HAROLD L.

WILLMINGTON

1 TESALONICENSES

PORTAVOZ
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EDITORIAL PORTAVOZ
P.O. Box 2607
GrandRapids, Michigan 49501 USA
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ISBN 978-0-8254-1877-8
4 5 6 7 edición / año l l l O
Impreso en los Estados Unidos de América
Printed in the United States of America

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 -35d.C.
Cotwersián
de Pablo

1 TESALONICENSES
•••
• -51
Peblo en
Te'<a/ánic~1
en su segundo
TRASFONDO vie]«, ese riln;
Pablo ministró en Tesalónica durante alrededor de un mes en su 1 ,y 2 Ts.
segundo viaje misionero (Hch. 17:2). El ministerio tuvo gran
éxito (1 :9), aunque los judíos incrédulos agitaron a los gentiles
incrédulos, lo que tuvo como resultado final que Pablo -57
Pablo en
abandonase la ciudad de noche y se dirigiera a Berea (Hch. Iessiánicn
17:5-1 O). Los judíos tesalonicenses hostiles a Pablo lo siguieron en u tercer l'iajc
a Berea y causaron problemas también al 1 í, de modo que Pablo
prosiguió a Atenas (Hch. 17:11-15). Pablo se sentía preocupado -60
por los creyentes que había dejado tras de sí en Tesalónica, de Pablo cncerceledo
modo que envió a Timoteo para que los visitara (3:1-2). Mien- en Roma
tras, Pablo prosiguió hacia Corinto, donde Timoteo se reunió
con él (3:6; Hch. 18:5) y dio un informe gozoso del crecimiento
espiritual, y firmeza de los tesalonicenses, y del amor de ellos
por él. Pablo escribió esta carta para expresar su gozo por el
buen informe, para alentarlos en su crecimiento espiritual, y -a.67
Psblo muere
para responder a la pregunta que le habían hecho acerca de lo nuirtir
que sucedería a los cristianos que murieran (4:13-18).

AUTOR
Pablo (1: 1, 2 3; 2: 18; véase Romanos: Autor).

FECHA Y LUGAR
Alrededor del 51 d.C., poco después que Ti moteo se reuniera
con Pablo en Corinto, haciendo de ella la segunda carta más
antigua de las de Pablo (después de Gálatas).

DESTINATARIOS
Los cristianos de Tesalónica, que eran principalmente gentiles,
aunque había también algunos judíos (Hch. 17:4-5). Su
ciudad era la estación central y ciudad mayor de la Vía lgnacia,
la carretera romana que conectaba los mares Adriático y Egeo.
Pablo estableció tres iglesias -Filipos, Tesalónica y Berea- a
lo largo de esta carretera.

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1 TESALONICENSES 786

PROPÓSITO
• Encomiar a los tesalonicenses por su firmeza en medio de la persecución.
• Defenderse contra las críticas acerca de su conducta durante su estancia en
Tesalónica (2: 1-16).
• Explicar su ausencia de ellos (2:17-20).
• Explicar la visita de Timoteo a ellos (3)
• Dar instrucciones sobre la vida personal y corporativa (4:1-12; 5:12-28).
• Explicar acontecimientos relacionados con la segunda venida de Cristo
(4:13-5:11 ).

RASGOS SINGULARES
• Primera Tesalonicenses habla más acerca de la segunda venida de Cristo
que cualquiera otra de las cartas de Pablo. Da la más detallada descripción
del arrebatamiento en la Biblia (4:13-18).
• No contiene citas del AT y tiene pocas alusiones al mismo.
• Es una de las cartas de Pablo de más fácil comprensión.

COMPARACIÓN CON OTROS LIBROS DE LA BIBLIA

1 Corintios:
• 1 Corintios 15 explica la relación de los creyentes vivos en el arrebatamiento;
1 Tesalonicenses explica la implicación de los creyentes fallecidos.
Filipenses y Filemón:
• Junto con 1 Tesaloniceses, son las cartas de Pablo con menor grado de polémica.
2 Tesalonicenses:
• 1 Tesalonicenses explica por qué los creyentes fallecidos no se perderán el
arrebatamiento; 2 Tesalonicenses explica por qué los creyentes no estarán
en la tribulación.

BOSQUEJO
ENCOMIO Y EXPLICACIÓN (1-3)
Salutación; encomio (1)
Pablo defiende su ministerio (2:1-16)
Explica su ausencia (2:17-20)
Explica la misión de Timoteo (3)
EXHORTACIÓN (4-5)
Conducta personal (4:1-12)
El arrebatamiento (4:13-18)
El día del Señor (5:1-11)
Conducta en la iglesia (5:12-24)
Encargos finales; bendición (5:25-28)

Mata pro egida por derechosde autor

787
INCOMIO Y EXPLICACIÓN (1 – 3)
1:1 – 10 Agradecido por el buen ejemplo de
ellos. Pablo daba gracias a Dios por los
cristianos en Tesalónica que, a pesar de grandes
padecimientos, habían llegado a ser un ejemplo
para los creyentes por toda Grecia, tanto en su
conducta personal como en cuanto a celo
evangelístico. En 1:9, 10 se expande la
descripción que Pablo hace de los tesalonicenses
en 1:3:
 La “obra de vuestra fe” involucraba el
apartarse de la idolatría volviéndose al
Dios único y verdadero.
 El “trabajo de vuestro amor” involucraba
servir al Dios vivo y verdadero.
 “La esperanza en nuestro Señor
Jesucristo” que manifestaban involucraba
su expectante espera del regreso de
Jesucristo.
La Palabra de Dios es eficaz por muy indigno
que sea el mensajero (véase Is. 55:11; Fil. 1:15
– 18), pero cuánto mejor es cuando los
portavoces y las Escrituras están en perfecta
armonía, de modo que la Palabra sale “en
poder”, con la autoridad del Espíritu Santo
(1:5).
Respecto a “la elección” (1:4), véase
exposición sobre 1 Pedro 1:1, 2.
2:1 – 12 Ni lisonjas ni financiación dudosa.
Pablo recordó a los tesalonicenses que él había
sido sincero e íntegro en sus tratos con ellos,
trabajando de noche y de día en un trabajo
secular para ganarse su propio sustento (2:9;
comparar exposición sobre 1 Co. 4:6 – 13).
Había sido muy solícito y personal, como una
madre o un padre (2:7, 8, 11; comparar 1 Co.
4:14; 2 Co. 6:13; Gá. 4:18, 19). En 2:10 se
muestran tres dimensiones clave del ministerio
de Pablo:
 Espiritualmente, fue “santo”.
 Socialmente, fue “justo” con los
tesalonicenses.
1 TESALONICENSES 3 : 1 – 13
 Personalmente, fue “irreprensible”.
2:13 – 16 “Ellos siempre se han opuesto a su
Dios”. Una vez más Pablo encomia a sus
lectores por su bien dispuesta respuesta al
evangelio, especialmente considerando cuánto
se habían opuesto los judíos incrédulos tanto a
Pablo como a ellos. Pablo les recuerda con
cuánta constancia los judíos se habían opuesto a
Cristo y al evangelio:
 Ellos “mataron al Señor Jesús y a sus
propios profetas” (2:15; véase Hch. 2:22,
23; 5:30; 7:52).
 “A nosotros nos expulsaron” (2:15).
 “Se oponen a todos los hombres”,
intentando impedir el esfuerzo
evangelístico de Pablo hacia los gentiles
(2:15, 16; véase Hch. 13:50; 14:19; 17:5;
18:12).
Este lenguaje tan enérgico ha llevado a algunos a
calificar a Pablo de antisemita. Pero Pablo se
enorgullecía de su origen judío (véase Hch. 22:3;
Fil. 3:4, 5), y su gran corazón estaba
constantemente angustiado buscando la
conversión de su amada nación (véase Ro. 9:1 – 3;
10:1).
La actuación de Israel, que estaba así
amontonando pecados sobre pecados (2:16)
atraería “la ira” de Dios, pero llevaría en último
término a la salvación tanto de judíos como de
gentiles (véase exposición sobre Ro. 9 – 11).
2:17 – 20 Francamente, me vi impedido por
Satanás. Pablo había intentado en varias ocasiones
volver a visitar a los tesalonicenses, pero se había
visto cada vez estorbado por Satanás. Su ausencia
de ellos solo hacía que se intensificara su deseo de
verlos, porque ellos eran su “gozo y corona”.
Quizá Pablo veía la mano de Satanás en la
implacable oposición de que le hacían objeto sus
opositores judíos (véase Trasfondo).
3:1 – 13 El grato informe de Timoteo. Al
llegar a Atenas, Pablo, que sabía que
los tesalonicenses estaban sufriendo (3:3),
y “no pudiendo soportarlo más” (3:1),
1 TESALONICENSES 4:1-8
envió urgentemente a buscar a Timoteo
(véase Hch. 17:15) y lo mandó a
Tesalónica para comprobar la situación
en que estaban (3:2, 5). Timoteo acaba-
ba de reunirse con Pablo, ahora en
Corinto, con las gratas noticias de que
la fe de los tesalonicenses en Dios y su
amor por Pablo eran tan intensos como
siempre (3:6-8; véase Hch. 18:5). Pablo
respondió con acción de gracias, expre-
sando de nuevo su deseo de verlos, y
alentándolos a un mayor amor y san-
tidad (3:9-13).
EXHORTACIÓN(4-5)
4:1-8 El plan perfecto de Dios para su
pueblo. La voluntad de Dios para los
tesalonicenses era la "santificación" de
ellos. Esto se refiere al diario creci-
miento en la gracia y a la maduración
en la fe (4:3; véase 5:23-24; véase ex-
posición sobre He. 10:1-18). Tenían
que ser monógamos, y relacionarse de
manera honrosa con sus cónyuges, no
por concupiscencia. Dios tiene solo
una voluntad para los pecadores: que
sean salvos (véase 1Ti.2:4; 2 P. 3:9). Y
tiene solo una voluntad para los cre-
yentes: su santificación (4:3).
4:9-12 "Atiendan sus asuntos; gánense
la vida". Los cristianos han de amarse
unos a otros y vivir sus vidas con
"tranquilidad". Han de ser obreros
diligentes, no solo para pagar sus fac-
turas, sino para que los incrédulos
confíen en ellos y los respeten.
4:13-18 "No se preocupen por ellos, ¡por-
que irán por delante!" Pablo ahora respon-
de a una pregunta que al parecer había
inquietado a los tesalonicenses. Cuan-
do él estaba con ellos (véase Hch. 17),
les había hablado, indudablemente,
acerca del día en que Cristo volvería
para establecer su Reino milenario, y
probablemente ellos esperaban este
acontecimiento como algo inminente.
Pero desde la partida de Pablo, varios
de los creyentes tesalonicenses habían
788
muerto. ¿Significaba esto que se perde-
rían la venida de Cristo? Pablo les ase-
gura que muy al contrario, cuando Cris-
to volviera a encontrar a sus fieles "en
el aire", resucitaría primero y reuniría a
sí a los ya muertos (4:15). Esta será la
segunda de las tres resurrecciones de los
tiempos del fin (véase exposición sobre
1 Co. 15:20-28).
El encuentro en el aire de Cristo con
sus santos vivos es generalmente de-
signado "el arrebatamiento", del tér-
mino latino rapio, que significa "arre-
batar" ("arrebatados", 4:17). Véase
exposición sobre 1 Corintios 15:50-58.
5:1-11 ¿Preparados para el ladrón? No
es solo que todos los cristianos, muer-
tos y vivos, participarán en el
arrebatamiento, sino que por la gra-
cia de Dios evitarán el terrible" día del
Señor" que seguirá a continuación
(véase lsaias: Trasfondo y exposición
sobre JI. 2:28-32). A menudo conocido
como la gran tribulación, aquel día
vendrá inesperadamente durante un
tiempo de falsa paz, y traerá destruc-
ción a todos los incrédulos (5:1-3).
Pero en tanto que los incrédulos esta-
rán demasiado hundidos en su peca-
do para estar listos para este juicio
(5:4-7), los creyentes estarán listos, re-
vestidos de su armadura de fe, y es-
perando el regreso de Cristo (5:5-11).
La segunda venida de Cristo es com-
parada a menudo con la venida de un
ladrón en la noche (5:2, 4; véase Le.
12:39; 2 P. 3:10; Ap. 3:3; 16:15). La ana-
logía pone el énfasis en lo repentino de
su regreso y en la necesidad de estar
vigilantes mientras lo esperamos.
Comparar 5:8 con Efesios 6:10-17.
5:12-28 "Hagan la parte de ustedes, y Dios
hará la suya". Al concluir su carta, Pa-
blo hizo varias exhortaciones (5:12-22),
asegurando a los tesalonicenses que
Dios estaba listo para bendecirlos y
guardarlos "irreprensibles" hasta el
regreso de Cristo (5:23-24). Concluía
encargándoles que leyesen esta carta a
Mata pro egida por derechosde autor
789
todos en la iglesia. Acerca de las varias
exhortaciones:
• Debido a su crucial ministerio,
los líderes de la iglesia deberían
ser tenidos en la más alta consi-
deración (5:12-13).
• En el original griego, 5:16 (no Jn.
11 :35) es el versículo más breve
de la Biblia. Pero con frecuencia
es el más difícil de guardar.
• El mejor remedio para el orgullo
no es la humildad (que puede
llevar a la falsa piedad) sino el
agradecimiento (5:18; véase ex-
posición sobre Ro. 1: 18-32).
Como alguien ha sugerido:
.... No se angustien por nada.
.... Oren en todas las cosas .
.... Sean agradecidos en todo.
• Esas son las dos maneras comu-
nes en que los creyentes pueden
fracasar en su relación con el Es-
píritu Santo:
.... "apagándolo" (5:19), lo que
involucra
, no hacer aquello
que El quiere que hagamos.
1 TESALONICENSES 5:12-28
.... "contristándolo" (véase Ef.
4:30), lo que significa hacer
aquello que no quiere que
hagamos.
• En 5:23 tenemos el mayor apoyo
para la doctrina de la "tricotomía",
que los humanos son seres
tripartitos, con espíritu, alma y
cuerpo. Sea cual sea lo que Pablo
pueda haber querido decir, estaba
orando con ello que Dios santifi-
case plenamente a cada creyente
. individual.
• Es interesante que aunque el texto
griego original no tenía divisio-
nes por capítulos, cada uno de los
cinco capítulos del libro acaban
con una referencia a la segunda
venida:
.... véase 1:10, que tiene que ver
con la salvación
.... véase 2:19-20 y 3:13, que tienen
que ver con un servicio fiel
.... véase 4:17-18, que tienen que
ver con el dolor
.... véase 5:23, que tienen que ver
con la santificación
Ma' pro egidapor derechosde autor
 Su comentario completo de la
Biblia en un solo tomo
El Ccnnpcndio n1anual Portavoz contiene una extraordinaria
cantidad de material ele referencia que lo ayuda en el estudio
ele las Escrit u ras.
En su primera parte, este completo compendio de la Biblia
le provee información de cada libro y el comentario, versículo
por versículo, de cada uno ele los libros de la Palabra de Dios.
La segunda parte le proporciona actualizada información
histórica y teológica acerca de las Escrituras. También tiene
una scccion cornplctamcmc dedicada a la persona y obra de
jesucristo.
Ya sea usted un pastor, un maestro o un nuevo estudiante
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mejor la revelación escrita ele Dios a la humanidad

HAROLD L. W11 I.f\11NGl<)N es vicepresidente de Libcrly

Univcrsily y director del f nlernalionc1/ Bible Ccntcr en Lynchburg,
Virginia. Es graduado del lnstiiuto Bíblico Moocly de Chicago,
del cminario Teológico Ashland y del Trinily Evangelical
Divinily School. Es autor de varios i mportantcs comentarios y
libros de referencia biblicos.

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