Sabado defpues de Ceniz. noos8 moraviileis Chrife Hanos. fi Jas naves de los malos fon c5~ hutdasde tantos vientoss y pecidosy fobeys que es hi cauta? Que quindo efta ee padezia tormenta, no eftava alli Dios, nol regia fu gracia 5. pues no Querevs que aya guerra? Pero quando Chriflo ented en ellagcelfevit ten peftass afsi fucede en tu alma, Chrifte queda, todas lastempeftides de vientos, v pe cados piran peromira lo que dize el Evangelion, que los que eftivan en la iendo 4 Chrifto venir tobre 'spenlaron que era fantaima, O mi Dios! y quan poquitos ay que te quieran conocer per verdadero Lios! todos te tienen por fanta lina; vayea va pecador: Mirahermano que ay yuizie, Queay inferno; dira que es fintafima; qué lo haze efto? Que prdla que Chril= roes fintalinaé O quan bien dizey que jwando lanavecilla eltava en tormens tt, Chrifto eftava (olo en terrasporque no le quieren dar entradaen Jas almus, folo le dexans pues fino teda fa gra ciashis de f:ber.queaefla navecill de tu alms combitiran los vientos de tus pecados, ydarin con ella al profindo deliofierno: Erat navis in medio mari. 6 Naveesta almascargada de eft vids pora perancayy Ca efinave, es tu cuerpo mifa tempeliuoloy que muiguar i tu permanet 5 puesa eftan 1 Cieloy de virtudes, P&E. idad.El mar donde eft bles mar 135 bate el mar de Si cucepo con tentes vientos, La fenfi Levi aliam legen repugaitem mcis » repgunantem les mesti captivanter me in lege in membris meis, La seniuali redlegrar con jubilesslar. Fos ; qué bueno ha avidodefde el prin= cipio del mondo hafta aora , quene aya fido cembatide de eftos vieutos? Di- galo In Cafta adit : Omnesqui placuee Punt Deo permnicas tribulationes tran fiernt fiaetes.Vor agai Abels por aqui ‘Noes por aqui los Patriarcas y Prote- tas: pues erat navis in medio mari, Din rémos por ventura,que ca navecita es turbada 5 porque Chrifto vo efld en ella? Nosporque cem ip/ofism in trabue ationc, cr ipiain etins & glorificako cums fino para que talga la viévoria mas me. ritoria ; deninygquodin prafeiti eft mox mentancuis® leve tribulations ne fupra modus ix fublinitare wtirnim gloria ponds operatur in nebisy non contenplautibs nobissgue vider tursfid que nonvidevtur, No teelpantess que todo ctoes va momento comparado con lo de alla 5 pues erat nevis in-nedio nari-Quien eseftanave, fixo el Cucr= po de.Chriflo Nucfiro Sefiersnave cap gada de riguezas, exemplesy vittudes, y degracia que nos conceda en efte mundoyy en elotro gloriat Amen. PARA LA DOMINICA PRIMERA DE QVARESMA, Deétus eft lefus in defertuma Spirite , vt tentarctur & diabolo: © cumiciunalfer quadraginta diebus, © qua- draginta nodibus, poftea effuriit, Matthai 4, Hove Ste finto tiempo que tee Demos entre manesstieng fa santa Iglefiay regida por el Elpiritu Santo ; dedicado, para que entiendan Jos Chriftionos de Bees en oi penitercia de lus peesdos hechos entre el sito ; tantesy ne cola tin impor= tarivquenes va enello la M2 vidas 0 auten 4 B-P.236 PY. 90, vty. 2.Cerin, AP,Ad Ga- fat.2. ¥, 2t vApoc.t3 PR. Adior.4 wera. D. Tho, 4. cont. gent cap. Jo 72. D. Hier. ad cap. lib. de peuit. 6up.7+ 136 vidas no digo Ie del cucrposla qual. queramos 5 dno 5 fe nos ha deacabar, Pero vanos Ja vida del alma,que im porta mas, lavida eterna que fiempre hade durar:sé peniteutiam non egeritis oianes janiliter peribitis. Los 4 delpues de bautizados aveis enluciade conal~ gun pecado vueftraalma, fi no lalim= piaredescon Ia medicina de Ia peniven- Ciastodossfin quenadie fe exceptes pe- recerciss todos perdereis la vida eter= nayy padecercis fa muerte eterna, y perpetuaenel inferno. Notiene Dios dexado otro remedio paraque fe fil- ven los pecadores fino el Sacramento de ha Penitencia. Quersislo ver? Lamas fe perdond pecados fino por virtud de Ja Patsionde Chrifto, porque G otra cofi facta parte para efto 5 3 de otra parte nos viniera el remedio de nuef- tros pecados, bien pudieramos dezir con S.Pablo : Gratis Christus mortuus ot, Deagures, que Chrifla (dize San Iuan) es: Agaus occifus ab origine mua~ di.Y en los hechos Apoftolicos: Nee enim alindnomen eS fish Calo datum bow saintbussin quo oporteat nos falvos fieri. Porque quintos Galva, fe Cilvan por virtud de fir palsion, Paes como podia tener efficacia en los primeros juosy como fe les podia avlicar y fi aun no avia realmente fido ? Por la (que avia defor 5 porquecretin, que avia de pa decer j la qual fe protetiavan en todos fus facrificios. Vos no tomais va pur- geamovido por Ixfalud que defeais? fia talud tiene aun fer? Nospero por = que creoqueha defer 5 por eflo hago Joquchago. Afsia los luflos; Ia pa fion de Chrifto les juftificava, vo por- que fueffesfino porque creian que avia de fer. Efta mifmna pafsion 5 6 fu virtud plicafe & noforras por los Sacramen- tos 34 losque pecaron antes del Baue tifmo » por el Bautifmo 5 y A los que defpues, por Ia penitencia. De fo qual trata latainente Santo Thomas. De aguies,que San Geronimo dize: Se- cuada ein pot? nanjraginm tabula. pa nitentia cft- Y lo milmo Tertulianos San Ambrofiogy o:ros, La penitencia es]afequnda twbladefpaes deaver da do lanaveal través, ¥ de averfe rom- do. Lanave eral eftado dela inno- Sermon J. parala cenciay en la qual feguros podiamos ip al Cielo 5 did al waves efta Nave por calpadel Piloro que fuenueltro pris mer Padre Adam 3 refta que echemos mano de alguna tabla. La primera es el Bautilmo s la fegunda es 44 Penivencia, fielti nos falwyay denolotros; no po~ demos dexar de anegasnos. ‘Tenemos para confirmacion de elto las palabras gue Chrifto dix por San Mathe Tibi dabo claves Regni Celorum, & quodcunque ligaveris fuper terram,erit ligatum & in Calis & quodeunque Solvers fupcr terramy crit folutum & in Calis. Sielnohabre, cerrada cfta la puerta del Reyno de los Ciclosy Por San Luan tambien fedize: Quorum remiferitis peccatay remibtuntur cisyo quorum retinucritis retentafunt. Luce go para que yo alcance perdon de mis pecidos, uecellirio es, que el Sacerdo- te me abfuclva; y fidl no me abluelvey noay otro remedio para que pueda fer libre del pecado. Es tan grande verdad, eftasgue fi nofuera por la obftinacion de los Hereges de nucftros tiempos, poca necelsidad teniamos de probarl Y pues conrazons y autoridad de critura fo tengo hafta aqui probados oid loqueacerea deeftotiene In Igle fiay de muchos afos a elta parte dever= minado : Multiplex mifericordia Dei ita lapfibus fubvenit hunaniss ve non Solum per baovifini gratiam, fed ctiam per Pauitentia medicinam [pes vite re~ pararetur sternas & qui regenerationis: donun violapent proprio fe indicio con demnantes ad remifsionem crininnin pervenirentsfic divine bonitatis prafi- diis ordixati vt indulgentia Det nifi Supplicatione Sacerdotum nequeat ob- tineri.Y por vitime concluye atsi: Ne= cefarinn oft ve peceatorum reatns ante vitimun diem Saccrdotali fupplicatione folvatur. 2. Siefo es verdad, podriamede- ziralguno ; luego el que le toma la mucrtea tiempo queno fe puede con feflar, ni recebir efte Sacramento, no fe falvara? Mira: efte Sacrimentoyde la milena manera es necellirio para los que han pecado defpuesdeaver ido bauti- zados, que el bautifino los que no ef tin bautizados ; para que yno fe Lilvey mew Math. 16.P1D Loar. 20 v.2de De pan nit. diGs teesp. asl. pliers ¥ fon Tabeas de San Led Pao pa episte Or.ad ‘Theodo~ ru Fon ro ine lien3. parte quale avd a. Peer. Prever. 15. % 18. D.Tho. 3. Ped are. Se sia de Domirical, de Quarefma mereficres quele baurizen, d.gueten- gi defleory propofico determinado de bautizarfey fien tal apricto fe vierey que por efllo dixo el Senor: Qui verd now eredider it condemnabstury ¥ no: non batigatus fucrit. El gae no c yere que bor cl Bautifimo dado en nb~ bredela Trinidad fperdonin los pe~ ‘cados, condenarfeha. Ni masyni menos esmencitcr el defleo dela penitencias y el propefito explicico de reccbirlas porgue clia es ia diferencia entre fo ne= ceffario parala ilud , guia praceptuns y loneceffaric,guiz median 5 que aque= To pide voro implicitos fc explicito. 3 De agui fica, que ningenasde quantas fe feaglan en bi Sagrada Eleri tura por buenas para la remifsion de Jos pecados, preftafin la peoitencia y ni sridadypor masque diga : Charitas operit multivudinem pecestorum 5m la Fajpor mas quediga : Fide purificans cordavoruns vi las obras de milericor~ dia, aunque diefledes toda vuckirs h. ziendaa pobres, por mas que dig; Per mifericor diam, & fidem purgaccur peceat. Todo cho cencurre en by pee nitencia: la caridad en el dolor de la oferti, y en el propolito de {utisfacer & tin buen amigo como es Dios 4a quice por el pecadotenemos ofendido, Re- Quierefe tambien Fégae butque el ho~ bre elremedio de lus pecados, que It FE le ferala, que es el Sacramento de fa penitencia, Requierefe tambien mile ricerdia,con la quel el hombre provea a fu miferiaentendiendo queno ay co- famasmiterable que el alma del peca- dor. F fla Caridad, y efta Etsy Miferi~ cordissprefian para la remitsiondelos pecedos 5 peroya veis que scomp: dascon la peniiencia 5 porque fia ells, no ay faludsfin ellano perdonaa los pecados, y aunque de Chritto fepa mosque perdond pecados fin efle Sa cramentosno es de maravillars porque tenia porefted deexcelencia 4 fegun Ie gual dava cleteto del Sacramento y fin cl Sacraraentos pero no la dava fin nitencia interior,como dize $, The 4g: ddpesefiarem excellentia y quan folus Christus babnic y pertinwit quod Christus eietinm Sacrameati paniten- rid, quc eft reraifsiv peccat ordi conth~ 137 is mulicri adulzcra fine eaterioris pe ritentia Sacramento 5 licet non five inte rioré penitentia , quan ipfe i ea por gratin eft operatis, Siendo s pues, el ‘Sacramento de kn penitencia vaico re medio para curar aueftros pecados sy fiendo ete Lanta tiempo ded ralacurade ellos y avtend ome Dios embiado a efte Pucblo para der orden comoaveisdecurar, me ha parecido gue devia pliticar efte remedio, y gue no podiatrater cola mas neceflaria 5 nt gue mas os cumplieits ; procuraré con elfavor del Eipiriu Santo tatay de efts medicina en eftos Domingos, con~ formandome fiempre con el Santo Evangelio. 4 Bl Evangelio que oy tenemos, elerive San Matheo y la hiteria del gual paso defpues de fer el Scaor bans tizado por San luan : Tee 5 eater duties es Lefus aS pinit(S iGo} in defer tum, vt gencarerse d diabolo, Y por and masentonces,que no enotro tienps fe fat cl Scitor i mover tan de propo enel Deficrto® Bor qué entonces mas queen orro tiempo Hegd el demonio & tentarleé Vale detpues de bautizado el Sefioral Defierto, pora enfiiiaros & vos que dety hrultiano por hg) dinde Dios, teacis obligici al defiertoyde morar en elie munds co mo fi fuette vn defiertos porque kis co fas de eile mundo no fe prometen i los Chriftianos, fino tos bienes del Cela. ElChriftieno no ha detencr encite mundoyni ha de hazcr en él ivaisientos antes hade vivir en élcomo de paito, como quica va avna Ciudad yy pata por vo defierto : mira lo que dizeel Apoltol: Now babemus hic civitsten permarenten fed fiaruran inguivimns, Echenrayzesen efte mundo los infie~ ess que no efperan otra vidas gozen de cl mundo, y entreguente a los palla~ tiempos’ lis pompasya las vanidadess 4 los delcytes del ios g no han de goz clos bienes del Cielos pero no nolo tros que fomas Chriftianos, nofotros gueelperamos otro mundo, nolorrosy cuyo Capitan menolprecid todas las cofas deefte mundo, para enlefiarnos @nolotros a que las menolpreciat M3 mos, Jo pa c= ad He~ bra.t3. vad