PROYECTO DEL CÓDIGO ÉTICO DEONTOLOGICO

Y DE AUTOREGLAMENTACION DE LOS
PROFESORES DE BIODANZA

Autor: Rolando Toro Araneda

PARTE I
 PRINCIPIOS GENERALES
 LA CONCIENCIA ÉTICA
 EL PRINCIPIO BIOCÉNTRICO
 LA FUNCIÓN DE CONEXIÓN CON LA VIDA
 SACRALIACIÓN DE LA VIDA
 RECULTURALIZACIÓN
 PRINCIPIO DE COHERENCIA METODOLÓGICA

PARTE II
 DERECHOS RECONOCIDOS A LOS ALUMNOS A LA TUTELA DE SU DESARROLLO E
INTEGRIDAD PSICOFÍSICA
 RELACIONES CON LOS ALUMNOS.

PARTE III
 CONDUCTA DEL PROFESOR DE BIODANZA Y RELACIÓN ENTRE COLEGAS.
 DEBERES DE LOS PROFESORES EN RELACIÓN CON LOS ALUMNOS
 RELACIÓN ENTRE COLEGAS

PARTE IV
 OTRAS RELACIONES

PARTE I
PRINCIPIOS GENERALES

 LA CONCIENCIA ÉTICA

Ética proviene de Etnos, comportamiento, e implica un modo de ser en el mundo. La ética

tiene un fondo ontológico, una condición interior, es una actitud interna que tiene como
componentes esenciales la afectividad y la conciencia.
El nivel supremo de la condición humana es la conciencia ética. Comprender que ser con
el otro quiere decir ser consigo mismo.
La empatía, capacidad de entrar en la situación del prójimo, es la condición esencial de la
conciencia ética.
Empatía es la capacidad de identificarse con el otro.
Para muchas personas el proceso de “crecimiento interior” consiste en superar los
temores de la sexualidad, adquirir más confianza en sí mismos, lograr una buena
comunicación con las otras personas, expresar las emociones, etc. 
No obstante estos
objetivos sean legítimos, la verdadera evolución consiste en alcanzar la conciencia ética, o
sea la sacralidad de la relación inter – humana, la compasión y la ternura.
¿Cómo controlar la violencia que viene desde el externo?
¿Será necesario “comprender” el mal?
La relación con el mal es un proceso de gran complejidad, con el cuál es necesario el
coraje para imponer límites, en la medida de lo posible sin perder la compasión.

 EL PRINCIPIO BIOCÉNTRICO

El Principio Biocéntrico establece un modo de sentir y pensar que toma como punto de
partida y como referencia existencial la vivencia y la comprensión de los sistemas
vivientes. Todo lo que existe en el universo, elementos, estrellas, planetas, animales y
seres humanos son componentes de un sistema viviente más grande.
El Principio Biocéntrico se inspira en la vivencia de un universo organizado en función de la
vida.
La estrategia de transformación existencial cambia partiendo del Principio Biocéntrico. Los
parámetros de nuestro estilo de vida son los parámetros de la vida cósmica.
En otras palabras, nuestros movimientos, nuestras danzas, se organizan como expresiones
de vida y no como medios para alcanzar fines antropológicos, políticos o socio –
económico.
No es tanto la consistencia ideológica
de un hombre lo que nos interesa,
sino su consistencia afectiva.

El Principio Biocéntrico pone sus límites en un universo comprendido como sistema

viviente.
El reino de la vida abraza mucho más que los animales, las plantas y el ser humano. A
través del Principio Biocéntrico llegamos a los movimientos originarios que vienen de la
vida y de la percepción fundamental que la vida establece consigo misma.

 LA FUNCIÓN DE CONEXIÓN CON LA VIDA

La función de conexión con la vida es una de las más avanzadas que el hombre puede
alcanzar. Función primordial que permite la existencia misma de la vida, esta función debe
convertirse, a través de un largo proceso de maduración interior, en una actitud
consciente, en modo tal de reanudar el contacto con lo primordial.
El hombre, sin embargo, a través de un largo proceso de degradación instintiva ha perdido
la función de conexión con la vida; es en él casi completamente atrofiada. Despertar la
función de conexión con la vida representa uno de los objetivos más esperados de las
terapias.
En Biodanza la función de conexión con la vida se ejerce en 3 (tres) niveles:
• Conexión con sí mismo
• Conexión con el semejante
• Conexión con el universo

 SACRALIZACIÓN DE LA VIDA

Los extraordinarios descubrimientos de la Biología nos ofrecen un punto de partida sólido

y fecundo para comprender los misterios de la biosfera. Estos son, sin embargo,
insuficientes para expresar todos los significados existenciales que comprenden la
condición humana.
La vida posee una calidad sagrada; la distinción entre actos sagrados y profanos deriva de
la patología de la civilización. Esta patología tuvo como consecuencia la desacralización de
la vida cotidiana y la transferencia de los contenidos trascendentes hacia los ritos
obsesivos creados para huir del miedo frente al cosmos. Si la vida es en sí misma sagrada,
si es la más espléndida expresión del cósmico, la distinción entre rituales de dominio
sagrado y profano se muestra absurda.
Cuando hablo de principio de vida, me refiero a algo muy preciso: a las funciones
universales, a las formas de conectarse, al desarrollo evolutivo.
La Biodanza se inspira en los principios generales del viviente y no en las ideas a priori.
La Biodanza trabaja sobre las grandes funciones de la salud, en una dimensión
trascendente de constante respeto por la vida.

 RECULTURIZACIÓN

Educación: Biodanza propone una re – educación afectiva y una elevación del nivel de
conciencia. La educación actual está basada en el individualismo y la productividad y no en
las condiciones éticas, estéticas y afectivas del ser humano.

Reculturización: Biodanza suscita un proceso de trans – valorización cultural. No se trata

solamente de reparentalizar, sino de sustituir los mandatos parentales adquiridos desde la
infancia. Se trata de cambiar los valores que producen patología: que son las ideologías
políticas, los prejuicios religiosos o hábitos de prejuicio. Para cortar el hilo patológico de la
historia es necesario acoger diferentes puntos de vista sobre el hombre, sobre las
patologías de las actuales civilizaciones.
La Biodanza debe ser un punto de referencia sólido y ofrecer información objetiva de
carácter antropológico, cientifico, artístico, etc.
Esto permite al alumno ampliar sus horizontes y liberarse de prejuicios.

 PRINCIPIO DE COHERENCIA METODOLÓGICA

La clase de Biodanza es una ceremonia de celebración de la vida y como tal debe

satisfacer algunas exigencias que le confieren una estructura distintiva.
No es posible obtener efectos integradores y terapéuticos con la Biodanza cuando el
profesor propone solamente ejercicios que no mantiene la coherencia con un objetivo
central, introduciendo nuevos ejercicios con la finalidad de satisfacer el deseo de
novedades de los alumnos.
Muy a menudo en cambio es necesario repetir el mismo ejercicio para alcanzar el nivel de
vivencia deseado.
Otro grave error es la introducción de músicas elegidas por el profesor siguiendo una
preferencia personal y no en relación a los criterios de eficacia experimentados para
producir vivencias especificas e intereses.
Las músicas deben ser elegidas cuidadosamente del repertorio ya existente y no en base al
gusto personal del enseñante.
El rigor metodológico y la ortodoxia tienen una extraordinaria importancia en la
conservación de la esencia del Sistema Biodanza.

Parte II

 DERECHOS RECONOCIDOS A LOS ALUMNOS A LA TUTELA DE SU DESARROLLO E

INTEGRIDAD PSICOFISICA.

RELACIONES CON LOS ALUMNOS.

“Para esta profesión jurídicamente organizada,

la deontología es un momento importante de la tutela,
de la confianza de otros y de la dignidad
de la cual el grupo organizado es portador”.
Giuseppe Morello

o El profesor de Biodanza, respecto a los propios alumnos, se expresa con

afectividad, más debe abstenerse de actitudes seductivas y manipuladoras.

o Abstenerse de cualquier forma de desarmonización hacia los alumnos (raza,

nacionalidad, condición social, identidad sexual, etc.)

o Respetar las convicciones morales, políticas, filosóficas y religiosas de los alumnos.

o Proteger las parejas, respetando las dinámicas internas de cada pareja.

o Quien emprenda un recorrido de crecimiento en Biodanza Sistema Rolando Toro,

tiene derecho de seguir sus propios tiempos de evolución y que estos sean
respetados tanto por el profesor, como por los compañeros, sin que sea juzgado o
forzado.

o Quien se sienta manipulado afectivamente (es decir, no libre para expresarse en

modo auténtico) tiene el derecho de protestar y de abandonar la actividad sin ser
 juzgado.

o Quien decide de emprender un proceso de crecimiento personal en el ámbito del

Sistema Biodanza Rolando Toro, tiene derecho a recibir información acerca del
método y las finalidades de esta actividad.

o Quien forma parte de un grupo de Biodanza Sistema Rolando Toro, tiene derecho
de conocer las modalidades de interacción propias del grupo (silencio vivencial,
feed-back, autorregulación, etc.) para experimentar en modo óptima esta
actividad.

o Quien no esté de acuerdo con la propuesta de trabajo de Biodanza Sistema

Rolando Toro tiene derecho a expresar, fuera del ámbito de trabajo en común, la
propia opinión sin sentirse discriminado o juzgado.

PARTE III

 CONDUCTA DEL PROFESOR DE BIODANZA Y RELACIÓN ENTRE COLEGAS.

 DEBERES DE LOS PROFESORES EN RELACIÓN A LOS ALUMNOS

• El profesor se compromete a informar al alumno que decida emprender un proceso de

crecimiento en un grupo de Biodanza, sobre la naturaleza y las finalidades de la
actividad que desarrollará.

• El profesor respecta los tiempos de aprendizaje y de cambiamiento

• El profesor se abstiene de hacer comentarios negativos sobre el alumno, en su

presencia y con los colegas.

• En todos los casos de problemas derivados del comportamiento, el profesor busca

estimular en sí mismo como en el alumno, la capacidad de distinguir los niveles
vivencial, sentimental, de valor y de conciencia ética que caracteriza la experiencia
de relación humana. Él recordará que la vivencia no es experimentable en modo
absoluto, que su espacio optimo es la Biodanza y que fuera de este ámbito es
necesario saber entrar en feed-back con los otros y con la realidad de cada
ambiente y situación a través del sentido de los valores y la conciencia ética.

 RELACIÓN ENTRE COLEGAS:

• El profesor de Biodanza se compromete a cultivar una relación profesional con los

 colegas, sin que prevalezca la simpatía- antipatía personal.

• El profesor de Biodanza acepta el trabajo en colaboración con el respeto total de las

autonomías reciprocas.

• El profesor de Biodanza desarrolla su actividad profesional promocionando si mismo y

sus iniciativas sin sobreponerse, ni interferir en el campo de acción de sus colegas.

• El profesor de biodanza no puede promocionarse o hacer ningún tipo de publicidad en

el grupo regular o en el ámbito de maratona conducidas por un colega a menos
que haya un explícito acuerdo entre ambos (los eventuales colaboradores-
organizadores del enseñante deben atenerse al mismo comportamiento).

• Los didactas y directores de las escuelas de formación se atendrán al mismo

comportamiento.

• La propaganda sin previo acuerdo será admitida sólo en el ámbito de maratonas

plenarias o en congresos

• El profesor de Biodanza puede ocasionalmente ser reemplazado (por motivos

justificados) por un colega de confianza en el ámbito del curso regular.

• Todos los profesores de Biodanza se comprometen a desalentar el pasaje de un alumno

de un grupo a otro, conducido por otro enseñante: principalmente en el primer
año del proceso (debido a la importancia evolutiva de este período) y
posiblemente hasta el segundo año, después del cual el alumno puede
seguramente moverse en modo autónomo, eligiendo más de un grupo de
referencia. Solo en graves casos de incompatibilidad entre alumno y profesor y/o
grupos se puede hacer una excepción.

PARTE IV

 OTRAS RELACIONES

Con los colaboradores (organizadores), con la asociación de Biodanza o externas. Con

profesionales en otros campos.
Con la International Biocentric Foundation.
Con la prensa y otros organismos de información.
Con las oficinas públicas.
Con el profesor Rolando Toro.
Con las escuelas de formación.
o Proteger la vida y respetar la declaración de derechos humanos.

o Ejercer la profesión en el respeto de las leyes de los Estados y de las instituciones.

o La publicidad debe ser de alto nivel grafico e intelectual.

o La redacción de los textos debe ser correcta en los aspectos teóricos y lingüísticos.

o Impedir el hurto de textos del profesor Rolando Toro, respetando sus derechos de
autor.