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PREDICANDO
HEBREOS

Por L. O. Engelmann.

del
INSTITUTO BIBLICO DE GUAYAMEO,
Guayameo: Guerrero, México.

1
EDITORIAL CAJICA
19 Sur 2501
Puebla, Pue. Méx.

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Esta Edición se ha hecho para el

INSTITUTO BIBLICO DE
GUAYAMEO, GRO.
INTRODUCCION

Muchas personas han escrito comentarios so·

bre la carta a los Hebreos, y sobraría otra. De
manera que en esta obrita no nos meteremos en
materia de crítica, ni en los problemas difíciles.
Direm()s unas palabras de introducción, X de vez
en cuando unas notas, y por Jo, demás nos con·
cretaremos a dar la enseñanza del libro en f()r-
ma de sermones bosquejados, con materiales pa· \.
ra predicar.
El que esto escribe acepta sin reserva algu·
nas verdades básicas. No es necesario discutirlas
aquí en detalle, sino sólo enumerarlos. El lector
podrá hallar en otros libros las pruebas de ellas.
Aceptamos, sin rodeos, la inspiración verbal
de esta carta, es decir, que no fue escrita por vo-
luntad humana, ni por investigaciones humanas,
sino p()r obra del Espíritu Santo, de modo que,
al escribir Pablo, las palabras no fueron suyas

,.,
8 L. o. ENGELMANN
sino que cada plabra (en los manuscritos origi·
nales) fue exactamente lo que Dios quiso. Esto
deja fuera de consideraciones las teorías semi·
ateas de que Pablo escribió según las costumbres
de sus tiempos, o que él investigó y apuntó lo
que halló. El libro, como toda la Biblia, es di·
vino, obra de Dios mismo.
También aceptamos que Pablo, el apóstol, fue
el escritor. Sé bien que hay discusiones sobre el
asunto. Pero los argumentos en contra de la tra·
dicional idea de que Pablo la escribió me pare·
cen tan pueriles, que no puedo menos que quedar·
me con Pablo como el autor.
El propósito de la carta a los Hebreos se desta·
ca muy claramente de la misma carta. Siguiendo
la primera regla de la interpretación Bíblica, que
ésta se explica a sí misma, buscamos en la carta
a los Hebreos su propósito, y la hallamos eón
mucha facilidad. Claramente fue escrita a los
Cristianos Judíos, muy probablemente de la diás•
pora (dispersación) en Europa y Asia, después
de la destrucción de Jerusalem. No nos metere·
mos en la fecha exacta siendo que poco importa
un año más o menos. - las palabras de Cristo: "He aquí más que Salo·
Según la misma carta, parece que muchos
Cristianos Judíos, habiendo pensado que Cristo
volvería a la tierra muy pronto para establecer
~
PREDICANDO HEBREOS 9
el Reino Eternal, vieron pasar el tiempo sin Su
regreso, y vieron la destrucción de Jerusalem, y
fueron tentados a regresar a su antigua religión,
el Judaísmo, poniendo a Cristo como uno de los
profetas, y quedando el Cristiano otra vez bajo el
sistema Mosaico legal. Frente a este peligro, El
Espíritu Santo ordenó a Pablo escribir esta carta
para fortalecer en la fe a los Cristianos vacilan·
tes.
Un resultado natural e inescapable es que ha-
llamos revuelto con el argumento una serie de
exhortaciones a la fidelidad. Esto era de espe·
rarse, y no viola el plan general de las epístolas,
especialmente las de Pablo·, de dar primero la doc·
trina, y después la aplicación práctica de estas
doctrinas a la vida. Pues en la última parte de
la carta se da también la parte práctica. Y por
supuesto, el vocabulario cambia según el asunto '--
tratado.
El tema de la carta a los Hebreos es: CRIS-
TO _ES SUPERIOR a todos. La antigua pregun·
ta (Juan 4:12) "¿Eres tú mayor que nuestro pa-
dre Jacob ... ?" "¿Eres tú mayor que nuestro
padre- Abraham?" (Juan 8:53) se contesta con
món ... más que Jonás." (Lucas 11:31-32.) Y
esta verdad básica se discute en detalle en el
libro de Hebreos,
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PREDICANDO HEBREOS 11
•·
IX, El culto de Cristo en el Lugar Santísimo es
superior. 10:19-39.
X, El camino de la fe es superior. 11 :l-40.
XI, La vida bajo Cristo es superior, exaltando
a Cristo en una vida santa. 12:1-13:25.
Aunque estas ideas a veces traslapan, la línea
de pen~ento es cl~ra.
BOSQUEJO DEL LIBRO DE HEBREOS Y ahora, en lugar de comentarios detallados,
damos la esencia de la carta a los Hebreos en
forma de una serie de sermones bosquejados.
1, Cristo habla mejor que los profetas. 1:1-3.
11, Cristo es superior a los ángeles. 1 :4-2:18.
III, Cristo es superior a Moisés. 3:1-16.
IV, Cristo ofrece superior descanso (sábado) al
de Moisés. 3:17-4:13.
V, Cristo es superior sumo-sacerdote (pontífice)
al aaróntioo. 4:14-8:5.
VI, Cristo tiene superior pacto que el antiguo.
8:6-13.
VII, El Santuario del Antiguo Testamento es tipo
de uno superior. 9:1-28.
VIII, Crillto presenta un sacrificio superior. 10:1-
18.
 LAS MUCHAS LENGUAS DE DIOS
Heb. 1:1.
LA PERSONA DEL VICARIO DE DIOS
Heb: 1:1-7.
l.-En el pasado Dios ha hablado por (1) la
naturaleza, (2) los profetas, (3) los tipos del an·
tiguo testamento, (4) lecciones objetivas, como Int. El hombre siempre anda buscando uno
por ejemplo: las de Ezequiel. que representa a Dios en la tierra, y que sea el
intercesor nuestro ante el trono divino. Pero ya
11.-La revelación perfecta: Cristo: ( 1) en
tenemos acá el vicario en la persona de Cristo.
estos postreros días, (2) cumpliendo las profe·
cías, (3) cumpliendo los tipos y las ceremonias, l.-La Persona del Vicario:
( 4) cumpliendo nuestra salvación, ( 5) y final:
no hay otra. 1, Es el que habla por Dios. (1 :1-2).

111.-La excelencia de Cristo. 2, Es el heredero de todo. (1 :2.).

3, Es la imagen de Dios. ( 1 :3· 7) .
11.-Las obras del Vicario:
1, Cristo es el creador. (1 :2).
2, Es el resplandor ,de la gloria de Dios.
(1:3a).
14 L. o. ENGELMANN
3, Es la imagen de Persona de Dios. ( 1 :3b) .
4, Es la Providencia divina. "Sustentando to·
de las cosas". ( 1 :3d) .
5, Es el Salvador. "Habiendo hecho la pur·
gación de nuestros pecados". El purgato·
rio ya terminó. (1:3e).
6, Fue exaltado. "Se sentó a la diestra de la
majestad en las alturas". ( 1 :3f).
7, Es eterno. "Viviendo siempre". ( 7:25).
8, Intercede por nosotros. "Para interceder".
(7:25).
9, Es el Santo. (7:26).
10, No necesita sacrificio diario camo la mi·
sa. (7:27).
Concl. Debemos atender con más diligencia
a lo que dice Cristo. (2:1-3).
EL CRISTO SUPREMO (1 :1-14).
lnt. Cristo es sobre todo.
...
,,>· l.-El Profeta supremo. ( 1 :2) .
'
11.-El Hijo y prapietario universal, el Herede-
ro. 1:2. c.f. Colosences 1:16; Mateo 28:18-20).
111.-Es Cabeza de todas las dispensaciones: "Por
lo cual asimismo hizo el universo. ( at&va<;
dispensaciones) •
!V.-Revelador del Padre Eterrto. "Siendo el res·
plandor de Su gloria, y la misma imagen de
Su sustancia.." (1 :3).
V.-El Sustentador d'el universo. (1 :3h}.
VI.-El Redentor del mundo. (1 :3c. cf. Filipen-
ses 2:9-11).
VII.-Superior a los ángeles: (1 :4) (1) por ser
Hijo, (2) por ser Rey, (3) por ser Creador,
(4) por ser Vencedor de Sus enemigos.
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CRISTO EL HEREDERO. (1:2-3)

1.---¿ Qué es un heredero? : ( 1) ~ un Señor LA IMAGEN DE DIOS. ( 1:1-3)

en perspectiva. (2) el que va a recibir la heren-
cia como cosa Suya.
11.-¿Qué es la herencia? : ( 1) El mundo.
Satanás pretende que el mundo es suyo, y que es
el rey de este mundo. La Biblia pl'ofetiza que
un día Cristo será Rey del mundo. (2) El Reino
fue prometido a David y a su simiente. Cristo
fue llamado Hijo de David en muchas ocasiones;
y las genealog.ías en Mateo y en Lucas lo com·
prueban. (3) Nosotros los Cristianos los que he-
mos recibido a Cristo como nuestro Señor, somos
LA herencia.
111.-La constitución divina: "Al cual consti·
tuyó •.. " ( 1 :2) •
l.-El hombre fue hecho a la imagen de Dios.
(Génesis 1 :27) per?: perdió la .imagen ~ivina.
H.-Cristo es la imagen de Dios. (Hebreos 1:1-3).
111 ...,-Nosotros somos cambiados a la imagen dé
Dios contemplando la gloria reflejada de Cris·
to. (2"' Corintios 3 :18).
!V.-Nosotros, el hombre nuevo, somos renovados
según la imagen del Creador. (Colosenses 3:
10).

..,

EL DIOS INMORTAL. (Hebreos 1:12h)
l.-Cristo, lo mismo que Dios Padre, es eterno.
Era antes del mundo y lo hizo. Y nunca de·
jará de ser.
H.-Cristo, lo mismo que Dios Padre nunca cam·
bia.
111.-La. firme hase de nuestra fe y esperanza está
en la eternidad de Cristo: (1) Nuestra ciuda·
danía está en los Cielos. (2) Somos peregri-
nos y extranjeros en este mundo. (3) Todas las
cosas en este mundo van cambiando, y se en-
vejecen y se acaban. En 1893, un joyero de
Seattle, mandó comprar, sin verlas, 2 estatuas
de marfil de Buda, el santo de China. Por
ser tan famosas, el joyero esperaba que serían
finas. Pero cuando llegaron estaban tan des-
gastadas por el roce de las manos, y hechas
color de café po,r los años, que eran ya sin
valor. Sólo Dios es eterno y no se cambia.
EL CARACTER DE CRISTO. (Hebreos 1 :9)
lnt. Como hombre, si hubiera pecado, Cristo
no podría haber sido exaltado.
l.-Su carácter: (1) Amó la justicia. (2) Abo·
rreció la maldad.
11.-Si nosotros queremos ser exaltados: (1) De-
bemos, no sólo evitar el pecado sino hasta
aborrecerlo. (2) No basta obedecer; debe-
mos amar la justicia.
111.-El galardón: (1) Por lo cual. .. CristO' fue
exaltado. (2) Así también nosotros, hechos un
poquito menores que los ángeles seremos tam·
hién exaltados, juzgar a los ángeles, reinar
¡Jii
,!' con Cristo.
'~~ Comentario:
f-.1.
J: Como se trata en el capítulo 2 de que Cristo
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PREDICANDO HEBREOS 21
20 L. o. ENGELMANN
son hombres, hasta que se demuestre que son más
es superior a los ángeles, cabe la pregunta de
que hombre.
quiénes y qué son los ángeles.
Otra idea falsa es que en ocasión los ángeles
Hay muchas ideas erróneas acerca de los án- han bajado al mundo a juntarse con las mujeres
geles. Muchas personas se han imaginado que un y tener cría humana. Pero Cristo nos dijo que
humanó que muere se cambia en ángel. Esto es en la resurrección nosotros seremos como los án-
inexacto. Los ángeles son otra raza completa· geles que no se casan ni se dan en matrimonio,
mente distinta, que aunque tomen forma humana siendo sin sexo. Los ángeles no son raza que se
a veces cuando hablan con nosotros, no son por reproduc:;et sino creaciones particulares, cada uno
naturaleza humanos. En el versículo 7, dice: "El hecho· directamente por la mano de Cristo.
que hace a Sus ángeles espíritus, y a sus minis-
tros llama de fuego". Los mismos nombres de Aquí en Hebreos se nos presenta a Cristo CO·
ángeles indican su naturaleza. La palabra ángel mo superior a los ángeles. Cristo es el Creador de
( O:yyEA.o<;) significa "mensajero". La palabra los ángeles. Y aunque, al nacer de la virgen Ma-
querúb (plural: querubim) signifiéa: el resplan- ría con cuerpo humano, se hizo "un poco menor
deciente. La palabra seraf (plural serafim) sig- que los ángeles" (Hebreos 2:6-7) no obstante,
nifica: el ardiente. De modo que, un ángel es un después Dios Lo exaltó y pus<> todas las cosas
mensajero de Dios quien en su estado natural, ,:·'·
debajo de Sus pies. (2:8).
es de fuego y resplandor. En el primer capítulo
de Ezequiel, versículo de 5 en adelante, se nos
presenta una descripción de ellos. Cuando yienen
a hablar con los hombres, generallllente se pre-
sentan en forma humana.
Otra idea que tienen los hombres es que el
ángel al presentarse ante los hombres es un ser
hermoso. Los pintores los presentan como mu-
jeres con alas. En la Biblia siempre se nos pre-
sentan sin las alas, con cuerpo de hombre; gene-
ralmente los que los ven al principio' creen que
 'f' PREDICANDO HEBREOS
111.-Lo resbaloso de las cosas divinas; escurrir
PONIENDO MAS DIIJGENCIA. (Hebreos 2:1)
Int. Nosotros hemos oído el Evangelio.
l.-Debemos atender oon más diligencia el men·
saje de Dios: Algunas personas no atienden
al mensaje de Dios; no hacen caso. Otras perso·
nas prestan una ligera atención pero poca, que
no obedecen. Hay personas que prestan alguna
diligencia en su atención al mensaje divino. Pero
Dios pide que atendamos con más diligencia a su
mensaje; con más, y más, creciendo en la gracia
y en el amor a Su Palabra.
11.-Por qué tanta diligencia en atender: (CapÍ·
tulo 1).
1, Cristo es nuestro Salvador.
2, Los ángeles son nuestros ministros o sier·
vos.
23
3, Cristo es nuestro Rey.
4, El mundo es pasajero. (1 :11-12)
5, Para que no se nos escurran. (2:1)
quiere decir resbalar ; y las cosas espirituales
ae escurren.
1, En la parábola de la semilla se nos dice,
"la cizaña la ahogó". Los cuidados de es·
te mundo, el deseo de las cosas, ahogan a
la buena semilla del Cristiano y no hay
fruto.
2, En 1915, un joven aceptó a Cristo en una
Iglesia en Texas. Por un tiempo fue muy
consagrado y activo, tanto que la gente
comentaba su santidad. Pero el tiempo pa·
só y las cosas de este mundo le fueron lla-
mando la atención; y al fin dejó por com·
pleto la asistencia a los Cultos, y se entre·
gó otra vez a la vida mundana.
3, En México, hay un proverbio, que niño que
chilla es el que mama. Nuestra carne y sus
deseos claman recio, chillan, pidiendo sa·
tisfacción; de modo que la comida, la be-
bida, las demandas de nuestra carne tien-
den a monopoH~r nuestra atención y las
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24 L. o. ENGELMANN
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cosas espirituales se van resbalando y se '1' ":<·..·

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pierden. El remedio es atender con más .·,'t~J'
diligencia a la palabra de Dios.

EL PELIGRO DE DEJARSE LLEVAR POR LA

CORRIENTE. (Hebreos 2:1)

lnt. Las cosas oídas: La predicación, el Evan·

gelio, la Ley y voluntad de Dios.
l.-La tendencia natural del hombre es ir con la
corriente.
1, En 1915 ví un libro titulado, LOS PELI-
GROS DEL MINISTERIO. El que lo es-
taha leyendo preguntó al grupo, qué pen·
sahan que sería el primer peligro. Uno
contestó que el egoísmo, otro que el amor
al dinero, otro que las mujeres. Pero lo
que el autor del libro había puestó prime·
ro no fue ninguno de éstos. El dijo que
el peligro más grande del ministro es: "el
efecto mortífero de la relación íntima con
lo divino." Uno se acostumbra tanto a las
cosas santas que ya no le llaman la aten·
 27
26 L. o. ENGELMANN

ción y se duerme, espiritualmente hablan- atención a Sus Palabras, dejándolas escu·

do.
2 Lo mismo sucede a todo Cristiano que se
descuida: Al recibir la salvación se llena
de gozo. Este g.ozo, con el tiempo se va
cambiando en contentamiento; y éste a su
vez en placidez y al fin en el olvid:o.
11.-Los resultados de ser llevados por la co-
rriente:
1, Ningún barco es llevado a su puerto debi-
do, por la corriente.
2, La corriente siempre lleva río ahajo, y
nunca río arriba.
rrir.
evitar que nos lleve la corriente:
1, Dar atención a la Palabra de Dios.
2, Atender con más diligencia. Esto quiere
decir: con un esfuerzo concienzudo de
aprender más de la Biblia, la santa Pala-
bra de Dios; de tener más gozo en ella;
de vivir más cerca de Dios; de vivir en la
presencia de Dios; de andar en el Espíritu.

-3, Cuando una planta deja de crecer, inme-

diatamente comienza a pudrirse.
4, Qué tragedia cuando un Cristiano se en·
fría, perdiendo su mensaje, y el gozo de su
salvación. Entonces le tocan las palabras
de Cristo en Apocalipsis 3:15-16: "Yo co-
nozco tus obras, que ni eres frío, ni ca·
liente. ¡Ojalá fueses frío, o caliente! ¡Más
porque eres tibio, y no frío ni caliente, te
vomitaré de mi boca". Cuántos Cristianos
hay que Le dan asco a Dios, que Le hacen
vomitar. Pues así son los que no ponen
 HEBREOS 29
Cristo ya vino, y nuestra redención ya se
hizo.
3, Nosotros somos hijos de Dios, donde otros
eran siervos. Tenemos puesto más alto,
más sublime, que los del Antiguo Testa-
mento.
4, En el Antiguo Testamento, había una in-
LOS PRIVILEGIOS AUMENTAN NUESTRAS mensa cortina, el velo, que cerraba el Lu-
RESPONSABILIDADES. (Hebreos 2:1-4) gar Santísimo, impidiendo que el hombre
entrara a la presesncia de Dios. Tenía que
lnt. Otros textos: La Parábola de los Talen- hacerse por medio de un sacerdote huma-
tos; los muchos azotes. no; y al Lugar Santísimo podía entrar
sólo el sumo sacerdote, y éste solamente
l.-Nuestras grandes oportunidades: el Cristiano una vez al año, presentando sangre y per-
tiene muchas ventajas que no tenían los santos fume quemado ·ante el Trono de la Mise-
de los tiempos Bíblicos: ricordia. Pero cuando murió Jesucristo en
1, Tenemos toda la Biblia, una Revelación la Cruz se rompió el velo desde arriba has-
más perfecta. Los santos del Antiguo Tes- ta abajo, abriendo para todos el camino al
tamento, tenían apenas fragmentos de la Bi- Trono de la Misericordia. Pues Cristo,
blia, y los del Nuevo Testamento tenían nuestro gran Sumosacerdote entró una vez
sólo el Antiguo Testamento; nosotros lo por todas en la presencia de Dios Padre
tenemos todo. en los Cielos, llevando Su propia sangre
en expiación de nuestros pecados y presen-
2, Nosotros tenemos los antetipos donde los tando Sus propias oraciones a nuestro fa-
del Antiguo Testamento no tenían más que vor, en lugar del perfume quemado que re-
los tipos. Donde ellos tenían las prome- presentaba la oración.
sas, nosotros tenemos ya el cumplimiento.
5, Tenemos más perfecto conocimiento de la
" PREDICANDO HEBREOS 31
30 L. o. ENGELMANN
Conc. Para que no escurran. El peligro de
esperanza. El hombre que hoy lee a Bi· responder a nuestras responsabilidades se ve
blia puede saber las promesas de Cristo, en los castigos del Antiguo Testamento: Nótese
las bendiciones futuras que nos esperan el castigo de Koré, Natham, Abiram, Acham y
como nunca lo pudieron saber los antiguos. otros. Si tan pesada fue la mano de Dios sobre
6, Hoy día tenemos al Espíritu Santo moran· ellos, cuánto más castigo podemos esperar noso·
tros con nuestros conocimientos y privilegios tan
do en el cuerpo de todo Cristiano. (Ver·
sículo 4) y tenemos a nuestra disposición aumentados.
el poder y la enseñanza directa del Espíri·
tu Santo. Pues donde en el Antiguo Tes-
tamento el Espíritu Santo estaba oon los
Siervos de Dios, ahora el Espíritu Santo
mora, vive, dentro del cuerpo de cada Cre·
yen te.
7, Ahora tenemos la presencia de Cristo, pues K
1,~
El ha prometido' (Mateo 28 :20), "He aquí,
yo estoy con vosotros todos los días hasta t·
el fin del mundo". ~~ (.

'~~'
.!,.
H.-Nuestra responsabilidad aumentada:
1, Debemos atender oon más diligencia a la
Palabra de Dios.
2, Debemos tener una más pacífica confianza
y esperanza.
3, Debemos prestar una obediencia más cui·
dadosa a los mandatos de Cristo.
4, Debemos dar más fiel testimonio de Cristo.
 . PREDICANDO HEBREOS 33

vo natural, sino que los expulsó de su tierra

para que anden esparcidos por todo el mun·
do. (Romanos 11 :11,21)
V.-Dios no perdonó a Su propio Hijo Jesucristo,
enviándolo a la Cruz para expiar nuestros pe-
cados. (Romanos 8:32)
Concl. ¿Cómo escaparemos nosotros si tuvié-
SI DIOS NO PERDONO. (Hebreos 2:3) ramos en poco una salud tan grande?" (Hebreos
•· 2~3)
lnt. El hombre siempre piensa que escapará el
resultado de sus hechos, que no recibirá el casti· Tres casas notables: (1) Una grande salva·
go. Dicen: "Dios es tan bueno que no enviará eión. (2) Un descuido imperdonable. (3) Una
a ninguno de sus hijos al infierno". Pero Dios pregunta incontestable.
dice: en Romanos 1:21-32, que no perdonará a
los que, conociéndolo, no lo tomen en cuenta.
1.--0ios no perdonó a los ángeles. (2~ de Pedro
2:4)
11.-Dios no perdonó al viejo mundo en los tiem·
pos de Noé, destruyéndolo en el diluvio. (2
Pedro 2:5)
111.-Dios no perdonó a las ciudades de Sodoma
y Gomorra, sino que las destruyó con fuego.
(2 Pedro 2:6)
IV.-Dios no perdonó a la nación de Israel, aun·
que fueron Su propio pueblo' escogido, el oli·
¿COMO ESCAPAREMOS SI. .. ? (Hebreos 2:3)
1.-Sí:
l, Si la palabra fue firme: pensemos en esta
palabra: La Ley, la historia, la profecía,
y demás. Todo ha sido firme.
l.-Unos hechos innegables, (cosas importantes) :
2, Si toda rebelión y desobediencia recibió
justa paga: aquí se declara como una ver-
dad reconocida, pues es de la naturaleza
misma del justo Dios, castigar el pecado.
11.-¿ Cómo escaparemos?
l, No por nuestra justicia. (Versículo 2b)
2, No por nuestros esfuerzos.
3, El único camino es Cristo.
111.-El peligro del descuido:
l, Es un hecho que la mayoría de la gente
sí se descuida de su bien eterno.
2, El camino al Infierno no es rechazar a
Cristo, sino descuidar nuestra salvación.
SI TUVIERAMOS EN POCO. (Hebreos 2.:3)
l, Nuestra alma es de grande valor. "¿Qué
aprovechará al hombre si granjeara todo el
mundo y perdiere su alma?"
2, Sabemos que somos pecadores. No hay
hombre sensato que lo niegue.
3, Es mejor pasar la eternidad en los Cielos
que en el Infierno.
4, La ira de Dios es terrible. (Judas 6-7)
5, No podemos escapar de las consecuencias
de nuestra vida y hechos: (l) Dos herma·
nos holgazanes vivían en sus ranchos veci-
nos. El uno, po'r tonto, sembró cizaña en
lugar de trigo. El otro, por flojera no
sembró nada. ¿Qué diferencia había en
'
36 L. o. ENGELMANN
la cosecha? Ni uno ni otro cosechó trigo.
No sembrar lo bueno es tan desastroso co·
mo sembrar lo malo. (2) Jacob, aunque
no muy bueno fue activo en buscar a Dios;.
Esaú, aunque mejor que Jacob, descuidó su
primogenitura, y la perdió. Y Dios lo lla-
mó profano.
II.-Las cosas pequeñas pueden traer consecuen-
cias serias:
l, Platican que en una ocasión un rey, al en-
trar en batalla, no se fijó que faltaba un
clavo en la herradura de su caballo. Por
falta del clavo se cayó la herradura por
falta de la herradura el caballo se puso
cojo y se perdió. Por falta del cabiillo el
rey perdió la batalla. Por perder la bata-
lla, perdió la guerra y perdió su reino y'
su vida.
2, "Cazadnos las zorras, las zorras pequeñas,
que destruyen la vid".
3, El descuidar es lo mismo que rechazar.
Platican que un Indio andaba en el Río
Niágara más arriba de la catarata. Se dur-
mió. No remó hacia la catarata; nomás
descuidó; y la corriente lo llevó a la cata·
rata donde murió.
PREDICANDO HEBREOS 37
III.-El grande peligro: el descuido:
l, Todos esperamos algún día entregarnos a
Cristo y ser salvos.
2, Per() las cosas de este mundo son tan atrac-
tivas, que decimos: Más tarde.
3, Cuando era yo joven, tenía un amigo a
quien amaba mucho. Salí de casa y des-
pués de algún tiempo resolví servir a Cris-
to. Le escribí a mi amigo para platicárse-
lo, y le recomendé que también él aceptara
a Cristo para ser salvo. A vuelta de correo
me contestó, diciendo, "Sí, Lorenzo, lo voy
a hacer. Pero será dentro de unas pocas
semanas, pues tengo algunas cosas que
quiero hacer primero."
Le volví a escribir, y me volvió a contes-
tar: "L() voy a hacer; nomás quiero hacer
algunas cosas primero".
Vin() la primera guerra mundiaL Los
dos entramos en el ejército norteamericano.
A mí nada me pasó; pero a la semana de
darse por alto, Carlos estuvo en el cami-
no para Francia; y al mes estaba muerto.
Y hasta dónde pude saber, nunca aceptó
a Cristo. Carlos no' rechazó a Cristo, pero
 ,,

38 L. 0. ENGELMANN

le resultó lo mismo; porque no aceptó.

No aceptar equivale rechazar.
Conc.:
l, No descuides tu salvación. El Infierno se-
rá terrible.
2, No descuides los mandatos de Dios: Per·
derás tu corona.
LA CORONACION DE CRISTO. (Hebreos 2:9)
3, No descuides las oportunidades para ser·
. vir. Perderás el premio.
Int. Cristo es eternamente Rey de los Cielos:
4, Se platica que en un día de invierno iba
flotando en las aguas heladas del Río Niá· l, El es eterno, El creador.
gara el cuerpo de una oveja muerta. Vino 2, Satanás y los suyos rebelaron, resultando
un águila, y se sentó en la oveja y se puso
en la caída del hombre.
a comer. En la distancia se oía el ruido
de la catarata. Dos o tres veces el águila 3, Satanás pretende que el mundo es suyo.
escuchó, y levantó las alas para volar, pero
4, Por todo el Antiguo Testamento, cuál hilo
cada vez quiso comer un poquito más y se
detuvo. Al fin, cuando ya estaba casi al
borde de la catarata, se puso a volar; pero
rojo en el cordón real va la promesa de la
redención y la promesa del Reino de los l
mientras comía sus garras se había helado Cielos.
y pegado a la lana mojada de la oveja, y l.-La humillación de Cristo: (Hebreos 2 :6-8)
no pudo saltarse. Y con un grito terrible
fue llevada por la corriente a la caída de l, Para nuestra salvación, Dios hizo a Cristo
agua, y pereció. Cuántos Cristianos hela· un poco menor que los ángeles.
dos se destruyen por el descuido. 2, Estando la carne, fue sujeto a las debilida-
des de la carne, expuesto a las tentaciones,
y bajo mando humano, sujeto a la Ler.

~
40 L. 0. ENGELMANN
3, Como hombre, fue odiado, rechazado de los
hombres, y al fin crucificado como· reo.
11.--El comienzo de la victoria:
l, La victoria comenzó en la encarnacwn.
(Versículos 4-5) . Pues este Hijo de Dios
vivió una vida santa, rechazando las ten-
taciones y venciendo a Satanás.
2, Cristo murió por los pecados del mundo.
En este hecho está la victoria, pues sin es-
ta muerte no habría salvación para el hu-
mano. Y la corona de espinas, que Le pu-
sieron en burla, de hecho fue una corona
de victoria, sellando nuestra redención.
3, Cristo resucitó del sepulcro para nuestra
Justificación. Murió como reo; pero el he-
cho de levantarse otra vez, victorioso sobre
la muerte, comprobó para siempre que era
justo, que no era criminal, que era Hijo de
Dios, con poder sobre la muerte y sobre
todo el universo. · Concl.: "Bet:ad al hijo antes que o;e enoje".
4, A los cuarenta días de resucitado, subió a
los Cielos en la nube en presencia de una
multitud. Y nos dice la Escritura que se
sentó a la derecha de la Majestad Divina
en el trono, donde siempre intercede por
los Suyos como nuestro Ahogado celestial.
PREDICANDO HEBREOS 41
III.-La coronación de Cristo: "Empero vemos
coronado de gloria y de honra, por el padeci-
miento de muerte, a aquel Jesús, que es hecho
un poco menor que los ángeles, para que por
gracia de Dios gustase la muerte por todos".
l, Se sentó a la derecha del Padre.
2, En una Parábola Cristo dijo que un hom-
bre, entregando su hacienda a sus siervos,
fue a recibir su reino y volver. Claramen-
te habla de Su propia ida al Cielo, y de
Su segunda venida en gloria para reinar
aquí.
3, Ha prometido (como en Hechos 1:11) que
volverá un día en la nube para hacer ven-
ganza sobre los malos, y para establecer
en este mundo' el Reino de los Ciclos. En-
tonces, por mil años, hasta entregar el
Reino al Padre, Cristo reinará sobre todo
el mundo.
· Servidle mientras El venga; y tú corórale en tu
·corazón eomo tu Rey y Señor.

LO QUE CRISTO HACE POR NOSOTROS.
(Hebreos 2 :9-18)
Introd.: Cristo en la carne:
1, No tomó la forma de ángel, sino de hom-
bre.
2, Su propósito final fue nuestra santifica-
ción. (2:11)
l.--Nos libra de la muerte y de su esclavitud:
(Versículo 15)
1, Lo que todos los hombres odian y temen
es la muerte.
2, El temor a la muerte domina todos nues-
tros planes y pensamientos.
3, La muertt:l está en el mundo a causa del
pecado.
PREDICANDO HEBREOS 43
4, Ningún escape de la muerte se ha encon-
trado: se han probado muchas cosas: las
glándulas de mono chango, la fuente de la
juventud, los elixires mágicos y médicos,
las vitaminas, y últimamente las drogas
maravillosas de la ciencia moderna y las
éncimas. Pero los hombres siguen murien-
do; y la victoria sobre la muerte está tan
lejana como hace mil años.
5, En el Cielo tendremos acceso al árbol de
la vida, comiendo del cual viviremos para
siempre. El pecado y la muerte serán eli-
minados de nuestra carne, de nuestro cuer-
po.
,11.-Nos reconcilia con Dios por Su muerte (Ver-
sículo 17)
l, Cristo es nuestro Sumosacerdote (Pontífi-
ce).
2, Es fiel Sacerdote.
3, Es Sacerdote a base de la misericordia.
4, Es Sacerdote a base de ser Nuestro Herma·
no. Se platica que en una ocasión un mu-
chacho de la calle fue llevado ante el juez
acusado de crimen. Como era pobre, y de
conformidad con la ley del país, la corte
44 L. o. ENGELMANN

le asignó un joven abogado para defen-

derlo.
Pronto vio el abogado que el muchacho
era culpable; pero a la misma vez le cayó
en gracia y el joven abogado le cogió ca-
rifio.
,r,
Cuando se presentó el caso para JUICIO,
el joven ahogado no negó la culpabilidad
del muchacho; pero pidió que se le tuvie-
ra clemencia. Y habiendo presentado todo
lo que pudo a su favor, dijo al juez: "Pa-
dre mío·, porque a la vez de ser juez eres
mi padre; te ruego que perdones a este
joven; pues yo responderé por él en el fu-
turo. Pues desde hoy yo lo adopto y será
mi hijo. Por lo que tú me quieres como
tu hijo, pido que lo perdones". Y el juez
perdonó al muchacho, hijo adoptivo del
joven abogado.
111.-Nos fortalece en la tentación (Versículo lO):
1, Esto lo puede hacer porque también ha
sido tentado, y ha ganado la victoria sobre
el Diablo.
EL CRISTO HUMANO. (Hebreos 2:11-18).
Debemos aquí mencionar al lado humano de
Cristo. En estos versículos se presenta a Cristo
como hombre. Primero que es Hermano de los
Cristianos. En el versículo 14 se dice que parti-
cipó de carne y sangre para poder destruir a Sa-
tanás que tiene el poder de la muerte. En el
versículo 15 dice que nos libró del temor y la
servidumbre de la muerte, por haber pasado por
lo mismo. En el versículo 17 dice que es miseri·
cordioso con Sus hermanos. Fue la humanidad
de Cristo que hizo posible nuestra salvación.
Comentario:
En el Capítulo 3 se nos presenta a Cristo su-
perior a Moisés, y se nos da la exhortación a la
fidelidad a Cristo basada en este argumento.
Moisés fue el grande caudillo de Israel quien,

.,
 --~- ~_,

~ L. o. ENGELMANN PREDICANDO HEBREOS 47

por el poder de Dios, sacó al pueblo de Israel de La base de esta superioridad se asienta en que
la esclavitud en Egipto, y quien recibió de Dios Cristo es el Creador mientras que Moisés fue
la Ley que es base de todo el Antiguo Testamen- . creación; en que Cristo es Hijo de Dios, mientras
to y del Nuevo Testamento. · que Moisés era sólo siervo de Dios.
La grandeza de Moisés se ve en su cuidado Y entonces viene la aplicación, utilizando las
milagroso por la mano de Dios, primeramente palabras del Salmo 95:7-11, a que no debemos en-
cuando nació y el rey lo queria matar, y por toda durecer nuestros corazones para reeistir a Cristo
la vida, de tal modo que a los 120 años tenía como los antiguos habían resistido a Moisés.
toda la fuerza de la juventud y la vista como de
un joven. Se ve también en el poder milagroso
y la mano fuerte con que sacó a su pueblo de la
esclavitud~ especialmente en las diez plagas con
que hirió a la tierra de Egipto. Se ve en la gra-
cia que Dios le mostró permitiendo que platicara
con Dios cara a cara.
El sistema de Leyes que Dios le dio, rigió por
todo el tiempo de la Biblia, por todo el pueblo
· de Israel, y son hasta hoy .día la base del sistema
legal de todas las naciones modernas. Casi no
ha habido en la historia del mundo uno cuya in-
fluencia ha sido tan grande en tantas naciones y
· por tantos siglos. La influencia de Moisés ha
sido mayor en el mundo que las de Julio César,
de Napoleón, de Adolfo Hitler, y de Karl Marx.
No obstante, Cristo es superior a Moisés. Y
esto, para un judío, le pone más alto que todos
los hombres y a nivel de Dios mismo.
 PREDICANDO HEBREOS
2, El Apóstol: al llamarle a Jesús el Apóstol,
CONSIDERANDO A CRISTO. (Hebreos 3:1-3)
lnt. Debemos fijarnos bien en las personas
a quienes está dirigido este mensaje. En el ver-
sículo primero los llama hermanos santos, parti-
cipantes de la vocación celestial. Aquí se ve cla-
ramente de que se trata de Cristianos, personas
que eran salvas, no, como algunos quieren decir,
pueblo apóstata.
l.-Cristo, el Ungido. Dice, "considerad a Cris-
to." La palabra Cristo (XpLcr-roc;) significa
ungido. Por la Ley del Antiguo Testamento
se ungía para servicio público de Dios con
un óleo especial, cuya preparación y posesión
era prohibido estrictamente excepto para un-
gir a un Rey, un profet~_t, o un Sacerdote.
1, De modo que, al llamado "Cristo" se Le
designaba como el grande Profeta, y el
49
grande Sumo Sacerdote, y el grande Rey
de Reyes.
se le designa como el enviado de Dios.
Porque la palabra Apóstol (en Griego) :
significaba: un enviado.
3. Pontífioe: La palabra traducida Pontífice
es la palabra Griega que significa Sumo-
sacerdote, el Jefe de todos los Sacerdotes.
Era blasfemia que un hombre, un mero ser
humano, tomara ese título para sí sin ser
escogido por Dios. Y todavía lo es. De
modo que el hecho de llamar a Cristo,
"Sumo Sacerdote" Lo declara de llama-
miento divino.
4, "De nuestra profesión". Siendo Cristo el
Apóstol y Pontífice, no debemos profesar
adherencia a una Iglesia, a un credo, sino
a Cristo quien es el objeto de nuestra pro-
fesión como Cristiano.
5, Jesús. La palabra significa Salvador, uno
que está a nuestro lado para ampararnos.
6, Fiel a Dios quien le había constituído, co-
mo Moisés había sido fiel en su casa.
7, Digno de Gloria. Cristo, siendo todo lo que
se ha dicho, es digno de nuestro honor.
50 L. o. ENGELMANN

Concl. "Considerad". La palabra Griega usa-

da aquí es (Ka'l"avo~oa'l"E) que quiere decir:
estudiar con cuidado, de arriba hasta abajo, has·
ta que no se escape ni un detalle; debemos apren-
der de Cristo.

LA RELIGION PARA HOY. (Hebreos 3:7)

lnt. El hombre tiene la tendencia de vivir en

el futuro:
l, Siempre se dice: "Algún día voy hacer ... "
2, Qué tragedia hay en los planes no realiza-
dos. Cuántas cosas planeadas nunca se lle-
van al hecho.
En el verano de 1934, visité a un hermano
mío es el Estado de Florida, que tenía una gran·
·de pollería. Lo hallé agotado de fuerzas, pues se
había dedicado por 24 horas al día a su negocio.
Le hablé de su deber de descansar, y le acon-
sejé que se tomara unas vacaciones. A lo cual me
. contestó que él pensaba hacer un viaje de recreo
con su esposa, gastando varios meses, conociendo
la Sierra Rocallosa del poniente de los EE. UU.
 PREDICANDO HEBREOS 53
52 L. o. ENGELMANN
Y agregó que lo iba a hacer tan pronto como le 2, Sirve a Dios HOY, mientras puedas. No
fuera posible desligarse de su negocio. sabes si tendrás otra oportunidad.

Varias veces después me repitió este plan. Pe- 3, Resuelve los problemas de la vida, HOY,
uno por uno, de acuerdo con la Palabra
ro nunca lo hizo y en 1958, veinte y cuatro años
después de hecho su plan, su corazón ya no re- de Dios.
sistió los trabajos, y se murió. Y algo después 4, Anda con Cristo HOY: en comunión con
murió también la esposa. El, sirviéndole, en amor, con consagración.
I.-Hoy es el único día que tenemos. 5, Confía en Dios HOY: para comida, para
1, Ayer se fue, y ya no es nuestro. Mañana trabajo, en asuntos de amor, para escoger
no ha llegado, y puede que nunca lo ten- bien cada día; confía en el cuidado divino
gas. Pero hoy es tuyo para que lo uses HOY.
para bien.
Concl. Las palabras más tristes de la Biblia
2, "No te jactes del día de mañana ... " son, en la Parábola de las diez vírgenes, "Y la
puerta fue cerrada".
3, "Ea ahora, los que decís: Hoy y mañana
iremos a tal ciudad y estaremos allí un
año, y compraremos mercadería, y gana-
remos: Y no sabéis lo que será mañana.
Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamen-
jld1!•
te es un vapor que se aparece por un poco
tiempo, y luego se desvanece. En lugar de
lo cual deberíais decir: Si el Señor qui-

.•
siere, y si viviéremos, haremos esto o
aquello". (Santiago 4:13-15)
11.-Hazlo hoy:
:
.r::
1, Acepta a Cristo HOY como tu Señor y
Rey, para ser salvo,

~
~
 PREDICANDO HEBREOS
l.-En qué consiste el corazón malo :
DUDA PECAMINOSA. (Hebreos 3:12)
In t. Corazón malo de incredulidad:
1, La incredulidad es peligrosa. La palabra
Griega traducida "incredulidad" (ama-
·da) significa "falta de fe". Siendo que
somos salvos por fe, la falta de fe es de-
sastrosa. Porque "sin fe es imposible agra-
dar a Dios".
2, "Corazón malo de incredulidad. La falta
de fe en los hombres tiene su origen, no
en la cabeza, sin() en el corazón. Quiere
decir, que no es resultado de un razona-
miento inteligente, sino de la maldad de
los afectos.
3, Nótese que la causa de la falta de fe es
un "corazón malo". Está extendiéndose
mucho en el mundo moderno la muerte a
causa de ataques de corazón. Pero en la
55
vida espiritual, esta enfermedad de "cora-
zón malo" es no sólo muy antigua, sino
también muy extendida en el mundo. Y
es muy peligrosa, pues millones se mueren
eternalmente de esta enfermedad.
1, El corazón malo produce la falta de fe;
destruye la fe.
2, Debemos decir que la fe no es creencia.
Comenzando con la creencia, la fe va más
allá para abarcar la confianza, el cariño,
y la acción; de modo que puede decirse
qu la fe es entrega de la persona. a una
verdad o a otra persona. El corazón malo
evita que el hombre se entr~gue a Dios.
3 El corazón malo es un corazón egoísta. Y
es el egoísmo que nos hace buscar las co-
sas de este mundo, la satisfa.cción de la
carne, en lugar de entregarnos a Dios para
hacer Su voluntad.
4, La infidelidad moderna, el llamado moder-
nismo, tuvo su origen en el corazón malo
de incredulidad. La razón porque los hom-
bres quieren aceptar las teorías como la
de la evolución, no es porque haya prue-
bas de ella, sino porque es la única creen-
56 L. o. ENGELMANN
cia posible para el que no quiera aceptar
a Dios y lo sobrenatural. No queriendo re·
conocer a Dios, no les queda otro recurso
que asentar un sistema de casualidad, re-
sultando en la negación de todo' lo que no
se pueda explicar por las leyes de la na-
turaleza visible. El resultado es que el
hombre incrédulo, con su teoría de evolu·
ción, asienta que la madre del hombre es
la naturaleza imbécil.
5, Esta entrega a las teorías humanas como la
evolución se basa en el orgullo humano.
El hombre en toda época se ha jactado de
su grandeza y de su suprema inteligencia.
Cada época se ha calificado como la mejor
y mayor, con más cultura, más ciencia, más
conocimientos, que todos los tiempos pasa-
dos. Y hasta hoy día, cuando cualquieT
hombre inteligente puede ver la deteriori·
zación de la civilización, la decadencia de
todo nuestro sistema social, moral, legal,
y educativo, todavía la gente ignorante,
con su corazón malo, se jacta del grande
avance de la civilización mundial. Creen
que, porque tenemos algunos inventos me-
cánicos nuevos, tenemos también avance en
cultura, educación y civilización. Basta
considerar las caricaturas que se nos pre·
.PREDICANDO HEBREOS 57
sentan ante los desórdenes 'y las enseñanzas
superficiales en las escuelas, para ver có-
mo la civilización actual está en el resba-
ladero. Hay menos libertad hasta en las
democracias de hoy día que en los tiem·
pos pasados. Hay menos cultura, menos
cortesía, menos entendimiento de lo fino de
la vida, hoy día en la llamada sociedad
alta, que en cualquiera época hasta hoy.
6, Basado en este orgullo, la tendencia carnal
del hombre es de negar lo que no entiende
y lo que no ha visto. El viejo proverbio
de los tontos, "Ver es creer", todavía es el
lema de la mayoría de la gente. En esen·
cia, este lema quiere decir, que yo lo sé
todo, que lo que no he visto no existe, que
lo que no entiendo yo nadie lo entiende,
que lo que no puedo hacer yo ni Dios pue·
de hacer.
Por esto, he visto a personas que niegan que
mundo es redondo. He visto a personas que
dicen que no existe el teléfono, porque no lo han
visto. Hay personas que dicen que es imposible
volar, porque no lo han visto. Por eso hay gente
que niegue lo sobrenatural, los milagros, todo lo
que no han visto ellos, a pesar .de que haya
multiplicados miles de personas bien educadas,
ci~tifieos, legislado~s 7 doctores en filosofía, los

58 L. 0. ENGELMANN
más instruídos del mundo, que dan su testimonio
que haber visto personalmente la acción del po•
der divino, que han recibido personalmente con·
testación a la oración, que son testigos personales
.de lo sobrenatural; y el corazón humano dice "Lo
que no puede hacer la naturaleza, y 1() que no pue-
do hacer yo, Dios no puede hacerlo tampoco.
7. Sieudo la incredulidad la falta de fe, el
resultado de un corazón malo, es natural
que esta incredulidad sirva como excusa
para el pecado. Si el hombre puede con·
vencerse de que es un mero animal, pro-
ducto de una evolución ciega y bestial, lo
natural es que se meta en el pecado·. Por·
que no es malo que el animal se porte
como animal. No se le puede castigar a
un gato por robo, ni a un perro por adul-
terio. Y si somos animales, ¿por qué no
portarnos como animales? Entonces caen
todos nuestros principios morales, y pode·
mos mentir, robar, matar, cometer adulte-
rio, y hacer todo el pecado que queremos,
pues no somos más que animales.
Todo lo que el hombre siembra, eso también
cosechará. Tenemos tres cuartos de siglo de ense-
ñar en las escuelas la evolución, que el hombre
es un animal, con herencia bestial, producto de
los instintos carnales; y nos sorprendemos que
-
PREDICANDO HEBREOS 59
los jóvenes lo• han creído y viven según nuestras
enseñanzas. Nos sorprende el grande aumento de
la delincuencia juvenil y del crimen en general.
' f!\· El resultado natural e inevitable de la teoría
de la evolución es el comunismo. El comunismo
:' ~~ lleva a su conclusión natural la idea atea de que
.·:,.· ....· . '
el hombre no es más que •animal. Creyendo que
todos somos animales, y rechazando todo lo divi·
no, como resultado natural destruyen a números
~ \
1' inmensos de personas que no aceptan sus ideas.
La terrible matanza en Hungría, el martirio de
4 millones de Bautistas en Rusia por los comunis-
'1•;
tas, la destrucción (eliminación, según dicen ellos)
'
'
de más de 20 millones de chinos bajo el sistema
l.~
Soviético, todo esto es natural y legítimo si somos
meros animales. ¿A quién se le culpa de haber
matado· a un animal? y ¿A qué animal se le cas·
tiga o culpa por pelearse con otro animal y ma·
tarlo?
11.-La maldición inherente del corazón malo:
'1
1, Un avaro nunca tiene fe en la bondad y
liberalidad de los demás.
2, Un seductor nunca tiene fe en la virtud
ajena.
3, Un comerciante de almas pierde la fe en
los derechos individuales del hombre.
'j
 "
60 L. 0. ENGELMANN

4, Un traidor no tiene fe en la lealtad 'de los

demás.
r
1,,·1
'

5, "El que no cree, ya es condenado, porque

no creyó en el nombre del Unigénito Hijo
de Dios" (Juan 3:18)
'
~.~\''•.
,,;
~;·.

~· LA TENTACION EN EL DESIERTO. (3:7-19)

Comentario :

Comenzando con el versículo 7 el Espíritu

Santo hace referencia al Antiguo Testamento, po-
niendo como ejemplo de maldad que debemos
evitar, los ;actos del pueblo de Israel en el de-
sierto. Nos llama a no endurecer nuestro corazón
como lo hicieron los Judíos, tentando a Dios du-
rante los 40 años en el desierto. No menciona una
por una las varias veces que pecaron; pero en
globo dice que vieron las obras de Dios durante
los 40 años, y que tentaron a Dios en estos pe-
cados.
En el versículo· 10 dice francamente que se
enemistó con ellos Dios; y en el versículo 11 pone
el juramento de que no entrarían en el reposo. Y
luego nos llama a que no seamos nosotros como
ellos; en los versículos 14 y 15 nos dice que, sien·
-- 62 L. 0. ENGELMANN
do participantes de Cristo, no debemos endurecer
nuestros corazones como aquéllos. Porque nos es-
pera un reposo más excelente que el que busca·
han los Judíos.
Comentario:
CAPITULO 4.
El asunto principal de que trata el capítul<1
4 es el reposo. En el antiguo Testamento, los va-
rios sábados tenían lugar muy importante en la
Ley, y en toda la vida nacional y personal de
Israel.
Había numerosos sábados. El más cono·cido fue
el semanario, en el que cada séptimo día se guar-
daba santo, dejando todo trabajo y placer para
descanso y culto a Dios. Nuestra palabra, "Sá-
bado", viene de la palabr·a Hebrea "Shabbath",
que significa dejar de trabajar. Tuvo su comien-
zo en la creación del mundo, cuando en seis días
creó Dios todas las cosas, para cesar de sus obras
en el séptimo día.
Ahora, todos .sabemos que el Omnipotente
Dios podría haber hecho el mundo en cinco días,
en un día, o en un instante, si así lo hubiera que-
rido. Pero no lo hizo porque Su plan eterno ya
tenía propuesto poner una lección objetiva, la en·
señanza del Reposo final.
,_.,. ~~
r PnmiCANDO HEBREOS 63
1 ~ •1,.
' "
Además de este descanso semanal, había el
sáhado mensual, en el tiempo de la nueva luna,
:t ~~~­
y los tres sábados anuales, en las fiestas de la Ley.
¡ También había el sábado de años, cuando cada
\
séptimo año se dejaba descansar la tierra. No se
~
sembraba, ni se cosechaba. Y para cerrar con bro-
che de oro, se contaba siete veces siete años, para
'
hacer del año cincuentésimo el gran año de Ju·
hileo. Entonces todas las deudas quedaban per·
. \~
donadas; los presos y esclavos recibían la liber-
. ~· tad; las herencias perdidas, las casas y los terre·
nos vendidos, volvían sin paga a sus antiguos due-
ños.
Todos estos reposos, o sábados, formaban par·
te de la Ley divina dada a Moisés, aunque tenían
sus raíces en la misma creación del mundo. Pero
después entró otro descanso, en promesa. Los Ju-
dío·s habían estado como esclavos en tierra extra-
ña sirviendo a los Egipcios. Al sacarlos de este
pesado yugo, Dios les ofreció una tierra buena,
que "fluye leche y miel", donde podrían desean·
sar de sus labores de esclavos. Y aquí se llama
"el reposo".
Hay que recordar que casi siempre las profe-
cías de la Biblia tienen cumplimiento doble; es
decir, que hay un cumplimiento inmediato, y uno
mediato, o sea, más tarde. La promesa del Repo·
so así era. El cumplimiento inmediato sería la

64 L. o. ENGELMANN
entrada a la tierra prometid:a. Pero aquí en He-
breos 3:11, y en el capítulo 4, se presenta la ver-
dad de otro cumplimiento más mediato, de la mis-
ma promesa de un Reposo.
Y el reposo original, el de la Ley, lo mismo
como el de la entrada a Canaán, llega a ser tipo,
o sombra, del Reposo final. Este Reposo final,
tipificado por el semanario y los demás reposos
mundano,s, tiene como su antitipo el Reposo eter-
no. Naturalmente, pensamos luego en la eterni-
dad. Y correctamente. Pero más directamente se
refiere a los mil años comúnmente llamados el
"milenio", cuando Cristo en persona reinará en
el mundo, cuando el Diablo será atado, y la paz
y la justicia prevalecerán en toda la tierra.
Hay muchos pasajes en la Biblia que hablan
de ese Reino de los Cielos en la tierra. lsaías
11, 35, 60 y otros son bien conocidos. En Apo-
calipsis 20 se da breve mención. Pero por toda
la Biblia se enfatiza a este Reino venidero.
Es muy fácil dejarnos llevar por calculacio-
nes humanas. Hay quienes se han fijado en el nú-
mero 7, que es el número· de perfección, y que,
como resultado, han pensado que después de seis
mil años del mundo malo, vendrá el mil años del
Reino de Cristo. Esto es bonito pensarlo; pero
no debemos olvidarnos que la Biblia no lo dice.
PREDICANDO HEBREOS 65
Es posible que así sea, pues hay muchas señales
que indican que está cerca el tiempo del fin, y
que pronto vendrá Cristo. Pero, a la vez que nos
gusta la idea, y que esperamos que así sea, sería
incorrecto ponerlo como enseñanza Bíblica. Pues
Cristo dijo que nadie sabe, sino el Padre, cuándo
será.
Aquí lo que nos interesa es que el Reposo fi-
nal, el Reposo que Cristo nos promete, es muy
superior al descanso semanal y de la Ley. Pues,
donde Moisés (por orden de Dios) estableció el
descanso temporal, y prometió el descanso en Ca-
naán, Cristo ofrece el Reposo perfecto y eterno.
Luego sigue otra exhortación a la fidelidad:
Entre los antiguos Israelitas hubo muchos, la gran
mayoría, que no entraron en Canaán por sus pe-
cados. Y el Espíritu Santo nos manda tener cui-
. dado de no perder la entrada en el futuro Reposo
a causa de nuestra falta de fe y de pecado.
El versículo 3 nos presenta una cosa solemne:
Dios juró en Su ira que los Judíos pecadores no
entrarían en Su Reposo. Nos gusta hablar del
amor de Dios, y de la paciencia que El nos tiene.
Pero debemos pensar y meditar sobre la ira divi-
na, cuando se acaba la paciencia de Dios. Sí, y
debemos predicar a nuestros oyentes que cuando
se acaba la paciencia divina Dios jurará con
66 L. 0. ENGELMANN

IRA contra el pecador. Entonces no hay ya la

más ligera e,>peranza de entrar tal persona en el
Reposo divino. Debemos recordarnos de la pro·
fecía en el Salmo 2: ll-12: "Besad al Hijo por·
. .... "
que no se enoJe

LOS FACTORES DE LA PREDICACION

CRISTIANA. (Hebreos 4:2)

Int. Plugo a Dios por la locura de la predi-

cación salvar a los que creen.
l.-Pero necesitamos que la predicación sea fiel:
l, Los hombres que predican necesitan ser
fieles, que ponen a Cristo primero, y pre-
dican Su Palabra. Pues los hay que pre·
dican teorías humanas, filosofías de hom-
bres, y hasta novelas.
2, Necesitan ser hombres que predican toda
la voluntad de Dios, y no sólo las partes
que les agraden, o que agraden a los oyen·
tes. ¿Qué diríamos de un soldado que re-
cibe una serie de instrucciones de su gene-
ral, y luego obedece sólo las partes de las
instrucciones que le agraden, o que le pa·
recen importantes? Pues todas las pala-

~ ~
 ~

68 L. o. ENGELMANN

bras de mi Rey Jesús son importantes y

deben predicarse. A veces me parece que
hay predicadores que son medios Cristia-
nos pues predican sólo parte de la Biblia.
Y después de todo, si no son de importan·
cia partes de la Biblia, de modo que no
es necesario tomarlas en cuenta, ¿por qué
los metió Dios en la Biblia?
11.-Necesitamos también fe en los oyentes: LA INQUIETUD ACTUAL. (Hebreos 4:3)
1, El oyente debe recibir el mensaje con fe.
lnt.: 1, Cristo nos ofrece reposo, o descanso in·
2, Debemos recibir el mensaje como viniendo dicando así que no lo tenemos todavía.
de Dios y no del predicador.
2, El mundo en que vivimos está lleno de zo·
~. Debe haber una obediencia de fe como a zobra e inquietud; le falta la paz y la
Cristo mismo. quietud.
4, Debe haber en el oyente un corazón bus- l.-Las causas de la inquietud humana:
cador: hambre y sed de la justicia divina
1, El pecado: la hase de toda la inquietud
y del conocimiento divino.
y del conflicto mental y emocional es el
5, Debe haber en el oyente un espíritu de in· pecado. Donde no hay violación de Ley,
vestigar, de explorar a las Escrituras para no hay conflicto.
"Ver si éstas co5as son así".
2, El temor de castigo. El hombre, por don-
de quiera, sabe que ha violado las leyes
tanto espirituales como materiales. Y el
hombre sabe que hay consecuencias de
nuestros hechos. Enfermedades y sufri-
mientos vienen cuando las leyes físicas se

-

70
L. Ú. ENGELMANN
violan. Y por instinto el hombre sabe
en su subconsciencia que el pecado también
trae sus consecuencias y su castigo. El re-
sultado, aún en el más valiente, es una in-
quietud de espíritu.
3, El ''yo" propio no quiere someterse a nin-
guna autoridad. Se habla mucho de la li-
bertad, pero es una libertad mal entendida
y falsa. No puede haber verdadera liber-
tad excepto bajo Ley. Porque si se quita
la Ley que impide que haga yo mal a otro,
inmediatamente cesa de haber ley que me
protege contra los acto's egoístas de otro.
No puede haber completa libertad personal
para un hombre mientras haya otra per-
sona en el mundo. Y aún siendo yo el úni-
co hombre en el mundo, siempre estaría
sujeto a las Leyes naturales. No podría
volar como el pájaro, vivir en el agua co-
mo el pez; tendría que sujetarme a mis
limitaciones. Y para el hombre rebelde es-
to trae inquietud.
4, Otra causa de la inquietud humana es la
falta de fe. El que sabe que tiene Quien
lo cuida no tendrá ansiedad ni temor. El
que tiene fe en Dios, Su sabiduría, Su po.
der, Su amor, Su plan eterno para el mun-
"\
PREDICANDO HEBREOS 71
do y para cada persona, tal hombre estará
lleno de gozo y paz.
5, Una causa de la inquietud humana se en-
cuentra en la falta de cariño. El corazón
egoísta piensa que todos los demás son
egoístas, porque cada hombre juzga a los
demás como él es. Y como él es egoísta,
no cree que otro le ame sinceramente. El
cínico nunca puede tener el corazón tran-
quilo, porque una de las necesidades del
corazón humano es el sentirse amado.
6, La ignorancia humana es fuente de inquie-
tud. El hombre, aunque siempre anda
buscando la verdad, no sabe la verdad que
está buscando. Alguien ha dicho que el
cuadro del hombre en busca de la sabidu-
ría es como la fotografía de W'. hombre
negro en un sótano oscuro y sin luz a me-
dia noche, buscando a un gato negro· que
no está. Porque el hombre de por sí bus-
ca lo que no sabe.
7, Otra causa de la inquietud humana se en-
cuentra en el corazón roto. Por toda la
vida nos encontramos con los sepulcros de
nuestros amados, con amigos infieles, con
hogares destruídos, con un sinnúmero de
cosas que nos causan dolor de ·corazón.
 72 L. o. MGELMANN
Así es el mundo, y así es la vida actual en
esta carne. El que no tiene algo más allá,
más firme, más alto y fuerte tendrá como
consecuencia el corazón inquieto.
8, Delante de todos nosotros está la certeza de
la muerte. Grandes y pequeños, ricos y
pobres, sabios e ignorantes, peón y rey,
todos sabemos que al fin tenemos que mo-
rir. Y según pasan los años y vemos acer-
carse tan temible trance, si no hay un al-
go para fortalecer, tendremos un corazón
inquieto y lleno de temor.
PREDICANDO HEBREOS 73
tan rápida, que parece que pronto todo el mun-
do estará loco. Está aumentándose con la misma
rapidez que la irreligión y el crimen. La manera
de encontrar quietud y paz de corazón se halla
en poner su fe en Cristo.
III.-El rechazar a Cristo y Su plan (Versículo
3b} excluye al incrédulo del Reposo eterno,
y también le excluye de reposo la quietud de
alma en esta vida.

H.--Cómo entrar en el descanso de Dios: (Ver-

sículo 3a) por la fe. No sólo recibimos por
fe en Dios el descanso eterno en la vida ve-
nidera, sino que tenemos paz de corazón en
esta vida por la fe.

Hace algunos años asistí a una convención de

siquiatras y sicólogos en los Estados Unidos. Un 11
famoso siquiatra de la ciudad de l\'ueva York, ~
hizo la declaración que de todos los enfermos
que le consultaron, el 99 % no habrían tenido
necesidad de atención de siquiatra si se hubieran
ido a la Iglesia y hecho paz con Dios.
El número de personas que necesitan trata-
miento mental está aumentándose de una manera

EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS.
(Hebreos 4: ll)
l.-Este poder es innegable. Es un hecho que el
hombre que recibe la palabra de Dios y se
entrega a Cristo cambia:
l, Mi padre fue un hombre malo; fue borra-
cho, mentiroso, majadero, todo lo que es
malo. Pero oyó la Palabra de Dios, y
aunque al principio le dio coraje, al fin
aceptó a Cristo y pidió perdón y fue sal-
vo. El cambio fue tremendo. Muy pronto
todo el pueblo sabía que Pablo Engelmann
ya no tornaba. Nunca volvió a las bara·
jas. Vivió una vida sobria y honrada. Lle-
gó la gente a decir que la palabra de Pa-
blo Engelrnann valía más que un docu-
mento legal, La Palabra de Dios tiene
poder.
PREDICANDO HEBREOS 75
2, Un ex-sacerdote, el Señor Félix Buldain,
en un tiempo capellán real en la corte de
España y miembro de la Real Academia
Española, me platicó de su propia experien·
cia.
Dice que iba él en viaje de recreo por Méxi-
co, estuvo unos días en la ciudad de Morelia.
Un día subió a uno de los viejos tranvías equi-
nos, ar sentarse vio a un pobre hombre ("pelado"
le llamó) leyendo la Biblia. Se acercó, y le qui-
tó la Biblia reprendiéndole por estar leyendo este
libro prohibido.
"Pero padre," contestó el hombre, "dijo Jesu-
cristo que escudriñáramos las Escrituras" y le dio
la cita.
Se enojó el Sacerdote, y le siguió -reprendien·
do duramente, diciendo que la Iglesia había pro-
hibido la lectura de la Biblia a la gente igno-
rante.
"Pero Padre" le dijo el hombre. "¿No man-
dó el Concilio de Trento que la Biblia fuera leí-
da, no sólo por el clero, sino por todos los fieles
Católicos?"
Llegado el cura a la parroquia dond~ estaba
hospedado se le ocurrió ver en la Biblia si era
correcta la cita donde Cristo mandó escudriñar las
,..,
76 L. o. ENGELMANN

Escrituras; y así la halló. Entonces fue a los

Anales de los Concilios, y halló que era cierto lo
que le había dicho el "pelado".
r PREDICANDO HEBREOS 77

1, Cristo es la Verdad; no sólo verdadero,

sino la misma Verdad. (Juan 17 :17).
2, La Biblia es de Dios; como El la dió, na-
Asombrado que un hombre de poca categoría 1
' turalmente tiene todo el poder y la auto-
ridad de Dios.
tuviera más conocimiento que él, se puso a leer
la Biblia. A los pocos días se presentó a la Igle-
sia Bautista del lugar, hizo profesión de fe y se
bautizó. Y por el resto de su vida fue predicador
del Evangelio entre el pueblo Mexicano. Sí, la
Palabra de Dios tiene poder.
l.-El poder de la Biblia ilustrado:
1, Fuego, que purifica y limpia de basura. (
(Jeremías 23:29). tl
¡t
2, MartillQ, que rompe la piedra de oposi·
ción. (Jeremías 23 :29).
3, Lámpara, que alumbra. (Salmo 119:105).
4, Semilla, incorruptible, que no puede pu-
drise. ( 1: Pedro 1 :23) .
5, Espada, aguda, de dos filos, penetrante.
(Hebreos 4:12).
6, Decierne los pensamientos y las intencio·
nes del corazón.
111.-El por qué de este Poder de la Biblia:

EL GRAN PONTIFICE.
(Hebreos 4.:14-16; 5:1-6)
lnt.-Que Cristo es superior es el tema de la
Carta a los Hebreos. Aquí se presenta Cristo su-
perior a los Sacerdotes humanos, el gran sumo·
sacerdote ( O:pxlc.pc.úc;).
l.-Su Poder como Sumosacel"dote:
· 1, El es exaltado, escogido de Dios, Hijo de
Dios, Creador y Sustentador de todas las
cosas, Heredero de Dios, y Rey de Reyes.
2, Bajo el Sumosacerdocio de Cristo, nosotros
los Creyentes somos sacerdotes también.
(Apocalipsis 1:6).
II.-Su simpatía como nuestro Sumosacerdote.
(Hebreos 4:14).
PREDICANDO HEBREOS 79
1, El también fue tentado. (V. 15).
2, Sin embargo, no pecó, sino que ganó la
victoria sobre Satanás. ('V. 15).
3, Por lo tanto oye nuestras oraciones, y no-
sotros tenemos entrada directa al Trono
Celestial. (V. 16).
111.-Su Sumosacerdocio está de acuerdo con la
ley:
1, Fue tomado de entre los hombres. (He-
breos 5:5é 2:17).
2, Para ofrecer sacrificios. (5:1; 9:11-12).
3, Para simpatizar con los pecadores. ( 5 :2;
4:15).
4, Nom.brado por Dios, no por Sí mism().
(5:4.5).
5, Los cambios de Su Sumo sacerdocio: ( 1)
perfecto, 7:11, 19. (2) eterno, 7:20·25.
(3) el único, 7:26. Tod() sacerdote huma-
no es por un tiempo, y es típico.
IV.-El consuelo del Sumosacerdote. (Hebreos
4:14).
1, El ha hecho la grande ofrenda por los pe·
cadOIS.
80 L. 0. ENGELMANN
2, El ha entrado en el lugar Santísimo en lo~
Cielos.
3, El ha llevado Su propia sangre en ofren-
da a Dios.
4, El ha llevado el incensario de Su propia
oración, y El intercede por nosotros.
5, El rompió el velo de la separación, dán-
donos entrada directa a la presencia di-
vina.
6, El se sentó a la diestra de la Majestad
Divina.
7, Allá nos prepara un lugar. (Juan 14:2).
8, El nos invita a entrar confiadamente a la
presencia de Dios.
V.-Lo que significa todo esto:
1, Nos estimula a los Cristianos a la fideli-
dad y firmeza.
2, Nos estimula a crecer en la fe.
3, Llama a los hombres: a dejar el pecado, y
a dejar de seguir a los hombres y a los
sistemas humanos.
), LA SIMPATIA DE JESUS. (Hebreos 4:15)
l.-Cristo puede sentir nuestras enfermedades. La
l palabra Griega traducida compadecer, signifi·
ca literalmente eso, que puede padecer con
nosotros cuando sufrimos. La palabra flaque·
zas abarca todas nuestras debilidades, sean fí-
sicas o espirituales.
II .-Fue tentado como nosotros: (literalmente:
.~, habiendo sido puesto a prueba) .
1, Fue tentado en todo. No hay prueba ni
tentación que sufra el humano y que no
.1 haya sufrido Cristo.
' 2, Mas sin pecado. Esto quiere decir que
venció el pecado, sí; pero significa mucho
más: porque la causa del sufrimiento en el
mundo es el pecado. Cristo no pecó; no
obstante El sufrió. El silogismo falla.
Pues sufrió Cristo nuestras flaquezas.
( lsaías 53 :4) .
III.-iLos sufrimientos de Cristo:
1, Enfermedades. (Mateo 8:17).
2, Privaciones. Nació en pesebre, y vivió una
vida de pobreza. "Las zorras tienen sus
cuevas, y las aves sus nidos; mas el Hijo
82 L. o. ENGELMANN
l.
del Hombre no tiene en donde reclinar Su 1
t
sien''.
3, La anticipación del mal conocido. (Juan
18:4).
4, La vergüenza: Escupido por los enemigos;
crucificado, desnudo, y hecho un espec-
táculo al mundo.,
5, Hambre, sed, cansancio. (Juan 4:6). LOS TRONOS DE DIOS. (Hebreos 4:16)
~rr·
6, Falsos amigos: Judas lscariote lo entregó, ·'; l.-El Trono de Rey. (lsaías 4:1).
;:·
y los demás discípulos huyeron y le aban- ~;
donaron. 11.-El Trono de Juicio: el Gran Trono Blan-
~; co. (Apocalipsis 20:11).
111.-El Trono de. la Gracia: (Hebreos 4:16).
1, Cristo está sentado allá con Dios.
2, Cristo intercede por nosotros allí.
Concl. Nuestros privilegios:
1, Acercarnos al Trono de la Gracia.
2, Recibir el oportuno socorro.
3, Llegarnos confiadamente: (1) Cristo inter-
cede por nosotros. (2) Cristo venció el pe-
cado. (3) Sufrió las mismas pasiones que
nosotros. (4) Hallaremos gracia.

-

84
CAPITULO 5.
L. o. ENGELMANN
Comentario:
En el Capítulo· 5 seguimos tratando acerca del
Gran Pontífice, nuestro Sumosacerdote que es Je-
sús. En los primeros 3 versículos nos explica el
trabajo del Sumo Sacerdote. Primero asienta que
todo Pontífice es tomado de entre los hombres y
constituído a favor de los hombres de parte de
Dios. Esto quiere decir, que el Sumo Sacerdote
tiene su lado humano y su lado divino. En su
lado divino, es escogido y constituido de Dios, y
presenta sacrificios y ofrendas delante de Dios.
En cuanto a lo humano, es necesario que sea to-
mado de entre los hombres, y que pueda compa-
decer la ignorancia y los extravíos del hombre, y
buscar el perdón de ellos.
Con el Versículo 4 comienza a ponerse el con-
traste de los varios sumosacerdocios. Cristo no es
sumosacerdote como Aarón, sino por el orden de
Melchisedec. El sacerdocio de Aarón fue tempo-
ral, pasándose de padre a hijo. El sacerdocio de
Melchisedec fue permanente y divino.
Este personaje, Melchisedec, fue contemporá-
neo con Abraham. La historia, que es breve, se
nos cuenta en el capítulo 14 del Libro de Géne-
sis. Cuando Ahraham salió a pelear contra los
..,.,--
~ .
PREDICANDO HEBREOS
reyes di
. b"-~L~
e or1ente para rescatar a su so rmo ot,
Melchisedec le salió al encuentro cuando regresa-
ba de la batalla. Poco más se sabe de él; sólo en
varios pasajes de la Carta a los Hebreos se le
menciona en conección con Cristo. Se discute
principalmente aquí en el capítulo V y en el Cap.
VII de Hebreos.
El nombre Melchisedec es combinación de 2
~- palabras Hebreas: Melech, que significa Rey, y
t:.~
Sedee que quiere decir justicia. De modo que
Melquisedec es primero Rey de justicia.
~ Pero también era rey de Salem. La palabra
$' Salem significa Paz. Melquisedec, pues, fue rey
·Í"
1, de justicia y rey de paz; y Jesucristo es del mis-
mo estilo Rey de justicia y de paz.
Pero, como tipo de Cristo, iba más allá: en
Hebreos 7:3, se nos dice que Melchisedec era sin
padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene princi-
pios de días ni fin de vida, mas hecho semejante
al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siem-
pre.
Ha habido mucha discusión acerca de la per-
sona de Melchisedec: algunos piensan que fue un
mero hombre, pero con tales atributos que fue
tipo de Cristo. Otros creen que fue Cristo en
·t~:
persona, en una manifestación preincarnal. Las
dos teorías nos presentan problemas. Si acepta·
......
 -~,..----

'1'
,,~ l
86 L. o. ENGELMANN 't PREDICANDO HEBREOS 87
l
mos que Melchisedec fue Cristo en persona, se j mos a Cristo declarado Sumo-sacerdote eterno se-
presenta la pregunta de por qué estuvo en el mun· ,,( gún el orden de Melchisedec. Y esto Lo establece
do antes de nacer de la virgen Maria. Y de otra como superior a Aarón, y eterno en Su ministe-
parte, si aceptamos que fue un mero hombre, tipo f rio. Aquí se presentan unas verdades acerca de
1,
del Cristo, viene la pregunto de por qué y cómo ¡- Cristo (1) que es eterno. (2) que es sin linaje
puede decírsele sin padre, sin madre, sin linaje, li humano. (3) que es Rey a la vez que sumosacer-
sin principios de días ni fin de vida. Pues al J
,,¡
dote. (4) que es Rey de Justicia. (5) que es Rey
~~-
Cristiano, que naturalmente acepta la Biblia como [~ de Paz. Que si bien el mundo actual nunca ha

l
inspirada de Dios en todas sus partes, no puede -~ tenido paz desde la caída de Adán, y nunca la
aceptar que esta discusión de Melchisedec no sea, tendrá mientras dure este sistema social, cüando
palabra por palabra, exacta. De modo que, el Cristo viene habrá un reinado de paz.
que esto escribe se ve obligado -a decir que Cristo
en persona estuvo en aquél entonces presente en
forma humana, y que el propósito de esta apari·
ción fue de poner a los hombres un tipo humano
,,
que enseñara, antes de tiempo, las verdades del
Evangelio.
Pero sea como sea, Abraham lo reconoció co-
mo un ser superior y divino. Pues le dio diezmos
de todo el despojo.
Y en estos dos capítulos, V y VII, se presen-
ta la grandeza de Melchisedec, superior a los de-
más sumosacerdotes como Aarón; y pone como
argumento que Aarón aún no nacía, estando así to·
davía en los lomos de Ahraham. De modo que, en
Ahraham el mismo sumosacerdote Aarón, que re- ,..,,
cibió diezmos de la nación, también pagó los diez.
mos a Melchisedec como superior. Ahora tene-
f
J
1

..,
 PREDICANDO HEBREOS
f
¡
l*
~ pos, las doctrinas avanzadas.
NIÑOS EN LA FE. Heb. 5:11,14
lnt. El que esto escribe tuvo un nietecito,
quien, antes de cumplir el año de nacido, se en-
fermó gravemente de diabetes, y en el tratamien-
to perdió el uso del cerebro. Quedó con la men-
te de niño recién nacido por el resto de su vida.
1 4, Necesitan alimentarse con leche. v. 12. Ha-
El cuerpo creció, pero el cerebro no. A la edad
de seis años, cuando el cuerpo era ya de mucha-
cho grande, tuvo que estar acostado, con pañales,
y comiendo de botella. Cuando a la edad de sie-
te años murió, todos estuvimos contentos.
Daha lástima ver a tal muchacho. Pero cuán-
ta más lástima da ver a un hijo de Dios, nacido
por el Espíritu Santo, con cuerpo de adulto, o con
mente normal, pero con espíritu que nunca cre-
ció después de su conversión. De éstos se trata en
este pasaje.
,,
l.-Cómo son los hijos que no crecieron:
89
l
1, Flacos para oir. v. ll. Hay hermanos que
no aguantan oir un sermón Bíblico. Se
ofenden con cualquiera cosa, chillando co-
co chiquillo, que "el pastor me ofendió".
2, Quieren que se les predique otra vez las
cosas sencillas del Evangelio, no las pro-
fundidades de Dios, las profecías, los ti-
3, Necesitan todavía que se les llame al arre-
pentimiento, pues andan en el pecado. v.
6:1.
ce muchos años, el que esto escribe, j un·
tamente con un compañero, andaba entre
una tribu de Indios en la República Mexi-
cana. Tuvimos un culto en casa particular,
donde se reunió buen número de persona.s.
A medio sermón entró un muchacho gor-
do, que parecía tener ya unos ocho 11ños.
y se acercó a una señora para jalarle la
ropa, diciendo, "Mamá, mamá."
Al principio ésta no quiso hacerle caso.
pero al fin le preguntó que quería; y e1
muchacho grande y gordo contestó, "Te-
ta." La madre abrió el pecho, y el mucha-
cho se paró junto a ella para mamar. Al
·buen rato, el muchacho dejó de mamar,
__.
 "l

90 L. 0. ENGELMANN

limpió su boca con la manga, y dijo, "ya",

y salió.
¿Te da risa? Pero, ¿cuántos miembros
hay en nuestras Iglesias que andan de la
misma manera, queriendo la "leche del
Evangelio," y no aguantando la vianda
fuerte, la enseñanza de las profundidades
de la Mente divina?
11 .-Cómo deben ser los Cristianos:
DESPUES DE SER SALVO, ¿QUE?
1, Deben crecer y ser fuertes. v. 12.
Heb. 5:1-6:3
2, Deben llegar a ser maestros. v. 12.
3, Deben a.guantar los manjares sólidos, ser· lnt. Un ministro me dijo en una ocaswn:
mones que hacen pensar, las doctrinas fuer- "¿Por qué alega Ud. de doctrinas? A mí no me
tes. v. 12-13. importa qué sean mis convertidos después de sal-
vos. Lo único que me interesa es ver que se sal-
4, Deben ser hábiles para la Palabra de Dios. ven. Pues el fin de todo es la salvación del pe·
v. 13. cador." Qué terrible actitud para un ministro del
Conclusión: ¿Eres niño llorón, u hombre ma- Evangelio. La salvación no es el fin, sino el prin·
cipio. Cuando uno acepta a ·Cristo, nace del Espí-
duro en Cristo?
ritu, y llega a ser hijo de Dios. Pero el niño na·
cido no debe abandonarse. Necesita ropa, alimen·
to, protección, enseñanza, disciplina, mil . cosas.
El deber del padre apenas comienza cuando nace
el hijo. Pahlo esperaba que sus convertidos ere·
)!
cieran.
1, Los árboles, plantas en la tierra, crecen.

- ~
92 L. Ü. ENGELMANN
Los postes en las mismas condiciones, se
pudren. ¿Qué eres tú, árbol, o palo mue~·
to?
l.-El comienzo de Cristo v. l.
1, Arrepentimiento. v. l. Véanse: Mateo 3:2;
4:17; la predicación de Pedro en Pentecos-
tés. El arrepentimiento es indispensable,
pues sin él nadie se salva. Pero debe ha-
cerse una vez por todo cuando uno se en-
trega a Cristo, y no debe ser necesario des-
pués hablarle a causa de pecado. Es el
principio.
2, Fe. v. l. La fe nos trae a la salvación.
Siendo la fe la entrega de la persona a
Dios, nadie puede salvarse sin ella. Pero
no debe ser necesario predicar a los Cre-
yentes acerca de la fe. Esto es realmente
un insulto a un Cristiano, pues es como
ofrecer a un hombre grande una tetera.
3, Bautismo. v. 2. El bautismo es cosa i~­
portante. Cristo lo estableció y lo ordenó.
Es emblema de la muerte y resurrección
(Roro. 6:1-6) y es en efecto una profe-
sión de fe ante el mundo. El hombre que
no se bautiza de acuerdo con la Biblia, es,
naturalmente, indigno de llamarse Cristia-
no, Pero esto debe haberse hecho el día
•
PREDICANDO HEBREOS 93
que aceptó a Cristo. Debería haber ido al
rio inmediatamente para su inmersión co-
mo muerto al pecado. En el Nuevo Testa-
mento, no hay cáso, excepto el ladrón en
la cruz, que no lo podía, donde uno públi-
camente haya aceptado a Cristo y no se
haya sumergido el mismo día. La costum-
bre de tener a los convertidos esperando
semanas y meses antes de bautizarlos es
antihíblico y herético. La enseñanza viene
después. (Mateo 28:18-20).
El bautismo es cosa de la niñez Cristiana,
y no debe ser necesario mencionarse a un
Cristiano después de los primeros días.
4, Imposición de manos. v. 2. Al nuevo cre-
yente se le explica qué es y qué significa
la ordenación al servicio de Cristo. Es co-
sa de niños. Pero no debe ser necesario
después andársele explicando por los años
de su vida Cristiana.
5, La resurrección. v. 2. Al que acaba de con-
vertirse, se le explica que el Creyente se
levantará un día del sepulcro para estar
ya con cuerpo hecho nuevo en el Reino de
Dios en este mundo. Por falta de esta en-
señanza, han podido entrar los Testigos
Falsos con sus doctrinas torcidas. Pero,
94 L. o. ENGELMANN
eato debe hacerse luego, y no debe nece-
sitarse para los Creyentes viejos.
6, Juicio eterno. v. 2. Evangelizando a los
· inoonversos, se les predica acerca del jui·
cio de Dios sobre los pecadores. Pero al
ya salvo, que ya tiene tiempo con Cristo,
esto s<>bra. En las escuelas primarias, se
enseña a los niños el abecedario. Pero se-
ría: ridículo si el maestro siguiera, año
tras año, con la misma enseñanza del abe-
cedario para los que ya lo aprendieron.
Se pmcede adelante a cosas mayores.
H.-Nuestro blanco es la perfección: 6:1.
1, Poder masticar carne. 5 :12.
2, Ser hábiles en la Palabra. 5:13.
3, Enseñar a otros. 5:12.
4, Tener los sentidos ejercitados. 5:14. Saber
la diferencia entre el bien y el mal.
III.--;-Cómo progresar: 5:11. No ser flacos para
ou. Cuand<> la Congregación está dispuesta
para oir, no es difícil al ministro predicar y
enseñar.
Conclusión: 6:3. "Esto haremos". Digam<>s
nosotros lo mismo.
PREDICANDO HEBREOS 95
Platícase que el famoso violinista, Fritz Kreis-
ler, entró en una ocasión a donde había un famo·
so 'y costoso instrumento. Quiso c<>mprarlo, pero
el dueño se negó a venderlo. De malagana per-
mitió al Sr. Kreisler tocar el violín una sola
vez. Tal fue la música que el hombre, encantado,
le regaló a Kreisler el violín.
Nosotros también, debemos permitir a Cris-
t<> tocar, cada día, en las cuerdas de nuestro CO·
razón; entonces oiremos música celestial. Hay
muchos Cristianos que sintieron el gozo divino
cuand<> creyeron, pero nunca después supieron
qué son las profundidades del amor y gozo de
Cristo. No fueron adelante.
El Cristianismo es cosa de subir, más y más
alto. Entonces el horizonte retrocede, y vemos
más y más.
 ~~-~--~~

~
1

ALGUNAS COSAS MAS ALLA DE

LA SALVACION
l COMENZANDO OTRA VEZ. Heb. 6:3-9

Introducción: Los Cristianos deben crecer e

ir adelante a la perfección.
1, La oración contestada.
l.-Si, habiendo oido la Verdad, y aceptado a
2, El gozo de ganar almas. Cristo, no hemos hecho caso:
3, El poder y el compañerismo del Espíritu 1, Si hemos vivido vida de chiquillos mima-
Santo. Andar en el Espíritu. dos. (Véase el pasaje anterior.)
4, Los frutos del Espíritu. Gál. 5:22-23. 2, Si no hemos podido comer carne, sino que
5, La reverencia para la Iglesia y lo santo. necesitamos que nos alimenten con leche.

6, Amor como regla de vida en lugar de ley. 3, Si sentimos la necesidad de ir oyendo

siempre lo mismo del principio del Evan-
7. Gozo. gelio.
8, Paz. H.-Con el tiempo nos hacemos sin esperanza, y
ya no mejoramos. 6:4-6.
9, Descanso. Meditación, la vida calmada. En
nuestra vida moderna esto es casi olvidado. 1, Este texto, muchas veces malentendido pa·
98 L. o. ENGELMANN

ra enseñar la apostasía enseña sencilla-

mente que el predicar el arrepentimiento
a uno salvo es por demás; ya no se le pue-
de llevar a la salvación. Entonces toda la
predicación es de balde, y no sirve. Y si
fuere posible que se pierda, nunca podría
ser salvo otra vez.
2, La tierra que r~ihe agua y da fruto es
apreciada, pero la tierra que pro-duce es- LLEGANDO A LA PERFECCION. Heh. 6:1-20
pinas, ya no presenta esperanza de cosecha
y se quema. Así el Cristiano que no da Introducción: Dios desea nuestra perfección.
fruto, que se queda como niño en la fe, v. l. Efe. 4:13.
es desechado en cuanto a bendiciones, y
su alma no prospera. l.-Lo que significa la perfección (Según la Bi-
blia.) :
Conclusión: 1, Esperamos mejores cosas de
vosotros. v. 9. 1, El mundo piensa en la perfección como
siendo sin pecado. La Biblia enseña que
2, Comencemos otra vez, aunque ta.rde, a nadie es así sino Dios. (Rom. 3:6-10.)
crecer y a rendir fruto. v. 3.
2, Cuando hemos hecho todo, somos siervos
inútiles. (Luc. 17 :10).
3, La palabra traducida "perfecto" es teleios,
('tÉAELO<;) que significa, llegado a la es-
tatura de hombre, crecido completamente
a su desarrollo total. Y esto es lo que
Dios espera de nosotros.
4 La idea se explica algo en Romanos 8:29,
100 L. 0. f.NGELMANN
J
que lo,s Creyentes deben llegar a ser he·
chos "conforme a la imagen del Hijo de
Dios". Este crecimiento debe ir haciéndose
desde el día en que uno nazca de nuevo.
11.-Cómo se perfecciona uno:
1, Poner a un lado todo el peso· del pecado.
12:1.
LO QUE DIOS NO PUEDE
2, Dejar los comienzos de la fe. 6:1. HACER. Heb. 6:18
3, Tener un temo·r santo. 6:1-6.
Introducción: Muchos malentienden la doctri-
4, Trabajar en la obra de Dios. 6:10-11. Rom. na que Dios es todopoderoso. Dios puede hacer
12:1-2. lo posible, pew no puede ir en contra de Su pro-
pia naturaleza.
5, Acordarnos de que Dios se acuerda de
nosotros. 6:10. l.-Dios no puede mentir. Heb. 6:18. Como Dios
6, Considerar los ejemplos Bíblicos. 6:13-16. es todopoderoso, de modo que con sólo decir,
"Sea la luz", hay luz, cualquiera cosa que
7, Considerar las promesas de Dios. 6:13, Dios dijera, inmediatamente sería, de modo
16-18. que no puede mentir. En Gén. 1 :3, donde se
traduce "Sea la luz", el hebreo dice, "habrá
8, Gozarnos en la esperanza 6:19. Es como luz". Cuando Dios dice, "hay", hay.
ancla.
1, Dios no puede hacer que lo injusto sea
9, Poner la vista en Cristo. 6:20. justo.
2·, Dios no puede decir que yo soy idóneo
para el Cielo cuando no· lo soy.
• 102 L. o. ENGELMANN
11.-Dios no puede forzar la voluntad humana:
r ~,

1, Como hizo al hombre libre para escoger,

no puede a la vez dejarlo libre y forzar
su voluntad. Tiene que respetarla.
2, Dios trata de todas maneras de traer al ALGUNAS COSAS IMPOSIBLES. Heb. 6:18
hombre al arrepentimiento, pero si no quie-
re, Dios tiene que dejarlo ir al Infierno. 1, Que Dios mienta. Heb. 6:18.
No puede forzarnos. 2, Entrar al Cielo sin nacer de nuevo. Juan
111.-DiQs no puede dejarnos perdernos si nos 3:3.
entregamos a El por fe: 3, Salvarse sin la sangre de Cristo. Heb. 9:22.
1, El puso el Plan de salvación, y, siendo 4, Salvarse sin fe personal. Marcos 16:16.
justo, tiene que respetar este plan.
5, Salvarse sin arrepentimiento. Lucas 13:3.
2, El desea nuestra salvación. Juan 3:16.
6, Salvarse después de la muerte. Lucas 16:16.
3, Cristo murió por salvarnos, pagand'o el
precio, y abriéndonos la: puerta. 7, Creer sin ser salvo. Hechos 16:31.
4, Lo que falta es que aceptes. 8, Escapar si desechamos esta salvación. Hch.
2:3 .

..... -
 -~~7 ' .

PREDICANDO HEBREOS 105

la Ley de Moisés. La palabra tradu·
cida "expiación", es la palbra Hebrea
"Kaphar", que significa "cubrir". El
sumo-sacerdote entraba cada año al
Lugar Santísimo, delante del "trono
de la misericordia", (expiatorio) para
rociar sangre y esparcir perfume que-
mado, y así "cubrir" nuestros peca-
MELCHISEDEK. Heb. 7:2 dos.
3, Rey de Paz: la palabra "Salem", en el he-
Introducción: Cuéntase la historia en Géne· breo, significa "Paz". Melchisedek fue rey
sis 14:18·20. de Salem, o de paz.
Fue tipo de Cristo. (1) La guerra y el desorden en este mun-
do provienen del pecado.
l.-Quién fue Melchisedek:
(2) Cuando nació Cristo, los ángeles can-
1, Rey. taron "Paz a los hombres", dando a
conocer el propósito de Cristo de es-
2, PRIMERO: Rey de justicia: tablecer un reinado de paz, el "Reino
de los Cielos".
( 1) Dios ama la justicia.
( 3) Pero este Reinado de paz vendrá sola-
(2) Busca la justicia en nosotros. mente bajo las bases de la" órdeneé
(3) Nos cubre con el manto blanco de Su de Cristo. No habrá un "l\iunich",
justicia. donde Dios se rinda al Diablo. Hasta
entonces, no habrá paz, sino espada.
Véase el hijo pródigo, &c. y varios pasajes en
el Apocalipsis. 4, Sacerdote eterno de Dios:

(4) Compárese el Día de la Expiación, en ( 1) Sin principio ... antes de la creación.

~
 1 ''!'~''

106 L. o. ENGELMANN

( 2) Sin fin. . . . . . Juez eterno y Rey para

siempre.
11.-Cuán grande fue:
l, Abraham le dio los diezmo'.'~. Ha'bía esta-
do sin Templo por mucho's años, no pu-
diendo dar diezmo. Ahora lo hizo.
2, Abraham Lo reconoció y Le honró.
Conclusión: Cristo es el antitipo, a quien re- UN MEJOR PACTO. Heb. 7:22-29
presentaba Melchisedek.
Introducción: Dios ha obrado con el hombre
l, El es nuestro Rey.
bajo una serie de pactos. Los más notables son:
2, Es Rey de justicia. El con Israel en Sinaí, y el con, nosotros bajo
Cristo. Un pacto es un convenio, un contrato de ha-
3, Es Rey de paz, el único, y la esperanza cer ciertas cosas bajo condiciones señaladas.
del mundo.
l.-El Viejo Pacto: (Bajo Moisés):
4, Es Sumosacerdote (pontífice) de los Cris-
tianos, que intercede por nosotros t.."'l el 1, Fue a base de Ley, mandamientos que te·
Cielo. No necesitamos ya más sacerdotes nían que obedecerse. Aunque los más co-
e intercesores humanos. nocidos son los diez mandamientos, el to-
tal fue de 637 mandamientos en la Ley
5, Debemos nosotros hacer como Abraham, de Moisés. Y el que ofendiere en un pun-
honrarlo, darle nuestros diezmos atrasados, to era culpado de todo. (Santiago 2 :lO).
entregarnos a El, para que sea Nuestro
Rey, y Nuestro Sumo1sacerdote. 2, El pecado se hallaba, no sólo en el hecho,
sino en el mismo pensamiento del mal.
(Mateo 5:27-28).
108 L. o. ENGELMANN

3, La obediencia era por el temor, pues el

PREDICANDO HEBREOS 109
castigo era la muerte en muchos casos. (2) No pecador. ( v. 26-27).
N,~ "'',
·- 7
4, Se demandaban ceremonias exteriores.
"'V ...

( 3) Eterno, que siempre intercede por no-

5, Se necesitaban sacerdotes, intermediarios
humanos.
6, El sacrificio de sangre fue necesario para
el perdón. Y muchos otros sacrificios y
ofrendas se demandaban.
7, El culto se localizaba en un solo Templo.
11.-El Nuevo Pacto (Testamento) :
sotros. (v. 25). No hay noche tan obs-
cura que no esté cerca para vernos y
ayudar.
(4) Celestial. (v. 26.) "Más alto que los
cielos."
4, Mejor Sacrificio: el cuerpo y alma de
Cristo:

1, A base de gracia. (1) El es perfecto. (v. 26).

2, Cristo murió para pagar el rescate de los
pecadores.
3, Cualquiera que acepta a Cristo como Rey
se salva por su fe. Rom. 6:23; Juan 3:16,
18, 36.
111.-La Excelencia del Nuevo Pacto:
1, La diferencia: Cristo o la Ley.
2, Salva por gracias: no lo que nosotros ha·
cemos, sino lo que Cristo hizo.
3, Mejor Sacerdote: (1) No muchos, sino
uno (v. 23·24),
(2) Bajo la Ley, el animal sacrificado te-
nía que ser perfecto.
( 3) Fue sacrificado una vez por todas,
que no se necesita ya sacrificio dia-
rio, como en la misa. v. 27. Platícase
de un antiguo emperador que aceptó
a Cristo. Pero no se quiso bautizar,
dejando eso para el día de su muerte.
Pues decía que si después de bautiza-
do pecara, necesitaría otro salvador.
No entendía que el sacrificio de Jesús
fue hecho una sola vez para siempre.
5, Es a base de corazón, no ceremonias exte·
riores:
 ' ,$Y:%Ff~lr-·
"'.''':

llO
( 1) "Simón. . . .
16.
L. 0. ENGELMANN

¿me amas?" Juan 21:

' ~

(2) "Venid a mí. ... os haré descansar."

Mateo 11 :28.
( 3) "Cumplido está". Cuando Cristo mu·
rió en la cruz, nuestra salvación esta·
ha terminada.
6, Una mejor obediencia: gratitud en lugar
de temor. "Si me amáis, guardar mis man-
damientos." Juan 14:15.
Conclusión: . "Terminado está". Todo lo que
te falta para tu salvación es aceptar a Cristo co·
mo Rey y Señor. Que tu confianza sea la Obra
del gran Sacerdote.
V.-¿ Cómo? Hace intercesión por nosotros.
LOS RESULTADOS DEL SUMOSACERDOCIO
DE CRISTO. Heb. 7:24-25
In t.: Cristo, nuestro Pontífice (Sumosacerdo-
te), entró en el Santuario. Como el sumosacerdo-
te Aarónico entraba cada año en el Lugar Santí-
simo para rociar sangre y mecer perfume ante la
Silla de la Misericordia (propiciatorio) para ex-
piar así los pecados del pueblo, Cristo entró en
el Santuario Celestial y ofreció Su propia san·
gre, y Sus intercesiones, una vez por todo.
l.----Cristo siempre vive.
H.-Siempre puede salvar.
III.-¿A quiénes? A los que vienen a Dios por
El.
!V.-Hasta lo sumo. (Griego: ( ELO 'tÓ 'TtCXV'rCX·
AE<;) Nos salva en todo detalle, hasta el fin,
completamente, para siempre.
VI.-Esto se basa en el carácter de Cristo. v. 26.
VII.-Se basa en Su obra terminada. v. 27.

~

CRISTO EL GRAN INTERCESOR. Heb. 7:25
lnt.: Es un hecho Su intercesión por los Su·
yos: Platícase que en una de las guerras anti·
guas, un hombre perdió la mano derecha. Fue
aclamado como héroe de la patria. Algún tiempo
después el hermano menor de este héroe fue co·
gido por un crimen, y hallado culpable. Cuando
lo iban a sentenciar, se acercó el héroe manco, y
poniéndose delante del juez, levantó su brazo mu·
tilado. Viéndolo, el juez no pudo condenar al reo,
sino que lo mandó soltar. Así Cristo, muriendo
por nosotros, ofrece Su sangre para nuestro per·
dón.
l.-Es Nuestro intercesor.
1, Siempre está con nosotws, y sabe lo que
necesitamos. "He aquí, yo estoy siempre
con vosotros." Mateo 28 :20.
2 Siempre está con el Padre. Sentado en Su
trono. Intercede.
~···
·~
1
PREDICANDO HEBREOS 113
3, La intercesión del Espíritu Santo, con "ge·
midos indecibles." El Espíritu, morando
en el cuerpo del Creyente, sabe lo que ne-
cesitamos.
Platicase que un niño chiquito salió en
una ocasión para juntar flores para su
papá. Pero, en su inocencia, juntó más
zacate y basura que flores. Cuando se lo
enseñó a su madre, ésta los tomó y los
arregló, de modo que el mismo zacate al-
• rededor de las flores, la,s hizo destacar, y
formó ramillete hermoso. Así el Espíritu
Santo arregla nuestras oraciones de modo
que agraden a Dios.
11.-El resultado: "El Puede".
1, La antigua clamada del mundo: "Oh, Da·
niel, ¿El Dios tuyo. . . ha podido .... "
Daniel 6:20. El mismo Dios que libró a
Daniel de los leones, también ha podido
librarnos de toda pen~.
2, Cristo puede salvar "hasta lo sumo". . a
los que se llegan· a Dios por El.
3, Pablo: "Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece."
~
~
 PREDICANDO HEBREOS
2, Hasta lo sumo, hasta el más pecador, Cris·
HASTA LO SUMO. Heb. 7:25
Intr.: l, Muchos Cristianos andan mal por no
saber las Escrituras ni el poder de Dios.
Mateo 22 :29. Hace mucho's años un diá·
cono consagrado me dijo, "Si pudiéramos
ver a Cristo tal coma El es, todos nues·
tros problemas se resolverían."
2, El poder del pecada para atarnos. En la
antigua llíada, se platica que Grilo, cam·
biado por la bebida en puerco, fue pregun·
tado por Ulises si no quería cambiarse de
vuelta en hombre. Contestó que no, que la
vida de puerco era más agradable, y la
comida más sabrosa.
II.-La hase de este poder: "Por lo cual. .. "
l.-Lo· extenso del poder de Cristo para splvar:
1, Salva del pecado. Hace años fue famoso
Jerry McAuly en los Estados Unidos. Ha-
115
bía ·sido un vago, perdido en los vicios;
pero oyó el Evangelio y aceptó a Cristo.
Dejó la borrachera y los demás vicios, y
el resto de su vida sirvió a Dios como pre·
dicador.
to salva. Platícase que un hombre, que·
riendo pasar un río helado, anduvo con
mucho miedo y trepidación sobre el hielo,
temiendo que se rompiera con su peso. Pe-
ro a medio río vió venir un carro jalado
por cuatro machos pesados. El Dios que
salvó a Saulo de Tarso, el más grande de
los pecadores, te podrá salvar también a
tí. El que está en las manos de Dios es·
tá seguro.
4, En Exodo, cuando los Israelitas salían de
Egipto, Dios envió a Su ángel para matar
a los primogénitos de los Egipcios. Pero
los que estaban bajo la sangre del cordera,
puesta el los dinteles de la casa, no su-
frieron.
1, Porque El es pontífice, Sumo sacerdote.
v. 24.
2, Porque nos da una mejor esperanza. v. 19 .
......,..
 ~,,,

116 L. o. MGELMANN
l
3, Porque nos ofrece un mejor pacto. 8 :6.
4, Porque hizo un mejor sacrificio. 9:12.
5, Porque nos promete mejor reposo. Cap. 4:
1 y siguiente.
AL PODER N. Heb. 7: 25.
6, Porque &iempre vive para hacer intercesión
por nosotros. v. 25.
In t.: Los matemáticos usan la letra N para
111.-El objeto de este poder: indicar la infinidad, lo que no tiene medida. El
poder de Cristo para salvar es hasta el grado N,
1, Los que a Dios se acercan. . . v. 25. "hasta la sumo·."
2, •.. por El. l.-Infinito en poder.
Conclusión: Un marinero cayó del barco a H.-Infinito en amor.
la mar. Un compañero le echó una reata, la cual
se enredó en sus hombros. Gritó el compañero, 111.-lnfinito en misericordia y perdón.
"¿Tienes la reata?" Y el hombre contestó: "No,
la reata me tiene a mí." No es que tenemos la •
salvación, sino que la salvación nos tiene a nos-
otros, por el poder de Cristo.

•'1
,·!

EL NUEVO TABERNACULO. Heb. 9:1-14.
Introducción: 1, El hombre necesita donde en·
contrarse con Dios.
2, Cuando salían los Judíos de Egipto, Dios
mandó hacer un Tabernáculo, una carpa
no muy grande, donde podrían presentar·
se con sacrificios por sus pecados, y ado-
rarle.
3, Después Salomón hizo un Templo en Je-
rusalem, no humilde y pequeño como Dios
mandó, sino lujoso, grande, cambiado, un
espectáculo para el mundo.
4, Pero tanto el Tabernáculo como el Tem-
plo fueron cosa temporal, que durara por
un poco de tiempo.
l.-El Tabernáculo actual, en esta tierra:
HEBREOS 119
1, Nuestro cuerpo: 1 Cor. 3:16-17; 6:19. El
Espíritu Santo mora en él, y nosotros debe-
mos estar en continua adoración y culto,
haciendo canto dentro de nuestro ser. Efes.
5:19. Juan 4:23-24. Debemos orar sin ce-
sar dentro de nuestro ser. l Tes. 5:17. De-
be haber en nuestro ser un continuo culto,
con loor, acción de gracias, devoción, ora-
ción, canto. Nuestro cuerpo es el UNICO
Templo para Dios en la tierra en esta épo·
ca. Mientras peregrinamos en tierra extra·
ña, extranjeros y errantes entre enemigos,
buscando la Tierra Mejor, llevamos en
1'
nuestro cuerpo nuestro Templo. Heb. 11:
}l 13; l Pedro 2:11.
2, En el famoso libro de Juan Bunyan, la
"Guerra Santa", se describe la Ciudad de
Alma del Hombre, a la cual Diábolos tra-
ta de conquistar. Hay en el centro de la
ciudad una ciudadela, imposible de con·
quistar, ni de entrar sin consentimiento de
los habitantes, y mientras allí dentro eran
fieles al Rey, el enemigo no podía ganar
la victoria.
II .---El Cielo: El Templo y el Tabernáculo en la
Biblia fueron tipo de nuestra comunión
con Dios en la eternidad. "El Tabernácu-
~
120 L. 0. ENGELMANN

lo de Dios con los hombres ... " Apoc. 21:

3.
1, Mientras Cristo está sentado a la diestra
del Dios, donde entró por el velo roto de
Su propio cuerpo al Lugar Santísimo. Heb.
6:19; 9:3; 10i20.
2 Nuestra ciudadanía está en el Cielo, no en
la tierra. Efes. 2:19; Heb. 11:13.
3, Como en la Silla de la Misericordia (pro-
piciatorio) encima del Arca del Pacto en
el Tabernáculo se veía el brillo, como de
luz 0' fuego, que representaba la presen-
cia de Dios (llamada la Shekinah) , así
el Espíritu S'anto dirige nuestro corazones
al gran Shekinah en el Cielo, a Dios mis-
mo.
Ili.-A la Segunda Venida de Cristo: Después
de Su Reino milennial, habrá un nuevo
mundo, y la Ciudad Santa, Nueva Jerusa-
lem, bajará a la tierra.
1, Esta será nuestro Hogar eterno. -
2, No habrá Templo, sino la misma presen-
cia de Dios, Quien habitará con lo,s hom-
bres. Apoc. 21 :3.
Conclusión: Arregla tu propio Templo, dentro
de tu cuerpo, para adorar a Dios, y prepárate
para el nuevo en la eternidad.
•'•,)
EL EVANGELIO EN FIGURAS. Heh. 9:9.
lntr.: El Antiguo Testamento es preparación
para el Nuevo. El Nuevo Testamento es el cum·
plimento del Antiguo. Las verdades del Nuevo
Testamento fueron enseñadas y predicadas en el
Antiguo, desde el principio, aunque no en forma
tan clara.
J.-Tipos: Los sacrificios de la Ley son bien co-
nocidos como tipos de Cristo. La sangre
derramada del cordero nos presenta al
Cordero de Dios, Cristo, que quita el pe-
cado del mundo. Juan 1:29. Cada sacri·
ficio presentaba una fase, un lado, del ca·
rácter del Mesías venidero.
li.---'El Tabernáculo: Fue dado a Moisés como
tipo del Cielo, y la llegada a Dios. Sus
muebles presentan típicamente el progreso
del peregrirw1 roiCiíando las cosas que ne-
122 1. 0. ENGELMANN
cesita en el camino del perdón y hacia Di()$,
III.-Los colores:
1, Rojo representaba la sangre.
2, Blanco representa pureza.
3, Azul representa lo celestial.
4, Púrpura representa lo real, que es del Rey.
5, Oro representa gloria.
6, Plata representa la salvación.
Nota: Cardona no es lo mismo que carmesí,
sino de púrpura. Donde Dios manda ciertos co-
lores, hay que estudiar qué representan, y por-
qué Dios así lo mandó.
HEBREOS 123
para ver su uso y destino
V.-Los sacerdotes y su vestidura: El sacerdote
del Antiguo Testamento representa el Cre·
yen te del Nuevo Testamento. Apoc. 1 :6;
5:10; 20:6. El ministerio de los sacerdo-
tes era a favor de los pecadores. No tenían
entrada al Lugar Santísimo, enseñando que
los Cristianos to,davía no hemos entrado al
Cielo.
VI.-El Sumosacerdote (pontífice): Representa a
Cristo. Su vestidura, Sus adornos, su en-
trada al Lugar Santísimo (Santuario), pre-
sentan en forma típica el camino al Cielo
que siguió Cristo al salvarnos.

!V.-Otras cosas:
1, Fuego representaba castigo, u a.
2, Bronce (a veces traducido: metal) repre-
senta juicio.
3, Madera de acacia (de Sitim) es tipo de
eternidad.
4, Levadura es tipo de pecado. (También cual-
quier fermento).
NOTA; Los muebles del Tabernáculo deben

,,,

~
,,
.,

EL MEJOR PACTO. Heb. 9:15-28.
In t.: Todo este libro habla de LO MEJOR.
l.-El Nuevo Pacto tiene mejor Mediador: Gal.
3:19; Heb. 5:5.
1, Moisés no es como Cristo.
2, Ningún humano puede interceder como Cris-
to.
3, Los sacerdotes humanos ahora sobran.
H.-Mejor Culto: v. 1, 10, 13. 11-15.
1, El viejo Tabernáculo fue material, hecho
con manos de hombres; el Nuevo hecho
sin manos, celestial.
2, El viejo Pacto requería la entrada repeti·
da del sumosacerdote para expiar pecado;
el nuevo es eterno, y Cristo entró una vez
HEBREOS 125
por todas a la presencia de Dios con Su
Sangre. v. 17.
3, El culto consistía en viandas y cosas terres·
tes en el Viejo Pacto; en el Nuevo es de
corazón y espíritu. v. 10. Juan 4:24.
111.-Mejor ratificación de Testamento: v. 16-28.
1, La sangre es necesaria. v. 22.
2, La sangre del Hijo de Dios es mejor que
lf la de machos cabríos y toros. v. 13-14.
'''
j::;JV.-Mejor Diseño:
-·~i~'l
'("' 1, Moisés hizo el viejo Tabernáculo según el
-~¡ mandamiento de Dios en el santo monte.
Heb. 8:5. Siendo humano, es pasajero.
2, Pero este Nuevo Pacto originó en el Cielo,
y tiene su Tabernáculo allí, aguardando
nuestra venida. 8 :6 y siguientes.
~/;í _.
Conclusión: Es ~ec~sario que. acep~emos este
~ ~o Pacto, pues nmgun pacto hene VIgor hasta
~~~- ratificado.
'

LA ENTRADA EN EL TABERNACULO.
Heb. 9:1-9.
lnt. El Tabernáculo del Antiguo Testamento
fue figura, o tipo, de la verdad que en el Nuevo
Testamento se nos presenta en palabras más di-
rectas y claras.
l.-El primer cuarto, el más grande, era donde
entraban los sacerdotes todos. El sacerdo-
te del A. T. representa al Creyente del N.
T. Su entrada era así:
1, Antes de entrar, a la puerta del patio del
Tabernáculo, se hallaba el lavacro, donde
tenía que lavarse de cabeza a píe y poner-
se ropa limpia y blanca. Esto representa
el arrepentimiento del pecador. Luoas 13:
3. El vestido blanco que se pone el sacer-
dote entonces representa la justicia de Cris-
- -~-----...,..--,------~~
HEBREOS 127
to que nos cubre. Apoo. 19:6. Que nadie
puede entrar sin él, se ilustra en la pará-
bola de las bodas, en Mateo 22:11-12.
2, Luego llega al altar del sacrificio : En es-
te inmenso altar de bronce, se quemaban
las víctimas, animales ofrecidos por el hu·
mano. El bronce representa el Juicio di-
vino, y el fuego la ira de Dios sobre el
pecado. El animal matado representa a
Cristo, que en la cruz sufrió la ira divina
por nosotros. Nadie llega a Dios sin este
sacrificio de sangre.
.3, Habiendo pasado por el lavacro y el altar,
el.hombre está listo para entrar en el Ta-
bernáculo para servir a Dios. Y aquí ha-
llamos descritos en el versículo 2 las tres
verdades que encuentra como Cristiano:
4, Primero las lámparas. Inmediatamente
nuestra mente va a Mateo 5:14, y Juan
8:12. Comparémoslo con 1 Juan 1:5-7 y
2:7-10. Cristo en la Luz; y nosotros somos
la luz. Y debemos andar en la luz. Luz
en la Biblia representa, no conocimiento ni
influencia, sino justicia. Dios es justicia,
y en El no hay injusticia ninguna. La lám-
para representa el pueblo de Dios (Iglesia,
o Asamblea, Congregación). Apoc. 1:20.
Hoy día los siervos de Dios están dividí-
• PREDICANDO HEBREOS
LA ENTRADA EN EL TABERNACULO.
Heb. 9:1-9.
Int. El Tabernáculo del AntiguQ Testamento
fue figura, o tipo, de la verdad que en el Nuevo
Te'stamento se nos presenta en palabras más di·
rectas y claras.
l.-El primer cuarto, el más grande, era donde
entraban los sacerdotes todos. El sacerdo·
te del A. T. representa al Creyente del N.
T. Su entrada era así:
1, Antes de entrar, a la puerta del patio del
Tabernáculo, se hallaba el lavacro, donde
tenía que lavarse de cabeza a píe y poner-
se ropa limpia y blanca. Esto representa
el arrepentimiento del pecador. Luoas 13:
3. El vestido blanco que se pone el sacer·
dote entonces representa la justicia de Cris·
~ -
to que nos cubre. Apoc. 19:6. Que nadie
127
puede entrar sin él, se ilustra en la pará·
bola de las bodas, en Mateo 22:11-12.
-l
2, Luego llega al altar del sacrificio: En es-
te inmenso altar de bronce, se quemaban
las víctimas, animales ofrecidos por el hu-
mano. El bronce representa el Juicio di·
vino, y el fuego, la ira de Dios sobre el
pecado. El animal matado representa a
Cristo, que en la cruz sufrió la ira divina
por nosotros. Nadie llega a Dios sin este
sacrificio de sangre.
3, Habiendo pasado por el lavacro y el altar,
el.hombre está listo para entrar en el Ta-
bernáculo para servir a Dios. Y aquí ha·
liamos descritos en el versículo 2 las tres
verdades que encuentra como Cristiano:
4, Primero las lámparas. Inmediatamente
nuestra mente va a Mateo 5:14, y Juan
8:12. Comparémoslo con 1 Juan 1:5-7 y
2:7-10. Cristo en la Luz; y nosotros somos
la luz. Y debemos andar en la luz. Luz
en la Biblia representa, no conocimiento ni
influencia, sino justicia. Dios es justicia,
y en El no hay injusticia ninguna. La lám·
para representa el pueblo de Dios (Iglesia,
o Asamblea, Congregación). Apoc. 1:20.
Hoy día los siervos de Dios están dividí-
 ~·
"1":"'";•·'
128 L. o. ENGEL'MANr.
doa, y lo deben ser, en muchas Congrega-
ciones, en las varias ciudad.es. No hay plan
Bíblico para unión en esta vida, hasta que
lleguemos a la Congregacióa de los San·
tos escritos en el Cielo, cuando Cristo ven·
ga a arrebatarnos a la nube santa.
Pero el pueblo de Dios ante Sinaí estaba
junto, y se representa no con siete candele-
ros, como en el Nuevo Testamento (Apoc.
1:12) sino ·con un solo candelero con siete
brazos. En el Antiguo Testamento no se
permitía más de un solo Templo.
Pero lo importante aquí es que el Creyen-
te, el nuevo sacerd()te, luego se halla delan-
te de la lámpara con siete brazos. Debe
ser miembro de la Congregación, o Iglesia,
y andar en justicia en ella. Dios no pro·
pone que Sus hijos anden aislados y des-
cuidados, ni en pecado. Y la lámpara
(Iglesia) es la que lleva la luz (justicia).
El que se ·aleja de la lámpara anda en
tinieblas y maldad.
5, También halla el nuevo sacerdote la mesa
de oro con l()s panes de proposición. Que
la mesa, lo mismo que la lámpara, es de
oro significa que es de gloria.
El Cristi!lllo necesita alimentar su espíri·
PREDICANDO HEBREOS 129
tu cada día. Y aquí el nuevo· Creyente, el
sacerdote Cristiano, se halla delante de la
mesa divina. Delante de él está el pan de
Dios. No tarda nuestra mente en ir a los
tan conocido,s pasajes, "Yo soy el pan de
vida ... " Juan 6:31--35, 41--58. Cuando
Cristo dio de comer a la multitud, estaba
enseñando típicamente que alimenta espi·
ritualmente también. Y con reverencia nos
acordamos de la Cena del Señor, donde
participamos simbólicamente del cuerpo y
sangre del Salvador.
ki
~.'
Este primer cuarto del Tabernáculo, pues,
representaba la vida del sacerdote, el Cre·
yente, en este mundo. Nótese que la mesa
con su pan estaba junto con la lámpara que
representa la Iglesia, o sea, la Asamblea
Cristiana. Nadie alimenta su espíritu cuan--
do anda solo, alejado de la Congregación
divina. Y la santa Cena se celebra como
Iglesia, no a solas.
11.-Ahora venimos al velo, una inmensa cortina
que separaba el lugar santo, donde entraban
los sacerdotes, del lugar Santísimo, el Santua-
rio, donde entraba sólo ei Sumosacerdote.
Este velo representa la separación carnal que
hay entre el hombre en este mundo y la mis-
.......,
, L. o. ENGELMANN
preaencia de Dios. Pues el segundo cuar-
to del Tabernáculo representaba la presencia
de Dios en el Cielo. Cuando murió Cdsto, es-
te velo se rompió de arriba hasta abajo. Ma-
teo 27:51; Lucas 23 :45. Esto representa que
Cristo abrió la entrada a la presencia de Dios
a los Suyos por su cuerpo roto. Heb. 6:19;
10:20. Y ahora los Cristianos nos gloriamos
en que tenemos entrada directa a la presencia
de Dios, sin intervención de hombres pecado-
res como nosotros.
l, Dentro del velo, lo primero que se en-
cuentra es el altar de incienso, hecho de
oro. En Apocalipsis 5:8 y 8 :3-4, se nos
explica que el incienso representa la ora-
ción. Nuestras oraciones suben a la pre-
sencia divina cual suave y agradable per-
• fume. Pero dentro del Cielo, en la misma
presencia del Padre, Cristo ora por noso-
tros, el mejor perfume de tierra o Cielo.
Heb. 8:27, 34: ll:2.
Qué glorioso es pensar que ya no necesita-
mos los ruegos de hombres y mujeres, por
santos que sean. Cristo mismo es nuestro
ahogado, mejor que todos los demás.
2, Luego se ve el Arca del Pacto. Era ésta
una caja de madera de Sitim, o sea acacia,
PREDICANDO HEBREOS 131
emblema de eternidad. Pues las promesas
de Dios ,son eternas. Era cubierta de oro,
llena de gloria. Encima de la cubierta es-
taban dos querubines de oro, hincados,
con sus alas cubriendo un trono pequeño,
el propiciatorio, o, en palabras sencillas,
el Trono de la Misericordia, donde brillaba
la "shekinah", una luz que representaba la
presencia divina. Numerosos textos que ha-
blan de estar "bajo las alas" de Dios, se
refieren, no a la una gallina o águila que
cubre sus polluelos, sino al pecador refu-
giado junto al trono de la misericordia
bajo las alas de los querubines.
Dentro de esta Arca del Pacto estaban (v. 4)
la urna de oro con maná, el alimento divino que
Dios hacía caer cada noche para alimentar a los
Israelitas en el desierto. Debajo de la Silla de la
Misericordia está la providencia divina.
También dentro del Arca, debajo de la Silla
de la Misericordia, estaba la vara de Aarón, su
bastón, que reverdeció, floreó, y dio fruto de al-
mendra en una noche, para reprender a los que
querían usurparse la autoridad sacerdotal sin elec·
c.ión de Dios. Sobre ellos fue hecho juicio. Nú-
meros 17:1-10 De manera que debajo de la mi-
sericordia de Dios está también Su diciplina, su
juicio sobre el mal.
132 L. o. ENGELMANN
Dentro del Arca del Pacto había también las
tablas de piedra con los Diez Mandamientos. Pues
debajo de la misericordia divina está la Ley. Dios
es justo, y aún cuando muestra misericordia no
abandona por un momento Su justicia y santi·
dad. Por eso Cristo tuvo que morir para nuestra
salvación, pagando nuestra deuda. Pues la justi·
cia divina demanda que cada pecado tenga su de-
bido castigo. Y no hay pecado en el mundo, des·
de Adán hasta el fin del mundo, que no sea cas·
tigado hasta lo último. En la inmensa sabiduría
divina, Dios sabía de antemano exactamente qué y
cuáles pecados se cometerían en toda la historia
del mundo, y quiénes se arrepentirían. Y todos
ellos Cristo pagó. Pero el que no acepta esta pa·
ga hecha por Cristo en la cruz, tendrá que pagar
sus pecados hasta lo sumo personalmente en ~l
Lago de Fuego. Mat. 5 :26.
Notable es que ahora cada Creyente tiene en·
trada libre al Trono de la Misericordia, o sea el
Propiciatorio. Pues cuando Cristo murió, se rom·
pió el velo, dejando que todo sacerdote en el Ta-
bernáculo pueda ver para adentro. Heb. 10:19.
La entrada del sumosacerdote al LUGAR SAN-
TISIMO es una de las maravillas de enseñanza tÍ·
pica en la Ley del Antiguo Testamento. No en·
traba todos los días. Pues Cristo, representado por
el sumosacerdote (pontífice) entró una sóla vez
PREDICANDO HEBREOS 133
en el Cielo. Heb. 9:7-14. Compárense las siguien-
tes Escrituras: Rom. 6:10; Heb. 7:27; 9:7, 26-29;
12; 10:10; 1 Ped. 3:18.
Cuando entraba el Sumosacerdote en el San·
tuario una vez al año, era en el Día de la Expia·
ción, el día diez del mes séptimo. Léase aquí Exo-
do 30:7-10; Lev. 23:26-32. Realmente para el en·
tendimiento claro es necesario estudiar todo el
reglamento del Tabernáculo en Exodo, Levítico,
Números y Deuteronomio, pues son tantos los
')t¡ textos que no se pueden citar aquí.
Entrando en el Santuario, después de haber
hecho el sacrificio, llevaba sangre, la rociaba sie-
te veces delante del Propiciatorio, y mecía siete
veces el sahumario de mano que llevaba con per-
fume quemado. Ya hemos dicho que el perfume
representa la oración, y la sangre representa la
de Cristo. Después pinta con la sangre en los
cuernos del altar de oro del incienso.
El altar del incienso, o sea de perfume quema-
do, representa la oración de los Creyentes. El
k
sahumerio en la mano del Sumosacerdote, o Pon·
1
¡ tífice, representa la oración de Cristo. Nosotros
' ''\'0··.
'.'·'
~.
oramos a Dios, y es cual perfume a Dios. Pero
~ nuestras oraciones no sirven sin que las toque
' ( la sangre del Cordero. Una persona inconversa,
~ .
~.
que no ha recibido la sangre de Cristo, no pue·
··~1
 184 L. o. ENGELMANN
de hacer oración aceptable. Pero la oración prin-
cipal es la de Cristo mismo, el sahumerio de ma·
no que lleva. En la Ley, un cuerno es emblema ~:
1•
de poder y fuerza. Y la sangre del Cordero es
necesaria para el poder de nuestras oraciones.
La entrada del sumosacerdote al Santuario re-
presenta la entrada de Cristo a la presencia del
Padre después de Su muerte y resurrección. En-
tonces entró, una vez por todas, en el Santuario ROCIANDO EL LIBRO. Heb. 9:19123.
Celestial, para presentar Su propia sangre ante la
Justicia divina 'y reclamar la salvación de los Su- Introducción: El Tabernáculo es tipo de las
yos. Y allí toca con Su sangre la oración de los enseñanzas del Nuevo Testamento. ¿Porqué ro-
salvos para darles valor. Y allí también ofrece ciar el libro de la Ley?
Sus propias oraciones en intercesión contínua a
nuestro favo.r. l.-Con sangre: La sangre de los animales re-
presenta la de Cristo.
Debemos repetir aquí, que la palabra Hebrea
traducida "expiación" es KAPHAR, que significa 1, Cada animal presentaba un lado del Sal-
"cubrir". El pecador no es hecho justo en sí mis- vador.
mo al aceptar a Cristo; sino que sus pecados son
2, No podemos, en la carne, guardar la Ley
cubiertos con la sangre de Cristo, y Su justicia
en toda su santidad. Necesitamos la sangre
es la que nos hace aceptos al Padre. No's cubre
de Cristo aún eu nuestros esfuerzos y bue·
como el manto blanco cubrió lo·s harapos del Hi-
nas obras.
jo pródigo cuando regresó a su padre.
3, La sangre representa la misma vida del
animal. Lev. 17:14.
11.-Agua: Aquí significa purificación.
1, El esfuerzo humano debe ser limpio. La

136 L. o. ENGELMANN
vieJa enseñanza mundana de que "el fin
justifica a los medios" es contraria a la
Biblia. No debemos hacer un mal con la
idea de que de él salga un bien. El mismo
cumplimiento de la Ley debe ser limpio.
2 Nuestro fracaso: aún cuando tratamos de
obedecer la Ley divina, somos faltos e in·
mundos, y necesitamos el agua de la puri·
ficación.
III.-Lana de grana: Lana viene del Cordero.
La palabra traducida "grana", o en algunas
versiones "carmesí", es la palabra Hebrea
"shcni", que significa un rojo con azul aña-
dido, para formar un color muy subido. Es
lo que se llamaba muchas veces "púrpura", y
se usaba como color del vestido de los Reyes.
Dios es nuestro Rey de Reyes. Y en el mis-
mo libro de la Ley se debe reconocer la soqe-
ranía de Dios. El grito de Viva Cristo Rey
es el lema, no correctamente de una imagen
pagana en un cerro Guanajuatense, sino de
verdadero Cristiano que se somete a la volun-
tad divina en todo. Cuando vemos la Ley, de-
hemos siempre acordarnos del Rey.
!V.-Hisopo: El hisopo es una planta del desier-
to de Palestina y algunas otras tierras, que se
usaba, y todavía algo se usa, para lavar ro-
----~
PREDICANDO HEBREOS 137 1
pa. Al machacarse con agua, da una espuma
que quita la mugre. Es parecida en su uso
a la planta Mexicana que se llama "amole",
o, "la planta jabonera". En el Salmo 51:7,
donde David dice, "Puríficame con hisopo y
seré limpio", equivale decir. "Dame una bue-
na fregada con jabón de amalo para que sea
limpio". Aquí enfatiza otra vez la necesidad
de que Dios nos limpie para poder andar en
Su Ley.
Conclusión: Se roció tanto Libro como pue-
blo y hasta el Tabernáculo. Lo mismo que nese-
cita declararse de la Ley en su guardar, se necesi-
ta también cuando tratamos con el pueblo, y has•
ta con nuestro culto. El hombre se siente siempre
arrastrado hacia abajo. Y hasta la misma Ley tu-
vo que adaptarse algo al corazón duro de los
hombres. Mateo 19:8; Marcos lO :5.
.,
~
 LA SANGRE. Heb. 9:22.
Int.- Sin la sangre el hombre está perdido
irremisiblemente.
LO QUE HACE LA SANGRE DE CRISTO:
l.-Da eterna redención. Efes. 1:7; Heb. 9:11·
14; 10:10-15.
II.-Justificación: Ro m. 5:9.
III.-Purificación: 1 Juan 1:7; Apoc. 1:5; 7:14.
IV.-Paz: Col. 1:20; Rom. 5:1.
V.-Entrada al Santuario. Heb. 10:19.
Vl.-Victoria: Apoc. 12:11.
Conclusión: Un día, en el Cielo, cantaremos
la canción de la sangre del Cordero. Apoc. 15:3. ·
DOS COSAS SEGURAS, Y COMO
EVITARLAS. Heb. 9:27.
In t.: Hay un dicho en los Estados Unidos:
" ... tan seguro como la muerte y las contribu-
ciones al gobierno ... " Pero Dios ha establecido
dos cosas mucho más seguras que las contribucio-
nes a un gobierno humano.
l.-Dos cosas inevitables:
1, La muerte. "Está establecido a los hom-
bres que mueran." No hay hombre en el
mundo que puede decir que vivirá siempre
sin envejecerse y morir. Esto es la mal·
dición del pecado en su primer paso.
2, Después el juicio: El juicio delante del
gran trono blanco (Apoc. 20:11-15.) ha
sido por los siglos causa de espanto a los
140 L. o. MGELMANN

hombres. Cuando se abran los Libros ce-

lestiales, y se lea delante de todo el mun-
do todo lo que hemos hecho, para dar en-
tonces sentencia de castigo según nuestras
obras, esto es cosa terrible.
H.-Cómo· Evitarlos: Parece contrasentido decir
que lo inevitable se puede evitar:
1, La muerte física no se evita; pero la segun·
da muerte (Apoc. 20:14) sí se puede evi-
TRES VECES QUE CRISTO SE
tar. Juan 3:3:36. Rom. 6:23; 2 Cor. 5:
PRESENTO. Heb. 9:28.
4; 1 Juan 3:14.
2, El Juicio puede evitarse por Cristo: Rom. l.-Cuando nació en Bethlehem: Para salvarnos.
8:1; Juan 5:24. En este último la pala-
1, Su propósito entonces fue morir por nos-
bra traducida "condenación", es "krisis",
otros.
(Kp(cru;) que significa "juicio". El cre-
yente en Cristo no entrará en juicio. 2, Por cuatro mil años los hombres habían
estado esperando esta llegada, desde Enoch
3, El escape de la muerte y del juicio está en (Judas 14), hasta Simeón (Lucas 2:25).
Cristo y le> que El hizo. Heb. 9:28.
3, Los tipos del Antiguo Testamento y las
profecías, presentaban esta venida. El Nue-
vo Testamento platica cómo se cumplieron.
H.-Cuando se presentó ante el Padre en el Cie-
lo: Heb. 9:24. Esto· fue a nuestro favor:
1, Para hacer por nosotros intercesión.
2, El tipo en el A. T.: el sumosacerdote.
 PREDICANDO HEBREOS 143
142 L. o. ENGELMANN

4, Su ocupación ahora allí: intercede por nos-
otros.
111.-Su Regreso Final: Cuan.do destruye al Anti-
cristo y establece Su Rino:
5, Cómo vendrá: Inesperado, como ladrán en
la noche. Mat. 24:43; 1 Tes. 5 :2. En la
nube. Hechos 1:11.
Con c.: A nosotros nos toca estar listos.

1, Vendrá como Juez y Rey.

2, En el A. T., el sumosacerdote volvía a su
pueblo después de haber hecho la propi-
ciación por los pecados. Así Cristo volve-
rá aquí cuando haya terminado Su minis-
terio, celestiaL
3, Porqué volverá: Para completar nuestra
salvación. Pues aunque tenemo'S la salva-
ción segura desde el momento en que nos
entregamos a Cristo por fe, nuestro cuer-
po no estará libre de la tentación, la muer-
te, y demás muestras del pecado hasta la
resurrección cuando Cristo viene, y el mun-
do natural que ahora está bajo maldición,
no será redimido de la maldición hasta
establecerse en la tierra el Reino de Dios
bajo la Persona de Cristo. 2 Cor. 5:2; 5:
4; Ro m. 8:22.
4, Cuando vendrá: Nadie sabe. Mateo 24.:
36, 42, 44. Todos los cálculos que hacen
los hombres, todas las teorías, fallan y no
pueden decir cuándo vendrá Cristo •

...... ..._,.

EL PASADO, PRESENTE Y .FUTURO
DE CRISTO. Heb. 10:12-13.
lnt. Cristo es nuestro Rey e Intercesor. Des·
de los Cielos puede mirar:
l.-Para atrás:
1, Ha ofrecido el sacrificio para el pecado.
Murió p<>r nosotros en la cruz.
2, Por este sacrificio nos ha tomado, siendo
nosotros pecadores perdidos, y nos ha he-
cho santos. Nos ha dado un nuevo cora·
zón. Nos ha dado el nuevo nacimiento, de
modo que somos hijos de Dios. Nos ha da·
do el Espíritu Santo, que vive en nuestros
cuerpos.
3, Siendo el Rey de Gloria, Cristo se humi·
lió, y se hizo hombre, despojándose de su
grandeza para salvarnos.
PREDICANDO HEBREOS 145
4, Terminó el sistema típico de la Ley, de
modo que ya no hay sacrificios sangrien·
tos, ni de bebidas y comidas.
11.-Para el Presente: Está sentado a la diestra
de Dios Padre en el Cielo:
1, Sus intercesiones hacen victoriosos a los
red1imidos. Satanás anda siempre queriendo
ponernos a la prueba, pero Cristo ruega
por nosotros. Vean el caso de Job, donde
pidió permiso para zarandearlo. También
el caso de Simón Pedro: "Satanás ha pe·
di do .... mas yo he rogado por tí ... " J oh
1:6-12; Lucas 22:31.
2, Sus intercesiones dan valor a nuestras ora·
ciones. Heb. 6:19-20.
111.-Para el Futuro: Esperando:
1, La final consumación de nuestra salvación.
2, Sus enemigos estén puestos bajo Sus píes.
3, Su venida a la tierra en la nube.
4, Su Reino celestial en esta tierra.
5, El juicio sobre los malos y los galardones
a los redimidos.
6, Toda rodilla se doblará. Rom. 14:11; Fi·
lip. 2:10.
~
 PREDICANDO HEBREOS
H.-Nuestra Resolución:
ENTRAHA SEGURA. Heb. 10:19·25.
Int. Las religiones del mundo son religiones
de miedo; nosotros tenemos una fe de seguridad
y confianza.
l.-La Base:
1, Tenemos libertad para hablar directamen·
te con Dios. v. 19.
2, Tenemos la sangre de Cristo. v. 19.
3, Tenemos un Camino nuevo y vivo. v. 20.
4, Este Camino es por medio del velo, la car.
ne de Cristo. v. 20.
5, Tenemos un gran Pontífice, o Sumosacer·
dote. v. 21.
6, Somos de la Casa de Dios. v. 21.
147
1, Lleguémonos a Dios. v. 22.
2, Tengamos corazón verdadero. v. 22.
3, Tengamos plena certidumbre de fe. v. 22.
4, Nuestros corazones purificados de mala
conciencia. v. 22.
5, Hasta el cuerpo, debe ser limpio. v. 22.
Se entiende que esto significa el esfuerzo
que debemos hacer para ser dignos. Cris·.
to lava nuestro corazón; a nosotros nos
toca limpiar nuestra vida.
6, Mantengamos firme la profesión de nues·
tra fe. v. 23.
7, No debemos fluctuar, vacilar, dejar que
el mundo nos lleve con sus ideas y costum·
hre. v. 23.
8, Confiar en Cristo y Su fidelidad, v. 23.
9, Provocarnos a buenas obras. v. 24.
10, Provocarnos al amor. v. 24.
11, Tener consideración los unos a los otros.
v. 24.
~
148 L. o. ENGELMANN

12, .Asistir puntualmente a los servicios de la

Iglesia. v. 25.
13, Exhortarnos mutuamente. v. 25. CON EL CORAZON PURIFICADO
Heb. 10:22.
14, Tener la mira en el día cuando Cristo vol-
verá. 1.-La entrada nos ha sido abierta:
1, Al Santuario en el Cielo.
2, Por la sangre de Cristo.
3, Se nos ha dado libertad.
4, El velo ha sido roto.
5, Cristo es nuestro Gran Sumosacerdote.
11.-Por lo tanto debemos llegar allí:
1 Con corazón verdadero, no de labios para
afuera.
2, Debemos tener plena certidumbre de fe en
el corazón.
3, Con el corazón purificado de todo mal y
engaño.
4, Con corazón al que no le reprenda la con·
ciencia.
5, Con corazón firme .

J
. tfill~::"
 PREDICANDO HEBREOS 151

El joven alzó los ojos asombrado. Citándo-

les Mateo 6:33, dijo, "Será mentiroso Dios? El
prometió, y a mí me toca andar so,bre Sus pro·
mesas." Y vino para servir a Dios. Y Dios no
lo desamparó.
l.-La Base de esta Fidelidad:
1, No depende de los hombres y su fidelidad.
LA FIDELIDAD DE LAS PROMESAS Es Dios, en Quien confiamos.
DIVINAS. Heb. 10:23.
2, No depende de las ideas y filosofías hu·
Int.- Muchas personas temen aceptar a Cris- manas. Aunque pareciere ridículo, si Dios
to, o temen servir a Dios porque o no saben las lo dice es cierto y se cumplirá.
promesas, o no les tienen confianza.
3, Hay que recordar que Dios prometió. De·
Cuando un joven, allá en el 1924, estaba lis- be cada Creyente recorrer la Biblia para
to para venir a trabajar en la Obra en México, la fijarse en las promesas divinas. Y luego
Junta de Richmond le avisó que habían fallado debe creerlas y vivir según ellas.
las colectas, y que no tenían el dinero para man-
darlo como misionero. Le sugirieron que tarabaja- 4, Dios es de confianza. No miente, ni se
ra en otra cosa mientras hubiera dinero para su duerme para olvidarse de lo que prometió.
sostén.
II.-Algunas de las Promesas de Dios:
El joven, pensando en las promesas de Dios,
1, "A los que a Dios aman, TODAS las co·
y especialmente en Mateo 6:33, se resolvió ir sin
&as les ayudan a bien ... " Rom. 8 :28.
sostén, fiando en Dios que le sostendría. Sus ami-
gos se espantaron, llamándole la atención a que 2, "Como tus días tu fortaleza." "El eterno
una persona sin dinero en tierra extranjera pasa Dios es tu refugio y acá abajo los brazos
por muchos peligros y pruebas. eternos," D~ut, 33:25, 27.

..._.. ..J

~
152 L. o. ENGELMANN

3, "Si alguno de vosotros tiene falta de sa·

hiduría, demándela a Dios, el cual da a
todos abundantemente, y no zahiere; y le
será dada." Sant. 1:5.
4, "No te dejará ni te desamparará". Deut.
31:6, 8.
5, "Buscad primeramente el Reino de Dios y
su justicia, y TODAS estas cosas os serán
añadidas." Mateo 5 :33.
Conc. Qué hermosas promesas tenemos. Qué
gozo debemos tener en aceptarlas y andar en ellas.
Dios es fiel, El cumplirá.
l
LO QUE HACE EN NOSOTROS LA
FIDELIDAD DE DIOS. Heb. 10:23.
l.--En traernos a Cristo:
1, Dios es fiel; no mentirá. 2 Tim. 2:13; Apoc.
1:5; 3:13.
2, El nos llama a comunión con Cristo. l
Cor. 1:9.
II.-En nuestra salvación:
1, Hace expiación por nuestros pecados. co-
mo Sumosacerdote, o Pontífice. Heb. 2:
17.
2, Nos perdona y purifica. 1 Juan 1:9.
3, Nos desposa consigo mismo. Oseas 2.:20.
111.-En nuestra Vida Cristiana:

._,.
.
.,¡
 154 L. o. ENGELMANN
l
1, Nos establece y guarda del mal. 2 Tes. 3 :3.
2, No nos permite ser tentados más de lo que
podemos llevar, y prepara el escape. 1 Cor·
10:13.
3, Guarda nuestras almas. 1 Ped. 4:19.
4, Guarda Su Pacto con Su pueblo. Deut. 7:
9.
5, Nos santifica y guarda hasta la venida de
Cristo. 1 Tes. 5:23-24.
6, Nos aflige. Salmo 119:75. LO QUE SIGNIFICA LA FIDELIDAD.
Heb. 10:23.
IV.-Al Fin:
1, Hará juicio y Castigará el mal: Deut. 7: l.-Fidelidad implica la entrega de la persona a
9-10; Apoc. 19:11. su palabra. Dios así hace. Su misma Persona
está puesta en rehenes para el cumplimiento
2, Dará recompensa. Apoc. 22:1-6. de Su Palabra.
3, Hará nuevas todas las cosas. Apoc. 22:5. H.-Fidelidad implica lealtad. Dios es leal a los
Con c.: Debemos aceptar hoy esta fidelidad de Suyos.
Dios. III.-La fidelidad es activa, no pasiva. Hace lo
que promete; no sólo se abstiene de hacer mal.
IV.-La fidelidad es inmovible, inquebrantable.
V.-La fidelidad no es crítica, no busca pretexto
para hacerse para atrás.

-j

LA APOSTASIA. Heb. 10:26-31.
lntr.: La doctrina de la preservación de los
santos, que uno que de corazón se ha entregado
a Dios no se vuelve a perder, es una verdad Bí-
blica muy clara. No obstante, hay una doctrina ·
de apostasía, que aquí se presenta.
l.-En qué consiste la apostasía:
1, Es con voluntad deliberada, escogiendo el
mal en lugar del bien. No es pecado de
ignorancia, ni de una resbalada cuando Sa-
tanás nos pone tentación, como el pecado
de Pedro cuando negó a Cristo. Tal peca·
do se perdona. La apostasía es pecado de-
liberado y final, rechazando a Cristo. v.
26.
2, Toda ley hace distinción entre el pecado
~e
1
PREDICANDO HEBREOS 157
de ignorancia y el voluntario. Núm. 15:
27-31; Heh. 10:28.
3. Este pecado es con conocimiento de la Ver·
dad. v. 26.
11.-Las Terribles Consecuencias de la Apostasía:
1, No hay remedio. v. 26.
2, El sacrificio de Cristo no es para tal per·
sona. v. 26.
3. Lo terrible que es este pecado. v. 29.
4, Le espera un Juicio horrendo. v. 27.
5, Le espera la venganza y la ira de Dios.
Sof. 1:18; Heb. 10:30.
6, Fuego que devora, se traga al malo. En
el Lago de Fuego el pecador será tragado
por las llamas. v. 27. Un adve1.1sario es
uno que se opone, o se resiste.
7, Compárese Mateo 25:46.
8, El castigo es más cierto que bajo la Ley.
v. 28-29.
Conclusión: Horrenda cosa es caer en las ma·
nos del Dios vivo. Toda la justicia ofendida to·
do el amor rechazado, toda la ira de un Dios que
- 1
158 L. Ü. ENGELMANN

abomina al pecado, todo se descargará sobre el

pecador que rechaza al Salvador y escoge seguir
el mal.
NOTA.-Apostasía, en este pasaje, quiere de·
cir: el que, habiendo oido la Verdad del Evange-
lio, deliberadamente escoge rechazarlo y seguir al
pecado.
LLAMANDO A LA MEMORIA.
Heb. 10:32-36.
In t.: La carta a los Hebreos fue escrita en tiem·
po cuando muchos se sentían tentados a regresar
a su antigua vida. La carta les llama a traer a la
memoria su vida de Cristianos para fortalecerlos
ahora.
1.-Debemo·s traer a la memoria lo pasado: v. 32.
1, Fuimos iluminad<>s. Cristo nos dio la sal-
vación.
2, Satanás se opuso, dándonos aflicciones.
3, El mundo nos vituperó. v. 33.
4, Fuimos hechos compañeros de los santos.
v. 33.
5, Tuvimos gozo en perder lo mundano, para
recibir lo celestial. v. 34.
11.-No perdamos nuestra confianza:
1, H~y galardón para nosotros. v. 35.
2, La paciencia nos es necesaria. v. 36.
3, Al fin obtendremos la Promesa. v. 36.

~

LO QUE ES LA FE. Heb. 11:1, 6.
In t.: Hebreos 11:1 no da definición de qué
es la fe. Nuestra presente traducción es vieja, y
las palabras "sustancia" y "demostración" han
cambiado de significado en los siglos. La pala·
bra Griega traducida "sustancia" es "hypóstasis",
(Ó'ITÓO't'CXOL<;) que significa, "algo puesto debajo
para sostener," como los fierros que se ponen de-
bajo de un puente para sostenerlo. Traducción
correcta sería: "Es pues la fe lo que sostiene nues-
tras esperanzas." Y la palabra traducida "demos-
tración", es "élegchos", (ÉAeyxoc:;) que es pala-
bra judicial, que significa la convicción que vie-
ne cuando se han presentado todas las pruebas.
El verbo correspondiente se usa en Juan 8:9, don·
de se traduce "redarguir". También se usa en
Juan 8:46; Cor. 14:24; Tito 1:9; Sant. 2:9, y
Juan 16:8. La traducción correcta sería: " ... lo
··~
·~·
PREDICANDO HEBREOS 161
que nos hace aceptar por comprobadas las cosas
que no se ven." ¿Qué, pues, es la fe?
l.-La fe no es creencia: La palabra ha lle-
gado a tener esta idea porque en Español nos
falta una palabra:
Del sustantivo creencia, tenemos el verbo
creer.
Del sustantivo confianza, tenemos el verbo
confiar.
Del sustantivo fianza, tenemos el verbo fiar.
Del sustantivo fe, no tenemos verbo.
De manera que los primeros traductores tuvie-
ron que buscar substituto en alguna palabra se-
mejante, y escogieron traducirla "creer", sabiendo
que no es muy exacta.
1, El mismo Diablo cree y tiembla, pero no
se entrega a Dios. Sant. 2:19.
2, La fe se usa constantemente en la vida dia·
ria. Al comprar una medicina, tenemos fe
en que será la que pedimos y no una pas-
tilla de cal. Al comprar alimentos, usamos
fe en el vendedor que son limpios y bue·
nos. Depositando dinero en el banco mos-
tramos fe en él. Recibiendo papel moneda,
- ~
162 L. 0. ENGELMANN
mostramos fe en el gobierno y sus emplea·
dos. Al casarnos, mostramos fe en que la
pareja es y será fiel. Toda nuestra exis-
tencia se basa en la fe. Por fe vivimos;
por fe andamos.
11.-La Fe abarca:
1, Creencia. Es el punto de partida de la fe,
y a veces se usa con énfasis en la creencia.
Pero la palabra misma va más allá que la
creencia. La creencia es de la mente, el
producto• de experiencia o razonamiento.
La fe abarca todo el ser.
2, Confianza. La confianza es el elemento· ra·
zonante del corazón. Es la mente, aprove-
chando lo pasado y extendiéndose hacia el
futuro. El corazón, viendo que en el pasa·
do Dios ha sido fiel, razona que en el fu-
turo seguirá siéndolo, y hay confianza. Pe-
ro la fe va aún más allá.
3, Amor. La verdadera fe abarca el senti-
miento, el cariño. Por eso, en Romanos
8 :28 se hace igual el amor a Dios a la fe
que trae salvación. Pero la fe va más allá.
4, La voluntad. Basada en la creencia, la con-
fianza y el cariño, la fe lleva a un acto
de voluntad. Uno resuelve entregarse al
PREDICANDO HEBREOS 163
objeto de la fe, o, como en Juan 1:12,
lleva a RECIBIR a Cristo. En este texto
la fe se hace equivalente a recibir. Como
la mujer, comenzando con conocer a un
hombre (creencia), le coge confianza, lue-
go entra el cariño, y al fin se presta la
voluntad para el acto final que es recibir-
lo, o entregarse a él.
NOTA: A veces uno de estos elementos se enfa-
tiza más que los demás, pero todos están pre·
sentes en la fe.
111.-La fe, pues, significa un cambio definitivo
en nuestra actitud hacia Dios, Cristo, lo· bue-
no, como el arrepentimiento es un cambio
marcado en nuestra actitud hacia el pecado.
En su esencia, la fe es la entrega de la per-
sona a Dios, una relación personal. Como la
mujer, al recibir a un hombre como esposo, se
entrega a él completa e incondicionalmente,
así el pecador recibe a Cristo y se entrega a
El completa e incondicionalmente. Lo recibe
como Rey.
IV.-Las consecuencias de esta definición:
1, Siendo la fe la entrega de la persona a
Cristo, queda excluida la mera profesión
de labios, de dientes para afuera. Necesita
ser de corazón.
164 L. 0. ENGELMANN
En una ocasión vino a consultarme un
hombre acerca de su matrimonio. Se había
encontrado con una señorita atractiva, y,
después de un tiempo le pidió que se ca·
sara con él, y ella aceptó. Se casaron,
pero al salir de la Iglesia, la novia se de-
tuvo, y dijo: "Bueno. Gané la apuesta de
que podía casarme con Ud. Adiós. Voy a
pedir que se anule el matrimonio." Y se
fue. El hombre, que era Cristiano, me pre·
guntó si tenía derecho a casarse con otra.
Contesté que sí. La mujer, aunque pasó
por la ceremonia, nunca tuvo la intención
de recibirlo como marido, y en efecto no
se habían casado. El que hace profesión
de fe en Cristo sin la intención de cum-
plir, no Lo aceptó como Señor, y no es
salvo.
2, Otra consecuencia es que si la fe es la en-
trega completa de la persona a Cristo, los
frutos seguirán como consecuencia natural.
"Por sus frutos los conoceréis."
3, Naturalmente, si la fe es la entrega de la
persona, dominará la personalidad de Cris-
to en lugar de la teología. La teología tie-
ne su lugar, especialmente, la teología Bí·
blica; pero aún la teología sistemática y
razonada, con todos sus peligros. Pero la
165
prueba y demostración de nuestra salva-
ción es nuestra relación con Cristo.
4, Si la fe es lo que hemos dicho arriba, si-
gue que no es ciega. Los enemigos se bur-
lan de los Cristianos tontos que ponen una
fe ciega en Dios. Pues no es ciega. Es
basada en la múltiple experiencia con El,
Dios ha sido fiel y bondadoso en tantos
casos en el pasado, nunca faltando a Su
Palabra, haciendo cumplir Sus profecías,
salvando a tantos, que un hombre con co-
razón científico se ve obligado a creer que
seguirá siendo fiel, y eugerle confianza. La
fe anda con los ojos abiertos.
5, El resultado inmediato y natural de la fe
es el gozo. El mismo gozo que se ve en
las ho,das, se ve cuando uno acepta a Cris-
to. Se llena con un gozo antes nunca co·
nocido, de tal manera que muchas veces
llora, o se ríe, o a veces grita de alegría.
Y los Creyentes preser.tes sienten el mis-
mo gozo.
6, Siendo la fe lo que hemos dicho, la entre-
ga de la persona a Cristo, es posible la
santidad. Pues, bíblicamente, "santo" quie-
ro decir "entregado, consagrado, dedicado".
Una mujer puede ser mala cocinera, inep·
..._,...
~
~
166 L. o. ENGELMANN 167
ta para los deberes de la casa, pero buena
esposa porque ama a su marido y se con· cuencias son las mismas como si lo hiciera
sa.gra a él para servirle. Y el Cristiano sin esta fe. El valor de la fe es en su oh·
puede ser y es, muy indigno e inútil, jeto·.
pero si se entrega a Cristo de todo corazón 2. La palabra fe (Griego: pistis) (n(an<;)
llega a ser un santo, aunque no sea perfecto. está relacionada con las palabras "fiel"
(que tiene fe), "infiel" (que no tiene fe)
V.-La Fe no es el Fin en sí Misma, sino una Re- o "infidelidad" (violación de la fe). Y su
lación con Cristo, Objeto de la Fe: verdadero fondo y significación puede ver-
1, Muchas veces se oye decir, "¿Qué importa se al comparar las palabras.
la religión que profeso, si tengo fe? La fe ( 1) Dios es fiel. Heb. 10:23 &c.
es la que salva. De modo que si tú tienes
fe en Cristo, y yo en Mahoma, y otro en (2) La parábola del mayordomo infiel.
María, y otro en Budha, somos iguales al Lucas 16.
fin. Todos tenemos fe." Pero el valor de
la fe no está en ella misma, sino en el Conclusión: Podremos decir, pues, que la fe
Objeto, Cristo. Cristo es el Salvador. es la entrega de la persona a uno que se ha mos-
trado digno de nuestra fe.
Si yo me levanto a media noche para dar
agua a mi hijito que está pidiéndola, y en
la cocina cojo un vaso que creo lleno de
agua y lo doy a beber a mi hijo, no sa·
hiendo que la criada allá dejó el vaso lle·
no de veneno, ¿servirá la creencia de que
era agua? ¿No morirá mi hijito porque
tuve plena fe de que era agua?
La mujer que, con toda fe, se entrega a
un hombre mundano y malo, las conse-

~
 PREDICANDO HEBREOS
l.-Una fe vitalizada: La fe se entiende por los
LA FE DEMOSTRADA. Heb. 11:1
lnt. Qué es la fe: (Véase el bosquejo anterior.)
Es la base de nuestra esperanza y la convicción
de lo que no se ve.
l.-Algunas cosas invisibles que son aceptadas
como ciertas:
1, El viento.
2, La electricidad.
3, Los electrones, neutrones, positrones, &c.,
la radiación. La usamos en curación de en-
fermedades como el cáncer, y en muchas
otras cosas. Todo el mundo atómico.
4, El pensamiento.
Definición: La fe es recibir a Cristo, la en-
trega a El de nuestro ser. Juan 1:12.
169
ejemplos de ella en la vida de los grandes
héroes de la fe. Todo el resto de este capítulo
11 de Hebreos da un ejemplo tras otro de có-
mo la fe obra en el ser humano: Abel; Enoc;
Noé; Abraham; Sara, &c. En cada caso se
verá, al estudiarse, cómo· la fe obra en el ser
humano.
1, Lo que hacemos con nuestra vida, y dinero
y nuestras posesiones y tiempo, es nuestra
fe.
2, Se dice a veces que el hombre debe vivir
su fe. El hecho es que sí la vivimos. Cada
hombre demuestra en su vida qué clase de
fe tiene, a quien o a qué se ha entregado.
Pues las acciones son la aplicación de nues-
tra fe a la vida.
Hace unas semanas hice un guisado que
en este pueblo no es conocido. Entraron
un grupo de mujeres, y les di la prueba.
Gustaron de la prueba, y no acabaron de
comerla, y aunque todas dijeron que era
sabroso y rico, para mí fue que no les
gustó el guisado. La fe de uno se conoce,
no en lo que dice, sino en lo que hace.
Cada uno declara su fe diariamente por
sus hechos y su vida.
170 L. o. ENGELMANN
II.-El Costo de la Fe: Esta es una doctrina ol·
vidada. Pensamos en el valor de la fe, sus
bendiciones, qué es, &c. y qué nos da; pero nos
olvidamos de lo que cuesta.
1, A Abel la fe le costó el odio de su herma·
no y al fin la vida.
2, A Noé la fe le costó dinero incalculable
haciendo el arca, y las burlas de la gente
por 120 años.
3, A Abraham su fe le costó sus amigos, su
parentela, su patria, de modo que anduvo
el resto de su vida andando como peregri·
no en tierra extraña.
4 A José su fe le costó años de cárcel.
5, A cada uno de los héroes de la fe mencio·
nados en este capítulo la fe le costó algo.
Conclusión: 1, ¿Cuánto te ha costado tu fe?
Si no te ha costado, sería bien estudiarla para ver
si es una fe verdadera.
2, ¿Tu vida está demostrando qué clase de
fe? El mundo ve tu fe por tu vida. ¿,Qué
ven?
HABLA EL MUERTO. Heb. 11:4; 12:24
In t.: Los Leñadores del Mundo, sociedad fra·
terna! de seguros de vida, tienen como lema
DUM TACEA CLAMAT, en Latín que dice, tra·
ducido, "Aunque calle, habla." Con esto quieren
decir que los muertos demandan algo de los que
viven.
2, Léase la historia de Abel, en Génesis
4:1-14, con el comentario en I Juan 3:12
y Heb. 12 :24, y 11 :4. Aquí sale claramen·
te que la hase del odio que Caín tuvo por
su hermano fue porque Abel era justo y
obedecía a Dios, mientras que Caín ofrecía
un sacrificio sin sangre, y no con corazón
recto.
l.-Clama la sangre de Abel: Vilmente muerto
por su hermano, Abel tuvo que ver su sangre
tragada por la tierra. Esta clama:
,._...
~
172 L. o. ENGELMANN

1, Dice: "Me han ultrajado. He sufrido in-

justicia".
2, "Me mataron porque era yo justo, siguien-
do el mandamiento de Dios."
3, Pide venganza, el castigo del asesino, del
pecador.
4, Apoc. 6:10. Los mártires de los siglos cla- AGRADANDO A DIOS. Heb. ll :6.
man también.
l.-Por qué Querer Agradar a Dios:
11.-La sangre de Cristo habla mejor:
1, Dice: "Padre, perdónalos, porque no sa- Por ser lo que es: Honramos a nuestro~
ben lo que hacen." padres por ser ellos los autores de nues-
tra vida. Cuánto más al gran Creador que
2, "Mi sangre pagó el rescate". La sangre nos hizo.
•del Cordero' divino, como el corderito que
ofreció Abel. 2, Por lo que ha hecho por nosotros. Cuán·
Ili.-La Contestación de Dios: tos gozos ha puesto en el mundo para nues-
tro gusto. Debemos agradecérselos.
1, "Yo pagaré". Rom. 12:19.
2, "Espera tantito. Apoc. 6:ll. 3, Por los premios que esperan al que Le
sirve.
3, El juicio de Dios es seguro: Lucas 18:7-
8; Apoc. 18:20; 19:2. 4, Por el terror de Su enojo sobre los malós.
Cono. 1, No debemos vengarnos a nosotros. Rom. H.-Cómo Agradar a Dios:
12:19.
1, Sin fe es imposible. El que viene a Dios
2, Dios, escuchando la sangre de Cristo, es-
tiene que entregarse a El por completo, lo
pera para dar al pecador tiempo para
que es la fe completa. Un hombre sensato
buscar la salvación. 2 Ped. 3:9; Rom. 2:4.
no quiere a una mujer que lo acepta a

--....,- ~
174 L. o. ENGELMANN PREDICANDO HEBREOS 175
medias, sin cariño y con reservas. Ni tam- En este versículo hay la sugestión que es
poco Dios así quiere adoradores. la misma naturaleza de Dios dar galardo-
nes. Es una doctrina básica que Dios es
2, Es menester creer que le hay. Esta expre- justo, y pagará a oada uno lo que éste me-
sión es muy difícil de expresar. No se re- rece.
fiere a que uno acepta que hay un Ser
Supremo. Se basa en la palabra Jehovah,
nombre divino, que signifi{;a "el que siem·
pre es y siempre nuevo". En Ex odo 3:14
!e traduce, "Yo soy el que soy". La pala-
bra Hebrea "Yahveh" se basa en la raíz,
"Hayah", o "Hawah", que significa "llegar
a ser". La forma usada en el nombre de
Dios es una que significa acción continua
y nunca terminada. Por eso la podríamos
traducir, libremente, como, "El que es
eterno". De modo que este texto realmen-
te quiere decir que al creer en Dios nece-
sita uno aceptar Su eternidad, Su infini-
dad. No es mortal como hombre.

3, Es menester aceptar que Dios dará galar-

dones a los Suyos. Hay gente que está
dispuesta a entregarse a Cristo para la sal-
vación, pero que no cree que Dios hará
algo por ellos. Su "fe", es una especie
de temor, un deseo de escapar del Infier-
no, cosa negativa, en lugar de una fe ac-
tiva en un Dios justo y galardonador.

~

LA FE DE NOE. Heb. l l :7
In t.: Nosotros pensamos de los héroes del pa-
"sado como personajes altos y exaltados. La ver-
dad es que eran hombres semejantes a nosotros.
Sant. 5:17. Fueron como nosotros, con todas
nuestras tentaciones y debilidades. Nosotros, como
ellos, también podremos ser héroes de la fe.
l.-El fundamento de la fe de Noe:
1, Fue amonestado por Dios del futum. En
Génesis 6:8-8:19.
2, La base de esa gracia: Gén. 6:8-9. Era
hombre justo.
3, Nosotros también tenemos de Dios el avi-
so del castigo que viene sobre el mundo.
11.-Los resultados de la fe de Noeé:
1, "Con temor". Muchos piensan que el te-
HEBREOS 177
mor es señal de debilidad, que uno no es
muy hombre si teme. Lo contrario es cier-
to. Los más valientes entran en la batalla
con temor. El temor es seña de la inteli-
gencia. El que no teme a Dios es un ton-
to. Salmo 14:1.
2, Hay diferencia entre temor y el miedo ani-
mal sinrazón. El hombre no debe ser mie·
doso, pero temeroso, sí. El miedo es emo·
cional, sin control. El temor es medido,
•
.l,.líf'\,
gobernado por la mente, el conocer peligm
r, y hacerle frente.
l;
\" ~
111.-La Fe Obrando: "Preparó un arca ... "
1, "La fe sin obras está muerta." Santiago
lo 2:20. Si Noé hubiera CREIDO la Pa-
labra de Dios acerca del diluvio, y no he-
cho nada, habría sido una creencia sin ver-
dadera fe. Entonces sería como el niño, que
muere naciendo, una fe muerta.
2, Hay muchos hoy día que tienen una creen-
• cia en Dios, pero cuando deben ir más
allá, su fe muere naciendo.
IV.-El Galardón de la Fe: "En que su casa se
salvase".
1, No hay acción sin consecuencia, para mal,
para bien.
2, La acción de fe de Noé salvó de la muer·
te a él y a su familia.
~

MORANDO EN CABAÑAS. Heb. ll :8-16
In t.: 1, Cuando un turista norteamericano pe-
día pasaporte durante la administración de
Dwight Eisenhauer, recibía una carta en
mimeógrafo del presidente, diciéndole que
mientras andaba por otras tierras se po·r-
tara bien, siendo que sería una especie de
embajador inoficial, que las otras naciones
formarían su opinión de la América de lo
que en los turistas ven. Nosotros así so-
mos embajadores del Cielo mientras anda-
mos en el mundo.
2, Después del diluvio, las cosas muy pronto
volvieron a su estado de maldad como an-
tes. La idolatría pasó como onda sobre
el mundo, y cuando todavía vivía Noe, el
mundo ya se había echado a perder.
Abraham nació en Ur de los Caldeas, ciu-
HEBREOS 179
dad que entonces era grande y fuerte y
dada al comercio. Era entonces a la cos-
ta, aunque la tierra llevada por los Ríos
Eufrates y Tigris han llenado el mar tan-
to que ahora está lejos de la costa. Ur
se había entregado al desenfreno en su bús·
queda de dinero y en su idolatría.
3, Aún Terah, padre de Abraham, se dejó
llevar por la idolatría.
~. Se ha calculado que para el tiempo de
Abraham, había ya unos 25,000,000 habi-
tantes en el mundo.
5, Estudiando las genealogías de Génesis ll:
10-31 y 10:1-32, hallamos que Noé vivió 58
años después de la muerte de Abraham, y
Sem vivió 35 años después de la muerte
de Abraham. No sabemos dónde vivieron
Noé y Sem, pero nos gusta pensar en que
de niño Abraham haya oido, sentado en
las rodillas de Noé o de Sem, viejos an-
tepasados de él, contar del diluvio, y de
las promesas de Dios.
6, Dios llamó al fin a Abraham a ser el fun-
dador de una nueva raza. Qué honor. ¿Ha-
blaría de ello con Noé o con Sem, pidien-
do sus consejos, o planeando su viaje? La
Biblia no lo dice, pero sería lógico. Pues
~
 l t'•
180 L. o. .
ENGELMANN

los planes para salir de Ur, de parte de

HEBREOS ·-·~

más me servirá.
una familia conocida y numerosa, con mu- casa se pone vieja,
cho ganado, no podría hacerse sin darse Aunque antes era nueva,
cuenta la gente. Y naturalmente Noé y no puede componerse;
Sem, si acaso vivían en Ur, serían bien
conocidos. Ya no hay reparación.
Mis rodillas van temblando,
7, A la vez que esta llamada fue una honra Y no siento ya calor;
grande, fue también un reto grande. Los Pero nada temo, porque
peligros que le esperaban; las experiencias Estaré con mi Señor.
y bendiciones, todo era un reto a la fe y
al valor. Dios no tiene uso para los co- En mi Casa allá en el cielo,
bardes. Con sus muros de cristal,
No habrá más de composturas;
8, La lección, para el, y para nosotros en Todo es gloria eterna!;
figura: Este mundo es pasajero, no per- No. habrá más ventanas rotas;
manente. Nosotros somos peregrinos y Ni de puertas rotas ya;
errantes aquí, lejos de nuestra Patria. Vi- Pues mi Casa en el Cielo
vimos en cabañas, casas que se envejecen Para siempre durará.
y se acaban, como Abraham en sus viajes.
Como dice una canción: (Nota: la música de esta canción podrá conse-
guirse en la Casa Bautista de Publicaciones,
Esta casa ya tan vieja El Paso, Texas. Estados Unidos de Norte-
En que ahora vive mi alma américa.)
Ya muy pronto dejaré, , l.-Lo que perdió Abraham por seguir la fe:
Y otra nueva ya tendré. 1, Casa. Nunca más tuvo otro hogar que la
Esta casa en que he vivido pequeña carpa, o tienda, cabaña, que lle-
En placeres y en tristezas vaba de lugar en lugar en sus peregrina-
Va temblando con los años, ciones,
182 1. Ú. MGELMANN
2, Raza. De aquí en adelante andaba entre
gente extraña, con otro idioma, otras CO!I·
tumbres.
3, Seguridad. Ya no tenía a su pueblo para
apoyarlo, y un hombre en país extraño
siempre peligra.
4, Familia. Aunque unos lo acompañaron, su
sobrino, Lot, y su Padre Terah, la mayor
parte de sus familiares se quedaron atrás,
para nunca más verse en este mundo.
II.-Lo que recibió Ahraham al salir por fe:
1, Una vida de peregrinación, andando de lu-
gar en lugar, para ser un nómada, vivien·
do en carpas, "cabañas".
2, Peligros, aflicciones, viajando en tierra
ajena, entre gente pagana. La gente nunca
entiende a los extranjeros. Idioma, cos-
tumbres, ideales, todo es otro, y se ve
chueco al que viene de afuera. He visto
a carteros tirar a la basura la correspon-
dencia de extranjeros, diciendo que "al fin
no son de los nuestros". A veces echan los
perros a la gente· que pasa.
3, Esto es tipo de la vida Cristiana. No so-
mos de este mundo, sino que vivimos pe·
regrinos y errantes, entre enemigos. Heb.
11:13; I Pedro 2:11.
'í
•,.
HEBREOS 183
La promesa de una tierra mejor. Así nos-
otros recibimos la promesa de Una Tierra
Celestial, donde tendremos habitación eter-
na de gloria.
.-La Base de la Acción de Abraham:
1, La Fe en Dios: Se platica de un padre,
quien, al llegar a casa de su trabajo del
día, se sentó con su hijita delante de la
lumbre. De repente le dijo, "Hija, echa
en la lumbre tu collar bonito." Por un
momento la niña lo miró asombrada, pero
vio que lo decía en serio, y, prorrumpien·
do en lágrimas, echó su collar a la lum-
bre.
Entonces el padre abrazó a la niña, y
sacó del bolsillo una cajita que dio a su
hija. "Aquí", dijo, tienes un collar mu·
cho· más bonito y valeroso. Yo quería ver
si me amabas y si me obedecÍa!."
Dios nos ha prome.tido darnos mucho
más de lo que por El perdimos. Abraham
tenía fe en Dios y en Sus promesas.
2, Una Actitud de Corazón: Abraham delibe-
radamente escogió seguir el Plan de Dios
para su vida, en lugar de haeerse uno pro·
pio. La mujer que se easa, escoge delibe-
.._..
~
184 L. 0. ENGELMANN

radamente dejar su propia vida, y seguir

la de un hombre. Por fe.
3, Abraham aceptó la vida en cabañas como
típico de la de esta vida. Buscaba una
Ciudad. v. 10. Reconocía lo transitorio de
este mundo, donde las cosas se pudren y
caen. La ciudad que esperamos es la Nue-
va Jerusalem, que un día bajará del Cie·
lo. Apoc. 21:10-27. UNA TIERRA MEJOR. Heb. 11 :13·16
Con c.: Miremo.s siempre a los valores eternos.
No permitamos que las cosas de esta vida nos Int.: Nuestra vida en este mundo es:
cieguen a las cosas eternas.
1, Corta, temporal.
2, Incierta, efímera.
3, Llena de pruebas y dificultades.
4, Corruptibles: Todo, casa, ropa, todo, se
pudre y se acaba.
5, Pecado y suciedad. Continuamente nos la-
vamos y bañamos, y nunca estamos lim·
pios; continuamente nos arrepentimos pero
nunca somos perfectos.

-,, l.-El Anhelo del Corazón Humano:

1, Quiere permanencia.
2, Quiere seguridad.
31 Quiere la juv~ntud, y se hace viejo. La
 186 1. Ü. ENGELMANN
187

esperanza de la juventud se va cambiando Vivimos en cabañas, carpas, como peregri·

en el fracaso de la vejez. nos.
4, Quiere ser limpio. Continuamente uno se 5, No amamos este mundo (esta civilización).
lava. Se prefiere un trabajo "de camisa
6, Nos estamos preparando para el Hogar Ce-
limpia" y no donde uno se ensucia, hasta
con menos paga, pues podremos estar más lestial.
limpios. Pero nadie está limpio por más
de unos momentos.
5, Anhelamos la paz, mundial y personal.
II.-Nos espera una tierra mejor, donde el anhe-
lo humano será realizado.
l, El Cielo.
2, Allá nos espera todo lo que aquí nos falta.
3, Cristo nos está preparando lugar. Juan 14:
l-3.
111 .-La Actitud del Cristiano:
1, Este mundo no es nuestro hogar. Espera·
mos mejor.
2, Nuestra Patria es celestial, y allí están
nuestras lealtades.
3, En este mundo nunca realizaremos nuestros
anhelos; nuestws esperanzas están en el
Cielo.

~
 HEBREOS 189

El Hombre que Hace a Dios Vomitar.

Apoc. 3:15-16. El hombre neutral, que ni
hace gran mal, ni apoya el bien. Si hay
campaña en contra del pecado, el vicio, la
borrachera, 'se para a un lado sin tomar
parte. Cuando hay campaña evangelística,
está ocupado en otras cosas. Tal hombre
Le da asco a Dios, y Le hace vomitar. Dios
EL HOMBRE A QUIEN DIOS APRECIA. quiere hombres valientes y positivos que
Le sirvan.
Heb. 11:16b
4, El Hombre de Quien Dios no se Aver-
Int.: Dios no juzga como los hombres, ni es- güenza: Heb. ll:l6b. Este es el hombre
coge a Sus amigos por reglas humanas. que tiene su Patria en el Cielo, y vive co·
mo peregrino y extranjero en este mundo,
1, El ho·mhre a quien Dios llama tonto, in- fiel a Dios.
sensato, necio. (Así dicen varias traduc-
ciones Salmo 14:1. Este es el que dice , Conc.: ¿Qué piensa Dios de tí?
que no hay Dios. Aquí en el mundo podrá
ser respetado como un sabio, pero para con
Dios es el más grande de los insensatos.)
2, El hombre a quien Dios llama mentiroso:
I Juan 2:4; 22:4:20; 5:10. Cuando uno
hace profesión de fe, diciéndose ser Cris-
tiano, y no' trata de guardar los manda-
mientos de Dios, miente. Termina por ne-
gar a Cristo. No ama a sus hermanos en
la fe, y no acepta las promesas divinas.
 191
las injusticias de los hombres. La
. manera como los de Sodoma quisieron tra-
tar a los ángeles que vinieron de visita, es
.un ejemplo. Gén. 19.
no se hacía ilusiones acerca de co-
rregir estas condiciones en este mundo:
El carácter de uno se ve en su actitud ha-
.cia el mundo, y su deseo para una Tierra
DESCONTENTO SANTO. Heb. ll :16 Mejor.
Ahraham entendió que los esfuerzos huma-
' nos para cambiar el mundo fracasarían. Ni
In t.: Ahraham andaba vagando en tierra aje-
escuelas, ni leyes, ni centros sociales, ni
na p()r llamamiento de Dios, viviendo en caba-
ñas, y deseando Tierra Mejor. pactos entre las naciones, ni reformas, ni
revoluciones, ni Iglesias, alcanzarán a cam-
l.-El miraba lo malo de esta vida: biar el mundo malo, mientras que el hom-
bre sea pecador, hijo de Adán.
l, Estaba rodeado de gente pagana, idólatra,
pecadora. Las naciones de Canaán eran de miraba hacia arriba:
las más degradadas del mundo. depende de a dónde uno mira.
2, El veía la enfermedad, muerte, corrupción, Mucho depende de COMO uno mira allí.
a todos lados. En Hechos 1 :10 se nos da una idea de có-
3, Veía las guerras, conquistas, rapiña. Por mo mirar al Cielo. Se usa la palabra Grie-
ejemplo, tuvo que rescatar a su sobrino, ga "atenidzo", que quiere decir, "mirar
Lot, de las manos de sus enemigos. Gén. ahso·rtos, con toda la atención". Abraham
14. también tenía la mirada fija, absorta, en
la Ciudad Celestial que desde lejos con-
4, Veía el mundo lleno de sufrimientos. templaba. Heb. 11:13.
 192 L. o. WGELMANN HEBREOS 193
3, Y al no ver el triunfo del bien en este Asistió a · las reuniones una señora de
mundo por nuestros esfuerzos y fuerzas, o menos 50 años, que se mostró agradada
¿somos pesimistas? No. Pues vemos el loe aervicios. Me invitó a comer con ella en
triunfo final por obra de Dios, en la veni- principal, y acepté.
da de Cristo para establecer Su Reino
eterno.
4, En números 15 :38, después de castigar al
hombre que violó el día de Descanso, Dios
mandó que cada varón de Israel pusiera
en el bordo de su vestidura un listón de
cárdona, o sea, ·de azul celeste. El objeto
era de recordar al hombre siempre de lo
celestial: (1) Nuestro origen celestial; no
somos de la familia de los monos changos,
como dicen los evolucionistas. (2) Nues- Asombrado, le pregunté por qué lo hacía, y
tra redención celestiaL ( 3) Nuestra ciuda- dijo que quería ser grande en el Cielo, y se
danía celestial. ( 4) Nuestra tarea celes- gastando su vida en estudios para en
tial. ( 5) Nuestro destino celestial. (6) tener más conocimientos que los demás.
Nuestro Señor celestial. Nosotros, los Cris- fue de espaldas cuando le dije que estaba mal-
tianos, llevamos en el corazón el listón azul. su vida, y que todos los estudios son sólo
esta vida. Que en el Cielo tendremos cono-
5, Ahraham tenía una convicción íntima de la perfecto, y nuestro galardón sería según
Tierra Celestial. Lo mismo los santos del servicio y fidelidad al Rey.
pasado. Heb. 11:16. Nosotros necesitamos
esta firme convicción. de cómo miramos a esa
Concl.: Cómo miramos? En el año de 19•23
dirigí una serie de cultos especiales en el pueblo
de Magdalena, Nuevo México, en los Estados

t:III.-Por qué los Hombres no Siguen a Cristo:
EL PUEBLO DE QUE DIOS NO SE
AVERGUENZA. Heb. 11:16b.
lnt.: En este capítulo se menciona una lista
algo larga de los héroes de la fe. Y termina por
decir que de ellos no se avergüenza Dios, y los
llama Su Pueblo.
l.-Quienes fueron estos héroes:
1, Eran hombres de fe. Vivieron por fe. Si
queremos entrar en la lista de los santos
héroes, debemos también vivir por fe.
2, Creían las promesas de Dios y las acepta·
ron, cf. Abraham. Gén. 15:6; Heb. 11 :8.
3, Se dieron cuenta de que esta vida es breve.
En la Ley de Moisés se mandó guardar ca-
da año la fiesta de los Tabernáculos, en
que salía el pueblo de sus casas para pa-
sar los días de la fiesta en enramadas, re-
195
cuerdo de la salida de Egipto, y también
de que nosotros aquí vivimos temporal-
mente, como peregrinos. Deut. 16:13.
Buscaban permanencia. Y la hallaron en
la esperanza del Cielo.
Obedecieron a Dios.
Por falta de fe. No creen que las prome-
sas y amenazas sean ciertas. Si alguien
gritara que hay una víbora de cascabel en
el salón, los que lo creyeran saldrían a la
carrera, mientras el que se quedaba tran-
quilo adentro sería el que lo creía broma.
El hombre que sigue su vida tranquilo
cuando se le habla de la eternidad da prue-
bas de que no cree lo que le dicen.
Los cuidados y placeres del mundo ahogan
a la semilla buena de la Palabra de Dios.
Lucas 8:14.
El Diablo siempre trata de tenernos tan
ocupados en las cosas de este mundo que
no tenemos tiempo para Dios y la vida
eterna.
. Conc. 1, De esta clase de gente Dios se aver-
güenza.
2, ¿Tendrá Dios vergüenza de ti?
~
 HEBREOS 197
fiel como siervo: Heb. 3:2. Si como
\ aiervo no hubiese sido fiel, nunca podría ha-
~er sido gran caudillo.
,,
.-Miraba más allá de lo material, " .. como
viendo lo invi.sible." v. 27. Por mucho tiem·
po a los profetas se les llamaba "videntes".
Porque veían más allá de lo presente y mate·
LA BASE DE LA GRANDEZA DE MOISES. rial.
Heb. 11 :23-29. una de la lista de héroes

I.-Tuvo buen hogar, y padres piadosos, ternero·

sos de Dios. Su madre lo enseñó durante su
niñez y juventud. v. 23.
11.-Hizo una elección heróica: v. 24-25. Rehusó
ser llamado el hijo de la hija de Faraón, para
contarse entre el pueblo de Dios.
111.-El llamamiento divino. En la zarza ardien-
te Dios le apareció. Exodo 3. Casi cada ca-
pítulo de sus escritos dice: "Y Habló Jehová".
IV.-La presencia de Dios: Constantemente Moi·
sés sabía que Dios estaba con él. Fue esta
constante presencia y poder de Dios con él
que lo separaba de los demás hombres. Si de
la vida de Moisés se sacara la pre...coencia de
Dios, nada se quedaba.
~
199
sí misma, escoger el no

In bueno a veces nos cuesta algo.

tuvo que salir de Egipto. v. 27.
mero deseo de lo bueno no es escogerlo.
Con Moisés el deseo fue a la acción, y salió
de Egipto.
LAS ELECCIONES DE LA VIDA.
Heb. ll :24-27.

Int. Dos barcos salían del mismo puerto, jun-

tos. Una vez fuera,..el uno comenzó a hacerse un
poquito a la izquierda, y, cruzando el Océano
Atlántico, llegó a la Inglaterra. El otro, a la vez,
comenzó a hacerse a la derecha, y, dando vuelta
al mundo, llegó a la Australia. Cada persona
tiene alternativa; puede escoger. Y la elección
hecha determina su futuro tanto aquí como en la
eternidad.

l.-Moisés, en Egipto, tuvo que escoger. Escogió

a Dios, y fue hecho el gran caudillo de Is-
rael.

H.-Elegir una cosa es rechazar la otra. Moisés,

al escoger a Dios, tuvo que negar ser here-
dero del trono de Egipto. v. 24-26.

...._,.

\a..
LOS PLACERES DEL PECADO. Heb. ll :15.
In t.: En toda época la juventud se halla con
la tentación al placer.
En toda la vida la carne llama.
l.-Los placeres del pecado- son placeres muy rea-
les. No se imaginan.
1, Son actuales, no futuros. Y lo presente
siempre nos parece más atractivo que lo
prometido en el futuro. Hace algunos años
hablaba con un licenciado ateo en Toluca.
Después de cambiar algunas impresiones,
me dijo: "Lo que no me gusta de Uds. es
que ponen lo bueno en el futuro, en el
Cielo. Y lo que nosotros queremos es lo
bueno ahora, en este mundo, en esta vida."
2, Son variados. El Diablo está muy activo
HEBREOS 201
inventando variaciones de sus delicias pa·
ra ofrecerlas a la gente. Si no atrapa al
hombre con una tentación, le pone otra.
Agradan a la carne. Y la carne demanda
atención. Hay un dicho en México, que "el
niño que chilla es el que mama". La car-
ne chilla recio.
4, Excitan. Los pecados ofrecen bullicio, mo·
vimiento, vida bailable.
S, Son visibles. Donde las cosas eternas son
todavía invisibles, las de este mundo se ven
y se contemplan. Las tentaciones se pre-
sentan en technicolor. Hasta las más po·
bres de las tabernas y pulquerías se ador-
nan con papeles de color y luces y música
de sinfonolas tocatodas.
también placeres en el Cristianismo·:
Son también reales y verdaderos.
.
2, Uno es una conciencia tranquila.
3, Otra es estar libre de temor eterno del La-
go de Fuego.
4~ Y hay contentamiento.
5, Ya no hay remordimientos, pues el placer
Cristiano no los trae,
--
202 L. 0. ENGELMANN

6, No hay ya los efectos físicos del pecado:

dolor de cabeza después de tomadas, &c.
7, Hay esperan~a de la resurrección, y de la
vida eterna.
8, La esperanza de la Gloria, y de nuestra
Mansión de oro.
9, La esperanza del Reino· de Dios, y el mun-
do hecho nuevo. DEJANDO ATRAS. . . . . . CORRAMOS.
lO, Todo esto es duradero. Heb. 12:1.
Concl.: Todo depende de nuestra actitud: ¿En
En la antigua Grecia había la costumbre
qué hemos puesto la mente y los afectos? ¿En
I'Tbelebrar, cada diez años, los Juegos Olímpicos.
qué tomamos nuestros placeres?
declaraba tregua de toda guerra, y de todas
de la Grecia venían los atletas para partÍ·
en los eventos atléticos. Se preparaban por
entrenándose con sumo cuidado. Pues el
recibía una corona de laurel ( stéf anon)
ostentaba en su frente hasta hacerse pedazos,
como héroe nacional, y podía recibir
el resto de su vida sostén del tesoro público.
dos palabras Griegas para corona. Sté·
era la corona de laurel para el vencedor.
era la corona de oro del rey. A los
se les promete una corona, stefanon
lfECDCXVOV) (1 Cor. 9:24-27; Tim. 4:8; Apoc.
:10; 3 :11.) Pero lo interesante es que son
204 L. o. ENGEtMANN
coronas que no se marchitan como las de esta
vida, hecha de laurel, y se indica que serán de
oro.
En este pasaje se nos presenta la necesidad
de esforzarnos en la carrera espiritual. Los atle·
tas antiguos se entrenaban corriendo con peso•s
amarrados a sus pies, pero al llegar la verdadera
carrera, se quitaban estos pesos para correr más
livianamente. Y para nosotros es hora de quitar
los peso•s y correr con ligereza.
l.-Las antiguas carreras Griegas:
1, No·s son ejemplo de quitarnos el peso del
pecado. En el Griego original dice, "po·
niendo a un lado todo peso, y el pecado
que nos rodea". No el peso del pecado,
sino TODO lo que estorba la carrera, tam·
bién el pecado. Estúdiense bien los textos
citados arriba. Los atletas Griegos corrían
completamente desnudos, para que ni la
ropa les estorbara.
2, Nos espera también la corona de vencedor.
3, Nos rodea una nube de testigos invisibles.
En el capítulo anterior se menciona una
lista de héroes de la fe de tiempo pasado.
Aquí se llaman nuestros testigos, los que
presencian nuestra carrera. Allá en la otra
205
vida mi padre, mi madre, mis hermanos,
loe a¡>Qstoles y santos, los profetas y már·
tiresa, una nube espiritual, ven nuestra lu-
cha con un interés intenso, para ver si va-
mos a ganar la victoria.
El día que nací, mi hermano mayor, vol-
viendo del trabajo, oyó una voz al pasar
por el dormitorio de nuestra madre, y se
detuvo. Mi madre oraba por el niño que
había nacido, pidiendo que Dios lo hicie·
ra siervo Suyo. Nunca me lo dijeron has·
ta después de estar ya predicando el Evan·
gelio. Pero, aunque mi madre murió sin
haberme oído predicar, desde la otra vida
está viendo con gran interés mi carrera,
todavía ansiando que gane yo la corona.
para el Cielo: La vida en el
a base de lo espiritual, será muy dis·
de la de esta tierra. Allí tendremos co-
í:llocimiento perfecto, sin necesidad de escuelas.
será hecho nuevo, inmortal, sin en·
~edades, de modo que no necesitaremos de
ni medicinas. Los placeres y goces
;.,.ituales, no carnales. De modo que
será el que tiene el espíritu entre-
ejercitado.
Los atletas entrenan haciendo ejercicios. El
 206 L. o. ENGELMANN HEBREOS 207
entrenamiento espiritual viene por medio Debemos siempre acordarnos de la corona.
de ejercicios espirituales. 1 Pedro 1 :2; 1 Una niña, un día dijo, "Mamá, yo quisiera
Cor. 6:20; Heb. 5:14. , po,der pintar. Quisiera ayudar a Diosito
2, Dios nos pone pesos a los pies para facili· a pintar las nubes y la caída del sol."
tar el desarrollo de nuestras fuerzas espi· nosotros podemos, sí, ayudarle a Dios a
rituales. pintar el Cielo 'y poblarlo con pecadores
rediminos.
3, Hay corona de victoria para el vencedor.
Corramos.
4, Hay que correr legítimamente.
5, Hay que ponder la vista en Cristo. Heb.
12:2-3.
111.-Cuando corremos para Dios, debemos poner
a un lado los pesos:
1, Cuando el que esto escribe fue pastor de
una Iglesia Texana, una buena hermana se
quejó, "Este pastor nos mata con trabajos."
El entrenamiento es duro. Se necesita pa·
ciencia.
2, Nuestra carrera es contra el Diablo y el
mundo, para alcanzar la piedad y salvar
las almas.
3, Debemos acordarnos de la nube de testi·
gos, que presencian nuestra lucha contra
el mal, y nuestro entrenamiento para el
Cielo.

~
---
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PnEDICANDO HEBREOS
209

,,1
:¡ 2, En el estado donde yo vivo hay más de
i dos mil pueblos sin el Evangelio por falta
·¡·.· de obreros.
i, 111.-El mundo necesita Cristianos Preparados:
,¡!,, 1, En México muchos ganaderos les ponen su
fierro al ganado y lo sueltan al monte pa·
ra vivir como pueda. Muchas reses se pier·
den por los lobos, los leones, las garrapa·
i•'. EL ENTRENAMIENTO PARA SERVICIO DE tas, las enfermedades. En la miEma región
:1'
,)li,' DIOS. Heb. 12:1 se han bautizado a miles de convertidos, y
1
¡! ' ~ 1 por falta de obreros preparados, los han
!:!
1:¡ l.-La Necesidad de la Preparación: dejado en el monte sin cuidado, y los hi·
jl' jos de ellos están en el mundo otra vez.
m 1, Las Iglesias necesitan obreros preparados:
,JI~
;l!~l
2, La gente necesita evangelizarse.
2, Los creyentes necesitan preparación para 3, La gente necesita desarrollarse para el
!1·~
ji.¡
~
esta vida y para el Cielo. Cielo.
~ 3, Una planta no puede sacar de la tierra lo 4, La gente necesita alistarse y prepararse pa·
~~ ra el servicio de Dios. En la sierra occi·
1fl'' que no hay allá. De manera que se fer·
tiliza y abona la tierra para mejores ma· ·dental de la Norteamérica, se desarrolló
tas. Debemos abonar y fertilizar nuestras entre el ganado una raza de ganado de
vidas, para crecer mejor en la vida espiri· "cuerno largo". Son duros de carne, lige·
tual, como preparación para el Reino. ros y ladinos, briosos, y con cuernos gi·
gantescos. Los he visto de dos metros de
II.-Dios necesita obreros capaces: punta a punta de los cuernos. Buenos pa·
1, Cristo gastó la mayor parte de Su ministe· ra pelear, pero casi no sirven para otra
rio aquí preparando y enseñando a los df~· cosa. No queremos una raza de Cristianos
cípulos para la Obra. de cuerno largo.

COMO CORRER. Heb. 12:1-2.
..,.,,
lnt.: Los juegos Olímpicos de la Antigua'
Grecia:
1, Sólo podrían tomar parte los Griegos li-
bres, sin tacha de infamia. Para la lucha
espiritual toman parte sólo los libertados
del pecado, y sin tacha en su vida.
2, Los dos deportes principales, la carrera y
la lucha, se usan en este pasaje para ilus-
trar la vida del creyente.
l.-Debemos dejar:
1, Todo peso y estorbo.
2, El pecado que nos rodea.
11.-Dehemos poner los ojos en Cristo, romo nues-
tro ejemplo y blanco.
CANDO HEBREOS 211
Debemos luchar contra el pecado:
1, Aún no hemos resistido hasta la sangre.
v. 4.
2, Aquí la figura cam'bia de la carrera a la
lucha. Cuerpo a cuerpo luchaban los Grie-
gos para vencer a sus adversarios. No·so·
tros debemos luchar pecho a pecho contra
· el mal, poniendo lo último de nuestras fuer-
zas en cada pelea.
'
j
.-Debemos acordarnos de la nube de testigos
que nos ven desde la otra vida, el Hades:
1, Estos testigos son los que vencieron en otro
tiempo y ahora aguardan nuestra victoria.
Véase el capítulo anterior.
2, Que ellos vencieron nos da prueba de que
también nosotros podemos vencer.
Conc. Ojos en Cristo; acordándonos de la co-

PUESTOS LOS OJOS EN JESUS. Heb. 12 :2
In t.: 1, La carta a los Hebreos fué escrita para
fortalecer a los Judíos Cristianos en tiem-
po de prueba, temor y duda.
2, Esto lo hace presentando a Cristo como
superior, el más grande de todos los siglos.
3, Nos presenta la victoria de la fe.
4, La fe se trata, no como una mera creencia,
sino como la entrega completa de nuestro
ser a Cristo, y Su dominio de nuestra vida
por medio de las facultades superiores.
5, Entonces, recordándonos que los santos del
pasado nos ven, nos exhorta a mirar a
Cristo, el Ejemplo y Blanco de nuestra fe.
PUESTOS LOS OJOS EN CRISTO.
a Jesús implica:
un lado todo peso y pecado.
consagrado: "Correr con pacien-
qué Mirar a Jesús.:
Porque no nos fatiguemos. V. 3. Escrita
en tiempos inestables, esta carta toma en
cuenta que la naturaleza humana es frágil,
y nos cansamos en el servicio de Dios. So·
mos tentados a dejar la fidelidad y volver
al mundo.
2, Para no desmayarnos. Fácilmente nos des-
animamos al no ver los resultados de nues·
tra labor. Y viene un desmayo espiritual.
·-·· J
214
L. 0. EN'GELMANN
3, Para no olvidarnos de que somos hijos de
Dios. v. 9. En un mundo entregado a la
maldad, es fácil olvidarnos que somos de
otra raza, diferentes de los demás, hijos
de Dios, herederos del Reino venidero, y
coherederos con Cristo.
4, Para no asustarnos del castigo de Dios. v.
5-6. La carne llama fuertemente, de modo
que es muy fácil sentirnos ofendidos con
el castigo, quejarnos, y acusar a Dios de
malo, hasta sentir lástima por nosotros
mismos. Hay que evitar esto mirando a
Jesús.
5, Para no apartarnos de la gracia. v. 15. Un
creyente verdadero no pierde su salvación,
pero puede apartarse de la gracia de Cris-
to, pensando en sus propias obras en lugar
de la gracia de Dios. Se vuelve jactancio-
so y egoísta. Mejor mirar a Jesús.
6, Para que no haya en nosotros una raíz. de
amargura. v. 15b. Cuando uno se va fi.
jando en los demás en lugar de en Cristo,
ve mucho mal, mucha injusticia, y comien-
za a sentir amargura en contra de sus her-
manos. Esto ha sido causa de muchas Igle-
sias destruidas y de hogares rotos. Mire-
mos mejor a Cristo.
215
7, Para que no sean contaminados los otros.
v. 15. Con que un Cristiano se enfríe,
otros se contaminan y se pierdan. Nues-
tra amargura, nuestros pleitos entre herma-
nos, nuestra falta de la gracia Cristiana,
sirven para envenenar a los demás, y las
almas se pierden. Miremos a Cristo.
~, lll.-A Quién miramos: Jesús:
1, El Autor de nuestra fe. La palabra tradu-
cida "autor", es "argegón", (&pxr¡yov)
que es término militar y significa "capi·
tán". Jesús es el Capitán de nuestra fe, el
Jefe, el Príncipe. Nosotros somos débiles
en fe, y necesitamos mirar a Jesús Quien
nos dio el ejemplo perfecto de la fe, nues-
tro Capitán de fe.
2, El Consumador de nuestra fe: Cristo, El
que comenzó nuestra fe al salvarnos, El
que es el Capitán de nuestra fe, es también 1
El que perfeccionará nuestra fe. En el
tiempo de la consumación de to·das las co·
sas, en la venida de Cristo en la nube ce·
lestial para recogernos a Sí, veremos la
consumación de nuestra fe en Cristo. Mi-
remos a El. Sólo El podrá darnos esta
perfección de fe. 1 Cor. 13:12.
3, Por El vemos la nueva Sión Venidera. v.
---- ------- ---~
J
216 L. o. ENGELMANN

18. Siendo crucificados con Cristo, somos

también con El glorificados. Nuestra fe
así fructificará.
Con c. Miremos a Cristo para salvación; tam·
bién para fuerza, para resistir en las pruebas, pa·
ra no desmayar, para todo.

PUESTOS LOS OJOS EN JESUS. Heb. 12:2.

lnt. Cuando era yo niño, mi padre trabajó

por un tiempo como ingeniero en una planta de
,luz. Muchas veces iba a llevarle su comida, y me
explicaba las varias partes de la maquinaria tan
Central era una rueda grande, que pesa-
ba varias toneladas, que era, me explicó, la rueda
volante, que impedía que la máquina se destruye·
a sí misma con su prisa. Una mañana me
un sueño que había tenido. Soñó que se
descompuesto el volante de la máquina, y
no pudo pararla. Y la máquina se fue más
más a prisa, hasta comenzar a volar los peda-

El volante del Cristiano es tener la mirada en

Esto tendrá nuestra vida bajo control, e
que nos vayamos destruyendo. Y mu-
ministros se han destruido por un exceso de
o y sin el control de Cristo.

--------------
218 L. o. ENGELMANN
Durante la segunda guerra mundial, al visitar
en una casa, vi en la mesa el retrato de un joven
soldado. Explicó la señora que era de su hijo,
y que al irse él a la guerra, se lo había dado, y
ella le había regalado un retrato de ella. Así los
dos podrían recordar a su amado durante la au-
sencia.
Cristo nos dejó un retrato para nuestra me-
moria antes de irse al Cielo, cuando estableció
la Cena del Señor. En ella vemos a nuestro Se-
ñor muerto por nuestros pecados.
l.-Miramos atrás a la muerte de Cristo, y lo que
El hizo· por nosotros muriendo en la cruz. Nos
recuerda nuestra salvación por la gracia, y
presenta la FE.
H.-Miramos hacia delante a la venida de Cristo
(1 Cor. 11 :26.) "hasta que venga." Cada vez
que tomamos la Cena, estamos declarando que
esperamos la venida de Cristo en la Nube para
establecer en este mundo Su Reino Celestial.
Esto así representa la ESPERANZA.
111.-Miramos a Cristo en nuestra vida diaria.
Pues no sólo es un hecho que Cristo murió por
nosotros, sino también que somos crucificados
con El nosotros. ( Gál. 2 :20; Ro m. 6:6; Gál.
5:24; 6:14.) Los muertos andamos.
~
PREDICANDO HEBREOS 219
l, Durante la segunda guerra mundial tuve
ocasión de visitar a un joven Cristiano en
el despacho de teléfonos de Fort Ringold,
donde servía. En la pared delante de él
estaba un calendario con una figura de una
hermosa mujer desnuda. Con vergüenza me
platicó que lo había colocado allí su ser-
gento regimenta!, y que quitarlo podría
traerle dificultades. Le sugerí que pidiera
consejo de Dios, y prometió hacerlo·.
Unos días después volví, y hallé en lugar
del infame calendario un retrato del Tem·
plo Bautista y de su pastor. Le pregunté
que había dicho el sargento cuando vio el
cambio, y dijo que miró atentamente por
unos momentos al cuadro, y luego· le diri-
gió una mirada de respeto, y se fue sin
decir palabra. De allá en adelante el sar-
gento lo trató con respeto.
2, En 1943 estuve de visita en el rancho don-
de nació mi esposa, y aproveché el tiem-
po reforestando un terreno lavado y aban-
donado. Conseguí algunos miles de arbo·
litos, y, con mis niños, comenzamos a plan-
tarlos. Puse en la cerca a un lado un pa·
ñuelo, y le dije a mi hijo Lorenz que fue-
ra en línea directa a ese pañuelo, plan·
tando un arbolito a cada dos pasos.
__.
220 L. o. ENGELMANN
Al rato regresé, y hallé a Lorenzo tra-
bajando duramente plantando árboles, pe-
ro yendo por otro rumbo. Cuando le pre-
gunté por qué no iba por donde le había
mandado, me miró con mucha sorpresa. Se
había olvidado de mirar al pañuelo y sin
blanco, había caminado en círculo plan·
tando sus árboles.
3, El mundo dice: "Aléjate del pecado." Dios
dice: "Pon tus ojos en Cristo." Pues lo
importante no es de donde, sino hacia don-
de vamos.
IV.-Qué significa mirar a Jesús: v. l.
1, Dejar los pesos y las cosas que nos impi-
dieren.
2, Dejar el pecado.
3, Trabajo paciente, de todo corazón.
CUANDO MIRAR A JESUS. Heb. 12:1-29.
1, Para la salvación. Sólo Cristo salva.
2, Cuando vienen dificultades: Guerra, enfer-
. medades, dolor de corazón, desengaños,
muerte, son la porción de todos los mor-
tales. Entonces hay que poner los ojos en
Jesús.
3, Cuando vienen problemas: Todo hombre
tiene problemas de finanzas, amor, fami-
lia, trabajo, hogar. Mirando a Jesús, vere-
mos solucionados estos problemas.
4, Cuando vienen las bendiciones de la pros-
peridad, miremos a Jesús, para que esta
prosperidad no llegue a ser una maldición.
En el año 1943 recibí una carta de un her-
mano ministro, en la que me suplicó ora·
ra por él. Había recibido una herencia,
y temía que Satanás usara de ella para
destruirlo espiritualmente. El resultado fue
su crecimiento espiritual, pues siguió con
los ojos en Cristo.
_....
 HEBREOS 223
3, Nuestra fe se aumenta por el servicio. Pla-
tícase que en una ocasión fue un hombre
a su pastor para pedirle que quitara su
nombre de la lista de miembros de la Igle-
sia, siendo que él no se consideraba Cris-
tiano. El pastor contestó que tendría que
hacerlo, siendo que la membresía de una
Asamblea es voluntaria, pero que le supli-
caba que antes le hiciera un favor. "Hay
LA FE. Heb. 12 :2 una anciana pobre y enferma", dijo, "A
quien debo visitar y llevarle un canasto de
l.-Cristo es el Autor de nuestra fe: v. 2. alimentos. Pero tengo que hacer y necesi-
to que otro vaya por mí. ¿No quiere Ud.
l, En la lista de los dones del Espíritu, en
ir?"
l Cor. 12:9, se pone la fe como uno de los
dones de Dios. De modo que nadie puede Aceptó el hombre, y comprando un ca-
jactarse de su fe, siendo que no es pro·duc- nasto regular de alimentos, se dirigió a la
to de su propio esfuerzo. casa de la anciana enferma, la cual lo re-
cibió con gozo. "Ay, hermano," dijo, "Qué
2, Cristo es el consumidor, o perfeccionador,
bueno que ha venido. Pues aquí estoy todo
de nuestra fe. v. 2. Debemos reducir nues-
el día acostada, 'y anhelo platicar con al-
tro pensamiento, por lo tanto, a El v. 3.
guien. ¿No quiere Ud. leerme un pasaje
111.-Los canales de nuestra fe. La fe viene de de la Biblia?"
Dios:
Accedió, y después de leerla, ella le pi-
l, Nuestra fe viene aumentándose al leer y ·dió que hicieses una oración. No querien-
oir la Biblia. (Ro m. lO: 17.) do negarse a la anciana, el hombre se hin-
có junto a la cama y oró. Platicaron, y al
2, La fe viene por la oración. Pidámosla. rato el hombre se fue. Regresó a la casa
(Santiago 4 :2.) del pastor, y le dijo, "Ya no me borre de

- -----------. """
224 L. o. ENGELMANN

la lista, hermano. Esta anciana me conven·

ció de que sí soy Cristiano, y quiero servir
a Cristo." Ayudando a los demás, y sir·
viendo a Dios, miramos a otros y a Cristo
en lugar de a nosotros mismos, y viene la
fe.
IV.--La vida de fe ilustrada: Heb. 11:5. "Salió NUESTRO CASTIGO. Heb. 12:3-15
.•. sin saber dónde iba."
lnt. Muchas veces nos desalentamos, nos fati·
1, Este mandamiento se nos da en toda época. gamos, y nos desmayamos.
Enoc anduvo por fe, andando con Dios. v. l.-Es bueno ser castigado:
5.
1, El castigo viene del Señor. v. 5.
2, Abraham salió por fe a la tierra prometida.
2, El castigo es por Su amor a nosotros. v. 6.
3, Israel salió por fe a la tierra de Canaán.
3, Es prueba de que somos Hijos de Dios. v.
4, Pablo y sus compañeros salieron por fe a 7-8.
la Obra.
4, Ilustrado' por el castigo de nuestros padres.
5, Livingston y Stanley fueron por fe a la v. 9-10.
Africa a predicar.
5, Aunque no es placentero el castigo es para
6, Adoniram Judson por la fe llegó a la Bur- nuestro bien, v. 11.
ma en lugar de a la India, donde pensaba
ir a· evangelizar. 11.-Por lo Tanto Nuestra Actitud Debe Ser:

7, Un Cristiano no necesita saber a dónde va, 1, Debemos estar contentos, no desanimarnos.

pues Dios lo guía. Debemos alzar nuestras manos caídas, y for-
talecer las rodillas que están paralizadas

~
226 L. o. ENGELMANN

por el desanim<> ( v. 12.). El Cristiano no

debe ser un llorón chiquillo·.
2, Debemos enderezar nuestr<>s caminos (v.
13.) para que otro no sufra por nuestr<>s
desvíos.
3, Debemos seguir la paz. (v. 14a.)
4, Debemos seguir la santidad (santificación,
o desarrollo de nuestra consagración.) ( v.
14b.) ACORDAOS. Heb. 12:3-16

5, Debemos poner mucho cuidado de no per- Introducción: La memoria es débil, y necesi-

mitir que la gracia de Dios nos deje atrás.
(v. 15.) La palabra traducida "aparte",
es "hysteróo", ( ÓO't'EpÓúl) que significa
"quedarse atrás." La gracia divina mar·
cha adelante, dando bendición tras bendi-
ción al creyente; no dehmeos quedarnos
atrás, sin recibir estas bendiciones.
tamos hacer esfuerzo con ella, reduciendQ nuestro
pensamiento• a recordar a Cristo.
l.-Cuando debemos recordar a Cristo:
1, Cuando somos tentados a desmayar. v. 3b.
2, Cuand<> estamos fatigados. v. 3b.

6, No debemos permitir que brote a nuestro
espíritu una raíz de amargura para moles-
tarnos y contaminar a los demás. ( v. 15b) .
3, Cuando somos casitgados de Dios. v. 5-7.
11.--Qué debemos recordar:
1, Que aún no hemos resistido hasta donde
podríamos las tentaciones y asechanzas sa-
tánicas. v. 4.
2, La exhortación de Dios. v. 5. No debemos
menospreciar el castigo del Señor.

-""""'--
- ----- ----· ·-----
 -l
228 L. 0. ENGELMANN

3, Dios nos ama. v. 7-8.

4, El castigo es para nuestro bien. v. 9-10.
111.-Por lo Tanto: v. 11-16.
1, Debemos alzar nuestras mano·s. v. 12.
2, Debemos fortalecer nuestras rodillas. v.
12b.
LO QUE NO HEMOS HECHO. Heb. 12:4.

lnt.: Cuando un hombre se jactaba de cuánto

había dado, alguien contestó: "Mira cuánto te
queda." Pues nuestras ofrendas no se cuentan
según lo que echamos a la colecta, sino por lo
que nos queda después.
l.-Nosotros tomamos placer en hacer lista de lo
que hemos hecho para Dios y para nuestros
semejantes, y de lo que hemos dado. Dios con-
testa, "No has dado todo. Todavía no ha ha-
bido un sacrificio·; no has derramado tu san-
gre po·r mí."
II.-Lo que otros han dado:
1, Hace años conocí en Taxco, Guerrero, a un
sencillo vendedor de dulces, que iba a los
pueblos vecinos para vender sus mercan·
cías. Aceptó a Cristo, y la gente comenzó

~
--------
228

3, Dios nos ama. v. 7-8.

L. O. ENGELMANN

4, El castigo es para nuestro bien. v. 9-10.

'1
1
111.-Por lo Tanto: v. 11-16.
1, Debemos alzar nuestras mano.s. v. 12.
2, Debemos fortalecer nuestras rodillas. v.
12b.
LO QUE NO HEMOS HECHO. Heb. 12:4.

lnt.: Cuando un hombre se jactaba de cuánto

había dado, alguien contestó: "Mira cuánto te
queda." Pues nuestras ofrendas no se cuentan
según lo que echamos a la colecta, sino por lo
que nos queda después.
l.-Nosotros tomamos placer en hacer lista de lo
que hemos hecho para Dios y para nuestros
semejantes, y de lo que hemos dado. Dios con-
testa, "No has dado todo. Todavía no ha ha-
bido un sacrificio; no has derramado tu san-
gre por mí."
11.-Lo que otros han dado:
1, Hace años conocí en Taxco, Guerrero, a un
sencillo vendedor de dulces, que iba a los
pueblos vecinos para vender sus mercan·
cías. Aceptó a Cristo, y la gente comenzó
~
230 L. o. ENGELMANN
a ·amenazarle. Como siguiera fiel, lo co-
gieron un día entre muchos, y le dieron de
machetazos, dejándolo por muerto. Volvió
en sí, y se arrastró a donde había unos sol-
dados, quienes lo atendieron. Pero había
perdido un ojo con un machetazo; estuvo
en cama por mucho tiempo· con sus heri·
das. Y su pequeño capital se había perdi-
do. ¿Has dado tú tanto para Cristo?
2, En 1927 en Tacámbaro, Michoacán, se bau-
tizó una señorita de como 18 años, nativa
de la Hacienda del Cuahulote. Su padre
la había amenazado con muerte si seguía
a Cristo, pero ella estaba resuelta. Al en·
trar en el agua, cruzó sus brazos en el pe-
cho, y dijo: "Cristo, yo mi cruz tomé
Dejando todo para Tí. ..... "
Su padre la desconoció, echándola de la
casa. Perdió familia y sostén para Cristo.
¿Tú has dado algo por El?
3, En Julio de 1926, aprovechándose de la
ausencia de las tropas, dos sacerdotes Ro·
manos levantaron al pueblo contra los Bau-
tistas de lrapuato, Guanajuato en Méxi·
co. La turba fue por una calle tras otra,
quemando las casas y negocios de los
.,
. PREDICANDO HEBREOS 231
hermanos, y matando a quienes hallaban.
En dos horas quemaron el Templo, la casa
del pastor, y dieciocho hogares, además de
un taller de carpintería y otro·s edificio·s.
Hubo varios muertos, y_ algunos que, de-
jados por muertos, volvieron en sí y vivie-
ron. ¿Tú has pasado por la persecución
por Cristo?
4, En un pueblo del estado de Guerrero ( cu·
Yú nombre mejor no· menciono) en 1928 el
cura juntó a los jóvenes Católicos 'y les dio
sus instrucciones. Por seis meses rodearon
los cultos cada vez que se reunieron los
Cristianos, y al salir éstos, cogían a los
hombres y los ataban, y en su presencia
ultrajaban a todas las mujeres, hasta a ve-
ces media docena de hombres tomando a
una sola mujer. Esto continuó hasta lle-
gar fuerzas federales para guardar el or·
den. Otros han sufrido mucho por su fe.
¿Tú has sufrido algo por Cristo?
5, En el museo del Seminario Bautista de
Fort Worth, Texas, existe una Biblia nota·
ble. Yo allí la coloqué. Pertenecía a un
hermano que vivía en un pueblito cerca de
Taxco, Guerrero. Una tarde estaba él sen·
tado delante de su casita, después de ha-
ber acabado su jornada de trabajo, leyen-

232 L. o. ENGELMANN
do la Biblia. Le tiraron un balazo, que,
pasando por la Biblia, entró en su cora-
zón. El cayó sobre la Biblia, manchándo-
la con su sangre. En el museo se ve esta
Biblia, ma11chada con sangre, y perforada
con la bala. ¿Tú has sellado con tu san-
gre a tu fe?
6, En 1949, en Armería, Colima, los enemigos
quemaron las casas de los creyentes, con
todo lo que tenían. ¿Tú has pasado por
tal experiencia por tu fe?
7, En Tuxpan, Jalisco, en 1928, comenzamos
vario·S ministros, al pasar, a repartir folle·
tos, y al fin una casa se abrió al Evange-
lio, y allí predicábamos cuando pasábamos.
Una vez, al bajar yo del tren, me encontré
con una hermana, viuda, que me dijo que
no fuera al hotel, sino a su casa. Había
preparado un "cuarto del profeta", para
que durmiéramos allí los predicadores que
pasábamos. En otro cuarto tenía una mu·
chacha a quien había recogido. Y la se-
ñora dormía en el suelo en la cocina. Lue-
go mandó derrumbar la pared entre los
dos cuartos que daban a la calle, y allí
hizo salón de cultos, y del pequeño diario
fue tomando para mandar hacer bancos y
UniJ mesa par3 lo$ cult()s,
.,
-~-l
PREDICANDO HEBREOS 23·3
Luego vino con una bolsa de pesos de
plata, lo·s entregó, diciendo, "Aquí están
seiscientos pesos que tenía para mi vejez.
Al pastor de Colima, y al de Atoyac, que
tienen mucha familia, denles a cada uno
50.00. Lo demás, que los Hermanos Aré-
valo y Engelmann los empleen para el ser-
vicio de Cristo."
Cuando se le preguntó cómo iba a vivir,
contestó que había colocado delante de su
puerta una mesita, en la que "centaveaba",
vendiendo centavos de sal, azúcar, arroz,
chile, y otras cosas. "Una mujer anciana
como yo no necesita mucho," dijo. Agre-
gándole lo que pudimos, mandamos allí a
un ministro. Se formó una Iglesia, y un
día el nieto de esa hermana llegó a ser el
pastor de allí. ¿Tú has dado todo tu aho·
rro para Cristo?
Conclusión: Cuando pensamos en cuánto. he-
mos hecho y dado, y lo poco que tenemos, y las
incomodidades que sufrimos, debemos acordarnos
de las palabras de Dios: "Aún no habéis resis·
tido hasta la sangre."
--------- ---~
 PREDICANDO HEBREOS
MAS DESPUES ... DIOS: LA DIFERENCIA.
Heb. 12:11; 2 Cor. 7:5-6.
II.-Mas después .•. : La Fe:
Int. Todos a veces sufrimos pruebas. Los he-
chos de la vida no siempre son placenteros. A
veces hay castigo.
l.-La carrera ( Recuérdense las carreras de los
antiguo·s Griegos) :
1, Poner a un lado los pesos y los pecados.
2, Aceptar la disciplina: El atleta tiene que
sujetarse a una disciplina rígida:
(1) Tiene que dejar algunas cosas si quie·
re ganar:
. Cuando era .yo est~diante, los futbolistas se
entrenaban dejando de comer golosinas, dulces y
postres. No se les permitía fumar, tomar bebidas
alC",ohólicas, desvelarse.
(2) Tiene que hacer algunas cosas: Ejer-
cicios pesados, con golpes, caídas y
mucho cansancio.
-
235
3, Tener fe en Dios.
4, Acordarse de la nube de testigos.
5, Todo esto es duro, y difícil de hacerse, y
a veces hay los que mejor abandonan la
carrera.
1, La fe mira hacia los juegos que seguirán
al largo entrenamiento.
2, La fe mira la mano de Dios detrás del tra-
bajo y de las fatigas, y de los castigos.
3, La fe acepta el propósito detrás de la ba-
talla.
4, La fe fortalece. Durante la guerra de la
independencia de los Estados Unidos Ame-
ricanos, el rey de Inglaterra contrató ren-
tar del rey de Hesse unos miles de sus sol·
dados. Así rentados a pelear batalla que
no entendían, estos hesienses no se intere-
saban en ganar, y lucharon con poco va-
lor. Cuando el General Americano, Jorge
Washington, ofreció tierra libre a cada uno
que se rindiera, muchos hesienses acepta-
ron, y se hicieron ciudadanos Americanos.
Es nuestra fe en Cristo que nos hace lu-
char,
236 L. 0. ENGELMANN
5, Es la fe que :..os da la victoria, haciendo
la diferencia entre derrota y victoria.
Pues Dios es el que nos da la victoria. Y
nuestra fe es en El.
6. La fe trae la victoria, no sólo en la guerra,
sino también en la vida particular, en ten-
tación, en problemas de familia, y en los
asuntos de la Congregación.
7, Por fe la vida se cambia en una carrera
l•é
donde podremos ganar la corona.
8, La fe trae la ayuda de Dios, y nos hace
prever el fin de la batalla.
~
PROFANIDAD DE CORAZON. Heb. 12:16-17
lnt. La historia de Esaú, quien ven~ió su p·ri·
mogenitura, su lugar sagrado de ser el jefe de la
familia después del padre, a su hermano Jacob
por una comida de lentejas. Como delante de
Dios el ser cabeza de la familia es puesto santo·,
la acción de Esaú fue un acto de profanación de
lo santo.
l.-Lo sagrado de la oportunidad:
1, Dios es el que da nuestras oportunidades.
A veces hablamos de aceptar las desventa-
jas de nuestra posición humilde como Cris-
tianos; debemos también aceptar las opor·
tunidades que Dios nos da con todas sus
responsabilidades y su puesto de honor.
2, La oportunidad de servir y ser líder, es sa-
grada.
3, Lo que uno menosprecia, otro busca, vien·
do sus oportunidades y ventajas.
11.-El pecado de Esaú:
1, Menospreció su herencia. No dijo que la
menospreciaba, pero sencillamente actuó en
238 L. 0. ENGELMANN PREDICANDO HEBREOS 239
demostración de ello. No es necesario expli· De todas las cosas por hombre hablado,
car a Dios cómo sentimos: El entiende por
nuestras acciones. La más triste es esta: "Ya es tarde."

2, Esaú no veía la grandeza de su privilegio y Con.: Noso·tros tenemos una herencia santa, un
deber. puesto sagrado, como hijos de Dios. No seamos
profanos como Esaú, vendiéndola por las cosa!l
3, Aunque esta venta de su primogenitura fue de la carne.
un acto, fue la culminación de una vida y su
actitud.
4, Esaú vivía en la carne: Una comida le era
más importante que una encomienda santa.
11.-Demasiado Tarde:
1, Más tarde se dio cuenta de lo que había
perdido y buscó ganarlo de vuelta. Buscó el
arrepentimiento "con lágrimas". v. 17. No
buscó poder arrepentir, sino que buscó el
arrepentimiento en otros:
(1) En Jacob, a quien había vendido· su
puesto.
(2) En su padre, Isaac, quien dio la hen·
dición.
(3) En Dios, quien rige todo.
2, Fracasó. El pasado no puede traerse de vuel·
ta. No halló que los demás se arrepintie·
ran del trato que Esaú mismo había hecho.
 DESECHANDO LA VOZ DE DIOS.
Heb. 12:25 •
l.-Si recibieron castigo los que desecharon la
voz (de Moisés) :
1, Unos fueron mordidos de serpientes. TEMOR Y REVERENOA PIADOSOS

l
2, Unos fueron tragados por la tierra que se ·:~:·: Heb. 12:28
JI,
abrió. ',~1:
·\~.· lnt.: Hay gente que se burla del temor de
3, Muchos murieron en el desierto, no entran· "j

\¡·
Dios. Enfatizan el amor de Dios, y se olvidan de
do en la tierra prometida. Su ira santa. Pero· la Biblia habla mucho de la
ira divina, y manda temerlo. Y Dios no acepta
H.-Nosotros tenemos Uno mayor que nos habla: toda clase de culto. Rechaza terminantemente la
1, Habla del Cielo. adoración de los osados, que no Le temen:
2, El Hijo de Dios. 1, "A Jehovah tu Dios temerás ... " Deut: 10:
20; Lev. 19:14; 19:32; Josué 4:24, y otros
3, El único Redentor. 123 textos.
4, El único que puede revelar a Dios. 2, "Aborrecí, abominé vuestras solemnidades..."
5, El Dador de la Ley. Amós 5:2,1.

6, El Rey y Juez venidero. 3, Debemos reco·rdar siempre que no Le esta·

~
mos haciendo un favor a Dios cuando vamos
Con c.: No escaparemos si no atendemos Su al culto, sino que El nos hace el favor de
voz. Acéptalo. recibirnos.
 242 L. o. ENGELMANN PREDICANDO HEBREOS 243

l.-Los elementos de un Culto Aceptable: Nahum 1:2; Deut. 32:35; lsaías 34:8; 35:4;
47:3, y muchos pasajes más.
1, No como la religión carnal:
3, "Horrenda cosa es caer en manos del Dios
( 1) Templo bonito. vivo." Heb. 10:31; 10:27, &c.
(2) Música hermosa de cantores. enseñados. 4, "Yo soy. . . . celoso." Exodo 20:5.
,.~t:
(3) Velas, ventanas costosas, brillo.
*~;· Con.: El debido culto a Dios viene de una de·
(4) Todo lo que apela a lo físico y carnal.
t
Jii!:
bida contemplación de DiQs en toda Su santidad,
y temerll).
2, Reverencia. ¡le:',{:·~·
3, Temor piadoso es la hase. , ·~:
. :. .
' .
4, Gracia (¿Qué es la gracia en el hombre?) .i ,·:
v. 28.
·~~:~,'
5, Voluntario. "Retengamos •.•. " "
r:,
11.-La Alternativa: v. 29.
'

l, "Nuestro Dios es fuego consumidor." Este la.

do del carácter divino debe predicarse, y no
sólo el amor; de otra manera predicamos un
Evangelio manco, falso. ·
'
.,·

2, El mundo, porque se ha olvidado predicar

la ira de Dios, se ha formado una idea fal·
sa de Dios, y pinta a Cristo como un hom·
hre con carácter mujeril, falto en virilidad.
Dios es fuerte y vengador sobre los malos.

~

EL CRISTO INMUTABLE. Heb. 13:8
Int.: La palabra Griega aquí traducida "el mis·
mo", no es "homoío,s" ( ó¡.to(o<;) (parecido), ni
( (oo<;) "ísos" (de la misma clase, sino ( cxü-ro<;)
"autós" (la mismísima persona).
Estamos tan dados a pensar en el progreso,
que nos olvidamos que hay cosas que nunca cam-
bian:
1, Hacemos mejores máquinas, pero los que las
manejan permanecen con la misma natura·
leza.
2, Hacemos mejores automóviles, pero los cho-
feres no mejoran.
3, Crecen los conocimientos, pero no crece la
11>
sabiduría. Los hombres siguen haciéndose
tontos.
PREDICANDO HEBREOS 245
4, Se hacen y se ahand'onan leyes, porque las
mejores leyes no cambian la naturaleza hu·
l
mana y los hombres siguen buscando mane-
ras de darle vuelta a las leyes.
5, Se levantan nuevas denominaciones, protes-
tando contra los males en las Iglesias exis-
,•','
tentes, y pronto caen en los mismos errores
lr: o peores, porque los hombres siguen siendo
t.,. lo mismo. Hay modernismo hasta entre las
denominaciones más consagradas, y la nega·
ción de la Verdad hasta entre los mismos
Bautistas.
'
6, Cada generación ve escribirse teologías nue·
·t
vas, las que pronto se olvidan, volviendo los
\t: adeptos al pecado, la impiedad y el egoísmo.
{
l.-Algunas Cosas que no cambian:
f 1, El hombre:
(1) Es amador de sí mismo en lugar de
amar a Dios.
(2) Teme ser consagrado, y de la reacción
del mundo si sigue a Dios.
(3) No conoce a Dios.
(4) No entiende a Dios ni lo que El desea.
J
-
246 L. o. ENGELMANN PREDICANDO HEBREOS 247

2, Hoy: Vive. Busca la salvación de los peca-

( 5) Considera tontera creer en los milagros.
( 6) Quiere salvarse y a la sociedad por sus
propios ~uerzos.
(7) Quiere tener a Dios con una mano y al
mundo con la otra.
2, El pecado:
dores. Intercede por nosotros en el Cielo.
Anda con los Suyos.
3, Por los siglos: Eternamente, es Rey, Salva-
dor, Señor, Compañero.
Con.: Está presente siempre con los Suyos por
el Espíritu que en nosotros mora.

( 1) Sigue existiendo. 1, Seamo·s santos.

(2) Sigue engañando. El Diablo sabe po· 2, Prediquemos Su Palabra.

nerle tapa de azúcar a la píldora. 3, .Confiemos en Sus promesas.
( 3) Sigue muy pecaminoso. La depravedad 4, Esperemos Su venida.
del hombre sigue siendo espantosa.
(4) Sigue matando. Romanos 6:2.3 todavía
ee verdad.
3, Dios:

( 1) Sigue misericordioso, amando al peca-

dor.
II.-EI Cristo Inmutable: Nunca cambia.
1, Ayer: Fue creadGr del mundo. Fue· conser-
vador del mundo. Fue el Salvador que mu-
rió por los pecadores. Fue el vencedor de la ~'

muerte.

..., J
 HEBREOS 249

caído entre las rueditas de la maquinaria.

Así el pecado mete en el hombre algo ex-
traño, que descompone su naturaleza y le
impide la santidad.
5, Un hombre prohibió a su hijito ooger un
cuchillo muy filoso. El niño desobedeció, y
\·, . cogiendo el cuchillo, se cortó la mano. El

1.
'
padre perdonó al niño, pero la cortada si-
EL CRISTO INMUTABLE. Heb. 13:8 guió doliendo. El pecado se perdona, pero
los resultados en esta vida siguen, y causan
Int. En una reunión de obreros en Texas en
1 dolor.
1939, dijo el Dr. Walla~ Bassett, de Dalias,
"Hay tres cosas inmutables, que nunca cambian:
Dios, el hombre, y el pecado."
r 6, El pecado existe ahora como hace 50 ó 100
años. Todavía hay los juegos de azar, bo·
rrachera y tomadas "gentiles", adulterio
l.-El Pecado no cambia: '~~ '
abierto o legalizado por el divorcio, menti-
1, No hay nuevos pecados, aunque los viejos ras, chismes y habladas ligeras y sucias, pe·
pecados a veces se adaptan a la vida moder- riódicos y revistas mundanos, chapuzas en
na. clases y en juegos y en comercio, todo lo
mismo oomo hace medio siglo. Esto está en
2, Todavía existe la antigua tendencia de echar la misma naturaleza humana, y no se cam·
t'
",
la culpa a los demás. Adán echó la culpa bia por leyes.
a la mujer, y Eva la echó a la serpiente.
. H.-Cristo no cambia:
3, El pecado condena porque su naturaleza es
condenar al pecador. 1, Tiene el mismo odio hacia el pecado.
4, En una ocasión un reloj grande se paró. 2, El mismo castig,o queda para el pecado. El
Cuando lo examinaron, hallaron un clavo Día del Juicio tQd3via nos espera.

~
• l
250 1. 0. ENGELMANN
3, Tiene la misma aprobación para la Ley.
" ... ni una jota ni un tilde perecerá de la
ley •... " Mateo 5:18; Lucas 16:17.
4, Tiene el mismo amor hacia el hombre;
5, Tiene el mismo plan para nuestra salvación:
nuestra fe y arrepentimiento.
6, Tiene el mismo cuidado por los Suyos, la
misma Providencia. Todavía intercede por
los creyentes.
III.-El ataque Satánico no cambia: Algunas cau·
sas del pecado moderno :
1, Malas actitudes de los padres. Les da lásti·
ma castigar a sus niños de chico. Creen que
mientras otros niños son malos, los suyos
son angelitos.
2, Hay una énfasis en lo material en lugar de
lo espiritual. Se dan honor. a los ricos, los
altos, los que se logran hacer ricos o pode-
rosos, en lugar de a los justos y abnegados,
los que sirven a Dios y a la humanidad.
3, Se pone el énfasis en lo exterior, en la ropa,
la apariencia, en lugar de en el carácter.
4, Se respeta la ligereza de lengua, en lugar de
la convicción sólida y de la opinión bien
~
HEBREOS 251
estudiada. En las fuentes educativas hoy día
.
se hace mucho uso de las "pruebas de inteli·
gencia". Pero todo está a base de reacciones
',,•,
superficiales, no de pensamiento profundo.
El que piensa bien antes de contestar es juz·
gado de po·ca inteligencia, aunque tenga mu·
t ~. ',: ' cha más que el ligero de labios que se de·
clara un genio.
,. ':
•
•••••••
''1' Cuando el General Dwight Eisenhoweer sa·
. lió electo como presidente de los Estados
Unidos en 1952, unos periodistas pregunta·
, ,•
ron a su anciana profesora de escuela pri·
maria si se acordaba de él. "Sí", contestó
ella. "Me acuerdo de ese niño tonto. Y
siempre dije que nunca tendría buen fin."
Y llegó a la presidencia.
Tomás Edison, el famoso inventor de la
luz eléctrica, del cine, del tocadiscos, y tan·
tas otras comodidades modernas, fue consi·
Jt >\ . derado .de muchacho como tonto, incapaz de
,
· k.:~,. aprender. Qué falsos son los juicios huma·
.·~;i:~:. nos.
1
*~ Con. Todos los casos fundamentales siguen
';·: :·: tiendo lo mismo en todos los tiempos. Y sigue
' .:·.¡~t; el Evangelio como• la única esperanza del mundo
'l{ perdido. Necesitamos nacer de nuevo.
.¡:
J

EL CRISTO INMUTABLE. Heb. 13:8
Int. La gente suele pensar de Cristo como uno
que vivió hace dos mil años, un peón, de épocas
pasadas, o, si se fijan en Su divinidad, que vivió
lejos de los tiempos y problemas mo,dernos. Por
lo tanto, piensan del Cristianismo como algo an·
licuado.
l.-Cristo en el pasado: Es eterno· desde antes de
la creación del mundo. y de los astro·s:
1, El es quien hizo. de la nada al mundo y a to·
das las cosas que existen. Juan, 1:1-2. No
comenzó con el nacimiento de Bethlehem, sino
sólo se encarnó entonces para nuestra sal·
vación.
2, Las multiplicadas profecías de Su venida en
todo el Antiguo Testamento deben fijar nues-
tra atención en la eternidad de Cristo y las
demás Personas de la Trinidad,
CANDO HEBREOS 253
·3, En muchas óeasiones en el Antiguo Testa·
mento se habla del "Angel Jehovah", a ve·
ces traducido incorrectamente el "ángel de
Jehovah", Aquí tenemos a Cristo en forma
humana antes de Su encarnación.
4, En el Nuevo Testamento tenemos a Cristo en
la carne, obrando nuestra redención. Lo que
generalmente se o·lvida, es que vivió aquí
como niño, como joven, como hombre, con
todos los deseos que nosotro·s tenemos, pero
sin pecado, con las fatigas, trabajos, intere-
ses, sentimientos que nosotros tenemos.
5, Pero en todo est() era Dios, quien, en amor
y misericordia para el pecador, se entregó
para nuestra salvación.
H.-Cristo en el futuro:
1, No terminó con Su muerte la carrera pro·
puesta. Ni tampocO· con Su resurrección y
ascención al Cielo.
2, Vendrá un día en la nube de Dios para es-
tablecer aquí en este mundo el Reino de los
Cielos, y El reinará en persona por mil años
hasta entregar el Reino al Padre.
3, Vencerá a todo enemigo, destruyendo al An·
tieristo, y a los malos echará a su castigo en
el Lago de Fuego.
_ _ _ _j
~
254 L. Ü, ENGELMANN
4, Será el Juez final, juzgando a todos según
sus obras, y dando galardones a los que Le
sirvieron.
5, Entonces, en la eternidad tendremos oomu·
nión y amistad con El.
111.-Cristo ahora:
1, Cristo vive; no está en el sepulcro. Ve y
oye todo lo que pasa.
2, Tiene tanto interés en nosotro·s como lo· tuvo
cuando, hace casi dos mil años, sanó a los
enfermos, y tuvo compasión en la multitud.
3, N'Os ama tanto como cuando sanó en siglos
pasados. Y cuando conviene, todavía sana.
He visto a personas sanadas de enfermeda-
des cuando los Cristianos oraron.
4, Todavía contesta las oraciones de los Suyos.
Personalmente puedo testificar a muchísimas
contestaciones a las oraciones: cuando pedi-
mos lluvia, cuando pedimos que se quitara la
lluvia fuerte, dando dinero que se necesitaba,
y muchas otras cosas.
Un testimonio peronal: Cuando iba a ve-
nir a México como misionero en 1924, la
Junta de Richmond me iba enviar, Pero al
CANDO HEBREOS 255
último momento me avisaron que faltaba
dinero, por colectas bajadas, y que espera-
ra. Vine sin sueldo, y aunque después de
unos años comenzaron a darm.e sueldo por
un tiempo, he pasado la mayor parte de
mi vida sirviendo a Dios sin sueldo, depen-
diendo de la providencia divina. Le pido a
Dios, y El suple mis necesidades. En estas
condiciones se fundó y se sostiene el Institu-
to Bíblico de Guayameo, sin junta y sin sos-
tén visible. Y nunéa me ha faltado lo ne-
cesario.
5, Cristo todavía aborrece el pecado como en
los tiempos pasados.
6, Todavía tiene la misma Ley Santa, y ama
la justicia.
7, Todavía aborrece el pecado.
8, Todavía intercede por los santos.
9, Todavía es el único Salvador.
Conc. Entrégate a este Cristo eterno, que nun·
ca cambia, y cuya salvación es eterna y segura.
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ESTABLES EN LA VERDAD. Heb. 13:9
Int. La historia del Cristianismo se compone
en gran parte de salidas del camino para un lado
u otro, enfatizando una doctrina u otra .a expen·
sas de las demás. Las herejías siempre han sido
basadas en una doctrina hecha demasiado grande,
con el olvido de otras doctrinas de igual impor·
tancia.
l.-Hay una atracción doble en la vida:
1, A ser ortodoxo, pero estéril.
2, A ir a las novedades. Muchas personas tie·
nen la comezón Griega (2 Tim. 4:3; Hechos
7 :21.), de escuchar cosas nuevas. Muchos
ministros caen en errores y en herejías sen·
cillamente porque son novedad y expresadas
en palabras bonitas.
~
PREDICANDO HEBREOS 257
Un amigo mío, hombre muy santo y usa-
do de Dios, en una .plática me dijo que el
Templo de Salomón fue tipo de la Jerusa·
lem del Reino Venidero. Me gustó la idea,
pero cuando le pregunté en qué pasajes de la
Biblia se basaba para tal teoría, contestó que
no hallaba pasaje que así enseñara, pero que
se le ocurrió la idea y era bonita. Tenemos
demasiadas ideas bonitas.
IJ ........Debemos ser fieles a Cristo, no yendo a las
extravagancias:
1, No hay virtud en ser diferentes de los demás
sin causa.
2, Cristo nos avisó en Mateo 7:15 que nos guar·
dáramos de los falsos profetas.
3, Los apóstoles nos avisaron lo mismo. 1 Tim.
4:1:3, &c.
4, Si todos los ministros se pusieran a estudiar
la Biblia sin prejuicios, en lugar de teolo-
gías, en poco tiempo tendríamos la unión
Cristiana con hase Cristiana y no en meras
conveniencia humana.
111.--Cómo ser estables en la Verdad:
1, Afirmar el corazón en la Verdad. Estudiar
_________....,.,_____.,.,,¡.. ..J
258 L. o. ENGELMANN

la Biblia. En una escuela el profesor trajo

a la clase un botellón grande, y propuso a
la clase el problema de sacar de él todo el
aire. Lucharon con bombas y al fin tuvie·
mn que rendirse, diciendo que no era posi·
ble. En eso pidió la palabra un muchacho
que no había tomado parte, y dijo que él
podría hacerlo. Llenó la botella de agua, y
salió el aire solo. Si llenamos la mente y el
corazón de la verdad, los errores saldrán. EL SACRIFICIO CRISTIANO. Heb. 13:15-16
2, Debemos afirmarnos en la gracia. La gracia In t.: Los sacrificios del Antiguo Testamento pa-
de Cristo es el centro de Evangelio. Si nues- saron, pero eran emblema de los sacrificios
tro pensar está centrado en ella, evitaremos del Nuevo Testamento.
muchos errores.
¿Qué es un sacrificio? Es una ofrenda para
agradar a Dios y para aplacar la ira sobre el pe-
cado.
Todo sacrificio debe ir por medio de Cristo,
nuestro gran Sumo-sacerdote, o pontífice. "Por
El."
Los Sacrificios del N. T. son:
l.-Alabanza. v. 15. Esto es algo que es muy ol-
vidado, y es central en el CristianÍI:;mo.
11.-El fruto de nuestros labios. Se conoce al \•er-
dadero Cristiano por su manera de hablar. v.
15b.

... -~~~
260 L. o. ENGELMANN

111.-Confesar Su nombre. El verdadero Cristiano

siempre buscará manera de confesar a Cristo
y su fe en El delante de los hombres. v. 15c.
!V.-Haciendo bien. Las buenas obras son el se-
llo del Cristianismo ante el mundo. Todo lo
que decimos no tendrá valor sin ellas. v. 16a.
V.-La comunicación. v. 16b. La palabra comu·
nicación es más correctamente traducida "re-
partición de bienes", y se refiere a dar de
nuestra sustancia a la Obra de Dios y a l()s
hermanos.
Con c.: Con estos sacrificiQs se agrada DiQS,
¿Queremos de veras agradar a Dios? PrQpongá·
monos a ofrecerle estos sacrificios.
EL PASTOR Y SU PUEBLO.
Heb. 13:17. (y 7-9.)
lnt.: En Heb. 6:1-2 se pone como uno de los
primeros conceptos del Cristianismo a la ordena·
ción del ministro (imposición de manos.)
Nosotros hemos echado a un lado esta impnr·
tante doctrina por temor del abuso del Romanis·
mo y otras sectas. Pero debemos predicarla.
l.-El lugar del pastor, o director u obispo de
una Congregación:
1, Gobierna la Congregacbión. Dehe ser legíti·
mamente, y según los principios libres del
Nuevo Testamentn, pero sí deben gobernar.
v. 17. La palabra aquí traducida "pastores"
es la palabra griega, "hegoumenoi", (~yoú­
~VOL) que quiere decir, "que os gobier·

--,~··· -- ....~
262 L. o. ENGELMANN PREDICANDO HEBREOS 263
nan". La misma palabra se usa en el ver· decir "contrihuirles". Véase 1 Cor. 9:13-14.
sículo 7. Heb. 13:16. En otras palabras, el buen Cris-
2, Vela por nuestras almas. v. 17. Es deber de tiano debe apoyar a su pastor tanto mate-
un pastor velar por las almas de sus her- rial como esp,iritualmente, tratándolo con res·
manos, para protegerlos de sus enemigos, y peto como ministro de Dios.
para buscar su crecimiento.
3, Darán cuenta a Dios por &U conducta. v. 17.
4, No deben gemir, sino trabajar con a'legría.
v. 17.
5, Deben hablar la Palabra de Dios. v. 7.
11.-Los Cristianos:
1, Deben acordarse de sus pastores. v. 7. Esto
es, no dejarlos sin comida, ni sin quien ore
por ellos.
2, Deben someterse a ellos, y obedecerlos. v. 17.
3, Deben imitar su fe. v. 7.
5. Deben considerar su conducta. v. 7. Literal·
mente, "considerar el resultado de su con·
ducta".
6, No dejarse ser llevados por doctrinas extra·
ñas y diversas. v. 9.
7, cf. Gálatas 6:6. Debemos comunicar con
ellos de nuestros bienes. Comunicar quiere

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1ntro dUCClOn 7

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· Bosquejo del Libro de Hebreos . .. • . . . . . 10
V Las Muchas Lenguas de Dios Heb. 1 :l. . . 12
La Persona del Vicario de Dios Heb: 1:1-7. 13
El Cristo Supremo (1:1-14). .. • .. . . .. 15
Cristo el Heredero. ( 1 :2-3) • . . • . . . . . . 16
La Imagen de Dios. (1:1-3) 17
El Dios Inmortal. (Hebreos 1 :12b) • • . . 18
El Carácter de Cristo. (Hebreos 1 :9) ..... 19
Poniendo más Diligencia. (Hebreos 2:1) • . 22
El Peligro de Dejarse Llevar por la Co-
rriente. (Hebreos 2:1) • . . • • • • • . • • . 25
·•
·26s

., ~~~~- ~~··---·-··
266 PREDICANDO HEBREOS IN DICE 267

Pág.
Pág.
La Inquietud Actual. (Hebreos 4:3) . . . . . 79
Los Privilegios Aum~~~;~tras Respon-
sabilidades. (Hebreos 2:1-4)""-... . . . . 28 La Simpatía de Jesús. (Hebreos 4:15) • . . 81
Si Dios no Perdonó. (Hebreos 2:3) . . . . . . 32 Los Tronos de Dios. (Hebreos 4:16) . . . . 83
¿Cómo Escaparemos si. .. ? (Hebreos 2:3) 34 Capítulo 5. . • • . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Si Tuviéramos en Poco. (Hebreos 2:3) . .
La Coronación de Cristo.· (Hebreos 2:9)
35
39 ·, ( Niños en la fe. Heb. 5:11,14 . . . . . . . . .
Después de ser Salvo, ¿Qué? Heb. 5:1-6:3
88
91

Lo que Cristo Hace por Nosotros. (Hebreos

2:9-18) •.••••.•.••.••....
El Cristo Humano. (Hebreos 2:11-18) ....
42
45
1·.

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¡."1":.
Algunas Cosas más allá de la Salvación ..
Comenzando Otra vez. Heb. 6:3-9 ..... .
Llegando a la Perfección. Heb. 6:1-20 ••••
96
97
99
Considerando a Cristo. (Hebreos 3:1-3) •.. 48 Lo que Dios no Puede Hacer. Heb. 6:18 .. 101
La Religión Para hoy. (Hebreos 3:7) .... 51 Algunas Cosas Imposibles. Heb. 6:18 103
Duda Pecarninosa: (Hebreos 3:12) .•.••. 54 )'
.Melchisedek. Heb. 7:2 . . . • .... 104
La Tentación en el Desierto. (3 :7-19) ...• 61 Un Mejor Pacto. Heb. 7:22-29 •.. 107
Los Factores de la Predicación Cristiana. Los Resultados del Sumosacerdocio de Cris-
(Hebreos 4:2) .•...•...•.••.•.•. 67 to. Heb. 7:24-2S . . . . . . . . . . . . 111

El Poder de la Palabra de Dios. (Hebreos

'4:11) ........................ .

El Gran Pontífice; (Hebreos 4:14-16; 5:1-6)

74
78
,.
~·''
~:
Cristo el Gran Intercesor. Heb. 7:25 ..
Hasta lo Sumo. Heb. 7:25 • • • . . • .•
Al Poder N. Heb. 7:25 ............ . 117
112
114

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268 . .,_./' INDICE 269

PREDICANDO HEBREOS ¡\

Pág . Pág.

.El Nuevo Tabernáculo. Heb. 9:1-14 . . . . . 118 ,, Llamando a la Menio,ia. Heb. 10<32-36 ••. 159
El Evangelio en Figuras. Heb. 9:9 . . . . . . 121 Lo que es la Fe. Heh. 11:1, 6 ..• 160
f.:/
El Mejor Pacto. Heb. 9:15-28 . . . • . . . . . 124
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l
La Fe Demostrada. Heb. ll :1 ... 168
La Entrada en el Tabernáculo. Heb. 9:1-9 126 .
'
Habla el MuertO'. Heb. ll:4; 12:24 ... 171
Rociando el Libro. Heb. 9:19123 . . . . . . 135 '
' Agradando a Dios. Heb. 11 :6 . . . . .. 173
'
La Sangre. Heb. 9 :22 . . . . . . . . . . . . . . . 138 La Fe de Noé. Heb. ll :7 . . . . . . . . . . ... 176
Dos Cosas Seguras, y Cómo Evitarlas. Heb.
9:27 . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tres Veces que Cristo se Presentó. Heb. 9:28
139
141
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Morando en Cabañas. Heb. 11:8-16 . . . . .
Una Tierra Mejor. Heb. 11:13-16 ...
El Hombre a Quien Dios Aprecia. Heb.
178
185

El Pasado, Presente y Futnro de Cristo. Heb. 11:16b . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

10:12-13 .. . . .. . .. . .. .. . . .. . .. . 144
Descontento Santo. Heb. 11:16 . . . . . . . . . 190
Entrada Segura. Heb. 10:19-25 . . . . . . . . 146
Con el Corazón Purificado. Heb. 10:22 . . 149 El Pueblo de que Dios no se Avergüenza.
Heb. ll :16b . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
La Fidelidad de las Promesas Divinas. Heb.
10:23 . . • • . . . . . . . . . . . • • . . • . . 150 La base de la Grandeza de Moisés. Heb.
11 :23-29 .. . .. . .. . . .. . .. .. . . .. 196
Lo que Hace en Nosotros la Fidelidad de
- Dios. Heb. 10:23 • . . • • . • • . . • . . . . 153 Las Elecciones de la Vida. Heb. ll :24-27. . 198

Lo que significa la Fidelidad. Heb, 10:23.. 155 Los Placeres del Pecado. Heb. ll: 15 . . . . 200
tl:~ Dejando Atrás ...... Corramos. Heb. 12:1. 203
La: -Apostasía. Heh. 10:26.:Sl .• ~ ..:.. ·. ;..• : <1S6

~ ---~~-
 270 PREDICANDO HEBREOS 271

Pág. 252
El Entrenamiento Para Servicio de Dios. Eitables en la Verdad. Heb. 13:9 . . . . . . . 256
Heb. 12:1 . . . . . . . . . . . . • . • • . • . . 208
El Sacrificio Cristiano. Heb. 13:15-16 . . . . 259
Cómo Correr. Heb. 12:1-2 . . . . . . . . . . . . 210
El Pastor y su Pueblo. Heb. B:17: (y 7-9.) 261
Puestos los Ojos en Jesús. Heb. 12:2 . . . . 212
Puestos los Ojos en Cristo. . . . . . . . . . . . . 213
Puest()s los Ojos en Jesús. Heb. 12:2 . . . . 217
Cuándo Mirar a Jesús. Heh. 12:1-29 . . . . . . 221
La Fe. Heb. 12:2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Nuestro Castigo. Heb. 12:3-15 . . . . . . . . . . 225
Acordaos. Heb. 12:3-16 . . . . . . . . . . . . . 227
Lo que no Hemos Hecho. Heb. 12 :4 . . . . . 229
Má!'. Después ... Dios: La Diferencia. Heb.
12:11; 2 Cor. 7:5-6 . . . . . . . . . . . . . 234
Profanidad de Corazón. lleb. 12:16-17 . . . . 237
Desechando la Voz de Di()s. Heb. 12 :25 . . . 240
Temor y Reverencia Piadosos. Heb. 12:28. 241
El Cristo Inmutable. Heb. 13:8 244

El Cristo Inmutable. Heb. 13:8 248

1
,,;_,.~·"""· ·-~ - ' u • • _...
SE DIO TERMINO A LA IMPRESIO.N"
DE ESTE LIBRO, EL DIA 29 DE
DICIEMBRE DE 1964, EN LA
IMPRENTA VOLCANES
INSTALADA EN LA
CALLE 19 SUR 2501
DE PUEBLA,
PUE. MEX.

Tiro: 1.000 Ejemplares

mas 200 en papel Bond.

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