21/09/16

- Proyecto en consigna
- Pasa lista

Consigna: PPI Historia

Contraseña: protohistoria

Trabajos: base de un trabajo de tfg. No garantice que suba nota.

Simposio el 11 de Noviembre (no obligatoria) en La Rinconada en la hacienda Santa Cruz. El

sábado habrá talleres de cerámica, las distintas producciones, como identificarlas, etc. Mirar
en la web del departamento para inscribirse.

1. Prueba final: 70%

2. Asistencia y participación en clases: 20%
3. Trabajos opcionales del 10%

Tutorías

Miércoles y jueves:

De 10-12h y 15-16h

Email: belendeamos@us.es

22/09/16

Tema 1

¿Qué es la protohistoria?

El mismo término provoca debate tienen que ver con l inexactitud del termino y con un
consideración de la historia que no es exacta. El corpus de la época antigua es cortísimo.

Hemos planteado dos problemas, uno cual es el contenido del estudio de esa materia y luego
esos matices que limin los temas y tiempo de estudio. Es el estudio del periodo comprendido
desde el final de la prehistoria reciente y de las culturas con escritura. En Francia hay un
manual tratado de prehistoria. La escritura nace en la zona mesopotámica a finales del curto
milenio, han adoptado. Aquí llega la escritura a comienzos del primer milenio.

Todo comportamiento humano tienen que ver con l historia, nuestra proto coincide no solo
con el I milenio hasta que llegó el ejército romano. Supone que un parte de la antigua iberia
cae en l órbita de roma. Las culturas son el resultado de un proceso que hay que analizar de
forma global.

Que se hg con carácter reivindicativo está dentro del carácter de la interpretación.

Lecturas recordatorias
Historia del pensamiento arqueológico: b. g Trigger

El nacimiento de la arqueología moderna Granaymerich

Historia de la arqueología G. Daniel.

Un foco de difusión del darwinismo en el XIX era la universidad de Sevilla. Ya empiezan

preceder obras que son de gran interés, Manuel Sales y Ferrer escribió un libro de prehistoria
de los orígenes de la civilización, hubo un congreso eclesiástico en Sevilla que se trató el tema
de la evolución humana.

La arqueología de otros tiempos fundamentalmente romana, por su monumentalidad esos

restos los que llamaban atención de protección, en época de Carlos IV se hacen excavaciones
patrocinadas por la corona, y el primer ministro Godoy estaba muy interesado en las
antigüedades. Se emiten las primeras disposiciones legales para la protección de los hallazgos
arqueológicos tienen que pasar años hasta 9 para las leyes desarrolladas en el momento.

Esas primeras cedulas que promueve el sucesor de Godoy, Mariano Luis de Urquijo. Encuentra
Pedro Álvarez una necrópolis que creía que era Roma, y sus obreros la saquean. Se emite la
real cédula es el comienzo de la historiografía de la arqueología ibérica. De ese comentario que
se conoce al profesor destaca el título en el que cuenta de que va el yacimiento.

(Tumba cerro largo en imágenes examen)

Bonsor es el más cercano, era un personaje de familia acomodada, lo mando su padre al sur y
este se quedó en Carmona y se dedicó a pintar, hay muchos cuadros que reflejan la necrópolis,
no las descubrió pero si excavó muchas. Luis Siret era ingeniero de minas, a apare de escavar
necrópolis megalíticas excavo la necrópolis de Villaricos. Con una metodología positivista
contrastando las hipótesis con un registro material tangible. Góngora y Martínez se financiaba
a si mismo con su sueldo sus expediciones para ir haciendo un inventario de megalitos de
granada. Tubino era periodista pero tenía gran formación que se afilio a la causa darwinista y a
la prehistoria que iba con los especialistas a los congresos de fuera y dejo una buena obra.

Bonsor excavo en la zona de los alcores, excavo una serie de necrópolis en Mairena el túmulo
de alcahuete en el viso y excavo en el gandul. Y publico los primeros trabajos sobre las
necrópolis, los libros de Bonsor, lo publica a finales del XIX. Sigue siendo el punto de partida de
los debates de la multietnicidad e Tartesos porque este distingue una tumba de las
poblaciones autóctonas y de fenicios que habían pasado por el norte de África. (Libros, las
colonias agrícolas prerromanas del valle del Guadalquivir y Jorge Bonsor).

Es la época del positivismo pero el positivismo tuvo aportaciones muy importantes en cuanto
defendía que las culturas sin un resultado de rasgos asociados, se materializan. Esos
elementos cuando se repiten una y otra vez resultan diagnóstico de esa cultura determinada
que se encuentran en un territorio y que pertenece a un intervalo temporal que también se
puede delimitar bien, en otros términos los positivistas hicieron un registro sistematizado de
todo esos rasgos materiales, establecieron tipologías. Las tipologías tienen sus sentidos, la
renovación de la arqueología turdetana tiene un fuerte componente de estudio material de la
cerámica algo que resulta imprescindible para el análisis.

Hasta tal punto fue importante que uno de los métodos de datación propio de la arqueología
sea el método etimológico.

El carbono 14 da error entre el 800 y 400 a.C., se fechan a partir de las tipologías, si hay
cerámicas griegas resulta más fácil, pero si no los hay que darle vueltas a ver la forma concreta
y ver que cronología parece más ajustable.

El difusionismo es un ejemplo de que no podemos de dejar de ser difusionistas porque las

evidencias son importantes. Tiene que ver con el historicismo cultural y su forma de entender
y procurar una metodología con esos planteamientos “etnológicos o etimológicos”.

La auténtica revolución cuando se tradujeron las obras de Clark y Binford, se conoce como
arqueología procesal o funcionalismo, no es tampoco una corriente homogénea. Se diferencia
con las anteriores que defiende que la cultura está integrada por sistemas, para interpretar la
cultura hay que ver los subsistemas que la conforman. Define las culturas como sistemas
adaptativos al medio ambiente más que como unos resultados de…

La aportación fundamental como conclusión a estas líneas es que hay que analizar la
documentación arqueológica con carácter global.

No se puede separar la metodología y la teoría, si tu objetivo es sacar piezas no necesitas

hacer otro registro peor si quieres saber que interpretación tiene eso.

La arqueología espacial, hay que vincular los yacimientos lo de dentro con lo que tienen fuera
en nivel ecológico y otros medios.

Hay unos autores que vinculan el oppidum de Carmona con el cerro macareno.

Otra línea de investigación, se llama arqueología de la muerte que utiliza el registro funerario
como fuente de información acerca de la organización de las sociedades protohistóricas en
estos casos hay un libro de mariano torres que se llama necrópolis y sociedad. Es el típico libro
que ya está trabajado con las directrices de la nueva arqueología.

Hubo subreacciones porque la arqueología procesual denegaba las deducciones de carácter

ideológico. De ese salto a las mentes de los antiguos era demasiado y no era posible.

Empezaron a surgir las arqueologías postprocesuales son una reacción en contra a los
procesualistas. Se llaman también contextual, arqueología postmoderna. El análisis de la
cultura se limita a los comportamientos más superficiales.

Arqueología de la región, esas más particulares con cuestiones simbólicas, que hay en nuestro
comportamiento que no tenga forma simbólica.

El desarrollo de la arqueología de la muerte no solo tiene que ver con la arquitectura funeraria
sino que se trata de una selección de que ese registro puede estar sesgado por cuestiones de
identidad, ritual o género, que no se aprecia en la excavación de una casa.
Los yacimientos desde teoría positivista era un lugar ideal, pero la caracterización cultural iba
más allá de Bonsor.

El fenómeno de difusión se da en todas las culturas el rechazo de esos difusionistas, ya no

llamamos invasiones a gentes que vienen fuera. Antes se hablaba de difusión, después de
aculturación, siempre dejaba a las culturas orientales, se suponía que experimentaban la
influencia de las culturas orientales, se ha pasado de interacción porque las dos culturas que
entran en contacto se influyen ambas.

Arqueología de la muerte, de Robert Chabman. Se trata del estudio de los ajuares, lo que
compone los regalos de despedida, las ofrendas cárnicas, las ofrendas vegetales. Y luego los
estudios paleoarqueológicos que hay una abundante arqueología, (“antropología física para
arqueólogos”).

Esos estudios a veces se hacen tiempo después y siempre que se conserven los restos.

Se conservaban los restos de una cámara funeraria que excava el profesor Presedo en que una
escultura femenina sedente en un trono tenía a sus pies y alrededor un junto de elementos
metálicos y luego una serie de vasos de ofrendas, es la Dama de Baza.

En los enfoques postprocesuales, la posibilidad en analizar la evidencia material como un

documento que se puede traducir e interpretar, es un documento que hay que desvelar.

Una crítica a la NA se debe explorar ese campo cognitiva no debe perderse de vista que debe
hacerse por una serie de cuestiones en relación con los rituales funerarios puede dar una
lectura que no sea exacta porque los rituales funerarios a veces tienen un ritual muy
conservador y mantienen comportamiento y objetos que están en desuso en la sociedad
actual.

ARQUEOLOGIA DEL GENERO se ha convertido en gran parte en arqueología feminista,

caricaturizada en esa viñeta, esta desarrolladísima en casi todas las universidades españolas.

ARQUEOLOGIA DE LA IDENTIDAD, identidades sociales, generales, de género, tenemos una de

soldados tiene que ver con preocupaciones que invaden a la población occidental.

28/09/16

- Viernes 18 salida, si quedan plazas podremos ir

Tema 2. Marco medioambiental de la protohistoria en la PI

El medio influye en las bases económicas y en que puedan vivir mejor o peor, el marco
medioambiental cambia, dependiendo de la mayor o menor altura del asentamiento,
condiciones que influyen en las propias personas.

Como se consigue sacar información por una parte información de carácter geológico que
permite saber porque los sedimentos tanto continentales y marinos tienen información
permiten saber si están ligados a ambientes fríos, templados, húmedos, etc. Los trabajos de
Georgio Urtia aun oes tan generalizados. También sirve a la arqueología como reconstrucción y
sirven a la hora de enfocar los proyectos de investigación y gestión de los yacimientos.
En cuanto a los sedimentos marinos conocéis la importancia de los fósiles a la manera de
observar la fluctuación marina, el carbono 16, cuando llueve vuelve al mar pero cuando no
llueve va a la nieve.

Reconstruimos la fauna a partir de restos animales que podemos encontrar en yacimientos o

porque sean un subproducto de la ocupación humana. Hay una rama que generalmente son
especialistas en ciencias pero los estudios de fauna antigua reciben el nombre de arqueofauna.

La arqueozoología lo hace normalmente gente formada en ciencia, muchos arqueólogos se

han especializado en esa especialidad y aquellos que se han formado saben de qué tipo de
información les puede interesar a un historiador.

El estudio de la fauna nos enseña sobre economía, que comen como lo comen como lo trocean
a que edad matan los animales si los crían para que se reproduzca o no.

Luego hay otro tipo de información, a veces lleva a explorar otras áreas del comportamiento
que no tienen que ver con el día a día, con actividades de consumo sino con actividades que
entran dentro de esferas religiosas que tipo de animales se sacrifican.

1. Restos vegetales

Se acomete por parte de unos especialistas llamados paleobotánicos. No crecen lo mismo en

los mismos suelos, ni climas y vegetaciones en la misma región.

(Meter cuadro de periodización geoclimática)

La más mínima oscilación puede tener repercusiones muy importantes. A parte del holoceno,
estamos en el subatlántico que se inició. Esas son la condiciones climáticas de los que vivieron
en ese tramo suboreal.

Hay un estudio de Castilla la Mancha del bronce antiguo y el nuevo. En el caso del subatlántico
unos los hacen iniciar en el 800, otros más atrás. Ese intervalo de probabilidades tiene fallos,
esas decisiones de tomar una cifra u otra eso explica que fluctúe las fechas. Pueden cambiar de
un autor a otro ligeramente.

En ese periodo subatlántico se desarrolla más frio y húmedo, la temperatura parece que bajo 1
o 2 grados. El mayor frio y lluvias provocaron que en las zonas alpinas se incrementaran los
márgenes glaciares y muchas superficies quedaran cubiertas. Esas zonas inundadas se hicieron
intransitables.

Ese clima favorece el avance del bosque y este va a decremento de las zonas cultivadas. En la
edad del hierro en Galicia hubo grandes desforestaciones y esta si van encaminadas a ampliar
la zona de pastos y otra los cultivos. Hay que tener en cuenta que en todos los casos no hay
homogeneidad en Europa, y tampoco en España.

Cada uno de esos ambientes se puede extraer recursos diferentes, nadie va a echar una
manada de cerdos en un sitio donde no se puede mantener, los paisajes de dehesa. En ese
cuadro fue uno de los primeros estudios medioambientales de pólenes donde había un
ambiente de dehesa.
De la dehesa se saca recursos para la propia subsistencia, como elaborar harina de bellota, se
puede mantener una cabaña de cerdos que luego se comen, se conserva la carne, todos los
pueblos tienen su sistema de conserva, la sal es imprescindible para mantener los alimentos.
Pasan el ganado bovino, los humanos se aprovechan de sus productos y aprovechan los
derivados.

Como fuente de materia prima variadísima y luego el aprovechamiento del matorral como
fuente de alimentación para las abejas. En primer lugar de la madera y ramaje de los arboles
como materia prima de la construcción de las cabañas, pero también como combustible para
hacer carbón. También se hacen con la madera herramientas de trabajo. Se hacen gran parte
de vasijas de madera. Artefactos que se hacen para el agua con pieles de cabritos.

La vega

No siempre rindo lo rinde ahora, de manera que hace un par de siglos eran tierras que se
dedicaban a pasto por la salinidad porque impedía gran parte de cultivo pero favorece los
pastos, esa vega se explotaba para mantener cabañas ganadera.

Minas

Desarrolla una flora especial, para experimentar la posibilidad de que crezcan en otros mundos
como en la luna.

Territorio de salinas

Ensenada de Bolonia

Puede tener una economía de crecimiento provechosa.

La costa antigua

Muchas de las poblaciones que vamos a ver tuvieron mucha relación con el mar, esos recursos
costeros fueron explotados no solo para comer sino para intercambiar y empezó a dar
productos de salazones.

La línea de costa ha cambiado mucho por dinámica del mar, los movimientos de avance y
retrocedimiento. La costa cambia a causa de la actividad humana, llega un momento en que
todos los ríos empiezan a depositar cantidades de sedimentos que van cegando pequeñas
ensenadas, bahías, golfos, todas las desembocaduras están muy transformadas a lo que se
podía encontrar el hombre en el primer milenio. La gran trasformación ha venido por periodos
históricos, muchas veces por explotación de los suelos y otras veces por abandono de estos.

Los estudios de cambio de líneas de costa se iniciaron cuando se iniciaron la investigación de

fenicios, en la zona del rio Vélez. Cuando se excava Tocanos los alemanes preguntaron que
hacen los fenicios tan lejos del mar, el mar llegaba al pie del yacimiento. En esa tarea les había
precedido Schulten, era filólogo, no era arqueólogo, con sus conocimientos filológicos y su
asesor Yelsen llevaba un topógrafo y geólogo y hacia reconstrucciones del paisaje antiguo que
da desde la desembocadura del rio de Vélez. Sin perder de vista eso los alemanes empezaron
por hacer un plano a partir de planimetría actual, empezaron por hacer un estudio de lo que
había ahora para deducir lo que había antes. No solo reconstruyeron las orillas del rio sino que
identificaron un sitio como probable embarcadero. Pero todo eso había que comprobarlo, esos
datos lo corroboraron con una serie de prospecciones, todos esos puntos indican los sitios,
sacaron columnas de sedimentos para estudiarlo en laboratorios. No solo la línea de costa
coincide con lo anterior sino con sondeos arqueológico se descubrió que en esa zona de
toscana estaba el puerto.

Se ha contratado que la geografía fenicia y que hay gente de presencia de fenicios que hay
desde el sur de la provincia de alicante hasta centro norte de Portugal, desde la Fonteta a Sant
Olaia. Los materiales más antiguos no están en Cádiz, están precisamente en Huelva, desde el
principio de la colonización fenicia se inician relaciones de efusividad entre poblaciones de
aquí y de fuera.

Aprendieron también de que no se pueden encontrar colonias fenicias donde el mar los ha
inundado, a un lado y otro del estrecho como el Cerro Del Prado

Sitio que se han encontrado, Cerro del Prado, Montilla, Cerro del villar, Almuñécar, Salobreña,
adra y Villaricos.

Ría de Huelva

Desembocadura del Guadiana: el investigador no se puede dar por vencido, todo el mundo
estaba convencido de que había en Ayamonte un asentamiento fenicio. Hace tres años
apareció una necrópolis fenicia y también al parecer materiales que tienen que ver con el
asentamiento correspondiente a la necrópolis.

La desembocadura de Sevilla merece una atención más reposada, ha cambiado mucho desde
el primer milenio y esos cambios no se les ocultaba a nadie los primeros positivistas en
aspectos tecnológicos ya se fueron armados repletos de mapas actuales para contrastar el
terreno y mapas elaborados por especialistas.

Schulten y su equipo bebió trabajos anteriores de Bonsor y de filólogos.

La verdadera revolución vino de finales de los 50, Gavala público como explicación de una hoja
topográfica, la geología de la costa y bahía de Cádiz y el poema ora marítima de Avieno.

Va cotejando sus estudios geológicos con la descripción de esa geología que da el poema de
Avieno, un poema que tradujo el mismo un señor que pasa a ser pionero en la aplicación de
estudios de la tierra a la ordenación del territorio.

Gavala se tradujo de la obra de Avieno del latín

http://ww.personal.us.es/fcjose/Distancias/images/Lagoligur_golfotartessico.gif

La comunidad científica ha tenido que cambiar la forma de presentar ese terreno en la

actualidad y es muy corriente sustituir el mapa del territorio por la de abajo (con la
desembocadura antigua)
Por ultimo tenemos el caso de Cádiz, la Cádiz actual se presenta como una península. Hasta
hace poco se pensaba un antiguo canal fosilizado del Guadalete atravesaba el casco antiguo de
Cádiz actual y la dividía en dos que terminaba junto al islote de Santi Petri, está la mención de
una tercera isla llamada Antipolis. Con estos mapas y Ponce, le interesaba mucho la historia y
tiene publicado muchas noticias. Era teoría de Ponce se han ido matizando y a partir de
estudios de Arteaga sabemos que en el I milenio las dos antiguas islas ya se habían soldado a
traes de un estrecho istmo que se puede localizar dentro de la topografía.

Cuadro de francisco Borja

Manuales:

- protohistoria y antigüedad de la península ibérica vol. 1

- De ibera a Hispania de francisco gracia Alonso

TEMA 3: CULTURAS Y SOCIEDADES EN EL INTERIOR PENINSULAR. EL HORIZONTE DE COGOTAS

I.

Caracterizado principalmente por sus registros materiales, sobre todo por las cerámicas y en
concreto a través de un tipo de decoración cerámica. Ese grupo cultural se considera
representativo sobretodo de la edad del bronce en el valle del Duero pero sin embargo el
nombre no deriva de ningún yacimiento que se considera en la zona nuclear sino de un lugar
meseteño en Ávila.

Se usa en la cerámica las técnicas de escisión incisión y boquique, esta última es la más
representativa de cogotas. El nombre viene de la cueva de boquique en Cáceres. Es una zona
de expansión en la que estos contextos aparecen junto a las del ámbito local.

La difusión que tiene esta cerámica tipo cogotas hace que en algún momento de la
investigación hace que la cultura de cogotas tenga una gran extensión territorial.

La cultura de cogotas I, porque hay una de cogotas II de la segunda edad del hierro, no
confundir.

Desaparece hacia el año 1000, es coetánea a otros conjuntos pero solo en parte.

Bibliografía especifica de cogotas I:

- Fernández Posse la investigación protohistórica en la meseta y Galicia.

- Abarquero cogotas I
- Rodríguez marcos: cogotas I

Cerámica a mano con decoraciones geométricas, incisas, impresas y excisas. Con predominio
de formas abiertas.

En todas las culturas son más las cerámicas que no se decoran que las que decoran, es una
mala costumbre por parte del investigador y del análisis.
29/09

Todo lo que es el suroeste ndluz, lo que caracteriza ese grupo es la cerámica bruñida, se ha
recurrido en caracterizar lo que es más significativo. También vemos huesos tallados.

Las distintas

Motivo reticulado, la técnica es incisión. El boquite tiene un incrustcion de pasta blanca. Est ps
veces de mteril clizo y luego de huesos machacados y también se usa pasta clara.

Imgen cuenva de boquique// y cerámica impresa

La incrustcion de pst no es solo para l tecnic de boquique. Un con círculos concéntricos de

boquique y frisos. Y en l otr los motivos son impresos

Cerámica excisa.

Todas las cerámicas es todo a mano, no se introduce hasta los fenicios y el torno no es solo
que se utilice una rueda giratoria. Con el torno se introducen otros hornos, de cómo depurar
las arcillas. Son de color negro porque no hay oxigenación en el proceso de cocción.

Son vasijas abiertas, no muy profundas.

Ellos incorporan motivos geométricos incorporan otros motivos que posiblemente tengan
algún significado (como un sol).

Durante años la propia cultura coge el nombre de un castro de l segunda edad del hierro en
Ávila. Juan Cabré distinguió dos niveles en cogotas, uno ms antiguo y otro de la edad del hierro
posterior.

A partir de constatar distintos contextos bien fechados ya se hizo una primer periodización,
han sido las dataciones radiocarbonicas que han permitido un evolución de la cultura de
cogotas y su cerámica. Ahí están las dos bases de datación entre las dataciones calibradas y la
datación más alta.

Tres fases que tienen continuidad. La fase primera se hacía llamar protocogotas y después
dicen que es heredera de la anterior. Una fase de plenitud y otra final, y esa final es la que es
propiamente del bronce final. En cada una de esas fases se va viendo que la primera son
mucho más frecuentes las decoraciones incisas, si es verdad que el boquique es más frecuente
en la plenitud y la escisión es más propia de la final.

La amplitud que tiene la distribución en la Pi de la cerámica de cogotas se hizo en algún

momento que era representativa de toda esa extensísima zona que va desde la meseta norte
al estrecho de Gibraltar.

También hay zonas próximas al valle del Duero hay muchos yacimientos con cerámica de
cogotas, se ha planteado una emigración de cogotas desde la zona nuclear. Hay que tener en
cuenta que se haya producido por aculturación.
Este reparto de la Pi viene caracterizada las principales formas culturales (mapa de la PI en el
bronce final).

Muchos yacimientos de la provincia de Jaén, de granada, de Sevilla Carmona, de Córdoba

Montoro, plantea la posibilidad de que haya habido contacto físico de las distintas
poblaciones.

Todas esas cerámicas tienen sus particularidades, de manera que se van haciendo estudios ha
habido un contacto y la trasmisión de conocimientos para fabricar esas cerámicas. En la
imagen salen las características de esas cazuelas. Y luego formas muy abiertas que pueden
ajuar como vajillas de mesas para alimentos sólidos.

Castro de Cogotas

(Pedir la segunda parte)

05/10/16

Seminario: Jorge García Cardiel, titulada los dioses devoradores de regalos. Día 24 y 2 de
noviembre.

PRACTICAS FUNERARIAS

Hemos visto que cogotas era gente de movilidad condionado por sus bases económicas el
resutado de su movilidad era que estaban muy poco tiempo e los sitios. Hablamos de la
dificultad de reconstruir los asentamientos en cuandto los yacimiento de cogotas de agolpan
en esos campos de oyos, estructuras en negativo en la tierra. Al tener funcionalidad diversa y
reutilizarse en una función distinta. La bsura tiene que evr e modo de vida de la gente, pero
sabemos otras cosas pero no sabemos excataente como eran sus cabañas.

En esos poblados en que se agolpan las estructuras negativas una sobre otras o junto ell sin
mucho orden resulta difícil sacar conclusiones. En ess estncis temporles ls gentes se mueven, o
son depósitos motivos o enterrmientos pero esos enterramientos no se agrupan en
cementerios sino que forman también ejemplos o pequeños grupos unque nie so en un grupo
de ycimientos. En totl hy censdos 34 individuos que corresponden enterrmientos porue lguns
tumbs l myor prte sn simples y ors triples. No form cementerios propimente dicho son gentes.
Es muy difícil concuir un norm slvo ms ll que estn inhumdos, estn enterrdos y no quemdos.
Estn inhumdos en posiciones vribles, hy muerto de cubito supino, hy muertos en posición
flexiondo incluso lgunos hiperflexiond. Luego hy otros en posiciones nomls. De los pocos
rituales normalizados, es la posición lateral, es decir e costado sobre el que se recuesta el
individuo dentro de la popia tumba. Para poder precisar quee s una norma ritual y social hay
que saber el sexo de los que están enterrados.

La norma es que los hombres yacen siempre recostado a su lado derecho y las mujeres al
contrario, en la cultura popular queda asociado el lado izquierdo el lado negativo. En la
sociedad antigua que no tenia sistemas para diagnosticar el sexo antes del parto las mujeres
del pueblo decían por la forma de la barriga. El problema es que esa norma no es general, hay
enterramientos en el bajo Guadalquivir que parece que obedece al lado contrario. La mayor
parte de las tumbas son individuales, tumbas pobres y sencillas, mas o menos profundas
acompañados de un ajuar modsto cuando no frecuente, hay tumbas que algunos autores
llaman plurales y otros enterramientos colectivos, presentan el problema de si fueron
coetáneos o sucesivos, es el arqueeologo y antropólogos físicos quienes tiene que ayudar.

los tolmos de caracena, tenemos dos enterramientos, uno de ellos doble, pero en ese hay un
feto no nato por la ubicación del sexo. Creen que se tratan de un niño que nacio muerto. Para
respetar la norma de lateralidad estos se tendrían que dar la espalda.

Unos de los enterramientos mas conocidos, tienen un gran valor para su época, con elementos
metálicos es una tumba triple, es una de las tumbas mas cuidadas en términos estructurales,
se ha desarrollado esmero para prepararlo (san roman de la hornija) es una zona de loma
suave sobre un curso de agua, fuera del enterramiento hay un hogar esta fuera de estructura
como cabaña o basurero, están un poco apartados pero muy próximos. Primero se fecho en el
siglo IX por una fibula, en el horizonte de la ria de huelva. Cuando se han calibrado otras
muestras la fecha de la tumba se ha elevado cnsiderablemente XIV-XIII. Curiosamente la mayor
se agrupan e la etapa mas antigua o en momentos iniciales de la etapa de apogeo. Es una
posible casualidad y la dispersión que presentan pero ese territorio esta tan bien estudiado
que muchos autores empiezana pensar si hubieran cambiado de costumbres, de la manera
que practicaban del modo de l horizonte de huelva. Hay un tipo de documentación que
permite pensarlas y contrastarla.

Volviendo a san roman de la hornija, Es una estructura pequeña , están también los muertos
dándose la espalda, y se conoce el sexo del niño con seguridad, es un muchacho de unos 7-8
años y esta acompañado de una mujer que es en seguridad su madre por el adn y no sabemos
si esta con su padre porque la diferencia de edad entre hombre y mujer es considerable.
Cierran con una capa de piedras la tumba. Se ha encontrado fragmentos de cerámicas en el
relelno de la tumba y en el hogar de un mismo vaso que casa. No parece que sea nada
aleatorio sino algo intencionad aunque la razón de esa nos queda a oscuras. Despues la fibula y
un lingote de estaño, la fibula es un elemento singular por extraordinario. Y sobretodo comoe
s una tipología que se crea en el propio suroeste que se puede producir en huelva. Nos indica
que hay movilidad de gente que hacene se camino norte sur, gordon childe decía que los
cacharros no tienen pies, no van solo. Esos se desplazan con gentes.

El problema es que justamente en esa zona de huelva no hay cerámica de cogotas, al que le
apasione las intrigas a lo largo de la asignatura hay cotos parecidos. El lingote de estaño es un
bien precioso en la época, el metalurgo necesta no solo cobre sino tambiene staño, quizá fue
la búsqueda del estaño fue losque los movio pero es improbable.

Con ser una tumba que no se puede considerar rica, si uno ve las tumbas micencas o del
orientalizante aquí. Comparando el cuadro corriente esta gente pertenece a sectores con
cierto estatus dentro de esas comunidades de cogotas, el pendiente de bronce del niño, el
lingote de bronce plomoso de la madre y la fibula de codo habla de un grupo fmiliar de cierto
rango.
En cuanto a estos otros es difícil saber que les paso a los que están en posturas anómalas, lo
castigaron, alguna rasgresion de normas sociales, la verdad es que no se sabe en absoluto. La
demografía de esta muestra de cogotas puede ser muy engañosa porque e pequeña. Se ha
intenado sacarle el mayor partido posible perimero se constata que hay sectores que no se
entierran, como niños menores a 6 meses. Lo cual itroduce un sesgo importante en valorar los
resultados, una gran mortalidad infantil mayor que el 12% que sale en esa muestra, estamos
seguro que no todoe l mundo se enterraba y que el registtro se va perdiendo por el camino, la
mortalidad infantil es muy grande.

Es una población en que hombrs y mujeres se mueren al mismo tiempo, hay un sector de
mujeres que se mueren en edad fértil por los partos, pero aquí no se ha podid evaluar, lo que
sabemos es que no vivía mucho los adultos muerene entre los 20-35 ños y a partir de esos
datos se ha intentado hacer el calculo la esperanza de vida es de 20 años. Pero en el libro de
homeje a fernandez fose hay un articulo firmado por esparza un poco complicado. Porque el
titulo no advierte del contenido del articulo.

Esta imagen muestra la deispersion de cogotas, y es complicado y no resuelto hay

interpretaciones mas verosímiles y estas se aproximan mas a la realidad pero cada una tiene
sus inconvenientes. La dispersión es enorme pero sobretodo a parte de la zona nuclear en la
zona norte del medio y alto ebro hay zonas con hallazgos imporanets como el bajo
Guadalquivir y yacimientos como Carmona. La de los Montoro y Carmona y en el sudeste la
cuesta del negro.

A la hora de interpetar los mapas los hallazgos, todos los yacimientos menos Galicia y Asturias
noes tan involucradas, la mayor parte de la península esta afectado peor es engañoso porque
no diferencia de que época son los yacimientos. A la hora de hacer los análisis hay que tenerlos
en cuenta.

Algunas d esa dispersiones nos interesan especialmente porque estamos mas cerca de las
arqueologías del sur como investigadores. Ese contextoe s un ssutrato que precede a lo que
llamamos bronce final clásico,e se bronce de las cerámicas bruñidas. En este yacimiento tienen
una larga secuencia, es importante argalico (cuesta del negro) acaba en 1350. Esta cerámica de
cogotas se registra por encima d elos niveles de abandono del argai, esa gente tiene en su
registro artefactual registro de cogotas. Al principio se registro como asentamientod e cogtas
despues se ha minimizado y se ha interpretados con gentes en contacto de cogotas pero no
como un poblado cogotas. Es un poblado interesantísimo, esa gente que tiene una base
agropecuaria entra en contacto con genets del otro extremo del mediterraneo con ele stadio
cultral mas “avanzado” tecnológicamente, mientras que las de cogots son manuales con un
tipo de hornos, esta otras están a torno y tienen fechas que oscilan entre el XIV-XIII. No
sabemos dodne vienen pero están en mas sitios y estos coinciden donde hay mucha cerámica
de cogotas. Esta vasija apuntan que son de Chipre, tiempos e los que mucha gente se lanzan a
la aventura buscando mejoras o aprovechan las vías de intercambio que habían abierto los
micénicos, Chipre se incorpora en el XII con enorme actividad on intercambios comerciales. El
resto son soportes y estos nos se usan solos, se usan para depositar sobre ellas algo en muchos
casos van unidos a actividades de comensalidad y se ponen crateras, ollas, etc.
El otro yacimiento importante es el de montoro, estais viendo que al piede de esa acantilado
un menadro del gaudalquivir es un apsoicion de control de territorio y en ese pueblos obre el
Guadalquivir se hizo un excvcion en los 80, prte de es elevación es de carácter antrópico de
restos constructivos de la socupaciones anteriores, es un tell. Vieron que aparceian unas
cerámicas, que por su aspecto obviamente era a torno y parecía griega poco comun. Asi que
como la presencia de una cerámica griega ponía en duda la fiablidad de ese contexto el
profesor martinez de la Cruz se dedico a viajar con los trozos en su bolsillo de congreso en
congreso hasta que dio con la persona que sabia y dijo que era micénico. A continuación al ser
una novedad en la arqueología del final hicoieron unas analíticas pero lo hicieron de
elementos traza da en seguridad el sitio donde sea hehco la cerámica y los resultados es que
erna micenia de un pequeños fragmentos de la argolida y formaba parte del ámbito territorial
de micenas. El arquoelogo tiene que tener la capacidad para ver si todod e la parte.

Mesa de Setefilla es un yacimiento muy pequeño un poc al norte, donde esta el santuario de la
patrona de lora, hay unos pocos de fragmentos de cogotas y se ha excavado poco a esos
niveles.

Carmona tiene un emplazamiento privilegiado en altura, tiene mas visibilidad del alto
Guadalquivir de manera que la geografía antigua Carmona quedaba a una jornada a pie de la
línea de costa desde aquí estaba el antiguo golfo que desembocaba el guadaquivir e incluso los
trabajos de geoarqueologias que había una lamina de agua que llegaba cerca del pie de los
alcores que permitia la navegación. Cerámicas en Carmona han salido en muchos sitios,
cerámicas estratificadas y han atendido a lo que esta decorado y lo que esta sin decorar, con
boquique, las guirnaldas con bordes incisos e impresos. Con cornologia del 14 y remite al
periodo antiguo de cogotas.

Montemolin, una parte de una cazuela, es lo único de cogotas que hay en ese yacimiento y del
periodo orientalizante.

Esa enorme dispersión que hay que tener en cuenta que obedece a tiempos históricos
distintos que es coetánea, permiten hablarde una zona nuclear delimitada y unas áreas
periféricas. ¿Cómo interpretar los motivos, causas, por las que esas cermicas van a parar a
sitios tan alejados¿Cómo se produjo la dispersión?

Las explicaicones que se han dado siempre han terminado en valorar la actividad
transhumante como caua principal de esa dipersion, serian los movimientos con los ganados
los que llevaron a eneñar a otros a introducir en otros medios. En otros casos e hablado de un
artesanado ambulante, la exogamia, pero vamos a verlo mas despacio. Parece que se desecha
las migraciones masivas, esta descartado también las presiones, las conquistas militares, los
autores ha eludido al tema.

Los movimientos en masa están rechazados pero no se rechaza la posibilidad de que haya
traslados de poblaciones puntuales. Los mecanismos de intercambio se insertan dentro de las
razones de tipo económico pero no están reñidos por la difuion de esa cerámica. La
trashumancia de alto rango se había eliminado en cogotas.

Transterminancia, que es una trashumancia de pequeño contenido.

El intercambio no de bienes de primera necesidad sino de bienes de prestigio, esas cerámicas
funcionarian como bienens de prestigio para intercambiar entre comunidades diferentes. En
esos prestamos se inserta la fibula de la ria de huelva, hay otras explicaciones sociales como el
intercambio de regalos.

Otros autores ha pensado que lo que intercambiaban era el contendio de las vasijas, la función
de esas vasijas eran ceremoniales que tenian que ver con la preparación de alimentos y tenia
que ver con determinados tipos e bebidas, de como producían cerveza las gentes de cogotas.
De manera es lo que conlleva ese ceremonial es el elemento de financiación. Se difunde la
costumbre de celebrar esos actos de comensalidad y con eso se difunde el menaje que se
utiliza para eso. Todas esas interpretaciones son posibles, la mas probable no sabría saberlo la
profesora.

Final de cogota que se situa hacia el 1000 aproximadamente, nosotros percibimos que se haya
concluido. Cambia el registro de la zona nuclear en l edad el bronce. Hay una diversidad e
contextos de la edad del hierro. Cambios de los repertorios cermaicos y nos e sabe por que
desparecen las culturas.

TEMA 4. CAMPOS DE URNAS.

Caracterizan la ultima etapa de la edad el bronce los territorios de Cataluña, aragon, norte de
castellos, parte de navarra y hay indicios que pudieron salir a otros lados.

Se ha caracterizado a partir de unos elementos diagnosticos porque se repiten en los

yacimientos representativos de esa cultura, una de carácter actual, una las cerámicas que son
importartes en el resgistro material, se caracteriza por las formas y decoraciones. Estas
decoracione stambien son caracteriticas y son acanaladuras. La diferencia entre inciso es que
esta es una ralla fina y el acanalado es una sección abierta. Y el otro elemento diagnostico es la
practica de la cremación como ritual en el tratamiento de los cadáveres. La cremación se
extiendo por gran parte de europa y porque hay una serie de movimientos migratorios desde
zonas de la colonia actual. La difusión e implantación de la cremación tiene que ver con gentes
que salen de esa zona llegan a sitios como Cataluña.

(mapa dispersión de campos de urnas)

Or razones climaicas abandonan sus tierras y se van desplazando lentamente y cada vez mas
lejos, son comunidade speuqeñas, cuando la comunidad crece unos cogen el camino de la
migración, en ese proceso llega un momento que gente de cmposd e urns llega al noreste de la
PI y también a todo el sudeste francés. Con el tiempo de migración, ese tiempo hace que la
cultura vaya cambiando y se refleja en el registro material.

(mapa de Urnenfelder)

Esa dispersión es mas grande que se ve ahí porque esas flechas son importantes, hacen reflejar
una hipótesis en la que gentes que partieron de esa zona de campos de urnas terminan
cayendo sobre las fortalezas micénicas e incorporándose a la serie de trastornos que acabaron
con el final del bronce.
Bibliografía especifica:

- Ruiz Zapatero “casas y tumbas. Explorando….”

- Revista Maninake XXVI pp. 293-330
- Lopez Cachero “sociedad y economía durante el bronce final
- Trabajos de prehistoria, Vol 64, Nº1: 99-12

Los ivestigadores distinguen etapas dentro del campo de urnas no entraron todos de una vez
hay penetraciones distintas y luego esas culturas mas antiguas van evolucionando y esta a
través de la cerámica permite distinguir dos momentos claros, uno que llaman antiguos y otros
recientes.

El carno de urna antiguo seria del bronce atlántico y los nuevos al final. Esa cronologia no
entran todos a ala vez, hay un penetración por la franja costera y otros que pasana través de
la navegación costera. Esta seria la penetración costera y esta el valle del Segre. Son
comunidades muy pequeñas que genera asentamientos poco estables pero en cualquier caso
asentamiento que cuesta encontrar. Vivene ntre 50 y 60 personas . aprovechan los recursos
del sitio.

Después a partir del 900, vemos que han proliferado esos grupos parte de las dos regiones, la
zona costera y del interior se van ocupando otras zonas. Al final cada uno de esos grupos
evolucionan de manera diferente porque esta e bagaje que va desarrollando en contacto con
los distintos grupos, permite diferenciar los distintos grupos de campos de urnas con sus
rasgos diferentes.

Distintos grupos y perio

06/10/16

A partir de datos esta cultura que en orígenes es extranjera cuando confluye con la autocnotna
empieza a mezclarse entre ellos. Y de es mezcl terminan resultando grupos que los rqueologs
diferencis por sus grupos artefactuales. Eso hace que los manuales hable de grupos de campos
de urnas.

Ls bses económicas siendo agropecuaris, el modo permite diferencrlos entre si o las formas de
hacer las casas. Esas diviiones son resultados de investigaciones que se vn confirmando. Van
evolucionando, los campos de urnas mas antiguos de la frnja costero caatalna y ls tierrs del
interior, ese grupo del mpurdn recuerd ls otrs pero son diferente. En el 650 empiezn funcionr
los mecnismo de intercion con el mundo colonil fenicio. La dicotomi entre cost e interior fect
no solo los cmpos de urns iniciles sino los recientes. Ls dicotomis , ese sector de l ctluñ del
litorl y l zon del bjo aragon. Pone de ejemplo un tipo de hbitat es un moelo sencillo no porque
se unicelulres sino porque sean de materiales orgánicos. Ese tipo de hábitat se v repitiendo, l
cbñ se refierz con un murete. Y en zons de montaña encontrmos un provechmiento del medio,
las cabañs se hcen de mnera diferente aprovecha la fachada rocosa.

Sirve para depositr encima. Son rectngulres con ls esquin circulres, normlmente son de tmño
pequeñ nos hbla de unidades familiares pequeñas, puede ser un nucleo que se hyn hecho
distints cbñs pr diferentes funciones, un para meter los útiles de labranza, en general nos esta
hablando de habitt que no suelen durr mucho aunque mucha veces se reconstruye en el
mismo sitio.

En cuanto el modelo de habitación, como el ebro bjo que es aragon.

Hablamos de casas, porque se han usado materiales duros para esa casa, esas casas son una
estructura en planta que solo tiene una dependencia, el espacio esta compartiemnteado de
forma solida o bien a base de mamparas de materia vegetal.

Modelos de asentamiento

Ess chozs estn en grupciones sin orden es lo que se define como cserio agrupado. Se puede
hablar de comuniddes diminutas. Hay poblados conun manzana de casas alineadas con
respecto a un eje. Una line de casas que da a un espcio exterior y despues estn los pobldos de
clles centrales, en ese caso de planta elevada en que tods las casas están adosadas unas a
otras, es un espcio lcado compartimentado o no y en casas que bren un espcio comunitrio y
est l centro de dos ldos, son un especie de cpsul, l prte trser función de murlla. Normalmente
se cierr con emplizd. Se habla de urbnismo planificado, distint lo que tienen los pobldos
dispersos.

Es plnificdo se ve en que tienen previsto l solución del suministro de agua, donde se pueden
reunir, como defenderse, como proteger el pobldo, la zon central permiten hacer.

- Caserio agrupado (Fonollera): es un pobldo que est ocupndo un promontorio que est
casi l mar y roded de mr y regda por el rio. En ese cudro veis l mplisim secuenci de ese
poblado se ocupa desde el calcolitico hst l edad media.
Aun siendo un tipo de habit poco solido se desarrolla actividad agropecuaria. Tienen
cermica mno desde el 600.
Estos poblados de mteriles duros se puede considerr protourbnos, porque el urbnismo
se produce por otros cambios.
Tienen ceramic que permite distinguir cmapos de urnas con formas biconicas con
acanalados y permite idenificar elementos que tienen que ver con sustratos del bronce
autóctonos. Tenemos recipientes grndes y pequeños, en lgunos csos quemados. Aquí
como en cogotas hay unas cazuelas grandes, forman parte de la vida tradicional.

Es un emdio generoso que els permite disponer de animales de caza de agua y tierra, aparece
la tortuga. Los ovicapridos son los mas frecuentes, laganaderia se dedicaba a eso, seguidod e
bóvidos, algunos aparecen en usos de tracción donde el caballo se utilizaría mucho.

13/10/16

Cudro de os enterrmientos de cmpos de hurns, los viejos ritules l derech con sus vrintes, l
izquierd los nuevos y en medio los mixtos, ls posibiliddes son tnts como ls distints
composiciones de los elementos de los correspondientes sustrtos. Viene a incidir en la
cerámica por ejemplo e unos y otros en los que se piensan que se ha sobredimensionado. En
los campos de urnas llevaba a equivaler bronce final y hierro inicial, ahora ven que esos
también se aculturan.

Con tantos resultados como gentes hay implicados.

Van desparecied parte de las practicas ferarias propias de los sustratos con estructuras
megalíticas o usar cuenvas como antro, tienen su propio simbolismo y como van surgiendo
esas formulas mixtas con las iniciales.

No se entierran todos, este cuadro esta sacado de ruiz zapatero en el que hacen una evalucian
de la población arqueológica con la que pudo ser la población viva.

Una vez que una persona se muere se hace la preparación del contenerdor y por otra parte
una serie de actos de carácter ritual que desembocan en el enterramiento. Hay csos en
rqueologia que son sintomático.

Ls pirs, muchs veces l ustrinum , este puede estr próximo en l tumb, o puede ser comunitrio.

Digrm de ruiz zptero, cunto muertos por genercion puede encontrase en una metrópoli, en
cualquier caso siguen siendo pocos. En estas comunidades de 50-60 personas, los cementerios
no tenen mas remedio de ser mas pequeños.

Relación topográficas entre necrópolis y poblados

Junto al rio Segre que se llama la pedrera

Los muertos están fuera del poblado ocupa un espacio que es visible desde el porpio poblao,
generalmente en una colina o bien en una zona mas baja dentro del mismo accidente
topográfico.

Necrópolis plns, este se opone necroolis tumulares, cuyas tumbas no están cubiertas con un
estructur tumular sino que las tumbs son simples hoyos que en el mejor de los casos están
recubiertas de piedras formando una scajas. Estas cajas llamamos cista. Despue stenemos
otros tipos mas complejos, son estructuras que en algunos de los casos se consideran
tumulares, algunas veces se convierten en fosas.

Examen: seria mas lemental el hoyo co la tumba en medio, todas ellas taadas con otro
recipiente, cazuelas, tapadas bocabajo, despues todas son distintas.

26/10

Pecio de Ulu Burun

Tiene un grn cntidd de anforas cananaes, con diez tonelds de lingotes, estño y cobre, pr
producir bronce, acolchdos pr evitr golpes, cprzones de tortug. En form de pel de toro.

Ests cermics ees en prte chipriot y en prte cananeas. Indica de donde es el brco o la tripulación,
por otra nos hce reflexionr si el brco estuviera nvegndo de noche.

Ls armas plnten si son rticulos de prestigio porque lguns espads tienen rasgos micénicos o si
ern armas para defender el barco de piratas.
Gran cantidad de anfors que vn o con aceitunas y otras en las que se han encontrado restos de
resina de terebinto (para aromatizar el vino), se cree que estas eran para vino.

Hay materias primas muy diversas, en bruto para surtir a artesanos, como marfil, vidrio, etc. S
ehan encontrado herramientas para desvastarlas y convertirlas en productos manufacturados.

Pequeñas escultura con mascrillas de oro, conmemorativa de los dioses, una representación
del dios Ptah.

Luego un cierta cntidad de dioss que clasificamos como piezas, esas joyas tienen un sentido
religioso. Por devoción, como astarte, un símbolo de un divinidad celeste que la acompaña
muchas veces, luego hay muchos elementos que tienen que ver con el intercmbio. Como sellos
signatarios, lo usan aquellos que ienen que garantizar una transacción.

Otros tipos de sellos, como cilindros sellos.

Juegos de balanza que tienen que ver con esa practica de intercambio, tiene tres sistemas
diferente que bien iban mercaderes de distintas procedencias o bien iban a alguien que
conocían. Ese sistema sirio palestino es equiparable a una lira egipcia y eran fácilmente
intercambiable. Junto a eso tenemos un cuadernillo con las tapas de madera y bordes de
marfil cuya replica veremos en huelva.

El cargamento del barco mas o menos describe un circuito, los lingotes de cobre chipriota llega
a cedeña, y en cambio hacia occidente no hay.

Langdon Bay

Este cargamento de casi 400 bjetos en una zona de la costa inglesa, pero no pudieron
asociarse a ningún barco en concreto. Un barco que viajaba con herramientas, con elementos
de adornos, con armas, un cargamento porpio de esos barcos de chatarra. Es mas antiguo
anteriores a los que se dan al cargamento de huelva. El barco venia de las costas francesas, se
sabe por el tipo de herramientas y armas que trae.

En la homgenealidad y carater del deposito de huelva hay quien piensa que hay argumentos
contra el barco chatarrero, es que no hay herramientas, tampoco chatarra. Nada que tenga
que ver con el oficio del artesano metalurgo, y en cambio lo que si hay es una gran cantidad de
elementos quee stan funcionando en el bronce final como iconos del poder, hay cascos salvo
los escudos. Pero hay muchos elementos que tienen que ver con la indumentaria, broches,
fibulas, botones, elementos que tienen que ver con los caballos, esa panoplia es muy parecida
a los hallazgos de la europa atlántica, la europa central y la cercana a Italia.

Los que se oponen a la hipótesis del barco chatarrero, no es un naufragio sino una deposición
intecional de objetos que tienen que ver en conjunto con la imagen de las aristocracias
emergentes en el bronce final, es un conjunto selectivo de indicadores de rango social, en ese
marco paeuropeo se relaciona con el jefe guerrero como en el mundo micénico como en el
mundo postmicenico.

Esas armas se habrían arrojado a agua a ofrendas a divinidades de medios acuáticos, porque
son sitios con un valor estratégico enorme, como el estuario de huelva que en esos momentos
empiezana ser atracción a gentes de fuera, ese momento al que pertenece al pecio de huelva
si tiene que correr para que no le pise los talones los feniios, hay autores como mederos que
este deposito entra dentro de los proyectos comerciales fenicios. Depósitos de armas hay en
las rias bajas gallegas, en el genil.

La creencia de divinidades acuáticas no pertenece al mundo antiguo, sino posteriormete con el

rey Arturo y la dama del lago.

Esa dualidad ha hecho que se piene en la posibilidad en que esas espadas sean resultados de
actos conmemorativos que se rendían culto a los muertos hacían valer los vínculos con los que
se quedaban o bien se ha llegado a pensar que pudiera ser el resultado de distintos actos
fúnebres, consistidos en echar el cadáver inhumado al agua. No tiene muchos segudores
porque mas alla e las armas no se ha encontrado nada mas, cosa que si ha pasado en el
tamesis que se han encontrado armas con cráneos.

Las estelas de guerreros

Las estelas de guerrero suponen un refrendod e los hallazgos en las aguas, estas estelas son
munumentos en piedra con una significación para algunos conmmorativos de carácter
funerario para otros con otra significación. Estas estelas son piedras de distinta forma
grabadas, con surcos mas o menos profundos, a veces un poco vaciada para conseguir la
sensación de volumen, piedras mas grandes o pequeñas.

- Imagen estela de Solana de Cabaña

Hay estelas rematadas en pico y otras no, es importante la amnera en la que están tratadas y
la iconografía reveladora de su función.

La primera se encontró en el siglo XIX.

Libros:

- Martin Almagro: las estelas decoradas del suroeste peninsular

- Celestino: estelas de guerrero y estelas diademadas.
- Harrison: Symbols and Warriors

Las etelas y depósitos tienen muchoque ver porque son indicadores de ordenación territrial
que nos resulta desconocida, hemos habladod e la escasez de docmentacion de poblados y
necrópolis en el bronce fnal en la fachada atlántica. Hay elementos que las asocian, es que
unos y otros lo que dejan claro es que determinados grupos se abren al mundo, al atlántico y
mediterraneo y se abren a redes que comunican el mar mediterraneo y la fachada atlántica
europea.

Permiten ver un mundo aristocrático que quiere dar ua imagen heroica en si mismo, se refejan
a esos personajes como guerreros y se valen con una icinografia que estas incoprorando
elementos de otros mundo en pincipio, ese transporte es comun a todo el suroeste y esta
conectado cn el resto del mediterraneo oriental.

Una ultima porpuesta de lectura: los dioses de los tartesios.

Ls estelas sond e diferente época y sitio y tiene representados diferentes objetos, se
encuentran de manera que en este trabajo en cnco grupos que van de norte a sur, mas
antiguos los de la zona de gata, despues la zona del tajo y mas recientes cuanto mas al sur.
Posteriormente se encontraron hallazgos en Portugal, en el suroeste francés incluso hay una
estela en territorio italiano.

A parte de venir y cruzar el estrecho quizás se eploro una via por el iterior que pudiese explicar
esos hallazgos de estas estelas en el interior.

Hay unas ausencias muy curiosa, tiene que ver con el sur, por ejemplo huelva n tiene uni una
sola estela.

Estelas desde setefilla bajando por el rio Corbones hasta malaga

-estela de cortijo de cuatro casas

- estela de montemolin.

Se dice que las estelas están descontextualizadas, aveces aparecen en un poblado como
reutilizadas, en canchorruano hay una, pero no es su contexto original porque se desconocen.

No tienen conceptos claramente significativos del uso que se les dio y no e lespueden
fecharlas, hay que fecharla por las tipologías de los objetos que están representados, esas
representaciones no son filedignas en todos los casos, las espadas tiene aspectos a tipología
del bronce final y hay otras no, se ha hecho una especie de secuencia para observar que las
espadas que se dan mas al norte en Extremadura tienene unos poquitos elementos pero nunca
representaciones del guerrero.

Hay un periodo que se fecha a partir del X que se inicia la fabricación de estelas y la deposición
de estelas.

Categorías tipo-cronologicas (celestino):

1. Lanza, escudo en V y espada.

2. Escudo, armas y objetos de prestigio.
3. Escudo, guerrero, objetos de prestigio y carro.

Aparecen dos inidivdos reprentados en distintas unidades jerárquicas, con armas y un carro
con dos ruedas, a propósito de las hipotesisd e mederos los carros son parecidos a los que
están representados pueden ser carretas fúnebres.

En la Zarza de …Hay representados en las estelas cascos de cimera, puntiagudos que se

representan de forma reconocibles.

En otras estelas que se consideran mas recientes en la edad del hierro, sobre el siglo VIII al VII,
ya aparece el guerrero con u casco de cuernos, de origen oriental. También las divinidades
tenian carros.

Junto a esas estelas de guerrero se representan clarisimamante mujeres ataviadas con

dademas, pectorales, cinturones, vemos repetirse el broche del cinturos y coincide con el
hallazgos de piezas en determiados tesoros, por ejemplo en el tesoro de Mairena y el de
Ebora. Las mujeres de dornaban con esas diademas. Las mujeres serian destacadas
socialmente, la mujer a veces se asocia al varon, en estos momentos mas tardíos la mujer va
atener representación social a ladod e su marido guerrero (Almadén de la Plata).

Cronologia estelas:

1. Bronce final II y IIIA (XI-Xa. C. prefenicio) (Barcelo, mederos).

2. Bronce final III/Hierro I orientalizante (X-VII a. C.) (Celestino)
3. Edad del Hierro (Almagro Bash)

¿Sgnificado?

1. Funerario (marcadores de tumbas o cenotafios)

2. Territroial-politico (Galan, Ruiz Galvez): marcadores de recursos y derechos de paso.
Significado funerario conmemorativo (no marcadores de tumas).

Como un código heráldico, ese mensaje según los autores seria el de mayor o menor poder la
jefatura que controla esos territorios. Se encuentran en sistios de gran visibilidad o en vados
de ríos.

3. Religioso (Rodriguez y Tejera)

Recordando hechos o personajes.

La hipótesis funeraria se fundamenta en el comentario de la primera estela, segunda en la

forma de las propias estelas, una ocn la parte inferior untiaguda para hincarla en piedra otra
sin ella, según la hipótesis de celestino habría que distinuir entre ambas. Las no puntiagudas
pueden ir cubriendo una fosa, en esas no esta representado el difunto peor si elementos muy
vinculados en su persona, en cambio irían señalando tumbas de cremación, son las mas tardías
que corresponden a una etapa en que la cremación se ha difundido por el oeste.

La hipótesis de que fuesen cerrando las tumbas vienen con la relación de esas estelas del
bronec final con las losas del bronce Pleno.

Otro de los argumentos es la interpretación de la estela de Ategua en Córdoba, por la escena

que esta representada y la lectura que hizo el profesor Bendala, viene a defender que es una
escena de próthesis, un cuerpo se pone tumbado que luego se representa heriorizado y tiene
una serie de personajes que tienen que ver con los rituales funerarios. Esta convecido que esta
escena es equiparable a la escena mortuoria en los grandes vassos del geométrico del
cementerio ateniense.

La hipótesis del profesor bendala va mucho mas alla porque a partir de esos elementos intenta
explicar el origen de Tartesos.

El ultimo hayazgoq que quería comentar era el de cortijo de la reina I, aparecieron dos o tres
estelas, supuestamente asociadas a uso hoyos con ceniza en la que unos operaios extrajeron
unas urnas, hizo volver a insistir sobre el carácter funerario de las estelas.

Habría que barajar que alguna se integrara en el culto de los antepasados