República Bolivariana de Venezuela

Universidad Bolivariana de Venezuela

Ambiente para el desarrollo Educativo Social
Aldea “Carmen Pilar Fernández”
Misión Sucre
Semestre I Estudios Jurídicos

Tema I: Introducción a la Antropología Jurídica

“Ensayo crítico”

Prof. (a): Josefina Pérez Realizado por: Lisleidy Torres Q.

 Ensayo Critico a la antropología Jurídica

Cuando hablamos de antropología no dejamos de pensar en la relación del hombre como

ser humano y todo lo que lo rodea. La reflexión sobre la sociedad, el hombre y su
comportamiento tiene sus antecedentes desde la Antigüedad Clásica a través del
pensamiento de los grandes filósofos, especialmente el griego Heródoto, considerado el
padre de la historia y la antropología.
Sin embargo, la antropología como campo específico de estudio tiene su origen en la
segunda mitad del siglo XIX. En Estados Unidos, el fundador fue Lewis Henry Morgan, quien
investigó en profundidad la organización social de la confederación iroquesa. Al igual que la
sociología la antropología se abocaba a la investigación de sociedades remotas, ajenas
culturalmente a la sociedad occidental, que eran consideradas "simples" o "primitivas".
Desde mi punto de vista y tomando en cuenta las argumentaciones concretas de diversos
investigadores sobre la antropología podría decir que es; la ciencia que estudia plenamente
la evolución del ser humano de forma holística como un todo; desde lo biológico y
fisiológico hasta lo social- cultural.
Debido al empleo de herramientas y conocimientos productos de las ciencias naturales y
sociales para captar de forma objetiva la esencia propia del hombre, en el desenvolvimiento
y desarrollo pleno coexistente en el contexto que habita.
A mediados del siglo XIX nace la antropología y en la interacción entre ella y otras disciplinas,
hacen posible la evolución del estudio de las sociedades y culturas del ser humano; hasta
producir estructuras complejas para engranar un sistema armónico, pragmático de
convergencia para la convivencia que conlleve al desarrollo evolutivo de la sociedad misma
para felicidad del hombre.
Varios antropólogos pioneros eran abogados de profesión de modo que la cuestión jurídica
aparecieron frecuentemente como tema central y punto crítico de discusión en el empleo
y manejo de la necesidad de la integración multidisciplinaria para ser aplicada a la sociedad.
En efecto, a partir del siglo XX la antropología inicia un proceso de cambio en el cual se van
transformando sus enfoques, métodos y propósitos hasta consolidar una antropología
"moderna". En este sentido, se considera que “Claude Lévi-Strauss fue, por excelencia, uno
de los principales impulsores de ese cambio ya que fue el padre del estructuralismo en las
ciencias sociales. Además, ejerció una notable influencia gracias al desarrollo de su teoría
de la alianza, el estudio de los procesos mentales del conocimiento del ser humano y el
análisis estructural de los mitos”.
Por otra parte, hacia las mismas fechas gracias a las investigaciones de importantes juristas
y antropólogos como Henry Sumner o John McLennan, que aplicaron los conceptos de la
antropología cultural al estudio del derecho formando una disciplina integral enriquecida
que hoy conocemos como antropología jurídica.
Esta fusión pluridisciplinaria permite ver, palpar y entender las diferentes formas de ver al
mundo, representadas en las distintas partes que intervienen en un proceso jurídico,
circunstancias cuando la Antropología aplicada es protagonista al revisar sentencias o
asumir casos en el Derecho mediante sus atributos.
Dado que el derecho podríamos definirlo como el orden normativo e institucional de la
conducta humana en sociedad, inspirado en postulados de justicia, cuya base son las
relaciones sociales existentes determinan su contenido y carácter; dirigidas a la observancia
de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos inter-
subjetivos y objetivo.
De conformidad con lo anterior que se había abordado y sobre entendido la necesidad de
la integración de diversas disciplinas (antropología y derecho, dando como resultado la
antropología jurídica) para dar cumplimiento más ecuánime, tomando en cuenta la
pluralidad contextual, socio-cultural que interviene en individuo y de esa forma ejecutar las
normativas que regulan el ecosistema de la sociedad. Es por esto que la antropología
jurídica es de vital importancia en la intervención y ejecución del manejo de conflictos; para
impartir el cumplimiento de las leyes de la forma más imparcial y objetiva posible.
“La Antropología jurídica es la rama que se encarga de estudiar los sistemas normativos de
control que tiene cualquier sociedad”. Esta rama es sumamente importante para impartir
justicia en lo que se llama en Derecho “casos difíciles”, según exige la argumentación; el
profesor Pedro García Obando dice: “…por la naturaleza misma de lo que significa
argumentar, podemos decir, en principio, todo caso jurídico que requiere de la
argumentación es ya de por sí un caso difícil y, más todavía, si es un caso cuya respuesta
parece obvia a simple vista… pero que, al examinarse con más cuidado…, exige pensar en
más razones que aquellas aparentemente disponibles”.
Ejemplo: …“En 1997 las autoridades de la comunidad indígena arhuaca de Colombia
(descendientes de los antiguos Tayronas) ordenaron la expulsión de su territorio de los
miembros de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, una confesión de origen cristiano
que condena como satánicos los ritos que las autoridades religiosas indígenas defienden
como parte esencial de su identidad cultural.
El conflicto entre las partes se tornó complejo, pues algunos indígenas, como miembros de
la Iglesia Pentecostal, exigieron la intervención del Estado para proteger la libertad de culto
que consideraban vulnerada. Así, entraron en conflicto la cultura arhuaca, sus ritos, su
importancia para ellos y los motivos por los cuales los pentecostales creían que esos ritos
eran “satánicos”...
En estos aspecto es donde el aporte de la antropología juega un papel preponderante ya
que se toman en cuenta los rasgos étnico y socio culturales en la investigación antes de
impartir un fallo en las cuales se ve necesario mirar otros sistemas socio-culturales para
entender el comportamiento más allá de las particularidades del caso y el resultado de las
sentencias a corto y largo plazo. Es lo que los abogados llaman “Derecho comparado” y que
ayuda esclarecer el porqué de ciertos actos y comportamientos de las personas frente a
estos temas.
La aplicación de la antropología jurídica es evidente en los casos difíciles, incluso cuando se
pregunta a los testigos, ya que se podría utilizar como fundamento en la formulación de
preguntas o en el uso de ciertas técnicas de investigación como la historia de vida.
“La antropología jurídica se halla libre de etnocentrismo, sesgos occidentales, se interesa
en sistemas socio-culturales holísticos y se interesa en los hechos habituales de conducta.”
Esto es primordial para el cumplimiento imparcial de las leyes e impartir una justicia
ecuánime e in-discriminativa para el desarrollo pleno del individuo en la sociedad.
Como se ha venido manifestando desde el siglo pasado, a través de los días iremos
progresando de forma integral para ir adaptándonos a las necesidades y exigencias que se
nos van presentando con el fin de tener una sociedad estable, armónica y equilibrada para
elevar los paradigmas del hombre como individuo y amalgamar la antropología en todas sus
disciplinas en bienestar de la humanidad, para lograr la felicidad explicita del hombre en su
ecosistema natural civilizado.
Bibliografía:

https://es.wikipedia.org/wiki/Antropología_jurídica
http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_jur%C3%ADdica
https://psicologiaymente.com/cultura/ramas-de-antropologia
https://definicion.de/antropologia/
https://es.scribd.com/doc/37785291/Para-Que-Sirve-La-Antropologia

GARCÍA OBANDO, P. A. (2012). Los casos difíciles en el Derecho: Tres argumentos.

Universidad Santo Tomás, Santander, Bucaramanga.

www.wikipedia.com (s.f.), recuperado el 3 de mayo de 2010, de

http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa

www.wikipedia.com (s.f.), recuperado el 3 de mayo de 2010 de

http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho

Sentencia Comunidad U’wa, T-030 (Sala Plena de la Corte Constitucional, 26 de enero de

2006).

Sentencia de aborto, C-355 (Sala Plena de la Corte Constitucional, 10 de mayo de 2006).

Sentencia de Lais, T-629 (Sala Tercera de Revisión de la Corte Constitucional, 13 de agosto

de 2010).