Antecedentes históricos

-Monarquias absolutas
-Grandes potencias europeas
-El hombre y la tierra

La ilustración como marco teórico

-Génesis y nacimiento del movimiento intelectual

-Ideas y precursores

La ilustración en europa

Es un movimiento social, político y económico, pero sobretodo teorico, desarrollado

principalmente desde Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el
inicio de la revolución francesa. Su nombre proviene de la idea que la ilustración
vendría a disipar las tinieblas en la humanidades mediante las luces de la razón.
Por eso mismo, también se le conoce como el siglo de las luces en referencia al
siglo XVIII. Los pensadores de la Ilustración se sostenían en la razón humana para
combatir la ignorancía la supertición, la tirania con el fin de construir un mundo
mejor. Marcaría una ruptura que los franceses manifiestan en la etiqueta de Antiguo
regimen que expresaría su diferencia entre este viejo regimen y la modernidad
vinculada con la democracia, la igualdad, libertad y fraternidad. La ruptura
apuntaba al fin de los estamentos sociales, el rey y un orden estático de
distribución de poder.

El contexto que surge la ilustración primero se debe señalar primero a la iglesia

es muy fuerte con la inquisición en funcionamiento y con gran volumen de creyentes.
Bajo está realidad surge la reflexión que el hombre estaría disponible de tomar su
destino con sus propias manos. De esto nace el humanismo, la reflexión del hombre
por el hombre como punto incial de la ilustración. Además el descubrimiento de
américa, posibilitó que Inglaterra avanzara en lo que conocemos como revolución
industrial y que a la postre tendría ligazón con la revolución científica de la
época y el auge del racionalismo.

Y pese al caracter teórico es importante destacar que tuvo influencia en aspectos

sociales, político y económicos pero también su construcción pese a que en
principio fue desde arriba (élites intelectuales y sus centros de pensamiento:
Oxford, Paris, Salamanca) se vio expresado desde abajo.

Por ejemplo La revolución francesa no hubiera sido posible si solo se hubiera

apoyado por las academias, se alimentó de una masa que discutía entre sí (los sin
camisas o los clubes de pensamiento por ejemplo). Nace desde abajo porque ese
proceso de romper con 18 siglos de sometimiento no hubiera sido posible con una
minoría de la élite.

A nivel europeo, la ilustración generó desde la mitad del siglo XVIII lo que se
conocería como el despotismo ilustrado, en pleno absolutismo. La idea se resume en
Luis XIV: Todo para el pueblo, sin el pueblo. Es decir, la búsqueda del bien de la
nación, reformas que provienen de aquellos que tienen el poder pero sin contar con
el pueblo.

FRANCIA:

La Ilustración francesa está marcada por la preocupación sobre problemas sociales y

políticos (Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau), lo que explicará en parte la
aparición en el año 1789 de la Revolución. El carácter primordial es su espíritu
crítico y escéptico. El sistema político que predomina en la Francia del siglo
XVIII es lo que se conoce como Despotismo Ilustrado. Este sistema político es el
que hará crisis en los últimos años del siglo provocando lo que se conoce como
Revolución Francesa.

INGLATERRA:

La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de Locke y

Berkeley, y el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán David
Hume y Adam Smith. Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema
parlamentario, según el cual, donde: "El rey reina, pero no gobierna". Quien
gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata de la primera
aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de poderes (legislativo,
ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu.

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Expansión del Mundo:

Al igual que la Revolución Científica, la Revolución Intelectual estuvo muy

relacionada con la ampliación de los conocimientos, y éstos a su vez con la
expansión del espacio humano. Los grandes descubrimientos geográficos, los viajes,
las exploraciones, etc. expandieron el espacio cultural de los europeos,
permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus conocimientos acerca de la Tierra y
sus recursos.

Lo más importante fue el encuentro con los pueblos indígenas de África y de

América. La existencia de estos grupos no mencionados en la Biblia, causó un gran
impacto en las mentalidades europeas y conmocionó sus ideas religiosas. Esto dio
origen a la búsqueda de explicaciones que permitieran relacionar a los pueblos
indígenas con grupos humanos citados en la Biblia. También se llegó a negar la
existencia de los indígenas dentro de los seres humanos (de naturaleza humana).

Para la parte intelectual, la cultura de los pueblos indígenas fue observada con
gran interés, en especial científico y colonistas. Al ir colonizando los pueblos
indígenas, se fueron calificando las culturas de los mismos como salvajes y
primitivas, incluso las civilizaciones Aztecas, Mayas e Incas. Estos nuevos pueblos
encontrados formaron un nuevo objeto de estudio, que era la antropología, que se
destinaba a investigar el desconocido mundo de los "salvajes", de los seres humanos
que encontraron en "estado natural".

La manera en como los europeos vieron a los indígenas encontrados en las nuevas
tierras, como "salvajes", trajo consigo la explotación de los mismos y la
destrucción de su cultura con el pretexto de incorporarlos a la sociedad
civilizada. La Ilustración criticó en varias oportunidades la manera inhumana en
como se trató a los pueblos primitivos, idealizando en cierto aspecto a los
indígenas como "buenos salvajes", cargados de ingenuidad, que el hombre europeo
había perdido.

En el caso del contacto con Oriente y Occidente, se dio una situación opuesta,
debido a que no existió un contacto de conquistador – conquistado, sino que se
relacionaron en el marco del intercambio comercial. El nivel tecnológico que tenían
estas regiones asombró a los europeos, que consideraron a Oriente y Occidente, en
especial a China como estados civilizados, ricos y poderosos.

Origen Social de los filósofos Ilustrados:

El grupo de intelectuales que conformaban a la Ilustración era un número reducido

de la burguesía, los navegantes, los mercaderes y los funcionarios administrativos
no participaron en este movimiento. Los que si participaron fueron los filósofos,
que no representaban a toda la burguesía, pero la mayoría de ellos tuvieron que ver
con la vieja nobleza.

Ya que los integrantes de la Ilustración provenían de la nobleza, eran un grupo

acomodado y con fortuna, que vivían en cierto modo de la renta de su propiedad
agraria y de las pensiones de la corte. Se trataba de una nueva elite, que gracias
a la fama y el nivel de sus ingresos ascendieron socialmente consiguiendo algunos
títulos y privilegios de los grados inferiores de la nobleza. Lo importante de su
trabajo intelectual tenía un peso creciente en el estado moderno y en los sectores
clave de la actividad económica en proceso de transformación.

El ambiente intelectual:

La nueva mentalidad del siglo XVIII abandonaba la creencias pesimistas derivadas

del pecado original, para incluir la confianza de la capacidad de al naturaleza
humana y en sus posibilidades de progreso. Esta nueva concepción influyó tanto en
la educación como en el gobierno. El sistema represivo debía dar paso a un sistema
basado en la confianza, donde el pueblo sabría regir su propio destino.

El ambiente intelectual se presentó con mayor fuerza en Francia, durante los años
1.740 y 1.750, cuando este país se convirtió en el centro de la cultura del "Signo
de las Luces". El ambiente político se volvió más tolerante hacia las ideas de los
intelectuales, buscando como objetivo engrandecer el Estado y hacer frente a la
amenaza británica. En Francia se desarrolló un buen ambiente del pensamiento
ilustrados, que se irradió a otros países de Europa.

CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA ILUSTRACIÓN:

NATURALEZA: Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir,

mediante la aplicación de la razón y la observación, las leyes que la rigen. El
papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de
todos los objetos del Universo. Según Newton "la naturaleza es considerada como una
gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". Es
decir, que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas
mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. Esto era
importante para los ilustradores, ya que mientras el pueblo siguiera pensando que
Dios dirigía todo el Universo, las leyes universales, que se veían en la educación
seguirían estando en manos del clero, deteniendo así el progreso de la ciencia. La
educación. A través de una educación apropiada, la humanidad podía ser modificada,
cambiada su naturaleza para mejorar.

RAZÓN: Fe constante en el poder de la razón humana. Durante la Ilustración llegó a

pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. La
razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza,
por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello que no conlleve a la
razón es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es
descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un
lado lo irracional.

LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la

capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón,
con iguales derechos que deben ser respetados.

LA LIBERTAD: En cuestiones políticas, religiosas, económicas e intelectuales.

DEÍSMO: Es la religión natural. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden

llegar a ser conocidos por la razón humana, por cuanto corresponden a la metafísica
(abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios
como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón.

MORAL LAICA: Es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por

morales no sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el
respeto a los derechos de los demás

LOS PRINCIPALES PAÍSES DE LA ILUSTRACIÓN:

La Ilustración fue un fenómeno cultural que se desarrolló a lo largo de toda la

geografía europea y americana (en esta época bajo dominio de diferentes imperios
coloniales europeos), afectando a la práctica totalidad de las parcelas sociales,
políticas y culturales del mundo del siglo XVIII.

Es evidente que este movimiento no tuvo la misma importancia en todas las naciones
europeas, comportándose algunas naciones como aportadoras constantes de nuevas
ideas, mientras que otras se limitaban a seguir, de cerca o de lejos, las
innovaciones que se iban produciendo en esos países. Si se pudiera establecer una
clasificación de los países "más ilustrados", a la cabeza de la misma se
encontrarían, por diversos motivos: Francia, Alemania e Inglaterra.

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ALEMANIA:

Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a

Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado alemán se centrará fundamentalmente
en el análisis de los fundamentos y alcance de la razón.

La figura más significativa es sin duda Inmanuel Kant. En política, se puede decir
que Alemania no es todavía un país unificado en esta época, sino un conjunto de
pequeños estados. De todos ellos, durante este siglo, va a tomar gran importancia
el reino de Prusia, que adaptará el sistema político del despotismo ilustrado.