TRABAJO DE ETICA Y FILOSOFIA POLITICA

PRESENTADO A:
JOSE JULIAN ÑANEZ

PRESENTADO POR:
JOHAN ESTEBAN PIÑEROS MORENO

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ARTES
IBAGUÉ - TOLIMA
2019
1. Describa los dos momentos mayéuticos en que se divide el dialogo.
2. ¿Cuáles son las virtudes según el texto debe poseer un buen gobernante? Justifique
3. ¿Cuál es la importancia del conocimiento de si y el cuidado de si para el ejercicio de
la política?
4. ¿Qué cosa debe poseer un Estado para alcanzar la prosperidad según el texto?
1. Nos encontramos con un ALCIBIADES joven, terco, testarudo, egocéntrico, tan lleno
de energía, ingenuo ante la ciega ambición de la pasión política, lo insuficientemente
preparado para lanzarse a las arenas de la participación ciudadana. Y un SOCRATES
inquieto al proyectar el futuro, político y personal del joven ALCIBIADES. Al comenzar
el texto vemos a un ALCIBIADES terco, opositor al mensaje que quiere SOCRATES
hacerle entender de cierta manera, subestimando las preguntas de SOCRATES y al
entorno político al cual quiere lanzarse sin saber con exactitud la aplicación social y el
efecto que tal decisión política pueda tener, sin considerar lo que realmente es bueno
u honesto, para el mismo sujeto y la comunidad o entorno social. SOCRATES intenta
persuadir, con frases, preguntas, metafóricas y de manera tal que creen en él una
epifanía acerca de lo que verdaderamente refleja el ser de lo que es o debe ser una
persona digna de gobernar. Luego nos encontramos con un ALCIBIADES mucho más
abierto a escuchar y entender el porque de las preguntas que hace SOCRATES a este,
que desde luego no le impone un pensamiento o una deducción acerca de las cosas si
no que crea en este cierto sentimiento consciente de la realidad y de lo que
verdaderamente debe ser prioridad en un gobernante o líder político, que desde luego
se induce desde el ser mismo. ¿cómo piensas gobernar o tomar decisiones de tal
magnitud, sin ni siquiera puedes gobernar o tomar decisiones de si mismo? Así fue
como SOCRATES logro tal vez despojar de algunas dudas o inseguridades que el mismo
ALCIBIADES no sabia que poseía. Llegando a tener un momento de claridad ante tales
preguntas, al llegar a encontrarse con si mismo y conocerse a si mismo. Estar lleno de
cierta virtud para gobernar, porque aquel que es digno de gobernar o tomar decisiones
de ámbito político, es aquel que razona con la virtud como guía.
2. Sabiduría, justicia, templanza y valor. En lo que se incide de los gobernantes que
carecen de sabiduría y prudencia, al no saber verdaderamente las facultades,
consecuencias y posibilidades, de tal acción o gesto político. En el momento en que
estas sean decididas por un individuo, ingenuo, ignorante, indeciso. Etc. Las
consecuencias son catastróficas tanto para el sujeto como para la comunidad. Si bien
también debe tener cierta ‘sabiduría moral’ se entiende como un momento de claridad
al conocerse a sí mismo. Privilegio de pocos puesto que a muchos les cuesta entender
los paradigmas existenciales que reflejan lo que verdaderamente el alma quiere
expresar. ¿Como podremos conocer los que nos hace bien, lo que nos hace mejores?
Sin antes estudiar el alma y conocernos nosotros mismos.
Lo anterior viene subordinado a la justicia y viceversa, justicia que cada ser debe
reconocer por sí mismo, en el momento en que se reflexiona acerca de los actos o
decisiones a lo largo de la existencia de lo que es justo y es injusto. Lejos de
pensamientos egocéntricos y ambiciosos, el ser que logra reconocer lo que es justo o
es injusto por sí mismo, que reconoce sus propios errores, que no le cuesta dar un
dictamen sincero acerca de lo que es justo o injusto inclusive cuando tal situación lo
favorezca y es competente de decidir con soberanía sobre sus propios intereses, es
digno gobernar a la comunidad hacia una estabilidad social igualitaria.
Primero que todo en este punto de la pregunta, debemos reconocer que es templanza
y porque la incluyo en esta lista de virtudes, puesto que según muchos la templanza
está íntimamente ligada a la doctrina religiosa, esta la entiende como una voluntad
propia al momento de imponer ciertos limites personales a deseos codiciosos
asociados al pecado.
¿pero acaso el pecado no es de lo que estamos tratando? ¡¡NO!! Cuando me refiero a
la templanza no es el dominio de los impulsos a cometer un pecado, puesto que
hablamos de algo personal, algo que cada uno de nosotros debe reconocer por si
mismo, no algo impuesto por una religión de origen dudoso, dudoso en cuanto
hablamos del término judío-cristiano-católico, ‘pecado’, hablo de la templanza la
sobriedad que debemos tener cada uno como ser interdimesional, al tener control
sobre cada decisión espiritual o carnal que vayamos a tomar, o cada sentimiento, estar
conscientes de ello actuar como el ser consciente que debemos ser, mas cuando se
trata de alguien con el poder de gobernar y tomar decisiones que puedan a afectar a
cierta cantidad de personas, se debe tener templanza en las decisiones, actos,
sentimientos e impulsos que se ocasionen dentro de la dimensión de lo que este ser
pueda tener.
Para cada acción en ámbito que sea o decisión, se necesita valor, valor humilde al
reconocer que puede influir o no un cambio en tu entorno o integridad. A veces nos
cuesta reconocer que un acto honesto, necesita de un alto valor para tomar o no la
decisión de hacerlo. Pero platón nos pone en duda esto, porque, un acto honesto es
deshonesto al mismo tiempo teniendo en cuenta que, este tal vez pueda significar
cierto riesgo para nuestra integridad. Pues la respuesta esta en sí mismo, el valor que
tenga cada uno de nosotros al realizarla. La estadía en esta existencia es corta, un acto
lleno de sabiduría, justicia, templanza y valor signifique o no un riesgo a nuestra vida
misma, será recompensada a lo largo de nuestra existencia como ser interdimensional,
recordemos que nuestra consciencia es lo único que queda después de la muerte, el
peso de los actos hechos en este plano carnal. Consciencia que a nadie puede explicar,
algo simplemente especial que tenemos cada ser en el infinito universo, que nos hace
diferentes a los otros tipos de seres vivientes. Cuando un gobernante sea competente
en reconocer todo lo anterior, por siempre será digno de ser.

3. Cuando uno cuida de uno mismo y de nuestra alma, cuando hace lo que se debe
hacer con justicia, cuando uno logra como ser interdimensional consciente, encontrar
la diferencia entre lo justo o injusto y se logra reconocer cada fragmento de nuestra
alma, desde la parte mas oscura hasta las mas clara, desde el pensamiento más
mórbido y pútrido, hasta nuestro pensamiento más honesto y sincero, cuando uno
llega a adentrarse en este santuario de la sabiduría, cuando uno logra penetrar esa
niebla que nos aleja de nuestro estado consciente de toda acción que tomamos o
vayamos, cuando uno logra entender que el cuerpo no es mas que un contenedor que
luego de lujos, privilegios, belleza, poder. Etc. Detrás de esto se encuentra el ser, eso
que nos hace conscientes de que existimos, eso que le avisa al cuerpo que estamos
vivos, eso que hace que el cuerpo y nosotros mismos nos movamos día a día, solo
cuando llegamos a estar conscientes de eso sabremos que verdaderamente es lo justo
o lo injusto, cuando estamos al tanto de nuestra realidad consciente y nos alejamos de
lo inerte, y nos libramos de todo, en ese momento de claridad, trascendemos y
podremos llegar a saber a ciencia cierta si nos conocemos o no. Pero esta es una dura
tarea de la cual deberíamos cada uno tenerla como prioridad en esta pasadía en este
plano carnal. Pero si hablamos en un contexto contemporáneo, estamos muy lejos de
que esto sea una prioridad, cuando el ego y la ambición y el interés individual esta por
encima de todo, y no estudiamos nuestro cuerpo e indagamos acerca de la
precedencia de nuestro ser, nuestra alma. En este punto de trascendencia espiritual
luego de conocernos a nosotros mismos, sabiendo nuestros mas recónditos espacios
de nuestra alma, podremos observar y estudiar la de los demás, siendo conscientes de
todo esto podríamos llegar a deducir no con exactitud, pero si con aproximación lo que
es bueno o no, justo o injusto, lo mas cuidadoso para la comunidad. Muy lejos de la
realidad vemos como día a día, esta sociedad se llena mas de sentimientos vacíos y
mundanos, estamos lejos de reconocer algún día la conexión interdimensional que
tenemos nosotros mismos con cada uno de los habitantes de este planeta, con los
habitantes y seres conscientes a lo largo e infinito universo. Por otra parte, vemos
como comunidades que, de no ser por tradición como algunas tribus aborígenes, han
transcendido como seres conscientes y han liderado con tales virtudes.
Lamentablemente no es el caso de nuestra nación, que ha sido gobernada, por
personajes algo parecido a lo que era el joven ALCIBIADES luego de querer escuchar y
entender al maestro SOCRATES. Teniendo como herencia la ambición y ego, de dignos
bandoleros, malhechores, piratas europeos. Con sus decisiones han divido, ultrajado,
violado y asesinado, nuestra patria, por siglos y siglos, y si nos damos una vuelta por
libros de historia, irónicamente siguen siendo los mismos de hace siglos. Colombia
como muchos otros países, es el claro ejemplo de que porque un ser perdido entre sus
propios intereses individuales y ambición no debe gobernar una nación.
4. No se necesita tener riquezas, poder total o un gran imperio. Solo cuando se
gobierna con sabiduría y justicia, cuando el gobernante carece de estas dos virtudes y
priva a su gente de estas virtudes, todo un imperio, puede ser el mas rico, se
desplomara ante el desconocimiento de este.