UNIDAD EDUCATIVA JOSÉ MARÍA VELASCO IBARRA

FUNDADA ABRIL 30 DE 1969 AÑO LECTIVO

BUENA FE – LOS RÍOS 2018-2019

PLAN CURRICULAR ANUAL (PCA)

1. DATOS INFORMATIVOS
Área: CIENCIAS SOCIALES Asignatura: FILOSOFÍA
Docente(s): LIC. RAMONA PIN
Grado/curso: PRIMERO BGU Nivel Educativo: 5 PARALELOS:
2. TIEMPO
Carga horaria semanal No. Semanas de Evaluación del aprendizaje e imprevistos Total de semanas clases Total de periodos
trabajo
2 horas 40 4 Semanas 36 72
3. OBJETIVOS GENERALES
Objetivos del área Objetivos del grado/curso
OG.CS.1. Potenciar la construcción de una identidad personal y social auténtica O.CS.F.5.1. Desarrollar mecanismos intelectuales que otorgan las lógicas polivalentes
a través de la comprensión de los procesos históricos y los aportes culturales simbólicas contemporáneas para el análisis argumentativo y para el conocimiento del
locales, regionales y globales, en función de ejercer una libertad y autonomía lenguaje humano, a través del combate a las falacias, contradicciones, juicios a priori, etc.,
solidaria y comprometida con los otros. en función de desarrollar en el estudiante una ética del razonamiento fundamentado y
OG.CS.2. Contextualizar la realidad ecuatoriana, a través de su ubicación y argumentado racionalmente.
comprensión dentro del proceso histórico latinoamericano y mundial, para O.CS.F.5.1.2. Analizar, comprender y valorar la complejidad histórica del pensamiento
entender sus procesos de dependencia y liberación, históricos y latinoamericano en su relación con otras formas de filosofar y pensar la realidad, a través
contemporáneos. de su imbricación con las urgencias vitales de su historia, para comprender la razón de ser
OG.CS.3. Comprender la dinámica individuo-sociedad, por medio del análisis de su “nosotros” pensante, a diferencia del “yo” pensante occidental.
de las relaciones entre las personas, los acontecimientos, procesos históricos y O.CS.F.5.1.3. Comprender la dimensión espacial desde los conceptos filosóficos de Cosmos
geográficos en el espacio-tiempo, a fin de comprender los patrones de cambio, y Armonía, vinculándolos con los de Sumak Kawsay y Pachamama, en el afán de reivindicar
permanencia y continuidad de los diferentes fenómenos sociales y sus una comprensión integral y alternativa.
consecuencias. O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por medio del análisis de las
OG.CS.4. Determinar los orígenes del universo, el sistema solar, la Tierra, la dimensiones ética, estética y política, la felicidad y el placer, para examinar y distinguir los
vida y el ser humano, sus características y relaciones históricas y geográficas, principios y las implicaciones que se anudan en ellas en la vida cotidiana y en los grandes
para comprender y valorar la vida en todas sus manifestaciones. proyectos históricos.
OG.CS.5. Identificar y relacionar la geografía local, regional y global, para O.CS.F.5.1.5. Conocer y aplicar las reglas de la argumentación lógica para validar
comprender los procesos de globalización e interdependencia de las distintas razonamientos que contribuyan al desarrollo de la argumentación, la deliberación y la
realidades geopolíticas. persuasión, en función de una forma democrática de comunicación.
OG.CS.6. Construir una conciencia cívica, crítica y autónoma, a través de la
interiorización y práctica de los derechos humanos universales y ciudadanos,
para desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria.
OG.CS.7. Adoptar una actitud crítica frente a la desigualdad socioeconómica y
toda forma de discriminación, y de respeto ante la diversidad, por medio de la
contextualización histórica de los procesos sociales y su desnaturalización, para
promover una sociedad plural, justa y solidaria.
OG.CS.8. Aplicar los conocimientos adquiridos, a través del ejercicio de una
ética solidaria y ecológica que apunte a la construcción y consolidación de una
sociedad nueva basada en el respeto a la dignidad humana y de todas las
formas de vida.
OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno natural y cultural, a
través de su conocimiento y valoración, para garantizar una convivencia
armónica y responsable con todas las formas de vida del planeta.
OG.CS.10. Usar y contrastar diversas fuentes, metodologías cualitativas y
cuantitativas y herramientas cartográficas, utilizando medios de comunicación
y TIC, en la codificación e interpretación crítica de discursos e imágenes, para
desarrollar un criterio propio acerca de la realidad local, regional y global, y
reducir la brecha digital.
4. EJES TRANSVERSALES: Protección del medio ambiente - Interculturalidad - Buen Vivir

5. DESARROLLO DE UNIDADES DE PLANIFICACIÓN*

N.º Título de la unidad de Objetivos específicos de
planificación la unidad de planificación
1. Cultura y trabajo en la O.F.5.1. 1.Desarrollar
historia mecanismos intelectuales
que otorgan las lógicas
polivalentes simbólicas
contemporáneas para el
análisis argumentativo y
para el conocimiento del
lenguaje humano, a través
Contenidos
1. El origen de la
racionalidad
1.1. La mitología
1.2. Del mito al logos
1.3. ¿Qué origina la
filosofía?
1.4. Definiciones de
filosofía
Orientaciones metodológicas Evaluación Duración en
semanas
-Evaluar la capacidad del CE.CS.F.5.1. Contrasta el
estudiante para establecer pensamiento mítico y 7 SEMANAS
semejanzas y diferencias, en cotidiano del
este caso, entre el pensamiento pensamiento científico y 16 DE ABRIL
mítico, común, cotidiano y el filosófico, estableciendo AL 01 DE
pensamiento científico y semejanzas y diferencias, JUNIO (33
filosófico, enfatizando en la considerando su relación DÍAS)
explicación de los fenómenos con varias disciplinas y su
del combate a las falacias,
contradicciones, juicios a
priori, etc., en función de
desarrollar en el
estudiante una ética del
razonamiento
fundamentado y
argumentado
racionalmente.
1.5. La filosofía como sociales y naturales desde la esfuerzo por plantear
ciencia propia realidad natural y social. preguntas complejas y
2. Filosofía antigua Para ello, se puede recoger un explicar la sociedad y la
2.1. Escuela jónica o sin número de creencias, naturaleza por ellas
milesia supuestos, mitos, etc., que mismas.
2.2. Los pitagóricos forman parte del imaginario I.CS.F.5.1.1. Analiza el
2.3. Parménides colectivo, y debatirlas a la luz origen del pensamiento
2.4. Heráclito de la argumentación, la filosófico como crítica al
2.5. Los pluralistas investigación y la pensamiento mítico,
2.6. Filosofía ática experimentación, y exponerlas como la búsqueda del
2.7. Filosofía helenística de manera oral o escrita, orden y la armonía, y
2.8. Filosofía romana utilizando, por ejemplo, los como esfuerzo para
2.9. Misticismo aportes de la columna Mitos y explicar los fenómenos
2.10. Hipatía, la Verdades, que se publican en sociales y naturales, a
neoplatónica Diario El Telégrafo. partir de la reflexión en
3. Filosofía medieval torno a problemas
3.1. Patrística concretos, y la
3.2. Agustín de Hipona elaboración de preguntas
3.3. La escolástica complejas en función de
3.4. Tomás de Aquino ensayar respuestas
significativas. (I.2.)
I.CS.F.5.1.2. Analiza las
contribuciones del
pensamiento filosófico en
las diversas producciones
del pensamiento humano
en contraste con otras
disciplinas, reconociendo
la tendencia filosófica en
cuanto a lo absoluto,
hechos factuales y
pensamiento cotidiano.
(I.2.)
2. Filosofía moderna O.F.5.2.1 Analizar,
comprender y valorar la
complejidad histórica del
pensamiento
latinoamericano en su
relación con otras formas
de filosofar y pensar la
realidad, a través de su
imbricación con las
urgencias vitales de su
historia, para comprender
la razón de ser de su
“nosotros” pensante, a
diferencia del “yo”
pensante occidental.
1. Una nueva edad -Evaluar la capacidad del CE.CS.F.5.2. Relaciona la 7 SEMANAS
1.1. El problema del estudiante para vincular un(os) reflexión filosófica con los
conocimiento elemento(s) con otro(s), en conflictos de poder, el 4 de JUNIO AL
1.2. El Renacimiento este caso, la reflexión filosófica ejercicio político y 20 DE JULIO
1.3. El humanismo con la política y el ejercicio ciudadano por medio del (35 DÍAS)
1.4. La nueva ciencia ciudadano. En la coyuntura análisis de sus conceptos
1.5. Los cambios en la actual, nacional, regional y fundamentales, la práctica
religión mundial, puede hallarse del método socrático, la
1.6. Nueva teoría del múltiples ejemplos de debates deliberación, la
Estado y temas polémicos (el Buen persuasión racional y
2. Las corrientes Vivir, la crisis griega, el voto de creativa, en función de la
modernas los adolescentes, la migración y igualdad social y la crítica
2.1. La filosofía exclusión social, etc.) que a toda forma de
renacentista demandan procesos de intolerancia al
2.2. El racionalismo: reflexión y construcción de pensamiento diferente,
Descartes, Spinoza propuestas de solución con como en el caso de
y Leibniz base en principios de igualdad Hipatia.
2.3. El empirismo: Bacon, y justicia social. Debates, foros,
Locke y Hume mesas redondas, ensayos, etc., I.CS.F.5.2.1. Compara las
2.4. La Ilustración son herramientas idóneas para desigualdades de la
2.5. Una nueva realidad este trabajo. democracia griega con la
3. El segundo período actual, a partir del análisis
clásico del caso de intolerancia e
3.1. El criticismo kantiano irracionalidad que sufrió
3.2. El idealismo de Hegel la pensadora Hipatia,
4. Reacciones al criticismo representante de la
y al idealismo escuela neoplatónica, y de
4.1. El irracionalismo de la carencia de la
Schopenhauer persuasión y la
4.2. El existencialismo de deliberación en el
Kierkegaard ejercicio de la ciudadanía
5. Las últimas corrientes a través de conceptos
modernas fundamentales sobre la
5.1. El materialismo comunidad, el quehacer y
 naturalista
5.2. El materialismo
histórico dialéctico
5.3. El positivismo
5.4. El utilitarismo
5.5. El irracionalismo
vitalista
3. Filosofía O.F.5.3.1. Comprender la 1. Paso al mundo actual
contemporánea dimensión espacial desde 1.1. La gran industria y el
los conceptos filosóficos gran comercio
de Cosmos y Armonía, 1.2. Capitalistas y
vinculándolos con los de proletarios
Sumak Kawsay y 2. El materialismo
Pachamama, en el afán de dialéctico
reivindicar una 2.1. Postulados del
comprensión integral y materialismo dialéctico
alternativa 2.2. El hombre y la
sociedad
2.3. El hombre y la
sociedad
3. El neorrealismo
4. El neopositivismo
5. El vitalismo
6. El pragmatismo
7. La fenomenología
7.1. Edmund Husserl
7.2. Filosofía de los
valores
-Evaluar la capacidad de los
estudiantes para establecer los
puntos opuestos o contrarios
entre un elemento y otro, en
este caso, entre las categorías
verdad y validez,
fundamentales para diferenciar
las ciencias, sus objetos y
métodos de estudio, y para la
construcción de argumentos,
conceptos y teorías.
-Analizar varios textos que
permitan hacer una
comparación de las diferentes
ciencias o disciplinas, analizar
de qué tratan, cómo abordan
su objeto de estudio y cómo se
relacionan con la realidad, etc.,
generando un debate muy rico
e interesante.
-Discutir desde la lógica, que un
formas políticas. (J.1., J.4.,
S.1.)
I.CS.F.5.2.2. Examina la
importancia del método
socrático y el diálogo
racional y estructurado en
la experiencia
comunicativa del ser
humano como “animal
político”, en función de
dilucidar las relaciones de
poder que legitima una u
otra posición filosófica.
(J.3.)
CE.CS.F.5.3. Diferencia la 7 SEMANAS
verdad de la validez
aplicándolas a la 23 DE JULIO
formación de conceptos y AL 7 DE
teorías y diferenciándolas SEPTIEMBR
en las ciencias formales y E (34 DÍAS
fácticas, mediante el uso INCLUIDO
de ejemplos. EXAMEN)
I.CS.F.5.3.1. Diferencia la
verdad de la validez en la
formación de conceptos y
teorías en las ciencias
formales y fácticas,
aplicándolas al análisis de
discursos y editoriales de
prensa de líderes
políticos. (I.2., I.4.)
 8. El existencialismo argumento puede ser válido
8.1. Martin Heidegger aunque no verdadero y
8.2. Jean Paul Sartre viceversa, en función de
8.3. Literatura defender o criticar puntos de
existencialista vista diversos.
9. La Escuela de Frankfurt -Analizar textos, editoriales,
10. Los posmodernos discursos, notas de prensa y las
11. El estructuralismo disciplinas que estudiamos en
clase, son posibilidades útiles y
de fácil acceso.
4. Ética O.F.5.4.1. Pensar de 1. ¿Qué es la ética? -Evaluar la capacidad de los CE.CS.F.5.4. Comprende y 6 SEMANAS
manera rigurosa, crítica y 2. Las cuestiones éticas estudiantes para interiorizar y aplica los instrumentos
creativa sobre las 2.1. ¿Qué es lo bueno y lo poner en práctica herramientas intelectuales de la 17 DE
cuestiones éticas malo? intelectuales, en este caso, argumentación lógica, SEPTIEMBRE
fundamentales, en orden 2.2. ¿Qué es la felicidad? aquellas vinculadas con la evitando falacias, AL 26 DE
a alcanzar una visión 2.3. ¿Somos libres? argumentación lógica y la paradojas OCTUBRE (30
coherente y equilibrada 3. Clasificaciones de la construcción de un contradicciones,
DÍAS
sobre las condiciones de moral pensamiento y un discurso estableciendo las ideas
un recto proceder, con 3.1. Las morales empíricas coherente y riguroso, exento de centrales y secundarias en
base en argumentos 3.2. Las morales falacias, paradojas y la construcción de un
filosóficos firmes. racionales contradicciones. Para esto discurso coherente y
4. Teoría de los valores resulta ideal extraer editoriales, riguroso.
4.1. Teorías subjetivistas artículos de prensa, discursos I.CS.F.5.4.1. Comprende y
4.2. Teorías objetivistas políticos, etc., con el fin de aplica las estructuras y
5. El deber y la virtud descubrir los fallos, trampas o principios de la
inconsistencias lógicas de que argumentación lógica y
adolecen generalmente. Por lógica simbólica, evitando
otra parte, construir discursos y falacias, paradojas y
debatirlos colectivamente en el contradicciones,
aula o a nivel institucional, en estableciendo las tesis
debates públicos o expresados centrales y secundarias en
a través de ensayos y la construcción de un
recensiones de autores varios. discurso coherente y
-Realizar ensayo, debate riguroso. (I.1.)
colectivo, la exposición I.CS.F.5.4.2. Diferencia las
coherente y rigurosa, el
discurso oral o escrito,
estructurado: introducción,
argumentación, conclusión, van
muy bien con este aprendizaje.
falacias de las paradojas,
comprendiendo y
aplicando los principios de
la argumentación y
deliberación, en el análisis
de textos académicos y de
prensa. (J.3.)
CE.CS.F.5.6. Discute los
fundamentos de la ética,
las nociones de bien y
mal, a partir del análisis
de las virtudes platónicas
y aristotélicas, la
concepción cristiana de la
virtud y el pecado y las
reflexiones de Kant y
Bentham, aplicándolas a
la sociedad y la política.
I.CS.F.5.6.1. Comprende
los fundamentos
filosóficos de la ética, las
nociones del bien y el mal,
las nociones cristianas de
la virtud y el pecado y las
reflexiones del kantismo y
el utilitarismo, mediante
el análisis de casos reales
del sistema político y la
sociedad. (J.1., J.3., I.4.)
I.CS.F.5.6.2. Discute las
virtudes platónicas y
aristotélicas a partir de la
reflexión en torno a las
corrientes sobre el bien y
el mal, destacando la

5. Filosofía y política O.F.5.5.1. Conocer y 1. La política como
aplicar las reglas de la característica de lo
argumentación lógica para humano
validar razonamientos que 1.1. Animal político
contribuyan al desarrollo 1.2. Polis y politeia
de la argumentación, la 2. La democracia como
deliberación y la igualdad
persuasión, en función de 2.1. Tres tipos de igualdad
una forma democrática de 2.2 Una democracia
comunicación. excluyente
3. Persuasión y diálogo
ético
3.1. Competencia
comunicativa
3.2. Ética discursiva y
democracia
3.3. Diálogo y democracia
-Evaluar la capacidad de los
estudiantes para establecer
semejanzas y diferencias, en
este caso entre el pensamiento
occidental y el pensamiento
latinoamericano. Para ello, se
podría elaborar un perfil
sociocultural del
latinoamericano y el europeo,
determinar los grandes
problemas vitales que histórica
y actualmente motivan a unos
y otros, enfatizando en la visión
individualista de unos y
colectiva de otros, centrada en
la libertad en unos y en la
liberación en otros, analizando
sus productos intelectuales
específicos: el ensayo y el
tratado. Esta es una gran
oportunidad para leer a los
clásicos pensadores
latinoamericanos y europeos, y
desarrollar destrezas de
expresión oral, argumentación,
debate, deliberación,
elaborando ensayos,
recensiones, etc.
formación de una opinión
argumentada en casos de
la vida cotidiana. (J.2., I.2.,
S.1.)
CE.CS.F.5.5. Compara las 6 SEMANAS
características del
pensamiento filosófico 29 DE
occidental y OCTUBRE AL 7
latinoamericano, con sus DE DICIEMBRE
nuevas concepciones, (28 DÍAS)
identificando sus
preocupaciones
esenciales (“yo” –
“nosotros”; “objetividad”
– “subjetividad”;
“libertad” – “liberación”),
su contexto histórico, su
identidad, cultura y las
características de sus
productos intelectuales
específicos (el ensayo y el
tratado), discutiendo
desde el método socrático
el Sumak Kawsay como
proyecto utópico posible
en la construcción del
“ser” latinoamericano.
I.CS.F.5.5.1. Compara las
características del
pensamiento filosófico
occidental y
latinoamericano, con sus
nuevas concepciones,
identificando sus
preocupaciones

6 Filosofía y O.F.5.6.1. Usar y
estética contrastar diversas
fuentes, metodologías
cualitativas y cuantitativas
y herramientas
cartográficas,
utilizando medios de
comunicación y TIC, en la
codificación e
interpretación crítica de
discursos e imágenes,
para desarrollar un
criterio propio acerca de
la realidad local,
regional y global, y reducir
la brecha digital
1. Definición de estética -Evaluar la capacidad de los
2. La armonía estudiantes para desagregar un
3. Lo bello todo en sus elementos
3.1. Lo bello como constitutivos esenciales y
representación humana establecer sus diferencias. En
este caso, los de la estética y el
placer, los cuales constituyen,
hoy por hoy, indispensables
puntos a ser discutidos y
reflexionados por los
estudiantes. Cuestionar los
estereotipos estéticos y los
productos y formas de brindar
placer comerciales y
mercantilistas,
homogeneizantes del
capitalismo dominante, tanto a
esenciales (“yo”
– “nosotros”;
“objetividad” –
“subjetividad”; “libertad”
– “liberación”),
su contexto histórico, su
identidad, cultura y las
características de sus
productos intelectuales
específicos (el ensayo y el
tratado), discutiendo
desde el método socrático
el Sumak Kawsay como
proyecto utópico posible
en la construcción del
“ser” latinoamericano.
(J.3.)
CE.CS.F.5.7. Analiza y 7 SEMANAS
diferencia los significados
de estética y placer en 10 DE DICIEMBRE
diferentes contextos AL 01 DE
históricos, considerando FEBRERO 2019
su relación con el espacio 33 DÍAS)
(INCLUIDO
público y el privado y las
EXAMEN
reflexiones de Epicuro y
Onfray.
I.CS.F.5.7.1. Discute los
significados de estética,
belleza, felicidad y placer
a partir de las reflexiones
de Epicuro y Onfray,
relacionándolos con las
 nivel privado como público, es acciones de la sociedad
muy importante en los moderna. (J.4., S4)
momentos actuales como
materia prima para el ejercicio
crítico de los estudiantes, a
través de ensayos,
exposiciones, debates, mesas
redondas, foros, etc.
6. BIBLIOGRAFÍA/ WEBGRAFÍA 7. OBSERVACIONES
Lineamientos Curriculares Para El Bachillerato General Unificado Área Ciencias Sociales Asignatura Historia (primer
año de Bachillerato- Currículo Ciencias Sociales Bachillerato
ELABORADO REVISADO APROBADO
DOCENTE: LIC. RAMONA PIN DIRECTOR DEL ÁREA VICERRECTOR: LIC. JHONNY SILVA
Firma: Firma: Firma:

Fecha: Fecha: Fecha: