Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Introducción
“El camino mejor y más fácil para llegar a comprender la naturaleza y las tareas
de la educación es, quizás, el mito de Prometeo…” (8) En Protágoras. De
Platón
De las verdades importantes de las cuales parte la educación según este mito.
“Primera, que el género humano no puede sobrevivir sin el arte mecánico y sin el
arte de la convivencia. Segunda, que estas artes, justamente por ser
tales…deben ser aprendidas”
“Por consifuiente, el hombre tiene una infancia mucho más larga y fatigosa que
los demás animales. …un periodo de adiestramiento que corresponde a lo que
es la educación en el hombre” (9)
“Se puede decir, asimismo, que una cultura es el conjunto, más o menos
organizado y coherente, de los modos de vida de un grupo humano;
entendiendo por “modos de vida” lo ya dicho, es decir, las técnicas de uso, de
producción y comportamiento” (11)
3. Cultura y educación
“El carácter más general y fundamental de una cultura es que debe ser
aprendida…” (11)
Sociedades primarias- Aquellas que hacen que sus técnicas se perpetúen tanto
como les permitan sobrevivir.
1. El oriente y Grecia.
“La civilización griega es una civilización laica, donde no existe una clase
sacerdotal potente y organizada; es una civilización de ciudadanos-soldados,
donde no existe, salvo en momentos y sitios particulares, una clase o casta
guerrera…” (21)
“Como quiera que sea, el hecho nuevo, de alcance incalculable, es que entre la
educación del guerrero y la del escriba se inserta, así en Grecia como en Roma,
la educación del ciudadano…” (30)
2. Hesíodo y Píndaro
4.Esparta y su educación
“En Esparta las diferencias entre los ciudadanos eran menos notables que en
otros lugares, pero los ciudadano, es decir, los hombres libres que gozaban de
derechos políticos (espartiates) eran tan pocos, por contraste con los vasallos
que disfrutaban de algunas libertades civiles (periecos) o estaban de plano
reducidos a la condición de esclavos o siervos de gleba (ilotas)…(41)
5. La educación ateniense.
Pedagogo- “se trataba de simples esclavos que tenía como tarea acompañar a
los muchachos a la palestra” (46)- vigiliaban su comportamiento, cuidaban su
vestuario, colaboraban con la educación moral pero poco lo hacían con la
educación intelectual
“Pero para poder hablar de la educación femenina organizada hay que esperar
el periodo helenístico” (46) mía- ¿por qué?
4.El surgimiento de la reflexión filosófica y sus primeras aplicaciones a la
educación
1. La escuela de Mileto
Los primeros en no darle una respuesta divina a las cosas materiales. Todo
debe venir de una realidad animada- hilozoístas- materia/vida
“Esta visión de legalidad universal nos muestra cómo la idea de ley natural se
formó sobre el modelo de la ley moral y jurídica y no al contrario”
“no es posible bañarse dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces una
sustancia mortal en el mismo estado” (50)
“La guerra es el padre de todas las cosas y de todas es rey; a unos los destinó a
ser dioses, a otros hombres; a unos los hizo libres a otros esclavos” (50)
EL bien era armonía de los opuesto. Igual que para Heráclito (53)
Jenófanes de Colofón. “Los negros creen en dioses chatos y negros, los tracios
en dioses de ojos azules y cabelleras rojas. Si los bueyes, los caballos y los
leones tuvieran manos y pudiesen pintar como los hombres, pintarían a sus
dioses con cuerpos y figuras análogas a los suyos, como bueyes y caballos” (53)
Mía- ¿Y qué implica eso? ¿Cómo repercute en su actuar moral?
Física
Demócrito según Abbagano se basó todo en Leucipo. (57). Mía- Hay que ver
qué tanto eso es cierto, al menos en cuestiones morales, no en la físicas.
1. La ilustración griega
3. Sócrates y su magisterio.
-De la cínica aumentar que no sólo se trata de una aportación en tanto que se
niegan a la “humanidad” o a la “caballosidad” como elogio de la individualidad.
Sólo se menciona respecto a los placeres naturales y no naturales. (Aumentar
respecto a eso con otras escuelas)
-De las distintas formas de ataraxia y autarquía. (De los cínicos revisar a Gual, la
desvergüenza, etc)
-Profundizar en el apatriotismo. (vs Sócrate y Platón)
6. Jenofonte e Isócrates.