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ESCOLA LU SUN JIA

“Escola da Realização Antiga”


Educação Física, Filosofia,Terapias e Artes Marciais Chinesas

O Wushu/Kung Fu Esotérico
Origem, Escolas e Estilos de Ta´i Ch´i Chuan

Confúcio disse: “O estudo sem pensamento é inútil;


O pensamento sem estudo é perigoso”
( Lunyu,II,15)

Por: Corral,J.

Mesmo antes de entramos neste assunto, vale ressaltar que o estilo Ta´i Ch´i
Chuan, um estilo de Wushu- Arte Marcial(Kung Fu- trabalho, mérito), trata-
se de um exercício espiritual, participando também na tradição chinesa da
estratégia e da arte de combate, considerando os antigos mestres o combate
a primeira função deste estilo, embora poucos hoje em dia dêem provas de
capacidades impressionantes nessa arte., desconhecendo até mesmo suas
funções para a autodefesa.
O Wushu é tão antigo na China como sua própria cultura, datando das
primitivas comunidades neolíticas, que primeiro fizeram o uso de
instrumentos e armas para caça de alimentos e para a autodefesa.
Com a evolução da civilização chinesa e seu preparo para a busca pelo
“Taiping”, “A grande Paz”, tendo em vista que o desenvolvimento das formas
era de autodefesa, o chiaoti, uma forma de luta livre desenvolvida entre os
soldados, e o kanchiwu, antiga dança executada com o machado e escudo,
também encontrada em outras civilizações, devam também ter sido estágios
iniciais do desenvolvimento do Wushu.
Neste capítulo procuremos levar ao conhecimento do leitor aquilo que
aprendemos durante este pequeno período de vida dedicado a Filosofia,
Terapias e Artes Marciais Chinesas, no que se refere nas artes marciais as
suas Escolas e Estilos, bem como a origem do aqui citado, o estilo de Wushu
(“Arte Marcial”), conhecido como Kung Fu (“o homem habilidoso”), esotérico
ou interno( escola que tem por princípio neutralizar a força dinâmica pelo
poder da tranqüilidade, atirando imediatamente o adversário ao solo – neijia
), o Ta´i Ch´i Chuan, “O Boxe Supremo”, “Boxe da suprema cumeeira”, ou

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“Luta à mão desarmada da suprema cumeeira” – tai chi= o supremo; quan
ou chuan= punho(boxe).
Diferenciemos Escolas de Estilos. Consideremos as Escolas como sendo
àquelas desenvolvidas pelas famílias de milícias a partir do Séc.XVII , quando
então foram simplificadas as formas originais oriundas do Séc.XIII, Wudang
Wushu, conhecidas atualmente com Wudang Tai Chi com base na teoria Yin
e Yang, os Cinco Elementos e os Oito trigramas (Ba Gua), e o estilo de Qigong
das Montanhas Wudang (Can Shang Mountain ou Tai Ele Mountain ),
formulados pelo monge taoísta Zhang Sanfeng (1247), conhecido também
como Fang San Feng. Este Estilo, também já foi uma composição formulada
por esta figura anteriormente lendária e que teve sua constatação a cerca de
uma dezena de anos, por trabalhos arqueológicos nos Monastério Taoísta nas
Montanhas Wudang, unindo profissionais Americanos, Ingleses e Chineses.
Este Mestre uniu formas conhecidas a mais de 4750 anos, de antes da
fundação do primeiro Império Chinês com as de sua idealização. As formas
conhecidas como “Os nove passos de YU”(passos de Yu), do Rei YU, um dos
nove reinados com os quais Huan Di, O Imperador Amarelo (2.700 a.C.)
formou o primeiro Império. A cerca do “passo de Yu”, é o passo básico de
todos os rituais taoístas ainda hoje, mas exercia também função exorcista e
terapêutica, sendo mencionado no livro “Danças sagradas” pág.444 – “As
danças sagradas na China”, de M.Kaltenmark e, entre documentos médicos
do séc.IV a.C., em um deles no qual o título chama-se 52 receitas
terapêuticas, encontra-se a citação do emprego do “passo de Yu” para curar
as doenças, passo esse dado em diferentes direções, de acordo com a
natureza da moléstia, da mesma forma que os passos do Ta´i Ch´i Chuan
atualmente, seguem as mesmas direções. Estes fatos levam a comprovação
da origem ainda em épocas mais remotas, de que as artes marciais na China
tiveram sua origem nas danças xamânica, danças essas para a cura e em que
eram também ensinados movimentos de defesa secretamente, motivo este
que nos levou a citar tratar-se o estilo de um exercício espiritual, por
trabalhar com a união, transformação e elevação da energia interna
(neigong) em seus campos de cinábrios até o retorno ao vazio, a quarta
energia,SHU.
Além de suas origens nas danças sagradas, citamos a curiosidade
apresentada em estudo na área de física e matemática aonde encontramos
menção ao Ba Gua, ou Pa Kua com as colocações dos passos em diferentes
direções de conformidade com os “passo de Yu”.

A matemática aparece relacionada ao corpo na matemática chinesa e Boyer,

no livro História da Matemática, menciona que não é surpreendente que o

primeiro registro (de origem antiga mais desconhecida) de um quadrado

mágico tenha aparecido na China, pois os chineses gostavam especialmente

de diagramas.

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Este quadrado foi supostamente trazido

para os homens por uma tartaruga do Rio

Lo nos dias do imperador Yii (o já citado

imperador Yu), considerado engenheiro

hidráulico. Tal citação encontra-se no livro

Chou Pei Suang Ching (talvez 1200 a.C. ou 330 a.C.) Esta obra tem a forma

de diálogo entre um príncipe e seu ministro sobre o calendário. O ministro

diz ao príncipe que a arte dos números deriva do círculo e do quadrado, o

quadrado pertencendo a terra e o círculo aos céus, o Yin/Yang. O Chou Pei

indica que na China, como Heródoto dizia no Egito, a geometria derivou da

mensuração. Observem os mesmo números constantes no quadrado mágico

representados aqui por pontos ligados por linhas.

O quadrado mágico também indicava as oito direções que

representavam diferentes aspectos da vida de uma pessoa,

direções estas que seguem os passos do praticante de Ta´i

Ch´i Chuan, trabalhando a saúde do corpo (ver acima “passos de Yu”) ou

para na defesa pessoal, as direções em que se aprende a defender-se dos

ataques, sendo, norte- olhos (9),sul- ouvidos(1), leste-boca(7), oeste-

pés(3), nordeste- órgãos(2), noroeste- quadril(4),sudeste – cabeça(6),

sudoeste – mãos(8) e, o centro – todas as outras parte- o todo- o “Eu”- o

centro de equilíbrio no corpo humano conforme citado na Educação Física

moderna, aonde se começa e termina todas as seqüências(Kajii) deste estilo

de arte com o uso da intenção. No fim, o quadrado mágico tornou-se uma

figura de oito lados, conhecida como ba-guá. Colocando-se o ba-guá sobre a

planta de uma casa ou prédio, cada área tem um significado específico, sendo

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esta a origem básica do Feng Shui, que teve seu início na harmonização do

homem com a natureza e o universo, em posterior com a habitação e, na

atualidade no mundo ocidental com o uso até mesmo para a decoração:

Abundância Sucesso Casamento

(Púrpura) (Vermelho) (Rosa) Quadril Olhos Órgãos

Saúde Sorte Filhos E cada guá Todas

(Verde) (Marrom) (Branco) corresponde Pés as Boca

a uma parte outras

do corpo 

Conhecimento Trabalho Mentores

(Azul) (Preto) (Cinza) Mãos Ouvidos Cabeça

A cada guá corresponde uma cor.

Ao conjunto dos oito guás chamamos

ba-guá

O povo chinês não foi o único a se

maravilhar com o quadrado mágico,

outros povos já os utilizavam na antiguidade.

Nota: o presente Ba Gua já se trata de uma representação ocidentalizada,

estando o Ta´i Ch´i Tu da figura representativa do Yin/Yang em posição

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errada dentro da cultura chino, tendo em vista que uma energia não pode se

sobrepor a outra e a direção dos ditos peixes invertidos encontram-se

também no trabalho de energia, em posição diversa a sua originalidade.

Desta forma, o andar do taiji direciona-se obedecendo aos quatro pontos


cardeais e aos quatro colaterais, seguindo em seu aprendizado estas direções
no Ta´i Ch´i Chuan para a defesa pessoal e para a saúde.
As seqüências devam ser iniciadas com o braço direito voltado para o nascer
do sol no leste - trigrama Dui # 7, assim sendo que o praticante ficará de
frente para o norte- trigrama Li #9, suas costas para o sul – trigrama Kan
#1, o lado esquerdo do corpo para o oeste – trigrama Zhen # 3 e, as direções
colaterais, nordeste – trigrama Kun # 2, sudeste – trigrama Qian # 6,
noroeste – trigrama Xun # 4 e sudoeste – trigrama Gen # 8.
Observem os praticantes as direções corretas, pois não são aleatórias as
mesmas devendo serem respeitadas tanto para o bem da saúde como no
aprendizado da defesa pessoal milenarmente.

Li
9
Xun Kun
4 2
Zhen Dui
9 5 7

Gen Qian
8 6

Kan
1

Observem a numeração seguida desde os dias do Imperador Yii(Yu) com o


quadrado mágico, na representação no Feng Chui, no próprio Ba Gua, que
tem em um dos outros três mais importantes estilos internos , o Pa Kua
Chuaun ( “o boxe dos oito trigramas) sua forma de andar em círculo e no
Ta´i Ch´i Chuan que anda em direção dos trigramas(pontos cardeais e
colaterais). Existe ainda uma variante denominada “ respiração dos oito
trigramas”(bagua huxi) da Escola Yang de Ta´i Ch´i Chuan e da taoísta Wu
Liu, Liu Peizhong, aonde o praticante do estilo, no uso da intenção formula a
imagem dos oito trigramas dispostos em um círculo à volta do umbigo, que
é um taiji( a figura representativa do Yi/Yang) e, durante a respiração faz
girar da direita para a esquerda e vice verso seguindo os números
correspondentes aos oito trigramas provocando um movimento giratório do
sopro do campo do cinábrio ao redor do umbigo até reunir as energias jing
ou ching – sexual. Igual forma é trabalhada na alquimia interior nos exercícios
de Meditação Taoísta, levando o fogo abaixo da água, fervendo a água e
absorvendo o vapor emanado aquecendo o corpo em busca do combate as

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doenças pré-estabelecidas, evitando novas doenças e em busca da
iluminação – a imortalidade( do corpo de energia).
A primeira etapa do Ta ´i Ch´i Chuan é executado como meditação em pé,
no uso da intenção, das mãos e do olhar interior, conduzindo a energia nos
três campos de cinábrio, inferior , médio e superior – energia Jing ou Ching,
órgãos sexuais e rins , energia Chi – vital, coração e glândula Timo e, energia
Shen – espiritual, glândulas pituitária ou hipófese e pineal para finalmente
evoluir a energia Shu em um quarto estágio, conduzindo os movimento com
o corpo de energia e não o corpo físico, por isso tratar-se de um exercício
espiritual.
Somadas a estas formas, as cantadas pelo filósofo Lao Tzu (600 a.C.) na
“Canção das treze formas”, que são as formas básicas em todos os estilos
existentes, deram origem ao hoje conhecido como Wudang Tai Ch´i Chuan.
Huan Ti praticava também uma técnica de exercícios chamada Tao Yin, Tao=
guia; Yin= comando, e em um de seus tratados, o “Tu Gu Na Chin” ou “Tu
Na”, tu=expirar: na= inspirar, abordava a prática de exercícios físicos
acompanhados da respiração.
Ao tornar-se de conhecimento do povo este estilo taoísta, pelo período de
centenas de anos, através dos monges que deixavam o monastério para
divulgar seus conhecimentos e absorver novos, chegou por dois desses
andarilhos até o General Chinês Chen Wangting, líder da família Chen,
nascido no fim da dinastia Ming e que assumiu em 1618 patentes militares
nas províncias de Shandong, Zheli e Liaodong.
Conforme registrado em obra escrita por um membro da família, Chen Pinsan,
em 1919 no livro “Desenhos e explicações sobre o Taiji quan (Taiji quan
tushuo)” seu antepassado teria sido o criador do Ta´i Ch´i Chuan, com sua
nova concepção, ao recolher-se em 1644, já idoso à cidade de Chenjiao, no
distrito de Wen da província de Henan, ao norte do rio Amarelo.
Esta é uma das partes das histórias conhecidas como da criação deste estilo
interno de Wushu.
Outra tese quanto à criação do Ta´i Ch´i Chuan, vem da época das Seis
dinastias (265/589 d.C.), apresentada por Song Shuming, descendente da
décima sétima geração de Song Yuanqiao, autor de uma obra intitulada
“Diferentes correntes e a origem do método de Taiji transmitidas pela família
Song”, família esta que teria conservado e transmitido, a partir de Xu
Xuanping, da dinastia Tang, um método do Taiji quan composto de 37
movimentos nos quais se observa grande semelhança com os atuais da Escola
da família Yang de Ta´i Ch´i Chuan inclusive com os mesmos nomes.
Song Shuming teve como discípulos mestres (boxer) famosos de Tai Ch´i
Chuan que depois de havê-lo enfrentado na luta à mão desarmada, e
reconhecerem sua superioridade se tornaram seus discípulos.
A mesma obra cita também que por outra tradição o Ta´i Ch´i Chuan remonta
a Li Daozi( 618/905 d.C.), também das Montanhas Wudang, da dinastia Tang,
que não se chamava Taiji quan e sim Xiantian quan – “a técnica do céu
anterior”.
Ainda nesta mesma obra, outra técnica relatada e, já por nós citada acima,
intitulada “Treze posturas do Taiji”, a originária da “Canção das treze formas”
(Lao Tzu – 600 a.C.), teria sido transmitida por Zhang Sanfeng (séc.XIII d.C),
das Montanhas Wudang, e desenvolvido como disciplina complementar a
prática da meditação, tendo o nascimento destas duas disciplinas, o Ta´i Ch´i

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Chuan e a Meditação originários da mesma fonte, o I Ching, o mais antigo
livro escrito de conhecimento chino, baseados no mesmo princípio Yin-Yang,
livro este que traz em um de seus hexagramas a representação de uma das
formas conhecidas em todas as Escolas de Ta´i Ch´i chuan, “o violão chinês”
que caracteriza “a criação”, o Yin/Yang, a mulher e o homem, o ato para a
criação, sendo ainda a característica própria do T´ai Ch´i Chuan a
autodefesa.

O Ta´i Ch´i na época atual


Séc. XVII em diante

CHEN – O Ta´i Ch´i Chuan da Escola Chen é o mais antigo estilo da época
atual (1644). Chen Wangting, General Chinês, tendo tomado conhecimento
deste estilo de “Boxe”, originário como já dissemos das Montanhas Wudang,
retirou destas formas, as mais difíceis de execução dando continuidade ainda
como estilo de autodefesa, com características próprias de movimentos
fortes, rápidos e explosivos, combinando-os com outros lentos e suaves. Sua
seqüência longa é constituída de 240 formas.
A seqüência criada por Chen Wangting reuniu também o “encadeamento dos
punhos” (pao quan) e as vinte e nove posturas descritas pelo General Qi
Jiguang (1528-1587) da dinastia Ming, em seu Tratado de boxe (quanjing),
tratado este que compreende trinta e dois desenhos de posturas e cita alguns
nomes de técnicas de combate em uso naquela época, não mencionando
ainda o nome Ta´i Ch´i Chuan, mas cita como um ”boxe em setenta e duas
posturas da família Wen”.
A criação desta seqüência por Chen Wangting coincide com a queda dos Ming
e ascensão do Qing, pensando-se ter sido nesta ocasião a criação também de
uma seita secreta que visava à restauração dos Ming, a “seita do Taiji” (Taiji
jiao) ligada a “seita do lótus branco” (bailian jiao), sociedade da qual ele teria
sido o chefe ou um dos membros, fato este não comprovado.
Chen Changxing (1771 – 1853), descendente do Gen. Chen Wangting, além
de ter tido muitos discípulos, abriu as portas do conhecimento da família Chen
para um deles, que não era da família, mais sim um boxer imbatível na época
e, que buscou o conhecimento deste estilo, sendo foi acolhido no ceio da
família, Yang Luchan (primeiro nome, Fukui).
O aspecto marcial é mais evidente na escola Chen, que não levou ao extremo
a noção de flexibilidade e suavidade e conservou formas mais marciais e
duras em seus movimentos.
Atualmente em sua 19ª geração, a família Chen tem como herdeiros os
mestres, Chen Xiao Wang, Chen Zheng Lei e já em sua 20a. geração :
Chen Bins
Chen Jung
Chen YingJung
Chen ZiQiang
Chen SanQiang
Chen PengFei
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YANG – A Escola Yang, da família Yang, foi o primeiro estilo a ser criado após
ter Yang Luchan(1789-1872), professor de boxe e célebre guerreiro
conhecido como “Yang, o invencível”, que foi acolhido e treinado por 9 anos
junto à família Chen, servindo como criado, estilo este originário da Escola
da família Chen.
Treinando secretamente enquanto servia como criado à família, pois não
pertencia a família Chen e, os ensinamentos dentro das milícias eram
transmitidos somente aos membros da família, foi descoberto por Chen
Changxing que decidiu revelar-lhe os segredos da família surpreso este com
sua mestria inclusive a que dava aos exercícios de respiração e as “diferentes
técnicas para emitir e tomar(a energia)” (na fa zhu shu).
Em Beijing, após ser aceito como professor, fundou uma Escola, tendo
ensinado no exército dos manchus e tido como discípulos diversas
personalidades da corte dos Qing.
Aconselhado pelo seu mestre Wu Yu Chiang( fundador do estilo Wu Hao, de
Wushu) a ensinar ao governador de Beijing, começou aí o desenvolvimento
do estilo Yang como o hoje a Escola mais difundida em todo o mundo.
Anteriormente, Yang Luchan aprendeu o “boxe longo de trinta e duas
posturas de Song Taizu”, que foi o fundador da dinastia Song e que
conquistou o trono pelas armas, combatendo as populações bárbaras dos
Qitan, tendo assim o fundador do estilo Yang até mesmo antes de seu
aprendizado do estilo Tai Ch´i Chuan obtido fama com imbatível guerreiro e
boxer.
Em Beijing, após ser aceito como professor, fundou uma Escola, tendo
ensinado no exército dos manchus e tido como discípulos diversas
personalidades da corte dos Qing.
Yang Luchan foi reconhecido como herói invulnerável, “o sem rival”.
Yang Luchan deu continuidade aos ensinamentos com seus três filhos, o Tai
Ch´I Chuan, sendo que cada um deles especializou-se em movimentos
formulados de forma diferente. Yang Banhou, o “pequeno encadeamento”,
com movimentos mais fechados, Yang Jianhou, o “encadeamento médio” e
Yang Fenghou, o “grande encadeamento” herdado do pai.
O terceiro filho de Yang Jianhou(1847-1917), Yang Chengfu (1883-1936), foi
o propagador do Tai Ch´i Chuan por toda a China, sendo a partir deste
momento difundida como técnica profilática, passando da técnica guerreira
inicial à técnica psicossomática.
Yang Cengfu para popularizar o Tai Ch´i Chuan, alterou a forma de ensino
deste estilo de wushu ( kung fu) interno. Até então o ensino se fazia por oito
anos, sendo os quatro anos iniciais, dedicados ao ensino dos trabalhos
internos, Qigong/Chi Kung e a formas em separado do kajii
(formulário/seqüência). Nos quatro anos seguintes, o discípulo unia as formas
e, ao fim dos oito anos, lhe era autorizado formular a seqüência em separado.

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Tendo em vista as dificuldades causadas por este tipo de ensino, Yang
Cengfu, passou a ministrar suas aulas, dividindo seus ensinamentos,
ensinando o kajii desde o inicio e, selecionando em suas classes os discípulos
por níveis de interesse, passando os ensinamentos de acordo com cada
grupo. Finalmente, a poucos, transmitindo todos os conhecimentos e
segredos internos (Meditação, Qigong/Ch´i Kung)das artes marciais
chinesas.
Nos anos 30 a 35 do século passado, o Ta´i Ch´i chuan foi introduzado no
ensino secundário e nas escolas de professores de Educação Física, sendo
Yang Cengfu um dos mestres responsáveis.
Hoje, o Mestre Yang Zen Duo é o patriarca da família Yang, tendo em seu
neto o também Mestre Yang Jun o herdeiro das tradições e segredos
familiares, com uma Associação da qual fazemos parte, Member # 055 99
004, a International Yang Style Tai Chi Chuan Asociation, com sede em
Seattle, Washington- U.S.A.
Como representante oficial da Associação, no Rio de Janeiro, o Prof. Marcio
Lacerda, Edson e em São Paulo, a Prof.(a)Ângela Soci.

ZHAI TIEN – O Tai Ch´i Chuan da Escola Zhai Tien foi fundada pelo Mestre
Zhai Tien no séc. XVIII com base nas Escola Chen e Yang. Seu aprendizado
difere de outras Escolas por dividirem-se em dois níveis. Para a iniciação o
praticante aprende as maneiras simples dos movimentos e em posterior no
segundo nível a maneira refinada, mais harmônica e complicada. Seus
objetivos básicos são a meditação e a autodefesa, dando ênfase a torções e
projeções, além de Qigong (Ch´i Kung). Sendo um estilo absorvido de dois
outros longos, o Chen e o Yang, possui mais de 300 formas.

WU – Wu Yu Xian ou Wu Jianquan (1870-1942), aluno de seu pai Wu


Quanyou(1834-1902) um dos discípulos de Yang Fenghou, terceiro filho do
mestre Yang Luchan foi o fundador desta Escola, tendo desenvolvido o
“pequeno encadeamento”, de movimentos mais fechados. Esta escola é muito
difundida no sul da China, desenvolvendo com o trabalho corporal a força de
base nas pernas.
Wu Jianquan foi nomeado professor de artes marciais na escola de defesa
militar do palácio presidencial em 1914, tendo também lecionado na Grande
Escola de Educação Física de Pequim.
Em Xangai, demonstrou o seu conhecimento e em 1928 tornou-se diretor da
Associação das Artes Marciais em Xangai dando origem a escola Wu ocupando
o segundo lugar dentre as escolas, depois da escola Yang, até os dias de hoje.

SONG – Escola fundada em meados do século passado por Song Chou Hing
baseada em uma das subdivisões da Escola Yang com suas mesmas
características de movimentos harmônicos e suaves e fáceis de aprender.

KUO ou GUO – Guo Weizhen(1849-1920), fundador desta Escola, seguiu


outra linha de aprendizado originário da família Chen. Discípulo da linhagem
de Chen Gongzhao, foi aluno de Li Yuxu( 1833-1892) que por sua vez foi
discípulo de um mestre da Escola Wu, Wu Yuxiang( 1812-1880) que teve
seus conhecimentos também na Escola Chen por meio de Chen

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Qinping(1795-1869). Guo Weizhen dobrou o número das posturas da Escola
Wu, tendo praticado movimentos mais circulares e fechados, com mais de
200 formas, com a finalidade de ganhar agilidade e destreza, variando em
velocidade e execução.
Esta Escola não mais mantém representantes na atualidade.

SUN – Fundada por Sun Lutang(1860-1932) que era mestre nos estilos “boxe
dos oito trigramas”, o PA Kua Chuan e no “boxe do corpo e do
pensamento(mente), o Xingyi Quan/ Hsing-I. Foi discípulo de Guo Weizhen
no fim do séc. XIX.
Sun Lutang misturou as três técnicas e praticou um Ta´i Ch´i Chuan com
movimentos mais duros e mais rápidos que a Escola Yang, próximos da Escola
Chen, adequados mais para a defesa pessoal. É um estilo mais marcial,
conhecido no sul e sudeste da China.

LAM – O Ta´i Ch´i Chuan da Escola Lam, foi fundado há poucas décadas por
Lam Kam Chuen que utilizou-se do estilo da Escola Zhang Chuang, quase
extinta, com exercícios de Qigong (Chi Kung), para fortalecimento energético.
Estilo terapêutico voltado para o fortalecimento da energia do praticante

JIAN HUA – Mais uma vez em seu longo trajeto, milenar podemos dizer, o
estilo outrora marcial de Wushu, o Boxe Supremo( Ta´i Ch´i Chuan) sofreu
uma nova transformação, ou melhor citadando, uma simplificação. Após as
alterações nos estilos Wudang, por Chen Wanting, embora tenha continuado
a ser uma arte de autodefesa e, após a mudança na didática por Yang Cengfu,
transformando o estilo em profilático, agora por motivos em prol da saúde e
até mesmo quem sabe políticos, o estilo foi simplificado ao ponto de hoje ter-
se transformado em uma dança, também reconhecida na China como tal e
com a denominação de Tai Chi Chuen, “a dança chinesa”. Sendo que também
outros kajiis são desta forma levados ao conhecimento público no oeste, em
forma de aulas públicas em praças ou centros ditos Zen, nos quais estão
inclusos outras filosofias também errôneamente conhecidas como esotéricas,
misturando-se o Boxe Supremo a também conceituada e séria Yoga ao
baralho cigano, bola de cristal, danças ciganas, fitoterapia ocidental, reike,
shiatzu, ayurvedica e etc., na maioria para a terceira idade, aonde o convívio
social ocasiona o benefício principal e é também sua maior característica.
Valendo ainda citar que se faz referência ás aulas paralelas e coletivas em
praças na China, esquecendo-se, ou até mesmo omitindo por falta de
conhecimento que, aqueles que lá se exercitam desta forma, tem um
histórico, na sua maioria, desde a mais tenra idade de exercícios físicos e de
artes marciais quaisquer que sejam os estilos praticados.
O Estilo, não foi formalizado por uma Família de Artes Marciais.
Por determinação do Governo Popular da China, Mao Tze Tung, o Comitê
Olímpico da China Popular se encarregou e reunir em todas as modalidades
esportivas, as personalidades mais proeminentes e, acatando a determinação
governamental, deveriam ser criadas atividades para a “melhoria da saúde
do povo”.
Não poderia ser diferente em uma atividade que sempre foi representativa
da cultura chinesa, que é as artes marciais. Nos estilos internos de Wushu
(Kung Fu) por uma reunião dos Mestres, com a direção do governo chinês,

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foi criada na década de 50 uma seqüência (Taiji quan) que teve o intuito de
simplificar e popularizar o Ta´i Ch´i Chuan, passando assim de arte marcial
a classificação em inglês de “Tradicional Chinese Exercises”( Exercícios
Tradicionais Chineses) com 24 formas e 173 movimentos. Desta forma, mais
uma vez foram alterados os kajii, retirando-se formas mais difíceis e
simplificando seus movimentos bem como a sua formulação, tendo em vista
que a determinação era de uma melhor na saúde do povo evitando-se
também a continuidade de conhecimentos transmitidos a população de
Qigong (Chi Kung) e Artes Marciais, como defesa pessoal, evitando como
históricamente desde o início das artes marciais, riscos ao poder instalado.
Citamos como exemplo, o próprio modo de andar na forma simplificada na
qual evidencia o trabalho nos pontos referentes ao corpo situados nas solas
dos pés, conforme a M.T.C. na reflexologia podal chinesa.
Inicialmente foram reunidos os Mestres das 5 famílias mais tradicionais, ou
sejam Chen, Yang, Wu, Kuo e Sun, entretanto, foi a seqüência formalizada
pelo Mestre Yang Zenduo, da família Yang, com o uso da formas da seqüência
tradicional de sua própria família. Foi então feita nova reunião e formalizada
outra seqüência desta feita com a representatividade de todas as outras
famílias, a de 48 seqüências, que passou a ser utilizada e chamada de
“Olímpica”, com seu uso em apresentações e Campeonatos.

Alguns outros Estilos recentes

Colocaremos aqui alguns estilos que encontramos nas Américas trazidos


pelos mestres que para aqui se mudaram, em especial para nosso País.

Estilo Hu – BR/RJ- Mestre Hu (1902- 2005) era um mestre em Qigong( Chi


Kung) e nas artes marciais, nos estios Shao Lin, Hsing-I e Pa kua Chuan. O
Ta´i Ch´i Chuan praticado e ensinado a seus discípulo, era da Escola da
família Yang, de duas de suas correntes, o estilo de Chen Man Chin e de nosso
Grão-mestre Yang Zen Duo.
Mestre Hu fundou no Rio de Janeiro a Associação Brasileira de Tai-Chi-Chuan,
hoje em dia desativada. Temos ainda dois de seus familiares dando
continuidade as suas práticas, sua filha, Dra. Hu Pao Yu e, seu neto Jayme
Chang.
Este foi um dos mestres com o qual aprendemos a arte e ciência da M.T.C.,
o Qigong(Chi Kung).

Estilo Wu da família Yang – BR/RJ – A Escola Yang possui três sub-divisões,


onde uma delas se chama Wu, não possuindo entretanto qualquer relação
com a Escola Wu de Tai Chi, citada anteriormente. Desconhecemos também,
se este estilo criado por mestre Wu Chao-Hsiang (1917- 1996) é uma dessas
três sub-divisões.
Diretor da Sociedade de Tai-Chi-Tchuen da República da China, formado na
Faculdade de Medicina de Taipei, e que após sair da República Popular da
China, foi para Formosa e, depois de 25 anos mudou-se para o Brasil. No Rio
de Janeiro fundou a “Academia de Cultura Chinesa Wu Chao-Hsiang”,
clinicando e ensinando Kung Fu com sua técnica durante sua vida, sendo
agora dado continuidade pela Sociedade Taoísta Brasileira.

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O estilo foi formulado pelo mestre Wu, imbatível guerreiro, com base no estilo
Hsing-I que somados ao estilo da família Yang, se tornando em certas partes
da seqüência, um estilo linear.
A coreografia característica e os movimentos suaves e graciosos, fluentes e
semelhantes à dança, mesclando arte marcial, dança e exercício
fisiológico<extraído do livro(*)>.

Estilo Tai Chi Pai Lin – BR/SP - Mestre Liu Pai Lin( 1907- 1996 ) divulgou e
transmitiu os conhecimentos milenares taoístas no Brasil, desde 1975 quando
aqui chegou. Em 1983 com a esposa Geni Chen organizou o Instituto Pai Lin
de Cultura e Ciência Oriental. Em 1991 sob a coordenação de Jerusha Chang
foi fundada a Associação Tai Chi Pai Lin, hoje com representantes em várias
cidade do Brasil bem como em outros países, como a Argentina e México.
Liu Pai Lin foi discípulo de sei tio-avô , Liu Yun Pu em Tientsin, República
Popular da China. Aprendeu os segredos das artes marciais desde cedo com
mestres das linhagens Lun Man (Porta do Dragão), Gin San (Montanha
dourada) e Kun Lun ( Montanha da China).
Cursou a escola militar Huan Pu chegando ao posto de general aos 34 anos
no comando de 60 mil homens.
Foi uma das maiores autoridades no Brasil e no exterior em medicina, artes
marciais e nas práticas de exercícios internos para iluminação.
O Tai Chi Pai Lin visa o auto-conhecimento e auto-cultivo, mantendo o
equilíbrio físico/energético do homem e promovendo sua integração com a
natureza.
A execução do Tai Chi Pai Lin constitui a base do tai-chi taoísta, a preparação,
e três práticas feitas em pé e alongamentos. A “Preparação” observa o
princípio universalista, o “Vazio”, a “Primeira manifestação” e o “Tai-chi” – o
“Nada” criou o “Um”, o “Um” criou o “Dois” – que é representado pela
formação de um círculo vazio acima da cabeça, um círculo com um ponto
central que com a intenção focalizamos no centro da cabeça e após, descendo
o olhar interior até o umbigo. As três práticas são; o “Treinamento Interior”,
a “Postura do Universo” ( abraçar a árvore) e o “Abraço do Tai-chi”, com as
mãos sobre o umbigo unido os três tesouros do homem( espírito,energia e
essência), a energia “Shen”(espiritual), a energia “Chi”(vital) e a energia Jing
ou Ching(sexual). Em posterior, a prática das “Oito formas de alongamento
dos tendões”, o Tai-chi sentado, originalmente denominado Chan Tsi Pah Fah,
prática usual em nossas classes e as “Nove formas para restabelecer a
vitalidade”, da medicina de equilíbrio taoísta.
O Kajii praticado eram as formas básicas do Ta´i Ch´i Chuan baseado na
teoria de “sair da forma”.
Mestre Liu Pailin(como ele assinava) indicou em vida sua representante oficial
na pessoa de Jerusha Chang, coordenadora geral da Associação Tai Chi Pai
Lin.

Estilo Pa Kua Tai Chi Chuan – BR/RJ- Jing Gong Chan Si Tai Chi Chuan
(o Tai Chi Chuan que funciona em silêncio como o girar do novelo da seda) ,
também conhecido como PA KUA TAI CHI CHUAN, teve como seu primeiro
Mestre, o Grão Mestre CHENG JI SHEN, que durante toda a sua vida aprendeu
diversos Estilos de Artes Marciais, absorvendo de cada uma delas a sua

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essência, tendo unido as formas , Tai Chi Chuan, Pa-( 8 ) Pan ( gira ) Zhan,
Mi Run Zhan, Xinyi Chuan e -You Shen Pa Kua Zhan.
O Grão Mestre CHEN, cujo nome de nascimento era He Pei Tan Shan, nasceu
em família de Artes Marciais, tendo iniciado seu aprendizado ainda criança,
com 8 anos de idade, com o pai, Chen de Pu e com seu avô. Posteriormente
teve como Mestres, Chen Zi Shu, Li Hong Bi, Sheng Wang Lin, Kai Bo, Zhao
Chang Qin , Zuo Uan Chen e outros famosos Mestres. Tendo também treinado
com ótimos Mestres em Artes Marciais, com por exemplo: Jian Yong Jiao, Fu
Jian Qiu, Sun Lu Tang e outros, em Institutos de Kung Fu. Mestre Cheng,
acumulou grande experiência, inclusive na parte secreta das Artes Marciais,
sendo que os praticantes acham esse Estilo de Tai Chi, o mais original.
O Pa Kua Tai Chi Chuan, é um Estilo que se caracteriza pela sua maneira de
execução, ou sejam:
1-Song Jin- relaxado e em silêncio;
2-Chan Si- o girar da seda;
3-Andar-livre.
O Estilo procura manter a tranqüilidade no coração, o corpo relaxado, descer
a energia ao campo do cinábrio inferior e, a execução de suas formas com
movimentos lentos e suaves. No treinamento lento e suave, fazer circular a
energia interna usando a intenção. A intenção toma conta para dentro de
todo o corpo. Conservar o corpo reto (retidão do corpo). As formas são
executadas sem retidão, procurando funcionar em circulo (redondo ).A
energia espiritual é clara. Unir o interior e o exterior. Buscar o equilíbrio entre
o Yin e o Yang. Manter o vazio interno.
Esse Tai Chi, treina a energia sexual ( jing ) utilizando o caminho “nei chan
si”- girando internamente. A diferente posição dos cinco dedos e seus
movimentos, conduzem internamente a energia. Os doze meridianos guiam
os seis órgãos, desobstruindo e comunicando-se com eles. Pelos meridianos
percorrem a energia real (zhen - Qi ) . Corrige fisiologicamente a energia dos
órgãos. A energia e o sangue percorrem o corpo initerruptamente.
Girar as articulações incessantemente, bem como todos os músculos do
corpo, alongando e relaxando e aumentando a força muscular, podendo com
o desenvolvimento serem essas técnicas utilizadas para a defesa pessoal.
Esse Estilo de Tai Chi, se utiliza da Medicina Tradicional Chinesa, para a
terapia, no tratamento de algumas doenças como: tontura, insônia,
depressão, inflamações pulmonares, estômago e intestino, coração, artrite,
fígado e rins, na busca da vitalidade e longevidade.
Inicialmente, treina-se o Qigong (Chi Kung) passando-se aos movimentos,
mantendo o silêncio, primeiro as treze formas iniciais até o aprendizado final
das 108 formas progressivamente.
No Rio de Janeiro, encontramos o mestre Guo Feng Li(Tao Si) 3ª. geração de
representantes do Jin Kun Chan Si Tai Chi, ou seja o PA Kua Tai Chi.

Estilo Ch´ang de Tai Chi Chuan - Tai-Chi Monkey System/ U.S.A. –


Dr. Chi-Hsiu-Hsiu D. Weng divulga o sistema do macaco do Tai Chi Chuan
com uma metodologia inovativa baseada nas 13 formas atuais em todos os
estilos de Ta´i Ch´i Chuan.
Diferente dos interesse do Tai-chi, o sistema do macaco do Tai-tai-chi é
projetado fornecer todos os princípios e movimentos críticos em um
formulário que seja facilmente executado em qualquer área e grau de cada

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estudante. O sistema do macaco do Tai Chi Chuan usa o chi kung(gongo do
qi-Qigong) a meditação e o relaxamento bem como a consciência do corpo
para ajudar a reduzir o stress.
O Tai chi do macaco como propõe seus criadores e instrutores é um exercício
para a reabilitação física e melhoria do equilíbrio, da força e da coordenação.
Marcialmente, usa de formas duras de Shuai-chiao e torções, sendo simples
e eficaz para a defesa pessoal.
Em pesquisa na internet temos como represntante no Brasil a indicação da
Associação Pan-Americana de Shuai-Chiao /São Paulo –S.P.Contato: Li Wing
Kay.
Nota: as diversas formas de grafia encontrada para o “Boxe Supremo”, o
Ta´i Ch´i Chuan, foi mantida como era em cada uma ds Escolas ou Estilos
por seus mestres.

“EDUCAÇÃO CORPORAL, SABEDORIA e MORALIDADE”


Os princípios básicos do Wushu(Kung Fu)

Endereços on line Jorge Corral:


Slide Show:

http://www.slide.com/r/8IK4OF9kwj-p3pH9vGlCT1oUJOYrh-
pF?previous_view=lt_embedded_url
Bloog no Jornal El País, España:
http://lacomunidad.elpais.com/jorge-corral/posts.rss
Orkut:
http://www.orkut.com/Home.aspx
Sites:
Pessoal : www.oasys.com.br/tai ; http://www.oasys.com.br/tai/posgrad.htm
Grupo de Estudos : www.grupos.com.br/grupos/taichi.qigong
Lu Sun Jia : http://corralj.blogspot.com/

Referências

1- Paulo Moo – Profissional de Educação Física e acupunturista / Praticando


Artes Marciais/ Editora D+T/ ano 1 no. 3 ,f.16/17
2- Li Jiyu- Religião e sociedades secretas contemporâneas no norte da China/
Zianzai huabei mimi zongjiao – pesquisa internet
3- Catherine Despeux- Art martial, technique de longue vie/Tai-Chi-Chuan
Arte marcial, técnica da longa vida/ 1981- Guy Trédaniel – tradução:
pensamento/1991 agora on line no link:
4- Da Liu- Tai Chi Ch´uan e Meditação/ Pensamento/1995

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5- Sonia Regina Coelho- Relações entre a matemática e o corpo humano –

um estudo.Docente na EMEFM Prof. Linneu Prestes – PMSP

Bacharel em Física, Licenciada Plena em Física e Matemática – PUC – SP-


matemascoelho@uol.com.br
6- M.Kaltenmark- As danças sagradas na china/pág. 444 – pesquisa
internet
7- Wu Chao-Hsiang,M.D.tradução C.Sing– Como usar a técnica da Grande
Energia Cósmica/Editora Achiamé – 1984(*)
8- Wu Chao-Hsiang,Dr. – Os Caminhos daSaúde – China
9- Dahong Zhuo , M.D. – The Chinese Exercise Book – From ancient &
modern Chine – exercises for weel-being and the treatment of illnesses –
THORSONS PUBLISHING GROUP – New York / 1984
10-Jerusha Chang e Lúcio leal – Saúde/Longevidade - Revista Associação
Liu Pai Lin de Tai Chi Chuan.

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