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YEMAYA.

La venerada YEMAYA es la diosa de las aguas. Existen distintas versiones de su origen. Se

dice que es Orisha del río OGUN, que corre por OYO y ABEOKUTA y proviene del territorio de
NUPE, cerca de BIDA. También se dice que proviene de TAKUA asociada con ABEOKUTA e
IBADAN. Otras versiones plantean que es la diosa que preside el río OGUN que corre a través
de ABEOKUTA hasta un lago cerca de la capital del país, Lagos, y que en ABEOKUTA tiene
erigido un altar donde es adorada. Otra versión dice que es originaria de ABEOKUTA, pero
que donde más se adora es en EGBADO, donde la adoran bajo el nombre de OKOTO y
también se le conoce con el nombre de OBSA.

Todos coinciden en que su nombre, YEMAYA, proviene de la frase en yoruba "IYA MO EJA"
que significa "Madre de los peces" y es considerada la diosa de la maternidad. Muchos en
nuestra religión la consideran la primera madre del mundo. Hay imágenes africanas de
YEMAYA, talladas en madera, que la representan como una mujer entera, llena de vida, con
un vientre desarrollado y unos senos muy grandes porque se encuentra embarazada. Esta
imagen simboliza la fecundidad que le permitió ser la madre de todos. Otros consideran que
es la madre de la vida y madre de todos los Orishas, representa al mar que es fuente
fundamental de la vida, por eso se dice que el santo nació del mar pues el caracol fue el
primero que habló y le dijo a las criaturas lo que tenían que hacer. Otra versión donde explica
que YEMAYA es la madre de todo dice que lo primero que OLODUMARE creó fue el océano y
éste hizo venas en la tierra para que la vida se propagara y se dice que por eso YEMAYA
estaba extendida cuan larga era y de pronto dijo "IBI BAYAN ODU MI" (ME DUELE EL
VIENTRE) y de ella salieron los ríos, los Orishas y todo lo que lienta y vive en la tierra.

Otra versión que explica la maternidad de YEMAYA plantea que antes de que OBATALA fuese
abandonada por ODUDUWA se le dijo que tendría un hijo y una hija que no eran mas que
AGAYU y YEMAYA.

Estos dos hermanos se casaron y tuvieron una hijo llamado ORUGAN (significa el sol en el
cenit). Este cometió incesto con su madre y YEMAYA huyó de él horrorizada y con vergüenza,
pero él la persiguió hasta que ella cayó al suelo y de pronto su cuerpo comenzó a tomar
grandes dimensiones, de sus senos fluyeron dos corrientes de agua que se convirtieron en
ríos y lagos y de su cuerpo surgió una progenie de Orishas incluidos SHANGO (Dios del rayo),
OYA, OSHUN Y OBA (Tres ríos que se convirtieron en esposas de SHANGO), OLOKUN (Dios
del mar), OLOSA (Diosa de los lagos), ORISHAOKO (Dios de la Agricultura), OKE (Dios de las
Lomas),DADA (Diosa de los Vegetales), AJE SHALUGA (Dios de la riqueza), OGUN (Dios de
la guerra), OSHOSI (Dios de los cazadores), SHOPONO (dios de las epidemias), ORUN u
OLORUN (El Sol) y OSHUPA (La Luna). De acuerdo con la historia IFE fue construido donde
sucedió esta maravillosa catástrofe y se convirtió en la sagrada ciudad de YEMAYA. La ciudad
fue destruida en 1882 por la guerra entre los IBADANES y los MODAKEKES contra el pueblo
de IFE. Tiempos después fue reconstruida y se convirtió en el punto más sagrado de todo el
país. Por esta historia YEMAYA es la madre de todos los Orishas y OBATALA y ODUDUA los
abuelos.
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ATRIBUTOS:

Los atributos de YEMAYA de forma general consisten en 7 piedras negras u oscuras en una
sopera coloreada en azul en todas sus tonalidades o azul y blanco con florones o en una
tinaja de barro azul. Sobre la sopera se colocan a veces las siete manillas o su corona cuando
la pide. Dentro de la sopera lleva 9 herramientas que son un sol (OLORUN), una luna llena
(OSHUPA), un ancla (DAKODURO), un salvavidas (YIKA), un bote (OKO), 2 remos (ALAMI),
una llave (SHILEKU) y una estrella (IRAWO), estos objetos son elaborados en plata, acero,
lata o plomo. Lleva también un IRUKE (rabo de caballo con mango) adornado con cuentas
azules y de agua, un ASHERE o maraca que se utiliza para saludarla y para que preste
atención cuando se habla con ella, un abanico de nácar y oro adornado con cuentas y
caracoles y también usa los AGBEBE que son abanicos redondos hechos de pencas de
guano adornados con plumas de pavo real, caracoles y cascabeles.

En general sus collares se confeccionan con 7 cuentas de agua o transparentes y 7 cuentas

azules, pero estos varían en dependencia del camino de YEMAYA que lo explicaremos mas
adelante.

DIFERENTES CAMINOS DE YEMAYA:

Se conocen 21 caminos de YEMAYA con características propias los que explicaremos a

continuación:

1 - YEMAYA IBU YABANI:

Este YEMAYA vive con BOROSIA, lleva un secreto en un cráneo de madera, que se carga
con lerí de kuekueyé (cabeza de pato), lerí de egun (cabeza de muerto), palo moruro, raíz de
Iroko (ceiba), ero, obi, kolá, edun, airá, (estos son asheses naturales de plantas), lleva
además dos akofá (flechas) de metal que se forran con caracoles y van colgados de una
cadena que se pone en la tinaja o sopera.

2 - YEMAYA IBU OLEYO:

Este YEMAYA es hermana de IBU OKOTO y es de la tierra de AYETARO, come codorniz, vive
en tinaja de barro. Se le ponen dentro de la tinaja 21 conchas de mar y una cimitarra. Encima
de la tinaja se le pone un barco donde va su OSANYIN.

3 - YEMAYA IBU OKOTO:

Su nombre significa la que vive entre las conchas, es el mar de sangre. Preside los
combates navales, vive en una tinaja con conchas de mar, lleva un pedazo de barco
naufragado que se forra con siete manos de caracoles, lleva un sable, una bandera pirata,
una lanza y un puñal. Su collar lleva cuentas de agua, azul prusia y caracoles. Su corona se
remata con una bandera, lleva colgados un caracol nautilos, un cañón, un barco, 2 remos, 2
adanes, siete manillas y siete sables intercalados. Los ARARA la llaman DOKUNO, la gran
amazona.

Este YEMAYA es señorita y todo lo que hacían los varones lo hacía ella, no se puede saber si
es macho o hembra.
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4 - YEMAYA IBU ELOWO:

Esta YEMAYA es la dueña del dinero que hay en el mar, sus piedras van dentro de la sopera
con agua y su caracol va dentro de un cofrecito con 75 agujas pero no le puede entrar agua.

5 - YEMAYA ASESU:

Es la YEMAYA dueña de los patos, gansos y cisnes. Vive y come en los inodoros y caños. Su
nombre significa La Desmemoriada y nace en Irete-Odi. Su collar es azul clarito y agua. Se le
pone un tamborcito, una manilla y un remolino, los ARARA la llaman WEIJOSU. Vive en una
palangana llena de arena rodeada de patos, en el medio se pone la tinaja, sobre la tinaja se
colocará la lerí (cabeza) del abo (carnero) que se comió YEMAYA cuando se le hizo el santo y
además dos caretas de madera cargadas con el OSANYIN. Dentro de la tinaja se le ponen
21 monedas y de ella salen tres cadenas. Su corona se remata con un pato y se le cuelgan un
gallo, una llave, 7 machetes, un salvavidas, 7 adanes, 1 manatí, 1ancla, una media luna, dos
remos, 1 cochino, una azada, un rastrillo, un machete curvo, 1 pato, una hoz y una pala.

Este YEMAYA alcanza todo su poder en OTURA IWORI, es la hija inseparable de OLOKUN,
es un Egun de gran poder que todo lo cuenta con OLOKUN, rompió todos los lazos que la
unían con la tierra, ella es desmemoriada como el pato, lleva dentro un OSUN con la figura de
un pato en lugar de un gallito. Este pato significa la victoria de ASESU contra sus enemigos.

6 - YEMAYA ORO:

Esta YEMAYA es misteriosa, vive dentro de los muertos, su nombre significa "La sirena que
canta", es la que mueve los Eguns. Sus palos preferidos son el álamo y el ciprés, vive entre
cortinas, lleva una careta,, un sable, una lira, una sirena, conchas de mar y cuatro platos,
lleva una muñeca de ciprés que se carga con mondun mondun lerí de egun (cerebro de una
persona), ASHORI (pulpo), Ejá-Oro (guabina), raíz de jagüey y ciprés, arena de río y de mar,
ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, airá y obi edun.

Su corona se remata con una concha de peregrino, le cuelgan dos remos y manillas
intercaladas, 9 campanillas intercaladas, un plato, una concha peregrina, un ancla, un sol, una
luna, un machete y una brújula.
Su collar es de cuentas azul oscuro, agua y azabache. Los ARARA la llaman KUSUWU.

7 - YEMAYA ASHABA:

Es la mayor de todas la YEMAYA, es la primera hija de OLOKUN y nació en el Odu IKA MEJI,
se le llama la capitana del barco, en el Odu OSA KULEYA es la dueña de las anclas.

Esta YEMAYA come pato de una manera especial, se le pone una palangana con agua de mar
y añil al lado y ahí se le da la eyebale (sangre) del pato, éste se desolla se le asa y se le
ponen los menudos.

El color de su collar es azul clarito, agua y cuentas de cacao, vive en un ánfora del tipo griego
y se le cruza una cadena sobre el ánfora. Lleva una carga adicional un anzuelo, una sirenita,
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tres muñecos de losa, una flecha, un dragón, un remolino, una espada, un caballo, un
machete y balones de diferentes colores, al lado del ánfora lleva una soga de barco
forrada de azul, verde, amarillo, rojo y blanco.

Cuando el hijo de ASHABA tiene apuros se le da un gallo blanco donde se encuentre un

puente o un muelle. Su Osanyin se carga con arrecife y se le ponen dentro cucarachas de
mar, come pato junto con Ogún e le da de la manera descrita anteriormente, pero si se le
echa sangre directa a Ogún.

Su corona se remata con un barco al que se le cuelga un ancla, la corona además se le

cuelga una sirena, una flecha, un dragón, un remolino, una espada, un caballo y un machete
y lleva un güirito con 21 hierbas y caracoles, el ánfora lleva 101 plumas de loro, un tamborcito
y se le ponen dos espuelas que hayan sido usadas en alguna pelea de gallos, esto para
alcanzar el poder de la vida, la dominación de ASHABA, a estas espuelas se le llaman Kere-
Iya.

Su nombre completo es YEMAYA ASHABA OGUN FASOGUN ARALOTOYE ISHORO ODU.

Los ARARA le llaman EWA HUGA.

8 - YEMAYA OKUNTE:

Se le llama OKUTE ODOFE IYAGBA (Amada señora del río)

Este YEMAYA es guerrera, ayudante de Ogún, por equivocación le dicen OKUTE, pero su
verdadero nombre es OKUNTE, que significa La Brava, su nombre completo es YEMAYA
OKUNTE OGUMASOMI.
Los ARARAS la llaman AKADUME.

Come gallo con Ogún, nunca come pato, su color es azul clarito, cacao y rosado. Lleva como
carga adicional un botecito de plomo, un yunque, un soplete, una cadena con 21 piezas de
Ogún en la boca de la tinaja y perlas y plata.

Su corona se remata por un machete que le cuelga, una mandarria, un barco, 7 machetes
intercalados curvos, un rombo, un rastrillo, una llave macho, 2 remos, un yunque, una
pala, un pico, un ochosi, una azada, un soplete y una lanza.

Su OSANYIN se carga con un caracol, está catolizada con Nuestra Señora de las
Nieves y con Nuestra Señora del Rosario por la primera catolización se le pone hielo de
adimú, nace en el ODU OKANA-GIO (OKANA IWORI).

Es la YEMAYA que pisó el mar por soberbia y está dentro de él. Alos hijos de esta
YEMAYA se le entrega AKOIRES, santo que vive en una tinaja y lleva una flecha, un majá
enroscado del fondo a la tapa y una otá. Lleva una mano de caracoles y vive frente a
YEMAYA.

9 - YEMAYA MAYELEWO: OKUNJIMA.

Esta YEMAYA es la hija predilecta de BURUMU, vive en el medio del mar, las siete
corrientes marinas, mira de medio lado, es comerciante. Esta YEMAYA es la que diferencia
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a cada santo con la pintura que mandó OLOFIN, nace en OGBE-TUANILARA
(EJIOGBE OTURA).

Su nombre significa: "La que se interesa por el dinero y el comercio". Vive en la entrada
de la bahía y fue la que pintó el agua de azul con la ayuda de ASESU. Esta YEMAYA usa
careta
y lleva un OSUN chiquito, además se le pone un güiro a OSANYIN.
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Lleva como carga adicional un soplete, un remolino, una serpiente, un pedazo de

arrecife, vive en una tinaja que se pone en una canasta llena de platos, lleva encima un
collar de ORUNMILA y un ókpele, su canasta se adorna con 9 pañuelos de colores,
frente a ella se pone una canasta más chica con una pesa y mercancías. Dentro de una
tinaja se ponen también una cadena con 7 anzuelos por el tratado de los 3 pescadores
que tiraban su pita y dos de ellos no pescaban y uno solo siempre pescaba por eso es que
siempre lleva YARAKO (soga).

Su collar es 7 cuentas azules claritas, 7 cuentas rayaditas en blanco y rojo, 7 cuentas

rosadas y 7 cuentas de agua.

Su corona se remata con una bandera y le cuelgan 7 platos intercalados, 2 adanes

largos, una serpiente, una canastica, una espada, un remolino, una tinaja, un espejo, un
timón de barco, un machete, un pincel y un anzuelo.

Esta YEMAYA es la que por medio del comercio despertó las relaciones entre los
hombres.

10 - YEMAYA IBU AGANA.

Su nombre significa la furiosa o la loca. Fue mujer de ORISHA-OKO. Es muy bella pero
tiene 7 pelotas en el vientre y una pierna más delgada que la otra. Vive en las
profundidades del mar, hija predilecta de OLOFIN, mujer de OLOKUN, no vive en la
superficie sino en los abismos marinos.

Esta YEMAYA hundió a la ATLANTIDA, trabaja junto a ORO-IÑA. Vive también entre los
arrecifes y las conchas, no pueden faltarle 16 abanicos de mar, se le pone canutillo y lleva
una manilla, un triángulo, un ancla, un timón y un barco, dentro se le pone una piedra que
se le talla una cara.

Su corona se remata con un triángulo y le cuelgan 7 conchas, un tridente, 7 manillas, 2

remos, un ancla, un muñeco y dos adanes.

Su collar se hace con cuentas azul prusia, coral y agua.

Lleva una muñeca con 7 pelotas en el vientre y una pierna más delgada que la otra con
dos tarritos en la cabeza que se carga con: lerí de egun, ero, obi, kolá, osun, airá y obi
edun, come etú funfun ( guineo blanco) y vive al lado de este YEMAYA.
Los ARARAS la llaman por el nombre de AGWALARU.
Esta YEMAYA es la que hace llover, su collar lleva adornos en cuentas rojas y verdes.
Dentro lleva 21 caracoles y EWE AYO, lleva SHIBO (Adornos de cuentas sobre la sopera).
Se le pone un pañuelo verde pálido y 7 pañuelos en distintos tono de azul. Dentro de su
tinaja lleva una muñeca.
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11.- YEMAYA ATARAMAWA.

Su nombre significa;"La que en todo momento es importante". Es la dueña de los
tesoros del mar. Vive en su sopera que se mete dentro de un baúl pequeño o cofre y se
rodea de prendas, conchas, ostras, collar de perlas, 2 espejos de metal, un sable, una
brújula, monedas y una llave.

Su corona se remata por una llave y le cuelgan 7 manillas, una media luna, un sol, un
baulito, 2 remos, 2 adanes, un sable, una brújula, una llave, un pico, una pala y 2 espejos,
esta corona lleva perlas en los asientos.

Su collar es con cuentas azul clarito, cacao y coral.

Es la portera de la floresta pues vive en los bosques de las profundidades del mar. Su
OSANYIN se carga con una muñeca de majagua que se viste de blanco y come paloma.
Esta YEMAYA tiene la piel amarilla y los cabellos azul prusia.
La ofrenda predilecta son los zapotes.

Esta YEMAYA vive con AYALUA, nace en el ODU OTURA-NIKO, se le rodea con
arbustos marinos y come chivo con OGUN, este chivo se mata dándole con una maceta en
la cabeza, la maceta debe ser de majagua.
Los ARARAS la llaman TOFODUN.

12 - YEMAYA IBU GUNLE.

Su nombre significa: "Sedimento del mar". Es el mar de la orilla. Vive sobre un pedazo
de arrecife, se le ponen conchas, arena, 2 remos largos, una tarrayita, un sable y un
botecito.

Es la madre de la ballena y se le pone un arrecife.

Su corona se remata con una ballena coronada y le cuelgan 7 manillas, 2 remos, 2
adanes, un abanico, un arpón, un anzuelo, un sable, un botecito, una brújula, una concha,
un espejo, una ballena y una máscara.

Las cuentas de su collar son azules oscuro y agua.

Los ARARAS la llaman KEDIKE. Esta YEMAYA es de tierra IYESA.

13 - YEMAYA IBU TINIBU.

Esta YEMAYA es el mar revuelto, se adora y vive en una tinaja que lleva dentro
conchas, un timón, una hélice, un botecito y un pelícano.

Su corona se remata con un remolino y se le cuelgan un corazón, un ancla, un

remolino, un pelícano, 7 manillas, 7 remos, 2 adanes y un sable.
Su collar se ensarta con 7 cuentas azul prusia, 7 cuentas azul celeste y 7 cuentas de
cacao.
Los ARARAS la llaman ASIASIMANI.
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14 - YEMAYA IBU AKINOMI.

Su nombre significa: "La que cuando esta brava pone a temblar a todo el mundo". Vive
en la cúspide de las olas.
Dentro se le pone un botecito de vela, una sirena, una media luna, un caballito de mar,
una ballena, una boya y un botecito de remos.

Su corona se remata con una boya y le cuelgan 7 manillas, 2 remos, 2 adanes, una
boya, un botecito, una sirena, una media luna, un sol, una estrella, una flor, un abanico, un
sable y un hacha.

Su collar se ensarta con 7 cuentas azul prusia, 7 cuentas azul claro, 7 cuentas verdes y
7 cuentas de agua.
Los ARARAS la llaman ZADIKE.

15 - YEMAYA IBU KONLA.

Es la que construye los barcos. esta YEMAYA es escribana y se le ponen pluma, papel,
tintero y compás.

Su corona se remata con una bandera y le cuelgan 7 manillas, 2 remos, 2 adanes, una
silla, una pluma de escriba, un tintero, un pergamino, un abanico, un bote, un hacha doble,
una llave macho y una mano.

Su collar es con 7 cuentas azul prusia y 7 cuentas cacao.

Los ARARAS la llaman KWEHOTO.

16 - YEMAYA IBU IÑA.

Esta YEMAYA es la de las disputas, es avariciosa y arrogante, es la madre de OSHOSI
y de INLE, come pargo y chivo. Se le ponen un ochos, un pescadito, un jamo, una
serpiente, un bastón y un gorro forrado con 7 manos de caracoles.

Su corona se remata con una esfera terrestre y le cuelgan 7 manillas, 7 anzuelos, 2

remos, 2 adanes, un ochos, un pargo y un jamo.

Su collar se ensarta con 7 cuentas azul Prusia, 7 caracoles, 7 cuentas de cacao y 7

cuentas de ámbar.
Los ARARAS la llaman MEÑANI.

17 - YEMAYA OGUN AYIPO.

Esta YEMAYA vive en el río, va en una tinaja que se forra de mariwo, se dice que tiene los
senos grandes y vive sobre las arenas.

Su OSANYIN va en un güirito que se pinta de negro y rojo, es la que hace parir a las
mujeres maduras; lleva 9 machetes curvos porque es guerrera y es hermana de OKUNTE.
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18 - YEMAYA OGUN ASOMI.

Esta YEMAYA también es hermana de OKUNTE y al igual que ella es guerrera. Vive en
la superficie del mar, lleva dos machetes, le gustan mucho los pantanos, vive mucho en la
tierra ARARA y es compañera de ASONAKU.
Toma aguardiente y fuma tabaco, se le pone un hacha y una careta.

19 - YEMAYA IBU NODO.

Esta YEMAYA vive en los ríos, se le pone cadena de OGUN con 67 piezas, le gusta
comer codornices, se le pone una flecha dentro. Su OSANYIN se monta en un caracol, es
una mujer muy buena y hermosa.

20 - YEMAYA YAMASE.
Según se dice es madre de SHANGO, vive en una tinaja, se le hace una corona de
caracoles donde se pone su OSANYIN. Lleva 7 hachas y se le encienden 7 velas. Dentro
de la tinaja lleva lerí de egun.

21- YEMAYA IBU ALARO.

Esta YEMAYA es la dueña del añil. Lleva dentro un IRAWO (lucero) y a su tinaja se
recuesta una teja que se le pinta un IRAWO de 7 colores que se llama KUINKOLODE.
.
Lleva 7 anzuelos y 7 sables.

La ropa de YEMAYA es por lo general una bata adornada con serpentinas azules y blancas
que asemejan las olas y la espuma del mar, se pueden adornar también con flores y símbolos
marinos. Lleva a la cintura un cinto de tela y en la parte frontal lleva un peto de forma
romboidal. Si la persona que hace el santo es un hombre entonces usará un pantalón blanco
con una chaqueta azul adornada con motivos marinos.

Las flores de YEMAYA son el no me olvides, la flor de agua, el embeleso y la violeta.

Sus hijos son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son impetuosos, arrogantes,
maternales o paternales y serios. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se resienten de
las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son
justos aunque unos tanto formulistas porque tienen un innato sentido de las jerarquías.
Bailes:

YEMAYA es amiga de la buena compañía y del lucimiento. Aunque es madre virtuosa y sabia,
también es alegre y sandunguera. Cuando se sube ríe a carcajadas, da vueltas como las olas
y gira como los remolinos del océano. Unas veces bracea como si estuviera
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nadando, otras representa una zambullida para sacar caracoles, algas y peces para sus hijos.
En otras ocasiones parece remar hasta la hipotética orilla, donde siempre la espera OSHUN.
Sus danzas comienzan con suaves ondulaciones, como las aguas que agita blandamente el
soplo de la brisa, pero de pronto se encaracola y va aumentando en intensidad como un
oleaje que se enfurece.
Rezo:
IBA YEMAYA AWOYO
IBA YEMAYA OKUNTE
IBA YEMAYA KONLA
YEMAYA ATARA MAGWA ONOBOYE BA ME
MA JA KIKI WON AJE
YEMAYA FUN MI OMO, A DUPE
ASHE.
Significa:
Alabanzas a la corona del arco-iris
Alabanzas al arrecife de la costa
Alabanzas a la espuma de la ola
La belleza del océano es mi salvación
Respeto para el poder de las Madres
Gracias a la Madre de los peces por darme hijos
Que así sea.
Otro:
YEMAYA IYA MI LATE O
A TARA MAGWA OMI O
AYABA BI OLOKUN
OGUEGUE OLOKUN
AGANA ERI DIDE
WA AKOBA YI REO.
Significa:
Madre mía nosotros vamos a adorarte
Derramamos el cuerpo, constantemente venimos al agua
Reina del engendro de OLOKUN
Diosa de la lluvia que viene
de lo profundo a nosotros.
Otro:
Ywe kan Ayaba Orisha, yule yanfé nitorí gbogbo naa Orisha, bawa ri dagba Olodumare na
agbara iwo kilode Olugba, ni gbogbo omi laiye, iwo iyamí, dudu dara naa ayaba kini yokotá
nilekún, iya tisho ni abukú kuelú naa meye ashó, viwoo atí omí lokun, ni lese atí fenukuné
gbogbo awa omo iwo feri yi atí funikueyí yikán naa yubelo daradara, no gbogbo naa ariyayao
Orisha oni balo nitori emí korín, dukué Yemayá.
Significa:
Usted Reina santa, muy querida por todos los santos como cabeza mayor, Dios le mandó a
usted que fuera dueña de todas las aguas del mundo, usted madre mía, negra linda, Reina
que tiene su asiento y trono en su casa, el mar, madre que cuida de los mares con sus siete
sayas y agua de la mar, todos hijos de santo, padres de santo y madrinas de santo estamos
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aquí en la casa esperándola a usted, arrodillarnos a sus pies y besarla, todos nosotros hijos
de usted, queremos verla bailar y dar vueltas y girar, la mas linda de todas las fiestas de
santo, acompáñeme para yo cantarle, gracias Yemayá.

Suyeres o cantos:

1.- Oriate.- Osiniba oo yalé, osiniba oo yalé

ye Inle, ye lodo, yale omí yale ayaba omí o
Coro.- Eko yale yaruma oo, yale omí yale ayaba omí o
Oriate.- Obarulugu Iyá omí o, obarulugu iyá omí o
akata kelegue yale, yoluma lo oshi niwe, su koko
kuona, okuo yela yo titirinbanba na
Yemayá lodo Iyamí akarasá Iyamí aberekún adeío
Yemayá la modenío omo loguo yená
Omí seinseí ayaba omí o.
Coro.- Eko yale yaruma oo, yalé omí yalé ayaba omí o.
Oriate.- Pokun pokun oni pogua pogua akurakuyé olodo
omo fiyé ayaba omí o.
Coro.- Eko yalé yaruma oo, yalé omí yalé ayaba omí o.
2.- Oriate.- Yemayá lode
Coro.- Awoyó aé, awoyó
Se repite varias veces.
3.- Oriate.- Lari oke, lari oke
Coro.- Repite
Oriate.- Oke, oke, Yemayá, lari oke.
Coro.- Lari oke, lari oke.
4.- Oriate.- Iborere iborereo agolona fu awa
iborere iborereo agolona fu awa
Coro.- Repite lo mismo .
5.- Oriate.- Yemayá oro biní layeo, Yemayá
Yemayá oro biní layeo, Yemayá
Ewe akorá kotá elese se osun
Yemayá oro biní layé.
Coro.- Repite lo mismo.
Oriate.- Sein seíma
Coro.- Awa sesíma.
6.- Oriate.- Omolode omotiti oo eleyó ladé
omolode, omotiti oo eleyó ladé
Coro.- Repite lo mismo.
Oriate.- Olugba shikiní, olugba
olugba shikiní, olugba
olugba to Olokun
eran wipi oni yenya oo
omo lomí lodé.
Coro.- Se repite lo mismo.
Oriate.- Ala shikiní.
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Coro.- Ala bonmaseré.
7.- Oriate.- Yemayá agolona, Yemayá agolona
Yemayá agolona, Yemayá agolona
gbogbo orisha akamaguarió, Yemaya agolona.
Coro.- Repite lo mismo.

Ofrendas:
A esta Diosa se le hacen múltiples ofrendas entre ellas tenemos el Oshinshín que es un
guisado con camarones, huevos duros, alcaparra, acelga y tomate. También se le ofrcen Ekó
que son tamales de maíz finado, que se tiene todo un día en remojo y se cocina batiéndolo en
una cazuela sin grasa y sin sal y se envuelve en hojas frescas de plátano. El olelé es una
ofrenda que gusta mucho a esta santa, para su confección se ponen en remojo los frijoles
caritas, se les quita la cáscara y se hace una pasta, se le agrega sal, ajo, cebolla y pedacitos
de jengibre, se pone en manteca caliente una bolsita de bija y cuando está hirviendo se vierte
sobre la masa que antes se había batido bien, se vierte esta masa en moldes de papel y se
dejan enfriar. También se le ponen bolas de plátano verde o ñame con quimbombó, frijoles
negros cocinados sin caldo, palanquetas (bolas) de gofio con melao de caña, alegrías de
coco. Se le ponen pescados frescos sazonados con pescado ahumado, jutía ahumada, maíz
tostado, manteca de corojo, melao de caña y siete pimientas de guinea (atarés). Cuando está
enojada se le ponen en sus piedras berro, lechuga, chayote o verdolaga para refrescarla. Su
fruta predilecta es el melón de agua, aunque también se le pueden ofrecer fruta bomba, piñas,
uvas, peras de agua, manzanas plátanos y naranjas. De los peces prefiere la guabina, la
anguila, el pargo, la rabirrubia, la cabrilla, el serrucho, el lenguado, la cherna y otros.

Sacrificios:
Normalmente cuando Yemayá nace se le sacrifican un carnero, un pato, dos gallos y una
guinea. Pero en casos especiales come otros animales, es decir cuando es indicado por Ifá
para una situación específica.
Existen momentos en que Ifá indica que se le deben dar palomas a Yemayá y estas se le dan
directas a la sopera tal y como se le dan los gallos. Hay momentos en que Ifá indica que se le
deben dar dos gallinas a Yemayá. Para esta ceremonia se pinta en el tablero de Ifá la
siguiente atena: OSHE TURA , IWORI BATRUPON Y OTURA SHE. Encima de el tablero se
coloca un palto donde se pinta la atena siguiente: OSHE TURA, IWORI MEYI Y OTURA SHE,
en el plato se colocan 7 pedazos de coco con manteca de corojo y una pimienta de guinea en
cada pedazo de coco, al lado se pinta un osun de Yemayá se cubre con hierba fina y encima
se pone la sopera de Yemayá. Se le dá coco a Elegbá, a Yemayá y al plato y después se le
dan las dos gallinas primero al plato y después a Yemayá, cantándole el siguiente suyere:

"YEMAYA KIPOLA ADAGA ADIE ATEPON IFA."

Para darle cerdo (eledé) a Yemayá, se hace por el signo de Ifa OYEKUN BATRUPO. Se
coloca a Yemayá sobre un osun de 7 círculos, a un lado se coloca una plangana con agua y
añil y al otro lado un plato blanco donde se pinta la atena OSHE TURA, IWORI MEYI y
OTURA SHE, encima se ponen 7 pedazos de coco con manteca de corojo y en cada pedazo
una ataré. Frente a todo esto se pone una canasta donde se pinta el signo OYEKUN
BATRUPON. Se le da coco a Elegba, Yemayá y al plato. Para sacrificar el cerdo primero se
debe afeitar, después se le hacen pintas azules en todo el cuerpo y se sacrifica el cerdo
echando primero eyebale (sangre) al plato, después a la palangana y finalmente a Yemayá.
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Antes del sacrificio se hace Awan como si fuera para OLOKUN y en la canasta se echa el
cuerpo del cerdo, los gallos y las palomas y se lleva para el mar.

El ganso (Oban) se le sacrifica a Yemayá a través del signo IRETE UNTEDI. para esto hay
que tener el ganso 7 días antes del sacrificio en la casa haciéndole ituto ( dándole en las
patas con palos y tirándole piedras). El día del sacrificio se limpia el inodoro de la casa y se le
echa añil, ekú, eyá, epó, otí, oñí, efún y melao se mete el ganso en el baño y se le da coco.
Después se saca el ganso y se coloca a Yemayá al lado del inodoro y junto a Yemayá se
coloca un plato con la siguiente atena: OSHE TURA, IWORI MEYI, IRETE UNTEDI y OTURA
SHE. Se colocan en el plato 7 pedazos de coco con manteca de corojo y una ataré en cada
pedazo. Se le da coco al inodoro y a Yemayá, dándole cuenta de todo. Después se entra el
ganso con la cabeza tapada con una hoja de malanga y un pedazo de tela azul. Se coge un
pedazo de cristal al que se le pinta a cada lado OKANA YEKU. Con este cristal se degüella el
ganso y se le saca el esófago, se le echa la sangre primero al inodoro, después al plato y
finalmente a Yemayá. Esto se hace cantando el siguiente suyere:

" OLOKUN FERRELE LELELE

OLOKUN FERRELE LELELE OBAN OSI EGURO
MEYEKU OLONA OBAN LERI OFO."

Después se le dan 2 gallos a Yemayá y se le da coco para saber si recibe la obra, si es

positivo se le encienden dos velas.
El ganso se lleva con todos los ingredientes para el mar. Los gallos con los iñales se le asan y
se le presentan a Yemayá.

HISTORIAS DE YEMAYA.

1- CUANDO YEMAYA FUE A VER A OLOFIN PARA HACERLE IFA A SU HIJO.

Historia.

Yemayá fue a ver a Olofin para que le hiciera Ifá a su hijo y éste le dijo que no podía ser.
Yemayá se fue muy disgustada y pensando en que forma convencería a Olofin para que le
hiciera Ifá a su hijo.

Enterada Yemayá de que Orishaoko era el que le vendía los Ishus (ñames) a Olofin y que él
tenía el secreto como sembrarlo, fue a verlo con el proposito de robarle el secreto.

Ella ideó la manera de llevar a cabo sus propósitos y se le presentó desnuda a Orishaoko y lo
enamoró, pero éste no le hizo caso. Yemayá no se dio por vencida y intentó otra vez, no obte-
niendo resultado alguno. En la tercera vez, la tentación fue tan grande que Orishaoko se dejó
seducir por Yemayá, llegando ésta en la intimidad a obtener el secreto que ella quería.
Después que obtuvo el secreto, se fue del lado de él y se puso a sembrar los Ishus (ñames)
por su cuenta, saliendo la siembra y los tubérculos más grandes y hermosos que los de
Orishaoko.
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Yemayá entonces volvió a ver a Olofin, para proponerle los más hermosos ñames que ella
había sembrado, resultando estos superiores en tamaños y en calidad a los de Orishaoko.
Entonces Yemayá le hizo la propuesta de darle los ñames en cambio de que él accediera a
hacerle Ifá a su hijo. Olofin accedió al ver aquellos ñames que eran mejores, comparados con
los que Orishaoko sembraba.
Nota: Esta es una de las razones, que a los hijos de Yemayá que la tengan coranada no se le
debe hacer Ifá, pues Olofin ni Orúmila le querían hacer Ifá.

2- LA VENGANZA DE YEMAYA.
Historia:

Esta es la historia de un Awo que se llamaba OGBE WALE y era esposo de OSHUN. Era un
hombre que a pesar de recibir buenos tratos de OSHUN, la hacía sufrir mucho y hasta la
golpeaba cuando ella se ponía celosa, pues él tenía muchas mujeres en la calle. OSHUN le
daba las quejas a su hermana YEMAYA de lo que estaba ocurriendo y ella le aconsejaba que
dejara a ese hombre, pero OSHUN estaba muy enamorada de él y no quería dejar a OGBE
WALE. Cada día que pasaba él la abandonaba mas y OSHUN se iba consumiendo más.

OGBE WALE cansado ya de OSHUN, un día le robó la calabaza y la sembró encima de una
mata de violetas, enterrándola en un pantano, causándole esto la muerte a OSHUN. Al ver
OGBE WALE que OSHUN había muerto se asustó mucho y para que no lo descubrieran la
enterró en el pantano junto a la mata de calabaza.

Pasados algunos años OGBE WALE se casó con YEMAYA, ésta era Mayombera y un día tuvo
que ir al pantano a buscar raíces de Shoma Opalo, para preparar un Inshé (resguardo) y al pié
de un árbol pisó unos huesos y de pronto oyó una voz que le decía: - "Cuidado hija no pises
esos huesos que son de tu hermana OSHUN que era esposa de OGBE WALE, hoy tu marido,
que él la mató. Yo soy Awiwi, mira mi emblema." Y de pronto se le apareció una lechuza la cual
le dijo:-"Tú tienes que vengar a tu hermana."

YEMAYA cogió un hueso de OSHUN y lo redujo a polvo junto con la raíz de Shoma y pluma de
lechuza y cuando llegó a la casa le preparó un brebaje a OGBE WALE. Al darle el brebaje
éste empezó a soltar sangre por todos los orificios del cuerpo hasta que murió. Esta fue la
venganza de YEMAYA.

3- DONDE YEMAYA LE ENSEñO CARACOL A OGBE FUN Y A ELEGUA.

En este camino OGBE FUN, Awo Abon Yimani Iregun, era sirviente de EJIOGBE y vivía muy
mal y tenía que estar siempre con EJIOGBE para ayudarlo en sus cosas, sobre todo cuando
le daban Obi (coco) a Ifá y a gbogbo Osha (todos los santos). EJIOGBE siempre hacía una
ceremonia a Ifá para que su memoria fuera buena, se pasaba los pedazos de obi por su
cabeza y decía antes de ponerlo sobre los otros pedazos:

"OBI LERI LAFERIFUN, OBI LERI LAFERIFUN

OBI IRE KODA, OBI IRE MODA, OBI IRE ASHEDA."
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Después de esto OGBE FUN, los recogía a escondidas de EJIOGBE y los guardaba,
pensando que un día sería igual o mejor que EJIOGBE. El vivía en la tierra de Abon Kueyerí,
donde había muchos cocos, pero el único dueño era EJIOGBE y los demás Osha tenían que
esperar a que él se los diera.

YEMAYA había sido mujer de EJIOGBE y sabía el poder que tenía Obi para todos los Oshas y
era muy amiga de ELEGUA que quería hablar en aquella tierra con el mismo poder que
EJIOGBE y como YEMAYA sabía la situación que tenía OGBE FUN, ella se puso de acuerdo
con ELEGUA para ver como lograban lo que querían a espaldas de EJIOGBE.
YEMAYA llamó a Awo Abon Yimani Iregun y ofikale (tuvo relaciones sexuales) con él, después
de lo cual le propuso cambiarle los caracoles que ella tenía por los cocos que él recogía de
EJIOGBE y así con los caracoles él podría comprarse la comida y ropa que necesitaba. La
comida y la ropa se negiciaba en esa tierra con ELEGUA. Entonces OGBE FUN sacó un
pedazo de Obi que tenía arriba y dándoselo a YEMAYA le dijo:
"Akashi Obi Ashé Okán."
Entonces ella le dió un caracol y le dijo:
"Ikaye Okan Owo Okana Bereniku
Elegba apere Olofin."
OGBE FUN fue a casa de ELEGUA y este le dió por el caracol comida y bebida.
Al día siguiente OGBE FUN le llevó a YEMAYA dos pedazos de Obi y le dijo:
"Akashi Obi Ashé Meji."
Ella le dió dos caracoles y le dijo:
"Ikaye Eji Omo Eyo, Eyioko Temitan Orosun
Meji Owo Loko Awofishé."
El se lo llevó a ELEGUA que se puso muy contento y le dió mas ropas, bebidas y comidas.
A los dos días él le llevó a YEMAYA 3 pedazos de Obi y le dijo:
"Akashi Obi Ashé Meta."
YEMAYA le dió tres caracoles y le dijo:
"Ikaye Meta Owo Eyó, Ogundá Teteyi Abeni
Boru Shekushé Osha Iworo."
El siempre se los llevaba a ELEGUA que le daba mucha comida, ropas y bebidas.
A los 3 días le llevóa YEMAYA 4 pedazos de Obi y le dijo:
"Akashi Obi Ashé Merin."
Donde ella le entregó 4 caracoles y le dijo:
"Ikale Merin Owo Eyó, Irosun, Orisitasi
Eriku Oforisile, Agba Eni Otá Osha
Aderoko Adewa Marofun."
El se lo llevó a ELEGUA y siguió recibiendo beneficio de esto.
A los cuatro días le llevó a YEMAYA 5 pedazos de Obi y le dijo:
" Akashi Obi Ashé Marun."
YEMAYA le dió 5 caracoles y le dijo:
"Ikaye marun Owo Eyó, Oshé Ayé, Badobeshé Oshé
koni Tele, Eni Aladé Tinloshawo Omo Saraunderé."
Donde OGBE FUN se lo llevó rápido a ELEGUA para que EJIOGBE no se enterara.
A los 5 días le llevó 6 pedazos de Obi y le dijo:
"Akashi Obi Ashé Mefa."
Donde YEMAYA le dió 6 caracoles y le dijo:
"Ikaye Mefa Owó Eyó, Obara, Onibara, Alabara,
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Obaraji Dundun. Omo kikate Tinshe Olofin
Karashalarí."
Corriendo fue OGBE FUN a llevarlos a ELEGUA..
A los 6 días le llevó a YEMAYA 7 pedazos de Obi y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Meye."
YEMAYA le dió 7 caracoles y le dijo:
"Ikaye Meye Owó Eyó, Odi Ashamaruma, Odima
kodima, Odi Oniré Omo Osha Eke Yemaya Lele."
Y como siempre OGBE FUN se lo llevó a ELEGUA para cambiarlo
A los 7 días le llevó a YEMAYA 8 pedazos de Obi y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Meyo."
YEMAYA le dió 8 caracoles y le dijo:
"Ikaye Meyo Owó Eyó, Eyeunle Tonti, Obatala
Dide Laboru, Dide Laboshe, Dide Laboshishé Oke Ese Osha Obatala, Gbogbo
Osha Ki Iyá."
OGBE FUN siguió directo para casa de ELEGUA.
A los 8 días le llevó 9 pedazos de Obi a YEMAYA y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Mesan."
Donde YEMAYA le dió 9 caracoles y le dijo:
"Ikaye Mesan Owó Eyó, Osa Iboru, Obarada,
Orinowo, Omiyawo."
OGBE FUN siguió para casa de ELEGUA y cada día se ponía mas contento con él.
A los 9 días le llevó 10 pedazos de Obi y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Mewa."
Esta sacó 10 caracoles se los entregó y le dijo:
"Ikaye Mewa Owó Eyó, Ofún Mafún lorobi Babá Agba
Yegún Babaosha, Jekua Obatalá."
Y le agregó que lo metiera en saraekó y se lo tomara para su salud.
A los 10 días le llevó 11 pedazos de Obi a YEMAYA y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Mokanlá."
Entonces YEMAYA sacó 11 caracoles, se los entregó y le dijo:
"Ikaye Mokanlá Owó Eyó, Ojuani Korobo Eshuba,
Aun Beshuban, Keleké."
OGBE FUN se lo llevó a ELEGUA y éste al ver que eran 11 lo abrazó y lo limpió con un jio jio,
le dijo que lo botara en una esquina y le dió mucha comida.
A los 11 días le llevó a YEMAYA 12 pedazos de Obi y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Eyilá."
YEMAYA le dió 12 caracoles y le dijo:
"Ikaye Eyilá Owó Eyó, Eyilawa Ishe Buró
Okití Shangó Kuele Awonifá."
El se los llevó a ELEGUA y este lo estaba esperando con una jícara con agua fresca, los
metió ahí y luego botó el agua para la calle y le dió un akukó (gallo) para que se lo diera a
Alafin Shangó.
A los 12 días le llevó 13 pedazos de Obi y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Metanlá."
Entonces YEMAYA sacó 13 caracoles se los dió y le dijo:
"Ikaye Metanlá Owó Eyó, Metanlá Fishe, Ochosi
Bara Orumale Kalate Enifa Oluo Popo Osha Oyá."
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OGBE FUN fue para casa de ELEGBA y éste al verlo le dió lo que siempre le daba y además
le dió una guinea (etu), gbogbo ewe ( muchas yerbas), gbogbo ere (miniestras) y le dijo que
se limpiara
con eso a nombre de Oluo Popo (Azojuano).
A los 13 días le llevó a YEMAYA 14 pedazos de Obi y la llamó:
"Akashi Obi Ashé Merinlá."
YEMAYA le dió 14 caracoles y le dijo:
"Ikaye Merinlá Owó Eyó, Merinlá Ejiogbe
Adarube la Meta Oshé Umbo Olofin."
OGBE FUN fue a casa de ELEGBA que le dijo que los metiera en agua fresca y se diera un
baño.
A los 14 días le llevó a YEMAYA 15 pedazos de Obi y le dijo:
"Akashi Obi Ashé Merunlá."
YEMAYA le dió 15 caracoles y le dijo:
"Ikaye Marunlá Owó Eyó, Marunlá Barabavío
Erito Enifá."
El fue a casa de ELEGBA, y éste le dijo que cogiera una eyelé (paloma) se limpiara con ella y
se la diera a Ochosi y además le dió mucha comida, ropa y bebida.
A los 15 días le llevó a YEMAYA 16 pedazos de Obi y le dijo:
"Akashi Obi Ashé Meridilogún."
Donde YEMAYA le dió 16 caracoles y le dijo: "Ikaye Meridilogún Owó Eyó, Meridilogún
Baba Oloñí
Alañí Olofin, Orunmila, Ayalaí Olofin Orun
Bowoní Shangó."
OGBE FUN le dió los caracoles a ELEGBA y este le dijo que no estaba completo, que le
hacían falta 21 igual que los adelé de ORUNMILA, entonces OGBEW FUN regresó a casa de
YEMAYA llevándole una canasta de cocos que se llevó de casa de EJIOGBE y le dijo a
YEMAYA que le hacían falta 5 caracoles más, ésta se los dió y le dijo:
"Adelé Kobobeshé Omó Odide Abashé Unsore Erí
Osha Dilogún Babashení Elegba."
Entonces ELEGBA cuando los tuvo le dió mucha comida y bebida a OGBE FUN y ELEGBA se
separó de aquella tierra y empezó a adivinarle con acierto a todos los santos y a enseñarles el
dilogún.
EJIOGBE empezó a pasar trabajo por cuenta de OGBE FUN y no lo sabía. Un día SHANGO
fue a visitar a EJIOGBE en la tierra Abon Kueyeri y cuando iba por el camino se enteró de que
ELEGBA estaba adivinando con el dilogún, se lo dijo a EJIOGBE y juntos fueron para la casa
de ELEGBA. Cuando llegaron lo sorprendieron hablando el dilogún a OBATALA, había salido
Meridilogún y SHANGO se puso muy furioso, le puso el pié arriba al caracol y le gritó:
"Odun Meridilogún Owo Ayé ADELé Enifa Elenu Iworo."
Y le dijo que sólo podría hablar 12 Odun, los demás serían de Ifá y que sólo lo podría hacer
cuando no estuviera en casa de ORUNMILA, le quitó los 5 dilogunes y le dejó 16 para que
ELEGBA tuviera que aprender Ifá.
Entonces SHANGO vió a OGBE FUN que se iba escondido de casa de EJIOGBE y le dijo que
cogiera los 5 caracoles y los pusiera en su okpele y que aunque tenga ropa, comida y bebidas
siempre tendría problemas por las mujeres por haberse olvidado de la confianza que
EJIOGBE había depositado en él y haberle dado el secreto a YEMAYA.
Entonces SHANGO le dijo a EJIOGBE que se separara de OGBE FUN que siempre iba a
querer vivir de lo de él y de su nombre y desde entonces EJIOGBE y OGBEFUN viven
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separados.
Nota: Aquí nació donde YEMAYA le enseñó el dilogún a OGBEFUN y a ELEGBA. Además el
porqué para que el caracol hable en estera hay que darle Obi primero.

4- DONDE NACIO EL FIFI OKAN.(OTRUPON OSA)

Había en la tierra de Ife, otra que era la tierra de YEMAYA, que era el mar. YEMAYA por su
sapiencia, espíritu inventivo y curiosidad ayudaba a su compañero OGUERE, trabajando
como capataz de una cuadrilla que laboraba en el campo en una tierra llamada Yoruba que
estaba compuesta por distintas tribus. Estos llevaban sus utensilios para su trabajo y los
ponían juntos y como no estaban marcados, cada uno cogía el del otro originándose broncas
y fajasones. Entonces OGUERE le contó esto a YEMAYA para ver como ella arreglaba esa
cuestión, ya que los disgustos iban a parar en cosas malas. Un día YEMAYA se fue a casa de
OROIÑA, que vivía en la loma y le pidió un poco de pintura. OROIÑA le dio blanco, amarillo,
azul y punzó. Entonces YEMAYA fue al trabajo de OGUERE y le dijo a cada uno que le fueran
dando sus vasijas y sus utensilios y se las fue marcando con diferentes colores y marcas y asi
se terminó aquella tragedia que se formaba.

OGUERE viendo que YEMAYA lo hacía todo bien le propuso un negocio, pero ella se negó
alegando que tenía mucho trabajo, él se molestó y esto conllevó a que rompieran su negocio.
Esto le pasó a YEMAYA por su buena fé y por no consultar nada de lo que hacía. Entonces
ella comenzó a pasar trabajo y necesidades. Ella decidió ir a ver a OBATALA y este la mandó
a verse con ORUNMILA y le salió Otrupon-Sa. ORUNMILA la mandó a hacer ebó al pié de una
loma, cuando fue a botar el ebó s encontró con ORISHAOKO y por el buen trato que recibió
empezó a vivir con él. YEMAYA en agradecimiento le envió un ñame a OBATALA.

5- CUANDO YEMAYA GOBERNO AL MUNDO.(BABA IWORI MEJI)

Al entrar el nuevo año, OLOFIN convocó a todos los santos para determinar cuál gobernaría
ese año al mundo. YEMAYA antes de ir a la reunión se fue al pié de ORUNMILA y se vió el
Odu BABA IWORI MEJI. Este le hizo ebó con un carnero, dos gallos, arena de mar y los
demás ingredientes.

Después del ebó ORUNMILA le dijo que llevara la cabeza del carnero a la reunión para que
adquiriera el cargo que deseaba.

Todos los Oshas se presentaron ante OLOFIN con deseos de ser elegidos, y cuando todos
estaban presentes, OLOFIN les preguntó:
"Como todos ustedes han venido desde muy lejos qué han traído para la reunión?

Como YEMAYA fue la única que llevó cabeza, OLOFIN sentenció: "Cabeza trajiste y cabeza
serás, TO IBAN ESHU".
Y así fue como ese año YEMAYA gobernó al mundo.
Nota: Este Odu es el ISALAYE de YEMAYA, pues fue donde ella bajó