
CENTRO BARRANQUILLA
OCTUBRE DEL 2018
 INTRODUCCIÓN

La comunicación participativa es una comunicación ética, es decir, de la identidad y de la

afirmación de valores; amplifica las voces ocultas o negadas, y busca potenciar su presencia
en la esfera pública. Recupera el dialogo y la participación como ejes centrales, ambos
elementos existían entrelazados con otros modelos y paradigmas y estaban presentes en la
teoría como en un gran número de experiencias concretas, pero no tenían carta de ciudadanía
entre los modelos dominantes, de modo que no alimentaron suficientemente la reflexión.
Esta comunicación que comienza ahora a recuperar terreno es como el cuarto mosquetero,
presente junto a los otros tres, aunque no se le cuenta todavía. Entra un poco más tarde en
escena, pero su contribución es definitiva.

La comunicación para el desarrollo puede tomar ventaja del potencial de participación y

organización comunitaria que representan las experiencias alternativas: sin embargo su
acción está limitada al norte por las rígidas estructuras de las organizaciones de cooperación,
al sur por las burocracias gubernamentales, al oeste por las propias falencias democráticas
de las comunidades, y al este por la ausencia de una disciplina de comunicación para el
cambio social en los centros de estudio.
Cuadro diferencial entre los modelos de comunicación difusionista y participativa.
Comunicación Difusionista
Es uno de los primeros modelos más
influyentes de la década de los 50 propuesto
por Everett Rogers .Este modelo se basa en
las diversas etapas que ocurren en la mente
humana desde el conocimiento de una idea o
de una práctica nueva así como en la
creencia de que la comunicación debe influir
y cambiar las conductas. Esta teoría no
proviene de las ciencias sociales si no de la
ingeniera de la información sugiriendo su
modelo que consiste en identificar las
siguientes fases:
• Grupos afines o subsistemas de
comunicación
• Individuos puente que se vinculen
entre dos o mas
• Individuos enlace que se vinculen entre
2 o más banda
En segundo lugar centra su eje en la
problemática de adopción e innovación en
cuanto menciona los elementos claves del
proceso de difusión que son: innovación
canales de comunicación –tiempo,
correspondiendo a la lógica del paradigma
de la modernización en donde la
transferencia tecnológica se identifica en el
desarrollo .
La comunicación para el cambio social es
una comunicación ética, es decir, de la
identidad y de la afirmación de valores;
amplifica las voces ocultas o negadas, y
busca potenciar su presencia en la esfera
pública. Recupera el dialogo y la
participación como ejes centrales, ambos
elementos existían entrelazados con otros
modelos y paradigmas y estaban presentes
en la teoría como en un gran numero de
experiencias concretas, pero no tenían carta
de ciudadanía entre los modelos
Comunicación Participativa
Aunque dicho de muchas maneras y con
alcances muy diversos, desde los utópicos
hasta los ceñidos a posibilidades de
intervención inmediata, un propósito
fundamental parece definir lo alternativo en
materia de comunicación en Latinoamérica:
transformar el proceso, la forma dominante
y normal de la comunicación social, para que
sean las clases y los grupos dominados los
que tomen la palabra. Y en ese sentido la
comunicación alternativa no es aquí nada
nuevo ya que desde las experiencias pioneras
de Paulo Freire, proyectadas después a
multitud de grupos en todos los países del
continente, la comunicación ha estado ligada
más a la liberación del habla, de la actividad
y la creatividad popular que a la potencia el
tipo de medios utilizados. Esto es importante
precisamente para salirle al paso a la moda
que nos llega reduciendo lo alternativo en
comunicación a lo que se realiza en el ámbito
de los medios masivos.
Estas nuevas alternativas de comunicación
tienen elementos importantes, como que son
independientes, nos muestran nuevas voces
de la realidad, para promover espacios
culturales y de interés social, con la
participación ciudadana, que por supuesto,
no ofrecen los monopolios de la
comunicación, que muestran aparentemente
interés en la sociedad y sus problemáticas,
pero que en realidad, es una mentira dibujada
de verdad, siendo en realidad sus interés el
lucrarse.
Para que estos nuevos espacios
comunicacionales se den, han sido
fundamentales las nuevas expresiones de
comunicación como el internet y las redes
sociales, las emisoras locales o emisoras
comunitarias, que son espacio abiertos para
 dominantes, de modo que no alimentaron
suficientemente la reflexión. Esta
comunicación que comienza ahora a
recuperar terreno es como el cuarto
mosquetero, presente junto a los otros tres,
aunque no se le cuenta todavía. Entra un
poco más tarde en escena, pero su
contribución es definitiva.
La comunicación para el cambio social es
una comunicación ética, es decir, de la
identidad y de la afirmación de valores;
amplifica las voces ocultas o negadas, y
busca potenciar su presencia en la esfera
pública.
que cualquier persona, ciudadano del común
o comunidades, que sirvan desde sus
espacios comunicativos a la población
manifieste sus ideas, opinen, prestando un
servicio social a la comunidad, este tipo de
espacios de comunicación alternativa, han
surgido como un tercer sector
independiente, de la dominación de los
monopolios de la comunicación, que tratan
de absorber las comunicaciones en general.
De igual manera, que las sociedades y las
comunidades invisibles para los medios
masivos de comunicación, busquen medios
de expresión, de denuncia y de esta forma
haya una apertura a nuevas formas de
expresión, sin manipulaciones o fines de
lucro, si no que se pongan al servicio de la
sociedad, para conocer las diferentes
problemáticas sociales de cada región el país
y propiciar espacios de cambio social y
promoción del desarrollo social de los
pueblos.

La comunicación alternativa, surge en Colombia, a través de procesos relacionados con abrir

espacios independientes de los medios masivos y monopolios de la comunicación, surgiendo
como su nombre lo indica, como nuevas alternativas, nuevos espacios de expresión de las
realidades colombianas, donde la comunicación, se dé, sin tapujos y sin intereses particulares
o intereses creados, que nos ofrecen los medios masivos de comunicación, como la televisión
y los periódicos escritos, que en muchas ocasiones, no le muestran a la opinión publica la
realidad, si no verdades a medias, porque por lo general están de acuerdo con el gobierno y
publican o hacen noticia parcialmente, solamente lo que atañe a sus intereses.

Los planteamientos de Freire sobre la educación y la comunicación dialógica están en la

esencia del paradigma de la comunicación para el cambio social, así como otros conceptos a
fines; comunicación horizontal, comunicación alternativa, comunicación popular,
comunicación participativa, comunicación para el desarrollo. La esencia de la comunicación
para el cambio social no pretende otra cosa que establecer términos más justos en el proceso
de interacción cultural que se produce en el roce entre las culturas. La costura que se forma
en la frontera entre dos culturases necesario primero afirmar la propia. Alguien que no
maneja bien su propia lengua difícilmente puede dialogar con otro e intercambiar en igualdad
de condiciones valores y símbolos.
 CONCLUSIONES

Para que estos nuevos espacios comunicacionales se den, han sido fundamentales las nuevas
expresiones de comunicación como el internet y las redes sociales, las emisoras locales o
emisoras comunitarias, que son espacio abiertos para que cualquier persona, ciudadano del
común o comunidades, que sirvan desde sus espacios comunicativos a la población
manifieste sus ideas, opinen, prestando un servicio social a la comunidad, este tipo de
espacios de comunicación alternativa, han surgido como un tercer sector independiente, de
la dominación de los monopolios de la comunicación, que tratan de absorber las
comunicaciones en general.

De igual manera, que las sociedades y las comunidades invisibles para los medios de
comunicación masiva, busquen medios de expresión, de denuncia y de esta forma haya una
apertura a nuevas formas de expresión, sin manipulaciones o fines de lucro, si no que se
pongan al servicio de la sociedad, para conocer las diferentes problemáticas sociales de cada
región el país y propiciar espacios de cambio social y promoción del desarrollo social de los
pueblos.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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