SERMON EXPOSITIVO DOMINICAL

BASE BIBLICA: Marcos 1:16-20

TITULO: JESUS LLAMA A SUS PRIMEROS DISCIPULOS

I. EL LUGAR (V.16 a).

A. ¿DE DONDE ERAN?
1. GALILEA: Su Significado y Antecedentes.
o La palabra, ‘Galilea’, viene del término, ‘galil’ (hebreo), que significa
‘anillo’ o ‘círculo’.
o La palabra, “Galilea”, aparece algunas veces en el AT (Josué 20:7; 1
Rey 9:11; Is 9:1). En el AT, el lago era conocido como “el mar de
Cineret” (Núm 34:11; Josué 12:3).
o Lucas usa el nombre de “Genesaret” (Lucas 5:1), que es la
transliteración de ‘Cineret’ al griego; mientras que Juan emplea el
término “Tiberias” (Juan 21:1). Este nombre se deriva de la ciudad de
Tiberias, fundada en 20 d.C., por Herodes Antipas; ciudad que se
hallaba en la orilla occidental del Mar de Galilea. El nombre proviene
del emperador romano que estaba reinando en la fecha en que se
fundó la ciudad. El nombre actual es ‘Yam Kinneret’.
2. GALILEA: Lugar Comercial de Pesquería
o F. Josefo, el gran historiador de los judíos, que fue gobernador de
Galilea, nos dice que en su tiempo había trescientas treinta barcas de
pesca en las aguas del lago, pero habían también barcos de guerra de
los romanos.
o Los mismos nombres de las poblaciones alrededor del lago muestran
la importancia del negocio del pescado. Betsaida quiere decir Casa de
pescado; Tariquea quiere decir Lugar del pescado salado, y era allí
donde preparaba el pescado para exportarlo a Jerusalén y aun a 1
misma Roma. La industria del pescado salado era un negocio
importante en Galilea. El pescado fresco era una de las golosinas de
las grandes ciudades como Roma.
3. GALILEA: La gentil, la mal vista.
o Galilea era la región más pobre de Palestina, abandonada y mal vista.
Por otra parte, cercana al mundo pagano, a la otra orilla del lago
(conocido como Galilea de los gentiles). Los Judíos la menospreciaban
no había nada bueno. Jesús inicio su ministerio allí y de ahí llamó a
sus primeros discípulos. (Is. 9:1…).
II. LAS PERSONAS (V. 16 b; V. 19).
A. ¿QUIENES ERAN?
1. SIMÓN Y ANDRÉS SU HERMANO
o “Simón” era un nombre muy común en Palestina, Según la Biblia, su
significado está relacionado con el verbo "oír" y se interpreta
simbólicamente como "Dios ha oído". En la LXX se usaba como el
equivalente al nombre hebreo, ‘Shimon’, aunque se escribía,
‘Simeón’ (ver Hch 15:14 y 2 Ped 1:1). Este hombre luego llegó a ser el
líder de los discípulos, y una voz importante en la Iglesia primitiva.
o “Andrés” era un nombre netamente griego, Deriva del griego aner:
hombre valiente o fuerte. Aunque Andrés es mencionado aquí, en
segundo lugar, en Juan 1:40 leemos que él fue el primero en conocer
a Cristo. Más bien, fue él quien introdujo su hermano a Cristo. Estos
hermanos eran de Betsaida (ver Juan 1:44).
2. JACOBO Y JUAN SU HERMANO
o Sus padres son Zebedeo y Salomé. Se cree que Salomé era tía de Jesús
por parte de su madre, María, así que es posible que Santiago y Juan
fueran primos de Jesús y amigos suyos desde niños. Ellos eran muy
temperamentales enérgicos, eran llamados hijos del trueno (Mr
3:17). Ver también (Lc 9:52 -54). Este carácter puede ser de una ayuda
o un estorbo en las cosas del Señor. Los “hijos del trueno” eran
enérgicos para el Señor, celosos y atrevidos.
o También tenian otro defecto: quieren ser los más importantes y los
primeros en todo. La madre de Santiago y juan piden los primeros
puestos (Mt 20:20-28).
B. ¿QUÉ QUE OFICIO TENIAN?
1. ERAN HOMBRES DE MAR: PESCADORES.
o Estaban haciendo lo de todos los días, pescando y remendando las
redes. Los pescadores usaban dos clases de redes, que se mencionan
o se implican en los evangelios.
o Usaban la red que llama ban saguéné. Esta era una clase de red
barredera. Se dejaba cae desde la punta de la barca, y tenía pesas que
la hacían mantenerse, digamos, de pie en el agua. Entonces la barca
se movía hacia adelante tirando juntamente de los cuatro extremos
de la red, que era como un gran saco que se moviera por el agua
encerrando a los peces.
o La otra clase de red, la que estaban usando aquí Pedro y Andrés, se
llamaba amfíbléstron. Era mucho más pequeña; se echaba al agua
hábilmente a mano, y tenía la forma como de una sombrilla.
o Lucas 5:10 indica que estos dos hermanos eran ‘socios’ de Pedro (¿y
Andrés?); comparar Lucas 5:7. La RV traduce, “compañeros”. La
 palabra en griego es ‘koinonos’, que conlleva la idea de ‘socios’ en
una empresa.
o El verbo, “remendaban”, traduce una palabra en griego (‘katartizo’),
que significa ‘hacer listo’, ‘alistar’. En relación con ‘redes’, este verbo
puede significar ‘remendar’, ‘limpiar’, ‘doblar’, etc. En otras palabras,
incluye todo lo que era necesario para alistar las redes para otro día
de pesca.
o Entre los dos grupos de Hnos. debemos entender que Simón y Andrés
eran empleados o microempresarios, en tanto que Santiago y Juan
tenían una empresa mayor, quizá donde trabajaban Simón y Andrés
como muchos otros. Para afirmar ver el (v.20) (La palabra,
“jornaleros”, se usa en una variedad de contextos. La palabra en
griego es ‘misthotos’, que significa ‘alguien que trabaja por un salario’
(‘misthos’ significa ‘recompensa’ o ‘salario’).

2. ERAN SENCILLOS
o No procedían de las escuelas ni de los colegios; no eran eclesiásticos
ni aristócratas; no eran ni eruditos ni adinerados. Eran pescadores.
Es decir: eran gente corriente y moliente. Las Escrituras dicen que
eran “hombres iletrados y del vulgo” (Hch 4:13). Nadie creyó tanto
en las personas normales y corrientes como Jesús.
o Lincoln decía: «Dios- tiene que querer mucho a las personas
corrientes por eso ha hecho tantas.» Era como si Jesús dijera:
«Dadme doce personas normales y corrientes, y con ella si se
entregan a Mí, cambiaré el mundo.» Uno no debería pensar tanto
en lo que es como en lo que Jesucristo puede hacer con él.
o Así había sucedido con muchos profetas. «No soy profeta ni hijo de
profeta -decía Amós-, sino boyero y recogedor de higos silvestres, y
el Señor me tomó de detrás del ganado, y me dijo: "Ve a profetizarle
a Mi pueblo Israel" (Amós 7:14s).

III. EL LLAMADO (V. 17; V. 20).

A. UNA MIRADA
1. El LOS VIO (w_ 16,19).
o «se trata de una mirada que encandila a un individuo, una mirada
que elige, escoge, lo saca fuera de la gente... En suma, el encuentro
comienza con «ver» a la persona. La mirada se hace mensaje,
propuesta de comunión». Jesús mirará con el mismo intento a Levi
(2.14) Y al joven rico (10.21), pero con respuestas encontradas.
o Es más que probable que hubieran sentido ya la magia de Su
presencia y el magnetismo de Sus ojos.
 B. UNA INICIATIVA
2. EL VINO A ELLOS.
o En el judaísmo de los tiempos bíblicos los discípulos buscaban y
elegían a su rabino. Este no llamaba a sus seguidores, sino que era
el llamado o elegido por ellos. Cristo, más bien, es quien toma la
iniciativa.
o El hace la llamada como signo de absoluta gratuidad. Nuestra vida
cristiana es una respuesta a es la manifestación de la gracia de Dios.
Observa Pronzato, (Si me decido es porque he sido invitado en esta
dirección por alguien que se ha decidido en favor mío). El ser
humano puede ponerse en camino sólo después de que Dios haya
comenzado a andar por nuestros caminos.
o El discípulo no captura al maestro, sino que es asido por él». ¡Cuán
importante es recordar es la verdad en nuestras iglesias donde a
veces damos la impresión de ser nosotros los que hemos escogido a
Jesucristo!

IV. EL OFICIO (V. 16 c).

A. PESCADOR DE HOMBRES
1. LA METAFORA INDICA AL SERCIVIO
o No los llamó a la inactividad, sino al servicio. Como ha dicho Ortega
y Gasset: «Descubrir, caer la cuenta de que la vida en su última
sustancia consiste en tener que ser dedicada a algo, ... tomar en vilo
nuestra existencia entera y entregarla a algo, dedicarla..., esa es la
averiguación fundamental del cristianismo, lo que indeleblemente
ha puesto en la historia, es decir, en el hombre... Díganme ustedes
qué otra cosa significa la frase tan repetida en el Nuevo Testamento
y como casi todo el Nuevo Testamento paradójica: "El que pierde su
vida es el que la gana." Es decir Da tu vida, enajénala, entrégala;
entonces es verdaderamente tuya, la has asegurado, ganado,
salvado»
o Jesús llamó a Sus hombres, no a una cómoda tranquilidad, ni, a un
letargo inactivo, sino a una tarea en la que tendrían q gastarse y
consumirse y, al final, morir por Él y por sus semejantes. Los llamó a
una tarea en la que habrían de ganar algo por sí mismos solamente
entregándose por completo a Él y a los demás.
V. EL COMPROMISO (V. 18 y V. 20)
A. FE
1. Confianza:
 o La característica del verdadero discípulo de Jesús es la fe, que
significa «fiarse de una persona, responder a su llamada. Aun si
medir todas las consecuencias.
o Uno sigue a Jesucristo, no por nada que Jesús dijera o hiciera, sino
por todo lo que es Jesús.
B. DESPRENDIMIENTO
1. ES INMEDIATO (V. 18 Y 20).
o La decisión se expresa en los términos concretos de renuncia: de
las redes, de las cosas, del oficio, de los lazos familiares. Jesús instó
a un joven a desprenderse de todo lo que tenía y éste no pudo
hacerlo «porque tenía muchas posesiones (10.32).
o Cada vez más pareciera ser ésta la razón por qué algunos cristianos
desoyen el llamado del Señor a un seguimiento total.
C. SEGUIMIENTO
1. ES DISCIPULADO
o el acento en los vv. 18 Y20 se pone más en el seguir que en el dejar.
«Discípulo», «No es alguien que ha abandonado algo. Es quien ha
encontrado a alguien. La pérdida es recompensada con creces por
la ganancia... El discípulo, pues, es alguien que sigue a Cristo, se
pone en su compañía, establece una comunión de vida con él.
o Lo que caracteriza al discípulo es la palabra SEGUIR), no la palabra
«aprender». A diferencia de los discípulos de los rabinos (escribas
y fariseos), el discípulo de Jesucristo «no acepta una doctrina, sino
un proyecto de vida... Con Cristo no se hace uno nunca maestro; se
permanece siempre y solo discípulo».
o El seguimiento a que fueron llamados los discípulos también
permanece válido para nosotros, «Se Trata de recorrer el mismo
camino de Cristo, hacer sus mismas opciones, repetir sus gestos,
asumir sus pensamientos y sus lomas de postura, inspirarse en sus
criterios, tener sus preferencias»
2. DEJARSE HACER
o «Yo los haré pescadores de hombres. (v. 17, BLA). Los protagonistas
de esta historia conocían muy bien el oficio de pescadores. Era lo
único que sabían hacer. Jesús, entonces, promete hacer de ellos
otra cosa. El último rasgo que caracteriza al discípulo es «dejarse
hacer» por el Maestro. Es difícil, por no decir imposible. encontrar
un discípulo ya completamente hecho, perfecto, en la meta.
Discípulo es simplemente aquel que se está haciendo.

CONCLUSION:
 Tú has venido a la orilla; no has buscado ni a sabios ni a ricos.
Tan solo quieres que yo te siga.
Señor, me has mirado a
los ojos y sonriendo has dicho mi nombre. En la arena he dejado
mi barca; junto a Ti buscaré otro mar.
Tú sabes bien lo que tengo, en mi barca no hay oro ni espadas; tan
sólo redes y mi trabajo.
Tú necesitas mis manos, mi cansancio que a Otros descanse; amor
que quiera seguir amando.
Tú, pescador de otros lagos, ansia eterna de almas que esperan;
amigo bueno que as! me llamas.
 SERMON EXPOSITIVO DOMINICAL
BASES BIBLICA: Marcos 1:21-28
TITULO: LA AUTORIDAD DE JESUS DEMOSTRADA

I. LA AUTORIDAD DE JESUS EN LA ENSEÑANZA (V. 21-22).

A. EL LUGAR: De la Enseñanza
1. Capernaum:
o “Capernaum”, significa ‘aldea de Nahum’. En el primer
siglo era una ciudad importante, situada al noroeste del
Mar de Galilea. Capernaum estaba cerca de una
carretera principal, que corría de oeste a este; por ende,
era una ciudad comercial importante.

o Cristo estableció Su cede en Capernaum (comparar

Lucas 4:23). Es el único lugar donde leemos que Cristo
estaba “en casa” (Marcos 2:1). Lamentablemente, a
pesar de dedicar mucho tiempo a los habitantes de esa
ciudad, pocos se convirtieron. Por eso, más tarde el Señor
condenó a la ciudad, en palabras muy duras, que
leemos en Mateo 11:23-24.
2. Sinagoga:
o La palabra, “sinagoga”, significa ‘congregación’ o
‘asamblea’. Esta institución tuvo sus orígenes durante el
exilio babilónico, cuando el pueblo de Dios no tuvo
acceso al culto en el templo (centrado en el sistema de
sacrificios). En ese contexto, los judíos desarrollaron un
culto centrado en la lectura y la exposición de la ley. Para
el tiempo de Cristo, cada ciudad y pueblo tenía una
sinagoga, donde los judíos se reunían dos o tres veces a la
semana (principalmente los sábados), para adorar a Dios
y escuchar Su palabra.

B. LOS DIAS: De la Enseñanza

1. Sábados:
o La forma plural (“días de reposo”) apunta a una práctica
del Señor (comparar Lucas 4:31). Mientras estaba en
Capernaum, Cristo, como buen judío, asistía a la
sinagoga cada sábado. Frecuentemente se le pedía
 comentar sobre la lectura de la ley asignada para ese
día, y el Señor aprovechaba esas oportunidades para
enseñar la Palabra de Dios.

C. LA MANERA: De la Enseñanza
1. Autoridad:

II. LA AUTORIDAD DE JESUS SOBRE LOS DEMONIOS (V. 23-26)

A. LA DESCRIPCION: De los Demonios
1. Espíritu inmundo

B. LAS PALABRAS: De los Demonios

1. ¿Qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno?
2. ¿Has venido a destruirnos?
3. Sé quién eres, el Santo de Dios.

C. LA REPRENCION: De los Demonios

cal
D. LA OBEDICENCIA: De los Demonios
III. nib