28/6/2019 Apuntes sobre la conferencia del pedagogo francés Philippe Meirieu en Uruguay – HOY CANELONES

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asistencia a liberados de las
cárceles

Con Alberto ‘Mandrake’ Wolf,

que se presentará junto a Los
Druidas en Canelones el 10 de
julio

Rumbo a las elecciones: Con

Eduardo Pereyra, director del
INEFOP y referente de la Lista
5005 (FA)

Chevalier: “Guardia Republicana

en las cárceles no va contra con
Philippe Meirieu.
el proyecto del traslado del INR”

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La escuela como espacio de CONTENIDO PATROCINADO

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desaceleración
Philippe Meirieu es Doctor en Letras y Humanidades, docente en
educación primaria, secundaria y universitaria en Francia,
considerado uno de los intelectuales franceses de la educación
más in uyentes de la contemporaneidad. Esta semana estuvo en
Uruguay y visitó al menos dos instituciones educativas, la escuela y
liceo Elbio Fernández y el Ipes (Instituto de Perfeccionamiento de Haz esto antes de
Estudios Superiores). En ambos casos las salas de conferencias se acostarte y no
llenaron y rápidamente agotaron los cupos para las inscripciones. necesitarás ir al
En este artículo se comparten algunos de los conceptos que el gimnasio
pedagogo desarrolló en la charla: “¿Qué educación frente a los Keto Advanced
desafíos contemporáneos?”, el pasado lunes, en el Elbio
Fernández, con 400 asistentes presenciales y más de mil
visualizaciones a través de internet.

Uno de los primeros conceptos a los que se re rió el autor es al de

pensar la educación más allá de la escuela y a la necesidad de que
los educadores de los niños compartan perspectivas juntos. Tanto
los referentes familiares, como la escuela, los medios y la sociedad
civil en general, tienen un rol fundamental en la educación infantil. ¡Juego de rol épico!
Durante toda la exposición, Meirieu resaltó la idea de que la Trata de no enamorarte
escuela es un lugar donde los sujetos aprenden junto a otros. Los Dragon Lord
niños necesitan lugares donde expresarse y estar en contacto con
otros saberes culturales. Además de la familia y de la escuela,
existe una tercera dimensión de educación que es el aprendizaje
de lo social. Resaltó que es fundamental que entre los educadores
exista un proyecto educativo común para poder emanciparse de la
educación tradicional y restaurar la función de la escuela: aprender
juntos para vivir en sociedad.

Crisis moral Si tu novio no deja de

hacer esto, rompe con
En uno de los puntos Meirieu se re rió a la frase que se suele él
escuchar acerca de que “la educación está en crisis” y recordó que Herbeauty.Co
una de las primeras autoras en hablar de esto fue Hannah Arendt
en 1959; a pesar de que el concepto se piense como algo actual. En
esta crisis de la educación de la que se habla, muchas veces
aparecen adultos que no saben qué deben transmitir. Esto se
debería a que se ha perdido la referencia moral única que antes
hacía que todos tuvieran con anza en una institución como la
escuela, así como a la escalada del individualismo social.

Deseos y pantallas

Cómo se hizo millonaria

esta astuta muchacha
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También habló de la sociedad actual en la que domina el con solo 19 años

capitalismo pulsional, en donde los deseos deben satisfacerse Bin-World
inmediatamente. En este entramado de situaciones lo digital tiene
un papel fundamental, al hacer sentir a las personas como
poderosas; como que todo está al alcance de la mano. En este
punto hizo un comentario por demás interesante: en la clase los
niños no pueden cambiar de canal, no se encuentran ante el efecto
de seducción de las pantallas. Mencionó algunas investigaciones
de 1982 que demostraban que un chico podía mantener 15
minutos de atención en el armado de un puzzle, por ejemplo, y
que hoy se obtiene un promedio de cinco minutos de atención.
Con esto no se re rió a que los niños de hoy sean menos
inteligentes, sino a que en el momento actual las pantallas y la
cantidad de estímulos que rodean a los niños determinan la
capacidad de atención. Aquí es donde resaltó una de las
principales ideas de la exposición: es necesario, en las sociedades
contemporáneas, que los adultos re exionen para que los niños
puedan acceder a un pensamiento re exivo más lejos de las
satisfacciones inmediatas de deseos. De esta forma, sintetizó que
la crisis de la educación también marca a las sociedades
democráticas. El desafío de hoy estaría en construir algún proyecto
común, a diferencia de las sociedades tradicionales que lo tenían,
aunque sea impuesto verticalmente.

La mesa mágica

Contó un fragmento de la historia de los caballeros de la Mesa

Redonda, de la leyenda del rey Arturo, quien solicitaba dejar afuera
las espadas en la puerta para sentarse en la mesa y hablar. El rey
inventó la mesa milagrosa alrededor de la que los caballeros
conversaron y llegaron a algo en común. Pero el problema está,
según Meirieu, en que ya no hay carpinteros (educadores) para
hacer las mesas en las que los alumnos compartan, debatan. La
función de construir la mesa mágica es lo que heredaron los
educadores.

Pistas para la educación actual

Para saber cómo ejercer la profesión de educadores en su sentido

amplio, propone cinco pistas, que se enumeran a continuación:

1. Cooperación: En una sociedad marcada por el individualismo, la

escuela debe luchar por más formas de cooperación. La
cooperación debe ser el principio activo de las prácticas escolares.
Que los estudiantes trabajen juntos, que el que entendió más
pueda explicarle a alguien que tal vez no entendió tanto ese tema y
así aprenden los dos, no solo el que no entendió. Se debería
utilizar en todas las clases, de una clase a otra, con diferentes
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grados… Para el pedagogo francés, esta estrategia se dejó de lado

en los sistemas escolares. De todos modos, anticipó que las
actividades en grupo no se dan en armonía, que deberían
formarse grupos de trabajo en los que cada uno pueda aportar
desde su singularidad. La escuela actual prepara para un lugar de
competencia y no de solidaridad.

2. Desaceleración: En una sociedad que funciona con la

satisfacción pulsional es necesario prorrogar el tiempo para
permitir la re exividad. Ningún motor de búsqueda de internet
tiene la respuesta en función de la verdad; sino que las páginas
aparecen según pautas comerciales. El niño cree que en internet
encontrará la verdad y eso no es así: es necesario comparar las
fuentes en búsqueda de la verdad. Muchos quieren saber sin
aprender, porque aprender lleva tiempo. Aprender es descon ar
de las re exiones inmediatas. Por suerte no tenemos un botón
para aprender, si no estaríamos ante un adiestramiento. Los
educadores pueden inventar cosas, deben interrogar la
inmediatez, promover la desaceleración, transformar certezas en
búsquedas.

3. Exigencia: En una sociedad donde lo consumible lleva la

delantera, hay que identi car los procesos educativos que se dan
de forma bancaria, (remitiéndose al concepto del pedagogo Paulo
Freire), es decir que consideran a la educación como una empresa,
para desterrarlos totalmente. Hay que alejarse del concepto de
evaluación como si fuera una remuneración o algo acabado. Es
necesario que el estudiante interiorice la exigencia sabiendo que
puede perfeccionar lo que hizo, que se le va a permitir ir en camino
a una obra de arte.

4. Confrontación con la resistencia: En una sociedad que

virtualiza la economía, los intercambios entre humanos, en una
sociedad de pantallas, la escuela tiene que permitir encontrarse
con lo real, con la resistencia del objeto (saber/material). A los
niños que nacieron con pantallas les falta algo con la resistencia de
la realidad. Por ejemplo, trabajar más con lo manual, intentar
hacer un taburete con ciertas consignas; salir de la comodidad de
las pantallas. Los educadores deberían permitir ese encuentro con
los objetos de conocimiento, trabajar con el Teorema de Pitágoras,
con el modo subjuntivo, física, literatura. En otras palabras, el
autor explica que el sujeto debe encontrarse con tareas
movilizadoras, con obstáculos, que cuando el niño puede superar,
está aprendiendo e incorporando una inquietud por la búsqueda y
construcción de conocimiento.

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5. El placer de compartir el conocimiento: En una sociedad

donde creemos satisfacer nuestros deseos en el consumo, la
escuela tiene una responsabilidad fundamental: que los niños
accedan a los derechos y al bien inigualable de la cultura. Esta idea
la ilustró con la comparación de una torta: si todos comemos; cada
vez quedará menos. Con la cultura pasa al revés, cuantas más
porciones tomamos, más queda para todos. Tal vez algo del placer
pueda estar en consumir, pero también y fundamentalmente
debería estar en el vínculo con la cultura, en el vínculo con otros.
Las sociedades democráticas deben hacer converger el
compromiso de los educadores (padres, maestros, educadores,
medios de comunicación; sociedad civil). Deberíamos compartir los
valores para un porvenir juntos, encontrar el sentido colectivo.
El pedagogo llama a no “descorazonarse” con la tarea de educar.
La satisfacción está en el hecho de poder, día a día, crear espacios
de construcción del saber donde los estudiantes puedan
enriquecerse mutuamente, todo en la lucha hacia una sociedad
más justa.

Elisa Romego

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APUNTES SOBRE LA CONFERENCIA DEL PEDAGOGO FRANCÉS

PHILIPPE MEIRIEU EN URUGUAY

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