1 Timoteo 1 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Salutación
1 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra
esperanza,
2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo
Jesús nuestro Señor.

Advertencia contra falsas doctrinas

3 Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que
no enseñen diferente doctrina,
4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que
edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora.
5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y
de fe no fingida,
6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería,
7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman.
8 Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;
9 conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes,
para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los
homicidas,
10 para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y
para cuanto se oponga a la sana doctrina,
11 según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado.

El ministerio de Pablo
12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome
en el ministerio,
13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo
hice por ignorancia, en incredulidad.
14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.
15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el primero.
16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su
clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna.
17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los
siglos de los siglos. Amén.
18 Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes
en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
19 manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos,
20 de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no
blasfemar.
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades
Bíblicas Unidas, 1988.

Primera epístola a Timoteo

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Para otros usos de este término, véase Timoteo (desambiguación).

Primera Epístola a Timoteo.

La primera epístola a Timoteo es una carta pastoral del Nuevo Testamento que forma un grupo
homogéneo con la Segunda epístola a Timoteo y la epístola a Tito. Su estilo y vocabulario son
diferentes de los demás escritos paulinos por lo que la mayoría de los teólogos consideran que no
fueron escritas por el apóstol Pablo o que no fue él mismo quien les dio su forma literaria, sino alguno
de sus discípulos.
La primera carta o epístola a Timoteo tiene un enfoque ético, a partir del cual hace recomendaciones
prácticas para la vida sana de la Iglesia y de sus integrantes. Además, expresa una preocupación por la
palabrería y discusiones sin fin de falsos doctores que se apartan de las palabras de Jesucristo, "están
cegados por el orgullo y no saben nada". La carta fundamentalmente es doctrina (enseñanza) de las
prácticas cristianas. Existe a tal fin un capítulo (capítulo 3) entero sobre el orden eclesiástico de sus
conductores y sus condiciones, refieriéndose a los obispos (capítulo 3, versículo 5) de la siguiente
manera: pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios?. Usa
gobernar (PROISTEMI) para la casa del obispo y cuidar (EPIMELOMAI) para la iglesia, y esta
palabra en griego es la misma que se usa para quien cuida amorosamente de un enfermo o herido como
en la parábola del buen samaritano (cúidalo hasta mi regreso), mientras que para la palabra griega
gobernar refiriéndose a su casa usa Proistemi que significa hacer cumplir las reglas.
El autor comenta el problema de la falsa ciencia. Por entonces había un grupo de cristianos muy
importante, que estaba siendo llevado por la doctrina de los gnósticos.
Asimismo el capítulo 2 de esta epístola, a partir del versículo 9 condena a la mujer por haber sido la
culpable del pecado original, considerándola inferior respecto al varón y colocándola en una posición
de sumisión, al afirmar en el versículo 11 y 12 que "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio."1

Índice
 1 Fecha
 2 Biografía de Timoteo
 3 Referencias
 4 Enlaces externos

Fecha
La fecha de la carta es tema de discusión. Quienes creen que es de autoría paulina, opinan que fue
escrita alrededor del año 61 d. C., posiblemente desde Roma donde Pablo habría salido recientemente
de la llamada primera prisión en Roma. Por el contrario, quienes consideran que la carta no está escrita
por Pablo, creen que fue escrita por algún discípulo suyo tras su muerte.
La carta es mencionada en escritos de Ignacio, Policarpo y Tertuliano en el siglo II.

Biografía de Timoteo
Se sabe que Timoteo fue discípulo de Pablo de Tarso y que era hijo de madre judía y padre griego
(Hechos de los apóstoles capítulo 16:1). Originario de la ciudad de Listra, su madre se llamó Eunice y
su abuela Loida (2.ª Timoteo 1:5). El vocablo Timoteo es una palabra griega que significa el que honra
a Dios (timo Theus). Pablo le circuncidó, pues en aquella época había judíos celosos del rito y para que
Timoteo fuese bien aceptado en esos círculos debió hacerlo (Hechos de los apóstoles 16:3). Acompañó
a Pablo en sus viajes misioneros, existiendo relatos del año 49 d. C. donde se menciona. La importancia
de la carta y el interés pastoral de Pablo de enseñarla a Timoteo era porque Timoteo representaba la
primera generación de cristianos que no habían tenido relación directa con los hechos de Jesús.
Timoteo habría conocido la fe de su madre y de su abuela (2.ª Timoteo 1:5) quienes por lo encontrado
en la Segunda epístola a Timoteo habrían sido judeocristianas. Timoteo representaba a la generación
que estaba pasando de la era apostólica a la no apostólica y de la judaica mesiánica a la universal.
Timoteo se había convertido con el ministerio de Pablo, fue su compañero en los viajes misioneros, y
llegó a ser pastor de la iglesia en Efeso. Pablo fue como su padre y mentor espiritual.

Primera Epístola del Apóstol San Pablo a

TIMOTEO

Capítulo 1

Salutación

1:1 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor
Jesucristo nuestra esperanza,
1:2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y
de Cristo Jesús nuestro Señor.

Advertencia contra falsas doctrinas

1:3 Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a
algunos que no enseñen diferente doctrina,
1:4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más
bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora
1:5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena
conciencia, y de fe no fingida
1:6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería,
1:7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman.
1:8 Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;
1:9 conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y
desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los
parricidas y matricidas, para los homicidas,
1:10 para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y
perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina,
1:11 según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado.

El ministerio de Pablo
1:12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por
fiel, poniéndome en el ministerio,
1:13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a
misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
1:14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo
Jesús.
1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para
salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.
1:16 Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el
primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna
1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y
gloria por los siglos de los siglos. Amén.
1:18 Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se
hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,
1:19 manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la
fe algunos,
1:20 de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que
aprendan a no blasfemar.

Capítulo 2

Instrucciones sobre la oración

2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias,
por todos los hombres;
2:2 por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y
reposadamente en toda piedad y honestidad.
2:3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador,
2:4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad.
2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre,
2:6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido
tiempo.
2:7 Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y
maestro de los gentiles en fe y verdad.
2:8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda.
2:9 Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con
peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,
2:10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.
2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
2:12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar
en silencio.
2:13 Porque Adán fue formado primero, después Eva;
2:14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.
2:15 Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con
modestia.
 Capítulo 3

Requisitos de los obispos

3:1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
3:3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable,
apacible, no avaro;
3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
3:5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
3:6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
3:7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito y en lazo del diablo.

Requisitos de los diáconos

3:8 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no
codiciosos de ganancias deshonestas;
3:9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
3:10 Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si
son irreprensibles.
3:11 Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
3:12 Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus
casas.
3:13 Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha
confianza en la fe que es en Cristo Jesús.

El misterio de la piedad
3:14 Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,
3:15 para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del
Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.
3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espíritu,
Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles,
Creído en el mundo,
Recibido arriba en gloria.

Capítulo 4

Predicción de la apostasía
4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la
fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
4:2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,
4:3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con
acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
4:4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción
de gracias;
4:5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.

Un buen ministro de Jesucristo

4:6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las
palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.
4:7 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad;
4:8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.
4:9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos.
4:10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios
viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
4:11 Esto manda y enseña.
4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, amor, espíritu, fe y pureza
4:13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.
4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la
imposición de las manos del presbiterio.
4:15 Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea
manifiesto a todos.
4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te
salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.

Capítulo 5

Deberes hacia los demás

5:1 No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a
hermanos;
5:2 a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza.
5:3 Honra a las viudas que en verdad lo son.
5:4 Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstos primero a ser piadosos para
con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable
delante de Dios.
5:5 Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es diligente en
súplicas y oraciones noche y día.
5:6 Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está muerta.
5:7 Manda también estas cosas, para que sean irreprensibles;
5:8 porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha
negado la fe, y es peor que un incrédulo.
5:9 Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de
un solo marido,
5:10 que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la
hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha
practicado toda buena obra.
5:11 Pero viudas más jóvenes no admitas; porque cuando, impulsadas por sus deseos, se
rebelan contra Cristo, quieren casarse,
5:12 incurriendo así en condenación, por haber quebrantado su primera fe.
5:13 Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas,
sino también chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran.
5:14 Quiero, pues, que las viudas jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa; que no
den al adversario ninguna ocasión de maledicencia.
5:15 Porque ya algunas se han apartado en pos de Satanás.
5:16 Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada
la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas.
5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente
los que trabajan en predicar y enseñar.
5:18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su
salario.
5:19 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos.
5:20 A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también
teman.
5:21 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que
guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.
5:22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consérvate puro.
5:23 Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus
frecuentes enfermedades.
5:24 Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio,
mas a otros se les descubren después.
5:25 Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no
pueden permanecer ocultas.

Capítulo 6
6:1 Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo
honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina.
6:2 Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino
sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen
servicio. Esto enseña y exhorta.

Piedad y contentamiento
6:3 Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor
Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad,
6:4 está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de
las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,
6:5 disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que
toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales
6:6 Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento;
6:7 porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.
6:8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.
6:9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias
necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición;
6:10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

La buena batalla de la fe
6:11 Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el
amor, la paciencia, la mansedumbre.
6:12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste
llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos.
6:13 Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio
testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato,
6:14 que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro
Señor Jesucristo,
6:15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor
de señores,
6:16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los
hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.
6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las
riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en
abundancia para que las disfrutemos.
6:18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;
6:19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida
eterna.

Encargo final de Pablo a Timoteo

6:20 Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre
cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia,
6:21 la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo.
Amén.
Libro de 1 Timoteo

Autor: El Libro de 1 Timoteo fue escrito por el apóstol Pablo (1 Timoteo 1:1)

Fecha de su Escritura: El Libro de 1 Timoteo fue escrito entre el 62—66 d.C.

Propósito de la Escritura: Pablo le escribió a Timoteo para animarlo en su responsabilidad de

supervisar la obra de la iglesia de Efeso y posiblemente otras iglesias en la provincia de Asia (1
Timoteo 1:3). Esta carta finca los fundamentos para ordenar ancianos (1 Timoteo 3:1-7), y proporciona
una guía para la gente común dentro de la administración de la iglesia (1 Timoteo 3:8-13). En esencia,
1 Timoteo es un manual de liderazgo para la organización y administración de la iglesia.

Versos Clave: 1 Timoteo 2:5, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre.”

1 Timoteo 2:12, “Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar
en silencio.”

1 Timoteo 3:1-2, “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para
enseñar.”

1 Timoteo 4:9-10, “Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos, que por esto mismo
trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los
hombres, mayormente de los que creen.”

1 Timoteo 6:12, “Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste
llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos.”

Breve Resumen: Esta es la primera carta que Pablo escribió a Timoteo, un joven pastor quien había
sido de gran ayuda para Pablo en su obra. Timoteo era griego. Su madre era judía y su padre griego.
Pablo era más que solo un tutor y líder para Timoteo, él era como un padre para él y Timoteo era como
un hijo para Pablo (1 Timoteo 1:2). Pablo comienza la carta urgiendo a Timoteo a estar alerta ante los
falsos maestros y la falsa doctrina. Sin embargo, buena parte de la carta trata sobre la conducta pastoral.
Pablo instruye a Timoteo en la adoración (capítulo 2) y el desarrollo de líderes maduros para la iglesia
(capítulo 3). La mayor parte de la carta trata de la conducta pastoral, advertencias sobre los falsos
maestros, y la responsabilidad de la iglesia hacia los miembros que pequen, las viudas, ancianos, y
esclavos. A través de toda la carta, Pablo anima a Timoteo a permanecer firme, a perseverar, y a
permanecer fiel a su llamado.

Conexiones: Existe una relación interesante entre el libro de 1 Timoteo y el Antiguo Testamento, y es
la cita de Pablo sobre las bases para considerar a los ancianos de la iglesia como dignos de “doble
honor” y merecedores de respeto en el caso en que fueran acusados de mala conducta (1 Timoteo 5:17-
19). Deuteronomio 24:15 y Levítico 19:13 hablan de la necesidad de pagar al trabajador lo que se ha
ganado y de hacerlo puntualmente. Parte de la Ley Mosaico demandaba que dos o tres testigos eran
necesarios para levantar una acusación contra un hombre (Deuteronomio 19:15). Los judíos cristianos
en las iglesias que Timoteo pastoreaba, debían estar bien conscientes de estas referencias al Antiguo
Testamento.

Aplicación Práctica: Jesucristo es presentado por Pablo como el mediador entre Dios y el hombre (1
Timoteo 2:5), el Salvador para todos los que creen en Él. Él es Señor de la iglesia y Timoteo le sirve
pastoreando Su iglesia. Así, encontramos que ésta es la aplicación principal de la primera carta de
Pablo a su “hijo en la fe.” Pablo instruye a Timoteo en asuntos sobre la doctrina de la iglesia, el
liderazgo de la iglesia, y la administración de la iglesia. Podemos usar estas mismas instrucciones para
gobernar nuestra asamblea local en la actualidad. De la misma manera, el trabajo y ministerio de un
pastor, los requerimientos para un anciano, y para un diácono son justamente tan importantes y
pertinentes en la actualidad como lo fueron en los días de Timoteo. La primera carta de Pablo a
Timoteo, se valora como un libro de enseñanza sobre el liderazgo, la administración, y el pastoreo de la
iglesia local. Las instrucciones en esta carta se aplican a cualquier líder o prospecto de líder de la
iglesia cristiana, y son igualmente relevantes en la actualidad, como lo fueron en los tiempos de Pablo.
Para aquellos que no fueron llamados para asumir el liderazgo en su iglesia, este libro es igualmente
práctico. Cada seguidor debe contender por la fe y evitar la falsa enseñanza. Cada seguidor debe
permanecer firme y perseverar.

Introducción a 1 Timoteo
Guía de estudio del Nuevo Testamento para alumnos del curso de estudio individual supervisado de
seminario

¿Por qué debemos estudiar este libro?

En 1 Timoteo leemos que el apóstol Pablo le aconsejó a Timoteo, un líder de la Iglesia de Éfeso, que
asegurara que se enseñara sana doctrina y no permitiera que falsedades populares distrajeran de las
enseñanzas del Evangelio. Le enseñó a Timoteo acerca de los oficios de obispo y diácono y habló sobre
los requisitos que deben reunir aquellos que sirvan en esos puestos. Pablo también escribió sobre su
profunda gratitud por la misericordia que había recibido de Jesucristo cuando se convirtió. El estudio
de 1 Timoteo puede ayudarte a aumentar tu aprecio de la importancia de enseñar sana doctrina en la
Iglesia. También puede profundizar tu agradecimiento por la misericordia del Salvador y por la
importante función que desempeñan los obispos y otros líderes de la Iglesia.
¿Quién escribió este libro?
Pablo escribió 1 Timoteo (véase 1 Timoteo 1:1).

¿Cuándo y dónde se escribió?

La primera epístola de Pablo a Timoteo se escribió probablemente en algún momento entre los años 64
y 65 d. C., posiblemente mientras Pablo estaba en Macedonia (véase la Guía para el Estudio de las
Escrituras, “Pablo, Epístolas de”, escrituras.lds.org; 1 Timoteo 1:3). Antes de escribir esta epístola,
Pablo había sido liberado luego de dos años de encarcelamiento (arresto domiciliario) en Roma y es
probable que estuviera viajando mucho, visitando las regiones donde previamente había establecido
ramas de la Iglesia (véase la Guía para el Estudio de las Escrituras, “Pablo, Epístolas de”).

¿Para quién se escribió este libro y por qué?

Pablo le escribió esta epístola a Timoteo, quien había prestado servicio con Pablo durante su segundo
viaje misional (véase Hechos 16:1–3). Después de su misión, Timoteo continuó siendo un misionero
fiel y un líder de la Iglesia (véanse Hechos 19:22; Filipenses 2:19) y uno de los colaboradores de mayor
confianza de Pablo (véase 1 Corintios 4:17). Pablo se refería a Timoteo como su “verdadero hijo en la
fe” (1 Timoteo 1:2). El padre de Timoteo era un gentil griego, pero su madre y su abuela eran mujeres
judías rectas que le habían enseñado y ayudado a aprender las Escrituras (véanse Hechos 16:1;
2 Timoteo 1:5; 3:15).
En el momento en que se escribió esta epístola, Timoteo estaba prestando servicio como líder de la
Iglesia de Éfeso (véase 1 Timoteo 1:3). Pablo dio a entender que algunos miembros dudaban de la
capacidad de liderazgo de Timoteo porque era joven (véase 1 Timoteo 4:12). Pablo tenía la intención de
visitar a Timoteo en persona, pero no estaba seguro de si iba a poder hacerlo (véanse 1 Timoteo 3:14;
4:13). Pablo escribió su epístola a Timoteo para ayudar al joven líder de la Iglesia a entender mejor sus
deberes.

¿Cuáles son algunas de las características distintivas del libro?

A las cartas de Pablo que se conocen como 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito a menudo se las llama las
epístolas pastorales, debido a que contienen los consejos de Pablo a los pastores o líderes de la Iglesia
(véase Bible Dictionary, “Pauline Epistles”). Pastores son los que tienen a su cuidado un grupo de
personas, y equivale a lo que llamamos obispos.
Pablo sugirió pautas para ayudar a Timoteo a reconocer a los candidatos apropiados para servir como
obispos o diáconos (véase 1 Timoteo 3). Sus pautas ayudaron a poner de relieve la responsabilidad que
tienen los líderes de la Iglesia de proveer de lo necesario para las necesidades temporales y espirituales
de los miembros (véase 1 Timoteo 5). Pablo también abordó la falsa idea común del ascetismo: la
creencia de que podía lograrse una mayor espiritualidad mediante la abstinencia estricta. Por ejemplo,
les previno de que algunos de los miembros de la Iglesia apostatarían y promoverían la creencia de que
debería prohibirse el matrimonio (véase 1 Timoteo 4:1–3). Para contrarrestar esa y otras influencias
perjudiciales y apóstatas, Pablo le dio instrucciones a Timoteo de que enseñara la sana doctrina (véanse
1 Timoteo 1:3–4, 10; 4:1–6, 13, 16).

Bosquejo
1 Timoteo 1. Pablo advierte contra las falsas enseñanzas. Se gloría en el Señor Jesucristo, quien
extendió gran misericordia para salvarlo. Pablo se refiere a sí mismo como “el primero” (1 Timoteo
1:15), o el peor, de los pecadores, haciendo alusión a su persecución de los cristianos antes de su
conversión. Pablo asegura a los demás que la misericordia de Cristo también les ayudará.
1 Timoteo 2–3. Pablo enseña acerca de la necesidad de la oración y de la adoración apropiada. Enseña
que Jesucristo es el rescate por todos y que es nuestro Mediador ante el Padre. Instruye a los hombres y
las mujeres sobre la manera de conducirse durante la adoración. Describe los requisitos que deben
reunir los obispos y los diáconos. Explica que el misterio de la divinidad es la condescendencia de
Jesucristo, Su vida perfecta en la tierra y Su ascensión en gloria.
1 Timoteo 4. Pablo le advierte a Timoteo que algunas personas serán engañadas por las falsas
enseñanzas sobre el matrimonio y las prácticas alimentarias. Habla acerca de la importancia del
matrimonio y de recibir las creaciones de Dios con acción de gracias. Pablo le enseña a Timoteo la
manera de lidiar con las falsas enseñanzas de su época y de las que pronto vendrían.
1 Timoteo 5–6. Pablo le da pautas a Timoteo para ayudarle a ministrar a las necesidades de los
ancianos, los jóvenes, las viudas y los esclavos. Describe a los falsos maestros. Previene que “ el amor
al dinero es la raíz de todos los males” (1 Timoteo 6:10) e instruye a Timoteo con respecto a la manera
en la que los santos pueden obtener la vida eterna.
1 Timoteo en varias versiones:
1 2 3 4 5 6

Tiempo de Lectura: 0:15 / Contiene: 6 capítulos, 113 versículos y 2.269 palabras.

Contenidos
1. 1 Estructura de 1 Timoteo
2. 2 Autor y fecha
3. 3 Contexto Histórico de 1 Timoteo
4. 4 Los Falsos Maestros en 1 y 2 Timoteo
5. 5 Retos de Interpretación
6. 6 Temas históricos y teológicos
7. 7 Vista Panorámica de 1 Timoteo
8. 8 Conexiones
9. 9 Apuntes de 1 Timoteo
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Pablo

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 64 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? a Timoteo

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Laodicea que es metrópoli de Frigia Pacatiana

MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Timoteo en Éfeso, fue dejado por Pablo, para corregir errores de falsas doctrinas
influenciadas por el gnosticismo del culto a la diosa diana que reinaba en Efesios; y estaba
infiltrándose en la iglesia de Éfeso. En Éfeso la iglesia funcionaba en las casas, y se
levantaron maestros contradiciendo los principios evangélicos, y hasta la humanidad de
Jesús. Y este era el principal trabajo de Timoteo, un joven misionero entrenado
y discipulado por Pablo. Lo que más se notaba era la supremacía de la mujer sobre la
autoridad del hombre. Y cambiaron las enseñanzas para defender y apoyar esto de la mujer
en autoridad sobre el hombre.
Primera de Timoteo fue escrita después que Pablo fue liberado de la prisión, probablemente
alrededor del 64 d.C. La segunda de Timoteo, la última epístola escrita por Pablo, fue
enviada desde la prisión de Roma, en donde Pablo estaba aguardando su ejecución.
Timoteo, quien era de padre griego y de madre hebrea, se había convertido bajo el ministerio
de Pablo. Más tarde llegó a ser el pastor de la iglesia de Éfeso. Pablo le escribe como un
padre espiritual al joven pastor, instruyéndole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es
una de las epístolas pastorales de Pablo, llamada así por haber sido dirigida a un individuo
en lugar de una congregación.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? En el segundo viaje misionero
de Pablo, cuando dejo a Priscila y Aquila (Hechos 18:8), y llega también Apolos, y se reúne con ellos.
Luego Pablo llega a Éfeso (Hechos 19), y aquí hizo su obra más grande. 54-57 d.C.

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? De gentiles y judíos, contaminados con la

doctrina falsa de Diana.

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerza, tenían buen fundamento, por
Pablo, Aquila, Priscila y Apolos. Pablo hizo su más grande trabajo en Éfeso./ Debilidad, eran las falsas
doctrinas y maestros, provenientes del culto a Diana; y la iglesia estaba contaminándose con su
doctrina.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Literatura Epistolatoria.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Animar a Timoteo, y alertarlo en contra de
los falsos maestros y sus enseñanzas. Dándole también consejos prácticos para la
organización de la iglesia, Pablo animándolo y expresando su amor.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Parar
la influencia de las enseñanzas del culto a Diana, que reinaba en Efesios. Y animar y alentar
a Timoteo.

PALABRAS CLAVE EN 1 TIMOTEO (RV1960): enseñar, fe, doctrina, piedad, buenas obras.

TEMAS: Sana doctrina, obispos y diáconos, viudas.

RECIPIENTES: Timoteo, el compañero más joven de Pablo por muchos años, y la iglesia de
Éfeso (la bendición en 6:21 está en plural).

OCASIÓN: Pablo ha dejado a Timoteo a cargo de una situación muy difícil en la iglesia de
Éfeso, donde unos falsos maestros (probablemente ancianos locales) están desviando a
algunas iglesias que están en los hogares; ante esto, Pablo escribe a toda la iglesia por
medio de Timoteo con el propósito de apoyar y fortalecer a Timoteo para detener a estos
ancianos y a algunas viudas jóvenes que los han seguido.

ÉNFASIS: La verdad del Evangelio como la misericordia de Dios mostrada a las personas;
las calificaciones de carácter de los dirigentes en la iglesia; las enseñanzas especulativas, el
ascetismo y el amor a la controversia y al dinero descalifican a una persona para ser líder en
la iglesia; Timoteo, por medio de aferrarse al evangelio, debe ejemplificar el carácter cristiano
y el liderazgo genuino.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Primera de Timoteo es una carta personal y un

manual de administración y disciplina para la iglesia.
 Estructura de 1 Timoteo
Título: “Animando a un Evangelista Joven”
Versículo Clave: 1:3 "Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que
mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina"

1:1 Pablo a Timoteo

1:3 Te rogué que te quedases
en Éfeso
1:8 La ley es buena
PABLO A TIMOTEO
1:12 Me tuvo por fiel
1:18 Este mandamiento te
encargo 20 PIEDAD
2:1 Exhorto ante todo EN LA
2:8 Quiero pues
3:1 Si alguno anhela obispado MUJERES Y IGLESIA
3:8 Los Diáconos
3:14 Iré pronto a LÍDERES
verte 16
4:1 En los postreros tiempos SÉ
4:6 Buen ministro
4:11 Ninguno tenga en poco tu EJEMPLO
juventud 16
5:1 No reprendas al anciano
5:3 Honra a las viudas
5:9 Viuda no menor
5:17 Los ancianos
5:23 Ya no bebas agua RELACIONES PIEDAD
5:24 Lo pecados de algunos
6:1 Yugo de la esclavitud EN TU
6:3 Si alguno enseña otra cosa
6:11 Mas tu huye VIDA
LA SANA
6:17 A los ricos
6:20 Oh DOCTRINA
Timoteo
21

Autor y fecha
Muchos críticos modernistas se deleitan en atacar las afirmaciones claras de las
Escrituras y, sin ninguna bueno razón, niegan que Pablo escribió las epístolas pastorales
(1, 2 Ti., Tit.). Ignorando el testimonio de las cartas mismas (1:1; 2 Ti 1:1; Tito 1:1) y el
de la iglesia primitiva (el cual es tan fuerte para las epístolas pastorales como para
cualquier otra de las epístolas de Pablo, a excepción de Ro. y 1 Co.), estos críticos
mantienen que en el segundo siglo, un seguidor devoto de Pablo escribió las epístolas
pastorales. Como prueba, ofrece cinco líneas de supuesta evidencia:
1. Las referencias históricas en las epístolas pastorales no pueden ser armonizadas
con la cronología de la vida de Pablo en Hechos.
2. La falsa enseñanza descrita en las epístolas es el gnosticismo plenamente
desarrollado del siglo segundo.
3. La estructura organizacional de la iglesia en las epístolas pastorales es la del
segundo siglo, y está demasiado desarrollada para el día de Pablo.
4. Las epístolas pastorales no contienen los grandes temas de la teología de Pablo.
5. El vocabulario griego de las epístolas pastorales contiene muchas palabras que no
se encuentran en las otras cartas de Pablo, ni en el resto del NT.
Mientras que no es necesario dignificar tales ataques sin validez, algunas por parte de incrédulos con
una respuesta, ocasionalmente tal respuesta ilumina. Por esta razón, en respuesta a los argumentos de
los críticos, puede señalarse que:
1. Esta contención de incompatibilidad histórica es válida únicamente si Pablo nunca fue liberado
del encarcelamiento romano mencionado en Hechos. Pero fue liberado, debido a que Hechos no
registra la ejecución de Pablo y Pablo mismo esperaba ser liberado (Fil 1:19, 25, 26; 2:24; Film
22). Los acontecimientos históricos en las epístolas pastorales no encajan en la cronología de
Hechos porque sucedieron después del cierre de la narración de Hechos la cual termina con el
primer encarcelamiento de Pablo en Roma.
2. Mientras que hay semejanzas entre la herejía de las epístolas pastorales y el gnosticismo del
segundo siglo (vea la introducción a Colosenses: Contexto Histórico), también hay diferencias
importantes. A diferencia del gnosticismo del siglo segundo, los falsos maestros de las epístolas
pastorales aún estaban dentro de la iglesia (1:3-7) y su enseñanza estaba basada en legalismo
judaico (1:7; Tito 1:10, 14; 3:9).
3. La estructura organizacional de la iglesia mencionada en las epístolas pastorales es, de hecho,
consecuente con la que Pablo estableció (Hch 14:23; Fil 1:1).
4. Las epístolas pastorales mencionan los temas centrales de la teología de Pablo, incluyendo la
inspiración de las Escrituras (2Ti 3:15-17); elección (2Ti 1:9; Tito 1:1, 2); salvación (Tit 3:5-7);
la deidad de Cristo (Tit 2:13); Su obra como mediador (2:5; y expiación sustituta (2:6).
5. Los temas a tratar en las epístolas pastorales requirieron un vocabulario diferente del que Pablo
usó en otras epístolas. Ciertamente un pastor hay día usaría un vocabulario diferente en una
carta personal a un colega pastor, en comparación al que usaría en una obra de teología
 sistemática.
La idea de que un "impostor pío" escribió las epístolas pastorales enfrenta diferentes dificultades:
1. La iglesia primitiva no aprobaba tales prácticas y seguramente habría expuesto esto como una
artimaña, si de hechos hubiera habido una (2Ts 2:1, 2; 3:17).
2. ¿Por qué falsificar tres cartas que incluyen un material similar y no doctrina desviada?
3. Si fuera una falsificación. ¿por qué no inventar un itinerario para Pablo que hubiera armonizado
con Hechos?
4. ¿Habría colocado un seguidor devoto de Pablo, que vivió más tarde, las palabras de 1:13, 15 en
la boca de su maestro?
5. ¿Por qué incluiría advertencias en contra de los engañadores (2Ti 3:13; Tit 1:10), si él mismo
era uno?
La evidencia parece ser clara de que Pablo escribió 1 Timoteo y Tito poco después de su liberación
de su primer encarcelamiento romano (62-64 d.C), y 2 Timoteo desde la prisión durante su segundo
encarcelamiento romano (66-67 d.C.), poco antes de su muerte.

Contexto Histórico de 1 Timoteo

Después de haber sido liberado de su primer encarcelamiento romano (Hch 28:30), Pablo visitó de
nuevo varias de las ciudades en las que él había ministrado, incluyendo Éfeso. Dejando a Timoteo ahí para
enfrentar problemas que habían surgido en la iglesia en asia, tales como falsa doctrina (1:3-7; 4:1-3; 6:3-5),
desorden en la adoración (2:1-15), la necesidad de líderes calificados (3:1-14), y materialismo (6:6-19),
Pablo prosiguió a Macedonia desde donde le escribió a Timoteo esta carta para ayudarlo a llevar a cabo su
tarea en la iglesia (3:14, 15).

Los Falsos Maestros en 1 y 2 Timoteo

1. Sus características:
Mentirosos, hipócritas, tienen cauterizada la conciencia, envanecidos, nada saben, corruptos de
entendimiento, privados de la verdad, siempre están aprendiendo y nunca pueden llegar al
conocimiento de la verdad, resisten a la verdad, réprobos en cuanto a la fe, malos hombres,
engañadores, engañados

2. Su concepto de dinero:
Toman la piedad como fuente de ganancia, quieren enriquecerse, caen en muchas codicias necias y
dañosas, aman y codician el dinero

3. Sus palabras:
Vana palabrería, no entienden ni lo que hablan ni lo que afirman, profanas pláticas sobre cosas vanas,
argumentos de la falsamente llamada ciencia, contienden sobre palabras, profanas y vanas palabrerías,
cuestiones necias e insensatas, su palabra carcome como gangrena

4. Sus enseñanzas:
Diferente doctrina, fábulas y genealogías interminables, se creen doctores de la ley pero no la usan
legítimamente, prohíben casarse, mandan abstenerse de alimentos, fábulas profanas y de viejas, no
conforman a sanas palabras y doctrina piadosa, dicen que la resurrección ya se efectuó

5. La fuente de falsas enseñanzas:

Espíritus engañadores, doctrinas de demonios, están en el lazo del diablo, están cautivos a voluntad del
diablo

6. La manera en que llegaron a ser falsos maestros:

Desecharon la fe y buena conciencia, naufragaron en cuanto a la fe, escucharon a demonios y sus
engaños, se desviaron de la fe y la verdad

7. La manera en que afectan a otros:

Acarrean disputas, causan envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, trastornan la fe de algunos,
engendran contiendas, se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas

8. El remedio para combatirles:

Mandando que no enseñen diferente doctrina, militando la buena milicia, entregando a falsos maestros
a Satanás, obispos y diáconos piadosos, desechando fábulas, siendo un buen ejemplo, exhortando,
recordando, predicando, reprendiendo, peleando la buena batalla de la fe, encargando la sana doctrina a
hombres fieles e idóneos para que enseñen a otros, evitando profanas y vanas palabrerías y cuestiones
necias e insensatas, corrigiendo con mansedumbre, usando la Escritura para enseñar, redargüir, corregir
e instruir
 Retos de Interpretación

 Hay desacuerdos de la identidad de los falsos maestros (1:3) y las genealogías (1:4)
involucradas en su enseñanza.
 Lo que quiere decir ser "entregado a Satanás" (1:20) también ha sido una fuente de
debate.
 La carta contiene pasajes clave en el debate de la extensión de la expiación (2:4-6;
4:10)
 La enseñanza de Pablo del papel de las mujeres (2:9-15) ha generado mucha
discusión, particularmente de su declaración de que no deben de asumir papeles de
liderazgo en la iglesia (2:11, 12).
 Como las mujeres pueden salvarse criando hijos (2:15) también ha confundido a
muchos.
 El hechos de que si el requisito de ser el "marido de una sola mujer" excluye a
hombres divorciados o no casados de ser ancianos, ha sido disputado, como si Pablo
se refiere a esposas de diáconos o a diaconisas (3:11)
 Aquellos que creen que los cristianos pueden perder su salvación citan el 4:1 como
apoyo para su posición.
 Hay una pregunta acerca de la identidad de las viudas en el 5:3-16 ¿son mujeres
necesitadas a quienes la iglesia les ministra, o un orden de mujeres ancianas
ministrando a la iglesia?
 ¿El "doble honor" que se les debe dar a los ancianos que gobiernan bien (5:17, 18) se
refiere a respeto o a dinero?

Temas históricos y teológicos

 Primera de Timoteo es una carta práctica que contiene instrucciones

pastorales de Pablo a Timoteo (3:14, 15). Debido que Timoteo estaba bien
versado en la teología de Pablo, el apóstol no tenía necesidad de darle
instrucción doctrinal extensiva. No obstante, esta epístola expresa muchas
verdades teológicas importantes, tales como:

1. La función apropiada de la ley (1:5-11)

2. La salvación (1:14-16; 2:4-6)
3. Los atributos de Dios (1:17)
 4. La caída (2:13, 14)
5. La persona de Cristo (3:16; 6:15, 16)
6. Elección (6:12)
7. La Segunda venida de Cristo (6:14, 15)

Vista Panorámica de 1 Timoteo

Cuatro de las cartas de Pablo fueron escritas a personas: 1 y 2

Timoteo, Tito y Filemón. El destinatario de esta carta es mencionado
por nombre en tres de las cuatro cartas. ¿Quién es este hombre que
figuró tan prominentemente en la vida y ministerio del apóstol Pablo?
Timoteo vivía en Listra (Hch 16:1), pueblo en la pequeña provincia
romana de Licaonia, ahora parte de Turquía. Su madre Eunice era
judía (Hch 16:1), devotamente religiosa que había llegado a ser
seguidora de Jesucristo (2 Ti 1:5). Su abuela Loida también era
creyente (2 Ti 1:5). Su padre era griego, pero no hay mención de su
conversión al cristianismo (Hch 16:1, 3). Durante su niñez, a Timoteo
le habían enseñado el Antiguo Testamento (2 Ti 3:15), y puede haber
venido a la fe salvadora en Cristo por el ministerio de Pablo en Listra
(1:2, 18; 2 Ti 1:2; 1 Co 4:17) durante su primer viaje misionero (Hch
14:6–7).

En el segundo viaje (Hch 16:3) Pablo llevó consigo a Timoteo a

causa de su buena reputación (Hch 16:2). Timoteo fue ordenado como
evangelista (4:14; 2 Ti 1:6; 4:5) y ministró en varios lugares, incluyendo
Filipos, Berea, Atenas, Tesalónica, Corinto y Efeso. El estaba a cargo
de la obra en Efeso cuando Pablo le escribió esta carta (1:1–3) cerca
del año 64 d.C. En ese tiempo Timoteo todavía era joven (4:12) y algo
frágil de salud (5:23). Ciertos aspectos del ministerio le eran molestos,
como el tratar con firmeza a la oposición (4:14–15).

No se menciona la ubicación de Pablo cuando escribió esta carta. Él había sido

libertado del encarcelamiento romano, enjuiciado y absuelto de los cargos en su
contra (Hch 25:14–27; 26:30–32). Antes de salir de Efeso, él advirtió a
los ancianos de problemas potenciales entre ellos mismos (Hch 20:30;
5:15). Himeneo, Alejandro y Fileto resultaron ser maestros falsos
(1:19–20; 2 Ti 2:17; 4:14–15). Al oír el apóstol de estos problemas,
planeó volver a visitar la iglesia y escribió estas instrucciones a
Timoteo, antes de ir allá (3:14; 4:13).

La primera carta a Timoteo es una guía valiosa para cada líder de

iglesia, ya que expone los principios por los cuales el grupo local de
creyentes debe conducir el ministerio. Después de los saludos
iniciales, Pablo dedica el primer capítulo a la enseñanza acerca de la
iglesia. El describe la buena instrucción (1:3–7) y revisa el propósito de
la ley, la cual Timoteo había conocido desde la niñez (1:8–11). Por
medio de su testimonio personal, Pablo exalta el poder de la gracia
salvadora (1:12–17) y enseña a Timoteo cómo combatir errores
doctrinales (1:18–20).

La administración de la iglesia se discute en los capítulos 2 y 3,

tanto la calidad de la adoración (cap. 2) como el liderato (cap. 3). La
oración debe tener prioridad en la adoración pública (2:1–7), y el papel
del hombre y de la mujer son descritos (2:8–15). Los requisitos para el
servicio, tanto de los obispos (3:1–7) como de los diáconos (3:8–16)
son enumerados. La protección de la iglesia es el tema del capítulo 4.
Pablo traza la apostasía predicha (4:1–5) y define la mejor defensa
contra ella: una vida piadosa y santa (4:6–10) y la perseverancia fiel
en el ministerio (4:11–16). Los capítulos 5 y 6 tratan de las
responsabilidades de la iglesia tanto en el bienestar de la gente (cap.
5) como en la advertencia sobre los peligros (cap. 6). Pablo insta por
un honor apropiado para las personas de cualquier edad o sexo (5:1–
2); las viudas (5:3–16) y los líderes (5:17–25). Los peligros que se
deben evitar incluyen la falta de respeto en el lugar de trabajo (6:1–2),
indiferencia a la verdad (6:3–8), imprudente exhibicionismo de las
riquezas (6:9–10, 17–19) y la desobediencia que conduce a
compromisos (6:11–16).

En los saludos finales, Pablo otra vez alude a la gracia. El desea

que todo líder de la iglesia sepa que la gracia abundante de Dios es el
fundamento para la organización y el ministerio de las iglesias locales
para la gloria de Cristo (1:14). Es un principio que se ha probado y ha
demostrado ser válido por dos mil años.

Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia

de estudio : LBLA. (1 Ti). La Habra, CA: Editorial Fundación, Casa
Editorial para La Fundacion Biblica Lockman.
 Conexiones

Existe una relación interesante entre el libro de 1 Timoteo y el Antiguo

Testamento, y es la cita de Pablo sobre las bases para considerar a los ancianos
de la iglesia como dignos de “doble honor” y merecedores de respeto en el caso
en que fueran acusados de mala conducta (1 Timoteo 5:17-19). Deuteronomio
24:15 y Levítico 19:13 hablan de la necesidad de pagar al trabajador lo que se ha
ganado y de hacerlo puntualmente. Parte de la Ley Mosaica demandaba que dos
o tres testigos eran necesarios para levantar una acusación contra un hombre
(Deuteronomio 19:15). Los judíos cristianos en las iglesias que Timoteo
pastoreaba, debían estar bien conscientes de estas referencias al Antiguo
Testamento.

Apuntes de 1 Timoteo

Vista panorámica de 1 Timoteo Preguntas en 1 Timoteo Movimientos de Timoteo

Imperativos en 1 Timoteo
Falsos Características
Ocasión de 1 Timoteo
Comentario de 1 y 2 Timoteo y Tito
Estudiando 1 Timoteo
¿Por qué leer 1 Timoteo?
1 Timoteo en Wikipedia Falsos Maestros
1 Timoteo y 1 Pedro * EPÍSTOLAS CONTEXTO
Párrafos de 1 Timoteo * EPÍSTOLAS HERMENÉUTICA
Bosquejo de 1 Timoteo Figuras de Dicción de 1 Timoteo
Arqueología 1 Timoteo Imperativos en 1 Timoteo
Comparación de 1Ti y 2Ti La Mujer en la Biblia

EJEMPLOS DE FE | TIMOTEO
Un hijo amado y fiel

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TIMOTEO se aleja a paso firme del que había sido su hogar, concentrado en lo que tiene por delante.
Sigue a sus compañeros por los campos que conoce perfectamente bien. La ciudad de Listra, asentada
sobre una pequeña colina en el centro de un valle, va desapareciendo a sus espaldas. Timoteo sonríe
mientras recuerda a su madre y a su abuela tratando de ocultar las lágrimas al verlo partir. ¿Debería
girarse y mirar por última vez?
De vez en cuando, el apóstol Pablo lo mira y le sonríe para animarlo. Pablo sabe que Timoteo aún es un
poco tímido, pero admira el entusiasmo de este joven. Timoteo quizás tiene unos 20 años y respeta y
quiere mucho a Pablo. Ahora, acompaña a este hombre fiel y lleno de energía en un viaje que lo llevará
muy lejos de su hogar. Viajarán a pie y por barco, y se enfrentarán a muchos peligros en el camino.
Timoteo no sabe si algún día volverá a ver a su familia.
¿Por qué decidió este joven darle ese rumbo a su vida? ¿Valió la pena hacer tantos sacrificios? ¿Qué
aprendemos de la fe de Timoteo?

“DESDE LA INFANCIA”
Remontémonos un par de años antes de su partida. Listra, donde probablemente se crió, era una
pequeña ciudad en un apartado y verde valle. Es posible que la gente entendiera griego, pero hablaban
el idioma local, el licaónico. Cierto día se formó un alboroto en ese tranquilo lugar: dos misioneros
cristianos, Pablo y Bernabé, acababan de llegar de la vecina ciudad de Iconio. Mientras predicaban,
Pablo se fijó en un hombre inválido que parecía creer lo que el apóstol enseñaba. Así que Pablo efectuó
un milagro y lo sanó (Hechos 14:5-10).
Muchos de los habitantes de Listra creían en las historias sobre dioses que usaban cuerpos humanos y
que habían estado en esa región en el pasado. Por eso, la gente confundió a Pablo con el dios Hermes y
a Bernabé con Zeus. Aquellos dos humildes cristianos a duras penas lograron impedir que hicieran
sacrificios en su honor (Hechos 14:11-18).
Sin embargo, unos cuantos en Listra no creyeron que se tratara de dos dioses mitológicos, sino de dos
personas normales con un mensaje maravilloso. Por ejemplo, Eunice, una mujer judía casada con un
griego, * y su madre Loida escucharon fascinadas a Pablo y Bernabé. Por fin recibieron las noticias que
todos los judíos anhelaban oír: el Mesías había llegado y había cumplido muchas de las profecías sobre
él.
¿Qué impacto tuvo en Timoteo la visita de Pablo? Al joven le habían enseñado “desde la infancia” a
amar los santos escritos hebreos (2 Timoteo 3:15). Al igual que su madre y su abuela, se dio cuenta de
que Pablo y Bernabé enseñaban la verdad sobre el Mesías. Ahora, piense en el hombre inválido a quien
Pablo sanó. Seguro que desde niño, Timoteo lo había visto muchísimas veces por las calles de Listra.
¡Y ahora lo veía caminar por primera vez! No sorprende que su madre, su abuela y él se convirtieran al
cristianismo. Los padres y abuelos de nuestros días pueden aprender mucho de Eunice y Loida. Ustedes
también pueden ser un excelente ejemplo para los jóvenes.

“A TRAVÉS DE MUCHAS TRIBULACIONES”

Seguro que todos los que se convirtieron al cristianismo en Listra estaban encantados con su nueva
esperanza. Pero también descubrieron que ser cristiano no les sería fácil. Los fanáticos opositores
judíos de Iconio y Antioquía llegaron a Listra y alborotaron aún más a las personas en contra de Pablo
y Bernabé. Enseguida aquella muchedumbre enojada fue tras Pablo y lo apedreó. Después de muchos
golpes, cayó al suelo. Aquella chusma lo arrastró fuera de la ciudad dándolo por muerto (Hechos
14:19).
Los discípulos de Listra fueron hasta donde estaba y lo rodearon. ¡Qué alivio sintieron cuando Pablo
empezó a moverse, se levantó y con valentía entró de nuevo en la ciudad! Al día siguiente, él y Bernabé
se fueron a Derbe para continuar predicando. Después de hacer discípulos allí también, se armaron de
valor y regresaron a Listra, a pesar de los peligros. ¿Por qué volvieron? Para seguir “fortaleciendo las
almas de los discípulos, animándolos a permanecer en la fe”. Imagínese al joven Timoteo, escuchando
asombrado a Pablo y Bernabé. Les estaban diciendo a los cristianos que la esperanza que tenían para el
futuro era tan maravillosa que hacía que los sufrimientos del momento valieran la pena. Les dijeron:
“Tenemos que entrar en el reino de Dios a través de muchas tribulaciones” (Hechos 14:20-22).

Timoteo aceptó de corazón las enseñanzas de Pablo

Timoteo vio que Pablo vivía de acuerdo con esas palabras, enseñando las buenas nuevas a otras
personas a pesar de la oposición. Timoteo sabía que si seguía su ejemplo, tendría que enfrentarse a la
persecución de sus vecinos. Quizás hasta su propio padre se opondría. Pero no iba a permitir que nada
ni nadie lo desanimara de servir a Dios. Hoy también hay muchos jóvenes como Timoteo. Muestran la
misma sabiduría cuando buscan amigos con una fe fuerte que los animen y los ayuden a seguir
adelante. Ellos tampoco permiten que la oposición les impida servir al Dios verdadero.

“DABAN BUENOS INFORMES ACERCA DE ÉL”

Dos o tres años después, Pablo regresó a Listra, como se menciona al principio del artículo.
Seguramente en la casa de Timoteo estaban muy emocionados de volver a ver al apóstol, esta vez
acompañado por Silas. Sin duda, Pablo también estaba contento de regresar. Ahora podría ver con sus
propios ojos cómo habían crecido las semillas de la verdad que había sembrado. Ahí encontró a Loida y
a Eunice, su hija, dos cristianas leales a quienes Pablo admiraba por su “fe sincera” (2 Timoteo 1:5, La
Palabra de Dios para Todos). ¿Y qué había sido de Timoteo?
Pablo se enteró de que el joven había madurado mucho desde su última visita. Los hermanos “daban
buenos informes acerca de él” tanto en Listra como en Iconio, que estaba a 32 kilómetros (20 millas) al
noreste (Hechos 16:2). ¿Cómo había logrado tener tan buena reputación?
Entre “los santos escritos” que a Timoteo le habían enseñado su madre y su abuela “desde la infancia”
había consejos útiles para los jóvenes (2 Timoteo 3:15). Uno de ellos dice: “Acuérdate de tu Creador
ahora que eres joven” (Eclesiastés 12:1, Dios habla hoy). Estas palabras cobraron mayor significado
cuando Timoteo se hizo cristiano. Se dio cuenta de que la mejor manera de acordarse de su Creador era
predicar las buenas nuevas sobre su Hijo, Jesucristo. Poco a poco fue superando su timidez y declaró
con valentía aquellas buenas noticias.
Los hombres que dirigían las congregaciones vieron el progreso de Timoteo. Sin duda, les conmovió
ver cómo aquel joven animaba a quienes lo rodeaban. Y más importante aún es que Jehová también vio
ese progreso espiritual. Dios inspiró algunas profecías sobre Timoteo, quizás sobre la futura labor que
llevaría a cabo en muchas congregaciones. Cuando Pablo visitó Listra, se dio cuenta de que podría serle
de mucha ayuda en sus viajes misionales. Los hermanos que conocían al joven estaban de acuerdo con
el apóstol. Impusieron las manos sobre Timoteo, un gesto que demostraba que había sido elegido para
llevar a cabo una misión especial para Dios (1 Timoteo 1:18; 4:14).
Seguramente, Timoteo no se lo esperaba y se sorprendió de que sus hermanos tuvieran tanta confianza
en él. Estaba listo para ir con Pablo. * ¿Cómo habrá reaccionado el padre de Timoteo, que no era
cristiano, al enterarse de que su hijo tendría que estar viajando para cumplir con la comisión que había
recibido? Lo más probable es que tuviera otros planes para él. ¿Y qué pensarían la madre y la abuela de
Timoteo? Sin duda, estaban muy orgullosas de él, pero intentaban disimular los temores que tenían
sobre su bienestar.
Al principio del artículo hablamos de la mañana en la que Timoteo inició una nueva vida que lo llevaría
a muchos lugares junto con Pablo. A medida que se alejaba de Listra, cada sonido de las piedras y de la
hierba bajo sus pies significaba un paso hacia un mundo desconocido lejos de los suyos. Al final del
día, después de mucho caminar, Pablo, Silas y Timoteo llegaron a Iconio. El joven observó a Pablo y
Silas informar de las últimas decisiones tomadas por los apóstoles y ancianos de Jerusalén. También
vio cómo edificaron la fe de los creyentes de aquella ciudad (Hechos 16:4, 5). Pero esto era tan solo el
comienzo.
Después de visitar las congregaciones de Galacia, dejaron atrás las amplias calzadas romanas y
caminaron cientos de kilómetros a través de las extensas llanuras de Frigia, dirigiéndose primero al
norte y luego al oeste. Siguiendo la dirección del espíritu santo de Dios, llegaron a Troas y se
embarcaron rumbo a Macedonia (Hechos 16:6-12). Para ese momento, Pablo ya se había dado cuenta
de lo útil que le era Timoteo. Lo dejó en Berea con Silas (Hechos 17:14). Incluso permitió que fuera
solo a Tesalónica. Timoteo imitó con mucho cuidado los ejemplos que había observado, y fortaleció la
fe de los cristianos fieles de allí (1 Tesalonicenses 3:1-3).
Pablo escribió sobre Timoteo: “No tengo a ningún otro de disposición como la de él, que genuinamente
cuide de las cosas que tienen que ver con ustedes” (Filipenses 2:20). Timoteo no se ganó esta
reputación por casualidad, sino por ser muy trabajador, humilde y por aguantar fielmente las pruebas.
¡Qué ejemplo tan sobresaliente para los jóvenes de hoy! Si eres joven, recuerda que se te conocerá por
lo que hagas ahora. Tienes una oportunidad única: la de crearte una buena reputación si pones a Jehová
en primer lugar en tu vida, y si eres amable y respetuoso con los demás.

“HAZ LO SUMO POSIBLE POR VENIR A MÍ”

Desde joven, Timoteo se dedicó a servir a Dios

En el transcurso de catorce años, Timoteo pasó mucho tiempo trabajando al lado del apóstol Pablo, su
amigo. Junto a él disfrutó de muchas alegrías, aunque también se enfrentó a muchos peligros
(2 Corintios 11:24-27). En cierta ocasión, hasta estuvo preso por causa de su ministerio (Hebreos
13:23). Como Pablo, Timoteo sentía mucho cariño por los hermanos y se preocupaba por ellos.
El apóstol le escribió: “Recuerdo tus lágrimas” (2 Timoteo 1:4). Timoteo también lloraba con los que
lloraban, pues se ponía en el lugar de los demás, y les daba ánimo y consuelo (Romanos 12:15). Todos
deberíamos aprender a hacer lo mismo.
No sorprende que Timoteo llegara a ser un siervo de Dios sobresaliente. Por eso, Pablo le encargó que,
además de visitar las congregaciones para animarlas y fortalecerlas, nombrara a hombres capaces para
que sirvieran de ancianos y siervos ministeriales (1 Timoteo 5:22).
Pablo quería muchísimo a Timoteo; como un buen padre, le dio guía y consejos. Vez tras vez le recordó
que debía cuidar su relación con Dios y que tenía que seguir progresando (1 Timoteo 4:15, 16).
Lo animó a que no dejara que su juventud ni sus defectos le impidieran hacer lo que es correcto cuando
fuera necesario (1 Timoteo 1:3; 4:6, 7, 11, 12). Pablo incluso le aconsejó sobre cómo aliviar un
problema de salud, probablemente debido a frecuentes dolores de estómago (1 Timoteo 5:23).
Con el tiempo, Pablo se dio cuenta de que pronto sería ejecutado, por eso decidió escribirle una última
carta a Timoteo. Le suplicó: “Haz lo sumo posible por venir a mí dentro de poco” (2 Timoteo 4:9).
Pablo quería profundamente a Timoteo, incluso lo llamó: “Mi hijo amado y fiel en el Señor”
(1 Corintios 4:17). No es de extrañar que deseara que estuviera con él en los últimos días de su vida.
Y nosotros, ¿somos una fuente de consuelo? ¿Buscan nuestra compañía quienes pasan por un mal
momento?
¿Logró Timoteo ver a Pablo antes de su ejecución? No lo sabemos. Pero podemos estar seguros de que
hizo todo lo que pudo para consolar y animar a Pablo y a muchos otros cristianos. No puede negarse
que Timoteo estuvo a la altura de su nombre, que significa “que honra a Dios”. Tanto a jóvenes como a
adultos nos ha dejado un gran ejemplo de fe.