MARIA PAULA CHAVARRIA - martes, 18 de junio de 2019, 20:51

Cordial saludo a todos,

Me permito dar respuesta a las preguntas planteadas del video “IDENTIDAD
LATINOAMERICANA DE FRANCISCO TAGLE TEDXRENCA”.
¿Qué es identidad Latinoamericana?
La identidad de américa Latina nace o se conforma con España y Portugal en el siglo 16
donde los pueblos originarios del continente se juntan y se da una verdadera unión a raíz del
cristianismo, a partir de allí se empieza consolidar una identidad marcada por cultura
determinada, personajes que dejaron un legado en la historia y una geografía amplia y
extensa.
¿Por qué no es estática la identidad latinoamericana?
La identidad latinoamericana no es estática en la medida en que a lo largo de la historia se
han venido sumando nuevos pueblos. Empieza a llegar africanos (Congo, Senegal y Angola),
franceses, italianos y croatas; se da una migración no europea alrededor del siglo 20.
En sí la identidad de marica latina se resume en una mezcla de 522 pueblos originarios que
habitan América Latina y que ha venido mezclándose a lo largo de la historia y los años. Se
puede afirmar que es la región más mestiza del planeta.
“América Latina: continente de café con leche”
¿Cuáles son los logros que tiene Latinoamérica frente a otros continentes?
Dentro de los logros encontramos:
- La historia demuestra que Chile y México fueron los primeros en abolir la esclavitud.
Perú, Ecuador, Colombia y Argentina abolieron primero la esclavitud que EEUU y de una
forma menos traumática.
- Colombia tuvo el primer intento en el mundo de dar u otorgar el voto femenino.
- Tenemos una región pacifica respecto a relaciones entre países.
- El español como el idioma más hablado como lengua nativa.
- Territorio extenso.
- Somos millonarios en recursos naturales.
- La cocaína producida dentro del narcotráfico en su mayoría se consume fuera de
América latina.
- La mayoría de los países tienen un régimen democrático.
- Somos de los países más felices del mundo.
MARIA PAULA CHAVARRIA - martes, 18 de junio de 2019, 23:38

Cordial saludo a todos,

Me permito compartir con ustedes 3 aportes respecto de la unidad 1:

 En la primera lectura (Antropología y psicología) encontramos dos conceptos y disciplinas

de gran importancia como lo son la psicología y la antropología, se determina que las
mismas son ciencias vecinas que tienen como objetivo el estudio del hombre dependiendo
las manifestaciones de su conducta respecto con la interacción con el mundo exterior. Se
propone un intercambio científico entre la psicología y la antropología respecto a un
estudio individuo-sociedad que puede enriquecerse por medio del conocimiento de ambas
por medio de teorías, abordajes metodológicos sin perder la esencia de cada una. Se
afirma que son disciplinas jóvenes sin embargo es posible enfocarse en teorías clásicas
de las mismas.
 Respecto a la segunda lectura (la herencia de la teoría ecológica de Bronferbrennen) este
autor plantea una visión ecológica del ser humano, en la que se destaca o sobresale un
aspecto de importancia como lo es el estudio de los ambientes o contextos en los cuales
el ser humano se desenvuelve; dentro de este estudio se deben tener en cuenta
características físicas y sociales que rodean al individuo y que explican una interacción
dinámica. Es importante resaltar los 4 sistemas:
 ·Microsistema: corresponde al patrón de actividades, roles y relaciones interpersonales
que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado en el que participa.
 ·Mesosistema: comprende las interrelaciones de dos o más entornos(microsistemas) en
los que la persona en desarrollo participa (por ejemplo, para un niño, las relaciones entre
el hogar, la escuela y el grupo de pares del barrio; para un adulto, entre la familia, el
trabajo y la vida social).
 ·Exosistema: se refiere a los propios entornos (uno o más) en los que la persona en
desarrollo no está incluida directamente, pero en los que se producen hechos que afectan
a lo que ocurre en los entornos en los que la persona si está incluida (para el niño, podría
ser el lugar de trabajo de los padres, la clase del hermano mayor, el círculo de amigos de
los padres, las propuestas del Consejo Escolar, etc.).
 ·Macrosistema: se refiere a los marcos culturales o ideológicos que afectan o pueden
afectar transversalmente a los sistemas de menor orden (micro-, meso-y exo-) y que les
confiere a estos una cierta uniformidad, en forma y contenido, y a la vez una cierta
diferencia con respecto a otros entornos influidos por otros marcos culturales o ideológicos
diferentes.

Bronfenbrenner en principio enuncia que el modelo ecosistémico de desenvuelve en el

entendimiento del desarrollo de la persona o del ser humano activo y que el mismo se
determina por las diferentes situaciones de los medios en los cuales vive la persona, pero que
no es solo eso, sino que se debe analizar y observar como una situación dinámica y
cambiante, donde el ambiente también se va restructurando.
 La psicología histórico cultural es una disciplina que pretende alcanzar una coherencia
conceptual y debe trascender a la construcción de un marco teórico que sustente unas
bases investigativas y además fundamentarse en bases filosóficas y
epistemológicas para así lograr objetivos establecidos. “Por lo tanto, desde la perspectiva
histórico-cultural, Lo que se trata es de comprender que la subjetividad no es algo que
aparece solo en el plano individual, sino que la propia cultura en la cual se constituye el
sujeto individual, y de la cual es también constituyente, representa un sistema subjetivo
generador de subjetividad. Tenemos que reemplazar la visión mecanicista de ver la
cultura, sujeto y subjetividad como fenómenos diferentes que se relacionan, para pasar a
verlos como fenómenos que, sin ser idénticos, se integran como momentos cualitativos de
la ecología humana en una relación de recursividad”. (González, 2002, p.164)