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Cantos de experiencia. Variaciones modernas sobre un tema universal %XHQRV
$LUHV3DLGyV
$JDPEHQ *LRUJLR ³,QIDQFLD H KLVWRULD (QVD\R VREUH OD GHVWUXFFLyQ GH OD
H[SHULHQFLD´HQInfancia e historia. Ensayo sobre la destrucción de la experiencia
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8QLGDG(OSUR\HFWRGHODFLHQFLDPRGHUQD$SUR[LPDFLRQHVFUtWLFDVGHVGHOD
(VFXHODGH)UDQNIXUW
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ORVKRPEUHV/tPLWHVGHODUDFLRQDOLGDG\FULVLV
+RUNKHLPHU0D[\$GRUQR7KHRGRU³&RQFHSWRGH,OXVWUDFLyQ´HQDialéctica de
la Ilustración0DGULG7URWWD
8QLGDG 'HVFHQWUDPLHQWRV R SURSXHVWDV HSLVWHPROyJLFDV SDUD ODV FLHQFLDV
VRFLDOHV
(VWUXFWXUDOLVPRHQODVFLHQFLDVKXPDQDVGHVFHQWUDPLHQWRVGHOVXMHWR
,QWURGXFFLyQJHQHUDO
'HOHX]H *LOOHV ³¢(Q TXp VH UHFRQRFH DO HVWUXFWXUDOLVPR"´ HQ La isla desierta y
otros textos9DOHQFLD3UHWH[WRV
&ODXGH /pYL6WUDXVV GLVROXFLyQ GHO KRPEUH SRU ODV FLHQFLDVKXPDQDV 7HQVLRQHV
FRQHOKLVWRULFLVPR(OSHQVDPLHQWRVDOYDMH\HOSHQVDPLHQWRFLHQWtILFR
/pYL6WUDXVV &ODXGH ³/D HVWUXFWXUD GH ORV PLWRV´ HQ Antropología estructural
%XHQRV$LUHV(XGHED
0LFKHO)RXFDXOWFRQILJXUDFLyQHSLVWpPLFD\DUTXHRORJtDGHODVFLHQFLDVKXPDQDV
)RXFDXOW 0LFKHO ³/DV FLHQFLDV KXPDQDV´ HQ Las palabras y las cosas FDS ;
0p[LFR6LJOR;;,
(O PDU[LVPR HVWUXFWXUDOLVWD GH /RXLV $OWKXVVHU 7HQVLRQHV HQWUH OD FLHQFLD \ OD
LGHRORJtD
$OWKXVVHU /RXLV ³'HEl Capital D OD ILORVRItD GH 0DU[´ HQ $WKXVVHU /RXLV \
%DOLEDUeWLHQQHPara leer El Capital0p[LFR')6LJOR;;,
&UtWLFDV SRVHVWUXFWXUDOLVWDV DO HVWUXFWXUDOLVPR GHVFHQWUDPLHQWRV GH OD
HVWUXFWXUD
-DFTXHV'HUULGDGHFRQVWUXFFLyQPHWDItVLFDGHODSUHVHQFLD\ORJRFHQWULVPR
'HUULGD -DFTXHV ³/D HVWUXFWXUD HO VLJQR \ HO MXHJR HQ HO GLVFXUVR GH ODV FLHQFLDV
KXPDQDV´HQLa escritura y la diferencia%DUFHORQD
0LFKHO)RXFDXOWLQWHUSUHWDFLyQJHQHDORJtD\OXFKD
)RXFDXOW0LFKHO³9HUGDG\SRGHU´HQMicrofísica del poder0DGULG/DSLTXHWD
)RXFDXOW0LFKHO³&XDUWDFRQIHUHQFLD´\³4XLQWDFRQIHUHQFLD´HQLa verdad y las
formas jurídicas*HGLVD0p[LFR
(SLVWHPRORJtDIHPLQLVWDGHVFHQWUDPLHQWRVGHOIDORJRFHQWULVPR
+DUGLQJ 6DQGUD ³(O IHPLQLVPR OD FLHQFLD \ ODV FUtWLFDV DQWLLOXPLQLVWDV´ HQ
1DYDUUR0DU\VD\6WLPSVRQ&DWKDULQHFRPSVNuevas direcciones0p[LFR)&(
%XWOHU-XGLWK³3UHIDFLRV´³&DStWXOR´\³&RQFOXVLyQ´HQEl género en disputa.
El feminismo y la subversión de la identidad%XHQRV$LUHV3DLGyV
(QVD\RVGHGHVFHQWUDPLHQWRGHODUD]yQRFFLGHQWDO
El Anti-Narciso GH 9LYHLURV GH &DVWUR SHUVSHFWLYLVPR \ PXOWLQDWXUDOLVPR HQ HO
SHQVDPLHQWRDPHULQGLR
9LYHLURV GH &DVWUR (GXDUGR ³8Q LPSUHVLRQDQWH UHWRUQR GH ODV FRVDV´ \
³3HUVSHFLYLVPR´HQMetafísicas caníbales.DW]%XHQRV$LUHV
8QLGDG,PEULFDFLRQHVHQWUHFLHQFLD\OLWHUDWXUD
/DOLWHUDWXUDHQODFLHQFLDHOOXJDUGHOD³ILJXUDFLyQ´HQEl capitalGH0DU[
-DPHVRQ )UHGHULF ³&DStWXOR , (O MXHJR GH ODV FDWHJRUtDV´ HQ Representar (O
FDSLWDOUna lectura del tomo I%XHQRV$LUHV)RQGRGH&XOWXUD(FRQyPLFD
/DescrituraGHODKLVWRULDHOFRQWHQLGRGHODIRUPDHQHOUHODWRKLVWyULFR
:KLWH+D\GHQ³(OWH[WRKLVWyULFRFRPRDUWHIDFWROLWHUDULR´HQEl texto histórico como
artefacto literario otros escritos3DLGyV%XHQRV$LUHV
%LEOLRJUDItDFRPSOHPHQWDULD
*HQHUDO
0DUW\QLXN &ODXGLR Jirones de piel, ágape insumiso. Estética, epistemología y
normatividad%XHQRV$LUHV3URPHWHR
/RZ\0LFKDHO¿Qué es la sociología del conocimiento?0p[LFR'))RQWDPDUD
6FDYLQR'DUGR³(OJLUROLQJtVWLFR´ HQLa filosofía actual %XHQRV $LUHV 3DLGyV
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%HQMDPLQ :DOWHU ³([SHULHQFLD \ SREUH]D´ 9HUVLyQ RQOLQH GLVSRQLEOH HQ
KWWSVVHPLRWLFDHQODPODILOHVZRUGSUHVVFRPH[SHULHQFLDEHQMSGI
%HQMDPLQ:DOWHU³6REUHDOJXQRVWHPDV HQ%DXGHODLUH´HQPoesía y capitalismo.
Iluminaciones II0DGULG7DXUXV
8QLGDG
$GRUQR 7KHRGRU Minima moralia. Reflexiones desde la vida dañada 0DGULG
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-D\ 0DUWLQ ³(O ODPHQWR SRU OD FULVLV GH OD H[SHULHQFLD %HQMDPLQ \ $GRUQR´ HQ
Cantos de experiencia. Variaciones modernas sobre un tema universal %XHQRV
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8QLGDG
$OWKXVVHU /RXLV ³'HIHQVD GH 7HVLV HQ OD 8QLYHUVLGDG GH $PLHQV ´ HQ La
soledad de Maquiavelo0DGULG$NDO
$OWKXVVHU /RXLV Iniciación a la filosofía para los no filósofos %XHQRV $LUHV
3DLGyV
%DOLEDU eWLHQQH ³(O HVWUXFWXUDOLVPR ¢XQD GHVWLWXFLyQ GHO VXMHWR"´ HQ 5HYLVWD
,QVWDQWHV\$]DUHV(VFULWXUDV1LHW]VFKHDQDV1
%HQYHQLVWHePLOH³1DWXUDOH]DGHOVLJQROLQJtVWLFR´HQProblemas de Lingüística
General II0p[LFR')6LJOR;;,
)RXFDXOW0LFKHOEl orden del discurso%XHQRV$LUHV7XVTXHWV
)RXFDXOW0LFKHO¿Qué es un autor?%XHQRV$LUHV&XHQFRGH3ODWD
/pYL6WUDXVV &ODXGH ³&yPR VH OOHJD D VHU HWQyJUDIR´ \ ³8Q YDVLWR GH URQ ´ HQ
Tristes trópicos%XHQRV$LUHV(XGHED
/pYL6WUDXVV &ODXGH ³(O DQiOLVLV HVWUXFWXUDO HQ OLQJtVWLFD \ HQ DQWURSRORJtD´ \
³/D QRFLyQ GH HVWUXFWXUD HQ HWQRORJtD´ HQ Antropología estructural %XHQRV $LUHV
(XGHED
/pYL6WUDXVV &ODXGH ³/D FLHQFLD GH OR FRQFUHWR´ H ³+LVWRULD \ GLDOpFWLFD´ HQ El
pensamiento salvaje0p[LFR)&(
/pYL6WUDXVV&ODXGH³2EHUWXUD´HQMitológicas I: Lo crudo y lo cocido0p[LFR
)&(
6HFFLD 2ULDQD ³Los colores del materialismo HVWUXFWXUDOLVPR PDWHULDOLVPR \
P~VLFD HQ /pYL6WUDXVV´ HQ $$99 Problemas epistemológicos en la filosofía
francesa contemporánea%XHQRV$LUHV7HVHRHQSUHQVD
)RXFDXOW 0LFKHO ³1LHW]VFKH )UHXG 0DU[´ \ ³)RXFDXOW XQD SROtWLFD GH OD
LQWHUSUHWDFLyQ´ SRU *UQHU (GXDUGR HQ Nietzsche, Freud, Marx %XHQRV $LUHV (O
FLHORSRUDVDOWR
)RXFDXOW0LFKHO³(OGLVSRVLWLYRGHODVH[XDOLGDG´\³'HUHFKRGHPXHUWH\SRGHU
VREUHODYLGD´HQHistoria de la sexualidad. 1. La voluntad de saber%XHQRV$LUHV
6LJOR;;,
)RXFDXOW 0LFKHO ³/HFFLyQ VREUH 1LHW]VFKH´ HQ Lecciones sobre la voluntad de
saber. Curso en el College de France (1970-1971)%XHQRV$LUHV)&(
%XWOHU-XGLWKEl grito de Antígona%DUFHORQD(O5RXUH
6FRWW -RDQ ³([SHULHQFLD´ 9HUVLyQ RQOLQH GLVSRQLEOH HQ
KWWSVLWLRVSXEOLFDFLRQHVLWHSSHULRGODYHQWDQ9HQWDQDYHQWDQD
SGI
9LYHLURV GH &DVWUR (GXDUGR ³'HYHQLUHV GHO HVWUXFWXUDOLVPR´ HQ Metafísicas
caníbales.DW]%XHQRV$LUHV
8QLGDG
%DUWKHV5RODQG³'HODFLHQFLDDODOLWHUDWXUD´HQEl susurro del lenguaje3DLGyV
%DUFHORQD
1LHW]VFKH )ULHGULFK ³6REUH YHUGDG \ PHQWLUD HQ VHQWLGR H[WUDPRUDO´ HQ Obras
CompletasYRO,(GLFLRQHV3UHVWLJLR%XHQRV$LUHV
6HFFLD 2ULDQD ³/D YHUGDG GH OD OLWHUDWXUD´ HQ ¿Qué memoria y justicia?
Teorización crítica e intervenciones reparadoras FRRUGLQDFLyQ MXQWR FRQ &ODXGLR
0DUW\QLXN/D&HEUD%XHQRV$LUHVHQSUHQVD
:KLWH +D\GHQ ³3UHIDFLR´ H ³,QWURGXFFLyQ OD SRpWLFD GH OD KLVWRULD´ HQ
Metahistoria)&(0p[LFR')