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DONES DE DIOS PARA EL HOGAR DEL SABIO

Pr. 19:1-14
Fondo histórico.
1 de labios perversos. Es decir, habla falsa (cp. 17:20; 19:22).
2 persona. La palabra hebrea usada aquí normalmente se traduce “alma”. Probablemente aquí se refiere a la fuerza
interior o vitalidad de una persona. El celo sin conocimiento puede resultar en un desastre. conocimiento. O
aprender: esta palabra se refiere al conocimiento que se adquiere por experiencia en contraste con el mero
conocimiento cognoscitivo. 2:1–4 es el proceso para adquirir sabiduría.
3 se irrita contra el SEÑOR. El necio culpa a Dios por los apuros que su propia necedad le causa (cp. Gn. 4:5; Is.
8:21; Ap. 16:9, 11).
4, 6, 7 El rico y el poderoso atraen fácilmente la compañía de los demás, aunque ello provoca la mofa de la gente.
4 La riqueza…el pobre. Tanto los ricos como los pobres tienen problemas con las amistades. Los ricos son
molestados por muchos conocidos egoístas, mientras que los pobres no tienen amigos (cp. 14:20; 22:2).
7 los hermanos…lo aborrecen. La pobreza puede afectar la amistad. Aun parientes cercanos a veces encuentran
que es demasiado el costo de mantener estas relaciones (cp. 17:17).
8 Comparar las palabras de la sabiduría personificada, en Pr 8:35-36.
10 Al necio no le sienta. Ciertos aspectos de la vida no van juntos. El lujo y las riquezas son inapropiadas para los
necios. a un siervo gobernar. Parece inapropiado que un siervo bajo contrato de servidumbre, y que no tiene
experiencia administrativa, gobierne sobre hombres de estado que tienen la educación y las riquezas para dirigir y
mejorar la sociedad (cp. 30:21–23).
12 El rocío fertiliza los campos y es una señal de bendición. Cf. Pr 16.14-15; 20.2. la ira del rey. El rey puede
destruir o promover la carrera de alguno. La víctima de la ira irracional del rey tiene que usar todas sus habilidades
para extinguirla.
13 ruina de su padre. Mientras que un hijo sabio perpetúa la influencia del padre en la sociedad, un hijo necio
acaba con la riqueza de la familia (17:2, 25). gotera continua. La irritación de una mujer regañona es tan
implacable que hay que huir de ella.
14 Casa y riqueza. Aunque la herencia esté determinada por el nacimiento, el gozo futuro de ella depende del
SEÑOR (cp. 12:2). la mujer prudente. Para una descripción de las características de una mujer sabia, véase 31:10–
31. La palabra hebrea traducida prudente significa tener un buen sentido común y una sabia conducta.

CONTIENDA
Lucha, pelea, riña, disputa, camorra, altercado, combate, disensión, guerra, enfrentamiento, pleito, pugna, rivalidad,
bronca, cisco, follón, gresca, trifulca, jarana, trapatiesta
o Antónimos: paz, concordia, acuerdo

rencilla
Cuestión o riña que da lugar a un estado de hostilidad entre dos o más personas.

rencilloso, sa
Inclinado a rencillas.
HOJA DE TRABAJO
DONES DE DIOS PARA EL HOGAR DEL SABIO
Pr. 19:1-14
Verdad central: Una esposa discreta y virtuosa es más valiosa que la casa y las riquezas.
Lee tu Biblia y responde:
1. La integridad es mejor que la riqueza, Pr. 19:1-2.
El v.1a es casi idéntica a 28:6ª:“Mejor es el pobre que camina en __________,” esta palabra significa ser
moralmente completo (Job 1:1). Es mejor ser pobre y honesto que ser fatuo y de labios __________ (ȋqqēš,
torcidos). La palabra “pobre” (rāš) significa destituido o hambriento y no es un término deshonroso que implique
pobreza por pereza. Un fatuo podría tratar de hacerse rico por medios ilícitos, pero la honestidad es una mejor
manera de vida, aun si eso significa padecer hambre.
En el v.2: “El ______ sin ciencia no es buena” la palabra “alma” (nepeš) significa aquí un impulso interno o
vitalidad. Se refiere al impulso ambicioso que puede inducir a pecar por no poseer la ciencia adecuada. Tal premura
puede resultar en que la persona pierda su camino, es decir, que cometa errores (21:5; 29:20).
2. Las amistades falsas, Pr. 19:4-7.
El v.4a se desarrolla en el v.6 y el v.4b se amplía en el v.7: la mayoría de las personas ricas tienen muchos amigos
(14:20b); algunos están con ellos por la esperanza de obtener algo de su riqueza. La pobreza, por otro lado, que de
por sí es mala, con frecuencia resulta en la pérdida de los amigos. Infortunadamente, mucha gente quiere evitar la
supuesta vergüenza que trae relacionarse con la gente pobre (14:20a).
Una forma de ser un amigo falso es actuar como (v.5a) __________ falso en un juicio. Sin embargo, el perjurio
será castigado tarde o temprano (12:19; 21:28). En el v.5b: “El que habla ___________”, la palabra “habla” es lit.,
respira o vomita y también se usa en 6:19 y otros versículos. El v.9 es idéntico al v.5, excepto por el último verbo:
___________. Obviamente este pensamiento se repite por la gravedad que supone mentir en la corte.
En el v.6a: “Buscar el _________” (lit., “acariciar la cara”) se refiere a una lisonja cursi e hipócrita. Con frecuencia
se lisonjea al rey (del generoso) para aprovecharse de la gente, y en otras ocasiones con el propósito de pervertir la
justicia. El rico que tiene dinero para comprar amigos tiene muchas ofertas de tales “amistades”. En contraste con el
rico, con frecuencia el pobre no puede encontrar amigos. De hecho, es un estorbo para sus hermanos, es decir,
parientes (v.___). Sus esfuerzos por encontrar un amigo no progresan, porque la gente se aleja de él.
3. Observando el hogar del sabio y el hogar del necio, Pr. 19:3, 13-14.
vv. 3, 13. Hogar del necio. La insensatez del hombre puede ser la causa de su ruina (lit., “voltea o trastoca su
camino”). El necio es responsable de sus acciones, ya que él mismo se mete en problemas. No debe culpar a Dios
por los resultados de su falta de cuidado, pero aún así, lo hace. El hijo necio provoca la ruina de su padre (ruina,
lit., abismo); un hijo insensato es como una catástrofe que atrapa al progenitor en un pozo profundo. Los padres
que tienen hijos necios pueden dar testimonios de la angustia que los hunde en depresión y desesperación. Así lo
expresaron (buscar en Gn. 26:34-35; 27:46) ________ y __________.
La mujer que provoca contiendas también es un problema. Esta es la primera de las cinco referencias en Proverbios
a una esposa problemática (21:9, 19; 25:24; 27:15). Ella es como una ________ continua, pues sus contiendas
continúan sin tregua: es irritante y muy difícil de contener (27:16). Crawford H. Toy resume un proverbio árabe:
“Hay tres cosas que hacen una casa insoportable: tak (una gotera de lluvia), nak (la esposa que importuna), y bak
(los insectos)”. “Contiendas” (midiān) se usa con mayor frecuencia en Proverbios que en cualquier otro libro del AT.
v. 14. Hogar del sabio. Un joven podría recibir parte de, o toda, la heredad de sus padres, en virtud de haber
nacido en su familia. Sin embargo, la mujer __________ es favor de Jehová (18:22). Esta es una declaración
contundente en una cultura en la que los padres elegían esposa para sus hijos. Entonces, es probable que este
versículo se refiera a la providencia de Dios en guiar a los padres a seleccionar a sus futuras nueras.
4. Consejos diversos, Pr. 19:8, 10-12.
v. 8. Amar su propia alma. Poseer entendimiento es tener buen juicio, vivir con buen juicio implica que la persona
ame su alma. Eso no se refiere a vanidad o narcisismo, sino a una genuina preocupación por el destino eterno.
v.10. Cuidado con el siervo que reina. La sociedad queda afectada cuando se perturban los papeles normales, por
ejemplo los _______ que reinan sobre los príncipes (Ec. 10:5-7). Un esclavo probablemente no está calificado para
dirigir, por eso, su posición de liderazgo no es conveniente.
v. 11. Ignorar los insultos. La persona prudente y paciente no se enoja fácilmente por las ofensas de la gente; de
hecho las ignora (12:16) porque sabe que albergar resentimiento o intentar vengarse solamente acarrea más
problemas. Ignorarlas es su ________, es decir, es “su gloria” (NVI99).
v. 12. Someterse a la autoridad. Un rey puede airarse por causa de algunas personas (20:2) pero al mismo tiempo,
puede extender su favor hacia otros. El contraste es tan grande como la diferencia entre el _________ de león y el
rocío refrescante.
CONCLUSIÓN. Obtiene la mayor gloria verdadera el que se propone con constancia vencer con el bien al mal.
COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 19
1. “Rico” por “fatuo” aquí (Cf. el cap. 28:6). La integridad es mejor que las riquezas (caps. 15:16, 17; 16:8).
2. La segunda oración ilustra a la primera. La precipitación, que resulta de la ignorancia, trae consecuencias
funestas.
3. tuerce—lo desvía de lo justo (cap. 13:6; Stg. 1:13); y culpa a Dios por su fracaso.
4. (Cf. el cap. 14:20). Tales actos a menudo se presentan con la insinuada desaprobación.
5. Cf. el v. 9, donde perecerá explica el no escapará aquí (Cf. el Sal. 88:9-10).
8. (Cf. Marginal; 15:32.) ama su alma—o se ama a sí mismo, lo que evidencia guardando sus mejores intereses.
guarda la inteligencia—la aprovecha.
10. (Cf. el cap. 17:7.) El insensato es incapaz de disfrutar debidamente el placer ni el conocimiento; con todo, es
menos incongruente que lo tenga, que la indebida elevación de los sirvientes. Cada cual permanezca en la condición
en que fue llamado (1Co. 7:20).
11. (Cf. los caps. 14:29; 16:32.) Esta inculcación del espíritu perdonador demuestra que la verdadera religión es
siempre la misma (Mt. 5:22-24). (Cf. los caps. 16:14, 15; 20:2.) Un motivo por qué someterse a la autoridad legal.
13. dolor—lit., calamidades, variadas y múltiples. gotera continua—un disgusto continuo que agota la paciencia.
14. Un contraste entre los dones de los hombres y los de Dios, el que, siendo autor de ambas bendiciones, confiere
la segunda por una providencia más especial. mas de Jehová—Denota que los males del v. 13 se evitan sólo por el
cuidado de él.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

1. El hombre pobre que teme a Dios es más honorable y feliz que el hombre sin sabiduría ni gracia, por más rico o
de alto rango que sea
2. ¿Qué cosa buena puede el alma hacer si no tiene conocimiento? El que peca no se tomará el tiempo para sopesar
la senda de sus pies.
3. Los hombres corren a meterse en problemas por su propia necedad, y luego, se inquietan por los designios de
Dios.
4. Aquí podemos ver cuán fuerte es el amor del hombre al dinero.
5. Los que dicen mentiras al hablar están bien encaminados para ser culpables de falso testimonio.
6. No tenemos excusa si no amamos a Dios con todo nuestro corazón. Sus dones para nosotros no se pueden
contar, y todos los dones de los hombres para nosotros son frutos de su generosidad.
7. Cristo fue abandonado por todos sus discípulos, pero el Padre estaba con Él. Anima nuestra fe que Él tuviera
tanta experiencia en las penas de la pobreza.
8. Aman rectamente su alma solo quienes logran la sabiduría verdadera.
9. Mentir es pecado condenador y destructor.
10. El hombre que no tiene sabiduría ni gracia no tiene derecho ni mérito para gozo verdadero. Muy impropio es
que un esclavo del pecado oprima a los hombres libres de Dios.
11. Obtiene la mayor gloria verdadera el que se propone con constancia vencer con el bien al mal.
12. Cristo es un Rey cuya ira contra sus enemigos será como el rugido de un león, y su favor hacia su pueblo, como
el rocío que refresca.
13. Demuestra la vanidad del mundo que estemos propensos a las mayores tristezas cuando nos prometemos el
más grande de los consuelos.