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Austregésilo
Massagem e Sensibilidade
Desenhos
João Carlos Favoretto
Fotos
Augusto Siqueira
Agradecimentos:
Deixo aqui uma recordação aos meus amigos, que de si deram horas de
trabalho para a realização desta obra; a Lucio de Souza, Roberto Gama
Garcia; Lucia Gracie e Osvaldo Celso Soares Marques, minha eterna
gratidão.
Armando S. B. Austregésilo
Comentário
Este trabalho vem nos brindar com uma interpretação diferente para o
termo "massagem". Durante muito tempo, no Ocidente, entendemos por
massagem aquele conjunto de manobras manuais, eventualmente apoiadas
por um vibrador, forçosamente aplicadas sobre uma mesa e com o auxílio
de talco ou óleo. A figura do massagista geralmente nos sugeria força física.
E o massageado sempre esperava receber uns amassamentos, fricções,
percussões etc. Suas divisões mais conhecidas eram a massagem estética, a
desportiva e a terapêutica. Entretanto, nunca se associou a esta ultima, a
possibilidade de atuar diretamente sobre o funcionamento de praticamente
todos os órgãos do corpo, inclusive sobre o psiquismo, de uma forma
imediata e bem objetiva. Então, durante os últimos anos, diferentes
pesquisadores e escritores dos Estados Unidos e Europa, relataram,
compilaram, montaram estatísticas, realizaram testes de laboratório e
praticaram a experimentação prática de vários métodos chineses e
japoneses, conhecidos hoje pelos nomes de shiatsu, tui-na, kuatsu, do-in
etc., assim como seus primos mais próximos, a moxabustão, acupuntura,
acupressura e outros. Então ocorreu uma fusão algo eclética e muito
positiva entre Oriente e Ocidente. Por exemplo: a mesa de massagem
tornou-se facultativa graças a um melhor preparo físico do massagista. O
talco e os óleos passaram a ser usados em alguns casos e em outros não. O
massagista desta nova geração tornou-se mais informado, flexível, capaz de
aplicar com as mãos, não apenas os toques, mas também a energia (ki ou
prana), elemento essencial em caso de tratamento de saúde. Além disso,
com a inclusão de uma filosofia milenar, oriental, à massagem
contemporânea, o massagista passou a ser também um orientador alimentar
e psicológico. Logo, quando aqui dizemos "massagem" a palavra tem um
sentido absolutamente novo, distantemente aparentada com o que se
conhece (e pratica) comumente sob o mesmo nome. Portanto, uma lacuna
foi preenchida, com a publicação deste livro. E por que eu escrevo esta
apresentação ou comentário: porque a Yoga, minha especialidade, é, em
princípio, técnica irmã do assunto abordado; Yoga que também é citada no
texto do livro e principalmente por ter sido escrito pelo Prof. Armando
Austregésilo, antigo aluno de nossa escola, economista, que tendo
trabalhado em computadores, optou por outra ciência igualmente exata, a
massagem psico-orgânica. Pessoalmente conheço muitos casos de sua bem-
sucedida utilização e desejo que outras pessoas possam contar com uma
terapia de apoio, terapia natural, profilática e sem efeitos colaterais. Por
isso, aqui fica o meu aval e o meu respeito por esse trabalho.
Prof. De Rose
Introdução
A idéia central de Massageamento teria surgido no momento em que o
Homem, ainda na fase primitiva da Humanidade, ao se acidentar em luta,
corrida ou salto, levou a mão instintivamente ao lugar da dor e descobriu que
um grande alívio advinha daqueles toques.
A própria arqueologia mostra que em templos e palácios das antigas
civilizações - Hindu, Chinesa, Egípcia, Persa - havia alusões a figuras
humanas que praticavam exercícios corporais em si próprios ou em outros.
Em nossa História, consta uma infinidade de povos que cultuavam a forma
física - Helênicos em Esparta ou os Romanos - que difundiram no Ocidente
a idéia do massageamento do corpo através dos toques e da hidroterapia.
Através dos tempos, a Massagem tem tido sempre um papel consciente nas
mais diversas formas do desenvolvimento humano.
Hoje, em todo o mundo, os estudiosos da matéria insistem para o fato da
Massagem servir como importante ponto de apoio aos esportes, terapias e
finalmente para o dia-a-dia tão sofisticado do homem atual.
O trabalho que ora desenvolvemos em nosso centro, no Rio de Janeiro, se
orienta pelas diversas correntes em curso nos mais distantes pontos do
planeta, tendo franco parentesco com a filosofia reichiana. Muito embora,
por vezes tenha sido necessário sutilizar e aprimorar os conceitos éticos
vigentes, a Massagem no Brasil começa agora a tomar um novo rumo, com o
árduo trabalho de informar que o fato de tocar ou ser tocado no corpo, não
impõe, necessariamente, nenhum obstáculo e princípios morais ou religiosos
de qualquer espécie. Muito ao contrário, a forma a que nos propomos
praticar e difundir, se assemelha mais a um diálogo espontâneo de
comunicação espiritual (já que o corpo é o templo do espírito) e não um
recurso de uma gratificação meramente sensorial.
Fica aqui firmado o propósito cultural do nosso trabalho - Um Diálogo com
o Corpo.
Armando Austregesilo
1ª Parte
1. Técnica Ocidental
a) O Toque
Para aquele que nunca praticou massagem, o ponto mais difícil é a forma de
tocar o corpo da outra pessoa.
Como num diálogo de palavras, quando ainda não conhecemos o
interlocutor ou acabamos de ser apresentados formalmente, faltam-nos
palavras e as conversas costumam se constituir de perguntas e respostas
rápidas e frias.
No nosso caso, o diálogo é composto de tato, que por ser muito mais ativo
do que o sentido da audição, requer de ambas as partes muito mais empenho.
Um conselho que deixamos aos que se iniciam nas sendas da massagem é
que antes de mais nada, procure relaxar todos os seus músculos, esvaziar
completamente seu campo de atenção, afastando os pensamentos
relacionados com o mundo exterior ao momento da massagem e aguçar ao
máximo a sua visão tátil.
Aconselhamos que o massageador atrite bem suas mãos (já de olhos
fechados), procurando perceber cada milímetro destas partes de seu próprio
corpo. Ao iniciar o toque procure transmitir sentimentos como os seguintes:
- afeto - respeito - harmonia - sensibilidade - interesse mútuo.
Muito importante também é o fato de que durante toda a prática da
massagem, ambos (massageador e massageado) não devem se abstrair da
prática, pois seria o mesmo que abandonar um interlocutor em meio a uma
conversa, transformando-a em monólogo.
Consultando um famoso livro norte-americano de massagem, pude reter
estes conselhos que enumerarei a seguir:
1. Utilize as várias pressões que suas mãos podem imprimir sobre o corpo do
massageado.
2. Porém, o mais importante é que suas mãos estejam transmitindo relaxa -
mento, e para isso, é necessário que todo o seu corpo esteja realmente
relaxado.
3. Deixe suas mãos amoldarem-se aos contornos das partes do corpo sobre
as quais estão passando.
4. Mantenha velocidade e pressão uniforme sobre cada parte. Isto não
significa que tenham que ser iguais do início ao fim da massagem - variar
é necessário e útil.
5. Use o peso e mobilidade do seu corpo para aplicar a massagem - não
abuse de sua força!
6. Busque não interromper o contato com o corpo do massageado, e se o
fizer, procure cobrir o "buraco" com sua voz.
Deslizamentos
Uma sessão de Massagem terá bom começo se iniciamos com a aposição de
ambas as mãos sobre o segmento a ser trabalhado; não sem antes esfregá-las
e senti-las como parte integrante da dinâmica do nosso ser.
Em seguida, devemos nos lembrar que estes primeiros toques constituem a
apresentação entre as duas pessoas. Inicia-se o deslizamento sempre pelo
toque suave e superficial, com o paulatino aprofundamento durante o
trabalho.
A técnica:
Tocar a área a ser trabalhada com toda a palma das mãos e superfície dos
dedos, buscando abranger a maior porção possível. Deslocar ambas as mãos,
simultaneamente ou alternadas, no sentido longitudinal, seguindo a
topografia da região. Lembrar de tomar, em massagem, a totalidade do
segmento, variando a pressão desde a mais suave até a mais profunda.
* O Deslizamento Neuro-Tátil
Praticado por grupos de pessoas afins (estudiosos ou praticantes com
experiência), esta forma de deslizamento a várias mãos, é eficiente como
restaurador do equilíbrio físico-emocional-mental, tendo seu efeito
principalmente representado pela agradável sensação de afeto percebida pelo
massageado. Sua técnica difere do deslizamento somente pelo fato de que
existem várias mãos em ação simultânea e por empregar obrigatoriamente o
sentimento de afeto, representado pelos toques em forma de carícia
respeitosa. É necessário o conhecimento do emprego de cores, manas kriya e
pránáyáma.
Fricção
Esta manobra dá seqüência aos deslizamentos. Para seu emprego, deve-se
passar a atenção, que estava em toda a superfície da mão, às extremidades
dos dedos, região que tocará agora o corpo do massageado.
A técnica:
Deslocar lentamente as extremidades dos dedos, em pequenos círculos, ou
de forma retilínea alternada, sob pressão média ou profunda. Seguir com
toda a atenção os contornos do segmento a ser trabalhado, com cuidados
especiais sobre órgãos e articulações.
Óleo: ter apenas as extremidades dos dedos molhadas de óleo.
Efeitos: quando profunda, exerce ação direta sobre os tecidos e vasos.
Drena a circulação de retorno (linfa e sangue venoso).
Rápida, é excitante.
Amassamento ou Amassadura
Existem várias formas de amassamentos, que consistem em segurar o
músculo ou grupo de músculos, deslocando no sentido de afastamento do
osso.
A atenção do massageador, de acordo com o tipo de amassadura, permanece
nas extremidades dos dedos (como na fricção), ou expande-se para toda
superfície da mão.
As técnicas:
Reptante; rolante; pinçamento; compressão óssea.
• Reptante
Com as extremidades dos dedos unidas (em alicate), segurar o músculo
formando uma prega. Alternar o movimento retilíneo entre as duas mãos
(uma vai e a outra volta). Soltar a primeira prega e tomar outra logo a seguir
àquela; repetir tantas vezes quanto necessário ao englobamento de toda a
área a trabalhar.
• Rolante
Mãos esticadas, paralelas, transversais ao osso. Geralmente aplicado sobre
braços e pernas. Com movimento alternado e com pressão, como que
formando um rolo compressor contra a massa muscular.
• Pinçamento
Os dedos em forma de pinças seguram parte da massa muscular e com ágeis
golpes separam-na do osso, soltando em seguida e tomando outra parte
próxima a ser trabalhada. As mãos podem agir em conjunto ou
alternadamente.
• Compressão Óssea
Principalmente para os membros, esta maneira de massagear constitui-se na
tomada do segmento (do braço, por exemplo), com as duas mãos em forma
cilíndrica, e na compressão de ambas e da massa muscular contra o osso.
O ciclo (10 movimentos podem ser assim descritos: as mãos comprimem,
soltam, deslocam-se longitudinalmente e tornam a comprimir,
sucessivamente até completar a área).
Percussão
As técnicas:
Palmar, Ulnar; Tomborilamento.
• Palmar
Formar conchas com as mãos, afastá-las alguns centímetros da superfície da
pele: com movimentos alternados martelar, delicada e firmemente, a região
de trabalho. É indicada para regiões de maior sensibilidade. Ex: região
ventral.
• Ulnar
Lentas
São manobras executadas com toda atenção ao diálogo, onde
preferivelmente devemos executar as mentalizações. Aguçam a sensibilidade
do tato.
Efeitos: calmante, antiespasmódico e analgésico.
Rápidas
São manobras que se executam em ritmo acelerado, onde a cadência deve
estar conjugada à respiração do massageador. Em geral, requerem
deslizamentos, que separam estas manobras das antecedentes e posteriores.
Efeitos: estimulante, ativador circulatório e desintoxicante.
d) Criatividade em Manobras
Leia com atenção a descrição das técnicas e das manobras. Pratique-as na
ordem aconselhada, em um amigo. Depois, convide-o para outra prática no
dia seguinte. E deixe suas mãos criarem. Não fuja completamente da nossa
ordem, mas, atenção crie a sua forma.
e) Movimentações e Exercícios
Movimentações: feitas pelo massageador no como do massageado; são
também chamadas de exercícios passivos.
2. Técnica Oriental
(J.Borsarello)
Circulação de Energia
Como Yang, entendemos tonificar; e como Yin, dispersar. Toda uma série
de sinais forma um repertório, capaz de determinar a polaridade da aflição.
Esta dualidade foi simbolizada pelo "tao".
Os chineses, muito observadores das leis naturais e de suas alternâncias
permanentes que nos rodeiam, levaram esta noção a todos os fenômenos
naturais, como a própria ciência moderna está se apercebendo.
Noções Básicas de Polaridade Yin-
Yang
Yin (-) Yang (+)
Noite Dia
Lua Sol
Feminino Masculino
Ascendente Descendente
Expansão Contração
Frio Quente
Emoção Físico
1) macrocósmica
2) materna-paterna
3) respiração (prana)
4) alimentação (anna)
5) pessoa a pessoa
Pulmões x Bexiga
Intestino grosso x Rins
Estômago x Circulação sexo
Baço-pâncreas x Triplo aquecedor
Coração x Vesícula biliar
Intestino delgado x Fígado
Os Cinco Elementos
Assim:
Madeira cria Fogo e destrói Terra
Lei da Geração
Na seqüência externa, vemos os elementos dando origem ao próximo
elemento; por transformação dizemos que cada elemento é "mãe" de seu
próximo.
Lei de Dominância
Na seqüência interna, vemos a dominância de cada elemento sobre o
elemento gerado pelo próximo elemento. Dizemos que a "avó" (mãe da
mãe), domina o neto (filho do filho).
Principais Relações Entre os Meridianos
Os Pontos de Comando
1. Meridiano do Pulmão
Código no
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
Mapa
1 PA P1 Estúdio Central Tchong-Fou
2 PT P9 Abismo Supremo Trae-luann
Pântano do Pé
3 PS P5 Tchre-Tsre
(Cotovelo)
Yin (-)
Pulmão: (Yin - Radial - Do alto) - 3-5 -
Excesso Falta
Tosse ( ) Espádua, Dorso frio ( )
Dorso dolorido/Lado ( ) Insônia ( )
Transpiração/Poliúria ( ) Mudança de pele ( )
Bocejos/Espirros ( ) Dor clavicular ( )
2. Meridiano do Intestino Grosso
Código no
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
Mapa
1 PA E25 Eixo Celeste Tienn-Tchrou
2 PT IG11 Pântano Curvo Tsiou-Tchre
3 PS IG2 Segundo Intervalo El-Tsienn
4 PF IG4 Fundo do Vale Ro-Kou
Assentamento do Int.
5 PAs B25 Ta-Tchrang-lu
Grosso
6 PG IG7 Escoamento Tépido Oenn-Leou
7 PH IG1 Iang dos Mercadores Chang-lang
• PA - E25 - Eixo Celeste Tienn-Tchou -
Loc.: Sobre a horizontal do umbigo, a duas distâncias da linha
média.Sobre a linha horizontal que passa pelo umbigo, a 2 cun da
lateral ao umbigo.
Excesso Falta
Constipação ( ) Diarréia ( )
Boca seca ( ) Erupções/Prurido ( )
Corpo quente ( ) Corpo frio ( )
Melhora pelo calor ( ) Agrava com calor ( )
3. Meridiano do Estômago
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 PA VC12 Estômago Central Tchong-Koann
2 PT E41 Vale do Alargamento Tsie-Tsri
3 PS E45 Pagamento Cruel Li-Toé
4 PF E42 Assalto do Yang Tchrong-lang
Assentamento do
5 Pas B21 Oe-lu
Estômago
6 PG E34 Colina das Vigas Leang-Tsiou
7 PH E36 Terceira Distância Sann-Li
• PA - VC12 - Estômago Central - Tchong-Koann
Loc.: Linha média anterior, a quatro distâncias acima do umbigo, ou ponto médio da linha que liga o umbigo à ponta do
esterno.No abdome, na linha mediana, entre o processo xifóide do osso esterno e a cicatriz umbilical.
Yang (+)
Estômago: (Yang - Anterior - De baixo) - 7-9 -
Excesso Falta
Câimbras de estômago ( ) Digestão lenta ( )
Acidez ( ) Vômito de água após as refeições ( )
Boca rachada ( ) Rosto vermelho ( )
Lábios rachados ( ) Emotividade/Lágrimas ( )
Pesadelos ( ) Pés frios ( )
Erupções ( )
4. Meridiano do Baço-Pâncreas
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 PA F13 Porta Grande Tchang-Menn
2 PT BP2 Grande Capital Ta-Tou
3 PS BP5 Cerro dos Mercadores Tchang-Tsiou
4 PF BP3 Suprema Claridade Trae-Po
Assentamento do Baço-
5 PAs B20 Pi-lu
Pâncreas
6 PG BP8 Força Celeste Ti-Tsi
7 PH BP3 Grande Capital Ta-tou
• PA - F13 - Porta Grande - Tchang-Menn -
Loc.: Na extremidade livre da décima primeira costela.
Yin (-)
Baço-Pâncreas: (Yin - Meridiano - De baixo) - 9-11 -
Excesso Falta
Ventre mole ( ) Eliminações abundantes ( )
Poucas eliminações ( ) Fadiga desde a manhã até 17:00h ( )
Articulações dolorosas ( ) Aerogastria ( )
Suspiros/Pesadelos ( ) Frio e moleza nos pés ( )
Obsessão ( )
5. Meridiano do Coração
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 PA VC14 Grande Barreira Tsiu-Koann
2 PT C9 Assalto Menor Chao-Tchrong
3 PS C7 Porta da Evolução Chenn-Menn
4 PF C7 Porta da Evolução Chenn-Menn
5 PAs B15 Assent. do Coração Sinn-lu
6 PG C6 Pequeno Vale do Yin Inn-Tsri
7 PH C8 Oficina Menor Chao-Fou
• PA - VC14 - Grande Barreira - Tsiu-Koann -
Loc.: Linha média anterior, a meia distância, por baixo da ponta do
apêndice xifóide. A 6 cun acima da borda da cicatriz umbilical, ou
a 2 cun do ponto VC12, na sua linha média.
• PT - C9 - Assalto Menor - Chao-Tchrong
Loc.: Lado dorsal do dedo mínimo, dois milímetros por trás e por fora
do angulo ungueal interno (lado do polegar). No ângulo ungueal
radial do quinto dedo da mão, no canto radial da unha.
Yin (-)
Coração: (Yin - Cubital - Do alto) - 11-13 -
Excesso Falta
Riso fácil e soluços ( ) Tristeza ( )
Desordenado/Rosto vermelho ( ) Rosto pálido ( )
Superexcitação ( ) Pavor e angústia ( )
Dor no coração e braços ( ) Esfalfamento por esforço ( )
Yang (+)
Intestino Delgado: (Yang - Cubital - Do alto) - 13-15 -
Excesso Falta
Rosto vermelho/Boca seca ( ) Lábios azuis/Bordas brancas ( )
Abscessos da boca ( ) Magreza ( )
Urinas raras ( ) Urinas freqüentes ( )
Alegre/Risonho ( ) Transpirações abundantes ( )
7. Meridiano da Bexiga
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 PA VC3 Eixo Central Tchong-Tsi
2 PT B67 Yin Extremo Tche-Inn
3 PS B65 Ligadura Óssea Chou-Kou
4 PF B64 Osso Capital Tsing-Kou
5 PAs B28 Assentamento da Bexiga Prang-Koang-lu
6 PG B63 Porta de Ouro Tsinn-Menn
7 PH B66 Vale Comunicante Trong-Kou
-
• PA - VC3 - Eixo Central - Tchong-Tsi -
Loc.: Linha média anterior, a uma distância, por cima do bordo superior
do púbis (entre o bordo superior do púbis e o umbigo há cinco
distâncias). A 1 cun acima do ponto VC2, a 4 cuns abaixo da
borda cicatriz umbilical, sobre a margem superior do púbis.
• PT - B67 - Yin Extremo - Tche-Inn -
Loc.: Ângulo ungueal externo do quinto artelho, dois milímetros por fora
e por trás.
Yang (+)
Bexiga: (Yang - Posterior - De baixo) - 15-17 -
Excesso Falta
Agitação/Prostatite ( ) Cérebro com problemas ( )
Retenção da urina ( ) Urinas abundantes ( )
Pollakyrie ( ) Incontinência ( )
Cefaléia na evacuação intestinal ( )
Yin (-)
Rins: (Yin - Posterior - De baixo) - 17-19 –
Excesso Falta
Excesso de decisão ( ) Indecisão/Palavra confusa ( )
Urina rara/Colorida ( ) Urinas freqüentes/ Odor especial ( )
Pés pesados/Quentes ( ) Pés e pernas frias ( )
Língua seca/Cefaléia ( ) Transpiração abundante ( )
9. Meridiano da Circulação-Sexualidade
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 (Circ.)PA CS1 Lago Celeste Tienn-Tchre
2 (Sex.)PA R11 Osso Transverso (Púbis) Rong-Kou
3 PT CS9 Assalto Central Tchong-Tchrong
4 PS CS7 Grande Platô Ta-Ling
5 PF CS7 Grande Platô Ta-Ling
6 PAs B14 Assent. Circ. Sex. Tsiue-Inn-lu
7 PG CS4 Porta do Limite Tsri-Menn
8 PH CS8 Palácio das Fadigas Lao-Kong
• PA - (Circulação) - CS1 - Lago Celeste - Tienn-Tchre –
Loc.: No quarto espaço intercostal, a uma distância, por fora do mamilo.
Sobre a linha axilar anterior, no quarto espaço intercostal, 1 cun
lateral do mamilo.
Yin (-)
Circulação-sexualidade: (Yin - Mediano - Do alto) - 19-21 -
Excesso Falta
Opressão/Cólera ( ) Depressão moral ( )
Coração agitado/Dores Fadiga/Sem alegria ( )
surdas/Arquejo para rir ( )
Alegria/Cefaléias congestivas/Mau Rigidez na laringe ( )
hálito ( )
10. Meridiano do Triplo Aquecedor
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 (Geral)PA VC5 Porta da Pedra Che-Menn
2 (Resp.)PA VC17 Meio do Peito Trann-Tchong
3 (Digest.)PA VC12 Estômago Central Tchong-Koann
(Gen.Urin.)
4 C7 Cruzamento dos Yin Inn-Tsiao
PA
5 PT TA3 Ilhota Central Tchong-Tchou
6 PS TA10 Poço Celeste Tienn-Tsing
7 PF TA4 Mar de Yang Iang-Tchre
8 PAS B22 Assent.Triplo Aquecedor Sann-Tsiao-lu
9 PG TA7 Reunião com os Ancestrais Roe-Tsong
10 PH TA6 Fosso em Forquilha Tche-Keou
• - PA - (Geral) - VC5 - Porta da Pedra - Che-Menn –
Loc.: Linha média anterior, duas distâncias abaixo do umbigo. Também
conhecido por: Hara - centro energético do corpo. A 2 cun abaixo
da borda da cicatriz umbilical ou a 3 cun sobre a margem superior
do púbis.
• PA - (Respiração) - VC17 - Meio do Peito - Trann-Tchong –
Loc.: Linha média anterior, a uma distância e meia da ponta do esterno,
ao nível da horizontal que passa pelos mamilos, no quarto espaço
intercostal. Na altura do quarto espaço intercostal, na linha medial
do esterno na altura do mamilo.
Yang (+)
Triplo Aquecedor: (Yang - Mediano - Do alto) - 21-23 -
Excesso Falta
Triste/lrritável ( ) "Tudo é esforço" ( )
Insônia com desejo de dormir ( ) Fraqueza moral e física/Tristeza
/Aborrecimentos/Os membros não
obedecem ( )
Dor revelada por vento/Respiração Insuficiência Urinária ( )
curta/Inapetência ( )
Poliúria ( ) Frio ( )
11. Meridiano da Vesícula Biliar
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 PA VB23 Músculos Bruscos Tchre-Tsinn
2 PT VB43 Vale Estreito Sie-Tsri
3 PS VB38 Apoio de Yang Iang-lou
4 PF VB40 Mercado da Colina Tsiou-Siu
Assentamento da Vesícula
5 PAs B19 Tann-lu
Biliar
6 PG VB36 Curva Pelo Exterior Oae-Tsiou
7 PH VB41 Descedouro das Lágrimas Linn-Tsri
• PA - VB23 - Músculos Bruscos - Tchre-Tsinn -
Loc.: No quarto espaço intercostal, a uma distância, para o centro, da
linha axilar.
Yang (+)
Vesícula Biliar: (Yang - Mediano - De baixo)
Excesso Falta
Sonolência ( ) Insônia ( )
Grandes suspiros ( ) Dores erráticas ( )
Boca amarga pela manhã ( ) Dores do busto e clavícula ( )
Articulações dolorosas ( ) Inchação da bochecha e queixo ( )
Inchação abaixo dos joelhos ( ) Inchação dos seios ( )
12. Meridiano do Fígado
Código
N º Abreviatura Nome Brasileiro Nome Chinês
no Mapa
1 PA F14 Porta da Época Tsri-Menn
2 PT F8 Fonte da Curva Tsiou-Tsiuann
3 PS F2 Intervalo Ativo Sing-Tsienn
4 PF F3 Assalto Supremo Trae-Tchrong
5 PAs B18 Assent. do Fígado Kann-lu
6 PG F6 Capital Central Tchong-Tou
7 PH F1 Grande Abundância Ta-Toun
Yin (-)
Fígado: (Yin - Anterior - De baixo)
Excesso Falta
Cólera ( ) Pavor ( )
Pele amarela ( ) Pele branca ( )
Micções difíceis/dolorosas ( ) Constipações/Evacuações cinza e
amarela ( )
Problemas com regras ( ) Frigidez/Impotência ( )
Dores lombares ( ) Dores/coxas e pq. bacia ( )
Dores no aparelho genital ( ) Sangue coagula lentamente ( )
Priapismos ( ) Admirações constantes ( )
Sobre a Pessoa
Yin (-) Yang (+)
Obesidade ( ) Magreza ( )
Calmo/Silencioso ( ) Falante/Excitado ( )
Olhos Fixos/Ternos/Meio fechados( ) Olhos vivos/Móveis ( )
Apático/Rosto pálido ( ) Esportivo/Rosto corado ( )
Rara pilosidade/Cabelos abundantes ( ) Calvo/pilosidade em excesso ( )
Amam o açúcar ( ) Amam o sal ( )
Hipersalivação ( ) Boca seca ( )
Sono profundo ( ) Sono leve ( )
Olhos e cabelos claros ( ) Olhos e cabelos escuros ( )
Fotofobos ( ) Amam a luz ( )
Flacidez muscular ( ) Câimbras freqüentes ( )
Inativo/Tímido ( ) Ativo/Intrépido ( )
Amam cores mortas ( ) Amam cores vivas ( )
Frios/Depressões contínuas ( ) Não Frios/Alegres ( )
Regras longas e abundantes ( ) Ciclo curto ( )
Quanto a Dores
Yin (-) Yang (+)
Crônica/Antiga/Permanente ( ) Aguda/Recente/lntermitente ( )
Noturna/Melhora com movimento ( ) Diurna/Agrava com movimento ( )
Melhora pelo calor e pressão ( ) Agrava pelo calor e pressão ( )
Pele descorada/Úmida/Edema ( ) Pele vermelha/Seca/Escamada ( )
Suor ( ) Tipo torção/Fulgurante ( )
Profunda/Difusa/Óssea ( ) Corrente elétrica/Em descarga ( )
Pesada/Visível ( ) Em picada/Superficial localizada ( )
Ardente/Contusão ( ) Em batimento ( )
Fixa ( ) Localização móvel ( )
Piora com frio ( ) Melhora com frio ( )
Flacidez/Moleza/Cansaço ( ) Formigamento/Contraturas ( )
Sono profundo ( ) Espasmos/Prurido ( )
3. Yoga e Sensibilidade
a) Yoga Nidra
(Relaxamento com Sugestão)
Yoga Nidra, um método milenar hindu, compõe-se de duas partes: o relax
(induzido no nosso caso, pelo massageador ao massageado), descritivo, onde
com voz pausada, ritmada, sugere-se o afrouxamento de toda musculatura do
corpo, parte por parte, de forma consciente-passiva.
E as sugestões, que se constituem em desejos conscientes de se obter este ou
aquele efeito sobre a nossa saúde psicofísica.
Executado com o massageado em posição de shavásana (em qualquer das
suas variações).
b) Pránáyáma
São exercícios respiratórios, onde objetivamos harmonizar o fluxo
energético do nosso corpo. Sem nos esquecermos que o ato de respirar,
conscientemente, constitui por si só uma forma ampla de massageamento do
corpo.
A respiração é um processo vegetativo, automático e inconsciente, porém, se
a tornamos consciente, através dos exercícios yoguis, estaremos
beneficiando todo o corpo, criando momentos de concentração da nossa
mente e tornando voluntário um ato tão importante do nosso metabolismo.
Podemos classificar os respiratórios da seguinte forma:
1. Área de Atividade
- clavicular ou parte alta dos pulmões
- costal ou parte baixa pulmonar - diafragmática
- completa ou em todas as partes
4. Tempos da Respiração
- inspiração - puraka
- retenção com ar - kumbhaka
- expiração - rechaka
- retenção sem ar – sunyaka
5. Quanto à Polaridade
- positiva ou solar (narina direita para os homens - esquerda para
mulheres)
- negativa ou lunar (narina esquerda para os homens - direita para
mulheres)
Nota: Executar depois de ter feito uma desobstrução parcial das narinas com
água.
Os exercícios:
a) BHÁSTRIKA ou respiração do fole.
Inspiramos e expiramos bem aceleradamente por ambas as narinas, em
correspondência com a expansão e contração do abdômen.
Inicialmente durante 30/60 segundos, aumentar lentamente com o
passar das semanas.
4. Emprego de Cores
DOURADO - A utilização desta cor será feita quando for notada falta de
disposição, cansaço ou queda de energia na prática.
Efeito geral: tonificação.
2.a Parte
1. Técnica de Acupuntura e Moxabustão
• Conhecimentos Gerais:
Existem muitas espécies de agulhas filiformes de diferentes tamanhos, de
uso clínico. O comprimento das agulhas filiformes, atualmente em uso,
alcança de 0,5 a 5 polegadas (1,27cm a 12,70cm), assim: 0,5, 1, 1,5, 2, 3, 4 e
5 polegadas. Vide a Tabela:
Calibre - 26 - 28 - 30 - 32
Diâmetro(mm) - 0,45 - 0,38 - 0,32 - 0,26
• Uma rigorosa inspeção das agulhas precisa ser feita antes do uso. Estar
certo de que não há ferrugem, secção torta ou ganchos, para que não haja
acidentes ou sofrimento por parte do paciente durante o tratamento.
Moxabustão Direto
É usado com a aplicação direta do pó de Artemísia em forma de cone, ao
ponto desejado.
Queima-se o cone de pó, de cima para baixo, até que o paciente perceba com
clareza o calor em sua pele. Pode-se repetir o método de 3 a 5 vezes.
Neste método, é comum o uso de alho ou gengibre, entre a base do cone e a
pele.
Esta técnica, a mais difundida entre nós das acupunturas digitais, utiliza-se
dos mesmos meridianos e pontos chineses, já citados neste trabalho.
Como particularidade, temos os toques de forte pressão, efetuados no
próprio corpo com as extremidades dos dedos.
Em seu desenvolvimento e conseqüente divulgação, foram estabelecidos
muitos procedimentos, coerentes com a filosofia oriental (a um estímulo
localizado, corresponde uma região benéfica restabelecedora do fluxo
energético da região).
Há também dois graus distintos de tratamento:
- o primeiro - que observa sinais de desequilíbrio por verificação apurada
dos pontos de alarme e pulsos chineses, e que estabelece todo
um procedimento de estímulo aos pontos de comando, e que,
por sua complexidade aparente, restringe-se aos estudiosos e
profissionais de massagem.
- o segundo - mais popular, que se utiliza do estímulo cadenciado de pontos
específicos, previamente experimentados com êxito em casos
freqüentes de desequilíbrio energético. Conhecido este último
como primeiros socorros.
Preparativos:
• Pressione com o dorso dos dedos a região dos glúteos que os orientais
denominam "Nanikosh" (depressão natural, lateral dos glúteos, junto à
articulação coxofemoral), região esta freqüentemente dolorosa em
pessoas que sofrem de ciatalgia. Repita o movimento colocando o
peso de seu como, progressivamente, sobre suas mãos, desde que seja
suportável pela pessoa que recebe a massagem.
Dê atenção especial ao ponto VB30 (que aparece no desenho a
seguir), trabalhando cuidadosamente com os polegares. Pessoas que
sofrem de dores ciáticas, terão este ponto e região muito sensíveis,
portanto, respeite a sensibilidade da pessoa e aplique a pressão
moderadamente, de forma progressiva e não agressiva.
• Termine o trabalho das costas com o amassamento lento e continuado
das regiões musculares, tais como ombros, nuca e glúteos, trabalhando
com as "mãos cheias" de músculos, utilizando o processo de
"amassamento de pão" semelhante ao processo de modelagem de uma
massa amorfa. Faça todo este trabalho com os olhos fechados, dando
toda a sua atenção ao movimento executado, respeitando o seu próprio
corpo, bem como, o corpo e a sensibilidade do(a) massageado(a),
seguindo o ritmo do fluxo respiratório (que deve ser harmonioso entre
você e a pessoa), de tal forma que você não se canse, ao contrário,
termine toda a massagem tão descansada como começou.
• Passe agora para a sola dos pés da pessoa, colocando-se entre os pés
do(a) massageado(a), e apoiando os pés sobre as suas pernas.
Pressione com a polpa de seus polegares ponto a ponto da sola dos pés
e observe a sensibilidade da pessoa e procure identificar pontos
dolorosos na sola dos pés. Quando encontrar um ponto doloroso,
detenha-se por alguns instantes no local, variando a pressão de mais
suave até pressão forte, respeitando o limite de resistência da pessoa, e
desta forma, aumentando a atenção da consciência da pessoa para o
local da dor (esse processo de conscientização desencadeará uma
reação do próprio corpo da pessoa, que por si só, já constitui todo um
tratamento). Use também outras partes de sua mão neste trabalho, tais
como, o "nó dos dedos" e as eminências tênar e hipotênar.
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