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Cantos de experiencia. Variaciones modernas sobre un tema universal %XHQRV
$LUHV3DLGyV
 $JDPEHQ *LRUJLR ³,QIDQFLD H KLVWRULD (QVD\R VREUH OD GHVWUXFFLyQ GH OD
H[SHULHQFLD´HQInfancia e historia. Ensayo sobre la destrucción de la experiencia
%XHQRV$LUHV$GULDQD+LGDOJR

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ORVKRPEUHV/tPLWHVGHODUDFLRQDOLGDG\FULVLV

+RUNKHLPHU0D[\$GRUQR7KHRGRU³&RQFHSWRGH,OXVWUDFLyQ´HQDialéctica de
la Ilustración0DGULG7URWWD

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VRFLDOHV

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 'HOHX]H *LOOHV ³¢(Q TXp VH UHFRQRFH DO HVWUXFWXUDOLVPR"´ HQ La isla desierta y
otros textos9DOHQFLD3UHWH[WRV

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 /pYL6WUDXVV &ODXGH ³/D HVWUXFWXUD GH ORV PLWRV´ HQ Antropología estructural
%XHQRV$LUHV(XGHED

0LFKHO)RXFDXOWFRQILJXUDFLyQHSLVWpPLFD\DUTXHRORJtDGHODVFLHQFLDVKXPDQDV
 )RXFDXOW 0LFKHO ³/DV FLHQFLDV KXPDQDV´ HQ Las palabras y las cosas FDS ;
0p[LFR6LJOR;;,

 (O PDU[LVPR HVWUXFWXUDOLVWD GH /RXLV $OWKXVVHU 7HQVLRQHV HQWUH OD FLHQFLD \ OD
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 $OWKXVVHU /RXLV ³'HEl Capital D OD ILORVRItD GH 0DU[´ HQ $WKXVVHU /RXLV \
%DOLEDUeWLHQQHPara leer El Capital0p[LFR')6LJOR;;,

 &UtWLFDV SRVHVWUXFWXUDOLVWDV DO HVWUXFWXUDOLVPR GHVFHQWUDPLHQWRV GH OD
HVWUXFWXUD 

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 'HUULGD -DFTXHV ³/D HVWUXFWXUD HO VLJQR \ HO MXHJR HQ HO GLVFXUVR GH ODV FLHQFLDV
KXPDQDV´HQLa escritura y la diferencia%DUFHORQD

0LFKHO)RXFDXOWLQWHUSUHWDFLyQJHQHDORJtD\OXFKD
)RXFDXOW0LFKHO³9HUGDG\SRGHU´HQMicrofísica del poder0DGULG/DSLTXHWD

)RXFDXOW0LFKHO³&XDUWDFRQIHUHQFLD´\³4XLQWDFRQIHUHQFLD´HQLa verdad y las
formas jurídicas*HGLVD0p[LFR



(SLVWHPRORJtDIHPLQLVWD GHVFHQWUDPLHQWRVGHOIDORJRFHQWULVPR 

 +DUGLQJ 6DQGUD ³(O IHPLQLVPR OD FLHQFLD \ ODV FUtWLFDV DQWLLOXPLQLVWDV´ HQ
1DYDUUR0DU\VD\6WLPSVRQ&DWKDULQH FRPSV Nuevas direcciones0p[LFR)&(

%XWOHU-XGLWK³3UHIDFLRV´³&DStWXOR´\³&RQFOXVLyQ´HQEl género en disputa.
El feminismo y la subversión de la identidad%XHQRV$LUHV3DLGyV

(QVD\RVGHGHVFHQWUDPLHQWRGHODUD]yQRFFLGHQWDO
El Anti-Narciso GH 9LYHLURV GH &DVWUR SHUVSHFWLYLVPR \ PXOWLQDWXUDOLVPR HQ HO
SHQVDPLHQWRDPHULQGLR

 9LYHLURV GH &DVWUR (GXDUGR ³8Q LPSUHVLRQDQWH UHWRUQR GH ODV FRVDV´ \
³3HUVSHFLYLVPR´HQMetafísicas caníbales.DW]%XHQRV$LUHV
8QLGDG,PEULFDFLRQHVHQWUHFLHQFLD\OLWHUDWXUD

/DOLWHUDWXUDHQODFLHQFLDHOOXJDUGHOD³ILJXUDFLyQ´HQEl capitalGH0DU[
 -DPHVRQ )UHGHULF ³&DStWXOR , (O MXHJR GH ODV FDWHJRUtDV´ HQ Representar (O
FDSLWDOUna lectura del tomo I%XHQRV$LUHV)RQGRGH&XOWXUD(FRQyPLFD

/DescrituraGHODKLVWRULDHOFRQWHQLGRGHODIRUPDHQHOUHODWRKLVWyULFR
:KLWH+D\GHQ³(OWH[WRKLVWyULFRFRPRDUWHIDFWROLWHUDULR´HQEl texto histórico como
artefacto literario otros escritos3DLGyV%XHQRV$LUHV


%LEOLRJUDItDFRPSOHPHQWDULD

*HQHUDO
 0DUW\QLXN &ODXGLR Jirones de piel, ágape insumiso. Estética, epistemología y
normatividad%XHQRV$LUHV3URPHWHR


/RZ\0LFKDHO¿Qué es la sociología del conocimiento?0p[LFR'))RQWDPDUD

6FDYLQR'DUGR³(OJLUROLQJtVWLFR´ HQLa filosofía actual %XHQRV $LUHV 3DLGyV


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%HQMDPLQ :DOWHU ³([SHULHQFLD \ SREUH]D´  9HUVLyQ RQOLQH GLVSRQLEOH HQ
KWWSVVHPLRWLFDHQODPODILOHVZRUGSUHVVFRPH[SHULHQFLDEHQMSGI
%HQMDPLQ:DOWHU³6REUHDOJXQRVWHPDV HQ%DXGHODLUH´HQPoesía y capitalismo.
Iluminaciones II0DGULG7DXUXV

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 $GRUQR 7KHRGRU Minima moralia. Reflexiones desde la vida dañada 0DGULG
$NDO
 -D\ 0DUWLQ ³(O ODPHQWR SRU OD FULVLV GH OD H[SHULHQFLD %HQMDPLQ \ $GRUQR´ HQ
Cantos de experiencia. Variaciones modernas sobre un tema universal %XHQRV
$LUHV3DLGyV

8QLGDG
 $OWKXVVHU /RXLV ³'HIHQVD GH 7HVLV HQ OD 8QLYHUVLGDG GH $PLHQV  ´ HQ La
soledad de Maquiavelo0DGULG$NDO
 $OWKXVVHU /RXLV Iniciación a la filosofía para los no filósofos %XHQRV $LUHV
3DLGyV
 %DOLEDU eWLHQQH ³(O HVWUXFWXUDOLVPR ¢XQD GHVWLWXFLyQ GHO VXMHWR"´ HQ 5HYLVWD
,QVWDQWHV\$]DUHV(VFULWXUDV1LHW]VFKHDQDV1ž
%HQYHQLVWHePLOH³1DWXUDOH]DGHOVLJQROLQJtVWLFR´HQProblemas de Lingüística
General II0p[LFR')6LJOR;;,
)RXFDXOW0LFKHOEl orden del discurso%XHQRV$LUHV7XVTXHWV
)RXFDXOW0LFKHO¿Qué es un autor?%XHQRV$LUHV&XHQFRGH3ODWD


 /pYL6WUDXVV &ODXGH ³&yPR VH OOHJD D VHU HWQyJUDIR´ \ ³8Q YDVLWR GH URQ ´ HQ
Tristes trópicos%XHQRV$LUHV(XGHED
 /pYL6WUDXVV &ODXGH ³(O DQiOLVLV HVWUXFWXUDO HQ OLQJtVWLFD \ HQ DQWURSRORJtD´ \
³/D QRFLyQ GH HVWUXFWXUD HQ HWQRORJtD´ HQ Antropología estructural %XHQRV $LUHV
(XGHED
 /pYL6WUDXVV &ODXGH ³/D FLHQFLD GH OR FRQFUHWR´ H ³+LVWRULD \ GLDOpFWLFD´ HQ El
pensamiento salvaje0p[LFR)&(
/pYL6WUDXVV&ODXGH³2EHUWXUD´HQMitológicas I: Lo crudo y lo cocido0p[LFR
)&(
 6HFFLD 2ULDQD ³Los colores del materialismo HVWUXFWXUDOLVPR PDWHULDOLVPR \
P~VLFD HQ /pYL6WUDXVV´ HQ $$99 Problemas epistemológicos en la filosofía
francesa contemporánea%XHQRV$LUHV7HVHR HQSUHQVD 

 )RXFDXOW 0LFKHO ³1LHW]VFKH )UHXG 0DU[´ \ ³)RXFDXOW XQD SROtWLFD GH OD
LQWHUSUHWDFLyQ´ SRU *UQHU (GXDUGR HQ Nietzsche, Freud, Marx %XHQRV $LUHV (O
FLHORSRUDVDOWR
)RXFDXOW0LFKHO³(OGLVSRVLWLYRGHODVH[XDOLGDG´\³'HUHFKRGHPXHUWH\SRGHU
VREUHODYLGD´HQHistoria de la sexualidad. 1. La voluntad de saber%XHQRV$LUHV
6LJOR;;,
 )RXFDXOW 0LFKHO ³/HFFLyQ VREUH 1LHW]VFKH´ HQ Lecciones sobre la voluntad de
saber. Curso en el College de France (1970-1971)%XHQRV$LUHV)&(

%XWOHU-XGLWKEl grito de Antígona%DUFHORQD(O5RXUH
 6FRWW -RDQ ³([SHULHQFLD´  9HUVLyQ RQOLQH GLVSRQLEOH HQ
KWWSVLWLRVSXEOLFDFLRQHVLWHSSHULRGODYHQWDQ9HQWDQDYHQWDQD
SGI

 9LYHLURV GH &DVWUR (GXDUGR ³'HYHQLUHV GHO HVWUXFWXUDOLVPR´ HQ Metafísicas
caníbales.DW]%XHQRV$LUHV



8QLGDG
%DUWKHV5RODQG³'HODFLHQFLDDODOLWHUDWXUD´HQEl susurro del lenguaje3DLGyV
%DUFHORQD
 1LHW]VFKH )ULHGULFK ³6REUH YHUGDG \ PHQWLUD HQ VHQWLGR H[WUDPRUDO´ HQ Obras
CompletasYRO,(GLFLRQHV3UHVWLJLR%XHQRV$LUHV
 6HFFLD 2ULDQD ³/D YHUGDG GH OD OLWHUDWXUD´ HQ ¿Qué memoria y justicia?
Teorización crítica e intervenciones reparadoras FRRUGLQDFLyQ MXQWR FRQ &ODXGLR
0DUW\QLXN /D&HEUD%XHQRV$LUHV HQSUHQVD 
 :KLWH +D\GHQ  ³3UHIDFLR´ H ³,QWURGXFFLyQ OD SRpWLFD GH OD KLVWRULD´ HQ
Metahistoria)&(0p[LFR')




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