Grant K. El Lado Oscuro Del Eden

KENNETH GRANT EL LADO OSCURO DEL EDEN
EL LADO OSCURO DEL EDEN
Kenneth Grant
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INDICE DE CONTENIDOS
Introducción del Autor
PARTE PRIMERA: Árboles de Eternidad

0.- Índice
00.- Introducción
01.- El lugar de la Cruz
02.- Qabalah de la Gnosis Primordial
03.- La Luz que es No
04.- La Puerta de la Muerte
05.- Más allá del Pilón del Abismo
06.- Teratomas Typhonianos
07.- Ídolos de Merodach
08.- El Mono Divino
09.- El Sendero Negativo
10.- Presagios de Maat
11.- La boca del Buitre
12.- Los Totems Tiphonianos de los Tantras.
PARTE SEGUNDA: Los Túneles de Set

00.- Introducción
01.- Amprodias
02.- Baratchial
03.- Gargophias
04.- Dagdagiel
05.- Hemethterith
06.- Uriens
07.- Zamradiel
08.- Characith
09.- Temphioth
10.- Yamatu
11.- Kurgasiax
12.- Lafkursiax
13.- Malkunofat
14.- Niantiel
15.- Saksaksalim
16.- A' ano' nin
17.- Parfaxitas
18.- Tzuflifu
19.- Qulielfli
20.- Raflifu
21.- Shalicu
22.- Thantifaxath
Glosario
Bibliografía
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CONTRAPORTADA
Existe un mapa de la consciencia, con sus senderos luminosos y oscuros en la

forma de un glifo qabalístico conocido como el Árbol de la Vida. Tiene sus
raíces en la tierra primordial del Edén, pero sus ramas se extienden dentro de
las dimensiones extraterrestres. Este Árbol es un concepto familiar a místicos y
magos por igual, sin embargo tiene otro lado, un Lado Oscuro el cual es
mencionado de pasada en los manuales contemporáneos de ocultismo; como
si los antiguos escritos Árabes y Judíos hubieran contenido alusiones a meras
figuras retóricas y fantásticos monstruos.
El Lado oscuro del Edén interpreta el simbolismo del Árbol de la Muerte, el

"otro lado" del Árbol de la Vida que forma las bases de la Tradición Oculta
Occidental.
Kenneth Grant, cuyos tres libros anteriores de magia (Trilogía Typhoniana) han
infundido nueva vida y significado a los antiguos y olvidados misterios, provee
aquí un exhaustivo examen del otro lado del Árbol, el lado Oscuro, frecuentado
por oscuras fuerzas que se filtran hoy insidiosamente dentro de la frontera de la
consciencia humana, amenazándola con irrumpir violentamente.
El Lado Oscuro del Edén, es una explicación del Culto de Choronzón, y la

primera exposición iniciada de los Misterios del Sendero de la Mano Izquierda
en relación con el Ocultismo Occidental.
Aquí por primera vez, la cabeza de una Organización Mágica genuina, la

ORDO TEMPLI ORIENTIS (O.T.O.) revela las doctrinas esotéricas de la Magia
"negra" del Sendero de la Mano Izquierda, así como las aplicaciones prácticas
de la fórmula psicosexual de la que generalmente se conoce muy poco.
El libro está ilustrado no sólo por los Sigilos Demoníacos del otro lado, los
cuales hacen de él un verdadero grimorio de la Doctrina Oscura, sino también
por curiosos trabajos de sideralismo o arte estelar, traídos de la consciencia del
Nuevo Aeón que impregna la O.T.O. y las otras órdenes ocultas que están en
armonía con la Tradición Typhoniana.
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… para la BABALON superior

para la BABALON inferior…
“Mi incienso es de maderas y gomas resinosas; y no hay sangre en ello:

Porque mi cabello los Árboles de Eternidad…”
La Diosa Nuit (AL-I.59)
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INTRODUCCIÓN DEL AUTOR

La opinión que parece ser mantenida por determinados sectores es que yo he
revelado "un poco demasiado" de los Misterios en mis libros anteriores y que el
Velo de Isis ha sido levantado casi hasta una altura indecorosa. Por lo tanto, yo
reitero el hecho de que los Misterios, la verdadera Gnosis, son de una
naturaleza predominantemente psicosexual. Yo solamente he hecho disponible
-quizás por primera vez de una forma clara- el conocimiento que hasta ahora
ha estado oculto. De acuerdo con este hecho yo no hago apología por haber
aclarado estos Misterios a aquellos que poseen el discernimiento necesario.
Que existen los Misterios de la Oscuridad es innegable, pero también existen

las claves para su entendimiento. Quizás esto pueda ser reclamado más para
el presente libro, que para la trilogía que lo precede, donde ciertas fórmulas
operativas fueron retenidas.
Las claves del ocultismo práctico, ya sea misticismo o magia, pueden ser
aprehendidas intelectualmente por el estudio de libros pero, es en los planos
internos donde su trabajo efectivo puede ser revelado. A menos que los
contactos requeridos sobre los planos internos sean establecidos de una
manera apropiada ninguna cantidad de lectura descubrirá los "secretos" que
son literalmente indescifrables y por lo tanto están verdaderamente ocultos. Las
salvaguardas son automáticas y a prueba de locos.
En vista de lo anterior, bien puede preguntarse porqué uno va a arriesgarse a

exponer los misterios en un nivel, cuando su completa comprensión sólo es
posible en otro que no está generalmente disponible. La respuesta es que
existe un gran cuerpo de individuos -un cuerpo que está creciendo más
rápidamente que en cualquier otro tiempo de la historia humana- que necesita
un indicador, una mera indicación para incrementar su sensitividad a las
influencias de los planos internos.
Desarrollar el trabajo de su predecesor es la tarea de un iniciado que

represente una Orden mágica particular. En el ejemplo presente esa Orden es
la O.T.O. (Ordo Templi Orientis) y la tarea requiere la exposición de la corriente
mágica conocida como "93" o Thelema, la cual fue recibida por Aleister
Crowley de una fuente extraterrestre, y que él encarnó en "El Libro de la Ley" y
otros escritos. (1)
El presente trabajo, por lo tanto, está basado sobre un grimorio

extremadamente siniestro, conocido como "LIBER 231", (2), continúa para
transmitir la "Corriente 93" tal como fue restablecida por Crowley en el siglo XX.
Es inevitable que durante el proceso de la evolución de una Corriente que

ciertos aspectos puedan quedar obsoletos, imprácticos o equivocados, y
tengan que ser rechazados en favor de significados más eficientes. Esto se
aplica con particular fuerza en la esfera de la iniciación mágica tal corno se
desarrolla en órdenes tales corno la O.T.O., acerca de la cual es necesario
decir aquí unas pocas palabras.
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El sistema de iniciación empleado por la O.T.O., de la cual Crowley fue en su

día la Cabeza, estaba basado en una estructura masónica. Crowley no alteró
esta estructura aunque él revisó los rituales de los grados inferiores de la
Orden después de que hubiera sido inculpado por infringir los derechos de la
Francmasonería ortodoxa.
Desde aquellos días (c.1945) el sistema completo de Logia y Trabajos rituales

han sido abandonados. Eran manifiestamente pesados -debido a su alcance
internacional en continua expansión- y llegó a ser impracticable para los
miembros, reunirse en un tiempo y lugar determinados para propósitos de
trabajo mágico. Pero sobre todo la estructura masónica ya no estaba de
acuerdo con la consciencia y actitudes del Nuevo Aeón. En otras palabras, la
fórmula masónica está "Fuera de la Verdad" y ya no representa más el Modelo
Universal de consecución mística y mágica.
Los sistemas de Masonería del Viejo Aeón, estaban basados sobre el

Cuadrado, y fundamentados sobre un concepto de supremacía masculina
simbolizado por Osiris, Salomón y otras figuras patriarcales. La nueva O.T.O.
está fundamentada sobre el Círculo, la Diosa, la Madre "cuyo hijo es su
símbolo". Esto es así, mostrando el renacimiento de una antigua tradición (de
hecho la más antigua) carácter en el que está implícita la adoración de la Diosa
Primordial, quien no conociendo a Dios fue desechada como atea, y por lo
tanto -a través de la misma lógica curiosa- diabólica.(3).
La evolución psíquica, corno otras formas de evolución, se desarrolla de una

forma espiral, y el aparente renacimiento del Culto de la Madre y su Hijo es,
bajo una profunda investigación, viendo cómo ha progresado, porque el "Niño"
no es ya más el Hijo, sino la Hija.
Este avance en los tipos es demasiado abstruso para discutirlo aquí; ha sido
explicado en mi Trilogía, desarrollado en el presente libro y mencionado aquí
con objeto de refutar ciertas críticas de la nueva O.T.O. que han sido dirigidas
contra ella por aquellos que fallan en entender la evolución espiralmente
progresiva y la reencarnación de la fórmula mágica.
La O.T.O.", retiene sus once grados, los cuales son ahora considerados como
círculos menores sobre el borde del Gran Círculo o rueda que está en proceso
de revolución continua. Todos los grados -equidistantes del eje inmóvil- son por
lo tanto equivalentes. Ellos suben y bajan rítmicamente, siempre
aproximándose o alejándose de uno de los dos horizontes, el lugar del orto y el
lugar del ocaso, el lugar del nacimiento (manifestación) y el lugar de la muerte
(no-manifestación).
La muerte era la gran ilusión del Aeón anterior, el Aeón de Osiris. Ahora sin
embargo, en este Aeón de Horus, que es el Aeón del Niño Eterno, la vida y la
muerte son vistas como un fenómeno continuo, o como el Día y la Noche en el
proceso de Auto-iluminación.
La doctrina ha sido explicada en detalle en mi Trilogía Tiphoniana. Las semillas

de ello existían en los escritos inspirados de Crowley, pero él personalmente
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parecía incapaz de concebir un sistema de iniciación fuera de la estructura

postulada por la francmasonería. Este es el porqué, él perpetuó el sistema
antiguo y rígido descrito en EQUINOX Vol.III nº1, el cual fue sostenido después
de su muerte por su incuestionable discípulo Karl J. Germer.
Fue por tanto dejado al presente escritor, conducir la promoción del nuevo
esquema, y esto es lo que él ha estado haciendo durante los veinticinco últimos
años.
Las observaciones anteriores han sido sugeridas por las muchas cartas
relacionadas con la "Corriente 93" y con la O.T.O. recibidas después de la
publicación de mis anteriores libros. Es de esperar que la función de la nueva
Orden, nuevamente organizada, pueda ahora finalmente haber sido clarificada.
Debo dar especialmente las gracias y reconocimientos a Mr. Michael Bertiaux,

Cabeza del Culto de la Culebra Negra, por el material al que me he referido en
la introducción de la Parte I, y en otras partes. A Mr. Gary Straw y Mss.
Margaret Coock y a los editores del "Cincinaty Journal of Ceremonial Magick"
por el permiso para citar partes del "Liber Pennae Praenumbra" y material
perteneciente al Culto de Maat; a Mr. Michael Magee por dar soporte al trabajo
de la O.T.O. en su revista "Sothis", y a Mr. John Symonds por permitirme usar
escritos de Crowley.
Finalmente, deseo agradecer a los siguientes artistas, los cuales

generosamente han permitido la inclusión de sus dibujos o pinturas: Steffi
Grant, Margareth Coock, Janice R. Ayers, Jan Bailey, Michael Bertiaux, Allen
Holub, David Smith, y Frederick Seaton.
NOTAS
(1) Ver bibliografía; CROWLEY Aleister.

(2) Primera publicación en Equinox Vol. I nºVII LONDON 1912. El número 231
es la suma de los números de las cartas del Tarot, 0 - 21; es por tanto la
extensión del nº 22. Liber 231 (o CCXXXI como es nombrado usualmente) trata
de los 22 Atus de Thoth aplicados a los 22 Senderos del Árbol de la Vida y las
22 celdas de los Qliphoth. Crowley trató abiertamente de los Atus (ver Libro de
Thoth) pero de las 22 celdas de los Qliphoth y de los túneles de Set debajo de
los senderos, él no escribió. Este libro por tanto completa el trabajo que él dejo
inacabado.
(3) Hubo en aquel primitivo escenario social, desconocimiento del padre en la
tierra, y por tanto, no hubo padre o imagen de "dios" en el cielo, porque los
"dioses" son sólo proyecciones psíquicas.
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PRIMERA PARTE
ÁRBOLES DE ETERNIDAD
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INTRODUCCIÓN
El Árbol de la Vida es una clave para el poder oculto en ambos sentidos,

místico y mágico. Numerosos libros han sido escritos acerca de los Diez
Sephiroth y los Veintidós Senderos desarrollados por la consciencia humana en
su intento de comprender los poderes macrocósmicos en términos de valores
microcósmicos. El ocultismo Occidental, sin embargo, ha estado dominado por
interpretaciones que toman en cuenta sólo el aspecto positivo de este gran
símbolo. El otro Lado, el negativo o la parte de atrás del Árbol ha estado oculto
a la vista y asiduamente ignorado. Pero no existe día sin noche, y el Ser mismo
no puede estar sin referencia al No-Ser del cual es la manifestación inevitable.
Cualquier alusión a este aspecto del Árbol y sus ramas, han estado ocultas
bajo sus oprobiosas cabezas o relacionadas con el Reino Infernal de los
Qliphoth, el mundo de los cascarones o sombras, que no es otro que nuestro
mundo tal y como lo conocemos sin la luz transformante de la consciencia
mágica.
La iniciación mágica completa no es posible sin un entendimiento de los así

llamados senderos qliphóticos, que son en la práctica tan reales como las
sombras de cualquier objeto iluminado por el Sol. En otras palabras, los bien
iluminados caminos de Horus, los senderos que el hombre ha proyectado para
conectar las Zonas de Poder cósmicas (Sephiroth) con su propia consciencia,
tienen su contraparte en los Túneles de Set, un velo oscuro o enrejado de
Senderos nocturnos, la verdadera existencia de los cuales es negada o
ignorada por los que son incapaces de sentir la realidad total del Árbol, y
validada por aquellos que han podido escalar regularmente sus ramas
inferiores.
La mente es engañada con promesas de "consciencia cósmica" y los sentidos

son aquietados hasta dormir, o embrujados por la reiteración constante de que
si desplegamos nuestras alas y volamos, llegaremos hasta las ramas mas altas
en el espacio del simple periodo de una vida. Pero quienes hablan tan
volublemente de iluminación, y rechazan con aparente facilidad la parte de
atrás de las Zonas de Poder, de las que ellos alardean de familiaridad,
¿realmente, imaginan que sólo existe una cara? Es fútil y falso imaginar una
moneda con una sola cara.
Es sólo después de alcanzar la maestría del mundo de las sombras en el

interior de uno mismo, en la forma de archidemonios, cólera, lujuria, orgullo,
que el hombre puede verdaderamente clamar ser el Señor de las Ruedas
Relampagueantes o Discos. (1)
Fue particularmente debido al trabajo sobre e Árbol de Frater Achad (2) , que
yo comprendí por primera vez la naturaleza multidimensional de sus muchos
aspectos.
Entonces asumió para mí una forma totalmente diferente; ya no era más un
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mero diagrama simbolizando un preciso aunque complejo sistema de

consecución espiritual; cobró vida, se llenó, y apareció tan diferente de un
diagrama como un país de su mapa. Llegué a darme cuenta que el Árbol no
tenía un tope superior y otro inferior solamente, sino una parte frontal y una
parte de atrás, y aunque Achad no desarrolló su tesis totalmente en la forma en
que yo comencé a ver el asunto, él no era consciente de sus implicaciones de
la parte de atrás. Este hecho puede ser apreciado por un estudio de su
Fórmula de Reversión en conexión con las palabras mágicas de poder y su
interpretación de ciertos versículos del Libro de la Ley (3). Observé en este
tiempo (4) que si los sephiroth eran vistos como globos en vez de como ruedas
o discos, los senderos se oscurecían en consecuencia y no aparecían como
áridas llanuras entre las Zonas de Poder, sino como túneles excavados
profundamente en el espacio, porque el Árbol como una totalidad está
enraizado en el vacío interno y místico de la consciencia multidimensional la
cual no puede estar representada adecuadamente por un diagrama
bidimensional.
Soy totalmente consciente de que las regiones de atrás de la Zonas de poder

son territorio peligroso, y en principio yo avisaría a aquellos que sienten que tal
exploración sería mejor no hacerla, que uno no puede comenzar esta iniciación
o viaje interno, hasta que comienza su ascenso desde Malkuth (5), porque sólo
proyectando la consciencia a través de Daath (6), la Puerta del Abismo, puede
uno entrar en el Reino de los Espacios Infernales que están bajo el dominio de
Choronzón(7). Por lo tanto, uno tiene que familiarizarse con estos Senderos
antes de poder entrar en el Profundo Lugar donde ellos continúan, no como
bien iluminados caminos de Horus llanamente señalizados en la luz del día,
sino como los Túneles de Set que cambian y giran como una serpiente, o como
las entrañas de ese desconocido Dios del Abismo cuya oscuridad hace posible,
por contraste, sus contrapartes luminosas. Si esto nace en la mente no será
necesario cargarme con irresponsabilidad hacia aquellos que pueden ser
tentados, incluso contra su voluntad, de comenzar un viaje para el que ellos
están inapropiadamente equipados y que por lo tanto puede resultar fatal.
Otra observación parece relevante. Durante el tiempo en que escribí los tres
volúmenes que constituyen mi "Trilogía Tiphoniana" (8), un Adepto llamado
Michael Bertiaux me escribió desde Chicago. Su carta fue el comienzo de una
fructífera correspondencia durante la cual, él me ha enviado las Cartas-cursos
de su Sociedad Secreta (9).
Me sorprendí de que él tuviera una concepción del Árbol de la Vida, totalmente

independiente de mis propias investigaciones, que comportaba entre sus
muchas facetas los Senderos Posteriores que yo aquí llamo los Túneles de
Seto Aunque no hay una precisa alineación de nuestras respectivas teorías, es
quizás interesante notar, cómo las dos concepciones se confirman y
suplementan la una a la otra. Por lo tanto aprovecho esta oportunidad para
atraer la atención del lector hacia el tratamiento del tema de Michael Bertiaux.
Esto me conduce al punto final: A menos que el ocultismo llegue a ser creativo
en el sentido de estar abierto a las nuevas aproximaciones, modificando y
desarrollando los conceptos tradicionales y generalmente revelando un poco
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más de esa Diosa Suprema cuya identidad está oculta tras el velo de Isis, Kali,
Nuit o Shotis, habrá estancamiento en el pantano de las creencias inertes, por
la reciente aceleración de la consciencia de la humanidad, lo cual es una
especie de pequeño milagro.
La ciencia de lo inmanifestado no debe permanecer fundamentada en la etapa

prepubescente, mientras las ciencias manifestadas se elevan en el espacio. El
ocultista maduro debe apartar los instrumentos de superstición y encarar
intrépidamente los Árboles de Eternidad cuyos troncos y ramas resplandecen
con fuego solar, pero cuyas raíces se nutren en la oscuridad.
NOTAS
(1) I.E. el décimo sephirah (Ver diagrama del Árbol)

(2) LA ANATOMIA DEL CUERPO DE DIOS, Siendo La Suprema Revelación de
la Consciencia Cósmica, por Fr. Achad (Charles Stansfeld Jones) Chicago,
1925. Recientemente reeditado por Samuel Weiser, N.Y.
(3) Un libro recibido por transmisión directa en 1.904 por Aleister Crowley. Ver
Aleister Crowley y el Dios Oculto, Muller
(4) En el año 1952 ev., cuando yo fui reformando la O.T.O. y componiendo los
rituales mas usados en la Logia Nu-Isis. Ver El Renacimiento Mágico, Muller
1972.
(5) El procedimiento habitual es ascender en el Árbol desde Malkuth a Kether
vía el pilar Medio (ver diagrama).
(6) La onceava zona de poder.
(7) Ver Glosario para una definición de este término el cual es usado aquí en
sentido diferente del que le dieron A.C. y otros.
(8) Ver bibliografía.
(9) El Monasterio de los siete Rayos, el cual incluye el culto a la Serpiente
Negra (La Culebra Negra). Ver particularmente las Lecciones del 4º año del
Curso.
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EL LUGAR DE LA CRUZ
Los Sephiroths fueron descritos por los antiguos qabalistas como las
emanaciones divinas del Absoluto. La palabra sephiroth es la forma plural de la
palabra Hebrea sephira, significando ‘número’ o ‘emanación’. Los Diez
Sephirots representan el flujo desde Ain (la Naditud que esta mas allá de la
Unidad) a trabes de la escala numérica del uno al nueve, de la Vibración
Divina, y su regreso de nuevo al vacío a trabes de Malkuth donde la Unidad (1)
se convierte en Nada (0) otra vez.
En el transcurso evolutivo de la ciencia oculta los números uno al diez llegaron

a significar centros o zonas de poder cósmico, y para atraer su naturaleza
dentro del rango de la comprensión humana se les atribuyeron varias
representaciones planetarias.
Plutón representa la más exterior de las zonas de poder, el pilón esta situado
en el más distante extremo del sistema planetario, extendido más allá de la
inmensidad del Espacio Exterior. Cuando es aplicado al microcosmos (el
mundo de la conciencia humana) Plutón representa el pilón de las puertas del
santuario del Espacio Interior.
Kether, la Corona del Sistema en el Exterior y en el Interior, es así equivalente

a la Altura (y Profundidad) del espacio físico y psicológico. Es esencial
entender este hecho para comprender porque Malkuth, el décimo y final
sephira, es equivalente a aquel, que para emplear un término más adecuado se
le puede denominar con el término de antimateria. Digo adecuado, porque ni
Kether ni Malkuth pueden ser descritos en términos relativos a la lógica
mundana. Los qabalistas aluden a Kether por títulos como El Anciano de los
Tiempos, la Cabeza Blanca, el Punto Supremo (1).
Similarmente, en las enseñanzas esotéricas del Tantrismo (igual que la Budista

y la Hindú), Nirvana y Samsara (2) son considerados como idénticos. Aunque
el concepto de Samsara no esta, estrictamente hablando, confinado en
Malkuth, ya que todos los demás Sephirots incluyendo a Kether forman parte
de el; en otras palabras, todos ellos son conceptos y por lo tanto objetivaciones
de la subjetividad. Como objetos ellos son ilusorios, para Ain (subjetivamente)
solo ES, y la naturaleza de su ser es NO ser. Sin embargo, como analogía
aproximativa es útil ya que alinea la doctrina oriental con la Tradición Oculta
Occidental.
Hay innumerables tratados del Árbol de la Vida qabalistico y se presume que el

lector esta familiarizado un poco con algunos de ellos. No es el propósito aquí
examinar la tierra ya fecundada anteriormente tantas veces, sino el de analizar
el esquema qabalistico como un mapa de zonas de poder cósmico
interactuando e hiriendo al hombre en cada punto de su ser ya que no hay un
solo elemento en el hombre que no vibre de acuerdo con los ritmos numéricos
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del uno al nueve, y sus modificaciones. (Ver diagrama del Árbol). Es evidente
que ningún ser humano por muy avanzado que este, puede dirigirse hacia el
logro de la consciencia cósmica, trascender Kether y explorar los vacíos trans-
plutonicos, ni en los espacios exteriores del universo físico ni en los espacios
interiores de su propia inescrutable individualidad. Hacerlo implicaría que el
habría abandonado totalmente y para siempre el reino de la consciencia
humana, quizás para llegar a ser uno con Dios, cualquier cosa que el termino
pueda significar, el estado que ello implica no puede tener significado posible
dentro del sistema de la experiencia dual y por lo tanto no nos extenderemos
en esto en el presente ensayo. Sin embargo el Árbol como si nos compensase
de este viaje prohibido nos proporciona una vía de salida a través de la cual la
voluntad humana puede proyectarse a si misma y es este ‘agujero espacial’
que forma el pilón exterior oculto en el abismo de la consciencia (la
Inconsciencia) que separa la triada supernal sephirotica del resto del Árbol.
Extraviarse en este Desierto de Set es convertirse en lo que se conoce como
un Hermano Negro. Su destino es quizás único (3).
El nombre dado por los qabalistas a este Portal del Abismo es Daath, y en la
tradición oculta este es el lugar en el que el dragón de ocho cabezas de las
profundidades desapareció detrás del Árbol cuando lo escalo en una tentativa
fallida de herir el corazón puro del dios principal (i.e. Kether). La palabra Daath
sugiere instantáneamente el nombre de aquella otra puerta que se abre sobre
el vacío de la extinción personal, i.e. Muerte*.
*(La palabra hebrea Daath (conocimiento) y la inglesa Death (muerte) se

pronuncian de forma idéntica)
Estos términos, Daath y Muerte (Death) tienen realmente una afinidad mística y
no se puede refutar el hecho de que las palabras son de diferentes lenguas,
pero los elementos notables de ambas palabras D A Th son equivalentes
qabalisticamente al numero 474 (4). Uno de los significados de Daath es
Conocimiento. Es denominado como ‘el sephira que no es un sephira’. En
cierto aspecto es el hijo de Chokmah y Binah, en otro, es la Octava Cabeza del
dragón Encorvado elevándose cuando el Árbol de la Vida estaba fragmentado
y el Macroposopus blandió una espada llameante contra el Microposopus (5).
Por permutación Doth (Daath) equivale a OThD, otra palabra hebrea que
significa un ‘carnero’ o una ‘cabra’; es también el numero de la palabra Griega
duo, que significa ‘dos’ (6). El doble es el eidolon, muñeco o sombra,
representado por los antiguos Egipcios por el Tat que es equivalente a Doth.
Daath es también el Hogar de Choronzon, el Guardián del Portal del Abismo.
Reuniendo estos significados variados vemos que el Conocimiento de Daath, o
Muerte, trata sobre la naturaleza del secreto de la Dualidad representada por la
sombra o doble mágico por medio del cual el hombre triunfa sobre la muerte y
entra a trabes del portal de Daath para explorar la Morada de Choronzon, el
Desierto de Set.
Daath como el niño de Chokmah y Binah (7) se le atribuye a Urano, el cual

indica la naturaleza altamente explosiva de este ‘conocimiento’. Neptuno como
Chokmah, es una forma de Hadit, y Saturno como Binah, es una forma de Nuit
(8). Este conocimiento por lo tanto es el conocimiento de la Vida que es
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también el conocimiento de la Muerte y como tal sugiere la naturaleza sexual

de su formula. En El Libro de la Ley (9) Hadit manifiesta:
Soy la llama que arde en todo corazón del hombre y en el núcleo de cada
estrella. Yo soy la Vida y el dador de Vida, por tanto el conocimiento de mi es el
conocimiento de la muerte.
Si por muerte leemos Daath, el verso asume un profundo significado ya que se

ve que es una clave secreta de la función de Hadit. Hadit es Shaitan o Set,
Señor del Desierto y de la Gran Puerta del Abismo cuyo guardián es
Choronzon. La palabra o nombre Choronzon es con toda probabilidad una
corrupción de Chozzar (10) cuyo símbolo, el tridente, lo iguala a Neptuno-
Nodens, el Dios de las Profundidades. Así pues, Hadit (Neptuno) y Nuit
(Saturno), los principios duales de la vida, se combinan para formar el principio
opuesto o Choronzonico de Daath y Muerte; ya que este conocimiento (Daath)
es el del opuesto, inverso, o de la cara reversa del Árbol.
Daath fue descrito por los qabalistas como el falso sephira porque no tenia
lugar en el esquema numérico del uno al diez, no tiene ningún lugar que pueda
representarse en esta dimensión en el lado frontal o anverso del Árbol. En
consecuencia fue considerado como el onceavo sephira. Once es el número de
la magia(k), de ‘la energía tendiendo al cambio’, que es la formula precisa de la
función de Daath, y la razón de su asociación con la muerte como el cambio
supremo.
En los esquemas Tántricos de chakras, o zonas de poder microcósmicas,

Daath esta atribuido a la Zona de la Palabra, el Visuddha o centro de la
garganta (11). Este centro representa al habla, pero la Palabra en su sentido
oculto de la Voz Verdadera (Ma Kheru) puede solo ser pronunciada por un
Magus cuyo emplazamiento natural es el segundo sephira, Chokmah, asignado
a Hadit. El II (dos) y el 11 (once), se encuentran así en Daath, la esfera del
conocimiento, ya que el conocimiento solo es posible donde la dualidad (dos;
duo, II) prevalece. Estos dos -sujeto y objeto- se unen, y su unión causa
cambios, que es la formula de la magia(k). La unión acaece en la consciencia,
donde el acto es reflejado como en un espejo, y el acto abre la puerta a trabes
de la cual la Voluntad (Hadit) es proyectada. Su imagen aparece en el mundo-
espejo (12) detrás del Árbol e invertido, debido a que en aquella dimensión el
tiempo fluye hacia atrás, y el hombre retrocede hacia el simio. El cinocéfalo por
consiguiente fue elegido como un símbolo mágico de la Palabra por los
antiguos Egipcios quienes lo atribuyeron al dios lunar, Thoth. El nombre de este
dios es equivalente a Doth (13) (Daath) y esto significa que la luna es atribuida
a la kala que irradia desde Kether a trabes del abismo hasta el centro solar o
del corazón, del cosmos (14). El reflejo del sol (consciencia humana) en las
aguas del abismo es así simbolizado por Thoth y su cinocéfalo como el hombre
y su perro reflejados en la luna. El cinocéfalo o simio con cabeza de perro
pronuncia la Palabra del Magus (Hadit-Chokmah) invertida. Frater Achad tenia
algunos indicios de estos misterios y le llevo a enunciar su Formula de
Reversión (15). Casi al mismo tiempo el artista Austin Spare, trabajando sobre
líneas similares, realizo que para convertirse en Dios, el hombre debe regresar
al estado de conciencia primigenio u original (16). Este es el fundamento
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esencial detrás de los intentos de los ocultistas de todas las épocas de saltar
hacia atrás y hacia el interior a las profundidades internas del Árbol,
retrocediendo en consecuencia al estado pre-eval de consciencia antes que
Kether transmitiese la corriente de manifestación desde el Ojo del vacío (Ain)
(17). Muchos magos se extravían en este viaje retrogrado, sus consciencias
asumen las formas de la vida larval que antedatan lo humano. Entonces el
Simio de Thoth se burla de ellos cuando pugnan por desembarazarse de una
acelerada reversión de la consciencia que finalmente los arroja al olvido. Tal es
la peculiar suerte de los Adeptos que nutriendo sus propensiones animales
mientras están en el abismo, asumen la forma de bestias (18) sin primero
abandonar las tendencias del ego de usar para fines personales los poderes
que estas criaturas simbolizan.
Podemos así proponer anti-mundos basados sobre la aplicación de cada

sephira a su opuesto, obteniendo de este modo una vislumbre no solo de la
parte trasera del Árbol, sino también del Árbol global viendo su reverso con
respecto a su lado anverso, que constituye el mundo de las apariencias (19).
Podemos de esta forma formular no solo un anti-mundo o zona de antimateria,
sino también una zona de anti-espíritu representada por Kether invertido a
continuación de Malkuth. Aunque no debemos caer en el error de Achad de
considerar estas especulaciones como hechos reales de consciencia espiritual.
Más bien, usar la idea de ellos como un trampolín que pueda lanzarnos dentro
de los espacios interiores de la conciencia que conducen, cada uno con sus
aspectos, al infierno (20) o al agujero de cada zona de poder.
·:·F.G.A·:· 16
NOTAS
1.- El bindu o punto indivisible de los Tantras.

2.- Literalmente lo que se mueve, i.e. el mundo de las apariencias; este
universo.
3.- Ver segunda Parte.
4.- La letra ‘A’ se considera como Ayin, 70.
5.- Se explicara a su debido momento.
6.- Para una explicación de la dualidad en términos del Doble o Diablo
simbolizada por la cabra itifálica, ver The Magical Revival. Muller, 1972.
7.- Chokmah=Sabiduría; Binah=Entendimiento. Ver diagrama del Árbol.
8.- Ver el Libro de la Ley y su comentario para una explicación de estos
términos.
9.- Capitulo 2, verso 6.
10.- El dios de la Magia Atlante. Sin embargo ver Cults of the Shadow para
una ampliación de la definición.
11.- Ver Cults of the Shadow Capitulo 1, para una descripción detallada de
esta zona y su relación con la cruz de ocho brazos de las kalas.
12.- Conocido en algunas escuelas de los misterios como el espejo
fantástico (mirroir fantastique). Ver Michael Bertiaux : Papeles del Grado del
MSR.
13.- La letra ‘d’ es la última y elidida forma de la ‘t’.
14.- Representado en el árbol por el sephira Tiphereth que representa la
consciencia humana iluminada.
15.- Ver Liber XXXI, de Frater Achad. Sothis Magazine vol.1 Nº 3.
16.- Ver The Book of Pleasure de Austin Osman Spare. Reimpreso en 1975.
17.- Ain significa ‘nada’, ‘vacío’, lo no manifiesto. también un Ojo, Ayin, que
tiene el valor numérico de 70. Se vera la importancia de este número mas
tarde.
18.- Este es el origen de la licantropía mágica y de fenómenos ocultos
similares.
19.- i.e. el mundo fenomenal; nuestro universo.
20.- Los antiguos Finlandeses usaban una palabra mas adecuada para
designar al ‘infierno’, viz: ‘tuonela’, un túnel. En un sentido físico esta
palabra implica un pasaje subterráneo; en un sentido psicológico, la
subconsciencia y en un sentido microcósmico implica el mundo sub-nuclear de
anti-materia, el agujero negro en el espacio del cual el infierno mitológico, con
sus fuegos aniquiladores, es el símbolo.
·:·F.G.A·:· 17
·:·F.G.A·:· 18
LA QABALAH DE LA GNOSIS PRIMORDIAL
La interpretación primitiva del fenómeno era de una naturaleza física,

podemos por consiguiente profundizar en la gnosis o en la aplicación
metafísica de símbolos primales solo por el entendimiento del especial
significado mágico que los antiguos ligaron a los números cero hasta el diez,
siendo cero el Ain, lo no-manifiesto y fuente noumenal de la manifestación.
En la qabalah Caldea las letras entre Aleph y Yod (1-10) resumen el origen
y desarrollo de la emanación primordial desde el Ain y solo comprendiendo
los significados de estos números en relación al fenómeno físico podemos
penetrar en el arcano del simbolismo metafísico que llegó a convertirse
eventualmente en el lenguaje de Los Misterios.
El cómputo original esta contenido en las letras Hebreas y Caldeas, siendo

cada letra también un numero; y estos números con sus significados
primitivos han sido preservados en la qabalah casi sin corromper en su
transición desde sus orígenes Africanos a través de Egipto. La tradición esta
también preservada por los antiguos Bardos Británicos que reclaman que
ellos ‘empezaron con diez signos originales sobre los cuales Beli redujo el
valor de las letras, y entonces añadió otros seis, creando dieciséis en total’.
Aunque es innecesario en esta etapa introducir las dieciséis kalas (1), el
lector debería mantener el concepto en la mente mientras lee el capitulo
presente. Las kalas se mencionan para mostrar la unidad de los arcanos
mas antiguos y su existencia en periodos considerados normalmente que
antedatan, en vastos ciclos temporales, de la posterior y derivada, o
‘misterios metafísicos’. Aquí como en otras partes, los Misterios fueron
físicos al principio y asumieron los velos metafísicos de las Tradiciones
Arcanas cuando las verdades físicas fueron oscurecidas y olvidadas casi
por todo el mundo. Debería entenderse que el rango de fenómenos
comprendidos como físicos era infinitamente más extenso que los de hoy en
día. Por ejemplo, en tiempos primitivos, el fantasma o doble (el cuerpo
astral) era un fenómeno observado que no necesitaba de ninguna
demostración. Fue en edades posteriores, cuando la humanidad perdió
contacto con sus raíces naturales que el fantasma vino a ser considerado
como un fenómeno inusual o anormal. En los tiempos ancestrales el mundo
de los espíritus era reconocido en todas partes ya que era un asunto de
experiencia directa y abierta a todos excepto a los mas insensitivos. El
mundo de los espíritus era tan familiar para el hombre primitivo como el
mundo de los sueños para el hombre moderno. El mundo del espíritu llego a
convertirse posteriormente en el mundo ‘espiritual’ después de que el
indebido énfasis del desarrollo mental humano había borrado casi
completamente el mundo astral en el cual se había movido originalmente
con tanta facilidad como en el mundo mundano. De hecho, se habían hecho
pocas diferencias entre los dos. Esta peculiaridad, que parece extraña para
los Occidentales, todavía caracteriza a los Asiáticos que hasta este día no
·:·F.G.A·:· 19
hacen distinciones precisas entre swapna (estado de sueño) y jagrat (estado

despierto). Los ideogramas alfabéticos de Aleph a Yod resumen el proceso
completo de la emanación y desenvolvimiento de la existencia fenomenal,
aunque no debemos esperar encontrar un acuerdo total entre las ideas
originales representadas por las letras y las posteriores interpretaciones que
varias tradiciones les han atribuido.
El Ain u Ojo del Vacío, representa absolutamente a Ninguna Cosa. Es la

inmanifestación pura y simple. Desde la cual solo la manifestación puede
proceder. La primera formulación de Ninguna Cosa, su reflejo o imagen
reversa, era Alguna Cosa, y esto fue representado por el número Uno,
Aleph. El símbolo vinculado a este número, que también es una letra, la
letra ‘A’, es la de un becerro, juvenil; fue el niño de la madre en la cual se
abrió una hendidura desde la matriz o se abrió el Abismo (Ain). El becerro
es así el símbolo del Califa como el primer hendidor o creador de la
hendidura. Fue la clave* o llave de los misterios de iniciación; el becerro o
‘niño’ de todas las posteriores mitologías.
*Juego de palabras entre cleft (hendidura, raja) y clef (clave, llave).
Según el tarot de los Egipcios, el niño era el loco o el bebe inocente

representado por la cruz giratoria (2), el relámpago que abre o rompe el
firmamento; fue también el hombre loco que hacia cabriolas sobre el borde
del Abismo. Sin embargo la primera deidad fue una Diosa, la Madre, y su
niño era su símbolo (3). El niño siendo de uno y otro sexo, llego a ser el
símbolo de ninguno, un ser neutral que dio su nombre a la deidad en el
antiguo Egipto como nuter o neter -los dioses; la potencia neutral de
creación positiva y negativa, macho y hembra. El buey posteriormente
atribuido a Aleph en el simbolismo de los Judíos, continúa con este tipo de
asexualidad característica del becerro o niño.
En la segunda letra, B o Beth, discernimos por lo tanto el glifo del dios

bivalente que es ambos* (Beth) macho y hembra, aunque no era ni uno ni
otro sino el andrógino o el hermafrodita.
* Juego de Palabras entre both (ambos) y Beth.
A Beth se le adscribió el Mago o el Juglar (4), el doble Uno, quien al

alcanzar la pubertad llegaba a estar repleto del potencial creativo
simbolizado por el camello, la letra gimel, que es el numero tres.
En Una Persona se resumía así la trinidad de poderes desde Aleph, el Loco

o el bebe inocente, a Beth la deidad andrógina bisexual, hasta el procreador
completamente equipado sexualmente, el niño a sus trece años (5). Sobre
el Árbol de la Vida, el sendero trece es el del Camello, el habitante del
desierto, el asiento o zona de poder del dios Set. En un simbolismo mas
tardío la kala o sendero era nombrado como la sacerdotisa virgen de la
Estrella Plateada (i.e. la luna) (6), y el numero trece expresa la naturaleza
lunar de este simbolismo (7). En la mas antigua tradición - i.e. la Sótica -
este es el sendero de la virgen, la sacerdotisa durmiente o en trance en su
·:·F.G.A·:· 20
curso hasta llegar a ser oracular con la Voz del Poder. Ella es la portavoz de
Daath, y su totem es el cinocéfalo cuya palabra no pertenece a la
humanidad sino a la parte de ‘un misterioso y monstruoso discurso’ (8) que
llega a ser inteligible en la tierra (i.e. fenomenalmente) cuando es
transmitida a través de la puerta del abismo. La puerta o Daleth, es
representado por la Mujer, la Esposa, la Madre - Isis, la hermana o reflexión
manifestada de Neftis, el Ojo (Ain) (9) original e invisible.
La triada superna que enlaza las zonas de poder cósmicas, Kether-

Chokmah-Binah, esta formada por las kalas que emanan de Aleph, la
onceava kala, Beth la doceava kala y Gimel la treceava kala. La treceava
kala cruza a Daleth, la catorceava kala que representa la formulación
completa del acto sexual en un sentido cósmico. Aleph, el relámpago
giratorio, es el glifo del Aire o Espacio; Beth es el Uno de doble vara, el
Mago (hombre y mujer), y Gimel es la reflexión lunar del Ain cruzando el
Desierto de Set. Y Daleth, el numero Cuatro, resume la formula de la unión
de estos conceptos (10). La confluencia forma el punto exacto de ingreso
de las fuerzas ofidianas que rebosan detrás del Velo en las aguas del
Abismo. El cruce y el cruzar son de una importancia primordial en la formula
de la iniciación ya que ellos reflejan los procesos cósmicos de manifestación
desde la no-manifestación. El Libro de la Ley descubre este acto, con las
palabras: ‘¡Had! la manifestación de Nuit’, que leído -según las claves de un
simbolismo mas antiguo: ‘¡Set! el niño de Tifón’. Set es el niño que abre la
matriz de la Diosa; el es el bebe eterno (del Abismo) quien a su debida edad
(11) se revela como la primera deidad masculina - el hijo de la Madre, Nuit,
que fue anteriormente Tifón. ‘La develación de la compañía del cielo’, el
segundo verso del Libro de la Ley, se refiere al Velo del Abismo ocupado
por Set para establecer el Aleph, el Uno: Algo donde previamente solo
existía Nada. La frase ‘compañía del cielo’ señala a las estrellas; esta
compañía también es Set o Sept (12) que esta compuesto por las siete
estrellas de la Diosa de entre las cuales el fue el punto elevado u octavo*
como se explico extensamente en la Trilogía.
* Juego de palabras entre height (elevado, extremo) y eighth (octavo).
Así como Set abrió a su madre cuando partió su matriz con el relámpago de
su llave o aleph, así Sothis fue el que abre el año en el simbolismo primal de
Khem (Egipto). ‘Cada hombre y cada mujer es una estrella’ (tercer verso de
AL) (13) declara que la humanidad posee el potencial para esta ‘apertura’,
no solo en un sentido místico y espiritual sino también en el sentido mágico
y esotérico de abrir la Puerta del Abismo mediante la formula secreta de la
magia(k) sexual que esta oculta en AL y en los antiguos libros de poder. A
este le sigue el siguiente verso que proclama, ‘Todo numero es infinito; no
hay diferencia’. Todo numero, y por tanto toda letra, es un rayo o kala
procedente del Abismo y brillando como una estrella en el cielo y como un
alma en la tierra, como las fuerzas fluyen dentro desde el Ain y se
manifiestan en el lugar del cruce. Este lugar es el ‘doble horizonte’ donde el
sol se sumerge en Amenta, en el Oeste (14) y se eleva en el Este (15). La
elevación del sol es el comienzo de la manifestación; su ocaso, el retorno al
·:·F.G.A·:· 21
Abismo de la inmanifestación. El numero cuatro, Daleth, representa este

cruce.
He, el numero cinco representa la manifestación total; es el glifo de la Mujer

por excelencia. Su formula completa es 15 (3x5). El simbolismo de la Diosa
Quince ha sido tratado en profundidad en la Trilogia. Aquí es suficiente
atraer la atención de la identidad de la Mano (como un símbolo del cinco), y
del Ojo, como el alumbrador del Vacío. Estos dos instrumentos mágicos son
fundamentales en el Zos Kia Cultus de Austin Osman Spare donde se
funden dentro del Atmosférico ‘Yo’* o consciencia cósmica (16).
* Tomar nota de que yo en Ingles se escribe ‘I’.
Cinco es el número del principio femenino en su fase lunar. En la original

expresión de AL.I.60, la diosa Nuit comienza una frase de la que Crowley
solo oye las primeras seis palabras (17) después de la cual hay una laguna
en el manuscrito que fue rellenado posteriormente por la mano de la Mujer
Escarlata (18), que completo la frase así : ‘La Estrella de Cinco Puntas, con
un Circulo en el medio, & el circulo es Rojo . . .’ (19). Lo que quiere decir es
que la estrella (khabs) es de cinco rayos (kalas) que encierran, como hacen
los cinco pétalos de una flor, su círculo central. El círculo es rojo ya que
simboliza el ciclo menstrual característico de la mujer en su fase lunar. Las
cinco kalas concentran y materializan la sexta o la energía creativa que
habita en el corazón de la flor como el niño en la mujer. Seis es el nombre y
el numero del sexo* y es representado por la letra Vau que significa un
‘clavo’, el unguis o símbolo fálico de la virilidad.
*fonéticamente iguales six=seis, sex=sexo.
El niño es doble y esgrime la espada (Zain) que hiende abriendo a su

madre.
Zain es el numero siete, el numero del amor sexual. Este número

originalmente indicaba a la matriz a través del simbolismo de la Diosa de las
Siete Estrellas, la Osa Mayor, la constelación del Muslo que representaba el
nacimiento de la Luz en la Oscuridad del Abismo (20). El Siete
posteriormente llego a ser el número de Venus, el cuerpo planetario
representativo de la Diosa, cuando el concepto fue romantizado y aplicado
al amor sexual entre humanos de forma diferente de su simbolismo primario
y estelar que significaba el congreso animal (21). Siete llego a ser así
sinónimo del mecanismo de polaridad sexual simbolizado por Géminis (la
letra atribuida a Zain) bajo la influencia de Mercurio, el aspecto masculino de
Venus o mas correctamente el aspecto positivo de la polaridad
hermafroditica representada por el sephiroth Hod y Netzach (ver diagrama
del Árbol) Zain es místicamente asociado con el yoni, el ojo (ayin) secreto u
oculto que, junto con la letra ‘z’ -la letra de la serpiente- llega a formar Z-ayin
o Zain. Previamente he indicado (22) la peculiar afinidad que existe entre
Zain y la Era de Acuario que esta eslabonada con el Eon de Horus (23). En
esta era presente de Aire o Espacio, Zain es de la mayor importancia siendo
la Espada* de la Serpiente que es Silencio o Sin Palabra.
·:·F.G.A·:· 22
* En Ingles esta escrito asi : S(word) of the Serpent, which is Silence.

Notar que en la palabra s(word)= espada, esta implícita word=palabra.
De aquí que en los Cultos de los Misterios mas secretos se dice que el Eon
de Zain esta sin una Palabra. Es la silenciosa transmisión de la energía
sexual en polaridad que vibra la Palabra en Silencio y aquella Palabra es
como una Espada que hiende el Abismo y es escuchada por Nadie. Se dice
que en el Eon de Zain ‘la humanidad esta reservada para un giro hacia el
reverso del Árbol’, lo que explica porque ninguna palabra será escuchada,
ya que no habrá Nadie (Nun = el Abismo) para oírla. La relación sujeto-
objeto habrá cesado de existir. La Serpiente y la Espada son el glifo dual de
este arcano y tal es el emblema especial de Set.
En el Liber 333 (24) (capitulo 87), el sigilo de la Espada y la Serpiente

aparece en conexión con un cierto simbolismo excremental que ha sido
erróneamente interpretado por los ignorantes detractores de Aleister
Crowley. Los ocultistas, sin embargo, son conocedores de que tanto la
Serpiente como la Espada pueden ser interpretados como símbolos de la
mujer en su fase lunar. En su breve comentario al capitulo 87, Crowley
observa que el sigilo deriva de una talismán Gnóstico que ‘se refiere al
Sacramento’. La naturaleza del sacramento es lunar y por tanto no es
sorprendente encontrar que 87 (25) es el numero de Lebanah
(frankincienso) que corresponde a la Esfera de la Luna. Es también el
numero de Asvk (una forma de Aossic (26)), significando ‘cáliz’, ‘pelvis’,
‘parte de una flor’. La flor es el florecimiento o flujo, i.e. la mujer en su
periodo. El cáliz del flujo es la vagina de la virgen. El cáliz en los Misterios
es ocultado bajo el velo que en su sentido primigenio y biológico es el
himen. Cheth, el numero ocho, significa una ‘valla’, ‘muralla’ o ‘pared’; es el
Velo que encierra al Graal, la cortina que oculta al Santo de los Santos. Es
también el Velo místico de Paroketh (Paro-cheth) que fue desgarrado en
pedazos en el momento en que la deidad llego a activarse y pronuncio la
Palabra en oráculos de truenos. Cheth, deletreado completamente, es 418,
el número de Abrahadabra que significa la unidad de las corrientes positiva
y negativa, el cumplimiento de la Gran Obra. El totem zoomórfico de su
análogo astrológico, Cancer, revela el mecanismo del viparita karani (27)
bajo la figura del cangrejo de mar cuya forma ladeada de locomoción es un
símbolo adecuado del sendero oblicuo o encorvado. En los mas antiguos
planisferios Egipcios el escarabajo precede al cangrejo como el signo del sol
de medianoche (Khepra), la luz solar protegida de la inundación del abismo
(Nilo) por su ocultación en una bola de excremento que el escarabajo
conduce hacia la seguridad con sus mandíbulas. Este simbolismo resume el
aspecto activo y dinámico del Sigilo de Set explicado en conexión con la
letra Zain, ya que el diluvio del Nilo simboliza la inundación uterina que se
derrama y que amenaza la vida de la semilla fálico-solar. Sin embargo el
simbolismo también tiene un profundo significado.
El círculo rojo en el centro de las cinco o quince kalas ( 3 x 5 ) es la flor o

fluido en donde el bindu (28) reside. En conexión a esto, las observaciones
de Alvin Kunhn son relevantes:
·:·F.G.A·:· 23
El fluido creativo masculino . . . es la esencia concentrada de la sangre, que

sucesivamente es poderosamente cargada con el alma eléctrica de la
energía espiritual. Era la semilla de la esencia creativa de dios. Era por tanto
contenedora de una condensación de la energía solar (29).
Teth, significando una ‘serpiente’, es el numero nueve. En los posteriores

Cultos Osirianos la serpiente fue equivalente a la energía fálico-solar bajo la
forma de un león-serpiente que generaba el espermatozoo (30). En la
tradición Draconiana, sin embargo, Teth es la serpiente, símbolo de la mujer
que periódicamente mudaba su viejo cuerpo así como la serpiente lo hacia
con su piel. De a.C. que el nueve es el numero del rejuvenecimiento y de la
renovación. En la interpretación de los Atus de Thoth de Crowley, Teth
combina al león, la mujer y la serpiente en un solo glifo que constituye la
onceava llave del Tarot. Debido a un cambio en la secuencia de las Llaves
de los Arcanos Mayores (31) los Atus VIII y XI son intercambiados. Esto
causo una correspondiente transposición de las letras Lamed y Teth (32). La
formula de la Mujer (atribuida a Libra) entonces se convirtió en el Atu VIII, y
la del león-serpiente (atribuida a Leo) al Atu XI. La combinación de Lamed y
Teth ( o 30 y 9 ) vela un gran misterio, ya que el numero 39 es el triple de 13
y también es el 93 invertido. Además, el numero VIII, el numero de Cheth,
es el numero de la Gran Obra. El hecho de que el Atu XI (33) ahora forma el
contrapeso del VIII significa que la Gran Obra es de una naturaleza
psicosomática envolviendo el uso mágico de la energía sexual.
Yod, el numero diez, 10, es la suma total o final de la materia ya que

simboliza el retorno de la Unidad (1) al estado original de no dualidad
simbolizado por el Ayin (0), el Ojo de Nuit. Esto demuestra la identidad
esencial entre el Ojo y la Mano (34). Siendo el ultimo el instrumento del
receptáculo, contenedor o matriz, es un ideograma del numero 5 y así de lo
femenino. Sin embargo el simbolismo de la mano (yod) en los posteriores o
en los cultos post-Tifonianos fue atribuido a la semilla fálico-solar
representada por la gota, punto, mota, bindu o espermatozoo. La distinción
es solo doctrinal ya que la fuente original de la creación fue y estará siempre
permaneciendo en la mujer cuyos símbolos Mano (I) y Ojo (0) denotan a la
sangre de la madre, el útero en el cual y desde el cual la Palabra se vierte y
toma carne.
Lo precedente explica la doctrina de los números según la tradición

Tifoniana que cuando fue aplicada en conexión con la formula mágica de los
sacerdotes de los Cultos posteriores fue arrebatada de sus prístinos
significados para favorecer a las sociedades de dominación masculina.
La onceava letra - Kaph (K) - empieza una nueva serie de números y es, en
su sentido mas oculto, no solo el numero de la magia(k) sino también de
Daath, la onceava zona de poder que se considera que existe en una
dimensión enteramente diferente de las diez zonas de poder manifestadas o
Sephiroth. Es en esta dimensión oblicua que existen las seis letras de Kaph
hasta Pe que forman con los diez primordiales, las 16 kalas secretas de la
Corriente Ofidiana. Kaph significa la ‘palma’ (de la mano), y Pe significa una
·:·F.G.A·:· 24
‘boca’. La formula mágica asociada con la mano interna (Kaph) o matriz, y el

ojo secreto o ‘boca’ de Pe emergerán en los siguientes capítulos. Se puede
observar sin embargo a.C. que Pe esta atribuido a la corriente marcial que
como ha sido mostrado esta conectado con la sangre de la Isis Negra y de
Kali (35).
NOTAS
1.- Literalmente esencias, principios, elementos, etc. Las kalas son

divisiones del tiempo y en los Tantras tienen connotaciones muy
especiales, estando conectados con ciertas secreciones físicas que
están representadas en la qabalah y en el tarot por glifos mágicos los cuales
es el propósito de mis libros explicar. Ver la Trilogia Tifoniana.
2.- La Esvástica, que por su forma es la letra Aleph.
3.- El niño fenoménico típico del ‘bebe del abismo’ que es doble como Set-
Horus, o Hoor-par-Kraat inmanifiesto, y Ra-Hoor-Khuit manifiesto. Sus
analogías astrológicas son Sirio ‘A’ (Horus) y Sirio ‘B’ (Set). Ver Magick de
Aleister Crowley para una comprensión completa de estos términos.
4.- En el Tarot.
5.- Sobre el Árbol de la Vida es el sendero 13 que esta adscrito a Gimel, y
marca el punto de la Cruz o Cruce, que sucede en el lugar exacto de
Daath bajo el Velo del Abismo, ya que Daath es el reflejo del Vacío (Ain) en
el dominio del fenómeno místico.
6.- Hay trece lunas en una año lunar; 28 x 13 = 364.
7.- La Luna esta bajo la égida de Hécate que es idéntica con Sothis, así
conectando este simbolismo con la tradición Secreta del Argenteum
Astrum ( la A.’.A.’.), la Orden de la Estrella de Plata. Esta es una Orden
mágica que Aleister Crowley construyo de los restos de la Golden Dawn,
después de que estableciera contacto con las inteligencias extraterrestres
(Maestros Secretos) que MacGregor Mathers había fallado en conseguir.
Ver The Magical Revival (Muller, 1972) para un recuento completo de
este tema.
8.- Liber Liberi vel Lapidis Lazuli (Crowley), verso 10.
9.- Nu-Isis es el glifo de esta negación dual o doble ausencia, simbolizada
mágicamente como una fuente de creación femenina.
10.- La letra Daleth esta adscrita a Venus, la diosa del amor o de la unión
sexual.
11.- i.e. obteniendo poder mágico o la pubertad.
12.- Sept es la estrella Sothis o Sirio.
13.- El Libro de la Ley o Liber Al vel Legis en donde desde a.C. nos
referimos a el como simplemente AL.
14.- El Norte antiguo, equivaliendo a Muerte, Daath.
15.- El Sur antiguo, equivaliendo a Vida, Tiphereth.
16.- Ver Images and Oracles of Austin Osman Spare de Kenneth Grant,
Muller, 1975.
17.- ‘La forma de mi estrella es…’
18.- Rose Crowley o Kelly. La Mujer Escarlata es un termino que denota a
una sacerdotisa consagrada a los Misterios de la Magia(k) Ofidiana. Ver
Aleister Crowley & the Hidden God (1973).
·:·F.G.A·:· 25
19.- Ver el fotofacsimil del manuscrito original de AL reproducido en The

Magical and Philosophical Commentaries on The Book of the Law, 93
Publishing, Montreal 1974.
20.- i.e. el Abismo como el cielo nocturno o el golfo del espacio.
21.- Observar que el numero Zain, 7, por su forma es equivalente del signo
‘nuter’ de la deidad - siendo la razón que el niño, el neutro, no
significaba para los antiguos ni masculino ni femenino, sino ambos; y
como símbolo de la creación sexual el siete fue adoptado como el signo
del hacha ( ) que representa la apertura de la matriz por el niño
precipitándose al nacimiento como resultado del amor.
22.- Cults of the Shadow, pagina 16.
23.- Ibid, capitulo 8.
24.- The Book of Lies (Falsamente así llamado) de Aleister Crowley.
Primera publicación en 1913. El Comentario fue publicado post-mortem por
Samuel Weiser en Nueva York, 1970.
25.- Los capítulos numerados del Liber 333, como todos los números que
aparecen expresamente en los escritos de Crowley (i.e. los Libros
Sagrados) no son arbitrarios sino que tienen una significación
qabalistica.
26.- Ver Parte II, capitulo 3 infra.
27.- Un término Sánscrito usado en los Tantras para indicar la reversión
de los sentidos. Ver la Trilogia para una explicación mas detallada.
28.- Un término sánscrito usado en los Tantras para indicar la semilla
creativa.
29.- Alvin Boyd Kuhn, The Lost Light, p.503.
30.- El yod o ‘semilla secreta’; el numero diez. Vide infra.
31.- Crowley fue requerido a hacer el cambio de acuerdo con las
instrucciones de AL. Ver Commentaries on AL.
32.- Lamed = 30; Teth = 9.
33.- La formula de la Bestia unida con la Mujer.
34.- La palabra yod significa una ‘mano’.
35.- Ver Aleister Crowley & the hidden God.
·:·F.G.A·:· 26
LA LUZ QUE ES "NO"
De acuerdo al saber oculto, la Consciencia Cósmica se manifiesta en la

humanidad como un sentimiento que se concentra en un centro de consciencia
individualizada y se divide en sujeto y objeto. El sujeto se identifica con el
principio de la consciencia como ego, y el objeto es su mecanismo de
consciencia. Esta identificación de la consciencia con el ego es ilusoria y así el
mismo Principio de la Consciencia es velado (1). El ego se imagina el mismo
ser una entidad distinta de los objetos que siente, y en vez del puro sentir, oír,
ver, gustar, conocer, existe la falsa presunción del "yo siento", "yo oigo", "yo
veo", "yo gusto", "yo conozco", etc. Así el mundo fenoménico (el mundo de las
apariencias) se nos representa como Malkuth. El proceso completo, desde
Kether a Malhuth, es un velamiento sucesivo acompañado por una creciente
pérdida de consciencia del Principio de Consciencia, el propósito total de la
encarnación es la "redención" y reintegración del Principio perdido.
Los Budistas y Advaitines, consideran estos velos como totalmente ilusorios,

mientras que otros los consideran como modificaciones del Principio original.
En cualquiera de los dos puntos de vista que se consideren, el problema
permanece inalterado: cómo resolver el perpetuo juego del escondite (2) que
Kether juega a través de los velos primarios de sujeto y objeto (Chokmah y
Binah), el nexo de los cuales es localizado en Daath. La causa del misterio,
encantamiento, o ignorancia como lo llaman los Budistas, ea la Identificación
inicial y errónea del Yo con sus objetos. Esto es producido mayormente por el
hecho de que, como dicen los Qabalistas, "Kether está en Malkuth y Malkuth
está en Kether, pero de otra manera". La presencia de Kether en Malkuth (3)
crea una ilusión de realidad en todos los objetos. Este encantamiento engendra
una sensación aturdidora y sumerge al YO en la desilusión. Sri Ramakrisna
compuso y cantó muchos himnos de eminente belleza para este "mundo
fascinante de Maya" o juego mágico de encantamiento e ilusión generado en
los sentidos de la humanidad, la cual toma erróneamente lo irreal por lo Real.
Kether es el foco de Consciencia Cósmica, y su primera manifestación es la

Luz (4). El Aín, que es su fuente, no es la Oscuridad sino la Ausencia de Luz, y
por lo tanto la verdadera esencia de la Luz. Kether es el punto infinitesimal en
el espacio-tiempo en el cual, la Ausencia de Luz llegó a ser su Presencia para
tornar el vacío (Aín) de dentro hacia fuera. Kether, y el Árbol de la Vida
resultante, puede ser concebido por tanto, como el interior del Vacío
manifestándose en el Espacio, el cual es el menstruo de la Luz. En el
microcosmos, esta Luz se manifiesta como la luz de la consciencia que ilumina
la forma. Es la Luz por la cual y en la cual un pensamiento puede ser
visualizado en la oscuridad de la mente; como los ensueños aparecen en la
oscuridad del dormir. En la esfera celestial, la consciencia se manifiesta como
luz física, el Sol. En el reino mineral se manifiesta como Oro. Biológicamente
considerado es el Falo, el cual perpetúa la semilla de la Luz (Consciencia) en el
reino animal. Estas luces son Una Luz (Kether) y ellas proceden de una infinita
ausencia de Luz (Aín). A medida que emana a través de Kether, se divide en
·:·F.G.A·:· 27
tres rayos que forman las tres ramas supernas del Árbol. Estas tienen tres
pilones: Chokmah, Daath y Binah, concentrando así los 16 kalas (5) los cuales,
con sus reflexiones en el mundo de la anti-materia (Aín), constituyen los 32
senderos del Árbol de la Vida.
La oscuridad es ausencia de Luz, una ausencia que hace posible la presencia

de todo lo que "parece ser". No-ser, cuyo símbolo es la oscuridad, es la fuente
del Ser, y entre estos dos términos hay una "solución de continuidad"
representada por el Abismo que separa el mundo noumenal de Kether, con sus
dos terminales (6), del mundo fenoménico de Malkuth. El punto preciso de
discontinuidad está marcado por el pilón de Daath en el centro del Abismo.
Daath es el conocimiento del mundo fenoménico reflejado hacia abajo a través
de los túneles de Set por detrás del Árbol. Este conocimiento o Daath, es la
muerte del Yo. Representa la etapa primaria en la que se tensan las mortajas
alrededor de la momia que entra en Amenta, en el Desierto de Set. Aparece
enfrente del Árbol como la imagen "aparentemente" viviente del ego con la que
se identifica en su descenso gradual en la materia (Malkuth). Su
despertamiento a la consciencia mundana es en realidad un sueño y una
muerte desde la cual el Principio de Consciencia original puede ser salvado
sólo por el hecho de recorrer los Senderos de Amenta en el reverso. Este viaje
de vuelta a través de los túneles de Set comienza en el Tuat, el paso preliminar
o Sendero 32 que conduce desde Malkuth (consciencia mundana) hasta las
esferas astrales de Yesod.
Las tradiciones orientales han tipificado este descenso de la Consciencia en

términos de los tres estados de "sushupti" (dormir), "swapna" (soñar) y "jagrat"
(despierto), consciencia, y su reintegración en un cuarto estado, "turiya", que
no es totalmente un estado, sino el sustratum de los otros tres, "y el único
elemento real en esos tres". Turiya se equipara con Kether (consciencia
indiferenciada), Sushupti se relaciona con Daath, Swapna con Yesod y Jagrat
con Malkuth. Este esquema se iguala a la doctrina qabalística: El estado del
dormir profundo y sin sueños (sushupti) es un estado en el que la mente no es
.consciente del universo objetivo o fenoménico. Está vacío en el sentido de
vacuidad de pensamientos (imágenes), y oscuro en el sentido de que en él la
luz está ausente. Sushupti se mezcla con Swapna, el estado de la objetividad
subjetiva, o soñar, porque Kether crea en el vacío de Sushupti una tensión que
se manifiesta como vibración. Esta tensión se refleja en el mundo de los
sueños (Yesod) como una sensibilidad latente en las zonas de poder
microcósmicas (chakras) en los que asume las formas elementales de éter,
fuego, aire, agua y tierra. En otras palabras, esta vibración se manifiesta como
los seis sentidos los cuales son proyectados entorno como fenómeno objetivo
en el estado de despierto (jagrat; Malkuth). En esta manera un estado o mundo
de consciencia se mezcla en el otro. Similarmente, un estado o nivel de
Consciencia Cósmica se desarrolla y envuelve dentro otro hasta que el
Principio de Consciencia original es objetivizado con una densidad creciente.
De esta manera el mundo de "nombre y forma" aparece al ego (el pseudo-
sujeto) como "realidad", mientras que en el hecho actual la Realidad se retira,
en tanto el Principio de Consciencia retrocede y vuelve al punto de su ausencia
original.
·:·F.G.A·:· 28
Daath, como el ego, es la Sombra-Shakti o poder velando a Kether en el

momento de su bifurcación en viva luz de Chokmah (Sujeto) y Binah (objeto).
El ego es una sombra, pero es una sombra de realidad. Es imposible expresar
este concepto en el lenguaje de la dualidad. Realidad es No-ser, y el ego es la
reflexión o reverso de Realidad en las aguas del Abismo; pero no sólo es la
imagen revertida, está también invertida (7). En términos de la Tradición
Draconiana el ego es el espejismo que aparece en el Desierto de Set.
La exaltación del ego en Daath y su clamor de ser la Corona (8), es la

blasfemia contra la cabeza de dios, y aquellos que levantan este ídolo falso,
han sido llamados los Hermanos Negros. Por este acto se confinan en el
Desierto de Set por la duración de un Aeón; o si está entregado profundamente
a la jerarquía adversa, ellos pueden mantener esta soberanía-sombra por "un
Aeón y un Aeón y un Aeón", por un Kalpa completo o Gran Ciclo de Tiempo. El
falso rey perdura hasta que el Kalpa se acaba por el Mahapralaya (9). Tales
Hermanos Negros, no deberían ser confundidos, no obstante, con los
Hermanos Negros cuyo ídolo no es el ego sino una cierta Cabeza secreta de
una jerarquía verdaderamente adversa que resume todos los 777 (10)
senderos de la parte posterior del Árbol. Eliphas Levi aludió a esta jerarquía en
términos de "Magia negra" y de Cabeza Baphomética encendida con el azufre
del infierno y adorada por los Templarios. Otro Adepto que tuvo un vislumbre
de esta Jerarquía Negativa fue H. P. Blavatsky, aunque su lucha enorme por
extraer a través del velo alguna intimación de sus misterios oscuros, terminó
solamente en la masiva confusión de sus dos obras monumentales (11). Tal
vez la Isis que ella consideró desvelada no era la Isis de la naturaleza
manifestada en la materia, sino la Nueva Isis de lo Innatural, de la Anti-materia,
con sus vacíos de ser y agujeros negros del espacio. Antes de explorar los
Túneles de Set, tenemos que establecer el hecho de que los misterios del No-
ser, aunque no interpretados en tiempos antiguos en la forma que los
interpretamos hoy, no eran considerados como poseedores de una
significación que fuese tanto vital como amenazante. Esto es tanto más
sorprendente en cuanto que, en los últimos cincuenta años solamente, estas
materias oscuras han sido iluminadas por descubrimientos sorprendentes en
las regiones de la física nuclear y sub-nuclear, así como en la psicología,
ninguno de los cuales fueron demostrados científicamente cuando la doctrina
qabalista estaba siendo desarrollada.
Otro adepto de los tiempos recientes, Salvador Dalí, ha sugerido, por las
oscuras ausencias que aparecen abruptamente en algunas de sus pinturas, la
doctrina del No-ser, de lo negativo, de lo noumenal que es la Realidad que
subyace en la existencia fenoménica (12).
Aunque existe una solución de continuidad entre los dos mundos -

representados por el anverso y reverso del Árbol- hay una "cópula" que reside
en una función peculiar de la sexualidad. No es un puente en ningún sentido
positivo, y por lo tanto no puede ser descrito, pero puede ser bosquejado por la
analogía de un relámpago entre los electrodos invisibles de electricidad positiva
y negativa.
·:·F.G.A·:· 29
Las dimensiones interiores del no-ser pueden ser iluminadas por la mezcla
radiante liberada por la descarga de la energía sexual, en conexión con ciertas
técnicas de magia Tiphoniana en las que la energía preconceptual es tomada
por los tentáculos más tenues de la consciencia tal como brota a través del velo
del vacío desde el ojo transplutoniano (Aín) más allá de Kether.
El Libro de Dzyan, El Libro de la Ley, y los Libros sagrados de Thelema, todos

los cuales han estado disponibles durante el siglo pasado, contienen fórmulas
mágicas que han sido usadas desde tiempo inmemorial, pero todavía no hay
un comentario adecuado para ninguno de ellos, porque tanto Blavatsky como
Crowley -avanzados como indudablemente estaban- se hallaban circunscritos
por actitudes hacia el Vacío básicamente del viejo Aeón. Crowley, quizás por
virtud de una identificación consciente con la Corriente Draconiana (a través de
los misterios del número 666), agarró intuitivamente la posibilidad de un Anti-
cristo y un Anti-espíritu, aunque no pudiera (eso parece) confrontar la idea del
Anti-logos. Esto es evidenciado por el horror con el que él se refería al Aeón
que no tiene Palabra, un Aeón aún por venir, al que se le atribuye la letra Zaín
(13).
Sólo un Adepto, que yo sepa, se percató del hecho de que Crowley no había
pronunciado una Palabra, porque, estando identificado con la Bestia, él era
incapaz de formularla. (14)
Solamente la reversión precisa para inarticularla, y la incapacidad bestial para

proferir la palabra, no explica el fallo de Crowley, que estaba enraizado en su
propia incapacidad para penetrar la dimensión atemporal donde la verdadera
anti-palabra (Anti-cristo) se obtiene realmente (15).
Un examen de la versión de Dion Fortune de la Doctrina Cósmica, revela un

rechazo similar, o quizás una incapacidad genuina para ver dentro del
problema que es, que la Magia de la Luz L.V.X. no se relaciona con la magia
blanca o negra, sino con una corriente oculta que, como Austin Spare asumió
correctamente vibra "entre" los espacios; en los intersticios, por así decirlo, del
espacio espiritual que existe en un vacío necesariamente atemporal, detrás o
por algún sitio fuera del Árbol.
Si Daath, cuyo número es once (16) se suma a los cuatro sephiroth restantes
del Pilar Medio (17) se obtiene el número 37. Este es un número primo
significando la completa manifestación de la corriente mágica simbolizada por
Set o Shaitan (18).
Lo que era conocido por los Qabalistas como el Árbol de la Muerte, era de
hecho el otro lado del Árbol de la Vida, y los Qliphoth eran fuerzas
"demoníacas", los anti-poderes ocultos en los túneles de Set que formaban la
red interior y la reflexión inversa de los Senderos. El célebre qabalista Isaac
Luria (1534-1572) compuso las siguientes líneas que Gershom Scholem (19)
describe como un "exorcismo de los 'perros insolentes', los poderes del otro
lado": "Los perros insolentes deben permanecer fuera y no pueden entrar, yo
invoco al -Anciano de los Días- en la noche hasta que ellos sean dispersados,
hasta que su voluntad destroce las 'conchas'. El los lanzará a sus abismos,
·:·F.G.A·:· 30
ellos deben ocultarse profundamente en sus cavernas"(20).
Los perros insolentes, son en un sentido muy especial, "los perros de la razón"
(i.e. Daath) mencionados en Al (II-27). La atribución del perro a los reinos
infernales deriva de Egipto donde el chacal, o zorro del desierto es el habitante
típico del Abismo; ambos son animales totémicos de Set. El simbolismo ilumina
el capítulo II-19: "¿Puede un Dios vivir en un perro? ¡No! pero los más altos son
de nosotros..."
Perro (en inglés Dog) es la palabra Dios (en inglés God) al revés, indica el Pilón
de Daath a través del cual el perro de la razón entra en el Abismo y "perece".
Un dios no puede "vivir en un perro", pero "los más altos son de nosotros". Lo
más alto es la altura representada por la octava cabeza de la Serpiente que
mora en el Abismo. Los "más altos son de nosotros" implica que hay otros tres:
los supernales, o la tríada mas alta del Árbol, que se compone de Kether,
Chockmah y Binah. Junto con la octava (en inglés eigth) o la altura (en inglés
height) estos tres forman once. La Diosa Nuit (que es NO) proclama en AL (I-
60): "Mi número es once, como todos sus números que son de nosotros". Estas
palabras proporcionan la clave a los misterios del Ocho y el Tres o del Uno y el
Tres (21), por que la serpiente es Una aunque tenga ocho cabezas (22). Once
es el número de la magia o "energía tendente al cambio", y es en el pilón de
Daath que esta muerte o cambio mágico ocurre. Daath es el único punto del
Árbol que da acceso al mundo de Nuit (No). La palabra "nosotros" (en inglés -
us-) en ambos versículos, es qabalísticamente igual a 66 que es el número
místico de los Qliphoth y de la Gran Obra (23). Aquí, pues, hay una clave para
el significado real de los Qliphoth que han eludido tanto cabalistas como
ocultistas, porque pocos han profundizado en la función de los qliphoth con
relación a la Gran Obra. Pero cuando es comprendido que el "mundo de los
cascarones" comprende al lado reverso del Árbol, es posible entender porque
ha sido mantenido como completamente maligno.
Los Qliphoth no son sólo los cascarones de los "muertos", sino, más importante
aún, son las anti-fuerzas detrás del Árbol y es el substratum negativo que
subyace en toda vida positiva. Como es el caso del Libro de los Muertos
Egipcio, cuyo título significa precisamente lo contrario (24). Así, también el
Árbol de la Muerte judío es la fuente noumenal de la existencia fenoménica.
Esto último es lo falso, pues el mundo fenoménico es el mundo de las
apariencias como su nombre indica. La fuente noumenal sólo ES, porque es
NO.
Una vez que esta verdad es aprehendida, llega a ser evidente que los mitos
antiguos del mal, con su parafernalia terrorífica y demoníaca de infierno,
demonio, y muerte, son sombras distorsionadas del Gran Vacío (Aín) que
persistentemente obsesiona a la mente humana. Estos misterios son
explicados qabalísticamente por el número 66 que es la suma de la serie de
números del 1 al 11. Sesenta y seis es el número de la palabra LVL que
significa "girar" o "ir alrededor" (el otro lado del Árbol). Como ya se ha dicho, la
humanidad está destinada a volver a la parte de atrás del Árbol durante el Aeón
de Zaín. Este es el Aeón en el que no habrá Palabra por que es el Aeón del
anti-logos que será vivido en el reino del perro, que es una forma de denotar la
·:·F.G.A·:· 31
parte de atrás del Árbol. Además, Zaín está conectada con el simbolismo de los
gemelos de Géminis, y una espada que indica la mujer, o el hendidor en dos,
como se muestra en la clave 8 del Tarot. Esta clave contiene también la
fórmula del Amor a través de la polarización, porque en el Aeón de Zaín la
humanidad habrá trascendido las ilusiones del tiempo y del Espacio, habiendo
entendido la base noumenal de la consciencia fenoménica.
De acuerdo a la Tradición Oculta, el hombre conseguirá la iniciación final por el

Fuego antes del cierre último o recogida del Mahakalpa (25) actual. Sesenta y
seis es también el número de DNHBH, el nombre de una ciudad de Edóm, que
es la sombra de la Ciudad de las Pirámides (Binah 7) en el Desierto de Set (_).
Este pilón, Daath, es el santuario de la Cabeza Sagrada (la octava) que los
Templarios adoraron bajo la imagen de Baphomet, el Dios de nombre Óctuple,
el Octinomos. Crowley asumió la forma forma-divina de Baphomet como
"Cabeza" de la O.T.O. (26). Ocho más tres (la tríada Superna) constituye el
Once Sagrado: el número de los "que son de nosotros". "Nosotros" (en inglés -
US-) que es 66, es también el número del ALHIK que se interpreta en
Deuteronomio IV, 24 como "El Señor tu Dios -es un fuego que consume-".
Puede ser demostrado que este fuego es la Serpiente de Fuego o Corriente
Ofidiana. Sesenta y seis es el número de Gilgal (GLGL) "una rueda" o "espira"
y es instructivo notar que la tradición Hindú de los chacras, o ruedas de
fuerzas, confirman la interpretación Egipcio Caldea de los misterios de Daath.
Si superponemos sobre un diagrama del Árbol, otro diagrama pero al revés,

emergen varios factores significantes. Tiphareth permanece central pues es el
pivote sobre el que gira el Árbol invertido ¡pero en vez del Fuego Blanco del
Sol, ahora tenemos el Fuego Negro de su Anti-imagen! y Kether llega a ser
Malkuth como para ilustrar literalmente el texto: "Kether está en Malkuth, pero
de una forma diferente". Esta" forma diferente" se refiere a un modo mágico
asociado a la fórmula del perro, que a mi entender, sólo ha sido indicado en un
solo ejemplo, es decir: en "Liber Trigrammaton"(27). Este libro es descrito por
Crowley como una "cantidad de proceso cósmico que se corresponde con las
Stanzas de Dyzan en otros sistemas (28). Por último, pero más
significativamente, Yesod ahora cubre a Daath. Yesod es el asiento de las
fuerzas sexuales y del aspecto más denso de las energías electromagnéticas
de la Culebra de Fuego. Es el domicilio de Shakt y el lugar especial o centro de
adoración de los devotos de Shaitán (Set) entre los Yezidi (29). Por lo tanto,
Daath fortalecido por Yesod, llega a ser la Palabra energizada, el "Linga" en el
lugar de la "Lingua", porque Daath se corresponde con el chakra Vishuddha,
así como Yesod se corresponde con Muladhara (30).
El lazo entre el lenguaje (31) representado por la Palabra (Chacra Vishudda) y

el "linga", representado por el Muladhara es obvio, porque el Logos es la forma
asumida por el "Linga", cuando éste pronuncia la suprema Palabra (32).
La característica peculiar es sólo que las condiciones de iniciación que se

obtienen en su esfera, requieren la total desintegración de la Palabra. En otras
palabras: El Muladhara encuentra su anti-estado en Daath, y la Palabra
permanece impronunciada. Esto en sí mismo inicia el Aeón de Zaín, que es un
aeón subjetivo que comienza cuando un Adepto salta a los vacíos tras el Árbol.
·:·F.G.A·:· 32
Esta es la Gran Obra implicada por la fórmula del "Viparita" tal como está
tipificada por el reverso del Árbol.
NOTAS
(1) Esto es descrito en Liber LXV (vers. 56, cap. IV). Como el: "Error del
comienzo"; es el defecto esencial apuntado por los Árabes, la "caída" original.
(2) En el Hinduismo este juego es descrito como un "LILA", lo que ha sido
traducido como "deporte divino", "máscara" o Danza Eterna de Shiva y Shakti.
Esta ilusión básica da lugar al concepto de "pecado original" el cual ha sido
pervertido por los cristianos en una doctrina de moral importada.
(3) i.e. Consciencia o Sujeto en todos los objetos.
(4) El LVX o luz de la Gnosis.
(5) El número de Chokmah es el 2, el de Daath 11, y el de Binah 3, en total 16
kalas.
(6) Chokmah (sujeto) y Binah (objeto).
(7) Ver El Gran Símbolo de Salomón; Fig. 1 en Magia Trascendental de Eliphas
Levi.
(8) Un título de Kether.
(9) Literalmente Gran Disolución. La retirada dentro del vacío del universo.
(10) El número total de senderos y sephirot del Árbol de la Vida.
(11) Isis Desvelada y la Doctrina Secreta. Estos trabajos están repletos de
alusiones a los misterios iluminados por la Tradición Draconiana y son
explicados en el presente volumen.
(12) Ver en particular la pintura titulada" Acomodación de Deseos" .reproducida
en "La vida secreta de Salvador Dalí" y otros lugares.
(13) Ver capítulos previos.
(14) El Adepto en cuestión fue Charles Stansfeld Jones (1886 -1950) Fr.
Achad. Ver Cultos de las Sombras Cap. 82.
(15) Fr. Achad, con su fórmula de reversión y negación, parece tener captado
el verdadero significado de Al. (16) Daath es 11 y 20, Y también 31, AL, la llave
de la Palabra del Aeón de Horus.
(17) 10+9+6+11+1 = 37.
(18) Tres, el número de Set o Saturno multiplicado por 37 da 111, el número de
Samael (Satán), Pan, y Baphomet.
(19) La Kabbalah y su simbolismo (Rout Ledge 1.965)
(20)'" Old of Days" usualmente traducido como Anciano de los Días es el título
de Kether. Las conchas son los qliphoth.
(21) Hay un misterio adicional referente a la letra de fuego "Shin". Recordando
al "Sepher Ha-Temurah" esta letra está incompleta porque tiene cuatro y no
tres lenguas. Scholem dice (pg.81): "En nuestro Aeón esta letra no está
manifestada por eso no la muestra nuestra Thorah", y también: "Todo aspecto
negativo está conectado con el significado de esta letra". SHIN es la triple
lengua de fuego, y la letra de Set o Shaitán, también de Chozar, el Dios de la
Magia Atlante, y de Choronzón, la Bestia del Abismo.
(22) Hadit dice en AL (II-30) "Yo soy ocho y uno en ocho"
(23) Liber D. (Ver Equinox Vol. I nº 8)
·:·F.G.A·:· 33
(24) i.e. El libro de los inmortales.

(25) Fuego = las tres lenguas flamígeras, representadas por la letra Shin.
Según Crowley (Diario Mágicko pg .144) "Shin es en el fuego de Pralaya, el
"Juicio Final".
(26) Ordo Templi Orientis, la Orden del Templo del Este, del cual Crowley fue
en su tiempo Gran Maestre. .
(27) Ver los "Comentarios Mágicos y filosóficos al Libro de la Ley", Edit.
Symonds y Grant, Publicaciones 93, Montreal 1974.
(28) La referencia es al sistema propuesto por H.P.Blavatsky.
(29) Ver Trilogía Tiphoniana para un completo informe de esta Zona de Poder.
(30) Las regiones de garganta y genitales respectivamente.
(31) Más exactamente LANGAGE, en el sentido de lengua Sagrada.
(32) i.e. en el momento del orgasmo.
·:·F.G.A·:· 34
LA PUERTA DE LA MUERTE
Diseminados en varios escritos de Crowley, aunque principalmente en

aquellos que él consideró no haber sido escritos por él mismo, sino por
Inteligencias Extra-terrestres que le usaron como canal, hay alusiones
relacionadas a la verdadera naturaleza de los Qliphoth o mundos adversos. Por
ejemplo, "Liber 474" es descrito como "La Puerta del Secreto del Universo", y
como el número del libro sugiere, está relacionado con Daath (1). De acuerdo
con Liber 474, el número tiene que ser destruido. Pero es una importante
cualificación, por que dice: “Por Universo entendemos no este pequeño
universo que puede concebir la mente del hombre, sino ese que es revelado a
su alma en el Samadhi de Atmadarshan”. Y de nuevo, a través de la Puerta del
Universo Secreto, el hombre puede entrar en real comunión con aquellos
que están más allá, y él será competente para recibir la comunicación y la
instrucción de Nosotros mismos directamente. Así, le prepararemos para la
Confrontación de Choronzón y para la Prueba del Abismo, cuando le hayamos
recibido en la Ciudad de las Pirámides.
La frase: "aquellos que están más allá", parece ser singularmente significante,
porque, habiendo destrozado el "Universo", ¿qué queda?. ¿Con qué o con
quién puede comunicarse entonces el iniciado? Uno se acuerda del
versículo de AL que dice: "Yo soy el Señor de la Doble Vara de Poder; la Vara
de la Fuerza de Coph-Nia, pero mi mano izquierda está vacía, porque yo he
destruido un Universo; & nada queda". Este es el versículo 72 del último
capítulo de AL, y el versículo 217 del Libro total. Los dos números, el 72 y el
217 indican la naturaleza de la fuerza mencionada. Setenta y dos es el número
de OB, la Serpiente (Aub), el aspecto negativo o femenino de OD (Aud) que es
la Magia de la Luz en sí misma; es también el número de la palabra caldea
DBIVN, que significa "flujo o "gota de sangre". La palabra deriva del Tiphón
egipcio o Tefn, la Madre de Set. En los Misterios Egipcios estos dos poderes, el
OB y el OD fueron representados por SHU y TEFNUT, significando fuego el
primero y humedad o sangre el segundo (2). El número 217 es ese de Seth
(escrito en griego), que no es sólo el nombre del Dios Set, sino el de la estrella
de siete puntas de Babalón, la Mujer Escarlata, la imagen de la cual es Sirio.
217 es 31 X 7, mostrando así su conexión con AL -31- el número clave del
"Libro de la Ley". 217 es también el número de DBVRH, que significa "abeja"
la cual es el símbolo específico de Sekhet, cuyo nombre significa una abeja.
Ella es la diosa de la intoxicación y de la pasión sexual, de aquí su conexión
con la miel y con "Sakh" o "Sakti", "para inflamar o inspirar" y con la "bebida
fermentada" La abeja es la cópula entre los elementos femeninos y
masculinos de las flores, era un tipo de alma que está representado en los
ideógrafos egipcios como el Ba o Aba-it, que guía a las almas de los muertos
en ruta para Sekhet-Aahru, los Campos del Aguamiel o Miel Celestial. Ba, el
astral o doble es también una palabra que significa "miel" y Shu y Tefnut se
dice que dispensan miel (3). La diosa Sekhet como Sakti es una fuerza lunar, y
·:·F.G.A·:· 35
junto a sus atributos de amor y dulzura, un símbolo ajustado a la Luna de

miel, que indica la naturaleza sexual de la fuerza en cuestión.
La combinación de los números 72 y 217 da 289, el número de PTR, "una

apertura", "agujero" o "vacío". Las ideas sugeridas por los números del
versículo pueden por tanto ser resumidas por el símbolo de la matriz y sus
emanaciones ofidianas. Esto está confirmado por la palabra curiosa o nombre
de Coph-Nia. Coph o Koph significa la "hija" (4). Este es un nombre de
Proserpina o Perséfone, la diosa de la destrucción. Ella es llamada Koph
porque, como dice Payne Knight, ella representa la:
"Hija universal, o principio secundario general; porque aunque sea

apropiadamente, la diosa de la Destrucción, ella es frecuentemente distinguida
por el título de Soteira, Preservadora, representando con espigas de cereales
sobre su cabeza su aspecto de Diosa de la Fertilidad. Ella fue en realidad, la
personificación del calor o fuego que se suponía llenaba la tierra, el cual se
mantenía que era al mismo tiempo la causa y el efecto de la fertilidad y la
destrucción, -como siendo al mismo tiempo causa y efecto de fermentación- del
cual ambos procedían" (5).
La segunda parte de la palabra o nombre -NIA- es el Am (vacío) al revés, el

cual identifica el ojo o matriz de la hija con el OB o Corriente Ofidiana; una
"vara doble" porque OB es el complemento de OD. La "mano izquierda está
vacía, porque yo (ego) he destrozado un Universo & nada (Am) queda". AIN
es 61; NIA también es 61, pero si el número también se invierte, se obtiene 16,
y 16 de HIA (Ella), es decir, La Hija (6). Dieciséis es el cuadrado de cuatro, y en
Líber CCXXXI el cuarto versículo, numerado como tres (7) dice:
"La Virgen de Dios está entronizada sobre una concha de ostra; ella es
como una perla y busca Setenta para su Cuatro. En su corazón está Hadit, la
gloria invisible".
Tres es GIMEL, la letra atribuida a la Sacerdotisa Virgen de la Estrella de Plata.

Cuatro es el número de la Esposa; ella cuya puerta (8) está abierta. Buscar
Setenta (9) para su Cuatro significa que la Virgen intenta abrir su ojo o
comenzar a despertar. Además la Luz se vierte sobre el significado de este
versículo a través del penúltimo versículo de AL : "Hay un esplendor en mi
nombre oculto y glorioso, como el Sol de medianoche es siempre el hijo."
El hijo-sol es Hadit, la gloria invisible en el corazón de la Virgen. La identidad

del Hijo-sol está enfatizada por la referencia a Khephra -el sol de media noche-
el sol de Amenta, el sol negro de Set.
YO SOY (el ego), es idéntico con Daath porque el ego es la sombra-shakti o el

poder que vela a Kether en el momento centelleante de su bifurcación de
Chokmah y Binah (Horus y Set) (10). Daath es el fantasma, la sombra de la
realidad, un concepto ilusorio que crece en la conciencia humana, pero que no
tiene existencia aparte de ella. Para los metafísicos hindúes es conocido
como el chit-jada-granthi, el sentido de identidad sutil e ilusorio que causa
la conciencia (chit) que se imagina a sí misma poseída de una mente individual
·:·F.G.A·:· 36
y un cuerpo, los cuales en realidad son inexistentes, sin vida, inertes, (jada).
Granthi es el nudo que los une en una identidad aparente. En el simbolismo
Egipcio la momia representa el eidolón, un mero muñeco o marioneta de la
auto-conciencia excepto cuando está animado por el KHU o poder mágico del
Adepto. Por esta razón el cuerpo humano, que fue tomado por los egipcios
como el tipo de la momia, era considerado sin vida o ilusorio. Es este cuerpo
muerto o inerte el que es resucitado en Amenta por el KHU vivificante del
Adepto. La identidad con este fantasma de conciencia-ego, como la momia,
se proyecta como un espejismo en el Desierto de Set. Esto tiene que ser
destruido (es decir, olvidado) en la conciencia, antes de que sea padecida la
verdadera muerte en los Pilones de Daath. Sólo de esta forma es el Universo
destrozado, y la conciencia liberada de la esclavitud de la existencia
imaginada. Sólo entonces puede él (el Adepto) penetrar en una comunión real
"con aquellos que están más allá".
La situación llega a ser comprensible cuando la verdadera naturaleza de la

mente subconsciente (Amenta) ha sido examinada a fondo. Los tres estados
de conciencia -jagrat, svapna y sushupti- son correspondidos en el
simbolismo egipcio con los tres estados de vida sobre la tierra, vida en Amenta,
y al estado de liberación de la esclavitud de la materia, el cual es conseguido
llegando a ser uno de los KHUS en la esfera celestial de las estrellas (11) que
no tienen ocaso (12). Una vez que este paralelismo es aprehendido es
fácil entender la parte jugada por Daath. Daath representa el ego que
identifica erróneamente la conciencia (la cual refleja pero no genera) con el
complejo cuerpo-mente, con lo cual le atribuye la conciencia que no pertenece
ni a la Tierra (13) ni a Amenta (14), sino a la Conciencia Informe e
Incondicionada (Cósmica). La momia es el funcionando en Amenta, es decir, el
cuerpo terrestre dormido o "muerto" y funcionando en los niveles astrales de la
conciencia. La muerte del cuerpo, por lo tanto, implica el nacimiento del espíritu
en Amenta. Pero esta no es la verdadera muerte que libera el espíritu para
siempre. Ha de conseguirse llevar esto a una muerte real, y ésta es la muerte
total del ego, tanto en su condición personal (consciente) como en su
condición impersonal (sueño). Las mecánicas de este proceso se resumen en
el llamado "Libro de los Muertos" que es el manual mágicko de la metamorfosis
del cuerpo en el KHU -espíritu glorificado-.
·:·F.G.A·:· 37
NOTAS:
(1) DOTH = 4 + 70 + 400 = 474 Daath.

(2) SHU, la letra Shin (fuego) aplicable a Set; Tefnut, sangre, a Tiphón.
(3) Ver Luniolatria Antigua & Moderna, por Gerald Massey.
(4) Ver Antiguo Arte & Mitología, por Sir Richard Payne Knight, Sección 117.
Koph.
(5) Entre barras del autor, reforzando el simbolismo de Sekhet, arriba.
(6) Ver Cultos de las Sombras, Cap. 8, para el significado de la hija en la
fórmula del tetragrammaton en el presente Aeón.
(7) Los versículos de Líber CCXXXI; como otros Libros Sagrados de
Thelema están numerados desde la nada, el O (Am) en vez de desde el uno,
así el versículo 32 es de hecho el 42.
(8) Daleth = 4 = una puerta.
(9) Ayin = 70 = un ojo.
(10) Representado por los planetas Neptuno y Saturno.
(11) Las Estrellas representan Almas. El hecho físico de no tener ocaso fue
aplicado posteriormente a las almas sin-muerte (i.e. inmortales).
(12) Las estrellas sin ocaso representan la inmortalidad por que a los antiguos
egipcios estas estrellas les parecían inextinguibles (i.e. Set).
(13) Conciencia vigílica (Jagrat).
(14) Conciencia de Sueño (Suapna).
·:·F.G.A·:· 38
MÁS ALLÁ DEL PILÓN DEL ABISMO
La Clave hacia los misterios de redención y revivificación de la momia en

Amenta, yace en el uso mágicko de la Serpiente de Fuego tal como es
enseñado en las escuelas arcanas, particularmente en las de Asia (1). La clave
está oculta en el mito de Isis y Osiris, y la búsqueda de Isis del Falo perdido de
Osiris (2). Este tema está tratado por Apuleyo en sus escritos simbólicos de los
Misterios de Isis. Psique, el alma, prisionera en el submundo de Plutón, es
rescatada por Eras. Estos símbolos pueden ser explicados en conexión con el
Árbol de la Vida, así como interpretados a la luz del nuevo Aeón por la fórmula
de Daath. La Sabiduría Superna, Daath, está representada por el ego o alma -
psiqueque languidece en Amenta. Kether, como Plutón, el Señor del Abismo,
es lo más externo, y por analogía, el pilón más interno de Amenta y la Puerta
Primordial del Espacio Externo (Interno) donde el alma es liberada por la
Serpiente de Ocho Cabezas. Ocho representa la octava, el Octinomos o Mago
Maestro, la cima o "altura". El simbolismo envuelve al Poder Creativo
Primordial representado por las siete hijas -estrellas- de Tiphón en el Abismo
del Espacio (Malkuth), y la octava representada por Set o Sothis en la altura de
los cielos (Kether). La profundidad de Malkuth y la altura de Kether son
equilibradas por la Serpiente de Daath en la cual la fórmula de la Serpiente de
Fuego -Eros- esta implícita.
Así, Kether está en Malkuth y Malkuth está en Kether, pero de otra manera. En
otra versión de este Mito, Plutón o Set es Kether, y Eras o la Serpiente es
Daath, por que Daath es el Jardín de ODN (Edén), el campo de fuerza
electromagnética que es la cueva de la Serpiente de Fuego; y la Psique está en
Malkuth.
El simbolismo envuelve al Poder Creativo Primordial representado por las siete

estrellas de Tiphón en el abismo del espacio, y el octavo hijo -Set- en la altura
de los cielos, representado por la estrella Sirio o Sothis, en la cual se halla
implícita la fórmula de la Serpiente de Fuego. Este simbolismo, aunque
aparentemente complejo, es simple, como puede ser visto al compararlo con la
bien conocida fórmula Budhista:
Primero ES (Malkuth) la Forma (presencia del Objeto). Luego NO ES

(Kether) el Vacío (presencia del Sujeto). Luego ES (Aín) ni Forma ni Vacío, sino
ausencia de la presencia de ambos, Objeto y Sujeto (la ausencia Absoluta o
Vacío).
Las dos primeras etapas de la fórmula comprenden el Árbol completo y sus

diez Zonas de Poder Cósmico. Pero hay una más allá del diez (el once, Daath)
que es la puerta al Aín, la cual hace posible la transición desde el Universo
representado por el anverso del Árbol, al anti-universo representado por el
reverso del Árbol. El pseudo Sephira, Daath, es el espejo mágicko en donde el
·:·F.G.A·:· 39
Verdadero Ser se refleja en la materia, en forma de Existencia (3).
Este concepto estaba antiguamente representado por la identidad de Satán

como el Adversario (y por tanto el opuesto o reverso) con Malhuth, el universo
mundano tal como aparece en el estado de consciencia vigílica. Además,
incluso la transición del universo irreal (representado por el Árbol) al universo
real que es NO (representado por la parte posterior del Árbol) es ilusoria,
porque no existe un verdadero puente entre los dos universos. Hay una
"solución de continuidad", y con objeto de comprender esto, la altura del
Abismo (la octava estrella, Shotis) ha de conseguirse en el reverso/ es decir
que la que aparece como octava en la parte frontal del Árbol, es realmente la
profundidad cuando se ve desde "el otro lado". Satán-Set, es así la clave y el
nombre para el Pilón del Abismo (Pit), cuyo Guardián, es el antiguo demonio
Choronzón, numerado 333, este número es también el de Shugal, el Aullador,
el Zorro del Desierto de Set, la imagen zoomórfica de Sirio, el Uno Negro u
Oscuro, lo Negativo Supremo (4).
En la terminología del Culto Typhoniano, Nuit o Not es lo Absoluto Negativo

simbolizado por las Siete Estrellas de la Osa Mayor, el Portador de Fuego, o la
Culebra de Fuego cuyo octavo hijo es Shotis, Set o Hoor-Paar-Kraat. Así, de
acuerdo con el simbolismo antiguo donde el hijo y la madre son idénticos, Nuit
y Set representan el campo infinito de posibilidades, porque en Set está oculto
su doble -Horus- la manifestación de la no-manifestación, que sólo el ego
(Daath) hace posible (5).
Austin Osman Spare, ha mostrado que la Postura de la Muerte (6) es la clave

para la Puerta del Abismo y su doctrina del Nada-Nada está íntimamente
entretejida con el complejo ego-antiego de Daath. En esa doctrina la mano
simboliza el Zos, o -cuerpo considerado como una totalidad-, y la mano, como
ha sido mostrado, es un ideograma mágicko del Mono. De hecho era el nombre
del Mono.Kaf en el antiguo Egipto (7). El mono o cinocéfalo era el vehículo de
Thoth o Daath. El otro glifo clave de los encantamientos de Spare, el Kia o "Yo
atmosférico", es el ego despersonalizado o anti-ego simbolizado por el Ojo (8).
Un cierto uso mágicko de estos dos instrumentos -la Mano y el Ojo- en la
consciencia vigílica produce el estado de Nada-Nada, que era la designación
de Spare para el estado aconceptual o preconceptual. Kia por tanto, es la
antítesis de Ra-Hoor-Khuit (9), y como tal, es idéntico con Set. La implicación
satánica está contenida en la identidad paronomástica del Ojo de Set y el Yo
de Kia.
El número de Kia, 31, es también el de AL, la clave del Libro de la Ley, y en

este sentido, Kia puede decirse que es el Ojo de Nuit, el Aín que es el "otro", o
el ojo secreto (10), representado por el Ano de Set. El qabalista medieval Picco
della Mirandola, formuló esta ecuación en los siguientes términos:
Las letras del nombre del demonio que es el Príncipe de este mundo -
Set, Satán- son las mismas que las del nombre de Dios (11), -Tetragrarnmatón-
y quien conozca cómo efectuar su transposición puede extraer uno de otro
(12).
·:·F.G.A·:· 40
Eliphas Levi glosa este pasaje con la afirmación "Daemon est Deus inversus".
En "La Sabiduría secreta de la Qabalah", J.F.C. Fuller observa que "Satán... es
de hecho el Árbol de la Vida de nuestro mundo; que el libre albedrío depende
para su existencia del encuentro de las fuerzas positivas y negativas que en la
esfera moral llamamos bien y mal". Satán es por tanto la Shekinah (13) de
Assiah -el mundo material-. Fuller había anotado previamente con respecto a
Satán que:
El Dios de Assiah (14) es el reverso de Sammael de Yetzirah (15), el

cual es el reverso de Metatrón de Briah (16), que a su vez, es el reverso de
Adam Qadmon de Atziluth (17). En resumen, Sammael en Assiah es el reverso
de Adam Qadmon tres veces removido; él es 'la sombra oscura de la
manifestación del Gran Andrógino del Bien' (Qabalah, Isaac Myer, p.331).
El número de Sammael, 131, es de gran importancia en el presenta Aeón.

Contiene el número 13 y su inverso el 31, los cuales son vitales para la
Corriente Ophidiana. Nótese también que el ascenso por los planos a través de
las tres Zonas de Poder, Malkuth, Yesod y Tiphareth, conduce el foco del poder
a Daath, el vórtice que succiona las energías cósmicas negativas que nutren el
Árbol. Esto es típico del ego, el cual absorbe todo como una esponja y luego se
disuelve a sí mismo en el vacío del Abismo.
El Dragón, cuya octava cabeza reina en Daath, es idéntico con la Bestia 666.
La mitad masculina es Shugal (333), el Aullador del Desierto de Set; la mitad
femenina es Choronzón (333) o Typhón, el prototipo de Babalón, la Mujer
Escarlata. Uno de los significados de "Goetia" es "aullido" (18), lo cual sugiere
que los grimorios antiguos eran registros primitivos de los intentos del hombre
para romper el velo del Abismo y explorar el otro lado del Árbol. Las elaboradas
codificaciones de demonios, sus sigilos y los ritos acompañando su uso,
paralelamente a los trabajos mágickos ortodoxos usados en conexión con el
frontal del Árbol, podrían explicar la necesidad del secreto y el frecuente uso de
nombres sagrados que velaba las verdaderas intenciones del Hechicero.
A.E. Waite, en su introducción al libro "Magia Ceremonial", habla de las fases

más ortodoxas de la magia, como "aspectos de la Tradición Secreta" en lo que
es como declaró él mismo "el lado de Dios". Después dice que existe una
tradición' a rebours'(19). Posteriormente afirma: Así como existe la al tura de
Kether en la Qabalah, así existe el Abismo que está bajo Malkuth..." Sin
embargo, no dice que el Abismo bajo Malkuth es accesible al hombre sólo a
través de la Puerta de Daath¡ pero en la página XLI escribe:
Así como hay una puerta en el alma que se abre a Dios, así hay otra
puerta que se abre a las profundidades recrementales, y no hay duda de que
las profundidades surgen cuando la puerta está efectivamente abierta. También
existen los poderes del Abismo.
Puede notarse que Waite distingue entre "profundidades" y "los poderes del
Abismo":
Hay un Arte Negro y uno Blanco... una Ciencia de la Altura y una Ciencia
·:·F.G.A·:· 41
del Abismo, de Metatrón y de Belial (20).
Es mi intención mostrar que la Altura y la Profundidad, es decir, el Octavo y el

Tepth (21), son idénticos bajo la imagen de la Bestia, cuya 'octava' cabeza es
la Puerta del Abismo. Waite observa correctamente que Typhón (22),
Juggernaut (*) y Hécate (23) no eran menos divinos que los dioses de la
superficie del mundo (24). El contrasta la superficie con el sub-mundo, o como
también podemos decir, el frontal del Árbol con su parte de atrás.
Es significativo que la encarnación de la consciencia humana, es decir, el

hombre, se denomine en hebreo "Adam", que significa "tierra roja" o "arcilla",
un símbolo de la sangre congelada como carne. La palabra Adam deriva del
egipcio "Atum" o "Tum", el sol poniente, la sangre-roja del sol moribundo que
se sumerge en Amenta, la tierra oculta (infierno). En las tradiciones más
antiguas (la Draconiana), antes de que se hubiera establecido el tiempo
equinoccial, era el Norte y no el Oeste, el lugar de la oscuridad; la izquierda, el
lado inferior; así como el Sur fue el Este primitivo, como frente o lugar del Sol
naciente (25). Daath primariamente al Norte, más tarde llegó a identificarse con
el Pilón Occidental y con el límite de la morada del hombre.
Desde el momento de la encarnación, la consciencia humana comienza su

viaje en Amenta. Así el comienzo está en Malkuth -tierra-; el fin está en Daath
(aire o espacio).
La Bestia y la Mujer en conjunción es la fórmula del andrógino Baphomet, el

cual es representado como la cabeza de un asno. Esta criatura fue un símbolo
Typhoniano del camino, pasaje o túnel de vuelta, un glifo apropiado del
Abismo, cuya puerta era Daath (Death = Muerte). El símbolo del qliphoth de
Yesod es conocido como "el asno obsceno", el cual, es símbolo de la
consciencia astral representada por el agua (sangre), el elemento atribuido a la
Mujer Escarlata. Daath como Sabiduría Superna, corresponde al elemento
fuego, porque es el aspecto creativo del ego que genera imágenes en la sangre
de Yesod con anterioridad a la materialización en la carne de Malkuth.
Las cinco Zonas de Poder cósmicas del Pilar Medio se corresponden a los
cinco elementos: Tierra (Malkuth), Agua (Yesod), Fuego (Tiphareth), Aire
(Daath), y Espíritu (Kether). La disolución del ego en Amenta ha de ser
conseguida antes de la "resurrección" o elevación del Espíritu representado por
Kether. Los cinco elementos se corresponden a los cinco estados de
consciencia mencionados por los hindúes: Jagrat (consciencia despierta),
Malkuth, Tierra; Swapna (consciencia astral o de sueños), Yesod, Agua;
Sushupti (consciencia vacía), Tiphareth, Aire; Turiya (consciencia
trascendente), Daath, Muerte, Fuego; y Turiyatita (Nada-Nada estado de Kia),
Kether, Espíritu (26).
Malkuth (tierra) es el menstruo de la materialización; Yesod (agua) es el

menstruo de la reflexión o doble de la imagen (27) vía la sangre de la Luna;
Tiphareth (aire) el menstruo de. la aspiración por la luz de la consciencia solar;
Daath- (fuego), el menstruo de la vibración, el lugar del Doble, Logoi o Palabra
que es tanto verdadera como falsa, pronunciada e impronunciada; y Kether
·:·F.G.A·:· 42
(espíritu), el ménstruo del no-ser que transmite la pura negatividad del Aín.
La numeración total de los Shéphiroth del Pilar Medio, incluyendo a Daath, es

37, que representa la Unidad misma en su manifestación trinitaria y equilibrada
(28). El número 37 también es la palabra LHB, que significa llama, cabeza o
punto, lo cual resume la doctrina de la Cabeza (en Daath) como el punto de
acceso al universo de la Pura Negación. También, 37 es el número de LVA,
que significa, "Non", "Neque", "Nondum", "Absque", "Nemo", "Nihil"; no, ni,
tampoco, sin, ninguno, nada.
Como se ha indicado previamente, el número 333, es la mitad frontal de la

Bestia (Shugal-Set) sumado a 333, la mitad oculta (Choronzón) aparece como
la Bestia 666. Cuando 333 es sustraído del número 365, queda en 32. Este es
el número de la manifestación total; las cosas tal como son en su totalidad y
finalidad, como se representan en el Árbol de la Vida: Los diez Sephiroth y los
veintidós senderos. Lo más importante de todo, sin embargo, es que 32 es el
número de IChID, el ego, el sí mismo o alma. La palabra IChID deriva del
egipcio "AKHET", el espíritu, el "manes", la muerte que ilumina la precisa
naturaleza del ego como un "upadhi" -una entidad ilusoria que se disfraza como
Ser-. y desde este "upadhi" es la única puerta al reino del puro No-ser, desde
donde procede todo fenómeno. La Bestia 666 representa al Morador de la
Puerta del Abismo, y sus dos aspectos -Shugal (333) y Choronzón (333), juntos
resumen los 32 kalas (30) que son las claves para el Misterio de la Totalidad,
Integridad o Sacralidad, representado por el Árbol de la Vida y por el Árbol de
la Muerte (31). .
En el "Génesis Natural; Vol.1 p .137; Massey declara:
Puede afirmarse generalmente, que todo comienzo verdadero en

tipología, mitología, números y lenguaje, puede ser atribuido a la apertura de
una Unidad que se divide y llega a ser dual en su manifestación.
Esto también se aplica a la metafisica de la "Creación". En idioma Egipcio, el

lugar de la apertura es "teph" o "tepht".
El "Tophet" hebreo deriva del "Tepht" egipcio como el "infierno", el "abismo"; el

"pozo". La letra T era una forma primitiva de la letra D y cuando más tarde se
cambia la letra inicial de Tepht, tenemos Depht (en inglés 'profundidad' o
'abismo'). Como Daath, esta es la apertura primordial sobre el abismo detrás
del Árbol. Massey dice posteriormente que "...el pensamiento humano más
antiguo que se puede investigar estaba" relacionado con la apertura" en el
sentido de la madre abierta por donde Uno llega a ser Dos. El paralelo
metafísico es también verdad, porgue el pensamiento humano era una
conceptualización de energías que se envían desde la apertura de Daath como
una grieta en el espacio, por así decirlo, a través de la cual, las fuerzas del No-
ser pasaron y llegó a ser, a través de este proceso, pensamiento conceptual.
Así floreció el ego; y su raíz estaba en el Abismo. La palabra ego (32) suma 78,
que es el número de "Mezla", la influencia de Kether. Esta influencia no fluye
directamente dentro de Tiphareth (el asiento de la consciencia humana), sino
que llega vía el Túnel de Set detrás de Daath a través del cual pasó -como la
·:·F.G.A·:· 43
luz a través de un prisma- para disolverse en el pensamiento conceptual; de

ahí su naturaleza ilusoria. "En el acto de apertura las cosas llegaron a ser
duales" -Massey expresó así la materia en relación al fenómeno físico; lo
mismo es también verdad del fenómeno metafísico. Un pasaje en el Bundahish
expresa la situación en estos términos:
La religión de la Luz es el lugar de Aura-Mazda, y que ellos llaman Luz

ilimitada, y su omnisciencia está en la visión o revelación.
Por otra parte:
Aharman, en la Oscuridad, con su retrasado entendimiento y con deseos

de destrucción estaba en el abismo, y él es el que no será, y el lugar de esa
destrucción y también el de esa oscuridad, es lo que ellos llaman la Oscuridad
ilimitada (33).
El número del ego, 78, es también un número de AIVAS, el transmisor de AL

desde una dimensión extraterrestre. Esta dimensión está dentro, no fuera, y el
mensaje de Aiwass procedía del Abismo del No-ser. Esta corriente negativa, al
pasar a través del prisma del ego (34), asume aquellos aspectos con los que
los estudiantes están familiarizados: "Aiwass es llamado el ministro de Hoor-
paar-Kraat, el Dios del Silencio; porque su palabra es la Palabra del Silencio"
(35). En otras palabras, 78 -ego- es el Logos, la pronunciación manifiesta del
Inmanifestado. Esta vibración (Palabra) en el proceso de llegar a manifestarse
está inevitablemente falsificada, porque con objeto de que pueda llegar a ser
formulada, la Nada, (NUIT) debe parecer que llega a ser Algo (HADIT). El reino
de la palabra -en el microcosmos- es el chacra Visuddha, el cual está atribuido
a Daath. Su elemento, el aire, es el menstruo de la vibración, el medio por
donde el silencio se manifiesta en sonido. En términos mágicos Daath, como el
aire, es el medio por donde Hoor-paar-Kraat se manifiesta como Ra-Hoor-
Khuit. Lo noumenal llega a ser fenomenal en el "CHIT-JADA-GRANTHI" (36) o
centro de Daath que tipifica al ego, la fuente aparente de todo fenómeno.
También, 78 es el número de Enoch (ChNK), que significa "iniciar". Enoch era

la fuente de la Claves usadas por Dee y Kelly en su tráfico con entidades
extraterrestre. Es de hecho a Dee al que le debemos la primera nota de
Choronzón, el guardián del Abismo(37). Además, 78 es el número de MBVL,
una "inundación" y por lo tanto "la inundación". La palabra deriva de la egipcia
"mehber" (38), la cual contiene el actual nombre del abismo. Finalmente 78, es
el número de cartas que comprenden el Tarot y, como tal, resume toda fórmula
oculta posible.
En resumen, Daath es la apertura primordial, la fuente del universo conceptual,

o lo que es igual, el ego; de aquí su naturaleza satánica y engañosa. La
fórmula de su resolución es la fórmula de la iniciación en lo Real, o lo que es
igual, el anti-universo, o mundo del no-ser, lo negativo, el Ain.
Ya ha sido expuesto que el Aín, el vacío fenoménico, es al revés NIA. Esta

palabra, que es común a muchos dialectos africanos denota lo negativo, no,
negación. En Egipto estaba representada por la Diosa Nuit. Su jeroglífico
·:·F.G.A·:· 44
determinativo es la mujer menstruando. El Aín -ojo-, como "NIA" es el ojo

revertido; no el ojo de la luz, sino el ojo de la oscuridad, el ojo oculto, la vulva
en su fase negativa, la luna-bruja de la sangre, el eclipse lunar.
Las Dos Aguas de la inundación descritas en el bundahish se dice que fluyen

desde el Norte. Este es el lugar de Daath, la fuente del segundo diluvio, el
primero fluye desde el Aín. Dion Fortune puntual.iza que en las tradiciones
primitivas, el Norte era considerado como el lugar de la Gran Oscuridad. Así
como la mujer era lo primero que se abría y dividía en dos, la oscuridad
precedía a la luz en el sentido de que era desde lo nouménico, desde el estado
negativo del ser, desde el que surgía la existencia, el estado positivo. Daath es
la puerta de la oscuridad primordial en el norte. Inversamente es también el
manifestador de la existencia, representado por el sur. Set es materia; Nuit es
espíritu. El norte o espalda del Árbol con su Red de Túneles aparece en el Sur
como el frontal del Árbol en la forma de zonas de poder y senderos. Así como
la Oscuridad-Madre era lo primario y representaba la espalda del Árbol así la
Mano Izquierda, como lo femenino o infernal, también fue la primera. Existe
una tradición rabínica que mantiene que "todas las cosas nacen de la He". He
es el número 5, que es el glifo de la mujer representada por su fase negativa;
es también el equivalente de la mano (cinco dedos), la mano en sí misma es
algo que forma, modela, crea. Su ideógrafo era el mono-Kaf o cinocéfalo, el
vehículo especial de Thoth (la luna), indicando así, la naturaleza lunar de este
modelo. La mujer produce la sangre de la que es formada la carne. Así la Mano
Izquierda se equipara con el simbolismo del Mono. En los antiguos Misterios
Egipcios, el mono era un tipo de muerto transformado, es decir, de nacido en el
mundo del espíritu. El significado esotérico es que en la noche de la muerte -
Daath-, el ego se disuelve, se desprende de su existencia ilusoria y consigue
realidad siendo no-ego, no-siendo.
·:·F.G.A·:· 45
NOTAS
(1) Yo expliqué los aspectos Tántricos de los Misterios en mi Trilogía

Tiphoniana. Crowley fue el primero de los Adeptos en incorporar dentro del
Ocultismo Occidental el uso mágicko de las energías sexuales, también el
iniciado Africano P.B. Randolf operó en Estado Unidos a finales del pasado
siglo y comienzo de éste, siendo tal vez el primero en invocar abiertamente el
uso mágicko del sexo. Ver Eulis (P.B. Randolf)Toledo -Ohio- 1.896.
(2) Para una interpretación iniciada de este mito, ver Aleister Crowley y el Dios
Oculto, Cap. 10º.
(3) Sólo el Ser es real. El es la plenitud de las cosas, el noúmeno. La
existencia es tan irreal como la palabra implicada, esto comporta la objetividad
del Ser, en algún estado externo siendo Nada. El fenómeno del Universo o
existencia (como -estando fuera- de la subjetividad) es sólo apariencia.
. (4) La palabra Shugal es equivalente qabalísticamente a la palabra SaGaLa,
que es pronunciada por los iniciados, siendo el nombre del metal que recubre
exteriormente la estrella gemela de Sirio. Ver Robert Temple "El misterio de
Sirio" pág. 24. El simbolismo del zorro está también implícito.
(5) El Universo es conceptual, y no es posible un concepto sin un ego que lo
conciba.
(6) Ver Imágenes y Oráculos de A.O.S. Parte II, (1975).
(7) KAF en hebreo significa PALMA de la mano.
(8) Ojo = Ayin = Aín = NADA.
(9) i.e. el punto de vista individual.
(10) i.e. la vulva.
(11) GOD = AL = 31; la afinidad viene como estado, vía KIA, el Ojo, AL, la clave
de la Corriente 93 (93 es 3 veces 31), y Aín, el Ojo Secreto de Nuit, el cual
como Thiphón, es la madre o fuente de SET.
(12) Como demostré, ver notas previas. El extracto es de Conclusiones
Qabalísticas XIX de A.E.Waite: La Sagrada Qabalah, libro X.
(13)Shekinah es el equivalente judío de Shakti, Divino Poder.
(14) Le. Satán.
(15) SAMMAEL o (SMAL = 131 = PAN) es el Guardián del Umbral (del
Abismo). Yetzirah, es el mundo formativo o astral, SMAL, 131, es también el
número de MAKO (Set) el hijo de Typhón.
(16) METATRON es el Angel de Briah, el mundo creativo.
(17) ATZILUTH es el mundo del espíritu, llamado a veces Mundo Arquetípico.
Los cuatro mundos Assiah, Yetzirah, Briah, y Atziluth corresponden a los cuatro
estados de consciencia de los Hindúes que son Jagrat, Swapna, Sushupti y
Turiya. (ver notas de capítulos anteriores).
(18) Ver las Confesiones de Aleister Crowley Cap. 20.
(19) Página XXXVIII. A 'rebours' significa a contrapelo, al revés.
(20) El Libro"de la Magia Ceremonial, Pág. 5.
(21) TOPHET; La Profundidad.
(22) YOG-NUIT.Cf. de Yog-Sothoth.
(*) N. del T. La palabra JUGGERNAUT es una forma del nombre hindú de
JAGANNATH; Señor del Mundo, con una gran fuerza destructiva.
(23) UR-HEKAU, el muslo símbolo del Gran Poder Mágicko (Shakti) conocido
por los egipcios como el "Poderoso de los Encantamientos" Ver El Libro de los
·:·F.G.A·:· 46
Muertos.
(24) El libro de la Magia Ceremonial, p. 14.
(25) Del Sol en el Macrocosmos y del Falo en el Microcosmos.
(26) Se habrá observado que en la primera serie de atribuciones, el Aire y no el
Fuego se atribuye a Daath; esto es correcto considerando a Daath como la
Puerta del Vacío= Espacio (Aire); en cambio considerando a Daath como
Death-Muerte la atribución es Disolución (Fuego).
(27) Reproducción a nivel astral.
(28) 111 dividido por 3.
(29) El ciclo completo de la manifestación representado como el círculo de 360º
mas los 5 días "prohibidos". Ver Cultos de las Sombras, Cap.4.
(30) Dieciséis cada uno = 32.
(31) 333+32=365. El número 365 y los 16 kalas han sido explicados en el libro
Cultos de las Sombras, cap. 4.
(32) Por Qabalah simple, EGO=25, el número de la Bestia, ChIVA, como 5 X 5,
la fuente o matriz de vida. Mi reconocimiento a Soror Tanith por puntualizarme
que ShIVA es una metátesis de AIWASh, lo que identifica la Bestia con el
prisma egoico a través del cual las fuerzas extra-terrestres fluyen dentro del
Ser desde los abismos del Espacio-No-ser-.
(33) Citado por Massey en el Génesis Natural, vol 1 pág.147 del BUNDAHISH
cap 1, vers.2 y 3 (traducción occidental).
(34) En este caso Aleister Crowley.
(35) Comentarios Mágicos y Filosóficos sobre el Libro de la Ley, pág.94.
(36) Un.término sánscrito que significa Nudo sutil o centro con el que nos
identificamos a nosotros mismos insensiblemente y el cual tiende a crear una
entidad autónoma de consciencia de sujeto teniendo el mundo como su objeto.
(37) Dr. John Dee 1. 527 - 1. 608 "Hay un poderoso Daemón, el Poderoso
Choronzón, el sirve como guardián en las Grandes Puertas del Universo
Desconocido. Le conozco bien y estoy en guardia".
(38) MEH "el abismo de las aguas"; BER, posteriormente "BEL", como "salir
bien" "hinchar el vientre" o "estar hirviendo".
·:·F.G.A·:· 47
TERATOMAS TYPHONIANOS
La Tradición de Misterios más antigua -la Africana- estaba dominada por tres
símbolos claves: El Árbol, el Agua y la Serpiente. Estos son tres tipos
supremos de deidad en varias razas primordiales, y están resumidas en la
metafísica de Qabalah como el Árbol de la Vida, el Agua del Abismo y la
Serpiente que consigue su apoteosis, o altura, "en la Profundidad" cuya Puerta
es Daath.
En varios escritos de Crowley aparece la frase "el Error del Principio" (1). En
principio estaba el Abismo, el cual vertió sus aguas en dos corrientes; la de la
Vida y la de la Muerte, o más correctamente, la de la existencia (ilusión) y la del
Ser (realidad). La corriente positiva es considerada real, y la corriente negativa
irreal, mientras que lo opuesto es lo verdadero tal como se mostrará en su
debido momento.
En la esfera de los fenómenos físicos, la corriente positiva del flujo vital, llegó a
estar incorporada en la carne, y los "hijos de Dios fueron seducidos". El asunto
se expresa en términos bíblicos por la frase" los hijos de Dios se mezclaron con
las hijas de los hombres y les dieron hijos" (2). De sus copulaciones emergieron
Teratomas Typhonianos tales como aquellos descritos por Berosus en su
narración de la creación (3). De estos teratomas, el dragón y el mono eran los
arquetipos. Los dragones (4) desaparecieron, pero el mono aún sobrevive
como símbolo de la degradación de los dioses en su tráfico con la fuerza-vital
encarnada. El tema se asemeja principalmente a los escritos antiguos tales
como el Libro de Enoch, el sumerio Gilgamesh Epic, el Zen Avesta, los Vedas,
Bundahish, y el más antiguo, el libro de Dzyan.
De acuerdo con la doctrina secreta, estas bestias son el resultado de

experimentos mágicos prehumanos llevado a cabo por extraterrestres que
copularon con mujeres primitivas. El hecho de que tal congreso también ocurrió
entre los simios superiores y los humanos inferiores fue mencionado por P.B.
Randolph, como prueba de la posibilidad de tal producción de híbridos, en
apoyo de lo cual, él cita "Al hombre con rabo de Namaqua, los pigmeos de la
tierra de los gorilas, y los vástagos de las mujeres de Hottentot capturadas e
inseminadas por los monos gigantes de Nigritia (5).
Pero el "Error del Principio" pertenecía a las grandes conjunciones más

tempranas que las mencionadas por Randolph. Una de las razones de la
aversión en la que ha sido mantenido el Sendero de la Mano Izquierda a través
de aeones de tiempo hasta el presente es debido a las mezclas de razas
cósmicas implicadas por la intrusión de las influencias del lado de atrás
izquierdo o infernal del Árbol, con su "perichóresis" consecuente del no-ser en
el reino de la existencia manifestada. Un malentendido de la función de Daath y
de la naturaleza de Choronzón (La puerta del Abismo) ha sido la causa de esta
·:·F.G.A·:· 48
mala interpretación. El Sendero de la Mano Izquierda es anterior al de la

Derecha en el sentido, y sólo en este sentido, de que la Izquierda es la primera
(Ain) que es simbólica del verdadero ser (es decir, no-ser) como distinto de la
existencia aparente o fenoménica, la cual como la palabra implica "existe
fuera".
Lo que es noumenal (es decir, dentro) es anterior a lo que está fuera (lo
fenoménico). No hay realidad objetiva, sino que existe la manifestación de la
no-manifestación; la sombra del ser que es derramada por el no-ser. Esta
corriente, cuando es aplicada a la fisiología de la encarnación, produce los
Teratomas Tiphonianos que llegan a ser los tipos de Qliphoth como símbolos
de las influencias que emanan del "otro mundo", en la terminología de la
metafísica qabalística, el otro lado del Árbol.
Choronzón se manifiesta como la Mujer Escarlata, una forma de Babalón (6),

como la primera apertura o puerta, el principio, representado por la sangre, el
fluido escarlata de la encarnación. "Babal" o "Bab-el" significa la "Puerta de
Dios", y como tal, se relaciona con la puerta Norte del Edén (los cielos)
interpretada qabalísticamente como Daath. Al o El es 31, el número clave del
Nuevo Aeón, como ya he expresado en mi trilogía.
Berosus y otras autoridades antiguas han preservado registros de las criaturas

monstruosas que pululaban en la creación y que fueron reflejadas en la
mitología como los "gigantes" (7). El nombre genérico para ellos es "OZA", 78,
un número de Aiwass y de la influencia de Kether (Mezla). "OZ" es la entidad
que arroja su sombra monstruosa en forma de mono sobre El Mago del Tarot
de Crowley (8). El Ego, 78, como el "mono" del Yo cumple la misma función
que el cinocéfalo en relación con el dios Lunar Thoth. El mono, "Kaf", era la
mano de Thoth, el ejecutor de los decretos de los dioses, así como el Ego es el
ejecutivo del Yo (verdadero ser) en el mundo de la ilusión (el universo lunar).
La Mano y el Ojo están combinados en el simbolismo de Daath como el mono
de Thoth, el Falo de Set, y el Ojo de Typhón (Babalón), el Aín del Abismo.
El velo del Abismo que separa la tríada Superna, Kether-Chokmah-Binah, del

centro solar, Tiphareth, está equilibrado por el Velo de Paroketh, que divide ese
centro de los mundos lunar y sublunar (9).
El mundo de las emanaciones del Aín abarca las Zonas de Poder supernas. El
mundo solar o creativo está caracterizado por el segmento central del Árbol, y
el mundo de la formación (10) está representado por el centro Yesódico debajo
del velo de Paroketh. El doble velo oculta un misterio de la Qabalah no menos
importante que el del Doble Horizonte y el Misterio del Señor de la vara de
Doble Poder en la Tradición Egipcia. En el misticismo judío, Paroketh o
Parakah era el velo que dividía el Templo. Su número, 305, es el de Yetzirah, el
Mundo de la Formación, y así como el Velo del Abismo divide el Mundo de las
Emanaciones del Mundo de la Creación, así el Velo de Paroketh divide el
Mundo de la Creación del Mundo de la Formación. El Velo del Abismo oculta a
Daath; el Velo de Paroketh oscurece a Yesod, y estas dos zonas de poder
generan el encanto y la ilusión que constituye el mundo de las apariencias.
·:·F.G.A·:· 49
El velo divide. En el macrocosmos el horizonte divide el año, y el signo de la

división ha sido depositado en el signo astrológico de Libra -K- el cual muestra
el nacimiento o la puesta de Sol en el Doble Horizonte, dividiendo el círculo del
año en verano e invierno, así como la salida y la puesta de Sol divide el día, en
luz y oscuridad. En el microcosmos el velo divide la doncella de la mujer. Es en
el sentido fisiológico que la serpiente se identifica con el velo de la división de
una totalidad (11).
El agujero o "Tepth" de la Serpiente (12) está compuesto de dos mitades; la

negativa o potencialidad latente de la Doncella (mujer virgen) y la positiva o
poder patente de la Mujer. Así la Serpiente, el Árbol (13) y el Abismo (14) se
resumen en el undécimo Sephirah, Daath. Esta ecuación qabalística expresa la
interrelación entre Nuit (Typhón) y Hadit (Set) en términos de la polaridad dual
de la manifestación.
La fórmula de IHVH (16) está implícita en este simbolismo, porque de acuerdo

a la erudición rabínica, Jehovah denota una entidad dividida, mitad serpiente,
mitad mujer. IHUH es Chavvah o Eva. Una tradición judía mantiene que Eva
comenzó a menstruar en Martes, en cuyo tiempo se transformó en una
serpiente. En la tradición india, el Martes está consagrado a Kali, la Diosa del
Tiempo (17) y de la Sangre. Uno de sus glifos es el Dragón de la Profundidad.
En la Tradición Arcana Oriental, el Martes está atribuido a Marte que es
preeminentemente la deidad sangrienta (como efusión de sangre) no de la
batalla, sino de la sexualidad (18). Marte representaba el partidor y la sangre
que fluía de la abertura de la madre era el tipo más antiguo de Marte como
energía mística de la Diosa. Esto nos capacita a interpretar el símbolo de la
espada y el versículo de AL que dice:
"Que la mujer se ciña con una espada ante mí: deja que la sangre fluya
en mi nombre (19)" Ra-Hoor-Khuit, el hijo, está hablando; su manifestación
depende de la hendidura dentro de las dos (20) características de la fórmula de
la creación. También hay una implicación más profunda. En hebreo la palabra
espada, "Zaín" está atribuida a los Gemelos, Set-Horus. Zaín es el número
siete, el número de Sevekh, la forma más antigua de Set como el Hijo de la
Madre (Typhon), uno de cuyos símbolos era el cocodrilo, la serpiente de agua o
dragón de la profundidad. Semejante a la progenie de Tiamat (21), Sevekh
asumió su totem materno, del cocodrilo. De acuerdo a una Tradición él era el
séptimo hijo, y junto con su madre el octavo poder; el poder que representaba
la altura o la cima. El era de hecho el complemento de su madre. En este
papel, la madre y su hijo masculino (Set) obtuvieron un lugar permanente en el
planisferio, donde ellos ocupaban la posición central en la cima o polo (22).
La Madre y el Niño constituyeron el Dragón de ocho cabezas que forma el tema

del Ritual de la Golden Dawn (23). Siete de las cabezas pueden ser
identificadas con los siete planetas y con los siete Sephiroth inferiores del Árbol
de la Vida, los siete que tienen su cima o altura en Daath.
El Velo que oculta al Dragón del Abismo divide la tríada de los Supernos, en el
vehículo del Ain (24) de las siete Zonas de poder inferiores que son vehículos
·:·F.G.A·:· 50
de "Zaín", el poder dual de los gemelos, -Set y Horus-, negativo y positivo,

Hoor-paar-Kraat y Ra-Hoor-Khuit. Por consiguiente, la espada es un símbolo
de la paloma cuyo glifo es el "Yoni", y tal como apunta Massey, ellos "se unen
en una imagen bajo un nombre" (25) debido a su origen en el Gran Poder
Mágico (26) u Ojo Secreto. Uno de los símbolos de este poder combina en una
imagen a la espada y a la cola de Paloma. La Paloma era una imagen de
Typhon mucho antes de que fuera asociada con la virgen o "la que está velada"
de las tradiciones posteriores. Es la paloma Typhoniana la que figura
zambulléndose en el cáliz del gran sello de la Ordo Templi Orientis. El Cáliz
porta el signo de la cruz que también es un signo precristiano como el signo de
la X el diez o total. Una forma de lo total es la cruz décuple del Árbol de la Vida.
Pero es la cruz de once brazos la que Crowley, como Gnóstico identificó con el
Octínomos o nombre óctuple, Baphomet, la antigua cabeza adorada por los
Templarios.
Daath es la onceava Zona de Poder y la onceava cruz denota el Cruce del

Abismo, aunque no como Crowley supuso, en el sentido que se describe en
"Una estrella a la vista" (27) sino más bien en el sentido de cruzar desde un
lado del Árbol al "otro lado", es decir: El Árbol de la Muerte. Esto se confirma
por el nombre mismo, porque la raíz de Baphomet es "mete" (28) , "uno y
siete", es decir el octavo SET con toda la riqueza del simbolismo implicado por
la fórmula de Hoor-paar-Kraat, el Dios Oculto.
La corroboración posterior de esta lectura puede encontrarla en la alusión a los

"perros de la razón" asociado con Daath, la Esfera del Ruach la cual, las
tradiciones posteriores la metafisicalizaron y adecuaron a la facultad de la
razón más tarde, en el sentido de que la "Paloma de María" es la versión
metafísica de un símbolo que puede ser atribuido al Gran Poder Mágico, se
resumió bajo el glifo del Ain y de Zaín: el siete y el uno (29). El "Ru" -más tarde
el Lu- fue el emanador como el Aín u ojo secreto. Debido a la fusión de los dos
niveles de lenguaje el RU y el LU llegaron a ser idénticos. Sedimentaron la
palabra "hriliu", un término Gnóstico que Crowley restauró e incorporó en su
Misa Gnóstica (30). El definió el HIRILIU como el "éxtasis metafísico", es decir
el éxtasis más allá del físico y por lo tanto más allá de la manifestación. La
palabra hebrea Ruach se deriva de Ru que significa Yoni o rueda cuyo
movimiento espiral lo identifica con el espíritu. En el "Libro de los Muertos", el
Ruach aparece como RU-HAK, lo cual según la gnosis primitiva significa la
boca o vulva de Hak (31). Massey dice que Ru-Hak es "una serpiente que
engaña… ", el reptil que hace uso de este poder mágico (kah) para arrastrar ti
la víctima hacia su "boca" (32). El punto de importancia es que la palabra
"boca", cuando no se interpreta de acuerdo a la Gnosis Primitiva o fisiológica,
denota a Daath como la embocadura o útero que pronuncia la palabra o Logos.
La contraparte mística de esta actividad es el chakra Visuddha (33), que está
asociado con la Zona de Poder en la base del cerebelo, el asiento de las
energías reproductivas. A esta zona los qabalistas atribuyeron la letra
"qoph"(34).
La palabra Hak es una forma primitiva de Hag, Hexe, Hechicera. Hekau en

egipcio significa "magia" o "encantar"; también significa "cerveza" la cual
contiene el resultado de la fermentación, es decir; espíritus alcohólicos. Massey
·:·F.G.A·:· 51
también cita la palabra china Hak, un nombre para los "espíritus que destilan",
lo cual, tal como él observa es "también una forma de magia" porque la
intoxicación que resulta de Hak, abre la puerta del mundo espiritual y facilita la
visión astral.
Así en el Libro de los Muertos aparece la siguiente exhortación: "¡Vuelve

Ruhak!, ¡fascinando o sorprendiendo con los ojos fríos!". El simbolismo del ojo
ha sido ya explicado, pero el epíteto “frío”, aparte de su conexión obvia con la
sangre del reptil y con la parálisis inducida por su mirada, sugiere también el
"reino helado de la nada" (35) que caracteriza al "otro" Universo, el Universo
"B" y el "inmenso frío de Kadath" que H.P. Lovecraft asoció con las influencias
del "otro Lado", que es el otro lado del Árbol.
El simbolismo de 'qoph' (36) también es relevante. Qoph es un desarrollo, uno

puede decir que es casi un refinamiento de la idea de Kaph, la undécima letra
de los alfabetos antiguos, la letra que identifica al mono-Kaf (cinocéfalo) que
moniza o refleja la Palabra a través del mecanismo de la reproducción sexual.
El mono era un símbolo de los experimentos mágicos más primitivos que
involucran el uso de la Corriente Ofidiana en conexión con las energías
simbolizadas por Qoph, que significa" la parte de atrás de la cabeza". La
cabeza es Resh, la letra hebrea "R" (más tarde "L"). Volvemos de nuevo al
hriliu o éxtasis metqfísico inducido al pasar a través de la Puerta del Abismo en
un reino que no solo está más allá de la materia, sino que es positivamente
anti-materia. La cabeza como Resh, es el Sol (Tiphareth) y la parte de atrás de
la cabeza, como la Qoph, es la Luna representada por Yesod en el Árbol. Sol y
Luna, Resh y Qoph; estos conceptos cuando se unen son una expresión del
Espíritu: Resh (200)+Qoph (100) = Shin (300). Shin es la forma triádrica del
Uno, Aín o Yoni, que es Nada.
La letra Shin derivó de la forma ideográfica da la Bestia como el muslo de

Pasht, la leona, el gran gato Bast, la raja o hendidura. La naturaleza sexual de
la hendidura o división se ha continuado en "El Libro de la Ley" (37). Massey
dice que el muslo, simbólico del Gran Poder Mágico, hekau, "llega a ser la letra
Sin 'Shin’ “ (38). De acuerdo a AL: "la palabra de pecado es restricción" (en
inglés pecado=Sin) (39). Debido a esta identidad con lo femenino que se divide
en dos, la Shin se convierte en un símbolo del Espíritu en su fase negativa o
no-manifestada. Pesh, Peh o Pasht proporcionaba el tipo del muslo femenino o
poder mágico de la Hekt, Hécate, Hechicera o mujer sabia asociada con el
oráculo del tiempo periódico, y en una etapa posterior con la peh o símbolo-
muslo del Aeón, o "fin de un periodo de tiempo" (40).
El pecado como restricción en la esfera moral está relacionado a "los cinco días
negros o negativos del período intercalado de la Epagomenae". Massey cita un
mito australiano en el que "la serpiente, es decir el corte del Árbol de la Vida, se
representa como si pudiera caminar en forma humana como masculino o
femenino". En esto la Serpiente es el divisor porque fue un tipo de
menstruación.
Esta es la "división en el camino de vuelta", lo cual implica el sendero de

retorno a la no-manifestación. Este tipo de final de un Aeón, y por lo tanto de
·:·F.G.A·:· 52
restricción en el sentido de terminación, se representa algunas veces por el

lagarto, el cual es otra forma de serpiente. Su nombre, Tzab tiene el valor 93
que lo equipara qabalísticamente con la manifestación específicamente
Thelémica de la corriente Ofidiana. Su glifo afín es Nakaka (también 93), el
nombre de la Serpiente de la Oscuridad, la noche de Nuit que solo se puede
manifestar por virtud de Har (Horus), el niño que es el resultado del amor
(ágape, 93), dirigido por la voluntad (thelema, 93). El niño es el divisor de la
Madre-Oscuridad (Nuit); es su fuego (41) el que la revela, igual que el
relámpago ilumina el cielo nocturno. Por eso está dicho: "¡Had! la manifestación
de Nuit".
Anteriormente, hemos identificado las siete cabezas del Dragón con los siete
planetas y las siete Zonas inferiores de Poder del Árbol de la Vida. Antes de
intentar trazar esta identificación, es necesario entender que en las mitologías
mágicas más antiguas, tal como la Egipcia, las Zonas de Poder primordiales
fueron concentradas en los ocho dioses que gobernaban en Am-Smen, el
Lugar del Caos (43}. Estos ocho poderes primarios fueron identificados más
tarde con las Zonas de Poder Cósmicas: El Sol, Júpiter, Tierra, Luna, Marte,
Mercurio y Venus. Esto poderes fueron identificados con la pirámide basal del
Árbol de la Vida la cual culminaba en la cima o altura con la octava Zona de
Poder tipificada por Daath, el lugar de Choronzón o Caos en el Abismo (44).
Am-Smen también fue conocido como el lugar de purgación y de preparación

por virtud de su asociación con el aspecto Babilónico de Choronzón tal como
se ha explicado previamente. El Smen, semen o semilla, era originalmente, la
sangre fructificante considerada femenina antes de que el espíritu creativo
fuera asignado a la masculinidad.
En la fase de la mitología Sumeria, las siete cabezas del dragón rampante (45)
fueron representadas como siguen:
La primera por un Escorpión

La segunda por una Cruz que gira (46) o por un Rayo
La tercera por un Leopardo o una Hiena
La cuarta por una Serpiente
La quinta por un León Feroz
La sexta por un Gigante Rebelde
La séptima por Typhon, el Ángel del Aliento Mortal.
Aunque no podemos esperar una perfecta concordancia del simbolismo, estos

siete tipos se equiparan casi con precisión con los poderes de los planetas
enumerados anteriormente. Porque en su fase mitológica más antigua, el Sol
se identificaba no con el cielo sino con el infierno y con el aguijón ígneo del
escorpión. Esto es por lo que en los mitos antiguos no se celebraba ni se
bendecía al Sol por sus rayos dadores de vida, sino que era maldito y
aborrecido por su insoportable calor. Fue después de que los hacedores-de-
mitos dejaron su primitivo hogar (47), que el Sol comenzó a asumir
gradualmente el papel benéfico que juega en las mitologías posteriores.
El fuego del infierno estaba basado sobre la experiencia directa de Har como el
·:·F.G.A·:· 53
hijo-sol del cielo, el Har o HELL (en inglés = infierno) causado por el fenómeno
elemental del calor debilitante. En tiempos posteriores, el Har, u Horus llegó a
ser el dios glorioso y creativo tipificado por el halcón solar. Además, la
concepción primordial persistió en las últimas fases del pensamiento egipcio
cuando la negrura elemental (la oscuridad del calor abrasador) fue
metafisicalizada en un mal moral, porque los egipcios mantenían que todo mal
emanaba del lugar de la salida del Sol, mientras que todas las fuerzas buenas
emanaban de la tierra del Oeste (48). Massey ha demostrado a través de una
lista comparativa de nombres, que en 36 lenguajes africanos, el nombre para
infierno es el mismo que para fuego el cual es frecuentemente sinónimo de Sol.
Albert Churchward también hizo este comentario (49).
A Júpiter se le atribuye el rayo o la swastika. El Leopardo o la Hiena son tipos

de transformación. La última en particular es conocida como la "bestia de la
sangre" y por tanto una forma lunar de esta sustancia en su fase formativa,
siendo atribuida al elemento y planeta Tierra. En la versión egipcia de las Siete
Cabezas del Dragón, la hiena es reemplazada por el toro el cual se
corresponde con el elemento tierra.
La serpiente está atribuida a la Luna por razones que ya han sido aducidas. En
la Lista Egipcia de el Siete, la Serpiente se describe como "conociendo su
hora". La hora es una división de tiempo, y el acto de la consumación es una
alusión al dragón devorador del eclipse y a los cinco días negros cuando la luz
se oscurece. Por esto es significativo que en un texto egipcio "Ella" (la
serpiente), es llamada "la Hacedora de la Invisible Existencia Aparente", una
alusión al acto de la encarnación o entificación, y por lo tanto de "identificación"
por la carne que es la función peculiar de la corriente lunar en su fase Ofidiana.
El León Rampante puede ser identificado con el planeta Marte y esto está
corroborado en la Lista Egipcia por el epíteto "Ojos Rojos".
El Gigante Rebelde o Mono, el vehículo de Thoth, identifica el próximo miembro

de los Siete con el planeta Mercurio. El simbolismo del Mono y del Gigante han
sido ya explicados (50).
La cabeza final es llamada el "Mensajero del Aliento Mortal" y se identifica con

el soplo de fuego, con Serk, Scorpio, Sirocco y Typhon, el Typhoon. En la Lista
Egipcia esta cabeza está descrita como "El silbido que avanza y retrocede, que
se vislumbra por la noche y se presenta por el día" una perfecta descripción de
Bennu o Fénix, el modelo del que retorna.
Las Siete Cabezas que culminan en la Octava (o Altura) son las Zonas de
Poder cósmicas (51), más Daath, el Lugar de la Purgación o Preparación para
la última experiencia, tipificada por la Tríada Superna, hacen así once centros
en total.
En la representación simbólica de la Caída (52), las Cabezas del Dragón portan

los nombres de los ocho Reyes Edomitas (53) y en sus cuernos los nombres de
los once duques: "y por que en Daath estaba el mayor ascenso de la Gran
Serpiente del Mal, es por lo que existe, como si fuera otro Sephira haciendo
·:·F.G.A·:· 54
ocho cabezas de acuerdo al número de los ocho Reyes (54); y por que los
Sephiroth Infernales o Adversos son once en vez de diez (55), de acuerdo a los
once duques de Edom" .
En el cuerpo humano las ocho Zonas de Poder forman la Cruz Magnética

mostrada en el diagrama 1 de "Cultos de la Sombra", y en un sistema tan
ampliamente divergente como el taoísta, encontramos a Han Shan (1.546-
1.623) extendiéndose sobre estos ocho centros básicos a los que él se refiere
como las "Ocho Consciencias".
Si uno se abre camino por las Ocho Consciencias y con un gran salto pasa a
través de ellas, entonces no existe nada más para él que conseguir ¿por qué?
Porque si las Ocho Consciencias no son atravesadas sea lo que fuere lo que
uno ve o hace son simplemente trabajos del Samsáricos (57) sentidos y
consciencia (58).
Cuando hemos hecho este salto o cruce del Abismo -y sólo entonces- es
cuando "conocemos lo que no somos... En ese momento comprendemos que
somos vacío, que el vacío es subjetividad y que esa subjetividad somos
nosotros; no nosotros como individualidades, sino nosotros como todos los
seres que sienten; no como un sentimiento de ser, sino como un sentido
semejante a la existencia. Esa es la forma negativa... ese es el porqué
debemos conocer lo que no somos, con objeto de que podamos entender de
qué manera podemos ser" (59).
La vivificación de estos ocho centros por la acción de la Serpiente de Fuego o

Kundalini es el propósito de todos los sistemas de consecución mágica y
mística. Hasta que la Serpiente de Fuego no haya sido conducida a la "altura",
la octava Zona de Poder, el salto no puede ser emprendido. La naturaleza
peculiar de este salto ha sido amputada en los escritos de los antiguos, y hasta
su pista ha sido también omitida por los más modernos exponentes de los
Misterios. Las excepciones son H.P.Blavatsky, que ocultó la verdad más bien
que revelarla; Aleister Crowley, quién en "El Libro de las Mentiras" (Liber 333)
(60) trató el tema cautelosamente, y Michael Bertiaux, cuya generosa rociadura
de alusiones sobre el tema, están asequibles sólo para los pocos que son
admitidos a la organización oculta conocida como El Culto de la Culebra Negra
(61). Estos Adeptos aluden a la naturaleza expresamente sexual de la Clave
para este misterio primordial, pero tanto si lo han presentado como misticismo
o como magia, o -como en el caso de Blavatsky- como el trabajo del demonio
mismo, ellos dejan al lector con una pequeña duda así como a su potencia
como medio de consecución. Y con objeto de entender cómo opera esta clave
es necesario entender el mito del destierro del hombre del Jardín de Edén y el
significado mágico de la tan nombrada "Caída".
·:·F.G.A·:· 55
NOTAS
(01) Ver por ejemplo Liber LXV cap. IV,vers. 56. Este libro ha sido reeditado
con un comentario en la revista Sothis V-I
(02) Génesis VI-4.
(03) Ver Creación Mágica por Kennet Grant, Carfax Mon. Nº IX
(04) El símbolo del Dragón de las profundidades, del cual deriva DAGON (777),
es del tipo que puede haber sido incluido en la mitología por encontrarse
actualmente sobre la tierra entre anfibios extraterrestres y hombres primitivos.
Ver Temple. (El misterio de Sirio).
(05) EULIS por P.B. Randolph (Toledo -Ohio 1.976)
(06) La ortografía de Babalón diferente de Babylón, tuvo su origen en el Liber
AL, ver Comentarios sobre AL.
(07) Mencionado en el Génesis.
(08) Atout 11, atribuido a mercurio el cual es el mono de Thoth, ver Libro de
Thoth de Aleister Crowley.
(09) Los mundos sublunares son el Astral, el Etérico, y el Qliphótico, ellos están
específicamente relacionados con las Zonas de Poder Yesódicas y
Malkutianas.
(10) En el Mundo Astral.
(11) El ciclo total representado por los diez Sephiroth.
(12) El Abismo
(13) Los diez Sephiroth del ciclo total de manifestación e inmanifestación; uno a
cada lado del velo.
(14) La emanación origen de ambos.
(15) La Zona de Poder de Yesod, atribuida a Teth; i.e. SET.
(16) Tetragrammaton, ver Renacimiento Mágico para una interpretación
iniciada de esta fórmula.
(17) Kali también divide, para ella el tiempo se divide en Kalas; periodos.
(18) Ver Aleister Crowley y el Dios Oculto cap.4 nota 20.
(19) AL 111-11. El número del versículo -11- es el número de Daath y de
Magick; i.e. energía tendiendo al cambio.
(20) El 22 día, aquí la manifestación de Eva en este día, representa la fórmula
de la creación.
(21) La "Madre del Tiempo" en el relato de la creación Berosiano.
(22) Ver el zodiaco de Denderah.
(23) Ver la portada de este Libro.
(24) Kether, Chockmah y Binah, esta tríada domina todo y corresponde a las
letras Aleph, Beth y Ghimel las cuales por analogía, comprenden la totalidad
del mundo.
(25) Zaín.
(26) El Gran Poder Mágico (Ur-Hekau) representa la facultad de visión
clarividente, la cual se representaba antiguamente por el glifo del Ojo.
(27) Ver Magick; pág. 327 y siguientes.
(28) El Génesis Natural 11, 14.
(29) ZAIN = 7; Aín, es nuestra palabra “uno" derivada originalmente de NOUNO
o NINGUNO que fue el primero, y por tanto uno como el primer concepto.
(30) Ver MAGICK, pág. 423 y siguientes.
(31) El poder Mágico, cf. UR-HEKAU, HEKT, HEKATE, HEXE, HAG, AS como
·:·F.G.A·:· 56
la hechicera o manipuladora del encanto o ilusión.

(32) Entrecomillado del autor.
(33) El centro de la garganta, los hindúes lo atribuyen al Loto que tiene
dieciséis pétalos.
(34) Ver Cultos de las Sombras, capítulo 1.
(35) M.S.R., Lecciones de grado 12 'Estudiante', por Michael Bertiaux.
(36) Qoph, puede ser considerada como la metafisicalización de Kaph.
(37) AL 1-29: "por que estoy dividida para el amor, para la posibilidad de unión"
también en AL 111-2 "Hay división en el camino de vuelta..."
(38) El ideograma egipcio de anca o muslo que llega a ser posteriormente la
letra hebrea C (Shin) atribuida al espíritu.
(39) Al 11-41.
(40) La letra Shin es atribuida en el Tarot antiguo al triunfo llamado "El Ángel
del Juicio Final"; esto representa destrucción y fuego, y en el simbolismo del
nuevo Aeón es aplicada al triunfo titulado "El Aeón". Ver Libro de Thoth.
(41) HAR no significa solamente "vino" sino también "fuego"; es la raíz de HAL.
(HELLFIRE, fuego del infierno)
(42) Obsérvese que un significado de la palabra Nuit es No.
(43) Crowley equipara CHAOS con THERION (la Bestia), ver Magiack, Liber
XXV y comparar con Cap. 25 del Libro de las Mentiras.
(44) La cuádruple base y la triangular o triple elevación.
(45) i.e. Apophis, ver el ideograma, las ocho -no siete- aberturas que están
absorbiendo las ocho Zonas de Poder primario y los 16 Kalas. (Hoja última de
la 1ª parte)
(46) La swastika.
(47) i.e. África Ecuatorial.
(48) El lugar de la puesta de de Sol.
(49) Ver Renacimiento Mágico, pág. 71.
(50) Ver páginas anteriores.
(51) Representado por lo siete Sephiroth inferiores desde Malkuth a Chesed.
(52) Ver portada.
(53) EDOM es otro nombre para Esau que significa "rojo". Según dice Kuhn en
(Luz Perdida pág. 257/75) "Esau fue llamado rojo porque absorbió la sangre de
su madre antes de su nacimiento. Vendió su primogenitura por un plato de
bazofia "roja". La tradición representa a Esau por la imagen del Halcón Solar el
cual es simbolizado por la sangre (HOR-APOLLO BK. I-6).Los Reyes de Edom
fueron por tanto los reyes de la Tierra Roja o "Lugar de la Sangre".
(54) Centros o Zonas de Poder.
(55) Once en vez de diez Sephiroth.
(56) El número de los Qliphoth es once.
(57) i.e. El mundo fenoménico.
(58) Citado en "Preguntas del Despertar" pág.182 (Wei-Wu-Wei)
(59) Wei Wu Wei hablando sobre Han Shan. Ibid. Pág.182/83.
(60) Como puede esperarse, desde el 333 que es el número de Choronzón.
(61) La Culebra Negra, la Orden Interna del Monasterio de los Siete Rayos bajo
el liderazgo de Michael Bertiaux. Ver Cultos de las Sombras, Cap. 9 y 10.
·:·F.G.A·:· 57
ÍDOLOS DE MERODACH
De acuerdo con la antigua tradición rabínica de la caída humana en la materia,

solo Adam fue expulsado del Jardín de Edén, mientras la mujer permanecía
tras él. El significado de "sólo Adam fue expulsado", conlleva que el retorno al
paraíso es posible a través de la mujer. Esta alegoría es el origen del
simbolismo de la mujer como el "principio", lo "interno", la "profundidad", lo
"posterior", el "lado oscuro", en esta línea el hombre viene a representar lo
"segundo", lo "externo", la "altura", lo "anterior", el "día", y la "derecha". Esta
ecuación se apoya en la raíz de la tardía superioridad del hombre en la esfera
sociológica.
Los dos elementos primarios, Adam y Eva (1) estaban provistos también de la
clave del complejo mágico que fue proyectado posteriormente en la polaridad
de los sexos.
Adam, 45 y Eva, 16, cuando se unen producen AIN, 61, que es la fuente de
manifestación como el Ojo del Vacío. El número de Eva, 16, es el de los Kalas.
Qabalísticamente interpretada la alegoría, significa pues el retorno del hombre
al Paraíso, vía los 16 Kalas.
AIN al revés es NIA, la Hija, Koph o Qoph, cuyo glifo, el mono de Kaph, es el
vehículo de Thoth, la Luna. AIN 61, como NIA, se invierte en 16, el número de
Kalas atribuidos al MAHAKALA (i.e. la Luna). El sendero lunar es desde el
Oeste al Este al revés del sendero solar. Qoph es atribuido a la Luna en el
macrocosmos y a la parte posterior de la cabeza en el microcosmos. Como
expliqué previamente, la letra Resh, la letra del Sol, es la Cabeza, cuya parte
posterior está simbolizada por la Luna. Este simbolismo es reflejado en el
hombre (Adam) y en la mujer (Eva), representando el primero el día, el Sol y la
segunda la Luna; Adam la cabeza, Eva la parte posterior de la cabeza, donde
está situado primariamente el asiento de las fuerzas sexuales.
El simbolismo de la Caída contiene la separación original o hendidura en dos

mitades de la unidad primordial (AIN), el cual llegando a ser dos o
reproduciéndose a sí mismo, llega a ser NIA o "la Hija" conteniendo los 16
Kalas. J. C. F. Fuller apunta que "... alegóricamente la creación de Eva precede
a la de Adam, por alegoría de las fuerzas positivas de la vida (lo masculino)
que emanan de las fuerzas negativas (lo femenino).
Separando la Yod del Tetragrarnmatón (2) -(Y)HVH- se crea la palabra Eva,

una fuerza enormemente activa y demoníaca es liberada; así, Eva es la "Madre
de todas las Cosas Vivientes" (incluido ser la Madre de Dios), la fuerza
femenina o negativa de Jah (YH) -la HE que siempre trata de reunirse con la
YOD (3)".
·:·F.G.A·:· 58
IHVH, 26 es la suma de los números de los Sephiroth del pilar Medio del Árbol
(4) excluyendo Daath (5). Según Crowley la fórmula mágicka del presente Aeón
es una palabra de once letras: ABRAHADABRA. DBR, es la raíz de la fórmula y
su valor es 206, el cual es el oráculo o Palabra de Poder que emana de RU, la
entrada femenina de la Palabra de Luz. DBR es el equivalente exacto del
KHEPSH egipcio, la parte posterior del muslo, representante del Gran Poder
Mágico (6).
ABRAHADABRA es pues la dinámica o expresión mágica de IHVH

(representada por el Pilar Central del Árbol); siendo asimismo la palabra de
once letras que vibra en Daath detrás del Velo o Nube del Abismo (7). Es el
hechizo mágico que combina la YOD (del falo perdido de Osiris) y la Eva del
Edén, representada por la Hija o HE final de IHVH. Ella es la "hija de párpados
azules del Ocaso" mencionada en AL (1-64) y en otros lugares. Ella tiene
párpados azules porque azul es el color de las aguas del espacio
representadas por el Abismo; y del Ocaso porque el fuego solar se sumerge en
el abismo y es extinguido en el lugar de la aniquilación sobre la pira que, en
simbolismo Tántriko, es el Campo de Cremación o Yoni (8) salpicado de flores
de Kali (Eva). Eva es la manifestación y por tanto la reflexión del AIN (Uno o
Yoni) como el NIA o Hija del Ocaso.
El número de Edén, ODNH, 129, es también el de OITM, significando un "lugar

de Criaturas Voraces" idéntico con el Egipcio ATEM (lo cerrado), (lo hermético),
(lo aniquilado), todo ello aplicable igualmente a las cavernas de Choronzón.
ODN o ODNH (Edén) significa placer (9). El lugar del placer y de la aniquilación
fue un lugar cerrado o Santuario oculto representado por el seno del Jardín. Así
la semilla solar enclaustrada en el útero encarna, por eso el Lugar de la
Aniquilación o Santuario de Choronzón fue asimilado al lugar de la
transformación para la vida futura.
El Mono fue el tipo de transformación y resurrección del espíritu, y el nombre

del Mono fue ION que significa "un animal Aullador del desierto"; esto es, el
primitivo Logos, palabra o hablador, cuyo ION o AEON está representado por
Taht o Daath, el lugar del cruce o transformación espiritual, i.e. el lugar donde
el espíritu cruzado sobre el abismo se aloja en el santuario oculto, para ser
devorado allí por los demonios de Choronzón.
El lugar del Placer (Edén) y las Cavernas de Choronzón (los Túneles del
Abismo) son las polaridades duales de Daath, siendo Edén el TEP o TOP (Top
= Cumbre) del Jardín (10) y las Cavernas de Set la TEPTH o DEPTH (depth =
fondo) del mismo: Cielo e Infierno (11).
Así el Paraíso es descrito en algunas de las leyendas más primitivas como el

"Hades del Abismo".
El primer Athena o Aaden (Edén) fue sumergido bajo las aguas del abismo, y
fue por esto que el primer Templo (Eleusinis) fue erigido en el nombre del
naciente hijo solar, el niño del fluido materno o sangre, Hoor-paar-Kraat. El fue
el Sol que creció y se transformó dentro del Sol del horizonte de la
resurrección. Así es como él sale del infierno (Amenta) y pinta de rosa el cielo.
·:·F.G.A·:· 59
El comienza como un mortal en el útero de la madre (Abismo) y va siendo

transformado en un inmortal por el fuego del padre (i.e. el Sol).
La corriente discurriendo a través de Kether-Daath-Tiphareth, resume esta

doctrina del Hijo de la Oscuridad manifestándose como el Hijo de la Luz. La
Oscuridad (Nox) del Aín, Hoor-paar-Kraat, llega a ser la Luz (LVX) de
Tiphareth, Ra-Hoor-Khuit. Los Ritos de Eleusis expresan el Misterio, que es
representado como un espectáculo, de las siete Zonas de Poder planetarias
(incluyendo el Sol y la Luna) que rodean la octava o "Altura" oculta detrás del
velo del Abismo.
En el Korán, el Edén es llamado el Jardín de Irem, y según los Árabes, la

ciudad de Irem se encuentra en el desierto de Aden, siendo no obstante
invisible para los mortales (12). Las gentes de Irem son conocidas como AD
(13). Esta palabra es la raíz de HAD (HADIT), así como de Irem, Edén, o Adén
en el Desierto del Abismo, donde habita SET, el gemelo de Horus y aspecto
negativo de LVX (LIGHT) (14). Es desde la zona de poder negativa, no-
manifestada o potencial, tras el velo del Abismo, que el universo fenoménico
positivo se eleva.
Es interesante como H.P. Lovecraft escribe en su ficción exitosa sobre los

mitos-ciclos cósmicos, -El Necronomicónse refiere así a los Grandes Ancianos:
“...las entradas para Ellos se encuentran en todas partes, pero su primera
puerta estuvo... en Irem, su ciudad de los pilares, su Ciudad bajo el
Desierto” (15).
El Pilar es el emblema de Set, siendo uno de los significados de este nombre

divino "la piedra o pilar que permanece", y el desierto es la morada de Set (i.e.
Daath). Irem, fue así la primera puerta establecida por los Grandes Ancianos y
esta puerta fue el lugar de Daath o Edén.
Hubo un AREM o IREM en Mesopotamia. En el HUZA VARESH su nombre es

RUM, y es muy significativo que el primer capítulo de AL -el cual quiere ser
expresión de AD de Hadit- fuera transmitido por una inteligencia llamada
OIVAZ o AIWAZ. Este nombre es el mismo que ZIVO, la deidad adorada en la
antigua SUMER. En el tercer capítulo de AL, AIWAZ en la forma de HORUS,
informa a la Bestia 666:(16)
…Pero tu lugar sagrado permanecerá intocado a través de los siglos:

aunque sea quemado por el fuego y por la espada, una morada invisible
permanecerá allí y allí seguirá hasta la caída del Gran Equinoccio; cuando
Hrumachis se levante y el de la Doble Vara ocupe mi trono y mi lugar.
Otro profeta se levantará, y traerá fiebre joven del firmamento; otra mujer
despertará el gozo y la adoración de la serpiente; otra alma de Dios y
Bestia se mezclarán en el Sacerdote de la tierra; otro sacrificio manchará
la tumba; reinará otro rey; y las bendiciones ya no se derramarán más
sobre el místico señor de la cabeza de Halcón. (17)
Y como si enfatizara el aspecto dua1 de la Bestia (333+333) el siguiente

versículo dice:
·:·F.G.A·:· 60
... la mitad de la palabra de Heru-ra-ha, llamado Hoor-Paar-Kraat y Ra-

Hoor-Khut.
Los aspectos gemelos de la Bestia resumidos en las dos mitades del círculo
del Edén. En los jeroglíficos Egipcios el círculo representa a KHEPSH, Diosa
del Norte (18). Su símbolo es la espada curva (19), guadaña o cimitarra la cual
gira en los infiernos fabricando el círculo del tiempo a través de dividir lo en
periodos. La espada guarda el "camino del Árbol de la Vida" (20) estableciendo
de este modo el Tiempo en el Caos. El Paraíso fue creado separándolo del
Caos atemporal y estableciéndo el orden del Cosmos: "Ahora está el Pilar
establecido en el vacío" (21). Este es el Tet, pilar del dios Thath (Thoth),
conocido por los judíos como Doth (Daath) el "hijo" o foco de la Sabiduría (22),
y el Entendimiento (23) representado por Saturno y atribuido planetariamente a
Typhón y Set (24). Su unión en Daath crea la dualidad simbolizada por Thoth y
su mono, siendo este el entorno simbólico de la lunación dual y las corrientes
gemelas de energía -mágica y mística- concentradas en Ra-Hoor-Khuit y Hoor-
paar-Kraat (25). En términos qabalísticos las corrientes gemelas son 93 y 39.
Noventa y tres es tres veces 31 y treinta y nueve es tres veces 13, emergiendo
de la unión de ambos el supremo número de la Diosa 393:
Ella es la 'Gloria Secreta' tras la Máscara de la Bestia, el Velo del Abismo.

Treinta y nueve es el número de IHVH+ACHAD significando "El Eterno es
Uno"; esto es descrito en el "Sepher Sephiroth" (26) como la "afirmación de la
aspiración del Alma". Este es el aspecto místico del proceso que conduce al
aspirante al Umbral del Abismo. Treinta y nueve es por tanto la clave mística de
Daath, la ventana en el espacio, a través de la cual el ego se desvanece para
siempre, comprendiendo de manera efectiva, que su "ausencia" es una (achad
= unidad) con el Eterno (IHVH). Por otra parte 93 es la fórmula de crecimiento
del proceso, i.e. a través del amor (ágape 93) y voluntad (Thelema 93). El
número 393 extracta las fuerzas gemelas de Set y Horus -el lado luminoso y el
lado oscuro del Árbol- es también el número de SEFEKH la consorte de Thoth;
ella es la puta, Babalón, la Mujer Escarlata del culto de la Bestia. En egipcio su
nombre significa el número siete. Ella fue la diosa primordial de las siete
Estrellas, la cual fue una vez la "Palabra viviente" en ambos. Ella fue
degradada por adeptos de cultos posteriores que perdieron el contacto con la
gnosis verdadera. Su instrumento mágico -el uterus- fue el símbolo original de
Tiphón. Su nombre, siete, es también el de su hijo Sevekh, el cual como ocho
(eighth) es la Height (altura o cumbre) de la creación más primitiva. El gran
sello de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.) resume totalmente este simbolismo de
la siguiente manera:
La Vesica (uterus) es la puerta de Venus (Daleth = puerta = 4). El ojo

(Ayin = 70), en el triángulo del Espíritu (Shin, espíritu = 300) siendo el Espíritu
la Paloma Tiphoniana o Espíritu Santo cuya letra es Aleph = 1. El Cáliz es el
Carro del Graal (Cheth = 8), Y la Yod dentro de él 10, en total
4+70+300+1+8+10=393. Trescientos noventa y tres es el número de una
fórmula Ofidiana altamente secreta, escondida en el nombre de una antigua
entidad extra-terrestre conocida como Aossic (27). Hay en el glifo de Aossic
una puerta oculta, cuyo número 4 sumado al 389 que es el número de Aossic,
totaliza 393, siendo la puerta de Venus en el corazón del sigilo. La Diosa es
·:·F.G.A·:· 61
ocultada por que ella está por encima del abismo y preside sobre el sendero
que une Chokmah y Binah, el sendero atribuido a Daleth, la puerta de la Diosa.
La totalidad del 393 ó 3+9+3=15; 1+5=6, es el número del Sol o la energía

fálico-solar. Por multiplicación 3x9x3=81; 8+1=9 el número de la Luna de
Yesod; la Fundación.
Un análisis adicional nos muestra que 15+81=96; donde 9 Luna + 6 Sol = 15.
Obsérvese la persistente aparición del número 15, por el Tarot, Atu XV es
representado por el Diablo, Baphomet, el Dios Set, y es interesante observar
que 393 es tres veces 131, que es el número de Pan y de Samael (28) y
también de Mako (29) el hijo de Tiphón. Ciento treinta y uno, sumado al número
de KTEIS (la vulva) (30), es ¡666! Finalmente, 131 es el número de Olla (AL-
LA), el NO, el Vacío, el Aín.
Como un Astro-glifo numérico, el número 393 es Saturno-Luna –Saturno; la

corriente Lunar 9, guardada en el otro lado por el dios Set 3, la fórmula de
reunificación en el mundo tridimensional.
El número 393 se reduce a la unidad por una sucesiva división de sus

componentes: 3:9=3; 3:3=1 la unidad (Achad) siendo el valor de Achad 13.
Sumando la fórmula completa del Pentagrama (31) al número 393, nos da el
número clave de la Gran Obra 393+25=418.
La Mujer Escarlata -393- deducido de 666, "La Bestia sobre la que ella
cabalga" nos da 273, este es el número de AVR GNVZ (la luz oculta), y ABN
MASU HBVNIM (la piedra que los constructores rechazaron). Doscientos
setenta y tres es también el número de ARBO que significa "cuatro", el signo de
la cruz o cruce, y el de las cuatro direcciones del espacio.
Trescientos noventa y tres sustraído del número sagrado 718 (32) nos da 325
que es el número místico de Bartzabel, el espíritu de Marte, y de Graphiel, la
inteligencia de Marte. Este número (325) es la suma total de la serie 1-25,
resumiendo la fórmula total del pentagrama, representando también a la Diosa,
de la que 5 es su número básico.
Sumando 393; 3+9+3=15 Y multiplicando por tres (33) nos da 45; y 4+5=9.
Obsérvese la persistencia del 9 el número de la Luna y del Sephirah Yesod, el
refugio de la Serpiente de Fuego y de la función sexual del ser humano.
Hombre (ADM) es 45; se compone de A "aliento" o "espíritu" y DM "sangre".
Cuarenta y cinco es el número místico de Yesod, la Zona de Poder de los

Yezidi, los cuales transmitieron la corriente mágica de Aiwass en sus
tradiciones más secretas, la cual fluyó desde la Estrella de la Fundación (34).
Cuarenta y cinco es también el número de MAD una palabra Enoquiana que
significa Dios. Finalmente, 45 es la suma de la serie 1-9 resumiendo por tanto
la corriente lunar en su totalidad. Es también 9 el número de AGIAL, la
inteligencia de Saturno, que es el planeta representativo de SET y de MAD, "El
Loco" (35).
·:·F.G.A·:· 62
La palabra hebrea ADAM deriva del egipcio ATEM, Diosa Madre del Tiempo y
la Periodicidad, así Adam, significa "hombre" i.e. humanidad, como continuidad
de la existencia encarnada.
Por encima de consideraciones particulares sobre las ideas esenciales

conectadas con el número 393, el Gran Sello de la O.T.O.; y el Sigilo de
Aossic, el cual contiene la última fórmula de la Magiack Ofidiana, estableciendo
ambos la identidad, no solo de estas tres fórmulas mayores, sino, lo que es
más importante, de la interpretación de las claves numéricas de AL y en
general de la tradición Draconiana: 13, 31, 39, 93, 393, 666.
Por otra parte, 393 + 666= 1059, uno menos que MShKN (Meshken) "El
Tabernáculo"; y dos menos que "Sunset" 1061 (Ocaso) (36).
El MESHKEN es el útero o lugar de nacimiento representado por el muslo de

Thiphón, simbolizado por la cimitarra, la guadaña y el alfanje o espada curva.
La espada como se ha explicado previamente, es igual al "hendedor", o a la
hendidura o abertura (Yoni) representado por la paloma. La Doctrina
Draconiana está enteramente contenida en el símbolo de la espada que
termina en forma de "cola de ave".
La solución de continuidad ha sido representada por "el que divide en dos"

simbolizado por el demoníaco GEH cuyo número es 13, que alude a la
menstruación como medida o di visión del tiempo o continuidad en "periodos".
La Unidad Original fue rota como cuando la luz en el cielo es ocultada por un
eclipse o periodo oscuro. El aspecto maléfico asociado al número 13 en los
cultos solares posteriores tuvo su origen en el fenómeno psicológico de la
menstruación.
De acuerdo a la leyenda rabínica la primera esposa de Adam, Lilith, asumió la

forma de la serpiente para seducirlo. La leyenda solo es explicable a la luz del
principio oculto según el cual la sangre está conectada con la manifestación o
encarnación del espíritu. En el escrito apócrifo conocido como Esdrás, aparece
la sentencia: "…los frutos de la mujer menstruante serán monstruos"; esto es
relacionado por Massey inadecuadamente con cronómetros en un sentido
biológico y más tarde en un sentido astronómico o celestial (37). Pero Massey
no era consciente de ciertos aspectos de los fenómenos ocultos en ese
momento de sus investigaciones (38), fragmentos de la verdadera gnosis
sobrevivieron solamente en los textos Tántricos del lejano Este, muy pocos de
los cuales fueron traducidos a idiomas europeos. Es a la luz de estos textos
donde el simbolismo oculto conecta con GEH, y la corriente Ofidiana en
general, permitiendo interpretarlos correctamente.
La corriente lunar representada por el número 13 y GEH o GO (39) está

conectada con las vibraciones ofidianas o vaginales que manifiestan los kalas,
siendo su suprema encarnación la diosa Kali. Kali es gemátricamente 61, el Ain
u Ojo del Vacío, la fórmula creativa femenina. Considerando el AIN al revés
como NIA, este ojo es la noche y la oscuridad del eclipse representado por
GEH. El número 61 al revés representa los 16 kalas simbolizados por la
·:·F.G.A·:· 63
totalidad del ojo (los dos ojos). Los dos ojos son AINNIA Y NIAAIN Y su número
122, el número de GILGALIM, "revoluciones" o "ciclos" de tiempo; también es el
número de HSIUM, el final; y de IQBI “prensa para vino", expresando todos
ellos la idea de Kali y de periodo en un solo concepto.
Ciento veintidós es una unidad más que el valor de Satán (40). La corriente
satánica es la fuente de antiquísimos conceptos que han sido mal interpretados
por las mentes modernas como demoníacos en un sentido moral, pero el
sentido original era muy diferente, si no opuesto al actual. Por todo esto el
Nuevo Aeón ha traído con él algunas antiguas intuiciones, pero estas fueron
incapaces de posicionarse científicamente, por lo que la cualidad de anti-
materia o anti-ser de todo lo implicado en el simbolismo del Abismo no es
susceptible de medición. De aquí el crecimiento masivo de mitos y leyendas
tratando de los aspectos demoníacos de las fuerzas de la vida y de la muerte.
Así como los antiguos comenzaron gradualmente a darse cuenta de que era el
mismo Sol el que nacía y se ponía cada día, y no uno diferente, así en el nuevo
Aeón el hombre está llegando a incrementar su consciencia de tener la
posibilidad no sólo de explorar el otro lado del Árbol, sino de hacer que ese otro
lado sea meramente una sencilla entidad, la cual es idéntica con nosotros
mismos; con un lado mágico y el otro místico, en un sentido totalmente
diferente a cualquier otro considerado previamente.
Hay una guía a los misterios de la palabra GILGALIM, una palabra muy similar
a esta es GILLULIM, que era el nombre de los ídolos de la Diosa MERODACH
(41). Tanto los ídolos como Merodach, son "menstruaciones" o "excrementos",
y setenta es el valor del titulo de la Diosa "la delicada Merodach". Isaias (42)
describe la deidad parturienta, teniendo dolores de parto, pero incapaz de
llevarlo adelante, mientras tanto Jehovah es el verdadero dios cuyo niño es
"nacido desde el vientre, o traído desde el útero". La destrucción es
psicológica, la importancia oculta está en que mientras Jehovah representa los
poderes creativos de este lado del Árbol, Merodach y el "Gillulim" son las
fuerzas oscuras, los poderes del no-ser o aniquilación del lado oscuro o
nocturno del Árbol. Hay muchas indicaciones similares en textos antiguos de
Egipcios y Judíos, que solo pueden ser correctamente interpretadas
relacionándolas con el conocimiento que los modernos descubrimientos
científicos han revelado. Seres extraterrestres y experimentos dentro de UFO's
que hasta hoy no han sido clasificados por el conocimiento científico, están
abiertos a nuevas aproximaciones y teorías, dando una nueva dimensión a las
antiguas escrituras y textos mágicos.
Los monstruos descritos por el relato Berosiano de la creación, e innumerables

mitos posteriores, han sido malinterpretados aplicándolos a:
A) Un intento abortivo por parte de Dios en la creación de la humanidad

(según los judíos), y
B) Como un fenómeno mítico de expresión de los fenómenos
astronómicos (según los evolucionistas del siglo XIX).
La interpretación iniciada que se halla implícita en los escritos secretos tales
·:·F.G.A·:· 64
como los comentarios sobre El Libro de Dzyan, no ha sido todavía explicada,

nuevamente por falta de conocimiento científico.
Todos estos Teratomas son distorsionados por sombras de una realidad

formulada a través del velo del Lado Oscuro del Edén.
NOTAS
(01) ADM= 45; HVH = 16.

(02) i.e. separando I de IHVH.
(03) La sabiduría secreta de la Qabalah, pág. 130 (J.F.C.Fuller)
(04) 1+6+9+10= 26.
(05) Cuyo número es 11.
(06) Para otras consideraciones sobre ABRAHADABRA, ver Crowley,
Comentarios de AL.
(07) DBR significa también una "nube"
(08) Ver KARPURADISTOTRA, Traduc. Arthur Avalón. El Yoni es semejante a
un Campo de Cremación porque todo lo consume –inextinguible deseo-
"Salpicado de Flores" significa los Kalas o fluidos del Yoni.
(09) Génesis XVIII. 12.
(10) i.e. el Sur, en el simbolismo posterior el Este.
(11) El infierno fue el Cielo inferior, el Oeste; primitivamente el Norte.
(12) Cf. AL.III-34: "una morada invisible permanecerá allí"
(13) Korán, ch. 89.
(14) NOX (NOTZ) = 210. NOX, 210, NIGHT, La Oscuridad siendo el reverso de
la Luz. Este número es de suprema importancia en el simbolismo del Nuevo
Aeón; por ejemplo es el número de los Gigantes o Primeros Caídos; del Adam
primitivo; de DVR, un círculo o ciclo; de ChRB, una espada, y de NEBT-EN-
PET, la Reina del Cielo.
(15) citado en "El que acecha en el Umbral" (Lovecraft & Derleth).
(16) La Bestia comprende Shuga1, 333 y Choronzón, 333.
(17) AL III, 34-35. El deletreo de las formas de Horus no tiene erratas, pero sí
un intencionado cifrado qabalístico. Ver los comentarios de Aleister Crowley.
(18) NUIT-TYPHON, el lado oscuro del Edén.
(19) La Espada fue el nombre para el muslo o anca, constelación de las siete
estrellas de la Osa- Mayor, el símbolo estelar de la Diosa.
(20) Génesis, 3-24.
(21) Liber LXV-V.
(22) Chokmah, Representa la Bestia.
(23) Binah, representa la Mujer Escarlata, BABALON. .
(24) "Aquí está la Sabiduría. Permítasele que entendiendo cuente el número de
la bestia..." etc. Revelación 13,18. (25) i.e. Horus y Set.
(26) Ver Equinox, Vol I, nº VIII.
(27) AOShICh= 389. Uno de los nombres de Aossic. Ver sigilo en 2ª parte,
Tunel 3 GARGOPHIAS.
(28) El guardián del Umbral del Abismo.
(29) Un nombre de Set.
(30) El instrumento del poder mágico; de Ur-Hekau.
·:·F.G.A·:· 65
(31) 5 al cuadrado o 5 x 5 = 25.

(32) Este número esta "cargado" en Thelema con muchas connotaciones,
como la Abominación de la Desolación y la Estela de Revelar, pantáculo del
Aeón de Horus. Ver AL y Las Confesiones de Aleister Crowley. El número 718
es el doble de la fórmula de 359, ShTN (Satán) y como tal la base de la Gran
Obra, Ver Trilogía Tiphoniana.
(33) El número de dígitos de que está compuesto.
(34) Ver El Misterio de Sirio de Robert Temple pág. 48.
(35) Atu 0, el primer triunfo del Tarot, atribuido al Aín, el Vacío. La fórmula del
Loco, Pícaro o Payaso, fue ilustrada en tiempos recientes por escogidos
adeptos como Blavatsky, Crowley o Gurdjieff.
(36) AL, I-64.
(37) Fue observada la desaparición de ciertas constelaciones en tiempos
exactos. Sirio por ejemplo, desapareció un año entero en su ciclo de 1.460
años. Ver El Génesis Natural II-103.
(38) Finales del siglo XIX.
(39) En sánscrito "Vaca", un eufemismo de la hembra humana.
(40) Por Qabalah Italiana o 'simple'; Qabalah Simplex.
(41) Jeremías 1,2.
(42) XI 1,2 Y Xl vi 1,2.
·:·F.G.A·:· 66
EL MONO DIVINO
LA DIOSA Kali incorpora la idea del Tiempo y del Caos (1) en una imagen. Ella
fue la primera en "dividir en dos" en el sentido físico de tiempo y disrupción de
tiempo, por el eclipse del caos periódico (2). Kali, cuyo número es 61, Ain, es el
Uno en Blanco y Negro en una imagen sencilla; un símbolo de la lunación dual,
y también de la mujer gestante y menstruante; la virgen y la madre.
Estrictamente hablando, el primer círculo mágico fue por tanto, un círculo
místico que tuvo una ruptura en él, la cual permitió la entrada de los espíritus
de caos desde el Abismo Acuoso, representado míticamente por el Diluvio de
Deucalión y la Inundación de Noah (Noé).
Kali representa más particularmente, caos, noche u oscuridad como un tipo de

negación y muerte en un sentido místico:
El círculo místico con la ruptura que permitió el paso de los Teratomas

Tiphonianos descritos por Berosus, la representa mejor que el círculo del Sol
que fue el modelo de Círculo Mágico en épocas posteriores, que simbolizó
primordialmente a la Diosa.
Esto está implícito en el círculo anual del Zodiaco, alrededor del cual hay 9
signos secos y 3 acuáticos, el simbolismo tardío de la incursión de caos. Los 9
meses secos representan la carga de la madre, simbolizada por el collar de 9
cuentas que lleva Isis. La cruz de tres brazos iguales y un cuarto que era más
largo apuntando descendente a las profundidades (3), fue otro glifo del círculo
total, o cruce de las tres partes por la cuarta, sumergida en la inundación. El
simbolismo está implícito también en el concepto de la maldición original
atribuida a la hechicera, -la oscuridad cuyo ojo era rojo o "maligno" por que
irradiaba emanaciones desde el abismo de la sangre-. La maldición (en inglés
CURSE) implica la in-CURSION del qliphoth al cual la hechicera se ha dirigido
con una mirada de su funesto ojo (Ain). La "Fuerza de Coph-Nia", es por tanto
la Fuerza del Ojo Maligno de la Hija o Hechicera, porque la hija fue la virgen
arquetípica en contraposición a la madre gestante. La Hechicera, Geh o Gek
fue la "gauche" (izquierda), la mano izquierda o torpe, la mano izquierda que
"está vacía (vacío) por que he aplastado un universo y nada queda (4)", el
significado es que la maldición de la hija-hechicera representa la incursión de
las fuerzas desde el otro lado.
Resulta innecesario resaltar que el fenómeno de la menstruación, no pudo por

sí solo ser el causante del masivo espanto y aborrecimiento del que están
repletos los antiguos mitos, escrituras y leyendas; el eclipse, sea celeste o
psicológico, fue un modelo, un símbolo de las fuerzas oscuras infinitamente
más terroríficas que la promiscuidad sexual y sus males concomitantes.
Tampoco fueron veladas estas fuerzas en la oscuridad de los símbolos por otra
razón que la propia incapacidad de los antiguos para definirlas. Ellos
sospechaban solamente, que la mujer y su peculiar mecanismo constituían de
alguna manera desconocida, una puerta o entrada al vacío, a través de la cual
·:·F.G.A·:· 67
fuerzas espantosas podían ser invocadas por aquellos que casualmente dieran
con las claves. Es probable que estas claves fueran sólo conocidas en parte, y
es también probable que los sumerios, los egipcios, los americanos, los
mongoles y otros, contaran cada uno con algunos fragmentos de la vasta
gnosis antigua -la ciencia de los kalas ha sobrevivido hasta los tiempos
modernos en ciertas Escuelas de Misterios Asiáticas-. Existen algunos textos
Tamiles por ejemplo, que no han sido nunca traducidos a idiomas occidentales,
aunque ciertos manuscritos secretos circularon entre los Adeptos del
hemisferio occidental por incalculables periodos de tiempo. En tiempos
comparativamente recientes, el tráfico con las fuerzas del Abismo, fue
establecido por el Dr. Dee y Sir Edward Kelly, cuyas "llamadas enoquianas"
han sido usadas para evocar al mismísimo Choronzón, el Guardián del Abismo
(5). H.P.Blavatsky fue consciente también de la existencia de claves secretas
que conducían a esa sombría región. Ella hizo algunas alusiones explicando
que Set o Sat es Be-ness (Ser-nada), lo cual incluye el Ser y el No-ser; sin que
esto implique existencia, al menos como es entendida comúnmente. En la
Doctrina secreta (6) se apunta un concepto Importante:
“… la idea de que las cosas pueden cesar de existir y continuar SIENDO, este
es uno de los fundamentos de la psicología Oriental".
El símbolo zoomórfico del espejo del universo (7), así como del universo Astral,
es el mono. Este animal es identificado por Massey como el KEHKEH, palabra
que en egipcio significa además de mono, un "Hombre Loco", "un Loco".
Kehkeh, es otra forma de Gehgeh o GEH, la "mujer enferma", la Hechicera, el
arquetipo de HEK-HEK o Hécate, la HEXE o Hechicera considerada como "tipo
de transformación", en el mismo sentido que la HEKT, quien efectúa su
metamorfosis desde su estado de renacuajo, en rana (8).
En el Papiro de Harris, se alude a una transformación en la cual un Dios-León

asume la forma de un Mono:
"... Tú tomaste la forma de un mono (KAFI) y después de un hombre loco

(KEHKEH)" (9). El hombre loco o mono loco es también El Loco del Tarot
llamado "El Mono de Siete Codos (*)" el cual habita en el "Santuario de Siete
Codos". Este Loco simboliza la culminación de los siete elementos inferiores en
el octavo, de este modo es explicada la locura experimentada por los Adeptos
como las siete "almas" o etapas de su iniciación que culminan en la Ordalía del
Abismo.
Según la doctrina rabínica, Adam fue creado con una cola o rabo semejante a
un oran-outang (orangután). Gerald Massey, dice que la tradición es explicada
por la observación de que los judíos no son evolucionistas; en realidad la
tradición atestigua la supervivencia de la tipología egipcia. De hecho la
tipología egipcia misma, está basada en el conocimiento oculto de la incursión
de las fuerzas del "otro lado". Algunas fuerzas engendraron monos en este
lado, como se relata en leyendas escogidas como "La Caída de Yima", la cual
hace referencia a la caída de Adam a través del Abismo (Daath) y no dentro de
él.
·:·F.G.A·:· 68
El Loco, Mono u Hombre Loco, el GEKH o GEHKEH, es el GEH de la tradición

Persa, La Mujer Escarlata de la tradición bíblica; ella es descrita en el
BUNDAHIS como "la activa agente del infierno". Ella dice, "Yo derramaré tanta
VESH (10) o ponzoña sobre el hombre justo y sobre el buey trabajador (11)
que a causa de mis actos la vida será indeseable". El Espíritu Maléfico
recreado con las palabras de la hechicera, la besa y abraza, para que así "la
polución que ella llama menstruación, llegue a hacerse evidente en GEH" (12).
El flujo menstrual, simbolizando la ruptura de la continuidad, fue usado por los
Persas, como modelo del mecanismo a través del cual el UNO MALEFICO
extinguió el fuego que Zaratustra trajo desde el cielo; fue esta el agua que
apagó el fuego del Espíritu, el agua del Abismo, el poder negativo subyacente,
el significado del Mono o Loco.
Para aclarar un posible y serio malentendido, es necesario puntualizar el hecho

de que el mono como talo cualquier otra criatura existente en la actualidad
sobre la tierra, no fue el resultado del contacto con influencias extra-terrestres.
El mono o simio fue el símbolo de un tipo de creación engendrada por fuerzas
de más allá del velo del vacío. Esta creación fue absorbida dentro de la
manifestación, no solo por fuentes extra-terrestres, sino también por fuentes
extra-dimensionales, vía el túnel que se halla bajo el Sendero del Loco (13) en
la parte de atrás del Árbol de la Vida.
Puede apreciarse que la Bestia real, fue más horrible que el mono o cualquier
especie animal conocida en el presente, después de leer la descripción de la
figura pre-eval o de origen antártico descrita en ciertos libros de ficción de
Lovecraft (14). Tomando un objeto no formado por manos humanas, de una
época en la que la humanidad aún no se encontraba sobre la tierra, ciertos
sensitivos conocidos del presente autor tuvieron visiones, las cuales son
descriptivas del arquetipo de estos monstruos y bestias primordiales. Esto se
describe en "El que acecha en el Umbral", como un "cefalópodo octópodo"
semejante a un Murciélago Alado, con enormes uñas en sus extremidades
inferiores; con un gran ojo globular en el centro -rojo y redondo- fijo en lo alto
de su cabeza, mientras la parte inferior de su rostro (donde pudiera esperarse
hallar una boca) es una masa de ocho serpenteantes tentáculos. Es de hecho
la Bestia arquetípica de ocho cabezas que fluye oscuramente desde los túneles
de Set, empujando hacia afuera el "Lugar de la Muerte". Esta bestia emergió
vía Daath y se vertió en los cálices de la hebdómada inferior. Esta fue el agua
fluyente simbolizada por la serpiente, la VESH o ponzoña de la que Hadit dice
en AL. II-26:
"...si levanto mi cabeza yo y mi Nuit (Ain) somos uno. Si inclino mi cabeza

y lanzo mi veneno, entonces es embriaguez de la tierra, y yo y la tierra
somos uno".
Y en el siguiente versículo, que hace el 93 del total del Libro, aparecen estas
palabras:
"Hay un gran peligro en mí; porque quien no entiende estas runas

cometerá una gran equivocación. Caerá en el foso llamado Porqué y allí
·:·F.G.A·:· 69
perecerá con los perros de la Razón (15).
Tras esto es pronunciada una maldición sobre "...porqué y su especie! ". Estos
versículos son el 26 y 27 del segundo capítulo de AL y el 92 y 93 del libro
considerado en su totalidad. El número de NAKAK es de 92 (16). Noventa y
tres es la clave suprema de AL y de la mayor fórmula mágica del presente
Aeón. Como ya se mencionó un significado de Aeón o ION es "un animal
Aullador del Desierto" este también es el nombre del mono (en Egipcio) (17).
Los número 26 y 27 se refieren a los senderos de Ayín (el ojo), y Peh (la boca)
respectivamente. Estos órganos representan El Ojo Secreto del Vacío (18), y la
Boca o Palabra representada por el mono de Thoth que no profiere palabras
"Humanas" sino un "Salvaje y monstruoso discurso". Así estamos
constantemente retornando sobre el simbolismo de reunificar lo Negativo (Ojo-
vacío) vía lo Positivo (Boca del Abismo).
Ha sido sugerido (19) que BESZ o VESZ fue el original Egipcio del sumerio
ZIVO, OVIZ, i.e. AI-VAZ. De aquí salieron los ocho dioses elementales de
Egipto los cuales representaron las fuerzas del caos de donde la diosa oscura
BAST deriva su nombre, y también las palabras Bastardo, Bitch (perra), y
Bestia; estas fueron depositadas posteriormente en el idioma en alusión a la
Madre-Fuente, independiente de la esencia masculina. La palabra persa VESH,
veneno o ponzoña, es también enlazada con AIWASS como típica de la
tradición Draconiana en su forma primitiva de corriente negativa la cual -en su
retorno- es representada por la vibración lunar, cuyo vehículo es el flujo
menstrual. Este simbolismo identifica la Serpiente de Edén con el veneno
VESH o AIWASS, indicando así su identidad mágica con el Mono de Thoth, El
Aullador del Desierto, Shugal 333, el ION, y la Mujer Escarlata, Babalón;
hallando todos ellos un foco de funcionamiento a través del Pilón del Abismo
(20). Es por esto que AIWASS se describe a sí mismo (21) como el "Ministro de
Hoor-Paar-Kraat", la corriente negativa.
El GEH o GEK es Lilith, la esposa-bruja de Adam; la shakti o poder de

reunificación en Edén, de las fuerzas del Aín manifestándose a través de la
Palabra del Mono de Thoth, vía el Sendero del Loco (22). Esta Sakti (GEH) es
el enlace entre Aín-Kether y Chokmah-Masloth (la Esfera de las estrellas fijas)
simbolizando la hebdómada superna como la Diosa de las siete estrellas que
ilumina el Vacío de la Noche y el Abismo del Espacio. Ella es la manifestación
primaria de la inteligencia extra-terrestre como Guardiana del Tiempo.
La primera observación de la dualidad o división, fue la efectuada entre la Luz y

la Oscuridad (SET y HORUS), y el Abismo es la "división en el camino de
vuelta" que separó la oscuridad primaria del AIN (Nuit, Noche, La Madre) de la
brillantez de Tiphareth (Sol, Día, el Hijo). La mediación o pasaje desde uno a
otro es vía la Luna, esto es Daath, el cual fluye a través de Yesod en la
hebdómada infernal, lo que significa que la Luz de la Luna resume la Noche o
Nuit y el Día o Tiphareth, así Yesod es el eslabón entre el Varón y la Hembra,
el crepúsculo sexual que se retira dentro de la noche en el lado femenino y
dentro de la luz en el lado masculino, completando así el círculo de la creación.
El símbolo del crepúsculo es el Chacal, el cual aparece al amanecer y al
·:·F.G.A·:· 70
atardecer. Este es el origen del doble Anubis, el perro Negro y Dorado que
llega a ser un símbolo de Set combinando en una imagen a Mercurio y al Sol,
siendo Mercurio el modelo lunar del guardián en el crepúsculo, surgiendo así el
"bicolor" o híbrido natural del Dios que comprende ambos, Luz y Sombra.
El "Uno bicolor" fue el Uno doble, llegando a ser un símbolo del doble astral, la
sombra, el diablo, el demonio, el uno que se ha escindido llegando a ser dos, el
Uno hendido. Su símbolo fue la Pezuña de ungulado o HEFT, nombre que
proviene del KHEFT, la Diosa Madre representada como el Abismo, la grieta
primordial. Los judíos ubican esta hendidura de la dualidad en el lugar de
Daath, donde el Ser Negativo comienza la manifestación. Daath es el DUAT o
THUAT, el TWAT o hendidura de la Diosa que se reproduce a sí misma. Ella es
el espejo o doble uno, el reproductor cuyo símbolo es el Ojo que reflecta o ve
su propia imagen, i.e. se autorreproduce.
Así es como el "Horus ciego" (24) representa el caos, los poderes qliphoticos
merodeando, rebasados los límites de los círculos o Ciclos de Tiempo.
Esto solo ocurre cuando el significado simbólico de la ceguera ha sido

entendido como la antítesis del tiempo y por tanto del cosmos, esa Oscuridad
puede ser entendida como la antítesis de la Luz. En la tradición Rabínica el
primer demonio nombrado como asistente de la Oscuridad (el Maligno) es
GEH, la mujer enferma, la virgen loca, la eclipsadora de la luz y la
personificación de la menstruación como una ruptura o discontinuidad y por
tanto una portadora del Caos dentro del Cosmos. Ella fue la representación
arquetípica de la "solución de continuidad" tipificada por Daath, el onceavo
sephirah y el "intervalo" entre el impulso creativo emanado de la tríada
superna, y la hebdómada infernal representada por los siete sephiroth
inferiores. GEH representa la abertura en el círculo mágico que permite la
irrupción de las hordas demoníacas del Caos y la ruptura. Esta es la fórmula de
la Mujer Escarlata la cual es totalmente negativa respecto de la Creación
fenoménica por su significado de Camino de Descenso a las raíces del Árbol
que .conduce al silencio noumenal. El supremo potencial de este silencio es
simbolizado por Hoor-paar-Kraat, el dios SET el cual es el Seat (asiento), la
Fundación, la auténtica base del Universo fenoménico representado por Ra-
Hoor-Khuit, GEH es la izquierda, el Norte, el abismo, las emanaciones de Luz
detrás del Velo del Vacío. Así, ella es la Shakti o refugio de las poderosas
fuerzas simbolizadas por el Huevo del Mundo o Akash cuyo color es negro
(total oscuridad).
Cuando el tiempo equinoccial fue establecido, el Oeste reemplazó al Norte

como punto de origen de las fuerzas oscuras por su oposición al lugar de
donde la luz emergía (25). Así los egipcios se referían al Oeste como "el lugar
de los demonios nocturnos" o criaturas de la noche (26). La Gran NOX (Noche)
fue el habitáculo de Nakak como el agujero o guarida de la Serpiente que
desaparecía cada noche en el lago del Oeste en forma de Cocodrilo. Este fue
el Dragón de la Profundidad, cuya cola sumergiéndose en las aguas llegó a ser
el jeroglífico de la oscuridad, negrura y muerte. Este fue un modo primitivo de
simbolizar el nacimiento a través de la madre solamente, en el tiempo en que la
función paterna no era conocida o individualizada socialmente. Así argumentan
·:·F.G.A·:· 71
los evolucionistas. No obstante de acuerdo a la doctrina secreta, las criaturas

con colas o rabos que pululaban sobre la tierra fueron el huevo de la creación
pre-humana resultante de una oculta mezcolanza de razas, de la que la
promiscuidad sexual prehistórica, no fue sino una pálida reflexión en el reino de
la humanidad.
Los Rabinos compararon a Adam al oran-outang, por que ellos afirmaban que
él también tenía cola. Gerald Massey cita el hecho como prueba de que la
tradición Egipcia sobrevive en la ciencia Judía; pero la tradición Egipcia en sí
misma fue basada en el conocimiento iniciado de la incursión de fuerzas desde
el "otro lado", las fuerzas que crearon los monos en "este lado". La Promesa de
Yima en el Bundahish, a semejanza del Adam bíblico, no muestran tanto una
caída desde un estado superior, sino más bien una caída a través de la
abertura extra-dimensional del Abismo representada por Daath, cuyo glifo es el
Mono de Thoth. El simbolismo implicado solo puede ser entendido en este
sentido, y no por la mera caída en sentido sexual, lo que supondría dar una
importancia desproporcionada a un mito común a todas las Tradiciones Ocultas
mayores y a todas las religiones del mundo.
Los hotentotes y los negros de Australia han conservado algo de las más
antiguas versiones de estos mi tos. El último descendiente de un hombre
llamado NOH quiso conocer el mundo a través de un "pequeño espejo". NOH o
NO es en egipcio NU, y el nombre lo identifica con el abismo acuoso que fue
símbolo del "océano del espacio". Uno de los más primitivos relatos de la
creación, reconoce el hecho de que la consciencia hizo su primera aparición
desde "fuera"; de una fuente extraterrestre. Así el hecho de que estos visitantes
vinieran de lo profundo, las aguas, los pozos, las charcas, o del abismo, fue
una característica constante de innumerables mitos. Los egipcios tenían su
Pozo de Lamentos y Lago de Fuego, desde el que fue dicho que las fuerzas
demoníacas salieron y se apoderaron de la vida, y es más, las mismas
pirámides fueron construidas sobre un "pozo" de aguas profundas. Mariette
describe la pirámide modelo como una gigantesca tapa sobre un pozo de agua,
una tapa diseñada para guardar dentro a los habitantes del abismo, y
posiblemente no es mera coincidencia que el glifo del Árbol de la Vida, muestre
a Daath (el Abismo) tapado por el triángulo o pirámide de los supernos; Daath
es la ventana a través de la cual las energías latentes de la hebdómada infernal
fluyen desde el otro lado del Árbol. Este fluido cae dentro de los sephiroth, los
cuales forman el foco de fuerza cósmica en el Exterior; para la creación
manifestada son la expresión fenomenal y patente del potencial noumenal y
latente.
La naturaleza de la entidad NOH que hace su aparición a través de la ventana

del espacio, es igual a la negación NO de nuestro lenguaje actual. NOH, 125 es
uno más que O.D.N., Edén, y su significado en hebreo es "movimiento",
"Vibración" derivadas del egipcio NAHUH o NNUH, vibrar, temblor, movimiento.
En otras palabras, NOH indica la vibración donde la imaginería noumenal del
Abismo comienza a convertirse en criaturas móviles y vivientes, NOH es la
fórmula de la subjetividad objetivizante.
Volviendo a la estructura piramidal de la Tríada Superna, ésta llega a ser
·:·F.G.A·:· 72
tridimensionalizada si trazamos líneas desde Kether por delante y por detrás

conectando con Daath, formando una figura de cuatro lados con su vértice en
Kether y su base cuadrangular formada por Daath (dorsal), Chokmah, Binah y
Daath (frontal). Esto podría ser visto como la tapa que cubre los restantes
sephiroth comprendidos en los "siete infernales" de los cuales el Sol -Ra-hoor-
Khuit- es el más importante; él es el reflejo (Tiphareth) en la hebdómada
infernal, de -Hoor-paar-Kraat (AIN) sobre el abismo, y tambien sobre Kether
donde brilla como el Ojo del Vacío. Los mecanismos de la reunificación
fenoménica pueden ser entendidos porque los supernos tienen su base sobre
el Abismo y son sus contrapartes complementarias. Pero así como la raíz real
del Aín yace en Yesod (la Luna), así está Kether enraizado en Tiphareth, lo
cual es una forma de decir que como la Luna -Yesod- la Mujer es Negativa en
la creación manifestada y representativa de Hoor-paar-Kraat; en la misma
forma, el Sol -Tiphareth- el Hombre es Positivo en la creación manifestada y
representativo de Ra-Hoor-Khuit; y Saitán-Aiwass es el Pivote -Daath- el
Abismo que polariza estas dos fuerzas en perfecto equilibrio.
Queda claro ahora por qué SET (Hoor-paar-Kraat), el negro o descendente es

la fórmula de magiack, reunificación, encarnación, en tanto que HORUS (Ra-
Hoor-Khuit), el blanco o ascendente es la fórmula de transformación dentro del
espíritu. Negro o Rojo es el color de la manifestación y del sexo, del ocaso y de
la noche; Blanco o Dorado es el color de la aurora y del día. Materia y Espíritu
se combinan formando las polaridades duales del Árbol, interna y externa,
descendente y ascendente, y el punto de emisión -como el de retorno- es
Daath, hecho imágenes como el Mono de Thoth y el Perro de Set.
Es en el momento de la manifestación que las fuerzas elementales son

traspuestas o evocadas desde el Espacio dentro del Tiempo. El Abismo
representa la primitiva Madre del Espacio. El Universo estelar (Espacio)
siembra almas (Estrellas) constituyendo el Caos que llega a ser el Cosmos, por
la introducción de ciclos periódicos de tiempo. Las fuerzas ciegas del caos en
la infinitud del espacio precedieron a los planetas y estrellas como inteligencias
celestes, las cuales establecieron el orden creando el tiempo en forma de
aeones etc. Las fuerzas del "otro lado" siendo atemporales fueron por tanto
caóticas y sólo existieron en los espacios que fueron considerados oscuros,
disruptivos, fuera de las leyes y qliphoticos; ellos fueron los espacios inversos
de los sephiroth o emanaciones cósmicas, incluso de los planetas como
representantes de la ley fenoménica y el orden en forma de ciclos de tiempo.
La mitología ha preservado predominantemente la imaginería zoomórfica para

asegurarse el recuerdo del comienzo de los tiempos, como una proyección del
espacio (noumenon) dentro del fenómeno (fe-noumenon) de "repetición",
"recurrencia", o re-aparición que ocurre cuando el hombre comienza a darse
cuenta del retorno periódico de ciertas configuraciones estelares proyectadas a
través del espacio. Esto fue registrado en la mitología de diversas culturas
como las cavernas de lo profundo (27), las cuales hervían con los demonios
extraterrestres que pululaban por ellas como un enjambre en mitos y leyendas,
de la misma guisa que los teratomas tiphonianos -gigantes, monos, elfos,
hadas, etc.o los habitantes de los reinos elementales, pero sobre todo estos
habitantes fueron representados en las curiosas hibridaciones y mutaciones
·:·F.G.A·:· 73
primievales, mutaciones posteriormente estilizadas en forma de esfinges,

grifos, unicornios y toda clase de bestias fabulosas.
Estos tipos pre-evales y primievales, sobrevivieron también en los infiernos de

la subconsciencia siendo dóciles a la invocación y -esto más, raramente- a la
evocación. Austin Osman Spare (28), por ejemplo, desarrolló un sistema de
sigilos mágicos para controlar estos monstruosos atavismos, refiriéndose a las
cualidades y poderes que ellos simbolizaban y poseían sobre la Tierra, eones
antes de que la humanidad apareciera.
En las Ordenes Esotéricas de la Tradición Occidental, este complejo primieval

se desenvolvió dentro de una "mística" altamente sofisticada que aludía al
Santo Ángel Guardián, el cual combina lo humano y lo demoníaco, el espíritu y
la sombra, la consciencia humana y la extra-terrestre. Todos los sistemas de
iniciación rituales son métodos de establecer contacto con los seres del "otro
lado". El que estos sean considerados como seres extraterrestres del espacio
exterior o habitantes subjetivos del espacio interno, tiene pocas diferencias
para la práctica ocultista.
Ambas son áreas de poderes mágicos iguales a aquellos que los dioses (29)
poseen por sí mismos. Un solo aspecto del proceso es hasta aquí considerado
válido (30), por lo cual las energías de la parte de atrás del Árbol, ocultas
porque están latentes, son temidas como un acechante peligro para la
consciencia individualizada. Aún hoy estos habitantes de la parte de atrás son
considerados "malignos" y son estigmatizados como "sin ley", "caóticos" o
qliphoticos. De aquí que todas la religiones hayan prohibido el comercio con los
demonios sobre la base de que el tráfico con los qliphos comporta el abandono
de la consciencia humana y la pérdida de la identidad en el pantano del
abismo. Estas fuerzas que han ido incrementándose a través de los sucesivos
aeones, son puramente astrales, procedentes de parte de atrás del Árbol, y
resultan amenazadoras para el control de la consciencia humana por sus
ondas de vibración negativa que subyacen en toda existencia positiva (i.e.
fenomenal). Por tanto no resulta sorprendente que las almas sensitivas estén
ahora retrocediendo horrorizadas, porque ellas tienen la visión -en el remolino
negro del espejo del abismo- de la masa de sombras, por un influjo sin
precedentes en el Cosmos. La grieta fue abierta por la actividad nuclear que
disturbó el equilibrio de iones, y utilizó el Círculo de la consciencia humana sin
las claves correctas, siendo invadida por los poderes del otro lado.
Los antiguos sabían de la ruptura en el espacio a través de la cual la invasión

pudo verter su fluido, y más de una Gran Escuela de Misterios ha identificado a
Daath como el punto de entrada. El mito del "Uno Antiguo" retornando a
reclamar los tronos de la Tierra es un tema muy viejo que ha sido revivido en
décadas recientes, no sólo en los escritos de ficción de sensitivos naturales
como Arthur Machen, Algernon Blakwood, H.P. Lovecraft y otros, sino también
en los escritos de los "psíquicos", los cuales saben también de la implicación
oculta revelada por la experimentación nuclear y sub-nuclear; y es sólo ahora
que ciertas viejas tradiciones ocultas -especialmente aquellas concernientes al
Árbol de la Vida- pueden ser leídas de manera diferente al simple temor
supersticioso a los "espíritus malignos".
·:·F.G.A·:· 74
El Schuwarschild "agujero negro" en el espacio, ha sido comparado a una

esponja o buñuelo y también a una sólida masa perforada por "agujeros de
gusano", como un queso de Gruyere, dándonos así alguna idea de la anatomía
del Árbol multidimensional. Los "agujeros de gusano" son los infiernos o
agujeros ocultos, desconocidos por que son empequeñecidos por las esferas
de los Sephiroth. El salto a través del Abismo que el iniciado ha hecho para
trascender la existencia fenomenal y penetrar el Velo del Vacío, es vívidamente
explicado por John Taylor en su libro titulado "Black Holes" (Agujeros Negros),
sus expresiones enfáticas tienen que ser traducidas en términos de metafísicas
Typhonianas, tal como yo he hecho en las notas siguientes:
... es precisamente semejante a un lanzamiento o salto a través del "super

espacio" del interior del "buñuelo", que está ahuecado por los "agujeros
de gusano". Estos agujeros permiten las conexiones directas que pueden
conducirnos lejos, por otra parte nosotros podemos imaginar cada uno
de estos agujeros como señales desde donde obtener el acceso a los dos
puntos en que estamos interesados en el interior de la masa. (31)
Podemos llamar a uno tierra y al otro una estrella distante; nosotros
entramos en el "superespacio" (32) a través del agujero en la tierra y lo
abandonamos a través de otro agujero en la estrella distante (33) el viaje
completo puede ser instantáneo (34).
Este extracto es reminiscencia de una visión de la Estrella Esponja que

Crowley tuvo durante un retiro mágico en Nueva Inglaterra, en un lugar llamado
MONTAUX, a orillas del lago Pasquanay (35). Los iniciados del Culto de la
Culebra Negra, pueden ser los descendientes de los "Voltigeurs" (Volatineros).
Vaulters (Volteadores) o Leapers (Saltadores) descritos por Michael Bertiaux
en conexión con ciertos senderos secretos de la parte de atrás del Árbol (36).
Crautz, citado por Massey, menciona una clase de espíritus temidos por los
Groenlandeses. Son los fantasmas de aquellos que murieron donde "el mundo
se vuelve lo de arriba abajo" en una vasta inundación. Fue dicho de estos
fantasmas, que se habían transformado en "llamas" y buscado refugio para sí
mismos en cavernas y grietas dentro de las rocas. Esta leyenda, es típica de
muchas otras semejantes, sugiriendo una súbita y catastrófica abertura en el
Árbol, y no sólo "volviendo lo de arriba abajo", sino volteando sobre ese "otro
lado" vertiendo sus voraces llamas dentro de las cavidades de los sephiroth
inversos (37).
Una leyenda que se conserva de los indios californianos describe cómo siete
marineros -Los Hohgates- arponearon un gigantesco león de mar, el cual en los
estertores de su mortal agonía, arrastró a los pescadores y a su bote a través
de un inmenso torbellino "lanzándolos al Noroeste" al lugar donde las almas
son succionadas hacia el submundo. Sobre el punto de succión, el embudo o
vórtice, tan sólo quedo la soga que los ataba al arpón clavado en el león
marino, desgarrada; y los "Hohgates" flotando en el cielo donde ellos habían
sido transformados en siete estrellas (38). El león marino es una forma del
dragón tiphoniano del abismo, y la región del torbellino lanzador en el Noroeste,
es la región tradicionalmente asignada al submundo, siendo el Norte el reino de
·:·F.G.A·:· 75
la oscuridad tiphoniano, posteriormente transferido al Oeste como el lugar de la

muerte del Solo de su desaparición en Amenta. Esta leyenda ubica el lugar de
entrada al abismo como el "depth" (profundo), TEPHT o Daath, desde el cual
los "Hohgates" fueron salvados, justo a tiempo. Su exaltación a la bóveda
celeste nos muestra su transmigración del elemento; con su origen como
fuerzas ciegas y oscuras del abismo, y su conversión en inteligencias
luminosas que fueron posteriormente usadas como guardianes y medidores del
tiempo.
La leyenda explica el simbolismo del Abismo (Daath) y del Cielo (Aín) -los
Polos Norte y Sur del Espacio y del Tiempo, el día, y el lado nocturno del Edén-
Es interesante señalar aquí, la ecuación del nombre IHVH, con el cuaternario

superno, Kether-Chokmah-Binah-Daath. La Yod (I) equivale a Kether, por que
Yod es la llama superna de la consciencia representada por la Estrella Polar;
HE (H) equivale a Chokmah, ella es la sakti que transmite la luz de Yod a Vau
(V)vía la Zona de Poder de Binah; de donde HE-VAU = HEVA ó EVA (39). El
hijo de Chokmah y Binah es Daath, la He final o "Hija" que resume la fórmula
de Coph-Nia (40); junto con Daath, los tres Supernos resumen la doctrina del
Polo o Árbol del Jardín, y de la llamada "caída" a través de Daath. La Serpiente
está implícita en el simbolismo de la hija (Coph), la parte de atrás de la cabeza
(Qoph), y el "Ojo Maligno" (Nia).
NOTAS
(01) No tiempo, ilimitado, etc.

(02) i.e. fluido menstrual.
(03) En la llamada Cruz del Calvario, el brazo más largo, el del sur, es atribuido
a Set. En la perversión del simbolismo cristiano conocido como "misa negra" la
cruz es invertida, así el brazo inferior atribuido a Set o Satán es elevado, i.e.
exaltado sobre la trinidad representada por los otros tres.
(04) AL III-72.
(05) Ver Liber 418 -La Visión y la Voz- 10º Aétiro.
(06) Vol I, pág.54.
(07) Universo "B", el "meón" o anti-universo.
(08) La palabra HEKT significa rana. Ver segunda parte para una explicación
completa de este totem en relación con el otro lado del Árbol de la Vida.
(09) Cf. la fórmula del Mono Divino se describe en la Enciclopedia de lo
Inexplicado, en el artículo titulado "Espíritus y Fuerzas", por Kenneth Grant.
(*) N. del T. La palabra "Codos" en el sentido de medida.
(10) Cf. BESH (Egipcio), significa "menstruación"
(11) El Bueyes Aleph. El Loco del Tarot es atribuido al sendero que tiene
atribuida esta letra.
(12) BUNDAHISH, Ch. III. 3-7.
(13) Simbolizado por el mono de Thoth.
(14) El que Acecha en el Umbral (Lovecraft & Derleth)
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(15) Una referencia a Daath. Subrayado de este autor.

(16) NAHAK significa La Maldición, la Execración, y también la imagen
Tiphoniana del Devorador. Como cocodrilo o Dragón Acuático fue determinante
en los jeroglíficos. NAKAK fue el tipo primario de Sombra, la cual fue
posteriormente representada como GEK o GEH (12), la mujer-hechicera que
asumió la forma de serpiente para seducir a sus víctimas.
(17) Ver también las consideraciones de Fr Achad sobre la palabra ION citada
en Cultos de las Sombras, Cap.8.
(18) AIN al revés es NIA, la Hija.
(19) El Renacimiento Mágico, Pág. 57.
(20) La palabra Abismo (Abyss) tiene claras afinidades con Besz, Bisz, o Vesz
(Vesh) así como con Aiwass.
(21) AL 1-7.
(22) El Sendero del Loco o GEKH es el onceavo sendero, así como Daath es el
onceavo Sephirah.
(23) Al 111-2. (24) i.e. El Sol en Amenta simbolizado por OSIRIS-TESH-TESH,
el muerto o inerte envuelto en vendas, como un modo femenino de la palabra
que expresa limitación en el tiempo lineal a través de sus periodos. Así, el
"Horus ciego" es el Aeón sin palabra equiparándose al simbolismo de Zain ya
explicado.
(25) El Este, el lugar donde sale el Sol.
(26) Proclus, en el Timeo, libro 1º.
(27) Agua considerada como un tipo de Océano del Espacio.
(28) Ver "Imágenes y Oráculos" de A.O.Spare, Muller 1975.
(29) Un término usado por ocultistas que significa grandes agrupaciones de
estrellas, soles, etc. y las inteligencias inherentes que subyacen en ellas.
(30) i. e. La consecución de estados de consciencia representados por Horus
(Ra-hoor-Kuith).
(31) En términos tiphonianos, Daath y el Ain.
(32) i.e. El Abismo.
(33) AIN=NU ISIS=SIRIUS. Ver Cultos de las Sombras para una explicación de
esta igualdad.
(34) Agujeros Negros y sus cualidades explicadas anteriormente.
(35) Ver, Confesiones de Aleister Crowley.
(36) Ver Cultos de las Sombras, Cap. 9.
(37) Ver Bertiaux M.S.R. Lecciones de Grado, para una explicación de las
llamas de los sephiroth.
(38) Bancroft, Vol III; 177.
(39) Cf. TA-URT, lit. "mango de estrella", el nombre aplicado por los egipcios a
las siete estrellas polares de la Osa Mayor. Ella fue la "Diosa de las
revoluciones" y su nombre se conserva en la palabra ROTA (una rueda), TARO
(el libro de Ciclos y Tiempos Divinos y Astronómicos, y TORA (la puerta).
ATHOR es también una forma de TA-URT. El nombre de HAT-HOR significa
literalmente el "útero o casa de HOR" (El hijo). TARO significa también "ley",
"principio","esencia" y TORAH la Ley de los Judíos.
(40) Ver capítulo 7.
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EL SENDERO NEGATIVO
Los Gigantes o "caídos" (Nephilim), llamados también los "Abortos", fueron

simbolizados por el Mono, lo cual explica la conexión, entre los experimentos
mágicos pre-humanos que resultaron en los simios, y los Teratomas
Typhonianos descritos por Berosus. Los NEPHILIM fueron los constructores de
la Torre de Babel, suceso conocido también como la "confusión de lenguas",
una manera de describir la última pérdida y perversión de la Palabra. El
simbolismo masónico y místico, enfatiza el redescubrimiento de la Palabra
como un modo de rememorar a Osiris, y consecuentemente de reconstituir el
cuerpo sutil en Amenta, su significado en términos psicológicos es el de
reanimación del estrato subconsciente de la psique.
Como Massey ha demostrado, la tradición Egipcia -particularmente en su fase

draconiana- preservó intacto el relato verdadero de esta restauración en los
Misterios de Isis, cuya búsqueda del falo de Os iris apunta directamente a la
naturaleza sexual de los ritos conectados con su culto (1).
Las correspondencias entre Torre, Babel y Babalón, serán explicadas

posteriormente; por el momento tan sólo es necesario apuntar que el número
de Nephilim es 210. De acuerdo a la fórmula qabalística de reversión, 012
describe la evolución del número que desde el AIN 0, va a través de Kether 1
hasta Chockmah 2. Aín, Kether, y Chockmah, representan la tríada primordial,
La Gran Madre (Aín) y su hijo (Kether) el punto infinitesimal que contiene en sí
mismo el potencial o creatividad, representada en su aspecto microcósmico por
el fenómeno de la pubertad. La pubescencia, es el símbolo de la Potencia
Mágica en la forma de una vibración primordial que se manifiesta como la
Palabra de Poder; de aquí su atribución a Chockmah, 2, la esfera del Mago. La
Palabra, representada por el dios HRUMAKHU, es la verdadera VOZ, obtenida
por el macho pubescente, la vibración creativa "por excelencia". La retirada o
reversión de esta vibración llega a ser 210, el número de 000 (2), las tres fases
del vacío; también es el número de ChRB (Cherub) "una espada", cuyo
simbolismo ha sido ya explicado en detalle. Pero sobre todo el número 210 es
el número de NOX (Notz), la "Noche de Pan" o el Velo del Abismo; es también
el número de la "Inversión" a través de su igualdad con BQBVQ, "una botella",
del egipcio Baakabaka (3) significando "lo de arriba abajo" o "volcado patas
arriba". Además 210 es el número de ADHR, el "primer Adam", lo que resulta
significativo a la vista del simbolismo relativo a la interpretación Draconiana de
los misterios mostrados aquí.
No obstante, es todavía más significativo que 210 es el número de tres

palabras que significan el "otro lado" del Árbol, así: AChAR, el "dorso o cuarto
trasero", un nombre para los senderos ocultos o Túneles de Set; ARChA
"camino"; y ARChA (4) (ORACh) el "periodo femenino" (de donde viene la
palabra Oráculo), y "lágrimas del ojo izquierdo", la mirada de atrás o visión
interna. En Sánscrito la palabra ARKSHA significa "regulado por las estrellas",
·:·F.G.A·:· 78
y ARKE en los Misterios Griegos fue la madre de los Dioses. Comparemos lo

antedicho con el simbolismo de NUIT "Arqueada" sobre la tierra o agachada
gateando en actitud acogedora y abarcante. Finalmente HRH, "concebir"
también tiene el valor 210 (5).
El simbolismo de la Torre es analizado en el Atu XVI (6). La Torre de Babel

erigida por una agencia pre-humana (i. e. no-humana) es igual al ZEBULAH o
Torre del Cielo. Por Gematría es 44, el número místico de las Aguas del
Abismo, i.e. DM, "Blood" (Sangre), la sangre del "ORACh"; la sangre o abismo
desde el cual el hombre -ADM- emergió.
La regla del Abismo es AF-RA, la cual es analizada en el Libro de los Muertos

como un dios acéfalo. El está representado en un papiro (7) mágico como "el
no-nacido"; i.e. el Santo Ángel Guardián. El dios acéfalo es el dios en el
Abismo, el Sol nocturno; este dios fue posteriormente representado por los tres
cuartos o brazos de la cruz "T" de los iniciados, el Sol-hijo en el Abismo
separado de "O" su madre, siendo el símbolo completo de Venus, de donde la
cruz o cruce de cuatro cuartos (8) ha sido desarrollado "en el tiempo" desde el
Abismo del Espacio, "O".
El simbolismo total de la Bestia (mono) y Babalón (Babel) sólo puede ser

explicado en relación con el simbolismo de la Torre, la Palabra, y el Dios
acéfalo, el cual es en términos místicos el Santo Ángel Guardián. Dicho Ángel,
como interpretó Mathers es el no-nacido, la subconsciencia, el potencial infinito,
la luz latente, el Dios Oculto, el Sol-hijo en Amenta. El es el dios no emergido
(no manifestado) del abismo porque como Hoor-paar-Kraat o Set, él está
potencialmente implícito en el hijo, siendo así precursor de la Palabra
Verdadera; no es el "siempre-viviente" sino el "nunca-viviente", la fuente
noumenál de la apariencia, y por tanto la verdadera "des-apariencia" o
ausencia que hace posible toda presencia fenoménica. Jamás puede venir o
aparecer, porque el momento es algo "hecho"; así él no es una realidad
tangible sino una mera ilusión, una simple apariencia.
Es necesario advertir aquí la secuencia de los Aeones, tal como es formulada

en la Tradición Occidental de Misterios. Un gran ciclo comprende siete Aeones
(0-6); en la tierra estamos en el presente en el sexto, siendo su número el
cinco. Este es el Aeón de Horus, o Thelema, su fórmula es atómica y
desintegrativa.
El Aeón final, 6, cuyo número es siete, es el Aeón de Maat, el Aeón de la hija

(Coph), así como el presente Aeón es el del hijo (9).
Gerald Massey señala (10) que la héxada -6- fue considerada por Pitágoras
como el número sagrado perfecto, y fue llamado Venus. Interpretados a la luz
de los números 5 y 6, Horus y Maat significan el Sol y Nu-Isis respectivamente;
el hijo y la hija, el Vau He del tetragrammaton. No obstante es un error
considerar a Horus en términos de fórmula masculina. El número del Aeón de
Horus es 5, el cual, como el pentagrama o radiación estelar, es el "número
femenino perfecto de acuerdo a su relación con la mano izquierda o negativa"
(11). La primera mano o asidero fue el útero, y la figura del 5 llegó a ser un
·:·F.G.A·:· 79
símbolo del mismo, no sólo por afinidad con la mano o asidero, sino por los
cinco días asociados con el tiempo del periodo femenino. Por tanto, 5 es
también el número del encantamiento, de la ilusión, y por consiguiente, de la
magia con la cual se identifica inevitablementeel pentagrama. El número seis
por el contrario es el número de Maat como la Diosa de la Verdad, porque seis
es sinónimo de sexo y la fórmula de la vuelta a la "normalidad funcional", tras el
flujo de sangre que causó la retirada o eclipse de la luz creativa. Seis es
también el número del aliento o aire, como el cinco lo es del agua o la sangre;
es por esto que Escorpio es atribuido al seis como el signo de la tierra seca que
aparece tras la inundación o diluvio representado por el número cinco.
Horus -5- representa la desintegración; Maat -6- la re-integración u obtención

de tierra firme, la apoteosis de la última reunificación tras la disolución
efectuada por el Aeón de Horus. Así, conviene recordar que estos números
interactúan constantemente; el Aeón de Maat -6-, es actualmente el séptimo en
la serie que comenzó en el primer Aeón emanado desde el Abismo. La hija es
finalmente reintegrada con (y como) la Madre, la Diosa primordial de las siete
Estrellas (almas) que alcanza su zénit o altura (height) en la octava (eight), no
siendo ésta -la octava- una entidad material, sino una disolución (pralaya)
resultante de la serie total de exalaciones o aeones en un ciclo completo de
tiempo (mahakala).
Frater Achad estuvo bajo la impresión de que el Aeón de Maat había

comenzado ya (12), pero AL indica que su advenimiento ocurrirá en un tiempo
futuro. Tiempo así expresado se refiere sólo a la existencia fenomenal, y es
posible que ciertos Adeptos (13) hayan realizado ya el advenimiento de Maat
en aquellas dimensiones más allá del tiempo y del espacio que son
representadas por los Sephiroth del otro lado del Árbol.
El tipo de Árbol primitivo era femenino; esto fue representado por ASHERAH
(Ash Tree) -Árbol Ash-. Este fue un modelo universal, y en la Misa Gnóstica
que fue compuesta en Rusia en 1915 (14), se incluye entre los himnos de
Crowley el titulado "la Savia del Mundo-Ash, Árbol Maravilloso".
El Asherah fue una figura triple; tres y árbol (en inglés three and tree) son
simbólicamente sinónimos como el árbol o tres desde el cual la familia primitiva
surgió en la forma de la madre y su hijo, que llegó a ser el hombre pubescente
y el macho de su madre. Este modelo fue perpetuado en el antiguo Egipto. El
árbol familiar fue el precedente más antiguo de la trinidad formada por el Padre,
la Madre y el Hijo, porque emanó de una fase anterior en la que el rol social de
la paternidad era desconocido.
El Árbol simbolizando la totalidad también simboliza un ciclo completo de

tiempo representado por el número 30, cuya forma resulta muy parecida al
mantra creativo Hindú (OM). Los números principales asociados con el árbol
femenino o Asherah son 10, 7 y 13 conectados todos ellos con los misterios
femeninos. Diez es el número de MEN (Hombre), y de la palabra egipcia que
significa "conmemoración", "periodo de enfermedad", "medida de líquido" y
también el número diez o MENI. MENI, fue la Diosa Siria de la Luna. ASHER,
también significa 10, y el Árbol es la figura femenina del diez o total, "como el
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tres", anteriormente explicado.
Treinta, es el número de los periodos femeninos durante el año lunar que

consta de 30 meses de 28 días, diez de cuyos periodos constituyen el tiempo
de gestación de la hembra humana, o sea 280 días, resumiendo el ciclo total
de la creación representada por el Árbol, en el "diez seco" y las "tres fases
húmedas". Más tarde el diez fue simbolizado como diez frutas y también como
diez Sephiroth, siendo separados los tres supernos de los siete inferiores por el
Abismo de la Desolación que se encuentra atravesado por el sendero número
"trece" (15).
El uno es la Madre, el dos el Hijo, el tres el Hombre Pubescente; Typhon, Set y

Horus representando las dos fases del Árbol: destrucción y creación, negación
y afirmación, menstruación y gestación. Diez, siete y trece constituyen el ciclo
completo de 30, el diez multiplicado por tres, la tríada primordial evolucionando
hacia el Árbol de diez Frutos (Sephiroth). Los misterios del Diez son, por tanto,
misterios del corazón del Culto Draconiano Primordial de la Diosa; este
simbolismo también hace referencia al origen del universo conocido. Hay
razones para suponer que este culto fue traído desde otro Universo
desconocido todavía -El Uno más allá del Diez- el UN-DECIMO. El Once llegó
a ser posteriormente un símbolo no solo de Daath, sino también de la fase
negativa del Ser, representada por los Qliphoth. Los Misterios del Once fueron
contemplados por los Draconianos bajo los números 5 y 6, siendo el 5 el
aspecto izquierdo o femenino de "Shakti", y el 6 su lado positivo; ambos unidos
son 56. En AL (I-24), Nuit declara su palabra como seis y cincuenta, esta es la
palabra de NU, cuyo número es 56. La totalidad de este símbolo pertenece al
pentagrama, al hexagrama y a la palabra mágica ABRAHADABRA la cual es la
fórmula de la Gran Obra: la unión del cinco y el seis.
La Gran Obra fue considerada hasta aquí como un trabajo de síntesis, pero es
más propiamente el resultado de la suprema "disolución y éxtasis eterno en los
besos de NU", como lo expresa Hadit en AL (II-44) (16). Pero para lograr un
conocimiento de la naturaleza de la disolución y el éxtasis es necesario
entender la naturaleza del ONCE, como el "uno más allá del diez", en el sentido
de que es el Uno -Yonimás allá del Velo del Abismo; i. e. el Yoni sobre el otro
lado del Árbol.
El número 5 fue consagrado a la Diosa en razón a la fórmula fisiológica de sus

representaciones terrenales; fue también el número de una mano -la izquierda-
que fue la más primaria. Esta fue la mano o asidero de la madre como ya se ha
explicado. La izquierda llegó a ser la mano-baja en los cultos solares (post-
Draconianos), la mano inferior e "infernal", siendo por esta razón atribuida por
los "solares" al sendero "Siniestro" o sendero de la Mano Izquierda, que exaltó
el principio femenino y lo reconoció como primordial.
El número seis (i.e. la mano derecha), representó el poder solar masculino. El

"sexto dedo" después de hacer recuento de los cinco de la mano izquierda, fue
el pulgar de la derecha; éste representó al Sex (en inglés sexo) o Six, no sólo
porque el falo es el "copulador" , sino porque constituyó el comienzo o principio
de unión de una nueva serie con la anterior, después de la disolución causada
·:·F.G.A·:· 81
por el eclipse Draconiano (17).
Massey declara que los "... dos grandes secretos ocultos de la Sabiduría
Antigua fueron los relacionados con tiempos y números, especialmente en
relación con el periodo femenino, lo cual explica la motivación de guardar en
secreto la naturaleza oculta de la gnosis" (18). Esto es verdad hasta cierto
punto; como también se ha indicado previamente, la mera consideración de los
mecanismos sexuales no puede haber ocasionado demasiada reticencia por
parte de los antiguos, porque ellos no fueron, en modo alguno, escrupulosos ni
remilgados donde la naturaleza estaba implicada.
La escrupulosidad vino después, en el despertar de los cultos Solares (19).

Para los Gnósticos originales, así como para los paganos, la naturaleza no era
causa de vergüenza, subterfugios u ocultamiento.
En consecuencia, el motivo de guardar el secreto fue que el esfuerzo estaba

dirigido a ocultar la gnosis primordial, lo cual resulta innegable para cualquiera
que haya estudiado el tema. Esto se funda seguramente en el hecho de que el
verdadero hombre primitivo fue un sensitivo natural. El fantasma o doble astral
fue tan real para el hombre primitivo, como irreal para el hombre medio de hoy
en día. Similarmente, el hombre primitivo intuyó la existencia de un Universo
"B" desconocido, en el otro lado del Árbol, con el Abismo (Choronzón) como su
"cópula". Por tanto, un entendimiento de los números cinco, seis, y cincuenta y
seis, permite una visión del funcionamiento de la mente primitiva trabajando en
presencia de los poderes elementales, envueltos bajo el doble velo del miedo y
el horror. Este miedo supremo fue inspirado por el convencimiento metafísico
(i.e. la Gnosis original) de que el mundo fenoménico no es sino la
manifestación de la subjetividad o no-manifestación, siendo ésta la fórmula
fisiológica de la mujer, anunciando de algún modo los mecanismos de un
pavoroso misterio que fue desconocido para la mente en su estado normal.
Este misterio refinado por largas épocas de tiempo, sobrevive hoy en día en la
forma de los mitos antiguos, en los Tantras de ciertas Escuelas del lejano
oriente, en el Budismo Ch'an que compuso el curioso "SUNYAVADA" (20), y en
el Taoísmo de la antigua China.
A la vista de lo expuesto, los números enteros representan "Dioses" (21), y las

fracciones de números fueron atribuidas tradicionalmente a "Demonios" (22).
Lenormant por ejemplo (23) nos muestra que 5/6 ó 50/60 fueron los siete
MASKIM o "atrapados": "… siete espíritus del abismo… que sobrepasaron a
todos los demás en poder y en terror". Ellos fueron los demonios Typhonianos
cuyo poder en comparación con el de los dioses es de cinco a seis, o como
Massey apunta "… del número más alto de la mano izquierda al primero de la
derecha" (24). En Hebreo, YOD significa "mano", y su número es diez
(mostrando ambas manos), siendo este el número primario de la Diosa. La
imagen zoomórfica de Yod -el León Serpiente- muestra la combinación del
dragón o serpiente femenina (lunar) y el León fálico (solar). Crowley interpretó
este simbolismo como el espermatozoo, el León con cabeza de Serpiente
mostrándose en el menstruo fluido.
KEP -en egipcio- la "mano izquierda", es -en hebreo- KAPH, la "palma de la
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mano"; en Egipto el mono KAF, fue atribuido a la mano, como zootipo del
"asidor", "agarrador" o modelo de creación pre-humana (25). El simbolismo de
QOPH es también importante, QOPH = "parte de atrás de la cabeza"; la cabeza
= RESH, el Sol; por tanto la "parte de atrás de la cabeza" (QOPH) = la Luna.
Este simbolismo es atribuido a KOPH o COPH, la hija del Sol oscuro, o la
Llama Negra (26)
Plutarco afirma (27) que los seguidores de Pitágoras consideraban a SET-

TYPHON como un demonio poderoso producido "por una constante progresión
numérica"; ej. en la de cinco seis. En este tema, ellos añaden con Endoxus que
las "propiedades del cincuenta y seis pertenecen a Set-Typhon". Massey (28)
glosa este punto resaltando que la "constante proporción de los números, a
saber: cincuenta y seis, puede también incluir formas como el 5 X 6 ó 30 días
de la Luna, los cuales fueron además el tiempo de Typhon. Por otra parte la
figura del 5 es por su forma la espada curva u hoz de Saturno (Kronos); éste
fue en su origen el símbolo de la Diosa de las siete Estrellas (29) como
cortador o divisor del tiempo en los cielos; como madre fue la "dividida" en dos,
en tres, o en muchos sobre la tierra. La figura del cinco representa la
aniquilación del tiempo, como los cinco días periódicos de ablición o eclipse del
espíritu creativo.
Este ciclo es representado por el número seis, que es la figura del cero, con un
rabo o cola añadida indicando la negación de los cinco días del periodo. El seis
es el final; éste es seguido por el número siete representado por el dedo índice
de la mano, derecha, el cual representa resumidamente el curso del tiempo.
En los jeroglíficos egipcios, el signo de 7 es el signo de un Dios simbolizado por

el hacha (neter); el hacha es el arma de Set, el abridor de la Madre. En el
lenguaje de la Gnosis secreta (30) Set es igual a su madre, de ahí que su
nombre SEPT o SET signifique siete. El número siete indica el momento de la
reanudación de las relaciones sexuales con la mujer, y en la simbología de los
misterios posteriores fue atribuido a la Diosa Venus (31).
Es necesario investigar profundamente en la Gnosis física primordial, luchando

a brazo partido con los Misterios simbolizados en ella. Esto sólo puede hacerse
remodelando y haciendo una completa reversión de nuestra maquinaria mental.
Si nosotros queremos penetrar el último misterio, no debemos pensar
positivamente, ni tampoco negativamente, ¡no debemos pensar en absoluto!.
Los Adeptos CHA'AN en Oriente, y AIWASS a través de Crowley en occidente,
apuntaron incansablemente a la salida de la Vía Negativa, la "Vía Negationis",
el sendero de las negaciones, el sendero de Nuit cuyo número es once, su
palabra cincuenta y seis, y cuyos misterios están representados por la "estrella
de cinco puntas".
La Palabra del Logos femenino es secundaria, es una reflexión o espejismo de

la manifestación positiva y en consecuencia fenoménica, donde la Palabra de
Nuit, siendo silenciosa, contiene el potencial de todas las palabras y de la No-
Palabra del Uno más allá del Diez. Este es el Aín, el cual es representado por
el Mono-Kaf, la bestia muda que constituye una mitad (o fracción) de
CHORONZON; la otra mitad es BABALON, cuyo ojo (Aín) es llenado por el
·:·F.G.A·:· 83
Mono de Thoth (Daath), el generador bestial, y por tanto mudo, de la palabra

de encantamiento e ilusión.
Tal es el Misterio del Uno más allá del Diez, simbolizado por la Espada (Zaín)
así como por la hoz o guadaña (Saturno)cuya forma se asemeja al número 5,
que fue el prototipo de la madre que se divide en dos. Así, el tiempo fue
dividido en partes o "números" que representan la multitud de conceptos
generados por las incesantes revoluciones del Kalachakra (32).
Considerando el Árbol como la totalidad, el cinco, el seis, el siete y el diez

constituyen los números místicos del año lunar, cuyo ciclo es de 13 meses de
28 días. De acuerdo a la sabiduría Talmúdica: "Hay un día al año en el cual
Satán es impotente; éste es el día de YOM KIPOUR, día único sobre los 364
restantes (33) en los que él es totalmente potente".
El comentarista atribuye esto al hecho de que el valor qabalístico de Satán

(34), 364, es identificado como un número de días. Durante estos "Satán tiene
el poder de hacer el mal, pero en el día de KIPOUR es impotente".
El factor más significativo aquí es el de la impotencia. La palabra griega

AKRASIA es el equivalente de CHORONZON 333.
Choronzón es impotente en el sentido de que detrás del Velo del Abismo nada
es generado, por eso es el dominio de lo Negativo. Es muy significativo que
333, el número de Choronzón, de Shugal, y de Akrasia, es menor que 364 -el
número de Satán- por una diferencia de 31, el número de AL, LA, y SET (35).
AL, LA, y SET, forman la trinidad primitiva la cual como 93 o (31 X 3) es
Aiwass, y la llave a los misterios del NO-SER y la VIA NEGATIONIS expuesta
en el Libro de la Ley (36).
El número 28 deriva su significado mágico de la lunación cíclica de la hembra

humana con sus trece manifestaciones anuales. Este fenómeno fisiológico,
suministra el canon de la Luna celeste de 29 días y medio. Fue este elemento
"fraccionario" el que estigmatizó los cultos lunares, desde la perspectiva de los
cultos solares posteriores, que junto con el persistente impacto de las
observaciones astronómicas más tardías, convirtieron en "maldita" la
supremacía primaria de la madre sobre la tierra. Pero como se ha indicado
anteriormente, los hechos primarios del fenómeno psicológico no fueron
suficientes en sí mismos para justificar el rechazo y el espanto con que fueron
vistos por los cultos posteriores.
Escogidos tabúes fueron las máscaras de los misterios, infinitamente más

aborrecibles cuando se sospechó que el universo fenoménico era un mero
"encantamiento" simbolizado por el Edén. La "caída" consistió en la aceptación
del engaño, validando su rostro aparente. Los iniciados, los gnósticos, sabían -
tal vez intuitivamente- que la realidad está en algún sitio detrás o al otro lado de
la negación total de este "encantamiento".
En este punto de la evolución (y no podemos decir con precisión cuando

ocurrió) los qliphoth llegaron a ser activos en la consciencia humana. Ellos
·:·F.G.A·:· 84
fueron representados como la sombra, lo oscuro, lo no-manifestado, la

ausencia, la total des-aparición del mundo fenoménico.
Según el "Libro de los Muertos", SET es el hijo de NU (37). La Serpiente

también es su hija (38). Por tanto Ella siendo 56 (NU) encarna el 5 y el 6 como
polaridades duales, y ello muestra el aspecto mágico de su culto. De Ella fue
escrito (39) que Babalón, la Mujer Escarlata "... verá y golpeara el culto de NU,
ella realizará a Hadit"; esto significa que ella logrará o se realizará a si misma a
través de Set, porque NU comprende NUIT y Babalón, siendo por tanto idéntica
a Typhon, la madre de Set. BABA, la raíz de Babalón, es un título de Typhon.
El BAB ó BAU es la entrada del vacío, pozo o abismo. BEBI en copto significa
fluir o rebosar. BAB es también BHV -13- BOHU, el vacío sobre el que esta
basado el Génesis Místico (40). El BAB es también "la Puerta" (tanto de
entrada como de salida), porque la puerta puede ser usada en ambas
direcciones, i. e. entrar o salir; el BABISI fue conocido como "el infierno en los
cielos" (41). Typhon fue el TEPHT o DEPTH, "el agujero o guarida de la
Serpiente del Abismo" (42). En antiguos ritos Australianos, el TYPHE o TVPE
fue un pozo sobre el que se entonaban letanías mágicas contra los demonios
que habitaban en la oscuridad (43) del abismo.
Hasta aquí se han dado suficientes argumentos para mostrar que uno de los
terrores más comúnmente registrados por los ritos antiguos y las leyendas, fue
la invasión efectuada por las fuerzas oscuras del abismo. Este "miedo" es la
raíz de todos los rituales de exorcismo que han sido desarrollados; las barreras
protectoras del mago comienzan con el concepto de un pozo, agujero o círculo
mágico construido con la intención de preservarse de la invasión de "fuera", del
otro lado del velo. El velo fue la mortaja o envoltura del abismo. En los tiempos
primigenios no fue tan denso como posteriormente, cuando el hombre
abandonó el contacto con sus orígenes elementales.
Hay pruebas de que no todos los rituales mágicos fueron diseñados para
repeler las fuerzas oscuras; algunos fueron específicamente construidos para
convocarlas dentro de la atmósfera de vibración de la vida humana. Detalles de
procesos escogidos, fueron minuciosamente destruidos por los anti-
Tiphonianos, a los que tan sólo sobrevivió la fórmula incompleta. Solamente la
insinuación puede ser rastreada desde los corruptos tratados medievales de
alquimia y los grimorios de brujería. Es en la tradición rabínica donde
curiosamente podemos obtener bastante información como para encontrar, con
tan sólo echar una mirada, vívidas descripciones de un mundo oscuro de anti-
materia y de sombras; sombras que pueden parecer de aquello que hoy en día
nosotros nos sentimos temerosos de conocer y que, sin embargo, vamos
vislumbrando cada vez con mayor claridad a través de la "grieta" siempre
creciente del Velo, creada por una nueva Brujería, una nueva Gnosis, y el
conocimiento como una ciencia nuclear.
·:·F.G.A·:· 85
NOTAS
(1) Ver Aleister Crowley & el Dios Oculto para una interpretación iniciada de
este misterio.
(2) 0=Ayin=70, de donde 000 = 70 X 3 = 210.
(3) Cf. Bacbuc, El Oráculo de la botella (Rabelais).
(4) El "Orach de mujer" es aplicado al periodo femenino en Gen. XVIII-11.
(5) 210 es también el número de NBT-N-PT (Nebet-en-Pet), la Reina del Cielo,
esto es, el Vacío en sí mismo.
(6)Ver el Libro de Thoth, por Aleister Crowley.
(7) Un "Fragmento de un trabajo Greco-egipcio sobre Magia", traducido por
C.W. Goodwin.
(8) i.e. dos equinoccios y dos solsticios.
(9) Esto puede ser utilizado por los estudiantes de magiack observando la
diferencia práctica entre el hijo y la hija, en conexión con la magiack sexual y la
fórmula de IHVH. En el IXº la Yod y la He se unen y el fruto de esa unión es
Ra-Hoor-Kuith, el Hijo (i.e. el Universo); en el XIº el fruto producido por la unión
mágicka es Hoor-Paar-Kraat, la Hija que es la entrada al anti-universo, (Cf. "hija
de párpados azules del ocaso"; Ocaso representa Amenta). El Hijo, "tierras",
representa la corriente en Malkuth (el Universo); la Hija por tanto hace posible
una serie adicional de operaciones por virtud de su receptividad a todas las
vibraciones. Ella es la Puerta al Universo "B", de aquí la superioridad del XIº y
la importancia de la fórmula de Control de Sueño, ver Cultos de las Sombras
Cap. XI.
(10) El Génesis Natural, Vol. 2, página 282.
(11) Ibid. pág. 274.
(12) Ver Cultos de las Sombras cap. VIII.
(13) Hay un Culto a Maat en Ohio, U.S.A. formado por Adeptos que son
habitualmente conducidos por radiaciones Maatianas, desde un Aeón hasta
ahora remoto.
(14) Ver "El Barco" (Crowley) Equinox, I.x.
(15) i. e. el Sendero atribuido a la Luna. Ver diagrama del Árbol de la Vida.
(16) Obsérvese el número de este versículo, 44=DM=Sangre.
(17) i.e. El eclipse periódico fue la base biológica de conceptos tales como
Pralaya y la Noche del Tiempo.
(18) El Génesis Natural (Massey) Vol.II, pág. 300.
(19) El Hinduismo en su fase escatológica, el Judaísmo en su segunda fase y
el Cristianismo en todas sus fases.
(20) El Sendero del Vacío.
(21) Las energías creativas y las fuerzas elementales.
(22) Las fuerzas negativas y por tanto nocturnas, infernales o demoníacas.
(23) Magia Caldea (Lenormant) págs. 25, 26 y 27.
(24) El nombre de Typhon como KEP es la "mano izquierda", símbolo femenino
y del número cinco.
(25) Los NEPHILIM, gigantes, monos, etc.
(26) El Sol oscuro (SON = Hijo) es Set. Para la Llama Negra, ver Liber Pennae
Praenumbra (Donat per Omné; Scriba-Nema, 1974) publicado por el Culto de
Maat, trabajando ahora en Ohio USA., los cuales por lo que yo sé, constituyen
·:·F.G.A·:· 86
el único cuerpo de Iniciados con un canal abierto a la influencia de esta

corriente, de la cual Fr. Achad fue el anunciador.
(27) De Isis y Osiris.
(28) El Génesis Natural, II 302.
(29 La constelación de la Gran Osa cuya representación planetaria fue Saturno.
(30) i.e. la Gnosis física.
(31) El siete original -como en el simbolismo del "Mundo de Ceniza" con sus
misterios del 7, 10 y 13- fue representado por la Diosa de las siete Estrellas, la
Guardiana del Tiempo primitiva, o reloj celeste.
(32) El Kalachacra es la rueda de Kali, i.e. Tiempo. En el Libro de Thoth, la
rueda está representada en el Atu X (q.v.) con Typhon y el Mono de Thoth
girando en su canto. Este Atu está atribuido a la letra Kaph cuyo, valor es 20,
siendo su significado " la palma de la mano", el simbolismo de la cual ha sido
explicado anteriormente (vide supra).
(33) 28 X 13 = 364.
(34) ShHTN = 364.
(35) Sht (Set) es 31 por el Tarot, puesto que Shin es atribuido al Atu XX y Teth
al Atu XI; XX+XI=XXXI.
(36) 364 es también el número de AVD MVPLA, "La Luz Oculta", la cual
determina la naturaleza del Dios Oculto en el Abismo, i.e.: Satán.
(37) capítulo 1 XXXV.
(38) Capítulo CVIII.
(39) AL, III-45.
(40) Cf. TOHU y BOHU.
(41) Los Cielos fueron descritos como NU, las Aguas del Espacio, el cielo
nocturno.
(42) Cf. el nombre hebreo de TOPHET, significa "en el valle".
(43) Massey, Génesis Natural II-463.
·:·F.G.A·:· 87
10
LOS PRESAGIOS DE MAAT
En "El Renacimiento Mágico" llamé la atención sobre la similitud entre la

situación a que se enfrentaban los antiguos iniciados, y la que hoy en día
enfrenta toda la humanidad. La situación progresa hacia una sensación de
influencia opresiva desde el exterior, en gran parte subconsciente, a través de
la cual -como señaló Crowley (1) estamos descubriendo el sentido de la frase:
"... la terrible pesadilla de la catástrofe, contra la cual estamos tomando
precauciones casi involuntariamente."
Innumerables libros aparecieron en las dos pasadas décadas relativos a

invasiones periódicas de este planeta por entidades extra-terrestres,
considerados ahora como ejemplos altamente probables. Pocos de estos libros
ofrecen retazos de evidencias convincentes en apoyo de sus tesis; hay uno "El
Misterio de Sirio", por Robert G. Temple, que ofrece un gran número de estas
evidencias; este libro tiene la virtud de revelar públicamente la existencia de
una tribu africana con una tradición ininterrumpida por más de 10000 años (2),
de una visita extraterrestre. El Misterio de Sirio, está profundamente
relacionado con la Tradición Typhoniana, la cual es tratada exhaustivamente en
mi Trilogía.
Los escritos de H. P. Blavatsky, fueron sin duda fuente de inspiración de una

gran cantidad de literatura actual, basada en la suposición de que diversas
evoluciones de los pasados ciclos de vida en este planeta se originaron a
causa de algún horrendo accidente o abuso del 'conocimiento oculto’. Incluso
Blavatsky y Crowley, el cual en cierto sentido continuó su trabajo, se
proclamaron solamente transmisores de Inteligencia extra-terrestre.
El Libro de Dzyan es probablemente la transmisión más completa que tenemos

en relación a los misterios de las creaciones pre-humanas. El Libro de Thoth -
en la forma de curiosos glifos hieráticos conocidos como el Tarot- resume los
significados prácticos con los que esta Inteligencia, y las corrientes encarnadas
por ella, pueden ser invocadas y canalizadas por Adeptos competentes en
dirigir las fuerzas que dicha Inteligencia representa. La Doctrina Cósmica de
Dion Fortune reivindica ser otro cuerpo de enseñanza semejante, de
transmisión no humana. Entre los Adeptos contemporáneos, Michael Bertiaux
del Culto de la Culebra Negra ha transmitido y dado cuerpo a una corriente
transmundana en las lecciones pertenecientes al Monasterio de los Siete
Rayos (3), Soror Nema (Margaret Coock) en Ohio, es un foco de las fuerzas de
Maat (4).
Los 22 Atus de Thoth contienen indudablemente fragmentos de "sabiduría

prohibida" o ciencia oculta, de la que intentaron abolir los post-typhonianos.
Con la primera explosión nuclear que se produjo en este planeta durante el
presente ciclo de vida, se hizo girar otra vez la 'puerta' y las emanaciones del
·:·F.G.A·:· 88
Abismo fluyeron nuevamente dentro de la atmósfera astral de la Tierra. La

carga resultante de energía qliphotica se está elevando tan rápidamente que
sólo aquellos que son inmunes al contagio pueden entrar en el Arca de NU
como seres totalmente polarizados. Tales seres fueron simbolizados en el
pasado por el andrógino de las antiguas enseñanzas, desde el indio
Ardhaniswari al Baphomet bisexual de los Templarios. Esto es sugerido por los
autores de 'El Amanecer de la Magia' (5) afirmando que cierta región del
desierto de Gobi sufre las cicatrices de una explosión nuclear.
En el relato Caldeo de la contienda entre Bel y el Dragón, la deidad solar se

arma a sí misma con la espada (Zaín) de los cuatro cuartos, la cual gira en
cuatro direcciones. La espada blandida en este relato es equivalente a la
Swastika de Thor, el Dios del Trueno, o a la Swastika de Agni, el Dios del
Fuego. Bel "mató al Dragón, y cuando acabó la lucha, se dice que once tribus
corrieron tras la batalla en grandes multitudes, para contemplar a la
monstruosa serpiente". La palabra 'once' está escrita en el texto original de
forma peculiar, ISTIN-ISRIT o uno y diez (6) de manera que no quepa duda
alguna acerca del número, aunque no se sabe nada de las once tribus (7). La
explicación de Massey, es que las once tribus representan los once signos
zodiacales previos a la muerte del Dragón que ocurre en el doceavo, como
signo final del Zodíaco Solar, viz.: Piscis. Mas sólo con el 'onceavo' signo es
suficiente para explicar la parábola, porque Acuario representa las aguas del
Abismo del Espacio, donde el Dragón (Draconis) fue muerto o hundido en la
profundidad de Amenta cuando el ascendente solar sobre el cronómetro estelar
finalizó. Alternativamente, el once se refiere a Daath como el lugar de la
muerte; el octavo es el lugar de la Bestia o Dragón, lo que puede ser
interpretado como el lugar a través del cual el Dragón de la Oscuridad cayó al
"otro lado".
Nuit o Nu arqueada sobre la tierra tal como se representa en la Estela de

Revelación (8), es el glifo egipcio del Arca de NU o NOAH (Noé), que contenía
una pareja de animales de cada especie de la creación (con excepción de
ciertas bestias) que los cultos posteriores proscribieron como Typhonianas, i .
e. "sucias, impuras". Dichas bestias no fueron excluidas del Arca en razón de
su hibridación o por su naturaleza impura -como implican las leyendas
posteriores- sino porque eran el ejemplo de un relato de seres de simbólicas
encarnaciones, en un suceso de 'cruce' hacia acá desde el 'otro lado' del mar
que representa el Abismo.
La leyenda de Noé, distorsionada en su versión Hebrea, así como en su

análoga griega (el Mito de Deucalión), aún preserva signos de verdadera
Gnosis que en su día fue total pero posteriormente se eliminó, tiempo después
del comienzo del periodo monumental de la Historia de Egipto.
El cinco y el seis (56) es el valor de la palabra NU (No), y es la clave del Arca y

del arco. Esto se expresa qabalísticamente en 5 X 6 = 30 de los Gnósticos, y
en el OM de los hindúes que es la palabra o vibración de No, en el Aín, y en el
Ojo de Siete (i.e. SET) (9). Además 5 + 6 = 11 que es el número de la magia
del cambio o la transformación (10) porque es el número de NUIT que dice: "Mi
número es 11, como todos sus números que son de los nuestros". Yo siempre
·:·F.G.A·:· 89
he señalado que "US" (nuestros) (66) es un glifo de los "qliphoth". Los judíos no
entendieron los "qliphoth" y los categorizaron como Conchas de la Muerte,
demonios, y "GILLULIM" o excrementos divinos (11).
La verdad del asunto (Matter) es la verdad de la 'Mater' (Mother) -madre- NU, y

su mentira está en su estigmatización como 'excrementos de manifestación'
que fue particularmente aborrecida por todos aquellos que desconocían su
valor alquímico, como los Judíos y los Persas.
Los únicos supervivientes conocedores de estos misterios son, según parece,

ciertos tantras del Sur de la India, los trabajos de los antiguos Adeptos Tamiles,
y algunos tratados Arabes Secretos, velados todos ellos en la oscuridad de la
terminología mística, más elaborada y desconcertante aún que los textos
alquímicos que resultan familiares a los estudiantes occidentales.
Destino o suerte -llamadlo como queráis- tengo a mi disposición un raro

comentario de un trabajo tántrico realizado por un miembro del Chandrakala
Tantra, derivado del Vamachacra Tantra, el cual contiene referencias claras al
uso mágico de aquellos elementos psico-físicos que fueron expulsados (varma)
y anatematizados a causa solamente del prejuicio religioso originado por la
revolución en los métodos de cronología (12).
La transformación de símbolos y tipos ha sido explicada exhaustivamente por

Gerald Massey en su gran trabajo, pero lo que no ha sido clarificado por él, es
la "Potencia mágica" poseída por las esencias, los kalas, las flores o
emanaciones simbolizadas por las divinidades -siempre femeninas- del
panteón primordial. No obstante, a pesar de la limitación impuesta sobre
Massey referente a la falta de textos iniciáticos disponibles en su tiempo, su
trabajo continúa siendo de más valor en sus líneas de desarrollo, que el de
cualquier otro escritor anterior o posterior acerca de temas como: la línea de
emergencia, la evolución, o la historia de los vehículos simbólicos de la
Corriente Typhoniana, acerca de los cuales el presente autor ha desarrollado
explicaciones en todos sus escritos. Con la excepción de Sir John Woodroffe y
Aleister Crowley, ningún escritor occidental salvo Massey ha tocado el
contenido vital de la genuina Gnosis, la verdadera tradición mágica.
Así, no hay duda alguna de que en los sutiles efluvios de ciertas vibraciones
vaginales cargadas mágicamente, reside la sustancia alquímica o esencia que
correctamente extraída y bebida puede transformar el complejo cuerpo-mente
del ser humano, así como producir la capacidad de realizar la definición de
magiack como "causar cambios que ocurren de conformidad con la voluntad"
(13).
En los escritos de Crowley han sido reportados los métodos mágicos de

realización -especialmente cierto punto-, pero de otros autores sobre este
tema, muy pocos trabajos han sido publicados en occidente hasta ahora,
pudiendo exceptuar unas pocas traducciones de textos Sánscritos y Tibetanos
presentados por Sir John Woodroffe (14). Mi aspiración particular es, por lo
tanto, hacer disponible el "eslabón perdido" de los trabajos de Massey a través
del suministro de referencias tántricas que no sólo explican la Tradición
·:·F.G.A·:· 90
Draconiana, sino que traen también la tradición dentro de la línea de la Gnosis

psico-fisiológica primordial, la cual tras tender un puente sobre el devastado
vacío de los "solares", conduce directamente a la Nueva Gnosis, ciencia que
hoy se va revelando lentamente (15).
Así pues se nos muestra muy claramente que el Misterio del Abismo, la Puerta
del Abismo, la Puerta de Daath, etc. no son meras figuras literarias. El
simbolismo de la puerta de ingreso, o la de regreso representadas por Babalón,
conlleva las implicaciones contenidas en los tantras ya mencionadas;
implicaciones que fueron suprimidas o distorsionadas por los post-tiphonianos,
demorándose oscuramente en los escritos de los gnósticos con sus alusiones a
las fiestas del amor y a los ritos eucarísticos y Carismáticos que posteriormente
fueron anatematizados por los cristianos, que adoptaron el mito de la
encarnación de Cristo.
El simbolismo del Abismo permanece en todas las tradiciones y mitologías

antiguas. Los Finlandeses por ejemplo, se refieren a sus magos como
"Abismales" (Abysses) y las Abadesas (Abbesses) de cierto Culto Budista
Tibetano, llevan el título de DORJE PHAGMO que significa "eterna" o
"sembradora adamantina", siendo la siembra un símbolo typhoniano primordial
de la Diosa como sembradora o generatriz.
Las leyendas de los Gemelos de la Luz y la Oscuridad, Horus y Set que

pueden ser interpretados como derecha e izquierda (o frontal y posterior) del
Árbol, resumen la doctrina de las polaridades positiva y negativa de la corriente
creativa: día y noche, mujer y hombre, la doble lunación (16) o el doble
horizonte (17). Esta polaridad está representada antropomórficamente como el
niño SET, el muchacho impúber, y Horus hombre, la masculinidad viril. Pero
observemos que en el simbolismo de la gnosis el impúber significa el
"potencial", que no es ni masculino ni femenino y aceptado por tanto como el
símbolo de ambos (Both) o (Beth), los dos, el gemelo que fue Uno como el
Mago (18) con su gemelo, fuerza o potencial. Massey señala que la leyenda de
los Gemelos -Set y Horus- fue pre-monumental y "perteneció al tiempo de el
SHUS-EN-HAR, el cual es asignado a un periodo histórico de 13420 años".
Esta medida, señala, "ha sido corroborada por las inscripciones descubiertas
en Sakkarah (19)".
Todavía anterior al Culto de los Gemelos, con todo lo antiguo que éste es, es el
culto a la Trinidad o Tres en Uno. Este culto existió con la Madre TYPHON
como fuente primordial de la creación, la cual contenía en ella misma el niño
(SET) cuyo "potencial" fue actualizado por HORUS. Este triple carácter, fue
asignado a la Luna de Hécate, y los Judíos también preservaron la tradición en
su primitiva formulación del Árbol donde permaneció bajo la forma de Daath,
Yesod y Malkuth. Daath fue la Luna cósmica y la fuente de la ilusión
fenoménica, i.e. ego; Yesod fue la Luna astral o celeste, la Luna de la Magiack
y la Brujería; y Malkuth fue la Luna física que generó encantamientos en el
plano terrestre. Malkuth fue así el aspecto denso de la Trinidad y la
reunificación de la luna en la hembra humana. Daath es a la tríada superna lo
que Malkuth a la tríada infernal; y es muy significativo que la imagen qliphótica
que los judíos asignaron a Yesod fuera la de GAMALIEL, el Asno Obsceno.
·:·F.G.A·:· 91
De acuerdo con Sharpe (20) la cabeza del asno es un jeroglífico Egipcio

determinante cuya equivalencia numérica es 30, lo que muestra la relación
existente entre la corriente lunar y el mes de 30 días, dividido en tres partes de
10 días cada una. Es en los textos Persas donde se indica que el asno debe
ser considerado obsceno, por tener tres patas o miembros el tercero de los
cuales es el falo, con el cual se purifica el Océano de Sal: "Cuando todo esté
rancio e infecto en el océano, toda el agua del mar será purificada". El poder
purgativo de la orina es bien conocido en Asia (21), pero hay otra forma más
esotérica de purificación conocida por los tántricos que requiere que la orina de
la sacerdotisa escogida como representante de los Ritos de Kalachakra (22)
sea bebida. En el Bundahish las aguas son identificadas con el tiempo, y el
asno es "...el especial asistente de Sothis para guardar el tiempo, o preservar
las aguas puras por su micción, que destruye las criaturas de corrupción (23)".
En otras palabras, el qliphoth es repudiado y aniquilado por la Estrella de Set,
la cual con su asistente, el asno, purga el abismo de los teratomas desovados
por Typhón. Massey indica que en el Libro de los Muertos el "Pozo de Sal y de
purificación es descrito como el luqar del comienzo de los años", i.e. el lugar del
comienzo del tiempo, o la fuente de Kalas representada por Kali o Babalón, La
Mujer Escarlata.
Aquí hay una confusión de modelos; el asno fue originalmente un glifo de lo

femenino como la fuente, fundación o asiento, llamado vulgarmente el asno. El
fluido purgado o depurado fue el Kala del flujo lunar. La orina es también
purificadora, pero como una fuente secundaria de purificación; de ahí la
asociación del asno con la fundación (Yesod significa 'fundación'), y
posteriormente con las divisiones lunares: El brillo y la oscuridad (quincenales)
siendo representado el brillo por el 'agua dorada' y la oscuridad por el 'flujo
menstrual'.
Dicen algunas autoridades en la materia, que el asno fue objeto de una

particular adoración en los ritos de los Templarios, estando la sodomía
conectada con este simbolismo -así como con aquellos ritos- siendo el asno en
sí mismo símbolo de la 'parte de atrás', izquierda o sendero secreto de lo
femenino. La Qabalah Egipcia conecta al asno, cuyo número es 30, con las
ideas mencionadas anteriormente relativas a este número y con el Árbol de la
Vida mismo.
Massey compara al asno con Noé, siendo ambos verdaderos "guardianes del
tiempo"; esto puede entenderse en el sentido de que todos ellos, el Arca de
Noé, el Arca de Nuit y el asno o fundamento, son de forma similar a la Luna y a
Sothis reguladores del tiempo periódico. Además, las aguas manando desde el
abismo y agitadas por las "criaturas de corrupción" (i.e. los qliphoth) son
purificadas por la regulación mágica del tiempo y los periodos; y cuando se
beben, confieren el poder de penetrar en el otro lado del Árbol.
Para comprender plenamente este misterio es necesaria una amplia

explicación. Hay una conexión mística que es casi una identidad, entre los
conceptos de Daath y Maat. Deletreada en una de sus formas Maat es 51, el
número de Edom (ADVM), el reino de los 'Reyes Demonios' o 'fuerzas
·:·F.G.A·:· 92
desequilibradas'; con otra ortografía es 442 el número de APMI ARTz, "el fin de
la tierra". Maat significa "regla", "medida", "longitud" (24), y representa una
terminación o límite entre una región y otra, entre el reino de Edóm y el lado
frontal del Árbol o, por el contrario, entre el 'fin de la tierra' y el 'otro lado' del
Árbol. En una comunicación recibida por una sacerdotisa de Maat
contemporánea, la Diosa es descrita como la "pausa" (25). Similarmente, en el
libro de qabalah de Halevy (26), Daath es descrita como "Intervalo". Daath y
Maat por tanto, simbolizan el estado de intermediación, el cual es asociado por
Austin O. Spare con la ruptura infinitesimal en la continuidad de la consciencia
que permite la influencia del poder externo. Pero es en su avatar de MAUT, la
Diosa Buitre, donde Maat llega a ser explicable como la "solución de
continuidad" a diferencia de NU o NUIT.
Ambas, MAUT y NU tienen valor de 56 = 11; NUIT como la "Nuit continua del
cielo" (27) es disuelta en la discontinuidad del infierno (28) presidido por MAUT
que es idéntica a MAAT como la "partícula-verdad" atómica o ATMA (29). Los
dos conceptos, MAUT y NU juntos, suman 112 (dos 56) el cual es 111 más 1,
el número de SMAI, un título de Set y de la palabra griega HNNHA, que
significa nueve. Nueve es el número de Yesod, la Zona-poder reflectada de
Daath en el mundo astral. 5 + 6 + 5 + 6 = suma 22, el número de rayos que
conectan los 32 Kalas del Árbol de la Vida. El "Uno" más que el 111 es también
el "uno en ocho" explicado primitivamente en conexión con el simbolismo de la
serpiente de ocho cabezas: el "uno en ocho" que es "nueve" para los locos
(30), siendo el Loco 111 (31).
Como Crowley observa (32):
Si uno asume que el tarot es de origen Egipcio, uno debe suponer que
MAT (siendo esta carta la clave de toda la baraja) realmente permanece
como MAUT, la Diosa Buitre, la cual es una modificación primitiva y más
sublime de la idea de NUITH como ISIS.
No obstante se mantiene que MAUT es no sólo "una primitiva... modificación de

la idea de Nuith" etc., sino el Principio Negativo que asume apariencia de
continuidad o duración en el universo fenoménico, que es indiscutiblemente el
vacío noumenal sustrato de la Realidad. En otras palabras, es el vacío que
caracteriza al Loco o "tonto uno", el MAT o MAD (Loco) uno, el "sagrado" Uno,
que es "uno en ocho" como se ha explicado anteriormente. Este uno en ocho
es Daath o Maat -la Boca del Altísimo, el agujero en el espacio que se abre
sobre el 'otro lado' del Árbol (33). Así, ideas tales como EL LOCO, la vacuidad,
la boca, o lo sagrado son todas ellas aspectos de la imagen de MAUT.
Crowley también puso su atención en el hecho de que antiguamente se creía

que la reproducción del Buitre se efectuaba por la intervención del viento. La
palabra "Fool" (Loco), deriva de "Follis", un "saco de viento", así que "incluso la
etimología le da la atribución de Aire" (34).
Cuando Crowley y Neuburg evocaron a Choronzón en el desierto (35)

emplearon la daga. Este es el implemento mágico atribuido al aire, el cual
como concepto metafísico, simboliza el espacio y el vacío, el complemento de
·:·F.G.A·:· 93
tiempo y continuidad representado por NUlT. MAUT y NU-lSlS logran

equilibrarse en la onceava zona de poder y sobre el onceavo sendero (Aleph),
el Sendero del Loco.
El Aire simboliza el GHOST (espíritu) o GElST, la ráfaga de aire o soplo del

espíritu, el cual -en la tradición bíblica- impregnó a la virgen María siendo
conocido después de eso como el espíritu "Santo".
MAUT también reproduce después este modelo, porque MATTER (Materia)

(Maat) es la manifestación de lo inmanifestado, representado por el espacio (el
vacío). Los extra-terrestres fecundaron a la humanidad "vía" el espacio, y le
transmitieron sus vibraciones sutiles, esto es el "aetyr" (aétiro), simbolizado por
la paloma, la bestia del aire.
En el comentario del Liber Pennae Praenumbra, se señala que "Nada que pese
más que Maat (la verdad en sí misma) puede progresar o cruzar el abismo". La
Pluma que representa a Maat es un símbolo de Aire y de vuelo, no el vuelo del
águila, sino el del Buitre que es remontado en el espacio por los vientos sin
moverse; así puede el buitre mantener su inmovilidad en el vacío. Los dioses
son "los que van" y "el equilibrio se mantiene por el impulso hacia adelante"
(36). Una ruptura total de la progresión dinámica conduce "inmediatamente al
Abismo..." porque "cuando el impulso es trascendido, el mago ya no existe, es
nada" (37).
La Palabra del Aeón de Maat es IPSOS (IPSE + OS). Los Adeptos traducen
esto como "la misma boca"; la boca es MAUT IPSOS es además de lo dicho, la
palabra o Kala del Sendero 23 cuyo número es 56 (5 + 6= 11). Este es el
número de NO y de MAUT, y once es el número de los Qliphoth así como de la
magia. El Kala 23 es atribuido al Agua, el elemento más opuesto al Aire,
porque la respiración es impedida por el agua, que es atribuida al Ahorcado o
Colgado del Tarot.
Este Atu tiene una significación oculta solamente explicable en su máxima

importancia con referencia al "Vama Marg". El Colgado o Ahorcado es
representado colgando de arriba hacia abajo con una postura típica de la
'asociación inversa' o "Viparita Karani" (38). El 'Agua' referida a este sendero,
es la sangre que fluye desde la "boca" de la Diosa cuyo símbolo es, el Buitre,
un ave acerca de la cual se creía que se alimentaba de este fluido formativo. El
Vampiro es solamente otro zootipo del 'sorbedor de sangre' cuya posición
característica es también "colgado"; el vampiro cuelga de arriba hacia abajo en
su sueño "yóguico" de saciedad, con la garganta llena del fluido vital de sus
víctimas.
La palabra Hebrea para agua es MIM = 90, el número de Tzaddi, la letra de la

que ha sido escrito: (39) "Tzaddi no es la estrella" (40). El significado de Tzaddi
es un 'anzuelo', y el pez es el esperma secreto que nada en la sangre de la
Sacerdotisa cuyo símbolo es la Estrella de Plata. El número de la Sacerdotisa
es 3, que sumado con Tzaddi nos da 93, ó 3 X 31. El Sendero de la
Sacerdotisa, es adscrito al número 13, el inverso del 31, la Clave de AL, que en
las manos de la Sacerdotisa 3, llega a ser 93 (41). Trece indica la corriente
·:·F.G.A·:· 94
mágica, que es análoga con el fluido menstrual, la sangre (42), que siempre
emana de y es absorbida por el Colgado.
Este simbolismo es igual al de la Perla Negra en el Loto de Cristal descrito en

Liber Pennae Praenumbra. La Perla es la gema de la Sacerdotisa, es Negra
porque ella es la Sacerdotisa de Kali o Tiempo (su tiempo o periodo); el Cristal
se atribuye al treceavo Sendero, y el Loto al Sendero 23 (43).
Hay por tanto una significación mística profunda en la cual la sangre es "NO",
es decir, la antítesis del Tiempo y por tanto de la manifestación. MIM se vierte
con la 'M' final cuyo valor es 600, llegando a ser 650 (44), que es el número de
la palabra caldea LShOIRM, que significa "Daemonibus hirsutis" (la deidad
peluda) (45). Estas fueron representaciones de SET (46) como Dioses de la
Generación. NUIT dice: ...Mi incienso es de maderas y gomas resinosas; y
'no hay sangre' en ello: Porque mi cabello, los Árboles de Eternidad (47).
Ella declara también: ...Mi número es 11, como todos sus números de los
que son de nosotros. Aquí NUIT nos da la receta de su incienso, diferente de
sus perfumes, fragancias o flores (i.e. lotus). El incienso es atribuido al aire, al
espacio, al vacío; y las flores (particularmente el Loto), al agua y a la sangre,
así Maat (Aire), y Maut (Sangre) son formuladas en NUIT como NO, "la
Estrella".
Maat es la contraparte femenina de Thoth, que a su vez es igual a Daath. Maat

y Daath tienen por tanto una equivalencia esotérica que resulta clara, así como
la atribución a Thoth -como su consorte- del cinocéfalo o mono con cabeza de
perro. Maat es por tanto la 'palabra-verdad', que cuando es reflejada o
remedada por el cinocéfalo, llega a ser falsedad. Este es el aspecto dual de
NUIT, como lo no-manifestado (noumenon) y lo manifestado (phenomena), que
se combinan en la onceava zona de poder, Daath. Daath es por tanto la Cruz
del Árbol, el verdadero punto de cruce al "otro Lado", y su significado en
relación a Maat es el de una ventana abierta sobre el NU Aeón, el Aeón de NU-
Isis o Maat, que será explicado ahora.
·:·F.G.A·:· 95
NOTAS
(1) Ver introducción a la edición de bolsillo de LIBER AL publicada por O.T.O.

en 1938.
(2) Ver 'El Misterio de Sirio' (Robert Temple). Quien esté interesado en leer mis
notas sobre la recurrencia en los libros de Temple de conceptos, temas y
claves Typhonianas, que consulte en mi trilogía, también hallará en ella la
confirmación del "LOCUS" como origen de la Tradición Typhoniana en la A.'.
A.'. o Astrum Argentum (Estrella de Plata), que yo identifiqué con Sothis en
1972. Ver 'El Renacimiento Mágico' etc.
(3) Ver 'Cultos de las Sombras' cap. 9 y 10.
(4) Ver cap. 11.
(5) Louis Pawels y Jacques Bergier.
(6) Cf. el "uno más allá del diez" (Nota del Autor).
(7) Talbot, Recuerdos del Pasado, Vol IX, pág. 136, citado por Massey en
Génesis Natural II-334.
(8) Ver 'Renacimiento mágico', fig. 7.
(9) El "siete" es Z; así Z-AIN, la espada que efectúa la disolución del tiempo.
(10) i.e. De muerte y de "disolución y éxtasis eterno en los besos de NU. (AL II-
44).
(11) Por ejemplo, la menstruante Merodach, despectivamente aludida como la
"delicada Merodach" cuyo valor es setenta. Ver Isaías XlVI,12.
(12) CHRONOS: raíz de cronología. Los Chronotipos fueron cronómetros
inteligentes como opuestos a los pre-crónicos y las fuerzas elementales del
espacio; estas fuerzas fueron primariamente representaciones zoomórficas, o
totémicas, como "Elementales" del Caos (Espacio) , naciendo posteriormente
dentro del Cosmos (Orden y en consecuencia tiempo) teniendo su continuación
en la fase estelar de la mitología como símbolos de las constelaciones, i. e.
como cronómetros celestes.
(13) Magick (Crowley pág. 131)
(14) Ver particularmente The Demchog Tantra, Kapuradistotra, Kamakalavilasa,
Anandalahari, Kularnavatantra, etc.
(15) En conexión con esto, ver 'El Tao de la Física': Una exploración de
paralelismos entre la física moderna y el Misticismo Oriental, un trabajo
estimulante y sugestivo de Fritjof Capra.
(16) Creciente y Menguante de la Luna.
(17) Los equinoccios de primavera y otoño.
(18) Atu uno atribuido a Beth, El Mago. Beth siendo ambos, es también
'ninguno'. Ver Cap. 2 supra.
(19) El génesis Natural Vol.II, pág. 473. Ver también Renacimiento Mágico,
cap. 3.
(20) Inscripciones Egipcias, LXXIII, 7.
(21) En India por ejemplo, la orina de vaca ha sido usada desde tiempo
inmemorial para curar la mordedura de serpiente.
(22) El círculo Kaula. Ver Trilogía Typhoniana; capítulos sobre el Tantra de la
Mano Izquierda.
(23) El Génesis Natural (Massey) Vol.II pág. 346.
(24) Cf. nuestra palabra MATHS (Matemáticas).
(25) Ver Liber Pennae prenumbra.
·:·F.G.A·:· 96
(26) Adam y el Árbol Qabalístico, pág. 23.

(27) AL,I-27.
(28) El abismo.
(29) También glosado por "ATUM" y "EDOM".
(30) Al. II-15.
(31) La letra Aleph, atribuida al Loco del Tarot, cuando la deletreamos y
sumamos los valores de sus letras, da 111.
(32) El Libro de Thoth.
(33) La nota se refiere al Libro de Thoth, pág.55 donde Crowley observa
adicionalmente que la palabra "SILLY", que significa "vaciar", deriva del Alemán
"Selig" (Sagrado).
N. del T.: SELIG en Alemán significa también 'inocente' o 'simple de mente'.
(34) Explicada en Cap. 6 de esta misma obra.
(35) Ver Liber 418, 10º Aétiro.
(36) Del comentario al Liber Pennae Praenumbra.
(37) Id.
(38) Reversión de los Sentidos, (Cultos de las Sombras-Cap.4)
(39) AL I-57.
(40) Fr. ACHAD hizo una interpretación de la frase, con el siguiente significado:
"Tzaddi es NUIT (NO), la Estrella", que se aproxima más a la naturaleza del
misterio, a diferencia de Crowley, que sostenía que Tzaddi no era la Estrella
porque era otra letra.
(41) El número de Thelema, Agape, Aiwass, Nakaka, etc.
(42) Representada como MIM, agua.
(43) Según el Liber 777, todas la 'plantas acuáticas' son atribuidas al Sendero
23.
(44) Obsérvese que 6 + 5= 11, simbolismo recurrente.
(45) Adorada en Egipto.
(46) De LShOIRM o SERAU, dice Massey "Hay un tipo de cabra peluda
conocida en los monumentos como SERAU...". En el idioma Egipcio dice
Heródoto (II-46), que tanto la cabra como el Dios Pan son llamados Mendes. i.
e. el SERAU fue consagrado a SET, la forma Egipcia de Pan.
(47) AL I-59, entrecomillado del presente autor.
·:·F.G.A·:· 97
11
LA BOCA DEL BUITRE
La Palabra del Aeón de Maat que los iniciados han manifestado haber recibido
en sus comunicaciones con inteligencias extra-terrestres (1) es IPSOS, que
significa "la misma boca". En el segundo capítulo de AL (vers. 76) se nos
ofrece un cifrado críptico compuesto por un grupo de letras que tienen el mismo
valor de IPSOS; de hecho IPSOS escrito con dos ortografías diferentes
produce valores numéricos equivalentes a un grupo de letras de AL. El
criptograma en AL es R P S T O V AL, cuyo valor qabalístico es de 696 ó 456,
dependiendo de que la letra "S" sea leída como Shin o como Samekh.
De forma similar, IPSOS = 696 ó 456 de acuerdo a cómo consideremos la

primera "S", si la tomamos como Shin o como Samekh. IPSOS es por tanto el
equivalente cabalístico de RPSTOVAL. El significado de este grupo de letras es
desconocido, pero IPSOS es la boca, el órgano de la palabra o expresión (ex-
presión), y el de comer, beber, chupar, mamar, etc. Además, no es solamente
el órgano de la expresión de la Palabra, sino también de su "recepción".
La fórmula RPSTOVAL participa de IPSOS por la fórmula de la Torre (2), que

es la del Falo en erección y su eyaculación (3) de la Palabra del Aeón de Maat;
la Palabra que se extiende "hasta el fin de la tierra" (4) . La Tierra está bajo el
dominio del Príncipe del Aire (i.e. Shaitán), pero los espacios del 'otro lado'
están bajo el dominio del Señor del Aétiro, cuyo símbolo es el Buitre.
La fórmula no puede ser cósmica, ni esencialmente microcósmica, porque uno

contiene al otro. Por tanto se interpreta que la fórmula de RPSTOVAL es la un
proceso fisiológico específico que implica a la Boca (Útero) en su fase más
recóndita.
Las fórmulas de la Boca como MAAT, la Verdad, la Palabra, o MAT la madre,

MAUT el Buitre, y MORT los muertos (5) están implícitas en el simbolismo de la
Torre. La erupción o expresión de la Torre (Falo), es la "ex-presión" de la
Palabra dentro de los espacios que están "más allá" de la tierra, que son uno
con los Aéthyros (6), representados por "il Matto", el Bufón, el Mate ó Loco, y
"le Mort" la Muerte.
El sendero del Loco (onceavo sendero) es la extensión secreta del Sendero de

la Torre (ATU XVI) y una comprensión iniciada de este simbolismo proporciona
una clave a la fórmula del Aeón de Maat que es resumido por el número 27 (11
+ 16), el número del sendero del Loco más el del Atu XVI La Torre (7). Es
significativo también que el sendero de la Torre sea el sendero 27. Este
número es atribuido al "Liber Trigrammaton" , un Libro Sagrado todavía
indescifrado recibido de Aiwass por Crowley. Crowley sospechaba que dicho
libro contenía el secreto de la Qabalah Inglesa, y en sus Comentarios de AL, él
intenta equiparar los trigramas con la letras del alfabeto Inglés, tratando de
·:·F.G.A·:· 98
descubrir la clave como le fue ordenado en AL (8).
Pero las ecuaciones estaban lejos de convencerle a él mismo, que mostró no

haber entendido que la qabalah que buscaba pertenecía a una dimensión
diferente por completo, y que la boca comunicadora de esta qabalah, fue la
boca cuyas emanaciones son los Kalas. Por tanto, como lo indiqué en "Cultos
de la Sombra" (Cap.7) en relación a la palabra RPSTOVAL, la palabra IPSOS
puede ocultar con las mismas posibilidades de la antes mencionada, una
fórmula de Kalas psico-sexuales que pueden ser investigados a través de la
interpretación tántrica de la Polaridad Sexual.
La interacción de la vagina y el falo (i. e. la boca y la torre) se resume bajo la

fórmula eroto-oral conocida en el lenguaje popular como el "sesenta y nueve"-
69-. Pero el asunto es más profundo en sus implicaciones que lo usualmente
considerado con respecto a esta práctica. Los números 6 y 9 se atribuyen al
Sol y la Luna, Tiphareth y Yesod, y en términos de los 32 kalas el 6 se refiere a
Leo (9) y el 9 a Piscis (10). Su valor tarótico (*) total suma 109, el número de
NDNH, una palabra hebrea que significa "vagina" (11). Por deducción la cifra
109 pasa a ser 19, que es un 'glifo femenino' (12). Ciento nueve muestra
además el huevo o esfera -0- del vacío, el Aín del infinito en su forma femenina.
El significado mágico de este simbolismo es resumido en el número 69: la
radiante energía fálico solar (Relámpago) del Ángel (13) destellando dentro de
la boca, cáliz, o útero de la Luna, mezclándose con el "Kala Qoph" (14). El
resultante de esta destilación es el "vinum sabbati", el vino del Sabbat de las
Brujas, que puede ser destilado, conforme a los antiguos grimorios "cuando el
pináculo de la Torre es oscurecido (o velado) por el vuelo del Buitre".
Se ha dicho, que un grito peculiar es emitido por la boca del buitre; en 'El
Corazón del Maestro' (15), Crowley dice que este grito o palabra es MU, su
número 46 es la "clave de los misterios", por eso es el número de Adam
(Hombre). MU es la simiente masculina (16), pero es también el agua (i. e.
Sangre) a partir de la cual el ser humano es modelado (17). El Buitre es un ave
sangrienta y su agudo grito es proferido en el momento de la "separación" (18)
que se acompaña del acto de manifestación: "Porque estoy dividida para el
amor, para la posibilidad de unión." (AL I-29)
El número 46 tiene también la connotación de división del Velo (Paroket), como

se ha explicado previamente. MAH, 46, es la palabra hebrea para decir 100, el
número de Qoph y por tanto de la "parte de atrás de la cabeza", el asiento de
las energías sexuales en el hombre. Una centena, denota culminación o
cumplimiento de un ciclo de tiempo (19). El significado total de este simbolismo
es por tanto que cuando el buitre abre sus alas, recibe el impacto fálico en el
secreto y el silencio de la nube (20), y profiere su agudo grito de éxtasis,
"HIRILIU" (21), que es MU -46- (22).
En este punto, es necesario hacer una disgresión aparentemente irrelevante,

para que la importancia total del simbolismo de la Torre sea entendida.
En un gastado edificio, anteriormente situado sobre el lugar que hoy ocupa el

Centre Point (23) se celebró en 1949 un curioso rito mágico. Su instigador fue
·:·F.G.A·:· 99
Gerald Gardner (24). La habitación donde se efectuó era ocupada en aquel

tiempo por una "bruja" a la que llamaré Mrs. South. Ella era por entonces
alcahueta y puta, sazonando sus actividades con un sabor 'oculto' calculado
para interesar a cierto tipo de "clientela". Acompañado de mi esposa y de
Gerald Gardner, fuimos al apartamento de Mrs. South después de haber
pasado la tarde con Gardner en su apartamento de Ridgemount Terrace en
Tottenham Court Road. El ritual requería cinco personas, por lo que no pudo
comenzar hasta la llegada de una mujer joven, a la que Mrs. South esperaba
para dicho acto. Todos supusimos que la joven, como la misma Mrs. South,
estaba muy versada en los más profundos aspectos de la brujería. No negaré
el hecho de que su brujería mostró ser auténtica, pero también es innegable
que sabía del oficio bastante menos que Mrs. South.
Gardner explicó que el propósito del ritual era demostrar su habilidad para
"hacer descender el poder". Quería levantar una corriente de energía mágica,
con el propósito de establecer contacto con ciertas inteligencias extra-
terrestres, con las cuales yo estaba entonces (25) en "rapport" casi
constantemente. El ritual consistió en la circunvalación de nosotros cinco
alrededor de un gran sigilo inscrito en pergamino, que había sido consagrado
especialmente. El sigilo había sido diseñado para mí por Austin Osman Spare,
quien por aquel tiempo estaba también empeñado en contactos extra-
terrestres; dicho sigilo fue posteriormente consumido por las llamas de una vela
en un altar situado en la dirección Norte del apartamento. Además de este
equipamiento mágico, la habitación de Mrs. South contenía solamente dos o
tres anaqueles de libros de Brujería y "ocultismo" en general; era indudable la
importancia que ella daba a prestar un aire de autenticidad a sus ocupaciones
más 'habituales'.
Si el rito pudo o no haber sido efectivo, es un interrogante lo cierto es que fue

interrumpido antes de concluir la invocación inicial. Esta consistía en una
circunvalación hacia la izquierda del altar, cada vez más rápidamente en
círculos cada vez más pequeños. La campanilla de la puerta sonó de pronto en
las profundidades del desierto edificio, débilmente al principio, luego de forma
más penetrante y persistente. El recién llegado resultó ser el propietario de una
librería "ocultista" no muy distante del apartamento de Mrs. South. Al saber que
yo estaba aún arriba, el visitante decidió no subir (26). Se alejó entre la suave
niebla de Noviembre, que después se fue haciendo más densa hasta
convertirse en auténtico "fog" (niebla muy densa) londinense.
El motivo de este apunte es señalar la extraña manera en que la magiack

trabaja frecuentemente. El sigilo que teníamos formó el foco de la Operación,
siendo contactado aquella noche por un espíritu especialmente potente, el cual
pudo ser descrito minuciosamente por Gardner y Mrs. South como
esencialmente 'fálico'. Este hecho es importante porque poco después de la
abortada ceremonia, Mrs. South murió bajo misteriosas circunstancias; la
librería de su marido resultó violentamente destrozada y él muerto poco tiempo
después. Gerald Gardner no tardó en correr la misma suerte.
La Torre del edificio construido posteriormente sobre el lugar que aquellos

magos frecuentaban es, a mi entender, un digno monumento a la futilidad del
·:·F.G.A·:· 100
trabajo de aquel anochecer.
Me he sentido impulsado a contar esta crónica del fallido rito mágico, a raíz de
unas declaraciones hechas por Ithell Colguhoun, el cual reconoció en la Tower
Post Office un monumento a la magia de McGregor Mathers, cuyas actividades
fueron concentradas en aquella región de Londres (27).
La premisa puede parecer absurda, pero muestra el recuerdo que los

surrealistas como Colguhoun alcanzaron de muchos misterios mágicos que
pasaron desapercibidos a practicantes e investigadores más prosaicos. Los
casos del Centre point y de la Post Ofice Tower (ambos formas de la Torre
mágica de la que trata este capítulo) nos dirigen lógicamente al simbolismo de
la Torre, que impregna los trabajos de varios ocultistas contemporáneos, que
operan individualmente.
Durante los últimos años, el presente escritor ha recibido cartas de individuos y

grupos mágicos de todo el mundo, y no está sorprendido -viendo el panorama
de la naturaleza común de las investigaciones- de que ciertos símbolos
dominantes muestren su reaparición. Por ejemplo, Liber Pennae Praenumbra,
el cual fue recientemente recibido por Adeptos de Ohio -USA-, está impregnado
con los símbolos representados por la vívida delineación de Allen Holub en su
obra "El Buitre sobre la Torre del Silencio" (Ver fig. 8) donde aparecen: El
Buitre de Maat, la Abeja de Sekhet, la Torre del Silencio, y la Serpiente que al
enroscarse forma la palabra IPSOS.
Otro grupo independiente de Adeptos en New York, dirigido por Soror Tanith de
la O.T.O., ha recibido también los mismos símbolos, siendo los principales la
Torre del Silencio y la Abeja de Sekhet. La transmisión de Soror Tanith procede
de una entidad extra-terrestre conocida como LAM, la cual fue contactada
anteriormente por Crowley en 1919 (28).
Michael Bertiaux, que dirige el Culto de la Culebra Negra, también contactó con
LAM durante sus trabajos con la corriente tibetana del BON-PA en 1960 (29).
En todas estas invocaciones y trabajos mágicos, el simbolismo descrito al
respecto ha sido recurrente, con sugerencias comunes en los tres lugares
(Ohio, New York, y Chicago) de que la misma entidad, rayo, o energía oculta,
es el foco de las vibraciones que están en consonancia con las símbolos de
MU o MAAT, pudiendo por tanto proceder de ese Aeón futuro. Estas
tendencias confirman la teoría de Fr. Achad de que hay un traslado causado
por un "retorcimiento en el Tiempo", el cual se manifiesta en un enrollamiento
espiral, como se afirmaba ya en la antigua sabiduría (30), que lo simbolizó en la
figura del Buitre por su cuello espiral que puede retorcerse. Esta peculiaridad
física lo hizo particularmente apto como tótem o símbolo sensible.
Otro tótem más difícilmente explicable es la hiena. Esta, como el buitre, es una
"bestia sangrienta", pero esto no explica su uso como un glifo zoomórfico en la
Tradición Draconiana. Según la Sabiduría Antigua, la hiena puede ver a
derecha e izquierda solamente alrededor de su cuerpo para matar sus presas;
i.e. no puede girar su cabeza. Esto es de igual valor simbólico que el "tuerce
cuello" del buitre.
·:·F.G.A·:· 101
Como un tótem del abismo, la atribución de la hiena es evidente, en razón de

sus costumbres de frecuentar las tumbas y criptas del viejo Egipto, así como
por su alimentación necrófaga; también el simbolismo del desierto puede
aplicársele. En la India, el Buitre y la Hiena son animales asociados con los
ritos de Kali, estando implicado de este modo el elemento tántrico.
Hay estrechas similitudes entre los ritos Afro-egipcios de Shaitán celebrados en

Sumer y Akkad, y los posteriores ritos tántricos de Kali en la India. El sabor
mongólico distintivo de estos ritos es percibido por los eruditos (31). Esto se
hace evidente en el carácter peculiar que impregna la mayor parte de la
literatura conectada con los Kaulas, que usa la cabra, el cerdo, el buitre, la
serpiente, la araña, el murciélago y demás bestias típicamente Tiphonianas en
sus ceremonias de sacrificio.
Hoy en día, existe una confraternidad secreta en Sudamérica, que cuenta entre
los Adeptos de su Círculo Interno, con aquellos que han traspasado los
Portales de la Iniciación bajo la forma-divina del Murciélago. Este es el zootipo
del vampiro, bestia de sangre, que enlaza con el simbolismo del buitre y la
hiena. El murciélago se cuelga cabeza abajo para dormir tras haber comido, la
hiena es retromingente, y el buitre con su cuello torcido, sugiere una forma de
"mirada" posterior; todos ellos son modos ocultos de indicar la reversión de los
sentidos que hace posible el salto sobre el Abismo. Este salto es un 'desplome'
hacia atrás a través del Tiempo-espacio del vacío de Daath, resultando que el
fondo de la caída queda fuera del mundo del Adepto que lo intenta.
Sax Rohmer, que fue miembro de la Golden Dawn (32), hizo una alusión fugaz
a este culto en su novela "Batwing", y debilitó el efecto de su historia,
recurriendo al velo de la vulgarización literaria como artificio para una solución
mecanicista; él no hizo referencia alguna a la actual existencia de un culto,
cuando dijo: "… considerando que las serpientes y escorpiones han sido
siempre reconocidos como sagrados por los adoradores del Voodoo, el
emblema real de su sucia religión es el murciélago, especialmente el
murciélago-vampiro de Sudamérica". (33) Rohmer, como H.P.Lovecraft, tuvo.
experiencia directa y consciente de los planos internos, y ambos establecieron
contacto con entidades no-espaciales. Además eran escritores, recogiendo -en
sus novelas y en su correspondencia privada respectivamente- sus
confrontaciones reales con entidades que se reconocen fácilmente como
enviados de Choronzón Shugal. Las máscaras de estas entidades, adquieren
un carácter de claridad tan forzado, que ni Rhomer ni Lovecraft pudieron hacer
frente a lo que se ocultaba bajo ellas. Todavía, el horror insoportable inspirado
por tales contactos oculta su potencia mágica, comprimida y explosiva, que
hace de ambos escritores maestros en sus respectivas ramas del ocultismo
creativo.
No hay duda de que escritores tales como Sax Rohmer, H.P. Lovecraft, Arthur
Machen, Algernon Blackwood, Charles Williams, Dion Fortune etc. atraen
poderosas influencias que apuntan a la escena oculta a través de sus variadas
delineaciones de los Qliphoth. La fórmula del Abismo por ejemplo, ha sido
alegorizada incomparablemente por el simbolismo del salto mortal psicológico
·:·F.G.A·:· 102
descrito por Charles Williams en "Descenso al Infierno" obra en la que utiliza

estas líneas obsesionantes: “El mago Zoroastro y mi niño muerto, hallaron
su propia imagen caminando en el jardín” como tema para su historia.
El retorno o vuelta atrás es la fórmula implícita en la antigua simbología de la

brujería (34). Los animales familiares de las brujas, no fueron menos
importantes que las formas-divinas asumidas por los sacerdotes Egipcios, y en
ambos casos, el propósito era transformar a los practicantes, no en dichos
animales, sino en el estado de consciencia que ellos representaban en el
bestiario psicológico de los poderes atávicos latentes en la subconsciencia. La
fórmula es asumida por Austin O. Spare en su sistema de Magia Sexual y
Resurgencia Atávica, que es la base del Culto Zos-Kia (35).
Ithell Colguhoun sitúa correctamente este culto en su asentamiento actual

como una rama de la O.T.O. y la "Brujeria Tradicional" (36), pero el Culto de
Zos-Kia, incluye otra rama que pertenece a un tronco de influencias más
antiguas que nadie puede atribuir meramente a la "Brujería Tradicional", sea
cual sea el significado de esta expresión.
Estas influencias emanan de cultos tales como los que Lovecraft contactó en
Nueva Inglaterra "vía" Brujería de Salem, en torno a la cual hizo contactos con
vastas corrientes antiguas que se manifestaron en el complejo astral Amerindio
como los "Antiguos", entidades descritas por Lovecraft en sus cuentos de
terror.
Estas fueron también las entidades que Spare contactó a través de 'Águila
Negra' (37). Águila Negra, indujo en Spare un vértigo extremo que dio lugar a
algunos de sus mejores y más sutiles trabajos. Spare "visualizó" esta
sensación de vértigo creativo en una obra titulada "La tragedia del trapecio"
(fig.15), tema que repitió en varias de sus pinturas. Esta fórmula es esencial en
su sistema mágico.
El trapecio o columpio, fue el VAHANA (38) de RADHA y KRISHNA, cuyos

juegos amorosos están asociados con el vértigo inducido por el vaivén de las
emociones y con el enamorarse (locamente). No obstante, para Spare el
éxtasis alcanza su apoteosis a través de una catastrófica sensación de
opresión aplastante, de desplomarse y ser empujado dentro del abismo.
El columpio es idéntico simbólicamente a la cuna que juega un importante

papel en los misterios del Culto de Krishna Gomal (39). Pero además de lo
dicho, los ritos del niño negro, Krishna, fueron los ritos del niño negro Set o
Harpócrates, el bebé en el huevo negro del Akasha (40). El Aeón del Niño (41)
es el Aeón del Bebé del Abismo, uno de cuyos símbolos es la cuna que
representa el balanceo, oscilación o cruce del paso al Aeón de Maat (MU). MU,
46, la Clave de los Misterios, es también el número de MV (agua, i.e. sangre)
que es representada por el buitre, la hiena y otras "bestias de sangre". En
términos mágicos, la sensación inducida por la caída del trapecista es resumida
por Spare en una fórmula pictórica a la que no da un nombre en particular, no
obstante puede ser descrita como la Fórmula del Vértigo Creativo. En el cuadro
de "Tragedia en el Trapecio", el personaje es femenino porque ella representa
·:·F.G.A·:· 103
la encarnación humana de la Serpiente de Fuego que ha despertado. Ella es el

"pie" (42); -no la mano- que es elegida para promover el "medio de caída".
En el Culto de Zos-Kia, Spare exalta la Mano y el Ojo como los instrumentos

mayores de la reunificación. Es decir, exalta una fórmula mágica similar a la
que caracteriza el 'octavo' grado de la O.T.O. (43). Sin embargo él se da cuenta
de que la fórmula de eficacia suprema para sobrepasar el Abismo, es aquella
que no involucra la mano sino el "pie". Así como el pie está bajo o debajo de la
mano, del mismo modo, simbólicamente, la mano "izquierda" es representada
por la Mujer Escarlata, el polvo de cuyos pies es el célebre 'polvo rojo' de los
Siddhas Tamiles (44). El polvo escarlata o polvo-de-fuego es la emanación
nuclear de la Serpiente de Fuego en su veloz ascenso, y conduce a la
iluminación en un sentido cósmico. Siguiendo un paso más allá en el proceso,
es necesario dar entrada al Adepto a las Zonas del NO-SER representadas por
el otro lado del Árbol de la Vida, las cuales son temidas por el no-iniciado y
conocidas como el Árbol de la muerte.
Más allá del Abismo, la sexualidad o polaridad pierde todo significado; eso
explica cómo, según la doctrina de la Golden Dawn, los Adeptos con un grado
superior al 7º = 4º (45) no permanecen encarnados por más tiempo. Como no
existe una terminología adecuada (en la Tradición Occidental) para este estado
de cosas, nosotros no podemos sino referirnos a ellas por analogía a los
MAHAPURUSAS de la Tradición Hindú.
Los Mahapurusas son unos seres no-humanos que aparecen a los Adeptos en
el camino espiritual. Un ejemplo reciente y bien documentado de ese tipo de
manifestación ocurrió en vida de Pagal Haranath (46); él fue considerado como
un avatar de Krishna, y una reencarnación de Sri Caitanya "bhakta" (47) del
Siglo XV, el cual fue admirado por los habitantes de Bengala a causa de la
intensidad y fervor de su devoción a Krishna (Dios). Un "MAHAPURUSA" se
apareció a Pagal Haranath en forma de una gigantesca y radiante Luz. El único
paralelo occidental (en tiempos recientes) que recuerdo, fueron las frecuentes
citas de McGregor Mathers con los "Jefes Secretos" que según su propio relato
tenían lugar en el Bosque de Bolonia (48).
Aleister Crowley, al contrario que McGregor Mathers, sostenía que los Adeptos
de más alto rango, permanecían a veces encarnados, es decir, que la
experiencia conocida como "cruce del Abismo" no comportaba necesariamente
la muerte física; esto, desde luego, es bien conocido en el Este, donde en
tiempos actuales hemos tenido destacados ejemplos tales como SRI
RAMAKRISHNA PARAMAHAMSA, SRI RAMANA MAHARSHI, SRI SAI (de
SHIRDI), SRI ANANDAMAYI MA Y SRI ANUSAYA DEVI (49), por mencionar
unos pocos.
Ha sido objetado que Crowley no logró cruzar el Abismo (50). Siendo esto
posible, lo cierto es que iniciados occidentales han logrado indudablemente
efectuar el cruce, evidenciando esta realidad en sus escritos. También es una
cuestión de opinión -y aquí está como tal, y nada más- que el principal Adepto
Occidental en su categoría es el que escribe bajo el seudónimo de Wei Wu
Wei; sus libros son recomendados como los más sutiles y de mayor riqueza,
·:·F.G.A·:· 104
siendo los que narran más vívida y potentemente las excursiones al interior del
vacío de la consciencia informe, reducida no obstante a palabras.
NOTAS
(1) Ver capítulo 10 nota 36.

(2) Asociada con la fórmula de IPSOS, ver lámina 8.
(3) "Vía" el meato, una boca amorosa.
(4) MAAT = 442 = APMI = ARTz = "el fin de la tierra"
(5) i.e. La subconsciencia (Amenta).
(6) IPSOS deletreado como 760 es equivalente a 'Empíreum'.
(7) En algunos Tarot este Atu se llama "La Torre destruida".
(8) "Obtendrás el orden y valor del alfabeto Inglés; encontrarás nuevos
símbolos a los que atribuirlos" AL II-55.
(9) El Kala del Sol, es atribuido a la letra Teth, significando un "León-serpiente".
(10) El Kala de la Luna, es atribuido a la letra Qoph, y significa "la parte de
atrás de la cabeza".
(*) N. del T. Leo = Teth = 9 + Piscis = Qoph = 100.
(11) El número 109, es también el de OGUL, "círculo", "esfera", BQZ,
"relámpago" y AHP "Aire".
(12) Ver 777 Revisado, acepción de los números primos del 11 al 97.
(13) Tiphareth; la Esfera del Santo Ángel Guardián.
(14) Ver diagrama 1, Cultos de las Sombras.
(15) Re-publicado en 1.974 por Publishing 93 -Montreal
(16) Cf. la palabra egipcia MAI.
(17) A-DM o Adam fue hecho de "tierra roja" (i.e. DM, sangre)
(18) HBDLH (separación) = 46.
(19) Cf. la palabra egipcia MEH,"lleno","repleto","completo".
(20) Paroketh significa también Nube; una referencia a la tradicional
invisibilidad asumida por el Dios masculino cuando impregna a la virgen.
(21) En su copia personal del Liber XV (la Misa Gnóstica), Crowley explica la
palabra HIRILIU como el "éxtasis metafísico" que acompaña al orgasmo
sexual.
(22) Es interesante señalar en relación con el significado de la palabra IPSOS,
que Fr. Achad llegó a una interpretación similar bajo su fórmula del Aeón de
Maat, viz. MA-ION. En una carta del 7 de junio de 1.948, escribe "…date cuenta
que en sánscrito MA = NOT". En el mismo idioma esto significa también
"Mouth" (Boca).
(23) London WC1.
(24) El autor de dos libros de brujería que llamaron la atención en el momento
de su publicación en 1950.
(25) El incidente ocurrió durante la fase formativa de una logia de la O.T.O. que
yo fundé con el propósito de canalizar las influencias mágicas de una fuente
transplutoniana simbolizada por NU-ISIS .
(26) El conocía mi asociación con Aleister Crowley.
(27) Ver "La Espada de la Sabiduría": McGregor Mathers y la Golden Dawn,
por Ithell Colguhoun, Nevile Sperman 1975. Miss Colguhoun apunta que W.B.
Yeats y varios más fueron iniciados en Fitzroy Street, y comenta "... la Post
Office Tower, oscureciendo la calle con su enorme mole, puede ser vista -creo
·:·F.G.A·:· 105
yo- como una proyección del poder de Hermes, que reemplaza hoy a aquel de
Isis-Urania".
(28) Crowley también estuvo en New York en el tiempo en que estableció
contacto con dicha entidad. Crowley hizo un dibujo de LAM que aparece en el
"Renacimiento Mágico" fig.5. Este dibujo fue exhibido originalmente en
Greenwich Villaqe en el año 1919 y publicado en "El Equinoccio Azul".
(29) Ver Cultos de las Sombras, Cap. 10.
(30) Zoroastro (c. 1100 A.C.) fue muy consciente de la misteriosa curvatura del
tiempo que ha ejercitado la ingenuidad de algunos de los más modernos y
agudos pensadores. El describió a Dios como poseyendo "una fuerza espiral" y
asoció el "retraso temporal" con la progresión de los Aeones que retornaban a
su fuente de origen, reactivando así los atavismos primarios de la consciencia
pre-eval.
(31) Ver ‘Estudios de los Tantras', por Prabodh Chandra Bagchi.
(32) Según Cay Van Ash & Elizabeth Sax Rohmer. Ver "Maestro de Villanía"
cap. 4. Ohio Press 1.972.
(33) Batwing, pg. 92.
(34) Esta fórmula es equivalente a la hindú del NIURITTI MARGA, "sendero del
retorno" o reversión de los sentidos a su fuente en pura consciencia. Esto es
representado en los tantras como 'Viparita Maithunna', simbolizado por la
inversión de la unión sexual (lo de arriba abajo).
(35) Ver Imágenes u Oráculos de A.O.Spare, Parte II.
(36) Espada de Sabiduría (Colgohun) cap. 16.
(37) Para un retrato de esta entidad, ver Renacimiento Mágico, Fig.12.
(38) En Sánscrito significa un "vehículo" o foco de fuerza.
(39) Culto del Krishna Niño.
(40) Akasha, significa "Espíritu" o "Aétiro", es el quinto elemento.
(41) i.e. El Aeón de Horus. Horus o Har significa el "niño".
(42) El simbolismo de los pies de la diosa es explicado en Aleister Crowley y el
Dios Oculto, Cap. 10.
(43) La fórmula se aplica por medio del auto-erotismo manual.
(44) Ver "La religión y Filosofía de Tevaram, por D. RANGASWAMY.
(45) El Grado inmediatamente anterior al Abismo.
(46) Sri Pagal Haranath, el "demente" o "loco", vivió en el Oeste de Bengala
desde 1865 hasta 1927. El informe de una "visita" aparece en "Shri Haranath,
su Misión & Preceptos" – por Vithaldas Nathabhai Metha. Bombay 1954. Tales
manifestaciones ocurrieron en los tiempos .primitivos, pudiendo haber dado
lugar al concepto de NPhLIM o Gigantes. Ver cap.9. supra.
(47) Devoto de Dios.
(48) Citado en Aleister Crowley & el Dios Oculto, cap. 1.
(49) Estos dos últimos Sabios están afortunadamente encarnados todavía y
hasta donde yo sé, todavía disponibles para "darshan".
(50) Fr. Achad; Ver Cultos de las Sombras, cap.8.
·:·F.G.A·:· 106
12
TOTEMS TYPHONIANOS DE LOS TANTRAS
La Fórmula del Vértigo Creativo como método de Control de Sueño (1) puede
que no resulte interesante a primera vista, al menos hasta que sea entendido
que Spare usó la fórmula imaginativamente, -i.e. a nivel de sueño- con el
propósito de efectuar transformaciones de su consciencia en el "estado de
vigilia". La sensación de opresión generada por la brusca inversión de la
Culebra de Fuego, mientras consigue alcanzar la coronilla y derramarse sobre
ella como una fina lluvia de fuego, es inducida por la Fórmula del Vértigo
Creativo, en la misma forma que puede serIo por técnicas del Yoga tradicional.
El paralelismo fisiológico de la fórmula como un proceso puramente simbólico
es usado en un sentido alquímico por los tántrico del Vama Marg, lo que
implica la ingestión de la 'lluvia de fuego' procedente de los pies de la Diosa. El
efecto de dicha poción sobre la anatomía Astral es visualizada por Spare como
el pie aplastando la cabeza de la mujer. No está claro lo que quiere mostrarnos
con esto, pero es indudablemente un avance en el carácter estético personal
de Spare.
Como fórmula es un éxito, y en todo caso, prueba la validez de los tradicionales

sistemas de correspondencias, como las contenidas en Liber 777.
Consideraciones similares son de aplicación a sistemas personales y subjetivos
(siempre que tengan consistencia y coherencia interna) tales como los intuidos
por Baudelaire, Rimbaud y aquellos posteriores exponentes del Control de
Sueño que fueron los surrealistas (2).
Trabajando en los límites de un arte rigurosamente disciplinado, queriendo

expresar la sensación 'visualizando’, Spare fue probablemente el primero en
explicar un método mágico de afectar la realidad (estado de vigilia) desde el
nivel de la pura fantasía (estado de sueño); una fantasía que proyecta a través
del prisma del estado de sueño, un preciso ajuste o modificación de objetos
aparentemente desconectados y arbitrarios, los cuales en el estado de vigilia
aparecen como disparatados e irreconciliables. Spare afirmó que en base a
este método, él fue el primer surrealista.
Es bastante curioso que la prueba de tal afirmación no sea tan aparente en sus
trabajos gráficos como en sus libros, donde muestra la función vital del fetiche
(u obsesión) en relación con el Control de Sueño. Su utilización de términos
como" intrusión familiar", "anatomía elemental", "símbolos sensibles", o
"atavismos resurgentes", nos transmite un concepto total que constituye, de
hecho, su propio "ALFABETO DEL DESEO", con unas series de glifos que
tienen preeminentemente una connotación sexual, haciendo evidente su
comprensión interna de la posibilidad de controlar su mundo vigílico "vía" el
mundo del sueño o fantasía; en una palabra, a través del control directo de la
Subconsciencia.
Esto resulta interesante a la vista de las actitudes tradicionales acerca de estos

·:·F.G.A·:· 107
temas. Los hindús, por ejemplo, parecen dudar de la posibilidad de afectación

del mundo fenoménico a través del estado de sueño. Ellos dicen que el
"Karma" no crece como resultado de la actividad del sueño; arguyen que
cualquier acción ejecutada en el estado de sueño es de naturaleza involuntaria
y por tanto libre de consecuencias 'kármicas', porque el "Karma" es generado
únicamente por motivos voluntarios. Pero Spare demostró que las acciones del
sueño no son necesariamente involuntarias, y que desde los niveles astrales de
consciencia un Adepto puede modelar la sustancia en forma de causas, que
aparecerán como efectos en el estado vigílico (i. e. en el plano material de los
'objetos').
Dio Fortune también enfatizó la posibilidad de un "sueño verdadero" en un

sentido mágico o creativo (3). Estos trabajos de los Adeptos han sido
frecuentemente tergiversados. Por ejemplo, es desconocido generalmente que
Fortune tuvo una fuerte vinculación con la Corriente con que trabajaron
Crowley y Spare (4). Esta Corriente recibió un impulso orientado hacia el
sueño, desde los escritos y el Arte de Spare, que fueron admirados por
Crowley en el tiempo (5) en que él y Spare estuvieron en contacto personal.
Esta admiración continuó aumentando hasta el momento de la muerte de
Crowley, como supe cuando le pregunté acerca de su actitud hacia Spare y su
trabajo. Crowley lamentó que Spare hubiera llegado a ser un "Hermano Negro"
por "haberse encerrado él mismo en una torre y haberse sumergido en el
"Estanque de Narciso", con lo cual Crowley quiso decir que Spare recurrió casi
exclusivamente al uso de la fórmula mágica conocida en la O.T.O. como el
VIIIº.
Las especulaciones de Crowley acerca de Spare suscitan un punto de reflexión

interesante que es de relevancia inmediata en nuestra investigación. En
"Magick", Crowley alude (a) a la posibilidad de una caída desde el Árbol de la
Vida, y (b) al can Cerbero:
"… Se ha dicho incluso que en ciertas circunstancias es posible

desprenderse totalmente del Árbol de la Vida y caer en la Torres de los
Hermanos Negros..." (6).
"...Nada puede decirse de Cerbero, la gran Bestia del Infierno... porque

este asunto no es del Tiphereth externo, sino del Tiphereth interno" (7).
Según la mitología Griega, Cerbero fue el monstruoso perro guardián del

Hades; el vástago de Typhon y Echidna. Posteriormente fue descrito a veces
como un ser mitad mujer, mitad serpiente. Cerbero tiene tres (o cinco) cabezas
y su pelo son serpientes; él es nuestro equivalente del perro del desierto
Shugal, o del zorro feneco de Etiopía, que es el símbolo de Set. Su conexión es
con el lado oculto del Árbol, como es evidenciado por la expresión "Tiphereth
interno". Este es el Sol de la oscuridad, el Sol del Ocaso o Sol de Set, el cual,
al completar su ciclo, se sumerge en el Abismo e ilumina las "Torres de los
Hermanos Negros" que son las sombras de la Ciudad de las Pirámides (8)
proyectadas desde Binah dentro de la esfera del Sol Negro (Tiphereth interno) .
La cúspide fálica o Torre de los Hermanos Negros, es la "abominación de la
·:·F.G.A·:· 108
desolación" en el desierto de la Noche de los Tiempos. Ella fue la testigo

silenciosa del diluvio en el Abismo, representado en el Culto Draconiano por el
desbordamiento del Nilo. El misterio del desbordamiento cíclico del Nilo y su
relación con la energía fálica-solar de Tiphereth, fue representada por la leona
Sekhet, uno de cuyos símbolos fue la Abeja. Este misterio fue explicado por los
antiguos Egipcios pero sus claves secretas fueron perdidas o retiradas por los
iniciados Typhonianos años antes del comienzo del período monumental del
Egipto histórico. Ciertos Adeptos, pasados los siglos intentaron su
recuperación; uno de ellos fue ANKH-AF-NA-KHONSU, sumo sacerdote de
Amón-Ra en la XXVI dinastía (9). El también falló, continuó el 'arcano' y se
desviaron sus caminos; hoy todavía se manifiesta en la tradición viva de los
Tantras Asiáticos que según se cree, son una derivación de la fuente Mongol.
Hoy en Occidente, estamos por tanto en una posición paradójica de

descubrimiento de las claves de los Misterios Draconianos, no en las
tradiciones Africanas, sino en las Orientales que introdujeron el Culto
Typhoniano en las escuelas Tántricas de iniciación. Se dijo que éstas estaban
abiertas a cualquiera que pudiera ganar astralmente el acceso a sus templos y
retiros ocultos, de los cuales no todos están situados en Asia o en su reflejo
sideral.
En 1946 una parte de las enseñanzas Tántricas relativas al CHANDRAKALA

(10) me fueron trasmitidas por un iniciado del Sendero de la Mano Izquierda.
Este Adepto fue también un miembro de la Ordo Templi Orientis, habiendo sido
iniciado en el Soberano Santuario de la Orden por Crowley en 1945.
Mi Trilogía Typhoniana es un intento de presentar la arcana ciencia de los

Kalas (11) en términos de la Tradición Occidental de Misterios.
Esta ciencia fue conocida en la Tradición Occidental en la que se filtró desde

Egipto y Sumer, pero las claves se perdieron y el resultado puede verse en los
grotescos e indescifrables manuales de alquimia, que hasta la fecha han
desafiado todos los intentos de reconstruir dicha ciencia y sus cifrados ocultos.
Sin embargo, varios de sus exponentes fueron inspirados indudablemente por
un conocimiento de los auténticos misterios de la más secreta de todas las
ciencias, que constituye el eslabón perdido en la cadena que conecta el Nuevo
Aeón del Horus Niño con el antiguo Culto de la Madre (Typhon).
Posteriormente, este culto -el de la Madre- fue abolido por los Osirianos que
pervirtieron sus doctrinas con fines políticos que requirieron que lo masculino, o
aspecto positivo de la naturaleza, asumiera la supremacía sobre lo femenino o
Corriente Negativa, aunque como se ha mostrado, la Corriente Negativa es de
superior importancia. Solamente la tradición Tántrica -en nuestro tiempo- ha
preservado la fórmula correcta, la cual se encierra en el sabio aforismo: Shiva
es Shava sin Shakti (12).
Esta es la razón por la que la hembra humana es por naturaleza el depósito,

templo, relicario o santuario de los elementos alquímicos de transmutación
(13), que el Culto del Vama (i.e. mujer) recupera en el presente Aeón del Niño
como Sombra del Buitre, el ave de presa que es el símbolo especial de Maat
(Mother-Mouth) (la Boca de la Madre) (14).
·:·F.G.A·:· 109
El buitre es el típico animal cuyos hábitos se relacionan con la muerte, y como

la hiena, conocido como "bestia sangrienta". El murciélago es otro tipo de
"succionador de sangre" y su costumbre de dormir cabeza abajo fue la causa
de que los iniciados lo utilizaran como símbolo y ejemplo de la reversión de los
sentidos. La "Postura de la Muerte" de Spare, comporta la misma idea, que es
también la misma de los hindúes Adeptos del VIPARITA MAITHUNA. En esta
idea, más que referirse a la muerte de los sentidos, a lo que se refiere es a la
total reversión de la corriente de vida contenida en el elixir "secretado" en el
organismo de los Iniciados, los cuales son conocidos como los Buitres de MU.
Este trabajo conlleva el logro de la consciencia cósmica.
La elección de los Tótems Typhonianos fue largamente determinada por ciertas

características físicas tales como el estado de trance del murciélago, o la
retromingencia de la hiena. Un hecho poco conocido (15) es, por ejemplo, que
la mujer seleccionada o "marcada" como competente en los ritos Tántricos de
reversión, es aquella que aparte de exhibir particulares aptitudes mágicas,
posee también la peculiaridad anatómica ejemplificada en animales como la
hiena y ciertos miembros de la familia de los "felidae", que orinan y copulan
'cluniatum'. Gerald Massey demostró el significado de este simbolismo, pero
desconocía su importancia en el Ocultismo práctico.
El tema es abordado con grandes dificultades desde un punto de vista

académico, a causa de la naturaleza física de los misterios. Se llegó a admitir
algunos de sus secretos en Occidente cuando Sir John Woodroffe tradujo por
primera vez, y con asistencia iniciada, ciertos tantras que contenían -no
obstante profundamente oculta- la corriente vital del Sendero de la Mano
Izquierda (Vama Marg).
Los Tántricos del Vama Marg son hoy los únicos depositarios de la genuina
ciencia SRIVIDYA y del CHANDRAKALA. Esta ciencia que tuvo su origen en
Egipto, fue transmitida en forma distorsionada e introducida en la tradición
Occidental donde fue conocida corno Al-Khem, o Alquimia (16). Khem, la tierra
negra, fue identificada con Egipto (17) por que el KAF-RUTI o Raza Negra,
logró su apoteosis en esta tierra. La fuente de la Corriente Draconiana se
configura en África, más allá de Egipto, corno Massey ha demostrado
ampliamente, pero el significado oculto de Khem es la radiación oscura de la
hembra humana, cuyas vibraciones vaginales son el depósito de la reparadora
tierra roja.
Ella es la Diosa Negra, Khem-Isis, Nu-Isis, el útero y lugar de nacimiento de

toda vida manifestada.
·:·F.G.A·:· 110
NOTAS
(1) La técnica de Control de Sueño es explicada en la Trilogía Tiphoniana, en

especial en Cultos de las Sombras, Cap. 11., donde se da la totalidad de la
fórmula.
(2) Salvador Dalí ha demostrado particularmente la eficacia del fetiche personal
como clave del logro místico y mágico.
Ver las' Inefables Confesiones de Salvador Dalí, W.H. Allen 1975, donde su
sistema de actividad delirante crítico -paranoica, se hace comparable con el
sistema de Spare de obsesión mágica por símbolos sensibles y resurgencias
atávicas nacidas del éxtasis del auto-amor.
(3) Ver Renacimiento Mágico, cap. 10.
(4) Poco después de su muerte, Crowley escribió una carta a Louis Wilkinson
fechada 19.3.1946: "Dion Fortune ha muerto. Hubo entre nosotros un
entendimiento 'muy' secreto, por el cual ella reconoció mi autoridad".
(5) Spare llegó a ser miembro de la A.'.A.'. de Crowley en 1910, tomando el
nombre mágico de YIVOHAUM, una combinación de IHVH (Jehovah) y AUM, el
bija-mantram Hindú que simboliza la vibración creativa primordial.
(6) Magick, p.499. La nota es de Liber Thisharb.
·:·F.G.A·:· 111
(7) Magiack, pág.510. La nota es de Liber Jugorum.

(8) Uno de los nombres de Binah, la zona de poder cósmico asociado con
Saturno el Planeta representativo de Set.
(9) Crowley proclamó ser una reencarnación de la corriente mágica
representada por la clase sacerdotal a la que perteneció Ankh-af-na-khonsu.
(10) Literalmente "Jugo de la Luna" o medicina de la Luna; el dieciseisavo y
supremo kala (Mahakala) el cual es el objeto de la reparadora Corriente Lunar.
(11) Esta ciencia es conocida como SRIVIDYA, Conocimiento Supremo, (i.e.
Gnosis).
(12) Significando que Shiva (la consciencia), es inerte (Shava, un cadáver) sin
Shakti (poder, movimiento, tiempo, los Kalas etc.) la frase aparece en varios
tantras.
(13) Transformación de metales básicos en oro o de la consciencia humana en
consciencia cósmica.
(14) El buitre es pre-eminentemente un símbolo de la "sangre de la madre".
(15) Ver Cultos de las Sombras, cap.7
(16) AL-KHEM-I, literalmente "de la tierra negra o roja", i.e. Egipto, implicando
el África Interna.
(17) Ver Magick, pág.288.
·:·F.G.A·:· 112
ÍNDICE
DE
ILUSTRACIONES
01.- El Banquete Diabólico por Margaret Cook

02.- El Pilón del Abismo por Steffi Grant (Sor. Ilyarun)
03.- La Diosa Negra del Espacio por Michael Bertiaux
04.- Habitantes de Más Allá de Daath por Janice Ayers (Sor. Tanith)
05.- Luna de Hécate por David L. Smith
06.- Vinum Sabbati por Steffi Grant (Sor. Ilyarum)
07.- El Buitre sobre la Torre del Silencio por Allen Hollub
08.- El Cocodrilo de Khem por Allen Hollub
09.- Lava de Malkunofat por Frederic Seaton
10.- La Diosa del Futuro por Michael Bertiaux
11.- Vórtice Creativo por Steffi Grant (Sor. Ilyarum)
12.- La Obra de la Vara y la Obra de la Espada por Allen Hollub
13.- Signo de El que Entra por Steffi Grant (Sor Ilyarum)
·:·F.G.A·:· 113
·:·F.G.A·:· 114
·:·F.G.A·:· 115
·:·F.G.A·:· 116
·:·F.G.A·:· 117
·:·F.G.A·:· 118
·:·F.G.A·:· 119
·:·F.G.A·:· 120
·:·F.G.A·:· 121
·:·F.G.A·:· 122
·:·F.G.A·:· 123
·:·F.G.A·:· 124
Signo de “El Que Entra”
Steffi Grant
·:·F.G.A·:· 125
SEGUNDA PARTE
LOS TÚNELES DE SET
·:·F.G.A·:· 126
El Sigilo de Set recibido por Crowley en 1912
·:·F.G.A·:· 127
“Así como hay una puerta en el alma que se abre hacia Dios,
así hay otra puerta que se abre hacia los habitantes de lo
profundo, y no hay duda de que los Profundos vienen cuando
se efectúa la apertura.”
A. E. Waite
Y además:
“Typhon, Juggernaut y Hécate no fueron menos divinos que

los dioses de la superficie del mundo, y los oficios de Canidia
probablemente fueron, a su modo, tan sagrados como los
tranquilos misterios de Ceres”.
A. E. Waite
·:·F.G.A·:· 128
INTRODUCCIÓN A LOS TÚNELES DE SET
·:·F.G.A·:· 129
La tesis desarrollada en esta Segunda Parte, sostiene que los primitivos

fabricantes de Mitos, incapaces de comprender adecuadamente las fuerzas del
NO-SER, las arrojaron en un falso molde del cual emergieron como poderes
"maléficos".
Como resultado de este estado de cosas, los Mitos y Leyendas están vivos,
con sus demonios, monstruos, vampiros, íncubos, súcubos, y una hueste de
entidades malignas, todas las cuales son símbolos que ocultan lo
'innombrable', espantosos abismos, el "hombre primordial", incognoscibles
conceptos de Nadidad, Espacio Interno, Anti Materia, y como último y total
horror, la Ausencia Absoluta. Los Qabalistas y los Gnósticos, han insinuado,
que este "otro universo" no podemos conocerlo, -porque somos ese universo,
en un sentido demasiado interno para ser alcanzable-. Algunas de sus extrañas
doctrinas renacen hoy revestidas de máscaras nuevas, curiosamente similares
a sus antiguas predecesoras, con el gesto todavía alterado y sugiriendo su
afinidad con especulaciones aún extrañas.
De algún modo, DAATH es todavía inadecuadamente entendido, por lo que

puede parecer un "agujero negro" o puerta al universo paralelo representado
por el otro lado del Árbol de la Vida.
Las veintidós celdas de los Qliphoth, fueron representadas por las veintidós
escamas de la Serpiente a que se refiere la Gnosis Ofidiana, como era
conocido antiguamente. Esto, es interpretado aquí a la luz de las
investigaciones emprendidas por adeptos escogidos tales como: Michael
Bertiaux, Aleister Crowley, Austin Osman Spare, Charles Stansfeld Jones, y
otros.
La Bestia con cabeza de Jano, Choronzón-Shugal (333+333), encarando hacia

adentro y hacia afuera el Pilón de Daath, es igual a la Bestia 666 de la tradición
Bíblica, y al Dios Demonio adorado en tiempos más primitivos por los Yezidi
bajo el nombre de TEITAN.
En su apunte sobre "Satán, Set & los Yezidis" (1), Richard Cavendish expresa
su opinión de que este "Dios-Demonio" de los Misterios Caldeos es una
"ficción" de la imaginación de Alexander Hislop(2). Gerald Massey, precedió a
Hislop en su monumental trabajo "El Génesis Natural" que fue publicado en
1.883, y en la página 367 de esta obra aparece el material original utilizado
posteriormente por Hislop en su libro.
Massey observa que: "…Ireneo (3) estuvo acertado cuando llegó a la

conclusión de que Teitán fue muy probablemente en nombre (de la bestia)
aunque él ignoraba la verdadera razón o el porqué de este nombre...".
Massey viene a decir que "Teitán es la forma Caldea de Sheitán, que todavía
es adorado por los denominados Adoradores del Diablo de Kurdistán, llegando
Sheitán a ser equivalente con nuestro Satán".
Richard Cavendish mantuvo también que Aleister Crowley, compartía esta falsa
idea e incluía aprobatoriamente a los Yezidi dentro de su propio sistema. El
·:·F.G.A·:· 130
quería deletrear Demonio como Shaitán únicamente por que de esta manera se
sentía con autoridad para comenzar el nombre del Enemigo con la letra hebrea
Shin, que en la Tradición Qabalística es la letra del Espíritu Santo, y además
por que comenzando con "Sh" le resultaba más atractivo (4).
Esta situación muestra un entendimiento erróneo de los razonamientos de

Crowley, según lo expuesto por Massey (y a través de Massey, Hislop) acerca
de sus sentimientos referentes a Shaitán. Esto es reflejado también en la
opinión del más alucinado de los detractores de Crowley, por su confusión
acerca de la naturaleza de la sustancia excremental a la que se refiere la
fórmula de Shaitán o Set.
Este asunto ha sido ya adecuadamente explicado (5); lo que aún no ha sido

considerado es que Ireneo ignoraba el cómo y el porqué TEITAN fue muy
probablemente el nombre de la Bestia. Massey mismo da un indicio de esta
razón en la página 370 del Génesis Natural donde cuenta 'a propósito' otro
aspecto del asunto, diciendo: "no puede dudarse de que el misterio es
numérico".
El número 666, resume la naturaleza dual de la Bestia como Choronzón-

Shugal, y explica la descripción aparentemente contradictoria de la 'revelación'
de "la Bestia que fue y es NO, aún es". La naturaleza de "la Bestia que fue y es
NO" ha sido explicada en la primera parte de este libro; y todavía queda por
explicar la Bestia que "aún es".
La citada Bestia "que fue y es NO" es el lado negativo del Árbol; es la reflexión
de los Séphiroth del anverso del Árbol, el cual constituye el dominio del mago.
Es por esto que Crowley afirmó que Liber CCXXXI (6) es verdadero por encima
del Grado 7º=4º, es decir más allá del Abismo. La magiack como un modo
práctico de ser, cesando el obtener.
El esquema que será adoptado en esta parte del libro, está basado en el Liber
CCXXXI que proporciona el sigilo y el nombre del "qliphah" correspondiente a
cada una de las veintidós Escalas de la Bestia que reptan a lo largo de los
veintidós Senderos, emitiendo durante su marcha los "Kalas" y los "Bindus",
uniendo el néctar de la mujer con el veneno de la Serpiente.
Los veintidós senderos del Árbol de la Vida transmiten las influencias de las
once zonas de poder macrocósmicas y sus correspondientes centros-nerviosos
en el organismo humano (7). Hay 33 kalas en total, 32 de los cuales (8) son de
origen extra-terrestre. Siete de ellos (9) son zonas de poder cósmico, y tres
(10) permanecen transmitiendo influencias extra-cósmicas desde las tres
formas de la Nada (11).
La Parte II del presente libro, trata por tanto de los Qliphoth o Sombras de esas
Zonas de Poder, tal como se presentan en Liber CCXXXI.
La rúbrica secreta de este Liber está contenida en la misteriosa tabla de su

apéndice. Trataremos esta obra, solo en la parte que nos concierne, mostrando
los nombres y sigilos de los qliphoth como encabezamiento de cada una de las
·:·F.G.A·:· 131
22 secciones que siguen a esta introducción. El número 231, es el número del

Liber sobre el que se basan estas consideraciones; esta cifra es la suma de los
22 números primeros desde el 0 al 21, y además es también la suma de los
números de las claves de los Triunfos del Tarot conocidos como el Arcano
Mayor.
Antes de describir el esplendoroso mundo del MEON, o Universo Paralelo

presagiado en los Kalas del Árbol, será preciso para el lector que le
proporcione una breve descripción de las zonas de poder cósmicas y sus
interrelaciones de unas con otras, según el sistema de Grados de la A.'.A.'.:
Kether (10º=1º) corresponde a Plutón, Malkuth (1º=10º) a la Tierra; Chockmah

(9º=2º) corresponde a Neptuno, Yesod (2º=9º) a la Luna; Binah (8º=3º)
corresponde con Saturno, Hod (3º=8º) a Mercurio; Gedulah (7º=4º)
corresponde a Júpiter, Netzach (4º=7º) a Venus; Geburah (6º=5º) corresponde
con Marte, y Tiphereth (5º=6º) con el Sol. La onceava zona de poder, Daath, es
atribuida a Urano y es la Morada de los Hermanos Negros, cuando es vista
desde la Esfera de Malkuth (Tierra). Los Hermanos Negros son representados
fenoménicamente por quienes ven el Universo como un objetivo real, (los
científicos y sus prototipos). Siendo Daath la Puerta del Abismo es el punto de
ingreso en el "noumenon" y de regreso al "fenomena"; en otras palabras, es la
puerta de la manifestación de la no-manifestación.
Choronzón (333) es el Caos en el sentido de la NO-PALABRA, representado

por la Bestia cuya explosiva unión con Babalón (12) abre las Puertas del
Abismo admitiendo a las fuerzas del Universo "B" (el Meón). La fórmula de
Choronzón se refiere además específicamente al "sin-palabra" o Aeón
Silencioso representado en el Aeón de Horus por el bebé silencioso (mudo) o
KHART, Harpócrates (Hoor-paar-Kraat) (13). Crowley atribuyó a este Aeón la
letra Zaín (Z-Ayin) las Fuerzas Gemelas de la dualidad simbolizada por -el
mono de Thoth- la no-palabra del pre-humano o "discurso monstruoso". Este es
el silencio de los Hermanos Negros que representan los atavismos de la Bestia
separada de su vehículo natural de manifestación (14): el "falso silencio"(15).
Zaín es la espada a la que se alude en AL 11-37, con referencia a "la obra de la

vara y la obra de la espada", siendo la vara simbolizada por la letra Beth. De
aquí la blasfemia de la fórmula homosexual, por la cual Babalón es negada y
los demonios del caos engendrados. Las Torres gemelas de más allá del
abismo, representan la dualidad no polarizada. Ellas son la morada de los
hermanos negros o gemelos -Set y su doble Horus- 'El Diablo', el Demonio en
su fase positiva, corrupto y perverso. De aquí surge la fórmula típica de la
sodomía, siendo aplicada a la parte posterior del Árbol.
Los atavismos de los Hermanos Negros son estrellas estériles nacidas de la

mudez o (Lisping) (16) el tartamudeo de la Palabra del Aeón, que debe ser
vibrada sin distorsión solamente a través de la "vía" del menstruo femenino.
Toda la maquinaria de la Iglesia Romana, que es una inversión de la verdadera
Gnosis "pre-cristiana", toma su poder en los planos internos por la fórmula
sodomítica, como ponen de relieve algunos de sus más altos iniciados. En el
"otro lado" del Árbol, esta fórmula es idéntica a la que Crowley denominó "Per
·:·F.G.A·:· 132
vas nefandum" (17).
El Pilón de Choronzón, es guardado en la forma de Shugal, el ideograma de

Set como el Aullador del Desierto (18). No deja de ser interesante que el
nombre de AI-Azif escogido por Lovecraft como subtítulo de su celebrado
Necronomicón, sea como él mismo indica "la palabra utilizada por los árabes
para designar el sonido nocturno (hecho por los insectos) que ellos suponen
aullidos o lamentos de demonios"(19).
Trabajando el descenso desde el Pilón de Daath representado por la Palabra

(20), Tiphereth aparece bajo el horizonte del Abismo como el Sol Negro, cuyo
símbolo (La Culebra Negra) oculta el éxtasis del "dios horrendo" (21) cuya
imagen es lo opuesto a la Belleza representada por Tiphareth en el mundo de
la existencia fenoménica.
La explosión del orgasmo en Daath emite la vibración de la Palabra de la

Culebra Negra y de la Diosa cuyo símbolo es la Culebra Roja. Estas son las
serpientes gemelas OB y OD de la corriente Kaliniana. Tiphereth representa así
la Voluntad fálico-solar: La Serpiente de Fuego en el pináculo de la apoteosis
fenoménica y tal vez humana.
Más abajo, destellando en el Arbol, encontramos a Netzach, que representa la

imaginación creativa inspirada por el amor sensual. Esto es reflejado en el
reverso del Arbol por la "fantasía carnal" (22). El aspecto de Hod en el Árbol,
representa la zona de poder de la mente, y su efecto es de vitalización de los
mecanismos de la magiack mental. Hod está bajo la protección de Mercurio y
funciona a través de la fórmula de Narciso; por tanto, según la práctica del
Grado VIIIº de O.T.O. El reverso de esta fórmula es velado por la imagen de
Azathoth, el Dios Idiota característico de los mitos de Chthulhu lovecraftianos.
Netzach (Venus) y Hod (Mercurio) son equilibrados por la Luna en la esfera de
Yesod, el lugar de la Secre-ción (23). Esta es la esfera del astro etérico o
Grado XIº en magiack. Su reverso es la fórmula de brujería que comprende los
atavismos negros de Gamaliel, la Mujer Obscena cuyo símbolo es el Asno. La
Fundación o Fundamento es un nombre de Yesod que es la fuente de la secre-
ción, por eso oculta el Ojo de Set uno de cuyos títulos es "El Devorador del
Asno". Este es "El devorador de estiércol, el afligido en el Día de Estar-con-
nosotros" (24) . Esto resume la fórmula más secreta de los senderos mágicos
de Kali. Finalmente estas fuerzas son enterradas en Malkuth, la zona de
reconstrucción de la "Materia en-terrada" o encarnación. El significado de
espejo de Malkuth está implícito en la fórmula de la Postura de la Muerte (25)
como un mecanismo de desintegración y disolución, donde una vez más se
libera la Materia desde 1º=10º, llegando a ser 10º=1º otra vez. La Postura de la
Muerte como fórmula de Malkuth, es lo contrario del Grado Xº (26).
El Reino (Malkuth) es el complementario y opuesto de la Corona (Kether).
Kether transmite la corriente Plutoniana que conduce -vía los túneles de Set- a
través del triple Velo del Vacío a las profundidades del espacio interno.
Esta es la transmisión que es seguida aquí a través de los Túneles de Set. La

especie de trama o red del Árbol con respecto a los Túneles y zonas de poder,
se parece a un "agujero de gusano" que comenzando en Malkuth finaliza en
·:·F.G.A·:· 133
Kether(27).
Este es el Salto a través del Super-espacio representado por los

VOLTIGEURS, volatineros o saltadores, y por las vibraciones de las danzas
rítmicas y saltos del Voodoo como se muestra en la música de Count Basie.
Los Volatineros o Saltadores son simbolizados por la Diosa-Rana HEKT,
llamada así por los antiguos -por su observación del peculiar salto de estos
animales- que atribuyeron estas criaturas a los saltadores en las aguas (del
Espacio). HEKT, significa una "Rana" y fue el original Egipcio de la Griega
HECATE, la Diosa de la 'trivía' (tres caminos); los caminos del VIIIº, IXº y XIº
que resumen la fórmula secreta de la magiack psico-sexual.
Plutón, el Pilón más Externo, es también -por analogía- el más Interno; el

espacio externo y el espacio interno llegan a ser iguales subjetivamente hasta
el punto donde sujeto y objeto, noúmeno y fenómeno se anulan mutuamente el
uno al otro. De manera similar, la "Culebra Negra" o Serpiente de la Oscuridad,
es idéntica a la "Culebra Roja" cuando es teñida por el fuego de Kundalini en
su ascenso. Otra vez por analogía, la Postura de la Muerte es "de retroceso" o
del nacimiento invertido (lo de arriba abajo) es decir, con los pies en primer
lugar (28), lo que simboliza renacimiento en y a través del Lado Oculto del
Árbol.
Recapitulando: Daath, la Puerta del Abismo contiene la Doble Torre o Torre

Diabólica que es el Pilón de Choronzón. Tiphereth es el Falo de Fuego (la
Serpiente de Fuego), reflejada como el Sol Negro o Serpiente de Oscuridad
(Culebra Negra). Venus o Netzach, simboliza el Ojo y su Luz, la "fantasía de la
carne". Mercurio es el Dios de la Magiack mental, cuyo reflejo qliphótico es el
Dios Idiota o qliphoth lunar; y Malkuth es la zona de los atavismos de Zos (29).
Recordemos que Daath, el onceavo kala cósmico, es (en un sentido recóndito,

por encima del tiempo-espacio), idéntico con el treintaiunavo kala que es el
'Kala del Aeón', estando atribuido a ambos, el Fuego y el Espíritu. Los 22 kalas
restantes son los Senderos y serán tratados a su debido tiempo. Las
atribuciones de los' Chackras' a los' Kalas ' cósmicos -concentrándolos a través
de los Séphiroth- es como sigue:
Plutón canaliza la influencia de NU-ISIS desde el Exterior (30). La influencia

impregna las zonas de poder desde Chockmah, la Esfera de las Estrellas, a
Geburah, la Esfera de las Energías Transcósmicas conectada con la Sangre de
Isis. El complejo Chockmah-Binah-Chesed-Geburah es el útero que recibe las
influencias extra-terrestres que incluyen las procedentes del Espacio Interno
rebosando desde Daath. Estas influencias se condensan formando el Velo del
Abismo, que es surcado por las centellas de Urano que ilumina los Pilones de
Choronzón. Entre estos destellos de rojiza luminosidad, los Pilones y la Puerta
son vislumbrados como unidos con la red de túneles fugazmente revelada. La
totalidad de este campo magnético, comprende el complejo de Sahasrara-
Brahmarandhra-Ajna.
Daath, por otra parte, es equivalente a Visuddha chackra y representa la

Palabra y por tanto al HOMBRE, el que Habla. Esto es reflejado en las aguas
·:·F.G.A·:· 134
del abismo "inversamente", y es simbolizado por aquellas bestias

retromingentes que representan a Choronzón y Shugal, el aullador de los
helados yermos de la nadidad. Este es el Caos de Creación y Aniquilación.
Tiphereth se corresponde con el Anahata chackra y el corazón del Árbol,

representa la Voluntad -93- fálico-solar encarnada en la Serpiente de Fuego.
Su sombra es el Sol Negro representado por la "Culebra Negra".
Netzach se corresponde con el Manipura chackra, la imaginación creativa, cuyo

animal representativo es la mujer. Ella es el Ojo de Zos que teje la fantasía de
la carne reproduciendo sus imágenes "como un reflejo" (inversamente) en las
aguas del abismo.
Hod se corresponde con el Savadistthana chackra, la mente que organiza la

fantasía, aunque como en el mito de Narciso, está obsesionada con su propia
belleza, siendo atrapada en la fórmula del Auto-amor a través de las técnicas
masturbatorias tales como las del Grado VIIIº. Su reflejo es el "Babeante"(31) y
también el Dios Idiota. Esta fórmula llega a ser creativa sólo cuando es unida
con la fórmula de Netzach 'el Loto del Manipura en el lago de la Mente' (32). El
arma mágica de Narciso es la mano que se equilibra con el Ojo de la Mujer en
el Culto de Zos-Kia (33). Mercurio rige la esfera de la Magiack Mental; sus
imágenes animales son el perro y el mono, ambos notorios masturbadores.
Yesod corresponde con el Muladhara chackra y representa el fluido astro-

etérico que es el menstruo de la Magiack Sexual utilizada por los Adeptos del
IXº. Su reflejo configura las brujerías del IXº (el reverso del XIº), simbolizadas
por el Asno de la Mujer Obscena, Gamaliel. Su aplicación al Dios Mercurial es
una abominación, como lo indicó Crowley en "Magick" (pg. 165).
Malkuth está debajo de los chackras, en el mismo sentido que los qliphoth
están debajo de los Séphiroth. Malkuth representa reconstrucción, contacto con
la tierra, la encarnación de los espíritus, Daemones, e Inteligencias inferiores o
superiores al hombre. El reflejo de Malkuth es la desintegración y también la
encarnación de inestables formas de existencia, tales como demonios,
elementales, etc. Malkuth es el antípoda de Plutón (Kether), y representa la
"baba" de Satán engendrando en los espacios exteriores, más allá de los
vastos límites del Universo conocido. En este sentido, Malkuth es el polo
opuesto del Océano de Estrellas del Espacio, más allá de Plutón.
Para que la información contenida en esta Segunda Parte, resulte

comprensible en términos humanos, el lector deberá considerar los Túneles de
Set como una red de celdillas -sueño en la mente subconsciente. Cada Túnel
se asocia a un Sendero bajo el cual discurre, -de forma semejante a la red
natural de ganglios que discurre bajo la estructura del esqueleto en el
organismo humano- funcionando en varias direcciones simultáneamente.
Existe así una interrelación e interconexión tan inevitable como necesaria, entre
los Senderos y los Túneles que se ocultan tras ellos, así pues debiera
entenderse que las influencias infiltrándose en los Senderos, no tienen su
origen en los Túneles mismos (que son meros conductos o pasajes de tránsito)
sino desde más allá de la Puerta de Daath.
·:·F.G.A·:· 135
Aunque de hecho no tiene una posición 'real' en el Árbol, Daath es además la

zona de poder o activación que hace posible el esquema entero de los
Séphiroth, Senderos y Túneles, con todas sus ramificaciones y complejidades.
Si esto se entiende hasta aquí, no resultará difícil seguir las atribuciones de
ideas y conceptos de cada una de las celdillas-sueño.
Este libro es un comentario sobre los Senderos de la Mano Izquierda del Árbol
de la Vida, tratando por tanto de forma especial el 'reverso' o parte de atrás de
dicho Árbol. Mis fuentes de información son los Qliphoth; sus nombres y sigilos
están obtenidos del Liber CCXXXI de Crowley. Las escalas de Sonido y color
utilizadas en las evocaciones de los centinelas de cada túnel o celdilla, están
obtenidas en cada caso, y los colores asignados a los sigilos son los
correspondientes a la Tierra o Escala de Color de la "Hija" tal como se presenta
en Liber 777 Columna XVIII. Las claves de sonido se derivan de las
investigaciones de un Adepto cuyas anotaciones marginales en la copia
personal de Crowley del liber 777 me han permitido asignar la vibración
correcta al pertinente demonio o qlipha. Estas claves, hasta hoy no han sido
publicadas. El material que forma la columna adicional titulada "Enfermedades
Típicas", aparece también manuscrito en la copia personal de Crowley y
tampoco ha sido publicado en la edición póstuma del Liber 777 (34). Como las
enfermedades pertenecen esencialmente a los qliphoth, he incluido también la
lista de Crowley, aunque esta es un intento de clasificación provisional.
Otra atribución importante que fue omitida desde la primera a la última edición
de 777 es la fórmula mágica atribuida a los Senderos, que en su aplicación a
los Qliphoth muestra su importancia como una extensión en profundidad -y en
una dimensión negativa- del complejo psico-somático aplicable al sendero en
cuestión. En relación a esta lista, advertiré nuevamente que tiene un carácter
de provisionalidad, puesto que Crowley omitió asignar la fórmula a todos los
Senderos, probablemente porque él no trabajó en su totalidad un esquema
satisfactorio. Yo no presumo finalizado el trabajo que Crowley dejó por hacer,
pero he incluido las atribuciones que él trabajó parcialmente, más como un
aspecto de interés académico, y porque es un modo de completar la
información, que por el hecho de que tengan un valor práctico, que pueden o
no poseer.
El método actual de evocación mágica no ha sido dado explícitamente a causa

de los peligros obvios que dicho método conlleva, y porque resulta sumamente
fácil incurrir en abusos, ya sean accidentales o intencionados. La propia técnica
será de cualquier modo evidente para quienes hayan leído mi Trilogía
Tiphoniana.
Consecuentemente, esto resultará claro también a aquellos lectores para los

que el uso de una total transparencia no resulta aconsejable, porque de un uso
incorrecto de los Qliphoth se derivará de forma forzosa e inevitable su
manifestación en 'este lado' del Árbol, y el desequilibrio generado por el vacío
producido en el otro lado del Árbol, puede causar un efecto devastador en el
universo subjetivo del experimentador. Por esta razón, el operador debe
lanzarse él mismo -o mejor a sí mismo- dentro de los propios Túneles aún
·:·F.G.A·:· 136
cuando el peligro de una desgracia o contratiempo esté siempre presente,

siendo el mayor de estos riesgos el resultar arrollado o aplastado por las
condiciones existentes en las extrañas dimensiones en que se ha introducido.
La menor de las complicaciones posibles es que el operador pueda perderse
en el intrincado laberinto de Túneles, celdas y tubos, del 'otro lado' del Árbol
cuya forma se asemeja a un panal.
Resulta por tanto de suma importancia, no imaginar esta red como un plano de
preciso seguimiento del reverso del Árbol, a pesar de que los Túneles Mayores
de los Senderos de la Mano Izquierda son la base y están por debajo de los de
la Derecha. Sin embargo, de la misma manera que una vena mayor o un nervio
en el cuerpo humano tiene una multitud de ramificaciones y vasos capilares,
así las celdas de los Qliphoth contienen Túneles y tubos que son no sólo
fácilmente accesibles -cuando una puerta principal ha sido abierta- sino que
sus propios vórtices arremolinados son creados positivamente, hallándose
dentro de ellos unas entidades parásitas y vampíricas (absorbedoras) que
colocan en desafortunada situación al "desconocedor de las sagradas
alineaciones" (35).
Asumiendo que los avisos precedentes deben ser atendidos, las 22 escamas
de la Serpiente de los Qliphoth que describen los túneles de los Senderos de la
Mano Izquierda del Árbol, serán expuestas ahora secuencialmente desde la
onceava a la treinta y dos, habiendo sido expuesta la primera decena infernal
de Zonas de Poder en la primera parte de este Libro.
_______________________________________________________________
(1) Los Poderes del Diablo (RKP, 1975) pp.263, 264.

(2) Ver "Las Dos Babylonias" (Partridge 1.916)
(3) Un autor anti-gnóstico del siglo II (Nota del autor)
(4) Los Poderes del Diablo, pg. 264.
(5) Ver parte 1 cap.7.
(6) Ver Equinox I.vii.
(7) i.e. El microcosmos.
(8) Malkuth es excluido por ser la tierra.
(9) Yesod a Binah inclusive.
(10) Daath, Chockmah, Kether, atribuidos a Urano, Neptuno y Plutón
respectivamente.
(11) i.e. Aín Soph Aur, Aín Soph, Aín. Ver la "Kabalah Unveiled" por McGregor
Mathers.
(12) El prototipo de manifestación.
(13) KART (Egipcio) significa también el dios enano o cojo, el "silencioso" que
representa la no-manifestación como equilibrio del Aeón de los Nephilim o
Gigantes que cayeron a través del Abismo durante la manifestación del Aeón
Primario.
(14) i.e. Babalón.
(15) Crowley, en 777 Revisado, p.XXV.
(16) "LISP" significa "pronunciación imperfecta" (tartamudez) En el Midi Inglés
·:·F.G.A·:· 137
se utilizan formas de esta palabra como LISPEN (ceceo) LIPSEN (balbuceo),

Cf . LAPSE (caída en un .estado o condición).
(17) Ver 'Aleister Crowley & el Dios Oculto', cap.7.
(18) La palabra Goetia significa también "Aullido" y sugiere por tanto un
grimorio de atavismos pre-humanos.
(19) Ver 'Lovecraft at Last', de Willis Conover pg.104.
(20) En el ser humano el Vishudda Chackra o Chackra de 16 pétalos o Kalas y
es por tanto el Kala (eighth or height) octavo o altura -el juego de palabras se
da solo en Inglésen los organismos masculino y femenino cuando ambos 8+8
florecen en Maihtuna.
(21) Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici, vers.23-Crowley.
(22) Esta frase es de A. O. Spare. El aspecto opuesto de Netzach combinado
con un cierto ingrediente Lunar motivó su arte, que constituyó una celebración
de tal fantasía.
(23) Ver 'Cultos de las Sombras', Cap. 8 para conocer uno de los más
importantes descubrimientos relativos al significado de AL III-39.
(24) "Estiércol" y "aflicción" están conectados en este contexto por la corriente
lunar como se ha explicado anteriormente.
(25) i.e. El Grado Xº de la O.T.O. el cual representa el Trono de la
Administración del Orden. Ver Cultos de las Sombras, pg. 138.
(26) Tailor, el psíquico, utilizó el símil de los "agujeros de gusano" y la
"rosquilla" para describir el super-espacio. Un parágrafo al respecto es citado
en nuestro capítulo 8 (supra) implicando igualmente a los vacíos de la parte de
atrás del Árbol.
(28) De aquí la tradición de que un brujo o bruja nacen en esta postura.
(29) Ver "Imágenes y Oráculos de A.O. Spare", Parte II.
(30) i.e. desde los espacios de más allá del sistema comprendido por el glifo
del Árbol de la Vida.
(31) Ver la descripción del Guardián en "Una realidad aparte" por Carlos
Castaneda, parte II, 'La tarea de Ver'.
(32) i.e. la mujer interna excitada desde el sueño por una práctica intensa de
Yoga integral.
(33) Ver 'Imágenes & Oráculos de A.O.Spare' parte II.
(34) Conocido como "777 Revisado", Neptun Press.London, 1959.
(35) La frase es de A.O.Spare.
AMPRODIAS
·:·F.G.A·:· 138
El doceavo Sendero o kala es atribuido al elemento Aire y su aspecto negativo

es el demonio de la sombra, conocido como AMPRODIAS cuyo sigilo es el que
encabeza esta página y cuyo número es 401. Esta sombra puede ser evocada
por la vibración del nombre AMPRODIAS en la nota musical "MI" (1). El sigilo
puede ser pintado en un color amarillo-palo luminoso sobre un fondo esmeralda
bordeando la figura con dorado. Cuatrocientos uno es el número de Azoth y
significa la "Suma y esencia de todo concebido como UNO". En su fase
negativa esta esencia es concebida como NINGUNO y es el vacío del cual
procede la manifestación (2). La naturaleza de este vacío es también 401 como
ATh, la palabra hebrea que significa" fuera de", su raíz es la palabra egipcia
UT, de la que se deriva útero, la puerta de salida. Este vacío está fuera del
seno del AIN, vía Kether, que es la fuente de la manifestación.
El sigilo de AMPRODIAS muestra una boca abierta símbolo típico del útero que
profiere la Palabra. Esta palabra es la Luz Oculta, cuyo símbolo es la cruz
giratoria o svástica. Esta es igual a la letra "A" o Aleph, letra que se atribuye al
onceavo Sendero. En el grimorio mágico CCXXXI, vemos el siguiente versículo
perteneciente a este kala:
"A, el corazón de IAO, permanece en éxtasis en el lugar secreto de

los truenos. Habita gozoso entre ASAR y ASI."
El rayo o dorje, es el arma relampagueante de la Luz Oculta que desciende

veloz desde el vacío vivificando así la tierra o materia. El número 401 es
también el valor de la palabra ARR que significa "maldiciendo". Esta es la
maldición primaria del Fuego del Espíritu aprisionado en la forma corporal, que
describen los Libros Sagrados como el "Error Primordial" (*)(3), siendo el
comienzo considerado como Kether, a través del cual resplandecen los
relámpagos del AIN u Ojo del Vacío.
Los animales atribuidos a este kala son el Águila y el Hombre. El Hombre

representa la más alta forma de encarnación de la cabeza-divina; el Águila es
el querubín del Aire que penetra los más altos aétiros en forma de inteligencia:
i.e. consciencia directa por voluntad extra-terrestre o "divina". Pero el
significado más interno de este Sendero se concentra sobre el poder mágico
del onceavo kala que es la Adivinación. Esta depende sobre todo del aspecto
divino o supra-mundano del espíritu que envía sus rayos al interior del útero y
fecunda la tierra virginal con la Luz (inteligencia) desde detrás del último Pilón
(Kether). El poder adivinatorio es el aspecto intuitivo de la inteligencia y como
tal su desarrollo es tan impredecible como la trayectoria del relámpago cuando
hiende el útero del espacio y se manifiesta como el rayo, -la A entre la I y la O-
(4). El misterio del rayo es explicado en el Liber CCXXXI. Así, la svástica del
Sendero onceavo es comparada con el fulgor del Sendero 28 que contiene el
·:·F.G.A·:· 139
misterio de la transformación de la virgen sagrada. Ella aparece como un

"fuego fluídico creando su belleza en el interior de un rayo" (i.e. svástica).
Esto simboliza la "Fuerza que restaura el mundo destruido por el maligno", i. e.

por la maldición primaria del Error Primordial.
En el plano mágico el poder adivinatorio se manifiesta en lo irracional, es por

esto que los más Grandes Maestros trafican continuamente con las energías
del onceavo kala.
El elemento irracional aparece así fuertemente en los magos que utilizan este
kala. Esto ha sido la causa de que con frecuencia su trabajo no haya sido
tomado en serio, o haya pasado totalmente inadvertido. Un ejemplo reciente es
H.P.Blavatsky, cuyos aspectos grotescos sembraron la duda sobre la
autenticidad de su trabajo, que pocos en su tiempo pudieron estimar ni apreciar
en su verdadero valor. De manera parecida las groserías de Crowley lo
emplazaron en una muy dudosa categoría.
Desde luego, fueron pocos los que entendieron que el onceavo Sendero es el
del Loco, cuyos bailes sobre el borde del abismo -tal como se representa en los
triunfos del Tarot- son atribuidos a este Sendero.
Salvador Dalí, cuyas bromas prácticas son notorias, tuvo también que
enfrentarse en su tiempo al descrédito acerca de su calidad artística, siendo
también impresionadas muchas personas por la fortuna que amasó este artista.
El ocultista Gurdjieff fue otro de los que cayó en esta categoría (5). Su libro
"Relatos del Belcebub" ha sido descrito como una complicada chanza práctica,
oscureciendo otra vez de modo deliberado la importancia vital de las
enseñanzas que fueron significativas solo para unos pocos. ¿No habló Cristo
también en parábolas para que "NO" pudiera ser entendido? (6).
La nota clave de la escala musical adscrita a AMPRODIAS -MI-, es como HE,

la letra del útero de la virgen impregnado por el Loco (7). El Río del Submundo
atribuido al onceavo kala es ACHERON, el cual recibe los espíritus como el
útero recibe el relámpago creativo. El Archidemonio de este Sendero es el
mismo SATAN; Señor de los Poderes del Aire (Aleph) a través del cual se
desplaza el rayo.
Once es el número adscrito a la zona de poder de Daath con el abismo. El

color atribuido a Daath es Lavanda, o Violeta puro, como representación del
color más allá del espacio que vibra al unísono con el kala activado por la
evocación de AMPRODIAS. Este es el color del Loco u orate, cuya inteligencia
no tiene el rango de normal. La negación de la Razón que tipifica este estado
de consciencia está en consonancia con el lado positivo de este Sendero que
es adscrito a aquella parte del alma conocida como el "Ruach" o Razón. El
Ruach es más exactamente el 'soplo' del espíritu, el torbellino inseminador que
impregna a la virgen del espacio y da lugar al nacimiento de innumerables
mundos.
El órgano corporal correspondiente a este simbolismo es la nariz, el órgano de
·:·F.G.A·:· 140
la respiración y el vehículo del sentido del olfato. Esta atribución aporta la

explicación del fenómeno oloroso conectado con las operaciones 'satánicas'. El
hedor del incienso empleado en los ritos medievales, fue el grueso velo externo
de un hecho interiormente espiritual. De esto proviene el que una de las armas
mágicas asociadas con este kala sea el Abanico, que dispersa los fétidos
vapores que envuelven el mago cuando evoca al demonio de este kala. No
obstante el implemento primordial es la daga del aire de la que ha sido dicho
que es el arma que rompe el himen de la virgen del aétiro (representada por el
Huevo Negro del espíritu) y muestra la espantosa deidad de más allá del límite
del 'universo' que se sitúa como el Centro de Todo, el Dios Loco, mencionado
por Lovecraft bajo el nombre de NYARLATHOTEP (8), el dios rodeado de
"flautistas idiotas".
La flauta es el Instrumento de Pan, y aquel que levanta su velo y mira más allá
es desposeído de la razón y del sentido. En otras palabras, el Sendero final
que conduce -vía Kether- al Gran Espacio Infinito (AIN) es para quien ve el
brillo desnudo y la verdad de las cosas y comprende que aquello es, una vez
más, un velo del sacramento primario cuya obtención sólo es posible a través
de la suprema fórmula de aniquilación.
Once, es el "número general de la Magiack o Energía Tendente al cambio"(9).

El onceavo Sendero representa particularmente el Sendero del retorno, y es el
punto de regreso desde aquí hacia el otro lado del Árbol.
La enfermedad típica del onceavo Sendero es el "flujo", que en términos

mágicos se expresa como un desequilibrio o descarga extemporánea de
energía lunar. Por tanto este es el kala de la Luna-de-Sangre Negra. El flujo
constituye el aviso de una pérdida de fluido vital; en su fluir forma un residuo de
energía mágica desequilibrada que puede llegar a manifestarse como un
fantasma. Esta clase de fantasmas suelen aparecer en forma de silfos que son
los elementales asociados con el Aire o Aétiro, y al igual que las hadas y los
espíritus infantiles, se les representa frecuentemente como criaturas diáfanas y
engañadoras. Pero la forma en la que se manifiestan sobre el lado negativo del
Árbol, es la de pobladores de los espantosos abismos del espacio interno,
donde aparecen con semblantes de horror extremo que obsesionan al mago y
le conducen a veces literalmente 'fuera de su mente'. Entonces ellos invaden el
espacio que ha quedado vacío, drenando la sangre de la mente (10) como
sanguijuelas y absorbiéndola en sus organismos.
Este es el origen de los mitos relativos a magos aprisionados en el espacio

externo (11), con los aspectos más íntimos de sus mentes atrapados en
esferas transparentes que flotan como inmensos globos a través de los
abismos del vacío. Entre tanto, los silfos invasores aumentan de tamaño y
luminosidad, absorbiendo más y más la energía vital de los flujos del
imprudente intruso atacado en este sendero.
Estas criaturas fueron oscuramente sentidas por Lovecraft (12) que las
describe como "entes informes compuestos de una gelatina viscosa que les
daba el aspecto de un gran conjunto de burbujas aglutinadas" (13). Una
descripción similar es aplicada a la semi-entidad YOG-SOTHOTH. El pasaje es
·:·F.G.A·:· 141
citado en "El Renacimiento Mágico" donde se enfatiza la gran similitud entre el

fenómeno descrito anteriormente y la esfera de globos iridiscentes, incorporada
por Crowley en el diseño de su pantáculo mágico personal donde aparece
detrás del pentagrama invertido de Set (14).
Sólo la más alta Iniciación, puede conferir la inmunidad sobre estos vampiros
que vuelan o flotan centelleantes. La Ciencia de las Hadas ha disfrazado a
estas criaturas con encantadores velos que ocultan el horror de sus contactos y
actividades con los habitantes de extraños sistemas de consciencia en las más
profundas regiones del Cosmos.
Arthur Machen, el escritor galés, que conocía bastante más de estos temas de
lo que cuidadosamente admitía, advierte de la tendencia existente en los
tratados sobre las Hadas, de "blanquear" o encubrir los aspectos negativos de
estos seres aéreos representándolos como entidades amables y bellas (15).
El título del triunfo de Tarot adscrito al onceavo kala es "Espíritu del Aétiro". En
la cara anterior del Árbol este espíritu es más bello, resplandeciente y luminoso
de lo que puede ser descrito con las palabras, en cambio su reverso o reflejo
se describe como los globos o esferas impelidos por el Loco del Tarot en su
loca carrera sobre el borde del abismo.
El número de AMPRODIAS se resume en el 5, que es el número más místico y

misterioso en el cosmos y más allá. Lovecraft insinúa las influencias de este
número cuando alude a la "tradición matemática del quintil conservada por los
Primordiales" (16) , y a sus ciclópeas estructuras y habitaciones basadas en la
figura de la estrella de cinco puntas. En AL I-60, Nuit describe su símbolo como
"La Estrella de Cinco Puntas con un Círculo en medio y el círculo es Rojo. Mi
color es negro para el ciego...". Todas estas ideas pertenecen al onceavo
sendero (17). El Círculo Rojo es la Luna "Negra" o Luna de Sangre, las cinco
puntas o rayos de la estrella son las vibraciones vaginales de la hembra
durante los cinco días de la menstruación. La estrella de cinco puntas es
también el glifo de los Primordiales transcósmicos. El Huevo del Espíritu (18)
es "negro para el ciego", es decir para aquellos cuyos ojos espirituales no están
abiertos y son por tanto semejantes a la virgen sagrada antes de su
transformación, la cual posteriormente adopta la forma de "fuego fluido" similar
a la del rayo.
El concepto africano de AFEFE ha sido atribuido al onceavo kala (19). AFEFE

es "el aire" o viento africano, y es precisamente aquí, en el más primitivo
simbolismo conocido, que se revela la identidad de la serpiente como un
símbolo de la potencia creativa, el "Ruach" o espíritu, cuando AFEFE llega a
convertirse en la serpiente APEP o APAP de los Misterios Draconianos de
Egipto. AFEFE-APOPHIS es también el origen del mito escandinavo del
Gusano Fafnir, y como Massey ha señalado, una derivación moderna de este
mito es nuestra palabra "puff" (dar un soplido) como indicación gestual de algo
grande, hinchado, tumescente o preñado.
El AFEFE africano se muestra por tanto como la fuerza pandeada y ondulante

del viento, que es la ráfaga o soplo del espíritu que llega a ser -en una posterior
·:·F.G.A·:· 142
recensión de los Misterios- el Espíritu Santo que en forma de Paloma (ave

representativa del Aire), fecunda a la virgen. Esto es corroborado además por
el hecho de que el Genio del Aire del que AFEFE es el "mensajero", habita en
el gran templo de Legbha, la fálica deidad africana que en los cultos posteriores
fue equiparada con el demonio debido a su conexión con los misterios del
sexo.
La letra "A" en la fórmula de IAO se identifica con Apophis y constituye el

campo de operaciones en el cual las energías mágicas de I y de O (Falo y
Kteis) se polarizan y llevan a cabo su función creativa.
NOTAS
(1) Esta nota se entonará desde un susurro escasamente audible, hasta un

penetrante silbido como el que haría el aire soplado fuertemente a lo largo de
un estrecho tubo.
(2) La manifestación sólo puede proceder de la no-manifestación. Esta verdad
obvia que muestra ser real, constituye verdaderamente la mayor profundidad
de los senderos místicos; un entendimiento pleno de esta verdad confiere la
clave de la última Iniciación.
(*) N. del T. -la caída-.
(3) Ver Liber VII, v.42; Liber LXV, IV-56, Y algunos otros.
(4) La fórmula de IAO ha sido analizada en "Aleister Crowley y el Dios oculto"
cap. 7.
(5) Ver el excelente estudio de David Hall sobre Crowley y Gurdjieff.
(6) Lucas 8,10.
(7) Ver el "Libro de Thoth" por Aleister Crowley.
(8) El dios "sin cara".Cf. el "ANOCEFALO" del texto GrecoEgipcio de la
"Goetia" traducido por Mathers.
(9) 777 Revised (Crowley).
(10) Mente material o "chittan".
(11) Ver capítulo 22 (infra).
(12) Lovecraft llama a estos Bulbos 'Shoggoths'. En caldeo existe una palabra
semajante (SHAGGATHAI). La Beth Shaggathai fue la Casa de Fornicación,
esto sugiere el sentido sexual contenido en el nombre de la "gelatina viscosa" o
barro que es el vehículo primordial de la semilla creativa.
(13) En las Montañas de la Locura, Lovecraft, pg.93 (ed. española).
(14) Este pantáculo es reproducido en el "Renacimiento Mágico", pg. 52.
(15) Ver "El pueblo blanco" (Machen), Introducción.
(16) En las Montañas de la Locura (Lovecraft) pg. 126 (ed. española).
(17) "Mi número es 11, como todos los que son de los nuestros”.
(18) El símbolo del Akasa o Espacio es el Huevo Negro, que representa
también al Espíritu.
(19) Ver "Cultos de las Sombras" pg. 30.
BARATCHIAL
·:·F.G.A·:· 143
El doceavo sendero o kala es atribuido al Planeta Mercurio, esta (la del sigilo
que encabeza esta página) es su masa sombría bajo la forma de
BARATCHIAL, siendo su número 260. El sigilo puede pintarse de un color
amarillo más intenso que el usado para el sigilo de Amprodias inscrito en una
vesica, sobre un fondo índigo con rayas de color violeta. El nombre de
Baratchial puede vibrarse en la nota -MI- como la del anterior centinela, pero la
sugerencia hecha para Amprodias sobre una entonación susurrante o atiplada,
puede resultar insuficiente para Baratchial.
260 es la suma de las series El-(8X8):8, siendo 8 el número de Mercurio

considerado como zona de poder cósmica. 260 es el número de TIRIEL, la
Inteligencia de Mercurio, pudiendo hallarse una reflexión e inversión muy
precisa de esta entidad en la profundidad del abismo, allí donde el sendero se
convierte en un túnel transmisor de las influencias infernales. La posibilidad de
este hallazgo se debe a que 260 es también el número de TMlRA, el "oculto" u
"oscuro", siendo asimismo el número de KMR, un "sacerdote" de la Oscuridad,
no de la Luz, puesto que KMR significa también "negritud", siendo su raíz la
palabra egipcia KAM (negro). Además de todo esto, el doceavo Sendero es el
del Mago o 'Magus', el sacerdote negro u oculto que no debe ser identificado
con el Mago Negro, sino con el Hermano Negro.
Este es el kala de los Brujos, el MONIM (cuyo valor es también 260) que
transmite la luz directamente desde más allá de Kether a Saturno 'vía' la
fórmula de la dualidad (1). La dualidad se expresa zoomórficamente por las
serpientes gemelas OB y OD (2), Y por el mono -la sombra del Mago- que
según la tradición falsea y pervierte la Palabra del Mago, mofándose así de su
trabajo, como hacen los Hermanos Negros con su fórmula de la dualidad (3).
Esto es puesto de manifiesto por los símbolos de BARATCHIAL: dos espadas

de hoja curvada hacia adentro, simbolizando la intensa concentración sobre el
ego, por oposición al Yo superior o Todo, flanqueando una cara fantasmal
(máscara) colocada sobre un creciente lunar. Este sigilo es el glifo de la
falsedad y la ilusión reflejados en la corriente de la dualidad que revela la
Sombra de Thoth en su imagen del mono o cinocéfalo.
Esta doctrina se expresa en el versículo segundo del Liber CCXXXI:
Los relámpagos se multiplicaron y el Señor Tahutí (i.e.Thoth)
poniéndose en pie se adelantó. La Voz vino del Silencio. Entonces el Uno
·:·F.G.A·:· 144
fue y retornó.
El Uno es Kether, y el retorno a su propia zona de poder, se produce porque la

vibración de este kala es ilusoria y no puede verdaderamente transmitirse. Su
vibración duplica la de los kalas anteriores, creando así un mero simulacro de
espíritu creativo.
Los Hermanos Negros tienen una lengua doble, como las serpientes, lo que
significa que los poderes mágicos adscritos al sendero anverso que son: el don
de Lenguas, el don de la Sanación y el Conocimiento de la Ciencias, resultan
invertidos en el reverso (que es el presente túnel). Así la Sanación o curación
aludida aquí, es la curación del ego enfermo, que se agrava con la ilusión de la
falsa identidad, creando de este modo una cadena de sufrimientos inacabables.
Igualmente, el don de Conocimiento de las Ciencias, hace referencia a las
ciencias de la oscuridad; sin embargo, no debemos suponer que éstas son
necesariamente malignas, sino que en manos de un Hermano Negro asumen
meramente su propia tendencia a la esterilidad, porque son dirigidas al
cumplimiento de todas sus ambiciones personales. Las ciencias oscuras de
este sendero contienen los secretos de los kalas del vacío y de la Corriente
Kaliniana, obtenidos en el vasto mundo de la anti-luz.
Los brujos y brujas de este túnel hablan con "voces" que son reflectadas al
interior del aura del Adepto por un mecanismo no natural de asociación
acústica con el misterioso ventriloquismo de BATH KOL, la Voz del Oráculo. El
"BATH" o "BETH" es el vientre o casa del supremo kala, y surge de él este
ventriloquismo que fue fundamental en los mitos humanos, cuando la Palabra
encarnó y fue emitida desde el vientre de la madre.
BARATCHIAL, 260, corrobora una vez más la doctrina de este sendero de

Beth, porque es también el número de MINMON, "placeres o delicias" y de
IRKIK, "tus muslos", lo que revela inequívocamente la naturaleza sexual de
estos placeres.
La enfermedad típica del sendero es la Ataxafasia, que se refiere

específicamente a ciertos desordenes en la facultad del habla, y es
representada por los aullidos bestiales o risotadas de las creaciones pre-
humanas y por esos "monstruosos discursos" (citados el Liber VII) (4) cuyas
palabras vibran más allá del vacío.
Los peligros que acompañan al uso de este kala son extremos; no obstante los
posibles beneficios a obtener, pueden verse con mayor peso que los riesgos,
en cuyo caso el Adepto puede trascender la transmisión meramente conceptual
de imaginería, siendo así capaz de manipular atavismos específicos,
conduciéndolos hacia un plano más profundo que aquellos en los que puede
penetrar como un Mago. Así mismo, el silencio de los espacios exteriores, al
igual que la música de las esferas, pueden ser aprehendidos sólo cuando el
simpático mono susurrante del vehículo (5) del Mago ha sido sojuzgado por
contacto con las fuerzas transcósmicas que recorren velozmente este túnel
desde los caminos del Gran Espacio Infinito. Este último es el AIN o Vacío, el
ojo siempre abierto, emisor de rayos invisibles, que reconstruyen los santuarios
·:·F.G.A·:· 145
mas internos del NO-SER del Adepto. El Mago entonces llega a ser el "Mago
del Poder" (6) en un sentido verdadero y totalmente diferente del atribuido a
dicho poder en cualquiera de los aeones precedentes; porque el poder (Shakti)
es primario y "no existe" separado de la sombra. La solidificación de esta
sombra es encarnada por el Mago cuya palabra es sin embargo perfidia y
encanto.
Este kala en particular muestra claramente como la cara frontal del Árbol es -y
puede solamente ser- una fachada. Esto es así porque una reconstrucción, y
por tanto una interpretación dualista de las corrientes ocultas de la energía que
pulsa a través de los túneles del otro lado del Árbol, transmite las energías del
NO-SER, que representa en este sentido el "Uno que fue y retornó".
¿A "donde" retornó? La manifestación de la Palabra retornó al silencio de la no-

manifestación.
NOTAS
(1) La letra Beth atribuida al 12avo kala, es sinónimo de la palabra inglesa

BOTH (ambos), implicando dualidad.
(2) Pero no en su forma equilibrada como en el anverso del Árbol.
(3) i.e. Ilusión. Es el 1 reflejado que llega a ser 2. Así mismo 11, es el número
de "aquellos que son de nosotros"
(4) Prólogo del No-Nacido, verso 10.
(5) Sus sentidos.
(6) El título de la Clave de Tarot, es el mismo que el de la Clave
correspondiente al sendero anverso.
GARGOPHIAS
·:·F.G.A·:· 146
El treceavo sendero está cargado con el kala lunar. El nombre de este

Guardián-de-la-Sombra es GARGOPHIAS, y debe ser vibrado o "aullado"
salmodiándolo regularmente en la nota -SOL sostenido- (1). Su sigilo debe
pintarse sobre un círculo negro o plateado. Su número es 393, resultando este
un número de suprema importancia en la fase Thelémica de los Cultos
Draconianos. El número 393 contiene en número 39 (2) y 93 (3). El sendero del
anverso está relacionado con AL, mientras que el presente túnel se relaciona
con LA.
Por tanto, 3+9+3=lS=Atu XV, "El diablo"; 393 es tres veces 131, que es el
número de Pan y de Samael (4) cuya esposa es la Gran Lilith, la Señora de la
Noche, o 'NOT' (NO) el Gran Negativo. Trescientos noventa y tres, es también
el número de ShPhChH, la concubina o puta arquetípica que posteriormente
llega a ser SEFEKH, la consorte de Thoth. SEFEKH significa 'número siete',
siendo por tanto una imagen de Tiphón.
Según Gerald Massey, SEFEKH es una reminiscencia de KHEFEKH o

KHEPSH de las Siete Estrellas, venerada antiguamente como OMBOS, la
"Palabra de Vida". Ella fue aborrecida por los Cultos Solares posteriores, y
conocida como la Gran Ramera. La palabra KHEPSH significa literalmente 'tras
los muslos', un símbolo de la vagina que es en sí misma una imagen del
Primitivo Tiphón, la Madre de Set. Ella, en el tiempo en que el rol del macho en
la procreación era absolutamente ignorado, representó el primer pariente
conocido. Como no tuvo consorte, fue considerada una diosa "sin-dios", y su
hijo -SET- no teniendo padre, tampoco tuvo dios, convirtiéndose así en el primer
"sin-dios" o "diablo"(5), el prototipo de Satán de las leyendas posteriores.
Uno de los tótems de Tiphón fue la Paloma. Este símbolo fue continuado por
los cultos solares para representar al macho portador del "Ruach" o espíritu
creativo atribuido al elemento Aire. La Paloma representada en el Gran Sello
de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.) es el "ave de sangre" Tiphoniana, esto es
corroborado por la gematría del emblema contenido en el sello que equivale
qabalísticamente a 393.
La todo-abarcante vesica, es la Puerta de Venus (6) –Daleth- cuyo número es

el 4. El ojo(7) en el triángulo o pirámide del Espíritu (8) es 370. La Paloma,
Espíritu Santo, Ente o Soplo (9), representa a la letra Aleph = 1, y al elemento
Aire. El Grial o Cáliz a cuyo interior se dirige la paloma, es representado por la
·:·F.G.A·:· 147
letra Cheth = 8; Y la letra Yod = 10 en su interior, simboliza la semilla secreta o

bindu en el corazón del yantra.
La suma total de las valoraciones expuestas da por resultado 393. Además 393
es el número de AOSSIC (10). El 4 oculto o "extraviado", es el círculo venusino
en el corazón (centro) del sigilo de AOSSIC:
En este sigilo la Diosa está oculta porque ella habita por encima del Abismo
sobre el sendero que une Chokmah y Binah (11). La totalidad de 393 (3+9+3)
suma 15; 1+5=6, el número del Sol. Si multiplicamos 3 X 9 X 3 = 81 = 9,
obtenemos el número de la Luna (12). Multiplicando también 393 por si mismo
393 x 393, nos da 154449 o lo que es lo mismo 15 444 9. Obsérvese la
persistencia del número 15 (Atu XV) que es atribuido a Baphomet, el Diablo y
por tanto el Dios Set. El número 444 es el de la Serpiente de Bronce citada en
la Biblia y el de TzPRDO, cuyo significado es "Rana" en un amplio sentido,
desde el Egipcio KHEPR-TA, al dios cabeza-de-rana de la tierra (13). El
número 9 es el de Yesod y el de la Luna, el lugar de la secre-ción de los Yezidi
(14).
·:·F.G.A·:· 148
El simbolismo Astrológico de 393, es Saturno-Luna-Saturno, con la Luna

guardada por ambos lados por el Dios Set. Una propiedad destacable del
número 393 es la posibilidad de reducirlo a la Unidad, así: 9 entre 3 = 3; 3 entre
3 = 1 = AChD, 13, "Unidad". Aplicando la fórmula del pentagrama en su
totalidad (i. e. 5 X 5=25) a 393, se obtiene el Número Clave de la Gran Obra:
393+25= 418 (15).
393 es menor que 666 (16) por una diferencia de 273, que es el número de
AVR GNVZ, la "Luz Oculta" y de ABN MASU HBVNIM, la "piedra que los
constructores rechazaron"; es también el valor de ARBO que significa 'cuatro'
aludiendo aquí a la "Luz Oculta" de la puerta (Daleth) en el corazón del sigilo
de AOSSIC.
La diferencia entre 718 (17) Y 393 es de 325, que es el número místico de

Marte, el cual actúa como vehículo planetario de Ra-Hoor-Khuit y de NORH, la
virgen o damisela que resulta comparable a la Diosa Kali en su aspecto lunar.
Es destacable la reiterada aparición del número 9; si tomamos 393 en la forma
3+9+3=15 y lo multiplicamos por tres que es el número de dígitos de que está
compuesto, nos da 45 de donde 4+5= 9. Cuarenta y cinco es el número de
"ADM" 'Hombre', 'Especie', ADM se compone de "A", aliento, soplo del espíritu,
y "DM", sangre, el místico líquido lunar. El número místico de Yesod es 45,
asimismo es el número de MAD, la palabra enoquiana que significa Dios,
siendo además el resultado de la suma de los dígitos del 1 al 9 (i.e. 45) y el
número de AGIAL, la Inteligencia de Saturno o SET y de ADM el Loco (18).
El sigilo de GARGOPHIAS, muestra una espada erecta con un ojo a cada lado
de la hoja, estando asentado este conjunto sobre un huevo y un creciente
lunar. La espada como implemento que corta, hiende o divide, es
representativa de la Mujer por su cualidad de "dividirse" en dos. La
constelación del Muslo o Anca, con su forma semejante a una hoz, fue el
símbolo celeste de Tiphón, siendo en términos terrestres, la vagina de la mujer
a través de la cual surge la división de llegar a ser dos, -el Uno hendido o
bifurcado-.
Los dos ojos representan la lunación dual celeste, y las dos fases del ciclo
femenino, poniendo un especial énfasis en el período del eclipse. El huevo está
lleno en sus tres cuartas partes, lo que indica los 9 meses de gestación, o fase
seca, como inmediato precedente del diluvio representado por la expulsión del
líquido amniótico. Este aspecto de la fórmula se encuentra latente en el huevo
y no se manifiesta hasta el 15avo sendero que es el de la Madre. El animal
sagrado de este kala es la cigüeña (asociada popularmente con el nacimiento
de bebés), también pertenecen a este sendero, el perro, compañero de la
virgen cazadora (19), y el camello. El camello (20) es el tótem principal de este
sendero por su cualidad de vehículo para las travesías del desierto (del
Abismo); el camello es el barco o arca tradicional del desierto. Sus jorobas
contienen el líquido de vida que resulta imprescindible para el sostenimiento del
Adepto durante la travesía.
El 13avo sendero es, por tanto, el sendero de la virgen que contiene en sí
misma el potencial (aún dormido) de la esposa que está adscrita al próximo
·:·F.G.A·:· 149
sendero. La posición de estos dos senderos -13 y 14- conforma el Signo de la

Cruz; el Abismo es el lugar donde se produce el cruce entre el mundo de la
apariencia (fenómeno) representado por el lado anterior del Árbol, y el de la
des-apariencia (noúmeno) representado por el lado posterior.
Los poderes mágicos del kala de la Luna incluyen la clarividencia y la

adivinación. Esta adivinación es distinta de la que se asocia con el onceavo
kala y su expresión ventrilóquica por la 'vía' de la abertura del útero; la de este
sendero es la adivinación a través de los sueños que emanan desde "el sellado
útero nocturno" (21), (i.e. cuando la luz lunar está eclipsada).
El 13avo, 14avo y 15avo kala, resumen la totalidad de la fórmula femenina, a

través de la Cruz Primordial o lugar de cruce desde el mundo material, hacia el
interior del mundo de los fantasmas o espíritus. La virgen menstruante está
cerrada, oscura, aún dormida y sin iluminar; la esposa o puta está abierta,
despierta, y su fórmula es el amor. La madre está otra vez cerrada, pero de
modo diferente, pues posteriormente surgirá de ella lo que se encuentra
encerrado en su vientre.
El incienso menstrual del 13avo kala asume las formas de los lemures. La
palabra lemures y algunas más son derivadas del latín "Lemures" (espíritus de
los muertos) (22) no obstante este término tiene connotaciones que van más
allá que la referida a los fantasmas de los fallecidos, porque el 13avo túnel está
embrujado por los teratomas simiescos producidos en el 12avo sendero, los
cuales rezuman de los miasmas lunares 'vía' el sueño de la virgen. Así, la
descripción dada (en el diccionario) del Lemur terrestre, provee una descripción
muy exacta: "tipo de mamífero nocturno... de la familia de los simios".
Según una tradición iniciada, de la que Blavatsky transmitió gran cantidad de

información, los atavismos de Lemuria (23) pululaban como un enjambre sobre
este sendero 13 en monstruosas formas reminiscentes del horror, todavía más
vasto y macabro que el original lemur. Lovecraft, les debe indirectamente más
de una de las ideas que apuntó en sus obras, como podemos ver en el
siguiente fragmento:
"...En torno a ciertos perfiles y entidades, flota un poder de simbolismo y

sugestión que actúa sobre las perspectivas de un pensador sensible, y susurra
terribles alusiones a oscuras relaciones cósmicas, y a realidades indescriptibles
que existen más allá de la ilusión protectora que supone la visión normal". (24)
Las realidades innombrables son los habitantes de los túneles de Set, que
pululan por entre las conchas y sombras de las cosas que todavía no tienen
entidad, pero que están "tendiendo a llegar a ser". Sus sutiles esfuerzos en el
éter son el espejo -todavía inmanifestado- de las latencias que el mago tiene en
sí mismo.
El plasma fluido de la Luz Astral que impregna los túneles está vivo, poseyendo
un potencial que llega a hacerse manifiesto sólo cuando asciende a la
superficie del Árbol desde el interior de la hendidura, donde subyacen miríadas
de formas que brotan como un enjambre a través del agujero negro del espacio
·:·F.G.A·:· 150
representado por Daath, la Puerta del Abismo.
Hablando en términos mágicos, la manifestación de lo no-manifestado es

efectuada 'vía' la corriente lunar que caracteriza a la Gran Sacerdotisa de este
kala en su fase virginal, durmiente o de "sueño".
El versículo del Grimorio aplicable a este kala es: "Ahora Nuit se ha cubierto,
para abrir la puerta de su hermana".
En esta declaración no están implicadas dos mujeres, sino solamente una.
Nuit se cubre con un velo a sí misma cuando duerme, -i.e. ella llega a ser
virginal y menstruante para abrirle la puerta a su hermana- la puerta de los
sueños. En un sentido naturalista, el velo es la prenda adoptada por la mujer
primitiva cuando llega a la pubertad. En un sentido fisiológico, el velo es el
himen intacto de la virgen. Cuando Nuit abre la puerta, se vela a sí misma para
poder adivinar e interpretar los sueños mirando en el espejo del sueño mágico
o trance. Este es el sentido en el que la virginidad, o estado de "sueño", es
entendida aquí. Además de lo ya expuesto, la apertura de la puerta hace
referencia en este contexto a la puerta de la madre del Sendero 15, en donde
lo inmanifestado se hace manifiesto con el nacimiento del hijo a través de la
puerta de la materia. Esta no obstante, es una fórmula más tardía que
pertenece más propiamente a la parte más baja del Abismo, cuando la Puerta a
la que aquí nos referimos es la Puerta del Abismo en sí misma.
La enfermedad típica de este sendero, se resume de forma natural bajo la

etiqueta genérica de "desórdenes de la menstruación"; atribución ésta que
requiere ser entendida. La correspondencia de esta enfermedad, se debe a que
el túnel que subyace bajo el sendero comporta desórdenes de la corriente lunar
en sí misma, lo cual engendra horrores lemurianos. Esto se ve reafirmado por
las armas mágicas del sendero, el Arco y la Flecha. El triunfo de Tarot atribuido
a este kala es el de la Sacerdotisa, que es representada con el arco y la flecha
sobre sus muslos. El arco es también el símbolo del Arco Iris, el cual tiene una
conexión mística directa con la fórmula lunar (25).
El simbolismo del Arco como emblema de Shotis, la Estrella o Set, y del Arco
Iris, ha sido detalladamente expuesto en el capítulo séptimo de "Aleister
Crowley y el Dios Oculto". Así pues, tan sólo una nota más al respecto; en el
antiguo idioma Hebreo el nombre del Arco Iris era QESHETH o QASHED que
es un sinónimo qabalístico de QADOSH, siendo este último un método de
magiack sexual que conlleva la utilización de la corriente lunar. A veces, esta
forma de ocultismo es erróneamente asociada con técnicas homosexuales que
no son afines a esta 'vía'.
La fórmula mágica específica del kala 13 es ALIM (26) cuyo número es -81-
que es el número de la brujería presidida por HECATE o HEKT, la diosa con
cabeza de rana. Nuevamente se hace necesario evitar la interpretación del
término brujería en su acepción o sentido usual, que no pertenece en absoluto
a estos elevados niveles del Árbol. El significado real de brujería, puede
buscarse en la imagen de la rana, la cual tiene una significación secreta para
los iniciados, absolutamente diferente de la atribuida en las fantasías acerca de
·:·F.G.A·:· 151
los batracios de Lovecraft. Estas fantasías, son tan sólo una pueril evaluación
del sujeto, hecha por los clérigos medievales que dirigieron la caza de brujas,
actividad que sus sucesores de hoy en día gustarían de ver restaurada.
La Rana o HEKT fue un símbolo primitivo de la transformación de la vida

acuática en vida terrestre. Esto fue escogido por los iniciados de los Misterios
Draconianos como un símbolo de la transformación que se realizaba en las
aguas del abismo, y la posterior salida a la tierra seca. En otras palabras, éste
es un glifo de la invasión desde las "aguas del espacio", i.e. desde el otro lado
del Árbol. Así, los curiosos saltos de la rana sugieren la fórmula mediante la
cual ciertos pasos del Árbol pueden ser cruzados o volteados (27) por los
Adeptos del "otro lado".
En Egipto, el HEKT como transformador, fue incorporado en el UR-HEKAU, el

"Poderoso de los Encantamientos" (28) que constituyó el prototipo de la Vara
Mágica con la que la sacerdotisa abrió la boca del muerto y 'tranformó' la
momia en un espíritu viviente. Así, el "muerto" de este lado del Árbol, llega a
ser el KHUS o "espíritu viviente del otro lado" (29).
El número de la Rana es 353, que es también el de NGSh, siendo su

significado el de "intercambio sexual", esta palabra procede del egipcio NAK,
"fornicar". El nombre de Hécate significa, "cien" o "un ciento", que es el número
de Qoph, "la parte de atrás de la cabeza" o cerebelo, lugar donde, como indicó
Crowley, "está situada primariamente la fuerza creativa o reproductiva" (30).
353 es también el número resultante de sumar el valor de las letras iniciales de
los dos instrumentos mágicos -la P(hallus) y la K(eteis) cuya conjunción
engendra la ilusión del universo (31). La Rana, HEKT ó HEKATE es por tanto,
el saltador o brincador, tanto en sentido sexual, como en el sentido místico
donde el Adepto utiliza la fórmula de los "Voltigeurs" (volatineros) para dirigirse
hacia la parte posterior del Árbol.
El Arco aparece conectado con el simbolismo más primitivo (i.e. Africano) del
13avo kala en el que es asociado con "el Cazador bajo la luz de la Luna",
OCHOSI, siendo ésta una referencia a la Corriente Lunar.
Las dos lagunas sagradas, Togo y Once, son también símbolos de este kala.
Togo cuyo nombre significa literalmente "agua roja" constituyó la base de la
reserva de agua de Egipto conocida como el "Mar Rojo". Las lagunas jugaron
un papel importante en la administración de la ley en África. Las leyes más
primitivas o tabúes estuvieron relacionadas con la fisiología y con el fenómeno
de la menstruación, y los ritos conectados con su comienzo y desaparición.
El tiempo "ritual" se convirtió en el tiempo apropiado (para la cópula sexual), y

las infracciones del tabú fueron castigadas con severas penas. Desde este
nivel primordial es ésta la idea de culpa que llegó a ser asociada con el
intercambio sexual. Sin embargo, esto puede ser entendido en el sentido de
que el nacimiento del "pecado" ocurrió como tal en un período muy primitivo de
la evolución de la sociología, dando lugar al actual comienzo del "tiempo" en sí
mismo, en el sentido de que la menstruación fue uno de los primeros signos de
un periodo o ciclo de tiempo, observado por el hombre primitivo; tan solo
·:·F.G.A·:· 152
precedido, probablemente, por la observación de la luz y la oscuridad, del día y

la noche.
Fue con posterioridad a estas observaciones, y no antes, que la división del

año en períodos llegó a ser mucho más detallada y compleja. La recurrencia de
los fenómenos fisiológicos fue en principio la que condujo la atención del ser
humano hacia la recurrencia de los fenómenos celestes.
En primer lugar las apariciones y desapariciones de las estrellas, auroras y

ocasos, posteriormente las fases de la Luna, y finalmente el ciclo Solar, dieron
lugar a que el tiempo llegara a ser totalmente desarrollado, y el año calculado
tal y como nosotros lo conocemos actualmente.
El Caos reinó con anterioridad a la más primitiva observación de los fenómenos

fisiológicos, cuando el tiempo no era conocido, ni mucho menos registrado;
pero inevitablemente las fuerzas del Caos fueron arrastradas dentro del vórtice
del tiempo, y la mitología contiene relatos de los conflictos que estallaron entre
los gigantes del abismo -lo cual ocurrió fuera del tiempo- cuando sus vehículos
eran de tipo elemental (32), y los nuevos tipos que llegaron a establecerse en
forma de deidades estelares, lunares y finalmente solares.
Con posterioridad a lo expuesto, hicieron su aparición los "kronotipos", dioses

del tiempo o cronología. Todos ellos fueron antropomorfizados llegando a ser
los diversos dioses y diosas atribuidos "finalmente" a los planetas, siendo
considerados como vehículos de sus poderes. Es por esto que los diez
primeros senderos del Árbol son atribuidos a la Tierra, Luna, Mercurio, Venus,
Sol, Marte, Júpiter, Urano, Neptuno y Plutón. El treceavo kala es de forma
esencial y muy peculiar el Kala de Kali (tiempo), de Chronos o Kronos, y de los
Kronotipos.
NOTAS
(1) La naturaleza líquida de esta entidad sugiere que la evocación sea

acompañada por algún instrumento de cuerda como la viola, la cítara o el arpa.
(2) Tres veces 13; el número de este túnel.
(3) Tres veces 31; el número de AL (Dios) y de LA (NO).
(4) El pivote o Centro de los Qliphoth del Zodíaco.
(5) Ver 'Cultos de las Sombras' pág. 51.
(6) Ver descripción del túnel 14.
(7) Ayín = 70.
(8) Shin = 300.
(9) Cf. Soplo o soplido del espíritu que "insufla".
(10) El nombre de un 'Gran Anciano' cuya influencia actualmente es transmitida
por el Cabeza Externa de la O.T.O. (Kennet Grant).
(11) Ver capítulo siguiente, sobre el cuarto túnel.
(12) 81 es el número místico de la Luna que rige el 13avo kala; es también el
número de ALIM, la fórmula del Arte-de-la-Bruja. Observemos que 15+81=96, y
que 9+6=15. También 6+9=15, lo que apunta nuevamente al Atu XV.
·:·F.G.A·:· 153
(13) El simbolismo de la Rana es muy importante en todas las fórmulas

asociadas con el 'otro lado' del Árbol. Ver entrecomillados (infra) del presente
capítulo.
(14) Ver "Cultos de las Sombras", Glosario, epígrafe Yesod.
(15) Para comprender la enorme importancia de este número, ver: Liber 418 y
Comentarios de AL (Crowley).
(16) El número de Shugal-Choronzón, la Gran Bestia del Abismo.
(17) La Abominación de la Desolación, y el número de la Estela de Revelación,
-Ver Trilogía Tiphoniana-.
(18) ADM o Adam, deriva del Egipcio ATEM, la Diosa Madre del Tiempo y la
Periodicidad identificada con Tiphón.
(19) Artemisa en su fase lunar.
(20) La letra atribuida a este sendero es Ghimel, que significa Camello.
(21) Ver Renacimiento Mágico, pg. 132.
(22) The Chambers pocket Dictionary
(23) Un estrato de consciencia larval y pre-humana muy anterior a la época de
Atlantis.
(24) "El Caso de Charles Dexter Ward" -Lovecraft-pg.145.
(25) Ver "La Luz Perdida" (Kuhn) pg. 28l.
(26) Término que significa "Dioses elementales"
(27) Cf. los "Voltigeurs" del Culto de la Culebra Negra, tratados en "Cultos de
las Sombras" Cap. 9.
(28) Ver "El Libro de los Muertos"
(29) Ver "Cultos de las Sombras", cap. 3.
(30) Magick (Crowley) pg. 183.
(31) Qoph es la letra atribuida al Atu XVIII, La Luna.
(32) Tales como viento, lluvia, terremotos, rayo o trueno.
DAGDAGIEL
·:·F.G.A·:· 154
El decimocuarto túnel está impregnado por el kala de Venus, representado por

la Puta. Su atribución qabalística es Daleth, cuyo significado es "una puerta"; la
puerta que permite el acceso a su casa o vientre, y también el regreso. Su zona
cósmica de poder es Venus. Este túnel respalda el primer "Sendero Recíproco"
(*) sobre el Árbol de la Vida; esta contraparte infernal del sendero, constituye la
base de la pirámide que cuando es invertida se equilibra sobre el punto del AIN
en el vacío del Abismo.
El nombre de la centinela es DAGDAGIEL, y puede ser evocada por la

vibración de su nombre en la nota FA Sostenido, acompañada de alguna
melodía rítmica y sentida.
Su sigilo puede pintarse en un vivo color Azul Cielo sobre un círculo de color
Rosa Brillante, surcado por rayas de color Verde Palo. .
El 55 es su número, siendo éste también el número místico de Malkuth, la zona

de poder de la Tierra. Cincuenta y cinco, bajo su aspecto de 5 X 11 resume la
fórmula de la magiack -11- puesta en movimiento por la Shakti -5-. El 55 es así
mismo el número de DVMH, "silencio", que es la fórmula de la Mujer (Shakti)
cuando llega a estar embarazada con el hijo de la luz producido por el propio
kala. La palabra HIM (hinchar o abultar) indica su condición, siendo IHM una
metátesis de HIM que significa 'concebir', 'tener intercambio sexual' y 'crear'; 55
es también el número de KLH 'la novia', 'la nuera', sugiriendo estos significados
que la novia cósmica, Malkuth, la hija de IHVH, es el término final (Hé) de la
manifestación.
La hija es el símbolo del retorno inminente, de la incipiente reversión de la

manifestación para volver a su primitivo estado de no-manifestación; del ser re-
haciendo el no-ser. En este Aeón el "Hijo" es el Niño, pero en el próximo Aeón,
el de Maat, el vástago será la "Hija", porque al final de este Aeón, Malkuth
retornará una vez más a su sueño de disolución (pralaya) previo a la nueva
manifestación.
La idea de la materia llegando a un final, recuerda la declaración hecha en AL

I-66: "... la manifestación de Nuit toca a su fin". (1)
El Atu de este sendero es "la Hija del Poderoso". Este tema es repetido por la
palabra MUT (una forma de MAAT) que también suma 55, siendo su significado
·:·F.G.A·:· 155
"sacudir", "fluctuar" "titubear", "bambolear", "fallar", "decaer", y "morir". MUT

tuvo su origen en la palabra egipcia de igual grafía 'mut', significando "final" o
"morir".
El sigilo de DAGDAGIEL muestra la letra Daleth invertida en la forma de una

horca, de la que cuelga un triángulo invertido sobre las letras AVD. AVD u OD
es el nombre que recibe la luz mágicka.
El triángulo es la pirámide que aparece sobre el abismo, invertida y con su

cúspide en el vacío (AIN), para que su correspondiente túnel sea reflejado en
los abismos más allá de Kether. El significado implícito de esto, es que la
pirámide es la luz mágicka o Serpiente de Fuego colgada de una horca en la
forma de la "Mujer de la Noche" (2) cuya vagina (Daleth = puerta) está
invertida. Esta peculiaridad nos muestra que ella es una iniciada en los más
altos misterios sexuales y que posee la "marca" (3) especial que caracteriza a
una Mujer Escarlata.
Sus animales totémicos son, la paloma (el ave Typhoniana), el gorrión (4) y la
cerda o puerca.
En la copia personal del Liber 777 que poseía Crowley, en una nota hológrafa,
él advierte acerca de este sendero en la columna XXXVII: "La cerda = símbolo
de Venus que se aparea con Marte (en oposición a los símbolos románticos y
otros más elevados). Marte = Jabalí". Crowley quiere indicar con esta nota, que
así como la virgen está expuesta a la luz idílica del amor romántico y no
consumado, la cerda se revuelca en la pocilga de la sensualidad. Pero la
comparación de la Cerda de Venus con el Jabalí de Marte comporta otro
misterio, que tan sólo puede ser comprendido en términos de la Corriente
Draconiana.
La Cerda (Babalón = Puta) es el qliphah (5) o concha externa de la Diosa,

cuyos misterios internos envuelven los kalas o Kali en sí misma, porque ella es
la Madre final.
En términos del nuevo Aeón, Marte es la zona de poder cósmica asignada a

Ra-Hoor-Khuit como el hijo (HAR) del presente Aeón, porque la sangre que
está asociada con esta zona (de Marte) no es la sangre del macho derramada
en la batalla, sino la sangre de la hembra que porta en su interior el hijo (6).
La Paloma también es atribuida al 14avo kala (7). La paloma fue el "ave de la

sangre" (o fuente femenina) antes de llegar a ser el ave del Aire (espíritu
masculino). Al principio fueron MARTE-KALI-TYPHON, y luego vinieron
VENUS-NEPHTYS-NU -ISIS.
El poder mágico que corresponde a este kala es según la tradición, la habilidad
para destilar filtros de amor. Este modo de expresión es un eufemismo para
referirse a las vibraciones vaginales que emanan de la virgen en forma de
magnetismo sexual que atrae la Luz Creativa al interior de su vientre.
El versículo del grimorio perteneciente a este kala es este:
·:·F.G.A·:· 156
"La Virgen de Dios está entronizada sobre una concha de ostra; ella es
como una perla, y busca al 70 para su 4. En su corazón está Hadit, la
gloria invisible."
La ostra es un afrodisíaco típico; la virgen está ebria sobre su concha y busca

al 70 (8) para su 4 (9). En su corazón está Hadit (i. e. Set, el mismo Diablo), la
gloria invisible que excita su deseo. En esta forma la virgen llega a ser la puta,
o, en el lenguaje del simbolismo mágico, la Sacerdotisa en su éxtasis llega a
ser despertada o iluminada; la pitonisa se hace oracular por la inspiración del
espíritu divino.
Es por esto que la fórmula mágica de este kala es AGAPE, cuyo número es 93,
que es el número del deseo o voluntad (Thelema) y del Diablo mismo (Aiwass).
Todos los afrodisíacos y todos los "olores dulces y voluptuosos" son adscritos a
este kala, las deidades que lo presiden son Hator, Afrodita, Kapris Cottyto, y en
el sistema tántrico Lalita (10), el aspecto sexual de Shakti (poder).
Es sin embargo sobre el Árbol Africano, sobre el que se fundamentan las

atribuciones más significativas. En la magia Ecuatorial primitiva, este 14avo
kala es atribuido a la diosa ODUDUA, cuyo templo secreto está en ADO, cerca
de BADAGRY,donde existe una multitud de sacerdotisas consagradas a su
culto. Ellas fueron la causa de que la ciudad recibiera el nombre de Ciudad de
la Fornicación, de la que más tarde se derivó Babilonia. Para los miembros de
OGBONI (11), ella fue conocida como ILE, la Tierra.
El 14avo rayo o kala une la zona de poder cósmico de ODUDUA (Binah) con la
de ANANSI (Chokmah), simbolizado por el fetiche Araña que posteriormente se
erigió como el símbolo supremo del Culto del OBI (Obeah). Estas dos zonas de
poder son el campo de actividad del OBEAH y el WANGA, la "obra de la vara y
la obra de la espada" (12). El simbolismo de este versículo de AL ha sido
explicado extensamente en 'Aleister Crowley y el Dios Oculto'. En este punto se
hace necesario dirigir la atención a la simetría que muestra la tela de araña. En
el túnel que discurre bajo el sendero 14, la tela no está estructurada sobre una
sola superficie plana, sino que ocupa varios planos para que -desde el punto de
vista de un observador trabajando desde este sendero- los filamentos
entrecruzados produzcan una geometría de locura. Mirando desde la parte
posterior del Árbol, situados dentro del túnel, vemos una telaraña luminosa de
hilos infinitamente tenues, con curiosas aberturas de oscuridad que son los
accesos a los abismos del espacio existente entre el frontal y la parte trasera
del Árbol.
El hechizo mágico primordial, fue arrojado al centro de mayor profundidad de

este túnel, y así fue formado el principio de todo círculo mágico (telaraña).
Aquí la Serpiente y la Araña se reúnen en un solo símbolo; la culebra es OB, la
corriente lunar de la que el Uno teje su telaraña. SERK (13), simbolizada por el
escorpión, une así la araña y la serpiente en un solo glifo. La "obra de la vara"
(14) y la "obra de la espada" (15) son idénticas; su fusión es el trabajo del
Obeah y el Wanga que se completa 'vía' el 14avo kala.
·:·F.G.A·:· 157
La palabra AUD (OD) que aparece en el sigilo de DAGDAGIEL es la luz mágica

que fluye del Yoni de ODUDUA. En este túnel de ODUDUA, esto aparece como
la pirámide. Esta es el triángulo (Yoni) en una nueva dimensión y rodeado por
la red de filamentos -símbolo asociado con la araña-, o por el anillo de fuego,
asociado al escorpión.
En su Diario Mágico, Crowley habla de los túneles o cavernas de fuego a

través de las cuales él fue guiado por un espíritu-zorro durante sus más altas
iniciaciones. El Zorro o chacal, como ya vimos, es un zootipo de Shugal, la
forma divina de Shaitán-Aiwass, siendo su complemento Choronzón, la entidad
amorfa que se erige como el Guardián del Pilón de Daath formando la cúspide
de la pirámide, y que es la puerta hacia la red de túneles que desciende en
empinada pendiente en dirección a la parte posterior del Árbol.
La telaraña es la red de túneles que conducen hacia otras dimensiones. Estos

aparecen como meros intersicios sobre una extensa llanura, cuando la araña
ha emergido de su agujero que es -en las profundidades de ILE (la tierra)- el
vacío intra-espacial, y el quimérico puente tendido sobre los abismos de la
inmensidad cósmica.
La Obeah y el Wanga, son pues dos modos de transformación donde la entidad

humana es trasladada al interior de dimensiones más lejanas 'vía' los vórtices
del vacío.
Las enfermedades típicas del 14avo kala son la sífilis, gonorrea y ninfomanía; a
esto se añade la atribución de este kala al más aborrecible de los fetiches
africanos, CHAMPANA, la deidad deforme cuyo símbolo es un club de
retorcidos leprosos, con sus colores representativos en blanco y rojo. El
componente de ninfomanía, es evidente en los súcubos o mujeres-sombra
generadas por el yoni de la Diosa, cuya arma mágica es el ceñidor o cinturón.
La conexión con el mecanismo del sueño es obvia, aunque también aquí hay
una explicación más esotérica. La mujer-sombra es el medio para el control de
sueño, pues es a través de su cinturón o círculo mágico que el soñador puede
entrar en otras dimensiones, echándose sobre el lado oscuro de la pirámide
invertida, la cual es una proyección del 'yantra' de la Diosa. La fórmula tiene
una base sexual y cuanto puede ser divulgado (16) acerca de ella, ha
aparecido ya en mi Trilogía Tiphoniana.
Resulta interesante observar como H.P. Lovecraft, se aproximó a las fronteras

de estas extrañas dimensiones. En su obra "El Caso de Charles Dexter Ward",
alude al "signo de KOTH, que los durmientes ven fijamente situado sobre la
arcada de acceso a cierta torre negra que permanece aislada en el
crepúsculo". La Torre negra es el Falo de Set, que se erige como un monolito
de piedra en el crepúsculo del Abismo, i. e. en el estado crepuscular que existe
entre el ensueño y el 'negro abismo del sueño'.
La palabra KOTH o KOTHA aparece entre los nombres bárbaros de evocación

que los Gnósticos usaron en su AGAPOI, algunos de los cuales fueron
restaurados qabalísticamente por Crowley, utilizándolos posteriormente en
·:·F.G.A·:· 158
Liber Samekh, el grimorio central del Nuevo Aeón que contiene el ritual
conocido como 'Congresus cum Daemone'. Este es uno de los rituales más
potentes que existen según Crowley, y contiene la fórmula para lograr el
congreso con el doble o sombra de uno mismo (17). En la sección elemental,
correspondiente al elemento Tierra, KOTHA, aparece también con el nombre
de HATOR, la voluptuosa Diosa del Placer Sexual "a quien Satán considera
¡deseable!”. El nombre de KOTHA se interpreta como "tu hueco", siendo la "A"
final un sufijo evocativo. KOTH, significa por tanto el hueco o túnel que es
simbolizado por la vagina femenina que emite un tenue plasma que es sensible
a las leves impresiones de la voluntad dirigida mágicamente. En relación a la
sección elemental del grimorio, Crowley indica que "la concepción pertenece a
la Tierra reluciente habitada por el hipopótamo Fálico-Solar (18) de naturaleza
Venérea".
La palabra ChVTh, una forma de KOTH, significa "la bestia de los juncos" (19)
y tiene un valor de 414, que es el número de la Luz Ilimitada (Ain Soph Aur),
uno de los tres velos del vacío más allá de Kether. Es también el número de
AZVTh (Azoth), 'el fluido', i.e. la suprema secreción o kala que disuelve toda
estructura molecular con su luz infinitamente corrosiva. Lovecraft ha conceptual
izado esta noción en términos de su propio materialismo científico como
Azathoth, el caos ciego e idiota en el centro del Infinito (20).
El nombre de AZATHOTH se compone de dos conceptos diferentes, AZA y

THOTH. Según W. Henning (21) AZ es "la madre maligna de todos los
demonios", emparejada con THOTH, el cual aparece en algunas
representaciones con cabeza de perro, mono o cinocéfalo; ella resume el lado
femenino del Guardián del Abismo (22). AZOTH comprende las letras inicial y
final de los alfabetos de tres antiguas lenguas: Aleph y Tau (Ath) en Hebreo,
Alpha y Omega en Griego, y A y Zeta en Latín.
La palabra KOTH como CHETH (ChITh), 418, es de vital importancia en el

Nuevo Aeón porque es el número de la Gran Obra en su fase alquímica más
elevada, viz: la disolución de la estructura molecular (23), como se anuncia en
AL II-44 (24).
NOTAS
(*) N. del T.: El término alude a que se trata del primer sendero que une dos
séphiroth del mismo nivel o situados en el mismo plano del árbol, puesto que
los senderos expuestos en los capítulos precedentes, unían siempre un
Séphirah superior con uno inferior.
(1) Ver Cultos de las Sombras, cap. 8 para comprender el significado de este
versículo y su relación con la secre-ción implicada en la fórmula de la hija.
(2) i.e. Lilith, la Puta.
(3) La vulva retromingente.(Cultos de las Sombras, cap.7)
(4) Animal de notable lubricidad.
(5) Qliphah, "una prostituta".
·:·F.G.A·:· 159
(6) Ver cap. 10 de “Aleister Crowley y el Dios Oculto”, sobre el rol que juega la
Corriente Marciana en el Nuevo Aeón.
(7) Ver notas al respecto en el kala anterior nº 13.
(8) i.e. El falo erecto, simbolizado por el Ojo (Ayín=Ojo=70) del Diablo.
(9) Daleth, 4 = puerta (i.e. vagina).
(10) La Lilith de la tradición rabínica. Es interesante observar que LALIT, fue la
primitiva RERIT (la Cerda). Ver entrecomillados anteriores de este capítulo. La
letra R se convierte por un proceso de elisión en la letra L.
(11) Una Sociedad Secreta africana, en su aspecto esotérico es un cuerpo
doctrinal que comprende todos los kalas y la formulación de su utilización
mágica.
(12) AL II-37.
(13) Diosa del Círculo. SERK y Círculo son sinónimos en idiomas posteriores.
(14) La Vara es la del Mago, Chokmah, controlada por Chozzar (Neptuno). Ver
notas sobre Chozzar y Choronzón en Cap.7.
(15) La Espada es la mujer o 'divisora en dos'. Ella es ubicada sobre el Árbol
como Binah representado por su planeta Saturno (i.e. Set).
(16) No por razones de secreto (ver Introducción General), sino porque la
fórmula no puede ser comunicada en el lenguaje dualista sino tan solo en el de
las profundidades del propio sueño.
(17) Este fue "el Ritual empleado por la Bestia 666 para la Obtención del
Conocimiento y Conversación con su Santo Ángel Guardián". Ver 'Magiack'.
(18) El hipopótamo está consagrado a Hathor. Como indicó Crowley: "la idea es
que la Hembra es considerada invulnerable, reposando repleta en el fondo del
río, gracias a su enorme capacidad de tragar agua". En otras palabras, es un
símbolo apto para representar las engullentes mandíbulas del abismo.
(19) ChVTh (Koth) "la bestia de los juncos" (Salm.I-XVIII) fue una imagen de
Egipto. La palabra deriva de Khebt, el hipopótamo, un zootipo del Norte de
Egipto, i.e. el Bajo Egipto, la región Tiphoniana.
(20) En el sistema de Crowley, Hadit es el Caos en el corazón de la infinitud
(Nuit).
(21) Ver "The Birth and Origin of Primal Man according to the Manichaeaus"
citado en '’The Gnostic Religion'’, por Hans Jonas, pg. 341.
(22) Ver Parte 1, donde ha sido demostrada la identidad de Thoth = Daath.
(23) Cf. "la disolución y éxtasis eterno en los besos de NU".
(24) El número de este versículo es 44, el número de DM (Sangre) la cual es la
imagen mágica de la Mujer Escarlata cuyo kala constituye el sujeto del
presente capítulo y cuyo túnel es la morada de DAGDAGIEL.
HEMETHTERITH
·:·F.G.A·:· 160
El túnel número 15 está iluminado por el kala de la Estrella, conocida en el

Libro de Thoth como la "Hija del Firmamento, y Moradora de las aguas". Ella es
también el aspecto Materno del kala número 13, la Virgen, y del kala 14, la
Puta. La letra asignada tanto a la Madre como a la Hija es Hé, su número el 5,
y su sello el pentagrama. Las dos aguas son respectivamente la sangre de la
hija virgen y la leche de la madre embarazada (1).
El Guardián de este Pilón es HEMETHTERITH y puede ser evocado por la

vibración de su nombre en la nota LA sostenido, con una pizca de voz apenas
audible. Su número es 1054, que es el de la palabra griega NAOS, un 'barco' o
'arca'; también es éste el número de "ombligo" y por extensión del vientre. Su
sigilo puede ser pintado en un color Rojo Cárdeno espeluznante e inscrito
sobre un triángulo invertido pintado en un color Rojo Encendido brillante. El
sigilo en sí, sugiere la forma de una cara sobre tres cruces de brazos iguales
colocadas formando un triángulo descendente, con dos formas serpentinas
separando las cruces.
El versículo del Liber CCXXXI alusivo dice:
-Ahora surge Ra-Hoor-Khuit y su dominio es establecido en la Estrella

Flamígera.
Esta es una referencia al Horus niño manifestándose en la forma de Ra-Hoor-

Khuit como el Hijo de la Madre. El animal sagrado de este kala es el Pavo Real,
uno de los símbolos sagrados de los Yezidi que daban culto a Shaitán bajo
esta forma. El Pavo Real es también el VAHANA de Kartikeya, el Marte Hindú
nacido del elemento Fuego.
En términos alquímicos el 15avo kala es el del Azufre purificado por el fuego;

en otras palabras, la madre es redimida por el nacimiento del hijo. El sendero
número 15 une Chokmah, la Esfera del Magus, con Tiphereth, la Esfera del
Hijo.
Otro vehículo sagrado de este kala es el Águila, el Animal Qerúbico de Acuario

presidiendo sobre el 15avo sendero. Acuario juega un rol vital en el simbolismo
del Nuevo Aeón, él es el lugar del Norte atribuido a NUITH, la cual en su parto
de dos aguas divide el signo de Acuario en dos líneas onduladas. En el triunfo
·:·F.G.A·:· 161
del Tarot atribuido a este signo podemos ver a una mujer vertiendo las aguas
de dos jarras (2) . La Estrella de siete puntas símbolo de Venus sobre ella, es
la misma que la Estrella de Siete Rayos de Babalón, el Sello de Set, que
comprende a la Madre y al Niño en un solo glifo. Esta es también la Estrella de
Shothis, cuyo planeta representativo es Venus. Siete (seven) o Sevekh, fue la
diosa primitiva de las siete estrellas (Osa Mayor) del planisferio, y esas
estrellas o rayos fueron las siete cabezas del Dragón de la Profundidad, que
luego apareció en el mito cristiano bajo la forma de la Bestia del Apocalipsis. La
Estrella del 15avo kala es por tanto la Estrella de Shothis o Shaitán, y hace
referencia a la esencia generativa femenina conocida como el alma o sangre
de Isis.
En el "Renacimiento Mágico" se ha mostrado como Shaitán puede ser

invocado por el uso mágico de esta corriente. Set fue el primer niño (masculino)
nacido de la Madre, y el octavo (eighth) después de las siete estrellas o almas.
Él fue considerado por los antiguos como la altura (height) o realización de la
Madre; esto explica la expresión típica que dice: 'Venus es trascendido en
Shothis', porque el niño (Set) trasciende a la madre en el sentido que aquí
queda expuesto.
Chokmah, la Esfera de las Estrellas, vierte así sus kala a lo largo del 15avo
sendero, dentro de la zona de poder del Sol-hijo, Ra-Hoor-Khuit (i.e. Tiphereth).
El 'siddhi' mágico asociado con este kala es la Astrología, la cual -sobre el otro
lado del Árbol- tiene connotaciones muy diferentes a las usualmente
consideradas. Allí está la genuina ciencia de las estrellas o kalas que difiere
tanto de la concepción popular de la Astrología, como el Tarot dista de ser un
vulgar juego de cartas.
La energía estelar cuya luz destella a través de este túnel, es simbolizada por
la estrella Perro, Shothis, y la naturaleza del niño nacido en esta celda de
HEMETHTERITH es satánica, en el sentido de que es procreado por un
método mágico que comporta el uso del Ojo de Set (3).
El qliphoth de este kala, es BEHEMIRON y significa el "bestial"; este nombre se

refiere a ésta fórmula mágica (4).
En los mitos africanos, la Diosa ODUDUA reaparece en este sendero bajo la

forma de la madre o nodriza, de aquí la conexión con Acuario y las dos aguas.
La Diosa IYEMOJA es atribuida también a este sendero, su nombre significa
"madre del pez"; ella fue raptada por su hijo, ORUNGAN (5) y durante su huida
cayó "de espaldas" y sus pechos estallaron convirtiéndose en dos corrientes.
NOTAS
·:·F.G.A·:· 162
(1) De aquí la atribución del coco a este kala. Ver 777 columna XXXIX.
(2) Ver el "Libro de Thoth" (Crowley). Este Atu ha sido reproducido también en
"Aleister Crowley y el Dios Oculto".
(3) Esta fórmula pertenece al Grado XIº de la O.T.O.
(4) Ver nota previa.
(5) Orungan es atribuido al elemento Aire, siendo por tanto una forma del
Espíritu Santo.
URIENS
·:·F.G.A·:· 163
El sendero 16 transmite las influencias del Hierofante. Este túnel es guardado

por el demonio centinela URIENS, que es evocado por la vibración de su
nombre en la nota DO sostenido. La entonación del nombre debe de ser
semejante a un rugido o más bien a un bramido. El sigilo debe trazarse con
líneas de fuego (1) sobre un triángulo marrón. Este sigilo muestra una figura de
siete brazos, de los cuales los cuatro superiores terminan en forma de Yods, y
los tres inferiores en forma de cruces. La figura de siete brazos es un glifo del
Árbol de la Vida (2); esto resulta de gran importancia para los mundos situados
por debajo del abismo.
El siete se refiere también a la “Luz de los Cielos” original, representada por las
estrellas de la Osa Mayor (ver capítulo anterior). Esta interpretación se ve
confirmada por el hecho de que 395 -el número de URIENS- es también el
número de HShMIM, los "cielos". Los siete brazos, las cuatro Yods, y las tres
cruces arrojan un total de (7+40+12) = 59, y este número provee una gran
abundancia de indicios relativos al significado de este sigilo.
Según la Kabbalah Denudata (3), -59- es AChIM, significando "hermanos", esto

se refiere particularmente a Samael que está situado en el centro del Qliphoth
Zodiacal, acompañado de su Shakti, la Gran Lilith. Ella es la guardiana de la
dirección Sur-Este, siendo sus compañeros, la Serpiente y el Hombre. La
Serpiente es un glifo de la menstruación, y 59 como NDH tiene justamente ese
significado. La palabra NDH se deriva de la palabra egipcia NETI, que significa
"ser", "existencia", "negativo", "espuma", "el signo del sangrante", y "fuente
femenina". El numero 59 explica porqué ADIMIRON (El Sangriento) es el
qliphoth atribuido al túnel de URIENS. En la Lista de Números Primos (4),
Crowley describe el 59 como "El Yoni llamando al Lingam como óvulo,
menstruo o álcali”. Además, como reafirmación de esta interpretación, la
palabra ZBN = 59, significa "cola o rabo" y "extremidades".
El nombre de URIENS sugiere ORIENS, quien al igual que Atlas soportaba el

universo sobre sus hombros. La idea de soporte o aguante, nace fuera del
simbolismo general asociado a este kala, que dota al Adepto con el 'Siddhi'
mágico de la fuerza física.
El instrumento mágico atribuido al 16avo sendero es el Asiento, Trono o Altar;

estos son curiosamente símbolos femeninos, para un kala asociado con "El
Hierofante" (5). Esto nos recuerda que en el Nuevo Aeón, el "Señor de la
·:·F.G.A·:· 164
Iniciación" (i. e. el Hierofante) es el Dios SET (6) que es idéntico a su Madre

(Typhon), y por tanto una continuación de ella, -como ya ha sido expuesto- y de
su kala 15. Ella es de hecho la “Diosa 15”, nombre que se aplica a la Mujer-en-
Plenitud, cuyo símbolo, la Luna llena, llega a su plenitud el 15avo día. El 16avo
kala fue por tanto el hijo, i.e. Set y Set-Tiphón, bajo una imagen única
representadacomo la Estrella-Perro, Sothis. Según Wilkinson (7), Set-Typhon
fue conocido como "El Gigante", igualando así su simbolismo con el de los
Nephilim (8) primievales.
El nombre del asiento en egipcio es HES, o ISIS, el trono que sustenta al dios,
como la mujer sustenta al niño, o como el altar sustenta al sacerdote.
La parte corporal asociada con este 16avo kala son los hombros, un
eufemismo para indicar el fundamento o soporte del mundo, i.e. la Madre. De
aquí la asociación con ATLAS (ORIENS) que soporta el mundo sobre sus
hombros.
URIENS u ORIENS como su propio nombre indica, son atribuibles también al

Oriente, el lugar donde nace el Solo poder Fálico-solar. Este fenómeno en sus
aspectos cósmicos (celestes) y microcósmicos (biológicos) subyace detrás del
nombre de la Ordo Templi Orientis O.T.O., cuya interpretación significa, Orden
del Templo de la Exaltación o Elevación del Falo.
El versículo del CCXXXI relacionado con este sendero dice:
"También la Estrella flamígera (i.e. Phallus) es exaltada, trayendo

bendición al Universo".
Si echamos un vistazo a las columnas del 777, nos muestra que URIENS es
atribuido al onceavo kala que es regido por el elemento Aire y cuyo túnel es
presidido por Satán, Príncipe de los poderes del Aire.
El número correspondiente a la dimensión astral de este kala es 45, el número

de ADM (Hombre). El es una de las entidades que acompaña a Lilith por los
espacios "entre" los puntos cardinales Sur y Este del qliphoth zodiacal, en el
centro del cual se encuentra el ángel "maligno" Samael (9), su Trono se sitúa
dentro de las dimensiones invertidas de estos espacios, delante se encuentra
el altar sobre el que está tendida la nocturna Lilith, Madre de Abortos (10). Este
concepto se hace explícito en el número de URIENS, porque 395 es MShKLH
(abortos). Además, el reflejo del Hierofante es proyectado dentro de la
profundidad del Abismo bajo la forma de Set o Pan (SAMAEL), el diablo o
doble que es la imagen "opuesta"(11).
El número de URIENS 395, es también el de MShNH, que significa "doble",

"duplo" y se deriva del egipcio SHEN, que es "dos", "doble", "círculo" y "el otro"
o “alter ego”. Por consiguiente, los Cielos (HShMIM = 395) son reflectados
dentro de los Infiernos, y el Hierofante o Magus del Eterno (12), llega a ser el
Juez del “muerto” (13) cuyo símbolo es el chacal, el Aullador del lugar de los
muertos, y el "comedor de estiércol en el día de Estar-Con-Nosotros" (14). Al
término de la abominable comida de ADIMIRON (El Sangriento), una multitud
·:·F.G.A·:· 165
atraviesa los desolados lugares del vacío dejando tras de sí una estela de "rico
zumo marrón" (15) de la aniquilación.
Otros moradores de esta celda de URIENS son las gorgonas y minotauros, que
están relacionados con el Sol-hijo, atribuido simbólicamente a Tauro, al
Hierofante, y a la fuerza mágica que hace girar las piedras (16). El Minotauro
fue el hijo monstruoso de Parsifae, hija del Sol que copuló con un toro sagrado.
En “Renacimiento Mágico” yo di la descripción Crowleyana del rito asociado
con la concepción del Minotauro. Cuando el Minotauro nació fue introducido
como prisionero en un laberinto al que eran conducidas jóvenes doncellas
como ofrendas sacrificiales; cuando ellas se extraviaban en las profundidades
del laberinto, eran devoradas por la bestia.
La Gorgona, con su cabellera de Serpientes, es una forma de Lilith. Ella está

rodeada de serpientes, y sus penetrantes ojos convierten en piedra cuanto
mira.
Otro animal asociado con este sendero es el hipopótamo, que es una imagen
primitiva de Tiphón. En los cultos Africanos de la Diosa, IFE representa el
16avo kala y es representada por la vulva abierta de IYEMOJA, fuente de la
manifestación del Universo nacido sobre los hombros de Atlas (ORIEN /
URIENS). El Hipopótamo, o caballo de agua, es el “gran portador” de las
aguas, equivalente a Tauro, el Toro de la Tierra, en la tierra seca. Esta es su
conexión con la Diosa (Venus es regida por Tauro) y las aguas del Abismo.
IYEMOJA, significa literalmente "Madre del Pez", lo que muestra la naturaleza
específicamente sexual de su función.
NOTAS
(01) i.e. líneas del color del fuego.

(02) Los tres Sephiroth superiores del Árbol (Los Supernos) no siempre son
incluidos en los diagramas del Árbol.
(03) Traducido por S. Liddell MacGregor Mathers (Kabbalah Unveiled).
(04) En 777, pág. 26. (Edición Humanitas)
(05) Título del triunfo de Tarot atribuido al sendero 16.
(06) Este hecho fue apuntado por Fr. Achad y es de vital importancia. Ver
"Cultos de las Sombras" cap.5, nota 32.
(07) The Ancient Egyptians.
(08) Ver Parte I, Cap. 7 y en otros lugares de esta obra.
(09) El número de Samael es 131 que es también el número de Pan y de Mako,
el hijo de Tiphón.
(10) Otra referencia a los Nephilim; ver nota 8 (supra).
(11) Satán significa el "oponente".
(12) Título alternativo al Atu del Hierofante.
(13) ShVPT, "juez" = 359.
(14) Ver "Liber Chet vel Vallum Abieigni". En el presente contexto, los
·:·F.G.A·:· 166
desperdicios excrementales de los abortos de Lilith.

(15) Este es el color atribuido al Sendero 16.
(16) El nombre de Set significa "piedra erecta", y el de Isis significa el "Asiento
de la Piedra".
ZAMRADIEL
·:·F.G.A·:· 167
El sendero 17 transmite la influencia de "Los Enamorados".
El guardián de este túnel es ZAMRADIEL, y su evocación se efectúa vibrando

su nombre en la nota RE; este sonido debe acompañarse por una ronca
risotada. Su sigilo puede pintarse en un tono que se aproxime al amarillo crudo
que presenta en ocasiones el cuero nuevo, sobre una vesica de color malva.
Su número es 292. Este es el número de TzRB, 'el cuervo', el pájaro negro de

Set. TzRB significa también 'vespertino'; al ocaso comienza el cuervo sus
vuelos predatorios. BTzR es una metátesis de TzRB que significa 'oro', el metal
asociado con los gemelos SET-HORUS.
El tótem del SET es el pájaro negro (cuervo), y el de HORUS, el halcón dorado.

Anteriormente los gemelos fueron SET y ANUBIS, el chacal dorado que con su
sombra oscura cazaba en el desierto de las momias, (i.e. las conchas astrales
abandonadas por quienes efectuaron el cruce y trascendieron el abismo).
El sigilo de ZAMRADIEL se compone de un creciente lunar, atravesado por una

flecha, que está impulsada desde un arco que tiene en ambos extremos la letra
G. La Luna atravesada, representa la crucifixión de la carne. En este contexto
el "crucificado", es aquel que ha realizado el cruce del Abismo. La letra "G"
(Ghimel), significa 'camello', el barco del desierto, el vehículo por el cual se
logra el cruce, esta es la letra de la Gran Sacerdotisa.
Este túnel concentra la influencia de SET "vía" la Negra zona de poder de

Binah, que recibe su luz desde la Esfera Estelar de Chokmah, cuyos rayos
descienden a través del abismo.
El 17avo kala, esta fuertemente cargado con la atmósfera de Daath y de la

Muerte (Death), teniendo ambos una cerrada afinidad con "Los Enamorados".
El número 292 es también el número de CHOZZAR, el cual -como indiqué en

'Cultos de las Sombras'- está conectado muy probablemente con el nombre de
CHORONZON, que sería una forma corrupta del primero.
El símbolo de CHOZZAR se asemeja al símbolo astrológico de Neptuno y

según Blavatsky (Doctrina Secreta, 11-356) CHOZZAR es llamado Neptuno por
el no iniciado.
·:·F.G.A·:· 168
Este es el símbolo de la Magia Atlante, y su atribución a la segunda zona de

poder, Chokmah, es altamente significativa, porque Chokmah recibe un influjo
directo desde plutón (Kether).
Michael Bertiaux indica que "Plutón, estando relacionado con Neptuno, es pura
sexualidad" la cual, en la esfera Plutónica "es psíquica y mágica". Esta energía
llamada "libido" es la fuerza más poderosa en el mundo y no puede ser aislada
con métodos mágicos... Es también el fundamento de varios campos de fuerza
naturales, como la gravitación, la luz, o el electro-magnetismo, y es un hecho,
que las partículas sub-atómicas básicas, siendo un fotón funcional, son en
realidad libido en forma elemental (01).
Esta es la energía que da poder a los "enamorados" del sendero 17, pero en el
túnel que está bajo el sendero, esta energía será transformada en el RPVAH
(02) o "droga de la muerte", que está representada por el pájaro negro de SET
y el cerdo negro de Tiphón.
CHOZZAR significa "un cerdo". Este animal fue adoptado como un símbolo de
la Gran Obra por los Tiphonianos, a causa de que era el único de los animales
conocidos que devoraba excrementos humanos.
El cerdo es un símbolo, y también lo es el excremento, por que lo que se oculta

tras este tótem, no es el desecho o excremento anal, sino el flujo de la hembra
humana en su fase oscura, la Sangre de la Luna. Este simbolismo fue traído a
los Cultos Solares en épocas tardías, cuando el tiempo del equinoccio vernal
del dios KHONSU fue representado como el orbe de la Luna llena, sujetando
en sus brazos al cerdo del sacrificio (03). Beber el negro vino de la Luna,
prepara al iniciado para la desintegración o crucifixión en tiempo Pascual,
haciendo posible el cruce sobre el mundo interno del espíritu o NO-SER.
Los Gnósticos representaron a CHOZZAR en forma de Serpiente, cuya

representación estelar fue Draco. La ondulación de la serpiente, fue una
imagen del flujo periódico femenino.
El misterio de este túnel es simbolizado por el sigilo de su centinela, con su

creciente lunar atravesado por una flecha. Como ha mostrado Massey, "el
primer arco fue trazado por la Génetrix" y "llega a convertirse en el círculo total
durante el Ciclo de Gestación, de aquí surge el arco de NEITH, y la flecha de la
Diosa SETI".
En el sigilo de ZAMRADIEL la Luna es joven y no ha llegado aún a la plenitud

de su gestación, lo que ocurre posteriormente, cuando "Los Enamorados" han
emergido de la Ciudad de las Pirámides (Binah) en el desierto de SET.
El versículo correspondiente del Liber CCXXXI dice:
"Entonces aquí abajo el alado Eros es joven, y se deleita el uno en el otro. El es

Asar (Osiris) entre Asi (Isis) y Nephthi (Nephthis)".
·:·F.G.A·:· 169
Osiris es la momia, el muerto que es renacido en el mundo espiritual, habiendo

sido concebido por ISIS y dado a luz por NEPHTHYS.
El siddhi mágico de este kala es la bilocación -correctamente entendida-,

simbolizada por la momia (Osiris) y la joven naciente (Asi). Esta deidad dual
aparece unas veces como "Los Hermanos" y otras como "Los Enamorados".
Por este túnel emergen las fuerzas oscuras que se filtran desde los abismos
del no-ser, impregnando las zonas de poder de la manifestación, con las
sombras de su ausencia. Este aspecto dual, salpicado de luces y sombras, es
simbolizado por híbridos tales como la urraca, el pingüino, el mulo, el loro, la
cebra, animales todos ellos, rayados o moteados; camaleónicas criaturas que
tienen un aparente poder de transformación.
El Orden de los Qliphoth adscrito a esta región es TZALALI MIRON, "Los

cambiantes". El tótem supremo de este túnel es la hiena, y su reino es
frecuentado por devotos de BULTU, la Hiena Espectral.
Se sabe que este culto existió desde la época paleolítica, e introdujo este tótem
que fue propagado secretamente fuera de África sobre toda la tierra (04). Su
fuente astral se sitúa en el túnel que discurre bajo el sendero de los Gemelos
(Los Enamorados) y fue ubicado en la superficie de la tierra en un lugar de
África llamado KABULTILOA, nombre que significa literalmente "la sombra (KA)
del espectro o espíritu (LOA) de la hiena (BULTU)". La vibración mágica del
Culto fue concentrada en el mantram "BULTUNGIN", que es un verbo que
significa "Yo me transformo en una hiena".
Este fue el atavismo asumido por la figura espectral que se formó a sí misma a
partir de los elementos del 17avo kala, cuando los poderes gemelos del Amor y
de la Muerte (05) se fusionaron en una sola imagen. Su reflejo qliphótico, fue
absorbido fuera del espacio en la forma de esta criatura por un Adepto que
"conocía las sagradas alineaciones" (06) y que vibró el mantram que la
evocaba. Esto fue realizado mediante la fusión de las serpientes gemelas OB y
OD, con el cuerpo de una sacerdotisa consagrada al dios oscuro de este kala
cuyo nombre ha sido olvidado.
Este Culto a la Hiena Espectral, ha persistido cuando todas las otras formas de
dioses han perecido, mientras ciertos magos y soñadores han recibido
confidencias de su existencia a través de los siglos.
El Dr. John Dee (1.527-1.608) fue el primero en invocar desde los espacios de
Daath el nombre de CHORONZON en tiempos históricos. Aleister Crowley,
contactó contemporáneamente con esta fuerza, a la que también llamó
CHORONZON, mientras que H.P. Lovecraft la sintió como un cieno
monstruoso y amorfo, conocido como YOG-SOTHOTH (07).
Según un Grimorio secreto, "la Bestia no fue invocada desde los espacios
conocidos, sino desde las celdas o intersticios entre ellos (08), mientras los
tambores de BULTU baten y se silencian rítmicamente”. De manera similar, en
los posteriores Ritos Petro del Vudú -en los que el Culto sobrevivió con otro
·:·F.G.A·:· 170
nombre- "los alineamientos de los vévés secretos fluyeron 'entre' los puntos
cardinales, no 'a través' de ellos".
Una entidad apareció en respuesta a la Llamada, y cristalizó sobre sí misma la

peculiar anatomía espectral del tótem de BULTU. La entidad presidió un
Sabbat 'dentro de los túneles de la tierra' y entonces se desvaneció.
La Bestia no volvió a aparecer otra vez, aun cuando durante las dinastías
oscuras de Khem, el tráfico con entidades no-humanas fue emprendido
secretamente en los Cultos de Taurt y Set.
"Teniendo la esencia concentrada de BULTU dentro de este 'eidolón' o

espectro, es secretado un esperma sutil que combinado con la sangre-de-vida
de su consorte, produce un ungüento magnético, sellando así el fuego de la
mujer con el de la Bestia en una sola sustancia".
‘El "tiempo correcto" y la "situación de los astros" fueron establecidos,

una violenta tempestad mágica se desató furiosamente en la región de
Kabultiloa, donde fue llevado a cabo este monstruoso rito. Según se dice
lluvias incesantes estuvieron cayendo en los lugares donde antes
raramente llovía, y violentos meteoros atmosféricos, con gran aparato
eléctrico borraron todo rastro del suceso. Durante la inundación, los
destellos de los relámpagos y rayos eran constantes, y penetrando por
las cavernas al interior de la tierra, alcanzaron a la desposada de la
Bestia, mientras ella se retorcía a causa de su embarazo. Su cuerpo se
calcinó instantáneamente convirtiéndose en una brasa, tan solo una
pequeña piedra negra apareció entre los restos de sus muslos
carbonizados. Los dos aceites vitales fusionados por el inmenso calor,
produjeron un talismán de poder incalculable. El fuego que mezcló las
serpientes gemelas de la vida, la bestial y la divina (09), dejó su sello
sobre la piedra en la forma de un curioso dibujo, muy semejante al sigilo
de ZAMRADIEL, y a cierto símbolo secreto, del que se sabe que fue
utilizado en tiempos de Atlantis en conexión con la adoración a CHOZZAR
(10)'.
Este diseño místico, llegó a ser posteriormente el sigilo de BULTU, el sello

adoptado por el Culto a través de los sucesivos Aeones, y se ha dicho que
contemporáneamente se halla en un Santuario Secreto del Voodoo conocido
como VILLE-AUX-CHAMPS (11).
El túnel de ZAMRADIEL está bajo la protección de las fuerzas de Shugal-

Choronzón, en su forma voodoo de Barón Samedí y Ghedhé-Nibbho. El Barón
representa el aspecto Saturnino (12). Otro de sus nombres es Cimitiere, el
lugar de la muerte o de "aquellos que cruzan al lugar del no-ser". Es por esto
que Barón Samedí, es también conocido como Maitre Carrefour o Carfax,
Maestro de Encrucijadas, para la unión de los cuatro caminos (13) o espíritus
del cruce viviente hacia el reino del no-ser y 'viceversa' (14). Ghedhé por otra
parte, concentra la libido (Eros) que es el elemento de la corriente representada
por 'Los Enamorados'. El vehículo estelar de 'Los Enamorados' es Géminis y su
regente planetario Mercurio, el dios que conduce al difunto por el submundo
·:·F.G.A·:· 171
bajo la forma de Shugal, tanto si se presenta como un zorro, perro, chacal, o

lobo, según el tipo apropiado de fauna local.
Ghedhé Nibbhó representa las polaridades duales del OB y el OD en las

formas materializantes de la fuerza ódica, y al Obea o corriente Ofidiana
manifestándose a través de la muerte y representada por el horrendo GANIN-
GUB (15). Ghedhé se aproxima a la figura egipcia de KHONSU que está
asociado con el cerdo negro o jabalí de SET, mencionado anteriormente. El
nombre de Nibbhó, significa 'Señor', y se deriva del egipcio NEB (cabeza o
extremo). El Señor Ghedhé es adscrito al cuarto o dirección Norte, que en este
contexto es el correspondiente a Saturno y a la Esfera Estelar (16) en el lugar
de Daath, hallándose profundamente enterrado en los desiertos abismos que
habitan el chacal de SET y el cerdo de KHONSU.
BULTU no es humano ni animal, sino una manifestación astral que se alimenta

como un vampiro de los aceites esenciales de sus víctimas. Como Hiena
Espectral, fascina con su mirada, y así logra apagar su sed de sangre. Como el
GANIN-GUB (17) o Serpiente del OB, absorbe el plasma de la vitalidad de sus
víctimas mezclado con el menstruo de la sacerdotisa que lo ha vertido dentro
de su cáliz (18). De forma similar Barón Samedí obtiene sustento de sus
víctimas de muchas maneras, perpetuando así un prolongado estado de semi-
vida en dimensiones que se encuentran fuera del rango normal de la
consciencia, siendo no obstante accesibles para aquellos que "conocen los
sagrados alineamientos" y para quienes saben como activar o materializar el
sigilo de BULTU, cuyo mamtram es un sonido capaz de abrir los Pilones de
Shugal.
La naturaleza dual del simbolismo asociado con ZAMRADIEL es acorde con la

naturaleza de BULTU, el cual, siendo de otra dimensión, no es de carne, ni
tampoco un espectro, no es negro ni blanco, ni humano ni bestia, sino una
combinación de entidades híbridas, que sobrepasa en horror las antiguas
descripciones relativas a entidades producidas por uniones no-naturales. En los
silencios existentes entre el ritmo de BULTU, el oído sensitivo sueña con poder
detectar el mamtram de la abominación última, cuyo espantoso símbolo se
asemeja a la mítica hiena que tuvo su origen en la unión del devorador chacal
del desierto y la leona de Etiopía.
La Hiena es el símbolo de todos los semi-vivos; de todos los estados de

consciencia indeterminados y crepusculares, de todos los cruces de razas
entrelazadas, enroscadas y deslizantes, con sus ambiguas imágenes de carnes
estigmatizadas por la marca de BULTU que elige como vehículos suyos
miríadas de formas. El sello de los atavismos primordiales es roto por el batir
de los tambores de BULTU, y si son usados en conexión con el túnel de
ZAMRADIEL (19), en la nota RE, la mente será atrapada en la oscura red de
sus ritmos. Tanto si los sonidos se producen cerca como lejos, aquellos que los
oyen, se sienten impulsados a dirigir su atención al Sabbat sobre el que preside
CHORONZON.
En el sentido fenoménico, esto sucede por las "ominosas apariciones" y

"desvanecimientos" de los legendarios seres adscritos a este sendero en el
·:·F.G.A·:· 172
liber 777.
En los mitos africanos más primitivos, ORO, la "tempestad" tuvo afinidades con
el 17 avo kala. En el día de su fiesta, él aparece bajo la forma de un "humano
monstruoso", con la cara y los labios embadurnados de sangre. Sus gritos y
bramidos suenan como un fiero viento; los sacerdotes celebran su misa en
bosquecillos donde se ocultan de los ojos del no iniciado, remedando los
sonidos de sus espíritus aulladores por medio del rápido giro de un zumbador
atado a una cuerda (20).
En el sistema Voodoo, los Marasas o Gemelos son simbolizados por un vévé

que incorpora los tres pilares del Árbol de la Vida. En los Cultos de la Sombra
yo he reproducido una ilustración de este vévé realizada por Michael Bertiaux,
a la que se ha añadido 'el bastón mágico de Saturno o Ghedhé Nibbhó
cruzado, lo que produce un modelo de la ruta de los "voltigeurs", tan importante
para las escuelas secretas de iniciación Voodoo" (21). Esta ruta o sendero es
de vital importancia porque muestra los puntos que utilizan los saltadores de la
parte de atrás del Árbol para atravesar los abismos del espacio sin utilizar los
túneles de SET; saltando por los intersicios para abandonar una dimensión y
penetrar en otra.
El color especial de este sendero es gris rojizo tirando a malva. El gris teñido
de rojo sugiere la Esfera de las Estrellas (22) bañada por la Sangre de Isis
(Kali/Marte); la inclinación hacia el color malva o lavanda muestra el
movimiento de la corriente estelar femenina en dirección a Daath. Según
Crowley, el color lavanda es atribuido a Daath.
NOTAS
(01) Ver Michael Bertiaux, 2º año de las lecciones del Monasterio de los Siete
Rayos. Ver también "Cultos de las Sombras" cap. 11.
(02) RPVAH = 292, significa "una droga". APRVH, también 292 y una metátesis
de RPVAH, que significa "un pájaro joven".
(03) Ver el planisferio de Denderah.
(04) Restos de hiena, y varios objetos de culto fueron encontrados en TIR
IARLL (actualmente Glamorgan) lo que indica la uniforme extensión del culto
por toda Bretaña.
(05) Eros= Libido, y Daath= Death (Muerte).
(06) La frase es de A.O. Spare.
(07) Una amalgama de los nombres divinos de Set y Thoth.
(08) i.e. Las Celdas de los Qliphoth.
(09) La mujer fue una sacerdotisa de Choronzón.
(10) Como ya se ha expuesto anteriormente, Chozzar fue la forma original del
nombre de Choronzón.
·:·F.G.A·:· 173
(11) Emplazamiento de la Orden de la Sombra, mencionado como el verdadero

Shamballah. Ver Bertiaux, lecciones M.S.R.
(12) Saturno es adscrito a Binah.
(13) El centro de la cruz representa la intersección del plano del ser con aquella
otra dimensión que tan sólo podemos nombrar como NO-SER.
(14) Según Plutarco (De Isis y Osiris) entre los significados de el nombre de
SET-TYPHON, están los de "retorno" y "paso elevado" (saltando o pasando por
encima).
(15) Ver El Génesis Natural (Vol 1 pg.300).
(16) Binah y Chokmah respectivamente.
(17) Una de las formas posteriores, cuando el Culto se extendió en su fase
Voodoo.
(18) i.e. Vulva.
(19) i.é. Después que ZAMRADIEL ha sido invocado.
(20) El primitivo bramador fue conocido posteriormente como el sistro de los
Misterios de Isis.
(21) Cultos, pg. 171.
(22) Chokmah, la zona de poder del Magus asociada a Neptuno.
CHARACITH
·:·F.G.A·:· 174
El 18avo sendero está bajo el escudo de Cáncer. Este túnel es guardado por
CHARACITH cuyo número es 640. Cáncer es el astro-glifo del Santo Grial y
640 es el número de KUS ThNChVMIM, la Copa de Consolación, y aquello que
consuela al Adepto en el sendero de Cheth, es el Grial de Nuestra Señora. La
naturaleza de este Cáliz proporciona éxtasis e inmortalidad mágica, lo que
hace que sus kalas resulten altamente adictivos. Esto conduce al Adepto que
se demora sobre este largo túnel, a una adicción que llega a convertirse en
obsesión corriendo el riesgo de convertirse en un vampiro, apurando copa tras
copa del licor infernal de la Gran Ramera, Madre de las Abominaciones, que
concede sus dones a quienes ávidos de lograr sus oscuros deseos se
embriagan con el vino de sus fornicaciones.
La fórmula mágica de este kala es el cunilingus, actividad que si se excede de

sus propios límites, conduce no sólo a la muerte (1) de la compañera sino
también a la del mago mismo. El Orden de los Qliphoth que habita el túnel de
CHARACITH, es conocido como SCHICHIRIRION, '’el Negro’'.
En los Arcanos de Thoth la letra CHETH -8- es atribuida al sendero 18, y

resulta significativo que la reflexión positiva del Qliphoth negativo asume la
forma de KRISHNA, el Conductor del Carro (2). Apolo, el auriga, es también
atribuido a este Sendero y el "Señor del Triunfo de la Luz" (un título de este
Atu) es reflejado dentro de este túnel como el Sol Negro de Tiphereth, el Hijo
de las Aguas del Abismo que se arremolinan en el Grial de Babalón.
Cuando el Sol se erige como un globo rojizo, se dice que está bebiendo la
sangre de la diosa o "ejecutando la más alta forma de cunilingus". Esta es una
expresión utilizada en cierto comentario secreto de los ritos Kaula de Vama
Marg (3).
El número de CHARACITH -640- es también el de ShMSh, la Esfera del Sol,

que equivale a MMSK -640- ‘’ofrenda de una bebida’’, y a ThMB, la ‘’palma de
la mano’’ y ‘’una palmera’’. Los dátiles de la palmera están conectados con el
fenómeno de la menstruación (4).
El sigilo de CHARACITH debe pintarse en color marrón verdoso oscuro sobre

un círculo matizado en color ámbar. Este sigilo muestra una momia boca abajo
sobre la cual se ve una cabeza de camello que emana de sus pies. Esta
·:·F.G.A·:· 175
imagen se relaciona como tal con el nombre de CHARACITH, por que 640 es el
número de MPLTzTh, un ‘’horrible ídolo’’ (simulacrum horrendum). El camello
es el barco del desierto, y su simbolismo ha sido explicado en conexión con el
13avo túnel que cruza el abismo 'vía' el sendero de la Sacerdotisa de la Estrella
de Plata. El camello es también atribuido al 18avo sendero, donde sus
funciones son las de una bestia de carga.
El cangrejo marino, la ballena y la tortuga son también incluidos como animales

de este sendero, porque se halla bajo la protección de Cáncer, una influencia
acuática que representa el elemento más vital de los trabajos astro-mágicos.
Los siddhis asociados con este kala son los Hechizos y el Poder de Lanzar
Encantamientos.
El nombre de CHARACITH puede vibrarse en la nota RE sostenido,

acompañada del peculiar chapoteo de la fuentes mágicas y cascadas.
El Cáliz y el Horno son los implementos mágicos apropiados, y en el

simbolismo del reino vegetal el berro acuático, es atribuido a este kala en el
que la mezcla del calor y la humedad, fuego yagua, representa el contenido de
la Copa, que se encuentra llena del ardiente rocío de la diosa.
El versículo apropiado del Liber CCXXXI dice:
El se sienta en el carro de la eternidad; el blanco y el negro adornan su carro.

Por lo tanto él refleja al Loco y los siete velos son revelados.
Este versículo implica la regulación ordenada de diversas fuerzas. El blanco y

el negro son los dos soles de los horizontes superior e inferior, o de la altura y
la profundidad, el Horno infernal de Amenta y el Sol Superno del Árbol frontal
(Tiphereth).
La fuerza solar (Heru-Ra-Ha) está aquí implicada porque el blanco y el negro

son Ra-Hoor-Khuit y Hoor-Paar-Kraat, y no es una casualidad el hecho de que
la iniciales de estos dioses sumen 640, que es el número de CHARACITH (5).
El séptimo velo es el de la Diosa de las Siete Estrellas, y es diáfano en su

luminosidad. "El" (6) refleja al Loco, que es la Luz Oculta, la "A" entre la "I" y la
"O" (Isis y Osiris). "A" es Apophis, el Dios Set en su forma Ofidiana. El es la Luz
que impregna el grial de la diosa apurado por el Adepto.
La fórmula Mágica del kala 18 es ABRAHADABRA, la "Clave de los Rituales"

mencionada en AL (7). Estos rituales incluyen el del grado octavo de la O.T.O.,
que abre este, y el 13avo sendero cuyo túnel es abierto por el Rito del Grado
XIº (8). HAD es el corazón de ABRA-HAD-ABRA, como Apophis es el corazón
de I.A.O., el "Corazón ceñido por- una- Serpiente" (SET) que pulsa con las
vibraciones ofidianas que se arremolinan en la Copa de Babalón. El Grado VIIIº
tiene en esta forma un vínculo positivo con el Grado XIº, la corriente lunar, y
éste a su vez, es equilibrado por el IXº que es la llave de acceso al sendero 19
·:·F.G.A·:· 176
(9).
El dios africano LOCO es un habitante del túnel de CHARACITH. El es el Dios

de los Bosques, que junto con ELERE, OJEHUN y ABIKU, (espíritus malignos
de la jungla y el desierto) planean la forma de entrar en los vientres de las
mujeres para nacer en forma humana.
NOTAS
(1) Por agotamiento.

(2) KRISHNA, significa literalmente el "NEGRO".
(3) Ver la Trilogía Tiphoniana.
(4) Ver Cultos de las Sombras, cap.2.
(5) HRH+RHK+'KPK = 640.
(6) i.e. Asar (Osiris), el "muerto".
(7) I-20.
(8) Ver entrecomillados capítulo siguiente.
(9) Ver entrecomillados relativos a la relación entre los túneles y la fórmula de
magiack sexual en el próximo capítulo.
TEMPHIOTH
·:·F.G.A·:· 177
El Túnel 19 es guardado por el demonio TEMPHIOTH cuyo número es 610. Su

sigilo puede grabarse en un color amarillo verdoso intenso sobre una base gris
en forma de flecha.
La influencia predominante es la del León-Serpiente, Teth, un glifo del

espermatozoo que está representado en el sigilo bajo la forma de las cuatro
vesicas que cuelgan del trazado serpenteante que va unido a la cabeza de la
Bestia.
El número 610 es el de AThRUG, y significa" lujuria" y "deseo". Esto se

relaciona con el triunfo del Tarot titulado "Lujuria" que esta situado en el
sendero que discurre sobre este túnel. La citada clave de Tarot, nos muestra
una mujer montada sobre una bestia leonina que posee siete cabezas: "La de
un Ángel, un Santo, un Poeta, una Mujer Adúltera, un Guerrero, un Sátiro, y un
León-Serpiente" (1).
Otra forma de 610 es ChBRTh, significando "punto de apareamiento" o "lugar

de la unión", siendo en este lugar, el túnel de TEMPHIOTH, donde se produce
la cópula mágica entre la mujer y la bestia.
Esto se confirma por la imagen de KPhRTh (610), el "asiento de la Gracia" y el

"lugar de los Querubines", originariamente conocido como el lugar o casa de
los dos escarabajos, aludiendo al signo de Khepra (2).
El vehículo de la fuerza de Leo sobre el sendero 19 es la leona SEKHET, que

representa el tórrido Sol del verano en su zénit, que es un símbolo del calor
sexual.
Liber CCXXXI declara:
También vino la madre Tierra (Isis) con su león, Sekhet la señora de Asi.
Esto significa que Sekhet es el calor sexual de Isis, la fuerza que domina lo
"maligno", como podemos ver en el dominio de la amazona sobre la bestia que
monta.
El Siddhi mágico de este sendero es el de 'Amaestrar bestias salvajes', lo cual
hace referencia directamente al mecanismo del Grado IXº de la O.T.O., pero en
·:·F.G.A·:· 178
la forma en la cual la mujer dominante, conduce y dirige las pasiones

insensatas.
La fórmula mágica de este kala es "Io Mega Therion" (La Gran Bestia Salvaje).
En el túnel de TEMPHIOTH esta fórmula es reflejada como dando rienda suelta
a la lujuria, lo que es simbolizado por el Gato Negro de los Misterios del
Sabbat.
El nombre de TEMPHIOTH, puede ser vibrado en la nota MI, con un rugiente y

sibilante sonido de fuerza explosiva tras él. Esta es la raíz de la vibración (Bija
mantram) femenina.
Al ser el sendero 19 el lugar del León, el túnel de su reverso es el de la

Serpiente. Las Serpientes que se retuercen dolorosamente en el caldero de las
brujas del sabbat de SET, son representadas en el diseño de Frieda Harris del
Atu titulado "La Lujuria" (3); su número es 11, el número de la Magiack o
"energía tendente al cambio".
En los Sistemas Africanos de Voodoo, este es el lugar de las deidades

serpiente, DANGBE, IDAGBA, Y el Dios-Pitón SELWANGA.
DANGBE o DAMBALLAH es consagrado a AIDA-WEDO, la diosa del Arco iris,

cuyo simbolismo ha sido exhaustivamente explicado en cultos de las Sombras
(Cap. 2). Este simbolismo está conectado con la fase lunar de la hembra e
indica el lado-sombrío del Grado IXº en contraste con la "copulación en la
época seca", indicada por la misma fórmula aplicada al sendero de este 19avo
kala, siendo el glifo del Arco iris el que representa el Grado IXº practicado
durante el "diluvio".
El fenómeno del relámpago simboliza la fluctuante lengua de la serpiente que

también pertenece al túnel de TEMPHIOTH, y el espasmo súbito del orgasmo
que es representado por el 'mudra' o 'gesto mágico' del Culto al Espermatozoo.
La enfermedad típica de este sendero es el sincope. En el Orden de los

Qliphoth, se adscribe este túnel a SHALCHBIRON o "El Flamígero", cuyas
llamas lamen el caldero del Sabbat en el que hierven los Leones-serpientes.
El símbolo supremo de este túnel es la diosa QATESH, que es percibida en las

visiones (por los Adeptos) como una mujer desnuda de radiante belleza
montada sobre un león; en su mano derecha ella lleva unas flores, y en la
izquierda una serpiente. El tocado de su cabeza tiene la forma de una Luna
llena menguando hasta la forma de un creciente; este símbolo apunta hacia la
corriente lunar en su fase activa. El uso oculto de la lengua de la serpiente fue
bien conocido en la antigüedad, siendo una de sus formas de utilización, la
aplicación (4) directa de la citada lengua sobre los genitales de la sacerdotisa
para inducirle el estado de trance.
Las investigaciones sobre los senderos del Árbol, y sus correspondientes

túneles de SET han capacitado al presente escritor a establecer un sistema de
referencias sexo-mágicas pertenecientes a la Corriente Ofidiana tal como es
·:·F.G.A·:· 179
expuesta en el Soberano Santuario de la Gnosis de O.T.O. En este punto

resulta necesario explicar detalladamente estos procedimientos.
El Soberano Santuario de la Gnosis contiene tres grados activos, el VIIIº, el IXº

y el XIº (5). De estos tres grados activos, el VIIIº tiene tres divisiones, el IXº
tiene dos, y el XIº una división. Aún cuando éstas constituyen las divisiones
principales, existen también algunas divisiones secundarias que dependen
principalmente de la destreza y/o preferencias de los practicantes.
En un sentido amplio, el trabajo del Grado VIIIº es de naturaleza masturbatoria,

el del IXº implica el propio "coitus" y el del XIº conlleva el uso de la Corriente
Lunar. En las tablas que vienen a continuación se expresa claramente la
naturaleza de estos tres grados y sus seis divisiones mayores:
GRADO VIIIº
VIIIº -
·:·F.G.A·:· 180
Sacerdote (solitario): Para ritos que implican Consagración,

kala 15.
Sacerdotisa (solitaria): Para ritos que implican Consagración.
(Para la consagración real de
talismanes y para la materialización
de nuevas/os compañeras/os por
atracción. Como oposición a la
consagración de proyectos o ideas, es
empleada la Corriente Lunar. Tales
trabajos son realizados con los kalas
13 y 18).
VIIIº +
Sobre la Sacerdotisa ejecutado por el Vía lingual para la Inducción del
Sacerdote: Trance. Visión.
(VIIIº 2º) Vía manual para la Inducción
del Éxtasis. Oráculos.
Sobre el Sacerdote ejecutado por la Vía bucal para la nutrición mágica de
Sacerdotisa: la sacerdotisa, y renovación del vigor
sexual del Sacerdote, kala 16.
(VIIIº 2º) Vía manual para la entrega
del propio cuerpo de la sacerdotisa
como instrumento de atracción y
encanto sexo-mágico, kala 14.
VIIIº +
Sacerdote (solitario): Utilizando máscaras animales para
(Animales terrestres) operaciones de Licantropía etc.,
realizadas con el kala 27 en el Túnel
de PARFAXITAS. Atavismos.
VIIIº -
Sacerdotisa (solitaria): Utilizando máscaras marinas para
(Brujería Oceánica) operaciones de hechizo,
embrujamiento, carga de ilusiones
etc., realizadas con el kala 29 en el
Túnel de QULIELFI. Atavismos.
GRADO IXº: OPERACIONES DEL SOL, RA Y KHEP-RA
(SUPERNAS E INFERNALES)
·:·F.G.A·:· 181
Sacerdote y Sacerdotisa Acto sexual natural para trabajos de

(IXº + Superno): Creación Intuición e Inspiración,
realizados con el Kala 19 en el Túnel
de TEMPHIOTH. Día.
Sacerdote y Sacerdotisa Acto sexual no-natural para trabajos

(IXº - Infernal): de Zombismo, Postura de la Muerte, y
Control de Sueño. Noche. Realizados
con el Kala 24 en el Túnel de
NIANTIEL.
GRADO XIº: OPERACIONES DE LA LUNA
Sacerdotisa y Sacerdote:
Durante el eclipse de la Luna, para trabajos de materialización, realizados con

el Kala 26 en el Túnel de A'ANO'NIN.
Puede observarse que son diez los kalas empleados para estos trabajos sexo-
mágicos mayores en los Túneles de SET: Los kalas 13,14,16, y 18 para
trabajos relacionados con el Cáliz; el kala 19 para trabajos relacionados con el
Sol en los Cielos (RA); el kala 24 para trabajos relacionados con el sol en
Amenta (KHEP-RA); el kala 26 para trabajos en relación con la corriente lunar,
tales como la materialización de objetos o sueños, etc.; el kala 27 para trabajos
relacionados con las Resurgencias Atávicas en tierra seca (masculinas), y el
kala 29 para trabajos relacionados con las Resurgencias Atávicas "vía" Brujería
Oceánica (femeninas).
Puede observarse también que en un sentido amplio, estos Trabajos pueden

ser divididos en Trabajos de Consagración (VIIIº -), Trabajos de Inspiración
(IXº+), Trabajos de Profanación (IXº-) y Trabajos de Materialización (XIº).
El kala considerado en este capítulo (i.e. el 19avo) es atribuido a la magiack

sexual del IXº+. ES por esto que la fórmula mágica del sendero 19 es IO MEGA
THERION, La Gran Bestia Salvaje.
La fórmula del kala anterior (el 18) es ABRAHADABRA, la fórmula de la Gran

Obra Del Santo Grial, y se adscribe al Grado VIIIº. El kala 18 y su Culto de la
Copa, esta así equilibrado por el kala 19 y su Culto al Espermatozoo (6).
·:·F.G.A·:· 182
NOTAS
(1) Ver descripción del Atu XI, en el Libro de Thoth.

(2) Aplicado posteriormente a la constelación del cangrejo (Cáncer) que se
correspondía con el solsticio de verano y con el tiempo de la inundación. El SU
KUL-NA akadiano 'el poseedor de la semilla' fue atribuido al mes regido por
Cáncer.
(3) Ver el Libro de Thoth (Atu XI).
(4) En los Templos secretos del Voodoo.
(5) El Grado Xº es de naturaleza administrativa y su aspecto esotérico no
concierne a los objetivos del presente estudio. No obstante, el lector interesado
que lo desee puede encontrar en "Cultos de las Sombras" pág. 138, la
explicación esotérica del Xº Grado.
(6) Es interesante observar que la palabra ZOON (197) significa "Bestia". Ver
Equinox, I.x.,pág. 55.
YAMATU
·:·F.G.A·:· 183
El túnel número 20 está bajo la protección de YAMATU, cuyo nombre debe ser
entonado en la nota FA, en tonos bajos y apagados, como suspirando o
murmurando en voz baja. Su sigilo puede pintarse en verde amarillento sobre
un color plateado o gris pizarra. Su número es 131, el número de Samael, que
es uno de los nombres de Satán o Set como Guardián del Umbral. Este es
también el número de Pan y de Baphomet, el ídolo adorado por los Templarios.
MKVNIH, significa" la fundación o fundamento", y es un símbolo del Kteis,
sumando también 131.
Si sumamos 131 + 535 (el número de Kteis) = 666, el número de la Bestia. Esto
lo ratifica el hecho de que Mako, el hijo (1) de Tiphón suma también 131.
El sigilo de YAMATU es un cifrado secreto de SET, mostrando la cruz invertida

que representa el paso inferior o cruce por Amenta.
El Astro-glifo del Sendero es Virgo, y su puerta es el Kteis de la Virgen

guardado por Samael. Su fórmula mágica es la "reserva de fuerza viril" (2) i. e.
karezza, práctica que comporta una construcción de energía sexual para
propósitos mágicos, pero sin descarga final. Esta es una fórmula mágica
perfectamente legítima, y puede utilizarse en conexión con la fórmula descrita
para el kala anterior. Esta es también la fórmula de los Hermanos Negros y fue
usada por un curioso culto que tenia su base en Harvard (Nueva Inglaterra)
durante el siglo XVIII.
Adrew Rothovius (3) escribe sobre este culto:
“… conducido por Shadrah Ireland, que vino desde Charlestown con una
mujer, Abigail Lougeem, a la que llamó "mi alma consorte", este culto fue
una reacción a la aridez del Calvinismo dominante, pero con ecos que
sugieren, que arrastró sobre sí algunas supervivencias del culto brujeril
que en el siglo anterior tuvo que ocultarse bajo tierra, después de los
sucesos de Salem.
Se llamaba a sí mismo el "Hermano de la Nueva Luz" y predicó el celibato,

la confesión mutua de pecados, y el alejamiento de la "gente del mundo",
con lo cual pronto se apartaron de "los poderes del exterior".
Los "elegidos" no obstante -i.e. los miembros del culto- pudieron alcanzar
así la inmortalidad corporal de la carne. Quienes murieron antes,
necesitaron mantener sus cuerpos preservados sobre "plataformas de
piedra" (4), desde donde pudieron elevarse, viviendo y respirando cuando
·:·F.G.A·:· 184
sonó su hora.”
La inmortalidad de la carne, es uno de los objetivos de los Hermanos Negros.

Esta idea no surge solamente de la necesidad natural de proteger el ego del
impacto de la muerte, y su consiguiente disrupción de la consciencia de
identidad, sino que surge también de una interpretación errónea de la doctrina
relativa a la Postura de la Muerte, representada por el Culto a la Momia, en el
antiguo Kem.
En relación con esto, Michael Bertiaux -escribiendo sobre Máquinas Astrales-

se refiere a los magos que están empeñados en lograr la inmortalidad en el
plano astral y dice:
“… Los instrumentos de este tipo (5) aíslan contra los cambios de tiempo,
y es bien conocido que tales instrumentos fueron usados por ocultistas
para su propia preservación, o como asidero en el plano astral contra la
progresiva marea de la evolución (6)”.
Leadbeater, el Teósofo, deplora estas prácticas como una forma de magia

negra. En todo caso, este es un típico ejemplo de las preferencias mágicas de
los ocultistas que frecuentan habitualmente el túnel de YAMATU.
La flor adscrita a este túnel es el narciso, lo que proporciona una clave de la

naturaleza de la fórmula de magiack sexual asociada con él, siendo su aspecto
reflejado y oscuro la karezza, que es un consumo estéril de fuerza mágica (7).
Esto lo confirma la letra YOD que se considera consagrada a YAMATU. Yod
significa una "mano" y los Qabalistas atribuyen a este túnel el Orden de los
Qliphoth conocido como TZAPHIRIRON, que quiere decir "El arañador".
La luz o semilla secreta oculta en el cuerpo, sugiere la idea de Invisibilidad, y

este es el siddhi atribuido a este rayo, como también lo es la partenogénesis
(8). El trabajo de los Hermanos Negros pertenece por su naturaleza al túnel de
YAMATU, donde la semilla se abre en un acto estéril, dejando al cuerpo
privado de luz y por tanto invisible.
Este fue el objetivo de la Secta de la Nueva Luz, retener la luz desafiando a la

muerte, para obtener la inmortalidad de la carne.
El dios original atribuido a este rayo es Hoor-Para-Kraat, el original Egipcio del

dios Griego de la Fuerza y el Silencio (9), HARPOCRATES. Él fue
frecuentemente representado en los monumentos como un niño en cuclillas
sobre un loto, con sus dedos pulgar o índice (ambos emblemas del falo)
presionando sobre sus labios en el mudra del “silencio” (10).
El versículo del Liber CCXXXI abunda sobre estas ideas: "También el

Sacerdote se ocultó, por miedo a que su gloria fuera profanada, por miedo a
que su palabra se perdiera en la multitud (11).
El triunfo del Tarot atribuido a este rayo es el de "El Ermitaño", que lleva la
lámpara y el báculo simbólicos de la Luz Oculta, o de la luz expresada como
·:·F.G.A·:· 185
oscuridad. Él es el Mago del Vacío del Poder, pero en su reflejo qliphótico llega
a ser el pronunciador de la palabra de Muerte aprisionada en el cadáver que le
impide la realización de su identidad con el Espacio (Consciencia Cósmica).
Ser atrapado en este túnel es sufrir la muerte en vida o petrificación. La

enfermedad adscrita es la Parálisis. Todos los “anafrodisíacos” se incluyen en
el apartado de drogas vegetales atribuidas a este rayo, sugiriéndonos otra vez
la naturaleza anti-vital de estas influencias esterilizantes.
NOTAS
(1) i. e. SET.
(2) Ver Liber 777.
(3) Andrew Rothovius en un artículo titulado "Lovecraft y los Megalitos de
Nueva Inglaterra" publicado en The Dark Brotherhood, Arkham House,
Wisconsin, 1966.
(4) Las plataformas de piedra pueden haber sido sugeridas por el nombre de
Set, uno de cuyos significados es una "piedra erecta". El "Asiento de Piedra" es
el título de Isis, originalmente Tiphon, la madre de Mako (i.e. Set). Esto según
la Gematría es equivalente a 131, MKVNIH, significando "el asiento o
fundación".
(5) Bertiaux, hace referencia a una máquina que se llama "Condensador
Astral".
(6) Lección del Monasterio de los Siete Rayos (Curso 3er. año) por Michael
Bertiaux.
(7) i.e. vía el VIIIº+.
(8) Cf. El simbolismo VIRGO-VIRGEN.
(9) i.e. la sexualidad latente.
(10) Ver Cultos de las Sombras, Cap. 8 para una explicación de esta fase.
(11) Subrayado del presente autor.
KURGASIAX
·:·F.G.A·:· 186
El kala 21 está dominado por Júpiter y es refractado dentro del túnel que
guarda el centinela KURGASIAX. El nombre de este centinela, debe ser
entonado imperiosamente en la nota LA sostenido. Su sigilo puede pintarse de
color púrpura intenso sobre un fondo azul brillante rayado de amarillo.
KURGASIAX tiene un valor de 315, que es el número de IShH "levantarse",

"salir" y "estar en pie", palabra que se deriva de la egipcia "AS", que indica
"parte íntima del cuerpo"; también tiene relación con "ASH" (emisión), y con
"ASUT" (los testículos).
El sigilo de KURGASIAX muestra una cornamenta -o creciente- a ambos lados

de una esfera que contiene la cruz de brazos iguales, y se encuentra situada
sobre un mástil que en su parte inferior, termina en tres apéndices o colas. La
cruz en el círculo es la Marca de Set que indica el lugar del cruce, indicado por
el polo o eje del norte, i.e. Daath, la Puerta del Abismo. La triple cola sugiere
los tres modos de entrada o las tres vías que conducen a la parte posterior o
cola del túnel que conecta la retaguardia de Daath, con las zonas de poder de
Plutón, Júpiter y Venus. Todo esto se ve confirmado por el hecho de que 315
es también el número de OMRH, "Gomorra", una fórmula secreta de Plutón;
IShH "el falo", y IQRH que significa "la cosa preciosa de ella" (i.e. la vulva),
correspondiéndose estas palabras en el orden expuesto, con Plutón, Júpiter y
Venus respectivamente. El círculo cornudo que contiene la cruz de brazos
iguales, representa las córneas barbas de SET (espermatozoo), generado por
la fórmula del 315.
El nacimiento de SET es anunciado por el título de la clave de Tarot de este

sendero 21, el Señor de la Fuerzas de la Vida, título este que en términos del
túnel de KURGASIAX se convierte en la Señora de las Fuerzas de la Muerte, la
que envía los íncubos y las pesadillas.
En el versículo del Liber CCXXXI referente a este kala, Júpiter aparece como el
Padre, cuya reflexión es la Madre:
Ahora pues, el Padre de todo salió como una poderosa Rueda; la Esfinge,
el dios con cabeza de perro, y Tiphón fueron encerrados en su
circunferencia.
La Rueda, es la esfera que contiene la Marca de la Bestia, que es un chakra
·:·F.G.A·:· 187
giratorio que activa las fuerzas de la Esfinge (1), del dios con cabeza de perro
(2), y de Tiphón (3), repitiendo la fórmula descrita anteriormente. En el Tarot, la
rueda llega a ser la Rueda de la Diosa Fortuna, que determina la fluctuación de
la vida terrestre.
El Siddhi mágico asociado con este kala, es la Ascendencia o Dominio, político

o de otro tipo. De aquí la adscripción del Cetro a este rayo como su arma
mágica.
Resulta notable que Crowley considerara la fórmula de Gomorra (4), que es la

fórmula del túnel de KURGASIAX, como la versión femenina de la fórmula de
Sodoma, que es la correspondiente a este mismo nivel en el otro lado del Árbol
(5).
NOTAS
(1) Potencias masculina y femenina.

(2) Plutón.
(3) La Madre.
(4) El equivalente del Grado IXº- en la O.T.O. reorganizada.
(5) Ver las notas de Crowley acerca del Yi King (Hexagrama 48) no, publicadas
hasta ahora. Este fue un proyecto inacabado; sin embargo Crowley finalizó el
trabajo de atribución de cada hexagrama a la fórmula mágica del presente
Aeón.
LAFCURSIAX
·:·F.G.A·:· 188
El rayo número 22, aparece detrás del Árbol en el túnel guardado por
LAFCURSIAX cuyo número es 671.
Ella responde a la prolongada vibración de su nombre en la nota FA sostenido,

(en su tono más alto). 671 es un número sumamente importante en la Qabalah
tradicional. Es el número de la Ley (ThORA), la Puerta (ThROA), la Rueda o
Chakra (ThARO), y de la Diosa del Amor (AThOR, o HAThOR); es también el
número de ADONAI, el Santo Ángel Guardián, (deletreado en su totalidad). La
combinación de todas estas ideas, ilumina la fórmula de este sendero, porque
cuando el chacra de la Diosa está sujeto a la Ley o Regla del 671 (i.e.
LAFCURSIAX), es abierta la Puerta del Abismo.
ADONAI es un glifo del Sol, su nombre es usualmente traducido como "El

Señor", pero, bajo el Sendero, ADONAI se convierte en AIDONEUS -una forma
de HAD (1) - el Señor del Infierno. El nombre de AIDONEUS significa Invisible
o No-visto. En este contexto, la forma invisible de ADONAI puede ser evocada
por la fórmula de LAFCURSIAX. Esto implica la utilización del tipo de Magiack
sexual correspondiente al Grado IXº+ O.T.O., como podemos ver en el sigilo
que encabeza este texto, que es un glifo del Desequilibrio. Este sigilo puede
ser pintado en color verde palo sobre una base o fondo de color azul intenso;
en él podemos ver los platillos de la balanza volcados o desequilibrados por un
demonio encorvado que posee un rostro inexpresivo. La mano izquierda del
demonio sujeta la forma de un circulo en el interior del cual se halla encerrada
una Yod, desde el cual, cae oblicuamente una espada o cruz de "brazo largo".
La Yod en el circulo simboliza el trabajo del Grado IXº, O.T.O. La Balanza,
simboliza la constelación de Libra, que rige el sendero 22. Su reflexión en el
abismo es "inclinada" por LAFCURSIAX cuyo túnel corre oblicuo a este
sendero. Esto representa una blasfemia y al mismo tiempo un "ajuste” que es la
fórmula de este sendero; "Ajuste" es también el titulo del triunfo de Tarot que le
corresponde.
Este sendero "en manifestación", es un sendero de Justicia y Equilibrio

(ThORA, Ley) que está basada sobre el sendero oblicuo simbolizado por la
espada o cruz descendente. Los desequilibrados platillos de la balanza
inclinada, se mecen en el caos y la confusión, sugiriendo la fórmula del "camino
·:·F.G.A·:· 189
funambulesco" descrito por A.O. Spare (2). La deidad egipcia atribuida a este
sendero 22 es Maat, resultando fácilmente identificable en el túnel de
LAFCURSIAX, pues encontramos los símbolos conocidos de Maat, pero
distorsionados: La Balanza, la Pluma, la Espada, etc.
La doctrina es resumida en el versículo del Liber CCXXXI:
También la señora Maat, con su pluma y con su espada, aguardaba para

juzgar a los justos. Pues la Parca ya estaba allí.
La Cruz del Equilibrio está torcida y los platillos de la balanza volcados; la

"Regla del Equilibrio" ha sido transgredida a medida que el Señor del Abismo
abre la puerta de la Diosa Oscura, y da paso a los fantásticos seres que
aguardan en este túnel, bajo la forma de pájaros voraces con caras de mujer,
los cuales arrebatan el alma de la arcilla mortal de los vivientes. De aquí, que el
Orden de los Qliphoth que reina con LAFCURSIAX sea A'ABIRION, que
significa "El Arcilloso", porque entre sus garras cuelgan jirones de carne (o
arcilla mortal) que devora tras arrancarla de las almas de los vivientes. La
adscripción de este Rayo al EGUNGUN (huesos de los muertos) africano
confirma el simbolismo que antecede. EGUNGUN fue la representación de la
Ley y el Orden en los Primitivos Misterios Africanos.
AIDONEUS o HADES constituye una forma de la Corriente Plutoniana que rige

el Abismo. El siddhi mágico asociado con este túnel, es la habilidad para
mantener el equilibrio sobre el traicionero y funambulesco camino que conduce
desde el negativo al positivo en el reino del caos creativo. En otras palabras, el
siddhi de este sendero cualifica al mago para tender una tela a través del
Abismo, que constituye un tenue y peligroso puente entre el NO-SER y el SER.
Así pues, resulta inevitable que el animal sagrado de esta fórmula sea la Araña,
y representa la precisión y simetría de este sendero, que es un modelo para las
ideas de Verdad y Justicia (MAAT).
NOTAS
(1) Cf. Hades.
(2) En "Imágenes y Oráculos de A.O.Spare" -II; se remarca el simbolismo del

balanceo al que me he referido anteriormente.
MALKUNOFAT
·:·F.G.A·:· 190
El kala 23 está bajo el dominio de MALKUNOFAT que yace en la profundidad

del abismo acuático. El puede ser invocado por la pronunciación estridente y
penetrante de su nombre en la nota SOL sostenido, en su tono más alto. Su
sigilo puede pintarse en color azul profundo sobre un triángulo invertido de
color verde mar. Su número 307 es el correspondiente a URIATz, un "demonio
nocturno" del segundo decanato de Escorpio, y que muestra su carácter
esencialmente sexual. El 307 es también el número de LZRO, que significa
"semilla" y deriva de la raíz ZRO "semen".
Hay en este número un elemento de pánico o terror representado por la

palabra ShVA, que significa "hacer ruido", "estrépito", y "un ser terrible". Todos
estos contenidos derivan de la palabra egipcia SHEFI, que significa "Terror,
Terrorífico, Terrible" o "semejante a un demonio". Esta es también la raíz del
nombre SHIVA, el Dios Hindú de la Destrucción.
Todas esta ideas, aparecen en el sigilo que representa un retrato de

MALKUNOFAT, con las letras NVH descendiendo en ese orden al lado de una
flecha que apunta hacia abajo. La clave de este glifo reside en el número 61
que es el número de NVH. 61 es el Aín y significa "NO"; el Aín es idéntico al
AYIN, el Yoni u ojo del vacío. Según Crowley (1), 61 es "un número bastante
parecido a 31". 31 es LA, "NO", Y AL "Dios", identificando así el Absoluto con el
Vacío.
ANI, el ego, 61, es también vacío. 61 es el número de Kali, Diosa del Tiempo y
de la Disolución. Su color es negro, lo que por una parte la identifica con el
vacío del espacio, y por otra con el simbolismo de la magiack sexual
representada por la oscuridad de la gestación, el silencio y la negrura del útero.
Pero sobre todo, 61 es el número de lo "negativo concibiéndose a sí mismo
como Positivo" (2), esto se produce a través de BTN -61- o útero de Kali. BTN
deriva de la palabra egipcia BUT, cuyo significado es un símbolo de la vagina.
El vientre es la nave NVH -61- cuya metátesis HVN, significa 'opulencia' en un
sentido que es explicado a través de la metonimia. La referencia, pertenece
recónditamente a la Diosa de la Serpiente Lunar que sólo aparece cuando
desea beber, apoyando su cola sobre el suelo e introduciendo su boca en el
agua. Se ha dicho que "aquél que descubre los excrementos de esta serpiente,
·:·F.G.A·:· 191
será rico para siempre" (3). El excremento aludido no es anal sino menstrual.
La fórmula de este sigilo puede ser interpretada como el sometimiento de la

mujer o útero por MALKUNOFAT con el propósito de adquirir riqueza. La clave
de Tarot correspondiente al túnel de MALKUNOFAT es la titulada "El Colgado":
El espíritu del Centro de las Aguas; esto es indicado también por la flecha que
apuntando hacia abajo desciende a lo largo de NVH y que implica el descenso
de la luz (u Oro) a las profundidades. Este simbolismo concuerda con el siddhi
mágico atribuido al sendero 23, i.e. el Poder de la Videncia. En el versículo 12
del Liber CCXXXI aparece el proceso en su forma mística:
Entonces el Santo apareció en la gran agua del Norte (i.e. el Abismo);

apareció como una aurora dorada, y trajo la bendición al universo caído.
En el Túnel de MALKUNOFAT está el Morador de lo Profundo, siendo su

símbolo genérico el Demonio Arquero Leviatán. El Sepher Yetzirah, se refiere a
Leviatán como Theli, el Dragón. Su número es 440 que es también el número
de LBBVTh, "placenta" y "pastel", como una referencia a los excrementos antes
mencionados (4). Es también el número de ThM que significa "llegar al final",
del egipcio 'atem' que significa "aniquilar". Este es el dragón de la oscuridad
cuyo número es 5, la fórmula de la hembra en su forma lunar y nocturna (5).
McGregor Mathers llamó la atención sobre el hecho (6) de que "... el autor del
'Royal Valey' dijo de este dragón, que era el rey de todas las 'conchas' o
'demonios', sugiriendo la comparación con la bestia en 'Revelación'." Según el
"Libro del Misterio Oculto", la Serpiente (i.e. Leviatán) se apodera de la mujer, y
forma en ella un núcleo de impureza, para construirle un habitáculo
(habitaculum) a su maligno poder. El núcleo de impureza es la sustancia
simbolizada por el agua. Agua (i.e. sangre) es el elemento atribuido al Sendero
23. Este es el 'núcleo de impureza' que el Adepto congrega sobre él para el
trabajo del próximo kala (24avo).
Se entiende que el término 'núcleo de impureza' es un legado del viejo Aeón

(7), en el que todo lo perteneciente a la mujer fue considerado malsano. En
términos psicológicos ella fue considerada sucia, impura, y en la esfera moral
"maligna". Tan vilipendiada sustancia, fue el agua de vida (i.e. sangre), y como
su manifestación en la hembra determinó el período de negación -o no-apertura
al macho-, esta fue execrada por todo el régimen masculino como detestable,
fétida, y totalmente negativa.
Sin embargo, en el nuevo Aeón de Horus, esta agua es el menstruo de la

manifestación, sin la cual el universo fenoménico es imposible. Este es el
significado de la encarnación, así como el de la materialización mágica; y como
tal ella, es la materia prima de todo ser, la cual es NO (Nuit). Este misterio es
de orden místico, y solo puede ser entendido cuando la naturaleza de la Diosa
es plenamente comprendida en toda su profundidad.
NOTAS
·:·F.G.A·:· 192
(1) Ver "Un ensayo sobre números" Equinox-I.

(2) 777 Revisado, p.XXV.
(3) Los adoradores del fetiche y el Fetichismo. P. Bandin, pág. 47.
(4) Cf. Los "Panes de Luz" (AL III-25). Estos son los "Panes de Oscuridad".
(5) El griego "pente", 5, suma también 440.
(6) El "Libro del Misterio Oculto", pág. 53.
(7) El Aeón de Osiris del cual los cultos judíos, incluido el cristiano, son las
últimas formas supervivientes.
NIANTIEL
·:·F.G.A·:· 193
Este túnel 24avo, está bajo la influencia de Escorpio y es guardado por

NIANTIEL cuyo número es 160. El nombre de este qliphah puede ser entonado
en la nota SOL (en sus tonos más bajos) de forma que sugiera el sonido de un
hirviente caldero de lava fundida, porque Marte es el poder planetario
predominante.
El color del sigilo es un índigo-marrón un tanto fantasmal -semejante a los

reflejos del caparazón de un escarabajo- (1) sobre un triángulo equilátero de
color azul verdoso.
Ciento sesenta es el número de QIN, el "núcleo de impureza" mencionado en

conexión con el túnel anterior. Es también el número de LNSK, "la ofrenda de
una bebida", lo cual hace referencia al sacramento asociado con la fórmula de
NIANTIEL i.e. la del Grado IXº- O.T.O. (2). Otro aspecto colateral de la fórmula,
está contenido en el nombre MNO -160- que significa "restringir", "impedir",
"mantener a raya", y "mantener bajo control", aludiendo todos estos
significados a la técnica de Karezza.
Otros conceptos importantes los encontramos en la palabra OTZ (Árbol, el

Árbol de la Vida, y en la palabra IQIM, "el que eleva", que proviene del egipcio
KHEM, que significa "ictifálico"; y también en la palabra IPhO, "el que brilla
delante", derivada de la egipcia AF con la que se hacía referencia al Sol
cuando se encontraba en su punto más bajo (3). Esta idea se confirma por el
versículo del Liber CCXXXI que dice:
También Asar se ocultó en Amenti; y los Señores del Tiempo pasaron

rápidamente sobre él con la guadaña de la muerte.
Los Señores del Tiempo, son representados en el túnel de NIANTIEL, por las
aguas infernales de Escorpio que implican la fórmula alquímica de la
purificación "vía" la putrefacción. Las "aguas infernales" son los "núcleos de
impureza" anteriormente explicados, y sugieren el simbolismo del Arco Iris
como sello de la inundación o diluvio del abismo del espacio.
El número 160 es el de TzLM, "una imagen", y ésta es representada en el sigilo

·:·F.G.A·:· 194
de NIANTIEL como una imagen de la Muerte, con una corona de cinco rayos,
sujetando en su mano una guadaña cuyo mango termina en forma de cruz, al
lado de la cruz de SET. Esta es una imagen de la Muerte, porque el agua de
purificación, es la sangre que niega la vida en manifestación, afirmándose al
mismo tiempo en el Abismo en donde la sangre es absorbida (4) como una
"ofrenda de bebida" en el ritual del Grado IXº- infernal.
La corona de cinco rayos, es el círculo o ciclo de los cinco kalas

representativos de la fase fenoménica de negación: El período lunar que
eclipsa la "vida" en su forma de MPLI (5) significa literalmente "láminas o jirones
de carne". El símbolo de "Penta", Cinco, y el del pentagrama como sello o
Estrella de Nuit (NO), ha sido explicado en "El Renacimiento Mágico".
Los animales que merodean en las sombras de este túnel, incluyen el Lobo y
como Crowley anotó "apropos" en el sendero 24- "… el perro como un tipo de
lobo, también pertenece a este sendero" (6). Este es el sendero de Can
Cerbero que guarda el Abismo; él es la "Gran Bestia del Infierno… no del
Tiphereth externo, sino del Tiphereth interno" (7) lo cual hace referencia al Sol
infernal en Amenta, el falo en el ano (8) como distinción del Sol superno
correspondiente a la fórmula corriente del Grado IXº.
El Escorpión y el escarabajo, también son adscritos a este kala, pues ambos

son símbolos del Sol Oscuro.
La enfermedad típica conectada: con el sendero 24 es el Cáncer, cuya relación

con el escarabajo es un simbolismo que precede al del cangrejo, como
representación del Sol de Medianoche que atraviesa desde el sendero
posterior el ancho mundo del Abismo.
Las formas-divinas correspondientes son: Typhón, Apep, Khephera, la Diosa

Merti (9) y Sekhet, el Sol del calor sexual, el Sol "salvaje" del Sur, como
oposición a la Gran Diosa con cabeza de Gato, BAST, la madre "mansa" del
Norte.
En el Libro de Thoth, la clave XIII es atribuida a este rayo y su título es el

"Señor de la Puerta de la Muerte". En el Culto de Zos-Kia de Spare. El Adepto
asume en este túnel la "Postura de la Muerte" y llega a ser uno con la
consciencia cósmica a través de la reversión de los sentidos. Los Adeptos
Tántricos logran similares resultados por la fórmula de "viparita" descrita en la
Trilogía Tiphoniana. Esta fórmula tiene una conexión con el "Mystère du
Zombeisme" del Culto de la Culebra Negra (10), y el poder mágico adscrito a
este misterio es la NECROMANCIA, la cual comporta el uso del Grado IXº-. La
Necrofilia, también pertenece aquí, bajo el aspecto de meditación en la
Disolución, que infiere el Adepto en el Portal del Misterio Ultimo del NO-SER.
La naturaleza específicamente sexual de la fórmula, se basa claramente en la
atribución a este túnel de las energías de Escorpio que rige los chakras
Genitales.
En una nota marginal del Liber 777, Crowley escribe: "En el Nuevo Aeón,
Escorpio es la Mujer-Serpiente". Esto significa que el iniciador del Adepto, está
·:·F.G.A·:· 195
oculto en la imagen de la Muerte con la corona de cinco rayos (11), cuyo

simbolismo ha sido expuesto en conexión con el aspecto femenino del número
cinco.
En el panteón Africano, la Diosa del Arco-Iris, AIDA-WEDO, pertenece a esta

corriente. Aquí sin embargo, el Arco no está manifestado sino latente, en la
profundidad del Abismo. La fórmula opuesta y fructífera es la del Grado XIº,
donde el Arco Iris aparece en todo su esplendor en el cielo de UN; pero aquí,
en el infierno de Hécate, todo es oscuridad y la Serpiente Dangbé -La
Serpiente Negra- deja al despertar un rastro de barro que indica la presencia
de NECHESHTHERON, las "Serpientes abrazadoras", que persiguen a sus
presas en el túnel de NIANTIEL.
De "los seis puntos básicos que pertenecen al... tubos y túneles de materia
astral y mental", Michael Bertiaux cita en quinto lugar el "Mystère du
Zombeisme", el cual es equiparable con el túnel de NIANTIEL. El describe este
Misterio como la "magia del Templo Negro de Atlantis, en su forma primaria...
los magos trabajan directamente con la muerte, especialmente mediante sus
conchas y formas astrales". Michael dice acerca del Trabajo del Templo Negro
que "… fue relacionado con la muerte, y con ciertos 'cultos de muerte', de
cuyos ritos provienen según la tradición, el Voodoo y el Tantra esotéricos" (12).
El Trabajo del Templo Negro de Atlantis, se relaciona con los Misterios de la

Muerte, como el Trabajo del Templo Rojo lo hace con los de Magiack Sexual, y
ambas variedades subsisten dentro del presente ciclo u onda de vida humana.
Estos trabajos fueron condenados como "Magia Negra" por el Viejo Aeón del
Culto a Osiris.
Respecto de los Misterios de la Muerte relativos al kala 24, es preciso entender

el tipo de magia practicado por los Atlantes en el Templo Negro. Resulta bien
conocido por los ocultistas, que en el momento del orgasmo sexual el Adepto
es capaz de lanzar una construcción creativa que penetre la envoltura astral de
su psique y tome forma en la materia en el momento señalado por el mago. Un
mecanismo similar actúa en el momento de la muerte. Cuando el alma se retira
de su vehículo terreno, -el Adepto del Culto a la Muerte puede conseguir
directamente ubicarse donde desee. Los Magos Negros pueden capturar por
este medio el alma de un individuo, y hacer que se subordine a su voluntad.
Este es el método para la creación de Zombis en su versión original (Atlante),
esta 'brujería' envolvía elementos de magiack sexual.
Una Sacerdotisa consagrada, fue muerta de una manera especial, y el Adepto

copuló con su sombra para producir un Zombi en el plano astral; este Zombi
fue también (cuando se hizo preciso), encarnado "vía" una mujer viva, a través
de un proceso natural de nacimiento. El Zombi producido de esta manera, no
fue un mecanismo sin alma -como es el caso de los zombis producidos por el
Voodoo haitiano- sino que era una entidad altamente inteligente (aunque
automática) que combinaba la plasticidad y la viveza de la consciencia astral,
con las cualidades mágicas del Adepto en sí mismo.
Fue literalmente un hijo de la muerte, pertrechado con poderes mágicos, y con
·:·F.G.A·:· 196
todas las facultades humanas excepto la Voluntad. Bertiaux observa

correctamente: Voodoo y Brujería, vienen de los mismos parientes místicos, i.e.
las antiguas religiones de Atlantis" (13).
El Zombi que se ha descrito, fue un verdadero espíritu familiar. La forma-divina

asumida por el Adepto en el momento de la muerte (o del orgasmo) determinó
la forma (humana o animal) del espíritu familiar. El Zombi Atlante es el
resultado de la actuación del Adepto preservando su condición humana en el
clímax del ritual.
En aeones más próximos, las brujas disfrazaban a sus espíritus familiares

como animales, lo que despertaba sospechas y suspicacias en los no-iniciados.
En tiempo de los Atlantes, este proceso no condujo al oprobio moral que le fue
imputado en tiempos posteriores.
La Necromancia de los Hermanos Negros consistió, por otra parte, en el

contacto físico con el muerto, y muchos Adeptos del Culto de la Muerte llegaron
a tener adicción a la necrofilia. Esta práctica comportaba el congreso sexual
con una mujer, muerta ritualmente, dedicada a la deidad con la cual se trataba
de contactar.
Se tienen noticias de una secta asiática de Nigromantes, que secuestraba

vírgenes especialmente seleccionadas para su tráfico "post-mortem" con los
dioses, a través del congreso sexual que se producía inmediatamente después
del momento de la muerte. En uno de estos casos, la sombra de la virgen fue
extraída por el método conocido como el 'vórtice del vampiro', e impulsada
dentro de una dimensión intermedia entre la consciencia terrestre y la
consciencia 'post-mortem', en ese estado en que el espíritu está todavía
parcialmente encarnado. Se procedió a aplicarle nuevamente el estímulo
sexual, ajustándolo al máximo tono de sensibilidad del espíritu astral de la
Sacerdotisa, que energizada de este modo, y despertando de la torpeza 'post-
mortem', resultó capaz de transmitir y recibir las sutiles impresiones reflejadas
en los aétiros astrales. Durante la operación, el cuerpo de la Sacerdotisa
pareció saltar como una rana, con sus miembros crispados convulsivamente a
cada impacto del ataque sexual.
Esto aporta una luz adicional al tótem de la rana y la razón para su atribución
como "Señora de la Tumba" en ciertos cultos oscuros, que se encuentra
ocultos en los grimorios de la brujería Asiática.
Una fuente semejante, puede haber sido el origen de la referencia de H.P.

Lovecraft cuando aludió a la "abominable meseta de Leng", la cual se localiza
en sus cuentos en el Asia Central.
Sin embargo, resulta indudable que la rana fue un símbolo mágico conectado
no sólo con los "Voltigeurs" o Saltadores de Senderos, sino también con los
ritos mortuorios que produjeron el hecho de que el cuerpo de la Sacerdotisa
muerta se convulsionara de manera similar a los saltos de los batracios.
Pasando de la ficción de Lovecraft al libro de Robert Temple "El Misterio de
·:·F.G.A·:· 197
Sirio", en el lenguaje de Proclus, Temple indica que él "tiene una conexión

particular con los ritos relacionados con Hécate, la Diosa de la cual sabemos
que es una forma de la Estrella Sirio. Hécate fue una forma griega de la HEKT
egipcia o UR-HEKAU, el "Gran Poder Mágico" adscrito a la corriente lunar.
Temple observa además que "el nombre griego de la Diosa Hécate, significa
literalmente en ese idioma -cien- (14)". Este es el número de la letra QOPH
adscrita a la Luna. QOPH significa la "parte de atrás de la cabeza" y éste es el
lugar donde "la fuerza primaria de la reproducción se sitúa" (15).
Por otra parte Temple permaneció en África con la tribu de los Dogón, "que
proclamaban que su civilización fue creada por criaturas anfibias con colas de
pez... y que ellos vinieron del Sistema de la Estrella Sirio (16)". En otras
palabras, hay una conexión sutil entre Hécate, la Rana (una criatura anfibia),
Sirio, la Luna, y la sexualidad.
Todo esto puede exceder la perspectiva de esta sección, persiguiendo al

sujeto, pero debe observarse que las formas Atlantes de magia que incluían la
producción de Zombis no fueron menos importantes que las negras
perversiones de los Cultos de la Muerte, conectados probablemente con la
fórmula de los "Voltigeurs", y que estuvieron dirigidos a encarnar entidades
extra-terrestres semejantes a las mencionadas por Temple (17).
El kala 24 es sumamente complejo e incluye varios tipos de magiack sexual.

Por razones de utilidad práctica, todos ellos pueden resumirse bajo el epígrafe
del Grado IXº O.T.O. Todos los elementos involucrados son relativos a la parte
posterior del Sendero del Sol en Amenta, a la fórmula de Escorpio (purificación
'vía' putrefacción), o a la brujería necromántica y necrofílica asociada con el
"Mystère du Zombeisme" y el "Culto de la Muerte", así como a la retención de
la semilla Solar en la práctica de la Karezza. Así pues, no resulta sorprendente
que este sendero, cuyo túnel es la celda de NIANTIEL, sea atribuido a lamias,
seres viscosos, y brujas.
NOTAS
(1) Ver 777 Revisado, Tabla I, columna XVIII.

(2) Ver capítulo 9, supra.
(3) La energía fálico-solar operando en Amenta representada en la fórmula del
Grado IXº- de O.T.O.
(4) INQ "absorber", 160.
(5) Esta palabra suma también 160.
(6) 777 Revisado.
(7) Magiack, pg.49l.
(8) Congreso no natural.
(9) i.e. la diosa de la muerte.
(10) La Culebra Negra. En la actualidad, su Jefe es Michael Bertiaux. Ver
"Cultos de las Sombras" Capítulos. 9 y 10.
(11) i.e. mujer.
·:·F.G.A·:· 198
(12) Michael Bertiaux. Monasterio de los Siete Rayos, 4º Año.

(13) Ver nota previa.
(14) El Misterio de Sirio.
(15) Magick.
(16) El Misterio de Sirio.
(17) Como expliqué en mi Trilogía Tiphoniana, la estrella Sirio o Shothis, es la
Estrella de la A.·.A.·. (Argenteum Astrum; la Estrella de Plata). Ella, fue la
fuente de los contactos de la humanidad con las influencias extra-terrestres, y
del sistema de enseñanza de la Orden externa de la A.·.A.·., que actualmente
se encuentra oculta, siendo de origen genuinamente extra-terrestre.
·:·F.G.A·:· 199
SAKSAKSALIM
El rayo 25 ilumina el túnel de SAKSAKSALIM, cuyo número es 300, y cuyo NO-

SER puede ser inducido a manifestarse por la vibración de la nota Sol
sostenido, en un tono alto, eléctrico y crepitante.
El sigilo debe pintarse en color amarillo brillante sobre un vívido fondo azul
oscuro, que se asemeje al destello de un relámpago en el cielo nocturno.
Trescientos, es el número de SHIN, la letra del Espíritu, la triple lengua de

fuego que simboliza a CHOZZAR (1), el principio desintegrante de la
antimateria. AVR BPAHH (Khabs Aro Pekht), 'Luz en Extensión' tiene también
un valor de 300.
Esta es la Falsa Luz, la Gran Mentira que constituye la Palabra de Choronzón

reflejada en el Abismo. También KPhR, 300, es una sustancia usada para el
"recubrimiento con pez, brea o cenizas". Esta palabra deriva de la voz egipcia
KHEPR, "transformar", "reverso" y "regeneración del muerto". El muerto es
vendado o convertido en una momia; SMR significa "Horror", "Saltar
aterrorizado" y "Horripilante" (Ver Job IV-15). Su procedencia es la palabra
egipcia SMAR, "atar o envolver en vendas para dar muerte o sacrificar",
estando también implícitos, los conceptos de reversión, transformación y
aniquilación.
El sigilo de SAKSAKSALIM muestra la figura de un sacerdote -con sus brazos

extendidos en forma de cruz- colgando cabeza abajo, extrañamente atado a un
vacío en el que aparecen las letras SKR -200- y un 7 invertido. El vacío es
cerrado con la imagen de un creciente lunar negro, del que brotan regueros de
sangre. Este sigilo resume las ideas relativas al número 300 y al siddhi mágico
del sendero 25, i.e. Transmutaciones y visión del Pavo Real Universal (2). El
Pavo Real es un símbolo de Shaitán, que comporta en sí mismo el símbolo del
Arco Iris anteriormente explicado, mostrando así la naturaleza femenina del
Fuego Transformador de este kala.
El número 280 es el de RP, significando "terror"; es también el número de

cuadrados de la parte de Cripta que contenía el cuerpo de Christian
Rosencreutz, en el simbolismo de la Golden Dawn, Grado 5º=6º, lo cual debe
·:·F.G.A·:· 200
ser considerado en conexión con el simbolismo de este túnel (3).
El versículo del Liber CCXXXI dice así:
Y un ángel poderoso apareció con aspecto de mujer, derramando ánforas de

aflicción sobre las llamas, iluminando la corriente pura con su antorcha de
maldición. Y la iniquidad fue muy grande.
El Ángel, como la mujer de la maldición, representa la corriente femenina

simbolizada por NEPHTIS, la hermana de ISIS. Nephthis es la que materializa
y transmite la perfección, o arte de la transformación de la materia prima
natural (i.e. virgen) en el símbolo de la realización o maternidad.
El Orden de los Qliphoth asociado con este proceso es el de NECHASHIRON,

o "Serpentino"; el Atu de Tahuthi atribuido al kala 25, se titula muy
apropiadamente "El Dador de Vida".
En el panteón africano, AIDAWEDO, la Diosa del Arco Iris, es la deidad

correspondiente. Su llegada es como el destello del relámpago. Esta es la
influencia de Sagitario manifestándose en forma de corriente femenina. "Su
fetiche es una gran serpiente que sólo aparece cuando necesita beber,
entonces ella reposa su cola sobre el suelo, e introduce su boca en las aguas;
y se dice que quien encuentre el excremento de esta serpiente, será rico para
siempre" (4).
NOTAS
(1) Cf. El signo de Neptuno.
(2) Esta visión se sitúa bajo la influencia de Sagitario, la constelación asociada

con el sendero 25.
(3) Ver The Equinox, I,ii.
(4) Ver Túnel de MALKUNOFAT, supra.
·:·F.G.A·:· 201
A’ANO’NIN
El túnel 26 está bajo el escudo de A'ANO'NIN, cuyo número es 237. Su nombre

puede entonarse con un timbre similar al de un ronco balido en la nota LA. Su
sigilo puede pintarse en negro, sobre un pentagrama invertido de color índigo.
Este túnel discurre bajo el sendero 26 que le transmite las influencias del kala
16, en la serie de kalas microcósmicos que comienza en el 11avo sendero. Es
preciso recordar en este punto, que las zonas de poder Cósmicas o Aeónicas,
constituyen los diez Séphiroth; Daath no es un kala en el estricto sentido del
término, sino una Puerta de Ingreso y Regreso de Aiwass -78- 'vía' Kether (1).
Las zonas de poder microcósmico o sexuales, son los 22 senderos que junto a
las 10 zonas de poder macrocósmicas o Aeónicas, conforman las 32 zonas en
total.
Los 22 senderos son reflexiones en la consciencia humana de las zonas de

poder de la consciencia cósmica. Los Aeones pueden también ser
considerados en relación con los centros cerebrales en el hombre, y los Kalas,
en relación con los centros sexuales (2).
Los mecanismos psico-sexuales de los 16 kalas en la humanidad (8 en las

mujeres y 8 en los varones) son reflejados desde los centros aeónicos o zonas
de poder cósmicas, en el fluido cerebro-espinal y en el sistema endocrino. El
kala 16 en un sentido macrocósmico es igual al sendero 16, el sendero de HAR
o el Niño -HORUS-. El es el nacido de la Diosa 15, representada en el sendero
15 como La Estrella, cuyo emblema místico es el onceavo signo del Zodíaco,
AQVARIUS. Este símbolo ha sido explicado en 'Aleister Crowley y el Dios
Oculto', obra a la que puede dirigirse el lector interesado.
La reflexión de Horus en el 16avo kala microcósmico, cuyo número es 26, es El

Diablo o Doble de Horus, i.e. SET.
·:·F.G.A·:· 202
Así, en este kala 26 que es regido por las energías de Capricornio, es obtenida
una fusión perfecta, y un equilibrio de fuerzas entre el macro y el micro-
cosmos. La Cabra es el astro-glifo de la Mujer Escarlata, cuyo Ojo (Ayin) es
atribuido a este sendero 'vía' el simbolismo del Atu XV, el Diablo. Este "Aín" u
Ojo alcanza su plenitud en el nombre del Centinela de este túnel, i.e.
A'ANO'NIN; su número es 237, que es también el número de UR-HE-KA, el
Poder Mágico de la Diosa ShPhChH (Sefekh), 393 (3). 237 es también el
número de IERAOMI "Ser un Sacerdote o Sacerdotisa", lo que confirma la
naturaleza sagrada de este número.
El sigilo de A'ANO'NIN muestra el UR-HEKA coronado por la cabeza del

sacerdote y rodeado por las letras BKRN, las cuales suman 272. Este es el
número de AROA, "tierra" y de BOR, "consumir", "ser bestial", "brutal" etc. Este
272 es también el número de ORB, que significa "vespertino", o de ARAB, i.e.
una persona que habita en el Oeste. El Oeste es el lugar de Babalón, su tótem,
la cabra, es el glifo de la tierra en el oeste como el lugar donde se oculta el Sol.
OBR, es una metátesis de ORB que significa "lágrima" y "gota de mirra",
proviene del egipcio ABR "ambrosía", "ungüento" y de AFT, "sudor" o
"destilación".
Los poderes mágicos del Sendero 26 están asociados con el Sabbath de las
Brujas y con el Ojo del Diablo, la destilación del kala se obtiene a través del rito
de Grado XIQ, porque el Ojo del Diablo es el Ojo de Nuit (i.e. la Luna), y la
pomada, ungüento o gotas de mirra, son el "Vinum Sabbati" preparado a la
puesta del Sol en el caldero de la Mujer Escarlata. Capricornio es la Llama
Secreta en el caldero hirviente; ésta es su conexión con VESTA, la cual, junto a
las divinidades de Khem, SET, PAN y PRIAPO, es asignada al sendero 26.
La enfermedad típica de este kala es el Priapismo, y sus animales sagrados

son: la Ostra, la Cabra, y el Asno. Este último, es el tótem específico de la
hembra y del Qliphoth asociado con la Luna en Yesod, GAMALIEL o "asno
obsceno".
El túnel de A'ANO'NIN está habitado por sátiros, faunos, y demonios pánicos;

el orden de los Qliphoth asociado con él es DAGDAGIRON, que significa "el
que sabe o huele a pescado", lo que denota su naturaleza femenina. El Arma
Mágica es la Fuerza Secreta, representada por la Lámpara de Celosía, lo que
constituye una alusión alojo oculto en el trasero de la cabra.
La atribución tarótica del sendero 26 es el triunfo titulado El Diablo, "El Señor

de las Puertas de la Materia", porque la corriente lunar es el menstruo de
materialización que se halla hirviente en la Copa de Babalón. Ella es la Esposa
de CHORONZON porque ella es, en verdad, "El Señor de las Puertas de la
Materia".
Según el Liber CCXXXI:
Entonces surgió el Señor de Khem, El que es Santo entre los más santos,
y levantó su báculo coronado para redimir al universo.
·:·F.G.A·:· 203
Esto significa que Set o Pan erigió su falo para redimir al universo, cuya
fórmula técnica de redención es resumida en el Grado XIº de O.T.O. El
Diamante Negro, es el símbolo secreto de esta operación que envuelve los
groseros poderes de la Generación, porque el diamante brilla y destella en la
oscuridad de la materia como el Ojo de Set.
El panteón africano representa este túnel por medio de Legbha, el fetiche de la

"Vara que Golpea", i. e. el falo. Legbha es a veces conocido como ECHU, el
"réprobo", reprobación que efectúa el no-iniciado al ser incapaz de entender el
valor de la Materia Prima y su relación con los aspectos sutiles de la
consciencia. Materia Prima en este contexto es una alusión al fluido
excremental que forma parte del "Vinum Sabbati"; éste es destilado en el
Banquete de Legbha, también conocido como ODUN, y que resulta
indudablemente el precursor del Sabbath de las Brujas. ODUN significa el
"año" y comporta un ciclo de tiempo completo, lo que une este simbolismo con
el ciclo periódico de la hembra. Esto se refiere a la Serpiente lunar que confiere
perpetua riqueza y, consecuentemente, a su asociación con el Demonio y el
Poder Material.
Es importante distinguir entre la Magiack del XIº, tal como la practican

actualmente los miembros de la O.T.O., y la interpretación del Grado dada por
Crowley en su "Diario Mágico" (4). En relación con lo expuesto, creo
interesante citar el siguiente pasaje de "Aleister Crowley y el Dios Oculto", en
línea con el simbolismo de este túnel:
...Este simbolismo revela la fórmula del XIº O.T.O. que es el rito inverso y
complementario del IXº. El XIº no implica el uso sodomítico del sexo, como
suponía Crowley, sino la utilización de la corriente lunar que se indica en su
Diario Mágico mediante la frase El. Rub. (Elixir Rubeus).
Los antiguos Misterios Draconianos de Khem en los que se basa

fundamentalmente el Culto de Shaitán-Aiwass, guardan silencio respecto a
cualquier fórmula sodomítica, excepto para decir que es una perversión de la
práctica mágica. En aquella tradición, la más antigua del Mundo, Horus y Set
representaban originalmente al Norte y el Sur; el calor de Set estaba
simbolizado por el poder ennegrecedor o enrojecedor del Sol en el Sur;
también por Shothis, la Estrella que anunciaba la inundación periódica del Nilo,
interpretada místicamente como un fenómeno de los Misterios Femeninos. El
lodo rojo, la inundación, el Horus "ciego", el Osiris amortajado, el Sol lloroso o
eclipsado, eran todos ellos símbolos de una realidad igual: el ciclo periódico de
la naturaleza femenina. Set, como asiento, no simboliza el fundamento literal,
sino el cimiento en el sentido lunar y Yesódico del flujo fisiológico que es la
verdadera base de manifestación y estabilidad. Asimismo, el simbolismo
retrógrado de la Parodia Medieval de estos Misterios Antiguos, con" su
denominado Sabbath de las Brujas y el "os obscaenum", era una referencia
tácita a la fórmula lunar. La tergiversación de estos misterios a términos anales,
es para el iniciado tanto una perversión de doctrina (y como tal una blasfemia
sacramental), como lo es para el cristiano ortodoxo la recitación del
Padrenuestro al revés y la profanación de los sacramentos (5).
·:·F.G.A·:· 204
NOTAS
(1) Hay 78 claves o llamadas en el Libro de Thoth, y todas ellas tienen un lugar
en el Árbol de la Vida. 78 es el número de Aiwass, la Inteligencia extra-terrestre
que comunicó a Crowley la Ley del presente Aeón de Horus, 78 es también el
número de MEZLA, la influencia -que .procede de "Arriba"; o de "más allá".
Obsérvese que 26 (el número de este túnel) repetido 3 veces (el número de
SET o Saturno) nos da 78. Véase la relación del Atu XVI titulado "La Torre o
Fortaleza de Dios", cf. los "once templos de los Yezzidi" con el "Aeón de las
once Torres" al cual Crowley hace referencia en su trabajo "THE
CEFALOEDIUM WORKING". Ver MEZLA (Ed. Ayers y Siebert), n25 y 6, donde
se publicó este trabajo.
(2) Ver "Cultos de las Sombras" cap. 1 y 2 para la explicación de estas

materias.
(3) Ver entrecomillados del Cap. 3, Parte 2ª, supra.
(4) Ver" Diario Mágico de la Bestia 666" (SYffionds & Grant)
(5) "Aleister Crowley & el Dios Oculto", cap.7.
·:·F.G.A·:· 205
PARFAXITAS
El túnel 27 está bajo el escudo de PARFAXITAS, siendo su número 450. Su

nombre puede ser vibrado con una voz profunda, imperiosa y ordenante en la
nota DO -en su tono más bajo- de manera que su sonido nos recuerde un
trueno lejano.
Su sigilo puede dibujarse en color rojo brillante sobre un cuadrado esmeralda.
450 es el número de ThN, significando "Dragón". Esta es la raíz de Leviathán

(1). TAN, en femenino TANITH, es el gran dragón de la profundidad, que se
manifiesta en la tierra como Babalón, la mujer o sacerdotisa especialmente
consagrada al trabajo de la corriente Draconiana.
La fórmula de PARFAXITAS es la del Grado VIIIº+ O.T.O., que incluye la

asunción de formas astrales zoomórficas para la materialización de las
energías atávicas. Esto es descrito detalladamente por A.O. Spare que se
refiere al proceso como "Resurgencia Atávica" (2).
En el Culto de la Culebra Negra la fórmula es conocida como "Le Mystere

Lycanthropique", que Michael Bertiaux describe como "Misterio del Templo
Rojo de la Magia Atlante en su forma primitiva", el cual implica
"transformaciones mágicas en seres animales, para su utilización en trabajos
de Magia Sexual". En una segunda forma, estos trabajos son conocidos como
'ATAVIQUIER', resultando análogos a la fórmula de Resurgencia Atávica de
Spare. La versión de esta fórmula en la O.T.O. implica el trabajo sexual solitario
del mago, vistiendo una máscara animal en consonancia con la naturaleza del
atavismo que se intenta re-activar. Algunos magos se colocan como máscara
una cabeza real del animal durante el rito para que la asunción astral pueda
obtener en esta manera sustancia, pero todo esto es asunto de preferencia
personal. En el momento de la emisión de la simiente, la forma-divina es
proyectada más allá del aura del mago y alimentada por su energía, así se
materializa en el Astral y a veces hasta en el Etérico, donde se une
sexualmente con una entidad similar, proyectada por una sacerdotisa que esté
trabajando el mismo rito. Es relativa y comprensiblemente raro que se produzca
un trabajo exitoso de este tipo, pero en esos casos, las entidades consiguen
una existencia objetiva, y el resultado de su congreso es tal, que un vórtex de
·:·F.G.A·:· 206
energía muy poderoso es generado en los niveles astrales de consciencia, lo

cual posibilita que la entidad succione dentro de su vórtex las energías
superhumanas de los atavismos primitivos.
El túnel de PARFAXITAS está habitado por una camada de criaturas híbridas,

resultantes de las operaciones de esta naturaleza realizadas de manera
imperfecta.
Los animales tradicionalmente asociados con este rayo son el Búho y el Lobo,
derivándose de este último "Le Mystere Lycanthropique".
El número de PARFAXITAS -450- es el número de KShPIM, que significa

"encantamiento", "brujerías", "hechicerías", y también es el número de PShO
"transgresión", la cual en este contexto se refiere al cruce entre el mundo astral
y espiritual. Esto es confirmado por la palabra AThMChA, (también 450), "estar
crucificado", que significa, el cruce de la consciencia corporal a la espiritual (3).
La palabra AThMChA deriva del egipcio MAKHA, 'equilibrio', 'nivel' o 'cruzando'.
El sigilo de PARFAXITAS representa una Fortaleza con una puerta y dos

ventanas (ojos); bajo la torre están las letras S U E (4), que suman 71, que es
el número de LAM (5).
La Fortaleza es protegida mágicamente por las letras MVNDVSD -170- (6). El

número 71 es el número de ALIL que significa "nada", "una aparición" y "una
imagen", todo lo cual apunta a la naturaleza astral o no-física de la fórmula de
PARFAXITAS. Setenta y uno es también el número de ChZUN, "visión", y de
AIMK, "tu terror", y "silencio".
Por otra parte, 170 es el número de MQL, la "vara" o "báculus", i. e. el falo del
mago; es también el número de "NEPHILIM", NPIL que significa
"gigante", que es la mítica figura de un dios o ser extra-terrestre, y proviene del
egipcio NEPR, "un dios" (7). Los dos números juntos, muestran la fórmula del
Grado VIIIº+ de O.T.O., que implica la utilización de la Torre de Silencio y de la
Torre de Shaitán (i.e. la vara), en cuyo aislamiento el mago conjura imágenes o
visiones desde el vacío.
El sendero que discurre sobre este túnel, está consagrado a los trabajos de Ira
y Venganza, que denotan el carácter marcadamente marcial de la naturaleza
de esta corriente, que -en su túnel inferiores interpretada bajo la forma de los
atavismos primarios. Furias y Lobos persiguen sus sombras, y la Espada es el
arma mágica asociada a deidades tales como MENTU, MARTE, y HORUS, el
"Dios Flamígero" que cuando se enfurece viaja "a través del firmamento con su
fantástica lanza" (8).
Según el Liber CCXXXI:
"El golpeó las torres del lamento, y las hizo pedazos en el fuego de su ira,
y solo él escapó de las ruinas".
·:·F.G.A·:· 207
Como apunta Scholem (9), los conceptos relativos a la ira divina, están
conectados con la corriente purificadora que, en su sentido primitivo, es la
purificación asociada con el ciclo femenino. La sangre derramada por la
hembra al llegar a la pubertad, es el agua de vida que purifica o 'redime'. Esta
fue la primera sangre del Sacrificio, y como tal, el primer sacramento (10). La
sangre vertida en la batalla, fue una forma secundaria de este simbolismo y
pertenece a Marte y la corriente Marciana. Es en este sentido primitivo de
purificación que la expresión "Trabajos de Ira y Venganza" debe ser entendida.
Fiebres y heridas son las enfermedades típicas de este sendero 27, también la
Inflamación y la Rojez, simbólica esta última de la "herida de la pubertad",
siendo la primera, la herida de la hembra o, lo que es lo mismo, su propia
abertura de la que mana sangre. Por tanto la Espada, como aquello que
hiende, corta o produce una raja, es simbólica de la vagina, y así fue
interpretado en los primitivos misterios astronómicos (11). Este simbolismo tuvo
su continuación en la hoz o guadaña atribuida a Saturno, el planeta que
posteriormente representó a la Diosa primitiva en los cielos (12).
La piedra preciosa asociada con este 27avo kala es el Rubí o Piedra Roja. Las
plantas características son la Ruda, las Guindillas y el Ajenjo, plantas todas
ellas que tiene en común sus "fuertes" cualidades.
_______________________________________________________________
(1) Ver capítulo MALKUNOFAT, supra.

(2) Ver "Imágenes y Oráculos de A.O.Spare" parte 2ª.
(3) Los Cultos de las Sombras. Cap.2-.
(4) SUE puede ser una abreviatura del primitivo nombre de la Mujer Escarlata
que Crowley tenía en el momento de recibir este sigilo. Otros ejemplos de
inclusión de nombres personales en la 'transmisión' de escritos o libros
sagrados pueden citarse. Ej. Versículos 1 y 2 de Liber LXVI (Equinos I), Liber
LXV (Equinox II). Ver también "The Bagh-i-Muattar"
(5) Ver Capítulo 11, Parte 1. supra.
(6) La Fortaleza es una forma de la Torre; este simbolismo ha sido tratado en la
Parte I.
(7) Ver capítulo 7.
(8) Liber Liberi vel Lápidis Lázuli (Crowley) Cap.7 vers.3.
(9) "On the Kabbalah and its Simbolism", por Gershom Scholem.
(10) Ver "Aleister Crowley & el Dios Oculto" Cap.11, nota 53.
(11) La Gran Madre Celeste, fue simbolizada por la constelación del Anca o
Muslo.
(12) Obsérvese que la Guadaña o signo de Saturno, es una forma de 5, el
número de la hembra, simbólico de NUIT (i.e. la fuente negativa de toda
positividad).
·:·F.G.A·:· 208
TZUFLIFU
El túnel 28 es guardado por TZUFLIFU, cuyo número es 302 y su nombre

puede ser entonado en la nota LA sostenido. El sigilo puede pintarse con trazos
de color blanco sobre un fondo de color violeta.
302 es el número de BQR "un corte abierto", "buscar dentro", "debajo" y

"penumbra", su procedencia son las palabras egipcias Beka (extensión), y
Pekai (fluyendo). Como anagrama BQR significa" iluminar" y "lanzar destellos",
en relación con la Gran Serpiente (de los Gnósticos) , procediendo de la
palabra egipcia BUIRUKA, que significa "fulgurante" y "destellante". Una
metátesis posterior, QBR, significa "cueva", "agujero en la tierra" y "tumba".
Estas tres letras, constituyen por tanto el nombre-tipo para designar un lugar de
adivinación fundamentado en el oráculo del útero.
El sigilo muestra un Sacerdote o Rey con una corona en forma de Falo, con su
"ojo" protuberante; esta es una imagen de la Gran Serpiente 'alargada' o
'fluyente', y su ojo significa la apertura o amanecer del poder fálico.
El Atu perteneciente a este sendero 28 es el del Emperador, llamado también

"Sol' de la Mañana y Señor de la Potencia". En el túnel de TZUFLIFU este
amanecer asume un estado calórico casi delicuescente, semejante a una fluida
bola de fuego.
La enfermedad típica del sendero 28 es la Apoplejía, y los demonios que se

guarecen en este túnel son furias nacidas de la sangre de Urano, que fue
castrado por sus crímenes contra los "lazos familiares".
La Furias o Erinias, fueron representadas en los ritos griegos como mujeres

aladas rodeadas de serpientes, lo que revela su afinidad con la corriente lunar.
Urano es el Planeta atribuido a Daath, con su simbolismo de reversión a la

fuente del No-Ser; de aquí la asociación con el crimen del incesto, atribuida a
este túnel.
El versículo del Liber CCXXXI dice: Transformada, la Virgen Sagrada apareció
como un fuego fluídico, y su belleza era una centella.
La centella -rayo- representa la Swástica, el remolino o espiral de fuerza que
·:·F.G.A·:· 209
restaura el mundo "arruinado por el mal". En este túnel, el "mal" o caos emerge
en su primitivo estado a' través de la Puerta del Abismo, bajo la forma del
relámpago (BQR). En un artículo titulado "Vida, Muerte y Antimateria" (1)
aparece lo siguiente:
"...la Antimateria parece generalmente penetrar el mundo de la materia física a

través de las espirales, especialmente, de espirales geométricas, en el centro
de las cuales existe aparentemente el umbral entre tiempo y anti -tiempo, y la
energía parece moverse en ambas direcciones a través de este umbral. (2)
En el mismo artículo, más adelante, se dice que "el cuerpo humano, está
compuesto de tres espirales mayores orientadas alrededor del acueducto
cerebral y sus cuatro ventrículos". El lector que lo desee, puede consultar
"Cultos de las Sombras" Cap. 1 al 4, donde puede ver la vigencia del
entrecomillado precedente en relación con el kala que carga este túnel.
El panteón africano, revela en relación a este kala, las bases originales de su

fórmula. El sendero 28 está bajo la influencia de ARIES (regido por Marte), que
es representado por el fiero aspecto de CHANGO y del Dios OGOUN con sus
flechas de fuego o "manamana" (literalmente cadenas de fuego), i.e.
relámpagos. Como se ha explicado previamente, el simbolismo marcial de calor
violento y energía ubérrima, denota el poder femenino que alcanza su cima en
el túnel de QULIELFI (ver capítulo siguiente).
NOTAS
(1) “Fronteras de la Consciencia” H.Conway. New York 1974.
(2) Subrayado del presente autor. Cf. Daath como Puerta del Abismo.
·:·F.G.A·:· 210
QULIELFI
El túnel 29 está bajo la influencia de la Luna, y es el refugio de HEKT, la Diosa

con cabeza de rana y Señora de la Transformación.
QULIELFI es el centinela; su número es 266 y su nombre puede ser entonado

en la nota SI. Este sigilo debe ser trazado en color plateado -similar al brillante
rastro de una babosa sobre una piedra circular. En este sigilo vemos 22
crecientes lunares invertidas, porque QULIELFI representa la terminación de
los Qliphoth de los 12 signos del Zodíaco.
Los tres crecientes centrales, están situados sobre un ojo ciego del cual
descienden rayos, refiriéndose este simbolismo a los tres días, de los cinco en
que se produce el flujo lunar, en que es viable que el falo dirija su ojo ciego
hacia el Ojo de la Luna, cuando ella produce su "Menstruum" de creación
astral. De aquí que el poder mágico atribuido a este kala 29 sea el de "Carga
de Ilusiones" y Brujerías en general. Como está escrito:... procedente del
excremento de CHORONZON se obtiene el material para la creación de un
Dios (1).
El título del triunfo de Tarot adscrito a este sendero 29 es "La Luna", y su título
alternativo es el de "Reguladora del Flujo y Reflujo", siendo el espejo mágico el
único implemento en el Templo Lunar en el que QULIELFI es evocado. El
espejo denota el estado de consciencia crepuscular, peculiar de algunas
regiones del plano astral, siendo precisamente en este estado de consciencia
en el que se realiza el trabajo astral, en la sutil línea fronteriza entre el sueño y
la vigilia, donde se encuentran los "acechantes" (2), aquellos elementales que
ayudan a producir la materialización del sueño inherente (3).
El símbolo secreto de este túnel, es una mujer ensoñando, realizando en ese

crepuscular estado, la práctica de Magiack manual velada bajo el simbolismo
del Grado VIIIº- O.T.O. El número de QULIELFI, confirma este simbolismo
porque 266 es SVR, que significa "olla", "puchero", o "vaso", glifos todos ellos
de la vulva en su fase pasiva o solitaria.
Pero la fórmula de este túnel comporta otro elemento que no resulta un recurso
tan pasivo. El túnel se encuentra bajo el signo de la Rana, la transformista de
·:·F.G.A·:· 211
las aguas. Este tótem representa la evolución de la consciencia desde el

estado anfibio al terrestre. La Rana es la saltadora o brincadora, lo que implica
una fórmula específica en la conexión con el "otro lado" del Árbol de la Vida. En
el culto de la Culebra Negra, esta fórmula se refiere a los "voltigeurs", los
volatineros o saltadores. Michael Bertiaux alude al "Sendero de los Voltigeurs"
en conexión con el "veve" voodoo de los Marasas o Gemelos (4). Este "veve"
muestra los tres pilares del Árbol representado por el poste central de la tienda
o choza del Houngan. Bertiaux ha cruzado esos tres pilares con el Bastón de
Guedhé Nibbhó (5) para mostrar el sistema de los "voltigeurs ", "así como los
senderos hacia las escuelas secretas de iniciación Voodoo". Bertiaux, vino a
decir que:
"Más allá de cada Séphiroth, existen senderos secretos... Senderos

desarrollados por los magos especializados y sus aprendices de varias
sectas secretas que se basan enteramente en los descubrimientos e
intuiciones mágicas, que son comunicadas en cada una de las
iniciaciones de los senderos secretos" (6).
Charles Stansfeld Jones (Fr. Achad), "saltó" de Yesod a Binah por medio de lo
que el llamó "un método inusual" (7), recurriendo a los senderos secretos
mencionados por Bertiaux. El profundo significado del salto mágico de Achad
desde Yesod a Binah, es resumido por la fórmula de los saltadores, tal y como
se aplica en el túnel de QULIELFI.
Fr. Achad obtuvo una profunda comprensión de la naturaleza interior del

Abismo a través de su iniciación en los senderos posteriores del Árbol. Ello hizo
que Achad anunciara el comienzo del Aeón de Maat (8), con su fórmula de la
hija, como un contrapunto el presente Aeón de Horus, representado por Ra-
Hoor-Khuit, el Aeón del Hijo. MA-ION (9) es el Aeón de M.A.A.T. (Maestro del
Templo de la A.'. A.'.) (10). Achad se hizo Maestro del Templo por su salto
entre Yesod y Binah. El apuntaba que: "esto lo hice por el Pacto de ST, o Set,
anunciado por Aleister Crowley" (11).
MA-ION sugiere por metátesis el MO o MV AYON (12) apuntado por Michael

Bertiaux en sus lecciones del 4º año (13).
Achad estuvo muy próximo a esta Doctrina Oscura cuando examinó el Liber Al
iluminado por su súbito ascenso al Grado de M.A.A.T. Sin embargo, en vez de
interpretar la doctrina a la luz de la Gnosis secreta de Daath, permitió que su
odio personal hacia Crowley, distorsionara su visión. Como evidencia, el
siguiente comentario sobre la clave que caracteriza el Libro de la Ley:
La llamada Diosa Nuit es, cuando se ha entendido su verdadero valor, el

Reino Etéreo de la Naturaleza, el plano más bajo del universo, sin traza
alguna de consciencia, caracterizada principalmente por el Espacio, y
enmascarada como Infinitud, o como la Reina del Espacio.
Ra-Hoor-Khuit, el hijo de la falsa unión del alma humana y el vacío, es

realmente ZEITGEIST - el Espíritu del tiempo, como opuesto al Espíritu de
la Verdad Eterna- quien perpetuamente se niega y engaña a sí mismo,
·:·F.G.A·:· 212
enmascarándose como el Señor del Universo -Dios-.
La broma acerca de la humanidad -si se puede llamar así- es que Nuit (por
nombrar de alguna forma la "voz" y la "personalidad" que le dieron Aiwass y
666) recubre dulcemente el proceso de disolución compadeciendo al hombre:
"Venid a mí" atrayéndolo de esta forma, no hacia lo más Alto, como sería de
esperar, sino hacia el más bajo y más negativo reino del universo, al borde del
Abismo negro. (En la fase del Universo "B" según la ecuación de Bertiaux)
Hadit por otra parte, se enmascara como el Señor Dador de Vida -cuyo
conocimiento es el conocimiento de la muerte (Death=Daath, como expliqué en
la Primera Parte) suministrando las ideas negativas que, si son aceptadas y
realizadas, ayudarán al alma en su proceso de auto-destrucción y disolución
final.
Ra-Hoor-Khuit, en el Abismo, espera a las víctimas de este proceso con su

prometida Venganza, amenazándonos entretanto repetidamente, con todos
aquellos "perros" de la Razón cuya fuerza nos conduce hacia la Verdad real, o
razonamiento exponente de la ilusión y el error en este sistema del "Nuevo
Aeón" (14).
Este es precisamente el sendero que ha venido a preparar el nuevo Aeón, el

sendero que alcanzará su apoteosis en el Aeón de MA ION (15) cuando el MA
AYON o Doctrina Oscura (de Daath) llegue a ser la fórmula de la consecución.
MO AYON o AION =891, que es el número de URANOS (Cielos). URANO el

planeta, está asignado a Daath, como para afirmar la identidad de los Cielos
con los Abismos del Lado Oscuro del Edén. 8+9+l=XVIII, Cheth, la Gran Obra
simbolizada por la Copa de Babalón (16). El número XVIII se reduce a 9,
número de la corriente lunar y de Yesod, el Lugar de la SECRE-CION que Fr.
Achad no logró encontrar (17).
Yesod es el equivalente a Daath en un nivel de consciencia más denso. Es el

centro de las dinámicas psico-sexuales conectadas con la Magiack de la
O.T.O. Pero la más sorprendente Gematría de MO AION se obtiene cuando lo
deletreamos como MU AION, 177, porque éste es el número de Gran Edén, el
Jardín de Edén, el Paraíso Perdido. MU= 46; AION=13l, en total 177. La
importancia de estos números ya ha sido remarcada; 131 es el número de
Samael (i.e. Satán), del Guardián del Umbral, y de Pan, Baphomet, y Mako
(Set), el hijo de Typhón. Eliphas Levi, describe el número 46 (MV) como la
"Clave de los Misterios". MV es semen; de la palabra egipcia MAI, semilla
masculina. Es también la palabra para "agua" la esencia primera y ancestral
que en su principio fue femenina. 131 (Satán) sumado a 535 (Kteis) suma 666,
el número de la Gran Bestia de la Ciudad de Choronzón, que se halla en el
Abismo.
Así, la Doctrina Oscura de Daath es la del Aeón de Maat, cuyo misterio -como
Fr. Achad comprendió- "tiene que alcanzarse a través del Pacto de Set".
Ahora puede entenderse cuál es el sentido de igualdad entre el túnel de

QULIELFI y el Espejo Mágico, también llamado el "lugar del crepúsculo",
·:·F.G.A·:· 213
porque la Luna que ilumina este túnel es la Luna de Daath, no de Yesod. Así
en el Liber CCXXXI leemos:
Ella, con sus hechizos invocaba al Escarabajo, el Señor KHEPH-RA, para

que las aguas fueran divididas y la ilusión de las torres destruida.
KHEPH-RA, es literalmente la parte posterior de RA (el Sol), i.e. la Luna. Las

aguas se refieren a MV, el Agua del Abismo. Las Torres son aquellas de los
Hermanos Negros u Oscuros. Todo esto apunta al misterio relativo al
verdadero significado de Magia Negra, porque la Doctrina Oscura, es la de los
Hermanos Oscuros que aparecen sobre la tierra (i.e. en la parte de acá del
Árbol de la Vida) como Magos Negros. Crowley, por otra parte, parece estar
desprevenido con respecto a estos significados, pues no quiso hacer referencia
alguna en el sentido de descalificar a Austin Osman Spare como un "Mago
Negro", aún cuando Spare aseguró serIo justamente en el sentido explicado,
porque él fue un iniciado de la Doctrina Oscura.
El mismo Fr. Achad se aproximó muchísimo al entendimiento de este misterio

de la verdadera Magia Negra, pero como muchos ocultistas, antes y después
de él, estuvo errado por asumir que el Universo "B" es maligno, considerando
que es –como Satán- meramente el adversario del sentido de individualidad
que se genera en el hombre por la ilusoria consciencia egoidal.
En el Universo "B" acontece la "disolución... en los besos de NU" (i.e. las aguas
del Abismo) que Hadit promete en AL II -44 (18). Esto explica también la
naturaleza del Qliphoth NASHIMIRON o "Mujer Maligna" que habita en el túnel
de QULIELFI. Finalmente el símbolo del Saltador, representado por HEKT, la
Diosa con cabeza de rana de los "voltigeurs" de los senderos de la parte de
atrás, es enfatizado por la adscripción a este kala 29 del Mangle, el árbol de los
pantanos que es muy frecuentado por ranas y otros miembros de la familia de
los batracios. Lovecraft, hace alusión a estas criaturas, como aquellas que se
amontonan croando en la proximidad del Gran Anciano o de sus esbirros. El
sonido de su croar, es el heraldo que anuncia la emergencia del Universo "B",
de las "Fuerzas del Mal", que son -hablando con más precisión- los verdaderos
poderes de la oscuridad o No-Ser. El Mangle es así el Árbol de la Muerte, típico
del "otro lado" del Árbol de la Vida.
NOTAS
(1) Ver "La visión y la Voz" (Liber 418) Equinox I.

(2) Los "Acechantes" son mencionados por Lovecraft en conexión con el ficticio
"Necronomicón", en un pasaje en el que se refiere también a CHORAZIN. (Ver
"El que acecha en el Umbral") por H.P. Lovecraft. Esa es la Ciudad de Babalón,
y puesto que en ella puede ser invocado CHORONZON también puede ser
llamada la Ciudad de la Bestia. El túnel de QULIELFI conduce a la ciudad de
CHORAZIN, y el "acechador" está en el qliphótico anillo-no-se-pasa que rodea
la ciudad. Los Acechadores son similares a GHAGIEL (los postreros), listados
·:·F.G.A·:· 214
en Liber 777 como el Orden de Qliphoth (columna VIII) asociados con Masloth
o la esfera de las Estrellas Fijas.
(3) En el Culto de la Bestia de Crowley la "VERDADERA VOLUNTAD".
(4) Ver Cultos de las Sombras, pág. 171.
(5) El equivalente a Saturno en el Voodoo.
(6) Lecciones del M.S.R. -Michael Bertiaux- (4º año).
(7) Cultos de las Sombras, cap. 8.
(8) Cultos de las Sombras, cap. 8.
(9) Este fue el nombre de Fr. Achad para el Aeón de Maat.
(10) Liber CCCLXX. Ver Magiack.
(11) "Cartas no publicadas de Fr. Achad", Primera serie.
(12) La "Doctrina Oscura".
(13) En un "Suplementary Paper" editado por Michael Bertiaux en 1975
aparece esta iluminadora declaración: Voluntad -Voluntad mágica y totalmente
irracional-, Poder, i.e. libre de "represión racional y estática"-; ésta es la puerta
al Universo "B". Así, la voluntad mágica y la verdadera voluntad son una y la
misma, de forma que si una es la Puerta al universo "B", también lo es la otra.
Debe observarse que esta ecuación es vitalmente importante y tiene
implicaciones de largo alcance; porque la magiack es la apoteosis de lo
irracional y -como tal- en su sentido más profundo, es la clave de la Doctrina
Oscura (MO AYIN).
(14) "Cartas no publicadas de Fr. Achad" Primera serie.
(15) i.e. de la Hija; el "reverso" del Árbol.
(16) Ver notas del túnel 18.
(17) Ver "Cultos de las Sombras" cap. 8.
(18) El número de este versículo es 44, que es también el número de sangre
(IM).
·:·F.G.A·:· 215
RAFLIFU
El 30avo túnel está bajo el escudo de RAFLIFU cuyo nombre puede ser vibrado
melifluamente en la nota RE. Su sigilo está pintado con rayas rojas sobre un
disco de color ámbar.
El kala filtrado a través de este túnel es de una naturaleza solar, en el tubo

infernal de RAFLIFU; éste llega a estar ennegrecido, o más bien ensombrecido,
produciendo un efecto similar al de las sombras profundas bajo el violento brillo
de la luz solar.
El número de RAFLIFU, 406, es el de la letra "TAU" deletreada en su totalidad.

La Tau mística o signo de la cruz, llegó a ser un emblema del Dios de los
Muertos, porque la cruz simboliza el cruce del Ser al No-Ser. Este es el
emblema de Shaitán, la forma caldea de Seto La identidad de Osiris, Dios de
los Muertos, y Set, el Sol Negro, es realizada en el símbolo de la TAU. 406 es
el número de la palabra hebrea AThH, que significa "TU", como en "Hacer TU
Voluntad" del Culto de Thelema. 'Hacer tu Voluntad', es una exhortación al Solo
espíritu en la oscuridad de AMENTA,i.e. la subconsciencia. Esta es una
invocación a la Verdadera Voluntad y a aquel espontáneo estado supremo de
consciencia descrito por WEI WU WEI como "vivencia no volitiva" (1).
AThH (Ateh) es un aspecto de la triple deidad AHA, la cual comprende ANI

(yo), HUA (él), Y ATEH (tú), tres facetas de una deidad adorada en tres
personas y de tres modos diferentes: 1.- desviando el rostro, 2.- con postración,
y 3.- con identificación. Las iniciales AHA suman 7, el número de la Diosa
Estelar cuyo símbolo -en este contexto- es el glifo de una fórmula sexual que
comporta también tres aspectos diferentes: 1.- P.V.N. (2), desviando el rostro.
2.- "cunilingus", con postración. 3.- coito normal, con identificación.
Cuanto antecede es corroborado qabalísticamente, por el hecho de que el

número de RAFLIFU es el resultado de sumar la serie de números del 1 al 28,
lo cual conecta además con el simbolismo del ciclo lunar.
406 es el número de QVSh, un 'arco', del egipcio HESR 'una flecha', el símbolo
de Shotis, la Estrella de Set, lo que apunta nuevamente al Grado XIº O.T.O. El
arco y la flecha están entre las armas mágicas adscritas a este kala. 406 es
·:·F.G.A·:· 216
también el número de ShVQ, significando "aguador" y "fluidor", del egipcio

SEKH, "líquido", y ShQV, "beber", del egipcio SHEKU, "beber". ThV (también
406) significa "deseo"; y MOTzVR significa "cohibido", "reprimido" y
"contenido", todo lo cual sugiere una forma de Karezza que también pertenece
a este túnel.
Estas ideas referidas a la libación, y a la naturaleza sexual de esta ofrenda de

bebida, se confirman en el texto correspondiente del Liber CCXXXI:
Entonces apareció el Sol sin nubes, y la boca de Asi estaba sobre la boca
de Asar.
Esto se refiere a los gemelos Set y Horus, fundiéndose para llegar a ser uno
con el Sol Negro (Osiris o Shaitán), el Dios del Cruce.
El sigilo de RAFLIFU muestra el tridente cornudo de Typhón (o Choronzón)

flanqueado a ambos lados por el signo del hacha o "neter", coronado por un
Sol Negro sobre los brazos de un creciente lunar. El tridente cornudo es la
triple deidad cuya fórmula ha sido explicada anteriormente.
El hacha es el signo de la deidad, es el instrumento de hendir o cortar y en

consecuencia símbolo de la "Diosa Cortada o Hendida" que es "neter". Ella no
es masculina ni femenina sino "neter" (=neutra) porque es ambas cosas,
masculina y femenina en un sentido místico lo cual resulta inexpresable (3).
El signo del hacha es también representado por el número arábigo 7. El

vehículo planetario de la Diosa es Venus, uno de cuyos nombres es AHA, cuyo
número es también 7.
El Leopardo es el animal consagrado a este túnel; el negro y dorado de su piel

simboliza el Sol en la Oscuridad de Amenta o, en términos mágicos, el oro
sexual iluminando con sus destellos la subconsciencia. El Halcón es el ave del
Sol dorado en lo alto del cielo, donde representa a Horus, y del Sol Negro en el
Abismo, donde representa a Set.
El siddhi mágico conectado con el sendero 30 es el poder de adquirir riqueza

(oro), y la Preparación de la tintura Roja; este simbolismo combina los
elementos lunares y solares en un solo glifo alquímico.
La Enfermedad de este kala de energía solar es el Agotamiento. Los hedores

de los pantanos y marjales son simbólicos de la "enfermedad" del Sol en
Amenta (4).
Así los Qliphoth habitan este túnel en forma de adherentes jirones de niebla y
gases metíficos que se manifiestan como las curiosas fosforescencias
observadas por los sensitivos sobre las tumbas de los muertos.
·:·F.G.A·:· 217
NOTAS
(1) Ver "All Else is Bondage" y otras obras de Wei Wu Wei.

(2) Para detalles relativos al P.V.N. (per vas nefandun), lo que conlleva el uso
del XIº O.T.O., y por tanto el Ojo de Set, ver "Aleister Crowley y el Dios Oculto".
(3) Ver parte 1, cap. 2.
(4) Para el significado de la "enfermedad" del Sol, o del Sol en su fase
femenina, ver los trabajos de Gerald Massey.
·:·F.G.A·:· 218
SHALICU
El túnel 31 está bajo el dominio de SHALICU cuyo nombre puede ser vibrado
en la nota DO, como un susurro sibilante y siniestro. Su sigilo puede pintarse
en color bermellón sobre un fondo esmeralda.
La triple lengua de fuego (Shin) es atribuida al sendero 31 y es reflejada dentro

del Abismo en la forma del tridente de Chozzar invertido (una forma de
Choronzón y un emblema de la magiack Atlante).
Este es el sendero de la Evocación y la Pyromancia "vía" la "lengua de Fuego"

secreta que se manifiesta en el túnel de SHALICU en forma de Choronzón,
como está escrito en el Grimorio:
...También la Pirámide fue construida entonces para que el poder de la

Iniciación fuera completo. (1)
El número de SHALICU es 500, que es el número de ShR, que significa

"Príncipe", y de SORAH "principal", que provienen del egipcio SER, "jefe" o
"cabeza", de la cual deriva el inglés SIR=Señor. SHALICU es el Príncipe de los
Qliphoth en su forma del archi -demonio CHORONZON, que reina en este túnel
impartiendo el kala más secreto que es conocido como el Aeón. Este kala fluye
desde la zona de poder de Mercurio hasta la de la Tierra. Este túnel es por
tanto de importancia primordial, por ser el que hace llegar a la Tierra las
vibraciones Choronzónicas de Daath, vía Mercurio. ThNN, "extender", "hacer
llegar", también tiene un valor de 500. Esta atribución es confirmada por ThNIM
(500) que significa "bestia salvaje del desierto". ThNIM se aproxima a la
palabra egipcia TENEMI que significa "producir reacción". Los moradores de
este túnel son bestias rapaces del Desierto de Set, que rechazan todo esfuerzo
por lograr el acceso al Pilón de Daath.
500 es también el número de MThNI, "los lomos" que tiene una afinidad con la
palabra sánscrita "Maithuna", que significa "copulando" y "congreso sexual".
El fuego de este sendero es el Fuego de Set, que es el calor sexual
·:·F.G.A·:· 219
representado por la bestia que acecha en el umbral de Daath, más allá del Velo
del Abismo. La Pira o Pirámide y el Fuego son idénticos, surgiendo de esta
identidad la atribución de la Pirámide como símbolo de Set, o de la Estrella
Shotis.
Vulcano y Plutón son los dioses del kala 31, siendo ambos aspectos gemelos
del Hades (sus aspectos ardiente y oscuro respectivamente). Plutón es una
forma de Cerbero o bestia con cabeza de perro que guarda las Puertas del
Abismo.
El sigilo de SHALICU muestra la tumba de Christian Rosencreutz, o más

exactamente, la placa que anuncia el hecho de su muerte, juicio y resurrección.
Esto comprende la triple fórmula del Cruce del Abismo "vía" la crucifixión o
pasaje de la vida a la muerte. La idea del juicio está implícita en los Cultos del
Viejo Aeón, y representa purificación y refinamiento del cuerpo grosero (la
momia) y su preparación para el cruce sobre Amenta. Esto es presagiado en la
fórmula alquímica del Dragón Negro, que simboliza la aparición de la Materia
Prima (el Ser) en su estado corrupto e irregenerado (el Ego), antes de su
proyección como el "último kala" (medicina).
En los misterios de la Golden Dawn se expresó esta fórmula mediante los

rituales de los grados 0º=0º y 5º=6º, anunciando el primero -desde el punto de
vista de los moradores de la tierra- el No-Ser del último, actuando a través de la
zona de poder de HOD (Mercurio) dentro de MALKUTH (Tierra).
El siddhi mágico del sendero 31 es la Transformación, Invisibilidad, o

Desaparición; la desaparición del mundo de las apariencias (i.e. la
noumenización del fenómeno que interpretado en términos de existencia
objetiva, es la transformación del cuerpo grosero en la esencia etérica).
La enfermedad típica del sendero 31 es la Fiebre, que es asociada con el calor

o fuego y tiene su culminación en el túnel de SHALICU bajo la forma de la
Muerte o Enfermedad Total.
El panteón africano relacionado con este kala, incluye aspectos ígneos de

deidades tales como Manamana (relámpagos), ORUN-APADI el horno,
equivalente al concepto cristiano del infierno, y EGUNGUN, el Juicio Final. Es
interesante observar que el Juicio Final fue el título dado al Triunfo del Tarot
que muestra a los muertos elevándose de sus tumbas. El simbolismo de este
triunfo, revisado según la doctrina del Nuevo Aeón, es titulado ahora "El Aeón",
y reviste la forma del Niño que ha resucitado surgiendo su espíritu de la
oscuridad de Amenta. El gran misterio es sin embargo, que este niño es
femenino: la hija y no el hijo. Ella está ensombrecida por la imagen de un
pájaro fabuloso, TzITzISH que representa al pájaro emplumado o cubierto de
plumas (i.e. la hembra pubescente), el pájaro de la leyenda qabalística; su
número es 500 y es el símbolo postrero del Aeón de Maat, tal como se anuncia
en la Doctrina Oscura de Ma Ayon.
Respecto de esta Doctrina de importancia primordial, Michael Bertiaux observa:
·:·F.G.A·:· 220
En la metafísica Druida, que es más antigua que la religión Céltica... el

estudio del Universo "A" (el Universo conocido) es llamado "ontología", o
ciencia del Ser, mientras que el estudio del Universo "B" (el Meón o
Universo desconocido) solo puede ser llamado "meontología", o estudio
del No-Ser. Sin embargo ellos (los druidas) no desarrollaron bien esta
concepción, tal vez por el temor a contactar con seres de otro universo.
(2)
Según la sabiduría oculta, existe un método de penetración en los misterios del

Meón, que consiste en una reversión de las invocaciones mágicas que uno
puede utilizar normalmente en conexión con el Universo "A". Fr. Achad en
tiempos actuales, utilizó la fórmula de reversión en un sentido qabalístico que le
capacitó para desvelar muchos misterios del Libro de la Ley, descubriendo la
clave mágica que Aleister Crowley había buscado en vano.
Crowley intuyó la fórmula correcta cuando declaró: "yo reconozco que la

magiack está relacionada con el 'reverso' del orden existente" (3).
Michael Bertiaux ha traído esta idea a un escenario más avanzado que el de

Crowley y Achad; Bertiaux sugiere que "Choronzón puede ser utilizado como
un acceso al Universo "B". Es indudable que puede atravesarse al "otro lado"
del Árbol, del que Crowley tomó los elementos "malignos" que determinaron la
destrucción de su trabajo "externo" e hicieron sus libros aborrecibles para
quienes no entendieron la singular conexión entre los dos Universos.
Bertiaux explica muy claramente este tema:
...el mal no existe en el Universo "A", ni en el Universo "B", no existe. Sin

embargo, cuando hay una relación entre los dos Universos, existe la
posibilidad de que el mal penetre en el mundo, y consecuentemente en el
Universo "A". Es por esto que los magos que trabajan en las líneas de
búsqueda de contacto con el Universo "B", se encuentran a veces en una
situación en la que dan la impresión de ser "Magos Negros", o también de
ser "malignamente peligrosos" o "perversamente antinaturales".
Bertiaux viene a decir, que la cualidad maligna de Choronzón "Solo reside en el

hecho de que él existe -ENTRE- (4) los dos Universos, el "A" y el "B" como un
guardián mágico..."
El sendero 31 se divide entre los poderes del Fuego y del Espíritu, y el sendero
32 o sendero final está dividido entre los poderes de la Tierra y de Saturno.
En el túnel 31 los poderes del Fuego y del Espíritu se resumen en la fórmula de

la Serpiente de Fuego, que es la del Espíritu/Materia en el Macrocosmos y la
de Choronzón/Mujer en el microcosmos. En otras palabras, las fuerzas
esenciales de la oscuridad (materia) son activadas en el macrocosmos por el
elemento Espíritu, y en el microcosmos son manifestadas por la Mujer que
encarna la Serpiente de Fuego (5). Los mecanismos de esta fórmula han sido
explicados en mi Trilogía Tiphoniana (6).
·:·F.G.A·:· 221
Se atribuyen a este kala 31, la amapola roja; y el hibisco o Rosa de China,

porque estas flores simbolizan a la Mujer Escarlata -Babalón- que encarna las
energías cósmicas de la Serpiente de Fuego. Esta es simbolizada por el Ópalo
de Fuego, que exuda como una piedra preciosa de su vulva, y por la Pirámide
de Set, la llama cósmico-fálica que consume totalmente con su triple lengua de
Fuego.
_______________________________________________________________
NOTAS
(1) Liber CCXXXI.
(2) Subrayado del presente autor.
(3) Diario Mágico de la Bestia 666, pág. 248. El supremo símbolo de reversión
es Typhón, la diosa que representa el reverso o camino inverso. Ver "El
Misterio de Sirio" (Temple).
(4) Subrayado de este autor. Michael Bertiaux, 3er. Año (M.S.R.)
(5) i.e. La Sacerdotisa iniciada de la Bestia, Shugal-Choronzón.
(6) Ver también la explicación de Crowley de la fórmula LAShTAL en su obra

"Magiack".
·:·F.G.A·:· 222
THANTIFAXATH
El túnel 32 está bajo la égida de THANTIFAXATH cuyo número es 1.040 y cuyo

nombre debe ser entonado en forma reverberante en la nota SI sostenido,
como si retumbara en los huecos de las profundidades ctónicas.
Su sigilo puede pintarse en color Azul sobre un rectángulo negro. 1.040 es el

número de Temenos (el precinto del Templo) y de Choros, el cual según el
"Canon" fue "una danza mediante la cual los primitivos adoradores invocaban a
la deidad, moviéndose con pasos medidos alrededor del altar".
En este kala está resumida la totalidad de rangos de los kalas macro y micro-
cósmicos. Dieciséis kalas son asignados al macro-cosmos y otros dieciséis al
micro-cosmos. El kala 32 es, en un sentido el "segundo" dieciseisavo, y como
tal pertenece a la Tierra, representada por el Altar.
El sigilo de THANTIFAXATH forma así la tierra o base de la serie entera de

kalas, y el ánodo y cátodo son unidos o enterrados en la Tau (1) que tiene su
origen en la subconsciencia, además, el sigilo incluye la figura geomántica de
Acquistio, que se atribuye al número nueve, en este caso bajo la forma del
abrasador Sagitario, de donde procede la naturaleza eléctrica de
THANTIFAXATH, que es enterrada en las ocultas celdas ctónicas, que
representan las fuerzas de restricción y limitación simbolizadas por Saturno.
El siddhi mágico de este kala comprende los trabajos de Maldición y Muerte,

siendo la guadaña de Saturno -El Gran Uno de la Noche de los Tiempos- el
emblema supremo de este túnel, que es lugar de reunión de gules y larvas del
abismo, iluminados por la cárdena y fosforescente mirada de los cadáveres
ardientes.
El Fresno, el Ciprés, la Morera, el Olmo y el Tejo, son los árboles de la

oscuridad en cuyas sombras el túnel desaparece en las profundas cavernas de
la tierra. Este túnel tiene además afinidades con el océano del espacio a través
de su asociación con Set, el hijo de la Diosa de las Siete Estrellas, cuyo
vehículo planetario es Saturno.
Sebek, el cocodrilo, es el emblema zoomórfico de este túnel, y Mako -un

nombre de Set como hijo de Typhón y de los poderes de la oscuridad- es la
·:·F.G.A·:· 223
deidad secreta de esta celda que es además la más profunda. El dios

"Terminus" también pertenece a este túnel, porque el avance del sistema
cósmico es ciertamente el final de las vibraciones cósmicas que desde este
punto, retornan a su fuente en las estrellas.
En el complejo africano de poderes asociados con el kala 32, están OGBONI y

EGUNGUN, que representan las más espantosas organizaciones ocultas de
toda África. Ellos se encuentran tanto aquí, en la profundidad de la tierra, como
en el más lejano abismo de la oscuridad del espacio; allí donde el ODUN o
Sabbath Africano se celebra según los ritos primordiales de los Dioses más
antiguos que sirven al Gran Uno de la Noche de los Tiempos. Los ZANGBETO
o "gente de la noche que vienen del otro lado del mar" (2) son también
habitantes de esta zona de poder, de finalización y muerte.
La enfermedad típica de este kala es la Arteriosclerosis, el endurecimiento de

las arterias que es asociado a la senilidad o comienzo del "rigor" final.
Los trabajos de este túnel incluyen el encierro y el amortajamiento, semejante

al de un cadáver en su envoltura de eternidad. Este es el origen de una forma
de brujería mortuoria que consiste en aprisionar almas en un espacio, según un
curioso método que ha sido descrito por Michael Bertiaux. Las posibles
víctimas de esta peculiar forma de ataque son situadas -simbólicamente- (3) en
un rombo de la siguiente forma:
"Para intensificar su confinamiento, tú debes doblar mentalmente el

rombo y convertirlo en un triángulo, como si dos personas pugnaran por
ocupar cada uno de los tres ángulos de esta figura, teniendo cada ángulo
suficiente espacio mágico para una persona solamente. Esto causará un
conflicto objetivo en aquellos que luchan por utilizar tu mismo "situs"
físico y mental. ...Por este método muchos enemigos han muerto de
asfixia oculta, porque han recibido un corte de su vitalidad cósmica por
medio de las barreras mágicas del espacio interno. (4)
El sendero 32 transmite las energías astrales de Yesod a la esfera de Malkuth,

lo que tiene como efecto el "aterrizaje" final de "todos" los "kalas" e influencias
que discurren a través de los túneles desde Plutón (Kether) a la tierra
(Malkuth). Pero a este sumo y final aterrizaje de la Corriente Cósmica, le
sucede una súbita reversión, siendo ésta la fórmula de la magiack en sí misma;
que la corriente, habiendo alcanzado Malkuth (5) retorne sobre sí misma y
ascienda por el Árbol para disolverse en su fuente que está situada en los
centros transcósmicos de energía representados por Kether.
Así “Malkuth está en Kether y Kether está en Malkuth, pero de diferente

·:·F.G.A·:· 224
manera". La Novia es celebrada en el versículo final del Liber CCXXXI con

estas palabras:
“ …Y en el corazón de la Esfinge (6) danzó el Señor Adonai (7), alegrando

todas las cosas con sus guirnaldas de rosas y perlas; si, alegrando todas
las cosas.”
NOTAS
(1) i.e. La corriente fálica.
(2) i. e. Desde las profundidades del espacio, más allá de Saturno. Saturno es
el Gran Océano.
(3) i. e. En forma de sigilos. Ver "Imágenes y Oráculos de A. O. Spare", para el

método de construcción de sigilos.
(4) Michael Bertiaux (M.S.R.) 4º Año. "Tales formas de confinamiento mágico

pueden ser el origen de la frecuente recurrencia kármica de muchos ocultistas,
en estar afligidos por enfermedades tales como el asma, y todo tipo de
dolencias respiratorias".
(5) Malkuth es la Novia del poder creativo de Kether.
(6) El misterio de la identidad de Kether y Malkuth, o en términos Orientales de

Nirvana y Sangsar.
(7) El Santo Ángel Guardián de cada individualidad. Crowley identificaba a

Adonai con la Serpiente Apep. (Liber LXV, vers. 57).
·:·F.G.A·:· 225
GLOSARIO
(Aviso: La mayor parte de los términos que vienen a continuación están

definidos específicamente con referencia a la Tradición Tiphoniana).
Af.: Término Áfricano

Eg.: Egipcio antiguo
Gk.: Griego
Gn.: Gnóstico
Heb.: Hebreo
Skt.: Sánscrito
Voo.: Voodoo
A. '.A. '. (Argenteum Astrum) Las enseñanzas de la A.'.A.'., o Estrella de Plata,

derivan de fuentes extra-terrestres, viz. Sothis (sirio), la Estrella de Set. Ver -
Shotis-.
A'abirion (Heb.): "El Arcilloso". Un Orden de Qliphoth adscrito al túnel 22.
A'ano'nin (Heb.): Centinela del túnel 26.
Aba-it (Eg.): Una abeja. Un símbolo de Sekhet.
Abrahadabra (Gn.): El hechizo o fórmula suprema de la Gran Obra (q.v.) según

la restauración efectuada por Crowley. Su número es 418.
Abyss: El gran vacío o sima que constituye la "solución de continuidad" entre el

mundo fenoménico de la manifestación y su fuente noumenal, i.e. No-
manifestación.
Adam (Heb.): Hombre. La palabra significa "sustancia o tierra roja", y se refiere

a la sangre como base de la manifestación y por tanto de la encarnación.
Adimirón (Heb.): "El Sangriento". Un Orden de Qliphoth perteneciente al túnel

16.
Ado (Af.): "La Ciudad de la Prostitución" situada cerca de Badagry (África

Occidental), consagrada a la Diosa primitiva ODUDUA.
Adonaí (Heb.): Señor. Algunas veces se aplica este nombre al Santo Ángel
Guardián.
Afefe (Af. ) : Dios del viento o espíritu. Conocido posteriormente como Apap o
Apophis.
Agape (Gk.): Amor. Esta palabra suma 93 y es una de las palabras clave del
presente Aeón. Ver, Aiwass y Thelema.
·:·F.G.A·:· 226
Aidoneus (Gk.): Una forma de Adonaí. Aidoneus es también una forma de Ad o

Had (Hades), la forma caldea de Set, Señor del Abismo o submundo.
Aidowedo (Af.): La Diosa del Arco-Iris. Ver Quesheth.
Aín (Heb.): Nada. El Vacío. En un sentido simbólico el ojo del Vacío, porque
Aín o Ayín significan "un ojo".
Ain Soph Aur (Heb.): Luz Ilimitada. El Vacío es representado por el Ain Soph
Aur, más allá del Universo conocido que es representado por el Árbol de la
Vida, del que Kether es la Sephirah más remota.
Aiwass (var. Aiwaz): La entidad extra-terrestre que transmitió el Libro de la Ley

(AL) a Aleister Crowley en El Cairo en 1904. La historia completa de este
suceso puede verse en "The Confessions of Aleister Crowley", y en otros de
sus escritos. El número de Aiwass es 418, el número de la Gran Obra, mientras
que el número de Aiwaz es 93 o tres veces 31, el número clave del Libro de la
Ley (Ver Magical and Philosophical commentaries on The Book of the Law.)
Ajna Chakra (Skt.): El centro oculto del poder mágico situado en la región de la
glándula pineal, también conocida como el "tercer ojo". Hay una afinidad
mágica entre el ojo Ajna, el ojo Ayin, y el ojo Yoni. En Ajna está la base de la
visión mágica, del poder procreativo oculto, y del éxtasis.
Akasha (Skt.): Espíritu. Simbolizado por un huevo negro.
AL (Heb.): Dios.
AL: Forma abreviada del titulo del Liber AL vel Legis (El Libro de la Ley)
comunicado a Crowley por Aiwass.
Aleph (Heb.): El número uno, y la primera letra del alfabeto Hebreo. Su forma
recuerda una Swastika.
Alim (Heb.): Los dioses elementales.
Amenta (Eg.): La oculta (Amen) tierra (ta). La morada del Sol de medianoche,
Kephera, en el microcosmos; Amenta simboliza la mente subconsciente o
dormida.
Amphrodias (Heb.): El centinela del túnel 11.
Anansi (Af.): Ver "Once".
Árbol de la Muerte: El reverso del Árbol de la Vida; en él se sitúan los túneles

de Set, cuya Puerta es Daath.
Árbol de la Vida: Las diez zonas cósmicas de poder y los 22 senderos,

constituyen el Árbol de la Vida. (Ver diagrama). El complejo sistema de kalas
atribuido a los senderos ha sido tratado en mi Trilogia Tiphoniana.
·:·F.G.A·:· 227
Aossic: Nombre del Gran Antiguo; una entidad extra-terrestre que junto, con
Aiwass, mantiene un vinculo con la consciencia mundana a través de la O.T.O.;
es también el nombre mágico del actual Jefe de la Orden. Ver parte II, cap. 3
del presente libro.
Apap (o Apep) (Eg.): El dios Set en su forma Ofidiana. Su sigilo se encuentra al

final de la parte primera de este libro. La versión Griega de Apap es Apophis,
que se deriva de Afefe que es un nombre más antiguo.
Aquarius: El onceavo signo zodiacal simbolizado por las dos corriente gemelas
de los fluidos vitales polarizados. Es regido por Saturno, el planeta
representativo de Shaitán o Set cuya influencia es reflejada en la esfera
terrestre "vía" Aiwass.
Assiah (Heb.): El mundo material.
Ataviquier (Atávico): Un término usado en el Culto de la Culebra Negra que

denota una fórmula similar a la de Resurgencia Atávica de Spare (Ver
Renacimiento Mágico).
Atmadarshan (Skt.): visión (darshan) de la Realidad el verdadero YO, como

distinción del ego).
(Atma, Atum (Eg.): El sol rojo o poniente. Un símbolo de la energía fálica solar
iluminando la oscuridad de Amenta.
Aub (Heb.): Ver OB. Aud (Heb.): Ver OD.
Atziluth (Heb.): El mundo arquetípico o espiritual.
Ayín (Heb.): Un Ojo. Ayín es el número 70 y representa el ojo "secreto" de Set.

Es un término utilizado en el Culto Draconiano.
Aza (Gn.): "La maligna madre de todos los demonios".
Azoth: Un término alquímico para designar "el fluido". La combinación de las

esencias de las zonas de poder totalmente polarizadas, en los organismos
humanos del hombre y de la mujer.
Ba (Eg.): Alma o Espíritu.
Babalón (Heb.): El título de la Sacerdotisa consagrada o Mujer Escarlata

utilizada en los ritos de la Magiack Draconiana. Su número es 156, que es
también el número de tronos en la Ciudad de las Pirámides. Babalón significa
literalmente la Puerta del Sol, o del poder fálico-solar. Pero Babalón no es
solamente el médium de la fuerza solar, sino que es la inspiradora de esta
energía. En la culminación de su Rito, ella llega a ser oracular, y a estar dotada
con siddhis (poderes) mágicos.
·:·F.G.A·:· 228
Baphomet (Gn.): El octinomos o nombre de ocho letras del poder magicko, que
Crowley asumió como Cabeza Externa de la O.T.O. Baphomet, fue adorado
por los Templarios en forma de una Cabeza. Esta tuvo un origen femenino,
como muestra G. Massey cuando escribe: "Mete fue el Baphomet o madre del
aliento" (Gen. Nat. 11-14). Según Von Harnmer, la fórmula que un Templario
escribió sobre su cáliz es la siguiente: “Permitamos que METE sea exaltada
como causa de todo cuanto brota y florece, ella es nuestra raíz, siendo
una y siete", i.e. ella, es el octínomos, el nombre de ocho letras.
Baratchial (Heb.): centinela del túnel número 12.
Bath Kol (Heb.): "Hija de la Voz". Un modo mágico de entonación oracular que
utiliza la corriente lunar.
Behimirón (Heb.): "El Bestial". El Orden de Qliphoth que pertenece al túnel 28.
Beth (Heb.): El número dos, es similar a nuestra palabra "ambos". Beth,

significa "casa" y simboliza el útero como el primer "divisor" en dos.
Bhakta (Skt. ): Devoto. El que sigue el Sendero de la Devoción a una deidad

particular o ideal.
Binah (Heb.): La tercera Sephirah o zona cósmica de poder está atribuida a

Saturno, el planeta representativo de Set. Binah es también conocida como La
Ciudad de las Pirámides, y es la casa de Babalón con sus 156 tronos que
constituyen la Ciudad. Binah significa literalmente "Entendimiento", porque ésta
es la primera zona de poder más allá del Abismo, y el primer lugar sobre el
Árbol donde puede brotar el verdadero Entendimiento.
Brahmarandhra chakra (Skt.): La octava y más elevada de las zonas de poder

microcósmicas situada en la región de la sutura craneal, representada en las
imágenes de Buda por el moño.
Bultu (Af.): Hiena. Ver BULTUNGIN.
Bultungin (Af.): "Yo me transformo en una Hiena". Esta es la palabra de poder

usada por los adoradores del Culto a la Hiena Espectral. (Ver KABULTILOA).
Cáncer: El Cangrejo. El signo zodiacal representa -en el Culto Draconiano- el

sendero oblicuo o lateral, siendo también un glifo de la Gran Obra.
Carfax (Voo.): Dios del Cruce, o del Cruce de Caminos. Una forma de Barón
Samedhi o Barón Cimietere, Señor del Submundo y de la Muerte. En el Culto a
Choronzón: El Señor de Daath (i.e. Death = Muerte).
Carrefour Maitre (Voo.): Ver Carfax.
Chakras (Skt.): Los Lotos o Ruedas. Vórtices giratorios en la anatomía sutil del
ser humano que concentran los poderes místicos y mágicos (siddhis) cuando
son excitados y puestos en movimiento por la Serpiente de Fuego en su
·:·F.G.A·:· 229
aspecto dinámico.
Champana (Af.): Dios de las enfermedades venéreas. Un reflejo qliphótico del

Kala 14.
Chandrakala (Skt.): Lit. "jugo de la Luna" o medicina lunar. El último metal

alquímico o medicina, es identificado con la corriente lunar en la plenitud de su
manifestación.
Chaos (Gn.): Su número es 156, lo que lo identifica con Babalón que es una
mitad de la Bestia (Therión) 666. Ver Choronzón, y Shugal. Chaos es la
sustancia última de la antimateria.
Characith (Heb.): Guardián del túnel 18.
Chet (Heb.): El número ocho. Chet significa "valla", "muro" o "velo", i. e. el velo
de la virgen. Ver KOTH, también Paroketh.
Chit (Skt.): Consciencia.
Chittam (Skt.): Mente material.
Chit-jada-granti (Skt.): El sutil nudo o complejo, al que la consciencia identifica

como la inconsciencia, que crea aparentemente una entidad autónoma o
consciencia subjetiva, que tiene el "mundo" como su objeto. Chit-jada-granti es
por tanto, la ilusión de un ego o separación del yo emergente.
Chokmah (Heb.): La segundo zona de poder cósmica. La morada del Magus,

como Binah es la morada de la Sacerdotisa. Chokmah es la zona de poder
asociada con la Sabiduría Prohibida u Oculta; siendo precisamente "Sabiduría"
el significado de la palabra.
Choronzón : Una mitad o aspecto de la Bestia 666, el Guardián del Umbral del
Universo desconocido o Universo B. El número de Choronzón es 333, siendo la
mitad femenina de la Bestia, cuya otra mitad es el Aullador del Desierto,
Shugal. Choronzón es probablemente una forma corrupta de Chozzar.
Chozzar: Lit. "un cerdo". El cerdo es uno de los teratomas tiphonianos o

símbolos de Set. El símbolo de Chozzar representa la triple punta del tridente
de Neptuno, que es el nombre por el que Chozzar es conocido por los no
iniciados. El fue según Blavatsky, el Dios de la Magia Atlante.
Ciudad de las pirámides: Uno de los nombres de Binah, la tercera Sephirah, y

la morada de Babalón con sus 156 tronos que componen la Ciudad.
Coph-Nia: Un cifrado utilizado en AL, que alude al ojo reverso o secreto (Nia)
de la hija (Coph). Ver Koph.
Couleuvre Noire, La: La Culebra Negra es el nombre de un moderno culto

Voodoo que trabaja con la Corriente Ofidiana y está dirigido por Michael
·:·F.G.A·:· 230
Bertiaux. Ver "Cultos de las Sombras".
Couleuvre Rouge, La: La Culebra Roja o Escarlata es una forma de la

Serpiente de Fuego.
Cynocephalus: El mono con cabeza de perro o babuino sagrado del antiguo

Egipto. Ver Kaf-Ape.
Daath (Heb.): La onceava zona de poder cósmico, llamada a veces el "falso"

séphirah. Daath es la puerta al "otro" mundo -Universo "B" - guardado por la
Bestia 666 (Shugal-Choronzón), de aquí su asociación con la muerte como
fórmula de transición desde el mundo fenoménico de la apariencia, a su fuente
nouménica; la ausencia de apariencia y la presencia de lo Real.
Dagdagiel (Heb.): centinela del túnel 14.
Dagdagiron (Heb.): "El que huele o sabe a pescado". Un orden de Qliphoth

perteneciente al túnel 26.
Daleth (Heb.): El número 4. Esta letra es atribuida a Venus como la puerta

(Daleth significa puerta) de toda manifestación de vida.
Dangbe (Af.): Un Dios Serpiente, y por tanto un símbolo de Corriente Ofidiana.
Darshan (Skt.): Visión, en el sentido de percepción directa o inmediata del

noúmeno base del fenómeno.
Postura de la Muerte: Un término usado en el culto de Zos-Kia, que indica la

forma divina o mudra de Daath, mediante la cual cesa el mundo de las
apariencias y es revelada su fuente noumenal.
Dogón (Af.): Una tribu africana descubierta recientemente, que ha tenido

"enseñanza directa" transmitida desde la Estrella de Set (Sirio), que data de
hace 10000 años, (Ver "El Misterio de Sirio" de Robert Temple).
Draco (Dragón): La representación estelar de Chozzar.
Draconiana, Tradición: (El culto a Choronzón) o Culto de la Bestia, que fue

origen de los Misterios Ofidianos en el interior de África y floreció en Egipto
como los Mitos Estelares de la Tradición Tiphoniana.
Duques de Edom: Ver Edom.
Echú (Var. Legba): El fetiche de la "Vara nudosa", i.e. el falo. Echú es el

"rechazado", rechazado por el no-iniciado que es incapaz de entender el
simbolismo de la corriente creativa. Ver Shu.
Edom (Heb.): La versión hebrea de Tum o Atum, el sol rojo o poniente que
simboliza la fuerza fálica iluminando el submundo (Subconsciencia), Amenta.
Los once duques de Edom hacen referencia a las reflexiones de las zonas de
·:·F.G.A·:· 231
poder cósmicas incluida Daath, en la subconsciencia de la humanidad. Ver

Esau.
Egungun (Af.): Lit. "osamentas de los muertos".
Elixir Rubeus: Los efluvios de Babalón, la Mujer Escarlata, que son el ménstruo
de la corriente lunar. Ver "Diario Mágico de Crowley", para una narración de los
trabajos relativos a este kala que él abreviaba como El Rub.
Esaú (Heb): otro nombre para Edóm; Esaü significa "rojo". Según Khun, "la
tradición muestra a Esaú representado como el Halcón Solar, que simboliza la
Sangre". Los Reyes de Edóm fueron los reyes de la Tierra Roja, o lugar de la
Sangre, de aquí su asociación con la idea de "fuerza desequilibrada" típica del
Qliphoth.
Escarlata, Mujer: Un nombre dado a cierta clase de mujer escogida por su

habilidad de transmitir las vibraciones vaginales de Babalón. Ella es llamada
Escarlata porque el Rojo es el color o Kala de la Corriente Lunar en su fase
marciana.
Fafnir, Gusano: El equivalente escandinavo del Afefe africano, que en Egipto

llegó a ser Apap o Apophis, la forma ofidiana de Set.
Fuego, Serpiente de: La Kundalini. La Sakti primitiva o poder que en el no

iniciado se encuentra dormido. Ella se encarna en y por la Mujer Escarlata (o
ardiente) que despierta la fuente fálico-solar del Magus inspirando la energía
creativa.
Gamaliel (Heb.): Un Orden de Qliphoth relacionado con Yesod, la zona de

poder de la Magia Sexual. Su fórmula es la de la "Mujer Obscena", cuyo
símbolo zoomórfico es el asno. Los Templarios fueron acusados en su proceso
de adorar a este animal.
Gan Edén: El Jardín de Edén, que fue el campo de interacción de las fuerzas
cósmicas y microcósmicas polarizadas, interpretadas en términos de energías
mágicas (i. e. sexuales). El número de Gan Edén es 177 que es el número de
MU AION, la "Doctrina Oculta" relativa al "otro lado" del Árbol.
Ganin Gub: La Serpiente Sagrada de los Hotentotes. Es uno de los zootipos

asumidos por los habitantes del 17avo túnel de Set. A veces esta Serpiente
asume la forma de Bultú la Hiena Espectral.
Gargophias (Heb.): centinela del túnel 13.
Gematría (Heb.): Un sistema cabalístico de interpretación a través de las

palabras que tienen un mismo valor numérico y son por tanto consideradas
esencialmente idénticas.
Géminis: La representación estelar de la corriente Eros-Libido, simbolizada por

los Amantes o Gemelos.
·:·F.G.A·:· 232
Ghagiel (Heb.): "Los postreros oponente s de Dios". Un Orden de Qliphoth

adscritos a Masloth o Zodiaco.
Gimel (Heb.): El número 3. Gimel significa "Camello". Obsérvese el parecido

con la palabra inglesa "camel". Esta criatura es conocida como el "Barco del
Desierto", un símbolo adecuado de la Sacerdotisa de la Estrella de Plata (Set)
que provee en si misma el vehiculo del tránsito a través del desierto de Set que
yace más allá de Daath.
Granthi (Skt.): -"Nudo" o "complejo". Ver Chit-jada-Granthi.
Gran Obra, La: Un término alquímico frecuentemente utilizado por Crowley

para referirse a la unión del micro y el macrocosmos (el 5 y el 6), el pentagrama
y el Hexagrama en la forma de once letras de ABRAHADABRA, cuya esencia o
corazón es Had (i.e. Set).
Ghedhe Nibbho (Voo.): Un término usado en el Culto de la Culebra Negra para

referirse a las polaridades duales, OB y OD.
Hadit: "la manifestación de NUIT" (Al, I-1), en el sentido de que el hijo (Har u
Horus) es la manifestación de la madre. Hadit es el Sol que ilumina o colma el
potencial oculto de la Madre, porque sin el hijo, ella no sería posible.
Har (Eg.): Niño. El Har (Griego Horus) es el hijo de la madre -Typhón- y por
tanto idéntico con Set. Ver Hadit.
Harpócrates (Gk.): La forma griega de Hoor-Paar-Kraat, o Dios del Silencio, el

niño Har está silencioso en el sentido de estar latente en el interior del útero de
su madre, lo cual la llena con todo el potencial de su ser.
Hator (Eg.): Lit. el útero (Hat) con el hijo (Hor). Hator fue popularizada como la
Diosa del placer sexual.
He: El número 5 y por tanto el número de la Mujer por excelencia. Las dos He
del Tetragrammaton, IHVH representan a la madre y a la hija respectivamente.
Hécate (Gk.): La forma griega de la egipcia Hekt, la Diosa con cabeza de Rana.
Ella es una de las más importantes figuras del Culto Draconiano, simbolizando
la transformación de la existencia acuática o astral al ser terrestre y tangible.
Ella es también el símbolo de los saltadores que ejecutan sus saltos sobre los
senderos posteriores del Árbol (ver Voltigeurs). Hécate es equivalente al
número 100 que es Qoph, el glifo de la Magiack Sexual, y a Koph, la hija del
"ojo" secreto. Ver Coph-Nia.
Hemetherith (Heb.): Guardián del túnel número 15.
Heru-Ra-Ha (Eg.): El Niño Coronado y Conquistador, en su forma dual de Ra-

Hoor-Khuit (Horus) y Hoor-Paar-Kraat (Set).
·:·F.G.A·:· 233
Hes (Eg.): Isis. Su nombre significa asiento, la fundación o fundamento original,

el útero de la madre.
Hod (Heb.): El nombre de la octava Sephirah o zona cósmica de poder, que es

atribuida a Mercurio. Esta fue en un principio la zona de poder de la Magia
Mental.
Hoor-Paar-Kraat (Eg.): El Dios Set, el reverso u "otro lado" de Horus o Ra-

Hoor-Khuit.
Horus: El nombre o designación genérica del niño del Poder Fálico Solar que
es el símbolo de la manifestación. Set es el reverso de este concepto; él
representa la parte de atrás del Sendero, el camino posterior o de la no-
manifestación.
Horus, Aeón de: Un período de 2000 años aproximadamente durante el cual el

planeta Tierra, estará predominantemente bajo la influencia de las energías
representadas por Horus, el Dios de la Manifestación y del presente período de
materialismo, con su tendencia a la materialización total. Crowley anunció la
llegada del Aeón de Horus en 1904 cuando "recibió" el "Libro de la Ley" de
Aiwass, que se auto describe como el ministro de Hoor-paar-Kraat, siendo por
tanto su manifestación sobre la tierra.
Hriliu (Gn.): Éxtasis metafísico, es el símbolo del microcosmos y del orgasmo

sexual. Hiriliu es el "grito de la Paloma", el emblema de Typhon y del elemento
Venusino en la humanidad.
Ifé (Af.): La primera diosa africana. La Eva de los Hebreos.
Ilé (Af.): La Tierra.
Ipsos: La Palabra de la Diosa Maat. Ver "Liber Pennae Praennumbra",

transmitido vía Gary Staw y Margaret Coock.
Isis: La forma griega de la Diosa egipcia Hes, que simboliza la base o

fundación de la vida.
Iyemoja (Af.): Lit. "La Madre del Pez", i.e. la fuente de la corriente generativa; el
pez simboliza el principio sexual en su forma femenina.
Jada (Skt.): El estado de vigilia o consciencia mundana. Ver Swapna y

Sushupti.
Juggernaut: Una versión hindú de Yog-Nuit, la fuerza que disuelve la existencia

fenoménica y retorna a la no manifestación.
Ka (Eg.): La Sombra o doble astral.
Kabultiloa: El centro del Culto africano a Bultu, la Hiena Espectral. El nombre
·:·F.G.A·:· 234
significa literalmente: La sombra (KA) del espectro o espíritu (LOA) de la hiena

(BULTU). Ver Parte II, Cap.7.
Kaf-mono: El cinocéfalo o babuino sagrado. Uno de los más primitivos zootipos

de la corriente lunar, por el que el tiempo fue medido en relación con sus
periódicas emisiones. Posteriormente, llegó a ser asociado a Thoth, el Dios de
la Luna, de la Magiack y de la Escritura, por que el mono Kaf fue el prototipo
viviente de la palabra anterior al lenguaje humano. El simbolismo del mono Kaf
es sumamente complejo, y se trata extensamente en mi Trilogía Tiphoniana.
Kala (Skt.): Esencias, principios, elementos, flores, perfumes, fragancias,

medicinas, metales, colores. Esta palabra tiene todas estas connotaciones y
muchas más. En los tantras, los kalas son divisiones de tiempo y tienen una
conexión especial con la doctrina de las vibraciones vaginales o efluvios de la
hembra utilizados en los ritos sagrados. Esto está representado en la qabalah y
en el tarot por los glifos mágicos, siendo el propósito de mis libros el
explicarlos.
Kalachakra (Skt.): La rueda o chakra que destila el supremo Kala o

MAHAKALA, a veces llamado CHANDRAKALA o medicina lunar...
Kali: La Diosa Negra del Tiempo (Kala). Nuestra palabra Calendario es una
derivación de su nombre. Ella es negra porque el tiempo tiende a sumirlo todo
en la oscuridad de la no manifestación.
Kaliniana, Corriente: Un término que denota las funciones características de

Kali.
Kam (Eg.): Negro. Su zootipo es el cocodrilo, un símbolo de Mako (una forma

de Set), el hijo de Typhon.
Kaph: La letra onceava del alfabeto hebreo. En relación con la Corriente

Draconiana es un sinónimo con Coph (Nia), Kaf (mono) y Qoph (Luna).
Karezza: Un método sexo mágico por el cual la energía es elevada por la

estimulación erótica, retenida y dirigida a los fines ocultos. Fue traída al Oeste
por Thomas Lake Harris (1823 -190ó) el cual la adaptó a partir de ciertas
técnicas tántricas.
Kartikeya (Skt.): La versión hindú del egipcio Har, Khar, o Khart, el niño
engendrado del Fuego y equiparado a veces con el planeta Marte (Horus). Su
vehículo es el Pavo Real, que es el símbolo de Shaitán o Set.
Kaula Marg (Skt.): El sendero o camino de aquellos que invocan los kalas en el
círculo Kaula o Kalachakra.
Kether (Heb.): La primera zona de poder cósmica y Corona del Árbol de la

Vida, a través de la cual se vierten las influencias del Aín o Vacío, i. e. el "otro"
universo que está más allá o al otro lado del conocido.
·:·F.G.A·:· 235
Khabs (Eg.): Una Estrella.
Khem (Eg.): Igual que Kam. Khem es un nombre aplicado a Egipto como la
tierra Negra o Roja, la representación antropomórfica de este concepto fue
ictifálica. Sin embargo al principio fue el barro nilótico, negro o rojo el que
literalmente formó Egipto, y fue identificado simbólicamente con el kala rojo del
fluido femenino de manifestación.
Khepr-ta (Eg . ): El dios con cabeza de rana de la tierra, i.e. después de la

transformación desde la existencia acuática (Astral). Un símbolo de
transformación mágica y materialización.
Khepsh (Eg.): El muslo de la Diosa, representado celestialmente por la Osa

Mayor (Ursa Major), y en el plano terrestre por los órganos generativos de la
hembra. (Ver Sefekh.
Khonsu (Var. Khunsu) (Eg.): Lit. "Viajero del cielo nocturno" (i.e. la Luna).
Khonsu es asociado con el cerdo de Chozzar, y es el original Guede o Ghede
de los cultos Voodoo.
Khu (Eg.): La cola o rabo original de la Diosa que fue el asiento de su poder
mágico, posteriormente conocido como Khu.
Kia: El "Yo Atmosférico", o Espíritu Cósmico. Un término usado en el culto de

Zos Kia, que simboliza el Ayin u ojo y es el centro de la visión mágica.
Koph: La hija. Ver también Kaf-mono, Kaph y Qoph.
Koth: El Hueco (i.e. vulva).
Kotha: El Hueco. Una invocación a la diosa primitiva que apareció en un

antiguo grimorio Gnóstico-Copto que Crowley restauró y representó como Liber
Sameck.
Kronos (Gk.): Una forma de Saturno y por tanto una incorporación de la idea de
Tiempo. El nombre es a veces deletreado Chronos y es perpetuado en la
palabra cronología.
Kronotipos: Un término usado por Gerald Massey aludiendo a los guardianes

celestes del tiempo, ya sean estrellas o planetas. Ver parte I, Cap. 10.
Kundalini (Skt.): El poder mágico en el ser humano simbolizado por una

serpiente enroscada 3 veces y media, que se encuentra dormida en la base de
la columna, en la región del Muladhara Chakra. Los iniciados saben que puede
ser activada como la Diosa de la Serpiente de Fuego.
Kurgasiax (Heb.): centinela del Túnel 21.
Lafcursiax (Heb.): centinela del Túnel 22.
·:·F.G.A·:· 236
Lalita (Skt.): El aspecto sexual de Sakti o Poder. El símbolo original de este

concepto no fue la mujer, sino la "sombra" conocida en el antiguo Egipto como
Rerit. La Gran Siembra (o sembrador) llega a ser Lalita en la tradición Hindú y
Lilith en la tradición Caldea, donde ella aparece como la Reina de la Noche y el
prototipo del Súcubo o vampiro sexual.
LAM: Una entidad extra-terrestre con la que crowley estableció contacto

c.1919, y que en tiempos más recientes, ha sido contactada por Soror Tanith
de la O.T.O. y por Michael Bertiaux del Culto de la Culebra Negra (Couleuvre
Noire, La). Un retrato que Crowley hizo de LAM, aparece reproducido en "El
Renacimiento Mágico".
Lamed (Heb.): El número 30. El ciclo lunar completo consiste en dos

lunaciones de quince días cada una. Lamed está adscrita a Venus por la
naturaleza sexual de la Corriente Lunar.
Langage (Vood.): Una lengua o idioma sagrado.
Legba (VOO.): Más correctamente, Al-egba, la deidad fálica del panteón

voodoo equivalente con el concepto de Pan. Legbha es también conocido
como Ongogo ogo, "el genio del "bastón nudoso" (i.e. Falo); y como Eshu (cf.
Shu) el "maligno". Ver Echú.
Leo: El astro glifo de Leo tiene la forma del rabo de una leona. El rabo o cola
fue el símbolo primitivo del poder mágico (Ver Kepsh, o Khu) y ese poder fue
considerado como femenino. Los cultos posteriores sin embargo, adscribieron
el origen del poder a la naturaleza fálico-solar, y la leona fue transimbolizada en
león.
Leviathan (Heb.): La vieja serpiente que siempre busca la forma de penetrar en

el Paraíso. En el Sepher Yetzirah, Leviathan se identifica con Theli, el dragón.
McGregor Matthers sugiere que "Than" es la raíz de la Serpiente o Dragón, así
como de Leviathan. (Ver Kabbalah Unveiled).
Libra: El signo astrológico de Libra, está en la forma del doble horizonte, con el
disco del Sol naciente o poniente, según que sea el equinoccio de Primavera o
el de otoño. La letra Lamed está atribuida a Libra. Venus es el planeta
representativo y una indicación de la naturaleza de la fórmula, por la cual dos
polaridades (i.e. los dos horizontes) son perfectamente equilibrados.
Lilith (Heb.): La primera esposa de Adán, fue la imagen astral del deseo lo que
la convirtió en un modelo de súcubo. Ella representa la visión del deseo
insatisfecho reflejado dentro de la consciencia, como la vívida y voluptuosa
imagen que se manifestó posteriormente en la carne de Eva (Mujer). Ver Lalita.
Linga (Skt.): El falo. Su conexión con la palabra del logos está implícita en
palabras tales como lingual, lenguaje o lengua.
L.V.X. (Gn.): La luz de la consciencia. Es el complemento de N.O.X.
·:·F.G.A·:· 237
Licantropique Mistere: Un término usado en el Culto de la Culebra Negra que

representa un tipo de brujería que implica el uso del Grado VIIIº+ de O.T.O.
(Ver parte II cap. 9)
Mahapralaya (Skt.): Lit. "Gran Disolución". El período de retirada a la no

manifestación que sucede después de la proyección de la existencia
fenoménica; hasta ahora han transcurrido siete de estos períodos o aeones.
Mahapurusha (Skt.): Una forma gigantesca de luz radiante. Un "deva" o

"rutilante".
Ma-Ion: Un término acuñado por Fr. Achad que representa al Aeón de Maat.
Ver Cultos de las Sombras, cap. 8
Ma-Kheru (Eg.): "La Verdadera Voz", un término que significa la función del
Dios Hormakhu, que es la "precisa articulación de la Palabra del Logos", que se
manifiesta en la pubertad. La Verdadera Voz, es pues la naturaleza creativa y
el vehículo de la Palabra de Poder.
Mako: El hijo de Typhon (y por tanto una forma de Set) representado por el
cocodrilo (ver Kam).
Malkunofat (Heb.): centinela del túnel 23.
Malkutb- (Heb.): "La Novia", la décima zona de poder, representada por la hija.
Ver Koth. Malkuth es Malkoth, la zona de poder conectada con la total
manifestación de la materia.
Manamana (Afr.): Relámpagos.
Marasas (Voo.): Los Gemelos. Géminis es el glifo astrológico de este concepto

que es de vital importancia en el Culto Draconiano. Los Gemelos o Amantes
representan el aspecto plenamente polarizado de Shakti (Poder). Por esto ellos
son representados por la Espada. Ver Zaín.
Masloth (Heb.): La Esfera de las Estrellas Fijas. El nombre dado a la segunda

zona de poder cósmico, Chokmah, este es el reino del Magus.
Meón: Un término usado por los adoradores del Culto de la Culebra Negra, que
alude al "otro" o desconocido Universo, i.e. Universo "B".
Metatrón (Heb.): El ángel de Binah.
Mirror Fantastique: Un reflejo en términos del Meón del Universo "A" (i.e. el
Universo conocido).
Mo Ayon: Un término utilizado por el Culto de la Culebra Negra, que representa

la Doctrina Oscura, o Doctrina del Lado Oscuro del Árbol.
Mu Ayon: Una variante de Mo Ayon. Su número 177 es el de Gan Edén (Jardín
·:·F.G.A·:· 238
de Edén); esto indica su conexión con la Doctrina Oscura y con el Lado Oscuro
del Edén (Ver parte II, cap. 19.)
MU: El grito del buitre, su número es 46 y es la Clave de los Misterios. Ver

Parte I, cap. 11.
Mudra (Skt.): Gesto, también posturas, pases, o gestos de las manos, que
concentran el poder en puntos específicos del cuerpo.
Muladhara Chakra (Skt.): Lit. Chakra Raíz. La Zona de Poder de la Base de la

espina. La Morada de la Serpiente de Fuego.
Narciso: El mito de Narciso hace referencia particularmente a la fórmula del

Grado VIIIº de O.T.O. Ver Parte II, cap.9.
Nashimirón (Heb.): "El Serpentino". Un Orden de Qliphoth perteneciente al

túnel 25.
Nechastheron (Heb): "El Haz de Serpientes". Un Orden de Qliphoth

perteneciente al túnel 24.
Nephilin (Heb.): Gigantes, Caídos, Abortos. Ellos fueron representados por el

Mono. En un sentido místico ellos son los "mahapurusas" que "cayeron a
través" de la ventana del espacio que representa Daath y dieron origen .a los
TeratomasTiphonianos descritos por Berosus en su relato de la Creación. Ver
parte I, Cap. 8 y 9.
Neptuno: Ver Chozzar; también Nodens.
Nether (Eg.): El signo de "Neter" o Hacha, es un símbolo de la divinidad como

divisora en dos. Como tal, fue originalmente el símbolo de la madre y su hijo;
posteriormente "Neter" se identificó con (Neuter = Neutro), i.e. ni masculino ni
femenino pero con el potencial de ambos. El hacha como una figura de 7 es
también símbolo de Set, cuyo nombre significa 7. La figura del 7 fue atribuida
también a Venus, el planeta representativo de la madre primordial, cuya figura
original fue la Constelación del Anca o Muslo "en los cielos", y el útero de la
mujer en la tierra.
Netzach (Heb.): La séptima zona cósmica de poder, o Sephirah atribuido a la

Diosa Venus.
Niantiel (Heb.): centinela del túnel 24.
Nibho (Voo.): Señor.
Nirvana (Skt.): La contraparte interdependiente de "samsara". Cuando el

mundo fenoménico es disuelto en y por la mente del iniciado, el resultado es
"Nirvana".
Nodens: Una forma de Neptuno como Dios de la Profundidad, i.e. Amenta.
·:·F.G.A·:· 239
Nodens es una forma de Chozzar, cuyo símbolo es el tridente o triple lengua de

fuego de Shin (o Sin = Pecado), la letra de Set.
N.O.X. (Gn.): Noche. Un nombre de Nuit y la Clave del Abismo. Una fórmula de
disolución que contiene la Marca de la Bestia. Ver los Comentarios de Crowley
del Liber VII.
Nu-Isis: Aquel aspecto de Nuit o Nox que irradia oscuridad desde las zonas de
poder transplutónicas consagradas a Set o Shaitán. Ver Aleister Crowley y el
Dios Oculto, Cap. 10.
Nuit: " El e-S-pacio I-nfinito y sus I-nfinitas e-Strellas". Esta es la definición que
Nuit hace de sí misma en AL,I-22. Como puede verse, esta definición tiene
oculto el nombre de ISIS.
OB (Voo.): Una serpiente. La raíz de la palabra Obeah, la Corriente Ofidiana.

Su número es el 9, lo que la identifica con la zona de poder lunar de Yesod y
con la magia de los Yezidi.
Obeah (Voo.): Ver OB. La araña es el supremo zootipo de este culto.
Ochosi (Af.): Lit. "El Cazador bajo la luz de la Luna", que identifica esta deidad
con Khonsu.
Octinomos (Gn.): El nombre de ocho letras, y por tanto la "Height" (Altura) u

obtención suprema. Según Crowley, Baphomet fue el nombre de ocho letras, y
la Cabeza sagrada de esta Bestia, fue adorada por los Templarios. Por esto
cuando Crowley accedió a la Jefatura de la O.T.O. eligió el nombre de
Baphomet.
OD (Voo.): La Luz mágica. Od es la forma positiva de Ob; su número es el

once lo que lo identifica con la luz de Daath (o Death = muerte), y por tanto con
la fórmula de la Magiack o "energía tendente al cambio".
ODN (Heb.): Edén. El campo de fuerza electromagnética que es el lugar de

actuación de la Serpiente de Fuego.
Odudua (Af.): El original africano del Od o Fuerza Odica. Ella es la diosa

primitiva del panteón africano, su culto se centra en la ciudad de Ado, cerca de
Badagry, Africa Occidental. Sobre el Árbol de la Vida, Odudua equivale a
Binah, la zona de poder asociada con la Mujer Escarlata Babalón.
Odún (Af.): El original africano del Sabbath de las Brujas. Odún significa "año" y
simboliza la culminación de un ciclo de tiempo. Este es el glifo de la Luna llena
y de la Diosa Quince.
Ogboni (Af.): La red secreta o subterránea de kalas representados por los

túneles de Set.
Ogún (Af.): El original africano de la quinta zona cósmica de poder,
·:·F.G.A·:· 240
representada por el planeta Marte. La versión africana de Horus.
Ombos (Af.): El antiguo culto central de Set en el sur de Egipto, asentado sobre
el trono de Sevekh-Ra, el cocodrilo o deidad con cabeza de dragón de las
dinastías oscuras. (Ver "Renacimiento Mágico" Cap. 3)
Once (Ver Anansi) (Af.): la Araña, supremo símbolo del Culto Obeah.
Ophidiana, Corriente: La tradición Draconiana de Apap o Apophis, la primitiva

serpiente representativa de la diosa en su aspecto dual, i.e. La Culebra Negra y
la Culebra Roja, o Apophis y la Serpiente de Fuego.
ORDO TEMPLI ORIENTIS (O.T.O.): La Orden del Templo del Oriente. En el

macrocosmos, el Oriente es el lugar de la salida del Sol. Esto es representado
en el microcosmos por la erección del falo, un símbolo de la magia sexual
practicada por los iniciados de la Orden. Ver Parte II, cap. 6. Ver también
"Renacimiento Mágico" para conocer los factores históricos concernientes a la
O.T.O.
Orungan (Af.): El original africano del Espíritu Santo, Espíritu, o Aliento; el soplo
del Espíritu que impregna y por tanto santifica. Ver Ruach.
O.T.O.: Ver Ordo Templi Orientis.
Pan: El dios griego cuyo símbolo zoomórfico es la Cabra, y cuyo número

sagrado es Ayín. En un sentido cósmico, Pan es "El Todo".
Parfaxitas (Heb.): centinela del túnel 27.
Paroketh, Velo de (Heb.): Sobre el Árbol de la Vida, Paroketh es el Velo entre

la Tríada Superior y la Inferior. Ver Cheth y Koth.
Pavo Real: Consagrado al Culto de Shaitán por los Yezidi. Los múltiples "ojos"
de su cola simbolizan la facultad de la visión astral y el control de sueño, a
través del trance de la sacerdotisa durante los ritos sagrados. (Ver Aleister
Crowley y el Dios Oculto, Cap.7).
Pé (Heb.): El número 80 es atribuido a la Torre (En el Tarot). Pe significa "Una

boca". La boca y la Torre son dos de los símbolos mayores conectados con el
culto a Maat. (Ver "Liber Pennae Praenumbra").
Petro, Ritos (Voo.): El equivalente voodoo de los Tantras de la Mano Izquierda.
Plutón: El Perro es el tótem de este planeta, guía de los muertos en el

submundo, o mundo de más allá del Universo. Plutón es atribuido a Kether, el
más externo (y por tanto reflexión del más interno) pilón del Árbol.
Qatesh : La diosa desnuda que trae flores y una serpiente (ver kalas). Ella
cabalga sobre un león. Qatesh es una versión asiática de Babalón montando a
la Bestia. En una estela egipcia, Qatesh es llamada Kent o Kunt. El león y la
·:·F.G.A·:· 241
serpiente muestran su simbolismo incorporado en la fórmula "Amor dirigido por

la Voluntad".
Qadosh (Heb.): Sagrado, Antiguo, Primitivo. Una variante del nombre de

Qatesh que explica la naturaleza sexual de los Misterios Antiguos.
Qesheth (Heb.): Un Arco Iris. El Arco Iris es asociado con la fórmula alquímica
de la regeneración a través de la putrefacción.
Qliphoth (Heb.): La forma plural de Qlipha, significando "una puta" o "mujer

extraña"; ambos términos significan "otredad". El mundo sombrío de las
conchas o reflejos. Cada Sephirah del Árbol de la Vida tiene su Qlipha
correspondiente, que es el reflejo de la energía que él representa y su zona de
poder inversa, formando entre todos los Qliphoth el Árbol de la Muerte.
Qoph (Heb.): El número cien, que es también el número de Hécate, la Diosa de

la Brujería. Qoph es la hija, Koph, mencionada en AL cuyo "ojo" secreto (Nia)
es la puerta al Universo "B". Qoph significa "parte posterior de la cabeza"
(cerebelo), donde "está situada la fuerza creativa o reproductiva" (Magiack, p.
183).
Rana: El tótem y zootipo de los Saltadores de los Senderos o Túneles del

reverso del Árbol de la Vida. Ver Hécate, Hekt, y Voltigeurs.
Raflifu: centinela del túnel número 30.
Ra-Hoor-Khuit (Eg.): El Dios Horus y el Hijo de la Luz, cuya sombra es su

gemelo oscuro Set.
Rerit (Eg.): Ver Lalita, y Lilith.
R P S T O V AL: Las 8 letras cifradas que aparecen en el Liber Al; ver parte I,
cap. 2g.
Ruach (Heb.): Espíritu. La raíz egipcia de Ruach es Ru, la boca o útero que
emana, lo que muestra que la naturaleza del Espíritu fue concebida
originalmente como femenina y adscrita al agua o a la sangre. En tiempos
posteriores, el Ruach fue considerado masculino y asignado al aire, como el
viento o soplo del espíritu creativo. Es por esto que el soplo o aliento, llegó a
ser el Espíritu Santo simbolizado por la Paloma, la bestia del aire. En fases
todavía posteriores de este simbolismo, el Ruach fue identificado con la Razón.
Sahasrara Chakra (Skt.): El Loto de los Mil Pétalos, que es la octava, y por
tanto la más alta en términos de potencia y exaltación, de las zonas
microcósmicas de poder. Sahasrara se encuentra elevado sobre el hombre, en
el mismo sentido que el Aín se encuentra elevado sobre las Zonas de poder
cósmicas representadas por el Árbol de la Vida.
Saksaksalim (Heb.): centinela del Túnel 25.
·:·F.G.A·:· 242
Samadhi (Skt.): Lit. "unión con el Señor". Un estado libre de consciencia,

caracterizado por el éxtasis. Hay varias formas y grados de Samadhi, el más
elevado de los cuales SA-HAJA-NIRVIKALPA-SAMADHI es un estado de Pura
Consciencia, libre de sujeto (ego) y por tanto, siendo libre de todo sujeto
también lo es de todo objeto.
Samael (Heb.): Un príncipe de los Qliphoth cuya esposa es la Lilith Mayor. El

número de Samael es 131, que lo equipara qabalísticamente con Pan.
Samedhi Barón (Voo.): Una forma de Barón Cimitiére, Señor de la Muerte. Se

identifica con Carfax, Carrefour, Kalfú, Karfú, etc., el Señor de los Cruces de
Caminos y consecuentemente, el Señor de Daath, el Lugar del Cruce.
Samsara (Skt.): La contraparte "interdependiente" del Nirvana. Cuando surge a

través de la consciencia, como en el despertar de un sueño, el Universo
fenoménico surge también, y con él la idea de un "yo" u observador. Estos dos,
el "yo mismo" -sujeto- y el Universo -objeto-, nacen y se ocultan al mismo
tiempo. Esto es una aproximación de los que Samsara representa, siendo
inexistente separada de la consciencia en la cual surge. Cuando el sujeto y el
objeto son disueltos en Samadhi, entonces Samsara llega a ser Nirvana.
Entonces ambos son trascendidos, y obtenida la Suprema Iluminación (i.e.
Buddhahood).
Satán: El Oponente; El Adverso, Adversario o que siente Aversión, y por tanto

el reflejo o doble que es el Demonio, con su sentido de antítesis del Ser. Ver
Shaitán y Set.
Saturno: El vehículo planetario de Set. Saturno es atribuido a la Tercera Zona

Cósmica de Poder, conocida como Binah, la Ciudad de las Pirámides, morada
de Babalón.
Sekhet (Eg.): La Diosa Ardiente con cabeza de Leona del Sur. Sus feroces
cualidades representan el calor sexual y el fuego de las bebidas fermentadas.
Su contraparte en el Norte es la gentil Bast, o Pasht, la Diosa Lunar con cabeza
de Gata del frío nocturno, como lo es Sekhet del calor solar diurno. Del nombre
de Sekhet, se deriva la palabra hindú Shakti, que significa Poder, haciendo
especial referencia al poder mágico de creación representado por la Serpiente
de Fuego.
Sekhet-Aahru (Eg.): Lit. "El campo o zona de Sekhet". Ver el "Libro de los
Muertos".
Sephira (Heb.): Número, Palabra, Emanación. El nombre dado a las zonas de

poder cósmico como emanaciones de los número 0 - 10, desde el infinito Ain al
No-Ser y No-Número.
Sephiroth (Heb.): Ver sephira. Hay 10 Sephiroth que constituyen las

emanaciones cósmicas del poder, esquematizadas en el glifo del Árbol de la
Vida. Ver diagrama del Árbol.
·:·F.G.A·:· 243
Sept (Eg.): Un nombre de Set o Shotis. Set es el número 7 y por tanto, un

símbolo de la Diosa Primitiva, de las siete Estrellas, que fue representada por
su hijo Set.
Serau (Heb.): La "Deidad Hirsuta" (i.e. sátiros y demonios pánicos) del antiguo
Egipto.
Serk (Eg.): La diosa con cabeza de Escorpión, cuyo nombre llega a ser
identificado con el circulo, porque el primer circulo mágico fue el órgano
generativo femenino, sobre el que Serk preside.
Set: Es el prototipo de Shaitán o satán, Dios del Sur cuya estrella es Shotis. Set
o Sut (Soot) significa negro, que es el principal color (o kala) de Set. Negro,
indica los Misterios Oscuros de este Dios, que fue originalmente situado en el
submundo u "otro mundo", Amenta. Set, como Señor de Amenta o de la Tierra
Oculta (i.e. el infierno), es el epitome de la subconsciencia, y por tanto de la
Verdadera Voluntad o Sol Oculto, el "Son = hijo" detrás del "Sun = Sol",
simbolizado por la Estrella de Set (i.e. Shotis).
Saitán: La forma caldea de Set cuya estrella representativa -Shotis- anunciaba

el desbordamiento del Nilo. Shaitán, como la Estrella de Set, representa el
diluvio de las aguas (sangre) que incorpora la Corriente Ofidiana en su primitiva
forma femenina.
Shakti (Skt.): Poder, particularmente Poder Mágico. (Ver Sekhet).

Shalchbirón (Heb.): "El Ardiente". Un Orden de Qliphoth asociado al túnel 19.
Shalicu (Heb.): centinela del Túnel 31.
Shekinah (Heb.): La versión cabalística de la Shakti. La encarnación del poder

femenino.
Shichiririón (Heb.): "El Negro". Un orden de Qliphoth atribuido al túnel 18.
Shin (Heb.): El número y letra del Espiritu (300). La triple lengua de fuego
emblema especial de Set (Shaitán) en su papel de Dios de la Profundidad, (ver
Nodens y Neptuno). El tridente de Set o Tiphón, es también un emblema de
Chozzar (Ver Choronzón), el dios oscuro de la brujería Atlante, que fue traído al
presente Aeón como Dios de la "Muerte=Death" (Daath) en el Abismo.
Sin (En inglés, Pecado): Ver Shin. "La palabra de -sin=pecado- es restricción".
Esto significa que Shin, como la Corriente Lunar (el Dios de la Luna, Sin) es la
antitesis de Shín, la fuerza creativa del Espíritu o Serpiente de Fuego, y como
tal, una llave al Universo "B". Esto puede significar que restricción (en el
sentido de Karezza) puede ser una fórmula dinámica.
Shu (Eg.): Cuando el dios Sol Atum, llevó a cabo un acto de masturbación
mágica, produjo los gemelos, Shu y Tefnut. Shu es el fuego o calor; Tefnut es
lo mojado o húmedo. (Ver el "Papiro hierático de Nesi Amsu". Shu es una
forma sofisticada de Echú o Eshú.
·:·F.G.A·:· 244
Sugal (Heb.): El zorro del desierto que simboliza a Set. La mitad masculina de
la Bestia 666 (el número de Sugal es 333). Ver Choronzón.
Sirio: (Ver Sothis).
Sueño mágico: Para la naturaleza del Sueño Mágico, ver Parte II, cap.3.
Smen (Eg.): El Smen, Semen, o Semilla, fue originalmente la fructificante

sangre femenina; posteriormente el espíritu creativo fue atribuido a lo
masculino. De aquí que Am-Smen fue el lugar de purificación y preparación.
Ver parte I, cap. 6.
Sothis: La Estrella de Set, desde la cual derivó la transmisión extraterrestre de

la corriente Ofidiana. Shotis es una estrella gemela y como tal una
representación perfecta de los gemelos Set y Horus. Sirio "A" es visible; Sirio
"B" es invisible. Ellas representan los Universos "A" y "B".
Srividya (Skt.): La ciencia o conocimiento sagrado de los kalas.
Sushupti (Skt.): Sueño despierto. Uno de los tres estados de consciencia. Ver
Jagrat y Svapna.
Svadistthana (Skt.): La zona de poder microcósmica situada en la zona del

plexo solar en la anatomía sutil del ser humano.
Svapna (Skt.): El estado de consciencia del sueño. Uno de los tres estados de
consciencia. Ver Jagrat y Sushupti.
Tan (Heb.): Var. Than. La raíz de la palabra Leviathán, que fue la vieja
serpiente que siempre está buscando un modo de entrar en el Edén.
Tanith (Eg.): La terminación femenina (ITH) añadida a Tan o Than, alude a la

corriente Draconiana y a la fórmula mágica de Babalón.
Tarot: El antiguo Libro Egipcio de Thoth. Contiene 78 diseños simbólicos

referidos a la fórmula secreta de iniciación mágica. 78 es el número de Mezla,
"la influencia desde arriba o más allá". Veintidós de estos Qlifos tratan
específicamente de los Misterios o Arcanos Mayores y de sus Qliphoth, tal
como son descritos en el presente libro.
Tefnut (Eg.): Ver Shu.
Temphioth (Heb.): centinela del túnel 19.
Teth (Heb.): "El León-Serpiente". Teth es el número 9, y el León-serpiente es el

símbolo del culto al Espermatozoo; este es un símbolo secreto del Grado IXº+
de la O.T.O. Ver parte II, cap.9.
Tetragrammaton (Heb.): El Nombre sagrado de Dios compuesto de cuatro
·:·F.G.A·:· 245
letras -IHVH- comúnmente conocido como Jehová. Su número es 26, que es

igual a la suma de los números de los Sephiroth del pilar central del Árbol de la
Vida. Su atribución tarótica es el Diablo, que lo relaciona con el sendero 26
bajo la égida de capricornio (un símbolo de la Mujer Escarlata). El
tetragrammaton contiene la doctrina más compleja relativa a Yod y a Hé
(masculino y femenino), y a su unión (simbolizada por el hijo Vau) que resulta
en la producción o manifestación de la Hé final: la Hija. (Ver Coph-Nia, Koph,
Qoph, etc.).
Thantifaxath (Heb.): Centinela del túnel 32 y final.
Thelema (Gk.): La verdadera o mágica Voluntad que está velada por los
complejos psico-sexuales que subyacen en la consciencia del ser humano. El
propósito de la magiack es desvelar la Verdadera Voluntad, y revelar la Luz
Oculta. Este es el uso y final de la fórmula del Amor (Agape).
Theli (Heb.): Dragón.
Thoth: El Dios egipcio de la Magiack, cuyo veh1culo es el mono Kaf. En un

sentido oculto, Thoth es sinónimo de Daath.
Tiphereth (Heb.): El centro del Árbol de la Vida y sexta zona cósmica de Poder.
Éste Sephirah es llamado Tiphereth "Belleza" y representa al Sol.
Tuat (Eg.): El túnel o pasadizo que conduce a Amenta (el submundo). A veces
es conocido como el Duat. Esta es la raíz egipcia original de la palabra Daath.
Tum (Eg.): El atardecer o puesta del Sol asociado con el Oeste y con el
submundo de Amenta.
Turiya (Skt.): Pura consciencia indiferenciada. Absolutamente desprovista de

toda construcción. Es una realidad constante, la Realidad Única que subyace
bajo los tres estados de consciencia conocidos como Jagrat, Svapna y
Sushupti.
Typhon: La Madre de Set y el símbolo supremo del Culto Draconiano en el cual

la Primitiva Diosa era adorada como Shakti (Poder).
Tzalalimiron (Heb.): "Los Cambiantes". Un Orden de Qliphoth atribuidos al túnel

17.
Tzaphiririon (Heb.): "Los Arañadores". Un orden de Qliphoth atribuido al túnel

número 20.
Tzufliflu (Heb.): Centinela del túnel 28.
Upadhi (Skt.): La sobreimposición sobre la Realidad (Pura Consciencia) de un

concepto ilusorio que es asumido como si fuera real (Ej. el Yo, Otros, y las
palabras que designan nombres y formas). Cuando este Upadhi es disuelto,
acontece la iluminación.
·:·F.G.A·:· 246
Urano: Este es el planeta representativo de Daath. Urano indica la naturaleza

explosiva y súbita de la fórmula de la Magiack (o cambio) asociada a la
onceava zona de poder.
Ur-Hekau: "El Poderoso de los Encantamentos". El Gran Poder Mágico

representado por el muslo de la Diosa. Ver Khepsh. El Gran Poder Mágico
(Qhu) reside en el rabo o cola (i. e. vagina) de Tiphon. Hekau conecta este
poder con Hekt o Hécate, la Corriente Lunar Ofidiana representada por
zootipos tales como la rana, la hiena, la liebre, el lagarto, y otros tipos de
animales que cambian periódicamente (Magiack) o se renuevan.
Uriens (Heb.): Centinela del túnel 16 (c.f. Oriens).
Vahana (Skt.): Vehículo, Médium, menstruo.
Vama (Skt.): Mujer, Izquierda.
Vamachakra (Skt.): Lit. El Camino de la Mujer, o Sendero de la Mano Izquierda.

El uso tántrico o mágico de los kalas femeninos en el Culto Draconiano.
Vama Marg (Skt.): Ver Vamachakra.
Vampiro, Vórtice del: Una fórmula específica de Magiack necromántica, a

través de la cual el alma o doble astral de una sacerdotisa escogida,
ritualmente consagrada, es hecha esclava de la Voluntad del mago.
Vau (Heb.): El número 6 (o sex). El proceso de la unión sexual representado

por el hijo o niño de esta unión. Vau significa un "rabo", simbólico del falo.
Veve (Voo.): El equivalente Voodoo de un Yantra.
Ville aux Champs (Voo.): El nombre de la verdadera Shamballah, la ciudad

consagrada a los ritos de Babalón, Odudua, Tanith, etc.
Viparita Karani (Skt.): la total reversión de los sentidos. Ver Viparita Maithuna.
Viparita Mathuna (Skt.): "Unión o Congreso sexual". Una forma de unión

mágica que implica la total reversión de los fluidos o consciencias, desde la
experiencia objetiva a la consciencia subjetiva, y trascendiendo ambas a la
Pura Consciencia Indiferenciada. Los tótem zoomórficos de esta reversión de
consciencia, incluyen animales como el Murciélago (que duerme cabeza abajo)
y la hiena (y otras bestias retromingentes). En el Libro de Thoth, esta fórmula
es representada por la Clave del colgado, que está crucificado arriba y abajo,
representando así ambas formas del símbolo de la cruz, o cruce sobre el "otro"
(reverso) lado o dimensión.
Virginidad mágica: Ver Parte II, cap.3. Una mujer escogida para los ritos
mágicos, se dice que debe de ser virgen, para que pueda acceder al estado o
fase oracular del rito. Ella está entonces" inconsciente", y permanecerá sumida
·:·F.G.A·:· 247
en un sueño mágico.
Visuddha Chakra (Skt.): La zona de poder microcósmica localizada en la región

de la garganta (el centro de la Palabra mágica) en la anatomía oculta del ser
humano. Esta zona es representada significativamente por el loto de 16
pétalos, que representa las 8 zonas de poder del hombre, que son el doble o
reflejo de aquellas de su compañera o shakti femenina.
Voltigeurs (Voo.): Un término usado por los ocultistas de La Culebra Negra

para designar a los Saltadores o Volatineros de los Senderos del "otro lado" del
Árbol. Ver Hécate y Hekt.
Wanga (Voo.): "La Obra de la Espada" (Al, 11-37) La espada es un símbolo de

la hembra, como aquello que hiende, corta y parte en dos. Ver Zaín.
Yantra (Skt.): Un modelo geométrico representando las vibraciones o líneas de

sonido (mantra) que constituyen la fórmula de una deidad o fuerza mágica.
Yesod (Heb.): "Fundación o Fundamento". La novena zona cósmica de poder.

En ella se concentra la luz lunar como poder materializado de la Corriente
Ofidiana. Este es el culto central de los Yezidi, que usan la fórmula de Set o
Shaitán. Ver "Aleister Crowley y el Dios Oculto".
Yetzirah: El mundo astral o mundo de la formación.
Yezidi: Los adoradores de Yezid, que concentral el poder (Shakti) de Yesod en

el culto de Shaitán o Set, del que Aiwass, 93, es el transmisor.
Yod (Heb.): El número 10, significa la totalidad o serie completa de zonas de

poder desde Malkuth a Kether. Diez es "el uno más allá del nueve" que causa
un cambio completo. Es representado por el Fuego en el macrocosmos, y por
el calor fálico-solar en el microcosmos. Yod significa una "mano" representando
así el ejecutor de la Voluntad, (Thelema).
Yog Sothoth: Un nombre que aparece en las ficciones de Lovecraft. Es una

amalgama de los nombres divinos de Thoth y Set, con el Yog o unión.
Zaín (Heb.): el número 7. El número supremo de la Tradición Draconiana

simbolizado por los gemelos" Set y Horus (Géminis), y por la serpiente (Z) y el
Ojo (Aín). La palabra Zaín significa una "espada", siendo un símbolo de la
Diosa como la que divide en dos, y del Ojo de la Serpiente atribuida a la Hija
(Ver Coph-nia). Zaín es también el símbolo de la polaridad sexo-mágica, y es
atribuido a los Gemelos o Amantes en el Tarot del Zodíaco. La letra Zaín tiene
un valor de 67, que es también el valor del útero de la Madre (Binah = 67),
conteniendo a los gemelos, i.e. Set y Horus. Tomando la letra final de Zaín (i.e.
N) y deletreándola en todo su valor, la palabra suma 717, que es uno menos
que 718, número sumamente significativo en el Culto de Thelema por ser el
número de la Estela de Revelación y de la "Abominación de Desolación"
conectada con ella. Ver Trilogía Tiphoniana. La totalidad de este símbolo puede
se estudiada en conexión con el túnel 17.
·:·F.G.A·:· 248
Zamradiel (Heb.): Centinela del Túnel 17.
Zombeisme, Mystere du (Voo.): Un término usado en el culto de La Culebra

Negra que indica una forma de necromancia cuyo resultado es la creación de
un Zombi.
Zombi (Voo.): Una criatura ni viva ni muerta que tiene en ella un principio de
inteligencia (alma) activa, y cuyo cuerpo ha sido invadido por fuerzas externas,
o por la voluntad del mago que lo ha generado.
Zos: Un término usado en el Culto de Zos-Kia, que indica el "cuerpo

considerado en su totalidad", como un campo de consciencia social. Ver
"Imágenes y Oráculos de A.O. Spare".
Zos Kia, Culto: El culto de Zos y de Kia creado por A. O. Spare.
·:·F.G.A·:· 249

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KENNETH GRANT EL LADO OSCURO DEL EDEN

EL LADO OSCURO DEL EDEN

Introducción del Autor

PARTE PRIMERA: Árboles de Eternidad

PARTE SEGUNDA: Los Túneles de Set

Existe un mapa de la consciencia, con sus senderos luminosos y oscuros en la

El Lado oscuro del Edén interpreta el simbolismo del Árbol de la Muerte, el

El Lado Oscuro del Edén, es una explicación del Culto de Choronzón, y la

Aquí por primera vez, la cabeza de una Organización Mágica genuina, la

… para la BABALON superior

“Mi incienso es de maderas y gomas resinosas; y no hay sangre en ello:

La Diosa Nuit (AL-I.59)

INTRODUCCIÓN DEL AUTOR

Que existen los Misterios de la Oscuridad es innegable, pero también existen

En vista de lo anterior, bien puede preguntarse porqué uno va a arriesgarse a

Desarrollar el trabajo de su predecesor es la tarea de un iniciado que

El presente trabajo, por lo tanto, está basado sobre un grimorio

Es inevitable que durante el proceso de la evolución de una Corriente que

El sistema de iniciación empleado por la O.T.O., de la cual Crowley fue en su

Desde aquellos días (c.1945) el sistema completo de Logia y Trabajos rituales

Los sistemas de Masonería del Viejo Aeón, estaban basados sobre el

La evolución psíquica, corno otras formas de evolución, se desarrolla de una

La doctrina ha sido explicada en detalle en mi Trilogía Tiphoniana. Las semillas

parecía incapaz de concebir un sistema de iniciación fuera de la estructura

Debo dar especialmente las gracias y reconocimientos a Mr. Michael Bertiaux,

Finalmente, deseo agradecer a los siguientes artistas, los cuales

(1) Ver bibliografía; CROWLEY Aleister.

El Árbol de la Vida es una clave para el poder oculto en ambos sentidos,

La iniciación mágica completa no es posible sin un entendimiento de los así

La mente es engañada con promesas de "consciencia cósmica" y los sentidos

Es sólo después de alcanzar la maestría del mundo de las sombras en el

Entonces asumió para mí una forma totalmente diferente; ya no era más un

mero diagrama simbolizando un preciso aunque complejo sistema de

Soy totalmente consciente de que las regiones de atrás de la Zonas de poder

Me sorprendí de que él tuviera una concepción del Árbol de la Vida, totalmente

La ciencia de lo inmanifestado no debe permanecer fundamentada en la etapa

(1) I.E. el décimo sephirah (Ver diagrama del Árbol)

En el transcurso evolutivo de la ciencia oculta los números uno al diez llegaron

Kether, la Corona del Sistema en el Exterior y en el Interior, es así equivalente

Similarmente, en las enseñanzas esotéricas del Tantrismo (igual que la Budista

Hay innumerables tratados del Árbol de la Vida qabalistico y se presume que el

*(La palabra hebrea Daath (conocimiento) y la inglesa Death (muerte) se

Daath como el niño de Chokmah y Binah (7) se le atribuye a Urano, el cual

también el conocimiento de la Muerte y como tal sugiere la naturaleza sexual

Si por muerte leemos Daath, el verso asume un profundo significado ya que se

En los esquemas Tántricos de chakras, o zonas de poder microcósmicas,

Podemos así proponer anti-mundos basados sobre la aplicación de cada

1.- El bindu o punto indivisible de los Tantras.

LA QABALAH DE LA GNOSIS PRIMORDIAL

La interpretación primitiva del fenómeno era de una naturaleza física,

El cómputo original esta contenido en las letras Hebreas y Caldeas, siendo

hacen distinciones precisas entre swapna (estado de sueño) y jagrat (estado

El Ain u Ojo del Vacío, representa absolutamente a Ninguna Cosa. Es la

*Juego de palabras entre cleft (hendidura, raja) y clef (clave, llave).

Según el tarot de los Egipcios, el niño era el loco o el bebe inocente

En la segunda letra, B o Beth, discernimos por lo tanto el glifo del dios

* Juego de Palabras entre both (ambos) y Beth.

A Beth se le adscribió el Mago o el Juglar (4), el doble Uno, quien al

En Una Persona se resumía así la trinidad de poderes desde Aleph, el Loco

La triada superna que enlaza las zonas de poder cósmicas, Kether-

* Juego de palabras entre height (elevado, extremo) y eighth (octavo).

Abismo de la inmanifestación. El numero cuatro, Daleth, representa este

He, el numero cinco representa la manifestación total; es el glifo de la Mujer

* Tomar nota de que yo en Ingles se escribe ‘I’.