NUMERO 4 ABRIL 2006

Número 4 Disidencias Abril 2006

Hemos llegado rápidamente al número 4 de DISIDENCIAS, y quizá la mayor

satisfacción que hemos recibido es la amistad incondicional de tantos
camaradas, de distintas latitudes y diversos idiomas, los cuales han orientado
nuestro trabajo a lo que es en la actualidad: una publicación seria y tan lejos
de la imagen descompuesta con que siempre se quiere hacer aparecer al
Nacionalsocialismo, esto claro, cortesía aparte de los que aún creen que basta
con ponerse una esvástica y mirar a todos con odio para ser los más fieles
seguidores de la doctrina sin ponerse un poco a pensar que es esto lo que
precisamente el Sistema desea, imagen tan lejana de esos años maravillosos
donde lo que se pretendía era precisamente lo contrario: el redescubrir de la
belleza, las artes, las virtudes, la conciencia y las potencialidades del hombre.

Bastaron 12 años, un solo hombre y una Nación para demostrarlo.

Editor
DISIDENCIAS - BOLIVIA

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¿QUÉ QUIEREN
LOS NACIONALSOCIALISTAS?
Cultura Europea
2004

El secreto de enfocar el tema es comprender que, en nuestro tiempo, todos los

que de algún modo intervienen en Política manejan, en realidad, los mismos
elementos. Por poco que se analice, es forzoso darse cuenta de que, en última
instancia en Política todos hablan de lo mismo y se ocupan de los mismos temas
básicos. Muchísimas veces, las diferencias ideológicas son simples fuegos de
artificio semánticos: la socialdemocracia, la doctrina social de la iglesia, la acción
social, la justicia social, el bienestar social, el socialismo…no son, al fin de
cuentas, sino variaciones alrededor de un mismo tema. Es el mismo elemento
básico (la vida en comunidad) el que resulta enfocado a partir de ópticas
distintas. A veces tan distintas que resultan polarmente opuestas.

Estos distintos enfoques nacen, a su vez, de motivaciones también diferentes. En

el por el otro. En esta especie de hampa que forman los políticos profesionales,
las distintas Voluntades de Poder se autojustifican pretextando diferencias
ideológicas o propósitos aparentemente divergentes. Pero no siempre esto es
todo lo que sucede. Hay veces en que las diferencias surgen cuando se encara el
tema a partir de Cosmovisiones distintas. Y aquí las polarizaciones se hacen
intensas.

Una Cosmovisión es una actitud mental-emocional que involucra integralmente a

toda la personalidad del individuo. Cuando hablamos de la Cosmovisión de una
persona, hablamos no sólo de su “manera de ser” o de su “forma de pensar”,
sino de la conciencia que ese individuo ha tomado tanto de sí mismo como del
mundo que lo rodea. La Cosmovisión de una persona incluye su carácter y su
mecanismo mental, sus valores, sus objetivos, sus pasiones, sus aversiones, sus
amores y sus odios. La Cosmovisión es una actitud en él, para con y frente al
universo en que vivimos. Es la respuesta a las preguntas de ¿quién soy?, ¿dónde
estoy parado?, ¿adónde quiero llegar?

Cuando se discute en Política, por lo general, los temas que se debaten no son
sino un pretexto.

Cuando la discusión es seria y pretende ir con honestidad al fondo la cuestión, lo

que en realidad se produce es un choque de Cosmovisiones. Por eso las
discusiones políticas serias se vuelven violentas. Por eso, también resulta difícil
“convencer” en Política. Es que, de hecho y la mayoría de las veces, no se
combate tanto por la solución de un problema dado sino por el modo correcto de
encararlo. Y en esto, en infinitos casos, no hay “acuerdo” posible. Para cortar un

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árbol, un hombre fuerte preferiría un hacha, porque es más simple, más expedita
y más barata. Un hombre débil propondrá la compra de una motosierra,
argumentando que es más moderna y más rápida, y no admitirá jamás que se
trata de una herramienta mucho más compleja, que depende de muchos
elementos bastantes más caros. No lo admitirá porque, de hacerlo, estaría
admitiendo su propia debilidad. Es así increíble la cantidad de veces que en
Política pasa exactamente lo mismo. Los débiles y los incapaces harán cualquier
cosa (incluso disfrazarse de “nazis”) con tal de no reconocer su condición. Y
harán esto, precisamente porque se han formado una Cosmovisión a partir de
una posición de debilidad.

Esencialmente, la lucha política es una lucha de Cosmovisiones. Los sistemas de

gobierno, los regímenes políticos, las estructuras económicas, los conceptos
sociales y las pautas culturales, tienen que ver en todo esto sólo en la medida en
resultan ser el verdadero reflejo de una Cosmovisión.

Por eso el Nacionalsocialismo es mirado como un bicho raro. Por eso se le hacen
tantas preguntas estúpidas. Por eso, también, comete tantas estupideces cuando
su nacionalsocialismo no es sino un barniz folklórico que no se basa en una
Cosmovisión clara, firmemente arraigada y cotidianamente vivida. A un Partido
puede pertenecer cualquiera. Una Cosmovisión es sólo para quienes tienen la
capacidad biopsíquica de afirmarla. Por eso, el nacionalsocialista si quiere ser
entendido, en absoluto, por quienes están en condiciones de entenderlo tiene que
comenzar afirmando y exponiendo su Cosmovisión.

En primer lugar, en un mundo que se maneja por “conveniencias” racionales, el

nacionalsocialista actúa por convicciones. Lucha por lo que debe ser y no por lo
que circunstancialmente “conviene”.

En segundo lugar, el nacionalsocialista persigue objetivos y no “cosas”. Y

persigue estos objetivos por su valor intrínseco y no por la “utilidad”
momentánea que puedan representar. En tercer lugar, el nacionalsocialista
actúa por un imperativo interior de su propia personalidad. Haga lo que haga,
lo hace porque tiene que hacerlo y no lo hace por “gusto”, o porque es
“divertido”, o porque le da “satisfacciones personales” para sentirse “realizado”.
En cuarto lugar, la norma personal que regula la conducta del nacionalsocialista
es su Voluntad. Como el nacionalsocialista quiere hacer, construir o edificar, esta
voluntad se traduce en Voluntad de Poder; porque sólo hace, construye y edifica
el que puede y sólo se siente libre cuando puede satisfacerse a sí mismo gozando
de lo que ha deseado.

En quinto lugar, el Nacionalsocialismo entiende al mundo en que vivimos como un

ámbito de organización y no como una fuente de saqueo. El tema ecológico, que
tan de moda se ha puesto, ni habría surgido siquiera si cierta mentalidad
mercantil no hubiera creído poder saquear impune e indefinidamente a la
Naturaleza. En sexto lugar, el Nacionalsocialismo entiende a la distinción social
como un rango jerárquico obtenido por el mérito de la función que la persona
cumple. Por eso, entiende que el rango tiene una autoridad legítima, hecho que

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jamás aceptarán quienes ven en la distinción social un “status” obtenido como

mérito por los bienes y los honores acaparados sea como fuere. Es que, en
séptimo lugar, para el Nacionalsocialismo la sociedad es un organismo vivo en el
cual conviven seres vivos cuya vida depende de la correcta interrelación funcional
que se haya establecido entre unos y otros. Quienes ven en la sociedad sólo una
colección de individuos cuyo fin supremo es el “bienestar” individual o la
“felicidad” personal, no hacen sino revelar el egocentrismo de su Cosmovisión.
Finalmente, en octavo lugar, el Nacionalsocialismo afirma la prioridad absoluta
del cumplimiento del Deber por sobre una pretensión egoísta de “felicidad”
individual. El ser feliz o el ser desdichado es una cuestión personal. La mayoría de
las veces es simplemente un estado de ánimo. Y, en todo caso, la felicidad no es
más que un agregado a la satisfacción del Deber cumplido. Porque la “felicidad”
de quien no ha cumplido con su Deber es la felicidad del zángano o del parásito.

Puestos estos conceptos en un cuadro sinóptico para una rápida visión global del
tema, se obtiene lo siguiente:

En un mundo que se maneja por: El Nacionalsocialismo actúa por:

1) Conveniencia racional. 1) Convicción.

2) Materialismo (estático o dialéctico). 2) Objetivos éticos.
3) Sensualismo. 3) Imperativos suprapersonales.
4) Voluntad de tener. 4) Voluntad de Poder.
5) Saqueo de la Naturaleza. 5) Organización en la Naturaleza.
6) Posición social por riqueza o puestos. 6) Rango social por función y mérito.
7) Persecución de la felicidad. 7) Organización social.
8) Cumplimiento del Deber.

Estúdiense ambos bloques del cuadro y se comprenderá sin dificultad toda una
serie de cosas. Los primeros ocho puntos reflejan la Cosmovisión que impera
actualmente en casi todo el mundo. Los otros ocho constituyen lo que, en
esencia, es la Cosmovisión Nacionalsocialista. El choque frontal entre ambas es
evidente e inevitable. Y también es evidente cual de las dos es la que, a la corta o
a la larga, lleva las de ganar. Como que también es evidente que las personas
abierta o secretamente identificadas con los primeros ocho puntos jamás
aceptarán de buena gana la Cosmovisión reflejada en los otros ocho.

Por eso las discusiones políticas son generalmente estériles. La Política no es una
cuestión de argumentos, discusiones y diálogos entre sordos. La Política es una
cuestión de convicciones y Poder. Además y por otra parte, el Poder no reside ni
en un puestito público ni en una cuenta bancaria. El Poder, el verdadero Poder,
sólo se obtiene por la certeza de una convicción, por la fuerza de una
personalidad capaz y por la constancia de una lucha cotidiana. El Poder político
no es una cuestión de cargos o medios. El Poder político es una cuestión de
capacidad y eficiencia.

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Porque muchísimas personas se identifican con la segunda serie de ocho puntos.

De esas personas sólo podemos decir que SON nacionalsocialistas sin saberlo. O
sin quererlo. O a pesar suyo. Pero son las únicas que tendrán algo que decir y
ofrecer en el futuro. Porque hay un futuro. Y es perfectamente viable hacer que
sea mejor, pero hay que tener el coraje, la perseverancia y la capacidad de
conquistarlo con la gente adecuada. Y precisamente eso es lo que, en definitiva
quieren los nacionalsocialistas: no ser los últimos de ayer sino los primeros de
mañana.

Todo el material presentado puede ser utilizado citando o no

nuestra fuente, así como esta autorizada su impresión y
difusión libre, sin embargo se ruega respetar a los autores y
fuentes originales.

disidenciasbolivia@yahoo.es

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SOBRE EL 23 DE MARZO,
DÍA DEL MAR
Artículo enviado por Jorge Márquez, camarada boliviano

En Bolivia hace 127 años, es decir, en 1879, un 23 de Marzo,

murió uno de los patriotas mártires: Don Eduardo Abaroa,
defensor de nuestra gran nación, todos los bolivianos ahora
tenemos por desgracia grabada en nuestra psique que
nuestro país no llegó al desarrollo por culpa de no tener una
salida al Océano Pacífico.

El que hace 127 años no tengamos salida al mar, no quiere

decir que no tuvimos más posibilidades de desarrollarnos, el
mar no es la única vía, en 127 años nunca pensamos en
otras, aferrándonos a una sola idea. Tenemos un país
sumamente rico, actualmente la expansión territorial esta casi sumergida en la
antigüedad, ahora los bolivianos tenemos que expandirnos de manera cultural y
económica utilizando la geografía económica o ecogeografía, abriendo mercados
en el mundo para llegar al desarrollo y para que nuestra nación regrese a la
gloria que tuvo.

Para llegar a nuestro desarrollo necesitamos sacarnos la idea de que no nos

desarrollamos por no tener una salida al mar.

Si vemos nuestra historia, sabremos que la pérdida de nuestro Litoral es por

propia culpa, ya que nunca tratamos a su tiempo ocupar ese territorio, siendo los
chilenos quienes descubrieron el guano y el salitre y que del 100% de la
población que había el 95% eran chilenos, 3% bolivianos y 2% extranjeros.

Entonces seamos honestos con nuestros corazones y con nuestra patria, ya que
con el hermano país de Chile no tenemos ninguna deuda pendiente, la deuda la
tenemos con nosotros mismos por habernos aferrado a que el progreso vendría
con una salida al Pacífico y ahora tenemos que trabajar para que nuestro país
llegue a desarrollarse, porque el boliviano en este último tiempo se ha
acostumbrado a marchar, bloquear y protestar por culpa de unos cuantos
figuretis [N.d.E. Este término es usado para designar en tono de sorna a las personas
que lo único que hacen es mostrarse de muchas formas y en todo lugar pero no hacen
nada] de izquierda (rojos comunistas extremistas) que no quieren que el país
progrese y se aferran a una idea estúpida con sesgos separatistas, sin tomar en
cuenta los cambios sufridos en nuestro país.

Este mal hay que erradicarlo de la raíces de la Nación Boliviana.

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GENIOS DEL
NACIONALSOCIALISMO

OTTO HAHN
(Frankfurt, 1879-1968)

Químico alemán, descubridor de la fisión nuclear. Premio Nóbel de Física

1944.

Estudió química en la Universidad de Marburgo, en la que se doctoró en

1901. Tres años más tarde se trasladó a Londres, donde colaboró con sir
William Ramsay en investigaciones relacionadas con los fenómenos
radiactivos. Ya en esta época, al intentar purificar una muestra de radio,
identificó la presencia de una nueva sustancia radiactiva a la que
denominó radiotorio.

Descubrió varias substancias radioactivas como son el mesotorio,

protoctinio. Apoyo incondicionalmente al Nacionalsocialismo en su lucha
contra las potencias demócratas y marxistas, después de la guerra se
negó a colaborar con las potencias vencedoras, ellos por su parte le
prohibieron seguir investigando. Para unos fue el abuelo de la bomba
atómica para otros el padre.

Después de haber abandonado Alemania durante los años de la Segunda

Guerra Mundial para instalarse en el Reino Unido, regresó a su país
convertido en una figura de relieve social, comprometido con la causa
vinculada al desarme nuclear.

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CÉLEBRES
HOMBRES
FRASES

No nos hemos de abrir paso con el puñal, con el veneno, ni con la

pistola, tenemos que conquistar al ciudadano

Adolf Hitler

Todo ser vivo nace de una raza, de un suelo, de una atmósfera y el

genio no se manifiesta como tal, más que en cuanto enlaza
estrechamente a su tierra y sus muertos

Maurice Barrés

Vuestro uniforme, no es un elemento decorativo, sino, que significa

una imposición ideológica y no hay diferencias de clase en nuestras
filas, sino que aquí lo que vale es el valor personal y el trabajo

Julius Streicher

Es tiempo mis amigos, de lanzar nuestro grito, nosotros hombres

jóvenes de hoy, somos nuevos y nuestra grandeza no ha sido
conocida por los que vivieron antes, nosotros hemos rechazado la
piedra de la infamia

Drieu La Rochelle

Escribir bellamente, hablar, luchar, sufrir son cosas que están bien,
pero no es suficiente para un camarada. Si el camarada no se ha
purificado a si mismo, no ha fijado su actitud frente a la muerte, no
es un camarada perfecto

Corneliu Codreanu