/ Edição 02 Ano 1, Nº 02, Julho de 2011 | ISSN 2238–3336

Um acervo bicentenário
A Biblioteca de Obras Raras do Centro de
Tecnologia da Universidade Federal do
Rio de Janeiro
/ Reportagens
Cordel, a palavra encantada
A Academia Brasileira de
Literatura de Cordel
entre Cultura e Informação

/ Artigos
A escolha de Sofia
Suporte eletrônico ou em papel?

/ Na Íntegra
Gutemberg Cardoso
“Eu defendo um princípio de que é
necessário que tenhamos o maior
quantitativo de
bibliotecas”
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Sumário / Edição 02
Ano 1, Nº 02, Julho de 2011 | ISSN 2238–3336

/ ARTIGOS 23 - Elisa Machado

40 - A esquizofrenia do escritor
Uma poética da obra de Godofredo de Oliveira
Neto
Por Carina Lessa
42 - Quanto você precisa pra sobreviver?
A revolta dos Bombeiros e a questão salarial
das demais categorias
Por Luan Yannick
44 - A escolha de Sofia
Suporte eletrônico ou em papel?
Por Albert Vaz
/ ENTREVISTAS
5 - Gonçalo Ferreira da Silva
O presidente da Academia Brasileira de Litera-
tura de Cordel fala sobre a instituição
Por Dani Maciel
26 - Moreno Barros e Fabrícia Sobral
Como a relação entre bibliotecários e profissio-
nais de TI tem se estreitado
Por Chico de Paula
/ NA ÍNTEGRA
15 - Antônio Carlos Oliveira
“A Biblioteca Solano Trindade tem feito um pa-
pel de pressionar o poder
público a reconhecer suas ações”
Por Chico de Paula
“Os governantes não têm a dimensão da impor-
tância e do potencial transformador que tem a
leitura”
Por Chico de Paula
49 - Acervos valiosos em destaque na TV
Brasiliana Guita e Mindlin e acervo do casal
Otávio
Tarquínio de Souza e Lúcia Miguel Pereira são
temas de programa da Globo News
Por Chico de Paula
24 - Entre Amigas
Projeto se dedica a recuperar a autoestima da
mulher
Por Rodolfo Targino e Chico de Paula
/ OPINIÃO
36 - Sobre democracia e wikileaks
O porque desse artigo estar relacionado com a
sua vida
Por Agulha
39 - Check-in para o amor
E a grande verdade é que desilusão é voar de
avião e confirmar que nuvem não é de algodão
Por Ronny Laeber
46 - História, jornalismo e ficção
Um novo jeito de narrar os fatos
Por Cláudio Rodrigues

17 - Mariana Corrêa / REPORTAGENS

“Acreditamos que a mulher é o pilar da família, 19 - Baixada Leitora
a base” Baixada Fluminense rumo à democratização do
Por Rodolfo Targino livro e das bibliotecas
Por Chico de Paula
21 - Gutemberg Cardoso
“Eu defendo um princípio de que é necessário 50 - Cordel, a palavra encantada
que tenhamos o maior quantitativo de bibliote- A Academia Brasileira de Literatura de Cordel
cas” entre Cultura e Informação
Por Chico de Paula Por Dani Maciel

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 EXPEDIENTE

EDITORES
Chico de Paula
Emilia Sandrinelli
Filipe Santos
Hanna Gledyz
Jailton Lira
Rodolfo Targino

COLABORADORES
Albert Vaz
Allan Rocha
Claudio Rodrigues
Conceição Gomes
Luan Yannick

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 Fala, editor!
As obras raras de todos nós
A Biblioteca de Obras Raras do Centro de Tecnologia da
Universidade Federal do Rio de Janeiro
guarda tesouros valiosos
Por Chico de Paula
Existem obras importantes no Brasil que retra-
tam os desdobramentos históricos pelos quais
passou a nossa história bibliográfica. Dessas
obras, destaco duas. A primeira é de cunho mais
acadêmico e a segunda de cunho mais didáti-
co. Estou falando d’A longa viagem da biblioteca
dos reis, da historiadora Lilian Moritz Schwarcz
e 1808 do jornalista Laurentino Gomes, respec-
tivamente. As duas obras fundamentais para se
entender o tema tem uma coisa em comum: re-
tratam em grande parte o acervo valioso hoje
pertencente à Biblioteca Nacional os duros ca-
minhos percorridos para chegar lá. Contudo,
o que poucas pessoas sabem é que as obras
vindas de Portugal, quando da transferência da
família real em 1808 para os trópicos, é que mui-
tas das obras que vieram nesta fuga não estão
ou pelo menos não devem estar só na BN. Cer-
tamente essas obras compõem hoje o acervo de
instituições diversas, tais como o Real Gabine-
te Português de Leitura e a Biblioteca de Obras
Raras do Centro de Tecnologia da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, sendo está última as-
sunto deste segundo número da biblioo, em vir-
tude do aniversário dos 200 anos de seu acervo,
comemorado no final de 2010 e que não poderia
passar em branco.
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Nossos leitores terão a grata oportunidade de
ler a segunda parte da entrevista de Edson Nery
da Fonseca, intelectual destacado no cenário
nacional, que, entre outra coisa, fala sobre a
abertura dos arquivos da ditadura militar brasi-
leira.
Especial também é a reportagem sobre a li-
teratura de cordel. Dani Maciel, correspondente
da biblioo no Nordeste, viajou até o Rio de Ja-
neiro e conversou com o presidente da Acade-
mia Brasileira de Literatura de Cordel, Gonçalo
Ferreira da Silva, cujas palavras poderão ser li-
das “Na integra”.
E mais: ONG Entre Amigas trabalha a auto-
estima da mulher; Baixada Fluminense caminha
em direção à democratização da leitura; Empre-
endedorismo no audiovisual e Um novo jeito de
narrar os fatos e muito mais. Como é possível
perceber, a biblioo, neste segundo número, está
ainda mais dinâmica. Vale aqui destacar que
quse duzentas pessoas se manifestaram em
nossa enquete, sendo que 78% consideraram a
iniciativa da revista excelente. Ficamos felizes
com isso e esperamos que aproveitem essa
nova edição.
Boa Leitura!

Gonçalo Ferreira
da Silva
O presidente da Academia Brasileira
de Literatura de Cordel fala
sobre a instituição
Por Dani Maciel
RIO – Nesta entrevista, concedida nas depen-
dências da Academia Brasileira de Literatura de
Cordel (ABLC), Gonçalo Ferreira da Silva, presi-
dente da instituição que congrega no imortais do
cordelismo nacional, fala da Lieratura de Cordel
e da ABLC.
Dani Maciel: Como é o trabalho da ABLC?
Gonçalo Ferreira da Silva: É muito bom traba-
lho. Só há um pequeno engano dentro do tempo
e que isso se danifica dentro do tempo e não so-
mente agora é que, por exemplo quando surgiu
o pavão misterioso, o romance do Pavão Miste-
rioso, um dos momentos de maior consagração,
tanto do poeta de José Camelo de Melo Resen-
de, autor do texto, como o romance em si, que
é o conto. Surgiram novelas; surgiram músicas
e houve a confusão de muita gente dizer: “olha
o romance é muito bom, tem até novela!”. Ou
seja, o pessoal invertendo os valores; pensan-
do que os romances surgiram a partir das no-
velas, quando na verdade as novelas surgiram
a partir dos romances. E agora também, muita
gente diz: “puxa vida, tem até novela, é, Cordel
Encantado!”. Não, não é; a literatura de cordel
não tem aquilo não, eles é que beberam, eles é
que estão bebendo da fonte chamada Cordel e
não o contrário. A literatura de cordel alcançou
um estado capaz de despertar no coração dos
produtores de novelas e tudo mais, o interesse
pela abordagem da literatura de cordel, que já
nos textos para televisão e para grandes traba-
lhos e tudo mais. E são incontáveis os trabalhos
de monografia que nós temos aqui; para final de
curso. São pessoas que vem fazer monografias.
Eu tenho dezenas delas aqui. Com forte colabo-
ração minha, mas realmente quem tem mérito
é o cordel; porque o cordel é que é procurado
para servir de elemento para a produção dessas
monografias.
/ ENTREVISTAS
Foto: Laura Marques / Agência O Globo
D. M.: A literatura de cordel já alcançou o sta-
tus desejado? Ou poderia ter mais destaque?
G. F. S.: Bom, criança, é o seguinte: vamos
colocar os “pingos nos is” A literatura de cordel
alcançou perfeição, ao que se propõe, mas a li-
teratura de cordel não pode dizer que é uma arte
pronta, do ponto de vista das regras gramaticais,
mas é uma arte. Até mesmo na questão da re-
gência, até a questão regencial na literatura de
cordel é preciso tomar cuidado porque ela não
está. Porque a literatura de cordel é muito cuida-
dosa com seus fundamentos, e como é muito cui-
dadosa com seus fundamentos, métrica, rima. E
os meninos chamam de oração a concordância
verbal, eles chamam de oração, métrica, rima e
oração. Nada mais a oração que eles tratam se
não a concordância verbal. A coisa dos termos
subordinativos coincidem de tal maneira que
dêem harmonia ao texto, e eles chamam aí de
oração. Esá certo, né? Que na verdade, a parte
oracional da cultura nós entendemos mais que a
dialética, mas vem deixar algo aqui que os ver-
dadeiros classificadores da literatura de cordel
são os cordelistas. Não adianta vir professores
dizer “é isso e aquilo outro”. É Ryan L’Emere,
grandes professores franceses e alemães, ten-
tar fazer a classificação da literatura de cordel
no Brasil, porque a classificação da literatura de
cordel no Brasil cabe aos poetas; são eles que
fazem a verdadeira classificação da literatura de
cordel. Daí porque eu sendo tido como intelec-
tual aceito a maneira como eles falam: métrica,
rima e oração. A oração não é nada mais do que
o respeito, do que uma obediência às regras
gramaticais que dão sentido ao texto. Porque
se não, aí ficaria uma coisa que quando fosse
dizer cá fora… E agora quando começaram lá
fora, os meninos quando começaram lá fora,
ali até mesmo na época pré-barroca do Brasil,
os meninos faziam a produção com o professor
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Jaime Pedro Martelo [1665 – 1727] e outros pro-
fessores italianos, que produziam a literatura de
cordel, o que eles faziam? Começavam fazendo
os versos rimados pares e iam até completar o
sentido desejado e não se sabia onde se com-
pletaria esse sentido; enquanto que agora nós
somos escravizados aos seis versos, no caso da
sextilha, aos sete versos no caso da setilha, aos
oito versos no caso das oitavas, aos dez versos
no caso das décimas, do martelo galopado, o
alexandrino, enfim das regras que escravizam
a gente à coisa que já existe dentro do padrão
de produção, enquanto que antigamente não. O
Viriato Correia, ele fez o hino às águas: “água
em revolta a pororoca/água encaldal no reman-
so/água alegre corredeira…”. Ele ia e tal, tal, tal
até que completasse a linha de raciocínio dele.
Até completar a linha de raciocínio. Ele não era
escravizado à formatação da literatura, fosse ela
de cordel, fosse ela da linha mais clássica ou da
linha mais elitista.
D. M.: Qual a principal característica da litera-
tura de cordel?
G. F. S.: Hoje em dia não há mais nenhuma
característica desse jeito… Porque antigamen-
te, do ponto de vista da criação… Antigamente
existia a literatura de cordel caracterizada pelo
humor, caracterizada pela jocosidade, a sátira
política e social. Mas hoje a literatura de cordel
aborda desde a Grécia de Homero, 900 anos
antes de Cristo, até o episódio da morte dos es-
tudantes em Realengo no Rio de Janeiro. Acon-
teceu, virou cordel! Sua pergunta ficou muito
engraçada, dependendo do que você realmente
quer saber dentro da sua linha de raciocínio que
gerou a pergunta. Por exemplo: eu aqui produ-
zo. Vocês estão vendo ali na tela Tales de Mileto
[primeiro filósofo ocidental], Aleximandro de Mi-
leto [discípulo de Tales] e Pitágoras [filósofo e
matemático grego]. Os primeiros pré-socráticos
da Grécia antiga. Homero não é da Grécia an-
tiga. É como queiram os historiadores. Ele era
da Grécia nascente. É diferente. Alguns historia-
dores chamam Grécia antiga. Não! Era Grécia
nascente. O continente grego estava se firman-
do culturalmente. Estava ali. Os deuses esco-
lheram a Grécia pra ser o salão de visitas do co-
nhecimento humano. Então não pode ser antigo
uma coisa que estava nascendo. Antigo é dentro
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do tempo, mas nascente, dentro da cultura, re-
vertido como cultura. Ali eu tenho os socráticos.
Sócrates [filósofo ateniense] que ele próprio tra-
ta de Aristóteles, tido como as três colunas mes-
tras da filosofia Grécia clássica, como tudo tem
nome e a pré-socrática em partes, ainda con-
temporâneo dele, o Demócrito. Demócrito que
é contemporâneo ainda de Sócrates, em partes
sim, essa é pós-socrático 370 d.C. E aí você
vê como uma produção dessas é tão densa e
tão diversificada, que hoje em dia a literatura de
cordel pode ser vista como uma manifestação
cultural tão abrangente que ela trata de todos
os temas da humanidade, desde o fato circuns-
tancial até o primeiro momento mais importante
da evolução humana. E eu posso até lhe dizer,
isso é muito bom para os estudos nas universi-
dades, que a literatura de cordel no que marcou
a divisão da pré-história para história, que foi
a escrita, a escrita estabeleceu a história e an-
tes da escrita era pré-história porque não havia
história sem escrita, é sempre dinâmico com a
escrita. A literatura de cordel começou a mos-
trar os primeiros sinais e dali não parou mais. Is-
tambul, Turquia, os terrenos mudaram de nome,
porque muda a geografia do mundo. Era Gré-
cia. Passou a previsão do domínio grego para o
domínio romano. As coisas mudaram de nome.
E eles não eram nada vaidosos naquele tem-
po. Quando construíam uma cidade colocava o
nome deles. É o caso de Alexandria. É o caso de
Constantinopla. O rapaz chama-se Constantino
[imperador romano], “fui eu que fundei a cidade,
dou o nome Constantinopla”. Não havia aquela
coisa de fazer a cultura para o mundo, mas se
ficava para o mundo inevitavelmente, mas pri-
meiro aquela marca sua.
D. M.: Como a literatura de cordel pode ser
utilizada para enriquecer cultural e intelectual-
mente a população brasileira?
G. F. S.: O caminho é as escolas. O caminho
de toda e qualquer manifestação humana é
chegar às escolas. Chegando às escolas o pro-
gresso se faz naturalmente, porque com o livro
é assim. E como a literatura de cordel chega às
escolas? Através das Secretarias de Educação
que recebe das prefeituras o material para a
implantação da literatura de cordel nas escolas
que são responsabilidade daquelas secretarias.
Não há outro caminho melhor do que esse. O
indicio da dinamização da literatura de cordel
cai num estado de repouso, porque o estudo é
muito lento. O que um poeta aprende em dois
meses. Um estudante aprende em dois anos. É
diferente. O poeta é mais instantâneo, porque
a própria natureza o fez assim. Como o poe-
ta é uma ferramenta da natureza ele sente as
dores do mundo; ele sente; ele diz o que você
está querendo dizer, ou não sabe, ou não pode,
ou não tem como arrancar palavras. O poeta é
tudo isso, e o poeta de cordel é um poeta mais
abrangente que pode existir, porque ele trata
da literatura; a manifestação desde a redondi-
lha menor ao grande alexandrino. Não é aquilo
de dizer “aquele poeta é um grande sonetista,
aquele é um grande tal coisa”, não. O poeta de
cordel é completo, ou seja, é completo, como
por exemplo, o poeta Geraldo Amâncio – pena
que escreva tão pouco -, mas o que escreve é
muito bom! E depois tem o José Maria Fortale-
za, que é daqui da Academia. Eu o empossei lá
em Fortaleza, na Academia Cearense. Aqui é a
posse dele [mostrando a foto]. Aqui é o acessor
cultural, um representante da prefeitura de Ipú
[cidade do interior do Ceará]. Eu e uma prima
minha, professora da Universidade do Ipú, que
veio pra fazer o apontamento da Ata. Empos-
samento do José Maria de Fortaleza, Júlio da
Bahia. Depois eu empossei em João Pessoa:
José Walter de Aquiles, que é irmão do Mora-
es Moreira, Roberto Brito, que é da Universida-
de de João Pessoa, João Pinto e João Dantas,
que é secretário de cultura de Campina Grande.
Antigamente eu dizia qual universidade que eu
havia dado palestra. Hoje eu já posso perguntar
em qual que eu não dei palestra. Porque eu não
me lembro de nenhuma! A Universidade Fede-
ral do Rio de Janeiro (UFRJ) é grande cliente já
minha. Eu faço palestras lá sempre, principal-
mente na faculdade de belas artes e de letras,
também de jornalismo, mas menos um pouco.
Os meninos de jornalismo preferem as coisas
na prática; eles vieram e filmaram aqui em cima
e já viram as coisas na prática, já para usar.
D. M.: Como vivem os cordelistas de hoje?
G. F. S.: Isso tem vários aspectos, porque
em tudo no mundo, em toda manifestação da
inteligência humana existe o ruim, o médio e o
bom. Você vê o Paulo Coelho, agora mesmo,
na Europa sem nenhuma vontade de voltar para
o Brasil, com uma super abundância de dinhei-
ro, cercado de tudo que é mordomia, e o outro
autor nem tanto; do mesmo modo acontece no
cordel. Antigamente, e isso é questão de deba-
te mesmo, que inclusive eu fui convidado agora
pela Academia Brasileira de Letras para no dia
26 fazer uma mesa redonda sobre o Cangaço,
uma coisa do nordeste, então o que acontece…
Antigamente você chamava um repentista pra
cantar. Isso é que as universidades hoje em dia
têm que saber, a gente chamava o repentista
quando daqui a pouco apontava um rapaz lá na
esquina, um matulão de um lado e a viola de
outro, andando vindo dolorosamente na dire-
ção, era o repentista que vinha cantar pra gen-
te. Hoje você chama um repentista do porte de
um Geraldo Amâncio, de um José Maria, de um
Flávio Teles, de um Miguel Bezerra, aí daqui a
pouco risca um carro do ano aqui na frente:”Ra-
paz você já trocou de carro?”. Já rapaz: “sabe o
que é Gonçalo, aquele carro fox eu simpatizava
com ele, mas quando comprei, eu vi que veio
com vários defeitos de fabricação e eu nem ia
trocar agora, mas já que veio com defeito de fa-
bricação eu resolvi trocar logo pelo modelo de
2012″. E é isso que as pessoas tem que saber,
porque se não fica que nem aquela coisa, do
jogador de futebol, jogou, depois morreu bêba-
do na sarjeta, foi socorrido por populares, e hoje
os jogadores de futebol que tem a metade do
futebol daquele tem empresários, a imprensa
acerca, quer dar entrevista. Tudo muda, muda
muito; e o progresso quando ele vem, ou você
obedece ou é esmagado por ele, e ele não per-
doa. Então quando as pessoas ainda estão com
a mente escravizada… Há um caso de 40 anos
antes, quando convidava um repentista, pensa-
va: “ele vem cantar de graça, ou então a gente
faz uma vaquinha de cinquenta cruzeiros, cin-
quenta reais pra ele”. Não é aquele que você vê
agora que vai cantar, aí: “quanto é a cantoria?”.
“cinquenta mil.” Aí o dono que fez a apresenta-
ção, cobra entrada das pessoas, só arrecadou
quarenta mil, tem que colocar mais um do bolso
e pagou, porque na verdade faz porque gosta.
Então essa é a diferença: hoje um cordelista de
grande porte, esse é o repentista… Eu acabei
de falar do carro do ano e tudo mais. O corde-
lista de grande porte assim do nível do Gonçalo,
7
do Manoel Monteiro, do Arievaldo Viana, são au-
tores que vivem tranquilamente, sem qualquer
tipo de problema, tanto é, que já tem a grande
vantagem de não ter a ambição de ser rico. Isso
já é bom demais, porque ao poeta vestindo o
que quer, comendo o que quer, viajando sem
problema como quer. Pronto! Pra ele já tá bom!
Não tem o interesse de amealhar fortuna. Pra
que um poeta quer fortuna junta amealhada, se
ele sabe que é uma ferramenta da natureza e
não elemento. Deixa para os economistas, para
os poetas não. Então no meu caso, eu graças
a Deus, tenho três clientes, escrevo para três
editoras, uma dela em Fortaleza, a IMEP; faço
os meus folhetos ainda. Faço meus folhetos
ainda, e muitos. Mas a arrecadação de dinheiro
está aqui [nos livros], editada aonde? IMEP, For-
taleza, lá na Aldeota; lá a Lucinda, ela mesma
tem equipe pra tudo, ela tem ilustrador, tem o
Gonçalo, naturalmente, o autor do texto, então
isso aqui, eu ganho 10% nas vendas; ela ven-
de cinquenta mil dessas para uma prefeitura, aí
eu vou ganhar 10% e cada livro desses custa
vinte sete reais e oitenta centavos. Cinquenta
mil vezes vinte sete reais e oitenta centavos. É
uma boa grana. Então dá pra gente viver com
tranqüilidade. Essa é uma editora, essa aqui já é
outra, essa aqui já é a Editora Ensinamentos, de
Brasília. Ela faz os meus livros bilíngües. Esse
aqui [Gonçalo aponta para um de seus livros]
está bilíngüe: português-espanhol. E detalhe:
é pra ir para as escolas. Essa aqui é a minha
editora no Rio de Janeiro. Editora Novele. A dis-
tribuidora dessa editora é em São Paulo, a Flo-
rescer. Foi essa editora, que vendeu os livros
dessa minha coleção Ciência em Cordel, que
está saindo em doze volumes, para a Prefeitura
de São Paulo. Então eu posso lhe dizer que os
poetas do nosso nível em diante não são ricos,
mas vivem sem problema. Tipo assim: vai fazer
uma palestra na UFRJ, quanto é? Mil reais. Me
pegam aqui. Vou fazer a palestra e me trazem
de volta aqui, sem problemas. Antigamente os
poetas, mesmo como o Patativa do Assaré, nos-
so Patativa do Assaré, ele não tinha esse su-
porte todo. Primeiro ele não tinha sobre as cos-
tas o peso de uma cultura formal. Ele era um
homem que sempre escrevia certinho em uma
parte da memória e outra não. Assim somos nós
quando não sabemos. Somos nós quando não
temos uma formação superior, somos assim;
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escrevemos bem ainda nos módulos, mas tem
uma coisa… É uma concordância verbal, é uma
colocação de pronomes, até mesmo errar uma
palavra e tudo mais. Tudo porque nós somos in-
teligentes, mas nós não temos sobre as nossas
costas o peso de uma cultura formal. No nosso
caso quando uma editora nos contrata, ela nos
contrata, como disse Olavo Bilac, “com a alma
pura e o coração sem susto”, sabendo que nós
sabemos fazer livro com qualidade, e não é pra
menos! Ela não vai pegar um texto desses e di-
zer: “e rapaz, vamos ver o que o Gonçalo fez.
Caramba será que o Gonçalo não errou?”. Não!
A editora quando me contrata já sabe que eu
vou entregar tudo certo! Porque, por exemplo,
acabei de fazer essa coleção ciência “O siste-
ma Solar”, olha como é que está o sistema solar
porque eu acabei de escrever hoje, acabei de
fazer a redação hoje. Faço aqui nessa mesinha
quando estou aqui no Rio. Faço aqui nessa me-
sinha. Olha como é que está o Sistema solar em
rascunho. Mas o livro está todinho aqui já. Aí
você vê o sistema solar: “É em nome da cultura
todo trabalho que faço/O progresso da ciência
eu acompanho passo a passo/Principalmente
ao que se trata da conquista do espaço”. O edi-
tor está vendo que o camarada está falando com
propriedade, está fazendo exatamente o que ele
não tem condição de fazer, é o que falta pra ele.
“Quando nós observamos a noite o céu estrela-
do/Todo o espaço celeste de estrelas povoado/
Estamos embevecidos olhando para o passa-
do”. Quer dizer, essas estrelas que nós estamos
vendo não existem mais, viveram á bilhões de
anos; não existem mais; nós estamos vendo a
sua luz. “Viemos dos tempos príscos das eras
primordiais/São os átomos encontrados nos
corpos dos animais/Proveniente de estrelas que
já não vivem mais”. Então o editor lê, utiliza vá-
rias vezes a palavra “caramba!”, mas com ad-
miração, não é: “caramba, poxa, será que deu
mole?” Não é? “Caramba”, de admiração. E aí
vai vindo, vai vindo. Aliás quando eu terminei on-
tem à noite tava muito ruim aqui, e eu terminei
até aqui: “Fizemos breve relato sobre o sistema
solar/ No qual encontra-se a terra, nosso querido
lar/É uma gota diante do que nos falta estudar”.
É dizendo para o aluno, dizendo para o profes-
sor, isso aqui vai pra mão do professor que vai
fazer uma análise para a sala e depois é que o
aluno vai tomar conhecimento; mas isso aqui eu
estou realmente falando à todos dois, aluno e
professor, ao final da aula: “Fizemos breve re-
lato sobre o sistema solar/No qual encontra-se
a terra, nosso querido lar/É uma gota diante do
que nos falta estudar”. Aí eu coloco as tabelas
das viagens espaciais, das épocas, sistemas. E
esse é o volume que completa aquela coleção
de doze volumes. E aqui termina dizendo: “Dez
sextilhões de estrelas/Bilhões delas à distância/
Sob as quais conservaremos obscura ignorân-
cia/O número astronômico mostra/Nossa insig-
nificância”. A gente vê tudo grande aqui, mas na
verdade a Terra não é vista nem como um grão
de areia em relação ao Universo. Dez sextilhões
de estrelas, ou seja, você escrevendo o número,
daria uma volta nos campos só de algarismos,
números; só pra dizer o número de estrelas que
existe no universo. Aqui a tabela que eu já fiz,
olha como o trabalho é criterioso, aqui é a Tabe-
la: Nome: Mercúrio, Vênus, Terra, Marte, Júpi-
ter, Saturno, Urano e Netuno, Plutão não mais,
Plutão já caiu, virou “plutóide”, ou seja, planeta
anão. E aqui as distâncias. Distância média do
Sol: milhões de quilômetros, diâmetro equato-
rial, quilômetros. Evolução: dias, rotação/dias;
Temperatura: graus centígrados; Satélites, e aí
eu ainda digo em baixo: 1) desde o dia 24 de
agosto de 2006, Plutão passou a categoria de
planeta anão, e depois, 11 de junho de 2008, foi
designado como plutóide; 2) a rotação de Vê-
nus e Urano é reversa. Isso é que é um verda-
deiro desafio que a natureza faz. Os planetas
giram em sentido horário, com o Sol no meio,
e eles girando em sentido horário. Vênus faz
o contrário. Netuno faz o contrário. E o dia de
Vênus é mais longo do que o ano. Tudo isso
a gente passa para o cordel. Nós temos ainda
poetas escrevendo coisas muitos simples, que
eu escrevo coisas muito simples, principalmente
porque eu tinha exposição, e, quando você tem
exposição você tem que ter de tudo: humor, até
mesmo o que nós não gostaríamos de escrever
e tudo mais, mas realmente eu alcanço a pleni-
tude do meu estilo, quando falo de ciência. Eu
sou amante da ciência! Depois vem o Cangaço,
por ser um tema brasileiro e que poeta algum
consegue fugir a tentação de convergir para o
Cangaço, daí porque me convida para dá esse
tipo de palestra.
D. M.: A literatura de cordel foi caracterizada
como um meio de comunicação de massa e po-
pular. Qual a sua opinião sobre isso?
G. F. S.: Verdadeiramente, a literatura de cordel
quando começou, ela realmente se propôs a ser
notícia, ser comunicação. É tanto que a literatu-
ra de cordel ensinou o nordeste a ler. Nenhum
outro veículo, escola – se houvesse escola no
tempo – foi tão eficiente para o aprendizado do
homem do nordeste como o cordel; inclusive ele
é chamado como Livrinho de Athayde, porque
realmente ensinou o nordeste a ler. A literatura
de cordel foi a responsável por isso… Milhares
de nordestinos, inclusive eu, aprenderam assim.
Foi um veículo de suma importância, depois a
segunda grande importância da literatura de
cordel foi se transformar em jornal; porque foi o
veículo de maior entre os camponeses. Poderia
até sair [a notícia] no jornal da capital, e os cam-
poneses só acreditavam se saísse em cordel. “A
morte do Getúlio Vargas”, “A morte do…”, enfim,
os grandes acontecimentos do Brasil e do mun-
do, quem ratificava a notícia, com segurança,
era o cordel. “Não, eu só acredito se sair em cor-
del. Isso é conversa de jornal, rapaz. Vocês tão
com conversa e conversa de jornal. Eu só acre-
dito se sair em cordel!”. Pra você vê a importân-
cia da literatura de cordel. Outro dia chegou aqui
um grupo e perguntou: “Gonçalo o que é que
você acha da literatura de cordel na internet? Se
você achar legal faça um martelo”. Você sabe o
que é um martelo, né? O martelo é uma com-
posição, de uma estrofe com dez versos de dez
sílabas. Aí eu fiz o martelo, e dei pra eles. Fiz e
gravei logo, porque eu podia fazer uma palestra
e no momento eu… Aí eu disse: “Filho amado
da mente nordestina/Sempre teve o cordel gran-
de sucesso/Cavalgando no dorso do progresso,
mas fiel a escola Leandrina/Muitas vezes saía
da oficina, como notícia de impacto social/Foi aí
que o cordel se fez jornal/Na linguagem padrão
e não a culta/Sendo a paternidade absoluta/
Pode mesmo o cordel ser virtual”. Então acaba
com a charada. É claro que sou amigo do pro-
gresso. Eu seria um maluco pra contrariar o pro-
gresso, ouviu? Aí você vê a importância da Lite-
ratura de Cordel como veículo de comunicação,
como jornal e como um instrumento de ensinar.
O povo aprendeu ler no nordeste um pouquinho
com a bíblia, mas basicamente com o cordel.
Hoje em dia ainda você vê os centros culturais
9
dizer: “Puxa, mas o poeta não manda o cordel!”.
O poeta não escreve pra mandar pra ninguém.
O poeta não vai se lembrar de escrever o cordel,
colocar no envelope pago e mandar para o cen-
tro cultural, para a Casa de Rui Barbosa, para a
Biblioteca Nacional, não. Ele escreve o folheto
pra ele ler no fim de semana para os amigos, na
feira do fim de semana. “Rapaz, veja aqui o que
eu acabei de escrever e tal”. Faz aquela roda e
ler. Atualmente já tem aqueles que até se preo-
cupam, porque pedem muito a questão da data,
quando terminar de escrever o cordel colocar a
data, o mês e o ano e tal; os poetas passaram a
se preocupar um pouco. Aqui com a Academia,
agora, eles mandam cordel toda semana, mas é
porque eles sentem que isto é uma coisa deles.
Biblioteca Nacional, Casa de Rui Barbosa, eles
acham pompa demais para a modéstia do traba-
lhinho que fazem. O trabalho que fazem é muito
importante, mas não é assim que eles pensam.
Escrevem para eles. É pra divertir. Isso mesmo!
Pra divertir e aí aproveita e ensina, né? Porque
os folhetos da época do Athayde – porque foi o
maior editor de literatura de cordel no nordeste
– então no tempo dele é que se disseminou a
literatura de cordel pelo nordeste. Porque a pro-
dução dele abarcava os nove estados do nor-
deste; as principais cidades dos nove estados
do nordeste. Ele tinha os revendedores que ele
chamava de agentes. Aí um agente editava cin-
qüenta mil [cópias da história do ex-presidente
da República] Getúlio Vargas. É um fato circuns-
tancial, de grande impacto social. Aí os folhetei-
ros iam lá e pegavam cem, duzentos e espalha-
va aquilo ali pelos estados do nordeste.
D. M.: Qual a influência dos demais meios de
comunicação (TV, internet, etc) na utilização do
cordel nos dias atuais? Favorece ou despresti-
gia o cordel?
G. F. S.: Tudo tem uma questão de interpre-
tação, não é, Daniele? Porque se a Literatura
de Cordel tivesse os avanços como adversários
e não como aliados teria se dado mal. Mas a
Literatura de Cordel, quando chegou o rádio,
a literatura de cordel teve o rádio como aliado;
chegou o rádio de pilha, a Literatura de Cordel
fez o mesmo, cavalgou sobre as ondas eletro-
magnéticas do rádio de pilha. Chegou a televi-
são, ora! Vamos nos associar a um invento que
10
leva a imagem e som ao mundo todo, e foi pra
televisão. Não é a toa que nos aqui temos no-
venta e seis programas gravados, que começou
em videocassete e agora tá passando tudo pra
DVD. Não foi à toa! Agora a internet, é muito
cedo; o mundo inteiro toma conhecimento, por-
que vai para o site da Academia, o site aponta o
blog, o blog leva pra outros blogs que são cria-
dos e agregados a ABLC, e o martelo ganha o
mundo. “Ih, rapaz, a Academia é moderna mes-
mo, é avançada; olha, está andando junto com
a internet, né?” E há as pelejas virtuais; debates
poéticos virtuais; as pelejas virtuais; peleja de
Cleverson Viana com outro poeta virtual. Um
diz uma estrofe aqui no monitor, joga, e o outro
responde aqui. Isto é a peleja virtual. Às vezes
fica até ali mesmo, e outras vezes eles tiram no
papel e fazem o folheto. Quer dizer então que
a Literatura de Cordel teve o trabalho… Não, o
trabalho não; o cuidado de aliar-se ao progres-
so e não tornar-se adversário dele. É lógico que
depois do rádio de pilha; depois desses avanços
a gente caminha junto nesses avanços; só que
a literatura de cordel alcançou, porque alcançou
com qualidade. A literatura de cordel não voou
do barbante para as salas das universidades pe-
los seus belos olhos; voou por qualidade. E hoje
a literatura de cordel está nos corredores acadê-
micos, nas salas universitárias; mas pela quali-
dade. Você lê e você não tem como contestar
isso. A história é muito clara: peguei aqui Corpos
Celestes – em Corpos Celestes está Copérnico,
o físico polonês – está aqui Galileu, físico italia-
no; e aqui está Constelação que é o projeto da
NASA que foi criado para levar o homem de vol-
ta a Lua, a Marte e outros destinos no Sistema
Solar; Aí você lê Copérnico: “No tempo de Nico-
lau/Apenas os suicidas/Sabendo que pagariam
com suas próprias vidas/Questionariam normas/
Antes estabelecidas”. O que estou dizendo é
exatamente uma coisa que era o pensamento
da igreja na época, e o aluno que está lendo diz:
“Caramba!”, e o professor diz: “Rapaz!”, “Pois
a igreja/Temendo a humana evolução/Consi-
derava a ciência/Verdadeira maldição/Portanto
grande inimiga/Do pensamento Cristão/A con-
clusão perigosa/A que Copérnico chegou/De
que o Sol/É o centro do sistema o fascinou/Pois
só pouco antes da morte/Por precaução publi-
cou”. Vocês que são estudantes já sabem mui-
to bem… E Galileu, mentiu, porque ele fez uma
análise dele mesmo e viu que ainda tinha muita
contribuição a dar para a ciência, portanto, não
ia se entregar a fogueira desnecessariamen-
te. Então é isso: a Literatura de Cordel chegou
com qualidade, de maneira irrespondível. Não
há quem possa dizer: “Não, mas isso aqui, num
sei o que, não!”. É claro que ela começou ca-
pengando, como toda e qualquer manifestação
do pensamento humano que começa capengan-
do. Um dia, há muitos anos, vocês ainda não
tinham nascido, um aluno perguntou pra mim:
“Mas Literatura de Cordel, não é aquilo que os
ceguinhos cantavam no pé dos vegetais, com
feição de concha, implorando a caridade públi-
ca?” Ele disse assim, com o pensamento de me
desestabilizar, agora imagine como ele é pobre
coitadinho, porque se eu vou para um salão que
está discutindo ciência, eu vou exatamente con-
testar um cientista, no mínimo eu sou maluco.
Não é eu chegar num auditório, para fazer uma
palestra sobre Literatura de Cordel, o aluno que-
rer desestabilizar o orador. Não tem condição! Aí
eu disse: “É sim, a literatura de cordel começou
assim, quando você começa você é nu, você só
faz é chorar; depois é que você vai se desenvol-
ver até ficar o homem que você é, mas começa
assim”. A Literatura de Cordel começou assim
também: começou engatinhando penosamente,
até porque ela chegou na mala dos nosso co-
lonizadores portugueses na Bahia, sem nome.
Tinha deixado na herança peninsular o nome de
folhas soltas; pliegos sueltos na Espanha, e fo-
lhas soltas em Portugal. Mas se desfez dessa
identificação e começou no Brasil tudo de novo;
e caminhou sem nome, até a chegada de Gre-
gório de Matos [considerado o maior poeta bar-
roco do Brasil e o mais importante poeta satírico
da literatura em língua portuguesa do final do
século XVII); naquele tempo ele deu à literatura
de cordel o nome de poesia popular erradamen-
te porque a Literatura de Cordel não tem o com-
promisso de ser poesia; ela é uma manifestação
cultural narrativa. Muito rica em sua narrativa. A
poesia aparece aqui e ali, nos momentos mais
sublimes dos autores, mas ela não se propõe a
isso; ela é narrativa. Uma narrativa que escra-
viza, que você não tira os olhos do texto. É a
beleza do texto de cordel. Mas falando de bons
poetas, não é, porque por aí você encontra coi-
sa que não é bem assim ainda, mas eu quero
dizer de bons poetas. Duvido que você leia o
Holocausto dos homens nus, de Manoel Mon-
teiro que você tem que ter cuidado se não você
passa do ponto do ônibus, porque o texto real-
mente prende.
D. M.: Atuamente quem é o público do cordel?
G. F. S.: O público é muito variado. Esse públi-
co fica mais homogeneo, a partir do instante em
que o cordel entra na escola. Essa coleção aqui
[aponta para uma coleção de LC para estundan-
tes de ensino fundamental] foi feita para o pú-
blico infanto-juvenil, mas como vocês sabem a
Literatura de Cordel é muito gostosa de ler em
qualquer idade. Aí já é outra coisa. O texto foi
destinado a uma linguagem… O texto foi des-
tinado ao público intanto-juvenil. É este público
que eu estou dizendo que basicamente… En-
tão o público da Literatura de Cordel fica mais
homogeneo quando o cordel entra na escola.
Fora da escola você é admiradora do Cangaço,
compra o Lampião; você ama a ciência, cole-
ção Ciência em Cordel, todos do Gonçalo, essa
aqui é a pessoa que ama ciência. Têm pessoas
que amam a ciência de tal maneira que chega
ali pega, vai pegando, vai pegando, vai pegan-
do, quando chega pergunta assim: “Não tem tal
[cordel]?” Eu digo assim: “Não tem ainda”. Por-
que se tivesse levaria. Estava levando um de
cada e se tivesse mais o que procurou, ainda
levaria. Esse é um público diferente; um público
que ama ciência e associa esse amor ao texto
do cordel. Eu vou ler em cordel. Eu estava até
fazendo em uma ocasião uma palestra na Fa-
culdade de Letras da UFRJ, lá no prédio mesmo
da Reitoria; nós estavamos fazendo essa par-
te de ciência; chegamos em Arquimedes, aí eu
disse: “Disse Arquimedes enquanto fazia em um
traço/Com uma alavanca e um ponto de apoio
no espaço/Posso suspender o mundo/Em meus
braços…”. Essa passagem de Arquimedes mui-
ta gente conhece, mas é bem mais bonita em
cordel. Além de dizer uma verdade eterna, ainda
tem a beleza da literatura de cordel.
D. M.: Qual o público-alvo da ABLC?
G. F. S.: O público da ABLC é heterogeneo
também, por causa disso, porque ela atende a
muitos tipos de interesse. Quando uma pessoa
faz uma festa de São João vem comprar cordel
11
muitas vezes pra enfeitar com cordel. Vender
e enfeitar, basicamente. É pra enfeitar mesmo.
Agora mesmo eu vou ser homenagedo na cida-
de de Ipú, na minha cidade, e eles pediram pra
eu mandar duzentos folhetos pra distribuir lá. Eu
fiz até uma edição em homenagem a cidade de
Ipú e vou mandar pra eles. E assim eu acho que
o público tanto da Academica quanto da Litera-
tura de Cordel, de maneira mais global, é mui-
to heterogêneo, porque há muitas tendências.
Chega aqui pessoas que amam o messianismo,
a crendisse popular, vai pedir: Antônio Conse-
lheiro, Padre Cícero, O Grande exemplo de Je-
sus, Chico Xavier. Chega outro que quer sobre
o Cangaço; que vai querer tudo sobre Cangaço.
Quer dizer, é muito difícil determinar um público.
Realmente a Literatura de Cordel atende a mui-
tos e muitos interesses. Tanto é diverso o públi-
co como a diversidade na Literatura de Cordel é
proporcional de uma coisa a outra.
D. M.: O que fomentou a criação da ABLC?
G. F. S.: A academia foi fundada no dia 7 de
setembro de 1988. Está com vinte e três anos.É
adulta, né?! Teve dez anos de gestação, porque
a Academia foi fundada depois de um criterioso
estudo para não haver qualquer dúvida sobre a
questão de ser uma instituição vitoriosa. A aca-
demia, é assim, pra fornecer informações mais
completas; para ser mais consistentente. Eu,
sendo funcionário da rádio MEC, onde me apo-
sentei, e ali eu já lidava com pessoas importan-
tissimas, fui colega de sala do Carlos Drumont de
Andrade, Paulinho Aiala, Dinah Silveira de Quei-
roz, Raquel de Queiros, Maluh de Ouro Preto, e
outros gigantes da cultura. E aí na parte do te-
atro nós éramos colegas do Sadi Cabral, Mário
Lago, Maria Pompeu, Celina Ferreira, Paulo Au-
tran. Esse pessoal, né?! Na parte de música nós
eramos muito amigos de maestros do porte do
Eleazar de Carvalho, cearense; de um maetro
Isaac Karabtchevsky, Edino Krieger, Alceo Boc-
chino; Abigail Moura, das peças afro-brasileiras;
Isaac Karabtchevsky da orquestra sinfônica bra-
sileira. Esse tipo de gente com quem eu lidava.
Nós éramos amigos do Paulo Beth Campos, do
Paulo Corrêa. Tudo gente daquela época, que
já faz muito tempo. Quando pensei em fundar
a ABLC, eu consultei essa gente toda. Nós éra-
mos grandes amigos de figuras importantes da
12
Academia Brasileira de Letras. É tanto que eu já
fui candidato lá. Sabia que ia perder porque não
queria ser candidato. Eu fui levado pelo colegia-
do, porque eu fui presidente, como ainda sou
desta Academia. Eu fui presidente da Academia
cearense. O que acontece: os dois colegiados
eram… Eram não! São ainda numerosos e for-
tes, e mandaram o meu nome para a Academia
Brasileira de Letras e eu cumpri aquelas forma-
lidades todas de mandar livro editado acompa-
nhado de currículo e tudo mais, mas eu sabia
que não ia ganhar do Paulinho; porque o Pau-
linho já estava bem; já estava muito bem. É o
Paulo Coelho. Naquele tempo um grande amigo
meu, era diretor do Centro de Pesquisa da Casa
Rui Barbosa, e, aí eu fui no dia 7 de setembro
de 1978. Fui à feira de São Cristovão, e quando
cheguei lá eu encontrei os artistas em situação
subumanas, cantando diante de caixas de som
estrategicamente colocadas para acabar com o
som da viola deles; o suor escorrendo no rosto
e o som das violas longe de vencer o barulho
das caixas de som gigantes que colocaram ali.
Os cordelistas vendendo nos tabuleiros, com
as grandes empresas chegando e com sacos
empurrando a banca; a banca rangendo pra lá
e pra cá; eles querendo espaço, e o pobre do
cordelista querendo ficar com a banca dele ali.
Eu achei aquilo criminoso. Voltei com essa ideia,
já pensando em criar uma instituição. Daquele
dia em diante começou o estado de gestação
da Academia, que durou dez anos. Quando foi
exatamente no dia 7 de setembro de 1988, dez
anos depois, fundei a ABLC. Fundamos porque
institui uma diretoria; redigimos o estatuto; leva-
mos ao cartório de pessoa jurídica. Foi criado
um grupo pra isso, mas nós tivemos o cuidado
de fazer uma analise criteriosa das coisas. Eu
me reuni com tanta gente que eu nem me lem-
bro mais na Academia Brasileira de Letras. Falei
com vários contatos lá: Rachel de Queiros… A
Rachel de Queiros era uma pessoa muito boa.
Rachel, quando ela ficou velhinha, foi pra morrer
logo porque enquanto ela estava na ativa na Re-
vista Cruzeiro ela era uma pessoa muito dinâmi-
ca e o apartamento dela, o prédio tem o nome
dela, Edifico Rachel de Queiros. Eu fui lá fazer
documentário algumas vezes, e algumas vezes
a gente ia pra conversar mesmo, pra bater papo.
Ela sozinha lá; eu quero dizer sem um escritor,
sem ninguém lá; só um quadro de funcionários
pra servir a ela. Ali eu fui amadurecendo, ama-
durecendo até que vai fazer dez anos no dia 7
de setembro, e eu vou aproveitar a data pra fun-
dar a Academia. Nós nos reunimos. Um político
nos deu apoio nos emprestando um andar num
prédio em frente à Central do Brasil, num banco.
Banco Itaú. Lá no terceiro andar arranjou uma
sala, fundamos nossa academia.
D. M.: Vocês encontraram alguma dificuldade
para criação da ABLC?
G. F. S.: Muitas dificuldades. Dificuldades fi-
nanceiras lógicas e dificuldades de se construir
um quadro [de pessoas], porque uma instituição
só é instituição se tiver o seu colegiado; se não
tiver [um quadro de pessoas] não será. Será um
botequim ou uma coisa qualquer que eu encon-
tro com você aqui, com você ali e não sei o que,
mas não é uma instituição que tem reuniões re-
gulares, que tem atas de registro enfim, muita
coisa pra ser uma instituição. O nome Academia
Brasileira de Literatura de Cordel foi também
tomado com muita precaução, porque se fosse
Academia Brasileira de Cordelistas teria fecha-
do; se fosse Academia Brasileira de Repentis-
tas teria fechado; pra ser o que ela é hoje em
dia, com o nome que tem no mundo todo, ela
teria que ser a Academia Brasileira de Literatu-
ra de Cordel pra ter uma abrangência capaz de
atrair pessoas como você, como o grande po-
eta, como o grande repentista, como o grande
gravador, como o grande pesquisador interessa-
do no registro da Literatura de Cordel nos meios
de comunicação e de preservação da Literatura
de Cordel; porque se não fosse assim, não te-
ria sido a instituição que é. E isso eu preguei
na Academia Cearense: “Vocês não podem ser
tão grandes quanto à Academia Brasileira de Li-
teratura de Cordel pela própria abrangência da
ABLC ser de amplitude nacional. Vocês aqui [no
Ceará] são uma academia estadual. A constitui-
ção de um prazo é mais difícil; os valores não
são os mesmos que a gente possa adquirir des-
de o âmbito nacional para a estreiteza do âmbito
estadual. Todas essas limitações de uma insti-
tuição local…
D. M.: Porque vocês escolheram o Rio de Ja-
neiro como sede da ABLC?
G. F. S.: Nós não escolhemos. Nós moráva-
mos aqui. Se morasse em Brasília seguramente
a sede seria em Brasília; se morasse em São
Paulo, seguramente seria em São Paulo; se mo-
rasse em Recife, seguramente seria em Reci-
fe. Então a sede é onde eu estava. A sede da
Academia fica no rio de Janeiro, o coração fica
no Ipú. Eu amo a minha cidade. Ipú no Ceará é
uma miniatura do Rio. Situada entre a serra e o
mar como o Rio. O padroeiro é São Sebastião
como o Rio. O monumento não é uma cruz, é
um Cristo como no Rio, só que com as propor-
ções necessárias. Mas é uma miniatura do Rio
de Janeiro. Eu amo o Ipú de tal maneira que
uma vez eu fiz um discurso lá e disse para o pre-
feito: “vocês são PMDB, aquele outro é PSDB, o
outro é PSD, eu sou Ipú. Eu sou o que for bom
pra minha cidade”.
D. M.: Quais são as atividades da ABLC como
instituição?
G. F. S.: Elas variam de ano para ano, por-
que essa questão de atividades está mais pre-
sa aos projetos do governo. Nós agora fizemos
um projeto que se chama “Encontro dos Poetas
Populares e de Roda de Cantoria” que envol-
veu o mês passado. Alcançou o auge. Na quin-
ta, na sexta e no sábado fizemos a plenária de
encerramento aqui encerrando as atividades do
Encontro dos Poetas Populares e de Roda de
Cantoria. Aqui ainda tem as tardes festivas de
sábado onde é servido baião de dois. Esse tipo
de coisa assim… Mas a academia nesse ponto
guarda as características realmente do nordes-
te. Não nega sua vertente mais forte que é o
nordeste. Enquanto lá na Academia Brasileira
de Letras é o chá, aqui é o baião de dois.
D. M.: A ABLC possui um rico acervo de folhe-
tos e xilogravuras. Em relação a isto, como é o
acesso?
G. F. S.: No momento está assim, na catalo-
gação… A sala de catalogação e o centro de
referência estão ocupados com esse trabalho.
Pra você ter uma noção, a gente tem um prelo
de 1880 que passou um mês na televisão, nos
Detetives da História, porque eu afirmei que o
prelo foi utilizado por Leandro Gomes de Barros
[poeta de literatura de cordel do século XIX) e
13
ele pra se certificar que eu não estava mentindo
veio aqui e disse: “Bom, Gonçalo, se você não
estiver mentido é muito simples: nós vamos fa-
zer uma pesquisa pelo Brasil todo até certificar
que isto é verdade e se esse prelo foi usado por
Leandro Gomes de Barros em 1889”. Eu ajudei
ele ir ao nordeste. Falou com a diretora, uma
pesquisadora da Fundação Casa Rui Barbosa,
e a pesquisadora disse: “Olha, eu acho muito
difícil, muito difícil esse prelo ter sido usado pelo
Leandro”. E ele falou isso comigo aqui, mas eu
falei: “Pois é, mas você escreveu isso e não foi
feliz, porque quem falou isso não foi Gonçalo,
quem falou isso foi uma instituição que fez essa
afirmação. Eu estava falando em nome da insti-
tuição, não é uma brincadeira. Não é algo que a
pessoa diga de forma aleatória e irresponsável,
foi em nome de uma instituição”. Ele voltou aqui
com a crista meio baixa. Voou pra Fortaleza. Em
Fortaleza foi à casa do Arievaldo, que tem um
grande acervo e é um grande admirador do Le-
andro; aí o Arievaldo disse: “Olha rapaz, eu não
posso afirmar que foi, mas agora só tem uma
coisa, se o Gonçalo afirmou que foi é porque as
possibilidades são enormes de ser; porque ele
não é de falar uma coisa de maneira irrespon-
sável. Além do mais, ele é o presidente da Aca-
demia”. Mas de qualquer maneira, ficaram res-
quícios de impossibilidade. Mas se você busca a
verdade, vai encontrar a verdade lá em Juazeiro
do Norte, lá com Lourenço, que lida com esse
material do tempo do Leandro. Ele foi chegou lá
em Juazeiro, procurou a Lira Nordestina, a su-
cessora da Tipografia São Francisco. Aliás, eu
tenho aqui uma foto, ele é um documento histó-
rico, uma testemunha da história. Ele chegou lá.
Procurou o Lourenço e o Lourenço disse: “Você
vem do Rio? Porque o lugar onde sabem bem
disso é na ABLC. É na Academia Brasileira de Li-
teratura de Cordel”. Aí o detetive disse: “Rapaz,
mas nós já viemos de lá. O prelo é esse aqui de
1880”. O Lourenço disse: “Rapaz, se você não
tiver mentindo, você tem aí algum tipo?”. O tipo
que ele chama é a letrinha. E o Lourenço tirou o
saquinho de conto do bolso, tirou um tipo do bol-
so. “Tem um A maiúsculo?”. O Lourenço entre-
gou um A maiúsculo e ele confrontou lá e disse:
“Sim, esse prelo foi usado por Leandro Gomes
de Barros”. Ele voltou todo feliz aqui: “Caramba,
Gonçalo, caramba! Utilizou a palavra “caramba”
umas dez vezes, porque eles saíram vitoriosos
14
com a pesquisa. Então é isso: o trabalho aqui
de preservação é de cerca de treze mil títulos
de cordel. Lá o estoque está chegando a cerca
de duzentos mil folhetos de cordel. É o estoque
que abastece as cordeltecas espalhadas pelo
Brasil, que nós temos de avanço nesses quinze
anos de cordeltecas espalhadas pelo Brasil com
o verso avançado aqui da ABLC.
D. M.: E qual o impacto que a ABLC causa na
sociedade ao proporcionar a preservação des-
ta tradição? Como vocês vêm a contribuição da
ABLC para garantir esta preservação?
G. F. S.: As notícias vão normalmente aqui e
ali. Não é uma coisa contra a outra, como no
caso da novela das seis que muita gente me faz
a pergunta; a Academia não foi inspirada na no-
vela e sim a novela inspirada na Academia. É
tanto que os profissionais da TV Globo vieram
aqui colher tanto material humano, como ma-
terial de ilustração, para aquelas vinhetas que
você vê e foram feitas aqui, e tudo isso. Então
a gente tem sim. A gente acompanha passo a
passo a importância da Academia do ponto de
vista da comunicação como um instrumento de
cultura. E isso eu acredito que a academia ins-
talou. Nós estamos com representação fora do
Brasil, em vários locais no Instituto Datilográfico
de Nicho Otelo, na Suíça francesa; nós temos
uma exposição permanente, lá no Instituto Dati-
lográfico. Nós temos a nossa assessora de im-
prensa Adriana Cordeiro. Ela tem uma pequena
exposição dentro da Universidade Autônoma de
Barcelona, onde ela está terminando o curso de
doutorado, e nós temos uma estante, não uma
cordelteca, uma estante só no Museu Nacional
de Kyoto, no Japão. E eu acredito até que quan-
do eu passar para o andar de cima, que não de-
mora mais, tanto que estou até nos acréscimos,
eu acredito que eu vou deixar o mundo impreg-
nado de Literatura de Cordel. Do mais modesto
município do Brasil ao Museu Nacional de Kyoto
no Japão, vou deixar o mundo impregnado de
Literatura de Cordel. Deus, na sua infinita mi-
sericórdia, me dê mais algum tempo. Também
eu não estou aqui querendo fazer um questio-
namento com ele, porque se for pra eu ir daqui
a dez anos, a dez minutos também está de bom
tamanho. É com ele mesmo.
 / NA ÍNTEGRA

Antônio Carlos Oliveira

“A Biblioteca Solano Trindade tem feito um papel
de pressionar o poder público a reconhecer suas ações”

Por Chico de Paula

RIO e DUQUE DE CAXIAS, RJ – Antônio Carlos Oliveira,

coordenador da Biblioteca Comunitária Solano Trindade, fala
sobre a criação da Rede Estadual de Bibliotecas Comunitárias
do Rio de Janeiro.

Chico de Paula: Como têm sido desenvolvidas as atividades

das bibliotecas comunitárias aqui na Baixada Fluminense?

Antônio Carlos: Já existia uma necessidade muito grande

de articulação de bibliotecas comunitárias aqui em Duque de
Caxias, não só visando angariar recursos, mas de articular os
movimentos. A Biblioteca Solano Trindade, que hoje é ponto
de leitura, tinha mais informações relacionadas ao Plano Na-
cional do Livro e da Leitura. Trouxemos essa discussão pra
cidade pra construção do Plano Municipal do Livro e da Lei-
tura. Assim, houve a necessidade de articular as bibliotecas
para definirmos um plano de ação para a construção do Plano
Municipal. Nessa articulação conseguimos convidar mais de
uma dezena de BCs, não só de [Duque de] Caxias, mas como
da Baixada [Fluminense] e do Estado, que deu fruto a recém
criada Rede Estadual de Bibliotecas Comunitárias do Rio de
Janeiro. Isso significa pra gente um marco na luta pelas BCs,
bem como pelo reconhecimento, não só como movimento po-
pular, mas como movimento educacional, de fomento à cultu-
ra e valorização da leitura, não só como um hábito, mas como
um prazer.

C. P.: Como é a relação do poder público com as BCs nessa

região?
15
 A. C.: A Biblioteca Solano Trindade tem feito um papel de
pressionar o poder público a reconhecer suas ações, o que,
até então, era feito de forma individualizada como Biblioteca
Solano Trindade. A partir da organização e articulação, nós
temos feito em bloco, fazendo com que os benefícios que
estavam na Biblioteca Solano Trindade, fossem socializados
com todas as bibliotecas da Rede. Até então era praticamente
ignorada, tanto que a Biblioteca Solano Trindade conseguiu
reconhecimento primeiro do Ministério da Cultura e da pre-
feitura só agora, depois de seis anos. De tanto a gente andar
pelo Brasil, pelo estado, pela Baixada falando que não tinha
o apoio da prefeitura, isso surtiu um efeito e fez com que a
prefeitura passasse a nos procurar como parceiro e como ele-
mento aglutinador, não só das BCs, mas de outros movimen-
tos populares ligados a livro e leitura.

C. P.: O Plano Municipal do Livro e Leitura está prestes a ser

implantado, que reivindicações vocês irão levar?

A. C.: No dia 02 de julho vai acontecer o primeiro Encontro

do Plano Municipal do Livro e Leitura e uma das questões
das BCs é, primeiro o reconhecimento do poder público como
agente transformador da comunidade; que contribui pra trans-
formação da comunidade. Questões práticas: está em pauta
a criação da Secretaria Especial do Livro e da Leitura e a in-
tegração dessas bibliotecas comunitárias na Rede de biblio-
tecas do município de Duque de Caxias. E um debate mais
aprofundado é a questão da dotação orçamentária da cidade
de Duque de Caxias pra projetos de incentivo à leitura, inde-
pendente de ser BC ou não, como temos vários outros movi-
mentos ligados a livro e leitura em Caxias. Eu acho que é uma
questão importante, nova: que é de vanguarda aqui na cidade.

C. P.: Vocês acreditam que o poder público de um modo em

geral vai receber bem essas propostas ou pode haver alguma
resistência?

A. C.: Resistência sempre vai ter. Não conta com o poder

público que sempre vai ter. Mas, nos mostrando, de forma or-
ganizada, articulada, forte, eles verão que rechaçar isso é ir de
contra o próprio objetivo do governo, que é trazer a população
para participar. Nós estamos formulando políticas públicas na
área do livro e leitura, coisa que já era para estar sendo feito
e não está. Nós vamos pegar nossa experiência; pegar nossa
articulação; nosso movimento e colocar a serviço do poder
público, pra que isso seja implementado na cidade de Duque
de Caxias. Trabalhar com a Secretaria de Educação; trabalhar
com a secretaria de cultura. E agora com a REBCRJ.

16

Mariana
Corrêa
“Acreditamos que
a mulher é o pilar
da família, a base”
Por Rodolfo Targino
RIO - Mariana Corrêa, gerente da ONG Entre
Amigas, fala sobre a instituição dedicada a tra-
balhar a autoestima da mulher.
Rodolfo Targino: Mariana, como surgiu a ideia
da criação da ONG entre amigas?
Mariana Corrêa: A ONG foi fundada pela jorna-
lista Márcia Peltier. Ela tinha um programa que
se chamava Clube das Mulheres. Ela percebeu
nesse programa que ela ajudava uma mulher
em cada exibição. Ela percebeu que existiam
muitas mulheres que se inscreviam e ela não
podia ajudar. Daí surgiu essa vontade de ter um
projeto voltado para mulher. Daí começamos a
trabalhar com cursos porque acreditamos que a
mulher é o pilar da família, a base. Então a gen-
te teria que colocar cursos profissionalizantes.
Começamos com parcerias com o Copacabana
Palace; com o Werner [Coiffeur], com curso de
cabeleireiro; atendimento psicológico; ioga e
tudo voltado para o bem-estar da mulher.
R. T.: Além de trabalhar em prol do resgate da
autoestima da mulher, quais são as outras ativi-
dades desenvolvidas pela ONG?
M. C.: Além dos cursos profissionalizantes,
nós estamos sempre buscando palestras sobre
saúde da mulher, sobre comportamento, temos
a ioga, atendimento psicológico e estamos sem-
pre buscando algo que possa melhorar a vida
da mulher.
R. T.: Vocês possuem uma biblioteca aqui na
ONG com o acervo voltado para o público femi-
/ NA ÍNTEGRA
nino e sabemos que a organização se deu com
a parceria da ONG Esquina do Livro. Como foi
essa parceria, a aceitação do público com essa
biblioteca, como é esse contato?
M. C.: A ONG Esquina do Livro, localiza-se no
Campinho [bairro da Zona Oeste do Rio] é vol-
tada para o público infantil. Só que a diretora, a
Titi de Lamare, recebia muita doação de livros
adultos, livros diversos que não se encaixariam
no programa. Ela é amiga da Márcia e quando
a Márcia comentou que havia uma ONG voltada
pra mulher foi a deixa pra pegar um espacinho
e botar esses livros que ela não podia utilizar
lá com as crianças. A aceitação no começo, eu
sinceramente achei que não teria muita procura,
porque o público que atendemos aqui não tem
muita essa cultura, essa vontade de ler. Eu esta-
va totalmente enganada, porque por semana te-
mos mais ou menos uns cinquenta empréstimos
e isso só aumenta e inclusive de homens porque
eles podem pegar livros aqui. Tem muitos ho-
mens buscando, dando sugestões de livros. Fa-
lam qual livro que mais gostaram. É uma aceita-
ção bacana. Me surpreendendo até mais do que
eu esperava.
R. T.: Em relação ao público de vocês, as mu-
lheres são oriundas somente da cidade do Rio
de Janeiro ou tem de outros municípios?
M. C.: Não, no começo quando fizemos a inau-
guração da ONG era só voltada para funcioná-
rios do Metrô Rio que é o nosso maior parceiro
e parentes dos funcionários. Só que vimos que
podíamos expandir. Aí colocamos na internet e
17
agora tem gente de São Gonçalo, Niterói, Bar-
ra de Guaratiba, Cachoeira de Macacu. Então é
bem amplo. Atendemos a muitas comunidades
e tem bastante mulher aqui [risos].
R. T.: Você falou das parcerias. Como é manti-
da a instituição Entre Amigas?
M. C. : A gente tem as parcerias e essas par-
cerias cedem seus profissionais pra dar os cur-
sos aqui. É o caso do Werner e do Copacabana
Palace. Nós temos o Metrô que é o nosso maior
patrocinador que cede todo o espaço, toda in-
fraestrutura. Outros professores de ioga, artesa-
nato são voluntários e temos algumas doadoras
que colaboram. A gente tem umas trinta mulhe-
res que fazem doações, mas o maior patrocina-
dor é o Metrô.
R. T.: E nesses poucos mais de dois anos de
existência da ONG quais os resultados que vo-
cês podem nos apresentar?
M. C.: Em dois anos... Eu fiz o balanço no co-
meço agora de janeiro. Até dezembro de 2010
a gente tinha ajudado, capacitado, com ajuda
psicológica mais ou menos 900 mulheres que
passaram por aqui que concluíram cursos, que
ficaram na terapia, que fizeram ioga. E agora
esse ano temos a pretensão de aumentar muito
mais. Como tem a cozinha industrial, que nós
estamos montando, vamos ter mais ou menos
uns dez cursos de culinária. Então acredito que
tenha um público ai bem grande na metade do
ano. Até ao fim do ano acho que a gente con-
segue capacitar mais umas trezentas mulheres.
R. T.: Você está na ONG desde o início?
M. C.: Desde quando ela era uma criança;
desde quando ela estava nascendo.
R. T.: Você por estar trabalhando desde o iní-
cio do projeto, o que representa esse projeto
para você? Qual a lição de vida você tira dessa
experiência? Você tem uma história marcante
para contar?
M. C.: Histórias eu tenho mil [risos]. Quando
eu vim pra cá, minha formação é em Letras, eu
achei que tinha muito a ver. Disse assim: “vou lá,
18
ver o que é; é ligada a mulher”. Então eu achei
interessante. Falei: “vamos ver o que vai dar”.
Ai eu percebi que era importante eu ter feito Le-
tras, porque todos os projetos que nós fazemos,
tem que ser muito bem escrito. Isso me ajudou
muito. Acho que sou privilegiada por trabalhar
num projeto social e poder ajudar outras pesso-
as. Dessas novecentas mulheres que passaram
por aqui, oitocentas e noventa e nove me conta-
ram todos os seus dramas, sua vida; das suas
alegrias. Então eu já faço parte um pouco das
suas vidas. Marcante, teve uma mulher que veio
fazer um curso de cabelereiro e ela já tinha fei-
to seis cirurgias cardíacas. Um problema super
difícil. Ela terminou o curso e uma filha, ela tem
gêmeas, tem o mesmo problema que ela. Ela
chegava aqui às vezes e ela não tinha dinheiro
da passagem. Ela vinha andando do São Carlos
[comunidade da região Central do Rio] até aqui
pra fazer o curso com a menina doente. Essa
força de vontade dela de estar aqui, de fazer o
curso foi bem marcante. No dia da formatura, no
final de cada curso nós fazemos uma cerimô-
nia, quando ela recebeu o diploma, ela me abra-
çou. Eu fico até emocionada. Ela disse: “metade
desse diploma é seu!”. Porque ela vinha sem-
pre chorando, passando mal. Esse é um dos
milhões de casos, mas esse é foi marcante. E
hoje ela trabalha num salão na casa dela. Tá
ganhando dinheiro.
R. T.: Das mulheres que passam por aqui, vo-
cês fazem algum tipo de mapeamento?
M. C.: Geralmente. Nosso propósito aqui...
Porque quando nossos parceiros se dispõe a
mandar seus funcionários pra cá, eles querem
formar os profissionais pra eles. Isso já é uma
forma de nós sabermos... O Copacabana Pala-
ce já contratou seis meninas da governança. O
Werner já tem umas três trabalhando com ele.
Isso a gente já sabe, mas sempre a cada quatro
meses eu ligo para as turmas que se formaram
pra saber o que elas estão fazendo. A maioria
trabalha por conta própria, mas tá ganhando;
tem sua renda por conta de um curso que elas
fizeram aqui. Tem muita menina que faz artesa-
nato e vende e faz em feirinha. Elas conseguem
ter um lucro que elas nem imaginariam que iam
ter. Tem uma certa independência financeira.
 / REPORTAGENS

Baixada
Leitora
Baixada Fluminense
rumo à democratização
do livro e das bibliotecas

Por Chico de Paula

DUQUE DE CAXIAS, RJ - Duas atividades realizadas no

último mês no município de Duque de Caxias, na Baixada
Fluminense, Região Metropolitana do Rio, marcaram, ao que
tudo indica, o início do processo de democratização da lei-
tura e das bibliotecas na região. O primeiro foi a criação da
Rede Estadual de Bibliotecas Comunitárias do Rio de Janei-
ro – REBCRJ – por iniciativa das próprias bibliotecas comu-
nitárias. A outra foi a implantação do Plano Municipal do Livro
e da Leitura (PMLL), no qual a união do poder público local e
dos movimentos populares foi fundamental.

Rede Estadual de Bibliotecas Comunitárias do Rio de Ja-

neiro

Para Antônio Carlos Oliveira, coordenador da Biblioteca

Comunitária Solano Trindade, a REBCRJ nasceu de uma de-
manda das bibliotecas comunitárias da região que visavam,
além de angariar recursos, articular o movimento em trono
de um propósito comum que é o de promover o incentivo à
leitura, democratizando o acesso ao conhecimento. Carla
Alves do Centro Comunitário São Sebastião (CECOM) de
Nova Iguaçu, que também participou da fundação da Rede,
destaca que as BCs preenchem os espaço renegados pelo
Estado: “com o atendimento das bibliotecas comunitárias, a
gente atende uma demanda que o poder público não alcan-
ça”, destaca. Waldir do Amor Divino coordenador da BC de
Vila Araci destaca que a fundação da Rede tende a contornar
19
 um problema que atinge todas as BCs, levando muitas a se-
rem fechadas, que é o isolamento.

Plano Municipal do Livro e da Leitura

Na ocasião do lançamento do PMLL, estavam presentes,

além de representantes de vinte e cinco instituições voltadas
ao incentivo à leitura, os secretários municipais de educação,
Roseli Duarte, e de cultura e turismo, Gutemberg Cardoso,
a coordenadora do Sistema Nacional de Bibliotecas Públicas
(SNBP), Elisa Machado e o representante das BCs, Antônio
Carlos Oliveira. Roseli destacou a importância do hábito da
leitura para o desenvolvimento educacional dos estudantes.
Gutemberg, por sua vez enfatizou que o município vive um
momento singular em sua história, ressaltando que o mérito
da iniciativa não é só da secretaria de cultura do município,
mas do professor Antônio Carlos de Oliveira que encabeçou
a empreitada. O secretário aproveitou a ocasião para anun-
ciar duas novidades relacionadas diretamente à questão da
leitura. A primeira é a realização da primeira feira literária do
município, prevista para este ano; a segunda é a construção
do Palácio das Artes, cujo projeto já foi entregue ao arquiteto
Oscar Niemeyer e que contará com mais uma biblioteca pú-
blica. A coordenadora do SNBP, por sua vez, explicou como
se desenvolve o programa, no qual a Fundação Biblioteca
nacional (FBN) entra com o acervo e os equipamentos e as
prefeituras com o espaço e o pessoal. Elisa parabenizou o
município pela iniciativa, pois “a gente tem a presença do
Governo Federal, representado pelo Sistema Nacional de Bi-
bliotecas Públicas e a Fundação Biblioteca Nacional, o pes-
soal do Sistema Estadual de Bibliotecas Públicas e o pessoal
do Sistema Municipal de Bibliotecas Públicas, então, juntar
todas essas três esferas, e, tendo as bibliotecas como o
grande veículo, o grande impulsionador desses projetos está
sendo um grande avanço”. O objetivo do SNBP é o de zerar
o número de municípios brasileiros sem bibliotecas, fazen-
do com que a democratização da leitura seja algo efetivo.
Só para se ter uma ideia da carência de acervos, hoje es-
tão registradas no Sistema Estadual de Bibliotecas Públicas
em torno de vinte e seis bibliotecas públicas na região da
Baixada. Duque de Caxias conta atualmente com cinco bi-
bliotecas públicas, o que, na avaliação de Cardoso ainda é
muito pouco. Não por menos a importância da parceria entre
poder público e movimentos sociais. “A partir desse enfoque,
a parceria do Poder Público com os Movimentos Populares
organizados que pautam por esse caminho, da necessidade
de que através das bibliotecas públicas, sejam elas comu-
nitárias ou não, que iremos contribuir muitíssimo para liber-
tação do homem; eu digo libertação do homem no seguinte
sentido: quem é informado dificilmente é enganado”, destaca
o secretário.
20

Gutemberg Cardoso
“Eu defendo um princípio de que é
necessário que tenhamos o maior
quantitativo de bibliotecas”
Por Chico de Paula
DUQUE DE CAXIAS, RJ – O secretário muni-
cipal de cultura e turismo de Duque de Caxias,
professor Gutemberg Cardoso, fala sobre a im-
plantação do Plano Municipal do Livro e da Lei-
tura daquela cidade.
Chico de Paula: Professor Gutemberg, qual a
importância da implantação do Plano Municipal
do Livro e Leitura aqui em Duque de Caxias?
Gutemberg Cardoso: É, primeiramente, para-
benizar o professor Antonio e sua equipe, né,
que são responsáveis diretos pela Biblioteca
Solano Trindade e pra mim foi muito gratificante
quando na Secretaria Municipal de Cultura, re-
cebi a visita do professor Antonio e ali ele com
muito entusiasmo falava da necessidade da im-
plantação desse projeto do livro e da leitura aqui
na nossa cidade. Nós na Secretaria Municipal
de Cultura temos realizado um trabalho muito
significativo. Isto pelo fato de termos implanta-
do aqui na nossa cidade duas modernas biblio-
tecas: a Biblioteca de Jovens e Adultos Leonel
de Moura Brizola e a Biblioteca Infantil Leonel
/ NA ÍNTEGRA
de Moura Brizola. Também termos sobre nossa
responsabilidade três outras bibliotecas: uma
em Jardim Primavera, outra em Xerém e a outra
em Imbariê. O destaque é essa Biblioteca Le-
onel de Moura Brizola que recebe diariamente
mais de 500 jovens e a nossa Biblioteca Infan-
til, que hoje trabalha com projeto de incentivo a
visitação dos nossos pequeninos. Para tanto, a
Secretaria Municipal de Cultura disponibiliza um
ônibus, contacta uma escola, e esse ônibus se
desloca até a escola e trás as crianças. Essas
crianças são recebidas pelas nossas contadoras
de história e ali a criança vivencia o seu mundo
infantil. Então isso, foi muito significativo. Tem
muito significado e o complemento disso tudo foi
quando recebendo a visita do professor Antonio,
volto a enfatizar, e temos que reconhecer isso,
ele levava ali a proposta para que, junto com o
Poder Público Municipal, nós pudéssemos estar
realizando esse primeiro Encontro do Livro e da
Leitura em Duque de Caxias, para que juntos, a
sociedade civil e o poder público, pudessem re-
alizar e criar políticas públicas de incentivo à lei-
tura. Isso foi fundamental. Depois de um mês e
21
meio desse primeiro Encontro, nós estamos aqui
nesse momento histórico, vendo esse encontro
ser realizado com representantes do Poder Pú-
blico Estadual, no caso a nossa professora Eli-
sa, que proferiu uma palestra muito significativa
pra nós. Eu acredito que a partir desse primeiro
Encontro, nós estaremos dando um passo mui-
to importante para que Duque de Caxias venha
efetivamente a concretizar um projeto de políti-
cas públicas de incentivo à leitura e não somen-
te isto, mas também que incentive a criação de
novas bibliotecas.
C. P.: Professor, do ponto de vista da educa-
ção, o senhor que é professor, como é que o
senhor enxerga a perspectiva da inserção da lei-
tura no cotidiano das pessoas, dos jovens, das
crianças, de um modo em geral, projetando uma
possibilidade de um futuro melhor pra essas
pessoas, não só aqui em Duque de Caxias, mas
em toda região, Baixada Fluminense, no Estado
do Rio de Janeiro?
G. C.: Eu acho fundamental. Eu defendo um
princípio de que é necessário que tenhamos o
maior quantitativo de bibliotecas. Eu acho que
o Poder Público tem uma responsabilidade mui-
to grande em relação a isto. Claro que nós es-
tamos muito atrasados. O município de Duque
de Caxias, apesar de ter hoje cinco bibliotecas
públicas sob nossa responsabilidade, ainda é
muito pouco. É um quantitativo muito, muito pe-
queno, e aquele velho, velho, velho: “quem ler
pouco, sabe pouco, quem ler mais, sabe mui-
to mais ainda”. Então a partir desse enfoque, a
parceria do Poder Público com os Movimentos
Populares organizados que pautam por esse
caminho, da necessidade de que através das
bibliotecas públicas, sejam elas comunitárias ou
não, que iremos contribuir muitíssimo para liber-
tação do homem; eu digo libertação do homem
no seguinte sentido: quem é informado dificil-
mente é enganado.
C. P.: Professor, o senhor destacou na sua fala
que é um leitor assíduo, o que o senhor destaca-
ria na sua biblioteca de especial, o que o senhor
indicaria para esses jovens que estão se inserin-
do no mundo da leitura?
G. C.: Olha só, eu focava agora pouco que o
22
que marcou a minha vida como estudante, isso
lá atrás nos primeiros seis anos, foi um profes-
sor: Honésimo Vila Nova. Foi ele quem, nos pri-
meiros momentos, dizia pra turma dele que era
necessário ler, e ele foi justamente na literatu-
ra do mundo infantil; da criança. Ele passou as
Aventuras de Tom Sawyer, Aventuras de Huck
Pit, Moby Dicky, A Ilha de Coral, A Ilha Perdi-
da. Esses livros me marcaram muito, e pra ter
uma ideia como esses livros me marcaram, eu
tenho uma filha com vinte e dois anos, e esses
livros que o professor Honésimo Vila Nova havia
passado pra mim há mais de trinta anos atrás,
foram os livros que eu presenteei a minha filha
também. A minha filha é uma leitora fantástica.
Hoje com vinte e dois anos, está indo para o
sexto ano de Medicina. O meu maior orgulho é
ver minha filha lendo. Então se você me pergun-
ta: “Guttemberg, o que você indicaria para os
jovens, ler, seja literatura, seja contos infantis,
seja livros de história, de política, é aquilo que
o jovem mais se interessa? Se ele se interessa
por uma determinada área, ele deve focar pra
essa área e ler. A partir do momento que ele ler,
ele descobre coisas, na medida que ele desco-
bre, ele vai focando para outras áreas e aí ele
tem um mundo promissor pela frente.
C. P.: Professor, só pra finalizar, o senhor des-
tacaria o uso das novas tecnologias como im-
portantes para o incentivo à leitura?
G. C.: Com certeza, com certeza! A multimí-
dia ela é fundamental. Não adianta a gente afir-
mar ou dizer, de que ela não tem importância.
Se não você fica desfocado do mundo. Mesmo
assim, não tem nada que substitua o livro, nada,
nada, nada, nada. Por exemplo, quando eu che-
go em casa, muitas das vezes eu olho e vou ali e
tiro uma literatura e a minha filha olha: “pai você
está lendo o que?”. Olha a curiosidade que des-
perta o fato de você enquanto pai ou que você
tenha um irmão mais jovem do que você, quan-
do você apanha uma literatura; a curiosidade do
jovem ou da criança: “o que você está lendo?”. É
porque você despertou a curiosidade dele, não
é? Então o que substitui o livro? Nada, mas tam-
bém não dá para afirmar de que nós podemos
estar desfocado de toda essa gama tecnológica
que está sendo colocada à nossa disposição.

“Os governantes não têm a
dimensão da importância e do
Foto: www.monitoriafabci.blogspot.com.br
DUQUE DE CAXIAS, RJ - Elisa Machado, co-
ordenadora do Sistema Nacional de Bibliotecas
Públicas da Fundação Biblioteca Nacional, fala
sobre a implantação do Plano Municipal do Livro
e da Leitura do Município de Duque de Caxias,
na Baixada Fluminense.
Chico de Paula: Professora Elisa, o que re-
presenta a implantação desse programa aqui
no Município de Duque de Caxias, do ponto de
vista prático e do ponto de vista simbólico tam-
bém?
Elisa Machado: A presença das bibliotecas co-
munitárias e públicas na construção do PMLL de
Duque de Caxias é muito importante, visto que
as bibliotecas de modo geral, por muitos anos
ficaram apagadas na memória da sociedade e
hoje estão liderando o processo de constitui-
ção de políticas públicas municipais na área da
leitura, da literatura e do livro. Eu defendo que
esses planos tenham o nome da biblioteca, Pla-
no Municipal do Livro da Leitura e da Biblioteca
(PNLLB) ou Plano Estadual do Livro da Leitura
e da Biblioteca (PELLB) porque o B de Bibliote-
ca, valoriza o espaço de cultura e sociabilidade
que é a biblioteca, dá maior reconhecimento e
resgata um espaço que é tão importante para a
nossa sociedade. Aqui, em Duque de Caxias, a
gente tem um diferencial, pois são as bibliote-
cas que estão chamando o poder público para
a ação. Está acontecendo uma coisa que é ex-
traordinária. Eu acho que é um novo momento,
dentro de um novo contexto que estamos viven-
Elisa Machado
potencial transformador
que tem a leitura”
Por Chico de Paula
do. Temos aqui a presença do Governo Federal,
representado pelo Sistema Nacional de Bibliote-
cas Públicas e a Fundação Biblioteca Nacional;
o pessoal do Sistema Estadual de Bibliotecas
Públicas e o pessoal do Sistema Municipal de
Bibliotecas Públicas. Trabalhar em conjunto, as
três esferas de governo e a sociedade civil, re-
presentada pelas bibliotecas comunitárias é um
grande avanço para a valorização da leitura, do
acesso à informação e ao livro.
C. P.: Quais as dificuldades que vocês estão
encontrando, tendo em vista que há ainda mui-
tos municípios brasileiros, que ainda não atin-
giram a meta de ter pelo menos uma biblioteca
pública?
E. M.: A dificuldade está mais na conscienti-
zação dos Poderes Públicos locais em relação
à importância da biblioteca pública, do que efe-
tivamente nos recursos para implantação de
bibliotecas. Muitas vezes, os governantes não
têm a dimensão da importância e do potencial
transformador que tem a leitura, o acesso ao
livro e à informação para população; o quan-
to que o acesso ao conhecimento pode trans-
formar aquele local. Estamos trabalhando na
conscientização das instituições públicas e da
sociedade em geral. Exemplos como esse, que
acabamos de vivenciar hoje, impulsionam ou-
tros municípios. Tenho certeza que outros Muni-
cípios aqui da Baixada vão começar a seguir o
mesmo caminho.
23
 / REPORTAGENS

Entre Amigas
Projeto se dedica a recuperar
a autoestima da mulher
Por Rodolfo Targino e Chico de Paula

RIO - Quem passa diariamente pela Avenida Pre-

sidente Vargas no Centro do Rio dificilmente repara
em um prédio que abriga uma instituição dedicada
a, entre outras coisas, resgatar a autoestima da mu-
lher. A ONG (organização não governamental) Entre
Amigas foi fundada em 2009 pela jornalista Márcia
Peltier. A sede da instituição fica no Centro Admi-
nistrativo do Metrô Rio, e é exclusivamente volta-
da para mulheres maiores de 18 anos. “A jornalista
Márcia Peltier tinha um programa que se chamava:
Clube das Mulheres. Ela percebeu que ajudava uma
mulher em cada exibição desse programa. Ela per-
cebeu que existiam muitas mulheres que se inscre-
viam e ela não podia ajudar. Daí surgiu essa vonta-
de de ter um projeto voltado pra mulher”, destaca
Mariana Corrêa, responsável pelo espaço.
O espaço amplo e moderno abriga uma série de
atividades voltadas à capacitação das mulheres
atendidas. Em parceria com algumas empresas,
a instituição desenvolve cursos de capacitação,
dentre os quais se destacam os de governança e
auxiliar de cabelereiro. Mariana ressalta que, além
dos cursos profissionalizantes, a ONG está sempre
buscando palestras sobre saúde da mulher, sobre
comportamento etc. Ou seja, algo que possa de al-
guma forma melhorar a vida da clientela. Um dos
destaques no atendimento ao público feminino é a
biblioteca, onde se encontra um acervo voltado es-
pecialmente para este gênero. Mariana explica que
a ideia da biblioteca se desenvolveu a partir de uma
parceria com a ONG Esquina do Livro, que montou
a biblioteca com livros que não eram aproveitados
em seus projetos, pois o seu foco é o público infantil.
“Titi de Lamare [diretora da Esquina do Livro], rece-
bia muita doação de livros adultos, livros diversos
que não se encaixariam no programa. Ela é amiga
da Márcia e quando a Márcia comentou que tinha
criado uma ONG voltada pra mulher foi a deixa pra
24
pegar um espacinho e botar esses livros que ela
não podia utilizar lá com as crianças. A aceitação no
começo, eu sinceramente achei que não teria muita
procura, porque o público que atendemos aqui não
tem muita essa cultura, essa vontade de ler. Eu es-
tava totalmente enganada, porque por semana te-
mos mais ou menos uns cinquenta empréstimos e
isso só aumenta e inclusive de homens porque eles
podem pegar livros aqui”.
No começo quando a ONG foi inaugurada o foco
eram os funcionários do Metrô Rio (que é o maior
parceiro da instituição) e seus familiares. Só que a
instituição viu que podia se expandir. Atualmente são
atendidas pessoas dos municípios de São Gonçalo,
Niterói, Barra de Guaratiba, Cachoeira de Macacu
entre outras cidades. O trabalho é árduo, mas os re-
sultados já são visíveis. No começo do ano foi feito
um balanço que mostra que até dezembro de 2010
a instituição tinha ajudado e capacitado, inclusive
com ajuda psicológica, mais ou menos novecentas
mulheres. “E agora esse ano temos a pretensão de
aumentar muito mais. Como tem a cozinha indus-
trial, que nós estamos montando, vamos ter mais ou
menos uns dez cursos de culinária. Então acredito
que tenha um público ai bem grande na metade do
ano. Até ao fim do ano, acho que a gente consegue
capacitar mais umas trezentas mulheres”.
Dados do site da instituição dão conta de que
quase três milhões de mulheres lideram os lares do
país, sendo que 30% delas elas já são responsáveis
pelos domicílios no Brasil. O site ainda informa que
entre 1995 e 2005 o número de famílias chefiadas
por mulheres cresceu 35%. Isso reforça a neces-
sidade de iniciativas desse tipo, sobretudo por se
tratar de uma grande parcela da população que mui-
tas vezes tem que dar conta de uma série de ativi-
dades, as quais nem sempre são reconhecidas. A
ONG é marcada por histórias de superação, como,
por exemplo, da mulher com problemas cardíacos
que vinha da comunidade de São Carlos caminhan-
do para fazer um curso de cabelereiro trazendo uma
filha no colo. “Essa força de vontade dela de estar
aqui, de fazer o curso foi bem marcante. No dia da
formatura, no final de cada curso nós fazemos uma
cerimônia, quando ela recebeu o diploma, ela me
abraçou. Eu fico até emocionada. Ela disse: “meta-
de desse diploma é seu!”.
A partir de hoje, caso você esteja passando pela
Central do Brasil, não se iniba e pare para uma visi-
ta a Entre Amigas, certamente você será muito bem
recebida.
25
 / ENTREVISTAS

Moreno Barros e Fabrícia Sobral

Como a relação entre bibliotecários
e profissionais de TI tem se estreitado

Por Chico de Paula

RIO - Não é de hoje que a Biblioteconomia
anda de mãos dadas com as Novas Tecnolo-
gias. Isso porque as bibliotecas têm, mesmo
que a passos lentos, se sofisticado de modo a
melhor atender ao usuário. Com isso, a relação
entre bibliotecários e profissionais de Tecnologia
da Informação tem se estreitado. Tanto é assim
que não é difícil ver um transitando, mesmo que
de forma modesta, na seara do outro. Um exem-
plo disso é este Diálogos realizado entre Moreno
Barros, bibliotecário da Universidade Federal do
Rio de Janeiro (UFRJ), há algum tempo pesqui-
sando as redes sociais aplicadas às bibliotecas
e Fabrícia Sobral, gerente de sistema da base
minerva da mesma universidade.
26
Chico de Paula: Gostaria de pedir que vocês
começassem se apresentando, falando seus
nomes, experiência profissional.
Fabrícia Sobral: Bom, meu nome é Fabrícia,
sou da área de tecnologia da informação. Sem-
pre trabalhei com suporte ao usuário. Passei
oito anos na marinha, na Emgepron (Empresa
Gerencial de projetos navais), sempre com su-
porte ao usuário. Respondia por uma sessão,
chefe de sessão se suporte, suporte técnico.
Ai de lá fui para a Unirio, querendo mudar um
pouco para a área de desenvolvimento. Fiquei
na Unirio três meses, trabalhando na área de
programação, e conheci um pouco da universi-
dade Pública, lá na Unirio, e da Unirio, vim para
a UFRJ, em 2005, onde estou até hoje. Também
vim para a área de suporte técnico, mas por algo
do destino, cai no suporte de biblioteca [risos].
Comecei a trabalhar com suporte de bibliotecas,
onde eu conheci a Maria Irene Sá, que era ge-
rente do projeto de informatização e suporte de
biblioteca. Fiquei apoiando ela na parte de admi-
nistração de servidor, e fui gostando do trabalho,
fui me envolvendo com as pessoas, aprendendo
uma biblioteca aqui, uma ali, conhecendo o tra-
balho, gostei, e até que ela passou para o con-
curso de docente da UFRJ, se aposentou, e eu é
que fiquei no lugar dela. Então mudou meu perfil
completamente, de suporte técnico a gerente
de sistema, uma coisa que estou aprendendo
até hoje; já estou há dois anos lá a frente disso,
ainda engatinhando muito. Ainda tem muita coi-
sa pra aprender, ainda não tenho a experiência
que ela tem, mas eu tenho uma visão de pla-
nejamento, de gerenciamento e de coletividade.
Acho que o meu forte é trabalhar em equipe, co-
laboração, e uma coisa que eu aposto muito, é
uma plataforma de trabalho colaborativa. E esse
ano ingressei no mestrado [em Ciência da Infor-
mação], onde estou apostando nessa ideia. Meu
projeto para minha dissertação é baseada em
colaboração, mas para preservar o conhecimen-
to corporativo, que a gente vê que é uma coisa
que não existe, em certas instituições, que eu
acho que não dá para “tocar” um setor, um de-
partamento, uma instituição que você não com-
partilha o que você sabe com outra pessoa...
fica muito difícil. Aqui a gente percebe que o co-
nhecimento vai se perdendo, porque as pessoas
entram, saem e levam aquilo com elas. Se você
não tem aquilo registrado em nenhum lugar, às
vezes... A minha área, que é tecnologia, é mais
complicado porque eu lido com desenvolvedo-
res, programadores de sistemas, e eles acham
que a coisa é sentar e programar, não tem tem-
po para fazer documentação. Documentação é
uma coisa irrelevante, imprecisa, então quando
ele vai embora, a pessoa que fica no lugar dele,
vai começar do zero, e isso é perda de produtivi-
dade, tempo. Então minha plataforma de traba-
lho é essa, é compartilhamento de informação.
Moreno Barros: Bom, eu sou o Moreno, tam-
bém sou da UFRJ. Acho que entramos na mes-
ma época, né?! A gente deve ter entrado próxi-
mo...
F. S.: É, eu entrei em 2005 e você entrou em
2007.
M. B.: Foi, um pouquinho depois, então. E eu
sou bibliotecário. Bibliotecário quase de fichinha
mesmo, e não trabalho com catalogação porque
não é o meu forte, mas eu sou um bibliotecário
bem tradicional, até certo ponto, embora eu es-
teja mais seguindo uma tendência de tecnologia
também, por que eu acho que tem um viés mais
forte de poder transformado... É tudo tradicional
demais. Algumas coisas, você vê que, quantos
anos tem Dewey, quantos anos tem CDD, e a
gente tá lidando com isso há 100 anos, e talvez a
possibilidade de você mudar alguma coisa para
melhor, seria seguir algumas tendências de tec-
nologia que é o que eu venho acompanhando.
Mas a minha visão de bibliotecário ainda é mais
sobre a visão do usuário; eu me coloco muito
mais como usuário do que como bibliotecário, e
eu mesmo nem sei por que o sistema funciona
da forma que funciona, mas na visão de usuá-
rio eu fico tentando entender para poder ajudar
no meu próprio trabalho. Também calhou de eu
acabar seguindo uma linha acadêmica, que ao
mesmo tempo que eu sou bibliotecário eu tam-
bém sou estudante, eu estou no doutorado [em
História da Ciência e Técnicas e Epistemolo-
gias]. Então eu também tenho essa necessida-
de de pesquisa que é muito similar do que as
pessoas da comunidade de pesquisa tem; aqui,
no caso, como sendo uma biblioteca universitá-
ria, o usuário final seria esse grupo de pesquisa,
pesquisadores de desempenho de alto consu-
mo.. Não tem essa coisa do funcionalismo públi-
co, de uma instituição pública grande, e a gente
descobre que tem vários predicados e proprie-
dades que só tem aqui. É interessante por que
isso vai ficar no nosso portfólio, e essa coisa
que a Fabrícia falou, que eu acho importante
também, por que fica parecendo que a gente tá
perdendo um tempo muito precioso para desen-
volver coisas, embora, que tenham um capital
intelectual muito forte, você vê que tem muita
gente boa. A gente tá tentando sempre, assim:
vamos fazer acontecer, né? Foi assim que se
deu o meu encontro com ela mesmo, pois assim
que eu cheguei eu fui querer saber, aquela coisa
assim de me localizar, me situar, por que a Ma-
27
ria Irene eu já conhecia, eu era do mestrado e
ela do doutorado, a gente tinha feito disciplinas
juntos, e ela acabou sendo uma das “boas cães”
de briga. Como a Fabrícia trabalhava com ela, a
gente acabou fazendo coisas juntos e a Fabrí-
cia tava na mesma vibe que eu de, “vamos lá,
vamos pegar essa galera nova ai, vamos fazer”.
E a gente acabou fazendo coisas que embora
pareçam coisas muito pequenas, mas como eu
falei, na nossa escala essas coisas pequenas
são difíceis de serem feitas, então quando você
faz você vê que causa um impacto assim, um
impacto positivo.
C. P.: A nossa geração conhece a prática bi-
blioteconômica, a nossa geração de bibliotecá-
rios, e os profissionais de um modo em geral,
conhecem a prática biblioteconômica, com o
aporte das novas tecnologias, mas mesmo as-
sim os bibliotecários reclamam muito do pessoal
dos sistemas de informação, dizendo que às ve-
zes não conseguem entender a lógica, a busca
da informação. O que vocês acham disso?
F. S.: Olha, eu já tenho uma visão bem parti-
cular, que é a seguinte: eu acho que o bibliote-
cário, e o pessoal de sistema e tecnologia, tem
que se falar, e para isso eles tem que trabalhar
juntos; isso foi uma coisa que eu sempre bati
nessa tecla depois que eu vim para esse projeto
de informatização e suporte, por que não tinha
bibliotecário, a gente não tem bibliotecário lá, e
até hoje não tem bibliotecário. O que eu tentei
fazer foi montar uma equipe com bibliotecário,
mas ultrapassando as paredes, as barreiras físi-
cas. Eu não entendo a linguagem do Moreno, de
biblioteconomia, e ele também não vai entender
muita coisa que eu falo. Mas a gente passa um
tempo convivendo e conversando; a gente vai
conseguir. No meu caso lá, o bibliotecário tem a
visão do negócio, e o negócio é de vocês, não é
meu, eu só dou o suporte tecnológico. Agora ele
me diz: “oh, tem que ser feito isso, dessa forma”,
e eu vou dizer: “então vamos fazer desse jeito
aqui, com a tecnologia tal”. Então eu acho que
a equipe tem que ser multidisciplinar. Mas para
uma equipe obter o sucesso, obter o resultado
legal, tem que formar uma equipe com bibliote-
cários, e analistas de sistemas, gente e tecnolo-
gia. Você tem que misturar esse conhecimento.
Para poder dar certo. Agora quando alguém diz:
28
“ah, a gente não entende!”. Eu também não en-
tendo o que o bibliotecário fala, não vou enten-
der.
C. P.: Não pode haver uma pretensão, em
querer que uma área conheça profundamente a
outra área.
F. S.: Ou você tem que ter um intérprete, no
meio do caminho que faça essa ponte, ou você
tem que passar um tempo ali convivendo com
aquela pessoa e trocando as informações, e ai
um vai aprender com o outro. Eu acho que é
assim que funciona.
C. P.: E essa questão das redes sociais, será
que elas vieram para ficar mesmo, ou é modis-
mo?
F. S.: A rede social quem pode falar com pro-
priedade é o moreno, que pode falar...
M. B.: Ah, se fosse modismo... Eu ontem até
escrevi lá, que o oportunismo só vem com opor-
tunidade. Então mesmo que fosse oportunismo:
“ah, vamos pegar isso ai para ver lá, sei lá, va-
mos criar novos cargos de trabalho, com base
nisso”. Mas isso mesmo que fosse uma coisa
de oportunismo ou mau oportunismo, só acon-
teceria por que tem essa oportunidade de você
fazer isso, com esse aporte. Nem que seja um
modismo, mas eu acho que é mais uma possi-
bilidade, de como eu falei... É mais uma... A tec-
nologia permite que você tente fazer coisas para
aprimorar o serviço. É como ela falou. A gente tá
ali o tempo inteiro tentando atingir... trabalhar os
meios para atingir um determinado fim... Então
assim pode ser que seja um modismo, eu tam-
bém acho, eu nunca fui um defensor dessas fer-
ramentas, dessas assim particulares, você pega
o orkut que há dois anos era demais e hoje o
facebook é super demais; daqui a dois anos tal-
vez não seja mais. Mas enfim, eu acho que é só
um aporte; que é mais ou menos a mesma coi-
sa, dessa discussão, dessa conversa, por que
o que a gente tem hoje é exatamente o que ela
falou, por que a gente tem dois grupos que são
muito separados até mesmo por uma questão
de formação. Na escola de biblioteconomia, a
gente aprende muita coisa de TI, da parte es-
trutural, e os desenvolvedores da parte de TI
não lidam com as questões de biblioteca espe-
cificamente, a não ser que o cara vá trabalhar
com esse ramo na indústria. O que a gente tem
hoje é esse distanciamento, e aí claro, quando
as duas frentes se juntam tem ai esses embates
naturais. O que eu acho que tem são pequenos
grupos de bibliotecários, poucas pessoas que
sabem transitar bem, e no outro lado a mesma
coisa, pois da mesma forma que tem uma nova
geração de bibliotecários, eu sei que tem uma
nova geração de pessoal de TI que tem mais
essa visão de intercâmbio mesmo, que é impor-
tante para o que a gente precisa hoje. Agora,
por que os problemas tão sendo resolvidos por
essa geração que tá nesse entrave. Agora isso
tudo seria fácil de resolver. Você instituindo na
própria escola de biblioteconomia, essa frente
de tecnologia. Claro que o bibliotecário não será
um bibliotecário desenvolvedor, mas ai você vai
ter um bibliotecário com uma noção muito maior
da aplicação estrutural do sistema, por que a
gente trabalha na frente de um computador o dia
inteiro, e tem gente que não sabe ligar o com-
putador,
F. S.: É verdade [risos]. Tem gente que não
sabe copiar uma pasta.
M. B.: Claro, não sabe, e isso é algo muito crí-
tico. Fica parecendo uma coisa assim, os velhos
contra os novos, e não é. É uma coisa muito la-
tente. Mas ai é um problema, como eu falei, de
formação, que vem lá do maternal. Isso não se
ensina de um dia para o outro. Acho que o que
tá vindo para o futuro, é essa geração de pes-
soas que já estão nascidas nesse meio, nessa
ubiquidade ai. Todo mundo tem um telefone, vai
ter um Ipad. Então o cara vai ter que ter essa de-
senvoltura, ai, e os sistemas também vão acom-
panhando isso, acho que a tendência é você ter
(o pessoal até chama de os híbridos) você ter
um bibliotecário que é um bom analista e um
bom analista que pode ser um bom bibliotecá-
rio. E hoje a gente tem bons exemplos disso.
Michelangelo mesmo, lá do sul. O cara é fera
demais e ele transitou bem nas duas áreas. O
cara era analista e depois virou bibliotecário, e
ele que faz, milagre lá, e fica parecendo uma
coisa assim muito absurda e não é, por que é
um cara assim que conseguiu transitar bem, nas
duas áreas.
C. P.: Mas não fica parecendo que, você fa-
lou um pouco das novas gerações, eu também
falei um pouco das novas gerações, não fica
parecendo que pessoal tá meio deslumbrado,
achando que tudo vai ser resolvido por conta
das tecnologias? Eu tenho essa impressão às
vezes...
F. S.: Olha, eu sou de tecnologia e o meu pen-
samento é totalmente o contrário disso. Eu acho
que tudo se resolve com pessoas. A tecnologia
ela vem para apoiar, o computador como se fos-
se uma ferramenta, um instrumento, algo assim,
agora, dizer que isso tudo vai ser resolvido com
as tecnologias, não vai, por que se as pessoas
não interagem, a tecnologia não vai, porque...
Se as pessoas não interagirem, as tecnologias
não vão fazer isso, porque dependendo da men-
talidade, o que ele falou, derrubar essa mentali-
dade hoje é muito difícil. Existe uma resistência
muito grande com a tecnologia, até por conta
de, tem gente que acha que as tecnologias afas-
tam as pessoas uma das outras, mas ela não
afasta, por que ao mesmo tempo que ela afasta
ela promove também uma aproximação, que é o
caso das redes sociais, é o twitter... Quantas ve-
zes eu olho uma coisa que ele postou lá e “olha
lá, é o fulano que faz aquilo ali”. Daí você vai lá
e tenta o contato com aquele fulano. Então ela
também aproxima. Agora o que afasta é a men-
talidade das pessoas.
C. P.: Eu particularmente fico muito feliz em
ouvir isso de você que é da área de tecnologia.
Essa provocação, talvez os bibliotecários sintam
mais. Né, Moreno? Que no meio bibliotecário
você vê as pessoas sem refletir muito sobre o
que tá acontecendo no momento, e dizendo “tá
bom, tudo vai ficar legal, vai ser resolvido num
piscar de olhos”.
F. S.: Aqui mesmo na UFRJ, como eu trabalho
no NCE, núcleo de computação eletrônica, e lá
tem vários sistemas corporativos da universida-
de, então a gente tá num movimento mais de
integrar os sistemas, fazer com que os sistemas
se falem. Porque isso vai ser bom para o usuário.
O cara não vai precisar correr em diversos luga-
res para pegar uma informação. Mas eu coloco
o seguinte, olha, se a gente trabalha no mesmo
29
local, físico, num corredor, cada um na sua sa-
linha, se um não é capaz de entrar na sala do
outro para saber o que o outro tá fazendo; se a
gente não se fala, os sistemas não vão se falar.
Primeiro as pessoas tem que se falar. Eu como
gerente da base minerva, o outro como geren-
te de outro sistema, a gente tem que conversar
pra saber o que tá acontecendo. Não adianta a
gente não conversar; os sistemas não vão se
integrar nunca. Existe essa ilusão: “ah, vamos
integrar os sistemas!” Como se as pessoas não
são integradas?!
M. B.: Bom, isso ai é pra tu ver como as duas
áreas são parecidas. Isso casa com a essência
do trabalho bibliotecário, que é cooperativo. A
gente não vive sem outro bibliotecário ou outra
biblioteca; a gente depende muito de outros es-
paços físicos mesmo. Às vezes você sabe que
tem a possibilidade de pegar um livro em outra
biblioteca, mas como o sistema não é integrado
ai o usuário perde. Para você ver como a inten-
ção é a mesma. Mas ai naquela questão lá da
tecnologia, apenas para ser um pouco advoga-
do do diabo, eu concordo com o que ela falou.E
também sou um cara das pessoas, mas tem um
ranço em relação as tecnologias sim; da absor-
ção das tecnologias, da abundância, tudo muito
catastrófico; as pessoas acham que a tecnolo-
gia veio para ser maligna, mas ai as pessoas
tem que fazer um exercício de pensar como o
mundo era há vinte anos atrás e como que ele
pode ser daqui a vinte anos, e o que que mudou
de fato? Mudou a internet. O que mudou muito
de vinte anos para cá, sei lá, telefonia; os pro-
cessos tecnológicos mesmo. Tudo com base...
Os grandes avanços da humanidade são com
base em tecnologia. Seja um avanço na área
de saúde, na pesquisa, no genoma, é tudo com
base em tecnologia. Então ao mesmo tempo
que você tem que ter uma certa visão crítica em
relação a isso. Mas tem que saber que também
vem para o benefício, tem o lado ruim, como a
pedofilia, mas tem o tudo de bom que a internet
trouxe; e daqui a vinte anos o que que está dire-
cionando o caminho da humanidade, será que é
a ideologia chinesa? Será que a ideologia chine-
sa não vai abraçar a internet de alguma forma?
Só para dar um exemplo palpável, mas eu acho
que é isso,
30
C. P.: Você está falando dos dilemas, e um
dos grandes dilemas, que eu acho, da bibliote-
conomia, na atualidade, é a questão dos livros,
de como você vai continuar tendo acesso aos
livros, sendo que eles vão se deteriorar. Parti-
cularmente, hoje a gente está numa biblioteca
de obras raras [do Centro de Tecnologia da Uni-
versidade Federal do Rio de Janeiro, onde a
conversa foi gravada], e a gente pode até refletir
um pouco mais sobre isso. O que vocês acham
desta questão?
M. B.: Do livro digital contra o impresso?
C. P.: Sim.
M. B.: A minha visão, enquanto bibliotecário, é
muito simples. Primeiro que os livros impressos
não vão acabar, até por uma questão de fetiche,
ou talvez a nossa geração seja a ultima que ain-
da queira ter o impresso, até mesmo para deco-
rar a estante. Eu mesmo, ainda compro muitos
livros de papel. Vai demorar muito para acabar,
mas eu acho que a tendência, é mais para uma
questão mercadológica, de consumo, de capital,
de que os livros eletrônicos vão substituir mes-
mo. E para nós bibliotecários, não faz diferença,
por que o objeto é o mesmo, a gente vai continu-
ar catalogando, classificando que é uma tarefa
necessária, e a gente não precisa ficar preocu-
pado com a mudança do suporte. Aquela velha
história, que discutiremos na história infinitamen-
te. Minha visão particular, é que eu acho que ha-
verá uma migração grande. O papel não acaba.
A biblioteca tem tudo para se tornar, como se
fosse um museu da produção do conhecimento
humano. As bibliotecas vão ser onde as pesso-
as irão contemplar a produção intelectual do ser
humano, mas no dia a dia, em seu Ipad, no seu
telefone, que vai ter dez milhões de gigas de ca-
pacidade, você vai ter todos os livros que você
quiser ali, num toque, mesmo que tenha que pa-
gar. Mas não é muito mais simples? Não dá para
impedir isso. Então eu acho que vai ter essa mi-
gração e já está acontecendo. É mais dirigida
pelo mercado, pelo interesse do consumo, mas
do que uma proposta conceitual, ideológica, de
ter umas bibliotecas digitais, ou físicas. Eu acho
que tem muita gente que não está preparada,
mas eu acho que não vai mudar nada, a gente
pode até mudar a abordagem de tratamento ao
usuário, mas em relação ao documento, a obra,
não vai mudar muita coisa.
C. P.: Em off, eu estava conversando com a
Fabrícia, exatamente sobre essa questão, que
a maioria das pessoas ficam imaginando que ter
o livro digital, simplesmente é entrar na digital, e
aquele livro lá apareceu como em um passe de
mágica. Ninguém pensa no aparato, no trabalho
que houve para ter aquele material disponível
com aquela facilidade. Uma coisa que é muito
comum na área de biblioteconomia, na área de
tecnologia da informação, acho que existe esse
deslumbramento mesmo.
F. S.: É, da minha área, o que eu posso dizer é
o seguinte: primeira coisa que me chamou aten-
ção é o custo envolvido para isso. Qual o custo
para você digitalizar as obras, dado que o livro,
nasceu num suporte físico. Quando ele nasce
eletronicamente, já é outra história. O custo já
cai um pouco, já nasceu eletrônico. É o caso do
periódico digital, que a gente adquiriu, coloca
um link lá, e a pessoa começa a ler aquele pe-
riódico, e beleza, agora, um livro de trezentos
anos? Como é que a gente faz para preservar
aquilo ali, digitalmente, eletronicamente? Quan-
tos especialistas vai ter que alocar para poder
manusear aquele material; que equipamentos
você vai comprar para armazenar aquilo? Vai
ser num servidor, numa maquininha, num pen
drive, num CD? Então, o que me chama atenção
de cara, é como a gente vai viabilizar isso, em
termos de custo; porque numa instituição públi-
ca, universidade pública, não sei até que ponto
a gente caminha nessa direção. Se fosse uma
empresa como uma Petrobras da vida, é outra
história, mas nas universidades públicas, ou bi-
bliotecas públicas. Eu não sei. Acho que é um
pouco difícil.
C. P.: Quando falamos de deslumbramento,
eu fico imaginando que é exatamente sobre
isso que os profissionais não param para refletir.
Por exemplo: hoje, bibliotecas já estão fazendo
aquisição de livros digitais. Onde é que esses
livros vão ficar? No servidor da editora? Da ins-
tituição? Como é que fica isso?
M. B.: Eu acho que é aquela coisa da gera-
ção. Eu acho que essa geração vai apanhar. Vai
aprender essas coisas na marra. Mas é assim
mesmo. É aquela coisa da área do direito: a ju-
risdição acompanha a tecnologia, pois esta tec-
nologia vem sempre na frente. Você nunca tem
normas para definir; não existem políticas. Acho
que a dificuldade é que os bibliotecários não sa-
bem trabalhar quando não tem política. Ai, não
sabendo o que fazer, eles até evitam, dizendo
que é melhor nem ter, é melhor nem ter essa
assinatura. Mas acho que essa geração, que é
a primeira, serão os caras que vão definir as po-
líticas. Isso tudo é questão de gestão mesmo,
de políticas de desenvolvimento de coleções.
Duas coisas estão acontecendo. Uma de forma
meio desleixada, por que não se abe o que fa-
zer, e a outra é experimentalismo. Não se sabe
essas questões contratuais, como é que ficam,
se vai comprar um servidor, quanto tempo fica.
Sobre aquela discussão que teve nos EUA, os
bibliotecários não compactuaram com as pro-
postas das editoras, que era fazer um contrato
em cima de número de uso, ou seja, o livro era
emprestado dez vezes no kindle, e depois disso
a editora tinha o aval de deletar o arquivo, e os
bibliotecários alegaram que não, pois foi pago
um valor pela obra, e temos uso ilimitado como
era na estante. Acho que estes embates estão
acontecendo, pois é a primeira vez que isso
está acontecendo. Teremos que ser sagazes
para definir as políticas, ou então com o cliente,
se não mais uma boa oportunidade de atender
bem as pessoas, pois as pessoas querem livro
eletrônico, então vamos dar livro eletrônico para
elas. O problema é nosso de definir como a gen-
te vai oferecer isso, mas se é o que as pessoas
querem, se é algo relevante...
C. P.: Haja pancada que a gente vai levar, né?
[risos] Eu estava dando um exemplo para a Fa-
brícia, que eu estou com um livro ali, por exem-
plo, da editora Saraiva, e o livro é meu, ninguém
tasca, ninguém toma, a não ser que ele pegue
fogo, molhe, ou roubem, se não ele é meu, e
num servidor em uma instituição, há muito o que
se refletir de como esse processo vai se dar ain-
da.
F. S.: Eu conheço pessoas que dizem que vão
comprar livro a vida inteira, pois querem ter o li-
vro na cabeceira da cama, quando acordar, quer
olhar o livro ali, e não é o caso de um livro digital,
31
que você vai ter que levantar e ligar o computa-
dor para olhar o livro [risos]. Então existe essa
questão cultural. Mas um negócio que você co-
mentou, é essa coisa da posse. A posse daquele
material, como é que fica isso? De quem é a
posse de uma informação, que digamos, está
na nuvem, na internet? Você compra um livro
digital, e você não tem a cópia eletrônica no seu
computador, mas sim o acesso àquilo. Tem que
se ver como as pessoas vão encarar isso. Até
mesmo para a instituição, de quem é a posse
disso? Digamos que comprou, e digamos, “com-
pramos aqui não sei quantos exemplares digi-
tais”, e coloca ai no servidor, cem arquivos di-
gitais em PDF, mas não é o caso. Você tem um
link lá, mas não sei para onde tá indo aquilo.
C. P.: E se a editora falir? Se pegar fogo? [ri-
sos]
F. S.: Não nem onde tá editora, eu nem sei
nem aonde tá aquela informação lá. Você está
acessando um serviço que pode estar em qual-
quer lugar.
C. P.: Recentemente, o presidente da biblio-
teca nacional francesa, ou ex-presidente da
biblioteca nacional francesa, numa entrevista,
se posicionou contra a possibilidade do google
ter uma biblioteca mundial, porque do ponto de
vista dele, esse é um monopólio perigosíssi-
mo. Você tem em uma multinacional, que tem
em seus servidores, toda produção bibliográfica
do mundo. E que poder essa instituição vai ter,
sobretudo por se tratar de uma instituição com
finalidades lucrativas. Então, imaginamos que
num determinado momento, aquela coisa não
dá mais lucro para ela. Ela vai simplesmente fa-
zer ou deixar de fazer com uma coisa que é um
bem público, por conta de suas finalidades pri-
vadas. Acho que é meio perigoso essa questão.
M. B.: Eu até sou suspeito para falar, pois sou
um defensor do google, até que se prove o con-
trário. Mas o que eu acho é que esse discurso
é um discurso importante, pois vem na contra-
mão. Claro que se é uma instituição que tem
interesses estritamente mercadológicos, ai é
escuso. Mas acho que grosso modo, na visão
do usuário, o que o usuário se beneficia. Acho
que as bibliotecas deram mole, porque o google
32
tá fazendo agora, o que as bibliotecas deveriam
ter feito há vinte anos atrás, que é propor uma
biblioteca mundial. Junta todas as bibliotecas do
mundo, da França, Library of Congress, faz uma
biblioteca única que é o que o google faz. Os
bibliotecários não fizeram, e agora estão recla-
mando que o google tá fazendo, e os usuários
estão adorando. Eu não consigo imaginar sem
o google. Aquela velha história que falei, pensa
no mundo há vinte anos. É claro que a gente
vivia sem o google, sem máquina, sem tecnolo-
gia avançada, mas era muito mais difícil. O meu
pai tinha muito menos recursos, possibilidade
de consumo, do que eu tenho. Então acho que
essa coisa, responde aquela história da questão
da posse digital. Da mesma forma que meu pai,
de uma geração anterior, tinha um sentimento
de posse que já é diferente do que eu tenho, e
as pessoas da frente vão ter menos ainda, por
que isso vai se diluindo. Parece uma coisa até
meio pós-moderna, Deleuziana, mas é o que a
gente tem; o negócio se dilui. As crianças não
tem mais essa noção do que é posse, elas não
tão mais interessadas... O mp3 é o que eu com-
partilho com você a minha música. Então isso
na cabeça da geração futura, vai tá se diluindo.
É como eu falei. Isso é uma questão de políti-
cas. Vão ter pessoas que serão os positivistas
que irão definir as regras do jogo e as regras
vão ser feitas. O ideal é que, por exemplo, nes-
se caso, o bibliotecário seja um desses que vão
definir certas regras.
C. P.: E fica parecendo também que a internet,
não sei se isso é verdade, também tem fugido
do controle dessa sociedade do controle. Talvez
ela foi imaginada exatamente para gerar lucro,
recursos para as multinacionais, só que hoje ela
está sendo utilizada por uma gama de indivíduos
pelo mundo afora, contrariando tudo aquilo que
foi pensado inicialmente. Por exemplo: você vê
o wikileaks, onde os caras pegam documentos
oficiais do governo americano e colocam para
todo mundo ver. É complicado, pois o cara está
se utilizando daquela ferramenta que a princípio
foi utilizada para subjugar, ele, a geração dele, o
país dele, a sociedade dele, e ele utiliza aquela
ferramenta no sentido contrário. Tem essa coisa
também. O ser humano não está só passivo. Ele
vai lá e se apodera disso.
 M. B.: Só para fechar, é um papel que as bi-
bliotecas poderiam exercer muito bem. A gente
sempre falou das bibliotecas como imparcial, de
você ter uma biblioteca, e de ser a coisa mais
normal do mundo, e você não vai ficar fiscalizan-
do o cara que está consultando o livro nazista,
por que até certo ponto isso entra dentro de uma
democracia intelectual. Mas isso na internet fica
muito mais evidente. Essas coisas que vão até
parecendo disparate, wikileaks, um partido pi-
rata, um “Pirate bay”. Mas, eu acho que talvez,
a proposta inicial tenha sido essa mesma, por
que a internet foi dos caras lá da Califórnia, do
movimento hippie, foi proposto por uma questão
militarista, mas acho que culturalmente, naquela
época, era essa ideia mesmo, de vamos liberar
e “tals”. Olha, tem uma coisa muito boa que é o
google liberar tudo assim. O google dá tudo de
graça. O google não exige nada em troca, esse
é o grande lance. O google pode ser mercado,
mas ele não te pede nada em troca. Ele nunca
me pediu um centavo. Eu que vou lá por que
eu quero, nunca fizeram uma lavagem cerebral
pra dizer que eu tenho que ir lá; eu vou porque
eu quero e eles não cobram nada em troca. Se
eu faço uma conta do gmail é porque eu quero,
e não porque os caras vão lá e tão vendo que
eu tenho no meu e-mail. As minhas trocas super
íntimas. Eu simplesmente quis ter uma conta no
gmail pois o serviço é bom. Não foi eles que me
mandaram ter uma conta no gmail.
F. S.: O google atende as necessidades do
usuário, hoje, atuais, contemporâneos. Inclui os
nativos digitais.
C. P.: A gente que pesquisa, fica imaginando
como era fazer uma pós-graduação sem se utili-
zar desta ferramenta. Era muito complicado, até
porque hoje você tem livros inteirinhos, busca-
dos com muita facilidade nesta ferramenta.
F. S.: E assim, o legal é que o google, parti-
cularmente, como um buscador, ele responde a
questões que atende a demanda de uma crian-
ça do ensino fundamental, até um pesquisador.
Você coloca lá “cinderela” e vem um monte de
coisa de cinderela. Vem até o que não deve. E
você vai pesquisar alguma coisa acadêmica,
científica, e você acha também. Então ele con-
centra essa gama de tipos de usuários de inter-
net.
C. P.: Mas ele tem problemas técnicos de bus-
ca ainda a serem solucionados.
F. S.: Não sei se eu diria técnicos. Você diria
técnicos?
M. B.: É, pode ser técnicos, mas eles usam um
sistema próprio deles. Eles definiram. Mais uma
coisa que os bibliotecários poderiam ter feito, e
os caras fizeram diferente, de vocês quererem
um sistema de recuperação por relevância.
F. S.: É, eu acho que isso depois... é uma coi-
sa que tá em evolução, tá evoluindo.
M. B.: Os próprios catálogos de bibliotecas,
hoje, são feitos nos moldes do sistema que é de
busca pro relevância, igual no google, que faz
uma varredura por caracteres e não uma varre-
dura por descritores, por códigos de cataloga-
ção e de classificação. Mas por que para o usu-
ário final é muito mais simples, mais objetivo. E
os caras com o tempo vão ficando bons naquilo.
A ferramenta vai se moldando, diferente de uns
sistemas de biblioteca que geralmente são de-
senhados pra muito específicos, e de repente
você vai ter aquele mesmo sistema trabalhando
da mesma forma, pra sempre, e o google não,
o sistema tá sempre mudando, aquela coisa do
beta, conforme os usuários vão definindo as mo-
dalidades de uso, o sistema vai se moldando pra
entender melhor aquilo que é o que os sistemas
de biblioteca poderiam fazer, e podem fazer,
mas que não fazem por inúmeras razões.
F. S.: Isso ai converge totalmente para o sof-
tware livre. A ideia, a filosofia do software livre.
É a liberdade do usuário. O usuário tem que ter
liberdade de buscar o que ele quer, aprimorar,
redistribuir, fazer cópia.
C. P.: Utilizar a ferramenta e deixar mais inte-
ressante...
F. S.: Filosofia do software livre é essa, e o
google, não só o google, outras ferramentas
também contemplam tudo isso. O software livre
contempla também o compartilhamento da infor-
mação. Você tem que compartilhar o que você
33
sabe e o google faz isso muito bem. Compartilha
o que todo mundo sabe, com todo mundo.
M. B.: Ontem eu recebi lá o convite do google
plus, que vai ser uma rede social, mais uma ten-
tativa. Mas se já tá todo mundo empolvoroso,
para saber como é que... Mas ai uma outra coi-
sa que eu estava conversando com ela antes, é
que, para você ver como é que a coisa é muito
mais forte, por que o google está definindo como
os catálogos devem ser. Eu falei com ela que eu
estou escrevendo sobre os problemas de você
não ter as URL’s dos catálogos, estáticos. Por-
que isso para o google é ruim, mas por que que
se chegou a essa conclusão? Porque os usu-
ários todos são do google. 90% dos usuários,
sei lá, mesmo que sendo uma estimativa muito
alta. O cara faz uma pesquisa na internet com
base no google, então se nos nossos catálogos,
o que a gente tem, não tá ali, no sistema, a gen-
te tá deixando de atingir um usuário, ali onde
o usuário está, que ao invés de fazer o que a
gente faz, que é obrigar o cara a entrar no nos-
so catálogo, o cara saber o que a gente tem de
bom. A gente podia tá indo onde o cara tá e não
exigir que o cara fizesse o contrário. Foi o que
eu falei: o google nunca pediu que eu fosse até
lá. Eu vou por que o sistema é bom, que é mais
ou menos a postura da biblioteca. Só que a qua-
lidade do serviço é o que diferencia. A biblioteca
não me obriga a ir até lá, necessariamente, mas
eu tenho que ir e tenho que me virar dentro da-
quele sistema que às vezes é um sistema maio
robusto, duro, a recuperação não é boa, a clas-
sificação não é boa, e no google não, eu tenho
mais facilidade de entender a apresentação dos
resultados.
C. P.: Então a biblioteca parece estar naquela
parte intermediária do iceberg, que representa a
internet, aquela ponta que é completamente vi-
sível, aquela parte de baixo que é invisível, que
as pessoas não tem acesso. Eu fico imaginando
que existe uma parte no meio, onde as pessoas
tem acesso, mas elas só vão, se existir uma for-
ma de estimular as pessoas a irem lá, ou então
se você puder utilizar de outros recursos de bus-
ca que levem você até lá. Seria isso?
M. B.: É, exatamente isso, mas o mais impor-
tante, é que as bibliotecas estão nesse meio,
34
mas tem toda chance de chegar ao topo, por
que basta você fazer pouquíssimas coisas para
deixar tudo visível. É como eu falei: parece que
as bibliotecas estão sempre perdendo. As possi-
bilidades sempre vem, e tá sempre se deixando
passar, deixando, mas é mais uma oportunidade
de você ter tudo que a gente tem visível lá no
topo. Jogar o jogo conforme o jogo está sendo
apresentado, e não ficar se remoendo por uma
questão cultural, o que é relevante ou o que não
é relevante para os usuários. Às vezes se perde
muito tempo nessas questões. Os bibliotecários
não sabem trabalhar com a ausência de polí-
tica, ai perde-se muito tempo na definição das
políticas, quando já podia fazer uma coisa ex-
perimental. Vamos ver se isso funciona por um
longo período, se não der a gente parte para ou-
tra. Se der certo, ótimo, a gente faz outro proje-
to. Mas não, fica-se perdendo muito tempo com
“ah, o google é o cara mal, e não sei o que, o
Marc 21, o RDA...”.
F. S.: Mas você não acha também que falta di-
zer o que é a biblioteca, que eu, ao contrário de
você, o meu contato com biblioteca é recente,
na vida acadêmica.
C. P.: Até por conta da nossa própria cultura,
de não biblioteca, de não existência da bibliote-
ca.
F. S.: Eu acho que o que tá faltando hoje...Não
acho que o google é o vilão não. O google não é
o vilão. Eu acho que o que tá faltando na biblio-
teca é dizer quem é ela, por que a cultura dela
se mostrar pra quem já conhece, é óbvio. Você
dizer quem você é pra quem te conhece... Agora
e quem não te conhece? Como é que eu conhe-
ço uma biblioteca? Como é que eu sei o que ela
faz e o que ela pode me oferecer de recursos,
de serviços? Eu acho que falta isso. E o google
faz isso, pra você saber o que é biblioteca. Você
joga lá e ele já diz. Vai no local tal, no catálogo
tal. O google tá fazendo isso pela biblioteca e o
usuário, tanto iniciantes como já conhecedores.
A melhor ferramenta é o google. Melhor do que
você chegar, digamos aqui na base, no catálo-
go da UFRJ e procurar uma coisa que você não
sabe nem com que você tá falando, aonde você
tá procurando. Eu acho que o que falta a biblio-
teca é dizer: “olha, eu sou isso aqui, eu faço
isso, e posso te oferecer isso”. Eu não vejo isso.
C. P.: E para a gente finalizar a nossa con-
versa, que por sinal foi muito proveitosa, existe
perspectiva dessa continuidade da interação en-
tre biblioteca e sistemas de informação, a tecno-
logia da informação?
F. S.: Sim. Com certeza.
M. B.: Tem que ter, né? A gente tá aqui próxi-
mo, mas de modo geral, vai ter que ter. Como
eu falei, são oportunidades que surgem diver-
sas vezes, e as bibliotecas tão se dando ao luxo
de sempre desperdiçar, e por uma boa razão
ou sorte do destino, tá tendo a oportunidade de
novo. Mas vai ter que ser feito, pois se a gen-
te não fizer, vamos continuar nos mesmos pro-
blemas centenários, que é o mesmo problema
da biblioteca se fazer e se tornar visível, que é
uma discussão, para os bibliotecários, tão anti-
ga, mas que a gente não consegue resolver. En-
tão isso só vai ser resolvido, de a biblioteca se
mostrar, de representar uma função social, que
seja, ou mesmo com objetivo estritamente aca-
dêmico, mas de ela melhorar, de ela ser melhor
do que ela já é. Ela é boa pra quem já está lá
dentro, mas pra quem não tá lá dentro, não sabe
o que tá perdendo, e a biblioteca não consegue
mostrar isso pro pessoal que tá lá fora. E tem
que fazer; tem que se correr atrás do prejuízo.
A gente sempre teve a faca e o queijo na mão.
Depende dos bibliotecários. A gente tem todo o
conteúdo, que é isso que é o grande lance; Bas-
ta um pouquinho da forma pra fazer o negócio
deslanchar.
C. P.: Até por que não adianta forma sem con-
teúdo.
M. B.: É claro, mas parece que a gente investe
muito na forma, e esquece o conteúdo. Inves-
te muito em catalogação, e não justifica você
ter uma frente de catalogação muito forte, e...
As duas coisas tem que andar juntas. O aten-
dimento e a referência tem que andar juntos.
Mas parece que a gente investe muito de um
lado e esquece o outro. Eu até brinquei uma
vez, basta você pegar uma disposição clássica
dos funcionários de uma biblioteca. Eu tenho
dez funcionários. Sete são da catalogação e da
classificação, e dois da indexação, e um da re-
ferência que é aquele lugar que ninguém que ir,
que é justamente aquele lugar do atendimento,
em que você tem contato com o usuário, face
to face, pessoas e não máquinas. Mas você in-
veste 70% do teu capital intelectual na forma,
de como você vai organizar para a recuperação,
mas se a recuperação não diz nada pro usuário,
ai não justifica você investir tanto na recupera-
ção.
F. S.: Se não tem usuário, por que catalogar,
né?!
M. B.: O negócio tem que ser nivelado. Tá um
desnível. Tá um investimento muito forte nos
processos técnicos, e menos nas pessoas.
35
 / OPINIÃO

Sobre democracia e wikileaks

O porque desse artigo estar relacionado com a sua vida
Por Agulha

Todo mundo acredita em papai Noel! EU

ACREDITO EM PAPAI NOEL!
Não fique assustado se você acha que a afir-
mação acima soa ridícula. Se você pensou isso,
é sinal que é alguém inteligente e gostaria que
me permitisse tomar alguns minutos do seu pre-
cioso tempo, mesmo quando afirmo algo no qual
deixou de acreditar a muitos anos...
Hoje em dia afirmar e divulgar a crença pesso-
al em papai Noel soa ridículo e infantil, pois con-
forme crescemos vamos abandonando algumas
crenças e adquirindo outras, assim o que faze-
mos e na verdade trocar o nome do “nosso pa-
pai Noel” por outros e um desses papais-noéis
se chama democracia.
A ideia de democracia é fabulosa. Até o pre-
sente momento não inventamos nada melhor.
Contudo, o Estado democrático de direito é feito
por pessoas, e como diria Doctor House: “Todo
mundo mente”. Eu minto, sua mãe mente, seu
companheiro(a) mente, seu representante eleito
por voto direto também. Se você não confia a
senha do seu cartão de crédito e do seu e-mail
36
a pessoas próximas com medo de ser roubado
ou coisa pior, compreende o quando é frágil um
sistema onde poucos decidem sobre o que seria
melhor para a maioria (eu realmente conheço
quem dá a senha do cartão. Se você faz isso e
tem alguém de confiança, parabéns! Agora tente
ampliar isso a mais alguém e perceba a ago-
nia... Sentiu? Então me entendeu?).
Nossos representantes mentem e é possível
que escondam informações relevante para a po-
pulação em geral
Para saber mais: http://duartenuno.wordpress.
com/1998/09/08/quando-os-politicos-mentem/
O Wikileaks é uma organização transnacional
sem fins lucrativos sediada na Suécia que existe
desde o final de 2006. Publicando em seu site,
posts de fontes anônimas: documentos, fotos e
informações confidenciais, vazadas de gover-
nos e empresas. Sobre assuntos sensíveis.
Os caras são os x-9 da web e jogam o que
conseguem no ventilador
Para saber mais: http://www.midiatismo.com.
br/comunicacao-digital/o-que-e-o-wikileaks-e
-por-que-ele-incomoda-tanta-gente
Juntem esses dois pontos e a tendência a
quem estar no poder de não abdicar dele e te-
mos ingredientes para uma tragicomédia.
Como democraticamente não tinham base le-
gal para prender o responsável pela wikileaks,
pelo que ele fazia, o prenderam por outra acu-
sação e as empresas que repassavam grana
começaram a tirar o corpo fora, a partir dai é
que começa a ficar interessante, pois o coletivo
Anonymous começou a fazer ataques ciberné-
ticos as empresas que estavam ajudando deto-
nar as financiadoras da wikileaks (vivemos num
capitalismo selvagem e sem grana você não é
ninguém!).
Para saber mais: http://www.esquerda.net/arti-
go/ataques-ao-wikileaks-n%C3%A3o-t%C3%A-
Am-cobertura-legal
A OTAN (Organização do Tratado do Atlânti-
co Norte) comprou a briga, e condenou em um
recente relatório as atividades do grupo Anony-
mous, fazendo referência aos ataques a Master-
Card, Visa, PayPal, Amazon e outros. A OTAN
também disse que o grupo se tornou mais sofis-
ticado, advertindo que esses hackers poderiam
alcançar áreas sensíveis do governo, o ramo mi-
litar ou obter informações corporativas, sugerin-
do uma forte resposta por partes dos governos.
Para saber mais: http://en.wikipedia.org/wiki/
Anonymous_(group) (em inglês)
http://www.gizmodo.com.br/conteudo/entenda
-o-funcionamento-do-anonymous-grupo-hacke-
r-pro-wikileaks/
http://www.appio.org/OnuOtan.htm
E como não poderia deixar de ser, o coletivo
Anonymous respondeu:
“Saudações, amigos da Otan. Nós somos a
Anonymous *
Em uma recente publicação, vocês destaca-
ram o Anonymous como ameaça ao ‘governo e
ao povo’. Vocês também alegaram que sigilo é
‘um mal necessário’ e que transparência nem
sempre é o caminho certo a seguir.
“O Anonymous gostaria de lembrá-los que o
governo e o povo são, ao contrário do que di-
zem os supostos fundamentos da ‘democracia’,
entidades distintas com objetivos e desejos con-
flitantes, às vezes. A posição do Anonymous é
a de que, quando há um conflito de interesses
entre o governo e as pessoas, é a vontade do
povo que deve prevalecer. A única ameaça que
a transparência oferece aos governos é a ame-
aça da capacidade de os governos agirem de
uma forma que as pessoas discordariam, sem
ter que arcar com as consequências democráti-
cas e a responsabilização por tal comportamen-
to.
“Seu próprio relatório cita um perfeito exem-
plo disso, o ataque do Anonymous à HBGary
(empresa de tecnologia ligada ao governo nor-
te-americano). Se a HBGary estava agindo em
nome da segurança ou do ganho militar é irrele-
vante – suas ações foram ilegais e moralmente
repreensíveis. O Anonymous não aceita que o
governo e/ou os militares tenham o direito de
estar acima da lei e de usar o falso clichê da
‘segurança nacional’ para justificar atividades
ilegais e enganosas. Se o governo deve quebrar
as leis, ele deve também estar disposto a acei-
tar as consequências democráticas disso nas
urnas. Nós não aceitamos o atual status quo em
que um governo pode contar uma história para
o povo e outra em particular. Desonestidade e
sigilo comprometem completamente o conceito
de auto governo. Como as pessoas podem jul-
gar em quem votar se elas não estiverem com-
pletamente conscientes de quais políticas os
políticos estão realmente seguindo?
“Quando um governo é eleito, ele se diz ‘repre-
37
sentante’ da nação que governa. Isso significa,
essencialmente, que as ações de um governo
não são as ações das pessoas do governo, mas
que são ações tomadas em nome de cada ci-
dadão daquele país. É inaceitável uma situação
em que as pessoas estão, em muitos casos, to-
talmente não cientes do que está sendo dito e
feito em seu nome – por trás de portas fechadas.
“Anonymous e Wikileaks são entidades distin-
tas. As ações do Anonymous não tiveram aju-
da nem foram requisitadas pelo WikiLeaks. No
entanto, Anonymous e WikiLeaks compartilham
um atributo comum: eles não são uma ameaça
a organização alguma – a menos que tal orga-
nização esteja fazendo alguma coisa errada e
tentando fugir dela.
Nós não desejamos ameaçar o jeito de viver
de ninguém. Nós não desejamos ditar nada a
ninguém. Nós não desejamos aterrorizar qual-
quer nação.
“Nós apenas queremos tirar o poder investido
e dá-lo de volta ao povo – que, em uma demo-
cracia, nunca deveria ter perdido isso, em pri-
meiro lugar.
“O governo faz a lei. Isso não dá a eles o direi-
to de violá-las. Se o governo não estava fazen-
do nada clandestinamente ou ilegal, não haveria
nada ‘embaraçoso’ sobre as revelações do Wi-
kiLeaks, nem deveria haver um escândalo vin-
do da HBGary. Os escândalos resultantes não
foram um resultado das revelações do Anony-
mous ou do WikiLeaks, eles foram um resultado
do conteúdo dessas revelações. E a responsa-
bilidade pelo conteúdo deve recair somente na
porta dos políticos que, como qualquer entidade
corrupta, ingenuinamente acreditam que estão
acima da lei e que não seriam pegos.
“Muitos comentários do governo e das empre-
sas estão sendo dedicados a “como eles podem
evitar tais vazamentos no futuro”. Tais recomen-
dações vão desde melhorar a segurança, até
baixar os níveis de autorização de acesso a in-
formações; desde de penas mais duras para os
denunciantes, até a censura à imprensa.
“Nossa mensagem é simples: não mintam
para o povo e vocês não terão que se preocu-
par sobre suas mentiras serem expostas. Não
façam acordos corruptos que vocês não terão
que se preocupar sobre sua corrupção sendo
desnudada. Não violem as regras e vocês não
terão que se preocupar com os apuros que en-
38
frentarão por causa disso.
Não tentem consertar suas duas caras escon-
dendo uma delas. Em vez disso, tentem ter só
um rosto – um honesto, aberto e democrático.
“Vocês sabem que vocês não nos temem por-
que somos uma ameaça para a sociedade. Vo-
cês nos temem porque nós somos uma ameaça
à hierarquia estabelecida. O Anonymous vem
provando nos últimos que uma hierarquia não é
necessária para se atingir o progresso – talvez o
que vocês realmente temam em nós seja a per-
cepção de sua própria irrelevância em uma era
em que a dependência em vocês foi superada.
Seu verdadeiro terror não está em um coletivo
de ativistas, mas no fato de que vocês e tudo
aquilo que vocês defendem, pelas mudanças e
pelo avanço da tecnologia, são, agora, necessi-
dades excedentes.
“Finalmente, não cometam o erro de desafiar
o Anonymous. Não cometam o erro de acreditar
que vocês podem cortar a cabeça de uma cobra
decapitada. Se você corta uma cabeça da Hidra,
dez outras cabeças irão crescer em seu lugar.
Se você cortar um Anon, dez outros irão se jun-
tar a nós por pura raiva de vocês atropelarem
que se coloca contra vocês.
“Sua única chance de enfrentar o movimento
que une todos nós é aceitá-lo. Esse não é mais o
seu mundo. É nosso mundo – o mundo do povo.
Somos o Anonymous.
Somos uma legião.
Não perdoamos.
Não esquecemos.
Esperem por nós…
Isso tudo tem a ver comigo e com você! To-
dos os dias em redes sociais face, orkut, las-
tfm, skoob, twitter, colocamos fotos, avaliamos
produtos, conversamos e deixamos rastros de
dos nossos passos e gostos... Você não pode
esquecer a WEB jamais! Assim vou repensar o
meu papel como articulador e produtor de infor-
mações e como tenho agido tão bovinamente,
sendo tão displicente com minhas informações
pessoais. E você o que acha que vai fazer?
Pense e compartilhe conosco!
Para saber mais: http://www.iotecnologia.com.
br/voc-se-preocupa-com-a-segurana-dos-seus-
computadores-e-com-a-do-seu-filho
*Nota do editor: aqui há um trocadilho com
“nós somos anônimos”.
 Check-in para o amor
E a grande verdade é que desilusão é voar de avião e
confirmar que nuvem não é de algodão
Por Ronny Laeber
Diga-se de passagem, que na vida, nos pega-
mos, muitas vezes, todos nos ares. E flutuando,
estamos entre um “fica mais um pouco” e um
“até logo”. Em um enorme aeroporto com um
check-in aberto e um imenso saguão por onde
passam muitas pessoas. Uma contagem para
os últimos dez minutos e um imenso quadro de
voos piscando, piscando, piscando, de certo,
um coração que pulsa demasiadamente. 109,
145,150,290... Imagine! Impossível não embar-
car e querer ser levado para as nuvens, para
longe do mar, para o lado do sol, para perto das
estrelas, ou simplesmente, cair.
E assim de fato, perceber que o mundo, visto
lá de cima, é mesmo muito grande e que nós,
somos muito mais que pequenos. Minúsculos
até, eu diria. Posto que, se formos observar,
para quem mora nas estrelas, as cidades, são
o céu. E a grande verdade é que desilusão é
voar de avião e confirmar que nuvem não é de
algodão.
Não sei se é a névoa lá fora, ou o tardio da
hora esvaindo-se, mas nunca, eu sinto tanto a
perda do tempo quando estou sentado em uma
plateia, e finamente disposto e receptivo a as-
sistir alguma coisa e logo, me ocupam com uma
cena que não me diz nada, absolutamente nada.
Entende-se que na vida real todos estão nessa
peça, e aguardam ser surpreendidos de manei-
ra romântica e alegre ao abrir das cortinas, en-
tretanto, muitas vezes, é o drama da desilusão
que nos congela na primeira fila. E na angústia,
sentimos esse tempo esvair-se.
Agora desperdiçado. Pensamos. Outrora tam-
bém. Numa onda constante de calmaria onde
nada acontece e então, nos decepcionamos.
Pensamos no amor como ingrato e enclausura-
do.
Fazendo de nós, boêmios ou até mesmo, de-
pressivos.
Por isso, prefiro escrever, pois escrever é so-
mente copiar algo que já está escrito em algum
lugar. Como estas baboseiras escritas para
você, leitor, ler, e saber, que sofrer nem sempre
é lucro nosso. Que vale mais, se apaixonar e se
aventurar, e correr os riscos dos maus tempos
dos voos comuns e sem escalas. Que não é ver-
gonha sentir a falta da falta de alguém e que a
sobra de uma imagem, nos convence que a me-
mória não passa de uma estória sem endereço,
endereços que fazemos questão de guardar por
achar que nunca teremos coragem de irmos até
lá. Então, nos silenciamos.
Pois saiba, caro leitor, que não me silencio,
que apesar do sofrer, digo a desilusão: te ofere-
ço meu vazio, meu seco, inerte, com o que res-
tou do meu amor. Posto que além dele, só vivem
na minha alma, o temor e a certeza fria de que
chagará o dia em que eu serei uma tela apaga-
da para a tristeza, tela muda e que embeleza o
amor plástico artístico e prático de nosso tempo.
Porque nesse aeroporto, não há tempo ruim,
nem check-in fechado. E que o quadro de voos
piscando, continuará piscando, especificando
as diversas rotas de um coração sedento por
amor. E que, com a certeza de que uma hora
dessas, qualquer hora dessas, alguém vai en-
trar pelo terminal de embarque com o mesmo
destino que nós, para fazer então, a viagem
mais linda e longa, sem escalas, para um amor
radiante e platônico, esquecendo de vez a desi-
lusão, que será apenas uma paisagem vista da
janela. Uma simples paisagem vista da janela.
39
 / ARTIGOS

A esquizofrenia do escritor
Uma poética da obra de Godofredo de Oliveira Neto
Por Carina Lessa

Para ler a obra de Godofredo de Oliveira Neto, como a

de qualquer grande escritor, podemos imaginar certo nú-
mero de possibilidades. Em A esquizofrenia do escritor,
mais precisamente, para dar luz à jornada de trabalho
escolhida, imaginei tornar visíveis diversas característi-
cas dos romances do autor, mostrando o quanto a en-
cenação narrativa como um todo pode estar a favor do
principal argumento deste trabalho. Pretendeu-se, e se
fez necessário, trazer à frente de combate (sem vence-
dores) diversas linhas de pesquisa para desvelar alguns
aspectos da obra que confluem para a questão mestra
de Menino oculto: a esquizofrenia do escritor.
Na obra em análise, a escrita mostra-se sempre por
uma realidade ambígua: por um lado, estamos diante de
um encontro com fundamentos históricos e sociais, não
como um engajamento, mas no intuito de trazer a relação
do homem com determinadas marcas psicológicas do
mundo. Por outro lado, há um encontro do autor ficcional
com o ato de narrar, que lhe traz o conflito da linguagem.
Ele não pode transcrever os próprios pensamentos, me-
nos ainda refazer a realidade tal qual ela foi. Sua escrita
reflete sobre a Literatura. Nesse jogo, a multiplicidade de
vozes parece ser a medida ideal para caracterizar o au-
tor em conflito com o texto. O duelo entre escritor e leitor
será constante, estamos diante da crise do narrador.
Para melhor desvendar o modo narrativo godofredia-
no e, principalmente, a escrita de Menino oculto, iniciei
a análise desde Faina de Jurema (o primeiro romance
do autor). O conceito de esquizofrenia, de forma ampla,
pode ser emblemático da obra produzida por Godofre-
do - até a escrita deste trabalho - porque carrega três
inquietações do romancista imprescindíveis, e que tam-
bém estão em Menino Oculto: a ficção na realidade, o
diálogo escritor-leitor e a autoria. A partir disso, inicial-
mente, foram apontados aspectos relevantes dentro de
cada livro.
Estamos entendendo aqui o autor sob a ótica objetiva-
da, segundo a qual Bakhtin afirma que se constrói uma
contemplação artística capaz de dar conta de uma ima-
40
gem individual sobre o autor no mundo ficcional por ele
criado. Neste sentido, quando estamos falando de um fio
condutor de toda a ficção godofrediana, almejamos revi-
gorar a presença do escritor na obra – que será um dos
principais pontos de articulação em Menino oculto, com
o tema central sobre a autoria.
Quis-se evidenciar que o autor permanece capaz,
mesmo que por muitas vozes, de levar o leitor aos fins
que ele deseja. A estética da esquizofrenia do escritor na
obra de Godofredo é entendida sob o aspecto da apro-
priação de fragmentos – como poderemos ver também
em O bruxo do Contestado –, da tensão entre ficção e
realidade (para Oliveira Neto, tudo é construção) e do
dialogismo entre escritor e leitor, como podemos obser-
var em Pedaço de Santo: “O criador divide a criação com
ele mesmo mas a criatura, para existir, precisa do resto
do grupo. Daí a esquizofrenia do artista, ser social.”.
Em Menino Oculto essa tipologia, que caracteriza to-
dos os romances, ganha mais força. A autoria se torna
o tema central. A barreira entre o falso e o verdadeiro
também será rompida e a autoria aparece sob novos
sentidos. Godofredo constrói uma história da contempo-
raneidade por meio de um texto que se configura por
uma linguagem esquizofrênica.
A realidade contemporânea desnuda-se por uma es-
tética do excesso de presente (aqui e agora). Não no
sentido em que Beatriz Resende emprega em seu Con-
temporâneos, no qual ressalta uma ansiedade de apre-
ensão da realidade trágica, mas no sentido que o próprio
escritor ficcional Aimoré chama de narrativa de “eventos
simultâneos”. Muitos chegaram a considerar essa narra-
tiva – criada por Godofredo – como própria do fluxo de
consciência: pela não linearidade e pela confusão espa-
ço-temporal. Mas, como poderá ser visto em A esquizo-
frenia do escritor, tal conceito não pode ser aplicado.
No que diz respeito à relação escritor-leitor, analisei a
função de três personagens-entrevistadores que atuam
como leitores do discurso de Aimoré – formado em Belas
Artes, falsário, professor de literatura e escritor ficcional,
também, do romance que temos em mãos.
Assim sendo, cabe dizer que o estudo teve como ob-
jetivo mostrar a originalidade estética de Godofredo de
Oliveira Neto, na escritura de Menino oculto, ao montar
o cenário artístico brasileiro contemporâneo, diante dos
impasses e polêmicas em torno da autoria. Mais ainda,
a originalidade ao trazer a figura do leitor para dentro da
narrativa como personagem em diálogo com o escritor,
desvendando algumas de suas funções e tornando evi-
dente o poder de manipulação do autor dentro da obra.

41
Quanto você precisa pra sobreviver?
A revolta dos Bombeiros e a questão salarial
das demais categorias
Por Luan Yannick

Nas últimas semanas pude acompanhar na

página de Facebook de alguns camaradas a se-
guinte mensagem:
BOPE: R$ 2.260,00 para arriscar a VIDA;
Médicos: R$ 1.260,00 para manter a VIDA;
Bombeiros: R$ 960,00 Para salvar VIDAS;
Professor: R$ 728,00 para preparar para a
VIDA;
E o Sérgio Cabral? Ganha quanto para f%@#!
a VIDA dos outros?
Clara mensagem de apoio aos Bombeiros Mi-
litares do Rio de Janeiro, que depois de muitas
manifestações praticamente ignorados pelo go-
vernador Sérgio Cabral desde abril, finalmente
conseguiram iniciar uma negociação real após

42
atitudes mais drásticas. Atualmente o salário de-
les é de cerca de R$ 1.100.
Em 30 de março desse ano, algumas cate-
gorias profissionais de nível superior, inclusive
bibliotecários, conseguiram que fosse aprovado
junto à ALERJ o piso salarial de R$ 1.630,99. É
uma vitória que não pode em hipótese alguma
ser minimizada, já que em diversas situações vi-
mos salários menores que esses sendo ofereci-
dos sem que as entidades de classe (sindicatos
e conselhos) nada pudessem fazer com relação
a isso a não ser emitir uma ou outra nota de re-
púdio.
O DIEESE (Departamento Intersindical de Es-
tatísticas e Estudos Socioeconômicos), calcula
mensalmente o Salário Mínimo Necessário, que
nada mais é que um cálculo do que deveria ser
o salário mínimo se seguíssemos o que cons-
ta na nossa Constituição, capítulo II, artigo 7º,
inciso IV: “salário mínimo fixado em lei, nacio-
nalmente unificado, capaz de atender às suas
necessidades vitais básicas e às de sua família,
como moradia, alimentação, educação, saúde,
lazer, vestuário, higiene, transporte e previdên-
cia social, reajustado periodicamente, de modo
a preservar o poder aquisitivo, vedada sua vin-
culação para qualquer fim”. Para os fins desse
cálculo, considera-se mensalmente o maior va-
lor da cesta básica das localidades pesquisa-
das, considerando como “família”, dois adultos
e duas crianças.
Segundo o DIEESE, o Salário Mínimo Neces-
sário em maio de 2011 é de R$ 2.293,31.
O salário mínimo nacional instituído por lei é
de R$ 545,00. O salário inicial de um bombei-
ro, assim como o piso salarial de professores
no Estado do Rio de Janeiro não chega a R$
1.200,00. O piso salarial de bibliotecários, ad-
ministradores, advogados e alguns outros pro-
fissionais de nível superior no mesmo Estado
é de R$ 1.630,99. Todos menores que o valor
definido como SALÁRIO MÍNIMO pelo DIEESE.
Segundo o portal R7, desde janeiro de 2010 o
salário (e apenas o salário, sem contar com ne-
nhum benefício recebido) do Governador Sérgio
Cabral Filho é de R$ 17.200,00.
O Governador recebe mais que 7 vezes (7,5
pra ser mais preciso) o valor definido como SA-
LÁRIO MÍNIMO pelo DIEESE.
Tirem suas próprias conclusões.

43
 A escolha de Sofia
Suporte eletrônico ou em papel?
Por Albert Vaz

Estamos no segundo número da revista Bi-

blioo, que foi lançada exclusivamente no forma-
to digital (suporte eletrônico), justamente num
momento em que o mercado editorial de perió-
dicos tende a priorizar mais investimentos finan-
ceiros e logísticos no acesso on line. Com isso,
são recorrentes debates sobre o melhor suporte
(eletrônico e em papel) para uso e o possível
encerramento das publicações impressas.
As novas tecnologias de informação e comu-
nicação estão inseridas intrínseca e extrinse-
camente na sociedade atual e sua serventia é
aprimorada a todo instante, alicerçando-se cada
vez mais os hábitos e costumes em dispositivos
high-tech pessoais, como os e-books readers
(aparelhos eletrônicos portáteis de leitura). Os
44
atributos interativos agregados a estes disposi-
tivos e as características hipertextuais próprias
do formato digital contribuem para uma adoção
entusiasmada por parte dos usuários-leitores,
que, quando contrapõem essas propriedades
à leitura estática, relegam o formato analógico
(suporte em papel) a segundo plano.
Vantagens e desvantagens
Preferências à parte, o fato é que o suporte
eletrônico possui singularidades tanto quanto o
suporte em papel e, como quase tudo na vida,
contém pontos positivos e negativos. O eletrô-
nico tem dentre suas principais vantagens a
mobilidade – possibilidade de ter uma coleção
completa de textos em um único aparelho e
acessar, em qualquer lugar, outros textos instan-
taneamente pela Internet – e o baixo custo – por
reduzir custos operacionais comuns à edição
física, como impressão, distribuidor e livrarias/
terceiros, o preço final do texto digital diminui – ,
e as desvantagens ficam por conta da baixa lon-
gevidade das mídias eletrônicas – embora haja
constantes avanços tecnológicos, são ainda
muito instáveis e efêmeras, pois também a in-
dústria investe mais na capacidade de armaze-
namento do que na estabilidade da mídia – e da
dependência de energia elétrica – necessidade
de sempre estar atento ao nível de consumo da
bateria para uma possível recarga. Já o papel
possui como principais vantagens a durabilida-
de – pode durar mais de 100 anos, dependendo
do acondicionamento físico e da qualidade da
matéria-prima – e a dispensabilidade energéti-
ca – praticidade de ler sem a necessidade de
recarga elétrica – , tendo o impacto ambiental
– as conseqüências negativas causadas pelo
desmatamento florestal da produção de papel –
como principal desvantagem.
Implicações ambientais
Na atual conjuntura contemporânea, afloram
programas de cunho ecologicamente correto,
que são suplantadas pelas novas tecnologias,
e a necessidade de instituições e sociedade se
enquadrarem nisso, atribuindo, pelo aspecto
comportamental, a consciência ambiental a uma
convenção social. Assim, o papel vem sendo mui-
tas vezes satanizado por ter uma imagem ligada
ao desmatamento desenfreado das florestas. É
inegável que a produção industrial de papel cau-
sa conseqüências negativas ao meio-ambiente,
mas isso não quer dizer, necessariamente, que
em contrapartida o suporte eletrônico não tenha
também nenhum malefício ambiental, pois este
gera um lixo tecnológico que precisa ser cuida-
dosamente tratado e reciclado.
A questão é que iniciativas ecológicas pode-
riam ter uma utilidade pública maior, mas o pro-
blema é que isso às vezes acaba sendo usado
de forma oportunista, tornando-se uma faceta do
capitalismo, denominado em inglês de greenwa-
shing – propaganda publicitária enganosa que
visa a associar uma imagem ecológica sustentá-
vel ao produto da empresa para ludibriar e, com
isso, fidelizar o consumidor. Logo, é importan-
te frisar que não adianta simplesmente elencar
os malefícios desse ou daquele material, mas
sim procurar alternativas que possibilitem o uso
sensato e consciente perante o meio-ambiente,
destacando-se iniciativas proveitosas, como as
certificações florestais emitidas pela FSC – Fo-
rest Stewardship Council / Conselho de Manejo
Florestal –, que atestam, por exemplo, que um
papel certificado é proveniente de um processo
produtivo responsável sob os aspectos ecológi-
cos, econômicos e sociais, bem como a produ-
ção de baterias ecotecnologicas que visam ser
mais eficientes tecnicamente e menos agressi-
vas ecologicamente.
Leitura prazeroza para além do suporte
O suporte eletrônico veio para facilitar e não
para dificultar e é natural que não seja unânime,
em que algumas pessoas se deliciam exploran-
do os seus recursos interativos e outras não se
sentem confortadas e nem adaptadas lendo di-
retamente da tela, e é por isso que o suporte em
papel não se encerrará tão cedo por contemplar
as necessidades institucionais e individuais da
sociedade. Sendo assim, independentemente
de ser um entusiasta ou refratário em relação
à tecnologia, o importante é que o usuário-leitor
desfrute de uma leitura prazerosa à sua manei-
ra, seja com um livro de cabeceira ou um tablet
arrojado.
45

História, jornalismo e ficção
Um novo jeito de narrar os fatos
Por Cláudio Rodrigues
Virou moda nos últimos anos. Um jornalista,
esse sujeito que sabe um pouco de tudo e não
se apega teoricamente a nada, faz uma série de
pesquisas, revira o baú da velha e oficiosa His-
tória, descobre picuinhas que foram deixadas de
lado pelos historiadores que buscavam preten-
siosamente a imparcialidade sobre o fato... É só
pegar uma pitadinha de intrigas, outra de fofo-
cas, outra de opiniões contrárias e pronto: tere-
mos um fato antigo vestido numa roupa nova,
como se o passado estivesse sempre original
diante de nossos olhos.
Virou moda recolher os destroços do passado
e, com eles, montar um novo objeto, bem pala-
tável ao gosto do presente. Walter Benjamin, Mi-
chel Foucault e, atualmente, Giorgio Agamben,
discutem o valor histórico do passado como um
não-valor, ou seja, no âmbito do discurso do que
é pretérito, a verdadeira imagem desse passado
é um relâmpago: “articular historicamente o pas-
sado não significa conhecê-lo ‘como ele de fato
foi’. Significa apropriar-se de uma reminiscên-
cia”, diz Benjamin, no artigo “Sobre o conceito
da História”. É dele ainda a famosa expressão
de que é preciso “escovar a história a contrape-
lo”. Resistir contra a palavra que reprime e que
foi usada para enaltecer o repressor constitui
essa escovação. Foucault, por sua vez, mostra
a necessidade de percebermos outros espaços
que estão inseridos em nossos espaços, uma
heterotopia; esse espaço fora de nós é que pro-
move “a erosão de nossa vida, de nosso tempo,
de nossa história...” (no artigo “Outros espaços,
1967). Um espaço heterogêneo. Em Infância e
História (2008), Agamben traça uma arqueolo-
gia da linguagem cuja experiência pura só pode
ocorrer na dimensão da infância, ou seja, o ho-
mem é sempre um infante para a linguagem.
Desse modo, todo discurso, toda linguagem e
46
/ OPINIÃO
toda concepção do tempo vêm nos dizer que o
passado é uma tênue presença, e qualquer dis-
curso sobre ele é apenas discurso no presente
de um tempo indicativo; não é passado, mas re-
criação. Daí que o discurso historiográfico está a
um passo do discurso ficcional, se é que ambos
não andaram sempre lado a lado, de mãos da-
das ou não. Os historiadores que me perdoem,
mas a fronteira entre Literatura e História já foi
quebrada há muito tempo. Aliás, o posto alfan-
degário nunca esteve cerrado, e as trocas e ins-
peções sempre ocorreram de um lado e do outro
da fronteira.
Horror e cartase
Sabemos que a literatura, o cinema e a TV
sempre tomaram eventos históricos como su-
porte para suas produções. Basta pensar um
pouco e uma lista de produções baseadas em
“fatos reais” enchem qualquer folha. Temas
como guerras, revoltas populares, pestes, mu-
danças políticas, catástrofes naturais enchem
qualquer sala de cinema e dão um bom enredo
para um romance. A História vira diversão facil-
mente, ainda que sua narrativa seja do horror
(o que é, quase sempre). O horror vira prazer,
numa espécie de catarse. Parece que a arte fun-
ciona como uma válvula de escape semelhante
às apresentações das tragédias gregas, no pas-
sado. Suscitando o terror e a piedade na plateia,
essas apresentações promovem uma cura.
Enquanto isso, nas escolas, públicas ou parti-
culares, o velho método historiográfico continua
prevalecendo, e os alunos precisam pensar nos
fatos históricos seguindo à risca a linha crono-
lógica, como se estivessem num picadeiro, pre-
cisamente se equilibrando na corda bamba do
tempo, prestes a cair. Aulas monótonas cujos
assuntos ainda permeiam a veracidade dos fa-
tos, as datas, os heróis, os conflitos, as suces-
sões. Quem é que vai dizer que minha descrição
está ultrapassada? Que o ensino de História mu-
dou? Abra qualquer livro atual e verá a sucessão
de eventos, os mesmos de antes, contados do
mesmo modo. Só de falar nisso, já estou quase
bocejando e admito que sinto prazer em estar
longe de qualquer dessas aulas.
Mas devo retomar meu raciocínio e dizer que,
nos últimos anos, uma moda tem revirado o dis-
curso da História. É verdade que essa moda não
chegou à escola, ainda. Estava falando de livros
que fazem questão de tratar a História como um
caso jornalístico (ou seria caso de polícia?). Não
sei o que pensam os historiadores sobre auto-
res como Eduardo Bueno, Laurentino Gomes
e, mais recentemente, Leandro Narloch, todos
best-selers com temas sobre a História do Brasil.
Livros como A viagem do descobrimento (1998),
1808 (2006) e Guia politicamente incorreto da
História do Brasil (2011), respectivamente dos
autores mencionados, representam esse novo
jeito de resgatar o passado: com ironia, humor e
uma linguagem própria do jornalismo.
Interesse pela história
É justamente o Guia politicamente incorreto da
História do Brasil o objeto desta resenha. A fór-
mula pode não ser tão nova, mas funciona que
é uma beleza. Na lista dos livros de não-ficção
mais vendidos em 2011, segundo o site www.
publishnews.com.br, os 1º, 2º e 4º lugares são
para os livros 1822, 1808 (do André Laurentino)
e o Guia politicamente incorreto. Isso mostra,
entre outras coisas, que as pessoas têm interes-
se, sim, pela História; ela só precisa ser contada
sem subterfúgios e com linguagem dita séria.
Pois foi isso o que fez o autor do guia. Selecio-
nou temas caros e quase tabus da nossa Histó-
ria, pesquisou artigos recentes, teses, disserta-
ções, matérias jornalísticas, livros. Foi juntando
uma curiosidade aqui, uma contradição ali, um
mentira acolá e nasceu o guia, numa espécie de
almanaque de personalidades históricas, vinte e
quatro na nova versão ampliada do livro. Índios,
bandeirantes, escravos, imperadores, canga-
ceiros, escritores, líderes políticos, entre outros,
desfilam na passarela barroco-tropical do livro. A
própria capa já nos diz que uma banda vai pas-
sar nessa avenida, uma banda verde-amarelo
que poderia se chamar de “Unidos do Pau-Bra-
sil”. Com direito a papagaio, banana, feijoada,
os personagens parecem posar para uma foto
oficial em plena selva brasileira. E é a orelha do
livro que nos grita em letras garrafais: “Zumbi
tinha escravos. Santos Dumont não inventou
o avião. João Goulart favorecia empreiteiras.
A origem da feijoada é européia. Aleijadinho é
um personagem literário. Quem mais matou os
índios foram os índios”. Os capítulos são intro-
duzidos em páginas pretas, com ilustrações das
personalidades e com o título invertido ou que-
brado, aliás, muito sugestiva esse projeto gráfi-
co. Ao final de cada capítulo, o autor apresenta
referências, como um texto acadêmico. Quer
dizer: uma linguagem nada acadêmica é emba-
sada academicamente.
A pesquisa em tempos de Google
É claro que ao nos depararmos com tanta
informação e trivialidades nos perguntamos:
“como um autor tão jovem escreve uma obra
com tantos dados catalogados?” Em tempos
de Google, fica mais fácil fazer pesquisa, juntar
dados e depois buscar as fontes. Isso não quer
dizer, absolutamente, que o autor não é rigoroso
na sua pesquisa. Estou apenas dizendo que a
internet facilita a descoberta de textos antes res-
tritos a uma biblioteca ou universidade.
O livro destrona do pedestal da História inúme-
ros fatos tidos como incontestáveis. Além disso,
conduz o leitor a pensar nas intenções do dis-
curso histórico, nas construções com finalidade
outra, menos a de expor o fato tal acontecido. É
como se alguém chegasse para você e disses-
se: “Escuta, a História é outra. Enganaram você,
mas tudo tinha um porquê e agora eu quero te
abrir os olhos para isso. Não foi bem assim que
a banda tocou. A música também é outra”. Logo
no início do livro, o autor apresenta um texto
cheio de lacunas e propõe que o leitor preencha
com nomes entre parênteses ou outros de sua
preferência. O resultado é que teremos um tex-
to pré-moldado que serve como esquema para
se contar qualquer história. Bingo. O autor toca
a ferida do ensino de História. E convida o lei-
tor a ler os demais capítulos com outros olhos.
Concordando ou não com esse jeito jornalístico
de apresentar o passado, o importante é discu-
47
tir, é não se fixar no texto como verdade única.
Mais importante é o debate que isso suscita. A
deliciosa leitura propõe o tempo todo um des-
tronamento da verdade histórica. Que história é
essa de que os índios já desmatavam a floresta
antes da chegada dos portugueses? Que histó-
ria é essa de que os portugueses aprenderam
a comprar escravos com os próprios africanos?
Que história é essa de José de Alencar ter sido
contra o fim da escravidão? Que história é essa
de que os desfiles das escolas de samba têm
um apelo fascista? Que história é essa de que
Santos Dumont não inventou o avião e muito
menos o relógio de pulso? Que história é essa?
Uma leitura que dá prazer justamente passan-
do na cara que nós não sabemos muito de nós
mesmos, e o que a escola nos ensinou não tem
valor crítico algum. Ensinaram-nos a receber
tudo passivamente e a acreditar piamente no
discurso histórico.
Para encerrar meu texto, lembro de uma frase
de minha mãe, quando ela ainda estava estu-
dando supletivo, já adulta: “Meu filho, não seja
bobo: papel recebe tudo o que se escreve nele
sem reclamar.” É assim que a História foi escrita
em inúmeros compêndios. Nenhum deles recla-
mou verdade verdadeira. Nenhum deles esbra-
vejou porque estavam cobrindo-o com mentiras.
Nenhum deles se recusou a receber os discur-
sos tão parciais da História.
Nosso tempo fragmentado é também tempo
de mostrar que o rei (aquele da História) está
nu; está nu e caminha ao nosso lado com toda
pose. É assim que a banda toca. Viva a Unidos
do Pau-Brasil!

48

Acervos valiosos em destaque na TV
Brasiliana Guita e Mindlin e acervo do casal Otávio
Tarquínio de Souza e Lúcia Miguel Pereira são temas de
programa da Globo News
Por Chico de Paula
RIO – O programa Espaço Aberto Literatura
da Globo News do dia 17 deste mês foi dedica-
do a apresentação de dois acervos valiosos que
em breve estarão disponíveis ao público: o do
casal Otávio Tarquínio de Souza e Lúcia Miguel
Pereira, que foi doado a Procuradoria Geral do
Estado do Rio de Janeiro; e de José Mindlin, o
qual terá um prédio construído especialmente
para abrigá-lo na Universidade de São Paulo.
Pedro Puntoni, coordenador do projeto da bi-
blioteca Brasiliana Guitta e Mindlin, conta que
já está prevista a compra de um conjunto de
tablets para as pessoas que não queiram ou
não possam ter acesso aos originais possam
se sentar no sofá com o aparelho e ficar lendo
os livros, consultando a coleção etc. A biblioteca
Brasiliana será mais que uma biblioteca, desta-
ca Puntoni: “a gente pensa em criar esse espa-
ço de biblioteca ou de bibliotecas, num espaço
cultural, de intervenção, de eventos, seminários,
leituras dramáticas, leituras pras crianças”, res-
salta. São 17 mil títulos em 40 mil volumes dis-
tribuídos em um espaço de aproximadamente
20 mil m². Puntoni destaca que o maior valor da
/ REPORTAGENS
biblioteca não é financeira, mas cultural.
O programa mostra o laboratório onde está
sendo feita a digitalização do acervo da Brasi-
liana. O coordenador do projeto destaca que
são pelo menos quarenta pessoas envolvidas
no projeto, a maioria bolsistas. O apresentador
do programa Claufe Rodrigues também conver-
sa com Victor Hitosh, coordenador de proces-
samento de imagens, que ressalta que com a
chegada de mais cinco robôs digitalizadores,
previsto para breve, o processo de digitalização
deverá sofrer uma aceleração.
No segundo bloco o programa mostra a histó-
ria de amor pelos livros do casal Otávio Tarquí-
nio de Souza e Lúcia Miguel Pereira, ele jurista
e historiador e ela ensaísta e crítica literária. A
biblioteca foi doada pela família do casal à Pro-
curadoria Geral do Estado do Rio de Janeiro e fi-
cará aberta ao grande público. Quem apresenta
o acero é o neto do casal, Gabriel Fonseca, que
fala com carinho dos avós e da responsabilida-
de que herdou em relação à coleção quando es-
tes faleceram. Vale a pena conferir o programa.
49
 Cordel, a palavra
encantada
RIO e FORTALEZA
Todo cordelista é
Um repórter cavador
Que busca a melhor notícia
Em um ou outro setor
Pra depois versificar
E muito bem informar
A seu bom público leitor…
Os versos do cordelista baiano João Crispim
Ramos são uma inspiração para falar do cordel:
uma arte que virou fonte de informação. Mas
para isso acontecer foi necessário uma viagem
até o Rio de Janeiro, onde tivemos a honra de
conversar com Gonçalo Ferreira da Silva, pre-
sidente da Academia Brasileira de Literatura de
Cordel (ABLC) um dos maiores nomes da lite-
ratura de cordel do Brasil. Vou contar pra vocês
como tudo começou, quando o cordel aqui che-
gou, sem nome e sem documento, “pegando ca-
rona” nas caravelas de Portugal que dominaram
o nosso litoral no ano de 1500; ao chegar ao
nordeste fez ali sua moradia, se transformou em
meio de comunicação e disseminou informação
pra todo mundo da região.
No principio era o verbo
Herdeira da oralidade, esta literatura contou
as mais diversas histórias e informou a popula-
ção nordestina. Através das cantorias, dos de-
safios entre os repentistas, as pessoas tinham
acesso ao saber. Os contadores de histórias,
os cantadores de cordel eram como os heróis
do povo, responsáveis por iluminar as idéias
daqueles que nem sequer sabiam ler e através
da cantoria do cordel podiam ter acesso ao co-
nhecimento e a informação. Com o passar dos
anos o cordel conquistou muito mais espaço
como cultura escrita. Na década de 70 ainda era
conhecida como literatura de folhetos. O nome
cordel veio a partir da maneira na qual os fo-
lhetos eram vendidos, nas feiras e praças, de-
50
A Academia Brasileira de Literatura
de Cordel entre Cultura e Informação
Por Dani Maciel
pendurados em cordões. Chegando às univer-
sidades, o cordel ganhou status de arte e fonte
de cultura. Gonçalo nos confidenciou que “a lite-
ratura de cordel não voou do barbante para as
salas das universidades pelos seus belos olhos,
voou por qualidade, e hoje a literatura de cordel
está nos corredores acadêmicos, nas salas uni-
versitárias, mas pela qualidade”, isto porque “a
literatura de cordel alcançou perfeição ao que
se propõe, mas a literatura de cordel não pode
dizer que é uma arte pronta, do ponto de vista
das regras gramaticais, mas é uma arte”.
Os folhetos ganharam fama e espaço na cul-
tura brasileira. Durante anos estes foram utili-
zados como jornais, onde os poetas cordelistas
eram os encarregados por expressar as infor-
mações transmitidas nos jornais, e, muitas ve-
zes a opinião deles era mais aceita do que as
noticias publicadas nos jornais oficiais. Sobre
isso, o presidente da ABLC afirma que “verda-
deiramente, a literatura de cordel quando come-
çou, ela realmente se propôs a ser notícia, ser
comunicação, é tanto, que a literatura de cordel
ensinou o nordeste a ler. Nenhum outro veícu-
lo, escola – se houvesse escola – no tempo foi
tão eficiente para o aprendizado do homem do
nordeste como o cordel; inclusive ele é chama-
do como Livrinho de Athayde, porque realmente
ensinou o nordeste a ler. A literatura de cordel foi
a responsável por isso [alfabetização]. Milhares
de nordestinos –inclusive eu – aprendeu assim”.
O cordel informa, e isto lhe confere um papel
de grande importância na sociedade contempo-
rânea. Também denominada sociedade da infor-
mação, a sociedade atual gira em torno do de-
senvolvimento cientifico, do crescimento social
a partir da troca de informações. A literatura de
cordel pode ser utilizada para enriquecer cultural
e intelectualmente a população brasileira atra-
vés do compartilhamento informacional iniciado
nas escolas. “O caminho é as escolas; o cami-
nho de toda e qualquer manifestação humana
é chegar às escolas. Chegando às escolas o
progresso se faz naturalmente, porque com o
livro é assim”, ressalta Gonçalo. Nesta literatura
de folhetos desenvolve-se um ciclo cultural de
informações onde o poeta dissemina a sua opi-
nião sobre determinados assuntos ao seu públi-
co, que por sua vez assimilará e interpretará de
acordo com suas experiências. Nesse sentido,
o presidente da ABLC informa que “antigamente
existia a literatura de cordel caracterizada pelo
humor, caracterizada pela jocosidade, e a sátira
política e social, mas hoje a literatura de cordel
aborda desde a Grécia de Homero, 900 anos
antes de Cristo, até o episódio da morte dos es-
tudantes em Realengo no Rio de Janeiro. Acon-
teceu virou cordel!”.
A literatura folclórica do nordeste brasileiro
trabalha com a linguagem escrita través dos
versos. É um exemplo da troca de informações
entre os homens. Tem a função de comunicar às
massas e está arraigada de processos e fluxos
informacionais caracterizados pela interação e
comunicação entre quem emite e quem recebe
algum dado informacional. O cordel resiste e é
bastante aceito por todas as camadas sociais.
Sobre isto Gonçalo afirma que “se a Literatura
de Cordel tivesse os avanços como adversários
e não como aliados teria se dado mal. Mas a
literatura de cordel, quando chegou o rádio, a
literatura de cordel teve o rádio como aliado.
Chegou o rádio de pilha, a literatura de cordel
fez o mesmo: cavalgou sobre as ondas eletro-
magnéticas do rádio de pilha. Chegou a televi-
são, ora, vamos nos associar a um invento que
leva a imagem e som ao mundo todo, e foi pra
televisão […] e com a internet, o mundo intei-
ro toma conhecimento, porque vai para o site
da Academia. O site aponta o blog, o blog leva
pra outros blogs que são criados e agregados
a ABLC”. E sobre a interação cordel e internet
o cordelista informa em verso que “filho amado
da mente nordestina/Sempre teve o cordel gran-
de sucesso/Cavalgando no dorso do progresso/
Mas fiel a escola Leandrina/Muitas vezes saía
da oficina/Como notícia de impacto social/Foi aí
que o cordel se fez jornal/Na linguagem padrão
e não a culta/Sendo a paternidade absoluta/
Pode mesmo o cordel ser virtual”.
A academia
Ao chegar à sede da ABLC em Santa Tereza,
bairro da região central do Rio, conhecida pelas
construções históricas e pelos bondes que circu-
lam em suas ruas, fomos muito bem recebidos
em um prédio simples e aconchegante, reche-
ado de cordéis e cultura. Quem estava lá para
nos receber era o próprio Gonçalo, presidente
da Academia, que ofereceu-nos toda atenção,
compartilhando um pouco de suas lembranças e
experiências. A ABLC foi fundada em 1988, exa-
tamente no dia 7 de setembro. Seguindo o lema
“Cordel é Cultura”, a instituição se caracteriza
como uma sociedade civil de natureza cultural
sem fins lucrativos e corpo acadêmico composto
por 40 cadeiras de membros efetivos, brasilei-
ros natos ou naturalizados, de ambos os sexos,
maiores de 16 anos.
Atendendo uma camada heterogênea de usu-
ários, a ABLC reúne a maior coleção de folhetos
do Brasil, com cerca de 13 mil exemplares, além
de contar com um rico acervo de xilogravuras ori-
ginais, incluindo matrizes talhadas em madeira.
“O público da ABLC é heterogêneo também, por
causa disso, porque ela atende a muitos tipos
de interesse; quando uma pessoa faz uma festa
de São João vem comprar cordel, muitas vezes
pra enfeitar com cordel, vender e enfeitar”, des-
taca Gonçalo. Esta academia é responsável por
gerir e orientar as movimentações no contexto
do cordel, trabalhando na promoção de eventos,
criação de coleções especiais e divulgação dos
folhetos como grande bem da cultura brasileira.
Segundo Gonçalo, as atividades instituicionais
da ABLC “variam de ano para ano, porque essa
questão de atividades está mais presa aos pro-
jetos do governo”.
A ABLC se destaca por ser uma instituição de
grande valor cultural para a sociedade brasilei-
ra, até mesmo exercendo representação inter-
nacional. “Na Suíça francesa, nós temos uma
exposição permanente [...]. Nós temos uma pe-
quena exposição dentro da Universidade Autô-
noma de Barcelona, e nós temos uma estante,
não uma cordelteca, uma estante só no Museu
Nacional de Kyoto, no Japão”, destaca Gonçalo
com orgulho.
E é assim, de verso em verso, de rima em
rima, de folheto a folheto que esta literatura vai
crescendo e ganhando adeptos. São muitos
anos de história e se depeder do folego dessa
cultura, muitos ainda estarão por vir.
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